電影殲十出擊觀后感范文3篇

電影殲十出擊觀后感范文3篇

電影殲十出擊觀后感范文(1)

初夏，本就不暖的天氣突降大雨，整個下午的風狂雨暴讓人頓時打消了外出的想法，捧著買來很久的格子間的女人消磨時間，一看就是一整天，內心的煩惱卻也消散不少，自己為難自己的執著稍稍弱了氣勢。

最近，愛上了一個人跑步，一個人吃飯，一個人隨性而為，想去哪去哪，不用看別人時間，不用牽強地照顧別人心情，很是自由。當然，自由也意味著孤單，偶爾想呼朋引伴，但想想所謂朋友們臉上的挑剔、情緒，瞬間消除這些想法，我最近真的很累了，再不愿耐著性子詢問別人意見，再不愿看著別人臉色影響自己心情，寧愿一個人說走就走，寧愿形單影只，也不愿意勉強自己迎合他人。君子之交淡如水，再好不過，這樣的老哲理以前總不愿相信，我想我就是那種人吧，要么看破紅塵，要么執著到底，這種人沒有中間路線，可是最終還是難為了自己，所以得改變。

等到黃昏，雨終于停了，雖然天還是黑壓壓的，但窩了一天，決定出去轉轉。前幾天聽說老謀新上映了一個電影，百度影評發現評價均很高，遂前往電影院。路上匆忙走著，剛剛被雨水沖刷的街道很是清新，兩旁的梧桐葉非常翠綠，在風中瑟瑟沙沙。總是喜歡這種時候，山雨欲來風滿樓，空氣涼爽沁人，黑云壓境，樹葉與之對比更顯碧綠。匆匆買了票后，又買了幾串關東煮一杯奶茶，狼吞虎咽之中記起匆匆出來沒帶包，包里的紙巾也同樣落下，只好又趕到超市買了袋濕巾。

每次覺得要遲到的時候往往提前好久，焦急中等待了很久的樣子，影片才開始。《歸來》片中色調一如老謀以往的作品，陳舊低調，是的，依然是老謀一貫的年代戲。不過，這次我沒有過于反感，因為影片開始不到20分鐘便戳中了我的淚點。

因為上山下鄉和文化大革命被生生分開的夫妻倆，年輕好強的女兒因為一個舞蹈角色而大義滅親，這些都讓人唏噓，卻又真實地誰也無法怪罪，只能說時代的陰差陽錯。而追溯丹丹犯的這樣小的一個錯誤，也許就是因為小孩子一時意氣和虛榮，而這些情緒我們曾都有過，可她的一個小差錯卻讓父親被抓住，讓母親傷心欲絕不再原諒她，讓母親與父親終沒能再次相認，這于她而言，也是那樣不公平。

電影殲十出擊觀后感范文(2)

電影《十誡》觀后感

《十誡》這部電影，取材于《圣經·舊約》中的《出埃及記》，故事框架上是原搬，細節上頗多原創，是一部很有想象力的史實電影。?電影首先交代了背景，希伯來人淪為埃及奴隸長達四百年，先祖約瑟時代所遺留的宗教觀念，逐漸被埃及的宗教觀念所同化，生活模式、觀念也隨著宗教一起而同化。

當時埃及的宗教中，神靈眾多，關系復雜，也沒有什么嚴密的神學系統。但是，這種宗教與生活融為一體，構筑了人們的生活模式。埃及人在這種生活模式中，希伯來人也在其中。希伯來人肉體上可以逃離埃及，精神上則未必。他們要得到拯救，首先必須重新確立自己民族的信仰，與埃及的宗教進行斗爭。電影中，希伯來奴隸們在摩西上山四十多天后，慢慢絕望，最終竟然制作埃及神像崇拜之，說明重新確立信仰、精神上逃離埃及，是多么必要。

這部電影整體給人帶來強烈的視覺和心靈的震撼，從摩西身上也可以學到很多東西。神要選擇一位可以代表他的人，要在千萬人中尋找這樣一位符合神的要求的人不容易，而神選擇了摩西，或許與摩西剛出生的時候的語言有關，另一方面，摩西的命運注定了他堅忍的性格。并且摩西也沒有怨言，毅然帶領以色列人逃離埃及，他一直堅守著自己的使命，不畏艱難險阻。雖然在此過程中經歷了許多波折，有些時候他也無能為力，叫神神也不答應，這時他也曾懷疑神的力量，懷疑神是否會應允神所許諾的那片自由、牛奶與蜜的土地，但是摩西還是選擇了相信神，他相信那片應允之地很快就會到達。他加強對自己所帶領的以色列人的訓練，增強大家的意志力，來抵抗其他部落的侵襲，和在路上遇到的艱難險阻，他的精神值得我們學習。

“阿伯拉罕的神”揀選摩西，讓他拯救自己的人民，帶領大家離開埃及，去往神所應許的富饒之地迦南。但是，這里就有兩個系統的斗爭了：摩西與法老的斗爭，希伯來民族的神與埃及的神的斗爭，是一個眾神紛爭的時代，是一個異端雜處的時代。也是兩種宗教的斗爭，一神論的猶太教，與多神論的埃及宗教，無法共存；電影中的神話場面，可以看做歷史上信仰斗爭的隱喻，盡管神話故事本身是如此描述的。希伯來人要走出埃及，但是由于他們對約瑟時代的宗教早已記憶模糊，“阿伯拉罕的神”必須驅使摩西去證明：希伯來人民自己的神是更加有力的，借此重新樹立堅強的民族信仰。?總之，神的斗爭，決定了希伯來人的命運——他們只有重新回到自己民族的神的信仰中，才能得到精神的拯救。不然，走出埃及之后，仍然得回到埃及。電影中對希伯來人的奴性的刻畫，很成功地表現了這一點。?

但是，拯救好理解，但為什么仁慈的上帝會殺戮？古希伯來人的宗教，即猶太教與當時世界上的大多數宗教一樣，是民族宗教。民族宗教中的神，并不是世界之神，只是民族之神，也只護佑自己的民族。如果希伯來人的神只是殺戮埃及人，就不算不仁慈了。這和新約時代的基督教是不同的，后者已經是世界宗教，神是萬物之神，是所有人的神，因而基督教的耶穌比猶太教的上帝更加仁慈。?

摩西在山上問上帝的名字，上帝說“我自存有”。簡單地說，上帝沒有名字，你不能以人的名字去喊上帝，或者為其命名，這本身是一種褻瀆。而“耶和華”的名稱，追根溯源，直到希伯來語的發音中，可能就相當于“我自存有”了。

特別注意的是，偶像不是神。摩西剛帶領希伯來人走出埃及，人們便開始鑄造金牛作為偶像，頂禮膜拜，視為真神。他們卻忘了是誰賦予他們力量，是誰給了他們恩澤，是誰拯救了他們。他們毫不感恩之心，毫無對耶和華神的虔誠，反而鑄造金牛，祈禱祝福。所以神發怒了，懲罰了他們，并頒布了禁令，不得崇拜偶像。其實偶像只是人們制作的，是死的東西，人們向偶像祈求只是是人們的利益，不是神的利益。神是自有永有的，神并不是人們創造的，人們制作成了偶像，并視之為神，是不對的，是對神的大不敬。人們假借一堆廢銅爛鐵，稍加裝飾，便宣稱其為神，就要人們向這虛弱的東西，祈求健康；向這死物，祈求生命；向這無能的東西，祈求平安、和平，祈求發財，祈求援助。人們所敬拜的偶像，號稱是神，實際上卻只是木頭一塊。偶像是虛假，但是神卻是真的存在的，但是無形的，是應該存在于人們的心中的，是活在人們的信念之中的。所以人們應該敬仰的是神，而不是偶像。制作偶像，崇拜偶像是對神的褻瀆和不敬，所以神發怒了，懲罰了褻瀆神的人們，頒布了禁止人們崇拜偶像。?

看電影的時候，我始終不明白，神為什么禁止崇拜偶像，那么崇拜耶和華算不算崇拜偶像呢。后來終于才理解，耶和華禁止崇拜的是死的東西，是人們臆想的，人們制造的假的東西，而耶和華要我們崇拜的是他，他是世界萬物的制造者，他是無形的，是自有永有的，他要活在每個人的心中，活在人們的信念當中，融合在我們的血液里，駐扎在我們的腦海里。

讓我印象深刻并讓我喜歡的臺詞：

影片一開始就說：“神利用光芒在地上創造生命,他讓人類掌管地上萬物,并讓他們擁有分辨善惡的能力,可是人按照自己的意愿而行,因為他們不了解神的律法,他們要支配別人,被征服者要為勝利者效力,弱者要侍奉強者,地上再沒有了自由!”我之所以對這句臺詞感興趣，因為我也和摩西一樣，不知道希伯來人為什么成為了奴隸，為什么活在痛苦的枷鎖中。臺詞告訴我，是因為人們歪曲篡改了神的意思，負有欲望，企圖支配別人，讓別人為自己服務，對自己稱臣，成者為王敗者為寇！?

摩西對約書亞說:“你不像一個奴隸”，約書亞回答：“神創造人，人卻創造了奴隸”，摩西又問約書亞：“哪位神？”，約書亞說：“阿伯拉罕的神，全能的神”，摩西說：“如果是全能的神他為何讓你們活在枷鎖中？”約書亞說：“他會挑選解放我們的時刻和拯救我們的人”.士兵說“王子，他叛逆國家”摩西說：“渴望自由不是叛逆”。我喜歡這句臺詞，雖然我并不知道為什么神讓他們在埃及受苦，雖然最后神說他已經聽到了希伯來的呼喊了，派遣摩西來拯救他們。但神如果存在，并且其是萬能的，那神為什么讓他們受到埃及人的奴役，讓他們過著凄苦的生活。神創造了人，為什么神又讓人們把自己的同胞變成了奴隸呢？到了中世紀的時候，奧古斯丁說的，人是生來就有罪的，人到世上來就是為了贖罪。是因為亞當和夏娃違背了神的旨意，偷吃了善惡的果實嗎？神發怒了，所以將罪惡降臨人間嗎？但是即使人要贖罪，但是也應該向神贖罪，而不是向奴役自己的人們贖罪啊！“渴望自由并不是背叛”，這句臺詞讓我想到了肖申克的救贖，明白了希望和理想是關不住的，也讓我想到了刑法理論的“期待可能性”當他們處在一定的環境下的時候，我們不能期待著他作出特定的行為。例如我們不能期待犯罪嫌疑犯在法庭上作出不利于自己的供詞。所以在被剝脫自由的人當然有希望自由，向往自由的權利。

摩西問他的生母他是不是她的兒子，他的生母回答：“如果你認為人都是畜生要被人鞭打，如果你向野獸的石像和金像下跪，你就不是我的兒子，我的兒子是一個奴隸，他的雙手該被磚頭扭曲，他的背部，該有監督的鞭痕。但他的內心卻充滿了永在的神。”可是當摩西問她是否知道神的名字的時候，他的母親根本就不知道神的名字。他的母親認為摩西不應該忘記身份，依附權貴，來欺壓奴役自己的同胞，即使做奴隸，也要心里有神在，要相信神會拯救他們。說明其實神是無形的，是活在人們的心中的，活在人們的信念的，而不是向埃及的石像下跪，以之為神。?

對于十誡，其中第二條誡律加強了猶太民族的一神觀，但一定程度上阻礙了造型藝術的發展。由于這條規定建立在猶太人有較高的文化水平的基礎上，反對迷信和神人同形同性論，努力超越任何形體來理解神，就決定了古代猶太人宗教生活很發達，但藝術方面成就極少。僅就美術來說，在“巴比倫之囚”后，我們找不到一點猶太雕刻或繪畫。

《摩西十誡》被稱為人類歷史上第二部成文法律，體現了平等的“人神契約”精神：誰要毀約，誰就會受到上帝的懲罰。同時，人民也有“神不佑我，我即棄之”的權利。?

電影殲十出擊觀后感范文(3)

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