蘇菲的世界讀后感7篇
蘇菲的世界讀后感(1)
《蘇菲的世界》讀后感
《蘇菲的世界》全書由一個快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰？”、“世界從哪里來？”這些看似很普通的問題卻蘊涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開始思索，并在她的私人哲學老師艾伯特的引導下進入西方哲學領域。在此同時，書中又提及挪威小女孩席德的爸爸，為了讓他的寶貝女兒開始接觸哲學，編出了蘇菲的世界一說。這整本書就由這兩個亦真亦假的故事互相穿插而成，所以這本書和偵探小說頗有異曲同工之妙，才引得我少有的耐心，幾小時看下去。
就著“我從哪來”、“我是誰”……的問題，蘇菲穿越時空，從哲學的搖籃雅典出發，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步了解；來到了文藝復興時期，和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物——莎士比亞、達芬奇等進行了一次融匯心聲的談話，目睹了歷史又一次嚴肅的重演；至于近現代，艾伯特的“哲學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學思想。看這樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結著文明的精華。而在一本小說里，塞進整部西方哲學史，對追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識的流行趨勢之外，一般人也多少覺察到當今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關人生和其意義的必要知識，而這些答案正隱藏在哲學的奧秘里。
讀著《蘇菲的世界》，仿佛又回到了古希臘，聆聽蘇格拉底的教誨；猶如置身于中世紀的古堡，見證黎明前的黑暗。我們盡情沐浴文藝復興的和煦陽光，沉醉于巴洛克強烈反差的藝術氛圍之中。忘卻了塵世的喧囂，只覺真理的偉大和藝術的魅力。隨后，穿梭于資產階級革命的硝煙中，體味現代哲學的曙光。面對笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現代哲學的開山鼻祖，我們還來不及抒發心中的崇敬之情，啟蒙運動的先驅便闖進了歷史的大舞臺。飛速發展的工業推動著歷史的車輪駛入了嶄新的軌道；時代的更替造就了更多的哲學巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發揮到了及至。而后馬克思的《資本論》、達爾文的《進化論》、佛洛伊德的《夢的解析》——三位偉人、三部巨著掀起了三個領域的革命巨浪，開創了一個全新的世界。?
先人把一個又一個不解的哲學命題留給了后人，把一部又一部經典的傳世佳品賜予我們。哲人用藝術的口吻教導生靈，文人用理性的筆觸感染靈魂。我們的祖先在遺留寶貴精神財富的同時，更把彌足珍貴的鑒賞之道傳授于世。賈德是繼承者，而不是始作者，但《蘇菲的世界》的的確確是嶄新的世界。那是智慧的世界、夢幻想的世界、敬仰的世界、感嘆的世界。賈德使我們有幸一睹哲學之貌，愿他的后人能見哲學的精髓！?
“吾愛吾師，吾更愛真理”。亞里士多德的這句名言直接反應出他對他的老師柏拉圖的批判。可以說，亞氏一直在于柏拉圖“較勁”。但亞氏批判柏拉圖的要點還是在理念論上。這個問題不妨純用教材來回答：
柏拉圖和他的前輩一樣，想在所有變化無常的事物中找出永恒不變和不變之物。因此他發現了比感官世界側迷你歌詞更高的完美理型。他更進一步認為理型比所有的自然現象更真實。他指出，當我們說到“馬”時，我們沒有指任何一匹馬，而是稱任何一種馬。而“馬”的含義本身獨立于各種馬（“有形的”），它不存在于空間和時間中，因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的馬，卻是“流動”的，會死亡，會腐爛。這可以作為柏拉圖的“理念論”的一個初步的解說。
亞里士多德則認為柏拉圖將整個觀念弄反了。他同意他老師的說法，認為一批特定的馬是“流動”的，沒有一匹馬可以長生不死。他也認為馬的形式是永恒不變的，但他認為馬的“理型”是我們人類在看到若干匹馬后形成的概念。因此馬的“理型”或“形式”就是馬的特征，后者定義了我們今天所稱的馬這個“種類”。
更精確地說，亞里士多德所謂馬的“形式”乃是指所有馬匹都共有的特征。在這里姜餅人模子的比喻兵團不適用，因為模子是獨立于姜餅人之外而存在的。亞里士多德并不相信自然界之外有這樣一些模子或形式放在他們所屬的架子上。相反的，亞里士多德認為“形式”存在于事物中，因為所謂形式就是這些事物的特征。
這就是亞里士多德批評柏拉圖的理性論的大要。這是思想上的一大轉變。在柏拉圖的理論中，現實世界中最高層次的事物乃是我們用理性來思索的事物。但對亞里士多德而言，真實世界中最高層次的事物乃是我們用感官察覺的事物。柏拉圖認為，我們在現實世界中看到的一切事物純粹只是更高層次的概念世界（以及靈魂）中那些事物的影子。亞里士多德的主張正好相反。他認為，人類靈魂中存在的事物純粹只是自然事物的影子。因此自然就是真實的世界。根據亞里士多德的說法，柏拉圖是陷入了一個神話世界的圖像中不能自拔，在這個世界中人類的想象與真實世界混淆不清。
亞里士多德指出，我們對于自己感官未曾經驗過的事物就不可能有意識。柏拉圖則會說：不先存在于理型世界中的事物就不可能出現在自然界中。亞里士多德認為柏拉圖的主張會使“事物的數目倍增”。他用“馬的理型”來解釋馬。但那是怎樣的一種解釋呢？
這時，作者借詢問蘇菲時提出：蘇菲，我的問題在于，這個“馬的理型”從何而來？世間會不會有另外一匹馬，而馬的理型只不過是模仿這匹馬罷了？
看到這里，我們這些初學西哲的人也豁然開朗，亞里士多德的思想是唯物主義的，而柏拉圖的是唯心主義的。他們倆的“較勁”，在某種程度上講是兩大思想方法上的較勁。時隔兩千年以后，抱定唯物主義世界觀的我們，一眼就能夠看出誰是誰非。
蘇菲的世界讀后感(2)
《蘇菲的世界》讀后感
年級：09級
班級: 6班
姓名：趙佳佳
《蘇菲的世界》讀后感
有兩件事物我愈是思考愈覺得神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是我頭頂上的星空與我內心的道德準則。
——康德
記得剛剛上大二的時候，教我們現代大學英語的陸老師就曾給我們推薦過這本《蘇菲的世界》。但因為是一本關于哲學的書，而且圖書館里當時只有英文版本，所以遲遲沒看。寒假前，發現圖書館書架上有本中文版的《蘇菲的世界》，所以抱著讀讀看的心態借了這本書。
這本書的主人公是一個14歲的少女蘇菲。某天放學回家，她在家門口的信箱里發現了一封神秘的信。信里只有兩句話“----你是誰？----世界從哪里來？”就在蘇菲感到滿頭霧水的時候，又陸陸續續如此的匿名信。
在其中一封信中，有三個新的問題：1.“萬事萬物是否由一種基本的物質組成？”2. “水能變成酒嗎？”3. “泥土與水何以能制造出一只活生生的青蛙？”
早期的哲學家都相信，這些變化必定來自某種基本物質。他們相信，世上必定有某種“東西”，萬物皆由此衍生，而且最終仍舊回歸于此。
生活在這個大大的宇宙中的小小的我們，有太多未知未解的秘密。但是在人類尚且無法用知識解答的年代，人類只能相信是上帝的力量帶給我們如此多的奇跡。
抬頭仰望星空，看不到天的邊界，假借偉大的科學設備，越是看到星際無窮得龐大，越是顯得自身如此渺小；越是了解它多一分，越是對它多一份敬畏。這便是哲學的魅力么？親愛的人類，你們感受到了么？
《蘇菲的世界》，是充滿新奇事物的世界，是飽含哲學家智慧的世界。在這本書中，每個人都可以找到對生命、對人生的好奇，以及對各種疑問的解答。通過讀這本書，我也養成了對新鮮未知事物的好奇心，并且不斷研究探索，知道解開疑問。
就我而言，哲學是晦澀且枯燥的。因為太過于高深，所以每每提到哲學問題，我都沒有興趣進行探討。但是《蘇菲的世界》卻不一樣。它是通過講故事的方式向我們闡述哲學思想。這是這本具有哲學意味的書所有的獨特之處。
在這本書中，作者以時間的發展向人們解開世界歷史之謎。從遠古羅馬時代開始，作者突出講述一些北歐神話如何來解釋人們無法用知識解釋的自然現象。中間經歷了希臘蘇格拉底、帕拉圖等哲學家的理論，再到亞里士多德。之后又先后歷經中世紀、文藝復興、巴洛克時期，在這段歷史長河中，又出現了很多哲學家。最后到現代人們所面臨的社會是什么樣，書中都為我們清晰闡述。
《蘇菲的世界》一書使我覺得世界上還有很多事情等著我們去探索，大自然永遠有未被人類揭完的秘密。從前的哲學家為我們解開了不少世界之謎，使后人變得聰明起來;我們不也應該向他們學習，運用哲學的觀點揭開自然與人類社會的奧秘，也為我們后人做一點事嗎?
蘇菲的世界讀后感(3)
《蘇菲的世界》讀后感
假期空閑中讀了《蘇菲的世界》一書，重新在另一個角度認識到了哲學，領會到了哲學的奧秘
《蘇菲的世界》這是一本關于哲學的書，卻帶著異常強烈的文學性，讀起來令人手不釋卷
這本書講的是一個名叫蘇菲的14歲少女，接連不斷的收到了一些神秘的來信，并開始在她的導師的指導下開始研學哲學，周圍的一切也開始變得不正常，后來蘇菲明白了自己只是存在于席德的世界里，這也一直深深的影響著蘇菲和她的生活，最后以一個派對被搞砸的意外結尾，而席德使蘇菲和艾伯特逃離了那個“夢”的世界，來到了席德所在的那個生活中
這本書故事的構思及描寫十分的新奇，使讀者從明到非，再到明的一個大幅變化的過程，但從結構來看，先是十分平常的少女蘇菲在學校里，不禁會使讀者認為這是一本青春小說，但由轉入艾伯特的神秘來信，給小說增添了幾分神秘，接著開始小說進入正文，前半段以艾伯特的信作為講授哲學的主體，后半部分轉入席德的視角，以她看到書中的內容（蘇菲與艾伯特的對話）為教授哲學的主體，是整篇故事看起來又那么好看
這本書在扉頁上介紹“一本風靡世界的哲學入門書”，翻看幾遍，確實是如此，《蘇菲的世界》將整個從公元前的歐洲古希臘哲學到20世紀的近現代哲學都包含在其中，而蘇菲的故事則是以艾伯特的教授和對席德父親的抗衡為主線，從初識艾伯特到最后逃出了“那個世界”。而其中講到了很多影響了整個世界的哲學家，在最早時期的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等人，到中世紀的基督耶穌的誕生，以及許多哲學家，如：笛卡爾、柏克萊、黑格爾等人，最后到近代的馬克思、達爾文等，都是我們熟知的人物，他們或多或少為推進哲學的發展做出了貢獻，也提出了很多思想、理論，是我自己印象深刻學說就有這這好幾種：如柏拉圖認為世界是一個“理型的世界”，所有的事物都有一個固定的類似模型的東西，縱使大千世界沒有一模一樣的東西，構造他們的模型卻總不會改變；亞里士多德的認為一個物體在發生改變時，總會有一個目的，稱它為“目的因”，書中所舉的例子就是雨水落下是因為萬物需要生長，而生長又離不開雨水（后來也說那是因為基督耶穌的存在）；伽利略和牛頓提出了慣性，這一科學重大的發現使人們擺脫生活中很多愚昧的認知，用科學告訴了我們真理所在，柏克萊的想法時我們之所以能有感官，感覺到周圍的事物以及他們的變化，是因為有“靈”的存在；馬克思的理論則認為，種種因素、條件，是構成一個社會的基礎，而社會政治情況又與社會基礎相關……
這些人的理論、思想，既不能說是完全是正確的，也不可以說成絕對是錯誤的，人類對世界的未知有太多，我們的所知還不足以判斷他們是絕對的正確，或是絕對的錯誤，就像艾伯特的猜想，席德父親也并不是那故事的主人，艾伯特和蘇菲只是一個作家筆下的席德父親為了是自己的女兒學習哲學所創造的人物罷了。看到這里，我也頓時想到，我們究竟也是在很多重夢境之中的嗎……
這本書，使我久久不能平，就像最后一章的標題所說的：那轟然一響——我們也是塵埃
蘇菲的世界讀后感(4)
《蘇菲的世界》讀后感 一個名叫蘇菲的女孩，接連不斷的收到來自神秘哲學家艾伯特的信，所有信件內容皆為各種哲學理念、思想，而蘇菲也逐漸成為神秘哲學家的筆友。在此時，她也開始思索世界各地哲學所探討的問題，并且從日常生活中學會如何開始運用自己所學的哲學知識。 不過，后來陸續有更多不知名的信出現于自己的世界里，內容主要是寫給一位名叫“席坦“的信件。她逐漸意識到了自己只是另個世界的艾勃特少校想像出來的一個角色，目的只是為了要讓席坦從故事中學習哲學。蘇菲便決定逃離他們所處的書中世界，到了席坦的生日派對，影響了艾勃特的“真實世界”。 閱讀完這本書后，我也開始思索什幺才是“真實的自己”。有時擔心自己的人生是否只是南柯一夢，或真是“人生如戲，戲如人生”呢？也許自己就像蘇菲一樣，像愛麗絲般去夢游仙境？或者我單單只是一個思想體，只有精神，沒有實體，并非真實存在？然而，這似乎是永遠解不開的謎團。書本一開始所提及的問題：“你是誰？”讓我陷入無止盡的思索。曾單純的以為“我”就是我的主人，然而，真是如此嗎？以往，當自己陷入人生難題時，就會以玩笑來自欺，以自責來療傷。但讀完這本書后，我反而陷入“自己是誰？”，反倒希望自己就是蘇菲，由作家來告訴我如何進行下一步的動作，完成更精彩完美的演出！ 如果沒有接觸到這本書，自己或許永遠會跟書里的人物所說的一樣：“將這個世界當成一種理所當然的存在，而體會不到這世上的驚奇與美妙。”因為我們總是太依賴“習已為常”，普通的劇情、平凡的生活、太陽底下沒有新鮮事……生活無趣的思考讓人生受到了限制。閱讀時，我總想像自己就是那充滿好奇的蘇菲，把書本里的神秘哲學家當成啟蒙自己人生的老師，在那奇妙世界中，日夜思考著來自哲學家拋出的各種問題。 也許，只要抱著好奇心，就可以成為一位哲學家吧？以往，人們認為哲學家只是把自己從世上萬物所得到認知，經過思考的歷程，提出了自己的見解。而我認為，哲學也可以是一種人生，因為里面包含著你對世界的觀感，隨著人生的成長與際遇，人的想法也會因而改變。人生，就應該盡可能與各式各樣的人相處，跟著他一起體驗他看這個世界的態度與角度；人生，就應該了解自己是一個世上獨一無二的存在，了解自己是獨特的，才能不被他人的看法所束縛，才能開始活出全新的自己，讓自己有個精彩無憾的人生。
蘇菲的世界讀后感(5)
龍 巖 學 院
馬克思主義基本原理概論作業
院系：數學與計算機科學學院
班級：11級計算機科學與技術非師班
學號：2011032535
姓名：陳麗云
最聰明的是明白自己無知的人
——讀《蘇菲的世界》有感
最聰明的是明白自己無知的人。
———蘇格拉底
自第一次識得“哲學”這個詞，便覺得這個詞讓人感覺有種美妙的感覺，就像浪漫一詞那樣的美好，可是從未為它的真正含義去有所深入研究。而后漸漸通過一些課程的學習，有間歇的了解哲學，但是總覺得哲學那玩意兒是那些有錢閑人，一直想的復雜問題。但是，這學期通過《馬克思主義基本原理概論》前幾章的學習，愈加產生了興趣。
“最聰明的是明白自己無知的人”，這是我讀《蘇菲的世界》中給我印象最深的人說令我今后都會銘記的一句話，蘇格拉底他從不認為自己是一個“智者”即博學或聰明，還很謙虛的說：“我只知道一件事，就是我一無所知。”?但是按現代人對“智者”的定義，說他是“智者”完全不是高抬。在他認為人應當知道自己無知。他的世界里還有無盡的知識需要學習，所以自己談不上如“智者”一樣博學。我想他的哲學論就是：只有做到這一點，才能繼續探求知識、向往知識，而不是固步自封地以為自己已經掌握了真理。我感嘆的是我們現在的人有幾個會有蘇格拉底這樣的求知欲，亦或是他對自己這樣的認識。正如《蘇菲的世界》中所致的兩個問題：因此現在我們面臨兩種可能：一個是假裝擁有所有的知識，借此自欺欺人。另一個則是閉上眼睛，從此不去理會，并放棄一切我們迄今所有的成就。就這方面而言，人類的意見并不一致。
這讓我想到馬克思主義哲學中的基本問題：物質與意識。馬克思主義哲學的基礎和依撐就是世界是物質的。（1）精神和物質何者為第一性，即誰先誰后，誰決定誰，誰是世界的本質、本原。（2）精神和物質之間有無同一性，即人們能否認識世界和改造世界。如果不解決這個基本問題，那它后面的都不成立了。現在有些人的主觀意識即精神方面覺得自己學得過多，就停滯不前，不再渴望學習，便不會改變現實物質情況，當然可能在這我是有點趨向于唯心派，因為我總覺得人的意志決定人的行動，而行動會改變現實物質。
在《蘇菲的世界》的講述下，同樣讓我敬佩的另一位哲學家就是蘇格拉底的徒弟——柏拉圖。柏拉圖在哲學方面是蘇格拉底哲學的繼承，更有創新，柏拉圖他為自己老師在死前蘇格拉底對陪審團的陳情內容出版《自辯》一書，為蘇格拉底的哲學留下僅有的參考文字。但是，在老師對哲學的熱愛的影響下，柏拉圖關心的是永恒不變的事物與“流動”事物之間的關系。他既關心自然界中永恒不變的事物，也關心與人類道德及社會有關的永恒不變的事物。如馬克思主義中所說世界物質的統一性：世界是物質，而物質是運動的。柏拉圖式哲學：自然界中有形的東西是“流動”的，所以世間才沒有不會分解的“物質”。屬于“物質世界”中的每一樣東西必然是由某種物質做成。這種物質會受時間侵蝕，但做成這些東西的“模子”或“形式”卻是永恒不變的。馬克思主義中的“時間和空間是物質運動的存在形式”的思想與柏拉圖哲學有異曲同工之妙。在我看來，物質永恒不變在于人們腦子里對它最初的定形，盡管隨著時間的變化，它們的實際形態會發生改變，但當下次我們再看到腦子里那種形態的事物的時候，我們還是會說“對，這個就是那啥的！”終于知道為什么人們會說“柏拉圖式”的愛情了，因為人們對愛情一開始的定義就是永恒的，盡管會有分分合合，但是那過程中美好是永恒留在心中，是永恒的回憶。
《蘇菲的世界》讓我以一種特殊的方式接受哲學思想，既不乏味又如夢幻般。如知名作家南方朔對這本書的評價一樣：“《蘇菲的世界》的小說部分，蘇菲的主體自覺過程頗像偵探故事加上現代版的愛麗絲夢游仙境，哲學加偵探，加幻想，再加上宇宙觀，它讓人心胸開闊，這不正是哲學愛智最古典的定義嗎？”或許一個人也就該從較小的時候就開始接受哲學思想，因為那時的我們對事物沒有很多特定的定義，更能讓我們懷著一顆好奇的心去探索周圍的一切，以更開闊的眼界看待這世界。
蘇菲的世界讀后感(6)
白兔
徐志摩說：“帶一卷書，行十里路，找一塊清凈地。倦了時，和身在草地綿綿處尋夢去。”我也常常會在疲倦之時閉上眼睛遐想：我來到這個世界上的意義到底是什么？我到底是誰？世界的終極到底是什么？這些未知的疑問就像一張網，仿佛牽起一條絲絲線線都會順連著浮現在心頭……
人們都說蘇菲的世界是一本哲學味的小說，我卻覺得它像偵探小說，一步步揭開謎底，一步步領略歷史，情節扣人心弦，讀后讓人欲罷不能。它是一把扇，扇來徐徐清風，為我拂去心中的燥熱；它是一面鏡。照清容顏，更看清人的本質；更是一首詩，讀時如醉如癡，回來時卻百感交集。
“這世界就像魔術師從他帽子里拉出一只白兔。所有的生物都出生于這只兔的細毛頂端，他們剛開始對于這場令人不同置信的戲法都感到驚奇。然而當他們年紀愈長，也就愈深入兔子的毛皮，并且帶了下來……”喬斯坦的語言中透露著一分淡雅也是對人生世界的感悟。他用形象生動的語言，他用蘇菲的視角，他用環環相扣的謎題在向世人訴說著，這個世界上不為人知的秘密。他就像從林間吹向世界的風，好像一切知居于黎明中醒，讀他的故事，讓人以心換心，心靈正一點點被洗滌；靈魂正一點點被升華。
宇宙好像是魔術師從帽子里拉出來的白兔，我們人類便是它毛皮中的寄生蟲。其實，我們都身處在毛皮中最舒服最溫暖的一塊沉睡著。只有哲人們不停地在細毛上向上攀爬，去探索魔術師的奧秘。我們缺少的僅僅是一顆好奇心和對人生的感悟。他們不停地爬著同時也用智慧的頭腦喚醒我們。讓我們也去感受這世間的奧秘，去找到屬于自己的答案。
蘇菲的世界讀后感(7)
《蘇菲的世界》讀后感
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《蘇菲的世界》是一本哲學啟蒙書，她用深入淺出的文字想我們每個讀者展示了哲學從古到今的發展歷程。這本書講的是一個14歲的少女蘇菲某天放學回家，發現了神秘的一封信。----你是誰？----世界從哪里來？就這樣，在一位神秘導師的指導引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信，世界像迷團一般在她眼底展開。蘇菲運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些迷團，然而事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇……
讀完書后的第一感覺就是佩服作者奇妙無比的構思，書的開始幾章,不覺得有什么異常,但越往下讀,越覺得詭異,仿佛作者也有預料不到的結尾似的;尤其是那個哲學宴會,真是個悲慘的結局,也真是個奇怪的想法.這奇怪的是蘇菲和艾伯特竟然漸漸察覺到了少校和席德的存在,而這種察覺又是通過少校的筆寫出來的,這種角色的反抗,一邊是虛幻的,因為它和角色一樣,存在于少校的內心;一邊又是真實的,因為它是蘇菲和艾伯特的真實情感,脫離了少校的控制,最終獲得了成功.被創照者的安排下逃出了創造出的世界,同時也逃出了創造者的安排,這個小小的扭結,使人有一種糊涂的感覺,真實其實就是虛幻,二者無法分開. 可是當我把小說中的世界當成是真實的時候,作者筆鋒一轉,竟然搞出了原來的世界也是虛幻的現實.在那一刻,沖擊在心間的感覺竟是昨天已成虛幻,一切事情在我腦海中好像都變得千奇百怪,一個又一個的版本在腦海中浮現,到底那個版本是真?這好似看美國的恐怖片,總會給人驚聳的感覺.剎那間,我不知道自己是誰,誰又該是我,最可怕的是連自己是否存在都需要證明呢…….
蘇菲的世界固然是一篇哲學的發展史,但哲學與科學的發展是密不可分的,與人類文明的足跡點滴相印.與其說是在看一篇哲學史,倒不如說人類文明的通史縱會眼底.在浩瀚的歷史文明的發展史中,每一個我不過是道星光.一點水滴.那段深夜里在教堂以小時衛單位計算歷史進程的對白再明白不過.它反襯著個人生命的短暫,無不倍覺珍惜與傷感.”我思故我在”!?可我茫然要問,我存在嗎?不過是在這個時候在這個特定的空間的相對存在罷了.試問多年以后,一切都歸于湮滅之中,我會存在?渺小的我會存在過,或曾經存在過?
我原本以為哲學是一門不切實際的學問，但當我讀完全書后才發現哲學其實是最貼近現實生活的，記得自己小的時候，曾經望著天空思考過這樣一個問題：宇宙有盡頭嗎？聽大人們說是沒有的，但是為什么沒有呢？沒有盡頭的話，它是怎么樣的一種存在？什么樣的力量使宇宙產生并存在下去？如果宇宙有盡頭，那么它的盡頭又是什么？是一堵墻嗎？如果是，那么墻后面又是一個怎么樣的世界？我們可以到達那個世界嗎？假如可以，那么那個世界有盡頭嗎？如果有，那個世界的盡頭又是什么？還是墻嗎？如果是，墻后面又是什么樣的？這是一個無窮無盡的問題，我知道自己永遠得不到答案，但是我仍會想，并且思考，有沒有人跟我想過一樣的問題？有沒有人在研究這些問題？如果有，是不是已經有人知道答案了？那時候，因為想不通這些問題，會覺得頭痛，但仍忍不住想，而且經常懷疑自己是否想多了？是否在思考些無聊的問題，但是看完《蘇菲的世界》之后，才漸漸明白，其實這就是我們說的哲學思考，這才是為什么我們說哲學就在我們生活中。
作為哲學小說《蘇菲的世界》很好的解釋了什么叫哲學，書的內容不難理解，在看書的過程，我還明白了一件事情，就是我們說的，哲學可以推動其他所有學科的發展進步，之前一直都想不明白，哲學是怎么推動其他學科的？這中間有什么關系嗎？現在我知道了，哲學是一門充分思考的學科，它不要求你對每個問題做出解釋，更注重的是你怎么提出問題，愛因斯坦說過：提出一個問題比解決一個問題更重要，比如，牛頓提出問題：為什么蘋果會掉到地上？是什么力量使得蘋果掉到地上的？是誰創造了蘋果要掉到地上的規律？這就是一種哲學思考，通過這個思考，提出問題，為了知道答案，開始探索追尋，最后發現萬有引力定律，這個定律的發現，是從一個哲學問題開始的，最終推動了物理學界的發展，這就是我們說的哲學為什么能推動其他學科的發展：提出哲學問題，探究問題的答案，發現定律，最終推動學科的發展。
以前看小說總是去追求文藻的美麗,去追尋美麗感人的故事情節,可這本書看過以后,我卻不為書中的人物評頭論足,不為作者獨具匠心而連連贊嘆,而是只有恐懼.我不知道別人讀完此書后是什么樣的感覺,這是我真實而荒謬的心靈體驗.”馬克思是最偉大的哲學家”我覺得這句話說的一點也不過份,縱觀此書的各個哲學偉人,各個哲學流派,馬克思無疑是最偉大的.書中并未對他們進行任何的評價,這是值得學習的,每個人都有每個人的貢獻,他在這個領域,他在那個領域,這些本來就不能相提并論的.誰能說,他們的思想不是受時代和環境的限制?誰能說,他們那一個不是用盡了心智和頭腦.苛求古人是愚蠢的,更是不道德的,沒有古人的失敗與繆誤,又何來今天的成功與真理,這些都是文明發展的必然要求.
千百年來，不管是什么時代的人，什么民族的人都在追尋著相同的問題，就像是“人是誰”“世界從何而來”，正是因為人們的好奇心，才有了哲學。遺憾的是，我現在已經不再思考小時候想的那些問題了，因為長大了，已經習慣了世界就是這樣的，慢慢的不再去思考為什么，是什么，怎么會了。在成長的過程中，我們漸漸接受了這個世界，并把這一切都當成了理所當然，我們的好奇心也就被壓抑住了，從這個角度說，我對世界的好奇心已經比不上自己小的時候了，但是哲學家之所以與眾不同，就是他們從不會習慣這個世界。對于他們來說，這個世界一直都有一些不合理，甚至有些復雜難解、神秘莫測，他們就像是孩子一樣打量著這個世界，所以他們才能提出那些深奧的問題，所以他們才能被人稱為智者。
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它喚醒了每個人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關懷和好奇。掩卷思索,真實的我們真的應該好好的去看這個世界了,不要總是覺得凡事都理所當然,這個世界什么東西的產生都有它的根源,都有他的道理,我們要抱著好奇的心去探索,去發掘.
心里面想的還有很多，但不知道怎么來更加明白的表達，也許只有我們自己親身讀了此書后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼！看這本書，我不僅增長了許多哲學知識，了解了許多哲學家的生平和思想，還從中找到了一些啟發，也許，我要對生活改變一下態度……
