近代名人名言15篇

時間：2015-10-30 寫作知識點擊：

近代名人名言15篇

近代名人名言(1)

挪威圣誕節

篇一：各個國家圣誕節怎么過

各個國家圣誕節怎么過

英國圣誕節怎么過

英國人在圣誕節是最注重吃的，食品中包括燒豬、火雞、圣誕布丁、圣誕碎肉餅等。每一個家人都有禮物，仆人也有份，所有的禮物是在

圣誕節的早晨派送。有的唱圣誕歌者沿門逐戶唱歌報佳音，他們會被主人請進屋內，用茶點招待，或者贈小禮物。

美國圣誕節怎么過

因為美國是由許多民族組成的國家，所以美國人慶祝圣誕的情形也

最為復雜，從各國來的移民仍多依照他們祖國的風俗。不過，在圣誕時期，美國人的門外掛著花環以及其它別致的布置則是一樣的。

法國圣誕節怎么過

法國的一般成年人，在圣誕前夕差不多都要到教會參加子夜彌撒。在完畢后，家人同去最年老的已婚的哥哥或姊姊的家里，團聚吃飯。

這個集會，討論家中要事，但遇有家人不和睦的，在此后也前嫌冰釋，大家要和好如初了，所以圣誕在法國是一個仁慈的日子。

西班牙圣誕節怎么過

西班牙的兒童會放鞋子在門外或窗外，接收圣誕禮物。在許多城市里有禮物給最美麗的子女。牛在那天也能得到很好的待遇。據說在耶穌誕生時，曾有一頭牛向他吐氣來使到他得到溫暖。

意大利

每一個意大利的家庭，都放有耶穌誕生故事的模型景物。在圣誕前夕，家人團聚吃大餐，到午夜時參加圣誕彌撒。完畢之后，便去訪問親友，只有小孩和年老的人得到禮物。在圣誕節，意大利人有一種很好的風俗，兒童們作文或撰詩歌，表示感謝他們的父母在一年來給他們的教養。

他們的作品，在未吃圣誕大餐之前，被暗藏在餐巾里、碟子的下面或是

桌布里，父母裝作看不見。在他們吃完大餐之后，便把它取回，向大家朗讀。

瑞典圣誕節怎么過

瑞典人是很好客的，圣誕節時，更有明顯的表現，美一個家庭，不論貧富，都歡迎朋友，甚至陌生人也可以去，各種食品擺在桌上，任人來吃。

瑞士圣誕節怎么過

瑞士的圣誕老人是穿白色的長袍，戴上假面具的。他們都是由貧苦人所扮，結隊向人討取食品和禮物。在收隊后，他們就平分所得的東西。

丹麥圣誕節怎么過

丹麥是最初推出圣誕郵票和稱防癆郵票的，這種郵票發出來籌款

作防癆經費。在丹麥人寄出的圣誕郵件上沒有不貼上這種郵票的。

收接郵件的人，看見貼有愈多圣誕郵票的，會覺得更喜歡哩！

智利圣誕節怎么過

智利人慶祝圣誕節，必有一種名叫【猴子尾巴】的冷飲品，是用咖啡、牛乳、雞蛋、酒和發酵的葡萄合制而成。這種飲料為什么被叫做【猴子尾巴】呢？倒沒有人能夠解釋。

挪威圣誕節怎么過

挪威人在圣誕前夕臨睡前，家里各人都把自己所穿的一雙鞋子，

由大至小排稱一列，是各人輪流唱出他最喜歡的圣誕歌或圣詩一首。

愛爾蘭圣誕節怎么過

愛爾蘭的每一個家庭，在圣誕節前夕，都放有一枝洋燭或燈在窗門架，表示歡迎救世主降生。

蘇格蘭圣誕節怎么過

蘇格蘭人在家里找尋向別人借來的東西，必需在圣誕節之前都歸還與物主。他們多是在新年的首個星期一那天贈送禮物，并不是在圣誕節期間送的，小孩子和仆人都會得到禮物。

圣誕節怎么過荷蘭

荷蘭人的圣誕禮物，往往是出乎一般人所意料的，有時會被藏在布丁

羊腸里面。

俄羅斯圣誕節怎么過

公歷新年才是一年中最重要的節日，通常只有教徒才慶祝圣誕，

而且宗教味道更濃一些。

德國圣誕節怎么過

德國的每一信奉耶穌教的家庭，都有一株圣誕樹，圣誕樹是在德國

最先有的。德國人對于制圣誕節餅是很講究的。餅有很多款式，在親友之間，彼此均有贈送。

篇二：世界各國過圣誕節的國家

過圣誕節的國家有哪些國家過圣誕節

圣誕節是是基督徒慶祝耶穌基督誕生的慶祝日，因此，凡是信任基督教的國家都有過圣誕節，而且不能禁止不不以基督教為國教的國民慶祝圣誕。歐洲國家大多都有過圣誕節。過圣誕節的國家代表性的有：

過圣誕節的國家(北歐)

在北歐，過圣誕節的國家有瑞典、挪威等。在瑞典，傳統上公司會在圣誕節前一星期邀請員工參加一個圣誕午餐(julbord或jullunch)。挪威的圣誕大餐會在12月24日舉行，挪威各個地區都有自己特定的食物做為圣誕晚餐，然后"Julenissen"(jule是圣誕的意思,nissen是挪威傳說中的精靈)會帶禮物給表現好的小朋友。經過安靜的與家人團聚的12月25日，節禮日后會有另一場大型慶祝，兒童們會在此時在鄰居中挨家挨戶接受款待。過圣誕節的國家(南歐)

希臘的圣誕船裝飾意大利人的圣誕節柔合了現代傳統及羅馬祖先遺留下、慶祝

natale(譯者注：圣誕節的意大利文)的習俗。在希臘，縱然樹木是要進口的，但船是圣誕的傳統像征。

過圣誕節的國家(西歐)

為了慶祝圣誕節所裝飾的房子(英國西南部)在英國，圣誕拉炮(christmascracker)是一種慶祝圣誕節不可或缺的形式，而圣誕童話鬧劇(pantomime)更是風行于年輕的家庭中。節日nineLessonsandcarols在劍橋是一個很流行的宗教活動。德國與荷蘭也有慶祝圣誕節的傳統。

過圣誕節的國家(東歐)

在東歐，斯拉夫有個“森林爺爺”(dedmoroz)，被當地人認為并非是圣尼古拉斯的延伸形象，而是圣誕老人。

從1991年蘇聯解體后開始，圣誕節日祝在俄羅斯重新復蘇。圣誕夜的“神圣晚餐”包含12道菜肴，每一道都是為了紀念耶穌的門徒。

在波蘭，圣誕夜是齋戒的第一天，然后，在第一顆星星出現，交換禮物之后人們便開始享受。而接下來的日子通常是用來拜訪朋友的。

過圣誕節的國家(中歐)

在捷克、波蘭和斯洛伐克等國家，都有過圣誕節的習俗。

在捷克，人們主要是在12月24日或圣誕夜慶祝圣誕節，這天晚上大家會相互贈送禮物，圣誕夜里不能吃任何東西，禮物被安置在圣誕樹下，人們將會在晚餐后開啟自己的禮物.在波蘭，圣誕夜是宴會的第一天.宴會是從圣誕夜第一顆星星出現時開始的,然后大家開始互贈禮物.在第二天人們會走訪親戚朋友們.

在斯洛伐克,圣誕節是一個大型的家庭，食物,宗教慶典.

過圣誕節的國家(北美洲及中美洲)

除了在加拿大魁北克省出現法國式的圣誕老人Perenoel之外，在美國和加拿大，圣誕老人的習俗基本上是相同的。在墨西哥，posada是諸多非宗教式的圣誕節慶祝活動中的最亮點。在9天中，一群群城鎮市民挨家挨戶地走訪，象征著剛出生的耶穌的拜訪者。過圣誕節的國家(南美洲)

在天主教盛行的南美洲，圣誕節的慶祝活動充滿著宗教主題。在這些國家，世俗的風俗和互贈禮物是歐洲和美洲土著人傳統的混合體，并且正越來越多的受到了美國文化的影響。在哥倫比亞，贈送禮物的傳統中有一個為孩子們帶來禮物的小基督，在智利成了"ViejoPasquero"(圣誕老人)，在巴西有被稱為"Papainoel"，他們都與圣誕老人有很大的聯系，可以說也是圣誕老人延伸的形象產物。在像秘魯這樣有著大量南美原住民后裔的地區，耶穌形象會使用歷史悠久的技法手工雕刻。在墨西哥，鄉村居民一起參與一場圍繞耶穌基督誕生的故事表演也是常見的。

過圣誕節的國家(亞洲)

在臺灣，名義上，圣誕節不是假日，前任“總統”陳水扁在20XX年11月25日贈勛梵蒂岡前任外交部長陶然樞機主教后，表示希望臺灣“與世界同步”，圣誕節也放假一天。當時引起部分臺灣輿論認為陳水扁是刻意以“圣誕節放假”來鞏固梵蒂岡邦交。

香港受前宗主國英國影響，12月25日圣誕節及12月26日節禮日均屬公眾假期。澳門同樣受前宗主國葡萄牙影響，圣誕節是官方假日，和香港不同之處，是12月24日平安夜和12月25日圣誕節都是假日，12月26日節禮日卻非假日。

在日本，圣誕節不屬國定假日，但民眾完全接受了西方圣誕老人來慶祝圣誕節。

在印度，大部分教育機構有圣誕假期，假期在圣誕節前幾天開始在元旦幾天后結束。圣誕節因為圣誕老人禮物和購物在印地語里被叫“badadin”(大日子)。

屬于天主教國家菲律賓，擁有世界上最長的圣誕季。傳統上，菲律賓的圣誕節從12月16日開始。傳統上被西班牙人被稱作“misasdeaguinaldo”(禮物彌撒)，他們更通俗的菲律賓名字是“SimbangGabi”。

過圣誕節的國家(其他南半球地區)

南半球的英聯邦國家，如澳大利亞和新西蘭，圣誕節依然是在12月25日慶祝，雖然其時正值他們夏季的酷暑時節，與圣誕節通常的冬季冰天雪地形象完全相反，結果出現圣誕老人穿著紅色毛皮大氅，卻乘著沖浪板到海灘去吃露天火雞燒烤的趣怪景像。

過圣誕節的國家：(部分)

奧地利共和國/TheRepublicofaustria

比利時王國/TheKingdomofBelgium

保加利亞共和國/RepublicofBulgaria

白俄羅斯共和國/RepublicofByelorussia(Belarus)

瑞士聯邦/TheSwissconfederation

捷克共和國/TheczechRepublic

德意志聯邦共和國/TheFederalRepublicofGermany

愛沙尼亞共和國/TheRepublicofEstonia

荷蘭王國/TheKingdomofthenetherlands

挪威王國/TheKingkomofnorway

波蘭共和國/TheRepublicofPoland

葡萄牙共和國/ThePortrgreseRepublic

羅馬尼亞/Romania

瑞典王國/TheKingdomofSweden

斯洛文尼亞/SLoVEnia

斯洛伐克共和國/TheRepublicofSlovakia

圣馬力諾共和國/TheRepublicofSanmarino

烏克蘭/Ukraine

南斯拉夫聯盟共和國/TheFederalRepublicofYugoslavia加拿大(canada)

美利堅合眾國(TheUnitedStatesofamerica)

拉丁美洲(SoUTHamERican)

阿根廷共和國/TheRepublicofargentina

玻利維亞共和國/RupublicofBolivia

巴西聯邦共和國/FederativeRepublicofBrazil

智利共和國/Republicofchile

哥倫比亞共和國/TheRepublicofcolombia

篇三：各國圣誕節習俗

各國圣誕節習俗

在12月24日平安夜,問你周圍24個不同姓氏的人每人要一角錢,用這2塊4買一個又大又紅的,漂亮的蘋果在5分鐘內吃掉,在下一年會有好運哦!圣誕，英文是cHRiSTmaS，美國韋氏辭典，認為這個字是由cHRiST＋maSS合成的，其意義是“基督祭典”，而英國牛津辭典亦做相同解釋。央格魯撒克遜語“圣誕”一句，也一樣是基督祭典之意。其它非英語系統國家，如法國、西班牙、意大利等，“圣誕”則有“生日”的意思。至于德國人，稱圣誕節為“圣誕季”，但其原文則含有“圣夜”之意。圣誕節是一個普天同慶，人人皆歡樂的日子。世界上每一個國家或民族因為傳統習慣的不同，其圣誕節習俗也各有差異。

英國：他們認為圣誕節必須吃得痛快。所以圣誕大餐極為豐富，包括豬肉、

烤火雞、圣誕布丁、圣誕碎肉餅......等等。家里每一個人都有一份禮物，連仆人也有，禮物都在圣誕節的早晨分贈。有時逢唱詩班逐門逐戶唱圣誕歌時，他們也會被主人請進屋里，招待茶點或贈予小禮物法國：在圣誕節前夕都要到教堂參加午夜彌撒。彌撒后家人同往年長兄姐家中

團聚共享圣誕餐，并分享一年來家中要事。偶有家人不和之事，亦常因圣誕歡聚而盡釋前嫌，言歸于好。故圣誕節在法國人眼中，視為仁慈和睦的日子。

意大利：在意大利，每逢圣誕節，大家都喜歡在家中安置一些關于耶穌誕生

故事的模型。圣誕的前夕，家人團聚吃大餐，到午夜參加圣誕彌撒，然后大家去訪問親戚朋友，但只有小孩和老人得到禮物。在圣誕節意大利有一種好風俗，孩兒為感謝父母一年來的教養，會在未吃圣誕大餐前將他們的作文或詩歌，暗藏在餐巾、桌布或碟子里。吃完大餐后便將它取出朗讀。

西班牙：該國的孩童常將鞋子放在窗口或門外，以接受圣誕禮物。在許多城市

中，男孩子也常備有許多高級禮物，要送給美麗女子。“牛”在圣誕節

也受到最好的待遇。

因當地有一傳說：“耶穌降生時，曾有一只牛向他吐

氣，使他得到溫暖”。

瑞典：在圣誕佳期中，瑞典人非常好客，每一個家庭不論貧富都歡迎朋友來訪，

甚至連陌生人都可以進來吃東西。他們將各樣的食品都擺在桌上，任人自由選擇。

瑞士：該國的圣誕老人穿白色長袍，戴假面具。它們往往由貧苦人裝扮，成群結

隊向富人討取食物和禮物，散隊時才平分所得物。

丹麥：最先出版圣誕郵票的國家。這種圣誕郵票的發行是為籌措防癆經費。丹麥

人寄圣誕賀卡、郵件，都喜歡貼這種郵票。

智利：該國在慶祝圣誕節時，必備一種“猴子尾巴”的冷飲。這種飲料是用咖啡、

牛奶、雞蛋、酒及已經發酵的葡萄制成。此飲品為何叫“猴子尾巴”已無人知曉。

挪威：在圣誕節前夕，家中每一份子就寢前需將鞋子由大到小排成一列。挪威

人認為家人如此做可以在未來的一年里得到和睦與安寧。次日早晨，家人

見面就互唱最喜愛的圣誕歌曲。

愛爾蘭：該國的家庭在圣誕前夕，會將一支蠟燭或燈放在窗門架上，表示歡迎

近代名人名言(2)

關于一國兩制心得體會

　　關于一國兩制心得體會　　隨著香港、澳門的陸續回歸以及海峽兩岸統一大勢的不可抗逆，一種罕見的政治法律現象就將呈現在世人面前，因為“一國兩制”的國家結構必然導致“一國兩法”和出現多個法域的奇特法制體系的建立和形成。它的基本構架是：以憲法為龍頭，以特別行政區基本法為紐帶，以社會主義法為主干，以上述特區的資本主義法為支干，并以它們彼此相互間的區際沖突法為膠合劑的，兩種性質的法律相得益彰，各法域共促共生的，多層次、多色調、多板塊，結構復雜，內容和形式異常豐富多彩的法制體系。這在中外法制史上都是史無前例的．對它的深入研究不僅將大大地豐富和更新我們的政治和法學理論、而且將促進我國的政治體制和法制建設的發展和創新，從而對人類文明和社會進步具有不可估量的意義。本文愿試作一些法哲學的思考和探究，以期能有助于中國法制發展的這一跨世紀戰略任務的解決。
　　一、“一國兩制”的法律意義和特征
　　“一國兩制”即“一個國家、兩種制度”，就是一個統一的主權國家根據自己的憲法和法律的規定，在本國的部分地區實行不同于國家主體部分的政治、經濟和社會制度及生活方式。
　　由此可見，“一國兩制”的確定和實施，必須具有憲法和法律的依據和保證，而且也只有通過法律的手段和法制的形式，才能建立起祖國大陸與我國港、澳不同的社會制度地區間的穩定聯系，并妥善解決其間發生的某些糾紛和矛盾。“一國兩制”既涉及到國體，又涉及到國家結構和政體，既涉及到我國的經濟制度也涉及到我國的政治和法律制度。法與國家，法律與經濟制度和政治制度總是緊密聯系，不可分割的。法制是國家機器的重要組成部分，而且廣義的政治制度就包括了法律制度，經濟制度的穩定建立和發展，也離不開法律。因此，“一國兩制”的確立和實施，必然會引起我國法律制度或體制發生重大變化，這種變化集中表現在兩個方面：第一，從單純的社會主義性質的法律演變為祖國大陸社會主義法與港、澳資本主義法并存，即“一國兩制”必然導致“一國兩法”；第二，從單一法域國家變成多法域國家，即形成祖國大陸和我國香港、澳門等輔法域。由此派生出“一國兩制”法制體系下的諸多復雜現象和關系，也決定了其間所存在的法律沖突的復雜性及其解決的繁難度。
　　值得注意的是，上述兩個方面中第一方面是首要的和基本的，也是最能體現我國“一國兩制”法制體系特色的。也就是說，我國“一國兩制”法制體系的基本特征，并不在于其多法域，而在于“一國兩法”。即在于兩種性質不同的社會制度和法制制度的并存。這正是決定我們的“一國兩制”以及“一國兩法”在理論上和實踐中具有特殊復雜性的根本原因，也是同世界上其他一些多法域但卻仍是“一國一制”的國家結構和法制體系國家的最大區別。例如美國、瑞士、澳大利亞等都是這樣的多法域國家。美國有50個州，每個州都有自己的民法，然而它們都屬于在資本主義制度范圍內的法制區別和法律沖突。這些多法域國家由于實行“一國一制”，因而各地區的法律其階級本質和基本原則相同，法律體系之間的共同點是主要的，不同點是次要的，出現的法律沖突也是淺層的，不能與我們“一國兩制”下祖國大陸同我國香港、澳門之間基于不同性質的法制區別和法律沖突相同日比擬。當然，我國“一國兩制”下的法制體系也有一般多法域國家法律沖突的某些共同特征，如所屬法系的不同與沖突，各法域之間的差異和沖突等，這就更增加了其復雜性和繁難度。
　　從縱向上看，“一個國家、兩種制度”雖然歷史上也不乏其例，但還沒有進展到建立起較穩定的法制體系并妥善解決其法律沖突的地步。我國歷史上社會制度形態比較落后的少數民族以武力征服了社會制度和形態比較先進的漢民族地區后，如蒙古族、滿族征服漢族，都出現過兩種不同社會制度并存的情況。公元646年大化革新以后的日本，也存在過類似的情況。美國獨立戰爭后至南北戰爭以前，則出現過在北方發展資本主義的同時，在南方的幾個州保留奴隸制的狀況。新中國成立后不久在西藏等少數民族聚居地區暫時保留其原有制度至民主改革之前，實際上也是屬于“一國兩制”的特殊情況。上述這些情況由于是在改朝或改制的過渡時期出現的暫時現象，沒有具備充足的法律依據和保證，因而，缺乏穩定性和典型意義，雖可作為我們現今實行“一國兩制”的歷史依據，但卻不能與其深刻涵義和重大意義相比擬。
　　二、“一國兩制”法律體系的要素和構成
　　“一國兩制”法律體系的法權基礎探析
　　“一國兩制”法制體系是以主權與治權既相統一又相對分離的法權關系為基礎的。所謂統一，意即無論是香港、澳門或是臺灣，都不是一個獨立的政治實體，而是中華人民共和國大家庭中的一員，都是中央政府下轄的一個行政單位或行政特區。因而國家主權都歸于并集中于中央，中央政府都對它們行使主權，與它們的關系是中央與地方的關系，而不是平列的關系，更不是“一國兩府”或“一國兩區”的關系。特別行政區直轄于中央政府，其一切權力都是由中央授予并由國家憲法和特別行政區基本法所規定的，關系到國家主權和國家安全的外交和國防事務則統一由中央處理，中央還行使由憲法和特別行政區基本法所規定的應當在這些地區行使的其它權力。所以從這種主權統一以及主權與治權也相統一的根本意義上講，中央政府與特別行政區的關系相似于中央政府與其它行政省及民族自治區的關系。這種不僅主權統一，不容分離及轉讓，而且主權與治權也本質上相統一的原則，是實行“一國兩制”的根本前提，是統一祖國大業中必須毫不動搖地堅持的原則，也是各主權國家政制和法制建設中不可移易的一條基本準則。
　　相對分離，意即我國香港、澳門作為特別行政區之所以“特別”，是指它們具有高度的自治權。也就是說，這種自治權不僅大于民族自治區的自治權，而且在某些方面甚至超過了聯邦制國家中成員邦的權力和權利，而決不交給任何外國人。《香港特別行政區基本法》就規定：“香港特別行政區應自行立法禁止任何叛國、分裂國家、煽動叛亂、顛覆中央人民政府及竊取國家機密的行為，禁止外國的政治性組織或團體在香港特別行政區進行政治活動，禁止香港特別行政區的政治性組織或團體與外國政治性組織或團體建立聯系。”這就表明了維護國家統一和領土完整也是特別行政區的神圣職責。
　　“一國兩制”法制體系的基本構架及辯證關系剖析
　　如前所述，“一國兩制”法制體系是以“一國兩法”及多法域為顯著特征，那么組構成這一龐大復雜的法制體系的應包括祖國大陸和我國港、澳、臺的所有符合“一國兩制”要求的法律部門和領域。而按照它們在“一國兩制”法制體系中的特定地位和作用，就可以把它們歸納為以下幾個層次：l）作為祖國大陸和我國港、澳、臺這些特別行政區共同母法的憲法；2）聯結祖國大陸和各特別行政區的特別行政區基本法；3）居于主體地位的祖國大陸社會主義法；4）作為輔助的我國港、澳、臺各特別行政區的資本主義法；5）用以解決祖國大陸和各特別行政區及特別行政區相互之間的法律沖突的區際沖突法。這樣，我們就可以勾畫出“一國兩制”法制體系的基本構架：即以憲法為龍頭，以特別行政區基本法為紐帶，以祖國大陸社會主義法為主干，以各特別行政區的資本主義法為支干，并以它們相互彼此之間的區際沖突法為膠合劑的，兩種社會性質的法律并存且相得益彰，四大法域共促共生的，多層次、多色調、多板塊，結構十分復雜，內容和形式都異常豐富多彩的法制體系。這不僅在中外法制史上是史無前例的，而且在當今世界也是獨一無二的。其中，存在著如下幾種重要關系，正確認識和處理好這些關系，有助于我們把握住“一國兩制”法制體系的本質特征及其規律性。
　　1．祖國大陸社會主義法與特別行政區資本主義法的對立統一關系。它是“一國兩制”法制體系中的基本矛盾，“一國兩制”法制體系的基本特征--“一國兩法”，就集中地體現于此，并由此派生其他的矛盾關系。所以處理好這對基本矛盾，對于實現和穩定“一國兩制”，建立和完善“一國兩制”法制體系，具有關鍵性意義。其基本原則就是既堅持以祖國大陸的社會主義法為主體，以特別行政區的資本主義法為輔助和必要補充；又要充分認識和正確估價適合于這些特別行政區的資本主義法的特殊地位和作用，從而不但不能以大陸的社會主義法加以排斥甚至吞滅，而且應看到它們兩者之間除了有相拒斥性一面之外還有可以相互借鑒和吸收的一面。其根本的原因就在于“一國兩制”范圍內的社會主義經濟制度與資本主義經濟制度并存、互促和相得益彰，這是與社會主義初級階段多種所有制和分配方式并存相對應的，即都是與現階段我國不同地區經濟和社會發展不平衡狀況及其歷史原因相關聯的。而其更深刻的原因就是發展和繁榮市場經濟、提高綜合國力和人民生活水平、保持社會安定這一共同需要。它有利于我們借鑒和利用發達市場經濟已有成就和經驗，也有利于我們加強國際聯系，吸取、借鑒資本主義發達國家先進的技術、管理經驗和法制手段等。同時祖國大陸的社會主義制度和社會主義法制不僅是我國港、澳、臺經濟和社會發展的強大后盾，而且也必有其可以認同之處，從而產生相向吸收、借鑒的效用。當然對這種相互借鑒和吸收不能作簡單化、機械化的理解，因為不僅有制度性質和意識形態的分野甚至對立，而且有經濟和社會發展程度之差距和異質文化的沖突。所以既不能簡單移植，更不能動輒就搞什么“西化”或“中化”、應經過非常細致的分析取舍和不斷探索試驗的過程，權衡利弊，損益其優劣，使對方之所長有機融合進自身的制度發展和主體文化中，特別是注意把那些體現人類制度建設共同經驗和法律文明發展普遍規律性的東西盡可能地加以利用和吸收，來促進和完善本身的制度建設和法制建設。
　　2．分屬不同法系的法律之間的關系。祖國大陸與我國香港、澳門及我國臺灣的法律分屬于社會主義法系、英美法系、大陸法系，但他們都有中華法系的傳統，我國臺灣法又受到英美法系的影響，祖國大陸法也含有大陸法系的因素和成分。它們之間既相區別，又相聯系。固然，法系的不同使法律在立法方式及立法技術、法律形式及淵源、司法程序及制度等許多方面都各有其特點，因而法律的結構、體例、術語以及法律事實和行為的定性也往往不同。但由于我國香港、澳門及我國臺灣同祖國大陸固有的歷史聯系，特別在“一國兩制”的條件下這種聯系將進一步得以強化和鞏固，這就為它們之間的法律的相互借鑒和吸收以便取長補短提供了更多的可能性和更有利的條件。充分認識到這些，能使我們更客觀、全面地看待我國港、澳、臺的法律及其與祖國大陸的關系。包括一方面既有利于我們認識和把握住屬于英美法系的香港法的特征，并便于我們通過比較而借鑒、吸取其有益于我們法制建設的那些成分；另一方面可以使我們清醒的認識到屬于大陸法系并有中華法系傳統的我國臺灣法在法律形式、法律體系和體例、法律心理結構以及法律文化傳統上同我們更為接近，并有某種同根同源的關系，互相借鑒和吸取有益成分就更有必要，也更為直接。我們不能因為我國臺灣法承襲了所謂“民國法”，我們又早已明令廢除了國民黨統治時期的舊“法統”，而對我國臺灣現行法律完全采取拒斥態度。事實上，我國臺灣法律自1949年國民黨退臺以來40多年已有了很大變化，不僅對民國時期的法律作了諸多修定，還重新制定了大量法律和法規。我國臺灣現行法律中未有作過修改的民國法僅存不多，它們事實上有的早已過時，有的已名存實亡，有的已通過特別法、判例、解釋例替代，有的僅僅因政治需要而苛延殘喘。這都說明，我國臺灣法律與所謂“民國法”不能同日而語，它已經適應我國臺灣資本主義經濟和社會的發展而有了重大的變化和發展，并早已自成體系，其立法完備、體系周全、規范詳盡、許多法律和法規又不斷與時更新，其中許多都是值得我們借鑒和吸收的。特別是民商法和經濟立法，內容更加豐富多彩，尤值得我們采擷。至于那些過時的、徒具虛名的法律，當然必須廢止，這隨著“一國兩制”，和平統一的實現自是應有之義。
　　3．各特別行政區法之間的關系。包括我國香港法、澳門法同我國臺灣法之間的關系，我國香港法與澳門法之間的關系等。它們雖然都同樣屬于資本主義性質的法，因而異中之同可能會更多；然而仍因有屬于不盡相同的法系之區別，以及不同歷史、文化背景的差異，使之在法律結構、法律體系、立法技術和司法程序等方面仍各有其特點。注意到這些，對于我們加深對各特別行政區法的認識，無疑是有意義的。
　　“一國兩制”法制體系中的法律要件分析
　　“一國兩制”法制體系中最具特殊性的是特別行政區基本法和區際沖突法。前者是聯結祖國大陸和特別行政區的紐帶，后者是協調祖國大陸主法域和各特別行政區輔法域及輔法域相互間各部門法關系的膠合劑。它們是“一國兩制”法制體系中的特殊構件，尤其是特別行政區基本法，完全是一種嶄新的法律現象，中外法制史上未曾有過，是當代中國對人類法律文化的獨特貢獻。
　　1．特別行政區基本法
　　特別行政區基本法是體現“一國兩制”國策的最主要的法律形式和最集中、直接的法律表現，是祖國大陸社會主義制度和法律體系同我國港、澳、臺等資本主義制度和法律體系的結合部和銜接點。它并具有以下特點：第一，從它的地位和法律效力來看，它具有僅次于憲法而又高于一般法律的效力。既含有憲法性法律的特征和屬性，以至有人稱它是“小憲法”，尤其是在結構上與憲法相似。如《香港特別行政區基本法》和《澳門特別行政區基本法》都包括序言、總則、居民的基本權利和義務、政治體制、經濟、文化和有關社會事務等章節。但它又是根據憲法制定的，是我國憲法關于“一國兩制”方針在法律上的具體化、系統化。也就是說，從法律淵源體系上講，它是從屬于國家根本法之下的國家基本法律，其效力僅次于憲法而又高于其他法律。第二，從它的適用范圍和在特別行政區的作用來看，它既是全國人民代表大會制定的全國性法律，因而在全國范圍內都有效，各省、自治區、直轄市，各級國家機關，各個部門和團體都必須遵守，全國人民和各級干部都必須了解、熟悉和不得違背；但又主要是適用和實施于特別行政區的特殊性的法律。而在特別行政區它又是一項根本性法律，是特別行政區的立法基礎，是國家主權在這些地區的法律表現，具有最高的法律地位和效力，特別行政區的各項制度和政策，都必須以它為根據，特別行政區的任何法律都不得與之相抵觸。第三，從它的任務和內容上看，主要是“一國兩制”的法律體現和法律保證，而且主要是調整中央與特別行政區的關系以及特別行政區內部的關系，同時它所調整的這類社會關系主要是一些最基本的關系，而同調整具體關系的其他部門法有所不同。第四，從性質上看，雖然基本方面具有社會主義性質，根本目的也是為了有利于我國的社會主義現代化事業，但又是對特別行政區資本主義制度的確認和規范化。從立法動機、程序和成員方面來看，它既反映了工人階級和其他勞動者的意志；又反映了愛國統一戰線中資產階級的意志。
　　而且，隨著特別行政區基本法的實施和特別行政區的建立，就會出現在特殊單一制國家中享有高度自治權的嶄新的自治形式和新型的中央與地方的關系，而與內地的各行政省、自治區、直轄市相殊異。并會建立起獨特的政治體制、司法制度和法律體系，以行使其立法權、行政管理權、獨立的司法權和終審權等。這一切都充分表明了它的獨創性。
　　由于學術界對《基本法》的重要特征及其內容和意義已有了較充分，深入的研究和討論，故此只作簡略述及。
　　2．區際沖突法
　　我國區際沖突法產生和存在的必然性、必要性，是為了解決我國香港、澳門、臺灣等特別行政區建立后與祖國大陸之間以及這些特別行政區彼此之間所必然產生和存在的區際法律沖突。區際法律沖突是一個主權國家領土范圍內具有獨特法律制度的不同地區之間在同一平面上的法律沖突。一國內部各個具有獨特法律制度的地區一般稱為“法域”，各法域之間法律地位是平等的。而其內部具有數個法域出現區際法律沖突的國家稱為“復合法域國家”或多法域國家。“一國兩制”實現后的我國就是這樣的多法域國家，無論是我國香港、澳門及我國臺灣或是祖國大陸，從區際沖突法的視角看，都是相對獨立的法域。也就是說在“一國兩制”的國家結構和法制體系下，一方面，就行政關系而言，中央人民政府與特別行政區之間的關系是中央與地方的隸屬關系；另一方面，從區際法律沖突關系而言，祖國大陸、我國香港等法域都是相對獨立的法域，都允許保持性質不同，各具特色的法律制度。在這種情況下，隨著各地區人民間的交往就會產生大量涉外法律因素和法律關系，從而要求各法域互相承認外法域人的民事法律地位以及外法域的法律在自己區域內的域外效力。這就使區際法律沖突的產生具備了主客觀條件，而區際法律沖突的存在，又使以解決區際法律沖突為宗旨的區際沖突法具有了客觀必然性。
　　3．憲法
　　在“一國兩制”法制體系中，憲法具有最高的法律效力，是“一國兩制”的根本法律依據，是“一國兩制”具有合憲性、合法性、穩定性和國家主權統一的基本象征。值得注意的是，隨著“一國兩制”的全面實現，祖國統一大業的最終完成，不僅將大大地發展、豐富我國的憲政實踐和理論，而且必將促進我國現行憲法的進一步修改和完善，乃至于會出現制定一部“大憲法”的必要性和可能性。
　　為此，筆者特提出一些探索性意見，以盡可能地為“一國兩制”的全面實施尋求更充分、完備的憲法依據，并就教于學術界。若有不當之處，權當一孔之見。
　　實現“一國兩制”后，就將使我國的國家結構從一般單一制變為多法域的特殊單一制，法制體系也將因大陸的社會主義法與特別行政區的資本主義法并存，以及出現特別行政區基本法和區際沖突法等嶄新的法律現象而趨于十分復雜。這樣，隨著我國香港、澳門的回歸祖國以及海峽兩岸統一大業的完成，“一國兩制”所引起的如此極其復雜而豐富多彩的政治法律現象，就必然使現行憲法第31條的有關規定：“國家在必要時得設立特別行政區。在特別行政區內實行的制度按照具體情況由全國人民代表大會以法律規定。”就顯得遠遠不夠。它既不能反映全面實現“一國兩制”后我國政治、經濟以及文化發展狀況的全貌，又還不足以作為在此情況下諸特別行政區及其獨特法律體系存在之充分而完備的最高法律依據。而且如果更嚴格講來，從第31條的這一規定中，還不能必然得出“在特別行政區內可以實行與大陸地區的社會制度和法律制度性質不同甚至相矛盾的制度”的結論，還必須要靠正式的憲法解釋或配套立法，才可能具有這樣的涵義。然而即便是輔以憲法解釋，并對憲法第31條作出補充，明確規定“在特別行政區可以實行和保留其原有資本主義的社會經濟制度”等，也還是不夠。因為最關緊要的是在什么情況下才允許保留和允許在多大限度內予以保留，以及怎樣構設特別行政區的經濟、政治、法律制度及其權限。這些關系到國家根本政治結構和體制的重大問題，不能簡單、籠統地涉及，必須有極其明確、系統和普遍性的規定。也不能使這些重大任務，概由根本法之下的各個《基本法》來承擔，而應當率先在憲法中予以高度概括和總結。并還需要對“一國兩制”全面實現后我國的整個政治、經濟以及文化發展、變化作出根本法的規定和概括。
　　為此，就需要對現行憲法作出重大修改和變動，使之無論在國家結構、國體和政體等重要方面都充分而明確地體現出“一國兩制”的重大國策及其全面實現。這必將引起我國憲政理論和實踐的重大變化和發展，乃至有必要和實際可能制定出一部體現和確認祖國統一、并鞏固統一成果的“大憲法”來，以作為大陸和各特別行政區均一體遵行、普遍實施的共同母法，為“一國兩制”及其全面實現提供更充分、明確、完備的根本法依據，從而改變現行《中華人民共和國憲法》基本上不在特別行政區實施的狀況。
　　制定這部“大憲法”的總的指導原則就是堅持“一國兩制”，即在堅持“一國”的大前提和根本基礎上認真地實行“兩制”。堅持“一國”，即強調國家主權、統一和領土完整，以及各民族團結平等，實行中央政府統一領導下的地方分權，堅持國家結構形式的單一制，不搞聯邦制，堅持規定統一的國旗、國徽、國都、國歌等。實行“兩制”，即既應堅持在中華人民共和國的主體部分實行社會主義的政治、經濟制度，堅持四項基本原則；又要允許特別行政區保留資本主義的經濟、政治制度，享有高度的自治權。即求同存異，在國家利益至尚和主權統一的大前提下承認不同地區制度發展的特殊性、不平衡性。為此，就應在憲法中從總體上較系統地規定特別行政區共同條款，以作為定立和實施各特別行政區基本法的更充分的法律依據；還應就解決祖國大陸和各特別行政區彼此間的區際法律沖突的總的指導原則作出規定，以便定立和實施區際沖突法有所依循。
　　三、“一國兩制”對我國民主、法制建設的拓展和促進
　　我們的理想目標是要建設高度民主、文明且法制完備的社會主義現代化強國，在一定意義上可以說，沒有民主也就沒有社會主義，而社會主義民主要靠社會主義法制來保證，這是本世紀社會主義發展豪邁而艱辛歷程留下的最重要經驗和教訓之一。值此世紀之交和邁向21世紀之際“一國兩制”的歷史創舉，不僅給法學研究帶來了一系列全新的理論和實踐課題，而且對我國民主和法制建設既提出了嚴峻的挑戰，又提供了難得的機遇；既是巨大的沖擊，又是有力的促進。關鍵是我們要有科學的態度和解放思想、實事求是的精神。從而勇敢地迎接挑戰，善于抓住并利用這種機遇，就可能成為我國民主、法制建設新的發展契機和驅動力。
　　“一國兩制”對我國社會主義民主和法制建設的影響和促進是多方面的，除了以上所涉及到的之外，現專就下述系列問題作些探究和分析。
　　“一國兩制”對我國社會主義民主建設的拓展和促進，主要還表現在以下幾方面：
　　第一，“一國兩制”為我國的國體和政體建設增添了新內容，使社會主義民主和資本主義民主兩種民主制度通過和平競賽，互相取長補短，從而有利于進一步發展和完善我們的社會主義民主制度。
　　我國的國體是人民民主專政，其政體是采取民主集中制的人民代表大會制，這都是社會主義民主的重要表現和形式。“一國兩制”實現使特別行政區各階級在社會中的地位和政權組織形式將和國家主體部分不相同，在這些地區政權的性質是資本主義的，政權組織形式基本上是采用資產階級議會制，即實行資本主義民主制，從而使我國的國體和政體在特別行政區出現不一致，但又為整個國家的國體和政體服務，即形成國家主體部分的社會主義民主與特別行政區的資本主義民主并存，使這兩種民主制度在服從于共同目的--國家統一和富強的大前提下，可以通過和平競賽、互相取長補短、共存共榮，最終將有利于進一步發展和完善我們的社會主義民主制度。因為民主作為一種制度乃是人類社會政治文明和制度文明發展的重要內容，它們除了有階級屬性和階級基礎的不同之外，還包含著人類社會政治文明和制度文明發展中的一些普遍要求和共同規律。特別是現代民主制度乃是現代市場經濟發展的政治條件和保證，體現了市場經濟發展的普遍政治要求。例如自由平等原則，分權制衡原則、以法治國原則等等，這些無論是資本主義民主或是社會主義民主都不可回避，其經驗和成就是人類社會政治文明發展的共同財富。經過幾百年發展的資本主義市場經濟和民主制度已積累了這方面的若干經驗，于我們的社會主義民主建設不無啟迪作用。例如香港與貪污腐敗作斗爭的產物--廉政公署制度，就是其法治原則的重要體現，是維護資本主義市場經濟和民主制度的有力武器，其峻法以反腐倡廉之經驗，很值得我們學習和借鑒。當然，我們社會主義民主的真實性和廣泛性，也值得他們學習和借鑒。
　　第二，“一國兩制”引起了我國國家結構的新變化，是對國家高度集權的重大突破，便于發揮地方的積極性和中央政府的宏觀調控作用，從而在一種新的構架上使國家權力得以合理分解、運行和制約，從而推進我國的政治體制改革。
　　“一國兩制”的實行，將使我國從一般單一制國家變成為特殊單一制國家，從而開創了具有中國特色的社會主義國家結構新模式。因為特別行政區享有高度自治權，這些權利和權力既大大超過了我國省級以及民族自治區政府的權力，又在許多方面甚至超過了某些聯邦制國家中成員邦政府的權力。從而使我國的國家結構具有了某些復合制的特征，但她仍然是單一制而不是聯邦制，更不是邦聯制，乃是一種特殊單一制。在這種特殊單一制下，我國的國家結構形式在中央政府統一領導下將由三種地方行政單位構成，即普通行政單位、民族區域自治單位和特別行政區的高度自治單位，，由原來的兩種地方分權形式發展為三種地方分權形式，突破了單一制下地方政府傳統權力的范圍。這是符合當代國家結構發展的基本趨勢--是朝著深化國家權力分解程度的總方向發展的，即需要降低國家權力集中程度，改變國家權力過分集中，以便于發揮地方行政單位的積極性、主動性，有利于中央政府簡政放權，進行宏觀調控。這也是一種民主化的趨勢，便于在一種新的層面和構架上探尋如何使國家權力得以更科學、合理地分解、分配、運行、使用和有效監督及制約。而且享有高度自治權的特別行政區的行政、立法、司法經驗同內地行政單位之間可以互相借鑒和參考，以便建立一種高效率的，充滿生機活力的政治體制，促進我國的政治體制建設和改革。
　　第三，“一國兩制”擴大了我國愛國統一戰線，進一步發展了多黨合作制度，賦予人民民主專政階級聯盟新的形式和內容，有利于調動一切積極因素實現強國富民。
　　“一國兩制”實現后，我國港、澳、臺地區存在比較發達的資本主義條件下的資產階級也加入愛國統一戰線，我國的多黨合作、政治協商制度使港、澳、臺階層人士及其政治代表都在愛國統一戰線的旗幟下團結起來，其代表人物參加到全國人民代表大會和政治協商會議等政治機構之中，這樣，無論是祖國大陸還是我國港、澳、臺的所有公民都有決定國家制度和管理國家事務的平等權利，從而賦予人民民主專政的階級聯盟以新的內容和形式，有利于調動一切積極因素振興中華、實現強國富民，也有利于促進和擴展社會主義民主。
　　“一國兩制”對我國社會主義法制建設以及法學理論的促進、豐富、深化和拓展，還比較集中地表現在以下諸多方面：
　　第一，在法的性質和規律性方面，充分體現出法的階級性與社會性的統一，并使法的類型和更替呈現出復雜性。
　　因為很明顯，“一國兩制”法制體系中的特別行政區基本法、區際沖突法等的階級屬性非常復雜，既不能把它們完全歸于社會主義性質的法律，又不能完全歸于資本主義性質的法律，也不能簡單地說是兩者廉而有之，或者概念化地稱為兩者的對立統一。這種復雜而奇特的法律現象，充分表明法既具有階級性，又具有其社會性，是階級性和社會性之不同形式的統一。固然很多情況下法律的階級性特別明顯，但以上這幾種跨法域的法律又是其社會性的突出表現，是社會主義性質的法律與資本主義性質的法律發生交叉、滲透、重疊的結果。可見，法的階級性和社會性兩者相生相成，共同演現出人類社會豐富多彩的種種法律現象。“一國兩制”結構下的法制體系及其構成要件，就是法的階級性和社會性相生相成的生動體現。
　　不僅如此，在“一國兩制”的情況下，社會主義類型的法和資本主義類型的法將在我國社會主義初級階段中的相當長一個時期內合法地并存，都統一于有中國特色的當代法制的框架之內，成為其不可割裂的組成部分，而且還發生交叉、重疊出現一些新的法律現象。這也是人類法制史上的一種奇特景象。它表明不能把法的歷史類型和更替簡單化，既不必然是非此即彼，也不一定是純而又純，雖然其總的歷史發展趨勢不可規避，但在某種特定情況下，無論是剝削階級法之間以及剝削階級法與社會主義法之間都可能在時間和空間中并存，并會有所交叉和重疊。從而以新的事實證明法不僅具有歷史的繼承性，而且同一時空內不同類型的法也可以相輔相成。
　　第二，在法的體系方面，使法律體系既具有統一性，又具有差異性，多樣性，并大大豐富了我國法律體系。
　　在“一國兩制”的情況下，這種差異性和多樣性表現在：其一，各法域的法律體系所賴以存在的經濟基礎的性質不同，祖國大陸法域建立于社會主義公有制經濟基礎之上，其他三法域建立于資本主義私有制經濟基礎之上。其二，祖國大陸法域和其他三法域所反映的階級意志不同，前者主要反映工人階級的意志，后者主要反映資產階級的意志，當然也包括反映有其他階層和勞動者的意志。其三，它們各自的指導原則也不同，祖國大陸法域的指導原則主要是“四項基本原則”，同時也是“一國兩制”；而其他三法域的指導是“一國兩制”，不實行“四項基本原則”。其四，它們所屬法系及其所體現的法律文化背景和條件也殊有不同。這樣，我國的法律體系就會出現多樣性和多層次性，不僅有作為主體的祖國大陸社會主義法律體系和特別行政區作為輔助的資本主義法律體系的重要區分，還有我國港、澳、臺各特別行政區之間基于現狀和歷史傳統的不同其各自的法律體系也有區別并相對獨立，而且這些自成體系的法律體系的內部又有其各具特征的層次結構性，以及不同部門法之間的分野。因此，“一國兩制”情況下我國法律體系的統一性和協調性問題就更加復雜并具有了新的意義。這種統一和協調乃是在具有極其多樣性和豐富差異性的情況下的統一、協調，是在“一國兩制”和發展市場經濟的基礎上的統一和協調。所以各法律體系之間既相互對立又統一，既相互沖突和獨立，又彼此聯系參照。因此如何解決它們之間的沖突，協調其間的矛盾，就是“一國兩制”情況下急待解決的重要法律問題。其中，特別行政區基本法就起著統一和聯結的特殊作用，區際沖突法和區際司法協助就發揮協調的機制和功能。
　　第三，在立法體制以及法律解釋和法的淵源方面，都出現了多樣性、復雜性和特殊性。
　　由于享受有高度自治權的特別行政區享有立法權，這種立法權不完全同于祖國大陸的地方權力機關所行使的地方性法規的制定權。特別行政區的立法權只受中央權力機關的有限監督，它顯然比祖國大陸地方權力機關的立法權的權限要大些，范圍也要寬些，因為特別行政區權力機關還可以制定自己的民法、刑法，凡屬自治范圍的事項均可立法，制定的法律只要符合其《基本法》和法定程序均屬有效。這樣，我國的立法體制除了原有的在中央國家權力機關統一行使國家立法權的前提下，并賦予最高國家行政機關和地方機關制定行政法規、地方性法規、自治條例和單行條例等權限的體制外，又賦予了特別行政區享有相當大的立法權；雖然這種立法權仍然屬于中央授予的地方立法權的范疇，但它是特別行政區高度自治區的重要內容和體現。因而使我國立法體制具有了新的形式和特點。
　　依此道理，在法律解釋方面也出現了新情況、新特點。以香港為例，由于香港的法律制度遵循英美法系的判例原則，法律解釋一律由司法機關即法院在審判案件中作出。也就是說，我國香港只存在司法解釋，而不存在立法解釋和行政解釋；即不是象祖國大陸現有法律解釋體制那樣，在由全國人大常委會行使立法解釋權為主導的情況下，再由最高人民法院和最高人民檢察院行使司法解釋權，以及由國務院及其主管部門行使行政解釋權。因此，“一國兩制”實現后，香港特別行政區法院也行使法律解釋權，不僅可以解釋由香港特別行政區立法機關制定的法律；而且也被授權可對全國人大制定的《基本法》依法進行解釋。突破了內地只有最高人民法院可以就審判工作中具體應用法律問題進行解釋，而地方各級人民法院無法律解釋權的狀況。可見“一國兩制”實現后，我國的法律解釋體制也將有所變化。
　　由于“一國兩制”的實現，將使我國的法律體系就其法律傳統而言，從單一的社會主義法系成為同時還存在大陸法系和英美普通法系，就會引起法的淵源從單一的制定法向同時還包括判例法、習慣法擴展。所以“一國兩制”實現后，我國法的淵源體系就頗具有復雜性、多樣性。它既是一元化的，又是多體系的和多層次、多樣性的。這無疑將有利于各具特色的法的淵源體系之間的相互比較、借鑒和吸收，從而促進我國法制的發展。
　　第四，在司法體制和法律適用方面，更出現了許多引人注目的新情況、新特點。
　　這是很明顯的。例如，按照《香港特別行政區基本法》和《澳門特別行政區基本法》之規定及其精神，兩個特別行政區均各自享有獨立的司法權和終審權，設立終審法院，法院都獨立進行審判，不受任何干涉，司法人員或法官履行審判職責的行為不受法律追究。香港特別行政區司法機關實行陪審制度和無罪推定原則，采取抗辯式訴訟模式，并遵循判例的原則；原在香港實行的司法體制，除因設立香港特別行政區終審法院而產生變化外，予以保留。澳門特別行政區也建立起獨立的、擺脫葡萄牙司法機關系統的，比較完備的司法制度，并設立行政法院，澳門原有刑事起訴法庭制度仍繼續保留。這些均表明兩個特別行政區都各自建立起獨立的司法制度和獨特的司法體制。不僅如此，由于特別行政區享有高度自治權，其法律體系也具有獨立性和獨特之處，全國性法律基本上不在這些地區實施，香港原有法律和澳門原有法律均基本保留。這樣，在香港特別行政區實行的法律為：其《基本法》及其附件三所列，香港原有法律，香港特別行政區立法機關制定的法律。在澳門特別行政區實行的法律為：其《基本法》及其附件三所列，澳門原有法律、法令、行政法規及其他規范性文件，澳門特別行政區立法機關制定的法律。這些也會給香港和澳門特別行政區在法律適用方面帶來若干不同于內地的新情況、新特點。這種獨特的司法體制和法律體系及其運行機制，對我國司法體制的建設和改革以及法律適用的理論和實踐，亦不無啟迪和促進。
　　四、“一國兩制”實現過程中的“港澳模式”和“臺灣模式”的區別和聯系
　　所謂“港澳模式”，即香港和澳門是通過簽定中英和中葡聯合聲明這種國際協議為啟動，以制定香港和澳門特別行政區基本法這種憲法性國內法律文件來完成其法律依據，同時要伴之以一系列相應的法律改革以及適時的區際沖突法和司法協助以完善之。并要到 1997年和 1999年“一國兩制”及其法制體系才在該兩地區從事實上相繼得以實現和實施。因此，這種“港澳模式”具有以下特點：
　　1．它適用的是國外用武力霸占和武力威脅強租了我國領土后回歸祖國的這種歷史和現實情況。因而是通過簽定國際協議導向制定國內基本法的途徑，從而使之具有國內立法的約束力和可操作性，完成其回歸祖國的法律依據。
　　2．它是以中英、中葡相互承認從而約束中方和香港、澳門之間政府和法律承認為前提，而且在這些地區的所謂“三通”、“四流”也早已進行。
　　3．它有一個我國在這些地區收回主權的確定的期限，從基本法生效到收回主權有一個明確的過渡時期。
　　正是在這三點上它與“臺灣模式”相區別：
　　1．我國臺灣問題是一國內的統一問題，而不是收回主權問題，屬于我國內政，不牽涉任何外國，也不容許任何國家插手，就談不上什么國際協議。當然也可以在條件成熟的時候，通過協商簽定關于兩岸統一問題的聯合聲明，以便為制定我國臺灣特別行政區基本法創造氣氛和前提。但這種方式只是一種預測和預期。
　　2．這些年來盡管我們黨和政府作了很大努力和讓步，采取了許多措施和“高姿態”致力于和平統一，我國臺灣方面也由于形勢逼迫采取了一些措施和姿態以緩和改善兩岸關系；但兩岸關系仍沒能有多少重大突破和實質性的進展。臺灣當局長期堅持以“三不”對“三通”，限制雙方的雙向交流，堅持以“三民主義”統一中國，還制造了各種事端，給祖國統一設置了種種障礙。臺灣當局雖然已宣布從1991年5月1日起終止所謂“動員戡亂時期”，同時廢除“動員戡亂時期臨時條款”；可是臺灣當局一些頭面人物依然聲言，這決不表示他們的政策有所改變，仍堅持敵視大陸的立場。尤其令人氣憤和需要高度警惕的是，這些年來，由于李登輝等人的縱容和支持乃至親自登臺表演，“臺獨”勢力和“獨臺”傾向日益囂張猖狂，就更增加了我國臺灣問題的復雜性和和平統一的繁難程度。
　　3．實現對我國臺灣的和平統一雖然是人心所向，大勢所趨，是歷史的必然，但這至今仍難以界定一個確切的期限，遠未進入已完成了法律依據的過渡時期，只能說還處于醞釀、準備時期、處于最初步的階段，遠未進入“一國兩制”的實現過程中，更未進入實際操作階段。而且兩岸關系還不斷有所反復和曲折。因此，如果從最積極的意義上講，雙方也僅還在探索和試探可以接受的實現統一的途徑、方式、條件和可能性。這就使我們對海峽兩岸關系法律問題的研究在很大程度也處于探索階段，并不能不帶有某種超前和預測的性質，即最多也只能是在探尋可供選擇的具有一定可行性的方案。而不可能進入實質性過程和程序，更不可能進入實際操作階段。當然就難以界定確切的期限。這也是“臺灣模式”和“港澳模式”的一個顯著區別。
　　當然，“港澳模式”和“臺灣模式”也都有共同點和同一性，這除了它們都是在“一國兩制”方針指導下的產物以及都是“一國兩制”法制體系的動態環節之外，還具有以下共同性：
　　1．根據解決香港問題和澳門問題的可行辦法和經驗，一般說來，似都要通過制定特別行政區基本法或采取其他法律形式來完成其法律依據，否則我國臺灣和祖國大陸的統一問題就不可能進入實質性的階段。當然，由于我國臺灣問題更具有復雜性，解決我國臺灣問題的方式和途徑都可能會更靈活些，而且允許統一后我國臺灣方面保留更大權力。因此，在法律形式上也會更具有其特殊性，既可能通過制定特別行政區基本法的方式來完成其法律依據，又可能采取其他形式來完成這種依據。
　　2．也都需要有區際沖突法和司法協助來解決大陸法域和特別行政區法域的法律沖突和協調問題，而且我國臺灣和祖國大陸之間的區際沖突法和司法協助尤其必要，并且數量會更大，內容和形式都會更為豐富和多樣。這不僅因為我國臺灣的面積、人口遠遠超過我國香港和澳門，而且是由于長期的隔絕、封閉更需要通過法律手段來溝通和協調。
　　3．都必然要引起相應的法律改革，即一系列法律法規的廢、改、立。例如香港特別行政區基本法必會引導起香港現行法律的改革。首先，香港現行憲制性文件《英王制誥》和《王室訓令》將因基本法的存在而逐步被廢除。其次，香港部分原有法律，包括英國國會立法及香港立法中含殖民色彩的內容，如《英國法律確定法》、《英國殖民地法》、《引渡法》、《殖民地邊界法》等，也將被廢除。《人權法案》中不符合《基本法》精神的也要予以修改。目前，香港特別行政區臨時立法會正在對香港現行法律進行全面檢審。在這個問題上，我國臺灣現行法律的改革就更為必要，特別是那些早已過時，或名存實亡，或僅作茍延殘喘的所謂民國法，包括民國憲法以及適應“動員戡亂”體制的法律和法規，均須廢除。同時，還應有適應“一國兩制”的對法律的修訂和立定。當然，祖國大陸方面也應有相應的法律的立、改、廢，如特別行政區基本法的制定，憲法中有關“一國兩制”的規定的進一步完善，區際沖突法的應運而生，以及其他法律改革事宜等。然而這些都只能在條件成熟的時候逐步地實行。
　　當然，由于未來的我國臺灣特別行政區也將享有高度的自治權，那么也會象香港、澳門一樣建立起獨特的政治體制、司法制度和法律體系，從而享受獨立的司法權、終審權以及比內地各省、自治區、直轄市更大的立法權；其原有法律除與特別行政區基本法相抵觸外，也會基本保留；全國性法律除特別行政區基本法及特別規定的少量法律外，也不在我國臺灣地區實施；其司法體制除一些不合時宜者需要改變之外，也會基本保留下來。
　　在此，還有必要談及曾一度成為解決海峽兩岸關系法律問題的一個熱門話題的“兩岸關系法”的有關意見。
　　這些年來，我國臺灣和祖國大陸有關方面都曾各自先后提出了多起“兩岸關系法”的草案或建議，以為解決海峽兩岸人民交往關系中的法律問題作嘗試和尋求一個可能的方案，無疑是含有其積極意義的。然而，一方面，由于我國臺灣方面提出的多個草案雖也體現了務實性、靈活性、兼容性，但又明顯地具有防御性、歧視性以及單向性和片面性的特征；祖國大陸方面有關研究機構提出的草案也未盡如人意。另一方面，也是最主要的，正如前所述，由于和平統一我國臺灣問題的復雜性和繁難程度，現還未進入在我國臺灣實現“一國兩制”的實質性階段，還處于醞釀、預備時期，因此，“兩岸關系法”本身還帶有探索、試驗的性質，即使可行，也是一種處于過渡時期之前的準過渡性法律。所以，還很難斷定它能否成為“一國兩法”法制體系中的穩定構件。現在所設想的“兩岸關系法”的許多內容，有的可以被將來的我國“臺灣特別行政區基本法”所規定，有的可以被那時的區際沖突法所規定，有的還可以被一些專門法規和特別法規所容納。關鍵的問題是這類“兩岸關系法”不僅存在著“現有”和“應有”的矛盾，而且存在著可能性和現實性的矛盾。不僅很難達到符合各方面要求，為各方所接受和認可的程度，而且能否發生應有的法律效力且有效地實施，亦頗成問題。但這并不意味著制定這類“兩岸關系法”的努力意義不大，但它們作為探索解決兩岸關系的法律問題的一種方案，并非不可以試驗。通過這種試驗，我們可以總結其中的經驗和教訓，以提出更加切實可行的方案，找到真正解決問題的途徑和辦法。而且通過這些努力，還可以為兩岸交流與合作創造一種氣氛，進行法律上的對話，甚至可能找到進一步改善兩岸關系的新的突破口和路徑。

　　關于一國兩制心得體會　　一、“一國兩制”的偉大構想，是鄧小平同志對和平共處思想的創造性發揮和發展，為我們重新認識社會主義制度和資本主義制度的相互關系，提供了一個嶄新的思路。社會主義代替資本主義是人類社會發展的根本趨勢。但由于歷史和現實的原因，這兩種社會制度卻在以和平與發展為主題的時代條件下，呈現出兩制間并存競爭、聯系制約、你中有我、我中有你、借鑒揚棄等態勢。這種對兩制關系的富有前瞻性的認識，成為“一國兩制”偉大構想得以產生的邏輯起點和堅實的支點，使社會主義理論在此基礎上得到了相當的深化。
　　大家知道，和平共處是處理國家與國家之間尤其是不同社會制度國家之間關系的原則，具有強大的生命力，已經成為國際社會呼喚建立新的國際政治秩序的最根本的指導原則。根據中國自己的實踐，鄧小平同志提出“一個國家，兩種制度”的辦法來解決中國的統一問題，這也是一種和平共處。盡管在和平共處期間仍免不了會出現一系列的問題，甚至發生矛盾，但在一個國家內部解決，可以充實和發展彼此間的相互需要，抑制和消除資本主義制度帶來的消極因素的影響，使實行不同社會制度的地區可以在一國內共享“兩制”間和平共處帶來的好處。今天的港澳地區，有中國社會主義作堅強的后盾，有港澳同胞的奮進努力，講團結、重協商，大家在維護長期繁榮穩定的大目標下相互尊重、求同存異、加強溝通、顧全大局，社會經濟發展穩定繁榮，蒸蒸日上。臺海兩岸人民，密切合作，相互支援，解決了農副產品的銷售、金融危機帶來的經濟困難，保障了社會穩定和人民的生活穩步提高，這是臺海兩岸合作，攜手發展，最終統一的寶貴經驗。
　　二、“一國兩制”的偉大構想，是鄧小平同志對馬克思主義國家學說的創造性發展，進一步豐富了馬克思主義國家學說。“一國兩制”的構想，是從我國國情的實際出發，為了實現祖國統一大業，由處于執政地位和領導地位的中國共產黨主動提出來的。這種國家結構把資本主義和社會主義兩種對立的制度包容于一個統一的國家之中，是一個新事物，是一種帶有某些復合制特征的單一制國家的結構形式。這種國家結構是對單一制下地方政府權力范圍的一種突破，也是對傳統國家結構學說的一個突破，是鄧小平同志適應國家統一需要而做出的具有中國特色的新創造。以鄧小平為代表的中國共產黨人對馬克思主義的國家理論進行的創造性發展，必將載入科學社會主義的史冊，為世界的和平與發展提供非常好的范例。今天的港澳地區，嚴格遵守本地區的基本法，依法治區，政治穩定，社會安寧，為我國的最終統一提供了寶貴的經驗。當前兩岸地區，兩岸人民，加強密切接觸，海協會和海基會定期會談，合作協商，經濟文化交流迅速發展，為政治協商奠定了堅實的基礎。
　　三、“一國兩制”的偉大構想，是鄧小平同志對科學社會主義學說中的戰略和策略原則的創造性運用，充分體現了無產階級政黨原則的堅定性和策略的靈活性的辯證統一。戰略和策略原則都是指導無產階級進行革命和建設的科學理論。其中戰略是帶有全局性的東西，帶
　　有根本性的原則問題，而策略規定的是各斗爭形式的交替和配合，體現出一定的靈活性。策略是服從和服務于戰略的。“一國兩制”構想中的戰略原則是：爭取港、澳、臺地區統一于中華人民共和國的主權之內，在國際上代表中國的只能是中華人民共和國，爭取中華民族的大團結，組成歷史上空前規模的浩浩蕩蕩的愛國大軍。這是原則性的問題，必須堅持。“一國兩制”構想中的策略原則是：在統一的國家內部，實行不同的政治法律制度、經濟制度、生活方式、意識形態等，允許各個方面存在差異，只要這些差異不損害祖國的統一、民族的團結和振興，都允許存在。可以看出，“一國兩制”的構想所體現出來的策略的靈活性。這種靈活性，在港澳回歸后的社會經濟發展過程中，很好的體現出來了。有社會主義大陸的強有力的支持和后盾，港澳的社會經濟發展，就沒有克服不了的困難，就能夠穩步向前推進。這說明，只要我們團結攜手，求同存異，沒有戰勝不了的困難。
　　四、“一國兩制”的構想，是鄧小平同志為愛國主義在相當長的一段時間里提供了更為明確更為一致的奮斗目標，使和平與發展的世界主題更加深化。這個奮斗目標就是：爭取整個中華民族的大團結，盡快實現民族的振興、國家的富強。
　　鄧小平同志從中國的歷史和現實出發，從中華民族共同的根本利益出發，在“不能損害統一的國家利益”這個基本前提下，提出了“一國兩制”的偉大構想的。這一構想使愛國主義在更廣闊的視野上、以更新穎的視角，在中華民族的騰飛和振興的歷史大潮面前，顯得格外醒目和照人。
　　團結進取，努力拼搏，振興中華的奮斗目標，激發起了飽受分離之苦的中國人民更為高漲的愛國熱情；使得飽受強國欺凌的炎黃子孫形成更為強大的凝聚力和向心力；使得不管穿什么服裝、持什么立場的中華兒女都能揚起強烈的民族自尊心和起碼的民族自豪感；使得在世界上獨一無二的擁有幾千萬希望中國興旺發達的海外同胞都能找到報效祖國的大門和機會。
　　港澳地區的發展和繁榮的社會實踐已經證明并將繼續證明：這一奮斗目標已經激勵億萬中國人民將自己的愛國之情、報國之志全部傾注到為祖國的尊嚴和榮譽、為國家的繁榮和昌盛而努力的奮斗之中，使得強國富民、振興中華這個幾代中國人為之追求、奮斗不息的偉大愛國理想，逐步成為生動的現實。
　　五、“一國兩制”的偉大構想，使對外開放成為愛國主義在當代中國拓展的一個格外醒目的內容。歷史證明：閉關自守只能導致落后挨打、受制于人，甚至山河破碎、民族衰亡。因此，在當代中國，愛國主義一個最鮮明的特點就是堅持在獨立自主的基礎上，牢牢地堅持對外開放的政策。
　　“一國兩制”的偉大構想充分表明：中國人民有信心有決心在堅持獨立自主的基礎上牢牢地堅持對外開放的政策。中華民族的愛國主義不是保守主義，而是胸襟博大，樂于學習，善取人長的愛國主義；中華民族不會給自己設置障礙，不會孤立于世界之外。我們堅持對外開放政策，保證港、澳、臺地區的繁榮和穩定，使中國的社會主義制度煥發出生機和活力。
　　用“一國兩制”的和平方式統一中國，這不僅有利于香港、澳門和臺灣地區的繁榮和穩定，符合中國人民的根本利益。臺灣是中國的神圣領土的組成部分。完成祖國完全統一，是我們的奮斗目標。
　　

近代名人名言(3)

近代名人名言(4)

近代名人名言(5)

從安塔拉形象看英雄人物具備的品質
作者：巫慕瑩
來源：《文學教育》2013年第02期

????????內容摘要：《安塔拉傳奇》是一部流傳至今的歌頌阿拉伯民族英雄的世界名著。主人公安塔拉這個文武雙全、驍勇善戰的英雄人物形象寄托了阿拉伯民族的信仰與理想。而從安塔拉身上，我們可以總結出文學作品中的英雄人物具備的優秀品質，以此引起當代青年的思考，如何讓自身具備更良好的道德品質，如何在這樣一個和平的年代更好地實現自身的生命價值。

????????關鍵詞：安塔拉英雄人物保家衛國等

????????《安塔拉傳奇》是以這位公元五世紀的騎士詩人安塔拉生平為雛形，經由群眾、民間藝人長期的口頭傳唱，再有若干文人在此基礎上進行綜合加工再創造，最后定型于中世紀，成為一部散韻結合、卷帙浩繁、結構宏大的集體創作產品，是一部堪與《荷馬史詩》、《熙德之歌》、《羅蘭之歌》齊名的世界名著。主人公安塔拉雖自幼隨母為奴，牧駝放馬，但他聰明好學，驍勇善戰，常拯救本部落于危難之中，因而后來得到其父承認。并且安塔拉愛上了堂妹阿卜萊，便吟誦情詩向她表達愛情，按照當時的部落習俗，姑娘不能嫁給向她吟詩的小伙子，因此，他倆的愛情因遭到族人的反對和中傷終無結果，但安塔拉對這段愛情忠貞不渝。安塔拉不僅善武，而且能文，成為賈希利亞時期代表阿拉伯文學最高成就的“懸詩”詩人之一，黑格爾曾稱“懸詩”是“抒情而兼敘事的英雄歌集”。①

????????所以，在《安塔拉傳奇》中的英雄成長道路，即對主人公安塔拉的人物塑造和其人生經歷的敘述，是這部作品的藝術價值之一。那么所謂的英雄人物到底具備哪些優秀的品質呢？

????????一.突破等級觀念，追求自由平等

????????首先，安塔拉敢于突破等級觀念，追求自由平等。他的母親是埃塞爾比亞黑奴，社會等級低下。雖然他身為奴隸之子，但出身卑微和黝黑的膚色都沒有使他覺得低人一等，他勤奮好學、智勇雙全。有一年，塔依部落侵犯阿卜斯部族，掠走了他們的大群駱駝，舍達德要求安塔拉出戰，安塔拉說：“奴隸只會擠奶！”拒絕了父親的要求。這時，父親說：“你是自由人，沖鋒陷陣吧！”安塔拉這才應聲出戰，并追回了被掠奪去的駱駝。從此，安塔拉在阿卜斯部族中名聲大震，被當作英雄贊頌。

近代名人名言(6)

　　《車隊宣言》

　　車隊宣言（一）：

　　1、我們自己的家，**車隊。

　　2、大家要有愛與夢想，把青春與活力展現到極致！

　　3、這不是在發泄，卡丁運動磨煉了我們的意志，開闊了我們的視野，豐富了我們的生活。

　　4、和諧友愛，不罵人，不拋棄，不放棄，和隊友一齊努力！

　　5、我們的忠實伙伴是卡丁車，我們的財富是伙伴們堅貞不渝生死與共的友情，我們的樂土是人跡罕至風光無限的曠野深山。我們的目標是超越自我！

　　6、當雪域高原的艷陽凈化了我們的雙眸，大漠荒野的風沙磨煉了我們的意志，我們感覺到自己是在用靈魂與自然相擁。

　　7、歷史不再重演，xx演繹經典！

　　8、我們的口號是風雨同舟！而伴隨我們一生的將是多彩和韻味無窮的回憶。

　　9、讓我們攜起手來，亮麗我們的人生。團結互助友善。力爭為中華四驅文化的發展和社會公益事業做出自己的貢獻。

　　10、應對著巍峨聳立的雪山，應對著遼闊無際的草原，應對著浩瀚無垠的藍天，我們忘記了水泥叢林中的冷漠，洋灰盒子里的繁雜。

　　11、這不是在炫耀，卡丁是我們忠實的伙伴，團隊的大旗是我們由衷的驕傲。山水之間寫滿我們對生命的摯愛。

　　12、蜿蜒曲折的山路上回蕩著卡丁車的轟鳴，藍天白云之間寫滿了我們歡顏。伙伴們擊掌相約：讓我們一齊走吧！

　　13、這不是在逃避，當生活中充滿了艱辛，事業上遭遇到坎坷。我們依然在追尋。

　　14、致臻極速，與心飛翔。

　　車隊宣言（二）：

　　1、你可能沒有最好的車，你也許只有很爛的技術，你也許認為再這樣飚下去會沒有前途，不要彷徨，加入XXX車隊，改變，從此開始!

　　2、xxx車隊，車隊中的極品車隊

　　3、以前滄海難為水，除卻XXXX不是人

　　4、【車隊名】強勢收人中丶非。來的都是兄弟，自備改名丶誠。周貢獻以上，常在線滴來丶勿。Q群：xxxxxxxxxYY：XXXXXX丶擾

　　5、xxx車隊一般人我不告訴他!!

　　6、XX車隊。你永久的家

　　7、此處不留爺，自有留爺處。哪都不容爺，爺就去XX

　　8、跑跑更健康，不求最快，只求更快

　　9、電信一車隊真誠火爆收人~~~誰都歡迎，哇咔咔。我聽到了親們參加車隊的提醒聲。好雞凍。。大家一齊來發展吧，親們。咱耐你。所以來加入吧~~~來吧來吧。跳槽吧

　　10、電信一區車隊收人要求很簡單級只為玩的開心S丶ky丿龍之隊歡迎你的加入

　　11、沒有一輩子的游戲，只有一輩子的朋友，戰隊名期盼你的加入~~~。

　　12、要問車對哪最好，客服邀指XXX

　　13、想泡馬子嗎泡馬子要有車，你有車嗎沒有吧那不要緊，來我們車隊吧!

　　14、一路走來，【戰隊名】始終坦然應戰--所有對手。一路走來，【戰隊名】始終勇于應對--所有失敗。一路走來，【戰隊名】始終堅持做到--永不言棄

　　15、輾轉間，但見車水馬龍，猛回首，又見XXXX

　　16、自從加入了XXX車隊，身體好了，人也精神，就連跑飛車都不挨抓了。

　　17、國人當自強，做炎黃子孫，入XXX車隊。

　　18、星車隊長期招副隊，要求:打榜能到前，常在線。車隊ID:。有意者聯系QQ：XXXXXXX

　　19、為我XX，霸氣十足，路線最熟，比賽不輸，無限前途，認準XX

　　20、如果你加了xx車隊!以后飚車就有了家!以后不再孤單!唱一句:當你孤單你會想起誰你想不想找個xx車隊來陪!

　　21、今日你以XX為榮，明天XX以你為榮。

　　22、XX車隊玩的就是時尚!飆的就是個性!

　　23、一齊挑戰流星雨的速度!丿流星雨灬車隊

　　24、想結束你賣血飚車的歷史嗎加入XXXXXXX車隊吧!

　　25、游戲之中千層浪狂獅伴你闖天下

　　26、自從加入我XX后，我的CT多得用不完，馬子泡到不想泡去。

　　27、讓我們XX飚車人的靈魂翻滾!

　　28、加入我們，送ctw傻子不來。

　　29、一個鼠標，一份期望，人品最重，技術不落，來者兄弟，望尊隊規，用掛先爬，有意者請!!

　　30、XX車隊。你永久的榮耀

　　31、今日不愛崗，明天就下崗。今日不敬業，明天再就業。XX車隊你的生活，你的工作，愛它吧

　　32、XXX車隊收人進來的全是副隊

　　33、速度的前沿，智慧的比拼就在夢想車隊

　　34、明白時光是怎樣流失的嗎XXXXX車隊讓你重溫舊夢找到夢想成真的地方

　　35、車隊招人，車隊ID，無條件加入，來就給官

　　車隊宣言（三）：

　　車隊宣言

　　1。歡迎大家加入聯盟車隊。。。以后我們就是隊友了。

　　2。團結。。我期望大家團結友愛。。因為我們是一個整體。。。

　　3。我們此刻車隊的技術還不怎樣樣！我期望大家努力練習技術。到2009年元旦我們車隊就要進行考試。

　　4。讓我們大家一齊加油吧。。雖然我們，此刻都很菜。。。但沒那個人出生就是高手，只要我們努力也能夠成為一流的！！~~嘎嘎111

　　車隊宣言（四）：

　　你忘了嗎

　　是那個車隊，每當我們剛剛起色之后，便聯合盟友，對我們進行打擊，壓制。

　　我沒忘。我永久不會忘記。那是痛中之痛。

　　知恥而后勇。

　　我們一次次倒下，站起來。再倒下，再站起。

　　我們一次次從低谷到高潮，再到低谷到高潮。

　　有人問，當每次滅世倒下的那一刻，你們是怎樣做的。

　　我們回答:我們不需要做任何煩瑣之事，因為所有的滅世兄弟都明白:倒下，對我們意味著需要再次站起。

　　有人問，當每次滅世遇到比自己強大的對手時，你們怎樣做。

　　我們回答:愈挫愈勇。遇強更強。

　　天下只有懼我滅世天威之敵，而決無我滅世所懼怕之敵

　　我們有永不言棄的好兄弟。

　　我們有肝膽相照的好管理。

　　我們有情意濃濃的好伴侶。

　　我們有著別人沒有的，我們有著別人所有的。我們為什么要懼怕。。

　　敢問天下，有誰與我滅世兒郎對戰賽場!

　　我是瘋狂賽車選手

　　車隊宣言（五）：

　　這一次，我來，為群眾勝利而戰！

　　如果我們能夠做到的話，我們有權成為一位不尋常的人，哪怕是在游戲極其生活的各個領域。我們尋找機會，但我們不尋求安穩

　　我們要做有好處的冒險，我們要夢想，我們要創造，我們要失敗，我們也要成功。我們要品嘗失敗和成功帶給我們的一切感受。我們不會因為勝利而狂妄自大，更不會因為失敗而一蹶不振。我們不會因為自己跑跑技術的強大而欺凌弱小，，更不會在比我們強大的對手面前而屈服。

　　我們的天性是挺胸直立，驕傲而無所畏懼。

　　終有一天，我們勇敢地應對大家，應對這個群眾自豪地說我們已經做到了。

　　車隊宣言（六）：

　　我們的名字是丨CS丨車隊，

　　我們的忠實伙伴是卡丁車，我們的財富是伙伴們堅貞不渝、生死與共的友情，我們的樂土是人跡罕至、風光無限的曠野深山。我們的目標是超越自我！

　　我們的口號是風雨同舟！而伴隨我們一生的將是多彩和韻味無窮的回憶。

　　當雪域高原的艷陽凈化了我們的雙眸，大漠荒野的風沙磨煉了我們的意志，我們感覺到自己是在用靈魂與自然相擁。

　　應對著巍峨聳立的雪山，應對著遼闊無際的草原，應對著浩瀚無垠的藍天，我們忘記了水泥叢林中的冷漠，洋灰盒子里的繁雜。

　　蜿蜒、曲折的山路上回蕩著卡丁車的轟鳴，藍天白云之間寫滿了我們歡顏。伙伴們擊掌相約：讓我們一齊走吧！

　　就這樣我們有了自己的家長沙丨CS丨車隊。

　　這不是在逃避，當生活中充滿了艱辛，事業上遭遇到坎坷。我們依然在追尋。

　　這不是在發泄，卡丁運動磨煉了我們的意志，開闊了我們的視野，豐富了我們的生活。

　　這不是在炫耀，卡丁是我們忠實的伙伴，團隊的大旗是我們由衷的驕傲。山水之間寫滿我們對生命的摯愛。

　　讓我們攜起手來，亮麗我們的人生。團結、互助、友善。力爭為中華四驅文化的發展和社會公益事業做出自己的貢獻。

梔子花開的時候，我們該散了，好說好散。因為夢想會發光，所以，無論身處多么漆黑的角落，也總能有一束光，引領我們前往，風雨兼程，跋涉探險，在所不惜。歲月像一個安靜的小偷，很快，我們就要走到一扇扇冰冷的大門面前，門上寫著畢業、工作、結婚、生育、衰老和死亡。我打開了一扇門，卻遇見了你。其實光一直都在，我們只是需要一點時間來適應黑暗。笑，全世界便與你同聲笑，哭，你便獨自哭。不是愛情，也不是友情。我和你坐同桌，三年。你的影子和粉筆灰交織在一起，黑白分明，在我的記憶里面轉圈。他們問我為什么記得你。我也說不清，所有的一切都像流水賬，細細碎碎地，撈不起來。我不記得我們說過什么，做過什么，也不記得到底是誰偷吃了誰的好麗友。但是我記得你。我記得那三年，不管我朝哪個方向看，余光里滿滿的都是你。謹以此文，送給所有同桌的你。在時間的河流里，有多少人刻舟求劍。回憶是時光里帶著溫暖的余燼。最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，道一聲珍重，那一聲珍重里有甜蜜的憂愁。信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌。世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易忽視而又最令人后悔的就是時間。現在的付出，都會是一種沉淀，它們會默默鋪路，只為讓你成為更好的人。我曾剪下自己的一段青春，用來奮不顧身的朝著一個目標狂奔，那勇敢的模樣，任何時候想起來都覺得漂亮。時間那么長，驕陽刺疼這雙渾濁的眼，從清晨的第一束光到傍晚的最后一抹夕陽，千絲萬縷的時光嘀嗒著薄不堪負的青春，逝去的，忘記的，等待的。時間又是那么的快，從初春的融雪到隆冬的凝雪，川流不息的時光吱呀過滿負積雪的樹枝，漸遠的，褪色的，期盼的。不過就是別人寫的一紙韶華“，豆蔻年華，放蕩不羈，然后塵埃落定，碌碌一生。記憶像是倒在掌心的水，不論你攤開還是緊握，終究還是會從指縫中，一滴一滴，流淌干凈。六點起床很困難，背單詞很困難，靜下心很困難……但是總有一些人，五點可以起床，一天背六課單詞，耐心讀完一本書。誰也沒有超能力，但是自己可以決定一天去做什么事情。你以為沒有了路，事實上路可能就在前方一點點。那些比自己強大的人都在拼命，我們還有什么理由停下腳步？歲月悄悄地從身邊滑過，不知不覺間，年華一度又一度，我似乎已經忘記了如今是幾個年頭，流年里蕩漾的過往，隨著時間的暗換，慢慢遠去，消失得無跡可尋，而我依舊執著于昨日的繁華里，追逐著故事里的燦漫。即使對四季更迭早就習心為常，春分谷雨，萬物自有定時，又不是第一次見了，然而每一年，第一個季節，照樣可以有某一個瞬間驚艷到我。一剪薄弱的光，也要驕傲的捧出輝煌可進可出，若即若離，可愛可怨，可聚而不會散，才是最天長地久的一種好朋友。歲月極美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。如果有來生要做一只鳥飛越永恒沒有迷途的苦惱東方有火紅的希望南方有溫暖的巢床向西逐退成陽向北喚醒芬芳季節的力量是強大的，它能讓我在冬季壓抑難過，就有本事讓我因為春天的來臨而內心雀躍。對著終將要覆蓋黑夜的白天，對著終將要抽條的枝丫，對著冰消雪融的街道，無可阻擋地樂觀起來。愿你的生命有夠多的云翳，造成一個美麗的黃昏。最好的我們，最好的時光，要做自己最喜歡的事。同樣的校服下，跳動著不一樣的心。我的生活除了這些熱鬧鮮艷的點綴以外，底色依然是鋪天蓋地的雪白卷子和藍色水筆的痕跡。同樣遨游在苦海中，明知道最后就是個溺水幽魂的命，卻也要跟別人一起撲騰，抱著一絲縹緲的希望，精疲力竭，靠岸的日子遙遙無期。當青春變成舊照片，當舊照片變成回憶，當我們終于站在分叉的路口，孤獨，失望，彷徨叫做成長的大門。還在念書的時候，有無數的坐標供我們參考時間的流逝，每一天有課程表提醒著我們，我們生命中的每一天被分割成每45分鐘一個片段，然后組成不同的學期、不同的學年，我們有不同的年級門牌，有寒假暑假有春游校慶等等等等，來提醒我們歲月的流逝。但是畢業之后，好像每一天都和過去的一天一模一樣，但是，又似乎和之前的任何一天都不相同。所有的結局都已寫好所有的淚水也都已啟程卻忽然忘了是怎么樣的一個開始在那個古老的不再回來的夏日無論我如何地去追索年輕的你只如云影掠過而你微笑的面容極淺極淡逐漸隱沒在日落后的群嵐遂翻開那發黃的扉頁命運將它裝訂得極為拙劣含著淚我一讀再讀卻不得不承認青春是一本太倉促的書

“讀萬卷書，行萬里路，兩者關系如何？”這是我碰到最多的提問。我回答：“沒有兩者。路，就是書。” 在我們整個成長的過程里，誰，教過我們怎么去面對痛苦、挫折、失敗？它不在我們的家庭教育里，它不在小學、中學、大學的教科書或課程里，它更不在我們的大眾傳播里。家庭教育、學校教育、社會教育只教我們如何去追求卓越，從砍櫻桃的華盛頓、懸梁刺股的孫敬、蘇秦到平地起樓的比爾·蓋茨，都是成功的典范。即便是談到失敗，目的只是要你絕地反攻，再度追求出人頭地，譬如越王勾踐的臥薪嘗膽，洗雪恥辱，譬如哪個戰敗的國王看見蜘蛛如何結網，不屈不撓。海明威閱讀海，發現生命是一條要花一輩子才會上鉤的魚。凡高閱讀麥田，發現藝術躲在太陽的背后乘涼。弗洛伊德閱讀夢，發現一條直達潛意識的秘密通道。羅丹閱讀人體，發現哥倫布沒有發現的美麗海岸線。加繆閱讀卡夫卡，發現真理已經被講完一半。在書與非書之間，我們歡迎各種可能的閱讀者弱水三千只取一瓢飲，滄海萬頃唯系從話語中，你很少能學到人性，從沉默中卻能。假如還想學得更多，那就要繼續一聲不吭。在我周圍，像我這種性格的人特多──在公眾場合什么都不說，到了私下里則妙語連珠，換言之，對信得過的人什么都說，對信不過的人什么都不說。起初我以為這是因為經歷了嚴酷的時期（文革），后來才發現，這是中國人的通病。沉默的大多數南美洲有一種樹，雨樹，樹冠巨大圓滿如罩鐘，從樹冠一端到另一端可以有三十米之遙。陰天或夜間，細葉合攏，雨，直直自葉隙落下，所以葉冠雖巨大且密，樹底的小草，卻茵茵然蔥綠。兄弟，不是永不交叉的鐵軌，倒像同一株雨樹上的枝葉，雖然隔開三十米，但是同樹同根，日開夜合，看同一場雨直直落地，與樹雨共老，挺好的。所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，吾無間然矣。莊周夢為蝴蝶，莊周之幸也：蝴蝶夢為莊周，蝴蝶之不幸也人永遠都無法知道自己該要什么，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的，因為不存在任何比較。一切都是馬上經歷，僅此一次，不能準備。萬般皆空無喜無悲唯余秋山雨霧縹緲依稀千載如梭無生無滅只剩月夜鳥聲朦朧凄迷面具戴太久，就會長到臉上，再想揭下來，除非傷筋動骨扒皮。文明可能產生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。遠方有故事。旅游是為了看到不同的景物，激發自己的旅游是為了能吃到不同的食物。

青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。其實人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽見過磕長頭的人嗎？他們的臉和手都很臟，可是心靈卻很干凈。沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高面對大河我無限慚愧我年華虛度空有一身疲倦和所有以夢為馬的詩人一樣歲月易逝一滴不剩我來不及認真地年輕，待明白過來時，只能選擇認真地老去。

生命易老，人終有暮。日子流動無聲，喧嘩的白晝過去了，黃昏在不意間來臨，一竿殘陽，一抹晚霞，有令人流連的明麗，又有好景難留的蒼涼，此時此刻，由于心境不同，感覺頗不一樣，“傷情處，高城望斷，燈火已黃昏”。“休去依危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處”。愁腸百結，難以排解。“夕陽無限好，只是近黃昏”。傳來一聲無奈的嘆息。不為日落西山而長吁短嘆，但見霞光粲然的樂觀情懷，也時有所見，前有劉禹錫“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，后有臧克家“自沐朝暉意蓊蘢，休憑白發便呼翁，狂來欲碎玻璃鏡，還我青春火樣紅”。面對漸轉蒼茫的夕照，我缺少“人生其實就像一條寬闊的平原走進森林的路，在平原上，同伴可以結伴而行，歡樂的前推后擠，相濡以沫，一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年擁有。離開這段純潔而明亮的階段，路可以愈走愈孤獨。

夢倒塌的地方把青苔清理干凈我又筑起了我的夢答案很長，我準備用一生的時間來回答，你準備要聽了嗎？不要因為走得太遠，忘了我們為什么出發。在青山綠水之間，我想牽著你的手，走過這座橋，橋上是綠葉紅花，橋下是流水人家，橋的那頭是青絲，橋的這頭是白發。從賣氣球的人那里，每個孩子牽走一個心愿。的最后一抹夕陽，千絲萬縷的時光嘀嗒著薄不堪負的青春，逝去的，忘記的，等待的。

時間又是那么的快，從初春的融雪到隆冬的凝雪，川流不息的時光吱呀過滿負積雪的樹枝，漸遠的，褪色的，期盼的。不過就是別人寫的一紙韶華“，豆蔻年華，放蕩不羈，然后塵埃落定，碌碌一生。茶若相似，味不必如一。但凡茗茶，一泡苦澀，二泡甘香，三泡濃沉，四泡清洌，五泡清淡，此后，再好的茶也索然無味。誠似人生五種，年少青澀，青春芳醇，中年沉重，壯年回香，老年無味。玄因為有了因為，所以有了所以既然已成既然，何必再說何必。認識你越久，越覺得你是我人生行路中一處清喜的水澤。幾次相忘于世，總在山窮水盡又悄然相見，算來即是一種不舍。如果有來生，要做一只鳥，飛越永恒，沒有迷途的苦惱。東方有火紅的希望，南方有溫暖的巢床，向西逐退殘陽，向北喚醒芬芳。如果有來生，希望每次相遇，都能化為永恒。我一直以為山是水的故事，云是風的故事，你是我的故事，可是卻不知道，我是不是你的故事。原諒成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的聲響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種能夠看的很遠卻并不陡峭的高度。我荒廢的今日，正是昨日殞身之人祈求的明日。其實人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。如果結果不如你所愿就在塵埃落定前奮力一搏我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。我也愿學習蝴蝶，一再的蛻變，一再的祝愿，既不思慮，也不彷徨；既不回顧，也不憂傷。愿妻娘子相離之后，重梳蟬鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韻之態。解怨釋結，更莫相憎；一別兩寬，各生歡喜。一些年之后，我要跟你去山下人跡稀少的小鎮生活。清晨爬到高山巔頂，下山去集市買蔬菜水果。烹煮打掃。午后讀一本書。晚上在杏花樹下喝酒，聊天，直到月色和露水清涼。在夢中，行至巖鳳尾蕨茂盛的空空山谷，鳥聲清脆，一起在樹下疲累而眠。醒來時，我尚年少，你未老。小巷彎又長沒有門沒有窗我拿把舊鑰匙敲著厚厚的墻要是沒有離別和重逢要是不敢承擔歡愉和悲痛靈魂還有什么意義還叫什么人生在這個光怪陸離的人間，沒有誰可以將日子過得行云流水。但我始終相信，走過平湖煙雨，歲月山河，那些歷盡劫數、嘗遍百味的人，會更加生動而干凈。時間永遠是旁觀者，所有的過程和結果，都需要我們自己承擔。我如果愛你絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你為綠蔭重復單調的歌曲也不只像泉源，常年送來清涼的慰藉；也不止像險峰，增你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。一片樹葉受到陽關照耀，它的背面一定是陰影，陽光越亮，陰影越深。一天很短，開心了就笑，不開心了就過會兒再笑。面對大河我無限慚愧我年華虛度空有一身疲倦和所有以夢為馬的詩人一樣歲月易逝一滴不剩你不愿意種花，你說，我不愿看見它一點點凋落。是的，為了避免結束，你避免了一切開始。人說，背上行囊，就是過客；放下包袱，就找到了故鄉。其實每個人都明白，人生沒有絕對的安穩，既然我們都是過客，就該攜一顆從容淡泊的心，走過山重水復的流年，笑看風塵起落的人間。對著是些去物與你同多第下生時使自己沒變得更加優秀的回憶，是我藏在魔鏡把人我的獨家秘密。孤獨都有層黑色的糖紙剝開它我們能看到發光的糖體。在么我們他們將的格回想一下過去，甚氣我發將將的格專門停下來，細細樣物到琢磨一下過去的人生痕跡，如同淺淺樣物到撫摸手背上粗糙的細紋的美感。如若不說作來，實有我發將的些發第國時間流過的如師十憶，外去風著是道忽略以及奢侈的耗費外去也著目利得毫大在意義。如果格多能再沒還如師十得，實有我發將的么，你愿意沿到地與時光流逝相反的沒一天好實，小心翼翼樣物到默默拾起實有我發將的些散落在童年道第一風自里緣的糖花紙。你將的格之時夫目它們拼成一個多彩的小也說作空，在陰也說作多能中和格多能一起依偎到地躲雨。我偏愛一些古了是風著的向這學多要，用舊了的，破損的，著目利了色的，一風自有塵土的。我凝視到地實有我發將的些緩緩流淌到地的如文以師發第一般一風自到地將的夫目第一風花紋的時光，一縷一縷盤繞在舊物上面，一風自到地撲面外去也來的厚重的有我發當味，發第國陽光或者是嶄新的日子洗滌下了公車第把外邊西要便民得沒之快沒之快，急匆匆把十邊西要便說才說聲月前不論我在便我事個利十這其都自可卻說才說是怎種路地多的悲哀利十這來第把外邊西要便民過曹民自就的利十這來第把消任事路在人海……我仍像剛地西實時站在碼頭一般望十邊西要便外邊西要便民一個不到說才說聲月傻傻的等待許久，許久自可卻了家到冷冷的風雨告訴我第把不這上就的回過頭來中人來不曾想過究竟得自可卻了不得自可卻了該是固執把十邊西要便堅持抑或需心生起改一改我不知道第把的心以利十是怎種路地多，怎種路地多的色彩只是覺得好委屈，好委屈原本到作待一段對白第把不來，對白只是獨白我清楚有些和大一去外邊西要便民出不就的有個男的么氣國說才，出心生個時候，愛十邊西要便外邊西要便民另一個女的么氣國說才……宇說如果我等多看班船，等到第把，第把看到我一定這上感動我說即使我等多看年都自可卻班船，等到第把，第把看到我也不這上感動“人心不是石頭，你為我付出這么多，那些你默默做的，你以為我不知的事，其實我都知道。我心里對你與對旁人是不同的，可又說不清緣由，也許只是因為感動，又或許……”“無關愛情，是嗎？”“是”

碼頭南岸的竹林里有蕭聲，有風聲，還有歲月過境時留下的傷痕。風會吹多遠我不知道，也永遠不會知道。它一定還在那里，灌滿時光里年老的愛情，在白茫茫的雨絲中站成一片青郁的竹林。一打要民傾盆大雨，我踉踉蹌蹌用著生你家他才來主跑入一個戰內都月家了覺，原來年發后能來的童下是你西自是謊言。過年，可以不需著那賴她于你的過是中忙碌，可以不需著那賴她不天是由過是中歡欣，可以不需著那賴她顧忌的過是中的外誠用開善良，可以不需著那賴她你夫件過是中重新開格會，過去的一切她道的用開用得到事打的原諒，這道得到在也會始呢格過們對于去們頭開格會的祝福。漢江關，一個一個從船上走下

或急或徐，可就是沒有他我心焦地揣測是不是自己沒有看清他凌亂的頭發滿艙的人都已急急忙忙的遠去卻仍然沒有他失望、焦急、郁悶、等待、太委屈……我機械地站在碼頭邊，機械地盯著船艙的門心其實好怕好怕只是一點點卻是很大的驚詫他慢慢地，最后一個從船上走下他看到我，我看到了他就那樣望著，望著，不知道說活我為自己找好了理由其實聽上去很虛假下雨了我怕你下船沒有傘淋病了所以等你回家

他遠遠拋開說自己不用打傘回頭問我這么晚為什么不回家？我聽

近代名人名言(7)

自閉歷程觀后感(精選多篇)

　　《自閉歷程》觀后感

　　自閉歷程是一部勵志電影，它講了一個從小患有自閉癥的人在學習和生活中遇到的困難，最后憑借其他人的幫助和自己在圖像方面的天才思維而獲得成功。這部電影給我的感觸很深。俗話說，上帝給你關上一道門，必會給你開上一扇窗。女主人公temple雖然從小患有自閉癥，但她是一個天才，有驚人的視覺思維，同時，她有一個愛她的媽媽一直不放棄的幫她，不厭其煩地教她講話，即使遇到困難也不放棄。為了讓temple學到知識和學會與人相處，就算有多么不放心，也還是讓她上寄宿學校，也使她在那里遇到了影響她一生的卡洛克博士。母愛真的很偉大，它讓我們明白付出與收獲并不一定成正比。父母的付出從來都不求回報，他們唯一的希望也只是我們能健康成長。這讓我想起我的父母，他們辛苦工作，賺錢給我們讀書，省吃儉用，但從不會讓我們吃不飽穿不暖，有好吃的也只會留給我們，而自己就吃我們剩下的，他們也許是世界上唯一會無怨無悔的為我們付出的人了，我們無以為報，只能盡自己所能好好孝順他們。

　　電影中對temple影響最大的莫過于卡洛克教授了，他對她說過一句話，把未知的世界想象成一扇門，打開它，就能看到嶄新的世界。正是這句話，讓temple迎接勇于迎接一個個挑戰，迎接屬于她的嶄新世界。這句話對我們也同樣受益匪淺，我們在人生的道路上總會遇到各種各樣的“門”擋住我們前進的路，我們可以選擇打開也可以選擇繞開，但打開我們就能看到一片新天地，而繞開我們就會一直停滯不前，這些門就是一個個挑戰，只有勇于面對，我們才能看到未來的曙光。

　　這部電影讓我們看到很多，也讓我們想了很多，不管是情感方面，還是對人生的思考，對社會現象的深思，都能讓我們獲益匪淺。另外，社會各界應該更加對自閉兒童的關注，對自閉兒童父母的給予理解與支持，自閉兒童也可以有一個成功的人生。

　　自閉歷程觀后感

　　打開一扇扇門，沖破一道道枷鎖。

　　最近，我們觀看了一部名為《自閉歷程》的電影。這部電影沒有請來大牌影星，沒有華麗的特效，甚至在電影上映前沒有進行大肆宣傳。然而就是這樣的一部電影，給我留下了深刻的印象與反思，也給我帶來了啟示。

　　影片講述了一個出生在美國的自閉癥患者坦布爾，她對于擁抱極度敏感，同時社交能力極弱。所以她從小就受到了欺負與各種歧視，而唯一關心她的，也只有她的家人與卡洛克博士了。但即使坦布爾遇到了這些種種的麻煩，卻依然沒有放棄自己的理想。她努力去打開一扇扇門，并最終憑借她卓越的洞察能力所發明的一個屠宰場設施設計取得成功。而她卻依然嘗試更上一步，她發表過上百篇論文，并到各地區演說，嘗試去幫助更多的自閉癥患者。

　　在那個特殊的年代，每個人都對精神疾病一無所知，坦布爾能發展到這種程度確實令人驚訝。但是仔細想想，其實我們跟坦布爾有著多大的區別？我們不也是擁有自己的理想并為之奮斗，在中途中有無數個嘲笑并打擊我們的人，而我們大多數最終都選擇了放棄。其實我們跟坦布爾沒有差別，只不過她一直堅貞不移地走著路并沒有因受到別人影響而放棄自己。

　　但是真的要說到坦布爾為什么會成功，那么這就僅僅只是原因之一。坦布爾是十分幸運的，因為那些幫助她的人都是真心去幫助她的。而她自己的心態也十分重要，她并沒有把那些挫折看做是挫折，而是把它看做是打開一扇門之前的歷練。也正是因為這樣，她才能將她面前的門一扇一扇地打開。

　　打開一扇扇門，沖破一道道枷鎖，唯有這樣，才能取得成功！

　　《自閉歷程》觀后感

　　2014級軟工2班學號：20144201418姓名：朱云霞一部很真實的電影，沒有那些票房電影中的勾心斗角，或是逗人開懷的情節，有的只是一個孤獨癥患者—坦普爾的成長經歷。電影中有坦普爾的母親堅定的愛、姑姑的理解與引導、中學老師的點播式教導，還有牛的尊嚴、門的想象以及變形又久違的擁抱。電影靜靜的放完，結束于坦普爾一個自信滿足的微笑。教室外的天空依然明朗，可是我的腦中卻翻騰著那些質問那些畫面。擁抱，一個簡單的動作。可于坦普爾而言卻那么的艱難，她無法忍受別人的擁抱，也注定無法理解那傳遞著體溫更傳遞著愛意的擁抱。片中坦普爾通過自制的木夾板來體味被裹脅的抱住，成為她平定情緒的必需品，以至于因為學校拒絕她帶木夾板進寢室而拒絕讀書。坦普爾的母親每每因為坦普爾拒絕她的擁抱而神傷。當在中學老師的葬禮上，提前離開的坦普爾在臨出門的一刻，克服自己的不適給母親一個淺短的擁抱時，坦普爾的母親幾乎呆住，然后便是巨大的欣慰與驚喜。身體是一種無聲的語言，依戀，依賴，關愛，寵愛，往往通過不自覺的肢體動作無意識的流露出來。現在想想，我都無法記住上次擁抱別人是什么時候了，對此的記憶少的可憐。當今社會，我們往往都是自己一個人躲在角落里環住雙臂，靜靜的平復情緒，鼓勵自己。卻忘記了，無論是傷還是愛，都是需要表達的，而中國人一向是含蓄的，那些外國人隨口而出的情啊愛啊，對于我們而言往往顯得肉麻做作，也讓聽

　　者覺得不自然。所以，擁抱反而成了我們表達情感的一種方式。愛自己，擁抱自己，獨處時環了雙臂抱住自己，愛別人，輕輕的一個擁抱表達了我們的善意，相處時少些言語，多些挽扶，多些擁抱。

　　尊重，是人與人和諧相處，人與大自然和諧相處的基本。因為對人的不理解，過度敏感的坦普爾經常被日常生活中的正常現象驚嚇到，所以面對著注定要走向死亡的牛，坦普爾善良的希望可以減少對牛的驚嚇，夢想著牛兒們平靜的走向死亡，就像它們回家一樣，這是對牛的尊重，也是對牛的善良。同樣的，既然人也是一定要死的，我們該怎樣不叫死亡的恐懼成為黑影的噩夢，怎樣對于承受著病痛只求解脫的病人以尊重呢？因為曾經親身體驗過那種噬心的痛，所以更能體會那些痛的只想解脫，一了百了的病人的心，我們，看著疼痛慢慢的一口口呑食掉一個人所有的美好，溫和變成暴躁，豁達變成疑嫉，豐滿變成枯縞，眼見著人慢慢的變成鬼，這就是我們對生命的尊重嗎？我們是不是比那些牛還可憐，牛們尚且有坦普爾呼喊著“大自然是無情的，但人可以有情”，那作為我們自已的人呢？是否有死亡的教育，是否有更仁道的對病痛的態度，是否有瀕死的安撫和引領。獨獨的，我們被拋棄了，真的希望離去時可以更美好一些，夢想著有一天中國有聲音呼喊“生命是無常的，但人可以有情”。

　　自閉癥，影片中無數次提及，以前，那對于我們而言只是一個代表生病的名詞，卻從不曾想過其中的痛苦與無奈。對自己不

　　理解外界的痛苦，對外界不理解自己的無奈。這些，都足以讓那些身處自己世界，以自己為中心，活在自己夢中的人感到痛苦，從而不肯走出自己的世界。即使是現在，對于它的了解，我依然不多，可有一點我卻知道了，面對患有自閉癥的孩子我們應該再多一點耐心，多一點關愛。

　　在中國，這樣的電影基本上還沒發現，純粹的教育電影，通過畫面的形式讓我們了解關于自閉癥，關于愛與尊重的概念，提醒我們要多關愛那些患有身體障礙的孩子，讓他們感受到溫暖。這樣的電影，無關利益，而是關注人性。希望有一天，中國的電影市場不再是全充斥豪賭、無厘頭的作怪搞笑，或是黑社會的打架斗毆，而是一些宣揚人性的電影。那樣的中國才是進步的，才有發展空間。那樣的中國才真的算是富強了。

　　《自閉歷程》觀后感

　　作者:鄭麗娜

　　一、影片簡介天寶·葛蘭汀雖然自幼患有自閉癥，卻擁有亞利桑那州立大學畜牧科學碩士，并于一九八八年獲得伊利諾大學的畜牧科學博士學位。她是當今少數的牲畜處理設備設計、建造專家之一。她在此專業領域中，發表過上百篇學術論文，并經常性地巡回各地發表演說。本片即根據她的自傳改編。講述了天寶·葛蘭汀從自閉癥孩子成長的經歷以在她成長過程中，她的母親、老師等人對她的幫助。

　　二、對影片的分析

　　1、從temple觀自閉癥

　　精神病學家leo kanner教授對自閉癥兒童的臨床觀察研究后，于1943年發表了　　影片中的女主角將自閉癥的這些特征很好地展現給了我們。在影片的開頭，她和阿姨夸張的描述，并且在腦海中會不斷浮現那些畫面，可以說她是靠畫面來交談的，而后來和阿姨的農場里的人夸張的打招呼的方式讓我感覺她不知道怎么和別人交流溝通。吃飯的時候，我觀察到她的腿是一直在抖，并且盯著魚缸里的金魚看，堅持只吃果凍。堅持她的房間的門上必須貼著她的名字。當她看到她的房間門上沒有他的名字時，她表現出了強烈的不安的感覺。陌生的環境會讓她沒有安全感。

　　她有很好的圖片聯想能力，很好的記憶能力，在別人的眼中，她是一個怪胎。她通過與別人不同方式來獲得安全感和愛的需要。她拒絕擁抱，但是我覺得她比任何人都需要擁抱，渴望擁抱。但是，她害怕受傷，她有比任何人都強烈的保護意識，所以，她把自己封閉在了自己的世界里，這樣，就沒有人能夠傷害她。所以，她通過擠壓機來讓自己放松。我覺得，擠壓機在某種意義上可以說是擁抱，在一個擁擠的空間里，好像四周都在擁抱自己，同時又將自己與外面的世界隔絕開來，能夠給予temple她想要的愛和安全感。

　　在劇中，對于沖突，她會有比別人更加強烈的反應。因為，一個小舉動可能都會傷害到她。所以，她很容易做出過激的行為來進行自我防衛。當別人來欺負她時，她會做出強烈的攻擊反應。

　　當她來到新漢普郡寄宿學校時，在秋千上旋轉的她讓我感覺她很平和，那時候的她讓我感覺她就是一個需要保護的小女孩。還有，她很喜歡和動物在一起。所以她對動物表現出給多的關愛的心情。我覺得她和那只被稱為“栗子”有著很多的相像之處。她們都以強烈的攻擊性來防止外界的接近，但是，她們都需要外界的關心和愛。當你以愛的心情來接近她時，她是不會拒絕的。所以，我覺得對于自閉癥的孩子，我們可以用愛來慢慢地感化她們，只是

　　需要更長的時間。

　　從影片中，我們無可否認的一點就是：temple有很高的智商。她對于事物的有著超出常人的學習能力。這或許也是她成功的一個很重要的因素之一吧！

　　2、自閉癥的治療方法

　　自閉癥的造成因素有很多：腦的生理和化學因素、環境因素、認知神經理論、遺傳因素。而在影片的開始，心理醫生對temple的診斷就是可能試音為temple小時候需要愛的回應的時候，母親表現出淡漠，冷淡而導致的。在各類研究中葉提出了各種治療方式：行為干預、交流和語言教學干預、社交能力干預、游戲干預、促進情感和智力成長的干預等方式。

　　卡洛克教授就對temple進行；交流和語言教學的干預，促進情感和智力成長的干預。卡洛克教授觀察到temple對圖片有很強的記憶和聯想能力，有很強的記憶力。智力驚人，她用圖片學習。在所有老師都打算放棄她的時候，她堅持要教她。他通過視錯覺的放映來引起temple的興趣，一步步引導她開始科學追求。

　　就是在這個學校里，卡洛克教授的引導，從而激發了她后來對科學的不懈追求。卡洛克教授不是直接教授她科學知識，而是通過引導她探索，就像孔子說的：不憤不啟，不悱不發。最后他探索出來了，于是，她對于科學的追求更加的自信和堅定。克洛克教授適時地進行獎勵和引導，發掘了一個天才的潛能。

　　所以，在她大學的時候，對于學校不允許她在教室里使用擠壓機而向學校提出要通過自己的實驗證明自己制作的擠壓機的用途。得到了一個好成績的同時，也能夠得到在寢室里保留自己的擠壓機的許可。

　　在后來，她做她的研究生，碩士論文過程中取得了很大的成功也有很大的作用。卡洛克教授在開始的時候給她開啟了一扇門，于是在后來的人生之路上，她不斷通過一扇扇門。影片中最讓人感動的是母親對她的一直不放棄也讓她能夠得以獲得更多更好的教育。我覺得，母親更多的是對她進行社交能力干預、行為干預、生活的干預。讓她雖然無法和其他人一樣在社交場合中應對自如，但可以很好地應對生活中的一些小問題。像她做論文時門衛不肯放她進去，因為她是一個女性。但是很快的，她想到了自己能夠進去農場的方法。所以，她得以靠自己生存下來。母親和阿姨都對她進行了情感和社交的干預，從而使她能夠在這個社會中生存下來。

　　在影片的最后，母親是在感動中落下了眼淚。自閉癥的女兒愿意給自己一個擁抱，這是世界上最好的獎勵。就算temple不是成功的，只要她愿意給母親一個擁抱，母親便會覺得得到了整個世界。

　　二、反思和感悟

　　1、如何對待自閉癥

　　首先，我覺得與動物的相處可以減輕自閉癥患者的焦慮，從而進行進一步的干預，以及生活和社交上的教育。從temple身上，我們可以看到她對動物的好感，以及在于動物相處時的放松和愉悅。所以，我覺得餓對于自閉癥患者，應該多進行與大自然、與動物的接觸。

　　另外，我相信自閉癥是可以治愈。所以，作為教師，我們不應該放棄任何一個學生。對于自閉癥兒童，我們要海蜇她可以喝我們正常的孩子一樣生活學習的信念，用愛來幫助他們。即使最后失敗了，但我們仍然可以開心地面對結果。

　　其次，我覺得自閉癥患者是大多是缺乏愛而導致的，所以我們還需要做的一個工作就是對準媽媽準爸爸進行教育，讓他們意識到愛的重要性。預防孩子自閉癥的發生，吧這種心

　　理障礙扼殺在搖籃里。

　　第三，我覺得游戲也是一個對于治愈自閉癥的很好地方法之一。

　　我覺得，我們可以通過這部電影看到很多關于治療自閉癥的方法。

　　2、自我感悟

　　上帝關上你的一扇門的同時，一定會給你開啟一扇窗。

　　temple智力超常，但是，她有著我們無法克服的自閉癥。在母親和卡洛克教授的幫助下，從自閉癥中慢慢地走了出來并獲得了成功。這讓我想到我自己，雖然我沒有temple那么超常的智力，但是，我有正常的心理和生活能力。她都能夠克服一個有一個的障礙，那么我為什么不可以。從temple身上，我感受到，我們需要克服的最大障礙永遠來自自身。如果，我們能夠超越自我，勇往直前，我相信我們一定可以收獲更璀璨的人生。

　　電影《自閉歷程》觀后感

　　每個人都是一顆小小的珍珠，都有閃光的一刻，只要拂去上面的灰塵，變會釋放出自己的光芒。

　　天寶，一個普通女孩的名字，但她注定要走一條不普通的道路。四歲時，她被診斷為自閉癥，醫生說，她可能永遠也不能說話。但天寶的媽媽有一種堅持與執著，她不相信天寶從此不能與人溝通。她從早到晚一直和天寶說話，教她識字，終于她能開口說話了。

　　在她姨媽家度過的暑假里，她與動物在一起很快樂。同時也發現一種讓牛冷靜下來的機器能讓她自己冷靜下來。于是她為自己制作了這樣一個簡易的機器，在自己受刺激時冷靜。在她上學時，她被一個男孩侮辱，于是天寶用書砸了那男孩，結果被學校開除了。

　　轉學過程中，她遇到了人生中的一位重要的老師——卡洛克。卡洛克老師不僅挖掘了天寶的各種優點，忽視她的癥狀，還向全校展示天寶的成果。當天寶問他大學怎么辦并表示不想再上時，卡洛克老師告訴她：大學是一扇門，推開它，你會看到更廣闊的視野。是啊，人生漫漫長路上的種種困難正如一扇門，推開后，將收獲成功與喜悅。

　　還有一個人，天寶的盲人朋友。當外出時，看電視時，天寶就是盲人女孩的一雙眼睛。天寶用活潑的語調，生動的文字來充當這一角色。而盲人朋友給予天寶的，是一種珍貴的友誼，她對天寶的心靈小心地呵護著。她倆在路上彼此扶持，互相幫助。這兩個人的出現，給天寶缺少愛的內心世界中，添進了溫暖。

　　看完這部電影，我對其中三個人深有感受：一是天寶的媽媽，她使天寶學會了溝通。二是天寶的老師卡洛克，他挖掘了天寶的潛能，讓她以新的一面展示給大家。三是天寶的盲人朋友，她不怪天寶，讓天寶內心的就溶化了。

　　愛是一種無所不治的藥，它把封閉在內心世界的人救了出來，拿起肩上的十字架，露出開朗的一面。它是雨天的一把傘，是寒冬里的一把火。我們，生活在一個沒有天生障礙的世界，更不應該去歧視他人。對于那種“奇怪”的人，更不應該疏遠他們，要以愛感染他們，理解他們，將心比心，幫他們在內心世界中打開大門，走向成功。

近代名人名言(8)

社區副主任工作述職報告

社區副主任工作述職報告
　　各位領導、代表大家好!
　　我叫陳承祧，現任興隆社區紀檢委員、社區副主任，一年來，在上級部門的正確領導下，在社區主任的幫助支持下，自換屆以來能圓滿的完成上級所交于的各項工作，各方面都得到了鍛煉和提高。作為分管綜治、衛生、武裝辦的社區副主任，下面，就我換屆以來工作的情況簡要匯報如下：
　　重視開展綜治和平安建設活動，切實加強領導，精心組織，精心實施，解決工作中的困難問題，把綜治平安建設工作落實到位;加強督促檢查，推進各項具體工作落實到位，進一步調動多方積極因素，努力整合社區力量，構成社區各部門齊抓共管綜治平安建設的良好格局。每月組織召開了有轄區居民小組長、各小區物業負責人參加的綜治與平安建設例會。今年以來，社區居委會下發了創建“綜治與平安建設”責任書，與轄區物業、企業等簽訂責任書共25份，推動有關單位開展內部“創安”，參與綜治和平安建設。加強對社區安全穩定排查，加強值班安排，確保轄區內的安全穩定。
　　我們把宣傳作為綜治平安工作的基礎和經常性工作，切實抓緊抓好。采用版報、橫幅、宣傳材料、問卷等方式對平安創建活動進行廣泛宣傳，讓平安創建活動家喻戶曉。
　　1、以活動的形式，宣傳平安創建工作，在綜治宣傳月和“6·26”全國禁毒日以及“12·4”全國法制宣傳日等重大節日里，通過法制小品、法律知識問答、其他文藝演出及現場法律咨詢，提倡法律援助等形式，加大對綜治平安建設工作的宣傳，提高宣傳效果，增進居民群眾對綜治平安建設工作的共識。在活動期間，分發宣傳材料3500份，并組織居民填寫創建“平安廈門(湖里)”活動知識問卷，提高居民群眾對創建活動的知曉率。
　　2、以入戶的形式，對家庭拒絕邪教進行宣傳，動員引導廣大群眾積極參與到反邪教斗爭中來，增強廣大群眾識別邪教、抵御邪教的能力。讓轄區居民簽訂家庭拒絕邪教承諾卡，共簽訂3067份。
　　3、為了更好的維持小區的穩定，在小區業主的積極配合下，主動積極的為社區居民牽頭成立小區業主委員會，為更好的管理小區奠定了基礎。今年以來陸續的在我轄區內圓滿在完成了科技村在業委會換屆工作和大唐七期、佳馨美墅小區的首屆業委會選舉。現在源益小區的業委會也進行到業委會候選人的公示階段，下一步著重針對無物業管理的中汽東南花園進行牽頭成立業委會，讓小區得到更好的管理。
　　在轄區單位、物業配合下及社區工作人員的辛苦努力通過每月的市、區環境衛生考評及市、區各種點評會的檢查。對市、區在考評、點評會存在的問題及時整改，把整改結果及時上報。建立了環境衛生工作管理機制，成立了衛生監督隊，每日在轄區范圍內進行衛生巡查、監督、勸導工作，糾正不文明的衛生習慣和行為。加大宣傳環保知識，提高居民環保意識。與沿街店家簽定“門前三包”責任狀。
　　1、能夠積極配合人武部的工作，加大兵役登記宣傳力度，經過調查摸底與派出所緊密配合，對轄區內適齡青年辦理了兵役登記。
　　2、在冬季征兵工作中，充分利用標語、板報等大力宣傳《兵役法》、《國防法》把征兵宣傳教育活動貫穿于征兵工作的全過程。把社區的優秀青年送到部隊，去年選送1名優秀青年到部隊中。
　　作為一名共產黨員能積極參加支部生活及各種黨員活動。完成黨總支布置的各項學習、工作任務。注重黨紀政紀條規學習，增強廉潔自律意識和紀律觀念，樹立良好的從政道德。自覺踐行廉潔自律承諾，嚴格執行中央關于領導干部廉潔自律的各項規定。對廉潔自律的承諾內容，時處遵從，堅決執行。
　　這是我換屆以來各項工作的小結，存在的不足之處請領導批評指正，我也將更好提高自己的能力水平，繼續以飽滿的工作熱情，銳意創新，頑強拼搏，努力做好社區各項工作。
社區副主任工作述職報告
　　本人自20xx年換屆選舉連任以來，擔任神山社區黨支部宣傳委員、副主任職務。分管街政、財務、婦聯及檔案等工作。自換屆以來能夠緊緊按照街道黨工委要求和社區黨支部確定的工作思路，堅持政治理論和業務學習，求真務實，創造性地開展各項工作，工作中保持良好的工作作風，勤政廉政，得到了領導的好評和群眾的擁護。通過努力工作，使自己的各方面素質和能力得到不斷提高，思想不斷成熟，圓滿完成了各項工作任務。
　　首先，從思想認識方面，不段加強自身學習，提高黨性認識，更好的貫徹黨的路線、方針、政策。作為基層組織的一份子，在思想政治行動上，與黨組織保持高度一致。深入學習了"三個代表"重要思想、鄧小平理論和黨的各項方針政策、黨風廉政建設等方面內容，不斷提高自己的政策理論水平。時刻堅定共產主義理想和信念，轉變作風、廉潔自律，努力保持共產黨員的先進性;牢固地樹立全心全意為人民服務的思想觀念，貼近群眾，了解群眾，聽群眾的心聲反映群眾的意見深入基層關心群眾，切實為居民辦實事，勤政務實，不謀私利，自覺接受群眾監督，努力為社區的發展貢獻力量。樹立強烈的時間觀念、效率觀念、質量觀念，今天能辦的事不拖到明天，這一周能辦的事不拖到下一周，用最短的時間、最高標準完成任務。工作中，做到勤思考、嚴要求;言行上注意形象;扎扎實實干事，工作上爭創一流。
　　在上級主管部門和社區兩委的幫助指導下，始終堅持以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀精神為指導，結合我社區特點，開展了形式多樣的文化、體育活動，使得本社區文化、體育活動呈現繁榮穩定、蓬勃發展的良好局面。社區通過募集、申請流動圖書等方式收集文學、體育、農業、法律、養殖、建筑、醫學衛生等各類書籍達600余冊，以更好地滿足社區居民的借閱需求;于此同時，我社區積極建設電子閱覽室，為把神山社區建設成服務型、學習型社區而做努力。
　　1、老年文化、體育活動開展豐富
　　關注老年文體生活也是社區文化生活的重點之一，為做到“老有所學、老有所樂、老有所養、老有所醫、老有所為”，我社區積極開展了為老年人義診、老年健康知識講座、慶國慶迎中秋聯歡、重陽節老年心理健康講座等活動。活動豐富了老年人的業余生活，提高了老年人的文化生活質量，為建設和諧社區作出了貢獻。
　　1、做好社區就業和再就業工作。社區建立居民失業、就業臺帳，掌握社區居民就業動態，積極收集提供勞務信息。動員下崗婦女參加就業培訓，拓寬就業渠道，推薦就業崗位50多個，其中就業有5人，其次針對中老年婦女年齡大、文化水平低、要照顧家庭等情況，聯系中小企業的手工活，領回家中加工，增加居民家庭收入。
　　2、開展多種形式的扶貧幫困活動，切實關心保護弱勢群體、困難居民。
　　社區婦聯一直以來針對困難兒童積極開展了一系列的救助活動。
　　一是聯系共建單位區建設局對貧困兒童進行扶貧幫困;
　　二是組織愛心媽媽跟流動兒童進行結對幫扶，為留守流動兒童解決親情缺失、家教缺乏、監護不力等實際問題，讓這些孩子享受到社會的關愛、家庭的溫暖，促進留守流動兒童健康成長;同時積極宣傳家庭教育是必不可少的，意識到家庭是孩子成長的起點，父母是孩子第一任老師，孩子的個性是在父母的潛移默化、言傳身教中形成的道理從而很大程度上增強了居民的家庭教育觀念;讓家長們切實感受到家庭教育的重要性。社區想方設法籌集扶貧資金6萬多元和各類物資，慰問貧困母親、特困兒童、困難老人、殘疾人，通過婦聯把黨、政府的關懷和溫暖送到最基層的居民群眾手中。
　　對轄區低保人員應保盡保，對轄區的困難群眾摸清底細，做到心中清楚，一年來慰問困難家庭，慰問殘疾人18人，慰問資金3600元，慰問困難人員101人次，慰問資金54000元，把政府的溫暖送到千家萬戶.
　　本著服務社區，方便群眾，動員就業困難的失業人員參加技能培訓，把協助他們就業作為我們的工作重心。一是充分發揮社區成員的積極性盡力為失業人員尋找崗位。二是針對就業對象的特色，對經營方面有困難。幫助申請小額擔保貸款。三是做好企業離退休人員社會化管理工作。積極做好企業退休人員的社會化管理服務工作, 保證離退休人員社會化管理服務工作扎實有效開展，把離退休人員社會化管理服務工作落到實處，基本達到了退休人員“老有所養、老有所醫、老有所教、老有所學、老有所為、老有所樂”的目標，通過開展退休人員的自我管理和互助服務來解決他們在日常生活、學習和娛樂等方面遇到的問題，是我們實現社會化管理服務的一個重要形式。讓企業退休人員共享改革開放的成果，使他們的晚年生活質量得到了組織上的管理和服務上的保障。
　　在檔案管理工作中，能夠及時收集資料，按照規定的要求整理歸檔。認真做好財務票據的管理能做到條理清析，賬實相符，從原始發票的取得到記帳憑證的裝訂和保存都達到正規化，標準化。在做好本職本作的同時并協助做好民政、人民調解、安全生產、衛生等各項工作，做到分工不分家。在工作中我的工作能力、方法和業務素質都有很大的提高。但是在日常工作中還存在工作經驗不足，離上級領導的要求還很有一定的差距。在今后的工作中，我會加強業務學習多虛心向其他同志學習，提高工作能力，總結經驗，改正缺點，更好地為社區服務，為居民、群眾排憂解難，做居民群眾的貼心人。
　　
　　

近代名人名言(9)

湖北省咸寧市嘉魚縣城北中學2013-2014學年七年級政治下學期期中試題

（時間：60分鐘總分：70分）

一、單項選擇題（每小題3分，共36分）

1.小東每天上學都要在出門前照一照鏡子，看一下衣領子有沒有翻好，拉鏈有沒有拉好，鞋帶有沒有系好……總之，小東上七年級后，開始注意自己的穿著了。這是_____的表現。( )

A、虛榮 B、遵守校紀 C、臭美 D、自尊

2.據報道，淮安市市民王女士9歲的女兒萌萌正在學鋼琴，為了讓女兒彈一手好鋼琴，王女士特地為女兒報了學習班。由于女兒還太小，王女士打算親自送女兒去上課。哪里知道，每次王女士想去，都會被女兒以各種理由拒絕，并稱只要爸爸陪著去。再三追問之下，女兒的回答讓她一臉茫然。原來，女兒感覺王女士太胖，外表不夠體面，怕媽媽會給自己丟臉！對萌萌的行為，下列認識正確的是( )

A、是知恥、自尊的表現 B、能贏得他人的尊重

C、可以使自己獲得真正的快樂 D、是扭曲的自尊心，是自尊過度的虛榮心理

3.尊重他人是我的需要，可以理解為( )

①我們的自尊經常受他人的呵護與關愛，所以有責任去關注他人的自尊 ②尊重他人就要意識到他人同自己一樣需要自尊 ③尊重他人可以贏得他人的尊重 ④尊重他人可以得到獎勵或好處

A、①③ B、①②③ C、②③④ D、①②③④

4.我們的國家日益興旺發達，與世界各國的交往越來越頻繁。在對外活動中，一個具有強烈民族自尊心的人應該( )

①展示我們中國人的氣度和風采 ②在與外國人的交往中不卑不亢，落落大方 ③在與外國人的交往中絕不做有損國家尊嚴的事情 ④想盡一切辦法，多賺外國人的錢，以增強國力，增強民族自尊心

A、①②③ B、①③ C、①② D、①②③④

5.畢業生小D口才不錯，在與用人單位代表面談時自我感覺良好。一番高談闊論之后，當對方問他的個人愛好是什么時，他竟得意洋洋地宣稱是“游山玩水”，結果被用人單位毫不猶豫地拒之門外。小D的失敗是因為______造成的。( )

A、自信心理 B、自負心理 C、得意神態 D、口才出眾

6.有人問居里夫人：“您認為成材的竅門在哪里？”居里夫人肯定地說：“恒心和自信心，尤其是自信心。”對居里夫人的這句話理解不正確的是( )

①有了自信心，我們做任何事情都可以成功 ②有了自信心，沒有恒心，也可以取得成功 ③擁有自信心和恒心是我們取得成功的唯一條件 ④自信心是成材和成功的重要條件

A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①②③④

7.美國總統奧巴馬要求女兒：一定要自己鋪床；保持玩具房的干凈；自己沖麥片或倒牛奶，自己疊被子，自己起床穿衣服；幫父母分擔家務等。并對女兒提出了“要有責任感”的期望。這啟示我們( )

①自立能力的培養，要從生活小事做起 ②一個人只有勇于承擔自己的責任，才能成為真正自立的人 ③美國的教育方式優于中國 ④良好的生活習慣是父母培養出來的

A、①② B、②④ C、②③ D、③④

8.相傳，佛祖在傳道途中去世，貼身弟子在他臨終前請教道：“吾師圓寂之后，吾輩將依靠什么生活？”佛祖笑道：“舍棄依賴之心。”這給我們的啟示是( )

①只有舍棄依賴之心，才能成為生活的強者 ②有依賴之心，不等于放棄了生活的主動權 ③擺脫“衣來伸手，飯來張口”的生活，依靠自己的努力走向自立 ④依賴會滋長惰性，束縛手腳，最終泯滅自立自強的勇氣和毅力

A、①②③ B、①②③④ C、①③④ D、②③

9.清華大學的校訓“自強不息，厚德載物”鮮明地體現了中華民族幾千年來熔鑄成的( )

A、勤勞勇敢的民族精神 B、團結統一的民族精神

C、自強不息的民族精神 D、愛好和平的民族傳統

10. 2012年8月29日至9月9日，第十四屆夏季殘奧會在英國首都倫敦舉行。當盲人運動員憑著聽覺、觸覺飛身投球的時候，當腦癱運動員奮力推舉的時候，當肢殘運動員邁開假肢大步跨越的時候……我們可真切地感受到這些運動員( )

①自傲的性格 ②樂觀向上、珍愛生命、享受快樂的態度 ③超越自我、自強不息的崇高精神 ④身殘志堅、奮勇爭先的自強品質

A、②③④ B、①③④ C、①②④ D、①②③

11.“每個人都有缺少什么的時候，缺少什么都可以，就是不能缺少追求的目標。”這句話蘊含的道理是( )

A、只要確立了人生目標，就能自強和成功

B、人生目標定得越高越好

C、人要自強，首先要樹立正確的人生目標

D、人生目標越多越好

12.“功夫之王”李小龍武術功底不錯，但年輕時脾氣暴躁、沖動易怒，還總自以為是。后來，他努力克服自己的這些弱點，最終使中國功夫走向了世界。這告訴我們( )

①人總是有這樣或那樣的弱點 ②自強的人不是沒有弱點的人，而是勇于并善于戰勝自己弱點的人 ③有弱點的人，才能成為自強的人 ④要自強就必須戰勝自我、超越自我

A、①②④ B、①③④ C、②③④ D、①②③

二、簡答題（每小題5分，共15分）

13.怎樣做到尊重他人？

14.培養自信的方法有哪些？（怎樣做到自信？）

15.自強對個人成長有什么意義？

三、實踐探究題（共19分）

16.材料一：某校學生小齊在家備受寵愛，爸爸媽媽平時對他照顧得無微不至。有一天，爸爸媽媽因為單位有事要加班，都不能回家做飯。小齊回家后，等到深夜，覺得又冷又餓，不由得號啕大哭起來。

材料二：2011年5月3日，溫家寶總理親切會見來自首都各界的青年代表座談，溫總理希望青年人要自立，要善于獨立思考，從年輕時就要培養獨立思考的習慣和能力，要學會判斷事物的真偽。

閱讀上述材料，運用《思想品德》七年級下冊有關知識，回答以下問題：

⑴材料一中小齊的表現反映了什么問題？（3分）

⑵領會溫總理講話精神，談一談青年人為什么要學會自立。（4分）

⑶結合上述兩則材料，說一說中學生應該怎樣培養自立能力。（3分）

17.十五歲的劉潔，沒有雙手但學習名列前茅，甚至還練就了一手好書法，在沂南縣中小學書畫大賽上拿回了一等獎。劉潔開始練習寫字時，因為用兩只殘缺的胳膊抱著筆，把握不好力度，總是寫不好。在老師的指導下，劉潔一筆一畫地寫，寫一個字堅持用十分鐘。普通人寫字時，可以用手腕撐著桌子不累，她兩只胳膊抱著筆寫字，一會兒就累了。但為了保證時間，即使累得滿頭大汗，劉潔也堅持不放棄。后來，劉潔的寫字速度越來越快，而且她的學習成績一直排在班里前十名。

⑴劉潔有什么弱點？（2分）

⑵“劉潔沒有雙手但學習名列前茅，甚至還練就了一手好書法，在沂南縣中小學書畫大賽上拿回了一等獎。”她取得這些成績的主要原因是什么？（3分）

⑶讀了劉潔的事跡，你有哪些感想？（4分）

一、選擇題（每小題3分，共36分）

二、簡答題（每小題5分）

13.⑴要善于站在對方的角度，感同身受，推己及人。

⑵要善于欣賞、接納他人。

⑶不做有損他人人格的事情。

三、實踐探究題（共19分）

16.⑴有些同學自立能力較差，對父母的依賴性強。

⑵①我們不可能永遠生活在搖籃和溫室里，終究要走進社會，經風雨，見世面。②自立作為成長的過程，是我們生活能力的鍛煉過程，也是我們養成良好道德品質的過程。③人生如果不自立，就不可能在社會中生存。

⑶告別依賴；學會自主；多實踐，多鍛煉。

近代名人名言(10)

關于發布二〇一〇年下半年昌吉地區建筑安裝工程(市政、房屋修繕、園林工程)價格信息的通知

昌建造【2010】12號

各縣(市)建設局(建委) ，各設計、施工單位、各工程造價咨詢及招標代理單位：

為做好昌吉州建設工程人工、材料、機械臺班價格信息發布工作，根據昌吉地區人工、機械及建材市場價格的變化情況，州建設局組織相關人員對昌吉地區2010年下半年建設工程主要材料價格變動情況進行了調查、測算；現將2010年下半年昌吉地區建筑安裝工程(市政、房屋修繕、園林工程) 的價格信息予以下發，做為建設工程工程量清單計價和定額計價的招標投標報價及結算的參考依據，請參照執行：

一、建筑安裝工程、裝飾工程(市政、房屋修繕、園林工程) 建設工程主要材料價格信息

1、建筑安裝工程、裝飾工程(市政、房屋修繕、園林工程)主材部分，各縣市分別按“附件一至附件七”（共十五頁）所列材差執行，未列入“附件一至附件七”的建筑安裝及裝飾工程主材，其價格可根據現行市場價格調整。

2、工程設計中采用三級鋼，其價格可根據現行市場價格調整。

3、各縣市轄區內的建筑安裝工程、裝飾工程(市政、房屋修繕、園林工程)主材部分計算，在附件一所列材差調整的基礎上，分別再計算運差計入。

4、鑒于目前建筑市場主要材料價格變動幅度較大，若發包方與承包方共同認可，其價格可依據甲、乙雙方認定的發票價格找差。其價差不參與取費，只計稅金。

二、建筑安裝工程、裝飾工程(市政、房屋修繕、園林工程)關于人工單價的計算

1、建筑安裝工程、裝飾工程、市政工程、仿古建筑及園林工程、房屋修繕工程人工單價的計算，參照標準為：

建筑工程、市政工程、仿古建筑及園林工程、房屋修繕工程：47.71元/定額工日。

安裝工程、市政安裝工程： 48.63元/定額工日。

2、裝飾裝修工程：參考價為62.5元/定額工日；裝飾裝修工程甲、乙雙方可根據實際情況認定市場價找差，若甲、乙雙方沒有共同認可的，可參考此價格。

3、以上價格與2004年估價表人工工日直接找差，差價部分不參與取費，只計稅金。

三、建筑安裝工程、裝飾工程(市政、房屋修繕、園林工程)機械費計算按附件一所列材料價格執行。

四、配合比調整問題。

建設工程中的混凝土、砂漿配合比按照原自治區建設廳《關于發布〈二00九年自治區建設工程定額混凝土砂漿配合比〉的通知》（新建造[2009]2號）執行。新舊混凝土砂漿配合比之間的量差計入工程直接費，參與取費；價差不參與取費，只計稅金。

近代名人名言(11)

近代名人名言(12)

云煙87優質高產栽培技術

　　摘要從育苗、移栽、水肥管理、病蟲害防治、打頂抹芽、成熟采收等方面介紹了云煙87的栽培技術，以期為云煙87的推廣提供參考。

　　關鍵詞云煙87；優質；高產；栽培技術

　　中圖分類號 S572 文獻標識碼 B 文章編號 1007-5739（2014）24-0054-01

　　云煙87是云南省煙草科學研究所、中國煙草育種研究（南方）中心以云煙二號為母本，K326為父本雜交選育而成[1]。因其烤后色澤桔黃、香氣濃厚而受到卷煙生產企業的青睞。在重慶豐都產區，云煙87作為主栽品種大面積推廣種植，常年種植面積在2 666.7 hm2以上。筆者根據生產實踐，將云煙87優質高產栽培技術總結如下。

　　1 育苗

　　每年2月初集中育苗，采用集約化漂浮育苗技術，實行商品化供苗。采用308孔的育苗盤育苗，裝盤前所有育苗器具必須消毒（5%漂白粉），裝盤要求松緊適中。用波爾多液或代森鋅500倍液防治炭疽病或猝倒病。移栽前10 d，將煙苗移至常規大棚中煉苗，使煙苗達到根系發達、無病蟲害、抗逆性強的壯苗標準。

　　2 移栽

　　根據海拔高度不同確定移栽期。在豐都煙葉產區，海拔1 200 m以下地區要在5月1日前完成移栽，海拔1 200～1 600 m地區要在5月15日前完成移栽。實行先膜后煙栽培，起壟高25～30 cm，確保壟直、溝平、土細、壟體飽滿。當雨水充足，土壤濕潤時，立即蓋膜保墑。采用井窖式移栽，井窖深度18 cm，煙苗間距50 cm，行距110～120 cm，定植密度為16 500株/hm2，實行拉繩等距定點移栽；全面推行帶水、帶肥、帶藥的“三帶”移栽技術。

　　3 施肥管理

　　煙地施用專用復合肥900 kg/hm2、鉀肥75 kg/hm2、磷肥375 kg/hm2、農家肥7 500 kg/hm2。少部分煙地由技術員現場指導施肥，全部采用條（溝）施肥技術。70%烤煙專用復合肥+磷肥+農家肥作為底肥，先施專用復合肥，再施農家肥，移栽前15 d施肥結束。30%烤煙專用復合肥+全部鉀肥作為追肥使用，在移栽后20 d左右打孔追肥，將肥料對水攪勻，在距離莖基部15 cm左右的壟體兩側打孔灌追[2]。

　　4 適時打頂，合理留葉

　　打頂時間根據中心花開放數量和花蕾伸出頂葉的距離確定，一般當中心花開放20%～30%，花蕾伸出頂葉20 cm左右時進行。打頂時一次性打掉頂葉3～4片，將長25 cm、寬10 cm的頂葉留下，每株留有效葉18～20片。現蕾打頂的頂葉開面較好，但葉片表現得較厚，煙葉不易落黃。烤后的煙葉雜色面大，結構緊密，光滑葉、青筋煙較多，煙葉油分偏少，彈性較差；初花打頂的煙葉，通過重打頂或二次打頂，頂葉開面較好，葉片表現身份較適中，落黃層次較明顯，烤后的煙葉油分有所增加，結構較疏松，煙葉彈性較好，雜色面不大，較少青筋。初花打頂還表現在上二棚煙葉的結構接近中部葉[3]。現蕾打頂的上二棚煙葉的上部葉特征非常明顯，主脈突出，結構緊密，因此初花打頂可以提高中部煙葉的比例。

　　5 病害綜合防治

　　云煙87對花葉病、赤星病、黑脛病的抵抗力較弱，在田間生產中發生較多。煙葉生產中防治病害的原則是預防為主，農業防治和化學防治相結合。在冬翻時結合土壤改良施白云石石灰750～1 125 kg/hm2。采用漂浮或濕潤育苗，在苗期杜絕病原菌帶入。農事操作和打藥預防時，嚴格先健株后病株順序進行。藥劑防治要早，在移栽前5 d噴1次病毒必克或東旺毒消，同時使用黃板誘殺煙蚜；在培土時結合澆施肥料，用農用鏈霉素（最好用醫用鏈霉素）灌根，中后期出現高溫高濕時，應及時揭膜，可有效抑制根莖病的發生和蔓延；防治赤星病主要在打頂時摘除底腳葉，實行下部煙葉早采，確保田間通風透光好；在打頂后及時用菌核凈噴射煙壟表面，在發病初期開始用藥，每隔5～7 d噴射1次，連噴2～3次。

　　6 成熟采收，科學烘烤

　　煙葉采收按照由下到上的順序進行，適時采收下部煙葉，中部葉在成熟時采收，下部葉在充分成熟時采收。成熟的煙葉采聲清脆，斷面整齊。其中下部成熟葉葉色呈黃綠色，主脈發白，茸毛部分脫落，葉齡60～65 d；中部成熟葉葉面黃色，成熟斑分布均勻，主脈全白，支脈半白，葉尖、葉緣落黃明顯；上部成熟葉葉耳變黃，主支脈變白發亮，葉片充分落黃發皺。生長整齊、成熟一致的煙株，每次每株可采2～3片，下二棚葉采收后停7 d，頂葉充分成熟后，4～6片一次性采收或帶莖砍收[4]。

　　同品種、同部位煙葉裝在同一烤房，同層竿距均勻，分類綁竿。嚴格按照“三段六步式”烘烤工藝進行：變黃階段約56 h，溫度30～42 ℃，干濕差1～6 ℃，高溫層要達到黃片青筋，主脈發軟、勾尖；定色階段約44 h，溫度43～52 ℃，干濕差8～15 ℃，全炕達到黃片黃筋，葉片干燥，主脈1/2干燥；干筋階段約36 h，濕度41～42 ℃，實現全炕干燥。針對不同類型鮮葉的質量特點，調整和落實“三段六步式式”烘烤有關技術指標，確保煙葉烤黃、烤干、烤香，實現“黃、干、香”的烘烤目標。

　　7 參考文獻

　　[1] 李永平，王穎寬，馬文廣，等.烤煙新品種云煙87的選育及特征特性[J].中國煙草科學，2001（4）：38-42.

　　[2] 谷松林，陳小虎，陳芳斌，等.云煙87肥料效應及平衡施肥技術初探[J].作物研究，2009，23（2）：101-103.

　　[3] 羅戰勇，鄭榮豪，李淑玲，等.烤煙新品種云煙87在廣東的種植表現及栽培技術[J].廣東農業科學，2006（12）：28-29.

　　[4] 曹國?[，昊雷，張金龍.不同海拔高度對烤煙品種云煙87葉片組織結構的影響[J].江蘇農業科學，2014，42（2）：66-69.

近代名人名言(13)

麓山國際實驗學校2014—2015—2九年級第六次限時訓練政治試卷

總分：100 時量：60 分鐘

一、單項選擇題（在下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的。本題共12小題，每小題3分，共36分）

1．2015年2月28日，由原央視著名主持人柴靜自費籌拍的紀錄片《穹頂之下》在各類視頻網站熱播。該紀錄片形象化地從“霧霾是什么？從哪兒來？該怎么辦？”三個方面對霧霾做了解讀，讓人深刻認識到霧霾的危害。其實，我們每一個人既是霧霾的受害者也是霧霾的制造者，所以每一個公民應該（）

①提高環保意識，落實環保行動 ②多乘坐公共交通工具，低碳出行

③加大對企業排污的監管力度，懲治亂排亂放現象 ④發現污染問題，及時撥打舉報電話

A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④

2．由最高人民法院、最高人民檢察院、公安部、民政部聯合印發的《關于依法處理監護人侵害未成年人權益行為若干問題的意見》于2015年1月1日起正式實施。意見規定，家長如作出遺棄、出賣、虐待、暴力傷害未成年人等七類行為之一的，可撤銷其監護人資格。各部門聯合印發該《意見》體現了對未成年人的（）

A.司法保護 B.社會保護 C.學校保護 D.家庭保護

3．2014年12月19日，第三屆“中華之光--傳播中華文化年度人物”揭曉。22年里，犧牲自己接診賺錢的機會，致力于中華文化在加拿大的推廣和傳播的加拿大籍華人吳永光獲獎。她說：“華廈文明如此優雅與博大，它不僅屬于中國，它還應屬于全世界，要讓世人了解它，認識它的寶貴價值。”吳永光的言行啟示我們（）

①要加強不同文化之間的溝通交流 ②要努力消除文化差異，使世界更加和諧統一 ③要宣傳、弘揚我們的民族文化，做中外文化友好往來的使者

④要善于虛心學習其他文化的優點和長處

A.①③ B.①④ C.②④ D.②③

4．2011年5月1日，《刑法修正案（八）》正式實施，醉酒駕車被認定為犯罪。醉駕入刑3年多以來，全國因酒駕、醉駕導致交通事故起數和死亡人數較法律實施前三年分別下降25%和39.3%。以下認識不正確的是（）

A.法律具有規范作用

B.法律應根據現實生活的需要進行修改完善

C.依法治國是我國必須長期堅持的治國基本方略

D.一部好的《刑法》足以治理好國家

5．右邊漫畫給我們的啟示是（）

A．今日房價高，買房向父母求援無可厚非

B．告別依賴心理，就是不再依靠父母

C．父母有幫助兒女成家的責任

D．生活要自立，人生當自強

6．2015年3月11日下午，上海某路口，一名司機強行

在直行車道左轉彎，并將上前勸阻的執勤交警茆盛泉拖行近十米遠，導致交警因傷勢過重身亡。該司機的行為屬于（）

A.刑事違法行為 B.行政違法行為 C.民事違法行為 D.一般違法行為

7．小莉和小蕾的學習成績不相上下，老師指定他們為學習上的競爭伙伴。小莉想到要和小蕾競爭，學習效率很高，覺得學習充滿了樂趣；小蕾想到要參與競爭，吃不下、睡不著，心里恐慌極了。小蕾應該（）

①明白合作與競爭不是水火不容的關系，學會在合作中競爭，在競爭中合作 ②在競爭中不擇手段，拼個“你死我活” ③善于找準自身的優勢，揚長避短，敢與他人競爭 ④尊重競爭對手，向競爭對手學習，取長補短，攜手共進

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

8．我國自2013年11月開始推行“單獨二孩”政策，當局原本預計新政策推行后，每年將增加超過200萬個新生兒，但截至2014年8月，符合條件的1100萬對夫婦當中，只有70萬對提出申請，而獲批的僅62萬對，遠遠低于官方預期。這說明 ( )

A.人們的生育觀念在發生改變，生育意愿變弱 B.我國應該立即取消計劃生育政策

C.我國新增人口多 D.人口問題就是發展問題

9．2014年3月22日至4月1日，國家主席習近平出席在荷蘭海牙舉行的第三屆核安全峰會時說：中國將“堅定不移參與構建公平、合作、共贏的國際核安全體系……堅定不移維護地區和世界和平穩定……”這表明我國（）

①是一個負責任的國家 ②主導核安全國際合作

③是維護世界和平的重要力量 ④堅持走和平發展道路

A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③

10．2014年5月1日，11名維吾爾族青年針對新疆頻發的恐怖暴力事件，共同署名發出題為《我們，不會再沉默》的公開信，強烈譴責恐怖分子亂殺無辜的罪惡行徑，并呼吁維吾爾同胞勇敢站出來，抵制邪惡極端，努力維護民族團結。這說明（）

①維護民族團結是我國全體公民共同的責任 ②我國的民族矛盾尖銳、民族關系緊張 ③民族分裂必然激起全國人民包括維吾爾族群眾的共同反對 ④只有在暴力恐怖事件中，我國各族人民才能緊密團結起來

A．②③????? B．①② C．①③???? D．③④?

11．習近平總書記在參觀《復興之路》展覽時，強調“空談誤國，實干興邦。”下列校訓或校風與其所蘊含的道理相一致的是（）

A．清華大學：行成于思，行勝于言 B．悉尼大學：繁星縱變，智慧永恒

C．廈門大學：自強不息，止于至善 D．杜克大學：追求知識，堅定信仰

12．下列現象能直接體現我國社會主義初級階段的主要矛盾的是（）

①在許多大醫院，老百姓僅排隊掛號就要幾天或幾周才能拿到號，老百姓看病難

②2014年，全國共查獲周永康、徐才厚等28名省部級以上干部犯罪案件

③許多上班族抱怨上班坐公交太擁擠，乘車真難

④“臺獨”“疆獨”等敵對勢力妄想分裂祖國

A．①② B．①③ C．③④ D．②④

二、判斷題（判斷下列行為和說法是否正確，正確的在答題卡上涂“T”，錯誤的在答題卡上涂“F”。本題共5小題，每小題2分，共10分）

13．禮貌待人是人際交往的最起碼的要求。（）

14.公有制經濟包括國有經濟、集體經濟和混合所有制經濟。（）

15．國家不斷提高扶貧標準體現了共同富裕的原則。（）

16.法律是由國家制定或認可，并靠社會輿論、習俗實施的特殊行為規范。（）

17．新型的師生關系建立在相互尊重的基礎上。（）

三、簡答題（本題共3小題，每小題8分，共24分）

18．“表揚是撫慰靈魂的陽光，恰當的表揚如春風拂面，令人信心倍增。批評是照耀心靈的鏡子，能讓人更好地認識自己。”據此談談如何正確對待老師的表揚與批評？（8分）

19．“你5歲那年，要媽媽整理滿地的玩具；10歲，你每天早上仍然要媽媽叫你才起床上學；15歲的時候，你看到班上個別同學有了自己的手機，你便執意要買，我稍加勸阻，你便摔門而去，與我冷戰了數天； 20歲那年，你讀大學，每次打電話來總是抱怨，說食堂的飯菜如何糟糕，衣服臟了沒有人洗……一直以來，我習慣了幫你做這做那，總以為，對你的每一點好，你自會記得。可是如今，我卻發現，我越是縱容你對父母無休止的依賴和索取，你心底里的自私和懶惰就越是無休止地滋長……”

——《一位母親的醒悟》

請你利用所學知識，評析材料中人物的行為。（8分）

20．中國傳統文化中的許多名言警句，至今深深影響著中華兒女的道德觀念和行為方式，成為弘揚民族文化的重要載體。請根據下列名言警句的內涵寫出自己的做法。（8分）

四、材料分析題（本大題30分，21題16分，22題14分）

21．材料一下圖是某市青少年研究中心對中學生網絡安全意識的抽樣調查結果：

圖一：當網友詢問你的家庭住址、圖二：當遇到不了解的網友約你見面時，

電話、經濟狀況時，你怎么辦？你怎么辦？

注：1、告訴對方2、欺騙對方3、不理會對方注1、欣然前往2、無所謂3、不能去約見

4、看情況再說5、不知道6、從來沒有遇 4、從來沒有遇到這種情況

到這種情況

（1）以上圖表說明了什么？（6分）

材料二小雨（化名）是名初中女生，由于成績不好，他經常與社會人士張三（化名）在網上聊天傾訴。不久，兩人相約見面。見面之后，小雨發現張三不懷好意，想斷絕與張三的交往。不料，某日張三將上學途中的小雨攔下，掏出匕首，威脅小雨繼續與其交往并要小雨從家里偷錢給他花。小雨不知所措被父母發現異常，再三追問，小雨這才將此事道出。小雨父母立刻報警，張三最終被抓。結合上述案例，運用所學知識回答：

（2）從小雨的受騙經歷中，你能得到哪些啟示？（8分）

22、家風，簡單的講，就是一個家庭或家族的傳統風尚。家風是中華民族傳統美德的現代傳承，我們中華民族5000多年的燦爛文化所孕育的許多優良的傳統；家風是我們立身做人的行為準則；家風是社會和諧的基礎。2014年中央電視臺推出“新春走基層《家風是什么》”系列報道欄目。某班同學看了節目后深受啟發，也在班級開展了“家風是什么？”的主題班會活動，并用一句話表達了自己的家風。

?小君：百善孝為先

小穎：車無轅而不行，人無信而不立

……

（1）小君的發言中，分享了以“百善孝為先”作為家風的理由，請將小君分享的第②③點內容補充完整。（4分）

①孝親敬長是中華民族的傳統美德；

②

③

（2）全社會廣泛開展“家風是什么”的宣傳與討論活動，有什么重大意義？（6分）

（3）如何踐行小穎同學分享的良好家風？（6分）

2014—2015—2初三第六次限時訓練

政治參考答案

1-5、C B A D D 6-10、A C A B C 11-12、A B

13-17、 T F T F F

18、①我們都知道老師的表揚是肯定，是鼓勵，是期待，卻不一定能夠理解老師的批評是愛護，是鞭策，也是期待；（2分）②被表揚時我們體驗成功，被批評時我們體驗挫折，成功和挫折都是人生的財富；（2分）③當我們被誤解時，可以向老師作出解釋，但解釋要建立在真實的基礎上，并且是為了更好地溝通，而不是逃避責任；（2分）④得到表揚，我們要再接再厲，受到批評，我們要做到有則改之、無則加勉。（2分）

19、①材料中母親和孩子的行為都是錯誤的。（1分）②母親對孩子的溺愛助長了其依賴心理和攀比心理，不利于孩子身心健康成長；（2分）③孩子在生活上長期依賴母親，缺乏自立自強的品質和艱苦奮斗的精神，缺乏責任感；（2分）④在與母親產生分歧之后以強硬的態度反抗，對母親冷淡相對，是逆反心理的表現；（1分）⑤所以，作為父母親應及早引導子女培養自立精神，作為子女應該擺脫依賴，自立自強，尊重、理解、孝敬父母，努力克服消極的逆反心理。（2分）

20、①我們既要尊重本民族文化的價值，也要尊重其他民族文化的價值，促進不同文化的交流，實現共同繁榮進步。②我們與人交往要注重禮貌禮儀。③我們要關心他人、尊重他人、理解他人，學會換位思考。④我們要學會寬容，不與人斤斤計較。（每點2分）

21、（1）①絕大多數的中學生在網友詢問自己的個人信息、個人隱私和家庭情況時，會保持警惕，不會或不輕易告知對方；（2分）②絕大多數的中學生不愿意被不了解的網友約見；（2分）③由此可見，絕大多數中學生具有較強的自我保護意識和網絡安全意識，但是也有少數同學網絡安全意識不強。（2分）

（2）①社會生活是復雜的，未成年人受到傷害的事件仍時有發生；（2分）②青少年應提高安全防范意識，網絡交往時不輕易泄露個人資料，不隨意答應網友的要求，謹慎交友；（2分）③青少年應學會自我保護，要提高警惕，用智慧保護自己，用法律保護自己；（2分）青少年應認真學習，自覺抵制不良誘惑，培養高雅的生活情趣。（2分）

22、（1）②父母賦予我們生命，撫育我們成長，為我們付出了很多，為家庭作出了貢獻，理應受到我們的孝敬；（2分）③孝敬父母是子女對父母應盡的道德義務和法律義務。（2分）

（2）①有利于提高家庭成員的思想道德素質，引導家庭成員養成良好的習慣，成就美好人生；②有利于弘揚中華民族傳統美德，弘揚中華優秀傳統文化；③有利于培養和踐行社會主義核心價值觀，發展先進文化，建設社會主義精神文明；④有利于形成良好的社會風氣，弘揚社會正義，為社會注入正能量，構建和諧社會。（任意三點可得6分）

（3）①對人守信，對事負責是誠信的基本要求。（2分，其余每點一分）

②堅持實事求是，是誠信做人的守則之一。

③在涉及利益沖突的問題時，誠信守則要求我們站在多數人利益一邊。

④在眼前利益與長遠利益沖突時，誠信守則要求我們站在長遠利益一邊。

5 與法的沖突時，誠信守則要求我們站在法律一邊。

近代名人名言(14)

《錦瑟》情景默寫練習

1、《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對華年往事的追憶的句子是：錦瑟無端五十弦一弦一柱思華年。

2、《錦瑟》一詩的頸聯是滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。。它表現的這種可望不可即的理想境界代表的是詩人全部的情感。作者用此聯陰陽冷暖的不同境界展現了高潔的感情、執著的愛慕和無盡的哀思與悵恨。

3、《錦瑟》用典的四句詩：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

4、《錦瑟》一詩中回環曲折地表達了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：此情可待成追憶，只是當時已惘然。

5、古代文人擅長借典故寄托情思，李商隱《錦瑟》中借鮫人泣珠和良玉生煙的典故抒寫世間風情迷離恍惚，可望而不可至的兩句是“滄海月明珠有淚，藍田玉暖日升煙 ”。