立德樹人16篇
立德樹人(1)
立德樹人，教師的責任和使命
馬淑榮
“培養什么人”以及“怎樣培養人”始終是教育的永恒主題和根本問題，我們國家正在試圖回答這樣的問題。十八大報告指出，立德樹人作為教育的根本任務。十八屆三中全會進一步提出，要堅持立德樹人。在某種程度上講，立德樹人是對“培養什么人”以及“怎樣培養人”的一種積極回應。在當前教育改革的背景下，“立德樹人”是教育的根本任務，所以，正確認識和理解“立德樹人”就顯得尤為重要和更為關鍵。
一是關于“立德樹人”的出處。
“立德樹人”從字面上可以這樣理解，即為：立德和樹人。何謂“立德”？意思為樹立德業。《左傳》載“太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽。“人生最高的境界是立德有德、實現道德理想,其次是事業追求、建功立業,再次是有知識有思想、著書立說。這三者是人生不朽的表現。“立德”居于人生三不朽之首。
何謂“樹人“？意思是培養人才。《管子?權修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。” ”十年樹木，百年樹人“。立德是樹人的前提和基礎。青少年學生時代，是逐步形成人生觀、世界觀、價值觀的關鍵時期，“扣好人生的第一粒扣子”非常重要。
二是提出“立德樹人“的背景。
無論是“修身齊家治國平天下”，還是人生的“三不朽”；無論是“成人比成才更重要”，還是“做事先做人”；這些都首先強調的是“德”。國無德不興，人無德不立。道德之于個人、之于社會，都具有基礎性意義，做人做事第一位的是察德修身。
立德樹人是中華優秀的傳統文化，中華文化主要是倫理道德文化。中華傳統文化的精髓用一個字來概括一一就是“仁”；用兩個字來概括一一就是“仁愛”；用三個字來概括一一就是“泛愛眾”；用四個字來概括一一就是“仁者愛人”；用五個字來概括一一就是“仁義禮智信”。
現在將“立德樹人”作為教育的根本任務，有著特定的內涵和時代的意義，這對增強民族的認同感、文化的歸屬感有著極大的提升作用以及對十八大提出的“四個自信“（道路自信、理論自信、制度自信、文化自信）以及”兩個百年“（第一個百年目標在是黨成立一百年時全面建成小康社會，第二個百年目標在是新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家）有著極大的奠基作用。
教育是社會進步與變革的基石。誰贏得了教育，誰就贏得了未來。因此，教育具有基礎性、先導性和全局性的功能。去年，教育部印發了《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》，正是進一步對這個問題的深化。
這個文件的出臺主要基于以下三個方面的考慮。一是落實黨的十八大和十八屆三中全會精神的需要。十八大報告強調，把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。十八屆三中全會進一步提出要“堅持立德樹人”。二是解決現實問題的需要。當前，重智輕德、重分數輕育人的現象還比較普遍，課程改革整體規劃、協同推進不夠，尚未形成育人合力。三是迎接未來挑戰的需要。信息網絡、多元文化使得學生的成長環境更為復雜，對學生的健康成長產生很大影響。國際競爭日趨激烈，對學生綜合素質的培養提出更高要求。
三是“立什么德“和”樹什么人“的問題。
立德樹人內涵非常豐富。立德樹人要“立什么德”？要培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華優秀傳統文化，進行愛祖國、愛勞動、愛學習的“三愛”教育以及人文、審美素養的培養等等。
立德樹人要“樹什么人”？根據新時期的特點，要培養學生高尚的道德情操、扎實的科學文化素質、健康的身心、良好的審美情趣的同時，突出強調要使學生具有中華文化底蘊、中國特色社會主義共同理想和國際視野，成為社會主義合格建設者和可靠接班人，力求使立德樹人的方向性、民族性和時代性更加鮮明。這樣的表述是對“創新精神、實踐能力和社會責任感“進一步細化，且更具民族特色和時代內涵。
四是深化課程改革作為切入點的問題。
推進立德樹人工作，關鍵是要找準切入點。課程是教育思想、教育目標和教育內容的主要載體，集中體現國家意志和社會主義核心價值觀，是學校教育教學活動的基本依據，在人才培養中發揮著核心作用。課程改革是人才培養體制改革的關鍵，牽動著學校教育的全面改革。多年的課程改革實踐證明，抓住了課改，就抓住了育人工作的“牛鼻子”。只有通過進一步深化課改，掃清人才培養的重大體制、機制障礙，才能真正有效落實立德樹人根本任務。
五是正確理解“立德樹人”的問題。
第一，要堅持正確的育人導向。立德樹人與教書育人在根本含義上是高度一致的，但現階段如此強調，是因為立德樹人在新時期有其特定的內涵與要求。當前，要抓好兩個教育：一是加強社會主義核心價值觀教育；二是要加強和完善中華優秀傳統文化教育。
第二，把握正確的教育價值取向。我們改革的價值取向是什么？《規劃綱要》提出“為每個學生提供適合的教育”。這是國家在教育價值觀層面上一次最為明確的宣示。
第三，要聚焦人才培養模式的創新。課程改革說到底還只是一個手段，我們最終目的是要解決長期以來在人才培養模式方面的問題。而最終檢驗課程改革是否有成效，還要看我們是否培養了大批創新人才。
第四，堅持正確的教育價值觀。在“為每個學生提供適合的教育”的價值觀引領下，我們要堅持高學業水平的同時，加入特色、多樣、選擇和適合這樣一些理念，這些構成了一個相對完整的教育質量觀。
立德樹人(2)
教書育人，以德為首。師德的好壞影響學生的發展。教師的世界觀、人生觀、生活態度都必然會影響到學生。一個教師的師德決定著教師在教育工作中的思想教育、政治方向和教師在教書育人中所起作用的大小。因此，教師的根本任務是立德樹人，這就要求教師務必充分認識到立德樹人的重要性、時代性、思想性和高尚性。
一、教師立德樹人的重要性
黨的十八大報告明確地指出：“把立德樹人作為教育的根本任務”。 它提示我們：教育的根本對象是人、根本目的是人、根本任務是育人，有著強烈的現實針對性，它針對的就是當前在相當程度上存在著甚至還在發展著的對于教育本性迷失方向的人。立德樹人，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人，不僅關系黨和人民教育事業的發展，也關系整個中國特色社會主義事業的全局和長遠。所以教師應該充分認識立德樹人的重要性。
二、教師立德樹人的時代性
中小學實施的基礎教育，不僅體現在對學生知識、技能的培養，更重要在于樹立影響學生一生的正確世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀。社會主義核心價值體系的內容高度凝練了立德樹人的靈魂、主題、精髓和基礎。我們要結合學校的實際情況、中小學生的思想情況，尋求新形勢下中小學校立德樹人的新方法、新模式以及新渠道，以社會主義核心價值體系為指導，增強立德樹人的創新能力和影響力，提高德育工作的親和力和向心力。立德樹人要隨著時代的發展不斷的創新，以適應教育教學的需要。教師要與時俱進，勇于創新，充分認識到立德樹人的時代性。
三、教師立德樹人的思想性
在中小學教育教學中必須強化理想信念教育、愛國主義情感教育、民族精神教育、社會責任教育、做人修養教育、民族團結教育、公民道德教育和兵團精神教育。教育學生從做合格公民的基礎要求做起，將現代社會教育所倡導的“愛國、敬業、誠信、友善”、“自由、平等、公正、法治”和“富強、民主、文明、和諧”等貫穿到全部的教育工作之中。思想引領是立德樹人的重要途徑。作為教師，一定要樹立為教育事業獻身的崇高理想，具有強烈的愛國熱情，具有終身從教、不計得失的犧牲精神，要愛生如子，把對人才的培養化為自己的責任，并落實到教書育人的全過程，體現在認真執教，熱愛教育事業、熱愛學校、熱愛學生、熱愛教育教學工作上。
四、教師立德樹人的高尚性
立德樹人，是每一個教育工作者的天職，教師必須提高師技、師愛、師責、師品四個方面的修養。各中小學校要緊密聯系自身實際，把立德樹人作為教育的根本任務，不斷創新內容、創新形式、創新手段，切實增強德育教育的針對性和實效性。鑄造高尚師德為立德樹人奠定基礎。教師的人格魅力，就是教師在從事教學工作中所具備的個人的高尚的道德品質和綜合素質。師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“嚴謹治學”、“勤于進取 ”、“認真授業”、“熱愛學生”、“積極育人 ”等，既是師德的規范，又是教師所應具備的人格魅力。作為教師，必須要有良好的職業道德。
一個教師，應該把熱愛教育事業與熱愛學生結合起來才夠格。教師的愛心奉獻，是一種不間斷的終身的奉獻，是教師之“大愛”的充分體現。誨人不倦的愛心奉獻精神，是由教師的本質屬性所決定的。它既是物質的也是精神的，既是知識的也是智慧的，既是毫無保留的也是不斷創造的。愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。作為教師，不僅要愛自己的事業，更要愛所有的孩子。這就把教師的情感提升到了一個至高的境界。教師對學生的愛，是一種人類社會充滿科學精神的神圣之愛。這就要求教師務必充分認識到立德樹人的重要性、時代性、思想性和高尚性。要在掌握新的思想觀念、提高人格魅力和職業情感修養等方面有自覺的緊迫感和危機感，做到不斷汲取源頭活水，與時俱進。這樣的教師就一定能成為一名稱職的優秀的教師；這樣的教師越多，我國教育教學改革的前景就愈加光輝燦爛！
立德樹人(3)
立德樹人，教師的責任和使命
馬淑榮
“培養什么人”以及“怎樣培養人”始終是教育的永恒主題和根本問題，我們國家正在試圖回答這樣的問題。十八大報告指出，立德樹人作為教育的根本任務。十八屆三中全會進一步提出，要堅持立德樹人。在某種程度上講，立德樹人是對“培養什么人”以及“怎樣培養人”的一種積極回應。在當前教育改革的背景下，“立德樹人”是教育的根本任務，所以，正確認識和理解“立德樹人”就顯得尤為重要和更為關鍵。
一是關于“立德樹人”的出處。
“立德樹人”從字面上可以這樣理解，即為：立德和樹人。何謂“立德”？意思為樹立德業。《左傳》載“太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽。“人生最高的境界是立德有德、實現道德理想,其次是事業追求、建功立業,再次是有知識有思想、著書立說。這三者是人生不朽的表現。“立德”居于人生三不朽之首。
何謂“樹人“？意思是培養人才。《管子?權修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。” ”十年樹木，百年樹人“。立德是樹人的前提和基礎。青少年學生時代，是逐步形成人生觀、世界觀、價值觀的關鍵時期，“扣好人生的第一粒扣子”非常重要。
二是提出“立德樹人“的背景。
無論是“修身齊家治國平天下”，還是人生的“三不朽”；無論是“成人比成才更重要”，還是“做事先做人”；這些都首先強調的是“德”。國無德不興，人無德不立。道德之于個人、之于社會，都具有基礎性意義，做人做事第一位的是察德修身。
立德樹人是中華優秀的傳統文化，中華文化主要是倫理道德文化。中華傳統文化的精髓用一個字來概括一一就是“仁”；用兩個字來概括一一就是“仁愛”；用三個字來概括一一就是“泛愛眾”；用四個字來概括一一就是“仁者愛人”；用五個字來概括一一就是“仁義禮智信”。
現在將“立德樹人”作為教育的根本任務，有著特定的內涵和時代的意義，這對增強民族的認同感、文化的歸屬感有著極大的提升作用以及對十八大提出的“四個自信“（道路自信、理論自信、制度自信、文化自信）以及”兩個百年“（第一個百年目標在是黨成立一百年時全面建成小康社會，第二個百年目標在是新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家）有著極大的奠基作用。
教育是社會進步與變革的基石。誰贏得了教育，誰就贏得了未來。因此，教育具有基礎性、先導性和全局性的功能。去年，教育部印發了《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》，正是進一步對這個問題的深化。
這個文件的出臺主要基于以下三個方面的考慮。一是落實黨的十八大和十八屆三中全會精神的需要。十八大報告強調，把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。十八屆三中全會進一步提出要“堅持立德樹人”。二是解決現實問題的需要。當前，重智輕德、重分數輕育人的現象還比較普遍，課程改革整體規劃、協同推進不夠，尚未形成育人合力。三是迎接未來挑戰的需要。信息網絡、多元文化使得學生的成長環境更為復雜，對學生的健康成長產生很大影響。國際競爭日趨激烈，對學生綜合素質的培養提出更高要求。
三是“立什么德“和”樹什么人“的問題。
立德樹人內涵非常豐富。立德樹人要“立什么德”？要培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華優秀傳統文化，進行愛祖國、愛勞動、愛學習的“三愛”教育以及人文、審美素養的培養等等。
立德樹人要“樹什么人”？根據新時期的特點，要培養學生高尚的道德情操、扎實的科學文化素質、健康的身心、良好的審美情趣的同時，突出強調要使學生具有中華文化底蘊、中國特色社會主義共同理想和國際視野，成為社會主義合格建設者和可靠接班人，力求使立德樹人的方向性、民族性和時代性更加鮮明。這樣的表述是對“創新精神、實踐能力和社會責任感“進一步細化，且更具民族特色和時代內涵。
四是深化課程改革作為切入點的問題。
推進立德樹人工作，關鍵是要找準切入點。課程是教育思想、教育目標和教育內容的主要載體，集中體現國家意志和社會主義核心價值觀，是學校教育教學活動的基本依據，在人才培養中發揮著核心作用。課程改革是人才培養體制改革的關鍵，牽動著學校教育的全面改革。多年的課程改革實踐證明，抓住了課改，就抓住了育人工作的“牛鼻子”。只有通過進一步深化課改，掃清人才培養的重大體制、機制障礙，才能真正有效落實立德樹人根本任務。
五是正確理解“立德樹人”的問題。
第一，要堅持正確的育人導向。立德樹人與教書育人在根本含義上是高度一致的，但現階段如此強調，是因為立德樹人在新時期有其特定的內涵與要求。當前，要抓好兩個教育：一是加強社會主義核心價值觀教育；二是要加強和完善中華優秀傳統文化教育。
第二，把握正確的教育價值取向。我們改革的價值取向是什么？《規劃綱要》提出“為每個學生提供適合的教育”。這是國家在教育價值觀層面上一次最為明確的宣示。
第三，要聚焦人才培養模式的創新。課程改革說到底還只是一個手段，我們最終目的是要解決長期以來在人才培養模式方面的問題。而最終檢驗課程改革是否有成效，還要看我們是否培養了大批創新人才。
第四，堅持正確的教育價值觀。在“為每個學生提供適合的教育”的價值觀引領下，我們要堅持高學業水平的同時，加入特色、多樣、選擇和適合這樣一些理念，這些構成了一個相對完整的教育質量觀。
立德樹人(4)
立德樹人，全面開創學校德育工作新局面
黨的十八大報告對學校德育工作有這樣的一段闡述：全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。這里特別強調了四個字“立德樹人”。我想“立德”指的是確立品德，樹立品質；“樹人”應該是培植成長，培育成才的意思。這就要求我們教育工作者一定要堅持“育人第一，促進學生全面發展”的核心理念。
在新形勢下，對現在的獨生子女進行思想道德教育，我們的德育工作不能再流于形式，流于空談，而必須針對小學生的年齡階段特征和個性特點，強化我們德育工作者的引導作用，一把鑰匙開一把鎖。我一直認為，如何將“立德樹人”工作落到實處，我們要做好三個方面：首先，讓我們的孩子獲得一定的道德認識。即知道什么應該做，什么不應該做，應該怎么做，如何做得更好。第二，讓我們的孩子產生屬于他這個年齡階段本應該有的道德情感。即作為學生，就要熱愛學習；作為班級一份子，就要關心集體，團結同學，誠實守信；作為子女，就要孝敬父母，懂得感恩。第三，讓我們的孩子形成積極向上的道德意志。這樣的意志就是高尚的道德品質、正確的人生觀和價值觀。知道應該追求什么，向往什么，從而爭取什么，獲得什么。不攀比，有責任，敢擔當。
關于“立德樹人”，我讀了很多這方面的書，我的思想在逐步的轉變，我也把我的一些想法與學校領導進行交流，并且重新修改完善了我校的德育工作目標，準備用三年的時間打造精致德育，幸福德育和智慧德育。圍繞這三個方面，上學期我們的各項工作已經初步開局。這學期，我校將迎來鎮江市行為規范示范校復評，所以在精致德育，幸福德育和智慧德育上將會有新的舉措，將會開展一系列行之有效的活動。
在精致德育上，我們將養成教育做細做實，強化各項常規評比，著力培養學生良好的行為習慣。關于做細做實，我想到了山東省青州市的一篇關于“立德樹人”的工作紀實。其中講到了青州市的西苑小學，他們進行了“小目標，大德育”的探索，確立了“大處著眼，小處著手”的原則，我們也借鑒了他們的做法。比如《小學生守則》第一條是“熱愛祖國，熱愛人民，熱愛中國共產黨。”這沒有錯，但對于剛入學的6歲小孩來說，他知道祖國、人民的真正含義嗎？我們在工作中反復思考，孩子們的認識尚且有模糊，讓他們何以做到熱愛呢？少先隊工作要有實效，目標就必須“近、實、小”，適合學生的年齡特點，要求他們要從愛父母，愛老師和同學做起，才能逐漸愛祖國，愛人民。所以，我們將《小學生守則》每一條進行細化，結合鎮江市行為規范示范校復檢要求，將訓練重點細分到每一周，將具體內容用順口溜的形式告知孩子，比如文明就餐就是6個字：不講話，不浪費。這6個字的要求既好記，又容易做到。在細化養成教育內容的基礎上，我們加大了值日生的檢查力度，每周一的升旗儀式上對學生常規進行反饋。將值日結果納入每月的流動紅旗評比，逐步打造精致德育的新局面。
我們追求的幸福德育是我們少先隊工作的關鍵。何為幸福，我的理解就是讓學生在活動中體驗快樂，在活動中增長知識，獲得能力，開展的少先隊活動讓孩子們能夠記住并終身難忘。在打造幸福德育這一塊，以開展“點亮小橘燈，我們在行動”志愿服務來貫穿整個少先隊工作。結合每周的養成教育重點，開展“灑掃應對在校園”；結合“雷鋒日”、“婦女節”開展“感恩回饋在身邊”；通過打掃“紅領巾一條街”，走進敬老院等形式開展“義務奉獻在社會”；通過“我為學校添綠”、“我和小樹苗一起成長”、“我和春天有個約會”等活動讓學生走進自然，親近自然。
同時，在上學期開展的“尋不文明現象，做文明少年”道德教育實踐活動的基礎上，在全體少先隊員中開展“做一個有責任心的好少年”主題活動。十八大報告中也多次提出現代人要勇于負責任，敢擔當。我們的學生都是獨生子女，現在就缺少責任意識，不愛學習，不愛勞動，不講誠信，不愛集體，不關心他們。我們要重視這一塊，要培養他們的責任意識。考慮到我校沒有德育課題，準備就“如何培養有責任心的好少年”進行課題申報，讓所有輔導員老師參加實踐研究。
在幸福德育方面，我們還有另外兩個重要舉措：一是改革升旗儀式。我們在升旗儀式上增添“露一手”欄目。每周都有學生上臺進行才藝展示，讓雖然莊重但比較呆板的國旗下講話成為孩子們展示的舞臺，成長的樂園。我們設立了“露一手”評價機制，制定了評比方案，學期結束時將評選出十佳才藝之星和十佳指導老師。第二個舉措就是鞏固中隊活動的陣地。針對目前各校比較淡化、消極的中隊主題觀摩活動，我們征求多方意見，恢復了“班班要搞主題觀摩”制度。我們每月都有至少兩個中隊承擔觀摩，一學年就能將學校所有班級輪流一遍。我們每個年級都有班主任年級組長，讓他們先帶頭，作示范。漸漸的，活動的質量越來越高，主題鮮明，內容豐富，形式多樣，效果也越來越好。現在，不論是班主任老師還是孩子，為了能向全校展示40分鐘的活動，大家都卯足了勁頭。
我們追求的第三塊智慧德育，就是要求所有班主任老師在平時的工作中多思考，多總結，形成自己的工作特色，并與他人分享。首先，我們要求所有班主任老師訂閱《班主任之友》、《中小學心理健康教育》、《少先隊活動》等教育雜志。摘抄筆記，撰寫心得，通過大量的閱讀，安靜思考，讓自己定下心來，增長自己的育人理論知識，形成德育工作風格。其次，加大了班主任的管理與考核力度。我們先后三次歷經三個月通過領導商量、小組討論、大組討論等多個環節修改了班主任考核辦法。我們將單一的月考核化解成每月流動紅旗評比，將流動紅旗評比的成績再納入到年度考核。在年度考核中，不僅反映出流動紅旗到得的次數，也反映出了教育陣地是否挪用、周教育重點是否落實、資料是否及時上交等情況，在中隊觀摩活動、經驗交流和班級運動員上加大了加分力度。這樣的改革全面、規范、公平、公正地考核了班主任的工作。
我想，德育工作它是一項慢工細活，且身教重于言教，需要德育工作者付出更多的智慧與心血。我們決心利用三年時間，通過各項豐富多彩、行之有效的活動，努力打造八小的精致德育，幸福德育和智慧德育，開創學校德育工作嶄新局面，將“立德樹人”目標真正落到實處。
立德樹人(5)
立德樹人作者：楊永平來源：《讀寫算·教研版》2016年第02期
????????中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）02
????????立德樹人的語境宏闊、語意深遠。如何理解“立德樹人”的含義？“立德”是指塑造品德、樹立品質。“育人”應該是呵護成長、培育成才的意思。
????????立德是做人的根本，良好的道德素質是成人的前提，一個人要想立足于社會，必須具備最起碼的道德規范、與人相處的基本原則、最起碼的生存技能。而這些素養正是從小在家庭中耳濡目染獲取的。但是在家庭教育中，德育又常常被家長們忽略了。如何更好地承擔起“立德樹人”重擔，是每一位對子女未來抱有美好期望的家長不能不認真思考的問題。
????????一、家庭教育的特征
????????1、家庭教育早期性。古諺語：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個場所，即人生的第一個課堂；家長是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。一般來說，孩子出生后經過三年的發育，進入幼兒時期，從3歲……6歲是學齡前期，也就是人們常說的早期教育階段，這是人的身心發展的重要時期。人的語言表達、基本動作以及某些生活習慣等都是在這個年齡階段形成的。
????????2、家庭教育連續性。孩子出生后，幾乎2/3時間生活在家庭之中，都在接受著有意和無意、計劃和無計劃、自覺和不自覺的家庭教育。這種教育對孩子的生活習慣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當大，伴隨著人的一生。
????????3、家庭教育權威性。家庭教育的權威性是指父母長輩在孩子身上所體現出的權力和威力。家庭的存在，確定了父母子女間的血緣關系、撫養關系、情感關系，子女在倫理道德和物質生活的需求方面對父母長輩有很大的依賴性，家庭成員的根本利益的一致性，都決定了父每對子女有較大的制約作用。父母的教育易于被孩子接受和服從，家長合理地使用這一特點，對孩子良好品德和行為習慣形成是很有益處的。
立德樹人(6)
立德樹人作者：黃偉榮來源：《現代職業教育·中職中專》2018年第07期
????????[摘 要] 立德樹人根本教育任務的提出，為高職院校的思想政治教育工作指明了方向。高職院校在進行思想政治教育的工作過程中，應該認真思考為誰培養人、培養什么樣的人和怎樣培養人的關鍵問題，切實為中國特色社會主義事業培養建設者與接班人。為了進行更加有效的高職院校思想政治教育，通過結合時事政治學習、培養學生對中國特色社會主義制度的認同感以及發展學生職業素養的教育手段對學生進行培養，取得了良好的成效。
????????[關 鍵 詞] 立德樹人；高職；思想政治教育
????????[中圖分類號] G715 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）20-0083-01
????????我們在進行高職思想政治教育的過程中，以立德樹人根本任務作為教育的最高目標，通過時事政治的學習、培養學生對中國特色社會主義制度的認同感、發展學生職業素養的途徑，將學生培養成為真正的社會主義建設者和接班人。思想政治教育能夠有效提升學生對中國共產黨領導的認同感，對專業技術領域的歸屬感以及對實現中華民族偉大復興的自豪感，讓學生能夠更加認真地對待自己的職業發展，養成在畢業之后建設祖國的崇高理想。
????????一、結合時事政治學習開展思想政治教育工作
????????高職院校的思想政治教育工作，要緊密結合時代特點，將最新的時事政治與思想政治教育相融合，發展學生真實可用的政治洞察能力，讓學生的思想緊跟黨走。在引導學生進行時事政治學習的過程中，根據“十九大”精神，為學生明確我國在新時代確立的“五位一體”總體布局和“四個全面”戰略布局，讓學生明確我國當前的基本矛盾變化，為學生解析2020年全面建成小康社會——2035年基本實現社會主義現代化——2050年建成社會主義現代化強國的戰略目標。最重要的是，為學生深入剖析習近平新時代中國特色社會主義思想，讓學生能夠以“十九大”精神和習近平新時代中國特色社會主義思想武裝自己的頭腦，從而在學習、發展過程中奮發前進，奪取新時代的偉大勝利。利用時事政治學習的方式，可以使學生不斷獲取最新的思想政治養料，用最新的政治理念武裝自己，從而養成時刻緊跟黨走的思想政治覺悟，真正提升學生的思想政治水平。
立德樹人(7)
立德樹人，教師的責任和使命
馬淑榮
“培養什么人”以及“怎樣培養人”始終是教育的永恒主題和根本問題，我們國家正在試圖回答這樣的問題。十八大報告指出，立德樹人作為教育的根本任務。十八屆三中全會進一步提出，要堅持立德樹人。在某種程度上講，立德樹人是對“培養什么人”以及“怎樣培養人”的一種積極回應。在當前教育改革的背景下，“立德樹人”是教育的根本任務，所以，正確認識和理解“立德樹人”就顯得尤為重要和更為關鍵。
一是關于“立德樹人”的出處。
“立德樹人”從字面上可以這樣理解，即為：立德和樹人。何謂“立德”？意思為樹立德業。《左傳》載“太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽。“人生最高的境界是立德有德、實現道德理想,其次是事業追求、建功立業,再次是有知識有思想、著書立說。這三者是人生不朽的表現。“立德”居于人生三不朽之首。
何謂“樹人“？意思是培養人才。《管子?權修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。” ”十年樹木，百年樹人“。立德是樹人的前提和基礎。青少年學生時代，是逐步形成人生觀、世界觀、價值觀的關鍵時期，“扣好人生的第一粒扣子”非常重要。
二是提出“立德樹人“的背景。
無論是“修身齊家治國平天下”，還是人生的“三不朽”；無論是“成人比成才更重要”，還是“做事先做人”；這些都首先強調的是“德”。國無德不興，人無德不立。道德之于個人、之于社會，都具有基礎性意義，做人做事第一位的是察德修身。
立德樹人是中華優秀的傳統文化，中華文化主要是倫理道德文化。中華傳統文化的精髓用一個字來概括一一就是“仁”；用兩個字來概括一一就是“仁愛”；用三個字來概括一一就是“泛愛眾”；用四個字來概括一一就是“仁者愛人”；用五個字來概括一一就是“仁義禮智信”。
現在將“立德樹人”作為教育的根本任務，有著特定的內涵和時代的意義，這對增強民族的認同感、文化的歸屬感有著極大的提升作用以及對十八大提出的“四個自信“（道路自信、理論自信、制度自信、文化自信）以及”兩個百年“（第一個百年目標在是黨成立一百年時全面建成小康社會，第二個百年目標在是新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家）有著極大的奠基作用。
教育是社會進步與變革的基石。誰贏得了教育，誰就贏得了未來。因此，教育具有基礎性、先導性和全局性的功能。去年，教育部印發了《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》，正是進一步對這個問題的深化。
這個文件的出臺主要基于以下三個方面的考慮。一是落實黨的十八大和十八屆三中全會精神的需要。十八大報告強調，把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。十八屆三中全會進一步提出要“堅持立德樹人”。二是解決現實問題的需要。當前，重智輕德、重分數輕育人的現象還比較普遍，課程改革整體規劃、協同推進不夠，尚未形成育人合力。三是迎接未來挑戰的需要。信息網絡、多元文化使得學生的成長環境更為復雜，對學生的健康成長產生很大影響。國際競爭日趨激烈，對學生綜合素質的培養提出更高要求。
三是“立什么德“和”樹什么人“的問題。
立德樹人內涵非常豐富。立德樹人要“立什么德”？要培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華優秀傳統文化，進行愛祖國、愛勞動、愛學習的“三愛”教育以及人文、審美素養的培養等等。
立德樹人要“樹什么人”？根據新時期的特點，要培養學生高尚的道德情操、扎實的科學文化素質、健康的身心、良好的審美情趣的同時，突出強調要使學生具有中華文化底蘊、中國特色社會主義共同理想和國際視野，成為社會主義合格建設者和可靠接班人，力求使立德樹人的方向性、民族性和時代性更加鮮明。這樣的表述是對“創新精神、實踐能力和社會責任感“進一步細化，且更具民族特色和時代內涵。
四是深化課程改革作為切入點的問題。
推進立德樹人工作，關鍵是要找準切入點。課程是教育思想、教育目標和教育內容的主要載體，集中體現國家意志和社會主義核心價值觀，是學校教育教學活動的基本依據，在人才培養中發揮著核心作用。課程改革是人才培養體制改革的關鍵，牽動著學校教育的全面改革。多年的課程改革實踐證明，抓住了課改，就抓住了育人工作的“牛鼻子”。只有通過進一步深化課改，掃清人才培養的重大體制、機制障礙，才能真正有效落實立德樹人根本任務。
五是正確理解“立德樹人”的問題。
第一，要堅持正確的育人導向。立德樹人與教書育人在根本含義上是高度一致的，但現階段如此強調，是因為立德樹人在新時期有其特定的內涵與要求。當前，要抓好兩個教育：一是加強社會主義核心價值觀教育；二是要加強和完善中華優秀傳統文化教育。
第二，把握正確的教育價值取向。我們改革的價值取向是什么？《規劃綱要》提出“為每個學生提供適合的教育”。這是國家在教育價值觀層面上一次最為明確的宣示。
第三，要聚焦人才培養模式的創新。課程改革說到底還只是一個手段，我們最終目的是要解決長期以來在人才培養模式方面的問題。而最終檢驗課程改革是否有成效，還要看我們是否培養了大批創新人才。
第四，堅持正確的教育價值觀。在“為每個學生提供適合的教育”的價值觀引領下，我們要堅持高學業水平的同時，加入特色、多樣、選擇和適合這樣一些理念，這些構成了一個相對完整的教育質量觀。
立德樹人(8)
立德樹人，教師的責任和使命
馬淑榮
“培養什么人”以及“怎樣培養人”始終是教育的永恒主題和根本問題，我們國家正在試圖回答這樣的問題。十八大報告指出，立德樹人作為教育的根本任務。十八屆三中全會進一步提出，要堅持立德樹人。在某種程度上講，立德樹人是對“培養什么人”以及“怎樣培養人”的一種積極回應。在當前教育改革的背景下，“立德樹人”是教育的根本任務，所以，正確認識和理解“立德樹人”就顯得尤為重要和更為關鍵。
一是關于“立德樹人”的出處。
“立德樹人”從字面上可以這樣理解，即為：立德和樹人。何謂“立德”？意思為樹立德業。《左傳》載“太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽。“人生最高的境界是立德有德、實現道德理想,其次是事業追求、建功立業,再次是有知識有思想、著書立說。這三者是人生不朽的表現。“立德”居于人生三不朽之首。
何謂“樹人“？意思是培養人才。《管子?權修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。” ”十年樹木，百年樹人“。立德是樹人的前提和基礎。青少年學生時代，是逐步形成人生觀、世界觀、價值觀的關鍵時期，“扣好人生的第一粒扣子”非常重要。
二是提出“立德樹人“的背景。
無論是“修身齊家治國平天下”，還是人生的“三不朽”；無論是“成人比成才更重要”，還是“做事先做人”；這些都首先強調的是“德”。國無德不興，人無德不立。道德之于個人、之于社會，都具有基礎性意義，做人做事第一位的是察德修身。
立德樹人是中華優秀的傳統文化，中華文化主要是倫理道德文化。中華傳統文化的精髓用一個字來概括一一就是“仁”；用兩個字來概括一一就是“仁愛”；用三個字來概括一一就是“泛愛眾”；用四個字來概括一一就是“仁者愛人”；用五個字來概括一一就是“仁義禮智信”。
現在將“立德樹人”作為教育的根本任務，有著特定的內涵和時代的意義，這對增強民族的認同感、文化的歸屬感有著極大的提升作用以及對十八大提出的“四個自信“（道路自信、理論自信、制度自信、文化自信）以及”兩個百年“（第一個百年目標在是黨成立一百年時全面建成小康社會，第二個百年目標在是新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家）有著極大的奠基作用。
教育是社會進步與變革的基石。誰贏得了教育，誰就贏得了未來。因此，教育具有基礎性、先導性和全局性的功能。去年，教育部印發了《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》，正是進一步對這個問題的深化。
這個文件的出臺主要基于以下三個方面的考慮。一是落實黨的十八大和十八屆三中全會精神的需要。十八大報告強調，把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。十八屆三中全會進一步提出要“堅持立德樹人”。二是解決現實問題的需要。當前，重智輕德、重分數輕育人的現象還比較普遍，課程改革整體規劃、協同推進不夠，尚未形成育人合力。三是迎接未來挑戰的需要。信息網絡、多元文化使得學生的成長環境更為復雜，對學生的健康成長產生很大影響。國際競爭日趨激烈，對學生綜合素質的培養提出更高要求。
三是“立什么德“和”樹什么人“的問題。
立德樹人內涵非常豐富。立德樹人要“立什么德”？要培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華優秀傳統文化，進行愛祖國、愛勞動、愛學習的“三愛”教育以及人文、審美素養的培養等等。
立德樹人要“樹什么人”？根據新時期的特點，要培養學生高尚的道德情操、扎實的科學文化素質、健康的身心、良好的審美情趣的同時，突出強調要使學生具有中華文化底蘊、中國特色社會主義共同理想和國際視野，成為社會主義合格建設者和可靠接班人，力求使立德樹人的方向性、民族性和時代性更加鮮明。這樣的表述是對“創新精神、實踐能力和社會責任感“進一步細化，且更具民族特色和時代內涵。
四是深化課程改革作為切入點的問題。
推進立德樹人工作，關鍵是要找準切入點。課程是教育思想、教育目標和教育內容的主要載體，集中體現國家意志和社會主義核心價值觀，是學校教育教學活動的基本依據，在人才培養中發揮著核心作用。課程改革是人才培養體制改革的關鍵，牽動著學校教育的全面改革。多年的課程改革實踐證明，抓住了課改，就抓住了育人工作的“牛鼻子”。只有通過進一步深化課改，掃清人才培養的重大體制、機制障礙，才能真正有效落實立德樹人根本任務。
五是正確理解“立德樹人”的問題。
第一，要堅持正確的育人導向。立德樹人與教書育人在根本含義上是高度一致的，但現階段如此強調，是因為立德樹人在新時期有其特定的內涵與要求。當前，要抓好兩個教育：一是加強社會主義核心價值觀教育；二是要加強和完善中華優秀傳統文化教育。
第二，把握正確的教育價值取向。我們改革的價值取向是什么？《規劃綱要》提出“為每個學生提供適合的教育”。這是國家在教育價值觀層面上一次最為明確的宣示。
第三，要聚焦人才培養模式的創新。課程改革說到底還只是一個手段，我們最終目的是要解決長期以來在人才培養模式方面的問題。而最終檢驗課程改革是否有成效，還要看我們是否培養了大批創新人才。
第四，堅持正確的教育價值觀。在“為每個學生提供適合的教育”的價值觀引領下，我們要堅持高學業水平的同時，加入特色、多樣、選擇和適合這樣一些理念，這些構成了一個相對完整的教育質量觀。
立德樹人(9)
以身作則 為人師表
二0一三年八月
“要堅持育人為本、德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務。”這一科學的先進的教育理念，宛如一盞明燈，照亮我們學校工作、尤其是德育工作的前進方向。作為學校教職工中的一員，應當站在踐行這一理念的前沿，努力從自己做起，從實實在在的小事做起，為德育工作獻智獻力，為“德育無閑人，人人育人”添磚加瓦。我想從幾個方面腳踏實地做起：
忠誠教育事業、愛崗敬業的實質就是奉獻、就是付出、就是全身心投入，這是黨和人民對教師的基本要求。一個教師的成就，首先取決于他對教育事業的熱愛和忠誠。我們應尊重自己的選擇，無怨無悔，熱愛自身的本職工作，把教育看作自己真正熱愛的一項事業來耕耘。忠誠教育愛崗敬業，把聰明才智和真情厚愛無私奉獻給教育事業，是我一生的追求。老教育家陶行知先生，為了培育人“捧著一顆心來，不帶半根草去，”殫精竭慮，恪盡職守。陶行知先生是我心中的楷模。我們應盡心盡責，敢于挑戰困難。我們只有對教育事業注入深厚的感情，我們才能全身心地投入到事關民族、國家興旺的崇高的教育事業中，兢兢業業，知難而上，才能真正做到以教為榮，以苦為樂。我的人生信條是：認認真真教書，兢兢業業育人。以身立教，以苦為樂，甘為人梯，樂于奉獻，在教書育人工作中，譜寫人生華美樂章。
教師是人類文明的傳承者，是塑造人類未來的巨匠，理應以身作則，為人師表。我國的教育鼻祖孔子，他的一生就是為人師表、言傳身教的一生。孔子提出：“己欲立而立人，己欲達而達人。”強調教師要做學生表率。孔子還說“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”孔子一生特別注重身體力行，深受學生敬仰，被后人贊譽為“萬世師表。”當代教育家葉圣陶先生指出：“教育工作者的全部就是為人師表。”我要注重教師職業的示范性，要求學生做到的，自己首先做到。舉止端莊，文明禮貌，衣著整潔，謙和謹慎，處處以文明行為帶動學生，提高自己的思想境界、工作水平，提升自己的生命質量和價值，用高尚的情操感染學生，為學生樹立可親、可敬、可信、可學的道德典范。
教育事業是愛的事業。愛是前提，愛是主旋律。教育的根本宗旨就是關愛每一名學生，關心每一名學生的成長進步。就是幫助所有學生成器成才。一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切，教好每一個學生，是教師的天職。我要做到：想學生之所想、急學生之所急、教學生之所需、辦學生之所盼，心永遠和學生在一起。心系學生，情傾未來。當前對學困生、貧困生、后進生、留守生，需要格外關注。將人文關愛，送進學生心靈，把愛的種子播撒到每個學生心田。以真情、真心、真誠，教育和影響學生，讓學生“樂其師，信其道。”永遠做學生的良師益友，永做學生健康成長的指導者。
“教師是知識的重要傳播者和創造者。在當今時代知識層出不窮的條件下，要成為合格教育者，就必須不斷學習，不斷充實自己。”俗話說“要給學生一杯水，教師必先有一桶水。”教無止境，學無止境。孔子強調“學而不厭，誨人不倦。”他又說：“三人行，必有我師焉，擇其善而從之，其不善而改之。”我要遵循胡總書記的教導：樹立終身學習理念，如饑似渴地學習新知識、新技能、新技術，拓寬知識領域，更新知識結構。首先要認真學習貫徹落實黨的十七大精神、十七屆四中全會精神，用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，實踐社會主義核心價值體系，做科學發展觀的忠實執行者，社會主義榮辱觀的自覺實踐者。向社會學習，調查研究；向家長學習，優勢互補；向書本學習，取長補短；向教育對象學習，雙向交流，增進了解。愛學習，樂探究，教生有道，育生有方，不斷提高教書育人本領。用人類創造的優秀文明成果，充實自己，提高自己。以特有的人格魅力、學識魅力，贏得社會的尊重，贏得學生的愛戴。
教育教學教管工作是創造性工作。唯其富有創新精神，才能培養創新型人才。實踐永無止境、創新永無止境。積極探索教育教學規律，更新教育觀念，努力培養具有創新精神和實踐能力的一代新人。首先，在科學理論指導下創新。科學的理論始終是前進的航標，在科學的世界觀和方法論的指導下，我們的思路才符合客觀規律，我們的工作才有成效。其次，在實踐活動中創新。課堂教學、聽課評課、班級管理、常規檢查等日常工作，都會給提供我們發現的契機，我們要善于利用創新空間，大膽設想，勇于探索，從而提高工作水平。再次，在調查基礎上創新。創新不是異想天開，不是閉門造車，我們要把黨的方針政策、上級的工作部署同我們的工作實際結合起來，加強調研，發現經驗，發現典型，發現問題，尋找科學的措施和對策。探索創新對人的素質是有一定的要求的。它要求我們具備強烈的責任感和使命感，創新意識和精神來源于我們隊事業的熱情和忠誠，需要我們有一定的勇氣和膽識，也向我們的能力和本領發起挑戰。創新是一個永恒的課題，“路漫漫其修遠兮，吾需上下而求索”，一個有創新精神的人，必定具備非凡的毅力和恒心，哪怕前路坎坷，哪怕荊棘擋道，依然不改艱辛前行的步伐。創新進取是勇敢者的天堂，勇當弄潮兒，踴躍投身創新實踐。做人民滿意的教師。
立德樹人(10)
立德樹人
作者：許芳
來源：《華人時刊·校長》2015年第04期
????????黨的十八大報告關于對學校德育工作有這樣的一段闡述：全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。這里特別強調了四個字“立德樹人”。
????????我們的教育對象初中生正處于長身體、長知識、塑品德的關鍵時期，如何幫助他們提高道德素質，形成健康的心理品質，樹立法律意識，增強社會責任感和社會實踐能力，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，是每一位初中教師尤其是思想品德教師要思考和解決的問題。初中思品教師在培養學生的優良品質，塑造人的靈魂方面具有得天獨厚的學科優勢。因此，立德樹人不僅是我們思品教師常態化的工作，也是一生孜孜以求的目標，它滲透于教育教學的方方面面。
????????其身正，不令而行━━追求以德立身
????????皮格馬利翁效應理論認為，在本質上，人的情感和觀念會不同程度地受到別人下意識的影響，人們會不自覺地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。想讓學生成為什么樣的人，教師自己首先應是這樣的人。比如，要求學生上學不遲到，自己每天就早到校，早到班。要求學生講文明，自己首先尊重他人，使用文明禮貌用語……教師的言行舉止、服飾打扮、處理問題的態度、方法等無不給學生以潛移默化的影響，教師在豐富學識、提高能力的同時，一定要不忘修師德，以自己的模范行為影響和帶動學生。一個老師如果在是非、曲直、善惡、義利、得失等方面老出問題，怎么能擔起立德樹人的責任？老師是學生道德修養的鏡子。好老師應該取法乎上、見賢思齊，不斷提高道德修養，提升人格品質，并把正確的道德觀傳授給學生”。
????????特別的愛給特別的你━━追求以愛育愛
????????習總書記認為，做好老師，要有仁愛之心。教育是一門“仁而愛人”的事業，愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。高爾基也說過：“誰愛孩子，孩子就愛誰。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子。”
立德樹人(11)
立德樹人
作者：魏雙
來源：《知識文庫》2015年第09期
????????中國共產黨的十八大報告明確了當代政治輔導員的責任。高校輔導員應該通過多種途徑積極落實這一責任和擔當。
????????一、對“立德樹人”內涵的理解
????????正確理解“立德樹人”的精神內涵，是落實立德樹人根本任務的前提。立德，就是要堅持德育為先高校輔導員要充分發揮大學的教育、引導、陶冶、實踐等功能，通過正面的教育引導學生、感化學生、激勵學生主動探索并追求有價值的人生，做一個有情操的人，對社會有用的人。
????????二、“立德樹人”的實現途徑
????????結合輔導員的工作實際，可將以下四個方面作為實現本任務的途徑。
????????（一）以高尚師德指引學生
????????立德先立師，樹人先正己。高校輔導員是學生在大學期間接觸最多、交流最廣、影響最深的教育工作者。落實立德樹人的根本任務，就要求輔導員指引學生的內在是高尚的師德師風，以每一個人的自身榜樣對學生開展教育，如此才最生動、具體、深遠。
????????高校輔導員應從以下三個方面進行自身的提升。首先，素質的強化。輔導員要在理論認知、思想水平、政治素養、道德教育等方面提升自己。思政輔導員要以良好的思想政治素質和道德風范教育影響學生。其次，正師風。正如孔子所說“其身正，不令而止；其身不正，雖令不從”。這要求輔導員做到“身正為范”，從細微處入手，從點滴做起，以廣博的知識儲備，豐富的精神內涵，獨特的人格魅力，文明的言行舉止，增強對學生的示范力和感召力。最后，輔導員要將愛融入教育始終，用愛心、耐心、細心縮小師生間的心靈距離，建立起教育學生的良好感情基礎，贏得學生的尊敬、信任和親近，只有如此“向師性”方能產生，進而才能實現“愛其師，信其言；信其言，則循其路”的教育目的。
????????（二）用科學理論武裝學生
????????大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀確立的關鍵時期。這就要求輔導員要善于把握學生的成長規律，分析學生的自身特點，通過融入式的教育模式，用科學理論武裝學生。第一，把社會主義核心價值觀融入大學生思想政治教育全過程，注重教育引導、宣傳引領、文化熏陶和實踐養成，在落細、落小、落實上下工夫，增強教育的吸引力和感染力。積極開展第二課堂活動，與第一課堂形成有效的互補互動，深入開展“中國夢”主題教育活動，在學生中成立學習小組和研究會。充分發揮網絡的重要作用，以紅色網站為依托，開辟“鄧小平理論”、社會主義核心價值觀、科學發展觀以及“十八大”精神學習專欄，聘請知名專家和學者為學生作專題輔導報告和形勢與政策教育，開展政治理論學習經驗交流會、人文知識競賽、演講比賽和辯論賽、參觀實踐等多種形式的思想政治教育活動，使社會主義核心價值觀內化于心，外化于行。
立德樹人(12)
“立德樹人，師德師風，師能師藝，安全綜治，質量提升，學校發展”
立德樹人：
《禮記·大學》有“大學之道在明明德，在親民，在止于至善！”的醒世教育格言，跨越幾千年的時空，習近平總書記在看望北京大學師生時指明了立德樹人為教育之本。立德樹人可謂是中華民族永恒的教育價值追求，綿延不斷，源遠流長！立德樹人可以分為立德和樹人兩個部分，立德是基礎，樹人是目的，立德和樹人是矛盾的統一體，互相影響相互促進。當今世界，我們究竟要“立何德”“樹何人”這是每個教育工作者，甚至是每個中國人都必須明確的教育基本問題。“鑒往知來”，有必要回顧歷史重溫立德樹人的內涵，在此基礎上，澄清新時代條件下我們的教育究竟要“立何德”“樹何人”這樣的根本問題。教育的對象是人，教育的目的是成人，教育的過程是人與人之間的交往和精神的交流。因此，開展教育工作首先而且最迫切的問題就是要深刻認識人，馬克思說：“人不是個體人的抽象物，就其本質而言，人是一切社會關系的總和”，也就是說人不但具有自然屬性，更為本質的是社會屬性。
羅溪小學將立德樹人融入學生學習、生活環境中，加強文化和良好的人際環境建設，賦予學校每一塊磚、每一塊瓦、每一張畫、每一次交往、每一次對話教育的意義。讓學校的每一面墻壁、每一個角落都說話，每一個活動都育人。學校文化和班級文化同樣蘊含著無限的育人力量，我校將“荷雅禮文化”以及本地產業文化潛移默化地滲入到校園的每一個角落里去，讓學生做謙謙君子，知書達禮。優雅別致的教學環境，桌椅整齊劃一的擺放，墻面個性化的布置，黑板充滿靈性的涂鴉，橫幅激勵性的與語言的懸掛，文明禮貌語的使用。。。。。。。這些都有利于我校學生正確的人生觀、價值觀、世界觀的形成。
師風師德：
所謂師德，就是作為一名教師應該具備的道德修養;所謂師風，就是一個教師，一個教師集體，乃至整個教育行業應該具備的道德修養和由此而表現出的精神風貌、思想作風和工作作風。就一所學校而言，師德師風決定著學風和校風，決定著學校的人文風格和精神風貌，決定著學校的形象和聲譽，是學校辦學軟件最重要的組成部分，是學校辦學水平和辦學實力的最重要標志，是學校辦學質量和辦學效益最強大的競爭力。“師風、師德、師魂”任何時候都是一所學校的靈魂所在，是一種歷史積淀下來的最重要的傳統，也是校風、校魂之本，師德已成為教師成長和學校發展的基本前提和重要的精神保障。
在后段的工作中，我們將修改和完善我校的師德師風考核制度，將考核結果與教師的評模晉級掛鉤、加大師德師風考核結果在績效工資中所占的比例，使師德師風評價真正成為衡量教師工作的重要指標。
師能師藝：
有的老師認為師德是虛的，師能是實的，師德不重要，師能才重要。表現為不注意個人修養，不像一個老師;有的老師對學歷進修、技能培訓能積極參加，而對加強個人修養、法制教育學習、道德教育學習等，卻不感興趣，不想參加學校的政治活動和學習活動;有的教師人際關系不融洽、不和諧，與別的老師關系緊張，很難融入教學團隊;有的教師參加會議總是遲到早退，懶懶散散，不拘小節;只顧自己的利益;有的老師發表不負責任的言論，不是就事論事，而是就事論人，甚至嘲諷、攻擊別人;等等，這些都是不重師德的表現。師德方面出現的這些問題，小則影響工作，大則損害學校的聲譽和形象。
我們常常說，教師不但要教會學生做事，還要教會學生做人，要做學生的表率。教師的專業化首先要看職業道德，就如同當一名醫生首先要看其醫德如何一樣。師德是教育工作的根本，是作為一名教師所應具備的最起碼的道德素質;它與師能兩者存在著相互促進的關系，師德可以促進師能的發展，在師能中又能充分體現師德的高尚。師能是發展之本，師德是教育之魂。高尚的師德是提高師能的前提，精湛的師能又是實踐師德的基礎，二者相輔相成，相互促進。德高才能為師。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力、乃至全部心血的付出，這種付出是以強烈的使命感為基礎的。作一名教師，必須正確看待和處理好師德與師能的關系，不能只重師能，不重師德。
安全綜治：
學校安全工作直接關系著學生的安危、家庭的幸福、社會的穩定。我校認真貫徹教育局和鎮政府落實的各項安全要求，將創建平安校園列為學校的頭等大事，與學校德育工作緊密結合，堅持以防為主，積極開展各類安全知識培訓、教育活動，落實各項防衛措施，使創安工作得到全面、深入、有效地開展。確保了師生員工的生命財產安全，確保了我校長期安定團結的形成和維護。從而促進和推動了我校教育、教學改革的發展，為我校全面提高教學質量，起到了保駕護航的工作。
為保障校園安全問題，我校通過舉辦專題講座、開展知識競賽、組織觀看錄像、發放安全手冊、制作宣傳板等多種形式，生動形象地對學生進行預防火災、擁擠踩踏、交通、溺水等事故的教育;精心組織，周密部署，面向全體學生組織開展一次緊急疏散、逃生自救演練，提高全體教職工和學生應對突發事件的能力。并建立學生安全信息通報制。學生在校、放假、返校時間有非正常缺席或擅自離校情況，要及時通知其監護人。聯系電話要做到及時更正，保證信息暢通。建立安全工作檔案，記錄日常安全工作、安全責任落實，安全檢查、安全隱患消除等情況。注重易發事故的時間：體育課、勞動課、自習課、夜間休息，區域：樓道、走廊、宿舍、廁所，類型：打架斗毆、翻院墻、交通、用水、用電、火災、自然災害等。
總之，安全無小事，要時時講安全、事事講安全。以人為本，預防為主。增強學生安全防范意識，提高學生自我防護能力，掌握避險、逃生、自救的方法。爭取做到零傷亡，杜絕大型惡性事件的發生。做好警之于先，察之于后的各項工作。
質量提升促進學校發展：
教學質量是學校的生命線，是學校生存和發展的希望。教學是學校的中心工作，教學質量是辦學質量的重要體現。對于如何提高教學質量，我有以下四個方面的思考。
強化學生養成教育。養成良好的學習習慣，有利于激發學生學習的積極性和主動性，這是決定教學質量的重要因素之一。學校首先需要制定學生課堂學習規范，加強對學生的養成教育。我校規定開學第一周為常規養成教育宣傳周，第一節課為養成教育課，由班主任向學生宣讀或解讀《小學生守則》《小學生日常行為規范》等校紀校規，提出新學期目標。此外，班主任根據班情，制定切實可行的班紀、班規，從細節入手，讓學生真正養成良好的行為習慣和文明禮儀。
提升教師專業水平。教師是學校教學發展的第一資源，師資水平的高低直接決定著教育教學質量的高低。學校要構建符合校情的教師專業發展機制，全面提高教師業務水平。
加強課堂教學管理。課堂教學是課程改革的主陣地，也是提高教學質量的主戰場，教學質量的高低取決于課堂效率。一是注重教學過程，認真做好備課、上課、輔導、布置與批改作業、課外活動等教學工作等各個環節的質量管理，規范教學行為。二是強化教學意識，讓教師通過反思教學過程、教學行為及教學效果，及時更新教學觀念，創新教學行為，總結教學經驗，提高教學水平。三是優化教案預設，把備好教材、教參、課標、教輔、學生，抓住重點、難點、知識點、能力點，精心設計課堂練習題和課后作業題，作為優化課堂的前提。四是把課堂交給學生，提倡自主學習、合作學習，激發學生學習興趣，讓學生自己發現問題，在與同伴合作中解決問題，達到樂學、會學、好學的目的。
營造書香校園環境。優美的環境氛圍、高雅的校園文化，能給人以知識的啟迪和奮進的力量。學校應大力營造文化育人環境，鼓勵師生閱讀，以促進學校整體教育教學質量的提升。在學校層面，精心向學生推薦書目，定期更新學校圖書室書籍，開放電子閱覽室，定期組織開展購書、贈書、捐書等活動。在班級層面，各班制訂“雙語”讀書計劃和個人讀書計劃，按照時序完成閱讀任務，營造“書香班級”氛圍。在教師層面，每學期閱讀1～2本教育專著或文學名著，撰寫讀書心得，同時指導學生完成讀后感、讀書筆記、讀書手抄報等。在家庭層面，倡導家長建設“家庭小書房”，合理進行家庭教育投資，積極參與學校親子讀書交流活動。
立德樹人(13)
立德樹人
如何培養學生的道德品質
新世紀實驗學校 王蓓蕾
原蘇聯教育家加里寧指出：“教師任何時候都不能忘記，自己不單單是一個傳授知識的教師，而應是一個教育家，是人類靈魂的工程師。”“教育是育人的事業，老師除了要有良好的專業技能和職業素養，還要有自身的人格魅力，這樣才能更好地感染學生，引導學生。”。
“教育不僅僅是課堂上的事，更需要通過文化等對孩子進行心靈的浸潤。作為一名教師，立德樹人就是自身樹立德業，給學生做榜樣，培養人才。教師是教育者，承擔著培養合格的社會成員，延續人類社會發展的重要職責。與其他職業相比，由于教師的職業特殊性，教師的職業角色特別豐富。它包括“傳道者”角色、“授業、解惑者”角色、示范者角色等等。教師職業的這些角色特點，決定了教師職業的高素質要求，也決定了教師必須給學生做好榜樣。教師作為“人類靈魂的工，不僅要教好書，還要育好人”，各個方面都要為人師表，教師的一言一行將給學生產生很大的影響，所以我認為“德育”應該從教師自身做起。“個人的一舉一動，一言一行都要修養到不愧為教育家陶行知先生曾講到：為人師表的地步。”那么，教師如何“樹立榜樣，以德育人”是一個關鍵性的問題。可以從以下幾個方面入手。一、營造“德育”的學習環境。學校是教育的主陣地，教師要把學校布置成一個文明的學習場所。可在校門口掛有學校辦學理念：以人為本，德育第一的標語。在布置教室時，也用上“請、謝謝、對不起、沒關系”等用語。學生耳濡目染，置身于這樣一個德育氛圍，或多或少都會受到影響。
二、教師要克服“重智育、輕德育”的思想。我國的教育方針指出：培養德、智、體、美、勞等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人。先是以德來“成人”的教育，其次才是“成才”的教育。因此，我們教師必須克服“重智育、輕德育”的思想，把德育工作切切實實放在教學工作的首位。在教學工作的開展中時時處處滲透好德育教育。
三、經常開展德育主題教育活動。德育主題教育是實現德育教育針對性和實效性的最有效的途徑之一，在學校德育活動中，結合上級有關要求和精神，圍繞一個主題開展有針對性的德育教育活動。如在三月份開展“學雷鋒”活動，到孤寡老人家慰問，到敬老院為老人打掃衛生、捐款捐物；清明節掃烈士墓；利用班會，隊會對學生進行德育宣傳教育，認真貫徹?、《小學生德育綱要》《禮儀常規》及“小學生十不準”對學生進行安全，紀律，法制，思想品德，環境文明禮貌等教育，或適當性的開展“德育”為主題的演講賽，充分發揮“說”與“做”統一起來的德育教育。???
四、讓德育貫穿各個學科的課堂。?
我國的學校德育即是道德教育、政治教育、思想教育、法制教育和心理教育等方面的總稱。我們教師要先明白德育的含義，不能片面性地把它歸回《品德與生活》課，有的教師認為德育只有在上《品德與生活》時才授以學生做人的道理，這是一種極端的想法。我們要做到課課有德育，讓我們各個學科和課堂都貫穿德育教育，讓每個教師都成為德育工作者，讓學生感受到它的存在，也讓學生體會到無論何時何地、無論做何事都要講“德”。在上三年級數學下冊《軸對稱圖形》這一課時，我是這樣滲透德育的：我除了讓學生掌握軸對稱圖形外，在判斷哪些圖形是軸對稱圖形的練習中引導學生認識交通圖標，教育學生自覺遵守交通規則，做文明的中國公民。數學課可如此，語文課、美術課有何不可？
五、身正為范，以德育人。
《教師職業道德考核細則》中的第七條為人師表的第3小條告訴我們：嚴于律己，為人師表，成為學生的楷模。學生模仿性很強，教師的言談舉止對學生都起著潛移默化的作用。不信你看下面的實例：老師娛樂，我們也娛樂。在一所學校的午休時間值日教師檢查學生是否到齊在檢查到某班時，發現幾個學生聚在一起打撲克，旁邊放著一角、兩角的錢，顯而易見，他們在賭錢！值日老師大聲地說：“是誰出的餿主意？誰給你們這樣大的膽子？”一個學生支支吾吾地說：“老師，平時我見我們學校的老師在下班時間也經常這樣娛樂，所以我們也想消磨消磨時間。”值日老師聽了啞然無語。有時我們的老師上課時壓力太大，放學后想放松打撲克、打麻將，以為不是上班時間沒關系，殊不知這也給學生帶來了惡劣的影響，有害學生的健康成長。可見，不管在什么時候，教師都要時刻注意自己的身份，端正自己的行為。有什么樣的教師就有什么樣的學生看來不無道理，學生會依葫蘆畫瓢，你可以從學生身上看到自己的影子。
六、教師要有優秀的人格魅力。
我們每個教師心中都要銘記“學高為師，身正為范”。一個教師有了優秀的人格魅力，如一片冰心，不受污染，對學生產生強烈的親和力和人格感染力。一舉一動，一言一行都起著示范作用，這樣才能影響和塑造著下一代新人。
七、教師要有豐富的業務素質。
俗話說：“教師要有一桶水，才能給學生一碗水。”教師要傳授先進的文化知識，教育學生學習做人的道理。而知識是傳道解惑的資本，這就要求我們教師不但要精通本學科的知識，而且要求我們教師要有更寬的知識面。這就需要我們教師終身鍥而不舍、孜孜以求，不僅要做好“教書匠”，而且要做好“學者型”的教師。
八、教師要具有愛心，能公平對待每一位學生。
有人把師愛比作春雨，有人把師愛比作陽光。師愛，是一種發自靈魂的芬芳，是一種深入骨髓的甜蜜。無論是表現好的還是差的學生，都要嚴格要求，對待成績好的學生要一絲不茍，而對待表現和成績差的學生，更應耐心細致，付出更艱辛的勞動，只有對其嚴格要求，才能促使他們從后進轉化為先進。要公平對待每一位學生，處事公正，實事求是，絕不可感情用事。當你用心去愛你的學生，你收獲的不僅僅是講臺上那一束束美麗的鮮花，耳旁那一聲聲清脆的“老師，您好”??更多的，是一種為人師表的幸福、自豪。
九、教師要有堅定的敬業精神。
教師是個職業，愛崗才能敬業。教師要滿腔熱情地投入到教學工作中去。不斷完善自我，以飽滿的、積極向上的熱情帶領學生去探索世界奧秘。試想：如果沒有嚴謹的治學態度，沒有對本職工作的熱愛，教師上課時怎么能做到情感貫注，情趣橫生，寓教于樂呢？又怎么能讓知識在學生眼里放射出迷人的光芒呢？正如贊可夫所說“如果教師本身燃燒著對知識的渴望，學生就會迷戀于知識的獲取”。教師只有忠誠于教育事業，才能成為百姓眼中最敬重的人。
十、教師要有創新精神和開拓精神。
開拓創新精神是當今社會的迫切需要。當今時代是個充滿競爭的時代，只有富有開拓創新精神，才能出新招、創新路，打開工作的新局面，在競爭中立于不敗之地。教育事業是一項面向未來的事業，培養具有時代精神和積極關注人類明天的人是創新教育的主旨和靈魂。教師只有不斷的調整自身的知識結構，用自己的創新情感感染學生，才能點燃學生創新的火花。古有“德才兼備”這個詞語，“德”字排第一位，其次才是“才”。我們教師要明確“德育”的重要性，讓它貫穿于學校教育教學工作的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育之中，與其它各育相互促進，相輔相成，促進學生的全面發展。希望我們教師攜起手來樹立榜樣，以德育人，正確地引航學生人生的導向。
立德樹人(14)
新時代立德樹人
“立德樹人”是育人為本、德育為先的目標指向，“育人”是要通過人(教師)去進行的，但在教師自身的“靈魂”遭到社會普遍質疑、“補課經濟”盛行的今天，“立德”：要先立教師之‘德’、立“人類的靈魂”之‘德’，立作為教育主體之‘德’。即教師要：以‘德’立身、以‘德’執教、以‘德’上崗。也即要——以‘德’立教。只有做到立德樹人，以德為本，才能更好地完成社會賦予我們的神圣使命，才能更好地培養一代又一代對祖國有用的人才。
尊師重教、崇智尚學的優良傳統在中國不僅悠久，而且一直是主流。教師重要是由教師職業的特殊性決定的，因為教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。我們的教育對象是有思想和感情的活生生的人，教育教學過程是由師生互動共同完成。為什么教，教什么，怎么教也就成為每一個教師必須面對、思索與回答的基本命題。回顧十幾年做學生和三十年教學的經歷，師德至上、學術為本、用愛點燃愛、師生共同成長是我工作中感悟和體會最深的。
“師德至上”。立德樹人是教育的核心任務，也是教師的光榮職責。教會學生學習是重點，教會學生做人是關鍵，教會學生如何成為社會需要的人才是核心。孟子曾經說：教者必以正。教師素養的厚度，決定了學生發展的高度。教師工作具有“示范”性，我們的世界觀、人生觀、價值觀、教學觀、學生觀、課堂觀會通過一言一行傳達給學生，對成長中的學生會產生潛移默化的影響。歷史系畢業的學生比較念舊，十分珍惜大學的情緣，每每聚會都會邀請老師參加。這幾年參加畢業學生的聚會比較多，他們跟我聊到大學時代對他們記憶深刻的、或者影響到他們考研、擇偶的話題，大多是我帶他們史跡考查活動中的一些細節，課下交談的一句話、課堂討論時一個肯定或贊許的眼神。每每至此，你會感到身為教師的欣喜、壓力和責任。這時你會發現，我們熟悉的以德立身，以德立教，以高尚的人格感染學生、以整潔的儀表影響學生、以和藹友善的態度對待學生，以豐富的學識引導學生，以博大的胸懷愛護學生等等話語，對塑造一個好老師是多么重要。我的感受是只有秉持和踐行立德樹人的教學理念，做學生成長的引路人，才能使學生親其師、信其道，進而樂其道，才能達到立德樹人的目的。
“學術為本”。學高為師，備好課、上好課、育好人是作為一個好教師的基本操守。中國科學院院士錢偉長在談到教學與科研的關系問題時曾提出：“你不教課，就不是教師;你不搞科研，就不是好教師”。諾貝爾生理和醫學獎獲得者J·邁克爾·畢曉普在他的自傳《如何獲得諾貝爾獎》中寫到：“教學，這是大學教師生涯的一個組成部分。它可以是非履行不可的職責，可以是生活的一個重要內容，也可以是榮譽的，令人欣慰的一部分。教學的愿望是發自肺腑，不需要辯護，不需要解釋，它是一種文化義務，是一種使命。只搞學術研究而不盡教學使命，是枯燥無味的。現代的從事教學和科研的學者，其最崇高的使命，就是要把科研發現和教學兩方面的杰出本領結合在同一人身上。”從事教學和科研管理的工作實踐和我自身的教學科研經歷，讓我深深地意識到教學與科研如同鳥的兩翼，相輔相成，缺一不可。教學激發科研的靈感，研究成果反哺教學，我自己研究的課題有些就是來自備課、上課、與參與課題研究的學生討論過程中。一個顯見的事實是，人才培養目標和教學內容不斷更新的需求成為推動教師從事科學研究的動力之一，教師只有很好地把握所教學科的發展前沿和研究熱點，把握最新的知識體系和創新技能，才能適應和培養社會需求的人才。可以說，教學過程既是對科研精神和科研成果的傳播和驗證，也是教師科研動力激發的過程，教學實踐有助于教師將科學知識系統化，并為科研工作帶來啟發;科研有助于革新教學內容，有助于提高教師的教學水平和學術品位。只有教師是創造性人才，才能培養出具有創造能力的學生。這幾年參與我課題研究的學生，所做的畢業論文和考研方向的選擇也多受此影響。
“用愛點燃愛”。愛是做一名好老師的前提，用愛點燃愛，建立“尊重、平等、和諧”的師生關系，對師生的共同成長至關重要。歷史學是基礎學科，歷史學專業的生源和就業都面臨著現實的挑戰，許多學生一開始有著“所學非所愛”的迷茫，想打退堂鼓，或者想轉專業。如何通過入學教育、畢業生的成長經歷、教師的現身說法來確立和鞏固學生專業思想，成為我們必須面對的問題。幾年下來，歷史教師的感覺是樹立學生意識，站在學生的角度，付出真愛，用愛點燃愛，主動創新教育教學方式方法，培育積極向上、充滿生機與活力的課堂文化，多途徑為學生考研、就業服務，就會讓學生明白專業沒好壞，關鍵在于你能否學好。逐年好起來的生源質量，不斷提升的考研率和就業率就是教師付出真愛，最終贏得了學生的真愛的說明。在培育學生成長的過程中，老師們也享受到過程本身帶來的自身生命力煥發、生命價值實現的歡樂。愛是彼此成全，用愛點燃愛，師生共同成長已成為師生的共識。
教師是一種使人類和自己都會變著更加美好的職業。好老師是學出來的，好老師是做出來的，好教師是通過好學生成就的，好老師沒有最好只有更好。讓我們為做黨和人民的好老師而努力。
“
立德樹人(15)
立德樹人是根本
“培養什么人，怎樣培養人”，是教育的根本問題和永恒主題。人們不會忘記那個寓言般的故事：“您在哪所學校學到了最重要的東西？”一位諾貝爾獎獲得者這樣回答：“在幼兒園，我學到了不是自己的東西不要拿、做錯事要道歉、仔細觀察大自然，從根本上說，這是一生學到的最重要的東西。”幼兒園？最重要的東西？看似矛盾的回答中，這位諾獎獲得者道出了教育的根本——立德樹人。
十八大報告指出，“把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人”。“立德樹人”首次確立為教育的根本任務，是對十七大“堅持育人為本、德育為先”教育理念的深化，指明了今后教育改革發展的方向。立德樹人，即教育事業不僅要傳授知識、培養能力，還要把社會主義核心價值體系融入國民教育體系之中，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀。
然而，透視目前教育中的一些現象，似乎與立德樹人的目標南轅北轍。比如，門庭若市的“培優班”，擠破頭的“小升初”，減不下來的大書包，追逐名利的辦學機構……種種現象似乎都指向一點，“育分”遠比“育人”更具誘惑力。結果呢？孩子們的考試分數上去了，整個社會的文化水平上去了，但社會的道德水準卻沒有同步上去。否則，扶起摔倒的老人還需要大討論？“小悅悅”事件還會發生？愛因斯坦的一句話令人難忘：“用專業知識教育人是不夠的，通過專業教育，他可以成為一個有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人。”
要成才，先成人！十八大報告把立德樹人作為教育的根本任務，抓住了問題的實質和核心。
立德樹人，“德”字為先。立德即樹立德業，《左傳》有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”我們欣喜地看到，越來越多的學校把學生日常表現納入考核目標，以理想信念教育為核心、以愛國主義教育為重點、以基本道德規范為基礎、以全面發展為目標，開展德育教育。舍己救人的“最美中學生”龔鈺犇，剮蹭寶馬后留言賠償的揚州小伙徐礪寒……道德模范的力量遠勝只知讀書的考試狀元。
立德樹人，入心為要。多元的價值觀，日新月異的社會，海量信息的包圍，讓德育面臨前所未有的挑戰和機遇。照本宣科式的德育教育，或許能用分數“考出”高低，但無法將“德”字鐫刻在孩子們心頭。提高思想政治教育的科學化水平，是立德樹人面臨的重要課題。只有切實增強思想政治教育的針對性、實效性和親和力、感染力，為孩子健康成長營造良好的環境氛圍，才能讓社會主義核心價值體系真正入腦入心。
立德樹人，師德為范。“學高為師，身正為范”，知識或可言傳，德行需得身教。教師肩負著為人師表、教書育人的重任，是社會主義精神文明的傳播者和建設者，是青少年一代成長的引路人。立德先立師，樹人先正己，培養和造就一支學高身正的教師隊伍，是立德樹人成敗的關鍵。嚴格的考核管理，健全的制度規范，在教師隊伍建設中不可或缺。
立德樹人，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人，不僅關系黨和人民教育事業的發展，也關系整個中國特色社會主義事業的全局和長遠。正如十八大報告指出的，“中國特色社會主義事業是面向未來的事業，需要一代又一代有志青年接續奮斗。”
立德樹人，教育任重道遠！
黨的十八大報告把教育放在改善民生和加強社會建設之首，充分體現了黨中央對教育事業的高度重視和優先發展教育的堅定決心。報告對教育提出了一系列新要求、新論斷，其中 “把立德樹人作為教育的根本任務”是在黨的全國代表大會報告中首次提出，是我黨的重大政治宣示，令人精神振奮，倍受鼓舞。
中華民族是重視德育和志趣高尚的民族。“立德”為我國古代所謂“三不朽”之一，《左傳》載有“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”。 意思是，人生最高的境界是立德有德、實現道德理想，其次是事業追求、建功立業，再次是有知識有思想、著書立說。這三者是人生不朽的表現。把“立德”擺在第一位，是因為萬事從做人開始。 “一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人”，《管子》中的這段話說明我們的先賢已充分認識到培養人才是長遠之計。“立德樹人”也幾乎是我國歷代教育共同遵循的理念。
“培養什么人、怎樣培養人”，是我國社會主義教育事業發展中必須解決好的根本問題。十八大報告提出要“立德樹人”，堅強而有力地回答了這一事關黨和國家前途命運的問題，具有里程碑意義。它抓住了教育的本質要求，明確了教育的根本使命，符合教育規律和人才培養規律，進一步豐富了人才培養的深刻內涵。
“立德樹人”要求我們必須堅持德育為先。 “德為才之帥。”德是做人的根本，是一個人成長的根基。當今我國正處于開放的國際環境與多元文化的背景之中，而青少年學生又正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時刻，德育為先更具有必要性和緊迫性。德育為先，要在繼承的基礎上創新。把社會主義核心價值體系融入教育全過程，把理想信念教育作為教育核心價值觀的重中之重，把弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神作為重要內容，引導和教育學生自覺踐行社會主義核心價值體系。學校德育格局要從課程德育、社會實踐和學校文化三方面進行建構；要把德育滲透于教育教學的各個環節，貫穿于學校教育、家庭教育和社會教育的各個方面。創新德育形式，豐富德育內容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強德育工作的針對性和實效性。
“立德樹人”要求我們必須著眼促進學生全面發展。人的全面發展是人類的崇高追求，是人的發展和社會發展的的最高目標、最終價值取向。教育作為實現人的全面發展的重要途徑，必須以學生為本，關注學生的全面發展、和諧發展、持續發展、終身發展和健康成長。在堅持德育為先的同時，全面加強和改進智育、體育、美育。全面實施素質教育，堅持文化知識學習與思想品德修養的統一、理論學習與社會實踐的統一、全面發展與個性發展的統一，促進德育、智育、體育、美育有機融合，著力培養學生的社會責任感、創新精神和實踐能力，提高學生綜合素質，使之成為德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。
“立德樹人”要求我們必須堅持培育學生健全人格。教育是塑造人的靈魂的偉大事業,是“心靈與心靈的溝通，靈魂與靈魂的交融，人格與人格的對話”。要培養學生積極的心理品質和樂觀向上的品格，學會創造幸福，分享快樂。關注學生的內心世界，塑造學生純真完美的心靈。加強學生心理輔導，注重對學習困難學生、貧困家庭學生、單親家庭學生、留守兒童、流動人口子女等特殊群體學生的關懷和幫助。認真發掘學科中所蘊涵的健全人格教育資源，將顯性教育與隱性教育結合起來，使學生在獲取知識的同時，得到人格的滋養與涵育。高度重視對學生的人文關懷，營造良好的師生關系、同學關系，為培育學生健全人格提供良好氛圍。要煥發學生的生命活力，把學生發展從知識層面提升到生命發展層次。
“立德樹人”要求我們必須致力于“讓每個孩子都能成為有用之才”的教育理想。作為一種培養和造就人才的崇高事業，滿足每個人的個性需要和期望是教育的最高境界。十八大報告提出“讓每個孩子都能成為有用之才”，在黨的全國代表大會上提出關懷“每個”、培養“每個”，是對教育戰線提出的重大命題，是對教育人才觀、質量關的科學闡釋，也可稱之為是我們的教育理想。這就要求我們要尊重教育規律和學生身心發展規律，為每個學生提供適合的教育，為每個學生提供公平的受教育機會、滿足每個學生的學習需要，促進每個學生都主動地、生動活潑地發展，使每個不同家庭背景、不同智力水平、不同性格志向的學生潛能都得到充分的發展，都獲得教育的成功，人人都能成才。
教育關乎為國家和民族培養合格建設者和接班人的千秋大計。我們將努力辦好人民滿意的教育，立德樹人，讓每一個孩子都能成為有用之才。
教師如何立德樹人
黨的十八大報告提出，堅持把立德樹人作為教育的根本任務，全面實施素質教育，讓每個孩子都能成為有用之才。學校要深刻把握十八大要求，更新人才觀、質量觀，真正把育人擺到首要位置。作為教師，我更加關注教育，從總書記對教育的論述中讓我備受鼓舞。
“立德”對教師的要求是立師德；“立德”對學生的要求是立學德。立德樹人，促進學生全面發展是當前每一個教育工作者的根本任務，為了更好的落實這一根本任務，我們教師肩上責任重大，我們要在教書中全面提升自己的素質，在育人中不斷凈化自己的心靈，立足崗位，創造性地干好自己的本職工作。
作為教師，立德的目的是為了樹人，樹“德才并重，以德為主”的人。那么，在教育教學工作中，我們如何做到立德樹人呢？這就要求我們必須從以下幾點做起：
（一）忠誠教育，愛崗敬業
忠誠教育、愛崗敬業的實質就是奉獻、就是付出、就是全身心投入，這是黨和人民對教師的基本要求。為了培育人“捧著一顆心來，不帶半根草去”是我的人生信條，我將認認真真工作，以身立教，甘為人梯，在教書育人的工作中，譜寫人生華美樂章。
（二）以身作則，為人師表
以身作則、為人師表是我國教師的傳統美德。我國春秋時代的大教育家孔子把“為人師表”作為對教師職業的最基本要求。他說，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”我國唐代的教育家韓愈進一步明確提出“以身立教”認為這樣教師才會“其身亡而其教存”。我國偉大的人民教育家陶行知先生是以身立教的杰出典范。他倡導“教師應當以身作則”，“以教人者教己”。這在當今社會仍具有重要的現實意義。教師應從自己的行為規范做起，處處嚴以律己，當學生的表率。教師事事以身示范，這是無聲的命令，它比空洞說教更有力量。“身教重于言教”這是一條顛撲不破的真理。
（三）著眼促進學生全面發展
人的全面發展是人類的崇高追求，是人的發展和社會發展的的最高目標、最終價值取向。教育作為實現人的全面發展的重要途徑，必須以學生為本，關注學生的全面發展、和諧發展、持續發展、終身發展和健康成長。在堅持德育為先的同時，全面加強和改進智育、體育、美育。全面實施素質教育，堅持文化知識學習與思想品德修養的統一、理論學習與社會實踐的統一、全面發展與個性發展的統一，促進德育、智育、體育、美育有機融合，著力培養學生的社會責任感、創新精神和實踐能力，提高學生綜合素質，使之成為德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。
（四）尊重學生，建立和諧的師生關系
教師要尊重學生，不使用粗暴的態度，不隨意呵斥學生，這樣就會使學生感到教師是可親可敬的。學生的精神上沒有了束縛，必然會積極主動地參與到教學活動中。學生的積極性越高，教學效果就越好。如果我們在課堂上或者在輔導學生的過程中，失去了耐心和對學生的信賴，我們出口傷人的可能性就會增加。盡管我們事后恢復了正常，但我們的教育對象（學生）卻可能無法恢復，師生間的關系可能無法再恢復如初了。如果我們信賴學生，與學生建立良好的師生關系，使學習充滿無拘無束的氛圍，就可以使學生獲得愉悅的情感體驗，方能使師者樂教，學者樂學。但如果我們缺乏可信度，學生就會想方設法和我們對著干，自然難易取得預期的教育教學效果。因此，不要做出傷害學生的舉動，當一名優秀的教師，需要和學生們相互信賴。
（五）勇于創新，奮發進取
勇于創新、奮發進取，是鑄就高尚師德的前提。教師從事的是創造性工作，創新教學內容和教學手段，首先教學觀念要更新。現代教育呼喚現代教育觀，如強調知識的發現過程，以學生為本，充分尊重學生的人格，充分發揮學生的主體作用的“現代學生觀”。重視培養學生獨立自主的思維能力、學習能力、發現問題和解決問題的能力、處理與社會和自然關系的能力，以及適應未來社會需求的能力；同時，評定學生質量的標準也在于學生應用和拓寬知識的能力，在于學生的創新能力。教師富有創新精神，注重教學內容和教學方法的創新，才能培養出創新人才。
總之，一位教師如果能立德樹人，使學生愛戴，家長尊敬，自然就會有好的社會聲譽，一定會被社會所稱道。我們都應該向這個方向努力。讓我們每一位老師保持一顆平常心，保持激情，做好花的事業，少生氣，少抱怨，快快樂樂的去面對，努力去適應環境，適應社會。“用平平常常的心態、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作。”?“眼睛向內，敬業奉獻，提高素質，超越自我。”?用心去打造學生的明天，?做一位立德樹人、學生愛戴、家長尊敬、社會稱道的好老師。
立德樹人(16)
立德樹人
作者：劉勇
來源：《讀與寫·下旬刊》2020年第07期
????????摘要：古人云：“師者，所以傳道授業解惑也。”也就是說，教師既要教好書，更要育好人。國家人才的培養在教育，而教育的重任在教師。作為一名教師，時刻牢記嚴于律己，全面提高教師的個人修養，真正做到“為人師表，教書育人”那么我們教育工作者究竟提倡什么樣的職業道德？本文主要選取了“自信”和“責任”兩個方面來闡述“立德樹人”的觀點。
????????關鍵詞：自信;責任
????????中圖分類號：G625.6;;;; 文獻標識碼：B;;; 文章編號：1672-1578（2020）21-0296-01
????????曾經讀過一個教師寫的文章，題目即為“我們需要什么樣的師德？”筆者言及聽了本地區師德標兵們演講之后的感受只能用一個詞語來形容——辛酸。他總結了在標兵們的先進事跡中總有這樣的場景或片段——毅然拋下自己生病的、需要照顧的父母或子女，堅持說自己應該跟學生在一起。在文章的結尾，作者發問：我們教育工作者究竟提倡什么樣的職業道德？從這些標兵或楷模的身上我們真正會學到什么？“自信”和“責任”是我從事教育工作多年總結的經驗，在這里與同行們一起分享。
????????1.揚起自信的風帆
????????記得前幾年，全國上下各大學校都在積極認真地組織教育工作者們學習“修優美師德，做陽光教師”，我有幸在光碟上聽取了北京某科研所張景浩教授在吉林省小學班主任高級培訓研究班上的學習報告，其中為他在講解自己親筆撰寫的名為《餓死的梭魚》這本專著所震撼。
????????《餓死的梭魚》講的是在實驗中將用透明玻璃將同一魚缸中梭魚與小魚（梭魚的食物）分開，當饑餓的梭魚一次次去攻擊“食物”時，卻被中間隔著的玻璃板一次次地彈了回來。此時的梭魚已是筋疲力盡，頭破血流，它再也無心地去攻擊小魚了，以至于實驗者把玻璃板拿開，任憑“食物”在它們面前晃來晃去，也無心去理會。實驗者從中得到結果：當梭魚們對自己的食物失去信心時，它們寧愿選擇死亡！
