中國夢的基本內容及內涵是什么17篇
中國夢的基本內容及內涵是什么(1)
素質教育的基本內容應該是什么
我們國家在教育界，關于“素質教育”的話題已經歷了多年，但時至今日，到底什么是“真正的素質教育”則還是各說不一，教育主管部門和學校、教師和校長之間也都各說各的，但都說不明白，以至于所謂的“素質教育”被很多人簡單的、片面的、膚淺的理解成“勞動能力”、“動手能力”，但這是不正確的，至少只說明了其中的一小部分。所謂“素質教育”，應該弄清楚什么是“素質”。“素”為“元素”、“要素”，也就是構成我們“生活”、“學習”、“工作”、“社會活動”諸方面的“基本要素”，所謂“質”，就是這些“基本要素”的“質量”、“品質”。 所以，談到“素質”，就應該體現這些“基本要素”的“質量”、“品質”。具體說來就是： 一、讓學生學會和掌握基本的、必要的生活自理技能，特別對于中學生，不要形成“父母不在家就吃不了飯，穿不了干凈的衣服，不知按時起居、學習”的生活無自理能力狀態； 二、培養學生自主學習、自覺學習的能力和自主進行課題研究的能力，不要什么都依賴老師和家教，要會主動的總結學習經驗和好的學習方法，并在此基礎上配合老師的教學活動學好各門功課； 三、要培養學生的社會活動能力，在學校里就是集體活動的參與和組織能力、學生間的社交能力、溝通能力、學生與老師的溝通能力； 四、要培養和樹造學生良好的心理素質和應變能力、應急反應能力、應對各種困難、磨難和打擊的承受能力，對突發事件能夠沉著、冷靜的應對； 五、培養學生在順利和榮譽面前的泰然處之、不驕不躁的心理素質； 六、有良好的思想素質，不偏聽偏信，有自己的主見，不隨波逐流，有辨別是非的能力； 七、有優良的道德修養、樂于助人、尊老愛幼、尊敬師長、孝敬父母、遵紀守法，愛撫公物和公共環境，有良好的社會公德和風尚，做一個對國家、民族、社會、對科學事業有理想、有抱負、有責任心的人； 八、培養學生的文學素養、音樂素養、美學素養等文明素養； 九、培養和提高學生的身體素質，具有代表性的就是其運動素質，具體表現就是：運動的協調性、反映的靈敏性、動作的準確性及其相應的運動考核成績； 十、培養學生把自己所學和所掌握的知識以及各種技能用于解決實際問題的能力，以此能力和自己的綜合素質去實現學生各人自己的人生理想。 以上這些都做到了，才能算是真正的素質教育。
中國夢的基本內容及內涵是什么(2)
憲法基本內容是什么具體意思？【優質推薦】
我國法律對憲法基本內容是什么具體意思做了明確規定，可以說憲法的基本內容十分廣泛，從國家到個人，從制度到保障，那么作為公民的我們也應該要了解相應的知識，以免在日常生活和工作中能夠派上用場，為了幫助大家更好的了解我國憲法的基本內容，的小編收集了相關的資料，希望對大家有所幫助。
一、憲法的主要內容有哪些？
憲法是國家根本法，在整個國家法律體系中具有最高地位和最高法律效力，一般而言，憲法內容主要包括以下七個方面：
(一)序言。就絕大多數國家而言，憲法序言的內容都是有關憲法本身的規定，諸如制定憲法的宗旨、目的和依據，制定憲法的經過，憲法的構成，憲法的演變，憲法的修改，憲法的本質，憲法的原則，憲法的地位等。除此之外，還有一些國家在憲法序言中闡述了本國和本民族長期奮斗的歷史和取得的勝利成果，指出今后國家的主要任務和奮斗目標。
(二)國家基本政治制度。國家的基本政治制度是憲法的主要內容之一，包括國家的性質、國家政權組織形式、國家結構形式、選舉制度、政黨制度和國家的標志與象征制度。由于國家本質的不同，不同類型國家的憲法對國家性質的規定有所不同。例如，我國《憲法》明確規定中華人民共和國是工人階級領導的，以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。
(三)國家基本經濟文化和制度。國家的基本經濟文化制度包括經濟制度及教育、科學和其他文化制度等。憲法反映國家基本經濟文化制度經過了一個由簡到繁的過程，社會經濟制度是指一定生產關系的總和，也就是社會經濟基礎，包括三個方面的內容：生產資料的所有制形式;人們在生產中的地位及其相互關系;產品分配形式。
(四)公民的基本權利和義務。基本權利主要包括以下幾個方面的內容：一是財產權，即公民的財產受國家法律保護，不受非法侵犯;二是平等權，即公民在法律面前人人平等;三是自由權，即主要有公民的人身自由、言論和出版自由、遷徒自由、集會和結社自由、通信秘密自由、宗教自由等;四是受益權，即包括生存權、工作權、請愿權、訴愿權、訴訟權和受教育權等;五是參政權，主要包括選舉權、罷免權、創制權、復決權等。公民的基本義務方面主要規定有依法交納賦稅的義務、服兵役的義務等。
中國夢的基本內容及內涵是什么(3)
憲法基本內容是什么具體意思？
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一、憲法的主要內容有哪些？
憲法是國家根本法，在整個國家法律體系中具有最高地位和最高法律效力，一般而言，憲法內容主要包括以下七個方面：
(一)序言。就絕大多數國家而言，憲法序言的內容都是有關憲法本身的規定，諸如制定憲法的宗旨、目的和依據，制定憲法的經過，憲法的構成，憲法的演變，憲法的修改，憲法的本質，憲法的原則，憲法的地位等。除此之外，還有一些國家在憲法序言中闡述了本國和本民族長期奮斗的歷史和取得的勝利成果，指出今后國家的主要任務和奮斗目標。
(二)國家基本政治制度。國家的基本政治制度是憲法的主要內容之一，包括國家的性質、國家政權組織形式、國家結構形式、選舉制度、政黨制度和國家的標志與象征制度。由于國家本質的不同，不同類型國家的憲法對國家性質的規定有所不同。例如，我國《憲法》明確規定中華人民共和國是工人階級領導的，以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。
(三)國家基本經濟文化和制度。國家的基本經濟文化制度包括經濟制度及教育、科學和其他文化制度等。憲法反映國家基本經濟文化制度經過了一個由簡到繁的過程，社會經濟制度是指一定生產關系的總和，也就是社會經濟基礎，包括三個方面的內容：生產資料的所有制形式;人們在生產中的地位及其相互關系;產品分配形式。
(四)公民的基本權利和義務。基本權利主要包括以下幾個方面的內容：一是財產權，即公民的財產受國家法律保護，不受非法侵犯;二是平等權，即公民在法律面前人人平等;三是自由權，即主要有公民的人身自由、言論和出版自由、遷徒自由、集會和結社自由、通信秘密自由、宗教自由等;四是受益權，即包括生存權、工作權、請愿權、訴愿權、訴訟權和受教育權等;五是參政權，主要包括選舉權、罷免權、創制權、復決權等。公民的基本義務方面主要規定有依法交納賦稅的義務、服兵役的義務等。
中國夢的基本內容及內涵是什么(4)
三嚴三實的基本內容是什么
【篇一：三嚴三實的具體內容及解釋】
三嚴三實：
“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實”
嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。嚴以用權，就是要堅持用權為民，按規則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私。嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。
謀事要實，就是要從實際出發謀劃事業和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規律、符合科學精神，不好高騖遠，不脫離實際。
創業要實，就是要腳踏實地、真抓實干，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創造經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。
做人要實，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。
【篇二：三嚴三實的內容是什么】
三嚴三實的內容是什么？
三嚴三實是習總書記在安徽代表團參加審議時，關于推進作風建設的講話中的重要內容，三嚴三實內容包括：嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實。
嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。
嚴以用權，就是要堅持用權為民，按規則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私。
嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。
謀事要實，就是要從實際出發謀劃事業和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規律、符合科學精神，不好高騖遠，不脫離實際。
做人要實，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。要發揚釘釘子精神，保持力度、保持韌勁，善始善終、善作善成，不斷取得作風建設新成效。
中國夢的基本內容及內涵是什么(5)
黨的群眾觀點的基本內容是什么：
一切為了人民群眾的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，相信群眾自己解放自己的觀點，向人民群眾學習的觀點，這一切，就是我們的群眾觀點，就是人民群眾的先進部隊對人民群眾的觀點
群眾觀點，指的是馬克思主義政黨對待群眾的立場和態度。馬克思主義認為，人民群眾是歷史的創造者，人民群眾不僅是物質財富和精神財富的創造者，而且是社會變革的決定性力量。群眾觀點是馬克思主義唯物史觀的一個基本觀點，也是馬克思主義政治觀的一個最重要的觀點。
堅持馬克思主義群眾觀，是由我們黨的性質和國家政權的性質決定的。它認為，人民群眾是物質財富的創造者，人民群眾的生產活動是整個社會全部活動的前提和基礎，以不同形式從事和促進生產實踐活動的人民群眾，必然會對社會的發展起決定性作用；人民群眾是精神財富的創造者，任何真正有價值的精神財富，都是對人民群眾所從事的實踐活動的概括和總結；人民群眾是社會變革的決定力量，他們推動著社會制度的變革和根本變革。這些觀點主要包括：人民群眾是歷史創造者的觀點、虛心向人民群眾學習的觀點、竭誠為最廣大人民謀利益的觀點、干部的權力是人民賦予的觀點、對黨負責和對人民負責相一致的觀點等。以上這幾個方面相互聯系，構成了黨的群眾觀點的有機整體。
中國夢的基本內容及內涵是什么(6)
入黨宣誓詞的基本內容是什么入黨宣誓詞的基本內容篇一
入黨誓詞：
我志愿加入中國共產黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。 (摘自《中國共產黨章程》第一章第六條規定)
中國共產黨各時期的入黨誓詞
中國共產黨成立后，在黨的一大和二大上，分別通過了《中國共產黨綱領》和《中國共產黨章程》。《綱領》和《章程》都對黨員的言行提出了較為明確的要求，并在以后召開的黨的代表大會上，對黨章不斷進行了修改，從而對黨員的要求作了進一步的完善。
紅軍時代，入黨誓詞已經比較規范，抗日戰爭時期、解放戰爭時期、建國初期入黨誓詞幾經修改。
1982年9月召開的黨的十二大首次把入黨誓詞作為一條寫進了黨章。把入黨誓詞寫進黨章，這是中國共產黨歷史上的第一次。黨的十三大、十四大、xx大、xx大通過的黨章都重申了這一條。
中國共產黨的入黨誓詞共分為5個時期：
【紅軍時期】
嚴守秘密，服從紀律，犧牲個人，階級斗爭，努力革命，永不叛黨。
【抗日戰爭時期】
我志愿加入中國共產黨，堅持執行黨的紀律，不怕困難，不怕犧牲，為共產主義事業奮斗到底。
【解放戰爭時期】
我志愿加入中國共產黨，作如下宣誓：一、終身為共產主義事業奮斗。二、黨的利益高于一切。三、遵守黨的紀律。四、不怕困難，永遠為黨工作。五、要做群眾的模范。六、要保守黨的秘密。七、對黨有信心。八、百折不撓永不叛黨。
【建國初期】
我志愿加入中國共產黨，承認黨綱黨章，執行黨的決議，遵守黨的紀律，保守黨的秘密，隨時準備犧牲個人的一切，為全人類徹底解放奮斗終身。
【十二大以后】
我志愿加入中國共產黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。
入黨宣誓詞的具體內容篇二
紅軍時代，入黨誓詞已經比較規范，其內容是：嚴守機密、服從紀律、犧牲個人、階級斗爭、努力革命、永不叛黨。
抗日戰爭時期入黨誓詞改為：我志愿加入中國共-產-黨，堅決
執行黨的決議，遵守黨的紀律，不怕困難，不怕犧牲，為共-產主義事業奮斗到底。
解放戰爭時期入黨誓詞改為：我志愿加入中國共-產-黨，作如下宣誓：一、終身為共-產主義事業奮斗。
二、黨的利益高于一切。
三、遵守黨的紀律。
四、不怕困難，永遠為黨工作。
五、要做群眾的模范。
六、要保守黨的秘密。
七、對黨有信心。
八、百折不撓永不叛黨。
建國初期入黨誓詞改為：我志愿加入中國共-產-黨，承認黨綱黨章，執行黨的決議，遵守黨的紀律，保守黨的秘密，隨時準備犧牲個人的一切，為全人類徹底解放奮斗終身。
年9月召開的黨的十二大首次把入黨誓詞作為一條寫進了黨章。
黨章規定的入黨誓詞是：我志愿加入中國共-產-黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共-產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。
把入黨誓詞寫進黨章，這是中國共-產-黨歷史上的第一次。
黨的十三大、十四大、十五大通過的黨章都重申了這一條
重溫入黨誓詞，就是要使廣大黨員 身臨其境 ，仍然回到剛入黨的那個時候、那種狀態、那個階段、那種場面，不能忘記自己的身份，增強黨性觀念，積極為黨工作;進一步端正思想態度，純潔入黨動機，使其真正在思想上入黨;不忘記黨的理想和目標，在各個崗位上充分發揮先鋒模范作用。
通過重溫入黨誓詞，可以增強黨員的黨性觀念，增強黨員的歷史使命感和社會責任感，激勵每一位黨員以黨章規范自己的言行，牢記黨的宗旨，立足崗位奉獻，履行黨員義務，做一名稱職的、合格的，無悔于黨員稱號、無悔于入黨誓詞的一名真正的共-產-黨員。
一個真正的共-產-黨員，一定要保持奮斗不息的精神，堅定自己的理想信念，忠實踐行自己的入黨誓詞。
從戰爭年代到和平時期，無數的優秀共-產-黨員都用樂于奉獻、勇于犧牲、無比忠誠于黨和人民的實際行動解讀了自己的入黨誓詞，展示了共(產黨員終生恪守入黨誓詞的人生真諦。
我相信，絕大多數同志入黨時的諾言是由衷的、真誠的，入黨后也保持清醒的黨員意識，認真踐行了入黨誓言。
對此，我們黨和黨的事業歷經磨難而又不斷蓬勃發展的事實就是明證。
然而，隨著改革開放的不斷深入，社會主義市場經濟體制的不斷建立，尤其是社會進入新的時期，各種不同人生觀、價值觀的碰撞，使我們有些黨員淡忘了入黨誓詞，不按黨章要求來規范自己的言行，少數黨員黨員意識不強，黨性觀念淡薄，不能很好地執行誓詞精神，履行黨章規定的黨員義務。
有的在大是大非問題上不能和黨中央保持一致性，時常散布一些不正確的言論;有的不能很好地學習、宣傳黨的基本理論、基本綱領、基本路線、基本方針和重大政策;有些黨員在思想上等同于一般群眾，只顧自己利益，患得患失，斤斤計較，宗旨觀念不強，不能很好地為群眾服務;有的理想信念不堅定，看到社會上一些不良現象，就對共-產-黨失去信心，言語隨便無原則，行動自由無黨性，忘記了自已是一名共-產-黨員。
所以，我們很有必要重提黨員意識，增強黨員意識。
不過，無論是當年入黨宣誓還是現在重溫誓詞，都畢竟只是一種形式，更重要的則是要牢記誓詞，并以具體、實在、一以貫之的行動去恪守。
重溫的意義在于與時俱進，在于恪守承諾，在于篤行。
所以，在重溫誓詞的時候，每一個黨員都應該對照《黨章》中八十字的入黨誓詞，回頭看看自己有哪些腳印走歪了，及時糾偏板正;注意汲勸溺水者 、 摔跤者 的教訓，以免重蹈覆轍;抬起頭來向優秀的黨員們學習，爭做優秀的共-產-黨員。
倘不能這樣， 重溫 之后不恪守，不篤行，即使是常常 溫故知新 ，又有多少實際意義?
在深入開展第三批學習實踐科學發展觀活動中，學習黨的理論，重溫入黨誓詞，我想到了很多，每一個黨員都應該想到許多許多。
但最重要的是共-產-黨員的神圣、共-產-黨員的信仰、共-產-黨員的責任、共-產-黨員的激-情。
讓我們心里永遠激蕩神圣，心田永遠流淌信仰，心頭永遠升騰責任，心底永遠燃燒激-情，始終努力工作，為民謀利，為黨旗增輝，為構建和-諧社會做出新的更大貢獻!
學習入黨誓詞心得體會篇三
三月二十八日上午，市局機關全體黨員在 革命烈士紀念碑前莊嚴宣誓。 我志愿加入中國共產黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。
通過重溫入黨誓詞，認真思考 當初入黨為什么、現在應該干什么、今后將會留什么。 使我更加深刻認識到，作為一名黨員，不僅是在組織上入黨，而且要在思想上入黨，要了解當初為何入黨，明確自己的入黨動機。我是1994年加入黨組織的，當時入黨的目的只有一個，就是要向表現好的同志學習，努力工作，干出成績，做好各項工作，使自己在生活工作中有一個明確的目標和追求，在思想信仰上，堅定馬克思列寧主義，堅定辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀，堅定 實事求是 是馬克思列寧主義、毛澤東思想的精髓。在我人生階段每個關鍵路口，我都離不開黨的教育和培養。
工作后，單位同事不少人是黨員，心中也想加入這個組織，后來向黨組織遞交了入黨申請書，有機會學習黨的基本理論和思想，對黨的先進性有了深刻的認識和理解，也明白了小時父親說的那句話： 我不帶頭誰帶頭。 這句話不就是黨的先進性的具體體現嗎? 黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克已奉公，多做貢獻 。父親正在盡一名黨員應盡的義務。
入黨后，我的介紹人對我提了幾點要求，一是勤奮學習，努力提高自己的政治水平和業務素質，更好地為黨和人民的稅收事業工作。二是入黨是我人生政治生命的開始，一定要珍惜自己的政治生命，起好這個頭，要深刻認識這只是人生的起點，不能有船到碼頭車到站的思想，要認識到這是作為一名黨員的加油站，要鼓起干勁，奮勇前進，工作中多關心群眾，多想著群眾，思想境界要高于群眾，處處要起帶頭作用，特別是在稅收工作上，要清正廉潔，不貪一已之私。作為新時期新形勢下的一名有著十多年黨齡的黨員，我要積極投身到開展以實踐 三個代表 重要思想為主要內容的保持共產黨員先進性教育活動中，深刻認識開展先進性教育的偉大意義，深刻認識加強黨的先進性建設是加強黨的建議的根本任務，深刻認識先進性建設對提高黨的執政能力，鞏固黨的執政地位，完成黨的執政使命的極端重要性，切實把自己的思想統一到中央的決策和要求上來。
認真履行黨員的八項義務，學習黨的基本知識，學習科學、文化和業務知識，努力提高為人民服務的本領，切實開展批評和自我批評，做到知無不言，言無不盡，言者無罪，聞者足誡，有則改之，無則加勉。把全心全意為人民服務作為自己的宗旨，把魯迅 俯首甘為孺子牛 作為自己的人生格言。在工作生活中做到，
一是必須始終把堅持理想信念作為共產主義的強大精神動力;
二是必須始終把改造世界觀作為共產黨人的終身課題;
三是必須始終把重事業、淡名利作為共產黨人的崇高人生追求;四是必須始終把為人民服務作為工作的出發點和落腳點;五是從學習開始，做到真學、真懂、真信、真用。做到學有所思、學有所悟、學有所為。
今后在工作中，我要始終實踐好 三個代表 重要思想，體現較高的稅收業務水平和為黨的稅收事業奮斗終身的事業心;有較強的服務意識，在工作中努力實踐為基層、為每個納稅人、為黨的稅收事業、為社會主義建設事業服務思想，全面貫徹黨的稅收政策，堅持稅收法治為社會主義現代化建設服務，將為人民服務與生產勞動和社會實踐相結合，使自己成為理想遠大、熱愛祖國的人;追求真理、敢于創新的人;德才兼備、全面發展的人;視野開闊、胸懷寬廣的人;知行統一、腳踏實地的人。
中國夢的基本內容及內涵是什么(7)
黨的群眾路線基本內容是什么
【篇一：黨的群眾路線的基本內容及形成過程90分】
正確
錯誤
7. 江澤民在《二十年來我們黨的主要歷史經驗》中指出，人民是我們國家的主人，是決定我國前途命運的根本力量。
正確
錯誤
8. 胡錦濤在十七屆中央紀委六次全會上強調，全黨同志必須堅持全心全意為人民服務，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，使我們的工作獲得最廣泛、最可靠、最牢固的群眾基礎和力量源泉。
正確
錯誤
9. 廣泛深入地發動和依靠群眾，把支援戰爭的偉力扎根于群眾之中，是取得解放戰爭偉大勝利的基本經驗之一。
正確
錯誤
10. 黨所處的環境和地位發生變化的歷史條件下，黨的群眾路線卻不需要隨著時代的發展而發展。
正確
錯誤
二、單選題 （15 道）
1. 群眾路線是黨的（）工作路線。
a. 主要
b. 重要
c. 基本
d. 根本
2. 江澤民在《論黨的建設》中指出，加強和改進黨的作風建設，核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯系，馬克思主義執政黨的最大危險就是（）。
a. 腐敗
b. 浮夸
c. 脫離群眾
d. 脫離實際
3. 科學發展觀的核心是（）。
a. 統籌兼顧
b. 全面協調可持續
c. 發展
d. 以人為本
4. 求真務實的思想路線依據不包括（）。
a. 解放思想
b. 實事求是
c. 與時俱進
d. 團結奮斗
5. 毛澤東在創建革命根據地、進行革命戰爭的過程中，深刻地認識到：“真正的銅墻鐵壁是什么？是（）。
a. 槍支
b. 群眾
c. 財富
d. 土地
6. （）是無產階級政黨的根本立場和根本觀點，是黨制定路線、方針和政策的根本出發點。
a. 群眾觀點
b. 實事求是
c. 統一戰線
d. 獨立自主
7. 科學發展觀的根本方法是（）。
a. 統籌兼顧
b. 全面協調可持續
c. 發展
d. 以人為本
8. （）在《貫徹調整方針，保證安定團結》中指出，群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶。
a. 周恩來
b. 劉少奇
c. 毛澤東
d. 鄧小平
9. “三個代表”重要思想的本質在于（）。
a. 從群眾中來，到群眾中去
b. 執政為民
c. 立黨為公
d. 為群眾服務
10. （）說，“群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶。”
a. 毛澤東
b. 鄧小平
c. 劉少奇
d. 朱德
11. 下列有關群眾路線的說法錯誤的是（）。
a. 基于這種唯物史觀的認識，我們黨在領導中國人民的長期斗爭實踐中，創造和發展了馬克思主義的群眾觀點
c. 群眾路線是我們黨的根本的領導作風和工作方法
d. 群眾路線的實質是實事求是
12. 毛澤東在《一九五七年夏季的形勢》中指出，黨群關系好比（）關系。
a. 天地
b. 魚水
c. 春夏
d. 以上說法都錯誤
13. 黨的作風建設的內容不包括（）。
a. 思想作風
b. 軍風
c. 學風
d. 工作作風
14. （）指出，“一切為了人民群眾的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，相信群眾自己解放自己的觀點，向人民群眾學習的觀點，這一切，就是我們的群眾觀點，就是人民群眾的先進部隊對人民群眾的觀點。”
a. 周恩來
b. 毛澤東
c. 劉少奇
d. 鄧小平
15. 無產階級政黨區別于其他一切政黨的根本標志是（）。
a. 按勞分配
b. 公有制為主體
c. 全心全意為人民服務
d. 人民代表大會制度
三、多選題 （10 道）
1. 鄧小平曾強調，講風氣，無非是（）。
a. 黨風
b. 軍風
c. 民風
d. 學風
【篇二：黨的群眾路線實踐活動主要內容概括】
黨的群眾路線實踐活動主要內容概括 總體要求： “照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。 主要任務： 聚焦到作風建設上，集中解決形式主義，官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”問題。 主要內容： 全黨深入開展以“為民、務實、清廉”為主要內容的黨的群眾路線教育實踐活動，切實加強全體黨員馬克思主義群眾觀點和黨的群眾路線教育，把貫徹落實中央八項規定精神作為切入點，著力解決突出問題。 主要原則： 1.以正面教育為主，講求實效、分類指導和領導帶
頭； 2.以整風精神開展批評和自我批評，開好民主生活會，堅持開門搞活動。 主要環節： 1.學習教育、聽取意見環節； 2.查擺問題、開展批評環節；
3.整改落實、建章立制環節。 重點對象： 縣處級以上領導機關、領導班子、領導干部。 中央八項規定： 1.要改進調查研究，切忌走過場、搞形式主義；要輕車簡從、減少陪同、簡化接待。 2.要精簡會議活動，切實改進會風；提高會議實效，開短會、講短話，力戒空話、套話。 3.要精簡文件簡報，切實改進文風，沒有實質內容、可發可不發的文件、簡報一律不發。 4.要規范出訪活動，嚴格控制出訪隨行人員，嚴格按照規定乘坐交通工具。 5.要改進警衛工作，減少交通管制，一般情況下不得封路、不清場閉館。 6.要改進新聞報道，中央政治局同志出席會議和活動應根據工作需要、新聞價值、社會效果決定是否報道， 進一步壓縮報道數量、字數、時長。 7.要嚴格文稿發表，除中央統一安排外，個人不公開出版著作、講話單行本，不發賀信、賀電，不題詞、題字。 8.要厲行勤儉節約，嚴格執行住房、車輛配備等有關工作和生活待遇的規定。 “四風”的實質和根源： 1.形式主義：實質是主觀主義、功利主義，根源是政績觀錯位，責任心缺失； 2.官僚主義：實質是封建殘余思想作祟，根源是“官本位”思想嚴重，權力觀扭曲； 3.享樂主義：實質是革命意志衰退，奮斗精神消減，根源是世界觀、人生觀、價值觀不正確； 4.奢靡之風：實質是剝削階級思想腐朽生活方式的反映，根源是思想墮落、物欲橫生。 “四
大考驗”和“四大危險”： 執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗。 精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險。 “照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”： 1.照鏡子：主要是以黨章為鏡，對照黨的紀律、群眾期盼、先進典型，對照改進作風要求，在宗旨意識、工作作風、廉潔自律上擺問題、找差距、明方向； 2.正衣冠：主要是按照為民務實清廉的要求，勇于正視缺點和不足，嚴明黨的紀律特別是政治紀律，敢于觸及思想、正視矛盾和問題，從自己做起，從現在改起，端正行為，自覺把黨性修養正一正、把黨員義務理一理、把黨紀國法緊一緊，保持共產黨人良好形象； 3.洗洗澡：主要是以整風的精神開展批評和自我批評，深入分析發生問題的原因，清洗思想和行為上的灰塵，保持共產黨人政治本色； 4.治治病：主要是堅持懲前毖后、治病救人方針，區別情況、對癥下藥，對作風方面存在問題的黨員、干部進行教育提醒，對問題嚴重的進行查處，對不正之風和突出問題進行專項治理。
【篇三：《黨的群眾路線的基本內容及形成過程》參考答案】
《黨的群眾路線的基本內容及形成過程》參考答案
一、判斷題 （10 道）
1. 胡錦濤在十七屆中央紀委六次全會上強調，全黨同志必須堅持全心全意為人民服務，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，使我們的工作獲得最廣泛、最可靠、最牢固的群眾基礎和力量源泉。正確
2. 黨所處的環境和地位發生變化的歷史條件下，黨的群眾路線卻不需要隨著時代的發展而發展。錯誤
3. 無論是新民主主義革命的勝利，還是社會主義現代化建設過程中所取得的偉大成果，并不能說明群眾路線是中國共產黨一切工作所必須遵循的基本路線。錯誤
4. 廣泛深入地發動和依靠群眾，把支援戰爭的偉力扎根于群眾之中，是取得解放戰爭偉大勝利的基本經驗之一。
正確
5. 全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線。正確
6. 群眾路線在革命戰爭年代形成，在社會主義建設和改革的過程中發展。正確
7. 群眾路線體現了黨全心全意為人民服務的根本宗旨，是黨的生命線和根本工作路線。正確
8. 江澤民在《二十年來我們黨的主要歷史經驗》中指出，人民是我們國家的主人，是決定我國前途命運的根本力量。正確
9. 群眾路線由以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國共產黨人堅持和發展。正確
10. 群眾路線是以毛澤東為代表的中國共產黨人把馬克思列寧主義關于人民群眾是歷史的創造者的原理，創造性地應用于黨的全部活動中所形成。正確
二、單選題
1. 無產階級政黨區別于其他一切政黨的根本標志是（）。c. 全心全意為人民服務
2. 科學發展觀的核心是（）。d. 以人為本
3. 科學發展觀的根本方法是（）。a. 統籌兼顧
4. （）同志經常強調，只要我們依靠人民；堅決地相信人民的創造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難都有可能克服，任何敵人最終都壓不倒我們，而只能被我們所壓倒。a. 毛澤東
5. （）說，“群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶。”b. 鄧小平
6. 《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》強調，加強和改進黨的作風建設的核心問題是（）。b. 保持黨同人民群眾的血肉聯系
7. （）指出，“一切為了人民群眾的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，相信群眾自己解放自己的觀點，向人民群眾學習的觀點，這一切，就是我們的群眾觀點，就是人民群眾的先進部隊對人民群眾的觀點。”c. 劉少奇
8. 下述選項中，不屬于群眾路線的宣傳標語的有（）。
d. 不管是大學生還是研究生，不會做思想工作就是小學生
9. 科學發展觀，第一要義是（）。c. 發展
10. 黨的作風建設的內容不包括（）。b. 軍風
11. 毛澤東在創建革命根據地、進行革命戰爭的過程中，深刻地認識到：“真正的銅墻鐵壁是什么？是（）。
b. 群眾
12. 群眾路線是黨的（）工作路線。d. 根本
13. 下列有關群眾路線的說法錯誤的是（）。d. 群眾路線的實質是實事求是
14. （）在《貫徹調整方針，保證安定團結》中指出，群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶。d. 鄧小平
15. 毛澤東在《一九五七年夏季的形勢》中指出，黨群關系好比（）關系。b. 魚水
16. （）是無產階級政黨的根本立場和根本觀點，是黨制定路線、方針和政策的根本出發點。 a. 群眾觀點
17. 中共中央政治局2013年4月19日召開會議，決定從（）年下半年開始，用一年左右時間，在全黨自上而下分批開展黨的群眾路線教育實踐活動。 a. 2013年
18. 江澤民在《論黨的建設》中指出，加強和改進黨的作風建設，核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯系，馬克思主義執政黨的最大危險就是（）。 c. 脫離群眾
19. “三個代表”重要思想的本質在于（）。 b. 執政為民
20. 求真務實的思想路線依據不包括（）。d. 團結奮斗
三、多選題 （10 道）
1. 胡錦濤總書記在十七屆中央紀委六次全會上強調，要著力維護人民群眾權益，保障人民群眾的經濟、政治、文化、社會等各項權益，切實（）。
a. 把改善人民生活作為正確處理改革發展穩定關系的結合點
b. 解決損害群眾利益的突出問題
c. 健全黨和政府主導的維護群眾權益機制
d. 完善中央惠民政策落實保障機制
2. 鄧小平曾強調，講風氣，無非是（）。
a. 黨風b. 軍風c. 民風d. 學風
3. 群眾路線的核心是指（）。
b. 一切為了群眾d. 為了一切群眾
4. 中國革命是在長時期敵我力量懸殊的艱苦環境中進行的，因此決定了中國共產黨自成立時起最根本、最重要的任務，就是（）。
a. 密切聯系群眾
b. 全心全意地依靠群眾
c. 宣傳和發動群眾
d. 為人民群眾的利益而斗爭
5. 黨員干部貫徹落實黨的群眾路線總體是好的，在聯系服務人民群眾方面做了大量富有成效的工作，但也存在著不符合為民務實清廉要求的問題。存在的問題有（）。
a. 形式主義b. 官僚主義c. 享樂主義d. 奢靡之風
6. 毛澤東在《關心群眾生活，注意工作方法》中指出，一切群眾的實際生活問題，都是我們應該注意的問題。包括（），解決群眾的穿衣問題、吃飯問題、住房問題、柴米油鹽問題、疾病衛生問題、婚姻問題。
a. 領導農民的土地斗爭，分土地給農民
b. 提高農民的勞動熱情，增加農業生產
c. 保障工人的利益，建立合作社
d. 發展對外貿易
7. 毛澤東思想的活的靈魂包括（）。
a. 實事求是b. 獨立自主c. 群眾路線
8. 以毛澤東為代表的中國共產黨在長期斗爭中形成了（）的群眾路線。
a. 一切為了群眾b. 一切依靠群眾c. 從群眾來d. 到群眾中去
9. 下列選項中，有關“從群眾中來，到群眾中去”的說法正確的是（）。
a. 凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去；
b. 從群眾中來，到群眾中去，是中國共產黨的領導方法和工作方法。
c. 群眾路線應具體化為一般與個別相結合、領導與群眾相結合的方法；
d. 群眾路線是黨的根本政治路線和組織路線。
10. 江澤民在《深入進行群眾觀點和群眾路線教育》中指出，我們想事情，做工作，想得對不對，做得好不好，要有一個根本的衡量尺度，這就是（）。
a. 人民擁護不擁護
b. 人民贊成不贊成
c. 人民高興不高興
d. 人民答應不答應
中國夢的基本內容及內涵是什么(8)
行文規則是各級機關制發公文、處理行文關系必須遵守的準則。它是根據發文機關的職責權限及行文單位間的隸屬關系，本著有利于實施領導和管理的原則而確定的。《條例》專門用一章（第四章）對黨的機關公文的行文規則作了規定，提出了5條要求；《辦法》也專門用一章（第四章）對行政機關公文的行文規則作了規定，提出了11條要求。綜合這些規定，機關公文的行文規則主要包括三個方面的內容： （－）行文應當確有必要，注重實效，堅持少而精 這是公文處理基本原則在行文中的具體體現，也是黨政機關行文的總的原則。長期以來，在行文中比較普遍地存在行文過多、公文過長的問題。上級機關凡事必發文，許多工作都依賴發文，下級則層層轉發，陷于文牘主義。發文者忙于制發文件，收文者窮于應付，到頭來只有敷衍塞責，不了了之。中央對此歷來高度重視，三令五申要革除這種惡習。1958年9月，中共中央書記處辦公會議決定，“目前各省（區）市委工作繁重，中央批發的文件應盡量減少，應該只限于真正需要批發的。各部門送中央批發的文件，內容必須是真正必要下達的，文字應力求簡短。”1959年11月，中共中央書記處辦公會議再次決定：（1）中央批發的文件，必須是需要中央下決心的問題，各部門的會議文件一律不批。（2）中央批語應力求簡短、明確、扼要。1960年4月，中央再次指示提高會議、文件質量，掃除會議多、文件多的惡習。1994年，溫家寶同志在全國黨委秘書長、辦公廳主任座談會上再次強調，精兵簡政在務實，要下決心精簡文件，可以不發的文件堅決不發。1996年5月頒布的《條例》第十一條規定：“行文應當確有需要，注重實效，堅持少而精。可發可不發的公文不發，可長可短的公文要短。”2000年8月頒布的《辦法》第十三條規定：“行文應當確有必要，注重效用。”2001年9月黨的十五屆六中全會作出的《中共中央關于加強和改進黨的作風建設的決定》明確提出：“改進領導方式和工作方法。下決心精簡會議和文件，改進會風和文風。”另外，中央多次作出規定，要求一般報告、簡報不超過2000字，綜合報告以3000字左右為宜。超過者，要寫出內容提要。以上中央有關規定和領導同志講話，歸結起來，就是發文要堅持實事求是的原則，注重實效，切實解決實際問題，堅持少而精，沒有必要的公文堅決不發。這樣，可以使領導同志從“文山”中解脫出來，用較多的時間和精力深入基層調查研究，指導工作。 （二）根據不同的行文對象和工作需要，采取不同的行文方式 行文關系不同，行文方式也不同。一般來說，行文關系有三種：一是上下級之間領導與被領導的關系，二是上下級之間業務指導與被指導的關系，三是同級機關或不相隸屬機關之間的平行關系。與上述行文關系相聯系，根據不同的行文對象和工作需要，可以采取不同的行文方式。 1．上行文 即下級機關向上級機關的行文。通常有逐級上行文、多級同時上行文和越級上行文三種方式。逐級上行文，即下級機關向直接上級機關請示問題、報告工作。黨政機關歷來實行一級管一級、逐級負責的組織原則。這有利于集中統一領導。有的單位在向上級機關行文時，需要同時報送相關的上級機關，于是把兩個以上的上級機關并列。這不符合規定。《條例》第十二條規定：“向上級機關行文，應當主送一個上級機關；如需其他相關的上級機關閱知，可以抄送。多級同時上行文，即下級機關同時向直接上級機關和更高級別層次的機關行文。這一般適用于遇有突發事件或遭受自然災害等情況。為便于更高級別領導機關及時了解情況，更快地給予恰當的處置，在報直接上級機關的同時報告更高一級領導機關直至中央。當然，這種行文主要適用于報告情況，請示問題還是要堅持逐級請示的原則。越級上行文，即下級機關越過直接上級機關向更高層級機關直至中央行文，這主要用于：情況特殊緊急，逐級上報會延誤時機，造成損失；經多次請示直接上級，問題長期未得到解決；報告涉及由更高層次的上級交辦并指定超級上報的事項；檢舉控告直接上級；直接上下級之間存在爭議且無法自行解決需清有關方面仲裁的問題；需直接詢問、答復、聯系個別事項；反映或處理不涉及直接上下級職權范圍的個別隨機偶發事件或問題。必須越級行文時，應當同時抄送被越過的上級機關。 “請示”，是上行文中最常用的也是實際使用過程中存在問題較多的一個文種。目前，在請示的行文中存在的問題，從內容方面來說，一是矛盾上交，在本部門職權范圍內可以解決的問題也向上級機關請示；二是一個請示件的內容涉及多個問題、多個部門，增加了辦理難度，影響了辦理效率；三是在報告中夾帶請示事項；四是涉及幾個部門的事項，事先未經充分協商取得一致意見，就請示上級機關，且在請示中不予說明。從報文程序上來說，一是越級請示；二是請示不經秘書部門而直接送領導同志，形成公文倒流；三是對某些重大問題，下級職能部門未經本級黨委、政府同意就直接請示上級業務主管部門；四是主送、抄送機關不明確；五是在上報領導機關的同時就下發。由于上述問題的存在，往往直接或間接增加了上級機關的秘書部門、承辦部門辦理的難度，有的甚至造成延誤。必須明確，請示應當一文一事，不應當一件請示中涉及多個問題，也不應當在非請示公文中夾帶請示事項；請示事項涉及其他部門業務范圍時，應當經過協商并取得一致意見后上報，未能取得一致意見時，應當在請示中寫明；請示件要送上級機關的秘書部門按程序辦理，除非領導同志有特殊交代，一般不要直接選領導同志個人。 2．下行文 即上級機關向所屬下級機關的行義。一般采用逐級下行文和多級下行文（包括直貫到底的行文）的方法。逐級下行文是指上級機關對直接下級機關行文，例如黨中央對某省委請示的批復。多級下行文是指上級機關直接行文到下屬幾級機關。例如，中央將文件直接發到省、地、縣委甚至傳達到廣大黨員、干部。這種行文方法俗稱“一竿子插到底”。至于采用何種行文方法，必須根據公文內容和工作需要由發文機關確定。有的公文需要逐級傳達，以利于下級機關結合本地實際制定具體實施辦法；有的公文采用公開發表的方式，便于廣大群眾遵照執行并監督落實。在下行文中，要特別注意以下問題： （1）黨委和政府各部門要根據各自職權范圍行文。《條例》第十二條規定：“黨委各部門在各自職權范圍內可以向下級黨委的相關部門行文。黨委辦公廳（室）根據黨委授權，可以向下級黨委行文；黨委的其他部門，不得對下級黨委發布指示性公文。”《辦法》第十五條規定：“政府各部門依據部門職權可以相互行文和向下一級政府的相關業務部門行文；除以函的形式商洽工作、詢問和答復問題、審批事項外，一般不得向下一級政府正式行文。”可見，黨委、政府各職能部門可以根據各自的職權范圍分別向下級黨委、政府的相關部門行文。黨委有的部門未經黨委授權，直接給下級黨委發指示，是不符合行文規則的。黨委辦公廳（室）作為黨委的辦事機構，除在自己的職權范圍內向相關部門行文外，可以根據黨委授權向下級黨委行文，包括傳達黨委的指示，答復下級黨委的請示等。政府各部門一般也不得向下級政府正式發文。 1 2
中國夢的基本內容及內涵是什么(9)
教師職業道德的基本內容是什么
一、依法執教。認真學習和宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民的“三個代表重要思想；堅持黨的四項基本原則，擁護黨的基本路線；全面貫徹國家教育方針，自覺樹立新的課程觀，實施素質教育；自覺參加政治學習活動；積極參與民主管理學校；遵紀守法，為人師表。
二、愛崗敬業。全身心投入教育事業，自覺維護學校利益，盡職盡責、教書育人，注意培養學生具有良好的思想品德；工作時間里不干與教育教學無關的事，不遲到早退；認真備課上課，認真批改作業，不敷衍塞責，注意減輕學生過重負擔。
三、熱愛學生。關心愛護全體學生，尊重學生的人格，平等、公正對待學生；對學生嚴格要求，耐心教導，不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生；保護學生合法權益，促進學生全面、主動、健康發展。
四、嚴謹治學。樹立“終身”學習的思想，堅持在職進修，樹立優良學風，該苦鉆研業務，不斷學習新知識，探索教育教學規律，改進教育教學方法，提高教育、教學和科研水平；堅持因村施教，發揮學生的主體作用，在知識傳授的同時注意培養學生的能力。
五、團結協作。弘揚關心他人、團結協作的良好風氣，同事之間相互尊重、相互學習、相互幫助；維護教師在學生中的威信，維護教師的合法權益；關心集體，維護學校榮譽，共創文明校風。
六、尊重家長。主動與學生家長聯系，經常與家長溝通，認真聽取意見和建議，取得支持與配合，形成家校教育的合力；樹立為學生、家長服務的思想，積極宣傳科學的教育思想和方法，講究溝通藝術，不訓斥、指責學生家長。
七、為人師表。模范遵守社會公德、職業道德；衣著整潔得體，語言規范健康，舉止文明禮貌，嚴于律己；作風正派，不搞不正之風，不搞小團伙、小集團；以身作則，注重身教，成為學生的表率，自覺維護自身的良好形象。
八、廉潔從教。堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響；不利用職責之便謀取私利。
九、積極參加學校開展的各項活動，樂于承擔學校分配的各項工作，并認真完成。
十、積極參加有益擴大學校影響，有利學校聲譽與形象的社會活動。
中國夢的基本內容及內涵是什么(10)
應急培訓和應急訓練的基本內容是什么
（1）應急培訓包括4方面基本內容
①報警。②疏散。③火災應急培訓。④不同水平應急者培訓。
具體培訓中通常將應急者分為5種水平進行培訓，每一種水平都有相應的培訓要求：
a初級意識水平應急者；b初級操作水平應急者；c危險物質專業水平應急者；d危險物質專家水平應急者；e事故指揮者水平應急者。
（2）應急訓練的基本內容主要包括基礎訓練、專業訓練、戰術訓練和自選科目訓練4類。
①基礎訓練。基礎訓練是應急隊伍的基本訓練內容之一，是確保完成各種應急救援任務的前提基礎。基礎訓練主要是指隊列訓練、體能訓練、防護裝備和通訊設備的使用訓練等內容。訓練的目的是使應急人員具備良好的戰斗意志和作風，熟練掌握個人防護裝備的穿戴，通訊設備的使用等。
②專業訓練。專業技術關系到應急隊伍的實戰水平，是順利執行應急救援任務的關鍵，也是訓練的重要內容。主要包括專業常識、堵源技術、搶運和清理消毒，以及現場急救等技術。通過訓練使救援隊伍具備一定的專業救援技術，有效地發揮救援作用。
③戰術訓練。戰術訓練是救援隊伍綜合訓練的重要內容和各項專業技術的綜合運用，是提高救援隊伍實踐能力的必要措施。戰術訓練可分為班（組）戰術訓練和分隊戰術訓練。通過訓練，使各級指揮員和救援人員具備良好的組織指揮能力和實際應變能力。
④自選課目訓練。自選課目訓練可根據各自的實際情況，選擇開展如防化、氣象、偵檢技術、綜合演練等項目的訓練，進一步提高救援隊伍的求援水平。
中國夢的基本內容及內涵是什么(11)
黨的民族政策的基本內容
一、堅持民族平等團結
在中國，民族平等是指各民族不論人口多少，經濟社會發展程度高低，風俗習慣和宗教信仰異同，都是中華民族大家庭的平等一員，具有同等的地位，在國家社會生活的一切方面，依法享有相同的權利，履行相同的義務，反對一切形式的民族壓迫和民族歧視。民族團結是指各民族在社會生活和交往中平等相待、友好相處、互相尊重、互相幫助。民族平等是民族團結的前提和基礎，沒有民族平等，就不會實現民族團結；民族團結則是民族平等的必然結果，是促進各民族真正平等的保障。
民族平等和民族團結作為我國解決民族問題的政策，在中國的憲法和有關法律中得到明確規定。《中華人民共和國憲法》規定：“中華人民共和國各民族一律平等。國家保障各少數民族的合法權利和利益，維護和發展各民族的平等、團結、互助關系。禁止對任何民族的歧視和壓迫”。
二、民族區域自治
民族區域自治，是中國政府解決民族問題采取的一項基本政策，也是中國的一項重要政治制度。民族區域自治制度與人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作、政治協商制度一樣，同為我國三大墓本政治制度之一。民族區域自治是在國家的統一領導下，各少數民族聚居的地方實行民族區域自治，設立自治機關，行使自治權，使少數民族人民當家作主，自己管理本自治地方的內部事務。
民族區域自治是與中國的國家利益和各民族人民的根本利益相一致的。實行民族區域自治，保障了少數民族在政治上的平等地位和平等權利，極大地滿足了各少數民族積極參與國家政治生活的愿望。根據民族區域自治的原則，一個民族可以在本民族聚居的地區內單獨建立一個自治地方，也可以根據它分布的情況在全國其他地方建立不同行政單位的多個民族自治地方；實行民族區域自治，既 保障了少數民族當家作主的自治權利，又維護了國家的統一；實行民族區域自治，有利于把國家的方針、政策和少數民族地區的具體實際結合起來，有利于把國家的發展和少數民族的發展結合起來，發揮各方面的優勢。
中國的民族區域自治制度有如下兩個顯著的特色：一是中國的民族區域自治，是在國家統一領導下的自治，各民族自治地方都是中國不可分離的部分，各民族自治地方的自治機關都是中央政府領導下的一級地方政權，都必須服從中央集中統一的領導。上級國家機關在制定各項政策和計劃、進行國家經濟文化建設時，必須充分考慮各民族自治地方的具體情況和需要，動員各方面的力量予以幫 助和支持。二是中國的民族區域自治，不只是單純的民族自治或地方自治，而是民族因素與區域因素的結合，是政治因素和經濟因素的結合。在中國，實行民族區域自治，既要有利于國家統一、社會穩定利民族團結，又要有利于實行自治的民族的發展和進步，有利于國家的建設。
截至目前，中國有民族自治地方155個，其中自治區5個、自治州30個、自治縣（旗）120個。
三、發展少數民族地區經濟文化事業
中華人民共和國成立后，國家盡一切努力，促進各民族的共同發展和共同繁榮。國家根據民族地區的實際情況，制定和采取了一系列特殊的政策和措施，幫助、扶持民族地區發展經濟，并動員和組織漢族發達地區支援民族地區。《中華人民共和國民族區域自治法》中，有十三條規定了上級國家機關幫助民族自治地方發展的義務。國家在制定國民經濟和社會發展計劃時，有計劃地在少數民族地區安排一些重點工程，調整少數民族地區的經濟結構，發展多種產業，提高綜合經濟實力。特別是隨著近年來中國改革開放的不斷深入發展，國家加大了對少數民族地區的投資力度，加快了少數民族地區對外開放的步伐，使少數民族地區的經濟發展呈現新的活力。
近年來，為加快少數民族和民族地區的發展，國家還采取了以下三項措施：
一是實施西部大開發戰略。西部是少數民族的主要聚居區，有40多個民族，人口占全國少數民族人口的7l％；全國155個民族自治地方中，有5個自治區，27個自治州，84個自治縣（旗）在西部，占西部地區總面積的86.4％。云南、貴州、青海三個多民族省也在西部；湖南的湘西土家族自治州、湖北的恩施土家族自治州及吉林的延邊朝鮮族自治州雖不在西部，但也享受西部大開發優惠政策的待遇。因此，西部大開發就是民族地區大開發，就是加快民族地區發展。
二是開展“興邊富民行動”。這一行動是國家民委落實中央提出的西部大開發的戰略，加快邊境少數民族和民族地區發展的舉措。實施的范圍包括分布在我國2.1萬公里陸地邊界線上的135個縣（旗、市）。主要內容有三個方面：一是加大基礎設施建設；二是大力培育縣城經濟增長機制和增強自我發展能力；三是努力提高人民生活水平。截至2002年底，全國“興邊富民行動”實際投入資金已達150億元，興建興邊富民項目數萬個，2100多萬人受益。
三是重點扶持22個人口較少民族的發展。人口較少民族指人口在10萬人以下的民族，全國有22個，總人口不足60萬人。由于歷史、地理等方面的原因，這22個民族發育程度比較低。今后10年內，國家計劃每年投入5億元幫助發展，共50個億。
四、培養少數民族干部
大力培養少數民族干部，是實行民族區域自治、解決民族問題的關鍵。
中國共產黨和中國政府歷來十分重視少數民族干部的培養，把少數民族干部隊伍的狀況看作是衡量一個民族發展水平的重要標志。根據不同歷史時期的實際情況，黨和政府采取了一系列行之有效的措施：
一是根據民族工作以及社會發展的需要，通過各級各類院校培訓學習，全面提高少數民族干部素質。二是注重實踐鍛煉，各地、各部門有計劃地開展干部交流、崗位輪換，選派少數民族干部到中央、國家機關和經濟相對發達地區掛職鍛煉，培養了大批少數民族干部，促進了少數民族地區經濟社會的快速發展。三是在堅持德才兼備原則的前提下，同等條件優先選拔和使用少數民族干部，使少數民族干部在各級黨委、政府、人大和政協等領導班子中占有適當比例。
五、發展少數民族科教文衛等事業
在發展少數民族教育事業方面，國家堅持從少數民族的特點和民族地區的實際出發，積極支持和幫助少數民族發展教育事業。如賦予和尊重少數民族自治地方自主發展民族教育的權利，重視民族語文教學和雙語教學，加強少數民族師資隊伍建設，在經費上給予特殊照顧，積極開展內地省市對少數民族地區教育的對口支援等。
在發展少數民族科技事業方面，國家采取了許多特殊措施，如：重點培養、培訓少數民族科技人員，在普通高等院校有計劃地招收少數民族學生或舉辦民族班；幫助少數民族和民族地區引進人才和先進技術設備，改造傳統產業和傳統產品，扶植提高傳統科技，提高經濟效益等。
對少數民族地區的衛生事業，國家有關政策強調，要加強少數民族地區衛生隊伍的建設，切實做好防病治病和婦幼衛生工作，大力扶持發展民族醫藥事業等。
在繁榮少數民族文化政策方面，國家扶持和幫助少數民族發展文化事業，組建民族文化藝術團體，培養少數民族文藝人才，繁榮民族文藝創作。
六、使用和發展少數民族語言文字
中國各民族都有使用和發展自己語言文字的自由和權利。《中華人民共和國憲法》規定：“各民族都有使用和發展自己語言文字的自由。”“民族自治地方的自治機關在執行公務的時候，依照本民族自治地方自治條例的規定，使用當地通用的一種或者幾種語言文字。”《中華人民共和國民族區域自治法》第十條規定：“民族自治地方的自治機關保障本地方各民族都有使用和發展自己的語言文字的自由。”第二十一條規定：“民族自治地方的自治機關在執行職務的時候，依照本民族自治地方自治條例的規定，使用當地通用的一種或者幾種語言文字；同時使用幾種通用的語言文字執行職務的，可以實行區域自治的民族的語言文字為主。”第三十七條規定：“招收少數民族學生為主的學校(班級)和其他教育機構， 有條件的應當采用少數民族文字的課本，并用少數民族語言講課。”“各級人民政府要在財政方面扶持少數民族文字的教材和出版物的編譯和出版工作。”第四十七條規定：“保障各民族公民都有使用本民族浯言文字進行訴訟的權利。”
七、尊重少數民族風俗習慣
中國各少數民族都有自己的風俗習慣，表現在服飾、飲食、居住、婚姻、禮儀、喪葬等多方面。國家尊重少數民族的風俗習慣，少數民族享有保持或改革本民族風俗習慣的權利。在社會生活的各方面，政府對少數民族保持或改革本民族風俗習慣的權利加以保護。第一，尊重少數民族的飲食習慣。第二，尊重和照顧少數民族年節習慣。第三，尊重少數民族婚姻習慣。第四，尊重少數民族喪葬習俗。第五，在大眾傳播媒介中，防止侵犯少數民族風俗習慣的事情發生。第六，尊重少數民族改革自己風俗習慣的自由。
八、尊重和保護少數民族宗教信仰自由
中國是一個有著多種宗教的國家，主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教等。中國少數民族群眾大多有宗教信仰，有的民族群眾性的信仰某種宗教，如藏族群眾信仰藏傳佛教。有一些民族信仰同一種宗教，如我國有10個民族信仰伊斯蘭教。我國憲法規定：“中華人民共和國公民有宗教信仰自由。”在中國，宗教信仰自由，即每個公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在一種宗教里面，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；有過去不信教現在信教的自由，也有過去信教現在不信教的自由。目前，中國有清真寺3萬座。在西藏，有藏傳佛教各類宗教活動場所1700多處。
中華人民共利國成立以來的實踐證明，中國的民族政策是成功的，走出了一條符合自己國情的解決民族問題和實現各民族共同發展、共同繁榮的的正確道路。中國政府相信，隨著國家改革開放和現代化建設事業的發展，中國各民族必將得到更快、更好的發展，中國各民族平等、團結、互助的關系必將得到進一步鞏固和發展
黨的民族政策的基本內容
林牧站（翻印）
2011-1-13
中國夢的基本內容及內涵是什么(12)
應急培訓和應急訓練的基本內容是什么
（1）應急培訓包括4方面基本內容
①報警。②疏散。③火災應急培訓。④不同水平應急者培訓。
具體培訓中通常將應急者分為5種水平進行培訓，每一種水平都有相應的培訓要求：
a初級意識水平應急者；b初級操作水平應急者；c危險物質專業水平應急者；d危險物質專家水平應急者；e事故指揮者水平應急者。
（2）應急訓練的基本內容主要包括基礎訓練、專業訓練、戰術訓練和自選科目訓練4類。
①基礎訓練。基礎訓練是應急隊伍的基本訓練內容之一，是確保完成各種應急救援任務的前提基礎。基礎訓練主要是指隊列訓練、體能訓練、防護裝備和通訊設備的使用訓練等內容。訓練的目的是使應急人員具備良好的戰斗意志和作風，熟練掌握個人防護裝備的穿戴，通訊設備的使用等。
②專業訓練。專業技術關系到應急隊伍的實戰水平，是順利執行應急救援任務的關鍵，也是訓練的重要內容。主要包括專業常識、堵源技術、搶運和清理消毒，以及現場急救等技術。通過訓練使救援隊伍具備一定的專業救援技術，有效地發揮救援作用。
③戰術訓練。戰術訓練是救援隊伍綜合訓練的重要內容和各項專業技術的綜合運用，是提高救援隊伍實踐能力的必要措施。戰術訓練可分為班（組）戰術訓練和分隊戰術訓練。通過訓練，使各級指揮員和救援人員具備良好的組織指揮能力和實際應變能力。
④自選課目訓練。自選課目訓練可根據各自的實際情況，選擇開展如防化、氣象、偵檢技術、綜合演練等項目的訓練，進一步提高救援隊伍的求援水平。
中國夢的基本內容及內涵是什么(13)
什么是心理 心理現象的基本內容是什么
導語：什么是人的心理？從漢語字面上解釋，心理就是心思、思想、感情等內心活動的總稱。用現代心理學的語言解釋，心理是腦的機能，是客觀現實的反
什么是人的心理？從漢語字面上解釋，心理就是心思、思想、感情等內心活動的總稱。用現代心理學的語言解釋，心理是腦的機能，是客觀現實的反映，是感覺、知覺、記憶、思維、想象、注意、情感、意志、動機、興趣、能力、氣質、性格等心理現象的總稱。
感覺是人腦對直接作用于感覺器官客觀事物的個別屬性的反映。感覺包括視覺、聽覺、嗅覺、味覺、皮膚覺、運動覺、平衡覺和內臟覺等多種現象。如：我們見到顏色，聽到聲音，聞到氣味，用手觸摸物體時，感覺到是冷的、熱的、硬的、軟的等，這都是感覺現象。
以上所述的感覺、知覺、思維、記憶、想象等，都是人們認識事物過程中所產生的心理活動，統稱認識活動或認識過程。感知覺是簡單的初級認識過程；思維、想象則是人的復雜的高級認識過程。
中國夢的基本內容及內涵是什么(14)
安全教育的基本內容是什么？
? 安全教育的內容一般包括：安全生產思想教育、安全生產知識教育和安全管理理論及方法教育。企業應根據不同的教育對象，側重于不同的教育內容，提出不同的教育要求。
???? 1、 全員安全生產思想教育
???? 主要包括安全生產方針政策教育、法制教育、典型經驗及事故案例教育。通過學習方針、政策，提高企業各級領導和全體職工對安全生產重要意義的認識，使其在日常工作中堅定地樹立“安全第一”的思想，正確處理好安全與生產的關系，確保企業安全生產。
???? 通過安全生產法制教育，使各級領導和全體職工了解和懂得國家有關安全生產的法律、法規和企業各項安全生產規章制度。使企業各級領導能夠依法組織企業的經營管理，貫徹執行“安全第一，預防為主”的方針；使全體職工依法進行安全生產，依法保護自身安全與健康權益。????
通過典型經驗和事故案例教育，可以使人們了解安全生產對企業發展、個人和家庭幸福的促進作用；發生事故對企業、對個人、對家庭帶來的巨大損失和不幸。從而堅定安全生產的信念。????
2、 安全生產知識教育???? 主要包括一般生產技術知識教育、一般安全技術知識教育和專業安全技術知識教育。就是說，通過教育，提高生產技能，防止誤操作；掌握一般職工必須具備的、最起碼的安全技術知識，以適應對工廠通常危險因素的識別、預防和處理；而對于特殊工種的工人，則是進一步掌握專門的安全技術知識，防止受特殊危險因素的危害。?
??? 3、安全管理理論和方法的教育???? 通過教育提高各級管理人員的安全管理水平。總結以往安全管理的經驗，推廣現代安全管理方法的應用。
中國夢的基本內容及內涵是什么(15)
波普爾的科學哲學基本內容是什么？以及對他的評價？波普爾哲學的主干是他的科學哲學，他自己稱之為“批判理性主義”，有時，又稱之為“證偽主義”。
第一、辯證理解證實和證偽，證實有存在的價值，而證偽并不是每次都摧毀理論。根據波普的觀點，歸納推理就是從單稱陳述過渡到全稱陳述，形成假說或理論。而對全稱命題我們不能保證它永遠被證實。他說：“不管我們已經看到多少白天鵝，也不能證明這樣的結論：所有的天鵝都是白的。”2他把“歸納推理是否得到證明”稱作“歸納問題”這本來是正確的，恩格斯和列寧都看到了這一點。但是發現歸納法的不足之處是一回事，反歸納法又是另一回事。波普進而用“ 證偽主義 "來代替“ 歸納法 "更是另一回事。無疑，“證偽”有它一定的意義，每一理論都應受到經驗事實的檢驗，都應是開放和自我批判的。但是把理論的發展歸結為“證偽”則是不對的。因為很明顯，在科學中，不僅有表述一般規律的全稱命題，也有表述特殊規律的存在命題。比如：“至少存在一只非白的天鵝”，對這樣的命題卻只能進行證實，而不能進行證偽。因為只要我們發現一只天鵝是非白的就證實了它，而發現一萬只天鵝都不是非白的也沒有證偽它。在科學發展的歷史上，反證并不是每次都摧毀假說或理論，有時卻促使人們將假說或理論完善起來。比如，哥白尼提出日心說的時候，他并沒有掌握到任何新的觀測證據，在沒有慣性運動和萬有引力等概念的條件下他面臨的反證是不計其數的，地球為什么不飛出軌道，地球為什么不飛散，河流為什么不倒流等等。這不計其數的反證在二千年前只是阻止了古代日心說的成長，但卻沒有消滅它。直到一個多世紀以后，牛頓力學把它從理論上完善起來了。又過了兩個世紀，天文學觀察才證實了它。而牛頓力學在統治科學界的二百多年間，同樣曾經不斷地遇到反證。比如，水星運動。但他并沒有因此而立即放棄自己的理論，而一直堅持到十九世紀末期。愛因斯坦的相對論發表后，最初的一批實驗也對它很不利。愛因斯坦甚至依靠某種類似“宗教感情”的對宇宙和諧的信念而緊守了陣地，結果不是反證否證了相對論，而是被相對論所解釋了。如果我們按照波普的證偽主義來辦事，一遇到反證就放棄理論，那么結果將是可想而知的。任何真正的科學都不可能是脆而不堅的瓷器，一碰即碎。科學理論必然包含有一定的相對真理，我們必須想方設法使它在被新的更高的理論取代或包容之前充分發揮其內部所潛藏的一切生命力和積極作用。這就要求我們對任何理論都既抱著批判的態度，又要抱著利用的精神，這里的關鍵就是辯證地理解絕對真理與相對真理的關系。只承認絕對真理而否認真理的相對性，我們就會犯教條主義和保守主義的錯誤，而只看到理論的相對性，看不到其中包含的真理顆粒，則會導致否定一切，批判一切的相對主義、懷疑論、不可知論等等。馬克思的歷史哲學在這方面提供了光輝的典范，對前人的理論成果既繼承又批判，對自己的理論不作教條的解釋。
第二、唯物辯證地理解“觀察”與“問題”的關系。關于“歸納問題”，并不是波普首先發現的。十八世紀的休謨已經提出了對歸納法的懷疑：從已往經驗的歸納中無法邏輯地得出可適用于未來的必然性。因此波普正確地稱之為“休謨問題”。休謨否定了通過感覺經驗的歸納而不斷地從特殊上升到一般，從偶然上升到必然。但進一步回答是令人失望的，因為他認為，人們之相信歸納的真理，只不過是一種出于習慣的非理性信念。他把經驗科學建立在“習慣”基礎上了。康德不滿足于這個問題的解釋。康德為自己提出的問題是科學怎樣保證只能開始于經驗的知識具有普遍必然性呢？他對問題是這樣解決的。借助于人的先天理智的創造能力把后天經驗加以整理、組合，把理智的可靠性傳輸給經驗，從而使經驗科學成為可能。波普指出：“康德極力以歸納原理（他稱作‘普遍因果性原理’）是‘先驗地正確’來擺脫這個困難。但是我認為他為綜合陳述提供一個先驗的證明這種機敏的企圖，并不是成功”。3波普面對“歸納問題”，他的態度很堅決，那就是徹底否定歸納概括的可能性。他提出的一個重要觀點就是，科學是從問題開始而不是從觀察開始。他說：“沒有觀點就沒有觀察。”在《科學發現的邏輯》中，波普做了這樣的工作，他“把設想一個新思想的過程同從邏輯上考查它的方法以及由此得出的結果加以截然的區分。”4前者是認識心理學的任務，后者才是認識邏輯學的任務。在《歷史決定論的貧困》中，波普把這兩個任務用兩個問題表達：即“你最初是怎樣發現你的理論的呢？”和“你是怎樣檢驗你的理論的呢？”他認為只有后一個問題在科學上才是重要的，而前一個問題“從科學的觀點來看，是無關緊要的。”因為，它“只涉及純屬私人的事情。”5波普就是這樣克服休謨和康德的不足之處的，多么輕松簡單！觀察和問題之間是個相互更替的鏈條，正如“實踐——認識——實踐”一樣，可是波普只抽出或截取一段，從問題到觀察，而對問題從何而來，他輕飄飄地說，那純屬私人的事情。這能說是科學的嚴肅認真的態度嗎？不過，對這個問題，無論在《科學發現的邏輯》還是在《歷史決定論的貧困》中，波普都不是沒有回答，實際上，對這樣一個重要的問題，波普是無法回避的。他說：“一切科學發現都包含‘非理性因素’，或柏格森意義上的‘創造性直覺’。”6沒有觀點就沒有歷史；歷史和自然科學一樣必定是有選擇的，否則歷史就由一大堆不相干的乏味材料所塞滿。”7根據什么選擇呢？這就是波普所說的“非理性因素”了，“寫我們感興趣的那種歷史，…… 對于與我們觀點無關因而我們不感興趣的那些事實，我們就不必多費心思了。”8寫歷史是多么愜意的一件事啊！每個人都可以憑自己興趣，按自己的觀點在歷史的資料庫中擷取自己需要的東西，而把其它的一切當作廢物扔掉。這樣歷史就成了每個人手中的玩物了。“既然這種選擇性觀點或歷史興趣中心不能成為可檢驗的假說，所以我們就把它稱為歷史解釋。”沒有歷史科學也沒有歷史理論，有的只是“多如星星”的歷史解釋，那么這不是歷史的相對主義，不是歷史不可知論又是什么呢？第三、證偽原則并沒有邏輯必然性。
對他的評價：
這個論證從邏輯上講是無懈可擊的，但其基本觀點則是錯誤的。首先，在波普看來，知識就是猜想，就是假說。那么試問，作為猜想和假說，沒有任何確定性可言的“科學知識”如何對社會歷史進程發生強烈影響？其次，退一步說，即使科學知識的增長對人類歷史的發展是有越來越重要的作用（事實也正是如此），但無論這個作用如何重要，對歷史進程都不可能成為決定的作用。波普把科學進步的作用加以絕對化，把科學看作是脫離人，脫離人們的經濟關系，脫離物質生產及其他一切人類活動借以實現的全部社會條件和政治條件的、社會發展的獨立因素，似乎整個人類社會的發展都依賴于科學的增長，這是錯誤的。其實，科學離不開人類的物質生產活動，科學的發展與人們的生產關系也有極其密切的關系，生產力的發展，生產力與生產關系的矛盾運動決定著科學的進一步發展，而不是相反。
他的主要錯誤在于把意識內容的客觀夸大為意識本身客觀性和實在性。我們應該肯定意識和意識現象的發展是有其內在規律的。
因此，波普的這個理論具有一定的局限性，但波普的哲學，在西方的哲學史上具有承上啟下的地位。他是西方哲學從邏輯主義的過渡的重要環節
中國夢的基本內容及內涵是什么(16)
社會主義榮辱觀的基本內容是什么
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，
以服務人民為榮、以背離人民為恥，
以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，
以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，
以團結互助為榮、以損人利己為恥，
以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，
以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，
以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
榮譽和恥辱，是榮辱觀中的一對基本范疇，是指社會對人們行為褒貶評價以
及人們對這種評價的自我感受。知榮辱，是人性的標志，是人區別于動物、人之為人的重要標準。莎士比亞說過：“我的榮譽就是我的生命，二者互相結為一體；取去我的榮譽，我的生命也就不再存在。”在這里生命與榮譽結為一體。孟子云：“無羞’惡之心，非人也。”朱熹解釋道：“恥者，吾所固有羞惡之心也。有之則進于圣賢，失之則入于禽獸，故所系甚大。” 胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀，是對中華民族歷久彌新的民族精神和傳統美德的提煉和升華，具有很強的時代性和針對性。只有知榮辱，才能明是非、辨美丑。一旦榮辱不分，勢必混淆是非、善惡、美丑的界限，不僅道德倫理大廈根基動搖，就連整個社會風氣也會受到嚴重影響。
中國夢的基本內容及內涵是什么(17)
三一文庫（>
