圍城讀后感18篇
圍城讀后感(1)
《圍城》讀后感1000字[高中水平]
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??? “圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去。”這是錢鐘書的妻子楊絳在電視劇《圍城》的片頭上寫的一句話。這句話深刻地道出了現代文明的危機和現代人生的困境這個帶有普遍意義的問題。
??? 作品圍繞著主人翁方鴻漸的人生足跡，展示了戰時上層知識分子中的形形色色。這里有在國外買假博士頭銜回國招搖撞騙的韓學愈，有趁上任之機攜帶藥品高價出售給學校發國難財的教授李梅婷，有依靠親屬的政治背景當上文學系主任的汪處厚，有只同“西洋大哲學家”通過幾封信就聲明大振被封為中國大哲學家的褚慎明，有以“同光體”為同道活現了一個“遺少”面目的“大詩人”董斜川等，這些人構成了當時社會上特別是教育界、知識界的腐敗景觀。
??? 文章中的人物大多患有崇洋癥，但骨子里還是由傳統文化起決定作用。方鴻漸先后與鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙、孫柔嘉發生瓜葛，卻也在一場又一場的愛情中敗北。他懦弱的性格，悲慘的結局，正是傳統文化的束縛所致。李梅婷、韓學愈、高松年等人的庸俗，卑瑣、無聊、虛榮、爭斗等劣根，也是傳統文化的產物，表現了對西方文化的反思，揭示出近代文明本身的諸多弱點，特別是當代這種文明一旦落在一個非常講究傳統的國度里所起的種種畸變。
??? 《圍城》不但是舊中國最后一代灰色知識分子生活的真切寫照，而且還以其對此類知識分子病態生活的歷史原因的深刻分析，為整整一代類似的舊知識分子作了歷史總結。
??? 中國傳統文化的糟粕與西方文明的墮落就是造成了主人翁方鴻漸文化性格的因素之最。他出生在一個前清舉人兼鄉村紳士之家，一方面出于經濟上的原因和文化的天然聯系，使他必然依靠這個家庭；另一個方面，他接受了五四新文化的影響，厭惡這封建家庭。可是他在歐洲留學四年，并沒有學到西方文明的精髓，只是拾到外國人的牙慧，西方的惟利是圖的價值觀、天花酒地的人生觀，給他那積淀了若干封建糟粕的軀體里又注入了及時行樂、荒唐頹廢的血液，從而使他無視國難，缺乏理想、不講氣節、生活消沉。
??? 其次，社會現實的黑暗，人與人關系的險惡，都是導致方鴻漸“圍城人”性格的社會基因。在他所處的環境中充斥著烏煙瘴氣：家庭、家族中的夫妻爭吵，兄弟反目，妯娌斗法，小鄉鎮學校滑稽可笑的附庸風雅，點金銀行的飛短流長，三閭大學的勾心斗角，上海報社的無聊低俗…………直接造成方鴻漸的生存困境，這就越發使他陷入深深的精神危機，只能在“一無可進的進口，一無可去的去處”的“圍城”中沉淪。
??? 當然方鴻漸“圍城人”性格和他自身弱點也是脫不了干系的。身為大時代的青年，他與同道們并沒有明確的人生追求，無力把握自己的命運，對社會人生悲觀失望，更缺乏積極進取、服務人民的精神與勇氣，面對現代社會殘酷的生存競爭和嚴重的精神危機，缺乏與之對抗所應有的理性、信仰、熱情和力量，從而只能淪為“無毛兩足動物”。
??? 圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去。對婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大致如此。
圍城讀后感(2)
《圍城》讀后感文學是語言的藝術，一篇作品的風格，最鮮明、最突出的表現莫過于語言了。作為學者小說的代表，《圍城》以比喻、幽默和諷刺的筆調滲透全書 ,這也使得全書充滿了趣味性和知識性。錢鐘書的文筆非常好，他行文幽默，有時雖是苦中作樂，但卻令人忍俊不禁，所以有人說，《圍城》是一部笑面喜劇。他對圍城內外的人和事進行了犀利的諷刺，《圍城》里七百余處的精妙比喻，著實令人嘆為觀止。
錢鐘書認為比喻是“文學語言的特點”。他的比喻常將兩個看似毫不搭連的意象接通在一起而出奇制勝地產生出奇妙的效果。比如“有人叫鮑小姐‘熟食鋪子’,因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列；又有人叫她‘真理’因為據說‘真理是赤裸裸的。’鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為‘局部的的真理’。”鮑小姐因為只穿著短褲和抹胸，叫那些中國學生看來近乎赤身裸體，所以作者抓住“赤裸”這一特點，把她比成“熟食鋪子”和“真理”。用抽象的觀念（真理）來比具體的人。叫人拍案叫絕，嘆為觀止。幽默的笑料背后隱藏著深刻的諷刺意味！又如“他（張先生）并無中文難達的新意，需要借英文來講；所以他說話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處。”這是描寫洋奴丑臉的絕筆，何等幽默，又是何等的諷刺。他抨擊的對象很丑惡，譏刺的人物很可笑，錢鐘書將他看穿看透了的憤怒、蔑視深藏在比喻之中，漫畫式地繪出為官者“洋奴”紳士的丑態，將“無價值的東西撕破了給人看。”比喻中夾雜著諷刺，諷刺中又帶著幽默。比喻不僅新穎獨特而且還睿智，意味深長。
《圍城》一書塑造了形形色色的人物形象,有知識分子,有名嬡淑女,亦有商賈政客。作者對這些人,有的濃墨重刻,有的輕描淡寫,但無論采取何種手法,都生動繪出了他們各異的特征:或卑微、或鄙俗,或勾心斗角,或虛與委蛇。
下面簡單分析一下方鴻漸的人物形象。方鴻漸是個讓人倍感親切的人，也是深得女性喜愛的人物。用好友趙辛楣的話講就是“你不討厭，可是全無用處”。趙辛楣一句隨口的回答，竟然一語成箴，概括了方鴻漸悲劇的性格和人生走勢。他沒有能力把握自己的人生，從一出場到全文結束，他都在受別人和命運的擺布，幾乎沒有一件事順了自己的意愿。其實這是他的性格造成的。方鴻漸至多只能算個文人――自古文人多磨難，百無一用是書生。他自視頗高，品位不凡，憤世嫉俗，實際卻做不成什么具體的工作，“心比天高，身為下賤”。其實，這正是許多小知識分子的共同的命運，過去是，現在也一樣。
通過讀《圍城》，是可以了解40年代中國的一些情況，比如說當時社會一些人的生存狀況，教育界的情況，知識分子的狀態等等。就是說它描寫了現代中國的一些生活的情景。《圍城》它有揭露性的一面，就是寫40年代中國社會生活特別是對社會上那種陋習，精神上的落后，有些描寫呢，是非常真實的。在小說中，作者往往在主要描寫和論述的對象之外，附帶著對其他社會現象或是人和事進行諷刺。如書中即借方鴻漸之口說道：“從前愚民政策是不許人民受教育，現代愚民政策是只許人民受某一種教育。不受教育的人，因為不識字，上人的當，受教育的人因為識了字，上印刷品的當……”寥寥幾筆，即對當時國民黨統治時期的教育作了嘲諷，此書也因此在一段時間內被國民黨當局禁止發行。又如方鴻漸同趙辛楣斗口，之‘保持實力，作戰略上的撤退。’”“保持實力，作戰略上的撤退”這句話本來是國民黨報紙為自己在日寇進攻面前狼狽逃竄所掛的遮羞布，這里通過人物的口點出，就為讀者撩開了這塊遮羞布。
在書中，作者批判的主要對象都是新式的知識分子。他寫知識分子的困境、弱點，也揭示了一些人崇洋媚外的丑惡嘴臉。錢鐘書在《圍城》的序言里說：“在這本書里，我想寫現代中國某一部分社會、某一類人物。寫這類人，我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性。角色當然是虛構的，但是有考據癖的人也當然不肯錯過索隱的楊會、放棄附會的權利的。”作者著意表現的是現代中國上層知識分子的眾生相。《圍城》以喜劇性的諷刺筆調，刻畫了抗戰環境下中國一部分知識分子的彷徨和空虛。
錢鐘書借褚慎明之口引用英國古話：“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。”這和蘇文紈所用的法國成語：“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”意思相同。它點出了我們日常生活常見的“圍城心境”：對于苦苦追尋但又得不到東西，人們充滿好奇與希冀，一旦有朝一日得償所愿，又感覺不過爾爾。實際上這是一個具有普遍性的人類生存困境的問題：“當境厭境，離境羨境。” 小說確實寫出了作為人都有弱點，說來也就有一種苦澀感，就是活著干什么呢？是不是就是做無用功啊，就是進城出城啊，人是不是就是受這個本能的支配，老是要做些什么事？這樣一來我們就陷入了一個困境。
但是對此，我有一個新的感悟就是：我們在追尋的同時跟要學會的是珍惜，珍惜現在所擁有的一切，并享受它。
國際經貿學院
電子商務1001班
朱耀耀
圍城讀后感(3)
《圍城》讀后感
“人生的刺,就在這里,留戀著不肯快走的,偏是你所不留戀的東西。”這句話是我粗略地拜讀了錢鐘書先生的《圍城》后深深記在心中的。
曾經我未曾想過我會將這本深沉的本該不會屬于我生命一部分的書讀到最后，多少次的快要放棄，是這句話讓我留戀，也是這句話讓我明白我該向前看，而不是留戀過去。
總覺得我們就是在圍城中的一個個的小小個體，在我們想瘋一般地逃離的時候，而“城外的人總是奮不顧身的沖進來”。剛開始的時候我現實的以為：是我們太過利欲熏心，總是不夠知足，不詳周遭的一切美好。直到讀完整本書之后我才深諳其中的意蘊，這句話是出自留洋學生，一個孤高清傲的女子，蘇文紈口中說出：她是在感慨與婚姻，同時也在領悟那個時代的人生意義。
從《圍城》問世以來，方鴻漸的形象就被人們議論紛紛，可以說方鴻漸的形象就是作者的化身。你看他是知識分子，你也可以看他是玩世不恭。他有點虛榮，雖然沒有像辛楣一般的真才實學，但又不像韓學愈那樣不用良心生活。他想成為一個大人物，也是這樣一個想法讓他繞進他人生的圍城。
在談方鴻漸的人生之前，我更愿意認為《圍城》這本書是按照他的愛情寫的。因為我們從來都無法得知，人們是究竟為什么會愛上另一個人。我猜也許是我們的心上都有一個缺口，呼呼往靈魂里灌著寒風，我們急切需要一個正好形狀的心來填上它，就算你是太陽一樣完美的正圓形，可是我心里的缺口，或許恰恰是個歪歪扭扭的鋸齒形，一般人填不了。對方鴻漸而言，周小姐簡直就是他的恩人，如果沒有周小姐——這位因病早夭的未婚妻，他怎么有機會出國留洋，怎么有機會結識以后他的諸位“女主角”，怎么有機會同已為人未婚妻的鮑小姐風流一宿，怎么有機會遇見令他心動的小女子——唐曉芙。
整本書中，除了方鴻漸對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。如此也就有了這樣悲涼的結局。只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，說得如此那般真切其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。現如今的社會，競爭激烈，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。說我們初次步入大學的校園，不如說我們初次步入社會，這小小的社會讓我們學會了與高中的感情分別，讓那些曾經相愛的人做出最痛的了斷，與那些最純潔的過去說聲最親切的再見。我們只有將自己單純的有棱角的心磨得光滑圓潤才能正好嵌入這個處處向我們訴說著現實的社會。可怕的歷史向我們炫耀我們生活著的“圍城“的毒性，如果再不讓自己變得強大，就會被他侵蝕，最后直至死亡。
或許，世間最痛苦的事，莫過于泯然眾人，默默無聞。只是，不愛一個人是一回事，肆意傷害一個人確實另一件事。即使我們無法做一個靈魂有香氣的人，我們也不能還沒落地就開始從頭到腳地腐爛，最后在別人的唏噓聲咒罵聲中死亡。
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城后也不過是娶妻生子過著再平凡不過的生活。而方家上下逃不出封建傳統思想這座圍城，兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總之，書中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子，這便是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端。
寫到這里，我想起大冰說過的一句話：“到死之前，我們都是需要發育的孩子，從未長大，也從未停止生長。就算改變不了這個世界，這個世界也別想將我們改變。”我多么想帶著這樣單純的單純永遠地在這個世界存活下去，可是不知在天空的哪個方向總是傳來一個冷冷的聲音在告訴我：“沒有保護色你要怎么在這片混沌中存活？”我悻悻……
圍城讀后感(4)
《圍成》讀后感
過去曾讀過一次《圍城》，但覺得索然無味，讀了不到一半就放棄了。現在我選擇了文學，就強迫自己再次走進它，然而這次我卻的確開始鐘情于它，也頗有一些感想。 在讀的過程中，很多次面對“圍城”這兩個字時，想用兩個更明快的詞進行詮釋，偶爾看到孫琮先生曾通過聯系錢鐘書先生的一生的遭遇用“困境”二字作“圍城”的解釋。我仔細品味覺得很有道理。因為當你進入圍城之后，你就似乎陷入了困境，一切完全不在你的意識支配之中。 《圍城》寫的是一群二十世紀三十年代留洋回國的男女學生，在婚戀的圍城里沖進去又逃出來，逃出來又沖進去。但是，他們在復雜的婚戀角逐中，卻又陷入了命運浮沉的人生的圍城中，不得不在生活職業的角逐中勾心斗角，在半封建半殖民地的“社會大圍城”的禁錮中展開了一場又一場懾人心魄的心靈的角逐。從而更深地陷入了“靈魂跌宕”的精神的圍城。這重重疊疊的圍城編織成一種超越時空的現實。 這些男女學生中最為典型的奔波于圍城內外的應是男主人公方鴻漸。他是一個并不高大也不渺小的普通的讀書人。他不同于其他小說中的主人公，要么善良要么丑惡，他的性格充滿了矛盾。他作為青年知識分子，主要的生活是在學校度過的，由于涉世未深，他的性格中又有正直的乃至天真的一面。他對李梅亭的嫌惡，對韓學愈的懷疑，他和趙辛楣在談話中顯露出來的真知灼見，都表現出他正直的一面。但在另一方面，在學習中獲得的知識在他的虛榮心的推動下，也萌發出他性格中虛假的一面，面對別人對自己這個假博士的吹捧，他感覺“身心龐然膨脹，人格偉大了好些”。他對待鮑小姐采取玩世不恭的態度，“他們的交情像熱帶植物一樣飛快的生長”。但從另一方面看，他對愛情又采取非常認真的態度。他對唐小姐的追求就是一個很好的例子。方鴻漸的性格中很自然的有知識分子常有的那種清高和孤傲，但也有自卑懦弱的一面。在和孫柔嘉鬧矛盾后，知道李媽已打電話去叫柔嘉的姑姑來，便決定離家。柔嘉見丈夫這樣退卻，嘶聲說：“你是個coward（膽小鬼）。”這樣一個性格復雜矛盾的人也嘗透了處于圍城狀態的滋味：不斷地追求走出生活的空虛，追求變為現實之后隨之而來的不滿足和厭煩，又出現了新的更大的空虛。他因為未婚妻的死而從包辦婚姻中逃出來被送往歐洲留學。但他卻荒廢了學業，以至于最后不得不從愛爾蘭人手上弄了個假文憑回國，之后他陷入了愛情和事業的雙重圍城中。在這座圍城中掙扎的他最終選擇了平實的婚姻和事業，然而最終又再次陷入困境，這次他未能逃出來，變得一無所有。 看完之后，輕輕地把書合上一個人坐在偌大的靜寂的圖書館里深思。其實這座圍城和圍城中的人們的心態，不只屬于方鴻漸和他的同時代的人，它屬于生活在現代文明中的每一個人當然也包括現在的我們。一直以來我們都在奮斗，渴望進一所重點中學，渴望考上名牌大學，渴望找一份薪水高的工作，渴望擁有幸福的家庭……每一次進入所期待的目標時，又仿佛陷入了新的困境，充滿空虛，又向更高挑戰，希望逃出過去的一切。周而復始我們筋疲力盡。但我在看完《圍城》之后告誡自己決不能像方鴻漸那樣被困在圍城之中，應該像更多的一生不斷的奔波于圍城內外的人一樣，盡管城墻上滿是荊棘，也決不退縮，正如路遙《平凡的世界》中的孫少平一樣雖也奔波于一個個圍城內外，但最終恪守自己的信念，尋找到一個樸實的歸宿。
圍城讀后感(5)
《圍城》讀后感《圍城》是一部以諷刺知識分子、婚姻以及人情世故為主題的小說，目的是力求刻畫出當時某一空間某一群體的一部分人的人生面貌。《圍城》并不僅僅是一部愛情小說。它的內容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。“圍城”困境是貫穿于人生各個層次的。后來方鴻漸又重提此事，并評論道：“我近來對人生萬事，都有這個感想。”這就是點題之筆。錢鐘書在全書安排了許多變奏，使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。理解“圍城”這兩個字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞，在某種層面上，它與西方現代主義所描寫的人類的尷尬困境所采取的一些象征手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑，無奈的自我欺騙，這都是這部小說的成功所在。??凡是讀過《圍城》的人，無不被它那妙趣橫生的語言逗得忍俊不禁。用兩個字說，就是“幽默”。錢鐘書猶如一位冷靜超遠的旁觀者，運用各種機智的反語、雙關、諧音、對仗、警句格言，以及中外古今的典故、逸聞，紛至沓來，琳瑯滿目。常使人笑中帶淚，淚中帶笑，風趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊含深意的象征暗示。錢鐘書常用漫畫式的筆法勾勒“眾生”，他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫形象，使人未見行藏，便已看出人物的性格及作者的情感態度，具有強烈的藝術感染力。可以說，在《圍城》里的“蕓蕓眾生”中，幾乎每個人物出場時作者都對其肖像進行了一番諷刺性描繪。常常采用既含蓄而又挖苦的漫畫式筆法，令其形神畢露。“城中的人想出去，城外的人想沖進來”婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學著實是一座事業的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。《圍城》是一部讀來回味無窮的書。讀《圍城》，不但可以感受到沿途邂逅的驚喜，體會到妙趣橫生的比喻，更能咀嚼蘊含深意的象征。它時而讓你笑，時而讓你哭，在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆，令少不更事才惘然若失的悲劇底蘊。錢鐘書對人生的諷刺和感傷—深于一切語言，一切啼笑都包涵在《圍城》之中。
圍城讀后感(6)
《圍城》讀后感
好久沒有寫讀后感了，感覺寫讀后感已經是遠在初中的事兒了。遙記得當年學校組織去統一的閱讀教室看書(書名好像是叫《情感讀本》)，每每上完閱讀課都要寫一篇讀后感，也就是從那時，同時也是從那時以后，我就再也沒有寫過讀后感。 小皮一下，既以上段開個頭，也以上段模仿下錢鐘書先生的文筆。 其實今天讀完《圍城》第一感覺就是：啊?這就結束了?這寫的是啥?完全沒讀懂啊! 不知道其他人有沒有這樣的感受，反正我是感覺故事的結束有些太突然，好像有許多伏筆沒有能夠寫完。比如趙辛楣娶得到底是誰?方鴻漸什么時候能再見唐曉芙?甚至，趙辛楣的妻子是不是就是唐曉芙?這些看似作者埋下的伏筆一個都沒有再去進行描寫，讓我有點悵然若失。 同時，后期主人公方鴻漸結婚后的篇幅我一點感觸都沒有，如果說有，那就是感覺這些情節都很正常啊，沒有給我深的思考，沒有給我新的點醒。不過后來想想，這大概是沒有女朋友的原因：壓根沒有人給機會感受那樣的生活狀態! 綜合上面的感受，與其說是讀完了《圍城》，不如說是讀完了楊絳先生的《圍城后序》。 楊絳說，錢鐘書寫《圍城》是因為他的癡氣，所以整個后序都是圍繞錢鐘書先生的癡氣來議論的。反而是這個后序讓我有了想寫這篇讀后感的動力和思考。 因為這份癡氣成就了錢鐘書。 好像楊絳就是唐曉芙的原型。后序里楊絳女士也提到過，“唐曉芙也許是作者喜歡的角色，所以不情愿把這個角色安排給方鴻漸”。是的，唐曉芙和楊絳一樣，聰明、漂亮以及充滿著知識女性的魅力，這些可以從書中唐曉芙的心理活動以及楊絳女士在后序中的文字表達看出端倪。 唐曉芙是完美的。 當我在讀《圍城》的時候，有多少次希望方鴻漸能夠回頭，能夠挽回到唐曉芙，能夠挽回到那個古靈精怪，時常捉弄男友卻心思細膩的女孩。那就像是一層薄紗，在書中的描寫讓你摸也摸不透，抓也抓不住，撓的你心里直癢，情感千絲萬縷。 甚至我也時常會帶入自己。 可是就像如讀這本書一樣，里面的故事情節從甲板上的鮑小姐發展到孫柔嘉，《圍城》讀完了還有下一本，沒有什么會停留，回憶只會讓人寫出讀后感，而自己的故事情節卻還沒有走下甲板。
圍城讀后感(7)
《圍城》讀后感
一座座城里的人想逃出來，城外的人想沖進去的圍城，引起一代又一代的讀者頂禮膜拜，正是著名學者錢鐘書所作的圍城，
以抗日戰爭時的中國為背景，以方鴻漸的愛情與事業為主要的線索，向人們展示一副當時社會上層知識分子的眾生相，小說的主人公方鴻漸留學回國，為了搪塞自己的父親，和已死去的未婚妻的父親，從愛爾蘭騙子的手中買了個子虛烏有的克萊登大學的假博士學位，在回國的船上，方鴻漸經不住勾引，與放浪的鮑小姐一夜風情，船一回國，鮑小姐立刻就拋棄了方鴻漸，而得到博士學位同船回國的高傲才女蘇文紈，這時卻對方鴻漸表示了特別的垂青，而方鴻漸卻對她的表妹大學生唐曉芙一見傾心，與此同時，方鴻漸在蘇文紈那里認識了也是留學生的趙辛楣，方鴻漸一面與蘇文紈虛與委蛇，一面又背著蘇文紈與唐曉芙書信往來，兩個人本來已經相互傾心，不料被蘇文紈發現，蘇文紈大怒之下，添油加醋地告訴唐曉芙說方鴻漸本來已經有岳家，卻又不負責任地追求自己和唐曉芙，這樣唐曉芙就與方鴻漸斷絕往來而蘇文紈也并沒有嫁給一直追求她的趙辛楣，而是嫁給了詩人曹元朗，趙辛楣傷心絕望，而方鴻漸也因為遭到唐曉芙的拒絕而心灰意冷，于是這兩個人就和李梅亭顧爾謙幾個人一塊兒去內地的一所新成立的三閭大學任教，其中也包括才畢業的女大學生孫柔嘉，一行人舟車鞍馬，到了三閭大學才發現，那里的人幫派林立勾心斗角，任教實在不易，隨后趙辛楣因為愛上了同事的妻子最后被迫離職，失去了朋友的方鴻漸，也因為同事的傾軋，而失去教職，同時他稀里糊涂地墜入了向他主動示好的孫柔嘉的情網，并在以后跟孫柔嘉結了婚，故事的結局是方鴻漸與孫柔嘉一起返回上海，在謀生的困厄，和夫妻瑣屑的矛盾當中雙方不歡而散。
生活好像故意跟方鴻漸作對，老是與他的想法背道而馳，在求學當中的婚戀當中還有在謀職當中以及在家庭當中方鴻漸無一不是以追求始，以失敗終，在左沖右突當中，卻怎么也擺脫不了困境，這就是小說所說的圍城，城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，這就是圍城所要傳達的主旨，
他（褚慎明）引一句英國古話，說結婚仿佛金漆的鳥籠，籠外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來，所以結而離，離而結，沒有了局。蘇小姐說法國也有這么一句話，不過不說是鳥籠，說是被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。
從這里我們可以看到圍城的題旨指的應該是男女婚姻關系的迷茫與困惑，但仔細研讀卻發現，圍城并非《圍城》的最終目的，作者向我們展示的是更豐富的人生意蘊和社會內涵，圍城應該象征的是一種進不去也出不來的進退兩難的人生境況，它象征的是中國社會蕓蕓眾生找不到出路的一種人生處境，在方鴻漸的生活當中，無論是他的求學，求知，還是他的戀愛婚姻，莫不如是，
在褚慎明真娶了蘇小姐時說其滋味也不過爾爾。狗為了追求水里肉骨頭的影子，喪失了到嘴的肉骨頭，跟愛人如愿以償結了婚，恐怕那時候肉骨頭下肚，倒要對水悵惜這不可再見的影子了
從婚姻是圍城到最后感慨人生是圍城，方鴻漸不斷渴望沖出圍城卻又不得不進入另一個圍城，這方鴻漸的無奈無助的境遇，固然體現出人生的荒誕和虛無，但是這也和方鴻漸的個人性格那是有著重要的關系，方鴻漸談吐風雅，幽默機智，善良厚道，有正義感，有良知，也有一定的才學，與此同時，他又軟弱無能，玩世不恭，拙于應對各種世務，這成為他的困境的根源，對于他善良軟弱的個性
在環境個性的影響下，他日趨懦弱，日趨渺小，也日趨沉淪，
貫穿全書的辛辣諷刺，精妙的幽默，和多如繁星般的比喻，揭露舊時代知識分子和社會百態的小說，以現代諷刺的風格嘲諷表現出一部分知識分子在戰亂中的彷徨和空虛，小說中所有人物都被塑造為盲目的追尋者，他們不斷追求與不斷失敗的交替，構成了對現代人生存處境的反諷，這種描述和諷刺都與吳敬梓的《儒林外史》有相似之處
圍城讀后感(8)
《圍城》讀后感
錢鐘書是中國四十年代著名的諷刺小說大家。人們把他稱為“集作家與學者于一身”。錢鐘書1910年生于江蘇無錫，1933年清華大學外文系畢業后曾留學英國，獲副博士學位，后又留學法國，1938年歸國任大學教授，他的文學作品包括散文集《寫在人生邊上》，短篇小說《圍城》，短篇小說集《人·獸·鬼》。前幾天我拜讀了他的著作《圍城》。
《圍城》出版于己于1947年，隨即在社會上產生熱烈反響，并曾一度被稱為“新《儒林外史》”。《圍城》是在一個比較寬闊的抗戰背景下，來對龐大的知識分子群進行描繪的。小說采用西方流浪漢小說的情節結構方式，以留學歸來的方鴻漸的經歷為主線，描述抗戰爆發以后從上海到湖南后方的一些知識分子，并從中央探討人的本性，人的存在價值，人的出路等問題。作品以寫實與象征相結合，寫出了時代、社會的象征。“圍城”既是實體的象征，即抗戰環境下的中國就是一個大圍城，同時又是一個虛體的象征，即對一類文人心城的映射。
作者“寫現代中國的某一部分社會，某一類人物。”那里的“某一部分社會”指舊中國混亂荒謬的病態社會。而“某一類人物”又是指在那個社會中迷惘、落寞、卑瑣的病態知識分子，揭示他們在中西文化碰撞與國難家愁中的動搖和怯懦的基本根性。小說的主題以暴露否定病態社會為基本前提，但又具有多重意味。“結婚好比被圍困的城堡，城里的人想沖出來，城外的人想沖進去。”作者在審視抗戰時期中國社會現實杯具的眾生相時，也揭示了現代人所處的多層次的人生困境。小說的男主人公方鴻漸所經歷之處，無不是“圍城”——上海灘各式知識界分子的社交圈子，內地小鎮和鄉村的丑惡閉塞，三閭大學的勾心斗角的灰色生活……都構成了一座座圍城，不僅僅國家、社會是如此，家庭也是一樣：方鴻漸父親處處制約兒子的行動，方老太太經常疑心別人誘騙他的兒子；之后成為妻子的孫柔嘉柔順之下的深藏心計……家庭社會的環境使方鴻漸感到處處有圍城。方鴻漸的自身精神領域也妨礙和束縛了他沖出圍城的信心和勇氣。方鴻漸自身性格和順，看出惡劣環境而不能自拔，嘴上聰明而內心懦弱。
他與四個女性鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉都有瓜葛，但在感情面前卻節節敗退。以至落入孫柔嘉的網里，又由合到分，他一生并沒有沖出圍城，始終是一個失敗者。作者揭示了抗戰環境下的中國一部分知識分子在祖國危難之際，欲持超脫的人生態度，但卻空虛難耐，又加深了人們困于圍城之中這一人生含義。他們被困于生活的城里，日趨腐化，不斷下沉，以至不能自拔，這就是錢鐘書寫這書的基本主題。
作者在書中的諷刺藝術相當杰出，因此被稱為“新《儒林外史》”。他對人物隱蔽心理的發掘，對人情世態的精致入微的觀察和表現是相當突出的。加上作者廣博的知識，高超的幽默技能刻畫出一個又一個性格特點鮮明的知識分子形象。不學無術的褚慎明，走私發國難財的李梅亭，老奸巨滑的高松年，說謊到底的韓學部委員愈……作者對這些人物的態度是尖刻諷刺的。作者又借助自我的深厚文學功底，編制出眾多比喻和警句，對人物進行嘲弄淋漓盡致。
《圍城》是一部以諷刺知識分子、婚姻以及人情世故為主題的小說，目的是力求刻畫出當時某一空間某一群體的一部分人的人生面貌。理解"圍城"這兩個字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞，在某種層面上，它與西方現代主義所描述的人類的尷尬困境所采取的一些象征手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑，無奈的自我欺騙，這都是這部小說的成功所在。
人生是圍城，婚姻是圍城，沖進去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十數種不一樣的譯文在各國出版。在美國，由于夏志清的推崇，不少人以錢鐘書為題撰寫博士論文和專著。法國的西蒙·萊斯曾說："如果把諾貝爾文學獎授給予中國作家的話，只有錢鐘書才能當之無愧。"
方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈"圍城"。他期望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈"圍"就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自我起了最好的籍口："父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據。"以他自我的口氣，就是"說了謊話，還要講良心。"說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學位了。既然都不講良心了，就干脆把學位發揚光大吧？害得自我當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈"圍城"，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態度。也許從第—，圈"圍城"建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是"小人物"的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的。但是他還是期望做個大人物，買文憑時，期望自我能夠感覺光耀門楣；買了文憑，又覺得有損道德。要明白，社會上只有兩種人能夠混得好。
很多的人都像方鴻漸—樣，有那么一點的良心，有那么—點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也明白世道的艱險，但是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想明白韓學愈文憑的真偽，以此找回自我的公道一樣。熟不明白，人家早就設定了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環境。
圍城讀后感(9)
圍城讀后感
????圍城讀后感 范文一：
????《圍城》這本書我讀了很多遍,這次讀完以后,對這本書又有了些新的認識.
????有的報道說,方鴻漸就是作者的化身,甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的.但無論如何,方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的.但正因為他是知識分子,而且是那種帶著玩世的態度處世又有點良心的知識分子,才構成了他一生的第一圈"圍城".他希望做個大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生.
????方鴻漸的第二圈"圍"就是給他帶來多災多難的假學位.方鴻漸到底是個知識分子,在買假文憑之前,他也問問良心,他為自己起了最好的籍口:"父親是科舉中人,要看報條,丈人是商人,要看契據."以他自己的口氣,就是"說了謊話,還要講良心."說謊就說謊嘛,講了良心這謊話就變得不倫不類了.既然講良心,就干脆別買學位了.既然都不講良心了,就干脆把學位發揚光大吧 害得自己當個副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸.
????方鴻漸一生的第三圈"圍城",我想沒有人會反對,是他在處理感情問題時候的玩世態度.也許從第—,圈"圍城"建立時,就決定了會有第二圈圍城,就決定了會有第三圈圍城了.在那個到處是"小人物"的時代,做個大人物并不是每個人都有能耐的.可是他還是希望做個大人物,買文憑時,希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑,又覺得有損道德.要知道,社會上只有兩種人能夠混得好.
????—種是真正大寫的入,他們有他們獨特的才能,他們有他們高尚的情操.他們是因為他們近乎模范的舉止,才贏得別人的尊重.而另—種,則是完全相反的.他們用旁門左道,說謊時,能夠令自己都騙過來.他們深有城俯,他們的行為舉止有時真是沒有良心可言.而社會上更多的,是后者,從古到今都是如此.袁世凱用了多少手段才當上大總統 乾隆是如何登上皇位的 就連現在的企業在商場上競爭,也用盡手段,不是你死就是我亡.
????可是,并不是所有人面對這些時都能夠狠下—條心的.多數的人都像方鴻漸—樣,有那么一點的良心,有那么—點的虛榮.他們處處做小人,又不得處處提防小人.他們也知道世道的艱險,可是并沒有好好地去接納它.他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽,以此找回自己的公道一樣.熟不知道,人家早就設定了陷阱等他踩進去.
????或許《圍城》的文學價值也正在此.它寫出了人們不愿意正視的,真實的社會環境.
????世道的艱險,可是并沒有好好地去接納它.他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽,以此找回自己的公道一樣.熟不知道,人家早就設定了陷阱等他踩進去.
????或許《圍城》的文學價值也正在此.它寫出了人們不愿意正視的,真實的社會環境.
????圍城讀后感 范文二：
????《圍城》我是先看電視劇，后來有斷斷續續讀丁些片段(這本書情節連續性不強，確實可以跳著讀)，最近才—口氣從頭到尾將整本書讀完。讀完以后，對這本書又有了些新的認識。
????有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
????方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據。”以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學位了。既然都不講良心了，就干脆把學位發揚光大吧?害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
????方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態度。也許從第—，圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣；買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。
????—種是真正大寫的入，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模范的舉止，才贏得別人的尊重。而另—種，則是完全相反的。他們用旁門左道，說謊時，能夠令自己都騙過來。他們深有城俯，他們的行為舉止有時真是沒有良心可言。而社會上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當上大總統?乾隆是如何登上皇位的?就連現在的企業在商場上競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡。
????可是，并不是所有人面對這些時都能夠狠下—條心的。多數的人都像方鴻漸—樣，有那么一點的良心，有那么—點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。
????或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環境。
????世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。
????或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環境。
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圍城讀后感(10)
《圍城》讀后感
婚姻是一座圍城，在外面的人想進去，在里面的人想出來。方鴻漸本是一位向往自由，玩世不恭留洋國外又略有才華的人，在郵船上的翩翩風度贏盡美人心，在朋友圈里言辭犀利盡獲人嫉妒。但小說越看到后來越發現，原先的方鴻漸逐漸褪去，特別是與孫小姐結婚后，他變得脾氣暴躁，內心狹隘，只會挖苦諷刺的人。像是吃水蜜桃，外表光鮮誘人，吃到最后發現里面是丑陋的核。那方鴻漸竟是怎樣從一個光鮮的水蜜桃被層層剝開而只剩下一個核的呢？方鴻漸本身就是一個極大的矛盾，留洋國外使他意識到自己作為個體的價值和追求自身個性發展的要求，他具有新時代青年追求自由的通性，但他本身又出身于封建大家庭，父親是前清孝廉公，對封建制度下的規章習俗刻板地遵守，以父親的威嚴和身份軟硬兼施，無形之下給方鴻漸自由而個性的發展劃下了不可逾越的障礙。就像方鴻漸第一次到北平念書，看人家一對對談情說愛，好不眼紅，于是就寫信給老父親請求他解除高中時候家里為他訂下的婚約，方鴻漸寫這信也不是圖一時快意，而是“這樣怨命，怨父親，發了幾天呆”突然醒悟后寫下的。方鴻漸以為這信措詞凄婉，打得動鐵石心腸，誰料老父親也不是一般人物，造就料到他“托詞悲秋，實則懷春”要挾他說如果他仍“執迷不悟，吾將停止寄款，命汝休學回家，明年與汝弟同時結婚”，一紙書信嚇得方鴻漸急忙寫信討饒。可見方鴻漸身處在這個社會環境，這樣的家庭的悲哀。于是造成了他既認真又玩世，既正直又脆弱的性格。他放浪不羈，玩世不恭。在回國的郵船上遇到已有未婚夫的鮑小姐，經不起人家的誘惑，“大庭廣眾之下借煙卷來接吻”，他心理上雖怪鮑小姐行為不檢點，但也覺得興奮，于是乎與鮑小姐甚是親密，甚至發生了關系，但這時他對自己的感情還是很看重的，“方鴻漸把愛看的太尊貴和嚴重，不肯隨便應用在女人身上；他只覺得自己要鮑小姐，并不愛她，所以這樣支支吾吾。”方鴻漸對自己的已故的未婚妻不說愛，因為那是家里包辦的，對鮑小姐也吝嗇說愛，因為他實則只受她肉體的誘惑而全不是喜歡，可見方鴻漸是不輕易出賣自己感情的。就算是面對才貌雙全主動親近的蘇小姐，方鴻漸到最后也是斷然拒絕。他自認為“蘇小姐是最理想的女朋友，有頭腦，有身份，態度相貌算得上大家閨秀，和她同上飯館戲院并不失自己的面子。”但情人和女朋友是不同的，女朋友或是以婚嫁為目的的伴侶，而情人則更多是因兩個人感情的契合，方鴻漸當然屬于后者，因而無論是蘇小姐怎樣的種種殷勤，都沒讓方鴻漸放她在心上。說到蘇小姐這樣一位人物，既是劉楊博士，相貌端正，家里背景也不一般的人怎么方鴻漸卻看不上眼倒覺得有些恐懼成為她的另一半呢？對方鴻漸而言，蘇小姐就像是一件藝術品，可遠觀而不可褻玩焉，他自覺自己無論是學識上還是家庭背景上都不與蘇小姐般配，蘇小姐即使再溫柔萬分都是一個強勢的存在，他對唐小姐說“你表姐是個又有頭腦又有才學的女人，可是—我怎么說呢？有頭腦有才學的女人是天生了教愚笨的男人向她傾倒的，因為他自己沒有才學，他才把才學看的神秘，了不得，五體投地的愛慕，好比沒有錢的窮小子對富翁的崇拜----”“女人有女人特別的聰明，輕盈活潑得跟她的舉動一樣。比了這種聰明，才學不過是沉淀渣滓。說女人有才學，就仿佛贊美一朵花，說它在天平上稱起來有白菜番薯的斤兩。”這雖然可能是方鴻漸為安慰自己心愛的唐小姐而故意說得話，但都多少可以顯現出方鴻漸的思想，他不熱衷于蘇小姐最大的原因不是相對于蘇小姐的才學自己顯得自卑，而是他更看重才學之外的東西，譬如純真，就如唐小姐。這再次說明方鴻漸對待感情的認真，跟隨自己的心意。當然蘇小姐也并非等閑之輩，不是只識詩書不食人間煙火，她不僅是全書中學歷最高的，且是全書中最精明的女人。她為了獲得自己的幸福誣陷自己的表妹唐小姐有一大幫子男朋友；又為了報復方鴻漸辜負了她的感情而活生生地拆散了他和唐小姐。在遭遇方鴻漸的拒絕后或是為了挽回顏面迅即與一個自己并不深知的曹元朗結婚，而曹元朗在學歷與地位上都勝方鴻漸一籌，她似乎要用盡一切方法讓方鴻漸明白失去自己是他的錯，她不能得到的愛，方鴻漸也別想得到，僅是小女人心思。戰后她的丈夫調任為物資管理員，她自己就托關系從上海到重慶運送私貨，辛楣還告訴方鴻漸：“她剛才就勸我母親快買外匯，我看女人全工于心計。”方鴻漸驚訝地說：“他不是女詩人么？白話詩還做不做？”儼然蘇小姐婚后已不是那個癡迷于詩書的才氣女子，濃妝艷抹的打扮更沾染上一股俗媚氣。在才學上，她要做最出色的；在錢財上，她也要做上流的；面對感情，她也一直是高高在上的態度，前面就有描述道“蘇小姐理想的自己是艷若桃李，冷若冰霜，讓方鴻漸卑遜地仰慕而后伏膝地求愛”。面對愛戀自己已久的趙辛楣，在結婚后想當然地認為他會因為自己而終身不娶，還說要把辛楣給她的情信當著辛楣的面一封封的挑，挑她現在不能接受的還給辛楣，真是自戀至極，可笑不已。其實從蘇小姐的人生經歷來講，她很容易會產生自戀的情結，家庭背景過于優越，自身才學又非常人能比，因而她會想當然地覺得人們會愛她，就像鴻漸對她并沒有表示過多的親密，可她卻一直以為鴻漸是愛自己的，結果越陷越深。她面對鴻漸的拒絕受到的不僅是感情上的傷痛，更多的是自尊的打擊和對自身神圣的侵犯，她不能忍受自己屈尊愛上的人竟然不愛自己而喜歡各方面都能不如自己的表妹，殊不知人的感情是平等的，每個人都有各取所愛的自由，特別是面對像方鴻漸這樣忠于自己情感的人。真正的感情不是因為那個人身上的標簽，而是由她自身的品性所散發出的迷人氣息，這些品性可以是由她的背景，她的經歷內化塑造而來，但絕不僅僅是那些標簽本身。如果方鴻漸因為蘇小姐是里昂大學博士而喜歡她，那他喜歡的不是蘇小姐而只是里昂大學的博士學位；如果鴻漸因為蘇小姐是政務院參事蘇鴻業的女兒而喜歡蘇小姐，那他喜歡的也不是蘇小姐而只是她的家庭背景，就像方鴻漸說的“為什么可愛的女孩子全有父親呢？她孤獨的一個人可以藏匿在心里溫存，拖泥帶水地牽上父親，叔父，兄弟之類，這女孩子就不伶俐灑脫，心里不便窩藏她了，她的可愛里也就攙和渣滓了。”于是，方鴻漸愛上了唐小姐唐曉芙。唐曉芙沒有蘇小姐的才學但也不失聰明，沒有蘇小姐的心計卻也很是率真，書里描繪她說是摩登文明社會里那樁罕物——一個真正的女孩子。她不施粉黛，不燙發不畫眉卻獨有她天生的清新韻味，所謂清水出芙蓉天然去雕飾，這已是許多現代人所不敢做的了。不修飾自身說明她自然率性，坦白而不隱藏，她說“爸爸媽媽對我們姐妹們絕對信任，從不干涉，不鑒定我們的朋友”，正是在這樣的環境在長大才造就了唐小姐不拘小節天真直白的性格。如果說蘇小姐是自戀型人物，那么唐小姐是完美主義者了，當蘇小姐知道方鴻漸的一切事后面對前來求愛的方鴻漸她說“方先生的過去太豐富了！我愛的人，我要占領他整個生命，他在碰見我以前，沒有過去，留著空白等待我----”其實此時唐小姐也已經是愛上了方鴻漸的了，蘇小姐當初愛鴻漸時即使是知道他與鮑小姐的一段情，也不揭穿，可是唐小姐不同，即使是愛，她也容不得自己愛的人有一點瑕疵，甚至不聽鴻漸的解釋將他趕出了家門。是直率呢，還是過于追求完美了。其實每一個愛你的人都不會一生一世屬于你，同樣你愛的人也不會一輩子就是你的，要產生一段愛情既要兩個人同時萌生出愛的情愫又要不失時機的表達，實則不容易，既然知道彼此此刻相愛為什么還要受前事的牽絆呢，我們不能苛責太多，或許這次失去的是一生中可靠的伴侶，他走出你的生命你卻帶著傷痕。小說中最令我想不懂的是方鴻漸與孫小姐的婚事，方鴻漸真的喜歡孫小姐嗎？不過就是幾個一閃而過的為她嫉妒的念頭，不過就是幾個讓他想要為她挺身而出的瞬間，這難道就是愛了？為什么方鴻漸甘愿這樣不明不白草率的，幾乎是慪氣的結婚而之前卻苦苦糾結于自己的真愛？這或許就是戀愛與婚姻的不同了。且不論孫小姐婚后是否與方鴻漸脾性相符，依婚前來看還是挺合適的，這就是最愛的未必是合適的，合適的未必是最愛的？而結婚所要找的就是合適的。趙辛楣對鴻漸說過，孫小姐可是心深的人，既是有心計的人。結婚前孫小姐在鴻漸面前是一個不折不扣的弱者，遇上什么困難都跑去請鴻漸幫忙打點，就是碰上感情事也一樣詢問一下鴻漸，但就像小說說的“訂婚后，他漸漸發現她不但很有主見，而且主見很牢固。”于是婚后的方鴻漸處處與孫柔嘉爭執，兩人意見不合經常互相挖苦嘲諷，更因為當初結婚時鴻漸不加思考的態度讓婚姻充滿懷疑。方鴻漸出于同情和保護弱小得心態而“愛上”孫柔嘉，但卻因孫柔嘉蠻橫霸道的性格使自己婚后處處受到禁錮。方鴻漸經過這么多的折磨，他已經不是那個玩世不恭，風流倜儻的男子了，而變得滿腹牢騷，為了生計為了感情而如行尸走肉一般，更不用談什么詩賦文學了。之所以說婚姻是一座圍城，大概就是這樣的吧。這讓我想到前不久看的一篇文章，里面說的是一個富二代女生愛上一個普通的男孩，當所有人都反對的時候只有她爸爸對她說：“你們的世界觀，價值觀如果一致，對方又是一個善良的男孩，就可以托付終身。”最后因為爸爸的成全成就了她們的愛情，婚后他們有一個可愛的孩子，夫妻倆感情濃郁，丈夫上班，妻子收集古布的書，開了一家咖啡館，基本不靠家里。我想這才是理想的婚姻吧。常言道：道不同不同為謀，兩個人在一起就是互相促進，一起成長的過程，婚姻也是一樣的，只有擁有共同的價值取向，婚后才會減少矛盾，幸福美滿。書中的孫小姐雖然“千方百計”地嫁給了方鴻漸，但她始終是算漏了一點，鴻漸是一個血氣方剛的男子，自尊心強又正直不阿，與她的現實主義，卑躬屈就，唯恐得罪哪個人是不一樣的，加上對于雙方家庭的不了解，以致難以融入，婚后自然就爭吵不斷了。小說中的方鴻漸一步一步越陷越深，越走越走不出困境，終究是什么禁錮了他呢？他又是為什么被禁錮了呢？照說留洋國外回國應該是稀罕的人才，特別是在40年代，但為什么方鴻漸卻屢屢找不到工作呢？原是他沒有拿得出手的文憑，既不是某某大學的博士也名不見經傳。有一個人遭遇與鴻漸相似卻結果大為不同，就是同在三閭大學的韓學愈，他和鴻漸拿的都是假文憑，所不同的是鴻漸只將它用來哄騙家里人不讓他們失望，但“將來找事時，履歷上絕不開這個學位”，韓學愈倒是靠這個文憑哄騙了校長做上了系主任，說到底就是鴻漸為人正直，托關系可以，但絕不坑蒙拐騙。與趙辛楣相比，趙辛楣沒有留洋經歷，但每次鴻漸有什么工作都是他帶攜的，總結無非就是趙辛楣家庭背景好，有用不完的關系，就像當初從三閭大學辭職，說走就走刻不容緩，人家到了重慶后照樣當上了不小的官。鴻漸出身于農村大鄉紳家庭，戰后受到掠奪和清理，財權皆無，加上自身留洋國外時間久，國內一個朋友也沒有，大學同學聚會也叫不上他，倒是趙辛楣讓孫小姐以家屬身份帶了過去。缺少文憑與人脈的鴻漸在中國社會寸步難行。《圍城》是一本值得反復閱讀的作品，相信隨著人生閱歷的增長，每一次閱讀都會有新的體會和感悟。
圍城讀后感(11)
圍城之下——讀《圍城》有感
也不知道話該從何說起，合上《圍城》時心中仍覺震撼，為《圍城》的精彩，為錢鐘書的聰慧。
對于書中我最印象深刻的兩句話便是，慎明道：“關于Bertie結婚離婚的事，我也和他談過。他引一句英國古話，說結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。”
蘇小姐道：“法國也有這么一句話。不過，不是說鳥籠，說是被圍困的城堡fortresse assige，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”
鳥籠也好，城堡也罷，大多數人都想認為作者所指單只是婚姻，而我認為，無論是什么事情，都有一些鳥籠城堡的意味在其中。譬如方鴻漸一行人滿懷著激情去教書，卻不料其中暗含著勾心斗角，最后鬧得不歡而散。生活處處如圍城， 我們朝著自己的理想向前進，朝著自己的城堡向前，一路拼搏，最終好不容易到了，卻發現里面好像也不過如此，甚至與自己所想差之千里，然后發現，一旦進來卻很難出去，就像當時自己在城外是一心想著進去，卻很難進去一般。
方鴻漸是作者著重刻畫的一個人，用書中一句話就可以概括他的特點，“你不討厭，可全無用處。”這是他們一行人趕路時趙辛楣對他說的，方鴻漸確實不討厭，只是他懦弱，無能，就像小說最后孫柔嘉嘶聲說：“你是個coward！coward！coward！我再不要看見你這個coward！”連著四個coward將方鴻漸最后的一點志氣和尊嚴全一掃而盡，所以才說，孫嘉柔最大的成功是嫁了一個方鴻漸，最大的失敗也是嫁了一個方鴻漸。又像是方鴻漸面對家庭壓力就會失去原則的買來文憑，等等都能看出方鴻漸的無用。
作者錢鐘書是當時社會中的知識分子，而全書卻在批判一些舊知識分子的劣根性，這一點是十分可貴的，方鴻漸、趙辛楣保守、虛榮矯情、不切實際、懦弱，作者對他們充滿了同情。蘇文紈、李梅亭、高松年、孫柔嘉等人則是虛偽自私的，作者對他們少了同情，多了一份批判。小小一本圍城卻反映出作者對于當時舊知識分子的鄙棄，和渴望改變現狀。
我看完《圍城》時的心情和看完喬治·奧威爾的《1984》時的心情極為相似。一方面是惋惜，另一方面是痛苦。惋惜更多的是因為他們最終的結局，比如溫斯頓·史密斯變成了一名“思想純潔者”，方鴻漸的婚姻最終破裂，兩位主人公的結局雖都值得同情，但卻都是自己一手造成的。痛苦則是因為我覺得，他們兩人只要有一絲絲的改變，這兩部作品的結局就會變得截然不同了，而這種痛苦又惋惜的心情可能才是作者想要我們感受到的吧。而且兩本書中，都營造了一種看似自由其實卻極不自由的環境，《圍城》中以鳥籠和城堡來比喻的婚姻和社會環境，以及《1984》中存在思想罪的環境被監視的不自由的，兩者看似都是極為自由的，而事實上都是進去了，就很難逃離的環境。而《1984》作為反烏托邦三大代表作之一，全文都在強調反烏托邦的重點，《圍城》中對于舊知識分子的反對和人生中無數荒誕、無奈的處境的揭示。讓兩部小說在某些地方給我以相似的感受。
除了心理的震撼，其實還有沉重之感，從剛剛拿到書的時候的興奮，逐漸融入故事后的沉重，悲傷，惋惜……
我與故事同在，也與方鴻漸他們，在一個世界里。
《論語》與仁政
《論語》自古以來就是儒家經典著作，論語當中充滿著為人處世的智慧，治理國家的方式，尊敬師長的禮儀等等中國的優良傳統。自黃河流域繁衍出華夏大地上的第一批子民，廝殺、侵略、進攻等等就是各個國家之間爭奪領域的首要選擇。而很少有國家選擇以和平的方式來解決問題。
自從春秋戰國時期出現百家爭鳴的景象，孔子對于政治上的見解便一直是“為政以德”，孔子憑借這個思想來阻止下的戰爭也不在少數，而對于當今社會而言，“為政以德”的思想更是發揮了非常重要的地位。
自新中國成立以來，中國一直處于飛速發展的階段，各個國家對中國虎視眈眈，而中國就是憑著為政以德的思想,才可以始終保持現在和平的現狀。譬如朝鮮戰爭時候，中國抗美援朝，也是主張和平的一種體現；譬如近日中日問題日益激化，中國和其他國家的領土爭端也愈發的嚴重，如果中國不是憑著為政以德的思想，戰爭應該早就打響了，中國抱著“不惹事，不怕事”的態度對待一切挑釁，侵擾。這就是孔子為政以德思想在當今社會的最好體現。
不止在中國，孔子該種極有遠見的政治思想也體現在當今社會許許多多的大國，譬如法律最為健全的美國，許多法律的制定就是因為觸犯了道德的底線，才會定性為違法。
而之所以孔子為政以德被如此推崇，則是因為該種思想在治理國家上有種種有利之處。國家是由人民構成的，論語中曾經提到過“道之以政,齊之以刑,民免而無恥,道之以德，齊之以禮,有恥且格。” 意思是，用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心；用道德引導百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心。以德為政最主要的一點就是“德”，而德則是用來感化人的最有用的方式。所以該種思想則是從根本上來杜絕犯罪。
另外一點則是，以德為政的思想有利于國家和平的穩定，如果任何問題都用非德的方法去解決，不久之后就會引起人們的不滿以及反抗，這就是不利于國家的穩定了，而以德為政則會處處令人信服，德為人之本，以德為政是最好的處理國家問題的方式。
《論語》一書凝聚著孔子及其弟子的智慧，而其中“以德為政”的思想，在當今社會發揚著重要的現實意義。
圍城讀后感(12)
《圍城》圍不住得人生
——讀《圍城》有感
品讀《圍城》，正如品讀人生。烙下了一個時代得印，渲染了整個時代得殤。
——題記
幾乎每一篇名著，都就是一時代震撼智慧得學論，一個時代啟迪民智得典籍，就是真正能打動心靈得作品。它們功在當時，利在千秋，影響了一代人，甚至幾代人。而《圍城》大概就就是這樣得一篇作品，記錄了只屬于那個時代得真實與滄桑，記載著只屬于她們得世事沉浮，給讀者留下無盡得思考與啟迪。
初識《圍城》，就是聽別人在介紹這本書。有了印象，便去找來這本書來瞧。我就是抱著一種期待得心態去讀它得，讀完后只覺得好似完成了一件很重要得事，松了一口氣。從前，我站在“圍城”得城外，轉了一圈，如一個局外人，冷眼旁觀;而如今，終究還就是逃不開它得枷鎖，被其觸動了心靈。《圍城》就是錢鐘書諸多作品中唯一得長篇小說，它以諷刺性得筆調，通過對方鴻漸等一批留學生生存得艱難與愛情得不如意得描寫，揭示了她們從生存到靈魂得全面困窘，同時也諷刺了人與人之間得隔閡，冷漠與虛偽，鞭撻了知識分子庸俗、懶惰、虛榮等人性得弱點與人心得頹敗。小說得語言平實細膩，展現了知識分子在婚姻、家庭、事業等諸多方面得圍城心態， “無意中包涵對人生得諷刺與感傷，深于一切語言，一切啼笑。”“圍城”就就是這樣得吧！讀它得故事，讀它得語言，緩緩翻開書頁，細細品味，深深沉溺其中，本不想從中發現什么，卻從中瞧到了人生。
“圍城”就是什么？一邊讀著錢老筆下得故事，一邊不停地問自己……
故事得主人公方鴻漸到歐洲留學時，既不研究《敦煌卷子》、《永樂大典》，也從不鉆研太平天國文獻，更不學蒙古文，西藏文或梵文。四年中她換過三所學校，更改過幾門專業。這些年來一事無成，游手好閑，生活作風懶散，結果連個學位都沒有拿到。但就是，無論如何，方鴻漸就是個典型得知識分子形象，這句話就是毋庸置疑得，但也正就是因為她就是知識分子，而且就是那種帶著玩世得態度有點良心得知識分子，才構成了她一生得第一圈“圍城“。
在留洋得這四年里，方鴻漸可以說就是一事無成，最終沒有辦法，她只好買了個假博士文憑，謊稱自己獲得了克萊登大學哲學博士學位。方鴻漸到底就是個知識分子，在買假文憑之前，她也問問良心，她為自己起了最好得借口：“父親就是科舉中人，要瞧報條，丈人就是商人，要瞧契據。”以她自己得口氣，就就是“說了謊話，還要講良心。”“說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就不倫不類了，既然講良心，就干脆別買學位了，既然都不講良心了，就干脆把學位發揚光大吧。”因為這博士學位，她回國后，受到了父親、兄弟姐妹得歡迎。甚至還有些小報記者也紛至沓來，因為在她縣里就是赫赫有名得博士了。在這些美麗得光環背后，這假文憑無形地成了方鴻漸得第二圈“圍城”。
方鴻漸得第三圈“圍城”就是她在處理感情問題時候得玩世態度，從唐曉芙到孫柔嘉，可以說這就是失敗得。也許從第一圈“圍城”建立時，就已經決定了會有第二圈“圍城”，就決定了會有第三圈“圍城”。錢老先生筆下得方鴻漸等知識分子在體會到世道得艱險后,并沒有好好地去接納它。她們嘗試去改變,去改變世道，而不就是自己！就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑得真偽,以此找回自己得公道一樣、熟不知道,人家早就設定了陷阱等她踩進去。在追求與實現自我價值過程中所經歷得艱難曲折與每次努力過后得失敗，迫使她們一步步向絕望得深淵走去，向一個個圍城里走去。
突然明白了，“圍城”就就是人們對自由，人生，理想，愛情得種種困惑與迷茫，就是現代人孤獨得心靈與一無去處得現實困境。《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類得“圍城”困境：不斷得追求與對所追求到得成功得隨之而來得不滿足與厭煩，兩者之間得矛盾與轉換，其間交織著得希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成得人生萬事。其實“圍城人生”，不過就是進城、出城，沖進去、逃出來，周而復始，永無了局。無論怎樣努力地沖進，逃出，最終都就是無奈得。因為人生總有諸多不得意之處，人生終究不可能按照自己原來得意愿行進。所謂得掙扎，所有得矛盾，亦不過就是一場困獸之斗，只會有一個結局，逃不了，避不掉，掙不脫，糾結于此，只能演繹一出悲劇。而人生最大得悲哀不過就是還未開始便已知道結局。
文中得主人公方鴻漸就就是這樣得一種悲哀，一出悲劇。她太過矛盾：她既善良又迂執，痛恨奸惡之事卻又迂腐得不行；她既正直又軟弱，明辨就是非卻不得不屈服于現實；她既不諳世事又玩世不恭，不會耍陰謀詭計卻時刻謹慎。她得性格反映了當時一部分知識分子得精神面貌；她得遭遇，也正就是一部分較正直得知識分子得困厄與遭遇。她就就是那個時代得部分知識分子得縮影，一個時代得悲劇。方鴻漸最大得性格特點就就是來自本性得怯弱。在她得世界里，只有隨遇而安。她心安理得地接受未來岳父得饋贈去享樂；她沒有能力去反抗父親、去爭取婚姻得自由；她只有在不得已回國前為了虛榮與交差而去買假學位來欺騙家人；她不會為心愛得人放棄一切去追逐縹緲得幸福。她得顧慮太多，面對現實得壓力，情場得失意，事業得危機，她選擇了方鴻漸式得方法——怯弱地躲避、逃離。她也曾經想擺脫一切束縛，過一種自由自在得生活。可在現實得大山面前，她依舊忍不住后退，內心極度得掙扎下，她無可避免地一步步走進家庭、婚姻與事業得圍城，從一個圍城到另一個圍城中，不可自拔。在家庭得圍城中，她始終逃不開父親得掌控，依父之言許諾娶從小定親得女子；在事業得圍城中，她幾度就職，兜兜轉轉依舊一事無成；在婚姻得圍城中，讓自己陷入孫柔嘉偽裝得柔情中不可自拔。無疑，她就是一個讓人既可憐又可恨得人物。在無法容忍她身上得一切人性弱點得同時，我又不得不承認她就是一個真實活著得人，她就生活在我們身邊，甚至——她就就是我自己！
在《圍城》中，不僅寫了方鴻漸得家庭、愛情與事業，還寫了她與趙辛楣之間深刻得友情。趙辛楣，做為襯托方鴻漸得配角，在我瞧來就是具有其人格魅力得。她就是一個有能力有主見得人，相比之下顯得方鴻漸越發懦弱。她對方鴻漸得影響就是巨大得，她牽動著整個故事得發展，在方鴻漸得人生中，她就是不可或缺得。她與方鴻漸得相識緣于蘇文紈，她最初就是將方鴻漸當做情敵對待得。在蘇文紈另嫁她人之后，趙辛楣與方鴻漸在旅途中結下了深厚得情誼。我就是極佩服辛楣得，能二十年如一日地愛著蘇文紈，在徹底失去她之后，仍能坦然面對而不崩潰。她有她自己得靈魂，豪爽而不失儒雅，浮夸又不乏精明。在事業上，她就是無可挑剔得，但在愛情上她卻就是一敗涂地。試問有幾個人能20年只守護一個人，等著一個人？誰能忍受自己愛得人只就是把自己得愛意用做維護她得虛榮上？趙辛楣大概就是書中唯一沒有深刻諷刺意味得人物吧！就是《圍城》中不可或缺得較之純凈得精神。《圍城》還描寫了各種知識分子得嘴臉：自恃清高，虛偽做作得蘇文紈；工于心計，善于偽裝得孫柔嘉；道貌岸然，老奸巨猾得高松年；外形木訥內心狡詐得假洋博士韓學愈；混跡學校得舊官僚汪處厚；吹牛拍馬，淺薄猥瑣得小人陸子瀟；宵小之徒李梅亭、顧爾謙等人。
有人說：“在一切語言甚至最普通得言語之中，都有著某種歌唱得韻味，就是打開心靈得窗戶。”《圍城》里得語言讓人細細斟酌，也頗有意味。錢老先生筆下得語言，讓人讀過不禁深思，最終只得頷首。如“忠厚老實人得惡毒，像飯里得沙礫或者出骨魚片里未凈得刺，會給人一種不期待得痛。”很哲學式得話語，讀罷卻覺得很新鮮，既然就是忠厚老實人又怎會有惡毒呢？又怎么會帶給人傷痛呢？又如“結婚仿佛金漆得鳥籠，籠子里得鳥想飛出去，籠子外得鳥想飛進去，所以結而離，離而結，永無了局。”一個婚姻得圍城，即使包裹著金漆也掩蓋不了它就是一個牢籠得事實。“被圍困得城堡，城外得人想沖進去，城里得人想逃出來。”困住得就是誰、逃避得就是誰？人生就就是在這樣一個圍城里，周而復始。誰又能真正逃開圍城，越過高高得城墻呢？在城里城外徘徊得人啊！到底就是迷失了自己還就是迷失了她人？尋尋覓覓，或許這恰恰就就是人生吧！
人在旅途，經歷得多，瞧得越多，心自然就越透徹。旅途中所發生得一切都就是值得銘記得。有這樣一句話：“沒有恰到好處得心情，只有恰如其分得旅程。”《圍城》里恰好就有一段旅行，就是我最為喜歡得。方鴻漸一行五人由上海到就任學校旅途得經歷讓我記憶猶新。她們走得十分艱難，幾經輾轉才到達目得地。在途中，發生了許多事情：方、趙二人結下了深厚得友誼；路費用完；李梅亭偶遇俏寡婦；行路得艱苦與風霜；生活得困窘等。讀罷這一段，我也不禁為她們艱苦得旅程所打動。其中有一段描寫她們幾人一同擠車得情節特別讓我印象深刻，短短幾百字竟將各種各樣得人搭乘公車得各種姿態描繪出來，表現出車子上得人擁擠非常：“乘客們都蜷曲波折，彎成幾何學上有名得角度”。瞧到這樣得語言，讓我不得不佩服錢老得寫作功底。這樣精妙得語言，耐人尋味得文字，才會引起讀者得共鳴。她得文字總有能使畫面再現得本事，總能讓人感到真實得活著得人與物。文中許多形象得描寫都讓人驚嘆不已，明明就是很普通得事情，用她得語言說出來就就是有不同得韻味，在心底泛起一道道漣漪。沒有過多華麗得辭藻，平實樸素真實更能撼動人心。
其實生活中，被“圍城”困住得人，事，物不計其數，不管就是怎樣得一個結果，完美也好，悲痛也罷，它得過程都就是一樣得——毫不畏懼向前沖，就算撞得頭破血流，依然“英雄”。這就就是生命得價值！當我讀完全文后，心中充滿著一種悵然若失得感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止了。就是啊，一切就這樣都“結束”了嗎?對于主人公得故事，對于整個《圍城》，讓人去細細地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個時間落伍得計時機無意中包涵對人生得諷刺與感傷，深于一切語言、一切啼笑。”這種時間上得巧合不正就是反映了世事得蒼涼與變遷嗎。兩年憂世傷生，衍出《圍城》；幾十年風雨飄搖，它仍生命不老。這就就是我眼中、心里得《圍城》吧!
圍城讀后感(13)
走出圍城
——漫談《圍城》
高二一班 傅依菲
一次看論壇上掐架，說的是魯迅，王小波，錢鐘書，架掐得沒個頭緒，自然最后又可以被人用仁者見仁智者見智的無聊老話總結過。但是發現有人為魯迅，王小波反駁，對于錢鐘書說的卻甚少，許是《圍城》很多人看過，但若被人奉上一句不足夠偉大，卻也讓人無話可說，而其他的東西如《管錐篇》之類，看得人比較少，真的有人出來挑三撿四，到也無從反駁。
不過我自己是比較喜歡《圍城》這本書，不是最喜歡，也足夠寫上兩句，想想自己為什么喜歡《圍城》的理由，和讀到過的別人的感觀卻不大相同，于是記錄下來，也算是一個遲到了兩年的讀書筆記。
一言以蔽之：?郁悶的人，影可觀《還珠格格》，書可讀《圍城》。
第一次看的時候是在初一，那個時候正被《文化苦旅》折磨著，看到《圍城》這般有趣的故事，草草閱過，只覺內心歡喜：原來名著也有讀起來頗為輕松的。?
而今輾轉數年，張愛玲杜拉斯生命不可承受之輕通通被我堆進地下室，唯此一本，便宜量足又歡樂，盡管書中滿是被我折騰過的痕跡，但依然留在了我的必讀書目里。
正如此，圍城值得被我紀念，那本文，就權當是個祭奠。
很久很久以前，我那時候還讀瓊瑤小說，其中有一個故事叫做《秋歌》，里面有一段，我至今一直記得很清楚，一個富家男孩愛上了窮人家的女孩（這真是老掉牙的故事），有一天，男孩帶女孩到他常去的一家餐廳去吃飯，然后就碰到了自己的姐姐和姐夫，姐姐和姐夫不知道女孩背景，很隨意的打招呼，言語間對自己弟弟的女朋友，到也沒什么怠慢之處，但是這個女孩立刻感覺渾身不自在，因為她觀察到姐夫手里一直在玩一把高級跑車的車鑰匙，那種漫不經心的隨意姿態刺激了女孩，于是她回去和男孩就說我們不適合分手云云，后面的當然是瓊瑤的大哭大鬧的那一套，這里就可以不講了，不過這是我人生我第一次意識到出身這種東西在一個人身上潛移默化的作用，和對另外一個世界的人的微妙的刺激。當時的我，滿心為女孩倔強自尊的姿態而著迷，直到后來的日子里，才漸漸懂得，她的反應實在是有些過度了，卻不能說是她的錯，有時候很多觀念上的差異，并沒有那么大的是非，只是沒有人能夠選擇自己生長在什么樣的家庭里，所以沒有對錯，只有隔膜。
所以后來，我漸漸的喜歡男人寫的書了。因為身為女人，看女人寫的書，盡管常常心有觸動，但就好像一直圍繞在一個框架里轉，總也逃不過的相似的世界觀。
薩特說，存在決定意識，雖然錢財是身外之物，但有時候這身外之物給人的一生所帶來的影響卻是流淌在一個人的血液里，怎么也撇不清的，就像窮人，暴發戶，和天生的富家子弟對待金錢勢力的態度絕對不會一樣，雖然窮人并非天生就該受鄙視，但是從個人角度而言，我們往往會喜歡后者更多一些，我們會發現這些孩子心思總是要更單純一些，因為他們在成長的歲月中，不需要練就很深的心機去搶奪生存資源。?
這也是我所以喜歡錢鐘書了，其實知識也和錢財一樣同樣是身外之物，有趣的是，他們有著異曲同工之妙，家學淵源的子弟身上所帶有的那種純粹干凈的讀書人的氣質，就像貴族氣質一樣，不是猛讀幾本書就能夠練就的，錢鐘書抖落學識的姿態就像有錢人家的孩子玩車鑰匙的姿態一樣，有一種滿不在乎的氣質，隨便抖抖，卻也不是為了炫耀，因為沒有人會很在乎的炫耀他從小浸淫的空氣，那是只有暴發戶才做得出來的事情，但就是這種滿不在乎，也已經足夠人詬病的了，特別是那種要靠很用功，很努力去讀書，才能抬高自己一點點，才能抖落出來一點點東西的人，那些要靠讀書，要靠抖落學識來贏得別人尊重的人，那些把讀書當成很實用的比賽的工具的人，對他們來說，錢鐘書這個老頭子，簡直是可惡死了。所以就算不能在學識上批判他，就要盡可能的在其他方面批判他。?
我偷偷的把這種人，叫做知識暴發戶，其實這并不是一種人，而是一種讀書的心態，而這種讀書的心態，在現在我生活的這片土地上，很多人的心里或多或少都是有的。他們并不是壞人，他們甚至是可愛的人，有的是我的朋友，有的把讀書這件事看得很重要，當然，是很重要的和人較量的工具。于是我就看著讀書這么自我私密的事情，這么有趣的事情，有時候就成了論壇里互相貶低的由頭，貶低得彼此又都無趣之極，成了肉博，若是碰到死磕的打法的，就互相背了大籮的書本，引經據典的一本一本朝對方的腦袋砸過去，若是碰到個劍走偏鋒的打法的，除了讀過點書還賺了點錢的，也出不了什么精彩來，無非就是賣狠賣得更厲害些，和窮酸書生比有錢，和有錢的比比讀書罷了。
總之就是要贏嘛，贏的是什么，也沒個人知道。?
這都什么和什么呢？我看得無聊，反倒想起圍城里的一群書生來，在國破家亡的日子里尚且還能保持優雅，其實這也正是民國男女的共性，他們都擅長用兒女情長抒寫大江東去，當初覺得他們都很復雜，現在從頭看來，和現實的讀書人來對比，方鴻建也好，趙辛眉也好，其實都是很單純善良的讀書人，也就是錢鐘書這樣的人寫得出這樣的一群人來，他雖然嘲諷，卻并無心機，其實這和他自己的主人公一樣，可能是有趣而無用的，但在今天，就連這有趣，也成了一種奢侈品了。這種骨子里流淌著讀書人的血液的優雅風度，經了一個1949年，再經一次十年，對于這片土地來說，簡直是一種奢侈品，中國沒有貴族，甚至也沒有精神貴族。錢鐘書的風度，雖然不似海明威那種硬漢式的壓力下的風度，卻也別有一番中國式的舉重若輕，誰若說這優雅很容易，去看看現在報紙上的論戰滿篇你死我活的政治調調，去看看論壇里動不動就問候老母的掐架，甚至看看別人在給他壓力的時候他自己的反應，他就知道，優雅二字，是何其難得了。?
惡狠狠的讀書，我有時候看到我身邊帶著痛苦的表情，讀著好多艱深的大部頭的書的朋友，就會想到這個詞，其實愛讀書的人會一不小心就成了知識暴發戶，所以有錢鐘書這樣的人戳在那里有一個很大的好處，就是你會知道，你可以和人比掉書袋，可以和人比賽引經據典，比這些外在的東西，但是，一個讀書人骨子里的干凈和純粹，那種渾然天成的優雅氣質，和無所謂的態度，卻不是一個心懷雜念的人能夠比得了的。知道比不了，就可以放棄比較的心，炫耀的心了。就可以把讀書這件事，放得低些，再低些，低到功利心都無趣了，褪去了，再看看自己還能不能讀得下書，那時候，讀書就反倒變成了快樂的事情了。而這個世界的很多快樂都是這樣來的。?
說的遠了，其實那些拼了命讀書的暴發戶，不就像活在知識的圍城里了嗎？倒不是不好，只是一輩子踱步在圍城里，怕是踱不出一個香茶雅室的。
優雅的學習，是優雅的感受身邊的空氣，不曾活在圍城里，是錢鐘書的《圍城》，最貴族的氣質。
圍城讀后感(14)
《圍城》讀后感
《圍城》讀后感
《圍城》是錢鐘書唯一的一篇長篇小說，是一篇經典的文學作品。帶著敬仰的心態讀完了《圍城》和一些學者的評論，更覺這部著作的非凡文學魅力和哲學思考。感慨可謂頗多。
簡單的故事情節就是：在中國新舊社會交替的背景下，知識分子方鴻漸不斷的追求戀愛并走向失敗的過程。文中不乏精彩幽默諷刺的筆法。正如作者在序中寫到：“在這本書里，我想寫現代中國某一部分社會，某一類人物”。作者有簡單的故事講述了當時的社會面貌，而其中所蘊含的深刻哲理，依然應驗在現代人的生活層面里。
首先，我們從《圍城》可以感受到社會是一個多么復雜的東西。
讀完《圍城》給人的一種感覺是，整部小說描繪的社會中根本就沒有正派中人，不過短暫出場的唐曉芙除外。其中有慵懶作風、虛浮的留學生們，嘩眾取寵的哲學家諸慎明，虛偽下流的李梅亭，善于作態的詩人董斜川……甚至主人公方鴻漸也是一個懦弱無能的知識分子形象。看似繁華卻空虛的大城市，閉塞骯臟的小鄉鎮，腐敗的教育界和混亂的文壇，虛偽的、低賤的、骯臟的、庸俗的、惺惺作態的……各種情景，各色人物，都活生生的展示在我們面前，浮華的背后總會給我們帶來淡淡的悲哀。很明顯這種社會給人一種混亂和黑暗無法生存下去的感覺。那么，圍城中的社會與我們所在的社會對比如何呢?繁華的都市總是人來人往，車水馬龍，川流不息，在我們眼前是這樣，在電視里也是這樣，毫無差別。這一切給人的感覺是社會很簡單，然而我們只看到了生活表面的假象。
平靜的湖面下總有暗流涌動，真理的發現總需要貼身體會。現在看看我們周圍的人群，有幾個你認為是善良且正派的人呢? 都市是更繁華了，但是卻依然虛空，官場依然腐敗，潛規則依然盛行，金錢永遠至上……生活中處處充滿著明爭暗斗。這所有的一切正如一團團的烏云籠罩著我們的天空……對比的結果是——社會的生活復雜的本質是一樣的。
社會的復雜的是實實在在存在的，在平靜的校園里可能還感覺不到真實而復雜的社會，但生活會在合適的時間，合適的地點為我們上這堂課。
然后，《圍城》告訴我們了生活本身是一個悲劇。
在戀愛和婚姻的“圍城”中，主人公方鴻漸先后遇到鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉等并與她們發生了一段感情糾葛。仿佛印證了“自古多情空余恨”這句話，方鴻漸不斷的渴望擺脫“圍城”，然而沖出這個之后又發現陷入另一個“圍城”，永遠找不到理想的境地，永遠在渴望與失望中輾轉。在小說結尾那個古老的掛鐘鐘聲突然的敲響似乎宣告了方鴻漸這一悲劇的結束，但有似乎預示著新的悲劇的開始。給讀者的感覺是——小說繼續寫下去，依然是個悲劇。在圍城中有這么一段寫到，驢子望著眼前的蘿卜，以為再走一步就可以吃到，于是一步接著一步往前趕。人何嘗不也是一樣，總是幻想下一步就可以到達理想的地方，而其實下一步并不是理想的所在，于是又把希望寄托在下一次。而那希望就如同驢子眼前的蘿卜一樣可望而不可即，就這樣被命運牽著鼻子走，永無止境。
我們再回頭看看我們的生活，升學、考試、工作…難道不是一座座圍城嗎?在這些圍城中，我們每個人都努力掙扎著擺脫，好不容易沖出了一個，很快又陷入另一個，好像圍繞著一個固定的程序運行著。我們追求自由，卻發現越來越不自由;我們渴望美好的生活，卻永遠生活的不美好。就像那句話說的：生活是一張茶幾，上面擺滿了“杯具”。
總而言之，給人的感覺就是，人生是一座座圍城，引導著人們不斷追求，不斷落寞，輾轉不定。
最后，《圍城》也告訴我們生存的哲理。
“盡管每個人都是荒謬世界中痛苦而孤獨的人，但個人不是任憑擺布和無能為力的。每個人都有獨立意志，能夠通過行為選擇走自己的路，把握自己的命運，創造自己的未來。”
-----------------薩特圍城中讓人覺得懦弱無能的方鴻漸在經歷了一次次選擇后，他不但沒有得到歡樂，反而落入更加痛苦的深淵，這也是他悲劇的所在。但是，從另一種角度來看，面對曲折的感情生活，他遵從了自己的意志，他在不斷的追求和失敗中做出了自己的努力。用一句話來概括就是：他在為了生存而不斷的努力著。
現實生活中，升學壓力、戀愛糾葛、婚姻悲劇、事業低谷…這些煩惱的瑣事都是現實而不可避免的。然而，有多少人帶著“世界荒謬，人生孤單”的思想被生活的失敗所擊垮;有多少人沒有目標的選擇，因此卑微而痛苦的活在黑暗之中;又有多少人逃避殘酷的現實而碌碌無為的過完自己的一生…
楊絳說過：“城外的人想沖進來，城內的人想沖出去。婚姻也罷，事業也罷，大抵如是。”要在在這些實實在在的現實悲劇面前證明自己的存在，我們就應該退縮嗎?這不正是我們每天努力所要做的的嗎?這不正是我們每個人的生存意義的所在嗎?
存在主義認為“如果我們不去賦予生活某種價值，某種價值得追求的目的，世界的存在就是荒謬的，生活就是毫無意義的。”體現在方鴻漸身上，他竭盡全力一次次地試圖擺脫生活的困境。他是一個實實在在的行動者;一個不愿做生活奴隸的不屈服于所謂“命運”安排的勇敢者。所有的努力都是為了使他的理想成為可能，而這正是方鴻漸的使命——使人生成為可能。事實上這也是我們每個人的使命：努力去創造美好的生活，不管結局如何。
這樣看來，《圍城》深刻深刻揭露生活中存在悲劇的現實，并描繪了現實與理想的沖突。它旨在反映人的生存狀態，而更重要的一點就是告誡人們一個道理：要勇于承擔自己的生活。
我想這也許就是《圍城》的精髓所在吧。
圍城讀后感(15)
《圍城》讀后感
錢鐘書說：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進來。”我說：“心靈也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會越困越深，只有戰勝自己，才能走出圍城。”
——題記
在看之前，我除了知道這部經典之作的名字和作者外，甚至連主要內容都摸不清楚。因為一種好奇與向往，在書柜前捧起了它。每每去玩幾頁合上書后，心中便會升起一種掛念，對下一段的內容便會有無限的幻想。于是，我就這樣懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說。
讀《圍城》時的感覺，跟讀一般的小說感覺很不一樣。總覺得大師的作品吧，肯定是生硬晦澀，至少是我輩很難讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本字典在旁邊，才能有讀下去的勇氣，《圍城》不是這樣，它通俗的可以，從身邊瑣事娓娓道來，總有那么一處是撞擊到你塵世的靈魂。本來覺得40年代的作品，是太公太爺輩的事了，想要找到一絲與現實相關的東西無異于到秦始皇的墓里挖計算機。誰知讀的時候，它竟多次引起我的共鳴!很多的事情，就像是發生在身邊；人物的心情，就像是從自己記憶中掏出來的東西，貼切的讓人吃驚！仿佛去看心理病的人被人一下子戳中了心事一樣，有幾分不可思議，又有幾分難堪，卻還有幾分爽快！抨擊人生病態，笑罵人性弱點。在這個領域來說，魯迅應該算的上是鼻祖級人物了。魯迅是嚴肅的，狠狠的提出問題，像是尖銳的貓爪抓的你鮮血淋淋，錢鐘書則不然，他漫不經心的提出問題，就像有只手在輕輕的撓你，他撓啊撓，你笑啊笑……最后終于發現了！原來自己身上有只虱子！也可以這么說，魯迅用的是鋒利無比的匕首，一觸見血，給人一種鮮血淋漓的感覺；錢鐘書用的是尖銳的長針，乍看之下，對患部沒什么用，但像針灸似地對準醫療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺舒暢無比，讓人被刺得心服口服。一部好作品，就應該在某方面具有鮮明的特色，才能顯示出作者的獨特個性和品質。契訶夫的作品追求辛辣幽默，歐·亨利追求精巧的構思，《圍城》所表現出來的是錢鐘書的學者式的幽默諷刺。
“城里的人想出去，城外的人想沖進來”這是書中才女蘇文執小姐說的一句頗有哲理的話，也正是《圍城》這本書索要闡釋的人生哲理，書中談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭，這些全是生活中種種細節，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現的人物，呈現在讀者眼前，是那樣生動，艷活和逼真。方鴻漸的虛偽，趙辛楣的坦白，褚慎明的愛面子，蘇文紈的媚俗，唐曉芙的純真，孫柔嘉的狡黠，都一躍紙上，讓人又愛又恨。錢鐘書善于用洞燭幽微，纖芥并肖的筆觸刻畫人物心理，其犀利精微的心理諷刺，使人物很具立體感。老處女范懿年華老去卻乏人問津，一心想汪太太幫他做媒，卻又裝腔作勢，故作矜持。一見到趙辛楣就原形畢露，“像畫了個無形的圈子，把自己跟辛楣華圍在里面，說話密切潑水不入”，回去的路上，她幾次設法要把同行的方鴻漸、劉小姐支開，留下趙辛楣和她兩個人走。她一會兒說橋太窄，讓趙辛楣拍她走河底；一會兒說忘了手提包，讓趙辛楣陪她回去取。又有幽默，又有諷刺色彩，妙哉！第三章寫幾個知識分子的聚會就更加叫絕了。趙辛楣一心想灌醉方鴻漸以泄愛人被奪之恨，誰知蘇文紈對方鴻漸的關懷更教他醋上心頭，褚慎明和方鴻漸在席上互相鄙視，相互拆臺，褚慎明看到方鴻漸酒醉后嘔吐，故意嫌惡的捂著鼻子，心生一種幸災樂禍和解脫的快感，“覺得自己潑出的牛奶，給方鴻漸的嘔吐在同席者的記憶里沖掉了”，這種知識分子的丑陋靈魂，通過心理戰昭然若揭，猛然外化的手法，顯示出錢鐘書諷刺幽默的高超、犀利。
事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學生來講，學校、家庭、社會，每一個環境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。
我想，《圍城》中的幽默詼諧，有賴于錢先生博大精深的知識以及深沉厚重的依托。而現在市面上的一些所謂的"幽默"，顯然就缺少這樣的人文精神，那樣的"幽默"，實在可鄙。《圍城》，錢鐘書，才是真正厚重的高雅的幽默。
先哲們曾說過：“外在的敵人縱然強大，但最大的敵人莫過于自己。要征服世界，首先就必須征服自己。”既然圍城不可破，既然圍城也不能出，那就讓我們憑借自己的睿智，自己的果敢個性，自己積極的人生態度，自己的執著追求在圍城中活出個精彩來。
圍城讀后感(16)
《圍城》讀后感
《圍城》這本書，我初三看過一遍，只覺得很有趣。高二又看了一遍，自以為明白了什么。大一寒假重溫經典，看完卻不知道該怎么訴說心情，懵懵懂懂的，感覺到一種理想與現實的差異。最熟悉的還是那句：“城中的人想出去，城外的人想沖進來。” 《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。也許有人會說錢鐘書的一生只寫了《圍城》這本小說，可惜了他的才華。但我認為，好書，只要一本就夠了。在幽默外表下，令過來人低徊輕嘆、令少不更事者悵然若失——“這是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇”。
“圍城”取自書中才女蘇文紈的話，鐘書先生借蘇文紈之口，道出了這洞明的世態人性。婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。整本書里，沒有華麗的辭藻，沒有驚心動魄的故事，沒有蕩氣回腸的愛情。這部小說的真正魅力似乎主要不在閱讀過程，而在讀完整本之后才產生。讀完全書，再將主人公方鴻漸所有的經歷簡化一下，那就是，他不斷地渴求沖出“圍城”，然而沖出之后又總是落入另一座“圍城”，就這樣，出城，等于又進城，再出城，又再進城。永無止境。
這讓我想到一個故事：
柏拉圖問老師蘇格拉底什么是愛情？老師就讓他先到到麥田里去，摘一棵全麥田里最大最金黃的麥穗來，期間只能摘一次，并且只可向前走，不能回頭。柏拉圖于是按照老師說的去做了。結果他兩手空空的走出了田地。老師問他為什么摘不到？他說：“因為只能摘一次，又不能走回頭路，期間即使見到最大最金黃的，因為不知前面是否有更好的，所以沒有摘；走到前面時，又發決總不及之前見到的好，原來最大最金黃的麥穗早已錯過了，于是我什么也沒摘。”
老師說：“這就是愛情。”
之后又有一天，柏拉圖問他的老師什么是婚姻，他的老師就叫他先到樹林里，砍下一棵全樹林最大最茂盛的樹。其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。柏拉圖于是照著老師的說話做。這次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹回來。老師問他，怎么帶這棵普普通通的樹回來，他說：“有了上一次經驗，當我走到大半路程還兩手空空時，看到這棵樹也不太差，便砍下來，免得錯過了后，最后又什么也帶不出來。”
老師說：“這就是婚姻。”
《圍城》里的方鴻漸自然也可由此觀之。
唐曉芙就是方鴻漸那未尋得的最大最金黃的麥穗，孫柔嘉就是那方鴻漸最終找到的普普通通的樹。
讀完《圍城》花了我不少的時間，因為我讀它的時候不像讀其他的書那樣一目十行。靜下心，去窺探圍城的世界，細細品味錢鐘書先生幽默的語言，在充滿諷刺之余令人開懷大笑，再去咀嚼其中的深意。
圍城中的每個人物都是社會形象的代表，每一個人物都是特殊的一派，但在當時的背景看來卻又屬司空見慣。
方鴻漸的原型是錢鐘書先生的兩個親戚。一個志大才疏，常滿腹牢騷;一個狂妄自大，常自吹自唱。在此基礎上再加上自己的經歷，就構造了小說的主人公方鴻漸。但錢先生的經歷又與方鴻漸的經歷不大相同：同是留學，但方鴻漸卻是在國外聊以度日，最后弄了個假文憑，回國后還要被人嘲笑;回到上海后，未婚妻已經去世了，要住在岳父家里，在岳父的銀行謀事，寄人籬下。愛情來了，但去得也像來時那樣迅速，仿佛一切都只是一場夢。偶然中和辛楣成了患難之交，到了三閭大學后卻又要分道揚鑣。難得的婚姻在回到上海又有遭遇失敗，一切好像偶然但又漸漸走上必然，荒謬又在情理之中。
蘇文紈是個才女卻有著女人普遍擁有的嫉妒心和虛榮——她學位高，家世好。蘇文紈是否真心喜歡方鴻漸我沒有看透，兩人回到上海后分道揚鑣，過了好久才再次交往。當鴻漸主動去拜訪蘇小姐的時候，蘇小姐對他的態度異常冷淡，但在方鴻漸碰到她當時的未婚夫趙辛楣后，又在辛楣面前說鴻漸的好話，惹辛楣嫉妒。在她與鴻漸來往時，她也千方百計阻止自己的表妹與鴻漸見面。在鴻漸向她表明自己已經心有所屬時，她又到曉芙那里抹黑鴻漸，使兩人的戀情告終。最后嫁了古板無趣的曹元朗。后來，當蘇文紈與方鴻漸再次相遇，已成了一個勢利之輩。自己的人生在她的嫉妒心和欲望的驅使下扭曲變形，也不只是活該還是可悲。
方鴻漸的留學費用是周經理夫婦資助的。留洋回國后也是住在他們家，工作也是安排在他們家的銀行當一名小職員。方鴻漸留洋回來，未婚妻卻過世了。他回到上海后便去周家拜訪，周家的人喜歡他，便為他安排好了一切。周太太告訴鴻漸，以后他的妻子一定要做她的干女兒，這樣鴻漸還會是她的女婿。話說得好，可是鴻漸在周家的生活卻并不如意，他指導小舅子的功課，但是也受盡了小舅子的氣。另一方面，周太太總認為自己是長輩，有責任從鴻漸的嘴里套出些什么，惹得方鴻漸避著她。雖夸口說鴻漸未來的妻子要作舟太太的干女兒，但在周太太知道鴻漸有喜歡的人后，說話變得刻薄，處處針對鴻漸，似乎鴻漸有負于她的女兒。再加上周先生，用現代人的話說就是個妻管嚴，事事順從周太太。在周先生與周太太雙重壓力下，這時鴻漸又收到三閭大學寄來的電報，聘他做教授，一氣之下他辭了職，離開了周家。事后周家人又反悔了，但一切都無法挽回了。周家人普遍存在于各個時代，一氣之下犯下了大錯，事后又后悔不已，這正是這類人的寫照，可這世上是沒有后悔藥的。
趙辛楣剛開始視方鴻漸為情敵，后來蘇文執嫁給曹元朗，他又和鴻漸變成了兄弟。趙辛楣學政治出身，到美國留學過，見識、家世都比方鴻漸要好。他的人脈廣，到哪里都很吃香，這是方鴻漸所羨慕不來的。他與方鴻漸還有孫小姐、李梅亭、陸爾謙一行五人，同去三閭大學任職，一路上困難重重，他卻一一冷靜應對。不像方鴻漸有點魯莽，也沒有同路的李梅亭的奸詐與吝嗇。可惜，在方趙二人回到上海后就很少再回方鴻漸的信，似乎這段經過了困難重重的旅途所構建起來的友情并不怎么牢固。這正是錢鐘書先生的高明之處，小說的背景是十九世紀三十年代的中國，在生死面前，再大的情義也早被軍隊的鐵蹄踏平，被鬼子的刺刀刺穿。方趙二人的友情如已過的保質期，被消磨于世事。
高松年是三閭大學的校長。他自視高明，滿腹經綸，他說：
“名教授當然很好，可是因為他的名望，學校沾著他的光，他并不倚仗學校里的地位。他有架子，有脾氣，他不會全副精神為學校服務，更不會絕對服從當局的指揮。萬一她鬧別扭，你不容易找替人，學生又要借題目麻煩。我以為學校不但造就學生，并且應該造就教授。找一批沒有名望的人來，他們要借學校的廣，他們要靠學校才有地位，而學校并非非有他們不可，這種人才真能夠跟學校合為一體，真肯出力為公家做事。” 他把這番話當成了辦學的理念。如此令人啼笑皆非的話，也實在是幽默與諷刺。在為人方面，高松年就是說一套做一套的典型代表。這個人心思慎密，但是和藹的校長形象最終還是被人撕毀，辦的大學搞得一塌糊涂，可謂失敗，但這都是他一手造成的。
孫柔嘉長得不如唐小姐，也不如蘇小姐，但鴻漸最終選擇的卻是她。她沒有很好的家世，在方家人面前并沒有留下很好的印象，也不能討方家人的歡心，可以說不是一個理想的媳婦。孫柔嘉事事都會找姑母商量，方鴻漸不希望事事靠姑母，而孫柔嘉不希望方家人打擾他們的生活。于是無論結婚前還是結婚后，兩人都是在吵架中度日。鴻漸覺得孫家人看不起他，把對孫家人和自己家里人的氣都發在柔嘉身上；柔嘉覺得方家的人處處針對她，重重壓力下，又要忍受鴻漸對她的冷嘲熱諷，只好發泄出來。在雙方家庭施加的壓力下，兩人的婚姻不可否是一個悲劇，意料之外的開始，意料之內的結束。
唐曉芙或許是一個美麗的夢。她不被卷入任何帶有諷刺意味的事件中，在小說中她也只是出現了很短的篇幅，但是她所代表的與書中的其他人物不同。或許這也是錢鐘書先生的一個美好的夢。方鴻漸愛她，對她的感情最為純潔，兩個人本來是最理想的愛侶。唐小姐美麗、直率，是一個好女孩，她也喜歡方鴻漸，但時間不對，地點不對，終是負了彼此。在這圍城中，每個人都是可笑的，唯獨唐小姐沒有給人這種感覺，所以才會說她是一個美麗的夢。
《圍城》的主角——方鴻漸與蘇小姐、唐小姐這間的糾葛，是他身陷愛情的圍城時所經歷的。最終他與孫柔嘉結婚可又鬧得不歡而散，可見方鴻漸面對的愛情的圍城是不成功的。在三閭大學的經歷可謂是方鴻漸事業上的圍城了。在這一“城”里，充滿了勾心斗角，方鴻漸受到了不少的傾軋，最后離開了三閭大學，可見，方鴻漸面對的事業上的圍城也是失敗的。除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運；方家上下逃不出封建傳統思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城。
總而言之，文中的人物都有自己心中的圍城，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子。這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端。錢鐘書先生以書中的形形色色，批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭。
鐘書先生用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。30年代的這座城被具象化，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，也是為了使我們看清我們身邊有著同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角可能比書中更加激烈兇險。就算對相對純粹的學生而言，學校、家庭、社會，每一個環境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗。從我們出生起就被圍于形形色色不可逾越的圍城，我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。
《圍城》中同樣有許多經典的話語給我留下了非常深刻的印象。如：“工學院的學生看不起文學院的，文學院的學生里外文系的看不起中文系的，中文系的看不起哲學系的，哲學系的看不起社會學系的，社會學系的看不起教育學系的，教育學系的學生沒有學生可看不起，只好看不起系里的先生。”又如：“一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標識。” 這些語句時而讓人忍俊不禁，時而又讓人想像著作者所描述的情景，給人仿佛身臨其境的感覺。
鐘書先生把人性的虛榮諷刺得淋漓盡致。對于大學教授，他們借著兵災來吹噓：汪處厚得意地宣揚他南京的房子；陸子瀟流露出戰前有兩三個女人搶著嫁他；李梅亭在上海補筑洋房；方鴻漸也把故鄉老宅放大了好幾倍…… “日本人燒了許多空中樓閣的房子，占領了許多烏托邦的產業，破壞了許多單相思的姻緣”。對于方鴻漸的兩個弟媳，則是開了自己嫁裝的虛賬，調查孫柔嘉的陪嫁。董斜川的附庸風雅，褚慎明的欺世盜名，高松年的淺薄賣弄……《圍城》就像一部舞臺劇，唱戲的換了一批又一批，在臺上演繹著一幕幕尷尬而又蒼涼的人生，在城中苦苦掙扎。讓人在臺下哂笑不已的同時，頓覺人性的悲哀，因為每個人都能從《圍城》中找到自己的影子。
當我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結束”了嗎？對于主人公的故事，對于整個《圍城》，讓人去細細地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。”這種時間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？
生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵墻下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
圍城讀后感(17)
《圍城》讀后感讀完《圍城》給人的一種感覺是,整部小說描繪的社會中根本就沒有正派中人,不過短暫出場的唐曉芙除外。其中有慵懶作風、虛浮的留學生們，嘩眾取寵的哲學家諸慎明,虛偽下流的李梅亭,善于作態的詩人董斜..甚至主人公方鴻漸也是一個懦弱無能的知識分子形象。看似繁華卻空虛的大城市,閉塞骯臟的小鄉鎮,腐敗的教育界和混亂的文壇,虛偽的、低賤的、骯臟的、庸俗的、惺惺作態. .各種情景，各色人物,都活生生的展示在我們面前,浮華的背后總會給我們帶來淡淡的悲哀。很明顯這種社會給人一種混亂和黑暗無法生存下去的感覺。
那么,圍城中的社會與我們所在的社會對比如何呢?繁華的都市總是人來人往,車水馬龍,川流不息,在我們眼前是這樣,在電視里也是這樣,毫無差別。這一切給人的感覺是社會很簡單,然而我們只看到了生活表面的假象。
平靜的湖面下總有暗流涌動,真理的發現總需要貼身體會。現在看看我們周圍的人群，有幾個你認為是善良且正派的人呢?都市是更繁華了,但是卻依然虛空,官場依然腐敗,潛規則依然盛行,金錢永遠至上...活中處處充滿著明爭暗斗。這所有的一切正如一團團的烏云籠罩著我們的天空...的結果是--社會的生活復雜的本質是一樣的。
社會的復雜的是實實在在存在的,在平靜的校園里可能還感覺不到真實而復雜的社會,但生活會在合適的時間,合適的地點為我們上這堂課。
然后，《圍城》告訴我們了生活本身是一個悲劇。
在戀愛和婚姻的"圍城"中,主人公方鴻漸先后遇到鮑小姐,蘇文紈,唐曉芙,孫柔嘉等并與她們發生了一段感情糾葛。仿佛印證了"自古多情空余恨"這句話,方鴻漸不斷的渴望擺脫"圍城",然而沖出這個之后又發現陷入另一個"圍城",永遠找不到理想的境地,永遠在渴望與失望中輾轉。在小說結尾那個古老的掛鐘鐘聲突然的敲響似乎宣告了方鴻漸這一悲劇的結束,但有似乎預示著新的悲劇的開始。給讀者的感覺是小說繼續寫下去,依然是個悲劇。
在圍城中有這么一段寫到,驢子望著眼前的蘿卜,以為再走一步就可以吃到,于是一步接著一步往前趕。人何嘗不也是一樣,總是幻想下一步就可以到達理想的地方,而其實下一步并不是理想的所在,于是又把希望寄托在下一次。而那希望就如同驢子眼前的蘿卜一樣可望而不可即,就這樣被命運牽著鼻子走,永無止境。我們再回頭看看我們的生活,升學、考試、工作難道不是一座座圍城嗎?在這些圍城中,我們每個人都努力掙扎著擺脫,好不容易沖出了一個,很y快又陷入另個，好像圍繞著一個固定的程序運行著。
我們追求自由,卻發現越來越不自由;我們渴望美好的生活,卻永遠生活的不美好。就像那句話說的:生活是一張茶幾,上面擺滿了“杯具”。
總而言之,給人的感覺就是，人生是一座座圍城,引導著人們不斷追求,不斷落寞，輾轉不定。
圍城讀后感(18)
城里城外
——讀《圍城》有感
六月的天空似一塊巨大的深灰幕布，籠罩在大地之上，傍晚的空氣也壓抑得很，幕布下又仿佛坐落著一座巍峨的圍城，天地萬生萬物又好似逃不出這圍城。不過此景倒也符合我的心緒，像突破什么卻又無處可去、無法可尋。
合上《圍城》，心情就似這空氣般渾濁壓抑。凝望窗外的天空，腦海中仍回旋著扉頁上那一行秀麗飄逸的手寫體文字：“圍在城里的想逃出來，城外的人像沖進去。”初始，便是看到這句話產生了對“圍城”的好奇心，心中仿佛有一股執念催促著我繼續翻閱下去。內容不似長篇巨著那般冗繁，也只兩三天便讀完了。可就在這不長的兩三日中，主人方鴻漸的一生卻足以讓我唏噓不已！
曾在隨意涂鴉的雜書上看到過一句話“一個男人最大的夢想莫過于一身功成名就、擁一如花美眷。”方鴻漸作為一個出生于上世紀三十年代的一個中產階級家庭的讀書人，懷有這樣的夢想不足為奇。但不得不說，究其是生不逢時，還是內心的膨脹所致，在他追尋夢想的道路上，一座名為“心魔”的圍城正悄然形成！而他也始終徘徊于城里與城外之間，滋生出一種不被光明所容納的陰暗心思，惶惶不可終日。
常言道：“一個人到了二十歲還不狂，為無志；到了三十歲還狂，為無識。”書中的方鴻漸把本應“以夢為馬，不負韶華”的二十歲過成了“自以為應成熟穩重”的三十而立。西方留學歸國的他帶回來的不是滿腹學識，而是一張假文憑伴隨而來的一身自命清高！不得不說，一開始漂洋過海異國求學的他身處“城外”，本應可以在屬于自己的一片天地中“指點江山，揮斥方遒”，做一個大寫的人！卻由于自己“興趣頗廣、心得全無、生活懶散”，終究內心住進了一只庸俗無為的猥瑣靈魂，走進了一座虛偽無妄的圍城。一直覺得方鴻漸是個矛盾體，本性善良，但又有些懦弱，缺乏原則，自視甚高的他帶有一絲玩世不恭。作為一個典型的知識分子，一方面他希望自己能夠做一些事情來改變所處的時代環境，另一方面面對內心的欲望，卻又搖擺不定，在亦正亦邪的交界處徘徊不定，也正是這種矛盾性的存在，他身陷自己所筑的“圍城”。方鴻漸想要功名成就的同時又想保持純凈的自我，或者說不愿丟失知識分子的氣節。可是不管身處哪個時代，一個人想得到的東西有千千萬，可最后只能得到一小部分，得不到的可以盡力爭取，若是爭取不到只能放棄，否則只會身陷迷霧圍城！
我說，方鴻漸的一生過得悲哀，他走進事業的圍城，有踏入了一座名為“孫柔嘉” 的圍城。現在，每每閑余飯后三三兩兩的人們在討論婚姻時，總會提起一句話：“婚姻是愛情的墳墓”。對于方鴻漸來說悲哀的是在步入社會的圍城，經歷了種種不如意，逃出無果后，他又一頭走進了婚姻的圍城。在這座名為“婚姻”的圍城外，他苦戀博學多才的蘇文紈無果，又與純真可愛的唐曉芙相識、相知、相戀卻未能長久相守，最終與攻于心計的孫柔嘉走進了婚姻的殿堂。由此，被禁錮在婚姻的圍城里一生，困在這座城里的方鴻漸因為生活瑣事、工作不順心、經濟窘境等原因深感痛苦。這痛苦的根源難道就是與不愛的孫柔嘉結婚嗎？其實不然。書中對方唐分手的情形有一段描寫：“方鴻漸把信還給唐小姐時，遲鈍并無感覺。過些時，他才像從昏厥里醒過來，開始不住地心痛，就像因蜷曲而麻木的四肢，到伸直了血脈流通，就覺得刺痛。”讀完這一段，個人感覺有些矯揉造作了些。其實就算方鴻漸與唐曉芙結了婚，他還是逃不開婚姻的圍城，還是會覺得娶的心上人不過如此，發現自己娶的總不是心上人。這樣的知識分子總在追求自己認為完美的愛情，陷入風花雪月的美好中不可自拔！
正如書籍扉頁上所說的那樣，錢鐘書先生的夫人楊絳亦曾說過：“城外的人像沖出來，城里的人想逃出，婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大抵如此。”生活就是一座圍城，既然逃不開，不如順其自然。一味地想著逃出這圍城所給予的磨礪與束縛，只會愈加痛苦。當以一種樂觀努力的態度面對一切時，會發現城里城外的風光一樣多彩奪目！
