蓬萊閣導游詞3篇
蓬萊閣導游詞(1)
蓬萊閣導游詞
篇一：蓬萊閣導游詞
蓬萊閣導游詞
景區名稱 蓬萊閣景區
景區類型 人造景觀 風景名勝 重點文物 歷史文化名勝 博物館
景區級別 AAAAA
所在省份 山東省
所屬城市 煙臺市
所在區縣 蓬萊市
地理位置 汽車站附近
景區地址 蓬萊市迎賓路7號
適宜人群 老年 青年 兒童
適宜季節 春夏秋冬
營業時間 夏季：7：00--18：00 冬季：7：30--17：00
建議裝備 輕便鞋、太陽鏡、相機
景區簡介
蓬萊閣景區位于膠東半島最北端，是國家級重點風景名勝區、全國重點文物保護單位、國家首批AAAAA級旅游區。這里素有“人間仙境”之稱，傳說蓬萊、方丈、瀛州是海中的三座仙山為神仙居住之所，亦是秦始皇東尋求藥、漢武帝御駕訪仙之地。廣為流傳的“八仙過海”神話傳說，便源于此。蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年，與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱中國四大名樓。其內部由天后宮、龍王宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺等6個單體和附屬建筑共同組成規模宏大的古建筑群，每年吸引著數以百萬計的游客來此觀光旅游。
景區另有戚繼光故里、蓬萊水城、田橫山、水師府、登州古船博物館、中國船舶發展陳列館、登州博物館、登州圣會堂、海濱和平廣場以及黃渤海分界線等20余處景點。
推薦線路
主要景點
登州古船博物館
登州古船博物館位于太平樓南側，坐北朝南，1990年建，為仿古園林式建筑，占地1700平方米，建筑面積1360平方米，館內共陳列文物100多件，其中一級文物3件；二級文物2件，是國內第二個陳列古船的專題性博物館。
博物館正門為仿古彩繪脾樓，琉璃瓦覆頂，隸書楹聯“古船曾捍海疆猶存雄風壯華夏，博物長留仙境更有巧思昭蓬萊”，門額“神游”。大門西側鑲嵌“登州古船博物館”陰刻大理石字碑，碑文為張愛萍所書；東側鑲嵌4方古船航海花崗巖浮雕。館內設3個展廳：一展廳置蓬萊水城(古登州港)沙盤和兩方PVC顯示板，顯示板分別示“登州港古代海內外交通圖”和“登州港變遷圖”。二展廳展出1984年小海清淤時出土的元代古戰船、宋元兩代的石碇木碇、明代紫檀木舵桿和古代各類鐵錨。三展廳展出小海出土的三足罐、陶壺等陶制品和明洪武八年(1375)鑄造的銅炮兩尊。
太平樓
太平樓位于水城東北角平浪臺上，重建于1987年，有太平樓、戚繼光塑像、點將臺、涌月亭、平浪宮等景點。太平樓位于平浪臺中部，坐北朝南，雙層結構建筑，屋面開山，四角飛檐，脊置六獸，四周有明廊，門上方懸有“太平樓”匾額，為書法家乃正所書，門兩側明柱上陰刻楹聯：“岸隱潮聲連古戍，天回春意滿芳州”。
船舶發展陳列館位于太平樓內，舍古代、現代兩個陳列廳，陳列面積240平方米，陳列我國各歷史時期代表性船舶模型50余只。一樓為古代船舶陳列廳，陳列5000年前獨木舟、東漢斗艦、隋代龍舟、唐代游肪、明代鄭和寶船、清代快船等船模20余只。二樓現代船舶陳列廳陳列現代戰艦、貨輪、游輪、客貨
滾裝輪等船模30余只，系統、形象地再現了我國造船技術的發展歷程，真實地反映了我國近現代造船技術在海洋交通、海洋開發、遠洋漁業、科學考察、國防現代化等領域中發揮的巨大作用。
戚繼光塑像
戚繼光塑像位于太平樓南側，1987年為紀念戚繼光逝世400周年而建，水泥質地，高4米，表現戚繼光身著戎裝，挺胸昂首而立，按劍俯瞰水城的雄姿。點將臺位于太平樓西側，坐北朝南，舊為指揮、調動水城內水師船只之行令處。涌月亭位于太平樓東側，平浪宮位于太平樓南側。
“人間蓬萊”坊
“人間蓬萊”坊為四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個鎏金大字，為蘇東坡手跡。內外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫名家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山”和費新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游。
彌陀寺
彌陀寺始建于唐代，是蓬萊閣景區內唯一的佛教寺廟。該寺原勝極一時，因禁佛運動，雖沒有遭到拆除之災，也一度僧尼還俗，門庭冷落。 明萬歷十一年（1583年），佛教名僧憨山德清（明末四大禪僧之
一）來魯傳教，在山東地區的佛教界影響很深，他的弟子遍布各地。這時，蓬萊閣內的彌陀寺香火復盛，漸漸擴建成今天的規模。
彌陀，是號稱西方三圣之一阿彌陀佛的簡稱（西方三圣指的是阿彌陀佛，觀世音、大勢至）。彌陀寺，是供奉阿彌陀佛的寺廟。
彌陀寺前殿
彌陀寺前殿東邊是密跡金剛，西邊是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護衛寺院的第一道防線。
祖師殿
祖師殿中間主尊為慧遠法師。他的右側為劉遺民、恒伊，左邊為陶淵明、慧然。
慧遠，是古山西雁門樓煩人（今山西原平），俗姓賈，生于公元334年。他自幼聰穎過人，博覽六經、《老子》、《莊子》。由于厭倦當時戰亂年代，他無心仕途，便和弟弟慧持投到名僧道安門下。他從21歲開始，跟隨道安師父23年。44歲時奉道安之命帶著十來個弟子南行，經過廬山時，被廬山秀麗風光所迷，便決定留在廬山接收徒弟，共修佛業。
慧遠在江州刺史恒伊的資助下，在廬山的西林寺東面建起東林寺，東林寺的選址和建起，構成宗教建筑與自然環境融為一體的園林，體現了中國寺廟園林的雛形，在中國佛教史上留下燦爛的一頁。后來慧遠在東林寺創立凈土宗，東林寺就成為凈土宗祖庭，慧遠成為凈土宗一代祖師。為紀念江州刺史恒伊功德，將他塑在慧遠的身旁。公元402年，慧遠邀集劉遺民、慧然等123人建齋立誓，建立了中國佛教最早的結社--白蓮社。白蓮社的成立，標志著中國佛教凈土法門的興起。劉遺民、慧然功不可沒，被塑在慧遠左右。
關公殿
關公殿中間主尊為關公。關公，是我國東漢末年西蜀名將，官拜前將軍、漢壽亭侯爵位。宋代以后，統治者為鞏固政權需要，大力宣揚關羽的“忠義”，關羽地位不斷提高。特別是元末著名小說《三國演義》問世以后，關羽名聲大震，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員，并為之修建關帝廟，獨立道觀。
彌陀寺正殿
彌陀寺正殿里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中供奉的是阿彌陀佛。其左協侍為觀世音菩薩，右協侍為大勢至菩薩。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界，所以又稱“接引佛”，為凈土宗敬奉的主要對象。傳說阿彌陀佛過去是一位國王，喜歡聽佛講經說法，所以放棄了王位，出家修行，法號“法藏”。他在佛前發下四十八愿，其中一個大愿就是：將來他成佛后，凡信奉他并讀誦他的名號的人，命終之時，佛就前往，接引其去西方極樂世界。后來，他經歷無數劫難，終于實現誓愿，成為阿彌陀佛，號“無量壽佛”，他所在的世界為西方凈土極樂世界。您看他右手下垂，左手當
胸，執一蓮臺表示“弘揚佛法，度盡世間眾生苦”。據專門敘述阿彌陀佛及西方極樂世界的漢譯佛經《無量壽經》記載，阿彌陀佛在極樂凈土中，高站于蓮臺上，左右分別有觀世音菩薩和大勢至菩薩為協侍，構成“西方三圣”的組像。阿彌陀佛胸前有一“萬”字，這是古印度宗教的吉祥標志，象征太陽與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。
萬民感德碑亭
清朝康熙皇帝曾降旨普免田賦一年，登州官吏以百姓感恩的名義，建起了這座碑亭。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是１９９５年重立的。碑亭為木石結構，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。 龍王宮
原龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個單體。這里供奉的是傳說中的四海龍王之首東海龍王敖廣。龍王宮原位于丹崖極頂(今蓬萊閣址)。唐貞觀年間建有龍王廟，宋嘉佑六年(1061)建蓬萊閣時移于丹崖山半腰西側、丹崖仙境坊西北，元中統、明洪武和萬歷年間均曾修葺。1984年重修。龍王宮由南向北依次布局，有正門、前殿、兩廂、正殿、后殿，三進院落，廟宇式建筑，占地2117平方米。
龍王宮前殿
前殿內東西各塑海中護法一尊，東為定海神，西為靖海神，各持法寶，威風凜凜。
龍王宮正殿
正殿東西長12．69米，南北進深10．08米，有前廊，兩支明柱書聯：“龍酬丹崖所期和風甘雨，王應東坡之禱翠阜重樓。”殿額：“霖雨蒼生。”明廊西側鑲有“龍王宮簡介”。殿中設高臺神憲，內塑東海龍王敖廣金身坐像，兩側塑有8名站官，由南而北，東為巡海夜叉、千里眼、電母、雷公，西為趕魚郎、順風耳、風婆、雨神。殿北門靡聯曰：“海邦萬里慶安瀾，五湖四海降甘霖。”楣批“風調雨順”。 龍王宮后殿
后殿為龍王寢宮，亦有明廊，兩支明柱題聯：“贈大圣定海神珍(針)千年魔盡，還八仙渡海寶物萬里波平。”殿額“福庇海邦”。殿內亦設高臺神龕，內塑龍王及左右嬪妃金身坐像；殿內東西兩側各塑4名侍女。舊有龍王木雕像及龍王出行用的步輦、儀仗，今不存。
子孫殿
這是古時候求子求孫的地方，請看子孫殿門上的匾額“熊羆賜夢”，取之《詩經小雅·斯干》篇，篇中有這樣的句子，“吉夢維何，維熊維羆”，“維熊維羆，男子之祥”，意思是什么是吉夢？是熊是羆，只有熊羆才象征著男子的吉祥。熊羆是兇猛的野獸，象征著勇敢的武士。因此，“熊夢”或“熊羆入夢”為祝人生子的吉祥語。
這里供奉的是送子娘娘。過去，人們喜歡多子多孫，所以那些嫌兒子少的和沒有兒女的便到這里向送子娘娘許愿，祈求多生兒子或者生個好兒子。現在實行的是計劃生育政策，所以這里就成為無子求子、有子求平安的地方。傳說蓬萊神山上住著一位麒麟神，專供送子娘娘調遣使用，為人間送子送女。民間流傳著麒麟送子的故事。孔子的父親叔梁紇娶顏氏時歲數已經很大了，為了生個好兒子，他們常到曲阜城東南尼山祈禱。這天夫婦兩個剛祈禱完畢，向山下走去，忽聽天空一陣樂鼓齊鳴，從空中飛來一只玉麒麟，口銜玉帛，上寫“天遣魁星下凡”。稍傾顏氏一陣腹痛 不久便生下了孔子，玉麒麟又飛回了蓬萊神山。當然這只是一個美麗的傳說。送子娘娘身邊還供奉著眼光娘娘和疹子娘娘，他們是保佑您的孩子心明眼亮、身體健康的。
丹崖仙境坊
俗話說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。這丹崖山并不高，但是因為它有了仙人的傳說和仙境的美稱，便名揚天下了。道教的求仙、尋仙和修仙，從一開始就與海中的神山聯系著。方士們很早就從事著去三神山－－蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動，并且慫恿帝王也去從事這類活動，三神山傳說的擴展，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我們現在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。現在我們看到的是丹崖仙境坊，原來叫“丹崖勝境坊”，是木質結構。清光緒末年被毀壞，民國初年修復后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毀壞，這是１９８１年下半年修復的。“丹崖仙境”四個字，是董必武副主席１９６４年來蓬萊閣時題寫
的。因為蓬萊閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說，在我們漢語的詞匯中，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。（這個牌坊是蓬萊閣上標志性比較強的一個建筑物，大家可以在此攝影留念。江澤民等國家領導人都曾在這里留過影。）文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯寫道：“眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙”。“神仙”二字是蓬萊有別于其它旅游勝地的主要特色，也是蓬萊旅游叫得響的品牌，神仙的超脫與逍遙，自然是很具有魅力的。要做神仙之游，非蓬萊莫屬。
顯靈門
進入仙境自然有神仙顯靈，現在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮里供奉的是海神娘娘，過去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事。
戲樓
每年正月十六是天后宮廟會，人們在這里演戲，向海神娘娘感恩，祈禱娘娘保佑平安。戲臺兩側臺柱上刻有對聯，上聯為：“樂奏鈞天，潮汐聲中喧島嶼”。意思是這里的鈞天廣樂演奏起來，使潮漲潮落的濤聲在島嶼中喧鬧。（”鈞天”是“鈞天廣樂”的省說。）下聯為：“宮開碣石，笙歌隊里徹蓬瀛”。意思是面對著天后宮的絕佳戲樓，笙竹管弦之聲響徹了蓬萊、瀛洲仙境。
戲樓上有一橫額，上寫“觀止矣”，即“嘆為觀止”。意思是看了這里的戲，別處的戲就不需要再看了。（“觀止”二字取自《左傳》。據記載，魯襄公二十九年，吳王季札去魯國訪問，要求欣賞一下魯國歌舞，魯王答應了他的請求，演出了各種音樂舞蹈給他看，當季札看完一個舞蹈以后，對陪同的人說：“觀止矣，若有它樂，吾不敢請矣。”意思是說，我已經欣賞到最高境界的藝術了，雖然有別的舞蹈，我也不敢提出要看了。從此，“觀止矣”一詞便流傳下來。）
坤爻石
戲樓兩側各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對，象三臺星座，三臺星是星宿名，也叫三能星，屬太微垣（天區名）。《晉書·天文志》云：“三臺天星，兩兩而居，西二星曰上臺，次二星曰中臺，東二星曰下臺”，為此清代大學者阮元命名此石為三臺石，刻石嵌于天后宮前殿外壁上。阮元在清代官至湖廣、云南總督，精于書法，善于金石，墨跡傳世不多，此隸書刻石極為珍貴。后來知府張 又因六石排列形式象易經中的八卦之一坤卦（“爻”是易卦的基本符號，八卦的變化取決于爻的變化），所以稱它為“坤爻石”。蓬萊閣是一處山體園林，“石為園之骨，水為園之脈”。丹崖山上沒有天然水源，伴在一側的大海卻彌補了這一缺憾。作為“園之骨”的丹崖石，卻是混然天成的。這幾塊“坤爻石”，是當年劈山建閣時特意留下作為點綴的。古人認為：天為乾，地為坤，男為乾，女為坤，所以這個名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神。
天后宮前殿
前殿兩位門神一是嘉應，一是嘉佑，是保護天后的神將，傳說他們都是天后在莆田湄州降伏的妖怪。 宋慶書“篪”字碑：這塊石碑上的“篪”字，筆力遒勁，字形端莊。是清朝太子少保宋慶（蓬萊人）所寫，刻于清光緒十五年。篪是古代用竹管做成的一種樂器。宋慶書寫這一“篪”字是有一段來由的。原來，宋慶原配夫人馬氏早逝，只留下一個女兒。繼配滕氏婚后一度不孕，后經多方醫治，終于生一子。當時宋慶已五十歲，老來得子，樂不可支，遂取名“篪”。不料此子三歲夭亡，宋慶悲傷不已，終日默念著“篪”的名字。寫字的時候也是“篪”呀“篪”地寫下去。結果熟能生巧，久而久之，這個“篪”字便寫得十分流暢有力，成了一筆“篪”。
“福”字石刻
這是一個花體“福”字，是五代宋初道士陳摶寫的。（陳摶是河南鹿邑縣人，生于晚唐，屢試不第，從此無意功名，先隱武當山九宮巖，服氣辟谷，二十年后移隱西岳華山云臺觀，宋初曾進見宋太宗趙光義，被賜號希夷先生。著有《無極圖》、《先天圖》。元代馬致遠的雜劇《泰華山陳摶高臥》，開始使其神化，成為道教真人。）“福”字是由田、給、于三字組成，意為種好田地、給人幸福。我們當地稱它為狗頭福，多摹寫在映壁上。
“壽”字石刻
這里一個草書“壽”字，也是五代道士陳摶寫的。“壽”字是由“富”、“弗”、“林”三個字組成，意為植好林木，富足長壽。（此碑是清代一位地方官呂周玉按他從華山帶來的拓片摹刻的。） 垂花門
由門上兩個倒垂的貼金花蕾而得名，是古時皇族或達官顯貴內眷居室才有的專用裝飾，顯得莊重、嚴謹。據說在古時未經允許，貿然闖入垂花門，必受嚴懲。由此可見，天后娘娘地位極高。
唐槐
這棵古老的唐槐，距今已有一千多年了。傳說當年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋，烈日當頭，為了遮蔭，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種，撒在地下，霎時間長出了這棵大樹。因為是仙人種的仙樹，所以長壽不死。此樹樹心雖然已空，但枝葉仍十分茂盛。清道光十六年（１８３６）天后宮發生火災，毀廟觀三十余間，唯獨此古槐得免，可謂奇跡。
天后宮正殿
蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇之一。正中端坐的是天后，再塑金身。天后是海峽兩岸人民虔誠信奉的海神，北方人稱她是海神娘娘。在她的家鄉福建莆田一帶，人們親昵地稱她為“媽祖”，因此許多地方奉祀她的宮廟叫“媽祖宮”。天后姓林，名默，福建省莆田湄州灣賢良港人。生于北宋建隆元年（公元960年）三月二十三日，卒于雍熙四年（公元987年）九月初九日，時年28歲，終身未嫁。 蓬萊閣的天后宮與全國各地天后宮的陪神相比，極為特殊，由四海龍王為天后當站官。
天后身邊站的是四名侍女，東西兩側有八名站官，其中有四個海龍王。東邊的四個有兩個海龍王、兩名文官，一個文官手持圣旨，下達天帝旨意。一個手持萬法歸宗，如果海中的魚鱉蝦蟹興風作浪，他都記到這上面，屬于哪個海的，就交給哪個海龍王處置。西側也有兩個海龍王，兩個文官，一個文官手持環海司命，為海神娘娘發布命令。另一個手持印盒，管理行文蓋章。
蓬萊閣的天后宮與全國各地天后宮的陪神相比，極為特殊，由四海龍王為天后當站官。這是為什么呢？主要有這樣幾個原因：一是天后宮的陪神是隨各地不同的故事定出來的，但總的原則是這些陪神都是由各地不同的水神充作天后的陪神。二是北宋以前海神是龍王，但因為他面目猙獰古怪，又喜怒無常，常在海中興風作浪，使漁家和航海家畏懼反感，人們從而失去了對他的信仰。三是北宋宣和四年（公元１１２２年），皇帝派大臣路允迪出使高麗，臨行前曾降御香向東海龍王做了祈禱，但在海中遇到大風，情況十分危急，危難中恍然見到救他生命的是桅桿上端坐的一位朱衣女神而不是海龍王。回朝奏明圣上，首次封天后為“順濟夫人”，并贈匾建廟。蓬萊閣天后宮道光年間的碑記載：“宋徽宗時，建天后圣母廟，乃于閣西營建焉，時在宣和四年，計建廟４８間??”宋代中后期海神娘娘是以妃爵代替了龍王的神性，成為專司海上交通安全的保護神了。四是元代以后，歷代朝廷晉封海神娘娘為天妃、天后、天上圣母，便可以天上的官職來控制茫茫大海中的一切神怪妖氣，她的活動范圍遠遠超越了四海龍王所管轄的區域，所以四海龍王要聽她的調遣，為她站班；五、在媽祖故鄉莆田，有《天妃降龍》的劇本，是當地人們為歌頌天妃所演的地方戲劇，說的是天妃降伏東海龍王的故事。這就是四海龍王為什么成了天后的站官的幾個原因。
天后宮后殿
后殿是后殿天后的臥室。門上的匾額“福錫丹崖”四個字是我國著名書法家費心我先生題寫的，意為天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人。東西兩間設有天后床鋪。在這個寢宮的院落里，有一個極特別的地方，那就是在東西廂房的屋檐下藏著四句詩,是清朝乾隆時登州知府陳葆光寫的一首詩的前四句：“直上蓬萊閣，人間第一樓。云山千里目，海島四時秋。”
另外，在這個寢宮的院落里，有一個極特別的地方，那就是在東西廂房的屋檐下藏著四句詩。大家感興趣的話不妨找找看，這是清朝乾隆時登州知府陳葆光寫的一首詩的前四句：“直上蓬萊閣，人間第一樓。云山千里目，海島四時秋。”想那古代，承建者在那磚坯上一一雕刻，而后入窯燒制成磚，再運到這里分別砌于四處檐下，兩兩相對，文序不亂，其獨特之匠心，由此可見一斑。
胡仙堂
篇二：導游詞 蓬萊閣 導游考試精簡版
蓬萊閣
尊敬的各位評委老師，你們好。我是101號考生張壘，來自菏澤學院，第一屆旅游規劃與管理本科專業，我抽取的題目是蓬萊閣景區的講解。 我是以模擬現場帶團的方式給評委老師講解，老師可以開始了嗎?
親愛的朋友們：一路辛苦了，歡迎來到“人間仙境”蓬萊，我是蓬萊旅行社導游張壘，大家叫我小張就可以了。非常榮幸能為大家服務，希望您接下來度過一段充實而有意義的時光。好，下面讓我們一同去領略蓬萊閣的風采。
蓬萊閣風景旅游名勝區是首批全國5A級旅游景區，首批5A級景區山東省僅有三處，另外兩處是泰安泰山景區和曲阜明故城也就是我們常說的“三孔”旅游景區。蓬萊閣同洞庭湖畔岳陽樓、南昌滕王閣、武昌黃鶴樓齊名，被譽為中國古代四大名樓。與眾不同的是，那三大名樓皆以絕世佳作名揚于世，而蓬萊閣則更多的借助了“人間仙境”蓬萊特有的傳奇色彩，而世代受人追捧。
兩千二百年前，秦始皇派方士徐福攜千名童男童女赴仙山蓬萊尋找不老之藥以求長生。結果徐福一去便杳無音信。
后來漢武帝，也來此地尋求仙山，但也沒找到，但為求長生不老，就下令將他在眺望時所在的小城命名為蓬萊，蓬萊一名由此而來。
蓬萊的傳奇還與海市蜃樓和八仙過海有關，我們先來說說海市蜃樓吧，其實海市蜃樓并不是像以前的人所說的那樣神秘，它只是一種空氣的再折射現象，海市蜃樓要想出現的條件很多，所以現在要想看到海市蜃樓的機會很少，但是蓬萊獨特的地理位置和氣象條件，已成為世界上海市出現最頻繁的地區之一。
關于八仙過海的故事，有很多說法，但都是圍繞八位仙人各自施展自己的本領渡過大海的故事，從而有“八仙過海，各顯神通”之說。
蓬萊閣在蓬萊市區西北的丹崖山上，蓬萊閣的主體建筑建成于宋朝嘉裕年間公元1061，歷代都進行了擴建重修。
蓬萊閣景區是以丹崖山為中心、蓬萊水城和田橫山為兩翼的，融自然風光與人文景觀于一體的名勝風景區。景區面積為10平方公里。
好，朋友們，現在我們身處的就是蓬萊閣景區了，這是蓬萊閣的正門，上面是宋代文學大家蘇軾寫的“人間蓬萊”四個大字。
大家隨我往前走，我們來到的是彌陀寺。彌陀寺，始建于唐代，是蓬萊閣景區唯一的佛教寺廟。彌陀，是“西方三圣”之一阿彌陀佛的簡稱，彌陀寺就是為祭祀阿彌陀佛的寺廟。 我們首先看到的是彌陀寺前殿，也叫三門。左邊這尊白面善相的叫密跡金剛；右邊這位赤面怒目的叫散脂大將，兩位一左一右形成護衛寺廟的第一道防線。
朋友們我們的兩側是彌陀寺的東、西廂。西廂，又叫祖師殿，中間主尊為慧遠法師，東廂，也叫關公殿。中間主尊為關公，那為什么祭關公呢？大家都知道，關羽是蜀國大將，宋代以后，統治者為鞏固政權需要，大力宣揚關羽的“忠義”。關羽地位不斷提高，成為華夏諸神中的一員。所以各地紛紛修建關帝廟。
正前方就是彌陀寺正殿，即大雄寶殿。大雄寶殿的“大雄”是釋迦牟尼的尊號，是古代印度佛教徒對這位至高無上的教主的敬稱，意思是說佛的法力無邊。大雄寶殿中間三尊為西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀世音菩薩，右為大勢至菩薩，左右兩側各有九尊羅漢，共稱十八羅漢。
好，朋友們我們下面要去的是龍王宮。
龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個單體。這里供奉的是傳說中的四海龍王之首東海龍王敖廣。古時候，漁民們駕一葉小舟行駛在風浪里，安全得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯系起來，于是，這籠罩著仙氣的丹崖山被人們認為有神靈存在。唐代，漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟。北宋龍王宮西遷至此。占地面積為2000多平方米。
朋友們我們首先來到的是龍王宮的前殿，里邊供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍。這也是守護蓬萊閣的第二道山門。
接下來是龍王宮的正殿，正殿中間端坐的是東海龍王敖廣。他身邊站立的是八位站官。八名站官分工明確，各負其責，聽命于龍王的調遣。
后面是龍王宮的后殿。過去這里有龍王的木雕像和龍王出行的步輦、儀仗，那是人們為了求雨所設的。
朋友們我們現在所處的位置是天后宮了。天后宮里供奉的是海神娘娘，過去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事。天后宮是蓬萊閣建筑群中規模最大的建筑單體，始建于北宋宣和四年（公元１１２２年），占地面積為３０００多平方米。 首先我們先看一下戲樓，戲樓是廟宇式二層樓閣建筑，木石結構。每年正月十六日為天后宮廟會，相傳這天是天后娘娘的生日，從宋朝開始這里的百姓就把這天當作節日來慶祝。
朋友們，現在我們終于來到蓬萊閣主樓了，它與我國的岳陽樓、黃鶴樓以及滕王閣并稱為中國的四大名樓。它建于宋嘉佑六年，上面“蓬萊閣”三個字是由清代的書法家鐵保所書。現在一樓是一些蓬萊的風景圖片展覽，二樓留有八仙醉酒的蠟像，大家可以上去看一看。 這個呢叫做“避風亭”，建于明正德八年，這個亭子的巧妙之處就在于：不管外面的風有多大，你一進入這個亭子，就一點點風也感覺不到了， 其實原因主要是因為這個亭子只有一面有門有窗，空氣形不成對流，所以就感覺不到有風，所以就叫做“避風亭”。好，我們一起去看一看蓬萊水城吧！
好，朋友們我們稍事休息，大家可以盡情領略水城的風采，一會我們繼續游覽。好，老師我的講解告一段落，請您提問。
篇三：蓬萊閣導游詞
蓬萊閣導游詞（三）
各位團友：
大家好，歡迎來到人間仙境蓬萊，我是咱們此行的導游劉X ，很榮幸為大家導游工作，希望大家玩的開心。在我們到達蓬萊閣之前呢，我們先了解一下蓬萊。
關于蓬萊這個名稱的來歷，據說與漢武帝有關，為了長生不老藥，漢武帝和秦始皇一樣，聽說海中有蓬萊、方丈、瀛州三座仙山，所以就來到這里站在海邊的小山頭上眺望，結果并沒有看到仙山，但為求長生不老，就下令將他在海邊望神山所筑的小城命名為蓬萊，所以蓬萊一名由此而來。
蓬萊是山海名邦，千百年來一直被人們成為“仙境”，這可能與海市蜃樓有關，海市蜃樓是蓬萊吧十大仙境之一，當地人叫做“神仙現市”一般吃現在春夏兩季，不知諸位是否有親眼目睹的幸運。
蓬萊的蓬萊閣馳名中外，他是我國的名勝古跡，他與滕王閣，岳陽樓，黃鶴樓，并稱中國四大古樓，至今己有940 年的歷史了，蓬萊閣古建筑群經過了宋明清三代不斷擴建到現在的規模，它主要包括三清殿，呂祖殿，天后宮，龍王宮，彌陀寺，蓬萊閣六大建筑群，共一百多間，整個古建筑群樓臺殿閣分布得宜，寺廟園林交錯回應，融自然景觀和人文景觀為一體，現已成為馳名中外的旅游勝地。
現在我們到已到達目的地，我們拾級而上，開始游覽仙境。
好，朋友們跟著我往上走，我們來到的就是蓬萊閣內的唯一的一佛教建筑“彌陀寺”，始建于唐代。彌陀是阿彌陀佛的簡稱，為西方極樂世界的教主??這里便是彌陀寺的前殿了，右邊的是密跡金剛，左邊的是那羅延金剛，成為護衛寺院的第一道防線。現在我們先看左手邊的祖師殿，供奉的是慧遠法師。他曾在廬山的西林寺的東面建起東林寺，成為凈土宗祖庭，慧遠則就是凈土宗的祖師了。站在他右手邊的陶淵明，慧然，左手邊的是劉遺民，恒伊，我想大家一定會問為什么詩人陶淵明會在這，大家有知道的么？大家都知道，陶淵明是隱居過廬山，他好交賢士，不避官民，而慧遠是得道高僧，學問淵博，陶淵明自然要與她交往啊，他倆亦師亦友，開啟了名士名僧交往的先河。好，我們接著看看右手邊的關公殿。相信大家對關公都很熟悉，他是我國東漢末年西蜀名將。宋代以后，統治者為鞏固政權需要，大力宣揚關羽的“忠義”，使關羽的地位不斷提高。特別是元末著名小說《三國演義》問世以后，關羽名聲大震，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員，并為之修建關帝廟，獨立道觀。旁邊供奉的是關公的手下的幾員大將，分別是關平，王甫，周倉和趙累。現在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中間的便是阿彌陀佛。其左協侍為觀世音菩薩，右手邊為大勢至菩薩。阿彌陀佛的胸前有一“萬”字符，這是古印度宗教的吉祥標志，象征太陽與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，凡是遇難的人念叨他的名字，他就會順著聲音來救助，所以被稱為觀世音菩薩。
旁邊供奉的是十八羅漢，大家現在可以自由的參觀欣賞一下彌陀寺。
大家現在看到的這個是“ 丹崖仙境坊” ，“ 丹崖仙境” 四個字是董必武在1964 年8 月來這里時親筆所書，為什么叫做“ 丹崖” 呢？那是因為蓬萊閣所在的這個小山崖上的石頭是紅色的，所以叫做“ 丹崖” ，那為什么要在這個地方設一道“ 丹崖仙境仿” 呢？這主要是因為蓬萊閣被稱為 “ 仙境” ，而這素有先仙境之門之稱，也就是說，過了這座們，我們就真正進入丹崖仙境了，怎么樣？大家是不是有一種飄飄欲仙的感覺呢？我有個建議，大家可以在此拍照留念。希望給各位現任留下一個美好的記憶。各位仙人請看，我們面前的就是龍王宮了。他建于唐貞觀年間，是廣大漁民祈求海上平安的。龍王宮包括山門，前殿，正殿 后殿，。走進龍王宮前殿，這里是龍王宮的前殿，里邊供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍。是龍王的守護神，正殿保持的是宋代的建筑風格，看起來莊重樸實，屋頂為蕪殿頂，在古時的宮殿廟宇中只有最最貴的建筑物才能使用，可見當時龍王在人們心中的德地位非常高。正殿里供奉的事東海龍王敖廣，傳說龍王能潛入海底騰于天空能夠興風布雨，所以古人希望有神龍存在，更加希望神龍能憐憫人間的苦衷給人以救援，因此最先尊崇龍王的正是出沒風浪的漁民和漂洋過海的傳家，在我們蓬萊沿海有這樣一個民俗每年農歷正月13 是漁燈節，這天人們會敲鑼打鼓，鳴鞭放炮，載歌載舞的道海邊為龍王送燈。這里是龍王宮的正殿。請看中間端坐的是東海龍王敖廣。他身邊站立的是八位站官。東邊第一位是巡海夜* 千里眼，雷公和電母。西邊第一位站官是趕漁郎，順風耳。風婆。雨神。八名站官分工明確，各負其責，聽命于龍王的調遣。后面還有龍王宮的后殿。過去這里有龍王的木雕像和龍王出行的步輦、儀仗，那是人們為了求雨所設的。大家現在可以細細欣賞一下。
大家跟我這邊走，一會我們將走到聞名的天后宮了，六個單體建筑中規模最大的就是天后宮了，天后宮供奉的這位就是天后娘娘，她在福建和臺灣一帶被稱為“ 媽祖” 現在我們在天后宮的前殿，兩位門神，東為嘉應，西為嘉佑，他們都是保護天后的神將，我們前面的這座們叫垂花門，由們上兩個倒垂花蕾而得名，古時只有皇族內眷才用這種飾物，可見天后娘娘的地位之高，步入垂花門就是天后宮正殿了，供奉的事天后娘娘，的她俗名叫做林默，福建莆田人，據說她剛剛被生下來的時候紅光滿室，異氣飄香，生下來到滿月都沒哭，默默無聲，所以其父親取名為林默娘。于是她就在海邊經常幫助漁民度過了一次又一次的海難，不幸的是她二十八歲那一年在海上遇難了，人們為了紀念她，就在海邊建起了供奉她的廟宇。據說她非常的靈驗，阿有求必應，所以這里是整個蓬萊閣香火最旺盛的地方??后殿是天后的寢殿，門上的匾額；福錫丹崖是我國著名的書法家費心我題寫的—— 意為天后娘娘吧福氣賜給每一位來丹崖山的人。現往我們帶著海神娘娘的福氣繼續往前走。
現在我們來到了蓬萊閣主閣了，蓬萊閣坐落在丹崖山頂，有人提” 登山北方第一閣，身在蓬萊即是仙” 蓬萊閣經宋明清不斷擴建至現在的規模，蓬萊閣有四面回廊，立有明珠16 跟，正門上懸“蓬萊閣”三個大字是明代書法家鐵報所寫，大家在蓬萊閣
上遠眺，既可以鳥瞰萊是的市容市貌，還能觀賞渤海黃海的驚濤駭浪，蓬萊閣底層北墻上鑲嵌有“海不揚波”“碧海清波”“環海鏡清”等子，“碧海清波”是清代書法家露琪光的字跡，彌足珍貴，
這就是避風亭了。避風亭坐南朝北，冬季任憑北風呼嘯，在里面感覺不到一絲風，過去傳說每逢這里狂風大作，就會有一個身穿紅肚兜的童子嘴銜避風珠坐在這里，為此，避風亭充滿了神奇色彩，其實避風的原因有兩個，一是因為亭前有齒狀的矮城墻，城墻下面是成弧形的懸崖絕壁，風從海面吹來，隨即又懸崖急速上升，越亭檐而過，二十因為亭內單面無窗，恰形成空氣死流角，空氣不能對流。我國著名書法家歐陽中石先生來著曾寫到：面北當風，風力雖狂絕不入，開軒秉燭，燭光故小竟長明。生動描繪了避風亭的神奇避風效果。
下面的這個祠堂是蘇公祠顯而易見是為了紀念蘇軾而建的。中間這幅是蘇東坡肖像刻石拓本。他曾在登州做過五日知州。但救在這短短的五天時間里為蓬萊人民做了兩件大好事。一是修筑海防，二是減免百姓的鹽稅。至今在蓬萊民間還流傳著“五日知登州，千年蘇公祠”的美談。
好了下面我們要去的就是蓬萊閣中道教的主要建筑三清殿了。它的門神是誰呢？對了，就是哼哈二將，里面供奉的是道教的三位神仙，是道教的最高統帥。中間的為原始天尊，右邊為靈寶天尊，左邊的是道德天尊。
好了，現在大家自由參觀，半小時后大家集合。
《蓬萊閣導游詞》
蓬萊閣導游詞(2)
蓬萊閣導游詞
????各位團友：現在我們身處的就是蓬萊閣景區了，這是蓬萊閣的正門，上面“人間蓬萊”四個字是蘇軾的手跡，我們游覽的路線 是正門進，東門出，不走回頭路，大家可以在這里拍照留念。
????拾級而上，我們首先來到的是彌陀寺。彌陀寺，始建于唐代，是蓬萊閣景區唯一的佛教寺廟。彌陀，是“西方三圣”之一阿彌陀佛的簡稱，彌陀寺就是為祭祀阿彌陀佛的寺廟。
????這里是彌陀寺前殿，也叫三門。左邊這尊白面善相、手持寶杵的叫密跡金剛；右邊這位赤面怒目、手持魔杵的叫散脂大將，兩位一左一右形成護衛寺廟的第一道防線。
????這里是彌陀寺的東、西廂。西廂，又叫祖師殿，中間主尊為慧遠法師，左邊為劉遺民、桓伊，右邊為陶淵明、慧然。東廂，也叫關公殿。中間主尊為關公，右為關平、王甫，左為周倉、趙累。
????關公，大家都知道，是我國東漢末年西蜀名將，（那佛家本是“六根清靜”之地，世俗的關公怎么會到佛寺里，成為佛界的神明？相傳晉代高僧智者大師居當陽玉泉寺里時，當地鄉民反映關公遇害，心懷憤恨，常于凄風苦雨之中顯靈大呼“還我命來！”智者大師敬仰關公為一代名將，仁義至極，因此設壇超度關公，并對關公顯靈說法，關公聞法后，愿做佛教弟子。智者大師念關公已入佛門，就將其塑在佛寺的伽藍殿。這段看自己發揮）宋代以后，統治者為鞏固政權需要，大力宣揚關羽的“忠義”。關羽地位不斷提高，特別是《三國演義》問世以后，關羽名聲大振，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員。各地紛紛修建關帝廟，在北方更被尊為“武財神”，進入所有的商家之家。
????正前方就是彌陀寺正殿，即大雄寶殿。大雄寶殿的“大雄”是釋迦牟尼的尊號，是古代印度佛教徒對這位至高無上的教主的敬稱，意思是說佛的法力無邊。大雄寶殿中間三尊為西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀世音菩薩，右為大勢至菩薩，左右兩側各有九尊羅漢，共稱十八羅漢。阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方的極樂世界，又叫“接引佛”。阿彌陀佛是觀世音的父親，他和弟弟大勢至菩薩一起跟釋迦牟尼出家，合稱西方三圣，觀世音的名字便是釋迦牟尼起的，后來為了避諱唐太宗李世民的名字，也被成觀音，現在寺廟里的觀世音菩薩純粹是男性形象，這是從佛經傳來的，佛經里說觀世音可以隨機應變，用各種化身拯救眾生，因此就有了不同的形象和名稱。羅漢是佛的一群高足弟子，他們在和尚之上，菩薩之下，和尚經修行，得了道，便可以升為羅漢，羅漢后來有多少，說法不一，有十六羅漢，十八羅漢，一百零八羅漢，五百羅漢，還有一千二百五十羅漢等，常見的是十八羅漢和五百羅漢兩種說法。
????出了彌陀寺我們右手方向走，在我們左手方向有一塊碑。這是感德碑亭。清康熙換地曾下旨免了點賦稅，地方官員為拍馬屁而建成的。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是１９９５年重立的。碑亭為木石結構，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。
????拾階而上，我們來到丹崖仙境坊。話說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。這丹崖山并不高，但是因為它有了仙人的傳說和仙境的美稱，便名揚天下了。道教的求仙、尋仙和修仙，從一開始就與海中的神山聯系著。方士們很早就從事著去三神山－－蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動，并且慫恿帝王也去從事這類活動，三神山傳說的擴展，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我們現在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。現在我們看到的是丹崖仙境坊，原來叫“丹崖勝境坊”，是木質結構。清光緒末年被毀壞，民國初年修復后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毀壞，這是１９８１年下半年修復的。“丹崖仙境”四個字，是董必武副主席１９６４年來蓬萊閣時題寫的。因為蓬萊閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說，在我們漢語的詞匯中，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。（這個牌坊是蓬萊閣上標志性比較強的一個建筑物，大家可以在此攝影留念。）文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯寫道：“眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙”。那跨過這座牌坊我們也就意味著得道成仙了，那各位仙友我們繼續游覽。
????$$孔林導游詞 ·山東曲阜導游詞 ·青島導游詞 ·山東泰山導游詞
????進入仙境自然有神仙顯靈，現在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮里供奉的是海神娘娘，過去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事。我們先往西走，到龍王宮去參觀一下。
????龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個單體。這里供奉的是傳說中的四海龍王之首東海龍王敖廣。古時候，漁民們駕一葉小舟行駛在風浪里，安全得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯系起來，于是，這籠罩著仙氣的丹崖山便被漁民派上了用場。唐代，漁民們便在丹崖極頂（即如今主閣的地方）建起了龍王廟。北宋嘉六年，登州郡守朱處約見這里山高海闊，景致很美，便把龍王宮西遷，在龍王宮原址修建起巍峨壯觀的蓬萊閣供州人游覽。為了不與漁民的信仰相悖，在建閣時朱處約還耍了一點心計，他在《蓬萊閣記》中說，五谷豐登，非人力所及，而是海神的恩賜，由于原廟址地勢高峻，祭祀有所不便，所以將龍王宮遷到如今這個地方。
????龍王宮的占地面積為２１１７平方米。這里是龍王宮的前殿，里邊供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍。這也是守護蓬萊閣的第二到山門。
????這里是龍王宮的正殿，請看中間端坐的是東海龍王敖廣。他身邊站立的是八位站官。東邊第一位是巡海夜叉，他負責夜間在海上巡邏，發現情況，就及時向龍王匯報，相當于現在的國防部部長。第二位是千里眼，顧名思義，他一眼能望到千里之外。后面兩位是我們熟悉的雷公和電母。西邊第一位站官是趕漁郎，他負責把海中的魚趕到一起供漁民捕獲，也是最受漁民喜愛的一位。第二位是順風耳，與對面的千里眼是兄弟倆。第三位是風神婆，肩背風口袋，手一松便能狂風大作。第四位是雨神，只要他用柳樹枝蘸一下葫蘆里的水撒向人間，便會下起綿綿細雨。八名站官分工明確，各負其責，聽命于龍王的調遣。
????后面是龍王宮的后殿。過去這里有龍王的木雕像和龍王出行的步輦、儀仗，那是人們為了求雨所設的。古時候人們遇上酷旱，便到這里頂禮膜拜，然后頭戴柳條帽高呼“求大雨，求大雨！”抬著龍王的木雕像走街串巷，走到哪里兩邊住戶都要端水潑灑，討個吉利。人們求雨說來也十分有趣，若酷暑天旱，屢求不應，人們便把龍王抬到烈日下曝曬。據說，曬到他受不了的時候，他就會興云布雨了。
????出了龍王殿，我們往左手方向走，就來到了子孫殿。這是古時候求子求孫的地方，子孫殿門上書 “熊羆賜夢” 的匾額。“熊羆賜夢”是祝人生子的吉祥語。這里供奉的是送子娘娘。過去，人們喜歡多子多孫，所以那些嫌兒子少的和沒有兒女的便到這里向送子娘娘許愿，祈求多生兒子或者生個好兒子。現在實行的是計劃生育政策，所以這里就成為無子求子、有子求平安的地方。送子娘娘身邊供奉的是眼光娘娘和疹子娘娘，他們是保佑您的孩子心明眼亮、身體健康的。
????現在我們來到了天后宮所屬的院落。天后宮是蓬萊閣建筑群中規模最大的建筑單體，始建于北宋宣和四年（公元１１２２年），占地面積為３０００多平方米。首先我們先看一下戲樓，戲樓系廟宇式二層樓閣建筑，木石結構。每年正月十六日為天后宮廟會，相傳這天是天后娘娘的生日，蓬萊百姓從宋朝開始就把這天當作節日來慶祝。人們從四面八方而來，組織各種民間活動，并在戲樓上獻演各種精彩戲劇，歌舞，給天后娘娘祝壽，戲樓一層南北向有門可通行，二層南半部為演員化裝候場和休息用，北半部為戲臺，四根石柱支撐垂珠簾容，北檐下懸“觀止矣”匾額。即“嘆為觀止”。意思是說看了這里的戲，別處的戲就不需要再看了。
????戲樓兩側各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對，象三臺星座，三臺星是星宿名，也叫三能星，屬太微垣（天區名）。乾隆年間，時任山東學政、大書法家阮元命名此石為三臺石，并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。后來知府張酋認為六尊巨石排列形狀象極了八卦之一的坤卦，因此又稱為“坤爻石”。這六尊巨石，是開山建閣時留下來作為裝點的。古人認為：天為乾，地為坤，男為乾，女為坤，所以這個名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神
????現在，我們來到了天后供的前殿，又叫馬殿。內塑有兩尊護法神像，東為嘉應，西為嘉佑，傳說他們都是天后在莆田湄州降伏的妖怪，后來改邪歸正成為保護天后的神將。
????我們一起來看這兩塊刻石，東為草體“壽”字，西為花體“福”字。均為五代道教名士陳摶所書。這個“福”字是由田、給、于三字組成，意為種好田地、給人幸福。我們當地稱它為狗頭福，多摹寫在映壁上。“壽”字是由“富”、“弗”、“林”三個字組成，意為植好林木，富足長壽。（此碑是清代一位地方官呂周玉按他從華山帶來的拓片摹刻的。）
????我們現在的位置，是天后宮二進院落與三進院落之間，面對這一單脊雙出檐側開山木結構的建筑，稱垂花門。由門上兩個倒垂的貼金花蕾而得名，是古時皇族或達官顯貴內眷居室才有的專用裝飾，顯得莊重、嚴謹。據說在古時未經允許，貿然闖入垂花門，必受嚴懲。由此可見，天后娘娘地位極高。
????請看這棵千年古槐-----唐槐。隨說他已經有一千多年的樹齡了，但仍然枝繁葉茂，只是樹干已經中空。傳說當年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋，烈日當頭，為了遮蔭，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種，撒在地下，霎時間長出了這棵大樹，于是濃蔭蔽日，涼風習習，好不逍遙。清道光十六年（1836年），天后宮失火，燒毀宮觀30余間，位于咫尺之間的這棵唐槐卻安然無恙，實在四令人稱奇！
????看完唐槐，我們去天后宮正殿看看。
????蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇之一。正中端坐的是天后，再塑金身。天后是海峽兩岸人民虔誠信奉的海神，各地稱呼不一樣，福建、臺灣稱媽祖，天津一帶稱天妃，一般漁民稱她是海神娘娘。據說，天后卻有其人，姓林，名默娘，福建興化府湄州島人，宋太祖建隆元年（960年）三月二十三日生。由于她生下后從未啼哭過，父親給她取名“默娘”。默娘自幼聰明過人，襁褓中見神像，即“手作欲拜”狀。5歲能誦，〈觀音經〉，16歲得“天書”于枯井中，因而通曉變化，妙用玄機，并常能“乘席渡海”、“乘云游島嶼間”，多次在海上保護遇難漁民和商船。
????默娘28歲時，初夏的一天，父兄同船出海，突遇巨風狂浪，默娘手足若有所失，急赴海中，救兄生還，而父親卻遭滅頂之災。默娘在大海中遍尋父尸，三日后負父尸歸來，默娘悲哀日甚。九月九日。突然山頭羽化，因常常顯靈于海上，救苦救難，人們尊她為神。后來，歷代皇帝均有赦封。宋徽宗給神女提寫匾額，封為“崇福夫人”，南宋又封為“靈惠妃”，元世祖晉封為“天妃”。清康熙二十二年，康熙皇帝封為“天后”。
????天后宮正殿為廟宇式建筑，長16.43米，進深14.61米。中央高臺上三面大水紋木格總的金身塑像為海神娘娘坐像，高約三米，侍立于左右的為四名侍女。東西兩側有八名站官，東側為東海廣德王、南海廣利王，是傳達天帝旨意的文官和手持萬法歸宗的文官。西側為西海廣澤王、北海廣潤王，另外兩位是傳達天后娘娘旨意的文官和掌管文印的文官。
????后殿是天后的臥室，又稱寢殿。門上的匾額“福賜丹崖”四個字是我國著名書法家費新我先生題寫的，意為天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人。正中供奉的為天后娘娘，侍女侍立兩側。東西兩間設有木雕垂簾式寢床，是天后娘娘的臥室。二層是天后娘娘的梳洗的地方
????現在，我們來到了蓬萊閣的主閣。蓬萊閣坐落在丹崖山極頂，也就是前面所講的龍王宮舊址。始建于宋嘉佑六年（1061年），是雙層木結構樓閣建筑，有人稱蓬萊閣為“江北第一閣”，并題有：“登上北方第一閣，身在蓬萊即是仙”的詩句。蓬萊閣歷經宋、明、清的修繕擴建，逐漸形成今日的規模。蓬萊閣東西兩側為耳房、偏房，對稱分布，這些臺階直接通往閣頂。蓬萊閣底層四面回廊，立有明柱十六根，正門上懸“蓬萊閣”的巨匾，為清代書法家鐵保手跡。蓬萊閣二層四面建有回廊，明柱十六根，環有木柵欄、木屏風，北面開窗。大家可以憑欄遠眺蓬萊市容市貌，也可以觀賞黃渤海的驚濤駭浪。我們現在就親身登臨感受一下。大家從左手方向上閣，右手方向下閣。
蓬萊閣導游詞(3)
蓬萊閣導游詞
各位團友：現在我們身處的就是蓬萊閣景區了，這是蓬萊閣的正門，上面“人間
蓬萊”四個字是蘇軾的手跡，我們游覽的路線 是正門進，東門出，不走回頭路，大家可以
在這里拍照留念。
拾級而上，我們首先來到的是彌陀寺。彌陀寺，始建于唐代，是蓬萊閣景區唯一
的佛教寺廟。彌陀，是“西方三圣”之一阿彌陀佛的簡稱，彌陀寺就是為祭祀阿彌陀佛的
寺廟。
這里是彌陀寺前殿，也叫三門。左邊這尊白面善相、手持寶杵的叫密跡金剛；右
邊這位赤面怒目、手持魔杵的叫散脂大將，兩位一左一右形成護衛寺廟的第一道防線。
這里是彌陀寺的東、西廂。西廂，又叫祖師殿，中間主尊為慧遠法師，左邊為劉
遺民、桓伊，右邊為陶淵明、慧然。東廂，也叫關公殿。中間主尊為關公，右為關平、王
甫，左為周倉、趙累。
關公，大家都知道，是我國東漢末年西蜀名將，（那佛家本是“六根清靜”之
地，世俗的關公怎么會到佛寺里，成為佛界的神明？相傳晉代高僧智者大師居當陽玉泉寺
里時，當地鄉民反映關公遇害，心懷憤恨，常于凄風苦雨之中顯靈大呼“還我命來！”智
者大師敬仰關公為一代名將，仁義至極，因此設壇超度關公，并對關公顯靈說法，關公聞
法后，愿做佛教弟子。智者大師念關公已入佛門，就將其塑在佛寺的伽藍殿。這段看自己
發揮）宋代以后，統治者為鞏固政權需要，大力宣揚關羽的“忠義”。關羽地位不斷提
高，特別是《三國演義》問世以后，關羽名聲大振，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華
夏諸神中的一員。各地紛紛修建關帝廟，在北方更被尊為“武財神”，進入所有的商家之
家。
正前方就是彌陀寺正殿，即大雄寶殿。大雄寶殿的“大雄”是釋迦牟尼的尊號，
是古代印度佛教徒對這位至高無上的教主的敬稱，意思是說佛的法力無邊。大雄寶殿中間
三尊為西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀世音菩薩，右為大勢至菩薩，左右兩側各有九
尊羅漢，共稱十八羅漢。阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往
西方的極樂世界，又叫“接引佛”。阿彌陀佛是觀世音的父親，他和弟弟大勢至菩薩一起
跟釋迦牟尼出家，合稱西方三圣，觀世音的名字便是釋迦牟尼起的，后來為了避諱唐太宗
李世民的名字，也被成觀音，現在寺廟里的觀世音菩薩純粹是男性形象，這是從佛經傳來
的，佛經里說觀世音可以隨機應變，用各種化身拯救眾生，因此就有了不同的形象和名
稱。羅漢是佛的一群高足弟子，他們在和尚之上，菩薩之下，和尚經修行，得了道，便可
以升為羅漢，羅漢后來有多少，說法不一，有十六羅漢，十八羅漢，一百零八羅漢，五百
羅漢，還有一千二百五十羅漢等，常見的是十八羅漢和五百羅漢兩種說法。
出了彌陀寺我們右手方向走，在我們左手方向有一塊碑。這是感德碑亭。清康熙
換地曾下旨免了點賦稅，地方官員為拍馬屁而建成的。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座
石碑是１９９５年重立的。碑亭為木石結構，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。
拾階而上，我們來到丹崖仙境坊。話說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍
則靈”。這丹崖山并不高，但是因為它有了仙人的傳說和仙境的美稱，便名揚天下了。道
教的求仙、尋仙和修仙，從一開始就與海中的神山聯系著。方士們很早就從事著去三神山
－－蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動，并且慫恿帝王也去從事這類活動，三神山傳
說的擴展，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有“三山、五
岳、洞天、福地”，我們現在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。現在我
們看到的是丹崖仙境坊，原來叫“丹崖勝境坊”，是木質結構。清光緒末年被毀壞，民國
初年修復后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毀壞，這是１９８１年下半年修復的。“丹崖
仙境”四個字，是董必武副主席１９６４年來蓬萊閣時題寫的。因為蓬萊閣坐落在丹崖山
上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的
傳說，在我們漢語的詞匯中，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹
崖之上的，所以便成了仙境的象征。（這個牌坊是蓬萊閣上標志性比較強的一個建筑物，
大家可以在此攝影留念。）文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯寫道：“眼前滄海難為
水，身到蓬萊即是仙”。那跨過這座牌坊我們也就意味著得道成仙了，那各位仙友我們繼
續游覽。
$$孔林導游詞 · 山東曲阜導游詞 · 青島導游詞 · 山東泰山導游詞
進入仙境自然有神仙顯靈，現在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮
門。天后宮里供奉的是海神娘娘，過去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來這里祈禱海神娘
娘保佑出海平安無事。我們先往西走，到龍王宮去參觀一下。
龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個單體。這里供奉的是傳說中的四海龍王之
首東海龍王敖廣。古時候，漁民們駕一葉小舟行駛在風浪里，安全得不到保障，自然就容
易把福禍安寧和神靈聯系起來，于是，這籠罩著仙氣的丹崖山便被漁民派上了用場。唐
代，漁民們便在丹崖極頂（即如今主閣的地方）建起了龍王廟。北宋嘉六年，登州郡守朱
處約見這里山高海闊，景致很美，便把龍王宮西遷，在龍王宮原址修建起巍峨壯觀的蓬萊
閣供州人游覽。為了不與漁民的信仰相悖，在建閣時朱處約還耍了一點心計，他在《蓬萊
閣記》中說，五谷豐登，非人力所及，而是海神的恩賜，由于原廟址地勢高峻，祭祀有所
不便，所以將龍王宮遷到如今這個地方。
龍王宮的占地面積為２１１７平方米。這里是龍王宮的前殿，里邊供奉的是龍王
的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍。這也是守護蓬萊閣的第二到山門。
這里是龍王宮的正殿，請看中間端坐的是東海龍王敖廣。他身邊站立的是八位站
官。東邊第一位是巡海夜叉，他負責夜間在海上巡邏，發現情況，就及時向龍王匯報，相
當于現在的國防部部長。第二位是千里眼，顧名思義，他一眼能望到千里之外。后面兩位
是我們熟悉的雷公和電母。西邊第一位站官是趕漁郎，他負責把海中的魚趕到一起供漁民
捕獲，也是最受漁民喜愛的一位。第二位是順風耳，與對面的千里眼是兄弟倆。第三位是
風神婆，肩背風口袋，手一松便能狂風大作。第四位是雨神，只要他用柳樹枝蘸一下葫蘆
里的水撒向人間，便會下起綿綿細雨。八名站官分工明確，各負其責，聽命于龍王的調
遣。
后面是龍王宮的后殿。過去這里有龍王的木雕像和龍王出行的步輦、儀仗，那是
人們為了求雨所設的。古時候人們遇上酷旱，便到這里頂禮膜拜，然后頭戴柳條帽高呼
“求大雨，求大雨！”抬著龍王的木雕像走街串巷，走到哪里兩邊住戶都要端水潑灑，討
個吉利。人們求雨說來也十分有趣，若酷暑天旱，屢求不應，人們便把龍王抬到烈日下曝
曬。據說，曬到他受不了的時候，他就會興云布雨了。
出了龍王殿，我們往左手方向走，就來到了子孫殿。這是古時候求子求孫的地
方，子孫殿門上書 “熊羆賜夢” 的匾額。“熊羆賜夢”是祝人生子的吉祥語。這里供奉
的是送子娘娘。過去，人們喜歡多子多孫，所以那些嫌兒子少的和沒有兒女的便到這里向
送子娘娘許愿，祈求多生兒子或者生個好兒子。現在實行的是計劃生育政策，所以這里就
成為無子求子、有子求平安的地方。送子娘娘身邊供奉的是眼光娘娘和疹子娘娘，他們是
保佑您的孩子心明眼亮、身體健康的。
現在我們來到了天后宮所屬的院落。天后宮是蓬萊閣建筑群中規模最大的建筑單
體，始建于北宋宣和四年（公元１１２２年），占地面積為３０００多平方米。首先我們
先看一下戲樓，戲樓系廟宇式二層樓閣建筑，木石結構。每年正月十六日為天后宮廟會，
相傳這天是天后娘娘的生日，蓬萊百姓從宋朝開始就把這天當作節日來慶祝。人們從四面
八方而來，組織各種民間活動，并在戲樓上獻演各種精彩戲劇，歌舞，給天后娘娘祝壽，
戲樓一層南北向有門可通行，二層南半部為演員化裝候場和休息用，北半部為戲臺，四根
石柱支撐垂珠簾容，北檐下懸“觀止矣”匾額。即“嘆為觀止”。意思是說看了這里的
戲，別處的戲就不需要再看了。
戲樓兩側各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對，象三臺星座，三臺星是星宿名，也叫
三能星，屬太微垣（天區名）。乾隆年間，時任山東學政、大書法家阮元命名此石為三臺
石，并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。后來知府張酋認為六尊巨石排列形狀象極了八卦之一
的坤卦，因此又稱為“坤爻石”。這六尊巨石，是開山建閣時留下來作為裝點的。古人認
為：天為乾，地為坤，男為乾，女為坤，所以這個名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女
性海神
現在，我們來到了天后供的前殿，又叫馬殿。內塑有兩尊護法神像，東為嘉應，
西為嘉佑，傳說他們都是天后在莆田湄州降伏的妖怪，后來改邪歸正成為保護天后的神
將。
我們一起來看這兩塊刻石，東為草體“壽”字，西為花體“福”字。均為五代道
教名士陳摶所書。這個“福”字是由田、給、于三字組成，意為種好田地、給人幸福。我
們當地稱它為狗頭福，多摹寫在映壁上。“壽”字是由“富”、“弗”、“林”三個字組
成，意為植好林木，富足長壽。（此碑是清代一位地方官呂周玉按他從華山帶來的拓片摹
刻的。）
我們現在的位置，是天后宮二進院落與三進院落之間，面對這一單脊雙出檐側開
山木結構的建筑，稱垂花門。由門上兩個倒垂的貼金花蕾而得名，是古時皇族或達官顯貴
內眷居室才有的專用裝飾，顯得莊重、嚴謹。據說在古時未經允許，貿然闖入垂花門，必
受嚴懲。由此可見，天后娘娘地位極高。
請看這棵千年古槐 ----- 唐槐。隨說他已經有一千多年的樹齡了，但仍然枝繁葉
茂，只是樹干已經中空。傳說當年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋，烈日當頭，為了
遮蔭，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種，撒在地下，霎時間長出了這棵大樹，于是濃
蔭蔽日，涼風習習，好不逍遙。清道光十六年（ 1836 年），天后宮失火，燒毀宮觀 30 余
間，位于咫尺之間的這棵唐槐卻安然無恙，實在四令人稱奇！
看完唐槐，我們去天后宮正殿看看。
蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇之一。正中端坐的是天后，再塑金
身。天后是海峽兩岸人民虔誠信奉的海神，各地稱呼不一樣，福建、臺灣稱媽祖，天津一
帶稱天妃，一般漁民稱她是海神娘娘。據說，天后卻有其人，姓林，名默娘，福建興化府
湄州島人，宋太祖建隆元年（ 960 年）三月二十三日生。由于她生下后從未啼哭過，父親
給她取名“默娘”。默娘自幼聰明過人，襁褓中見神像，即“手作欲拜”狀。 5 歲能誦，
〈觀音經〉， 16 歲得“天書”于枯井中，因而通曉變化，妙用玄機，并常能“乘席渡
海”、“乘云游島嶼間”，多次在海上保護遇難漁民和商船。
默娘 28 歲時，初夏的一天，父兄同船出海，突遇巨風狂浪，默娘手足若有所失，
急赴海中，救兄生還，而父親卻遭滅頂之災。默娘在大海中遍尋父尸，三日后負父尸歸
來，默娘悲哀日甚。九月九日。突然山頭羽化，因常常顯靈于海上，救苦救難，人們尊她
為神。后來，歷代皇帝均有赦封。宋徽宗給神女提寫匾額，封為“崇福夫人”，南宋又封
為“靈惠妃”，元世祖晉封為“天妃”。清康熙二十二年，康熙皇帝封為“天后”。
天后宮正殿為廟宇式建筑，長 16.43 米，進深 14.61 米。中央高臺上三面大水紋
木格總的金身塑像為海神娘娘坐像，高約三米，侍立于左右的為四名侍女。東西兩側有八
名站官，東側為東海廣德王、南海廣利王，是傳達天帝旨意的文官和手持萬法歸宗的文
官。西側為西海廣澤王、北海廣潤王，另外兩位是傳達天后娘娘旨意的文官和掌管文印的
文官。
后殿是天后的臥室，又稱寢殿。門上的匾額“福賜丹崖”四個字是我國著名書法
家費新我先生題寫的，意為天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人。正中供奉的為
天后娘娘，侍女侍立兩側。東西兩間設有木雕垂簾式寢床，是天后娘娘的臥室。二層是天
后娘娘的梳洗的地方
現在，我們來到了蓬萊閣的主閣。蓬萊閣坐落在丹崖山極頂，也就是前面所講的
龍王宮舊址。始建于宋嘉佑六年（ 1061 年），是雙層木結構樓閣建筑，有人稱蓬萊閣為
“江北第一閣”，并題有：“登上北方第一閣，身在蓬萊即是仙”的詩句。蓬萊閣歷經
宋、明、清的修繕擴建，逐漸形成今日的規模。蓬萊閣東西兩側為耳房、偏房，對稱分
布，這些臺階直接通往閣頂。蓬萊閣底層四面回廊，立有明柱十六根，正門上懸“蓬萊
閣”的巨匾，為清代書法家鐵保手跡。蓬萊閣二層四面建有回廊，明柱十六根，環有木柵
欄、木屏風，北面開窗。大家可以憑欄遠眺蓬萊市容市貌，也可以觀賞黃渤海的驚濤駭
浪。我們現在就親身登臨感受一下。大家從左手方向上閣，右手方向下閣。
