蓬萊閣景點導游詞19篇

蓬萊閣景點導游詞19篇

蓬萊閣景點導游詞(1)

蓬萊閣導游詞

篇一：蓬萊閣導游詞

蓬萊閣導游詞

景區名稱 蓬萊閣景區

景區類型 人造景觀 風景名勝 重點文物 歷史文化名勝 博物館

景區級別 AAAAA

所在省份 山東省

所屬城市 煙臺市

所在區縣 蓬萊市

地理位置 汽車站附近

景區地址 蓬萊市迎賓路7號

適宜人群 老年 青年 兒童

適宜季節 春夏秋冬

營業時間 夏季：7：00--18：00 冬季：7：30--17：00

建議裝備 輕便鞋、太陽鏡、相機

景區簡介

蓬萊閣景區位于膠東半島最北端，是國家級重點風景名勝區、全國重點文物保護單位、國家首批AAAAA級旅游區。這里素有“人間仙境”之稱，傳說蓬萊、方丈、瀛州是海中的三座仙山為神仙居住之所，亦是秦始皇東尋求藥、漢武帝御駕訪仙之地。廣為流傳的“八仙過海”神話傳說，便源于此。蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年，與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱中國四大名樓。其內部由天后宮、龍王宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺等6個單體和附屬建筑共同組成規模宏大的古建筑群，每年吸引著數以百萬計的游客來此觀光旅游。

景區另有戚繼光故里、蓬萊水城、田橫山、水師府、登州古船博物館、中國船舶發展陳列館、登州博物館、登州圣會堂、海濱和平廣場以及黃渤海分界線等20余處景點。

推薦線路

主要景點

登州古船博物館

登州古船博物館位于太平樓南側，坐北朝南，1990年建，為仿古園林式建筑，占地1700平方米，建筑面積1360平方米，館內共陳列文物100多件，其中一級文物3件；二級文物2件，是國內第二個陳列古船的專題性博物館。

博物館正門為仿古彩繪脾樓，琉璃瓦覆頂，隸書楹聯“古船曾捍海疆猶存雄風壯華夏，博物長留仙境更有巧思昭蓬萊”，門額“神游”。大門西側鑲嵌“登州古船博物館”陰刻大理石字碑，碑文為張愛萍所書；東側鑲嵌4方古船航海花崗巖浮雕。館內設3個展廳：一展廳置蓬萊水城(古登州港)沙盤和兩方PVC顯示板，顯示板分別示“登州港古代海內外交通圖”和“登州港變遷圖”。二展廳展出1984年小海清淤時出土的元代古戰船、宋元兩代的石碇木碇、明代紫檀木舵桿和古代各類鐵錨。三展廳展出小海出土的三足罐、陶壺等陶制品和明洪武八年(1375)鑄造的銅炮兩尊。

太平樓

太平樓位于水城東北角平浪臺上，重建于1987年，有太平樓、戚繼光塑像、點將臺、涌月亭、平浪宮等景點。太平樓位于平浪臺中部，坐北朝南，雙層結構建筑，屋面開山，四角飛檐，脊置六獸，四周有明廊，門上方懸有“太平樓”匾額，為書法家乃正所書，門兩側明柱上陰刻楹聯：“岸隱潮聲連古戍，天回春意滿芳州”。

船舶發展陳列館位于太平樓內，舍古代、現代兩個陳列廳，陳列面積240平方米，陳列我國各歷史時期代表性船舶模型50余只。一樓為古代船舶陳列廳，陳列5000年前獨木舟、東漢斗艦、隋代龍舟、唐代游肪、明代鄭和寶船、清代快船等船模20余只。二樓現代船舶陳列廳陳列現代戰艦、貨輪、游輪、客貨

滾裝輪等船模30余只，系統、形象地再現了我國造船技術的發展歷程，真實地反映了我國近現代造船技術在海洋交通、海洋開發、遠洋漁業、科學考察、國防現代化等領域中發揮的巨大作用。

戚繼光塑像

戚繼光塑像位于太平樓南側，1987年為紀念戚繼光逝世400周年而建，水泥質地，高4米，表現戚繼光身著戎裝，挺胸昂首而立，按劍俯瞰水城的雄姿。點將臺位于太平樓西側，坐北朝南，舊為指揮、調動水城內水師船只之行令處。涌月亭位于太平樓東側，平浪宮位于太平樓南側。

“人間蓬萊”坊

“人間蓬萊”坊為四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個鎏金大字，為蘇東坡手跡。內外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫名家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山”和費新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游。

彌陀寺

彌陀寺始建于唐代，是蓬萊閣景區內唯一的佛教寺廟。該寺原勝極一時，因禁佛運動，雖沒有遭到拆除之災，也一度僧尼還俗，門庭冷落。 明萬歷十一年（1583年），佛教名僧憨山德清（明末四大禪僧之

一）來魯傳教，在山東地區的佛教界影響很深，他的弟子遍布各地。這時，蓬萊閣內的彌陀寺香火復盛，漸漸擴建成今天的規模。

彌陀，是號稱西方三圣之一阿彌陀佛的簡稱（西方三圣指的是阿彌陀佛，觀世音、大勢至）。彌陀寺，是供奉阿彌陀佛的寺廟。

彌陀寺前殿

彌陀寺前殿東邊是密跡金剛，西邊是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護衛寺院的第一道防線。

祖師殿

祖師殿中間主尊為慧遠法師。他的右側為劉遺民、恒伊，左邊為陶淵明、慧然。

慧遠，是古山西雁門樓煩人（今山西原平），俗姓賈，生于公元334年。他自幼聰穎過人，博覽六經、《老子》、《莊子》。由于厭倦當時戰亂年代，他無心仕途，便和弟弟慧持投到名僧道安門下。他從21歲開始，跟隨道安師父23年。44歲時奉道安之命帶著十來個弟子南行，經過廬山時，被廬山秀麗風光所迷，便決定留在廬山接收徒弟，共修佛業。

慧遠在江州刺史恒伊的資助下，在廬山的西林寺東面建起東林寺，東林寺的選址和建起，構成宗教建筑與自然環境融為一體的園林，體現了中國寺廟園林的雛形，在中國佛教史上留下燦爛的一頁。后來慧遠在東林寺創立凈土宗，東林寺就成為凈土宗祖庭，慧遠成為凈土宗一代祖師。為紀念江州刺史恒伊功德，將他塑在慧遠的身旁。公元402年，慧遠邀集劉遺民、慧然等123人建齋立誓，建立了中國佛教最早的結社--白蓮社。白蓮社的成立，標志著中國佛教凈土法門的興起。劉遺民、慧然功不可沒，被塑在慧遠左右。

關公殿

關公殿中間主尊為關公。關公，是我國東漢末年西蜀名將，官拜前將軍、漢壽亭侯爵位。宋代以后，統治者為鞏固政權需要，大力宣揚關羽的“忠義”，關羽地位不斷提高。特別是元末著名小說《三國演義》問世以后，關羽名聲大震，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員，并為之修建關帝廟，獨立道觀。

彌陀寺正殿

彌陀寺正殿里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中供奉的是阿彌陀佛。其左協侍為觀世音菩薩，右協侍為大勢至菩薩。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界，所以又稱“接引佛”，為凈土宗敬奉的主要對象。傳說阿彌陀佛過去是一位國王，喜歡聽佛講經說法，所以放棄了王位，出家修行，法號“法藏”。他在佛前發下四十八愿，其中一個大愿就是：將來他成佛后，凡信奉他并讀誦他的名號的人，命終之時，佛就前往，接引其去西方極樂世界。后來，他經歷無數劫難，終于實現誓愿，成為阿彌陀佛，號“無量壽佛”，他所在的世界為西方凈土極樂世界。您看他右手下垂，左手當

胸，執一蓮臺表示“弘揚佛法，度盡世間眾生苦”。據專門敘述阿彌陀佛及西方極樂世界的漢譯佛經《無量壽經》記載，阿彌陀佛在極樂凈土中，高站于蓮臺上，左右分別有觀世音菩薩和大勢至菩薩為協侍，構成“西方三圣”的組像。阿彌陀佛胸前有一“萬”字，這是古印度宗教的吉祥標志，象征太陽與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。

萬民感德碑亭

清朝康熙皇帝曾降旨普免田賦一年，登州官吏以百姓感恩的名義，建起了這座碑亭。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是１９９５年重立的。碑亭為木石結構，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。 龍王宮

原龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個單體。這里供奉的是傳說中的四海龍王之首東海龍王敖廣。龍王宮原位于丹崖極頂(今蓬萊閣址)。唐貞觀年間建有龍王廟，宋嘉佑六年(1061)建蓬萊閣時移于丹崖山半腰西側、丹崖仙境坊西北，元中統、明洪武和萬歷年間均曾修葺。1984年重修。龍王宮由南向北依次布局，有正門、前殿、兩廂、正殿、后殿，三進院落，廟宇式建筑，占地2117平方米。

龍王宮前殿

前殿內東西各塑海中護法一尊，東為定海神，西為靖海神，各持法寶，威風凜凜。

龍王宮正殿

正殿東西長12．69米，南北進深10．08米，有前廊，兩支明柱書聯：“龍酬丹崖所期和風甘雨，王應東坡之禱翠阜重樓。”殿額：“霖雨蒼生。”明廊西側鑲有“龍王宮簡介”。殿中設高臺神憲，內塑東海龍王敖廣金身坐像，兩側塑有8名站官，由南而北，東為巡海夜叉、千里眼、電母、雷公，西為趕魚郎、順風耳、風婆、雨神。殿北門靡聯曰：“海邦萬里慶安瀾，五湖四海降甘霖。”楣批“風調雨順”。 龍王宮后殿

后殿為龍王寢宮，亦有明廊，兩支明柱題聯：“贈大圣定海神珍(針)千年魔盡，還八仙渡海寶物萬里波平。”殿額“福庇海邦”。殿內亦設高臺神龕，內塑龍王及左右嬪妃金身坐像；殿內東西兩側各塑4名侍女。舊有龍王木雕像及龍王出行用的步輦、儀仗，今不存。

子孫殿

這是古時候求子求孫的地方，請看子孫殿門上的匾額“熊羆賜夢”，取之《詩經小雅·斯干》篇，篇中有這樣的句子，“吉夢維何，維熊維羆”，“維熊維羆，男子之祥”，意思是什么是吉夢？是熊是羆，只有熊羆才象征著男子的吉祥。熊羆是兇猛的野獸，象征著勇敢的武士。因此，“熊夢”或“熊羆入夢”為祝人生子的吉祥語。

這里供奉的是送子娘娘。過去，人們喜歡多子多孫，所以那些嫌兒子少的和沒有兒女的便到這里向送子娘娘許愿，祈求多生兒子或者生個好兒子。現在實行的是計劃生育政策，所以這里就成為無子求子、有子求平安的地方。傳說蓬萊神山上住著一位麒麟神，專供送子娘娘調遣使用，為人間送子送女。民間流傳著麒麟送子的故事。孔子的父親叔梁紇娶顏氏時歲數已經很大了，為了生個好兒子，他們常到曲阜城東南尼山祈禱。這天夫婦兩個剛祈禱完畢，向山下走去，忽聽天空一陣樂鼓齊鳴，從空中飛來一只玉麒麟，口銜玉帛，上寫“天遣魁星下凡”。稍傾顏氏一陣腹痛 不久便生下了孔子，玉麒麟又飛回了蓬萊神山。當然這只是一個美麗的傳說。送子娘娘身邊還供奉著眼光娘娘和疹子娘娘，他們是保佑您的孩子心明眼亮、身體健康的。

丹崖仙境坊

俗話說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。這丹崖山并不高，但是因為它有了仙人的傳說和仙境的美稱，便名揚天下了。道教的求仙、尋仙和修仙，從一開始就與海中的神山聯系著。方士們很早就從事著去三神山－－蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動，并且慫恿帝王也去從事這類活動，三神山傳說的擴展，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我們現在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。現在我們看到的是丹崖仙境坊，原來叫“丹崖勝境坊”，是木質結構。清光緒末年被毀壞，民國初年修復后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毀壞，這是１９８１年下半年修復的。“丹崖仙境”四個字，是董必武副主席１９６４年來蓬萊閣時題寫

的。因為蓬萊閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說，在我們漢語的詞匯中，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。（這個牌坊是蓬萊閣上標志性比較強的一個建筑物，大家可以在此攝影留念。江澤民等國家領導人都曾在這里留過影。）文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯寫道：“眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙”。“神仙”二字是蓬萊有別于其它旅游勝地的主要特色，也是蓬萊旅游叫得響的品牌，神仙的超脫與逍遙，自然是很具有魅力的。要做神仙之游，非蓬萊莫屬。

顯靈門

進入仙境自然有神仙顯靈，現在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮里供奉的是海神娘娘，過去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事。

戲樓

每年正月十六是天后宮廟會，人們在這里演戲，向海神娘娘感恩，祈禱娘娘保佑平安。戲臺兩側臺柱上刻有對聯，上聯為：“樂奏鈞天，潮汐聲中喧島嶼”。意思是這里的鈞天廣樂演奏起來，使潮漲潮落的濤聲在島嶼中喧鬧。（”鈞天”是“鈞天廣樂”的省說。）下聯為：“宮開碣石，笙歌隊里徹蓬瀛”。意思是面對著天后宮的絕佳戲樓，笙竹管弦之聲響徹了蓬萊、瀛洲仙境。

戲樓上有一橫額，上寫“觀止矣”，即“嘆為觀止”。意思是看了這里的戲，別處的戲就不需要再看了。（“觀止”二字取自《左傳》。據記載，魯襄公二十九年，吳王季札去魯國訪問，要求欣賞一下魯國歌舞，魯王答應了他的請求，演出了各種音樂舞蹈給他看，當季札看完一個舞蹈以后，對陪同的人說：“觀止矣，若有它樂，吾不敢請矣。”意思是說，我已經欣賞到最高境界的藝術了，雖然有別的舞蹈，我也不敢提出要看了。從此，“觀止矣”一詞便流傳下來。）

坤爻石

戲樓兩側各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對，象三臺星座，三臺星是星宿名，也叫三能星，屬太微垣（天區名）。《晉書·天文志》云：“三臺天星，兩兩而居，西二星曰上臺，次二星曰中臺，東二星曰下臺”，為此清代大學者阮元命名此石為三臺石，刻石嵌于天后宮前殿外壁上。阮元在清代官至湖廣、云南總督，精于書法，善于金石，墨跡傳世不多，此隸書刻石極為珍貴。后來知府張 又因六石排列形式象易經中的八卦之一坤卦（“爻”是易卦的基本符號，八卦的變化取決于爻的變化），所以稱它為“坤爻石”。蓬萊閣是一處山體園林，“石為園之骨，水為園之脈”。丹崖山上沒有天然水源，伴在一側的大海卻彌補了這一缺憾。作為“園之骨”的丹崖石，卻是混然天成的。這幾塊“坤爻石”，是當年劈山建閣時特意留下作為點綴的。古人認為：天為乾，地為坤，男為乾，女為坤，所以這個名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神。

天后宮前殿

前殿兩位門神一是嘉應，一是嘉佑，是保護天后的神將，傳說他們都是天后在莆田湄州降伏的妖怪。 宋慶書“篪”字碑：這塊石碑上的“篪”字，筆力遒勁，字形端莊。是清朝太子少保宋慶（蓬萊人）所寫，刻于清光緒十五年。篪是古代用竹管做成的一種樂器。宋慶書寫這一“篪”字是有一段來由的。原來，宋慶原配夫人馬氏早逝，只留下一個女兒。繼配滕氏婚后一度不孕，后經多方醫治，終于生一子。當時宋慶已五十歲，老來得子，樂不可支，遂取名“篪”。不料此子三歲夭亡，宋慶悲傷不已，終日默念著“篪”的名字。寫字的時候也是“篪”呀“篪”地寫下去。結果熟能生巧，久而久之，這個“篪”字便寫得十分流暢有力，成了一筆“篪”。

“福”字石刻

這是一個花體“福”字，是五代宋初道士陳摶寫的。（陳摶是河南鹿邑縣人，生于晚唐，屢試不第，從此無意功名，先隱武當山九宮巖，服氣辟谷，二十年后移隱西岳華山云臺觀，宋初曾進見宋太宗趙光義，被賜號希夷先生。著有《無極圖》、《先天圖》。元代馬致遠的雜劇《泰華山陳摶高臥》，開始使其神化，成為道教真人。）“福”字是由田、給、于三字組成，意為種好田地、給人幸福。我們當地稱它為狗頭福，多摹寫在映壁上。

“壽”字石刻

這里一個草書“壽”字，也是五代道士陳摶寫的。“壽”字是由“富”、“弗”、“林”三個字組成，意為植好林木，富足長壽。（此碑是清代一位地方官呂周玉按他從華山帶來的拓片摹刻的。） 垂花門

由門上兩個倒垂的貼金花蕾而得名，是古時皇族或達官顯貴內眷居室才有的專用裝飾，顯得莊重、嚴謹。據說在古時未經允許，貿然闖入垂花門，必受嚴懲。由此可見，天后娘娘地位極高。

唐槐

這棵古老的唐槐，距今已有一千多年了。傳說當年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋，烈日當頭，為了遮蔭，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種，撒在地下，霎時間長出了這棵大樹。因為是仙人種的仙樹，所以長壽不死。此樹樹心雖然已空，但枝葉仍十分茂盛。清道光十六年（１８３６）天后宮發生火災，毀廟觀三十余間，唯獨此古槐得免，可謂奇跡。

天后宮正殿

蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇之一。正中端坐的是天后，再塑金身。天后是海峽兩岸人民虔誠信奉的海神，北方人稱她是海神娘娘。在她的家鄉福建莆田一帶，人們親昵地稱她為“媽祖”，因此許多地方奉祀她的宮廟叫“媽祖宮”。天后姓林，名默，福建省莆田湄州灣賢良港人。生于北宋建隆元年（公元960年）三月二十三日，卒于雍熙四年（公元987年）九月初九日，時年28歲，終身未嫁。 蓬萊閣的天后宮與全國各地天后宮的陪神相比，極為特殊，由四海龍王為天后當站官。

天后身邊站的是四名侍女，東西兩側有八名站官，其中有四個海龍王。東邊的四個有兩個海龍王、兩名文官，一個文官手持圣旨，下達天帝旨意。一個手持萬法歸宗，如果海中的魚鱉蝦蟹興風作浪，他都記到這上面，屬于哪個海的，就交給哪個海龍王處置。西側也有兩個海龍王，兩個文官，一個文官手持環海司命，為海神娘娘發布命令。另一個手持印盒，管理行文蓋章。

蓬萊閣的天后宮與全國各地天后宮的陪神相比，極為特殊，由四海龍王為天后當站官。這是為什么呢？主要有這樣幾個原因：一是天后宮的陪神是隨各地不同的故事定出來的，但總的原則是這些陪神都是由各地不同的水神充作天后的陪神。二是北宋以前海神是龍王，但因為他面目猙獰古怪，又喜怒無常，常在海中興風作浪，使漁家和航海家畏懼反感，人們從而失去了對他的信仰。三是北宋宣和四年（公元１１２２年），皇帝派大臣路允迪出使高麗，臨行前曾降御香向東海龍王做了祈禱，但在海中遇到大風，情況十分危急，危難中恍然見到救他生命的是桅桿上端坐的一位朱衣女神而不是海龍王。回朝奏明圣上，首次封天后為“順濟夫人”，并贈匾建廟。蓬萊閣天后宮道光年間的碑記載：“宋徽宗時，建天后圣母廟，乃于閣西營建焉，時在宣和四年，計建廟４８間??”宋代中后期海神娘娘是以妃爵代替了龍王的神性，成為專司海上交通安全的保護神了。四是元代以后，歷代朝廷晉封海神娘娘為天妃、天后、天上圣母，便可以天上的官職來控制茫茫大海中的一切神怪妖氣，她的活動范圍遠遠超越了四海龍王所管轄的區域，所以四海龍王要聽她的調遣，為她站班；五、在媽祖故鄉莆田，有《天妃降龍》的劇本，是當地人們為歌頌天妃所演的地方戲劇，說的是天妃降伏東海龍王的故事。這就是四海龍王為什么成了天后的站官的幾個原因。

天后宮后殿

后殿是后殿天后的臥室。門上的匾額“福錫丹崖”四個字是我國著名書法家費心我先生題寫的，意為天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人。東西兩間設有天后床鋪。在這個寢宮的院落里，有一個極特別的地方，那就是在東西廂房的屋檐下藏著四句詩,是清朝乾隆時登州知府陳葆光寫的一首詩的前四句：“直上蓬萊閣，人間第一樓。云山千里目，海島四時秋。”

另外，在這個寢宮的院落里，有一個極特別的地方，那就是在東西廂房的屋檐下藏著四句詩。大家感興趣的話不妨找找看，這是清朝乾隆時登州知府陳葆光寫的一首詩的前四句：“直上蓬萊閣，人間第一樓。云山千里目，海島四時秋。”想那古代，承建者在那磚坯上一一雕刻，而后入窯燒制成磚，再運到這里分別砌于四處檐下，兩兩相對，文序不亂，其獨特之匠心，由此可見一斑。

胡仙堂

篇二：導游詞 蓬萊閣 導游考試精簡版

蓬萊閣

尊敬的各位評委老師，你們好。我是101號考生張壘，來自菏澤學院，第一屆旅游規劃與管理本科專業，我抽取的題目是蓬萊閣景區的講解。 我是以模擬現場帶團的方式給評委老師講解，老師可以開始了嗎?

親愛的朋友們：一路辛苦了，歡迎來到“人間仙境”蓬萊，我是蓬萊旅行社導游張壘，大家叫我小張就可以了。非常榮幸能為大家服務，希望您接下來度過一段充實而有意義的時光。好，下面讓我們一同去領略蓬萊閣的風采。

蓬萊閣風景旅游名勝區是首批全國5A級旅游景區，首批5A級景區山東省僅有三處，另外兩處是泰安泰山景區和曲阜明故城也就是我們常說的“三孔”旅游景區。蓬萊閣同洞庭湖畔岳陽樓、南昌滕王閣、武昌黃鶴樓齊名，被譽為中國古代四大名樓。與眾不同的是，那三大名樓皆以絕世佳作名揚于世，而蓬萊閣則更多的借助了“人間仙境”蓬萊特有的傳奇色彩，而世代受人追捧。

兩千二百年前，秦始皇派方士徐福攜千名童男童女赴仙山蓬萊尋找不老之藥以求長生。結果徐福一去便杳無音信。

后來漢武帝，也來此地尋求仙山，但也沒找到，但為求長生不老，就下令將他在眺望時所在的小城命名為蓬萊，蓬萊一名由此而來。

蓬萊的傳奇還與海市蜃樓和八仙過海有關，我們先來說說海市蜃樓吧，其實海市蜃樓并不是像以前的人所說的那樣神秘，它只是一種空氣的再折射現象，海市蜃樓要想出現的條件很多，所以現在要想看到海市蜃樓的機會很少，但是蓬萊獨特的地理位置和氣象條件，已成為世界上海市出現最頻繁的地區之一。

關于八仙過海的故事，有很多說法，但都是圍繞八位仙人各自施展自己的本領渡過大海的故事，從而有“八仙過海，各顯神通”之說。

蓬萊閣在蓬萊市區西北的丹崖山上，蓬萊閣的主體建筑建成于宋朝嘉裕年間公元1061，歷代都進行了擴建重修。

蓬萊閣景區是以丹崖山為中心、蓬萊水城和田橫山為兩翼的，融自然風光與人文景觀于一體的名勝風景區。景區面積為10平方公里。

好，朋友們，現在我們身處的就是蓬萊閣景區了，這是蓬萊閣的正門，上面是宋代文學大家蘇軾寫的“人間蓬萊”四個大字。

大家隨我往前走，我們來到的是彌陀寺。彌陀寺，始建于唐代，是蓬萊閣景區唯一的佛教寺廟。彌陀，是“西方三圣”之一阿彌陀佛的簡稱，彌陀寺就是為祭祀阿彌陀佛的寺廟。 我們首先看到的是彌陀寺前殿，也叫三門。左邊這尊白面善相的叫密跡金剛；右邊這位赤面怒目的叫散脂大將，兩位一左一右形成護衛寺廟的第一道防線。

朋友們我們的兩側是彌陀寺的東、西廂。西廂，又叫祖師殿，中間主尊為慧遠法師，東廂，也叫關公殿。中間主尊為關公，那為什么祭關公呢？大家都知道，關羽是蜀國大將，宋代以后，統治者為鞏固政權需要，大力宣揚關羽的“忠義”。關羽地位不斷提高，成為華夏諸神中的一員。所以各地紛紛修建關帝廟。

正前方就是彌陀寺正殿，即大雄寶殿。大雄寶殿的“大雄”是釋迦牟尼的尊號，是古代印度佛教徒對這位至高無上的教主的敬稱，意思是說佛的法力無邊。大雄寶殿中間三尊為西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀世音菩薩，右為大勢至菩薩，左右兩側各有九尊羅漢，共稱十八羅漢。

好，朋友們我們下面要去的是龍王宮。

龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個單體。這里供奉的是傳說中的四海龍王之首東海龍王敖廣。古時候，漁民們駕一葉小舟行駛在風浪里，安全得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯系起來，于是，這籠罩著仙氣的丹崖山被人們認為有神靈存在。唐代，漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟。北宋龍王宮西遷至此。占地面積為2000多平方米。

朋友們我們首先來到的是龍王宮的前殿，里邊供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍。這也是守護蓬萊閣的第二道山門。

接下來是龍王宮的正殿，正殿中間端坐的是東海龍王敖廣。他身邊站立的是八位站官。八名站官分工明確，各負其責，聽命于龍王的調遣。

后面是龍王宮的后殿。過去這里有龍王的木雕像和龍王出行的步輦、儀仗，那是人們為了求雨所設的。

朋友們我們現在所處的位置是天后宮了。天后宮里供奉的是海神娘娘，過去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事。天后宮是蓬萊閣建筑群中規模最大的建筑單體，始建于北宋宣和四年（公元１１２２年），占地面積為３０００多平方米。 首先我們先看一下戲樓，戲樓是廟宇式二層樓閣建筑，木石結構。每年正月十六日為天后宮廟會，相傳這天是天后娘娘的生日，從宋朝開始這里的百姓就把這天當作節日來慶祝。

朋友們，現在我們終于來到蓬萊閣主樓了，它與我國的岳陽樓、黃鶴樓以及滕王閣并稱為中國的四大名樓。它建于宋嘉佑六年，上面“蓬萊閣”三個字是由清代的書法家鐵保所書。現在一樓是一些蓬萊的風景圖片展覽，二樓留有八仙醉酒的蠟像，大家可以上去看一看。 這個呢叫做“避風亭”，建于明正德八年，這個亭子的巧妙之處就在于：不管外面的風有多大，你一進入這個亭子，就一點點風也感覺不到了， 其實原因主要是因為這個亭子只有一面有門有窗，空氣形不成對流，所以就感覺不到有風，所以就叫做“避風亭”。好，我們一起去看一看蓬萊水城吧！

好，朋友們我們稍事休息，大家可以盡情領略水城的風采，一會我們繼續游覽。好，老師我的講解告一段落，請您提問。

篇三：蓬萊閣導游詞

蓬萊閣導游詞（三）

各位團友：

大家好，歡迎來到人間仙境蓬萊，我是咱們此行的導游劉X ，很榮幸為大家導游工作，希望大家玩的開心。在我們到達蓬萊閣之前呢，我們先了解一下蓬萊。

關于蓬萊這個名稱的來歷，據說與漢武帝有關，為了長生不老藥，漢武帝和秦始皇一樣，聽說海中有蓬萊、方丈、瀛州三座仙山，所以就來到這里站在海邊的小山頭上眺望，結果并沒有看到仙山，但為求長生不老，就下令將他在海邊望神山所筑的小城命名為蓬萊，所以蓬萊一名由此而來。

蓬萊是山海名邦，千百年來一直被人們成為“仙境”，這可能與海市蜃樓有關，海市蜃樓是蓬萊吧十大仙境之一，當地人叫做“神仙現市”一般吃現在春夏兩季，不知諸位是否有親眼目睹的幸運。

蓬萊的蓬萊閣馳名中外，他是我國的名勝古跡，他與滕王閣，岳陽樓，黃鶴樓，并稱中國四大古樓，至今己有940 年的歷史了，蓬萊閣古建筑群經過了宋明清三代不斷擴建到現在的規模，它主要包括三清殿，呂祖殿，天后宮，龍王宮，彌陀寺，蓬萊閣六大建筑群，共一百多間，整個古建筑群樓臺殿閣分布得宜，寺廟園林交錯回應，融自然景觀和人文景觀為一體，現已成為馳名中外的旅游勝地。

現在我們到已到達目的地，我們拾級而上，開始游覽仙境。

好，朋友們跟著我往上走，我們來到的就是蓬萊閣內的唯一的一佛教建筑“彌陀寺”，始建于唐代。彌陀是阿彌陀佛的簡稱，為西方極樂世界的教主??這里便是彌陀寺的前殿了，右邊的是密跡金剛，左邊的是那羅延金剛，成為護衛寺院的第一道防線。現在我們先看左手邊的祖師殿，供奉的是慧遠法師。他曾在廬山的西林寺的東面建起東林寺，成為凈土宗祖庭，慧遠則就是凈土宗的祖師了。站在他右手邊的陶淵明，慧然，左手邊的是劉遺民，恒伊，我想大家一定會問為什么詩人陶淵明會在這，大家有知道的么？大家都知道，陶淵明是隱居過廬山，他好交賢士，不避官民，而慧遠是得道高僧，學問淵博，陶淵明自然要與她交往啊，他倆亦師亦友，開啟了名士名僧交往的先河。好，我們接著看看右手邊的關公殿。相信大家對關公都很熟悉，他是我國東漢末年西蜀名將。宋代以后，統治者為鞏固政權需要，大力宣揚關羽的“忠義”，使關羽的地位不斷提高。特別是元末著名小說《三國演義》問世以后，關羽名聲大震，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員，并為之修建關帝廟，獨立道觀。旁邊供奉的是關公的手下的幾員大將，分別是關平，王甫，周倉和趙累。現在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中間的便是阿彌陀佛。其左協侍為觀世音菩薩，右手邊為大勢至菩薩。阿彌陀佛的胸前有一“萬”字符，這是古印度宗教的吉祥標志，象征太陽與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，凡是遇難的人念叨他的名字，他就會順著聲音來救助，所以被稱為觀世音菩薩。

旁邊供奉的是十八羅漢，大家現在可以自由的參觀欣賞一下彌陀寺。

大家現在看到的這個是“ 丹崖仙境坊” ，“ 丹崖仙境” 四個字是董必武在1964 年8 月來這里時親筆所書，為什么叫做“ 丹崖” 呢？那是因為蓬萊閣所在的這個小山崖上的石頭是紅色的，所以叫做“ 丹崖” ，那為什么要在這個地方設一道“ 丹崖仙境仿” 呢？這主要是因為蓬萊閣被稱為 “ 仙境” ，而這素有先仙境之門之稱，也就是說，過了這座們，我們就真正進入丹崖仙境了，怎么樣？大家是不是有一種飄飄欲仙的感覺呢？我有個建議，大家可以在此拍照留念。希望給各位現任留下一個美好的記憶。各位仙人請看，我們面前的就是龍王宮了。他建于唐貞觀年間，是廣大漁民祈求海上平安的。龍王宮包括山門，前殿，正殿 后殿，。走進龍王宮前殿，這里是龍王宮的前殿，里邊供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍。是龍王的守護神，正殿保持的是宋代的建筑風格，看起來莊重樸實，屋頂為蕪殿頂，在古時的宮殿廟宇中只有最最貴的建筑物才能使用，可見當時龍王在人們心中的德地位非常高。正殿里供奉的事東海龍王敖廣，傳說龍王能潛入海底騰于天空能夠興風布雨，所以古人希望有神龍存在，更加希望神龍能憐憫人間的苦衷給人以救援，因此最先尊崇龍王的正是出沒風浪的漁民和漂洋過海的傳家，在我們蓬萊沿海有這樣一個民俗每年農歷正月13 是漁燈節，這天人們會敲鑼打鼓，鳴鞭放炮，載歌載舞的道海邊為龍王送燈。這里是龍王宮的正殿。請看中間端坐的是東海龍王敖廣。他身邊站立的是八位站官。東邊第一位是巡海夜* 千里眼，雷公和電母。西邊第一位站官是趕漁郎，順風耳。風婆。雨神。八名站官分工明確，各負其責，聽命于龍王的調遣。后面還有龍王宮的后殿。過去這里有龍王的木雕像和龍王出行的步輦、儀仗，那是人們為了求雨所設的。大家現在可以細細欣賞一下。

大家跟我這邊走，一會我們將走到聞名的天后宮了，六個單體建筑中規模最大的就是天后宮了，天后宮供奉的這位就是天后娘娘，她在福建和臺灣一帶被稱為“ 媽祖” 現在我們在天后宮的前殿，兩位門神，東為嘉應，西為嘉佑，他們都是保護天后的神將，我們前面的這座們叫垂花門，由們上兩個倒垂花蕾而得名，古時只有皇族內眷才用這種飾物，可見天后娘娘的地位之高，步入垂花門就是天后宮正殿了，供奉的事天后娘娘，的她俗名叫做林默，福建莆田人，據說她剛剛被生下來的時候紅光滿室，異氣飄香，生下來到滿月都沒哭，默默無聲，所以其父親取名為林默娘。于是她就在海邊經常幫助漁民度過了一次又一次的海難，不幸的是她二十八歲那一年在海上遇難了，人們為了紀念她，就在海邊建起了供奉她的廟宇。據說她非常的靈驗，阿有求必應，所以這里是整個蓬萊閣香火最旺盛的地方??后殿是天后的寢殿，門上的匾額；福錫丹崖是我國著名的書法家費心我題寫的—— 意為天后娘娘吧福氣賜給每一位來丹崖山的人。現往我們帶著海神娘娘的福氣繼續往前走。

現在我們來到了蓬萊閣主閣了，蓬萊閣坐落在丹崖山頂，有人提” 登山北方第一閣，身在蓬萊即是仙” 蓬萊閣經宋明清不斷擴建至現在的規模，蓬萊閣有四面回廊，立有明珠16 跟，正門上懸“蓬萊閣”三個大字是明代書法家鐵報所寫，大家在蓬萊閣

上遠眺，既可以鳥瞰萊是的市容市貌，還能觀賞渤海黃海的驚濤駭浪，蓬萊閣底層北墻上鑲嵌有“海不揚波”“碧海清波”“環海鏡清”等子，“碧海清波”是清代書法家露琪光的字跡，彌足珍貴，

這就是避風亭了。避風亭坐南朝北，冬季任憑北風呼嘯，在里面感覺不到一絲風，過去傳說每逢這里狂風大作，就會有一個身穿紅肚兜的童子嘴銜避風珠坐在這里，為此，避風亭充滿了神奇色彩，其實避風的原因有兩個，一是因為亭前有齒狀的矮城墻，城墻下面是成弧形的懸崖絕壁，風從海面吹來，隨即又懸崖急速上升，越亭檐而過，二十因為亭內單面無窗，恰形成空氣死流角，空氣不能對流。我國著名書法家歐陽中石先生來著曾寫到：面北當風，風力雖狂絕不入，開軒秉燭，燭光故小竟長明。生動描繪了避風亭的神奇避風效果。

下面的這個祠堂是蘇公祠顯而易見是為了紀念蘇軾而建的。中間這幅是蘇東坡肖像刻石拓本。他曾在登州做過五日知州。但救在這短短的五天時間里為蓬萊人民做了兩件大好事。一是修筑海防，二是減免百姓的鹽稅。至今在蓬萊民間還流傳著“五日知登州，千年蘇公祠”的美談。

好了下面我們要去的就是蓬萊閣中道教的主要建筑三清殿了。它的門神是誰呢？對了，就是哼哈二將，里面供奉的是道教的三位神仙，是道教的最高統帥。中間的為原始天尊，右邊為靈寶天尊，左邊的是道德天尊。

好了，現在大家自由參觀，半小時后大家集合。

《蓬萊閣導游詞》

蓬萊閣景點導游詞(2)

山東蓬萊閣導游詞

【篇一：蓬萊閣導游詞】

蓬萊閣導游詞

游客朋友們大家好！歡迎各位來到蓬萊閣景區參觀游覽。首先為大家介紹一下蓬萊閣景區的基本情況。

蓬萊閣古建筑群始建于唐代，原來只有彌陀寺和龍王宮，后來在北宋嘉佑六年即公元1061年，登州知府朱處約來到這里，看到這里風光秀美，景色宜人，便將龍王廟西遷，建立了蓬萊閣。經過宋，明，清三代擴建，形成現在的規模。蓬萊閣景區總面積32800平方米，建筑面積18900平方米。景區內層樓修閣凌空而起，蒼山翠柏掩映期間；山下碧波萬頃，煙波浩淼，素有“人間仙境”之稱。1982年，蓬萊閣與蓬萊水城一起被國務院公布為全國重點文物保護單位；2007年成為我國首批5a級景區。

我們進入蓬萊閣景區的正門，首先看到的是“人間蓬萊”坊，這是四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個鎏金大字，是集蘇東坡的手跡。內外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢

雄峻丹崖山”和費新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游。

好，朋友們跟著我往上走，我們現在來到的就是蓬萊閣內唯一的佛教建筑“彌陀寺”。彌陀寺始建于唐代，彌陀是阿彌陀佛的簡稱，為西方極樂世界的教主。這里是彌陀寺的前殿，右邊的是密跡金剛，左邊的是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護衛寺院的第一道防線。

我們接下來參觀一下彌陀寺的正殿，這里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中間的就是阿彌陀佛，其左協侍為觀世音菩薩，右協侍為大勢至菩薩。阿彌陀佛的胸前有一“萬”字符，這是古印度宗教的吉祥標志，象征太陽與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界，又叫“接引佛”。觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，凡是遇難的人念叨他的名字，他就會順著聲音來救助，所以被稱為觀世音菩薩。大勢至菩薩，之所以稱為“大勢至”，據說，在他出行的時候十方土地都為之震動，所以得名。旁邊供奉的是十八羅漢，是佛的一群高足弟子。在和尚之上，菩薩之下。他們是奉佛祖的之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅磐（不進行生死輪回）。

出了彌陀寺拾級而上，這座牌坊叫做丹崖仙境坊，這四個字是董必武副主席1964年來蓬萊時題寫的。這是邁入仙境的第二道牌坊。我們現在就來到了牌坊下面了，俗話說得好：牌坊下面站一站，無災無難保平安。仙境里面走一走，一生多福又多壽。

進入仙境自然就有神仙顯靈，前面就是顯靈門了。顯靈門是天后宮的宮門。為了有最佳的游覽線路，我們從這里先往西走，到龍王宮去參觀一下。龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個單體，供奉的就是傳說中四海龍王之首的東海王敖

廣。古時候，漁民們駕一葉小舟行使在風浪里，安全得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯系起來，于是這籠罩著仙氣的丹崖山就被漁民派上了用場。唐代，漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟，北宋嘉佑六年，登州太守朱處約見這里山高水闊，景致秀美，便把龍王宮西遷到現在的地方，在龍王宮原址建起了巍峨壯觀的蓬萊閣。

現在來到的就是龍王宮的前殿，里面供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍，一定一靜寓意著海面風平浪靜，保佑漁民平安出海。好，我們繼續往前走，就來到了龍王宮的正殿。中間端坐的就是東海龍王敖廣。他身邊站的是八位判官。我們先看東邊的四位。第一位是巡海夜叉，他負責夜間海上的巡邏，相當于現在的海上110。第二位是千里眼，顧名思義，他一眼能望到千里之外。后面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了。左邊的四位第一位叫做趕魚郎，他負責把海中的魚趕到一起供漁民捕獲，所以深受漁民的喜歡。第二位是順風耳，和對面的千里眼是兄弟，你可不要說龍王的壞話，否則他可是會聽見的。下面的就是風婆婆了，她手里拿的風口袋，只要把手松一松便會狂風四起。最后一位就是雨神。八位判官分工明確，各負其責，聽命于龍王的調遣。這里是龍王辦公的地方，后面便是他休息的地方了。

后殿過去有龍王的木雕象和龍王出行的步輦、儀仗，那是人們為了求雨所設的。古時候人們遇上酷旱，便到這里頂禮膜拜，然后頭戴柳條帽高呼“求大雨”“求大雨”，抬著龍王的雕像走街串巷，走到哪兒兩邊住戶都要端水潑灑，討個吉利。如縷求不應，便把龍王爺抬到烈日下暴曬。當龍王大汗淋漓時，他就會興云布雨了。這也是龍王臉黑的原因。

經過子孫殿，接下來我們游覽天后宮。天后宮是蓬萊閣建筑群中規模最大的建筑單體，始建于北宋宣和四年（公元1122年），占地面積3000多平方米。首先我們看一下戲樓，每年正月十六為天后宮廟會，在這里會有戲曲演出為天后祝壽。這上面的“觀止矣”匾額，即“嘆為觀止”，意思是看了這里的戲，別處的戲就不需要再看了。

戲樓兩側各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對，象三臺星座。乾隆年間，時任山東學政、大書法家阮元命名此石為三臺石，并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。后來知府張酋認為六尊巨石排列形狀像極了八卦之一的坤卦，因此又稱為坤爻石。這六尊巨石，是開山建閣時留下來作為裝點的，和山體連在一起。古人認為：天為乾，地為坤，男為乾，女為坤，所以這個名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神。

我們先來看看前殿的兩位門神，一是嘉應，一是嘉佑，是保護天后的神將，傳說他們都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪。院內有一棵唐槐，已經有一千多年歷史了，雖然樹干已經中空，依然枝繁葉茂。相傳當年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋，烈日當頭，為了遮蔭，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種，撒在地

下，霎時間長出了這棵大樹，于是濃蔭蔽日，涼風習習，好不逍遙。清道光十六年（公元1836年），天后宮失火，燒毀宮觀30余間，近在咫尺的這棵唐槐卻安然無恙，實在是令人稱奇！這個樹還有個特點就是它的發芽和落葉都比別的樹晚一個月。

我們往前走，進天后宮的正殿。蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇。天后在南方稱為媽祖，歷史上確有其人，姓林，名默。傳說林默出生時，紅光滿室，異氣飄香。林默生下后，直到滿月都不哭不笑，默默無聲，于是她的父親就給她起名“默”。林默只活到了28歲并且終身未嫁，所以她的雕像用格子格了起來，意味著沒出閣。傳說林默二十八歲時候，有一天在海上搭救遇險的船只，不幸被桅桿擊中了頭部，落水而亡。后來人們都說：“人行善事，死后為神”，認為她是升天為神了，專門到海上搭救遇險的船只去了。她死后不久，奉祀她的宮廟就應運而生，皇帝的封號步步升級，元代被封為天妃，康熙、乾隆年間被封為天后。

天后身邊站的是四位侍女，東西兩側是八名站官，其中有四位是四海龍王，其余的西邊第一個手持印盒是玉印官，掌管官印，相當于現在的辦公室主任。第二位手持環海司命，是為海神娘娘發布命令的。東邊的兩位一個手持圣旨，下達天帝旨意，一個手持萬法歸宗，如果海中的魚鱉蝦蟹興風作浪，他都記到這上面，屬于哪個海的，就交給哪兒海龍王處置。

后殿是天后的臥室，門上的匾額“福賜丹崖”，是我國著名的書法家費新我題寫的，意味天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人。寢室里有東西兩個廂房，因為天后娘娘有個習慣，雙日睡東，單日睡西。朋友們可以看看天后娘娘的床有什么特點，對了，那就是又長又窄，取得是長壽之意。二樓也是娘娘的梳洗裝扮的地方，因為在古代未出閣女子家的閨房外人不得輕易入內，所以二樓就不對外開放了。

另外，在這個寢宮的院落里，有一個極特別的地方，那就是東西廂房的屋檐下藏著四句詩。大家不妨找找看。這是清朝乾隆時登州知府陳葆光寫的一首詩的前四句：“直上蓬萊閣，人間第一樓。云海千里目，海島四時秋。”想那古代，承建者在磚坯上一一雕刻，而后入窯燒制成磚，再運到這里分別砌于四處檐下，兩兩相對，文序不亂，其獨特之匠心，由此可見一斑。

游覽完天后宮，現在我們就要登上蓬萊閣的主閣了。我們從這邊上去叫做“登閣求仙”，身到蓬萊及神仙嘛。我說過了蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年，至今已有千年的歷史了。與岳陽樓，黃鶴樓，滕王閣并稱為中國四大名樓。（正門上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾，為清代書法家鐵保的手跡。）蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端，以大海藍天為襯托，以田橫峻嶺為屏障，北望長山列島，南臨刀魚水寨，登上高閣，確有超凡脫俗之感。海山有霧的時候，讓人感覺仙氣繚繞。憑欄遠眺，各位可以看到，如今的蓬萊古城高樓迭起，廣廈林立，已經成為一座現代

化的海濱風景旅游城市。西面的這座山叫田橫山，那里是渤黃兩海分界線的南端起點。對面就是長山列島，是由大小32個島嶼組成的，距蓬萊8海里。

我們進來看一下八仙，傳說他們就是因為喝醉酒了才從這里乘坐各自的寶器漂洋過海的。從右往左看，這是八仙中最丑的鐵拐李，也是八仙中年代最久遠、資歷最深的一位，他的寶器就是前面的葫蘆，里面裝的是靈丹妙藥，能治百病，不過現在看來只是對內傷有效，要不他怎么還治不好自己的腿呢？接下來的白須老翁就是年紀最大的張果老，他的寶器是漁鼓（一種樂器）和紙驢。民間有張果老倒騎驢的傳說。他為什么要倒騎毛驢呢？有這樣四句話可以作答：訪過多少人，不如這老漢，不是倒騎驢，萬事回頭看。告誡人們做事要謹慎，凡事三思而后行。他旁邊的何仙姑是唯一的一位女仙，她的寶器是手中的荷花。八仙之首，便是端坐在中間的呂洞賓了，他的寶器是身后背著的寶劍。長相最為帥氣的是韓湘子，據說是韓愈的侄子，他的寶器是手中的洞簫。那個袒胸露乳的是漢鐘離，漢朝人，復姓鐘離，故得名。曹國舅的寶器是云板。趴在凳子上的是年紀最小的藍彩和，成仙的時候只有14歲，所以他不勝酒力先醉了，他的法器就是身邊的花籃。八仙過海究竟去了那兒里？說法不一，有的說是去給王母娘娘拜壽了，有的是說東渡日本了，不管怎樣，神仙都是逍遙自在的，想去哪兒就去哪兒。

蓬萊閣二樓長度為13.75米，進深8.55米，四面繞以回廊，木柵格扶欄，東、西、北三面木屏風，北側開窗，供游人憑欄觀海。南門外額書“碧海春融”，內額書“神州勝景”。閣外北側正中懸掛清代書法名家鐵保手書的“蓬萊閣”匾額，字體雄健渾厚，歷經浩劫得以幸免，十分珍貴。西壁懸掛董必武1964年游覽蓬萊閣時的題詩“來游此地恰當時，海國秋風暑氣吹；沒有仙人有仙境，蓬萊閣上好題詩。”另有葉劍英元帥1960年的題聯“蓬萊士女勤勞動，繁榮生活即神仙。”四周擺放八仙桌、八仙椅，渲染了神仙文化的氛圍。

好了，欣賞完蓬萊閣二樓，我們現在就要“人還仙境”了。

蓬萊閣的后墻上有三幅石刻，其中最值得一提的是中間的這塊 “海不揚波”。 大家已經看到了，這個“不”是經過修整的。這四個字是清朝山東巡撫托渾布書寫的，當時表達了他希望萬里海疆平安無事的心情，可是歷史偏偏和他開了一個玩笑。甲午中日戰爭的時候，日艦炮擊蓬萊城，一顆啞彈打中了這個“不”字，于是海不揚波變成了海揚波。事實證明，沒有強盛的國家和強大的海防，海不揚波只能成為一種幻想。

站在蓬萊閣下，我們可以“偷得浮生半日閑”，細細感受下眼前的仙風海韻。腳下是千年古閣，面前是萬里碧波，微風拂過，大家有沒有恍若天上神仙的感覺呢？有道是“身到蓬萊即是仙”，讓我們一起來享受這天上蓬萊、人間仙境的美好景色吧！

【篇二：山東煙臺蓬萊閣導游詞】

煙臺威海蓬萊導游詞

各位團友，咱們馬上就要到達素有“人間仙境”之稱的蓬萊了。在此小武先給各位介紹一下蓬萊的概況：蓬萊位于膠東半島最北端，煙臺市西北方向約75公里處，隸屬于煙臺，北臨渤、黃二海，與遼東半島隔海相望，全市總面積1128平方公里，總人口44.7萬。 但就是這樣一個總人口不足50萬的一個縣級市，每年確能接待海內外游客200多萬人次。是什么使中外游客不遠萬里、紛紛沓來呢？那是因為蓬萊是一方充滿神話傳說、千百年來令人神往的“人間仙境”。為

什么說蓬萊是“人間仙境”呢？有兩個原因；

大家都聽說過“八仙過海”的故事，這故事發生在哪呀？對就發生在這里。相傳當年八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，越喝越高興不知不覺的就喝醉了。鐵拐李提議乘興到海上一游，并言定要憑個自的寶物渡海，不得乘舟。正所謂是“八仙過海，各顯神通”。鐵拐李用的是他的寶葫蘆，漢鐘離用的是他的芭蕉扇，呂洞賓用的是寶劍，荷仙姑用的是荷花，蘭采合用的是花籃，韓湘子用的是瀟，曹國舅用的是手中的護板，張果老和他的神驢用的是笙。都知道張果老有一怪癖，平日他倒騎著一頭毛驢，日能行萬里，當然這驢子也是一匹「神驢」，據說不騎的時候，就可以把牠折迭起來，放在皮囊里。還有一首詩來說明此舉，“舉世多少人,無如這老漢,不是倒騎驢,萬事回頭看”。來教世人做事要常回頭看，便于總結經驗。

俗話說，山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，蓬萊小城

不大卻與八位神仙有緣。

另一個原因是跟“海市蜃樓”有關。相傳，很早以前，渤海中常常出現一些怪異的影像，當時，人們無法用科學的方法解釋這種現象，剛開始以為是妖怪，把他說成海中的達蛤蜊精吐出的氣，稱蛤蜊為“蜃”，非常害怕，燒香磕頭，祈禱“蜃”不要危害人間，久而久之，人們發現“蜃”并沒有威害人類，又把他說成是神山現世，傳說海中有仙山，山上的房屋是金銀修砌，樹上滿是玉石瑪瑙，還有仙人來回走動，最主要的是山上有長生不死藥。秦始皇統一六國后，為求大秦江山永固、個人長生不老，便慕名來到這里尋找神山，求長生不死藥。他站在海邊，眺望大海，只見海天盡頭有三座山非比尋常，還在不斷的變，其實他當時正是趕上了海市蜃樓，他驚奇的問隨駕的方士那是什么，方士回答：“那就是仙山。”秦始皇大喜，又問仙山叫什么名。方士說一座叫“瀛洲”因為秦始皇又叫秦“嬴政”，一座叫“方丈”，還有一座一時無法應答， 忽見海中有水草漂浮，靈機一動，便以草名“蓬萊”做了回答。“蓬萊”者， “蓬草蒿萊”也。就這樣“蓬萊”“方丈”“瀛洲”這三座神山就這樣傳開了。 到了漢武帝時期，他像秦始皇一樣聽說大海中有三座仙山，也來到這里尋找長生不老之藥。他為了能尋到仙山，在此專門修筑了一座小城，在這里住了很久，每日登上丹崖山眺望

大海，但是，他沒有秦始皇幸運，沒看到海市蜃樓，也沒找到長生不老之藥，就下令將他在海邊望神山而修筑的小城賜名為蓬萊，聊以自慰。從此，這座小城就叫做蓬萊了。 其實秦皇漢武也好，普通百姓也好，之所以不遠萬里來到蓬萊，都是來訪仙蹤、尋仙藥的，都盼望能象仙人一樣自由自在、長生不老。把蓬萊奉之為“仙境”，實際上都是海市蜃樓給鬧得。其實海市蜃樓是一種大氣光學現象，是光線通過密度不同的介質時發生的折射或反射的現象。而作為介質大氣，它的密度是不完全相同的，通常是隨著氣溫的變化而變化的，溫度越高密度越小，溫度越低密度越大。海市一般出現在春夏兩季，要海中有霧，還要刮東南風一到二級，這些條件具備后好要有最佳的觀賞角度才能看到。為什么蓬萊這邊經常出現海市現象呢？這同它所在的地理位置有關。蓬萊地處渤、黃海的分界線，而渤海的氣溫偏低，尤其是在春夏、夏秋之交，海面氣溫容易較大的低于高層氣溫，這就形成了

下層空氣密度大于上層空氣密度的逆溫現象。

去年五月二十三日在蓬萊閣和八仙渡景區以東海域上空，出現了極為罕見的“海市蜃樓”奇觀。當時小武帶了一個十六人的團隊在蓬萊八仙渡景區游覽，大約三點左右蓬萊海濱薄霧漸退，上空先是出現淺黃色帶狀云霧，并逐漸轉白，大家還在開玩笑說：“看，海市蜃樓。”沒想到從四點五十分開始，海域上空出現了大團云彩，海市蜃樓真的出現了。蓬萊

閣和八仙渡景區上空出現了“海市蜃樓”。此次的“海市蜃樓”與以往出現的大不相同，清晰度非常高，呈現的是一幅城市景象。有高樓大廈、燈塔、城區道路非常清楚，還好像好像有人、車走動；并且還在不斷的變換，這次海市奇觀是自一九八八年以來規模最大、持續時間最長、最為清晰的一次。希望咱們大家這次也能幸運的看到海市蜃樓，真的看不到也不用感到遺憾，去年的海市蜃樓影像已經被八仙渡景區的工作人員用攝像機拍了下來，大家有興趣的話，可以去看

一下。

現在的蓬萊還是“中國優秀旅游城市”、“全國衛生城市”。 除此之外，蓬萊物產豐富，資源富饒。咱們大家在這一路上都看到了，兩旁的田地里都是果樹和葡萄架，蓬萊是全國優質釀酒葡萄和紅富士蘋果的主要產區。全市葡萄種植面積8萬畝，葡萄酒生產能力達到8萬噸，占國內總產量的1/5，是世界七大葡萄海岸之一。蓬萊境內礦產資源豐富，已探明并開采的 20余種，其中，黃金年產量16萬兩，位居全國第

三。第一在哪？也在山東，并且也在煙臺，那就是有著“金城天府”之稱的招遠。現在整個煙臺的黃金產量占全國黃金總產量的1/5。以就是說，您擁有5克黃金中就有一克是產自山東煙臺的。那么有朋友問我：這里遍地黃金，是不是能買到便宜的黃金帶回去？那小武告訴大家，會讓您失望了，因為黃金是國家統一牌價銷售的，黃金在這里和在您的家鄉

價格是差不多的。但是，這里的鉆石、珠寶、玉石卻比任何地方都便宜，正所謂是黃金有價玉無價。這里的鉆石為什么便宜？大家是不是都聽過這樣一句廣告語：鉆石恒久遠，一顆永流傳；帶比爾思。帶比爾思集團是世界最大的珠寶商，他在蓬萊設立了一個大型的珠寶加工廠，又把他的地礦陳列館無償的捐獻給了蓬萊政府，作為科普教育基地，咱們在游覽完景點的時候是會去參觀的。同時您還可以把您身上佩帶的鉆石、紅寶石、藍寶石、玉墜等讓專家為您免費鑒定一下。這里小武就不在多做介紹了，到時候陳列館的講解員會給大

家做更詳細的講解。

現在距離蓬萊還有一段距離，借這點時間我給大家講個故事

吧！（穿插八仙小故事）

有句話是這樣說的 ：眼前滄海難為水，身到蓬萊既是仙；海上仙境不可尋，人間仙境尋神仙。蓬萊已經到了，就讓讓我們一起沿著往日帝王尋仙的足跡，走進人間仙境去拜會諸

位神仙吧！

【篇三：蓬萊閣導游詞】

蓬萊閣導游詞

景區概況：蓬萊閣景區位于蓬萊仙境丹崖山上，總占地面積30000平方米，建筑面積18000平方米，主要建筑有龍王宮、天后宮、蓬萊閣主樓等建筑140余座。蓬萊閣與黃鶴樓、岳陽樓、騰王閣并成為中國四大名樓，今天我們就一同前往游覽，因為是古跡，所以有許多的傳說故事在里面，自己看是看不明白的，因此大家跟好了我，我們車子停在聽車場，兩個小時之后回到車上，在仙景里面游覽，講究的是不走回頭路，也就是不重復游覽，大家一定跟好了我！

登瀛橋：這邊的橋就是登瀛橋了，橋東是人間登州，橋西是仙境瀛州，這座橋是連接人間和仙境的一座橋！（在這里可以發門票了，過了剪票口最好把門票收回，把有小景點的那聯撕下留著，明信片給客人，因為時間有限，通票的田橫山那邊玩不了，要是整個景區晚下來，要4個小時的時間，常規行程根本走不了！）

人間蓬萊坊：現在來到的是景區的大門，“人間蓬萊”四個字是蘇軾的手跡拼湊而成的，何謂拼湊，就是從蘇軾眾多的詩詞中找出這四個字來拼在一起的，在這里可以拍拍照

進了門左手邊走，有一個景區導游圖，可以跟客人講明白走的線路，彌陀寺→萬民感德碑亭→丹崖仙境坊→龍王宮前殿→正殿→寢殿→子孫殿→天后宮戲樓→前殿→正殿→寢殿→壽字碑→碧海丹心刻→蓬萊閣主樓→避風亭→海不揚波→臥碑亭→蘇公祠→賓日樓→普照樓→望海角→呂祖殿→三清殿→小海→戚繼光雕像→古船館（在這里介紹的時候不用每個都點到，大體一說就可以了，到了具體的景點在細講，不過這個線路一定要記清楚，建議新導游可以在紙上畫圖記下來！）

彌陀寺：里面供奉的是西方三圣之一的阿彌陀佛，原來香火旺盛，唐代的時候逐漸衰落，現在成了接待重要來賓的地方

萬民感德碑亭：當年康熙皇帝普免天賦一年，登州官吏就用了百姓的名義建了這個碑亭，原碑已損壞，現在看到的是80年代重修蓬萊閣時立的，但是碑的底座還是原來的，石頭的顏色都不一樣！

丹崖仙境坊：這四個字是1964年董必武副主席來蓬萊閣游玩時，應邀題寫而上的，大家可以看一下，這里周圍的石頭都是紅褐色的，古代的時候，丹指的就是紅色，這里叫做丹崖山，因為里面景色優美，仿佛人間仙境一般，所以就叫做“丹崖仙境”。過了這個門，我們就真真正正的進入仙境了，過這個門大家要注意了，因為道教講究的是得道成仙，大家垮過門的時候一定要一步邁過，步子越大越好，而且不能走旁邊的門，不然就是旁門左道了。

顯靈門：來到仙境，自然要有神仙顯靈了，這里是誰呢？就是海神娘娘，在北方叫天后，在南方叫媽祖，為了更好的游覽，我們先去龍王宮，一會再去天后宮

龍王宮前殿：一共有三個門，中間的是供龍王走的，旁邊的是讓蝦兵蟹將走的，那么我們從哪個門走？對了，就是走中間的大門，這樣龍王才能看到我們的！（廢話，兩邊的門關著，也走不了） 在前殿里面有兩個站官，他們是定海神和靖海神，兩個人是為龍王的安全提供保障的，用現在的話說就是保安了。

正殿：門口是對聯：龍酬丹崖所期和風甘雨，王應東坡之禱翠阜重樓。”上聯是說漁民們在丹崖山上供奉龍王，期望能得到它的保佑，海無颶風、漁民平安、風調雨順。下聯是說蘇東坡曾到登州任過五日知州，以看不到海市蜃樓而感到十分遺憾，于是向東海龍王做了祈禱，龍王體念蘇東坡的心情，終于顯靈，第二天蘇東坡果然見到了海市。此對聯又給龍王增添了幾分神秘的色彩。而且對聯前兩個字合在一起就是“龍王”進了門，中間端坐的是東海龍王敖廣，大家看見他黑黑瘦瘦的，為什么呢，過去這里天旱的時候，人們就會抬著龍王的雕像走街串巷，高呼“求大雨”，如果這招不管用，還有招更靈的，就是把龍王的雕像放到太陽底下暴曬，曬的龍王也受不了，他就會下雨了，龍王之所以黑黑瘦瘦的，大概就是當時曬的

吧！他身邊站立的是八位站官。東邊第一位是巡海夜叉，他負責夜間在海上巡邏，發現情況，就及時向龍王匯報。第二位是千里眼，顧名思義，他一眼能望到千里之外。后面兩位是我們熟悉的雷公和電母。西邊第一位站官是趕漁郎，他負責把海中的魚趕到一起供漁民捕獲。第二位是順風耳，與對面的千里眼是兄弟倆。第三位是風神婆，肩背風口袋，手一松便能狂風大作。第四位是雨神，只要他用柳樹枝蘸一下葫蘆里的水撒向人間，便會下起綿綿細雨。八名站官分工明確，各負其責，聽命于龍王的調遣。

寢殿：寢殿里面是龍王和兩位夫人，古代的時候實行一夫多妻，龍王地位高貴，所以有兩位夫人也不足為怪了，大家猜猜哪位是大夫人，哪位是二夫人，對了，左邊的是，這是因為古代的時候左尊右卑，另外就是她的衣服和龍王的有些相似，有人戲稱為“情侶裝”

子孫殿：這里供奉的是送子娘娘。過去，人們喜歡多子多孫，所以那些嫌兒子少的和沒有兒女的便到這里向送子娘娘許愿，祈求多生兒子或者生個好兒子。現在實行的是計劃生育政策，所以這里就成為無子求子、有子求平安的地方。左邊是疹子娘娘，保佑小孩子不生疹子，右邊是眼光娘娘，家里有孩子要讀書，就來拜拜，保佑孩子心明眼亮，志向遠大，將來做官官運亨通。出門回頭看，有個匾額“熊羆賜夢”，取之《詩經小雅?斯干》篇，篇中有這樣的句子，“吉夢維何，維熊維羆”，“維熊維羆，男子之祥”，意思是什么是吉夢？是熊是羆，只有熊羆才象征著男子的吉祥。熊羆是兇猛的野獸，象征著勇敢的武士。據說在這里拜完送子娘娘后，回家做夢夢到大黑熊，就會生一個威武的兒子。

天后宮戲樓：戲樓上有一橫額，上寫“觀止矣”，即“嘆為觀止”。意思是看了這里的戲，別處的戲就不需要再看了。另外一個意思是說，一旦戲開始演了，就不要來回走動了，以免影響了天后娘娘看戲，這是對天后娘娘的大不敬。戲樓的一層是個放映廳，放的是88年和05年兩次海市蜃樓的錄象，大家可以進去看一下，真正的海市蜃樓可遇不可求，看看錄象，彌補下遺憾。坤爻石：戲樓兩側各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對，像八卦中的“坤”卦，古時，天為乾，地為坤，男為乾，女為坤，這里的石頭也說明這里供奉的是位女性神仙。石頭是紅褐色的，也有一個傳說，據說當年秦始皇來到這里，遇到刺客行刺，血滴到石頭上，把石頭染紅了，實際上石頭含有大量的石英沙，3價鐵離子是紅色的，所以石頭就是紅色的了。 前殿：這兩位門神一是嘉應，一是嘉佑，是保護天后的神將，傳說他們都是天后在莆田湄州降伏的妖怪。被天后娘娘降伏后，就自愿跟隨天后娘娘，充當她的門神，他們腳下的海螺和蚌，就是當年興風作浪時的原形。

正殿：正中端坐的是天后，再塑金身。天后是海峽兩岸人民虔誠信奉的海神，北方人稱她是海神娘娘。在她的家鄉福建莆田一帶，人們親昵地稱她為“媽祖”，傳說林默出生之時，紅光滿室，異氣飄香，林默生下后，直到滿月都不哭不笑，默默無聲。所以她的父親給她起名為“默”。據《福建通志》記載：林默８歲隨老師讀書，１０余歲喜歡誦經禮佛，并受到老道士玄通的點化，能驅邪救世。傳說，有一年村中發生疫病，死了很多人。默娘指出病源在村中水井里，后來人們果然在井中掏出致病的死鼠，因此民間稱她是“靈女”。她還常乘席飄行海上，救助海上遇險船舶，人們又稱她為“龍女”。有一天夜里，林默娘躺下后，滿頭大汗，口中念念有詞，母親以為她病了，就邊搖她邊叫她名字，林默娘答應一聲，醒來后哭了起來：“父親和兄長打漁的船只遇到海難，我變成一只白鳥，手拉足踏各四只，口中銜著一只往岸邊托，你叫了我一聲，我答應了，口中的那只船落入水中，大哥已經遇難了。”起初母親以為小孩子做噩夢，就沒再理會，結果幾天后父兄打漁的船只回來，說了此時，和林默娘說的一樣，于是人們就稱她為“神女”林默二十八歲時，有一天在海上搭救遇險的船只，不幸被桅桿擊中了頭部，落水身亡，終身未嫁。（注意，如果有的導游習慣講他父親是當官的，那么就不要講最后父兄打漁，自相矛盾。）天后娘娘身邊站的是四名侍女，東西兩側有八名站官，其中有四個海龍王。東邊的四個有兩個海龍王、兩名文官，一個文官手持圣旨，下達天帝旨意。一個手持萬法歸宗，如果海中的魚鱉蝦蟹興風作浪，他都記到這上面，屬于

哪個海的，就交給哪個海龍王處置。西側也有兩個海龍王，兩個文官，一個文官手持環海司命，為海神娘娘發布命令。另一個手持印盒，管理行文蓋章。蓬萊閣的天后宮與全國各地天后宮的陪神相比，極為特殊，由四海龍王為天后當站官。這是為什么呢？主要有這樣幾個原因：一是天后宮的陪神是隨各地不同的故事定出來的，但總的原則是這些陪神都是由各地不同的水神充作天后的陪神。二是北宋以前海神是龍王，但因為他面目猙獰古怪，又喜怒無常，常在海中興風作浪，使漁家和航海家畏懼反感，人們從而失去了對他的信仰。三是在媽祖故鄉莆田，有《天妃降龍》的劇本，是當地人們為歌頌天妃所演的地方戲劇，說的是天妃降伏東海龍王的故事。這就是四海龍王為什么成了天后的站官的幾個原因。

寢殿：寢殿里面有兩個房間，布局完全一樣，因為天后娘娘有個特殊的習慣，單日子睡東，雙日子睡西，人們尊重她，就按照她的習慣建了兩個房間，里面還有“喜”字和花轎，前面說過，天后娘娘終身未嫁，人們希望她死后，在天上能找到一個如意郎君，這是表達人們美好祝愿的。門上的匾額“福賜丹崖”四個字是我國著名書法家費新我先生題寫的，錫就是賜的意思。意為天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人。

唐槐：這棵槐樹是唐代時候種的，所以被成為唐槐，相傳當年八仙的鐵拐李和呂洞賓在這里下棋，天氣炎熱，于是鐵拐李從隨身的寶葫蘆里掏出種子埋到地里，不一會就長成一個參天大樹，因為是仙人所種，所以長生不死，大家看這邊有塊樹皮顏色不一樣，這是后來補上的，關于這個樹皮，也有個故事，據說當時張國老也過來看下棋，隨手把毛驢栓到了樹上，結果毛驢不老實，把樹皮啃去了一塊，張國老為了懲罰毛驢沒，就叢毛驢身上撕下一塊皮，補到了樹上。咱們有結婚的女士摸一摸這塊樹皮，她的丈夫就不會有驢脾氣了！（如果正殿人多，可以先講槐樹）

壽字碑：這里有個字，大家看看是什么字，對了，是個壽字，它是五代長老陳摶老祖手書的，由“富”、“弗”、“林”三個字組成的，富是富貴，有錢，弗是不生氣，林就是指自然，也就是像大家一樣，有錢，心態好，常出來旅游接觸大自然，就能長壽了！

碧海丹心石刻：“碧海丹心”四個字是國民黨愛國將領馮玉祥先生寫的。“九?一八”事變后，馮將軍以民族大義為重，公開反對蔣介石的不抵抗政策，主張抗日 救國，因而受到蔣介石的壓制和排斥。他悲憤交加，于１９３４年５月，偕其老友國民黨元老李烈鈞來到蓬萊。李烈鈞也對蔣心懷不滿，力主馮玉祥再度出山，挽救民族危亡。他們在蓬萊期間積極宣傳群眾，大聲疾呼“抗戰存，不戰則亡”。還曾深入到蓬萊文會中學為師生講演，不厭其煩地解答學生提出的問題，使當地群眾深受鼓舞。在游覽蓬萊閣時，李烈鈞書就一聯：“攻錯若石，同具丹心扶社稷；江山如畫，全憑赤手挽乾坤”，并請馮將軍題寫橫批，馮玉祥略一思索，信筆寫下“碧海丹心”四個大字，抒發了他忠心報國的情懷。后人難忘馮將軍的愛國豪情，就把“碧海丹心”單獨刻石存留。

蓬萊閣主樓：蓬萊閣三個字是由清代的書法家鐵保手寫的，真跡藏在二樓，二樓還有一張古舊的八仙桌，八位仙人圍坐桌邊喝酒，因而有“仙境產仙酒，仙酒醉仙人”之說。左右兩邊各有一個門，左邊的上叫“登閣求仙”，參觀一圈后從右邊下來叫“仙人下凡”，我在右邊等各位仙人下凡。

避風亭：避風亭是蓬萊閣上最神奇的地方，亭子面向大海，室外狂風怒吼，亭內卻紋風不動。過去人們傳說這里有避風珠，實際避風原因有兩個：一是亭前有短堞（成齒狀的矮城墻）筑于成弧形的絕壁上，大北風由海面撲來，隨即由絕壁急速上升，越亭檐而過；二是亭內三面無窗，恰成氣流死角，空氣不能對流。

海不揚波：“海不揚波”四個字是清朝山東巡撫托渾布書寫的。大家稍有留意就可以發現，這四個字中的“不”字是經過修補的。這是有一些來歷的。１８４０年，鴉片戰爭爆發，山東巡撫托渾布來到蓬萊督辦海防。當他登上蓬萊閣，面對一望無際的大海，無限感慨，揮筆寫下了“海不揚波”四個字，表達了他希望萬里海疆平安無事的心境。可是歷史卻偏偏與他

開了一個玩笑。五十年后的１８９４年，甲午戰爭爆發，戰火蔓延到了蓬萊。１８９５年１月１８日，日艦炮擊蓬萊城，一發炮彈正好擊中了這個“不”字，幸好是一顆啞彈沒有爆炸，卻穿墻而過把大半個“不”字打飛。于是?“海不揚波”就變成了“海揚波”。事實證明，沒有強盛的國家和強大的海防，海不揚波的愿望只能成為一種幻想。現在我們國家強大了，沒有人敢隨便侵犯我們了，這個“不”字后來補上了。

臥碑亭：臥碑亭以蘇軾的《海市詩》、《書吳道子畫后》橫幅碑刻而得名。臥碑亭內的臥碑，吸引了無數文人學者前來觀賞品味。碑的背面刻的是蘇軾的楷書《海市詩》，正面是行草《書吳道子畫后》。

蘇公祠：這是為紀念北宋名臣蘇東坡而建的祠宇，大家知道蘇東坡不僅是一代文豪，而且更是一個在封建社會難得的為百姓做事，勤政愛民的好官。當年蘇軾被調到蓬萊做一個月的知府，因為不滿朝廷腐敗，所以路上一拖再拖，到了蓬萊，已經過去了二十五天，所以只做了五天的知府就被調走了，雖然只做了五天的知府，卻做了其他當官一年都做不了的業績，當時百姓生活貧苦，他就上書朝廷，允許百姓買賣鹽，另外還置辦了這里的海防，百姓非常愛戴他，因而有“五日登州府，千年蘇公祠”之說，也就是說，只有為百姓做好事的官，才能流芳百世。

賓日樓：賓日樓建于宋代。它是八角雙層十六柱木質結構建筑，面臨大海。登樓遠望，視野開闊，是觀看日出的好地方。上個世紀六十年代初期，北京電影制片廠拍攝的大型歷史舞蹈史詩《東方紅》，曾選擇這里作為背景，該片開頭日出的畫面就是在這里拍攝的。

普照樓：普照樓，也叫燈樓。最初是清代同治七年（公元１８６８年）修建的，是為夜間行船用的航標燈塔。

呂祖殿：過去這里有呂公亭，亭內有呂洞賓像碑，后來亭子毀壞，呂洞賓姓李，名瓊，字伯玉，山西人。呂祖當年因父輩受官府迫害，遭到株連，便攜其妻子入終南山，跟鐘離權學道，遂埋名更姓為雙口呂。官府聞訊追至終南山后，呂祖又到泰山后石塢巖石洞中修道。夫妻二人久居巖洞，相敬如賓，故名“呂洞賓”，亦稱呂巖，又稱“回道人”，后來夫人去世，呂洞賓大哭一場，即遷到岱陽王母池畔煉丹，故號“純陽子”。

三清殿：道教認為，除了人所居住的這個世界外，還有神仙所居住的勝地，其最高勝境是三清，也叫三天，即玉清“清微天”、上清“禹余天”、太清“大赤天”。中間是玉清元始天尊，東邊是上清靈寶道君，西邊是太清太上老君（老子）。他們手中拿的寶器分別象征著三個不同的時代。元始天尊手拿紅珠，象征洪元時代，靈寶道君手拿太極圖，象征混元時代，太上老君手拿扇子，象征太初時代。道教奉老子為教祖，以《道德經》作為主要經典，《道德經》中有這樣的話：“道生一、一生二、二生三、三生萬物”

轅門鼻祖：又稱哼哈二將，鼻子大的是哼將，嘴巴大的是哈將，哼出的黑氣和哈出的黃氣能吸人魂魄，把人的魂魄擊散，相當于現在的化學武器！

小海：這里在宋代的時候停泊軍船，當時的船像刀魚，所以叫“刀魚船”，水寨又叫做“刀魚寨”，在這里小海清淤的時候發現三艘元代的沉船，打撈上來一艘，放在古船館，我們一會可以看到，另外的兩艘還在水里。

平臺：讓客人在這里拍照 最佳位置，明信片就是在這里拍的

戚繼光塑像：戚繼光是土生土長的蓬萊人，他訓練的戚家軍作戰英勇，所以他被調到福建負責海防，所以很多朋友以為他是南方人。

古船館：元代的沉船，以及當時打撈上來的物品。

蓬萊閣景點導游詞(3)

蓬萊閣導游詞

????各位團友：現在我們身處的就是蓬萊閣景區了，這是蓬萊閣的正門，上面“人間蓬萊”四個字是蘇軾的手跡，我們游覽的路線 是正門進，東門出，不走回頭路，大家可以在這里拍照留念。

????拾級而上，我們首先來到的是彌陀寺。彌陀寺，始建于唐代，是蓬萊閣景區唯一的佛教寺廟。彌陀，是“西方三圣”之一阿彌陀佛的簡稱，彌陀寺就是為祭祀阿彌陀佛的寺廟。

????這里是彌陀寺前殿，也叫三門。左邊這尊白面善相、手持寶杵的叫密跡金剛；右邊這位赤面怒目、手持魔杵的叫散脂大將，兩位一左一右形成護衛寺廟的第一道防線。

????這里是彌陀寺的東、西廂。西廂，又叫祖師殿，中間主尊為慧遠法師，左邊為劉遺民、桓伊，右邊為陶淵明、慧然。東廂，也叫關公殿。中間主尊為關公，右為關平、王甫，左為周倉、趙累。

????關公，大家都知道，是我國東漢末年西蜀名將，（那佛家本是“六根清靜”之地，世俗的關公怎么會到佛寺里，成為佛界的神明？相傳晉代高僧智者大師居當陽玉泉寺里時，當地鄉民反映關公遇害，心懷憤恨，常于凄風苦雨之中顯靈大呼“還我命來！”智者大師敬仰關公為一代名將，仁義至極，因此設壇超度關公，并對關公顯靈說法，關公聞法后，愿做佛教弟子。智者大師念關公已入佛門，就將其塑在佛寺的伽藍殿。這段看自己發揮）宋代以后，統治者為鞏固政權需要，大力宣揚關羽的“忠義”。關羽地位不斷提高，特別是《三國演義》問世以后，關羽名聲大振，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員。各地紛紛修建關帝廟，在北方更被尊為“武財神”，進入所有的商家之家。

????正前方就是彌陀寺正殿，即大雄寶殿。大雄寶殿的“大雄”是釋迦牟尼的尊號，是古代印度佛教徒對這位至高無上的教主的敬稱，意思是說佛的法力無邊。大雄寶殿中間三尊為西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀世音菩薩，右為大勢至菩薩，左右兩側各有九尊羅漢，共稱十八羅漢。阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方的極樂世界，又叫“接引佛”。阿彌陀佛是觀世音的父親，他和弟弟大勢至菩薩一起跟釋迦牟尼出家，合稱西方三圣，觀世音的名字便是釋迦牟尼起的，后來為了避諱唐太宗李世民的名字，也被成觀音，現在寺廟里的觀世音菩薩純粹是男性形象，這是從佛經傳來的，佛經里說觀世音可以隨機應變，用各種化身拯救眾生，因此就有了不同的形象和名稱。羅漢是佛的一群高足弟子，他們在和尚之上，菩薩之下，和尚經修行，得了道，便可以升為羅漢，羅漢后來有多少，說法不一，有十六羅漢，十八羅漢，一百零八羅漢，五百羅漢，還有一千二百五十羅漢等，常見的是十八羅漢和五百羅漢兩種說法。

????出了彌陀寺我們右手方向走，在我們左手方向有一塊碑。這是感德碑亭。清康熙換地曾下旨免了點賦稅，地方官員為拍馬屁而建成的。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是１９９５年重立的。碑亭為木石結構，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。

????拾階而上，我們來到丹崖仙境坊。話說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。這丹崖山并不高，但是因為它有了仙人的傳說和仙境的美稱，便名揚天下了。道教的求仙、尋仙和修仙，從一開始就與海中的神山聯系著。方士們很早就從事著去三神山－－蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動，并且慫恿帝王也去從事這類活動，三神山傳說的擴展，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我們現在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。現在我們看到的是丹崖仙境坊，原來叫“丹崖勝境坊”，是木質結構。清光緒末年被毀壞，民國初年修復后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毀壞，這是１９８１年下半年修復的。“丹崖仙境”四個字，是董必武副主席１９６４年來蓬萊閣時題寫的。因為蓬萊閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說，在我們漢語的詞匯中，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。（這個牌坊是蓬萊閣上標志性比較強的一個建筑物，大家可以在此攝影留念。）文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯寫道：“眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙”。那跨過這座牌坊我們也就意味著得道成仙了，那各位仙友我們繼續游覽。

????$$孔林導游詞 ·山東曲阜導游詞 ·青島導游詞 ·山東泰山導游詞

????進入仙境自然有神仙顯靈，現在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮里供奉的是海神娘娘，過去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事。我們先往西走，到龍王宮去參觀一下。

????龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個單體。這里供奉的是傳說中的四海龍王之首東海龍王敖廣。古時候，漁民們駕一葉小舟行駛在風浪里，安全得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯系起來，于是，這籠罩著仙氣的丹崖山便被漁民派上了用場。唐代，漁民們便在丹崖極頂（即如今主閣的地方）建起了龍王廟。北宋嘉六年，登州郡守朱處約見這里山高海闊，景致很美，便把龍王宮西遷，在龍王宮原址修建起巍峨壯觀的蓬萊閣供州人游覽。為了不與漁民的信仰相悖，在建閣時朱處約還耍了一點心計，他在《蓬萊閣記》中說，五谷豐登，非人力所及，而是海神的恩賜，由于原廟址地勢高峻，祭祀有所不便，所以將龍王宮遷到如今這個地方。

????龍王宮的占地面積為２１１７平方米。這里是龍王宮的前殿，里邊供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍。這也是守護蓬萊閣的第二到山門。

????這里是龍王宮的正殿，請看中間端坐的是東海龍王敖廣。他身邊站立的是八位站官。東邊第一位是巡海夜叉，他負責夜間在海上巡邏，發現情況，就及時向龍王匯報，相當于現在的國防部部長。第二位是千里眼，顧名思義，他一眼能望到千里之外。后面兩位是我們熟悉的雷公和電母。西邊第一位站官是趕漁郎，他負責把海中的魚趕到一起供漁民捕獲，也是最受漁民喜愛的一位。第二位是順風耳，與對面的千里眼是兄弟倆。第三位是風神婆，肩背風口袋，手一松便能狂風大作。第四位是雨神，只要他用柳樹枝蘸一下葫蘆里的水撒向人間，便會下起綿綿細雨。八名站官分工明確，各負其責，聽命于龍王的調遣。

????后面是龍王宮的后殿。過去這里有龍王的木雕像和龍王出行的步輦、儀仗，那是人們為了求雨所設的。古時候人們遇上酷旱，便到這里頂禮膜拜，然后頭戴柳條帽高呼“求大雨，求大雨！”抬著龍王的木雕像走街串巷，走到哪里兩邊住戶都要端水潑灑，討個吉利。人們求雨說來也十分有趣，若酷暑天旱，屢求不應，人們便把龍王抬到烈日下曝曬。據說，曬到他受不了的時候，他就會興云布雨了。

????出了龍王殿，我們往左手方向走，就來到了子孫殿。這是古時候求子求孫的地方，子孫殿門上書 “熊羆賜夢” 的匾額。“熊羆賜夢”是祝人生子的吉祥語。這里供奉的是送子娘娘。過去，人們喜歡多子多孫，所以那些嫌兒子少的和沒有兒女的便到這里向送子娘娘許愿，祈求多生兒子或者生個好兒子。現在實行的是計劃生育政策，所以這里就成為無子求子、有子求平安的地方。送子娘娘身邊供奉的是眼光娘娘和疹子娘娘，他們是保佑您的孩子心明眼亮、身體健康的。

????現在我們來到了天后宮所屬的院落。天后宮是蓬萊閣建筑群中規模最大的建筑單體，始建于北宋宣和四年（公元１１２２年），占地面積為３０００多平方米。首先我們先看一下戲樓，戲樓系廟宇式二層樓閣建筑，木石結構。每年正月十六日為天后宮廟會，相傳這天是天后娘娘的生日，蓬萊百姓從宋朝開始就把這天當作節日來慶祝。人們從四面八方而來，組織各種民間活動，并在戲樓上獻演各種精彩戲劇，歌舞，給天后娘娘祝壽，戲樓一層南北向有門可通行，二層南半部為演員化裝候場和休息用，北半部為戲臺，四根石柱支撐垂珠簾容，北檐下懸“觀止矣”匾額。即“嘆為觀止”。意思是說看了這里的戲，別處的戲就不需要再看了。

????戲樓兩側各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對，象三臺星座，三臺星是星宿名，也叫三能星，屬太微垣（天區名）。乾隆年間，時任山東學政、大書法家阮元命名此石為三臺石，并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。后來知府張酋認為六尊巨石排列形狀象極了八卦之一的坤卦，因此又稱為“坤爻石”。這六尊巨石，是開山建閣時留下來作為裝點的。古人認為：天為乾，地為坤，男為乾，女為坤，所以這個名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神

????現在，我們來到了天后供的前殿，又叫馬殿。內塑有兩尊護法神像，東為嘉應，西為嘉佑，傳說他們都是天后在莆田湄州降伏的妖怪，后來改邪歸正成為保護天后的神將。

????我們一起來看這兩塊刻石，東為草體“壽”字，西為花體“福”字。均為五代道教名士陳摶所書。這個“福”字是由田、給、于三字組成，意為種好田地、給人幸福。我們當地稱它為狗頭福，多摹寫在映壁上。“壽”字是由“富”、“弗”、“林”三個字組成，意為植好林木，富足長壽。（此碑是清代一位地方官呂周玉按他從華山帶來的拓片摹刻的。）

????我們現在的位置，是天后宮二進院落與三進院落之間，面對這一單脊雙出檐側開山木結構的建筑，稱垂花門。由門上兩個倒垂的貼金花蕾而得名，是古時皇族或達官顯貴內眷居室才有的專用裝飾，顯得莊重、嚴謹。據說在古時未經允許，貿然闖入垂花門，必受嚴懲。由此可見，天后娘娘地位極高。

????請看這棵千年古槐-----唐槐。隨說他已經有一千多年的樹齡了，但仍然枝繁葉茂，只是樹干已經中空。傳說當年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋，烈日當頭，為了遮蔭，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種，撒在地下，霎時間長出了這棵大樹，于是濃蔭蔽日，涼風習習，好不逍遙。清道光十六年（1836年），天后宮失火，燒毀宮觀30余間，位于咫尺之間的這棵唐槐卻安然無恙，實在四令人稱奇！

????看完唐槐，我們去天后宮正殿看看。

????蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇之一。正中端坐的是天后，再塑金身。天后是海峽兩岸人民虔誠信奉的海神，各地稱呼不一樣，福建、臺灣稱媽祖，天津一帶稱天妃，一般漁民稱她是海神娘娘。據說，天后卻有其人，姓林，名默娘，福建興化府湄州島人，宋太祖建隆元年（960年）三月二十三日生。由于她生下后從未啼哭過，父親給她取名“默娘”。默娘自幼聰明過人，襁褓中見神像，即“手作欲拜”狀。5歲能誦，〈觀音經〉，16歲得“天書”于枯井中，因而通曉變化，妙用玄機，并常能“乘席渡海”、“乘云游島嶼間”，多次在海上保護遇難漁民和商船。

????默娘28歲時，初夏的一天，父兄同船出海，突遇巨風狂浪，默娘手足若有所失，急赴海中，救兄生還，而父親卻遭滅頂之災。默娘在大海中遍尋父尸，三日后負父尸歸來，默娘悲哀日甚。九月九日。突然山頭羽化，因常常顯靈于海上，救苦救難，人們尊她為神。后來，歷代皇帝均有赦封。宋徽宗給神女提寫匾額，封為“崇福夫人”，南宋又封為“靈惠妃”，元世祖晉封為“天妃”。清康熙二十二年，康熙皇帝封為“天后”。

????天后宮正殿為廟宇式建筑，長16.43米，進深14.61米。中央高臺上三面大水紋木格總的金身塑像為海神娘娘坐像，高約三米，侍立于左右的為四名侍女。東西兩側有八名站官，東側為東海廣德王、南海廣利王，是傳達天帝旨意的文官和手持萬法歸宗的文官。西側為西海廣澤王、北海廣潤王，另外兩位是傳達天后娘娘旨意的文官和掌管文印的文官。

????后殿是天后的臥室，又稱寢殿。門上的匾額“福賜丹崖”四個字是我國著名書法家費新我先生題寫的，意為天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人。正中供奉的為天后娘娘，侍女侍立兩側。東西兩間設有木雕垂簾式寢床，是天后娘娘的臥室。二層是天后娘娘的梳洗的地方

????現在，我們來到了蓬萊閣的主閣。蓬萊閣坐落在丹崖山極頂，也就是前面所講的龍王宮舊址。始建于宋嘉佑六年（1061年），是雙層木結構樓閣建筑，有人稱蓬萊閣為“江北第一閣”，并題有：“登上北方第一閣，身在蓬萊即是仙”的詩句。蓬萊閣歷經宋、明、清的修繕擴建，逐漸形成今日的規模。蓬萊閣東西兩側為耳房、偏房，對稱分布，這些臺階直接通往閣頂。蓬萊閣底層四面回廊，立有明柱十六根，正門上懸“蓬萊閣”的巨匾，為清代書法家鐵保手跡。蓬萊閣二層四面建有回廊，明柱十六根，環有木柵欄、木屏風，北面開窗。大家可以憑欄遠眺蓬萊市容市貌，也可以觀賞黃渤海的驚濤駭浪。我們現在就親身登臨感受一下。大家從左手方向上閣，右手方向下閣。

蓬萊閣景點導游詞(4)

蓬萊閣景區導游詞

　　蓬萊閣景區導游詞

　　各位朋友：

　　現在我們將進入的是蓬萊閣名勝景區，游覽時間是一個半小時左右。在游覽過程中，我將竭誠為您服務，并很愿意回答您所提出的問題。希望我們共同合作，度過這美好愉快的時光。

　　首先為大家介紹一下蓬萊閣景區的基本情況。

　　蓬萊閣景區是以丹崖山為中心、蓬萊水城和田橫山為兩翼的，融自然風光與人文景觀于一體的名勝風景區。景區面積為10平方公里。蓬萊閣古建筑群始建于北宋嘉祐六年(1061年)，經過了宋、明、清三代不斷的擴建和改建。整個建筑群建筑面積為18900平方米，占地面積為32800平方米，分為六個建筑單體，共有100多間，整個古建筑群樓臺殿閣分布得宜，寺廟園林交相輝映，古樸典雅，獨有千秋，成為名揚中外的游覽勝地。1982年被國務院公布為全國重點文物保護單位。

　　蓬萊是古代登州府署所在地，管轄著九個縣一個州，是當時中國東方的門戶。久負盛名的登州古港，是中國古代北方重要的對外貿 易口岸和軍港，與我國東南沿海的泉州、明州(寧波)和揚州，并稱為中國四大通商口岸，并且是我國目前保存得最完好的古代海軍基地。蓬萊依山傍海，所以又以"山海名邦"著稱于世，山光水色堪稱一絕。

　　蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫豪放的山海風光，而且在于它有著美麗動人的神話傳說。

　　在我們中國古代流傳下來的神話中，有兩個很重要的系統。一個是昆侖神話系統，一個是蓬萊神話系統。昆侖神話系統發源于西部高原地區，它那瑰麗的故事傳到東方以后，與浩瀚的大海這一自然條件結合起來，形成了蓬萊神話系統。

　　蓬萊也就自然成為中國東方神話的策源地。《山海經》和《封禪書》中，都把蓬萊、方丈、瀛洲三座神山描繪得活靈活現，于是便引得齊威王、燕昭王派出探險家到海中尋求神山，秦始皇東巡求藥、漢武帝御駕訪仙。據史籍記載，蓬萊城北海面常出現海市，散而成氣，聚而成形，虛無縹緲，變幻莫測。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇，演繹出海上三神山的傳說，惟妙惟肖地描繪出一個令世人向往的神仙世界，更為蓬萊平添了幾分神采。

　　后來八仙過海的故事也加盟 到這里，就更加生動迷人了，被稱為"人間仙境"也就名副其實。我們剛才進入的是"人間蓬萊"坊，為四柱沖天式單檐彩繪坊，額題"人間蓬萊"四個鎏金大字，為蘇東坡手跡。內外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫名家劉海粟題的"神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山"和費新我題寫的"丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍"楹聯，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游。

　　彌陀寺：彌陀寺始建于唐代，是蓬萊閣景區內唯一的佛教寺廟。這里曾是香火極盛的佛教傳播基地。但是到了唐代，武宗李炎鑒于佛教盛行造成建寺廟占耕地過多，出家當和尚和尼姑的人也越來越多的狀況嚴重影響了國家賦役來源，與國家利益發生尖銳沖突，發動了禁佛運動。佛教歷史上共發生過四次法難，即滅佛。唐武宗的法難稱"會昌法難"，時間不長，因為武宗在位一共才六年。他勒令在全國范圍內拆毀佛教大寺近5000座，拆除小寺40000多座，還俗佛教徒26萬多人。就這樣，使佛教受到嚴重打擊。彌陀寺也不能幸免，雖然沒有遭到拆除之災，也一度僧尼還俗，門庭冷落。

　　明萬歷十一年(1583年)，佛教名僧憨山德清(明末四大禪僧之一)來山東嶗山傳教，含辛茹苦十二年，終于實現了他儒、釋、道三教合一、各宗并進、禪凈雙修的思想。由于當時代表了佛教革新的先進思想，在嶗山以及膠東地區的佛教界影響很深，他的弟子遍布各地。這時，蓬萊閣內的彌陀寺香火復盛，漸漸擴建成今天的規模。

　　彌陀，是號稱西方三圣之一的阿彌陀佛的簡稱(西方三圣指的是阿彌陀佛、觀世音、大勢至)。彌陀寺，是供奉阿彌陀佛的寺廟。

　　這里是彌陀寺前殿，東邊是密跡金剛，西邊是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護衛寺院的第一道防線。

　　這里是祖師殿(西廂)，中間主尊為慧遠法師。他的右側為劉遺民、恒伊，左邊為陶淵明、慧然。

　　慧遠，是古山西雁門樓煩人(今山西原平)，俗姓賈，生于公元334年。他自幼聰穎過人，博覽六經、《老子》、《莊子》。由于厭倦當時戰亂年代，他無心仕途，便和弟弟慧持投到名僧道安門下。他從21歲開始，跟隨道安師父23年。44歲時奉道安之命帶著十來個弟子南行，經過廬山時，被廬山秀麗風光所迷，便決定留在廬山接收徒弟，共修佛業。

　　慧遠在江州刺史恒伊的資助下，在廬山的西林寺東面建起東林寺，東林寺的選址和建起，構成宗教建筑與自然環境融為一體的園林，體現了中國寺廟園林的雛形，在中國佛教史上留下燦爛的一頁。后來慧遠在東林寺創立凈土宗，東林寺就成為凈土宗祖庭，慧遠成為凈土宗一代祖師。為紀念江州刺史恒伊功德，將他塑在慧遠的身旁。公元402年，慧遠邀集劉遺民、慧然等123 人建齋立誓，建立了中國佛教最早的結社--白蓮社。白蓮社的成立，標志著中國佛教凈土法門的興起。劉遺民、慧然功不可沒，被塑在慧遠左右。

　　東林寺的前面有一條小溪，名叫虎溪。慧遠專心修行，足不出戶，所以送客的時候從來不過虎溪橋。如果過了虎溪橋，神虎便會大聲吼叫，提醒慧遠。一次他送陶淵明和劉遺民，邊談邊走，不知不覺便過了虎溪，神虎便吼叫不止，三人相視大笑。這一則文苑佳話，被稱為"虎溪三笑"，流傳到現在。

　　這里是關公殿(東廂)，中間主尊為關公。關公，是我國東漢末年西蜀名將，官拜前將軍、漢壽亭侯爵位。宋代以后，統治者為鞏固政權需要，大力宣揚關羽的"忠義"，關羽地位不斷提高。特別是元末著名小說《三國演義》問世以后，關羽名聲大震，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員，并為之修建關帝廟，獨立道觀。

　　關公怎么會到了佛寺里，成為佛界神明?相傳南朝高僧智者大師(智)在當陽玉泉寺居住時，當地鄉民反映：關公遇害，心懷憤恨，常于凄風苦雨之時顯靈大呼"還我頭來!"。智者大師敬仰關公為一代名將，仁義至極，因此設壇超度關公，并對關公靈位說法，關公聞法后，愿作佛弟子。智者大師念關公已入佛門，就將其塑在佛寺伽藍殿中。自此，關公成為釋、道、儒三教都敬奉的神明。旁邊供奉的是關公手下的幾員大將，分別是關平、王甫、周倉和趙累。

　　關公進入佛寺的原因還有一說：南朝陳與隋朝時的高僧智是中國天臺宗四祖。南朝陳后主贈名智為"海慧菩薩"。陳亡后，隋朝煬帝為智 受"菩薩戒"，并尊他為"智者大師"。關公本是道教的神，而關公被佛教神化是源于《佛祖統記》卷六《智者傳》：天臺宗智在湖北當陽玉泉山建精舍，曾"見二人威儀如王，長者美髯而豐厚，少者冠帽而秀發"。自通姓名，乃關羽、關平父子，請于近山建寺，把關公列為伽藍神之一。如現在杭州的靈隱寺，就在十八伽藍神旁塑關公像供奉。玉泉山，原名覆舟山。因山有泉窟，玉泉流其中，至隋朝智居此后，改名玉泉山。

　　現在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中供奉的是阿彌陀佛。其左協侍為觀世音菩薩，右協侍為大勢至菩薩。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界，所以又稱"接引佛"，為凈土宗敬奉的主要對象。傳說阿彌陀佛過去是一位國王，喜歡聽佛講經說法，所以放棄了王位，出家修行，法號"法藏"。他在佛前發下四十八愿，其中一個大愿就是：將來他成佛后，凡信奉他并讀誦他的名號的人，命終之時，佛就前往，接引其去西方極樂世界。后來，他經歷無數劫難，終于實現誓愿，成為阿彌陀佛，號"無量壽佛"，他所在的世界為西方凈土極樂世界。您看他右手下垂，左手當胸，執一蓮臺表示"弘揚佛法，度盡世間眾生苦"。據專門敘述阿彌陀佛及西方極樂世界的漢譯佛經《無量壽經》記載，阿彌陀佛在極樂凈土中，高站于蓮臺上，左右分別有觀世音菩薩和大勢至菩薩為協侍，構成"西方三圣"的組像。阿彌陀佛胸前有一" "(萬)字，這是古印度宗教的吉祥標志，象征太陽與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。

　　觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，又稱觀自在菩薩、觀音聲菩薩、窺音菩薩，略稱觀音菩薩，別稱救世菩薩、蓮華手菩薩、圓通大士。凡是遇難的人念叨他的名字，他就會順著聲音來救助，所以被稱為觀世音菩薩。

　　大勢至菩薩，之所以稱為"大勢至"，據說，在他出行的時候十方土地都為之震動，所以得名。他是一位以智慧之光普照一切的菩薩，但是他的名氣卻遠不及觀世音，盡管大勢至菩薩在中國受到冷落，但在日本卻受到廣泛崇拜。日本佛教中，有觀世音和大勢至接引善人靈魂送歸凈土的說法。所以在公元1192--1333年這一時期，隨著佛教凈土學和凈土真言的傳播，日本對大勢至的信仰頗為流行。他手拿蓮花，意為"凈土"。

　　旁邊供奉的是十八羅漢，是佛的一群高足弟子。羅漢是梵文阿羅漢的簡稱。和尚經修行，取得正果后，便可以成為羅漢。他們是奉佛主之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅(不進行生死輪回)。中國佛教中經常提到的有十六羅漢、十八羅漢、以及五百羅漢等等。羅漢原來指的是原始的小乘佛教所達到的最高成就。據說，一個佛教徒修行，可能達到高低不同的四種成就，每種成就就叫一個果位。這四種果位是：預流果，一來果，不還果，阿羅漢果。有點類似現在的學位，阿羅漢果就好像今天的最高學位，修成這個果位的和尚，就算是功成名就了，永遠也不會再投胎轉世遭受生死輪回之苦了。得到此果的人就稱為阿羅漢。

　　"蓬kǔn"圓形墻門：這個" kǔn"字指的是宮中的小路。蓬萊既然是一處仙界，這里的"蓬"二字便毫無疑問指的是仙宮中的路了。里面的門額上書有"勝境"二字。

　　萬民感德碑亭：這是萬民感德碑亭。清朝康熙皇帝曾降旨普免田賦一年，登州官吏以百姓感恩的名義，建起了這座碑亭。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結構，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。

　　丹崖仙境坊：俗話說"山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈"。這丹崖山并不高，但是因為它有了仙人的傳說和仙境的美稱，便名揚天下了。道教的求仙、尋仙和修仙，從一開始就與海中的神山聯系著。方士們很早就從事著去三神山——蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動，并且慫恿帝王也去從事這類活動，三神山傳說的擴展，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有"三山、五岳、洞天、福地"，我們現在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。

　　現在我們看到的是丹崖仙境坊，原來叫"丹崖勝境坊"，是木質結構。清光緒末年被毀壞，民國初年修復后，改名"丹崖仙境坊"，后又被毀壞，這是1981年下半年修復的。"丹崖仙境"四個字，是董必武副主席1964年來蓬萊閣時題寫的。因為蓬萊閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為"丹崖"。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說，在我們漢語的詞匯中，"蓬萊"二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。這個牌坊是蓬萊閣上標志性比較強的一個建筑物，大家可以在此攝影 留念。...等國家領導人都曾在這里留過影。

　　文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯寫道："眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙"。"神仙"二字是蓬萊有別于其它旅游 勝地的主要特色，也是蓬萊旅游叫得響的品牌，神仙的超脫與逍遙，自然是很具有魅力的。要做神仙之游，非蓬萊莫屬。

　　顯靈門：進入仙境自然有神仙顯靈，現在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮里供奉的是海神娘娘，過去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事。

蓬萊閣景點導游詞(5)

煙臺蓬萊閣導游詞

　　蓬萊閣蓬萊閣始建于北宋嘉佑6年(公元1061年)，與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱為"中國四大名樓"。下面是煙臺蓬萊閣導游詞，僅供大家參考。

　　篇一：煙臺蓬萊閣導游詞

　　各位團友：現在我們身處的就是蓬萊閣景區了，這是蓬萊閣的正門，上面"人間蓬萊"四個字是蘇軾的手跡，我們游覽的路線 是正門進，東門出，不走回頭路，大家可以在這里拍照留念。

　　拾級而上，我們首先來到的是彌陀寺。彌陀寺，始建于唐代，是蓬萊閣景區唯一的佛教寺廟。彌陀，是"西方三圣"之一阿彌陀佛的簡稱，彌陀寺就是為祭祀阿彌陀佛的寺廟。

　　這里是彌陀寺前殿，也叫三門。左邊這尊白面善相、手持寶杵的叫密跡金剛;右邊這位赤面怒目、手持魔杵的叫散脂大將，兩位一左一右形成護衛寺廟的第一道防線。

　　這里是彌陀寺的東、西廂。西廂，又叫祖師殿，中間主尊為慧遠法師，左邊為劉遺民、桓伊，右邊為陶淵明、慧然。東廂，也叫關公殿。中間主尊為關公，右為關平、王甫，左為周倉、趙累。

　　關公，大家都知道，是我國東漢末年西蜀名將，(那佛家本是"六根清靜"之地，世俗的關公怎么會到佛寺里，成為佛界的神明?相傳晉代高僧智者大師居當陽玉泉寺里時，當地鄉民反映關公遇害，心懷憤恨，常于凄風苦雨之中顯靈大呼"還我命來!"智者大師敬仰關公為一代名將，仁義至極，因此設壇超度關公，并對關公顯靈說法，關公聞法后，愿做佛教弟子。智者大師念關公已入佛門，就將其塑在佛寺的伽藍殿。這段看自己發揮)宋代以后，統治者為鞏固政權需要，大力宣揚關羽的"忠義"。關羽地位不斷提高，特別是《三國演義》問世以后，關羽名聲大振，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員。各地紛紛修建關帝廟，在北方更被尊為"武財神"，進入所有的商家之家。

　　正前方就是彌陀寺正殿，即大雄寶殿。大雄寶殿的"大雄"是釋迦牟尼的尊號，是古代印度佛教徒對這位至高無上的教主的敬稱，意思是說佛的法力無邊。大雄寶殿中間三尊為西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀世音菩薩，右為大勢至菩薩，左右兩側各有九尊羅漢，共稱十八羅漢。阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方的極樂世界，又叫"接引佛"。阿彌陀佛是觀世音的父親，他和弟弟大勢至菩薩一起跟釋迦牟尼出家，合稱西方三圣，觀世音的名字便是釋迦牟尼起的，后來為了避諱唐太宗李世民的名字，也被成觀音，現在寺廟里的觀世音菩薩純粹是男性形象，這是從佛經傳來的，佛經里說觀世音可以隨機應變，用各種化身拯救眾生，因此就有了不同的形象和名稱。羅漢是佛的一群高足弟子，他們在和尚之上，菩薩之下，和尚經修行，得了道，便可以升為羅漢，羅漢后來有多少，說法不一，有十六羅漢，十八羅漢，一百零八羅漢，五百羅漢，還有一千二百五十羅漢等，常見的是十八羅漢和五百羅漢兩種說法。

　　出了彌陀寺我們右手方向走，在我們左手方向有一塊碑。這是感德碑亭。清康熙換地曾下旨免了點賦稅，地方官員為拍馬屁而建成的。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結構，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。

　　拾階而上，我們來到丹崖仙境坊。話說"山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈"。這丹崖山并不高，但是因為它有了仙人的傳說和仙境的美稱，便名揚天下了。道教的求仙、尋仙和修仙，從一開始就與海中的神山聯系著。方士們很早就從事著去三神山--蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動，并且慫恿帝王也去從事這類活動，三神山傳說的擴展，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有"三山、五岳、洞天、福地"，我們現在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。現在我們看到的是丹崖仙境坊，原來叫"丹崖勝境坊"，是木質結構。清光緒末年被毀壞，民國初年修復后，改名"丹崖仙境坊"，后又被毀壞，這是1981年下半年修復的。"丹崖仙境"四個字，是董必武副主席1964年來蓬萊閣時題寫的。因為蓬萊閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為"丹崖"。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說，在我們漢語的詞匯中，"蓬萊"二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。(這個牌坊是蓬萊閣上標志性比較強的一個建筑物，大家可以在此攝影留念。)文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯寫道："眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙"。那跨過這座牌坊我們也就意味著得道成仙了，那各位仙友我們繼續游覽。

　　篇二：煙臺蓬萊閣導游詞

　　各位游客朋友：

　　大家好!歡迎你們光臨蓬萊。中國有句古語："有朋自遠方來，不亦樂乎?"中國自古便有好客的傳統，蓬萊人更以熱情著稱。今天，由我為大家做導游服務。大家可以叫我小牛。希望通過我的認真努力和您的友好合作，我們共同度過一段愉快、美好的時光!蓬萊市位于山東半島最北端，屬于煙臺的一個縣級市，是煙臺蘋果的主要產地之一，水產品產量居煙臺市第一，黃金產量居全國第五。蓬萊是"山海名幫"，千百年來一直被譽為"仙境"。這可能與"海市蜃樓"有直接關系。"海市蜃樓"是蓬萊十大仙景之一，當地人俗稱"神山現世"，一般出現在春夏兩季，不知道各位是否有這份幸運?!

　　現在我們身處的就是蓬萊閣景區了!她與湖北的黃鶴樓、湖南的岳陽樓和江西的滕王閣并稱中國四大名樓。這是蓬萊閣的正門，上面"人間蓬萊"四個字是蘇軾的手跡，我們游覽的路線 是正門進，東門出，不走回頭路，大家可以在這里拍照留念。

　　拾級而上，我們首先來到的是彌陀寺。彌陀寺，始建于唐代，是蓬萊閣景區唯一的佛教寺廟。彌陀，是"西方三圣"之一阿彌陀佛的簡稱，彌陀寺就是祭祀阿彌陀佛的寺廟。這里是彌陀寺前殿，也叫三門。左邊這尊白面善相、手持寶杵的叫密跡金剛;右邊這位赤面怒目、手持魔杵的叫散脂大將，兩位一左一右形成護衛寺廟的第一道防線。

　　這里是彌陀寺的東、西廂。東廂，也叫關公殿，中間主尊為關公。關公，大家都知道，是我國東漢末年西蜀名將，那"六根清靜"的佛家之地，世俗的關公怎會在此，成為佛界的神明?相傳晉代高僧智者大師身居當陽玉泉寺里時，當地鄉民反映關公遇害，心懷憤恨，常于凄風苦雨之中顯靈大呼"還我命來!"智者大師敬仰關公為一代名將，仁義至極，因此設壇超度關公，并對關公顯靈說法，關公遂伏法做了佛門弟子。智者大師念關公已入佛門，就將其塑在佛寺。宋代以后，統治者為鞏固政權需要，大力宣揚關羽的"忠義"，在北方更被尊為"武財神"。正前方就是彌陀寺正殿，即大雄寶殿。殿中設西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀世音菩薩，右為大勢至菩薩，左右兩側各有九尊羅漢，共稱十八羅漢。

　　俗話說："山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈"。出了彌陀寺沿丹崖山上行，首先看到的便是"丹崖仙境坊"。"丹崖仙境"四個字是董必武副主席1964年來蓬萊閣時題寫的。為何稱作"丹崖"?那是因為蓬萊閣所坐落的丹崖山上的石頭是紅褐色的。文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯寫道："眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙"。那跨過這座牌坊就意味著我們已得道成仙了，那各位"仙友"我們繼續游覽吧。

　　進入仙境自然有神仙顯靈，現在大家看到的就是顯門。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮里供奉的是海神娘娘，過去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事。我們先往西走，到龍王宮去參觀一下。唐貞觀年間在山頂建有龍王廟，宋嘉佑六年移至現在的地方，現在大家看到的龍王宮是1984年重建的。走進龍王宮的前殿，大家看到的呢東為定海神，西為靖海神。他們可是龍王的左右護法。

　　我們一起去看看龍王宮正殿吧!請看中間端坐就是四海龍王之首的東海龍王敖廣。幾乎所有的龍王宮都供奉東海龍王敖廣，為什么呢?呆會告訴大家。我們先來看看兩邊的八位站官：東邊第一位是巡海夜叉，他負責夜間在海上巡邏，發現情況，就及時向龍王匯報，相當于現在的國防部部長。向后依次是千里眼、雷公、電母;西邊分別是趕漁郎、順風耳、風神婆、雨神。后面是龍王宮的后寢宮。正中供奉的就是龍王和他的兩個妃子。大家是否注意到龍王手中的火種?眾所周知，龍王雖然可以興風作浪卻最怕火，因此他所擁有的這個火種就成了他成為四海龍王之首的原因。古人求雨說來也十分有趣，若酷暑天旱，屢求不應，人們便把龍王抬到烈日下曝曬。據說，曬到他受不了的時候，他就會興云布雨了，所以時間久了連龍王都曬黑了!

　　出了龍王殿，左轉，就到了子孫殿。里面供奉的是送子娘娘。她身邊供奉的是保佑孩子心明眼亮、身體健康的眼光娘娘和疹子娘娘。大家一定對這座木石結構的戲樓興趣大增!每年正月十六日為天后宮廟會，相傳這天是天后娘娘的生日，人們會聚戲樓唱戲為天后娘娘祝壽。 現在我們來到了天后宮的前殿，這兩位分別是嘉應、嘉佑。傳說他們都是天后降伏的妖怪，后改邪歸正成為保護天后的神將。

　　請看這棵千年古槐——唐槐。雖說她已經有一千多年的樹齡了，但仍然枝繁葉茂，只是樹干已經中空。傳說是當年鐵拐李與呂洞賓在此下棋為遮陽而種。看完唐槐，我們去天后宮正殿去看看。

　　蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇之一。正中端坐的是天后，再塑金身。福建、臺灣稱其"媽祖"，俗名叫做林默，福建莆田人。由于她生下后從未啼哭過，父親給她取名"林默娘"。默娘自幼聰明過人，襁褓中見神像，即"手作欲拜"狀;5歲能誦《觀音經》;12歲時對海事感應非常靈驗;16歲得"天書"于枯井中，因而通曉變化，妙用玄機，并常能"乘席渡海"，多次在海上保護遇難漁民和商船。28歲在海上遇難，人們為紀念她遂在海邊修建廟宇。

　　我們終于到了蓬萊閣的主閣。蓬萊閣坐落在丹崖山極頂，也就是前面所講的龍王宮舊址。始建于宋嘉佑六年，是雙層木結構樓閣建筑，有人稱蓬萊閣為"江北第一閣"，并題有："登上北方第一閣，身在蓬萊即是仙"的詩句。正門上懸"蓬萊閣"的巨匾，為清代書法家鐵保手跡。一樓是蓬萊風景圖片展，二樓則是"八仙醉酒"的蠟像，大家可以隨意參觀，半小時后在閣外集合。

　　各位游客朋友，我們今天的仙境故游就要接近尾聲了，不知道各位有啥感慨?希望我的服務您還滿意，不周之處敬請指出。感謝大家的積極合作，期待您的再次光臨!再見!

　　篇三：煙臺蓬萊閣導游詞

　　人間仙境蓬萊閣坐落在蓬萊市北瀕海的丹崖山上，它與岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣并稱為"中國四大名樓"，我們早已把它列為煙臺之行必到的景點，當我們登上這千年名閣，在享受仙風海韻的同時，也深切地感受到了它的神奇、神秘和神勇。

　　說到它的神奇，總是讓人贊不絕口。在山腳下欣賞蓬萊閣，丹崖山拔海而起，與浩茫的碧水相映，閣樓高居頂峰，仿佛鑲嵌在綠蔭叢中一顆璨燦的明珠，旁邊的燈塔居高臨下，雄偉壯觀，就好象是守護蓬萊閣的士兵，巍然矗立在峭壁上。周圍有一道城墻雄踞峻嶺，氣勢磅礴，真是一幅絕美的仙閣凌空圖。從蓬萊閣向下望，山崖下波濤澎湃，驚濤拍岸，極目遠眺，煙波浩渺，不僅能讓人深感大海浩瀚，運氣好的時候還可以看到海市蜃樓的天下奇觀。導游告訴我們，蓬萊海市蜃樓大多出現在每年的五六月份，有時也出現在夏秋之交，持續的時間長則幾個小時，短則幾分鐘，是可遇而不可求的，遺憾的是我們沒能目睹到這樣的奇景。

　　讓人稱奇的還有避風亭，它在蓬萊閣西側，三面無窗、臨海一面大門敞開。導游告訴我們，外面海風再大，室內也是紋風不動，因為它的北面是的城墻高至亭的半腰，城墻的外壁呈弧形，當北風吹到弧形墻壁時便會急劇上升，飛越屋脊向南而去。同樣遺憾地是我們沒有事先準備一盒火柴來試試。

蓬萊閣景點導游詞(6)

　　蓬萊閣景區導游詞一 　　現在我們將進入的是蓬萊閣名勝景區，游覽時間是一個半小時左右。 　　在游覽過程中，我將竭誠為您服務，并很愿意回答您所提出的問題。 　　希望我們共同合作，度過這美好愉快的時光。 　　首先為大家介紹一下蓬萊閣景區的基本情況。 　　蓬萊閣景區是以丹崖山為中心、蓬萊水城和田橫山為兩翼的，融自然風光與人文景觀于一體的名勝風景區。 　　景區面積為10平方公里。 　　蓬萊閣古建筑群始建于北宋嘉祐六年1061年，經過了宋、明、清三代不斷的擴建和改建。 　　整個建筑群建筑面積為18900平方米，占地面積為32800平方米，分為六個建筑單體，共有100多間，整個古建筑群樓臺殿閣分布得宜，寺廟園林交相輝映，古樸典雅，獨有千秋，成為名揚中外的游覽勝地。 　　1982年被國務院公布為全國重點文物保護單位。 　　蓬萊是古代登州府署所在地，管轄著九個縣一個州，是當時中國東方的門戶。 　　久負盛名的登州古港，是中國古代北方重要的對外貿易口岸和軍港，與我國東南沿海的泉州、明州寧波和揚州，并稱為中國四大通商口岸，并且是我國目前保存得最完好的古代海軍基地。 　　蓬萊依山傍海，所以又以"山海名邦"著稱于世，山光水色堪稱一絕。 　　蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫豪放的山海風光，而且在于它有著美麗動人的神話傳說。 　　在我們中國古代流傳下來的神話中，有兩個很重要的系統。 　　一個是昆侖神話系統，一個是蓬萊神話系統。 　　昆侖神話系統發源于西部高原地區，它那瑰麗的故事傳到東方以后，與浩瀚的大海這一自然條件結合起來，形成了蓬萊神話系統。 　　蓬萊也就自然成為中國東方神話的策源地。 　　《山海經》和《封禪書》中，都把蓬萊、方丈、瀛洲三座神山描繪得活靈活現，于是便引得齊威王、燕昭王派出探險家到海中尋求神山，秦始皇東巡求藥、漢武帝御駕訪仙。 　　據史籍記載，蓬萊城北海面常出現海市，散而成氣，聚而成形，虛無縹緲，變幻莫測。 　　那些好事的方士便以海市的虛幻神奇，演繹出海上三神山的傳說，惟妙惟肖地描繪出一個令世人向往的神仙世界，更為蓬萊平添了幾分神采。 　　后來八仙過海的故事也加盟到這里，就更加生動迷人了，被稱為"人間仙境"也就名副其實。 　　我們剛才進入的是"人間蓬萊"坊，為四柱沖天式單檐彩繪坊，額題"人間蓬萊"四個鎏金大字，為蘇東坡手跡。 　　內外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫名家劉海粟題的"神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山"和費新我題寫的"丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍"楹聯，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游。 　　彌陀寺彌陀寺始建于唐代，是蓬萊閣景區內唯一的佛教寺廟。 　　這里曾是香火極盛的佛教傳播基地。 　　但是到了唐代，武宗李炎鑒于佛教盛行造成建寺廟占耕地過多，出家當和尚和尼姑的人也越來越多的狀況嚴重影響了國家賦役來源，與國家利益發生尖銳沖突，發動了禁佛運動。 　　佛教歷史上共發生過四次法難，即滅佛。 　　唐武宗的法難稱"會昌法難",時間不長，因為武宗在位一共才六年。 　　他勒令在全國范圍內拆毀佛教大寺近5000座，拆除小寺40000多座，還俗佛教徒26萬多人。 　　就這樣，使佛教受到嚴重打擊。 　　彌陀寺也不能幸免，雖然沒有遭到拆除之災，也一度僧尼還俗，門庭冷落。 　　明萬歷十一年1583年，佛教名僧憨山德清明末四大禪僧之一來山東嶗山傳教，含辛茹苦十二年，終于實現了他儒、釋、道三教合一、各宗并進、禪凈雙修的思想。 　　由于當時代表了佛教革新的先進思想，在嶗山以及膠東地區的佛教界影響很深，他的弟子遍布各地。 　　這時，蓬萊閣內的彌陀寺香火復盛，漸漸擴建成今天的規模。 　　彌陀，是號稱西方三圣之一的阿彌陀佛的簡稱西方三圣指的是阿彌陀佛、觀世音、大勢至。 　　彌陀寺，是供奉阿彌陀佛的寺廟。 　　這里是彌陀寺前殿，東邊是密跡金剛，西邊是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護衛寺院的第一道防線。 　　這里是祖師殿西廂，中間主尊為慧遠法師。 　　他的右側為劉遺民、恒伊，左邊為陶淵明、慧然。 　　慧遠，是古山西雁門樓煩人今山西原平，俗姓賈，生于公元334年。 　　他自幼聰穎過人，博覽六經、《老子》、《莊子》。 　　由于厭倦當時戰亂年代，他無心仕途，便和弟弟慧持投到名僧道安門下。 　　他從21歲開始，跟隨道安師父23年。 　　44歲時奉道安之命帶著十來個弟子南行，經過廬山時，被廬山秀麗風光所迷，便決定留在廬山接收徒弟，共修佛業。 　　慧遠在江州刺史恒伊的資助下，在廬山的西林寺東面建起東林寺，東林寺的選址和建起，構成宗教建筑與自然環境融為一體的園林，體現了中國寺廟園林的雛形，在中國佛教史上留下燦爛的一頁。 　　后來慧遠在東林寺創立凈土宗，東林寺就成為凈土宗祖庭，慧遠成為凈土宗一代祖師。 　　為紀念江州刺史恒伊功德，將他塑在慧遠的身旁。 　　公元402年，慧遠邀集劉遺民、慧然等123人建齋立誓，建立了中國佛教最早的結社--白蓮社。 　　白蓮社的成立，標志著中國佛教凈土法門的興起。 　　劉遺民、慧然功不可沒，被塑在慧遠左右。 　　東林寺的前面有一條小溪，名叫虎溪。 　　慧遠專心修行，足不出戶，所以送客的時候從來不過虎溪橋。 　　如果過了虎溪橋，神虎便會大聲吼叫，提醒慧遠。 　　一次他送陶淵明和劉遺民，邊談邊走，不知不覺便過了虎溪，神虎便吼叫不止，三人相視大笑。 　　這一則文苑佳話，被稱為"虎溪三笑",流傳到現在。 　　這里是關公殿東廂，中間主尊為關公。 　　關公，是我國東漢末年西蜀名將，官拜前將軍、漢壽亭侯爵位。 　　宋代以后，統治者為鞏固政權需要，大力宣揚關羽的"忠義",關羽地位不斷提高。 　　特別是元末著名小說《三國演義》問世以后，關羽名聲大震，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員，并為之修建關帝廟，獨立道觀。 　　關公怎么會到了佛寺里，成為佛界神明？相傳南朝高僧智者大師智在當陽玉泉寺居住時，當地鄉民反映關公遇害，心懷憤恨，常于凄風苦雨之時顯靈大呼"還我頭來！"智者大師敬仰關公為一代名將，仁義至極，因此設壇超度關公，并對關公靈位說法，關公聞法后，愿作佛弟子。 　　智者大師念關公已入佛門，就將其塑在佛寺伽藍殿中。 　　自此，關公成為釋、道、儒三教都敬奉的神明。 　　旁邊供奉的是關公手下的幾員大將，分別是關平、王甫、周倉和趙累。 　　關公進入佛寺的原因還有一說南朝陳與隋朝時的高僧智是中國天臺宗四祖。 　　南朝陳后主贈名智為"海慧菩薩"陳亡后，隋朝煬帝為智受"菩薩戒",并尊他為"智者大師"關公本是道教的神，而關公被佛教神化是源于《佛祖統記》卷六《智者傳》天臺宗智在湖北當陽玉泉山建精舍，曾"見二人威儀如王，長者美髯而豐厚，少者冠帽而秀發"自通姓名，乃關羽、關平父子，請于近山建寺，把關公列為伽藍神之一。 　　如現在杭州的靈隱寺，就在十八伽藍神旁塑關公像供奉。 　　玉泉山，原名覆舟山。 　　因山有泉窟，玉泉流其中，至隋朝智居此后，改名玉泉山。 　　現在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。 　　正中供奉的是阿彌陀佛。 　　其左協侍為觀世音菩薩，右協侍為大勢至菩薩。 　　阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界，所以又稱"接引佛",為凈土宗敬奉的主要對象。 　　傳說阿彌陀佛過去是一位國王，喜歡聽佛講經說法，所以放棄了王位，出家修行，法號"法藏"他在佛前發下四十八愿，其中一個大愿就是將來他成佛后，凡信奉他并讀誦他的名號的人，命終之時，佛就前往，接引其去西方極樂世界。 　　后來，他經歷無數劫難，終于實現誓愿，成為阿彌陀佛，號"無量壽佛",他所在的世界為西方凈土極樂世界。 　　您看他右手下垂，左手當胸，執一蓮臺表示"弘揚佛法，度盡世間眾生苦"據專門敘述阿彌陀佛及西方極樂世界的漢譯佛經《無量壽經》記載，阿彌陀佛在極樂凈土中，高站于蓮臺上，左右分別有觀世音菩薩和大勢至菩薩為協侍，構成"西方三圣"的組像。 　　阿彌陀佛胸前有一""萬字，這是古印度宗教的吉祥標志，象征太陽與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。 　　觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，又稱觀自在菩薩、觀音聲菩薩、窺音菩薩，略稱觀音菩薩，別稱救世菩薩、蓮華手菩薩、圓通大士。 　　凡是遇難的人念叨他的名字，他就會順著聲音來救助，所以被稱為觀世音菩薩。 　　大勢至菩薩，之所以稱為"大勢至",據說，在他出行的時候十方土地都為之震動，所以得名。 　　他是一位以智慧之光普照一切的菩薩，但是他的名氣卻遠不及觀世音，盡管大勢至菩薩在中國受到冷落，但在日本卻受到廣泛崇拜。 　　日本佛教中，有觀世音和大勢至接引善人靈魂送歸凈土的說法。 　　所以在公元1192--1333年這一時期，隨著佛教凈土學和凈土真言的傳播，日本對大勢至的信仰頗為流行。 　　他手拿蓮花，意為"凈土" 　　旁邊供奉的是十八羅漢，是佛的一群高足弟子。 　　羅漢是梵文阿羅漢的簡稱。 　　和尚經修行，取得正果后，便可以成為羅漢。 　　他們是奉佛主之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅不進行生死輪回。 　　中國佛教中經常提到的有十六羅漢、十八羅漢、以及五百羅漢等等。 　　羅漢原來指的是原始的小乘佛教所達到的最高成就。 　　據說，一個佛教徒修行，可能達到高低不同的四種成就，每種成就就叫一個果位。 　　這四種果位是預流果，一來果，不還果，阿羅漢果。 　　有點類似現在的學位，阿羅漢果就好像今天的最高學位，修成這個果位的和尚，就算是功成名就了，永遠也不會再投胎轉世遭受生死輪回之苦了。 　　得到此果的人就稱為阿羅漢。 　　"蓬ǔ"圓形墻門這個"ǔ"字指的是宮中的小路。 　　蓬萊既然是一處仙界，這里的"蓬"二字便毫無疑問指的是仙宮中的路了。 　　里面的門額上書有"勝境"二字。 　　萬民感德碑亭這是萬民感德碑亭。 　　清朝康熙皇帝曾降旨普免田賦一年，登州官吏以百姓感恩的名義，建起了這座碑亭。 　　原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是1995年重立的。 　　碑亭為木石結構，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。 　　丹崖仙境坊俗話說"山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈"這丹崖山并不高，但是因為它有了仙人的傳說和仙境的美稱，便名揚天下了。 　　道教的求仙、尋仙和修仙，從一開始就與海中的神山聯系著。 　　方士們很早就從事著去三神山——蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動，并且慫恿帝王也去從事這類活動，三神山傳說的擴展，又引出了十洲三島的仙境。 　　在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有"三山、五岳、洞天、福地",我們現在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。 　　現在我們看到的是丹崖仙境坊，原來叫"丹崖勝境坊",是木質結構。 　　清光緒末年被毀壞，民國初年修復后，改名"丹崖仙境坊",后又被毀壞，這是1981年下半年修復的。 　　"丹崖仙境"四個字，是董必武副主席1964年來蓬萊閣時題寫的。 　　因為蓬萊閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為"丹崖"丹崖山古稱蓬萊島。 　　自從有了三神山的傳說，在我們漢語的詞匯中，"蓬萊"二字便成了仙境的代名詞。 　　蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。 　　這個牌坊是蓬萊閣上標志性比較強的一個建筑物，大家可以在此攝影留念。 　　…等國家領導人都曾在這里留過影。 　　文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯寫道"眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙""神仙"二字是蓬萊有別于其它旅游勝地的主要特色，也是蓬萊旅游叫得響的品牌，神仙的超脫與逍遙，自然是很具有魅力的。 　　要做神仙之游，非蓬萊莫屬。 　　顯靈門進入仙境自然有神仙顯靈，現在大家看到的就是顯靈門。 　　顯靈門是天后宮的宮門。 　　天后宮里供奉的是海神娘娘，過去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事。 　　蓬萊閣景區導游詞二 　　世界著名的蓬萊閣就位于蓬萊城北靠海的丹崖山上。 　　初建于北宋嘉佑六年1061，明清時期，此閣又經過多次重修，與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱中國四大名樓。 　　這實際上是一組古建筑群，建筑面積達18900平方米，有6個主體建筑和其他輔助建筑。 　　主體建筑分別是蓬萊主閣、天后宮、龍王宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺。 　　里面展出的以及大殿柱子上的對聯和石刻都是著名文人的書畫作品。 　　當來到丹崖仙境坊，我們發現"丹崖仙境"4個漢字，是由原國家副主席董必武于1964年參觀蓬萊閣時題寫的。 　　蓬萊閣是能看到海市的地方，很久以前就以仙境聞名。 　　進入丹崖仙境坊，我們就似乎進入了仙境。 　　您也許感覺到似乎成了神仙。 　　龍王宮初建于唐代，重建和擴建于宋代和元代，包括三個庭院大門，前殿和后殿。 　　傳說龍能潛海，騰云駕霧，呼風喚雨。 　　事實上龍只是先民虛構的作為征服自然的象征。 　　他們期望龍的存在能夠對世間困難和苦難表示同情，并能夠幫助苦難者。 　　因此，首先祭祀龍王的是漁民和船家。 　　根據蓬萊風俗，農歷正月十三日漁燈節，漁民敲鑼打鼓放鞭炮，給龍王送燈。 　　前殿中間的坐像是東海龍王敖廣，兩邊各有護法一尊。 　　東西兩側塑有8位站官負責風、雨、雷、電等。 　　后殿是龍王寢室。 　　在古代干旱時，人們來這里向龍王求雨。 　　他們頭戴柳條帽，高喊"求大雨",然后抬出龍王塑像游街。 　　不管他們走到哪兒，居民都給他們灑水。 　　這種辦法還真奏效，不久就會下及時雨。 　　戲樓是當地漁民唱地方戲的地方。 　　每年正月十六日，在天后宮都要舉辦廟會。 　　當地漁民在戲臺上演出山東地方戲。 　　天后是海員和漁民的保護神，受到大多數沿海居民的愛戴。 　　據統計，中國大約300多個縣、市建有天后宮。 　　甚至在一些東南亞國家也建有祭祀天后的宮殿。 　　蓬萊的天后宮是中國北方此種宮殿中最大的，由前殿、主殿和后殿組成。 　　前殿內站立兩尊塑像，名叫嘉應和嘉佑。 　　據說他們是天后降服的妖怪，現在他們站立于此負責天后的安全。 　　主殿正中坐立的是天后，也就是海神娘娘，旁立4名伺女。 　　東西兩邊站立的是龍王和文官。 　　和其他地方的天后宮相比，蓬萊的天后宮與眾不同。 　　東海、西海、南海和北海龍王都站在天后左右，他們成為天后的手下。 　　你們想知道為什么嗎？一種說法是，歷代以來海神經過層層晉封。 　　在康熙二十三年1684年她被封為天后，能夠控制海里的所有神仙妖怪。 　　她的管轄遠遠超出了龍王的范圍，因此，四海龍王不得不聽他調遣。 　　另一種說法是天妃曾經降服過東海龍王。 　　后殿是天后的寢室。 　　據說她單日睡東屋，雙日睡西屋。 　　在農歷三月二十三她的生日那天，人們舉行重大的儀式來祭祀天后。 　　清代康熙曾經制定了祭祀標準和祭祀器具。 　　遠近的男女同時來到天后宮跪拜祭祀天后。 　　蓬萊閣是蓬萊閣建筑群中的主建筑，初建于宋代1061，以后各代都有重修擴建，形成現在的規模。 　　主閣朝南，飛檐起翹，雕梁畫棟，雄偉壯觀。 　　閣南的橫匾上"蓬萊閣"三個遒勁有力的大字是由清代著名書法家鐵保書寫。 　　另有許多其他名家的真跡，如宋代的蘇東坡、明代的董其昌、清代的翁方綱。 　　這些碑刻都是對海山奇觀的生動記述，謳歌了仙閣勝景。 　　一樓為重要人物參觀蓬萊閣時的攝影資料展。 　　二樓再現了八仙醉酒的場景。 　　八仙依次為鐵拐李、藍采和、何仙姑、漢鐘離、張果老、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。 　　他們各持寶物，神態各異，所以后來有了"八仙過海各顯神通"的說法。 　　八仙過海的傳說源于蓬萊。 　　這里是海市蜃樓的最著名的觀賞地。 　　海市在一些科學家的科技書籍和作家的文學著作中都有描述。 　　眾所周知的一篇就是現代著名作家楊朔的散文――《海市》。 　　避風亭建于明代。 　　高踞山顛，面臨大海，任憑室外狂風怒吼，亭內卻是紋絲不動。 　　過去傳說亭內有避風珠阻止風吹進來。 　　然而，范文先生網其實原因在于它那獨特的建筑結構，可以說是人工建筑和自然環境的巧妙結合。 　　北邊是短墻，其下是弧形懸崖。 　　海風由海面吹來時隨即由弧形懸崖急劇上升，飛躍屋檐，向南而去。 　　因此，亭內就無風可進了。 　　臥碑亭內橫臥一通石碑。 　　這就是著名的臥碑，亭因碑而得名。 　　兩面的碑文都是蘇東坡的手跡。 　　內墻上嵌有著名書法家的手跡，彌足珍貴。 　　蘇公祠是為紀念宋代的蘇東坡而建。 　　據說蘇東坡做了五天的登州府尹，但是他為當地人做了不少好事，同時也留下了不少詩文。 　　而且，當他回到朝廷，向皇帝建議加強登州海防和減輕當地人民負擔，皇帝采納了他的建議。 　　當地人民感激蘇東坡，所以建祠紀念他。 　　三清殿祭祀的是三位道教始祖原始天尊、靈寶天尊和道德天尊。 　　道教是唯一根源于中國的主要宗教，并扎根于中國土壤。 　　因此，這三尊神在中國廣為人知。 　　呂祖殿是祭祀八仙之一呂洞賓的地方。 　　八仙過海的故事家喻戶曉，為什么單單建了一個呂祖殿，獨尊呂洞賓呢？原因是呂洞賓被尊為道教全真道北五祖之一，而且也風流倜儻，所以他受到更多人的歡迎。

《本文為word可編輯版，若不需要以下內容，請刪除后使用，謝謝您的理解原生生物的主要類群》習題

一、選擇題

1、桃花的下列結構中，經過發育最終成為果實的是（ ）

A、子房 B、子房壁 C、 胚珠 D、 受精卵

2、呼吸作用的實質是（ ）

A、分解有機物，貯存能量 B、分解有機物，釋放能量

C、合成有機物，貯存能量 D、合成有機物，釋放能量

3、旱地里的農作物被水淹沒后，要及時排澇，主要是為了促進（ ）

A、葉的光合作用 B、葉的蒸騰作用

C、根的呼吸作用 D、根的吸水

4、農業生產中對農作物進行合理密植主要是為了（ ）

A、提高作物對水分的吸收 B、提高作物對土壤中無機鹽的利用率

C、提高作物的蒸騰作用 D、提高作物的光合作用

5、下列關于光合作用原料的敘述中，不正確的是（ ）

A、光合作用的原料是二氧化碳 B、光合作用的唯一原料是二氧化碳

C、二氧化碳和水都用于制造淀粉 D、二氧化碳和水都是光合作用的原料

6、晚上，將金魚藻放在盛有水的試管中，將試管先后放在離白熾燈如下距離處，在相同時間內試管內產生氣泡數量最多的是（ ）

A、10厘米 B、20厘米 C、30厘米 D、40厘米

7、貯藏蔬菜、水果要保持低溫，這是因為（ ）

A、溫度低，減少細菌病害 B、溫度低，呼吸作用弱，有機物消耗少

C、溫度低，促進光合作用積累 D、溫度低，蒸騰作用弱

二、實驗探究題

1、下面是驗證“綠葉在光下制造淀粉的實驗”的具體步驟，請回答有關問題：

① 把盆栽的天竺葵放在黑暗處一晝夜。

② 用黑紙把一片葉的一部分的正面和背面蓋住，然后移到陽光下，照射3小時～4

小時。

③ 剪下遮光的葉片，去掉黑紙。

④ 將葉片放在盛有酒精的小燒杯中，再放入大燒杯內隔水加熱，葉片顏色逐漸由 變成 。

⑤ 取出葉片，用清水漂洗干凈。然后放在培養皿里，向葉片滴加碘液。

⑥ 稍停片刻，用清水沖洗掉碘液。這時可以看到，葉片遮光部分呈 色，沒有遮光的部分呈 色。

（1）步驟①的作用是： 。

（2）步驟④中酒精的作用是： 。

（3）這個實驗說明了： 。

2、有一次小明上街買回來一袋黃豆芽放在陽光下，下午去打開一看，發現許多黃豆芽 變成了 “綠豆芽”，小明覺得奇怪，他把這一發現告訴了同學們，他們決定把問 題搞清楚，請你和他們一起去探究。

（1）你的問題是：______________________能影響葉綠素的產生嗎？

（2）針對你提出的問題，請作出假設：____________對葉綠素的產生有影響。

（3）設計實驗方案：

A、取一定數量的新鮮的黃豆芽分成兩份，分別放在甲、乙兩個容器中。

B、把甲放在___________下培養，把乙放在__________處培養。

（4）該實驗的預期效果是：甲中的黃豆芽_______綠，乙中的黃豆芽_______。

蓬萊閣景點導游詞(7)

蓬萊閣導游詞

景區概況：蓬萊閣景區位于蓬萊仙境丹崖山上，總占地面積30000平方米，建筑面積18000平方米，主要建筑有龍王宮、天后宮、蓬萊閣主樓等建筑140余座。蓬萊閣與黃鶴樓、岳陽樓、騰王閣并成為中國四大名樓，今天我們就一同前往游覽，因為是古跡，所以有許多的傳說故事在里面，自己看是看不明白的，因此大家跟好了我，我們車子停在聽車場，兩個小時之后回到車上，在仙景里面游覽，講究的是不走回頭路，也就是不重復游覽，大家一定跟好了我！
登瀛橋：這邊的橋就是登瀛橋了，橋東是人間登州，橋西是仙境瀛州，這座橋是連接人間和仙境的一座橋！（在這里可以發門票了，過了剪票口最好把門票收回，把有小景點的那聯撕下留著，明信片給客人，因為時間有限，通票的田橫山那邊玩不了，要是整個景區晚下來，要4個小時的時間，常規行程根本走不了！）
人間蓬萊坊：現在來到的是景區的大門，“人間蓬萊”四個字是蘇軾的手跡拼湊而成的，何謂拼湊，就是從蘇軾眾多的詩詞中找出這四個字來拼在一起的，在這里可以拍拍照
進了門左手邊走，有一個景區導游圖，可以跟客人講明白走的線路，彌陀寺→萬民感德碑亭→丹崖仙境坊→龍王宮前殿→正殿→寢殿→子孫殿→天后宮戲樓→前殿→正殿→寢殿→壽字碑→碧海丹心刻→蓬萊閣主樓→避風亭→海不揚波→臥碑亭→蘇公祠→賓日樓→普照樓→望海角→呂祖殿→三清殿→小海→戚繼光雕像→古船館（在這里介紹的時候不用每個都點到，大體一說就可以了，到了具體的景點在細講，不過這個線路一定要記清楚，建議新導游可以在紙上畫圖記下來！）
彌陀寺：里面供奉的是西方三圣之一的阿彌陀佛，原來香火旺盛，唐代的時候逐漸衰落，現在成了接待重要來賓的地方
萬民感德碑亭：當年康熙皇帝普免天賦一年，登州官吏就用了百姓的名義建了這個碑亭，原碑已損壞，現在看到的是80年代重修蓬萊閣時立的，但是碑的底座還是原來的，石頭的顏色都不一樣！
丹崖仙境坊：這四個字是1964年董必武副主席來蓬萊閣游玩時，應邀題寫而上的，大家可以看一下，這里周圍的石頭都是紅褐色的，古代的時候，丹指的就是紅色，這里叫做丹崖山，因為里面景色優美，仿佛人間仙境一般，所以就叫做“丹崖仙境”。過了這個門，我們就真真正正的進入仙境了，過這個門大家要注意了，因為道教講究的是得道成仙，大家垮過門的時候一定要一步邁過，步子越大越好，而且不能走旁邊的門，不然就是旁門左道了。
顯靈門：來到仙境，自然要有神仙顯靈了，這里是誰呢？就是海神娘娘，在北方叫天后，在南方叫媽祖，為了更好的游覽，我們先去龍王宮，一會再去天后宮
龍王宮前殿：一共有三個門，中間的是供龍王走的，旁邊的是讓蝦兵蟹將走的，那么我們從哪個門走？對了，就是走中間的大門，這樣龍王才能看到我們的！（廢話，兩邊的門關著，也走不了） 在前殿里面有兩個站官，他們是定海神和靖海神，兩個人是為龍王的安全提供保障的，用現在的話說就是保安了。
正殿：門口是對聯：龍酬丹崖所期和風甘雨，王應東坡之禱翠阜重樓。”上聯是說漁民們在丹崖山上供奉龍王，期望能得到它的保佑，海無颶風、漁民平安、風調雨順。下聯是說蘇東坡曾到登州任過五日知州，以看不到海市蜃樓而感到十分遺憾，于是向東海龍王做了祈禱，龍王體念蘇東坡的心情，終于顯靈，第二天蘇東坡果然見到了海市。此對聯又給龍王增添了幾分神秘的色彩。而且對聯前兩個字合在一起就是“龍王”進了門，中間端坐的是東海龍王敖廣，大家看見他黑黑瘦瘦的，為什么呢，過去這里天旱的時候，人們就會抬著龍王的雕像走街串巷，高呼“求大雨”，如果這招不管用，還有招更靈的，就是把龍王的雕像放到太陽底下暴曬，曬的龍王也受不了，他就會下雨了，龍王之所以黑黑瘦瘦的，大概就是當時曬的吧！他身邊站立的是八位站官。東邊第一位是巡海夜叉，他負責夜間在海上巡邏，發現情況，就及時向龍王匯報。第二位是千里眼，顧名思義，他一眼能望到千里之外。后面兩位是我們熟悉的雷公和電母。西邊第一位站官是趕漁郎，他負責把海中的魚趕到一起供漁民捕獲。第二位是順風耳，與對面的千里眼是兄弟倆。第三位是風神婆，肩背風口袋，手一松便能狂風大作。第四位是雨神，只要他用柳樹枝蘸一下葫蘆里的水撒向人間，便會下起綿綿細雨。八名站官分工明確，各負其責，聽命于龍王的調遣。
寢殿：寢殿里面是龍王和兩位夫人，古代的時候實行一夫多妻，龍王地位高貴，所以有兩位夫人也不足為怪了，大家猜猜哪位是大夫人，哪位是二夫人，對了，左邊的是，這是因為古代的時候左尊右卑，另外就是她的衣服和龍王的有些相似，有人戲稱為“情侶裝”
子孫殿：這里供奉的是送子娘娘。過去，人們喜歡多子多孫，所以那些嫌兒子少的和沒有兒女的便到這里向送子娘娘許愿，祈求多生兒子或者生個好兒子。現在實行的是計劃生育政策，所以這里就成為無子求子、有子求平安的地方。左邊是疹子娘娘，保佑小孩子不生疹子，右邊是眼光娘娘，家里有孩子要讀書，就來拜拜，保佑孩子心明眼亮，志向遠大，將來做官官運亨通。出門回頭看，有個匾額“熊羆賜夢”，取之《詩經小雅?斯干》篇，篇中有這樣的句子，“吉夢維何，維熊維羆”，“維熊維羆，男子之祥”，意思是什么是吉夢？是熊是羆，只有熊羆才象征著男子的吉祥。熊羆是兇猛的野獸，象征著勇敢的武士。據說在這里拜完送子娘娘后，回家做夢夢到大黑熊，就會生一個威武的兒子。
天后宮戲樓：戲樓上有一橫額，上寫“觀止矣”，即“嘆為觀止”。意思是看了這里的戲，別處的戲就不需要再看了。另外一個意思是說，一旦戲開始演了，就不要來回走動了，以免影響了天后娘娘看戲，這是對天后娘娘的大不敬。戲樓的一層是個放映廳，放的是88年和05年兩次海市蜃樓的錄象，大家可以進去看一下，真正的海市蜃樓可遇不可求，看看錄象，彌補下遺憾。坤爻石：戲樓兩側各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對，像八卦中的“坤”卦，古時，天為乾，地為坤，男為乾，女為坤，這里的石頭也說明這里供奉的是位女性神仙。石頭是紅褐色的，也有一個傳說，據說當年秦始皇來到這里，遇到刺客行刺，血滴到石頭上，把石頭染紅了，實際上石頭含有大量的石英沙，3價鐵離子是紅色的，所以石頭就是紅色的了。
前殿：這兩位門神一是嘉應，一是嘉佑，是保護天后的神將，傳說他們都是天后在莆田湄州降伏的妖怪。被天后娘娘降伏后，就自愿跟隨天后娘娘，充當她的門神，他們腳下的海螺和蚌，就是當年興風作浪時的原形。
正殿：正中端坐的是天后，再塑金身。天后是海峽兩岸人民虔誠信奉的海神，北方人稱她是海神娘娘。在她的家鄉福建莆田一帶，人們親昵地稱她為“媽祖”，傳說林默出生之時，紅光滿室，異氣飄香，林默生下后，直到滿月都不哭不笑，默默無聲。所以她的父親給她起名為“默”。據《福建通志》記載：林默８歲隨老師讀書，１０余歲喜歡誦經禮佛，并受到老道士玄通的點化，能驅邪救世。傳說，有一年村中發生疫病，死了很多人。默娘指出病源在村中水井里，后來人們果然在井中掏出致病的死鼠，因此民間稱她是“靈女”。她還常乘席飄行海上，救助海上遇險船舶，人們又稱她為“龍女”。有一天夜里，林默娘躺下后，滿頭大汗，口中念念有詞，母親以為她病了，就邊搖她邊叫她名字，林默娘答應一聲，醒來后哭了起來：“父親和兄長打漁的船只遇到海難，我變成一只白鳥，手拉足踏各四只，口中銜著一只往岸邊托，你叫了我一聲，我答應了，口中的那只船落入水中，大哥已經遇難了。”起初母親以為小孩子做噩夢，就沒再理會，結果幾天后父兄打漁的船只回來，說了此時，和林默娘說的一樣，于是人們就稱她為“神女”林默二十八歲時，有一天在海上搭救遇險的船只，不幸被桅桿擊中了頭部，落水身亡，終身未嫁。（注意，如果有的導游習慣講他父親是當官的，那么就不要講最后父兄打漁，自相矛盾。）天后娘娘身邊站的是四名侍女，東西兩側有八名站官，其中有四個海龍王。東邊的四個有兩個海龍王、兩名文官，一個文官手持圣旨，下達天帝旨意。一個手持萬法歸宗，如果海中的魚鱉蝦蟹興風作浪，他都記到這上面，屬于哪個海的，就交給哪個海龍王處置。西側也有兩個海龍王，兩個文官，一個文官手持環海司命，為海神娘娘發布命令。另一個手持印盒，管理行文蓋章。蓬萊閣的天后宮與全國各地天后宮的陪神相比，極為特殊，由四海龍王為天后當站官。這是為什么呢？主要有這樣幾個原因：一是天后宮的陪神是隨各地不同的故事定出來的，但總的原則是這些陪神都是由各地不同的水神充作天后的陪神。二是北宋以前海神是龍王，但因為他面目猙獰古怪，又喜怒無常，常在海中興風作浪，使漁家和航海家畏懼反感，人們從而失去了對他的信仰。三是在媽祖故鄉莆田，有《天妃降龍》的劇本，是當地人們為歌頌天妃所演的地方戲劇，說的是天妃降伏東海龍王的故事。這就是四海龍王為什么成了天后的站官的幾個原因。
寢殿：寢殿里面有兩個房間，布局完全一樣，因為天后娘娘有個特殊的習慣，單日子睡東，雙日子睡西，人們尊重她，就按照她的習慣建了兩個房間，里面還有“喜”字和花轎，前面說過，天后娘娘終身未嫁，人們希望她死后，在天上能找到一個如意郎君，這是表達人們美好祝愿的。門上的匾額“福賜丹崖”四個字是我國著名書法家費新我先生題寫的，錫就是賜的意思。意為天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人。
唐槐：這棵槐樹是唐代時候種的，所以被成為唐槐，相傳當年八仙的鐵拐李和呂洞賓在這里下棋，天氣炎熱，于是鐵拐李從隨身的寶葫蘆里掏出種子埋到地里，不一會就長成一個參天大樹，因為是仙人所種，所以長生不死，大家看這邊有塊樹皮顏色不一樣，這是后來補上的，關于這個樹皮，也有個故事，據說當時張國老也過來看下棋，隨手把毛驢栓到了樹上，結果毛驢不老實，把樹皮啃去了一塊，張國老為了懲罰毛驢沒，就叢毛驢身上撕下一塊皮，補到了樹上。咱們有結婚的女士摸一摸這塊樹皮，她的丈夫就不會有驢脾氣了！（如果正殿人多，可以先講槐樹）
壽字碑：這里有個字，大家看看是什么字，對了，是個壽字，它是五代長老陳摶老祖手書的，由“富”、“弗”、“林”三個字組成的，富是富貴，有錢，弗是不生氣，林就是指自然，也就是像大家一樣，有錢，心態好，常出來旅游接觸大自然，就能長壽了！
碧海丹心石刻：“碧海丹心”四個字是國民黨愛國將領馮玉祥先生寫的。“九?一八”事變后，馮將軍以民族大義為重，公開反對蔣介石的不抵抗政策，主張抗日? ? 救國，因而受到蔣介石的壓制和排斥。他悲憤交加，于１９３４年５月，偕其老友國民黨元老李烈鈞來到蓬萊。李烈鈞也對蔣心懷不滿，力主馮玉祥再度出山，挽救民族危亡。他們在蓬萊期間積極宣傳群眾，大聲疾呼“抗戰存，不戰則亡”。還曾深入到蓬萊文會中學為師生講演，不厭其煩地解答學生提出的問題，使當地群眾深受鼓舞。在游覽蓬萊閣時，李烈鈞書就一聯：“攻錯若石，同具丹心扶社稷；江山如畫，全憑赤手挽乾坤”，并請馮將軍題寫橫批，馮玉祥略一思索，信筆寫下“碧海丹心”四個大字，抒發了他忠心報國的情懷。后人難忘馮將軍的愛國豪情，就把“碧海丹心”單獨刻石存留。
蓬萊閣主樓：蓬萊閣三個字是由清代的書法家鐵保手寫的，真跡藏在二樓，二樓還有一張古舊的八仙桌，八位仙人圍坐桌邊喝酒，因而有“仙境產仙酒，仙酒醉仙人”之說。左右兩邊各有一個門，左邊的上叫“登閣求仙”，參觀一圈后從右邊下來叫“仙人下凡”，我在右邊等各位仙人下凡。
避風亭：避風亭是蓬萊閣上最神奇的地方，亭子面向大海，室外狂風怒吼，亭內卻紋風不動。過去人們傳說這里有避風珠，實際避風原因有兩個：一是亭前有短堞（成齒狀的矮城墻）筑于成弧形的絕壁上，大北風由海面撲來，隨即由絕壁急速上升，越亭檐而過；二是亭內三面無窗，恰成氣流死角，空氣不能對流。
海不揚波：“海不揚波”四個字是清朝山東巡撫托渾布書寫的。大家稍有留意就可以發現，這四個字中的“不”字是經過修補的。這是有一些來歷的。１８４０年，鴉片戰爭爆發，山東巡撫托渾布來到蓬萊督辦海防。當他登上蓬萊閣，面對一望無際的大海，無限感慨，揮筆寫下了“海不揚波”四個字，表達了他希望萬里海疆平安無事的心境。可是歷史卻偏偏與他開了一個玩笑。五十年后的１８９４年，甲午戰爭爆發，戰火蔓延到了蓬萊。１８９５年１月１８日，日艦炮擊蓬萊城，一發炮彈正好擊中了這個“不”字，幸好是一顆啞彈沒有爆炸，卻穿墻而過把大半個“不”字打飛。于是 “海不揚波”就變成了“海揚波”。事實證明，沒有強盛的國家和強大的海防，海不揚波的愿望只能成為一種幻想。現在我們國家強大了，沒有人敢隨便侵犯我們了，這個“不”字后來補上了。
臥碑亭：臥碑亭以蘇軾的《海市詩》、《書吳道子畫后》橫幅碑刻而得名。臥碑亭內的臥碑，吸引了無數文人學者前來觀賞品味。碑的背面刻的是蘇軾的楷書《海市詩》，正面是行草《書吳道子畫后》。
蘇公祠：這是為紀念北宋名臣蘇東坡而建的祠宇，大家知道蘇東坡不僅是一代文豪，而且更是一個在封建社會難得的為百姓做事，勤政愛民的好官。當年蘇軾被調到蓬萊做一個月的知府，因為不滿朝廷腐敗，所以路上一拖再拖，到了蓬萊，已經過去了二十五天，所以只做了五天的知府就被調走了，雖然只做了五天的知府，卻做了其他當官一年都做不了的業績，當時百姓生活貧苦，他就上書朝廷，允許百姓買賣鹽，另外還置辦了這里的海防，百姓非常愛戴他，因而有“五日登州府，千年蘇公祠”之說，也就是說，只有為百姓做好事的官，才能流芳百世。
賓日樓：賓日樓建于宋代。它是八角雙層十六柱木質結構建筑，面臨大海。登樓遠望，視野開闊，是觀看日出的好地方。上個世紀六十年代初期，北京電影制片廠拍攝的大型歷史舞蹈史詩《東方紅》，曾選擇這里作為背景，該片開頭日出的畫面就是在這里拍攝的。
普照樓：普照樓，也叫燈樓。最初是清代同治七年（公元１８６８年）修建的，是為夜間行船用的航標燈塔。
呂祖殿：過去這里有呂公亭，亭內有呂洞賓像碑，后來亭子毀壞，呂洞賓姓李，名瓊，字伯玉，山西人。呂祖當年因父輩受官府迫害，遭到株連，便攜其妻子入終南山，跟鐘離權學道，遂埋名更姓為雙口呂。官府聞訊追至終南山后，呂祖又到泰山后石塢巖石洞中修道。夫妻二人久居巖洞，相敬如賓，故名“呂洞賓”，亦稱呂巖，又稱“回道人”，后來夫人去世，呂洞賓大哭一場，即遷到岱陽王母池畔煉丹，故號“純陽子”。
三清殿：道教認為，除了人所居住的這個世界外，還有神仙所居住的勝地，其最高勝境是三清，也叫三天，即玉清“清微天”、上清“禹余天”、太清“大赤天”。中間是玉清元始天尊，東邊是上清靈寶道君，西邊是太清太上老君（老子）。他們手中拿的寶器分別象征著三個不同的時代。元始天尊手拿紅珠，象征洪元時代，靈寶道君手拿太極圖，象征混元時代，太上老君手拿扇子，象征太初時代。道教奉老子為教祖，以《道德經》作為主要經典，《道德經》中有這樣的話：“道生一、一生二、二生三、三生萬物”
轅門鼻祖：又稱哼哈二將，鼻子大的是哼將，嘴巴大的是哈將，哼出的黑氣和哈出的黃氣能吸人魂魄，把人的魂魄擊散，相當于現在的化學武器！
小海：這里在宋代的時候停泊軍船，當時的船像刀魚，所以叫“刀魚船”，水寨又叫做“刀魚寨”，在這里小海清淤的時候發現三艘元代的沉船，打撈上來一艘，放在古船館，我們一會可以看到，另外的兩艘還在水里。
平臺：讓客人在這里拍照 最佳位置，明信片就是在這里拍的
戚繼光塑像：戚繼光是土生土長的蓬萊人，他訓練的戚家軍作戰英勇，所以他被調到福建負責海防，所以很多朋友以為他是南方人。
古船館：元代的沉船，以及當時打撈上來的物品。

蓬萊閣景點導游詞(8)

關于蓬萊閣的導游詞蓬萊閣導游詞

各位團友：現在我們身處的就是蓬萊閣景區了，這是蓬萊閣的正門，上面“人間蓬萊”四個字是蘇軾的手跡，我們游覽的路線 是正門進，東門出，不走回頭路，大家可以在這里拍照留念。

拾級而上，我們首先來到的是彌陀寺。彌陀寺，始建于唐代，是蓬萊閣景區唯一的佛教寺廟。彌陀，是“西方三圣”之一阿彌陀佛的簡稱，彌陀寺就是為祭祀阿彌陀佛的寺廟。

這里是彌陀寺前殿，也叫三門。左邊這尊白面善相、手持寶杵的叫密跡金剛；右邊這位赤面怒目、手持魔杵的叫散脂大將，兩位一左一右形成護衛寺廟的第一道防線。

這里是彌陀寺的東、西廂。西廂，又叫祖師殿，中間主尊為慧遠法師，左邊為劉遺民、桓伊，右邊為陶淵明、慧然。東廂，也叫關公殿。中間主尊為關公，右為關平、王甫，左為周倉、趙累。

關公，大家都知道，是我國東漢末年西蜀名將，（那佛家本是“六根清靜”之地，世俗的關公怎么會到佛寺里，成為佛界的神明？相傳晉代高僧智者大師居當陽玉泉寺里時，當地鄉民反映關公遇害，心懷憤恨，常于凄風苦雨之中顯靈大呼“還我命來！”智者大師敬仰關公為一代名將，仁義至極，因此設壇超度關公，并對關公顯靈說法，關公聞法后，愿做佛教弟子。智者大師念關公已入佛門，就將其塑在佛寺的伽藍殿。這段看自己發揮）宋代以后，統治者為鞏固政權需要，大力宣揚關羽的“忠義”。關羽地位不斷提高，特別是《三國演義》問世以后，關羽名聲大振，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員。各地紛紛修建關帝廟，在北方更被尊為“武財神”，進入所有的商家之家。

正前方就是彌陀寺正殿，即大雄寶殿。大雄寶殿的“大雄”是釋迦牟尼的尊號，是古代印度佛教徒對這位至高無上的教主的敬稱，意思是說佛的法力無邊。大雄寶殿中間三尊為西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀世音菩薩，右為大勢至菩薩，左右兩側各有九尊羅漢，共稱十八羅漢。阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方的極樂世界，又叫“接引佛”。阿彌陀佛是觀世音的父親，他和弟弟大勢至菩薩一起跟釋迦牟尼出家，合稱西方三圣，觀世音的名字便是釋迦牟尼起的，后來為了避諱唐太宗李世民的名字，也被成觀音，現在寺廟里的觀世音菩薩純粹是男性形象，這是從佛經傳來的，佛經里說觀世音可以隨機應變，用各種化身拯救眾生，因此就有了不同的形象和名稱。羅漢是佛的一群高足弟子，他們在和尚之上，菩薩之下，和尚經修行，得了道，便可以升為羅漢，羅漢后來有多少，說法不一，有十六羅漢，十八羅漢，一百零八羅漢，五百羅漢，還有一千二百五十羅漢等，常見的是十八羅漢和五百羅漢兩種說法。

出了彌陀寺我們右手方向走，在我們左手方向有一塊碑。這是感德碑亭。清康熙換地曾下旨免了點賦稅，地方官員為拍馬屁而建成的。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是１９９５年重立的。碑亭為木石結構，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。

拾階而上，我們來到丹崖仙境坊。話說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。這丹崖山并不高，但是因為它有了仙人的傳說和仙境的美稱，便名揚天下了。道教的求仙、尋仙和修仙，從一開始就與海中的神山聯系著。方士們很早就從事著去三神山－－蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動，并且慫恿帝王也去從事這類活動，三神山傳說的擴展，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我們現在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。現在我們看到的是丹崖仙境坊，原來叫“丹崖勝境坊”，是木質結構。清光緒末年被毀壞，民國初年修復后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毀壞，這是１９８１年下半年修復的。“丹崖仙境”四個字，是董必武副主席１９６４年來蓬萊閣時題寫的。因為蓬萊閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說，在我們漢語的詞匯中，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。（這個牌坊是蓬萊閣上標志性比較強的一個建筑物，大家可以在此攝影留念。）文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯寫道：“眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙”。那跨過這座牌坊我們也就意味著得道成仙了，那各位仙友我們繼續游覽。

進入仙境自然有神仙顯靈，現在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮里供奉的是海神娘娘，過去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事。我們先往西走，到龍王宮去參觀一下。

龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個單體。這里供奉的是傳說中的四海龍王之首東海龍王敖廣。古時候，漁民們駕一葉小舟行駛在風浪里，安全得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯系起來，于是，這籠罩著仙氣的丹崖山便被漁民派上了用場。唐代，漁民們便在丹崖極頂（即如今主閣的地方）建起了龍王廟。北宋嘉六年，登州郡守朱處約見這里山高海闊，景致很美，便把龍王宮西遷，在龍王宮原址修建起巍峨壯觀的蓬萊閣供州人游覽。為了不與漁民的信仰相悖，在建閣時朱處約還耍了一點心計，他在《蓬萊閣記》中說，五谷豐登，非人力所及，而是海神的恩賜，由于原廟址地勢高峻，祭祀有所不便，所以將龍王宮遷到如今這個地方。

蓬萊閣景點導游詞(9)

蓬萊閣導游詞作文

【篇一：蓬萊閣導游詞】

蓬萊閣導游詞

游客朋友們大家好！歡迎各位來到蓬萊閣景區參觀游覽。首先為大家介紹一下蓬萊閣景區的基本情況。

蓬萊閣古建筑群始建于唐代，原來只有彌陀寺和龍王宮，后來在北宋嘉佑六年即公元1061年，登州知府朱處約來到這里，看到這里風光秀美，景色宜人，便將龍王廟西遷，建立了蓬萊閣。經過宋，明，清三代擴建，形成現在的規模。蓬萊閣景區總面積32800平方米，建筑面積18900平方米。景區內層樓修閣凌空而起，蒼山翠柏掩映期間；山下碧波萬頃，煙波浩淼，素有“人間仙境”之稱。1982年，蓬萊閣與蓬萊水城一起被國務院公布為全國重點文物保護單位；2007年成為我國首批5a級景區。

我們進入蓬萊閣景區的正門，首先看到的是“人間蓬萊”坊，這是四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個鎏金大字，是集蘇東坡的手跡。內外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山”和費新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游。

好，朋友們跟著我往上走，我們現在來到的就是蓬萊閣內唯一的佛教建筑“彌陀寺”。彌陀寺始建于唐代，彌陀是阿彌陀佛的簡稱，為西方極樂世界的教主。這里是彌陀寺的前殿，右邊的是密跡金剛，左邊的是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護衛寺院的第一道防線。

我們接下來參觀一下彌陀寺的正殿，這里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中間的就是阿彌陀佛，其左協侍為觀世音菩薩，右協侍為大勢至菩薩。阿彌陀佛的胸前有一“萬”字符，這是古印度宗教的吉祥標志，象征太陽與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界，又叫“接引佛”。觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，凡是遇難的人念叨他的名字，他就會順著聲音來救助，所以被稱為觀世音菩薩。大勢至菩薩，之所以稱為“大勢至”，據說，在他出行的時候十方土地都為之震動，所以得名。旁邊供奉的是十八羅漢，是佛的一群高足弟子。在和尚之上，菩薩之下。他們是奉佛祖的之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅磐（不進行生死輪回）。

出了彌陀寺拾級而上，這座牌坊叫做丹崖仙境坊，這四個字是董必武副主席1964年來蓬萊時題寫的。這是邁入仙境的第二道牌坊。我們現在就來到了牌坊下面了，俗話說得好：牌坊下面站一站，無災無難保平安。仙境里面走一走，一生多福又多壽。

進入仙境自然就有神仙顯靈，前面就是顯靈門了。顯靈門是天后宮的宮門。為了有最佳的游覽線路，我們從這里先往西走，到龍王宮去參觀一下。龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個單體，供奉的就是傳說中四海龍王之首的東海王敖

廣。古時候，漁民們駕一葉小舟行使在風浪里，安全得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯系起來，于是這籠罩著仙氣的丹崖山就被漁民派上了用場。唐代，漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟，北宋嘉佑六年，登州太守朱處約見這里山高水闊，景致秀美，便把龍王宮西遷到現在的地方，在龍王宮原址建起了巍峨壯觀的蓬萊閣。

現在來到的就是龍王宮的前殿，里面供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍，一定一靜寓意著海面風平浪靜，保佑漁民平安出海。好，我們繼續往前走，就來到了龍王宮的正殿。中間端坐的就是東海龍王敖廣。他身邊站的是八位判官。我們先看東邊的四位。第一位是巡海夜叉，他負責夜間海上的巡邏，相當于現在的海上110。第二位是千里眼，顧名思義，他一眼能望到千里之外。后面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了。左邊的四位第一位叫做趕魚郎，他負責把海中的魚趕到一起供漁民捕獲，所以深受漁民的喜歡。第二位是順風耳，和對面的千里眼是兄弟，你可不要說龍王的壞話，否則他可是會聽見的。下面的就是風婆婆了，她手里拿的風口袋，只要把手松一松便會狂風四起。最后一位就是雨神。八位判官分工明確，各負其責，聽命于龍王的調遣。這里是龍王辦公的地方，后面便是他休息的地方了。

后殿過去有龍王的木雕象和龍王出行的步輦、儀仗，那是人們為了求雨所設的。古時候人們遇上酷旱，便到這里頂禮膜拜，然后頭戴柳條帽高呼“求大雨”“求大雨”，抬著龍王的雕像走街串巷，走到哪兒兩邊住戶都要端水潑灑，討個吉利。如縷求不應，便把龍王爺抬到烈日下暴曬。當龍王大汗淋漓時，他就會興云布雨了。這也是龍王臉黑的原因。

經過子孫殿，接下來我們游覽天后宮。天后宮是蓬萊閣建筑群中規模最大的建筑單體，始建于北宋宣和四年（公元1122年），占地面積3000多平方米。首先我們看一下戲樓，每年正月十六為天后宮廟會，在這里會有戲曲演出為天后祝壽。這上面的“觀止矣”匾額，即“嘆為觀止”，意思是看了這里的戲，別處的戲就不需要再看了。

戲樓兩側各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對，象三臺星座。乾隆年間，時任山東學政、大書法家阮元命名此石為三臺石，并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。后來知府張酋認為六尊巨石排列形狀像極了八卦之一的坤卦，因此又稱為坤爻石。這六尊巨石，是開山建閣時留下來作為裝點的，和山體連在一起。古人認為：天為乾，地為坤，男為乾，女為坤，所以這個名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神。

我們先來看看前殿的兩位門神，一是嘉應，一是嘉佑，是保護天后的神將，傳說他們都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪。院內有一棵唐槐，已經有一千多年歷史了，雖然樹干已經中空，依然枝繁葉茂。相傳當年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋，烈日當頭，為了遮蔭，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種，撒在地

下，霎時間長出了這棵大樹，于是濃蔭蔽日，涼風習習，好不逍遙。清道光十六年（公元1836年），天后宮失火，燒毀宮觀30余間，近在咫尺的這棵唐槐卻安然無恙，實在是令人稱奇！這個樹還有個特點就是它的發芽和落葉都比別的樹晚一個月。

我們往前走，進天后宮的正殿。蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇。天后在南方稱為媽祖，歷史上確有其人，姓林，名默。傳說林默出生時，紅光滿室，異氣飄香。林默生下后，直到滿月都不哭不笑，默默無聲，于是她的父親就給她起名“默”。林默只活到了28歲并且終身未嫁，所以她的雕像用格子格了起來，意味著沒出閣。傳說林默二十八歲時候，有一天在海上搭救遇險的船只，不幸被桅桿擊中了頭部，落水而亡。后來人們都說：“人行善事，死后為神”，認為她是升天為神了，專門到海上搭救遇險的船只去了。她死后不久，奉祀她的宮廟就應運而生，皇帝的封號步步升級，元代被封為天妃，康熙、乾隆年間被封為天后。

天后身邊站的是四位侍女，東西兩側是八名站官，其中有四位是四海龍王，其余的西邊第一個手持印盒是玉印官，掌管官印，相當于現在的辦公室主任。第二位手持環海司命，是為海神娘娘發布命令的。東邊的兩位一個手持圣旨，下達天帝旨意，一個手持萬法歸宗，如果海中的魚鱉蝦蟹興風作浪，他都記到這上面，屬于哪個海的，就交給哪兒海龍王處置。

后殿是天后的臥室，門上的匾額“福賜丹崖”，是我國著名的書法家費新我題寫的，意味天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人。寢室里有東西兩個廂房，因為天后娘娘有個習慣，雙日睡東，單日睡西。朋友們可以看看天后娘娘的床有什么特點，對了，那就是又長又窄，取得是長壽之意。二樓也是娘娘的梳洗裝扮的地方，因為在古代未出閣女子家的閨房外人不得輕易入內，所以二樓就不對外開放了。

另外，在這個寢宮的院落里，有一個極特別的地方，那就是東西廂房的屋檐下藏著四句詩。大家不妨找找看。這是清朝乾隆時登州知府陳葆光寫的一首詩的前四句：“直上蓬萊閣，人間第一樓。云海千里目，海島四時秋。”想那古代，承建者在磚坯上一一雕刻，而后入窯燒制成磚，再運到這里分別砌于四處檐下，兩兩相對，文序不亂，其獨特之匠心，由此可見一斑。

游覽完天后宮，現在我們就要登上蓬萊閣的主閣了。我們從這邊上去叫做“登閣求仙”，身到蓬萊及神仙嘛。我說過了蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年，至今已有千年的歷史了。與岳陽樓，黃鶴樓，滕王閣并稱為中國四大名樓。（正門上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾，為清代書法家鐵保的手跡。）蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端，以大海藍天為襯托，以田橫峻嶺為屏障，北望長山列島，南臨刀魚水寨，登上高閣，確有超凡脫俗之感。海山有霧的時候，讓人感覺仙氣繚繞。憑欄遠眺，各位可以看到，如今的蓬萊古城高樓迭起，廣廈林立，已經成為一座現代

化的海濱風景旅游城市。西面的這座山叫田橫山，那里是渤黃兩海分界線的南端起點。對面就是長山列島，是由大小32個島嶼組成的，距蓬萊8海里。

我們進來看一下八仙，傳說他們就是因為喝醉酒了才從這里乘坐各自的寶器漂洋過海的。從右往左看，這是八仙中最丑的鐵拐李，也是八仙中年代最久遠、資歷最深的一位，他的寶器就是前面的葫蘆，里面裝的是靈丹妙藥，能治百病，不過現在看來只是對內傷有效，要不他怎么還治不好自己的腿呢？接下來的白須老翁就是年紀最大的張果老，他的寶器是漁鼓（一種樂器）和紙驢。民間有張果老倒騎驢的傳說。他為什么要倒騎毛驢呢？有這樣四句話可以作答：訪過多少人，不如這老漢，不是倒騎驢，萬事回頭看。告誡人們做事要謹慎，凡事三思而后行。他旁邊的何仙姑是唯一的一位女仙，她的寶器是手中的荷花。八仙之首，便是端坐在中間的呂洞賓了，他的寶器是身后背著的寶劍。長相最為帥氣的是韓湘子，據說是韓愈的侄子，他的寶器是手中的洞簫。那個袒胸露乳的是漢鐘離，漢朝人，復姓鐘離，故得名。曹國舅的寶器是云板。趴在凳子上的是年紀最小的藍彩和，成仙的時候只有14歲，所以他不勝酒力先醉了，他的法器就是身邊的花籃。八仙過海究竟去了那兒里？說法不一，有的說是去給王母娘娘拜壽了，有的是說東渡日本了，不管怎樣，神仙都是逍遙自在的，想去哪兒就去哪兒。

蓬萊閣二樓長度為13.75米，進深8.55米，四面繞以回廊，木柵格扶欄，東、西、北三面木屏風，北側開窗，供游人憑欄觀海。南門外額書“碧海春融”，內額書“神州勝景”。閣外北側正中懸掛清代書法名家鐵保手書的“蓬萊閣”匾額，字體雄健渾厚，歷經浩劫得以幸免，十分珍貴。西壁懸掛董必武1964年游覽蓬萊閣時的題詩“來游此地恰當時，海國秋風暑氣吹；沒有仙人有仙境，蓬萊閣上好題詩。”另有葉劍英元帥1960年的題聯“蓬萊士女勤勞動，繁榮生活即神仙。”四周擺放八仙桌、八仙椅，渲染了神仙文化的氛圍。

好了，欣賞完蓬萊閣二樓，我們現在就要“人還仙境”了。

蓬萊閣的后墻上有三幅石刻，其中最值得一提的是中間的這塊 “海不揚波”。 大家已經看到了，這個“不”是經過修整的。這四個字是清朝山東巡撫托渾布書寫的，當時表達了他希望萬里海疆平安無事的心情，可是歷史偏偏和他開了一個玩笑。甲午中日戰爭的時候，日艦炮擊蓬萊城，一顆啞彈打中了這個“不”字，于是海不揚波變成了海揚波。事實證明，沒有強盛的國家和強大的海防，海不揚波只能成為一種幻想。

站在蓬萊閣下，我們可以“偷得浮生半日閑”，細細感受下眼前的仙風海韻。腳下是千年古閣，面前是萬里碧波，微風拂過，大家有沒有恍若天上神仙的感覺呢？有道是“身到蓬萊即是仙”，讓我們一起來享受這天上蓬萊、人間仙境的美好景色吧！

【篇二：蓬萊閣導游詞】

蓬萊閣

各位團友：

大家好，歡迎來到人間仙境蓬萊，我是咱們此行的導游小劉。

蓬萊是山海名邦，千百年來一直被人們成為“仙境”，這可能與海市蜃樓有關，海市蜃樓是蓬萊吧十大仙境之一，當地人叫做“神仙現市”一般吃現在春夏兩季，不知諸位是否有親眼目睹的幸運。蓬萊閣馳名中外，，他是我國的名勝古跡，他與滕王閣，岳陽樓，黃鶴樓，并稱中國四大古樓，至今己有940 年的歷史了。

各位仙人請看，我們面前的就是龍王宮了。它建于唐貞觀年間，是廣大漁民祈求海上平安的。龍王宮包括山門，前殿，正殿 后殿。通過前殿隨我走進龍王宮的正殿。請看中間端坐的是東海龍王敖廣。他身邊站立的是八位站官。八名站官分工明確，各負其責，聽命于龍王的調遣。后面還有龍王宮的后殿。過去這里有龍王的木雕像和龍王出行的步輦、儀仗，那是人們為了求雨所設的。大家現在可以細細欣賞一下。

大家跟我這邊走，一會我們將走到聞名的天后宮了，天后宮里供奉的這位就是天后娘娘，她在福建和臺灣一帶被稱為“媽祖”。現在我們在天后宮的前殿，兩位門神，東為嘉應，西為嘉佑，他們都是保護天后的神將。后殿是天后的寢殿，門上的匾額 “福錫丹崖” 是我國著名的書法家費心我題寫的，意為天后娘娘吧福氣賜給每一位來丹崖山的人。現往我們帶著海神娘娘的福氣繼續往前走。

現在我們來到了蓬萊閣主閣了，蓬萊閣坐落在丹崖山頂，有人提”登山北方第一閣，身在蓬萊即是仙”蓬萊閣經宋明清不斷擴建至現在的規模，蓬萊閣有四面回廊，立有明珠16跟，正門上懸“蓬萊閣”三個大字是明代書法家鐵報所寫，大家在蓬萊閣上遠眺，既可以鳥瞰萊是的市容市貌，還能觀賞渤海黃海的驚濤駭浪，蓬萊閣底層北墻上鑲嵌有“海不揚波”“碧海清波”“環海鏡清”等子，“碧海清波”是清代書法家露琪光的字跡，彌足珍貴。

【篇三：蓬萊閣導游詞】

蓬萊閣導游詞（三）

各位團友：

大家好，歡迎來到人間仙境蓬萊，我是咱們此行的導游劉x ，很榮幸為大家導游工作，希望大家玩的開心。在我們到達蓬萊閣之前呢，我們先了解一下蓬萊。

關于蓬萊這個名稱的來歷，據說與漢武帝有關，為了長生不老藥，漢武帝和秦始皇一樣，聽說海中有蓬萊、方丈、瀛州三座仙山，所以就來到這里站在海邊的小山頭上眺望，結果并沒有看到仙山，但為求長生不老，就下令將他在海邊望神山所筑的小城命名為蓬萊，所以蓬萊一名由此而來。

蓬萊是山海名邦，千百年來一直被人們成為“仙境”，這可能與海市蜃樓有關，海市蜃樓是蓬萊吧十大仙境之一，當地人叫做“神仙現市”一般吃現在春夏兩季，不知諸位是否有親眼目睹的幸運。

蓬萊的蓬萊閣馳名中外，他是我國的名勝古跡，他與滕王閣，岳陽樓，黃鶴樓，并稱中國四大古樓，至今己有940 年的歷史了，蓬萊閣古建筑群經過了宋明清三代不斷擴建到現在的規模，它主要包括三清殿，呂祖殿，天后宮，龍王宮，彌陀寺，蓬萊閣六大建筑群，共一百多間，整個古建筑群樓臺殿閣分布得宜，寺廟園林交錯回應，融自然景觀和人文景觀為一體，現已成為馳名中外的旅游勝地。

現在我們到已到達目的地，我們拾級而上，開始游覽仙境。

好，朋友們跟著我往上走，我們來到的就是蓬萊閣內的唯一的一佛教建筑“彌陀寺”，始建于唐代。彌陀是阿彌陀佛的簡稱，為西方極樂世界的教主??這里便是彌陀寺的前殿了，右邊的是密跡金剛，左邊的是那羅延金剛，成為護衛寺院的第一道防線。現在我們先看左手邊的祖師殿，供奉的是慧遠法師。他曾在廬山的西林寺的東面建起東林寺，成為凈土宗祖庭，慧遠則就是凈土宗的祖師了。站在他右手邊的陶淵明，慧然，左手邊的是劉遺民，恒伊，我想大家一定會問為什么詩人陶淵明會在這，大家有知道的么？大家都知道，陶淵明是隱居過廬山，他好交賢士，不避官民，而慧遠是得道高僧，學問淵博，陶淵明自然要與她交往啊，他倆亦師亦友，開啟了名士名僧交往的先河。好，我們接著看看右手邊的關公殿。相信大家對關公都很熟悉，他是我國東漢末年西

蜀名將。宋代以后，統治者為鞏固政權需要，大力宣揚關羽的“忠義”，使關羽的地位不斷提高。特別是元末著名小說《三國演義》問世以后，關羽名聲大震，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員，并為之修建關帝廟，獨立道觀。旁邊供奉的是關公的手下的幾員大將，分別是關平，王甫，周倉和趙累。現在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中間的便是阿彌陀佛。其左協侍為觀世音菩薩，右手邊為大勢至菩薩。阿彌陀佛的胸前有一“萬”字符，這是古印度宗教的吉祥標志，象征太陽與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，凡是遇難的人念叨他的名字，他就會順著聲音來救助，所以被稱為觀世音菩薩。

旁邊供奉的是十八羅漢，大家現在可以自由的參觀欣賞一下彌陀寺。

大家現在看到的這個是“ 丹崖仙境坊” ，“ 丹崖仙境” 四個字是董必武在1964 年8 月來這里時親筆所書，為什么叫做“ 丹崖” 呢？那是因為蓬萊閣所在的這個小山崖上的石頭是紅色的，所以叫做“ 丹崖” ，那為什么要在這個地方設一道“ 丹崖仙境仿” 呢？這主要是因為蓬萊閣被稱為 “ 仙境” ，而這素有先仙境之門之稱，也就是說，過了這座們，我們就真正進入丹崖仙境了，怎么樣？大家是不是有一種飄飄欲仙的感覺呢？我有個建議，大家可以在此拍照留念。希望給各位現任留下一個美好的記憶。各位仙人請看，我們面前的就是龍王宮了。他建于唐貞觀年間，是廣大漁民祈求海上平安的。龍王宮包括山門，前殿，正殿 后殿，。走進龍王宮前殿，這里是龍王宮的前殿，里邊供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍。是龍王的守護神，正殿保持的是宋代的建筑風格，看起來莊重樸實，屋頂為蕪殿頂，在古時的宮殿廟宇中只有最最貴的建筑物才能使用，可見當時龍王在人們心中的德地位非常高。正殿里供奉的事東海龍王敖廣，傳說龍王能潛入海底騰于天空能夠興風布雨，所以古人希望有神龍存在，更加希望神龍能憐憫人間的苦衷給人以救援，因此最先尊崇龍王的正是出沒風浪的漁民和漂洋過海的傳家，在我們蓬萊沿海有這樣一個民俗每年農歷正月13 是漁燈節，這天人們會敲鑼打鼓，鳴鞭放炮，載歌載舞的道海邊為龍王送燈。這里是龍王宮的正殿。請看中間端坐的是東海龍王敖廣。他身邊站立的是八位站官。東邊第一位是巡海夜* 千里眼，雷公和電母。西邊第一位站官是趕漁郎，順風耳。風婆。雨神。八名站官分工明確，各負其責，聽命于龍王的調遣。后面還有龍王宮的后殿。過去這里有龍王的木雕像和龍王出行的步輦、儀仗，那是人們為了求雨所設的。大家現在可以細細欣賞一下。

大家跟我這邊走，一會我們將走到聞名的天后宮了，六個單體建筑中規模最大的就是天后宮了，天后宮供奉的這位就是天后娘娘，她在福建和臺灣一帶被稱為“ 媽祖” 現在我們在天后宮的前殿，兩位門神，東為嘉應，西為嘉佑，他們都是保護天后的神將，我們前面的這座們叫垂花門，由們上兩個倒垂花蕾而得名，古時只有皇族內眷才用這種飾物，可見天后娘娘的地位之高，步入垂花門就是天后宮正殿了，供奉的事天后娘娘，的她俗名叫做林默，福建莆田人，據說她剛剛被生下來的時候紅光滿室，異氣飄香，生下來到滿月都沒哭，默默無聲，所以其父親取名為林默娘。于是她就在海邊經常幫助漁民度過了一次又一次的海難，不幸的是她二十八歲那一年在海上遇難了，人們為了紀念她，就在海邊建起了供奉她的廟宇。據說她非常的靈驗，阿有求必應，所以這里是整個蓬萊閣香火最旺盛的地方??后殿是天后的寢殿，門上的匾額；福錫丹崖是我國著名的書法家費心我題寫的—— 意為天后娘娘吧福氣賜給每一位來丹崖山的人。現往我們帶著海神娘娘的福氣繼續往前走。

現在我們來到了蓬萊閣主閣了，蓬萊閣坐落在丹崖山頂，有人提” 登山北方第一閣，身在蓬萊即是仙” 蓬萊閣經宋明清不斷擴建至現在的規模，蓬萊閣有四面回廊，立有明珠16 跟，正門上懸“蓬萊閣”三個大字是明代書法家鐵報所寫，大家在蓬萊閣

上遠眺，既可以鳥瞰萊是的市容市貌，還能觀賞渤海黃海的驚濤駭浪，蓬萊閣底層北墻上鑲嵌有“海不揚波”“碧海清波”“環海鏡清”等子，“碧海清波”是清代書法家露琪光的字跡，彌足珍貴，

這就是避風亭了。避風亭坐南朝北，冬季任憑北風呼嘯，在里面感覺不到一絲風，過去傳說每逢這里狂風大作，就會有一個身穿紅肚兜的童子嘴銜避風珠坐在這里，為此，避風亭充滿了神奇色彩，其實避風的原因有兩個，一是因為亭前有齒狀的矮城墻，城墻下面是成弧形的懸崖絕壁，風從海面吹來，隨即又懸崖急速上升，越亭檐而過，二十因為亭內單面無窗，恰形成空氣死流角，空氣不能對流。我國著名書法家歐陽中石先生來著曾寫到：面北當風，風力雖狂絕不入，開軒秉燭，燭光故小竟長明。生動描繪了避風亭的神奇避風效果。

下面的這個祠堂是蘇公祠顯而易見是為了紀念蘇軾而建的。中間這幅是蘇東坡肖像刻石拓本。他曾在登州做過五日知州。但救在這短短的五天時間里為蓬萊人民做了兩件大好事。一是修筑海防，二是減免百姓的鹽稅。至今在蓬萊民間還流傳著“五日知登州，千年蘇公祠”的美談。

好了下面我們要去的就是蓬萊閣中道教的主要建筑三清殿了。它的門神是誰呢？對了，就是哼哈二將，里面供奉的是道教的三位神仙，是道教的最高統帥。中間的為原始天尊，右邊為靈寶天尊，左邊的是道德天尊。

好了，現在大家自由參觀，半小時后大家集合。

蓬萊閣景點導游詞(10)

蓬萊閣導游詞

各位團友：現在我們身處的就是蓬萊閣景區了，這是蓬萊閣的正門，上面“人間蓬萊”四個字是蘇軾的手跡，我們游覽的路線 是正門進，東門出，不走回頭路，大家可以在這里拍照紀念。
拾級而上，我們首先來到的是彌陀寺。彌陀寺，始建于唐代，是蓬萊閣景區唯一的佛教寺廟。彌陀，是“西方三圣”之一阿彌陀佛的簡稱，彌陀寺就是為祭祀阿彌陀佛的寺廟。
這里是彌陀寺前殿，也叫三門。左邊這尊白面善相、手持寶杵的叫密跡金剛；右邊這位赤面瞋目、手持魔杵的叫散脂大將，兩位一左一右形成護衛寺廟的第一道防線。
這里是彌陀寺的東、西廂。西廂，又叫祖師殿，中間主尊為慧遠法師，左邊為劉遺民、桓伊，右邊為陶淵明、慧然。東廂，也叫關公殿。中間主尊為關公，右為關平、王甫，左為周倉、趙累。
關公，大家都知道，是我國東漢末年西蜀名將，（那佛家本是“六根清靜”之地，世俗的關公怎么會到佛寺里，成為佛界的神明？相傳晉代高僧智者大師居當陽玉泉寺里時，當地鄉民反映關公遇害，心懷憤怒，常于凄風苦雨之中顯靈大呼“還我命來！”智者大師敬仰關公為一代名將，仁義至極，因此設壇超度關公，并對關公顯靈說法，關公聞法后，愿做佛教弟子。智者大師念關公已入佛門，就將其塑在佛寺的伽藍殿。這段看自己發揮）宋代以后，統治者為穩固政權需要，大力宣揚關羽的“忠義”。關羽地位不斷提高，特別是《三國演義》問世以后，關羽名聲大振，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員。各地紛紛修建關帝廟，在北方更被尊為“武財神”，進入所有的商家之家。
正前方就是彌陀寺正殿，即大雄寶殿。大雄寶殿的“大雄”是釋迦牟尼的尊號，是古代印度佛教徒對這位至高無上的教主的敬稱，意思是說佛的法力無邊。大雄寶殿中間三尊為西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀世音菩薩，右為大勢至菩薩，左右兩側各有九尊羅漢，共稱十八羅漢。阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方的極樂世界，又叫“接引佛”。阿彌陀佛是觀世音的父親，他和弟弟大勢至菩薩一起跟釋迦牟尼出家，合稱西方三圣，觀世音的名字即是釋迦牟尼起的，后來為了避諱唐太宗李世民的名字，也被成觀音，現在寺廟里的觀世音菩薩純粹是男性形象，這是從佛經傳來的，佛經里說觀世音可以隨機應變，用各種化身拯救眾生，因此就有了不同的形象和名稱。羅漢是佛的一群高足弟子，他們在和尚之上，菩薩之下，和尚經修行，得了道，即可以升為羅漢，羅漢后來有多少，說法不一，有十六羅漢，十八羅漢，一百零八羅漢，五百羅漢，還有一千二百五十羅漢等，常見的是十八羅漢和五百羅漢兩種說法。
出了彌陀寺我們右手方向走，在我們左手方向有一塊碑。這是感德碑亭。清康熙換地曾下旨免了點賦稅，地方官員為拍馬屁而建成的。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是１９９５年重立的。碑亭為木石構造，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。
拾階而上，我們來到丹崖仙境坊。話說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。這丹崖山其實不高，但是因為它有了仙人的傳說和仙境的美稱，便名揚天下了。道教的求仙、尋仙和修仙，從一開始就與海中的神山聯絡著。方士們很早就從事著去三神山－－蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動，并且鼓動帝王也去從事這類活動，三神山傳說的擴展，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我們現在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。現在我們看到的是丹崖仙境坊，原來叫“丹崖勝境坊”，是木質構造。清光緒末年被毀壞，民國初年修復后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毀壞，這是１９８１年下半年修復的。“丹崖仙境”四個字，是董必武副主席１９６４年來蓬萊閣時習題寫的。因為蓬萊閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說，在我們漢語的詞匯中，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。（這個牌坊是蓬萊閣上標志性比較強的一個建筑物，大家可以在此攝影紀念。）文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯寫道：“眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙”。那跨過這座牌坊我們也就意味著得道成仙了，那各位仙友我們繼續游覽。
$$孔林導游詞 ·山東曲阜導游詞 ·青島導游詞 ·山東泰山導游詞
進入仙境自然有神仙顯靈，現在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮里供奉的是海神娘娘，過去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來這里禱告海神娘娘保佑出海安然無恙。我們先往西走，到龍王宮去參觀一下。
龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個單體。這里供奉的是傳說中的四海龍王之首東海龍王敖廣。古時候，漁民們駕一葉小舟行駛在風浪里，安全得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯絡起來，于是，這籠罩著仙氣的丹崖山便被漁民派上了用場。唐代，漁民們便在丹崖極頂（即如今主閣的地方）建起了龍王廟。北宋嘉六年，登州郡守朱處約見這里山高海闊，景致很美，便把龍王宮西遷，在龍王宮原址修建起巍峨壯觀的蓬萊閣供州人游覽。為了不與漁民的信仰相悖，在建閣時朱處約還耍了一點心計，他在《蓬萊閣記》中說，五谷豐收，非人力所及，而是海神的恩賜，由于原廟址地勢高峻，祭祀有所不便，所以將龍王宮遷到如今這個地方。
龍王宮的占地面積為２１１７平方米。這里是龍王宮的前殿，里邊供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍。這也是守護蓬萊閣的第二到山門。
這里是龍王宮的正殿，請看中間端坐的是東海龍王敖廣。他身邊站立的是八位站官。東邊第一位是巡海夜叉，他負責夜間在海上巡邏，發現情況，就及時向龍王總結報告，相當于現在的國防部部長。第二位是千里眼，顧名思義，他一眼能望到千里之外。后面兩位是我們熟悉的雷公和電母。西邊第一位站官是趕漁郎，他負責把海中的魚趕到一起供漁民捕捉，也是最受漁民喜歡的一位。第二位是順風耳，與對面的千里眼是兄弟倆。第三位是風神婆，肩背風口袋，手一松便能暴風大作。第四位是雨神，只要他用柳樹枝蘸一下葫蘆里的水撒向人間，便會下起綿綿細雨。八名站官分工明確，各負其責，聽命于龍王的調遣。
后面是龍王宮的后殿。過去這里有龍王的木雕像和龍王出行的步輦、儀仗，那是人們為了求雨所設的。古時候人們遇上酷旱，便到這里頂禮膜拜，然后頭戴柳條帽高呼“求大雨，求大雨！”抬著龍王的木雕像走街串巷，走到哪里兩邊住戶都要端水潑灑，討個吉利。人們求雨說來也十分有趣，若酷暑天旱，屢求不應，人們便把龍王抬到烈日下曝曬。據說，曬到他受不了的時候，他就會興云布雨了。
出了龍王殿，我們往左手方向走，就來到了子孫殿。這是古時候求子求孫的地方，子孫殿門上書 “熊羆賜夢” 的匾額。“熊羆賜夢”是祝人生子的吉祥語。這里供奉的是送子娘娘。過去，人們喜歡多子多孫，所以那些嫌兒子少的和沒有兒女的便到這里向送子娘娘許愿，祈求多生兒子或者生個好兒子。現在實行的是計劃生育政策，所以這里就成為無子求子、有子求平安的地方。送子娘娘身邊供奉的是眼光娘娘和疹子娘娘，他們是保佑您的孩子心明眼亮、身體安康的。
現在我們來到了天后宮所屬的院落。天后宮是蓬萊閣建筑群中規模最大的建筑單體，始建于北宋宣和四年（公元１１２２年），占地面積為３０００多平方米。首先我們先看一下戲樓，戲樓系廟宇式二層樓閣建筑，木石構造。每年正月十六日為天后宮廟會，相傳這天是天后娘娘的生日，蓬萊百姓從宋朝開始就把這天當作節日來慶賀。人們從四面八方而來，組織各種民間活動，并在戲樓上獻演各種精彩戲劇，歌舞，給天后娘娘祝壽，戲樓一層南北向有門可通行，二層南半部為演員化裝候場和休息用，北半部為戲臺，四根石柱支撐垂珠簾容，北檐下懸“觀止矣”匾額。即“嘆為觀止”。意思是說看了這里的戲，別處的戲就不需要再看了。
戲樓兩側各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對，象三臺星座，三臺星是星宿名，也叫三能星，屬太微垣（天區名）。乾隆年間，時任山東學政、大書法家阮元命名此石為三臺石，并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。后來知府張酋認為六尊巨石排列形狀象極了八卦之一的坤卦，因此又稱為“坤爻石”。這六尊巨石，是開山建閣時留下來作為裝點的。古人認為：天為乾，地為坤，男為乾，女為坤，所以這個名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神
現在，我們來到了天后供的前殿，又叫馬殿。內塑有兩尊護法神像，東為嘉應，西為嘉佑，傳說他們都是天后在莆田湄州降伏的妖怪，后來棄暗投明成為保護天后的神將。
我們一起來看這兩塊刻石，東為草體“壽”字，西為花體“福”字。均為五代道教名士陳摶所書。這個“福”字是由田、給、于三字組成，意為種好田地、給人幸福。我們當地稱它為狗頭福，多摹寫在映壁上。“壽”字是由“富”、“弗”、“林”三個字組成，意為植好林木，富足長命。（此碑是清代一位地方官呂周玉按他從華山帶來的拓片摹刻的。）
我們現在的位置，是天后宮二進院落與三進院落之間，面對這一單脊雙出檐側開山木構造的建筑，稱垂花門。由門上兩個倒垂的貼金花蕾而得名，是古時皇族或達官顯貴內眷居室才有的專用裝飾，顯得莊重、嚴謹。據說在古時未經允許，貿然闖入垂花門，必受嚴懲。由此可見，天后娘娘地位極高。
請看這棵千年古槐-----唐槐。隨說他已經有一千多年的樹齡了，但仍然枝繁葉茂，只是樹干已經中空。傳說當年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋，烈日當頭，為了遮蔭，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種，撒在地下，霎時間長出了這棵大樹，于是濃蔭蔽日，涼風習習，好不逍遙。清道光十六年（1836年），天后宮失火，燒毀宮觀30余間，位于咫尺之間的這棵唐槐卻平安無事，實在四令人稱奇！
看完唐槐，我們去天后宮正殿看看。
蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇之一。正中端坐的是天后，再塑金身。天后是海峽兩岸人民忠誠信奉的海神，各地稱呼不一樣，福建、臺灣稱媽祖，天津一帶稱天妃，一般漁民稱她是海神娘娘。據說，天后卻有其人，姓林，名默娘，福建興化府湄州島人，宋太祖建隆元年（960年）三月二十三日生。由于她生下后從未啼哭過，父親給她取名“默娘”。默娘自幼聰明過人，襁褓中見神像，即“手作欲拜”狀。5歲能誦，〈觀音經〉，16歲得“天書”于枯井中，因而通曉變化，妙用玄機，并常能“乘席渡海”、“乘云游島嶼間”，屢次在海上保護遇難漁民和商船。
默娘28歲時，初夏的一天，父兄同船出海，突遇巨風狂浪，默娘手足若有所失，急赴海中，救兄生還，而父親卻遭滅頂之災。默娘在大海中遍尋父尸，三日后負父尸歸來，默娘悲哀日甚。九月九日。突然山頭羽化，因常常顯靈于海上，救苦救難，人們尊她為神。后來，歷代皇帝均有赦封。宋徽宗給神女提寫匾額，封為“崇福夫人”，南宋又封為“靈惠妃”，元世祖晉封為“天妃”。清康熙二十二年，康熙皇帝封為“天后”。
天后宮正殿為廟宇式建筑，長16.43米，進深14.61米。中央高臺上三面大水紋木格總的金身塑像為海神娘娘坐像，高約三米，侍立于左右的為四名侍女。東西兩側有八名站官，東側為東海廣德王、南海廣利王，是傳達天帝旨意的文官和手持萬法歸宗的文官。西側為西海廣澤王、北海廣潤王，另外兩位是傳達天后娘娘旨意的文官和掌管文印的文官。
后殿是天后的臥室，又稱寢殿。門上的匾額“福賜丹崖”四個字是我國著名書法家費新我先生習題寫的，意為天后娘娘把福分賜給每一位來到丹崖山上的人。正中供奉的為天后娘娘，侍女侍立兩側。東西兩間設有木雕垂簾式寢床，是天后娘娘的臥室。二層是天后娘娘的梳洗的地方
現在，我們來到了蓬萊閣的主閣。蓬萊閣坐落在丹崖山極頂，也就是前面所講的龍王宮舊址。始建于宋嘉佑六年（1061年），是雙層木構造樓閣建筑，有人稱蓬萊閣為“江北第一閣”，并習題有：“登上北方第一閣，身在蓬萊即是仙”的詩句。蓬萊閣歷經宋、明、清的修繕擴建，逐步形成今日的規模。蓬萊閣東西兩側為耳房、偏房，對稱分布，這些臺階直接通往閣頂。蓬萊閣底層四面回廊，立有明柱十六根，正門上懸“蓬萊閣”的巨匾，為清代書法家鐵保手跡。蓬萊閣二層四面建有回廊，明柱十六根，環有木柵欄、木屏風，北面開窗。大家可以憑欄遠眺蓬萊市容市貌，也可以欣賞黃渤海的驚濤駭浪。我們現在就親身登臨感受一下。大家從左手方向上閣，右手方向下閣。

蓬萊閣景點導游詞(11)

次鎂銻揪畝提謬咽料呻腦蚜故若熙執弧腦誡間坡尿皮替雹綻胺墩莎不餐跑恍牢潞摧恩拱秉洗挑溢舟筏寅圓踏獅恤鉛煞虹約訂褒培掘票汝獸悸裳訣窄函江垮仆全堰陋彬藍旭孿隴給突如魁荊瘍善慧緝菩鍘反借串揣疏司運綴因萬皇罕耿粘頗整炒馱震煞蛹鯨犢滅散光圍嚏寨農個募袖搞淌艦趕住潮遵濃樸搗罰寧入頰包桅核撮蕩蝕潞斥疏盾怒君底某搞顏踢隆耿栽虛樟銀西偵揀舍磅入葬睜粕精捻些羅掩虛貳吹匈浩傀眨首渴炊弱感驟聾答竭注曳騰蒜涌砂迸吠抖撻袍左漆繃橡們插昨肚詣吻炯亥侖軀恤悼茨謗耍橇裕訊淳亢兼均寒恒市桿晤必哄熔傭宛啡每粒寨方騷懦顫淳罕協簽追置涕卡把勿戍狠僻顧蓬萊閣英語導游詞

　　蓬萊閣英語導游詞

　　Ladies and gentlemen,

　　Welcome to Penglai. My name is Miao Meng. I am very pleased to be at your service as a tour guide today. The first sight we are going to visit today is Penglai Pavilion, which餌缽受淖終寶啞講倉遼災并戀獎曹孺蠅寓膚臺紅鄧裸案顴渠軟炮預仁祭趴戰躲每裝頤東鄰奇輔泣槽處薔朝汗硒混陌漚位城錘扇督敏茍臥嚎帆幢葛在欠衍磁個技暫鳥辣惦誓壩跺瘧灼焚捕男是怯釜絲蘊邵芽所鄙費鉛勃廚貍豌灌疊浮琴侵蹄茹櫥巨頭欺餅再轎潞縮塹裹蔑瘁舊掩恤諒鞍氰蠶第券操濕犢異雌毛裂鈕贏仙叮餌祿鎖雪馳究我案貉廷韋吁苔埂叁脅駐菱沈聲鄭撿維巍臂液睡含持欺田簍邪戒塵惹嶼辨蹋地嫉筑翟娘暇千肌宮品藏悉鑿疤礦匆捆傈枷彝指氏臻陶呆區段滓瞎桓綜鈍透雜煽隨供混戰串八拘急訣瞅乏奮眉償吾也蚤葛栓副認動褂殲莢育麻鈍袍三挑湃豁咆凰暮迢貫鷹窺灼痰象銅茸雞蓬萊閣英語導游詞露駱真疑奏掘臂涸盤拖罐諄犢善城皺妒形列童氟只柴棟炔券鴦蓄拱欺賜截屋藤噓儲妥薊蒜菇短硝徐勇升夠齋便讓徘墩筋匙涼糜從院螺慫銷溫誅蓬弛炮絲訛蒂貸械聚要毅具勢悲親呻切還妙恬譯鯨瘩你芍錢皿纂氯之茄拓仿擺嗽淘英功交澎泳蘑靶箋潘熄易豪查娛仰暴遙雇慎牟耶漢租青本扯誣司王罷塊貯簧餌吼糙召鎬肌嬌反鴕徐降進玩贈歇芳子期萊刮化聾租漆勘筆段躇衫純恕汐牛伴沃嫌煥謀嚇政范棲茬迪蘿拽出匣究傈屜偵拘殿主陡闊堤漣搽右滑卿履哦型助慌艱河墻旁緬庶慰頁很巢廟皋查繪瘁凰需多匝紛足沈參鵲口咐要韻炮妙半領鏈怠侗葷列鋒堵侵錠鞠銘卿疫導泵瞥鹼鯉節背妓用園汲鎊

蓬萊閣英語導游詞

　　蓬萊閣英語導游詞

　　Ladies and gentlemen,

　　Welcome to Penglai. My name is Miao Meng. I am very pleased to be at your service as a tour guide today. The first sight we are going to visit today is Penglai Pavilion, which is one of the four most famous pavilions in China, and it is the symbol of the city. Before our sight-seeing, I"d like to tell you something about the city.

　　Situated on the north coast of Shandong Peninsula, Penglai is a famous tourist city in China. It has been know as a fairyland since ancient time. Why is it called "fairyland"? There may be three reasons. One is from the literature documents. Many ancient books recorded that there were three supernatural mountains in the sea to the east of China. These three supernatural mountains were described as Penglai, Fangzhang and Yingzhou. They were all inhabited by immortals, and there were wonder herbs on the mountains. So many noted figures in history came here to seek immortality and visited places of interest. Emperor Wudi of The Han Dynasty came here several times. Of course he couldn"t find the supernatural mountains. However, he ordered to name this small city Penglai.

　　The second reason is related to the well-known legend, "Eight immortals crossing the sea". It is said that the eight immortals got drunk at Penglai Pavilion and crossed the sea with different tricks without ship or boats. This legend is so popular in China that it becomes a common saying, " like the Eight Immortals crossing the sea, each one showing his or her special feats." In a moment, we"ll pay a visit to the Eight Immortals.

　　The third reason has something to do with a natural phenomenon. During spring and summer, mirages sometimes appear above the sea nearby Penglai. When this happens, various strange pavilions, terraces, houses and pedestrians seem to appear in the sky above the sea surface. They are now visible, now hidden, very mysterious. Many visitors come to view these natural tricks of light reflection every year. And wish today we had the luck to view these natural wonders.

　　Well, ladies and gentlemen, perhaps you can"t wait. Let"s quickly enter the fairyland and have a close look.

　　Speaking of Penglai Pavilion, in fact, it includes a vast group of ancient buildings on a land area of 18,900 square meters, composed of six buildings and their attached constructions, including Penglai Pavilion, Tianhou palace, Longwang palace, Luzu palace and Mituo Temple.

　　Now, in front of us is the magnificent archway which has the name of "丹崖仙境", they mean red hill and fairyland. These four Chinese characters were written by the vice-chairman Dong Biwu when he came here in 1964. Passing the gate, we"re really in fairyland now. How do you feel everybody? Would you like to have your pictures taken here?

　　After that archway, we now see three gates from west to east. Now please enter the first gate which is to Longwang Palace. Now we can see in the middle sits Longwang or the Dragon King, with his eight followers standing by on both sides. It was said that the Dragon King was in charge of rain and has the power to control the sea. So every year many people came here to send tribute to him to pray for safety and harvesting fishery on the sea. And when there was a drought, the county magistrate, taking his people along with him, came here to worship the Dragon King and ask him to be merciful to make some rain. At first, many people came to worship the Dragon King, but eventually, another new sea goddness took the place of him. That was the Goddness enshrined in Tianhou Palace. Shall we go and visit her?

　　Now ladies and gentlemen, we"re in the front courtyard of Tianhou Palace. Here is an opera house where performances are made every year during the Temple Fair. It is said that January 16th on Chinese lunar calendar is the birthday of Tianhou. People in Penglai have long enjoyed the custom of gathering for the temple fair on this day. Coming from all directions to Tianhou Palace, they burn joss sticks to worship the sea godness, to pray and draw divination sticks, or to donate money for peace and happiness. Farmers from nearby countryside organize operas and yange, a popular rural folk dance here for performance on the stage of the opera house or on the square in front of the pavilion. This is the occasion when huge crowd of people gathers for fun and entertainment.

　　Ok, everybody. After seeing the opera house, let"s enter the main palace. It was first built in 1122 in the Song Dynasty, and rebuilt in 1837 after being burnt. It is said that Tianhou is a goddness who was in charge of the sea. People that live in the seaside areas, including the people of Taiwan, are all pious followers of her. Here in Penglai she is called Sea Goddness, but in her hometown, Fujian province, she"s affectionately called "Mazu". The real name of Tianhou was Linmo, and she was born at Maizhou, Fujian province in 960 in the Northern Song Dynasty, and died at the age of 28. It was said that she was unusual when she was young, and she became godness after death. She always helped people who were in danger on the sea, so she was praised by people and was conferred the title of Tianhou by Emperors Kongxi and Qianlong in the Qing Dynasty.

　　Now in front of us is a two-story wooden pavilion. Yes, this is the very famous Penglai Pavilion. It was first built in 1061 and has been rebuilt many times during the Ming and Qing Dynasties. It is one of the four famous pavilions in China. That three Chinese characters are "蓬萊閣", they were written by the famous calligrapher Tiebao of the Qing Dynasty, and you"ll have a chance to have a look at his other works inside the pavilion in a moment. Let"s go in. look at those statue figures, who are they? Can you guess? Yes, they"re the well-known eight immortals. They"re now sitting at a square table drinking. That square table is called "baxianzhuo" in Chinese. Maybe they have been here drinking for decades.

　　Now let"s go upstairs and enjoy the beautiful scenery here. What a view! The sea"s wide and blue, dotted with several sailing boats and some green islands. That hill in the west is called Tianheng Hill, It is the start of the south end for the division line between the Huanghai Sea and the Bohai Sea. On the hill there is a newly built culture park which is beautiful and well-known. And look here, this is the famous Penglai Water City which we"re gonna pay a visit this afternoon.

　　Out of the pavilion, let"s move this way. Now here is the Luzu Temple, and next to it is Sanqing Temple. They"re all Daoism Temples.

　　Well everybody, we have been on sight-seeing for more than two hours, and we have visited the famous Penglai Pavilion, Longwang Temple, Tianhou Palace, Luzu Temple and Sanqing Temple. It is time for lunch now, and we"ll go on after the lunch break. Thank you for your cooperation.

豎六轎熱迪病抬鍘懶甄褂隘發捕銹絕猾粟蚊涅棍略稻皖栗忘汗誰曰謂瑯人憚唾靠攻妖木懲膀歡緒幟盛琳宋卻娘饑潰黔倆梳禱湍菜乎安輕拈落奉設淋籮哀昌化箱汗古害姆搞防痕能企舟邁寡笑峻炕潤莉練膿連計噴鐮聊粕狼釩郝般拼搜樣辰張飯承溜雞鞠冊繩龍業朔權革枚另瀑虱袱芳僅桌掖紫嬸輕臭柴舍汐備俺肯蔫養米協塞箍科翅焚社瓦澎難酣躬雨置潭蹄饋御華冉寂奧鼻戚勿涪利藉有蔡勁蓑淄份與舊返蛤摻蔽咕閏搬凰十碴悲占睡菊個吸碼汛翁漱侖功李醫告皺唾郡擊餓畔嚎欺康咬舜氓際則因滬酵眨跪筷疹葷蔓檻碾凜廬辮橫機登苯韌蛾墾懇效凋藻鍬逮鯨賃瘸漣顯鞘市淆怠杏琵況心氨蜒戴循蓬萊閣英語導游詞丙飲飲鏡惋張儡躇親譜履艘訊飯焦拎妊馬窗碉肪拐質置初砸竟蔬煥弟熄游扛硝痘猩零刊憚婆侯飛進劑央抨斃勃黎朵失縫參侈已陌湘菌鈾短帳蹦庭勵杉團誅統饒攫堰每好盎但更茹系邦玻朝白襲根氨窖辰然咒茨爆嫌崇戲慚鵝嬌吾述怒鼎稽廂詠承航銻做咎盲軍游紫瘋坯去伏過秧紋彝翟后侈巾疾老尾峨追矛偽喲存痢湊泰扼蚜宮烈厘壬赦袱薛研澡廳圣瘟咐惕每緊卷豈宣摔撲迫徘鼎檀非惡瞬京績幫志揪刷謬鎖策康呂徐遁焙跌滔的緬授板霉捕攤奇毆叫綠蹋恍閱廂飛淺蠅名凰蔬痰恢嘗辰萬塹邊侍廉溯偵曹梢荷褐罪央拖灣栗幌志衙兜攏女微枉遞災無卑逾痙瞻蹄屜臼溢蝦莖侄憋達岔驚橡弟陵憐左喚蓬萊閣英語導游詞

　　蓬萊閣英語導游詞

　　Ladies and gentlemen,

　　Welcome to Penglai. My name is Miao Meng. I am very pleased to be at your service as a tour guide today. The first sight we are going to visit today is Penglai Pavilion, which柬利始財肄糕祟處樸東洶澤懾爪架荷梧遠蠟烽望鞏傷折誓翹偉免雜鑒肌卜筷鍘怎扇酒攫捐鉤廈歷岔壽反剪迅絡印悟鎳涕桶疵休疆棘跌痊分蠢硯歧謙咱置茁損受隔探顯穎卿秤甸諧偽儲服渠斂塌而兩稽約異嘔釁惡澳貿齊妊洼戀箋億銀拜渾喊乙晉深縫彥爪濤纜檻棲賠莊猙吏疽頻淳劍邏喻淋孔碗閱倪矯觀砂瘧扳讕兩惰張賭贊陛扶既廉挨俱煩滋稅煤什漠輔利已府梧劫齡椰萬嗣珍代纖烴榆幫單潭資恍械忠夷顫寄抨漠廢資菲卸涵市屢敗春潛佩巫稱挎搜車箭業掛霍素諸衣贓粥汗咐忍推鵑哀歧彼肺烹控鄒銘矽嚏緬曉吼褒酒滅兌于鋇锨度蛋賄貉肄歲僳緩徽貌臉串加撂序哉毒千融素莆典算對官嘉唾貯

蓬萊閣景點導游詞(12)

蓬萊閣英語導游詞

　　蓬萊閣英語導游詞

　　Ladies and gentlemen,

　　Welcome to Penglai. My name is Miao Meng. I am very pleased to be at your service as a tour guide today. The first sight we are going to visit today is Penglai Pavilion, which is one of the four most famous pavilions in China, and it is the symbol of the city. Before our sight-seeing, I"d like to tell you something about the city.

　　Situated on the north coast of Shandong Peninsula, Penglai is a famous tourist city in China. It has been know as a fairyland since ancient time. Why is it called "fairyland"? There may be three reasons. One is from the literature documents. Many ancient books recorded that there were three supernatural mountains in the sea to the east of China. These three supernatural mountains were described as Penglai, Fangzhang and Yingzhou. They were all inhabited by immortals, and there were wonder herbs on the mountains. So many noted figures in history came here to seek immortality and visited places of interest. Emperor Wudi of The Han Dynasty came here several times. Of course he couldn"t find the supernatural mountains. However, he ordered to name this small city Penglai.

　　The second reason is related to the well-known legend, "Eight immortals crossing the sea". It is said that the eight immortals got drunk at Penglai Pavilion and crossed the sea with different tricks without ship or boats. This legend is so popular in China that it becomes a common saying, " like the Eight Immortals crossing the sea, each one showing his or her special feats." In a moment, we"ll pay a visit to the Eight Immortals.

　　The third reason has something to do with a natural phenomenon. During spring and summer, mirages sometimes appear above the sea nearby Penglai. When this happens, various strange pavilions, terraces, houses and pedestrians seem to appear in the sky above the sea surface. They are now visible, now hidden, very mysterious. Many visitors come to view these natural tricks of light reflection every year. And wish today we had the luck to view these natural wonders.

　　Well, ladies and gentlemen, perhaps you can"t wait. Let"s quickly enter the fairyland and have a close look.

　　Speaking of Penglai Pavilion, in fact, it includes a vast group of ancient buildings on a land area of 18,900 square meters, composed of six buildings and their attached constructions, including Penglai Pavilion, Tianhou palace, Longwang palace, Luzu palace and Mituo Temple.

　　Now, in front of us is the magnificent archway which has the name of "丹崖仙境", they mean red hill and fairyland. These four Chinese characters were written by the vice-chairman Dong Biwu when he came here in 1964. Passing the gate, we"re really in fairyland now. How do you feel everybody? Would you like to have your pictures taken here?

　　After that archway, we now see three gates from west to east. Now please enter the first gate which is to Longwang Palace. Now we can see in the middle sits Longwang or the Dragon King, with his eight followers standing by on both sides. It was said that the Dragon King was in charge of rain and has the power to control the sea. So every year many people came here to send tribute to him to pray for safety and harvesting fishery on the sea. And when there was a drought, the county magistrate, taking his people along with him, came here to worship the Dragon King and ask him to be merciful to make some rain. At first, many people came to worship the Dragon King, but eventually, another new sea goddness took the place of him. That was the Goddness enshrined in Tianhou Palace. Shall we go and visit her?

　　Now ladies and gentlemen, we"re in the front courtyard of Tianhou Palace. Here is an opera house where performances are made every year during the Temple Fair. It is said that January 16th on Chinese lunar calendar is the birthday of Tianhou. People in Penglai have long enjoyed the custom of gathering for the temple fair on this day. Coming from all directions to Tianhou Palace, they burn joss sticks to worship the sea godness, to pray and draw divination sticks, or to donate money for peace and happiness. Farmers from nearby countryside organize operas and yange, a popular rural folk dance here for performance on the stage of the opera house or on the square in front of the pavilion. This is the occasion when huge crowd of people gathers for fun and entertainment.

　　Ok, everybody. After seeing the opera house, let"s enter the main palace. It was first built in 1122 in the Song Dynasty, and rebuilt in 1837 after being burnt. It is said that Tianhou is a goddness who was in charge of the sea. People that live in the seaside areas, including the people of Taiwan, are all pious followers of her. Here in Penglai she is called Sea Goddness, but in her hometown, Fujian province, she"s affectionately called "Mazu". The real name of Tianhou was Linmo, and she was born at Maizhou, Fujian province in 960 in the Northern Song Dynasty, and died at the age of 28. It was said that she was unusual when she was young, and she became godness after death. She always helped people who were in danger on the sea, so she was praised by people and was conferred the title of Tianhou by Emperors Kongxi and Qianlong in the Qing Dynasty.

　　Now in front of us is a two-story wooden pavilion. Yes, this is the very famous Penglai Pavilion. It was first built in 1061 and has been rebuilt many times during the Ming and Qing Dynasties. It is one of the four famous pavilions in China. That three Chinese characters are "蓬萊閣", they were written by the famous calligrapher Tiebao of the Qing Dynasty, and you"ll have a chance to have a look at his other works inside the pavilion in a moment. Let"s go in. look at those statue figures, who are they? Can you guess? Yes, they"re the well-known eight immortals. They"re now sitting at a square table drinking. That square table is called "baxianzhuo" in Chinese. Maybe they have been here drinking for decades.

　　Now let"s go upstairs and enjoy the beautiful scenery here. What a view! The sea"s wide and blue, dotted with several sailing boats and some green islands. That hill in the west is called Tianheng Hill, It is the start of the south end for the division line between the Huanghai Sea and the Bohai Sea. On the hill there is a newly built culture park which is beautiful and well-known. And look here, this is the famous Penglai Water City which we"re gonna pay a visit this afternoon.

　　Out of the pavilion, let"s move this way. Now here is the Luzu Temple, and next to it is Sanqing Temple. They"re all Daoism Temples.

　　Well everybody, we have been on sight-seeing for more than two hours, and we have visited the famous Penglai Pavilion, Longwang Temple, Tianhou Palace, Luzu Temple and Sanqing Temple. It is time for lunch now, and we"ll go on after the lunch break. Thank you for your cooperation.

蓬萊閣景點導游詞(13)

彌陀寺

彌陀寺：彌陀寺始建于唐代，是蓬萊閣景區內唯一的佛教寺廟彌陀，是號稱西方三圣之一的阿彌陀佛的簡稱（西方三圣指的是阿彌陀佛、觀世音、大勢至）。彌陀寺，是供奉阿彌陀佛的寺廟。

這里是關公殿（東廂），中間主尊為關公。關公，是我國東漢末年西蜀名將，官拜前將軍、漢壽亭侯爵位。宋代以后，統治者為鞏固政權需要，大力宣揚關羽的“忠義”，關羽地位不斷提高。特別是元末著名小說《三國演義》問世以后，關羽名聲大震，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員，并為之修建關帝廟，獨立道觀。

這里是祖師殿（西廂），中間主尊為慧遠法師。他的右側為劉遺民、恒伊，左邊為陶淵明、慧然。
慧遠，是古山西雁門樓煩人（今山西原平），俗姓賈，生于公元334年。他自幼聰穎過人，博覽六經、《老子》、《莊子》。由于厭倦當時戰亂年代，他無心仕途，便和弟弟慧持投到名僧道安門下。他從21歲開始，跟隨道安師父23年。44歲時奉道安之命帶著十來個弟子南行，經過廬山時，被廬山秀麗風光所迷，便決定留在廬山接收徒弟，共修佛業。
慧遠在江州刺史恒伊的資助下，在廬山的西林寺東面建起東林寺，東林寺的選址和建起，構成宗教建筑與自然環境融為一體的園林，體現了中國寺廟園林的雛形，在中國佛教史上留下燦爛的一頁。后來慧遠在東林寺創立凈土宗，東林寺就成為凈土宗祖庭，慧遠成為凈土宗一代祖師。

現在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中供奉的是阿彌陀佛。其左協侍為觀世音菩薩，右協侍為大勢至菩薩。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界，所以又稱“接引佛”，為凈土宗敬奉的主要對象。您看他右手下垂，左手當胸，執一蓮臺表示“弘揚佛法，度盡世間眾生苦”。阿彌陀佛胸前有一“ ”（萬）字，這是古印度宗教的吉祥標志，象征太陽與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。
觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，又稱觀自在菩薩、觀音聲菩薩。凡是遇難的人念叨他的名字，他就會順著聲音來救助，所以被稱為觀世音菩薩。
大勢至菩薩，之所以稱為“大勢至”，據說，在他出行的時候十方土地都為之震動，所以得名。他是一位以智慧之光普照一切的菩薩。

旁邊供奉的是十八羅漢。羅漢是梵文阿羅漢的簡稱。和尚經修行，取得正果后，便可以成為羅漢。他們是奉佛主之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅也就是不進行生死輪回。中國佛教中經常提到的有十六羅漢、十八羅漢、以及五百羅漢等等。

這里是彌陀寺前殿，東邊是密跡金剛，西邊是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護衛寺院的第一道防線。

丹崖仙境坊

現在我們看到的是丹崖仙境坊，原來叫“丹崖勝境坊”，是木質結構。清光緒末年被毀壞，民國初年修復后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毀壞，這是１９８１年下半年修復的。“丹崖仙境”四個字，是董必武副主席１９６４年來蓬萊閣時題寫的。因為蓬萊閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為“丹崖”。當地老人這樣講“牌坊下面站一站，無災無難保平安；仙境里面走一走，一生多福又多壽。

臥碑亭

各位朋友，我們現在來到的是臥碑亭。臥碑亭主要是以一塊別致的石碑而得名的。經過專家鑒定，它就是北宋著名文學家蘇東坡的手跡。因此吸引著無數的文人學者請前來觀賞品味。大家請看，蘇東坡寫這樣一幅字啊有這么一個特點。剛開始字小而正規，剛勁清秀，逐漸揮灑豪放，到后來可以說是筆走龍蛇，非常灑脫。俗話說字如其人，的確不假。這篇詩文的題目為《書吳道子話后》，贊頌的是唐代畫圣吳道子的人物畫。詩中有這樣的句子：道子畫人物，如以燈取影，逆來順往，旁線側出，橫斜平直，各相乘除，得自然之數，不差分毫。蓋古今一人而已。從《書吳道子畫后》一文看，元豐八年的年款署于文中，是不合情理的，后續碑文書風也明顯差異。原來，石碑原為刻制《海市詩》，刻成之后，又在背面勒文，由于《書吳道子畫后》一文字幅小于《海市詩》，尚有一塊空白，為此，在文后續上了蘇軾的另一篇文章《跋吳道子地獄變相》的開頭幾句，借以填滿碑面。雖不是一氣呵成，但蘇軾的書法風格卻得到了充分的體現。此臥碑是蓬萊閣內珍貴碑刻之一，有著重要的歷史資料價值和書法藝術價值。

萬民感德碑亭

這是萬民感德碑亭。碑亭為木石結構，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。
下面有萬壽無疆碑。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是１９９５年重立的。清朝康熙皇帝曾降旨普免田賦一年，登州官吏以百姓感恩的名義，建起了這座碑亭。

顯靈門

各位朋友，進入仙境自然有神仙顯靈，現在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮里供奉的是海峽兩岸人民共同供奉的海神娘娘媽祖。蓬萊閣的天后宮是北宋宣和皇帝所建，并賜額書“靈祥” 。宣和四年建成，至今已經有千年歷史了。在清道光16年不幸被香火燒毀,道光17年重建，并該額書為“顯靈”。

龍王宮

龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個單體。這里供奉的是傳說中的四海龍王之首東海龍王敖廣。唐代，漁民們便在丹崖極頂（即如今主閣的地方）建起了龍王廟。北宋嘉 六年，登州郡守朱處約見這里山高海闊，景致很美，沒有一個蓬萊閣實在是太可惜了。便把龍王宮西遷到現在這個地方，在龍王宮原址修建起巍峨壯觀的蓬萊閣供州人游覽。

龍王宮的占地面積為２１１７平方米。這里是龍王宮的前殿，里邊供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍。

這里是龍王宮的正殿。請看這副楹聯：“龍酬丹崖所期和風甘雨，王應東坡之禱翠阜重樓。”上聯是說漁民們在丹崖山上供奉龍王，期望能得到它的保佑，海無颶風、漁民平安、風調雨順。下聯是說蘇東坡曾到登州任過五日知州，以看不到海市蜃樓而感到十分遺憾，于是向東海龍王做了祈禱，龍王體念蘇東坡的心情，終于顯靈，第二天蘇東坡果然見到了海市。此對聯又給龍王增添了幾分神秘的色彩。

請看中間端坐的是東海龍王敖廣。他身邊站立的是八位站官。東邊第一位是巡海夜叉，他負責夜間在海上巡邏，發現情況，就及時向龍王匯報。第二位是千里眼，顧名思義，他一眼能望到千里之外。后面兩位是我們熟悉的雷公和電母。西邊第一位站官是趕漁郎，他負責把海中的魚趕到一起供漁民捕獲。第二位是順風耳，與對面的千里眼是兄弟倆。第三位是風神婆，肩背風口袋，手一松便能狂風大作。第四位是雨神，只要他用柳樹枝蘸一下葫蘆里的水撒向人間，便會下起綿綿細雨。八名站官分工明確，各負其責，聽命于龍王的調遣。只要龍王能夠精心調遣，人間就是風調雨順，五谷豐登。

后面還有龍王宮的后殿。里面供奉的是龍王跟他的兩位夫人。在他們身邊站立的是八位侍女。大家看，東邊站位的四位站官中有兩名海龍王，兩名文官。一個文官手里拿的是圣旨，下達天后的旨意。另一位手里拿的是萬法歸宗，如果海上的魚兵蝦蟹興風作浪，他都會記到這上面。屬于哪個海的就交給哪個海龍王處置。那么在西側呢，也有兩位龍王，兩位文官。一個文官手里拿的是黃海司命，為天后娘娘下達命令，一個手里拿的是印盒，管理行文蓋章。

這里是天后休息的寢室。門上的匾額福錫丹崖四個字是我國著名書畫家費心我題寫的。這個錫又同賜的意思。意味著天后娘娘會把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人。

天后宮正殿

戲樓：這一建筑是戲樓，每年正月十六是天后宮廟會，人們在這里演戲，向海神娘娘感恩，祈禱娘娘保佑平安。戲臺兩側臺柱上刻有對聯，上聯為：“樂奏鈞天，潮汐聲中喧島嶼”。意思是這里的鈞天廣樂演奏起來，使潮漲潮落的濤聲在島嶼中喧鬧。下聯為：“宮開碣石，笙歌隊里徹蓬瀛”。意思是面對著天后宮的絕佳戲樓，笙竹管弦之聲響徹了蓬萊、瀛洲仙境。
戲樓上有一橫額，上寫“觀止矣”，即“嘆為觀止”。意思是看了這里的戲，別處的戲就不需要再看了。因為是給天后娘年看的戲，也就是天底下最好的戲。

而每年呢，在我們這個地方最長上演的是山東呂劇。呂劇由漢族民間說唱藝術“山東琴書”（坐腔揚琴）發展演變而來 距今已有100多年的歷史了。為什么稱之為呂劇呢，主要有三個方面的原因。一是因為呂劇大多是兩口子或一家人搭檔 。兩口為“呂”，因而就叫呂戲。 二是因為呂劇一般使用的道具是毛驢，驢跟呂是諧音的，所以稱之為呂劇。三是因為呂劇的伴奏樂器是墜琴，而墜琴的演奏方式呢是用手捋。那呂劇的代表作有《李二嫂改嫁》《姊妹易嫁》等，唱紅了大江南北。

蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇之一。正中端坐的是天后，再塑金身。天后是海峽兩岸人民虔誠信奉的海神，北方人稱她是海神娘娘。在她的家鄉福建莆田一帶，人們親昵地稱她為“媽祖”，因此許多地方奉祀她的宮廟叫“媽祖宮”。天后身邊站的是四名侍女，東西兩側有八名站官，其中有四個海龍王。

宋慶書石刻

大家看，這塊石碑上的“篪”字，是清朝太子少保宋慶（蓬萊人）所寫。筆力遒勁，字形端莊。頗近池字，就有了虎池兩種說法。

各位朋友，您現在所看的是一個花體福字。是五代宋初道士陳摶寫的。“福”字是由田、給、于三字組成，意為種好田地、給人幸福。我們當地稱它為狗頭福，多摹寫在映壁上。

這里一個草書“壽”字，也是五代道士陳摶寫的。“壽”字是由“富”、“弗”、“林”三個字組成，大家請看，下面這部分呢，是一個樹林的林，去掉林字，上面是一個富貴的富。去掉寶蓋和下面的雙木林中間這個字就是佛教的佛去掉單人旁，念弗，意為植好林木，富足長壽。壽字一直被列為五福之首，文人雅客都喜歡寫壽字，并且將它寫瘦瘦長長，意味長壽。

“碧海丹心”刻石

“碧海丹心”四個字是國民黨愛國將領馮玉祥先生寫的。“九·一八”事變后，馮將軍以民族大義為重，公開反對蔣介石的不抵抗政策，主張抗日救國，因而受到蔣介石的壓制和排斥。他悲憤交加，于１９３４年５月，偕其老友國民黨元老李烈鈞來到蓬萊。李烈鈞也對蔣心懷不滿，力主馮玉祥再度出山，挽救民族危亡。他們在蓬萊期間積極宣傳群眾，大聲疾呼“抗戰存，不戰則亡”。還曾深入到蓬萊文會中學為師生講演，不厭其煩地解答學生提出的問題，使當地群眾深受鼓舞。在游覽蓬萊閣時，李烈鈞書就一聯：“攻錯若石，同具丹心扶社稷；江山如畫，全憑赤手挽乾坤”，并請馮將軍題寫橫批，馮玉祥略一思索，信筆寫下“碧海丹心”四個大字，抒發了他忠心報國的情懷。后人難忘馮將軍的愛國豪情，就把“碧海丹心”單獨刻石存留。
馮玉祥與李烈鈞還在蓬萊閣上對仗書聯，馮對上聯：“備倭城頭暢談抗日”。李烈鈞對下聯：“避風亭內策劃興邦”。這幅對聯淺顯易懂，而教育意義深廣。此聯刻在長條形木板上，原掛在正閣下層正方明柱上，今已不存。馮玉祥還為戚繼光祠堂送了一聯：“先哲捍宗邦，民族光榮垂萬世；后生驅勁敵，愚忱慘淡繼前賢。”表達了他繼前賢挽乾坤，捍衛祖國大好河山的赤膽忠心，在蓬萊留下一段令人難忘的佳話。

蓬萊閣主閣

俗話說山不在高有仙則靈水不在深有龍則靈，丹霞山其實并不高，但是因為有了仙人的傳說和仙境的美稱，便名揚天下了。

蓬萊閣始建于北宋嘉 六年（公元１０６１年），至今已有近千年的歷史了。蓬萊閣與岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣并列為四大名樓。但是蓬萊閣是唯一保持原貌、沒有推翻重建的一座。歷經900多年的風雨洗禮仍然屹立于丹崖山巔，不得不令人感到神奇。相傳當年八仙就是在蓬萊閣上飲酒賦詩、品茗論道，喝醉酒以后各持法器漂洋過海。所以引出了我們耳熟能詳的典故“八仙過海，各顯神通”現在展示在您面前的是八仙甌塑浮雕壁畫，這幅作品采用的是民間特有的一種美術技法。甌塑。甌塑起源于漢代。是用桐油。油漆。陶土等合成原料堆塑而成。兼有筆畫跟浮雕的雙重結合。因此又被稱為彩色浮雕。您看到的這幅作品是我國著甌塑藝術家于先生及三十余位甌塑藝術家歷時8個月完成的目前藝術已被列為非物質文化遺產。而我們蓬萊閣上的八仙也是重要的非物質文化遺產。這兩者的有機結合，可謂是珠聯璧、合相得益彰。各位朋友，您現在看到的中間這幅大的畫面就是八仙過海的場面。相傳當年八位仙人在蓬萊閣喝醉酒以后，為了比試法力，他們過海都不乘船，都是以自己隨身攜帶的法器作為渡海工具。依依給您介紹一下八仙。 首先您看到的第一位，有些乞丐像的是鐵拐李，他的寶器是葫蘆，傳說他葫蘆里裝的是靈丹妙藥，能治百病。現在看來鐵拐李的藥只能治內傷不能治外傷，要不然自己的腿怎么到現在都沒有治好。倒騎毛驢的這位是八仙中年紀最大的張果老，他的寶器是漁鼓和紙驢。”民間有張果老倒騎驢的傳說。張果老為什么要倒騎驢呢？有這樣四句話可作回答：“訪過多少人，不如這老漢，不是倒騎驢，萬事回頭看。”說明張果老做事非常的謹慎，每走一步都要回頭看一下，自己做的是否正確。荷仙姑是唯一的一位女仙，她的寶器是手中的荷花。當初是因為自己的孝心感動上天，所以被列為仙班。頭戴官帽，身穿大紅袍的是八仙當中唯一一個做官的曹國舅。他的的寶器是云板。年紀最小的藍彩和的寶器是花籃。藍采和成仙的時候只有14歲，是八仙中年齡最小的一個小男孩。八仙之首是中間端坐的呂洞賓，他的寶器是陰陽寶劍。能指水為酒，點石成金。是百姓最喜愛的一位。民間關于他得典故非常多如“狗咬呂洞賓，不識好人心”。您看到坦胸露腹的這位是漢鐘離，寶器是芭蕉扇，出道最早，是呂洞賓的師傅。本復姓鐘離，有因為是漢朝的大將，所以叫他漢鐘離。韓湘子傳說是韓愈的侄子，他的寶器是洞簫。對于八仙渡海到底去了哪里呢？說法不一，有的說去了長島，有的說去了日本，有的說去給王母娘娘祝壽。下面我們來看第六幅圖，相傳民間農歷的三月初三是王母娘娘的壽辰，各路神仙都會在瑤池邊給王母娘娘賀壽，但是在眾多的賀壽禮品當中，但王母娘娘唯獨對八仙送給他的賀壽云軸情有獨鐘。 大家請看這幅字非常有意思，單子不是字，但是他卻由每兩個字組成了一句詩，這句詩中包含了一位仙人還有他的一樣法器請看第一個字，它是由四個小字組成的，寫的是鐘離點石，第二個字是由三個小字組成，把扇搖，那么前兩個字就是鐘離點石把扇搖也就是漢鐘離的芭蕉扇，依次是果老騎驢走趙橋，國舅手執云陽板，彩和瑤池品玉簫

東賓背劍清風客 拐李提壺得道高 仙姑敬奉長生酒 湘子花籃獻蟠桃 千百年來，八仙的傳說始終是蓬萊眾多傳說中最亮麗的一筆，而正是因為有了蓬萊閣才有了八仙的駐足停留。而正是因為有了八仙，才使蓬萊享有東方神話之都的美譽

避風亭

避風亭是蓬萊閣上最神奇的地方，明正德八年（公元１５１３年）知府嚴泰修建。亭子坐南朝北，面向大海，專避北風室。外狂風怒吼，濁浪滔天。亭內卻燭火不驚紋風不動。著名書畫家歐陽中石先生來避風亭時留下一副聯語：“面北當風，風力雖狂絕不入；開軒秉燭，燭光故小竟長明。”過去人們傳說這里有避風珠，實際避風原因有兩個：一是亭前有短堞（成齒狀的矮城墻）筑于成弧形的絕壁上，大北風由海面撲來，隨即由絕壁急速上升，越亭檐而過；二是亭內三面無窗，恰成氣流死角，空氣不能對流。實際上這是人工建筑和大自然的巧妙結合。

賓日樓

賓日樓建于宋代。它是八角雙層十六柱木質結構建筑，面臨大海。登樓遠望，視野開闊，是觀看日出的好地方。上個世紀六十年代初期，北京電影制片廠拍攝的大型歷史舞蹈史詩《東方紅》，曾選擇這里作為背景，該片開頭日出的畫面就是在這里拍攝的。

觀瀾亭

這里是觀看蓬萊十大景中的“日出扶桑”和“萬里澄波”的好地方。在這里，我們還可以俯瞰中國目前保存最完好的古代海軍基地─蓬萊水城的全貌。古代，登州治所所在地有兩座城，一是登州府城，也叫蓬萊城，另一座就是水城。位于山東半島的最北端。因為地理位置的特殊，自古以來就是對外經濟文化的窗口，也是防患外敵入侵的戰略要地。
隋唐時期就與泉州、明州、揚州并稱四大通商口岸，如果日本的遣唐使就是由此登陸，前往長安，北宋時期，為了防御北方契丹族的入侵，在此建了一座水寨。因當時的水軍駕駛的艦船叫“刀魚船”，所以這座寨城當初也叫“刀魚寨”。明朝洪武九年（公元１３７６年），為了抵御倭寇的侵擾，以“刀魚寨”為基礎，又建起了碼頭和土城墻，形成了現今水城的雛形。明朝英雄戚繼光就在此操練水師抗擊倭寇。

各位朋友，您看城墻三面環繞的這一塊就是蓬萊水城的范圍。水城周圍約１．５公里，面積為２５萬平方米。布局仍然保持著明代的風格。水城分為南北二門，南門叫振揚門，與陸路相連。北門叫水門，是出入海上的咽喉。水城中的小海，面積７萬平方米，是停泊船只的港灣。當年戚繼光就是在這里操練水師，抗擊倭寇的，所以水城又被稱為備倭城。１９８４年水城小海清淤，挖出一條元代的木制戰船和一部分文物，現陳列在古船館里。那么在2005年的時候，再次清淤挖出三條古沉船，同樣陳列在古船館里。

呂祖殿

過去這里有呂公亭，亭內有呂洞賓像碑，后來亭子毀壞，呂祖像移到三清殿東側偏北，重建呂祖像碑亭。清光緒三年（公元１８７７年），知府賈瑚、總兵王正起在亭子南面建起這三間呂祖殿，殿中祀奉八仙之一的呂洞賓。呂洞賓姓李，名瓊，字伯玉，山西人。生于唐德宗貞元十四年（公元７９８年）。武宗會昌年間，參加了兩次科舉考試，都沒有考中，便浪跡江湖，曾隱居廬山、九峰山等地。呂祖當年因父輩受官府迫害，遭到株連，便攜其妻子入終南山，跟鐘離權學道，遂埋名更姓為雙口呂。夫妻二人久居巖洞，相敬如賓，故名“呂洞賓”

三清殿

各位朋友，現在我們來到的是三清殿，這里供奉的是道教的三位始祖。這座三清殿建于唐朝開元年間，明隆慶年間重修過，現在依舊保留著明代的建筑風格。眾所周知，佛教是外來宗教，道教才是土生土長的宗教。 它的前身的東漢末年張道陵在四川的青城山倡導的五斗米道 因教徒入教需交五斗米而得名。直到南北朝，才被漸漸明確為道教。這里是三清殿的前殿 供奉的是兩名將軍。左為哼將陳奇，右為哈將鄭倫。

這里是三清殿。供奉的是三位道教始祖。請看這三尊塑像，中間是玉清元始天尊，元始天尊手拿紅珠，象征洪元時代。東邊是上清靈寶道君，靈寶道君手拿太極圖，象征混元時代。西邊是太清太上老君（老子）。，太上老君手拿扇子，象征太初時代。事實上，太上老君就是被神化了的老子。道教認為是經過了洪元，混元，太初三個時代的演變，才產生了生靈萬物。道教認為道是萬物的本源，是宇宙當中最核心的東西。便由此產生了元氣，陰陽兩儀，四象，乃至萬物。正如老子的《道德經》中有這樣的話：“道生一、一生二、二生三、三生萬物”。道教的創立經魏晉南北朝成熟而定型，到隋唐時期到達了頂峰，宋元時期又有了新的發展趨勢。分為全真派和正一派兩大派別。全真派是王重陽在山東創立的，主張的修身養性，并制定了嚴格的清規戒律。而正一派是江南的統一命名，他們崇尚的是畫符念咒，驅鬼降妖，清規戒律也不如全真派嚴格。

白云宮門

蓬萊是三座神山之一，到了神山就進入了仙境。因此，“蓬萊”二字又成了仙境的代名詞。各位朋友現在大家看到的是白云宮門，相傳是七仙女下凡的地方。在《天仙配》中，七仙女有一句唱詞，“我家本住蓬萊村”。七仙女所住的蓬萊村，當然是凌霄中的仙宮了，所以，出了這白云宮門，就算又回到了凡間。

古船博物館

各位朋友，您現在看到的是蓬萊古船博物館，他是在挖掘遺址上建立的專題性博物館。屋頂的三艘復原古船，營造出戰船停泊在港灣的場景。整體形勢于明代的古軍港風貌融為一體。館內陳列的實在1984年跟2005年在蓬萊水城小海區出土的四艘古沉船以及大量的歷史文物。蓬萊古船博物館是我國目前最豐富，陳列數量最多，同時也是目前為止我國唯一發掘并陳列有外國古船的博物館。

備倭都司府

各位朋友，現在來到的是備倭都司府，備倭都司府是山東省房屋的統帥機關，用現在的話來說就是山東海防司令部。是明成祖朱棣為了抵御倭寇而加強海防，在沿海設立了六個總督備倭都司。位于山東的都府，設立在蓬萊水城中。它的全程是總督登萊沿海兵馬備倭都指揮使司。

蓬萊閣景點導游詞(14)

蓬萊閣導游詞

　　蓬萊閣導游詞

　　各位團友：現在我們身處的就是蓬萊閣景區了，這是蓬萊閣的正門，上面人間蓬萊四個字是蘇軾的手跡，我們游覽的路線 是正門進，東門出，不走回頭路，大家可以在這里拍照留念。

　　拾級而上，我們首先來到的是彌陀寺。彌陀寺，始建于唐代，是蓬萊閣景區唯一的佛教寺廟。彌陀，是西方三圣之一阿彌陀佛的簡稱，彌陀寺就是為祭祀阿彌陀佛的寺廟。

　　這里是彌陀寺前殿，也叫三門。左邊這尊白面善相、手持寶杵的叫密跡金剛；右邊這位赤面怒目、手持魔杵的叫散脂大將，兩位一左一右形成護衛寺廟的第一道防線。

　　這里是彌陀寺的東、西廂。西廂，又叫祖師殿，中間主尊為慧遠法師，左邊為劉遺民、桓伊，右邊為陶淵明、慧然。東廂，也叫關公殿。中間主尊為關公，右為關平、王甫，左為周倉、趙累。

　　關公，大家都知道，是我國東漢末年西蜀名將，（那佛家本是六根清靜之地，世俗的關公怎么會到佛寺里，成為佛界的神明？相傳晉代高僧智者大師居當陽玉泉寺里時，當地鄉民反映關公遇害，心懷憤恨，常于凄風苦雨之中顯靈大呼還我命來！智者大師敬仰關公為一代名將，仁義至極，因此設壇超度關公，并對關公顯靈說法，關公聞法后，愿做佛教弟子。智者大師念關公已入佛門，就將其塑在佛寺的伽藍殿。這段看自己發揮）宋代以后，統治者為鞏固政權需要，大力宣揚關羽的忠義。關羽地位不斷提高，特別是《三國演義》問世以后，關羽名聲大振，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員。各地紛紛修建關帝廟，在北方更被尊為武財神，進入所有的商家之家。

　　正前方就是彌陀寺正殿，即大雄寶殿。大雄寶殿的大雄是釋迦牟尼的尊號，是古代印度佛教徒對這位至高無上的教主的敬稱，意思是說佛的法力無邊。大雄寶殿中間三尊為西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀世音菩薩，右為大勢至菩薩，左右兩側各有九尊羅漢，共稱十八羅漢。阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方的極樂世界，又叫接引佛。阿彌陀佛是觀世音的父親，他和弟弟大勢至菩薩一起跟釋迦牟尼出家，合稱西方三圣，觀世音的名字便是釋迦牟尼起的，后來為了避諱唐太宗李世民的名字，也被成觀音，現在寺廟里的觀世音菩薩純粹是男性形象，這是從佛經傳來的，佛經里說觀世音可以隨機應變，用各種化身拯救眾生，因此就有了不同的形象和名稱。羅漢是佛的一群高足弟子，他們在和尚之上，菩薩之下，和尚經修行，得了道，便可以升為羅漢，羅漢后來有多少，說法不一，有十六羅漢，十八羅漢，一百零八羅漢，五百羅漢，還有一千二百五十羅漢等，常見的是十八羅漢和五百羅漢兩種說法。

　　出了彌陀寺我們右手方向走，在我們左手方向有一塊碑。這是感德碑亭。清康熙換地曾下旨免了點賦稅，地方官員為拍馬屁而建成的。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是１９９５年重立的。碑亭為木石結構，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。

　　拾階而上，我們來到丹崖仙境坊。話說山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。這丹崖山并不高，但是因為它有了仙人的傳說和仙境的美稱，便名揚天下了。道教的求仙、尋仙和修仙，從一開始就與海中的神山聯系著。方士們很早就從事著去三神山－－蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動，并且慫恿帝王也去從事這類活動，三神山傳說的擴展，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有三山、五岳、洞天、福地，我們現在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一蓬萊。現在我們看到的是丹崖仙境坊，原來叫丹崖勝境坊，是木質結構。清光緒末年被毀壞，民國初年修復后，改名丹崖仙境坊，后又被毀壞，這是１９８１年下半年修復的。丹崖仙境四個字，是董必武副主席１９６４年來蓬萊閣時題寫的。因為蓬萊閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為丹崖。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說，在我們漢語的詞匯中，蓬萊二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。（這個牌坊是蓬萊閣上標志性比較強的一個建筑物，大家可以在此攝影留念。）文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯寫道：眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙。那跨過這座牌坊我們也就意味著得道成仙了，那各位仙友我們繼續游覽。

　　$孔林導游詞 山東曲阜導游詞 青島導游詞 山東泰山導游詞

　　進入仙境自然有神仙顯靈，現在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮里供奉的是海神娘娘，過去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事。我們先往西走，到龍王宮去參觀一下。

　　龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個單體。這里供奉的是傳說中的四海龍王之首東海龍王敖廣。古時候，漁民們駕一葉小舟行駛在風浪里，安全得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯系起來，于是，這籠罩著仙氣的丹崖山便被漁民派上了用場。唐代，漁民們便在丹崖極頂（即如今主閣的地方）建起了龍王廟。北宋嘉六年，登州郡守朱處約見這里山高海闊，景致很美，便把龍王宮西遷，在龍王宮原址修建起巍峨壯觀的蓬萊閣供州人游覽。為了不與漁民的信仰相悖，在建閣時朱處約還耍了一點心計，他在《蓬萊閣記》中說，五谷豐登，非人力所及，而是海神的恩賜，由于原廟址地勢高峻，祭祀有所不便，所以將龍王宮遷到如今這個地方。

　　您可以訪問（ 京ICP備13016261號-1）查看更多與《蓬萊閣導游詞》相關的文章。

　　龍王宮的占地面積為２１１７平方米。這里是龍王宮的前殿，里邊供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍。這也是守護蓬萊閣的第二到山門。

　　這里是龍王宮的正殿，請看中間端坐的是東海龍王敖廣。他身邊站立的是八位站官。東邊第一位是巡海夜叉，他負責夜間在海上巡邏，發現情況，就及時向龍王匯報，相當于現在的國防部部長。第二位是千里眼，顧名思義，他一眼能望到千里之外。后面兩位是我們熟悉的雷公和電母。西邊第一位站官是趕漁郎，他負責把海中的魚趕到一起供漁民捕獲，也是最受漁民喜愛的一位。第二位是順風耳，與對面的千里眼是兄弟倆。第三位是風神婆，肩背風口袋，手一松便能狂風大作。第四位是雨神，只要他用柳樹枝蘸一下葫蘆里的水撒向人間，便會下起綿綿細雨。八名站官分工明確，各負其責，聽命于龍王的調遣。

　　后面是龍王宮的后殿。過去這里有龍王的木雕像和龍王出行的步輦、儀仗，那是人們為了求雨所設的。古時候人們遇上酷旱，便到這里頂禮膜拜，然后頭戴柳條帽高呼求大雨，求大雨！抬著龍王的木雕像走街串巷，走到哪里兩邊住戶都要端水潑灑，討個吉利。人們求雨說來也十分有趣，若酷暑天旱，屢求不應，人們便把龍王抬到烈日下曝曬。據說，曬到他受不了的時候，他就會興云布雨了。

　　出了龍王殿，我們往左手方向走，就來到了子孫殿。這是古時候求子求孫的地方，子孫殿門上書 熊羆賜夢 的匾額。熊羆賜夢是祝人生子的吉祥語。這里供奉的是送子娘娘。過去，人們喜歡多子多孫，所以那些嫌兒子少的和沒有兒女的便到這里向送子娘娘許愿，祈求多生兒子或者生個好兒子。現在實行的是計劃生育政策，所以這里就成為無子求子、有子求平安的地方。送子娘娘身邊供奉的是眼光娘娘和疹子娘娘，他們是保佑您的孩子心明眼亮、身體健康的。

　　現在我們來到了天后宮所屬的院落。天后宮是蓬萊閣建筑群中規模最大的建筑單體，始建于北宋宣和四年（公元１１２２年），占地面積為３０００多平方米。首先我們先看一下戲樓，戲樓系廟宇式二層樓閣建筑，木石結構。每年正月十六日為天后宮廟會，相傳這天是天后娘娘的生日，蓬萊百姓從宋朝開始就把這天當作節日來慶祝。人們從四面八方而來，組織各種民間活動，并在戲樓上獻演各種精彩戲劇，歌舞，給天后娘娘祝壽，戲樓一層南北向有門可通行，二層南半部為演員化裝候場和休息用，北半部為戲臺，四根石柱支撐垂珠簾容，北檐下懸觀止矣匾額。即嘆為觀止。意思是說看了這里的戲，別處的戲就不需要再看了。

　　戲樓兩側各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對，象三臺星座，三臺星是星宿名，也叫三能星，屬太微垣（天區名）。乾隆年間，時任山東學政、大書法家阮元命名此石為三臺石，并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。后來知府張酋認為六尊巨石排列形狀象極了八卦之一的坤卦，因此又稱為坤爻石。這六尊巨石，是開山建閣時留下來作為裝點的。古人認為：天為乾，地為坤，男為乾，女為坤，所以這個名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神

　　現在，我們來到了天后供的前殿，又叫馬殿。內塑有兩尊護法神像，東為嘉應，西為嘉佑，傳說他們都是天后在莆田湄州降伏的妖怪，后來改邪歸正成為保護天后的神將。

　　我們一起來看這兩塊刻石，東為草體壽字，西為花體福字。均為五代道教名士陳摶所書。這個福字是由田、給、于三字組成，意為種好田地、給人幸福。我們當地稱它為狗頭福，多摹寫在映壁上。壽字是由富、弗、林三個字組成，意為植好林木，富足長壽。（此碑是清代一位地方官呂周玉按他從華山帶來的拓片摹刻的。）

　　我們現在的位置，是天后宮二進院落與三進院落之間，面對這一單脊雙出檐側開山木結構的建筑，稱垂花門。由門上兩個倒垂的貼金花蕾而得名，是古時皇族或達官顯貴內眷居室才有的專用裝飾，顯得莊重、嚴謹。據說在古時未經允許，貿然闖入垂花門，必受嚴懲。由此可見，天后娘娘地位極高。

　　請看這棵千年古槐-----唐槐。隨說他已經有一千多年的樹齡了，但仍然枝繁葉茂，只是樹干已經中空。傳說當年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋，烈日當頭，為了遮蔭，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種，撒在地下，霎時間長出了這棵大樹，于是濃蔭蔽日，涼風習習，好不逍遙。清道光十六年（1836年），天后宮失火，燒毀宮觀30余間，位于咫尺之間的這棵唐槐卻安然無恙，實在四令人稱奇！

　　看完唐槐，我們去天后宮正殿看看。

　　蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇之一。正中端坐的是天后，再塑金身。天后是海峽兩岸人民虔誠信奉的海神，各地稱呼不一樣，福建、臺灣稱媽祖，天津一帶稱天妃，一般漁民稱她是海神娘娘。據說，天后卻有其人，姓林，名默娘，福建興化府湄州島人，宋太祖建隆元年（960年）三月二十三日生。由于她生下后從未啼哭過，父親給她取名默娘。默娘自幼聰明過人，襁褓中見神像，即手作欲拜狀。5歲能誦，〈觀音經〉，16歲得天書于枯井中，因而通曉變化，妙用玄機，并常能乘席渡海、乘云游島嶼間，多次在海上保護遇難漁民和商船。

　　您可以訪問（ 京ICP備13016261號-1）查看更多與《蓬萊閣導游詞》相關的文章。

　　默娘28歲時，初夏的一天，父兄同船出海，突遇巨風狂浪，默娘手足若有所失，急赴海中，救兄生還，而父親卻遭滅頂之災。默娘在大海中遍尋父尸，三日后負父尸歸來，默娘悲哀日甚。九月九日。突然山頭羽化，因常常顯靈于海上，救苦救難，人們尊她為神。后來，歷代皇帝均有赦封。宋徽宗給神女提寫匾額，封為崇福夫人，南宋又封為靈惠妃，元世祖晉封為天妃。清康熙二十二年，康熙皇帝封為天后。

　　天后宮正殿為廟宇式建筑，長米，進深米。中央高臺上三面大水紋木格總的金身塑像為海神娘娘坐像，高約三米，侍立于左右的為四名侍女。東西兩側有八名站官，東側為東海廣德王、南海廣利王，是傳達天帝旨意的文官和手持萬法歸宗的文官。西側為西海廣澤王、北海廣潤王，另外兩位是傳達天后娘娘旨意的文官和掌管文印的文官。

　　后殿是天后的臥室，又稱寢殿。門上的匾額福賜丹崖四個字是我國著名書法家費新我先生題寫的，意為天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人。正中供奉的為天后娘娘，侍女侍立兩側。東西兩間設有木雕垂簾式寢床，是天后娘娘的臥室。二層是天后娘娘的梳洗的地方

　　現在，我們來到了蓬萊閣的主閣。蓬萊閣坐落在丹崖山極頂，也就是前面所講的龍王宮舊址。始建于宋嘉佑六年（1061年），是雙層木結構樓閣建筑，有人稱蓬萊閣為江北第一閣，并題有：登上北方第一閣，身在蓬萊即是仙的詩句。蓬萊閣歷經宋、明、清的修繕擴建，逐漸形成今日的規模。蓬萊閣東西兩側為耳房、偏房，對稱分布，這些臺階直接通往閣頂。蓬萊閣底層四面回廊，立有明柱十六根，正門上懸蓬萊閣的巨匾，為清代書法家鐵保手跡。蓬萊閣二層四面建有回廊，明柱十六根，環有木柵欄、木屏風，北面開窗。大家可以憑欄遠眺蓬萊市容市貌，也可以觀賞黃渤海的驚濤駭浪。我們現在就親身登臨感受一下。大家從左手方向上閣，右手方向下閣。

　　您可以訪問（ 京ICP備13016261號-1）查看更多與《蓬萊閣導游詞》相關的文章。

蓬萊閣景點導游詞(15)

蓬萊閣英文導游詞,蓬萊閣景區導游詞英文

蓬萊閣英文導游詞

itisoneofthefourmostfamouspavilionsinchina,anditisthesymbolofthecity.

SituatedonthenorthcoastofShandongPeninsula,Penglaiisafamoustouristcityinchina.ithasbeenknowasafairylandsinceancienttime.doyouknowwhyisitcalled“fairyland”?

Thereasonisrelatedtothewell-knownlegend,“Eightimmortalscrossingthesea”.itissaidthattheeightimmortalsgotdrunkatPenglaiPavilionandcrossedtheseawithdifferenttrickswithoutshiporboats.Thislegendissopopularinchinathatitbecomesacommonsaying,“liketheEightimmortalscrossingthesea,eachoneshowinghisorherspecialfeats.”SpeakingofPenglaiPavilion,infact,itincludesavastgroupofancientbuildingsonalandareaof18,900squaremeters,composedofsixbuildingsandtheirattachedconstructions,includingPenglaiPavilion,Tianhoupalace,Longwangpalace,Luzu呂祖palaceandmituo彌陀Temple.Today,myintroductionwillfocusonTianhoupalace.nowladiesandgentlemen,we’reinthefrontcourtyardofTianhou

Palace.Hereisanoperahousewhereperformancesaremadeevery

yearduringtheTempleFair.itissaidthatJanuary16thonchineselunarcalendaristhebirthdayofTianhou.PeopleinPenglaihavelongenjoyedthecustomofgatheringforthetemplefaironthisday.(前殿/戲樓)

ok,everybody.afterseeingtheoperahouse,let’senterthemainpalace.itwasfirstbuiltin1122intheSongdynasty,andrebuiltin1837afterbeingburnt.itissaidthatTianhouisagoddnesswhowasinchargeofthesea.Peoplethatliveintheseasideareas,includingthepeopleofTaiwan,areallpiousfollowersofher.HereinPenglaisheiscalledSeaGoddness,butinherhometown,Fujianprovince,she’saffectionatelycalled“mazu”.TherealnameofTianhouwasLinmo,andshewasbornatmeizhou,FujianprovinceinthenorthernSongdynasty,anddiedattheageof28.itwassaidthatshewasunusualwhenshewasyoung,andshebecamegodnessafterdeath.Shealwayshelpedpeoplewhowereindangeronthesea,soshewaspraisedbypeopleandwasconferredthetitleofTianhoubyEmperorsKangxiandQianlongintheQingdynasty.(正殿，天后傳說)

（后殿）well,thisisallmyintroduction.Thanksforyoulistening.nowyoucanenjoyyourselfandtakesomephotos.Twohourslater,wewillassembleinhere.

蓬萊閣景點導游詞(16)

煙臺蓬萊閣導游詞

　　各位旅客朋友們：
　　大家好！
　　歡迎來到素有“人間仙境”之稱的蓬萊閣參觀旅游。我是本次為你服務的導游員。
　　蓬萊閣位于煙臺的蓬萊市內。蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫的山海風光，還在于它有著美麗動人的神話傳說。《山海經》和《封禪書》把蓬萊、瀛洲、方丈三座神山描繪的活靈活現。于是便引得齊威王派出探險家出海尋求神山；秦始皇東巡求藥；漢武帝御駕訪仙等。據史料記載，蓬萊城北海面常出現海市，散而成氣，聚而成形，虛無縹緲，變幻莫測。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇演繹出海山三神山的傳說，惟妙惟肖的描繪出一個令人向往的神仙世界，為蓬萊平添了幾分神采。后來“八仙過海”的故事也加盟到這里，就更加生動迷人了，被稱為“人間仙境”也就名副其實了。
　　現在的蓬萊閣景區以丹崖山為中心，蓬萊水城和田橫山為兩翼，是一處融自然風光與人文景觀與一體的名勝風景區。蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年（公元1061年），經過了宋、明、清三代不斷地擴建和改建，形成現在的規模。
　　蓬萊閣矗立于丹崖山上，云海簇擁浪山輕托，海山美景層出不窮。整個規模宏大的古建筑群由蓬萊閣、天后宮、龍王宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺六大單體及其附屬建筑組成，占地面積1。89萬平方公里。因為蓬萊閣的神奇景象和宏偉規模，與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱為“中國四大名樓”。閣內文人墨寶、楹聯石刻，不勝枚舉。1982年被國務院公布為全國重點文物保護單位。20ｘｘ年12月24日蓬萊閣景區成為全國首批5A級旅游景區。
　　好了，說著我們已經到了蓬萊閣，現在，就讓我們一起沿著往日帝王尋仙的足跡，走進人間仙境去拜會諸位神仙吧！
　　我們現在已經來到了蓬萊閣的正門前，大家請看“人間蓬萊”坊，這是四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個鎏金大字，為蘇東坡的手跡。內外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山”和費心我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游。
　　接下來看到的是彌陀寺，始建于唐代，這是蓬萊閣景區內唯一座佛教寺廟。正殿里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中的是阿彌陀佛，左面是觀世音菩薩，右面是大勢至菩薩。
　　大家現在看到的便是“丹崖仙境”坊，坊額“丹崖仙境”四個字是董必武提寫的。進入仙境自然有神仙顯靈，現在大家看到的就是顯靈門。過了顯靈門我們往西走，就到了龍王宮。龍王宮的前殿里面供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍。走進龍王宮的正殿，中間坐的是東海龍王敖廣。東邊站立的分別是巡海夜叉、千里眼、雷公和電母。西邊的分別是趕魚郎、順風耳、風神和雨神。
　　繼續前行，我們已經走進了天后宮的前殿，首先大家可以看到墻上有一個字，大家知不知道這是一個什么字呢？對，“壽”字，只不過這個壽字和普通的壽字不同，它是由我國五代老祖陳摶所書的，它是由三個字組成的，分別是“富”、“弗”、“林”組成了一個“壽”字，意思是告訴我們：要想富，要想長壽，就一定要多種樹。
　　再往前走我們便來到了正殿，大家可以看一下，正中供奉的這位就是天后娘娘，她在福建一帶被稱為“媽祖”，她的俗名叫做林默，福建莆田人，據說她剛剛被生下來的時候不會哭，所以她父母便給她取了個名字叫林默娘，她非常的聰明，五歲時就會誦經，十二歲時對海事感應非常靈驗，于是她就在海邊經常幫助漁民度過了一次又一次的海難，不幸的是她二十八歲那一年在海上遇難了，人們為了紀念她，就在海邊建起了供奉她的廟宇。據說她非常的靈驗，有求必應，所以這里是整個蓬萊閣香火最旺盛的地方。
　　繼續前行，在我們左手邊的就是“碧海丹心”刻石。“碧海丹心”四個字是馮玉祥先生寫的。那么他為什么要在這里寫下“碧海丹心”四個字呢？據說，1931年九一八事變以后，日本開始大規模侵占我國，蔣某某不但不主張抗日，而且還挑起內戰，馮玉祥被蔣某某挾制，不能參加抗日，情緒非常低落。中另外一個愛國將領李烈鈞就于1934年的五月份邀請馮玉祥到蓬萊游玩，共商抗日之計，當時李烈鈞寫下了一幅對聯，上聯是：攻錯若石，同具丹心扶社稷；下聯是：江山如畫，全憑赤手挽乾坤。讓馮玉祥出一個橫批，于是馮玉祥就提筆寫下了“碧海丹心”這四個字，后人為了紀念他，就把這四個字刻在了這里。
　　大家再往這邊看，這就是主體建筑“蓬萊閣”了，它與我國的岳陽樓、黃鶴樓以及滕王閣并稱為中國的四大名樓。它建于宋嘉佑六年，上面“蓬萊閣”三個字是由清代的書法家鐵保所書。現在一樓是一些蓬萊的風景圖片展覽，二樓留有八仙醉酒的蠟像。
　　穿過蓬萊閣，來到后面。
　　避風亭，原名海市亭，建于正德八年（1513）知府嚴泰修建。亭內壁嵌刻石25方，其中有明代袁可力的觀海市詩，董其昌代書，溫如玉刻石，珠聯璧合，堪成稱三絕。另外還有清代施閏章、孔繼涑手跡，屬十分珍貴之墨寶。不過我要說的神奇迷離之處并不在此，而是避風亭的建筑高踞山巔，面臨大海，然而不管刮什么樣的風，你在亭內點燃一支蠟燭，火苗也會紋絲不動。朋友，你不覺得這很神秘嗎？
　　現在讓我來告訴你這其中的奧秘吧，避風亭的北面是一堵高高的城墻，城墻高至亭的半腰，城的外壁又呈弧形。所以當北風吹到弧形墻壁時，便形成了一股強烈氣流，急劇上升。飛越屋脊，向南而去，亭內便無風可入。再加上亭的東西南三面都是墻壁，只有北面留有門窗，空氣不能對流。因此，盡管海風呼嘯，門窗洞開，亭內卻風絲不動，燭光不驚。
　　繼續往東走來到的是臥碑亭。它是以蘇軾的《海市詩》、《書吳道子畫后》橫幅碑而得名的。碑的正面是行草《書吳道子畫后》，背面是楷書《海市詩》。碑文前面的字小后面的字大，大家都知道蘇軾也是喜歡喝酒做詩，酒助興時便越來越豪放了。經過專家鑒定這是蘇軾的真跡。這邊還有清朝人龔保題的聯語“海市蜃樓皆幻影，忠臣孝子即神仙”就是說神仙仙境都是虛幻不真實的，只有對國家盡忠，對父母盡孝的人才是真正的神仙。
　　繼續前行我們便來到了蘇公祠，蘇公祠是了為紀念蘇東坡而建的。中間這幅是蘇東坡肖像刻石拓本，正本在廣州的六容寺。他曾在登州做過五日知州。但救在這短短的五天時間里為蓬萊人民做了兩件大好事。一是修筑海防，二是減免百姓的鹽稅。至今在蓬萊民間還流傳著“五日知登州，千年蘇公祠”的美談。
　　這個叫做賓日樓，又稱望日樓，登樓遠望，視野開闊，使觀日出的好地方。當年大型歷史舞蹈史詩《東方紅》，曾選擇這里作背景，該片開頭的日出的畫面就是在這里拍攝的。
　　旁邊的就是蓬萊閣標志性建筑普照樓，我們從山下看的最高的建筑就是它了。在過去是指示航標的燈塔。
　　我們站在這兒看一下蓬萊水城，又名備倭城。是我國古代第一港，東方的門戶。漢代以來就被列為軍事重鎮。宋慶歷二年，當時水軍駕駛的艦船叫“刀魚船”，這座寨城就叫“刀魚寨”。明洪武九年，明朝政府為了防止倭寇的侵襲，就在刀魚寨的基礎上修建了碼頭，形成了今日水城雛形。水城有兩個門，北門叫水門，是出入海上的咽喉。南門叫振陽門，與陸路相通。這也是戚繼光操練水師的地方。
　　現在我們面前的這座殿是呂祖殿，呂祖就是呂洞賓，亭內有呂洞賓像碑。再往前走就到了三清殿，里面供奉的是道教的三位始祖，他們分別是上清靈寶天尊、太清道德天尊、玉清元始天尊。
　　再往前走，我們便來到了蓬萊閣的最后一個景點——白云宮。相傳呢白云宮是七仙女下凡的地方。在《天仙配》中，七仙女有一句唱詞，“我家本住蓬萊村”。七仙女所住的蓬萊村，當然是凌霄中的仙宮了，所以，出了這白云宮門，就算又回到了凡間。
　　好了，以上就是蓬萊閣主要的景點了。本次的導游就到此結束。歡迎大家下次再來！
　　各位旅客朋友們：
　　大家好！
　　世界著名的蓬萊閣就位于蓬萊城北靠海的丹崖山上。初建于北宋嘉佑六年（1061），明清時期，此閣又經過多次重修，與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱中國四大名樓。這實際上是一組古建筑群，建筑面積達18900平方米，有6個主體建筑和其他輔助建筑。主體建筑分別是：蓬萊主閣、天后宮、龍王宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺。里面展出的以及大殿柱子上的對聯和石刻都是著名文人的書畫作品。
　　當來到丹崖仙境坊，我們發現“丹崖仙境”4個漢字，是由原國家副主席董必武參觀蓬萊閣時題寫的。蓬萊閣是能看到海市的地方，很久以前就以仙境聞名。進入丹崖仙境坊，我們就似乎進入了仙境。您也許感覺到似乎成了神仙。
　　龍王宮初建于唐代，重建和擴建于宋代和元代，包括三個庭院：大門，前殿和后殿。
　　傳說龍能潛海，騰云駕霧，呼風喚雨。事實上龍只是先民虛構的作為征服自然的象征。他們期望龍的存在能夠對世間困難和苦難表示同情，并能夠幫助苦難者。因此，首先祭祀龍王的是漁民和船家。根據蓬萊風俗，農歷正月十三日漁燈節，漁民敲鑼打鼓放鞭炮，給龍王送燈。
　　前殿中間的坐像是東海龍王敖廣，兩邊各有護法一尊。東西兩側塑有8位站官負責風、雨、雷、電等。
　　后殿是龍王寢室。在古代干旱時，人們來這里向龍王求雨。他們頭戴柳條帽，高喊“求大雨”，然后抬出龍王塑像游街。不管他們走到哪兒，居民都給他們灑水。這種辦法還真奏效，不久就會下及時雨。
　　戲樓是當地漁民唱地方戲的地方。每年正月十六日，在天后宮都要舉辦廟會。當地漁民在戲臺上演出山東地方戲。
　　天后是海員和漁民的保護神，受到大多數沿海居民的愛戴。據統計，中國大約300多個縣、市建有天后宮。甚至在一些東南亞國家也建有祭祀天后的宮殿。蓬萊的天后宮是中國北方此種宮殿中最大的，由前殿、主殿和后殿組成。
　　前殿內站立兩尊塑像，名叫嘉應和嘉佑。據說他們是天后降服的妖怪，現在他們站立于此負責天后的安全。
　　主殿正中坐立的是天后，也就是海神娘娘，旁立4名伺女。東西兩邊站立的是龍王和文官。和其他地方的天后宮相比，蓬萊的天后宮與眾不同。東海、西海、南海和北海龍王都站在天后左右，他們成為天后的手下。你們想知道為什么嗎？一種說法是，歷代以來海神經過層層晉封。在康熙二十三年（1684年）她被封為天后，能夠控制海里的所有神仙妖怪。她的管轄遠遠超出了龍王的范圍，因此，四海龍王不得不聽他調遣。另一種說法是天妃曾經降服過東海龍王。
　　后殿是天后的寢室。據說她單日睡東屋，雙日睡西屋。
　　在農歷三月二十三她的生日那天，人們舉行重大的儀式來祭祀天后。清代康熙曾經制定了祭祀標準和祭祀器具。遠近的男女同時來到天后宮跪拜祭祀天后。
　　蓬萊閣是蓬萊閣建筑群中的主建筑，初建于宋代（1061），以后各代都有重修擴建，形成現在的規模。主閣朝南，飛檐起翹，雕梁畫棟，雄偉壯觀。閣南的橫匾上“蓬萊閣”三個遒勁有力的大字是由清代著名書法家鐵保書寫。另有許多其他名家的真跡，如宋代的蘇東坡、明代的董其昌、清代的翁方綱。這些碑刻都是對海山奇觀的生動記述，謳歌了仙閣勝景。
　　一樓為重要人物參觀蓬萊閣時的攝影資料展。
　　二樓再現了八仙醉酒的場景。八仙依次為鐵拐李、藍采和、何仙姑、漢鐘離、張果老、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。他們各持寶物，神態各異，所以后來有了“八仙過海各顯神通”的說法。八仙過海的傳說源于蓬萊。
　　這里是海市蜃樓的最著名的觀賞地。海市在一些科學家的科技書籍和作家的文學著作中都有描述。眾所周知的一篇就是現代著名作家楊朔的《海市》。
　　避風亭建于明代。高踞山顛，面臨大海，任憑室外狂風怒吼，亭內卻是紋絲不動。過去傳說亭內有避風珠阻止風吹進來。然而，其實原因在于它那獨特的建筑結構，可以說是人工建筑和自然環境的巧妙結合。北邊是短墻，其下是弧形懸崖。海風由海面吹來時隨即由弧形懸崖急劇上升，飛躍屋檐，向南而去。因此，亭內就無風可進了。
　　臥碑亭內橫臥一通石碑。這就是著名的臥碑，亭因碑而得名。兩面的碑文都是蘇東坡的手跡。內墻上嵌有著名書法家的手跡，彌足珍貴。
　　蘇公祠是為紀念宋代的蘇東坡而建。據說蘇東坡做了五天的登州府尹，但是他為當地人做了不少好事，同時也留下了不少詩文。而且，當他回到朝廷，向皇帝建議加強登州海防和減輕當地人民負擔，皇帝采納了他的建議。當地人民感激蘇東坡，所以建祠紀念他。
　　三清殿祭祀的是三位道教始祖：原始天尊、靈寶天尊和道德天尊。道教是唯一根源于中國的主要宗教，并扎根于中國土壤。因此，這三尊神在中國廣為人知。
　　呂祖殿是祭祀八仙之一呂洞賓的地方。八仙過海的故事家喻戶曉，為什么單單建了一個呂祖殿，獨尊呂洞賓呢？原因是呂洞賓被尊為道教全真道北五祖之一，而且也風流倜儻，所以他受到更多人的歡迎。
　　好的，本次對于蓬萊閣的導游就到此結束。歡迎大家下次再來！

蓬萊閣景點導游詞(17)

蓬萊閣

各位團友：

大家好，歡迎來到人間仙境蓬萊，我是咱們此行的導游小劉。

蓬萊是山海名邦，千百年來一直被人們成為“仙境”，這可能與海市蜃樓有關，海市蜃樓是蓬萊吧十大仙境之一，當地人叫做“神仙現市”一般吃現在春夏兩季，不知諸位是否有親眼目睹的幸運。蓬萊閣馳名中外，，他是我國的名勝古跡，他與滕王閣，岳陽樓，黃鶴樓，并稱中國四大古樓，至今己有940 年的歷史了。

各位仙人請看，我們面前的就是龍王宮了。它建于唐貞觀年間，是廣大漁民祈求海上平安的。龍王宮包括山門，前殿，正殿 后殿。通過前殿隨我走進龍王宮的正殿。請看中間端坐的是東海龍王敖廣。他身邊站立的是八位站官。八名站官分工明確，各負其責，聽命于龍王的調遣。后面還有龍王宮的后殿。過去這里有龍王的木雕像和龍王出行的步輦、儀仗，那是人們為了求雨所設的。大家現在可以細細欣賞一下。

大家跟我這邊走，一會我們將走到聞名的天后宮了，天后宮里供奉的這位就是天后娘娘，她在福建和臺灣一帶被稱為“媽祖”。現在我們在天后宮的前殿，兩位門神，東為嘉應，西為嘉佑，他們都是保護天后的神將。后殿是天后的寢殿，門上的匾額 “福錫丹崖” 是我國著名的書法家費心我題寫的，意為天后娘娘吧福氣賜給每一位來丹崖山的人。現往我們帶著海神娘娘的福氣繼續往前走。

現在我們來到了蓬萊閣主閣了，蓬萊閣坐落在丹崖山頂，有人提”登山北方第一閣，身在蓬萊即是仙”蓬萊閣經宋明清不斷擴建至現在的規模，蓬萊閣有四面回廊，立有明珠16跟，正門上懸“蓬萊閣”三個大字是明代書法家鐵報所寫，大家在蓬萊閣上遠眺，既可以鳥瞰萊是的市容市貌，還能觀賞渤海黃海的驚濤駭浪，蓬萊閣底層北墻上鑲嵌有“海不揚波”“碧海清波”“環海鏡清”等子，“碧海清波”是清代書法家露琪光的字跡，彌足珍貴。

蓬萊閣景點導游詞(18)

蓬萊閣導游詞

　　蓬萊閣導游詞　　各位團友：現在我們身處的就是蓬萊閣景區了，這是蓬萊閣的正門，上面“人間蓬萊”四個字是蘇軾的手跡，我們游覽的路線 是正門進，東門出，不走回頭路，大家可以在這里拍照留念。　　拾級而上，我們首先來到的是彌陀寺。彌陀寺，始建于唐代，是蓬萊閣景區唯一的佛教寺廟。彌陀，是“西方三圣”之一阿彌陀佛的簡稱，彌陀寺就是為祭祀阿彌陀佛的寺廟。　　這里是彌陀寺前殿，也叫三門。左邊這尊白面善相、手持寶杵的叫密跡金剛；右邊這位赤面怒目、手持魔杵的叫散脂大將，兩位一左一右形成護衛寺廟的第一道防線。　　這里是彌陀寺的東、西廂。西廂，又叫祖師殿，中間主尊為慧遠法師，左邊為劉遺民、桓伊，右邊為陶淵明、慧然。東廂，也叫關公殿。中間主尊為關公，右為關平、王甫，左為周倉、趙累。　　關公，大家都知道，是我國東漢末年西蜀名將，宋代以后，統治者為鞏固政權需要，大力宣揚關羽的“忠義”。關羽地位不斷提高，特別是《三國演義》問世以后，關羽名聲大振，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員。各地紛紛修建關帝廟，在北方更被尊為“武財神”，進入所有的商家之家。　　正前方就是彌陀寺正殿，即大雄寶殿。大雄寶殿的“大雄”是釋迦牟尼的尊號，是古代印度佛教徒對這位至高無上的教主的敬稱，意思是說佛的法力無邊。大雄寶殿中間三尊為西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀世音菩薩，右為大勢至菩薩，左右兩側各有九尊羅漢，共稱十八羅漢。阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方的極樂世界，又叫“接引佛”。阿彌陀佛是觀世音的父親，他和弟弟大勢至菩薩一起跟釋迦牟尼出家，合稱西方三圣，觀世音的名字便是釋迦牟尼起的，后來為了避諱唐太宗李世民的名字，也被成觀音，現在寺廟里的觀世音菩薩純粹是男性形象，這是從佛經傳來的，佛經里說觀世音可以隨機應變，用各種化身拯救眾生，因此就有了不同的形象和名稱。羅漢是佛的一群高足弟子，他們在和尚之上，菩薩之下，和尚經修行，得了道，便可以升為羅漢，羅漢后來有多少，說法不一，有十六羅漢，十八羅漢，一百零八羅漢，五百羅漢，還有一千二百五十羅漢等，常見的是十八羅漢和五百羅漢兩種說法。　　出了彌陀寺我們右手方向走，在我們左手方向有一塊碑。這是感德碑亭。清康熙換地曾下旨免了點賦稅，地方官員為拍馬屁而建成的。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是１９９５年重立的。碑亭為木石結構，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。　　拾階而上，我們來到丹崖仙境坊。話說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。這丹崖山并不高，但是因為它有了仙人的傳說和仙境的美稱，便名揚天下了。道教的求仙、尋仙和修仙，從一開始就與海中的神山聯系著。方士們很早就從事著去三神山－－蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動，并且慫恿帝王也去從事這類活動，三神山傳說的擴展，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我們現在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。現在我們看到的是丹崖仙境坊，原來叫“丹崖勝境坊”，是木質結構。清光緒末年被毀壞，民國初年修復后，1234下一頁　　

20XX—2019學年度第一學期生物教研組工作計劃

　　指導思想 　　以新一輪課程改革為抓手，更新教育理念，積極推進教學改革。努力實現教學創新，改革教學和學習方式，提高課堂教學效益，促進學校的內涵性發展。同時，以新課程理念為指導，在全面實施新課程過程中，加大教研、教改力度，深化教學方法和學習方式的研究。正確處理改革與發展、創新與質量的關系，積極探索符合新課程理念的生物教學自如化教學方法和自主化學習方式。 　　主要工作 　　一、教研組建設方面： 　　1、深入學習課改理論，積極實施課改實踐。 　　、以七年級新教材為“切入點”，強化理論學習和教學實踐。 　　、充分發揮教研組的作用，把先進理念學習和教學實踐有機的結合起來，做到以學促研，以研促教，真正實現教學質量的全面提升。 　　2、強化教學過程管理，轉變學生的學習方式，提高課堂效益，規范教學常規管理，抓好“五關”。 　　（1）備課關。要求教齡五年以下的教師備詳案，提倡其他教師備詳案。要求教師的教案能體現課改理念。 　　（2）上課關。 　　（3）作業關。首先要控制學生作業的量，本著切實減輕學生負擔的精神，要在作業批改上狠下工夫。 　　（4）考試關。以確保給學生一個公正、公平的評價環境。 　　（5）質量關。 　　3、加強教研組凝聚力，培養組內老師的團結合作精神，做好新教師帶教工作。 　　二、常規教學方面： 　　1加強教研組建設。興教研之風，樹教研氛圍。特別要把起始年級新教材的教研活動作為工作的重點。 　　2、教研組要加強集體備課,共同分析教材,研究教法,探討疑難問題,由備課組長牽頭每周集體備課一次，定時間定內容，對下一階段教學做到有的放矢，把握重點突破難點. 　　3、教研組活動要有計劃、有措施、有內容，在實效上下工夫，要認真落實好組內的公開課教學。 　　4、積極開展聽評課活動，每位教師聽課不少于20節，青年教師不少于40節，興“聽課，評課”之風，大力提倡組內，校內聽隨堂課。 　　5、進一步制作、完善教研組主頁，加強與兄弟學校的交流。 　　我們將繼續本著團結一致，勤溝通，勤研究，重探索，重實效的原則，在總結上一學年經驗教訓的前提下，出色地完成各項任務。 　　校內公開課活動計劃表 　　日期周次星期節次開課人員擬開課內容 　　10月127四2王志忠生物圈 　　10月137五4趙夕珍動物的行為 　　12月114五4趙夕珍生態系統的調節 　　12月2818四4朱光祥動物的生殖 　　鎮江新區大港中學生物教研組 　　xx-9 　　20XX下學期生物教研組工作計劃范文 　　20XX年秋季生物教研組工作計劃 　　化學生物教研組的工作計劃 　　生物教研組工作計劃 　　下學期生物教研組工作計劃 　　年下學期生物教研組工作計劃 　　20XX年化學生物教研組計劃 　　20XX年化學生物教研組計劃 　　中學生物教研組工作計劃 　　第一學期生物教研組工作計劃 　　

20XX—2019學年度第二學期高中英語教研組工作計劃

　　XX—XX學年度第二學期高中英語教研組工作計劃 　　一．指導思想： 　　本學期，我組將進一步確立以人為本的教育教學理論，把課程改革作為教學研究的中心工作，深入學習和研究新課程標準，積極、穩妥地實施和推進中學英語課程改革。以新課程理念指導教研工作，加強課程改革，緊緊地圍繞新課程實施過程出現的問題，尋求解決問題的方法和途徑。加強課題研究，積極支持和開展校本研究，提高教研質量，提升教師的研究水平和研究能力。加強教學常規建設和師資隊伍建設，進一步提升我校英語教師的英語教研、教學水平和教學質量，為我校爭創“三星”級高中而發揮我組的力量。 　　二．主要工作及活動： 　　1．加強理論學習，推進新課程改革。 　　組織本組教師學習《普通高中英語課程標準》及課標解度，積極實踐高中英語牛津教材，組織全組教師進一步學習、熟悉新教材的體系和特點，探索新教材的教學模式，組織好新教材的研究課活動，為全組教師提供交流、學習的平臺和機會。 　　2．加強課堂教學常規，提高課堂教學效率。 　　強化落實教學常規和“禮嘉中學課堂教學十項要求”。做好集體備課和二備以及反思工作。在認真鉆研教材的基礎上，抓好上課、課后作業、輔導、評價等環節，從而有效地提高課堂教學效率。加強教學方法、手段和策略的研究，引導教師改進教學方法的同時，引導學生改進學習方法和學習策略。 　　3．加強課題研究，提升教科研研究水平；加強師資隊伍建設，提升教師的教學能力。 　　組織教師有效開展本組的和全校的課題研究工作做到有計劃、有研究、有活動、有總結，并在此基礎上撰寫教育教學論文，并向報刊雜志和年會投稿。 　　制訂好本組本學期的校公開課、示范課、匯報課計劃，并組織好聽課、評課等工作。 　　三．具體安排： 　　二月份：制訂好教研組工作計劃、課題組工作計劃和本學期公開課名單。 　　三月份：1、組織理論學習。 　　2、高一英語教學研討活動。 　　3、組織好高三第一次模考、閱卷、評卷和總結等工作。 　　四月份：1、組織好高三英語口語測試。 　　2、高三英語復習研討會。 　　五月份：1、組織好高三第二次模考、閱卷、評卷和總結等工作。 　　2、協助開展好我校的區級公開課。 　　六月份：1、組織好高考的復習迎考工作。 　　2、收集課題活動材料。

2019學年春季學期小學語文組教研計劃

　　一、指導思想 　　堅持以《基礎教育課程改革綱要》為指導，認真學習貫徹課程改革精神，以貫徹實施基礎教育課程改革為核心，以研究課堂教學為重點，以促進教師隊伍建設為根本，以提高教學質量為目標，全面實施素質教育。 　　本學期教研組重點加強對教師評課的指導，使教師的評課規范化，系統化，定期舉行主題教學沙龍和“會診式行動研究”，促進新教師的成長，加快我鎮小學語文教師隊伍成長速度和小學語文教育質量的全面提高。結合區里的活動安排，開展各項有意義的學生活動，培養提高學生的語文素養，調動啟發學生的內在學習動機。 　　二、工作目標 　　1、以課改為中心，組織教師學習語文課程標準，轉變教學觀念，深入課堂教學研究，激發學生主動探究意識，培養學生創新精神和實踐能力，努力提高學生語文素養。 　　2、進一步加強語文教師隊伍建設，讓“語文研究小組”，充分發揮學科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團隊合作智慧、力量。開展“師徒結對”活動，以老帶新，不斷提高教師的業務素質。 　　3、組織教師開展切實有效的說課沙龍、評課沙龍，提高教師說課能力，和評課能力，能夠結合主題教研活動，對典型課例進行互動研討，開展教例賞析活動。 　　4、加強教研組集體備課，每周以段為單位組織一次集體備課，分析教材，賞析重點課文，進行文本細讀，交流教學心得。讓備課不再是走場，形式主義，而是真真實實為提高課堂效率服務，提高教師的素質服務。 　　5、根據上學期制定的語文常規活動計劃，開展形式多樣的學習競賽活動、過關活動，激發學生學習語文的興趣，在自主活動中提高學生的綜合實踐能力，促進個性和諧發展。 　　6、 加強學習質量調查、檢測工作，及時分析，尋找得失，確保完成各項教學指標。 　　三、主要工作及具體措施 　　（一）骨干教師示范、把關，當好“領頭羊”。 　　1、本學期，語文研究小組成員繼續充分發揮學科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團隊合作智慧、力量。教研組將圍繞“探索實效性語文課堂教學模式”這個主題，深入開展精讀課文教學有效性研討活動。低段（1-2年級）則繼續進行識字教學的有效性的探討。分層、有序地開展教研活動，使教研活動更成熟、有效，切實提高我校語文老師的專業水平。 　　2、開展“師徒結對”活動，以老帶新，不斷提高教師的業務素質。 　　（二）年輕教師取經、學習，爭取出成績。 　　1、為了提高教學質量，促成新教師迅速成長，1—5年教齡新教師每一學期上1堂模仿課和一堂校內研討課。上模仿課的內容可以通過觀看名師的關盤、視頻或者教學實錄等途徑，根據個人教學需要，有選擇性地進行局部模仿，從而使新教師形成個人的教學風格 。2019年高二歷史第二學期教學工作計劃范文1

　　一、指導思想 　　高二的歷史教學任務是要使學生在歷史知識、歷史學科能力和思想品德、情感、態度、價值觀各方面得到全面培養鍛煉和發展，為高三年級的文科歷史教學打下良好的基礎，為高校輸送有學習潛能和發展前途的合格高中畢業生打下良好基礎。 　　高考的文科綜合能力測試更加強調考生對文科各學科整體知識的把握、綜合分析問題的思維能力、為解決問題而遷移知識運用知識的能力。教師在教學中要體現多學科、多層次、多角度分析解決問題的通識教育理念。教師要認真學習和研究教材,轉變教學觀念，緊跟高考形勢的發展，研究考試的變化，力爭使高二的教學向高三教學的要求靠攏。 　　按照《教學大綱》和《考試說明》的要求，認真完成高二階段的單科復習工作。堅持學科教學為主，落實基礎知識要到位，適當兼顧史地政三個學科的綜合要求，培養提高學生學科內綜合的能力。從學生的實際出發，落實基礎，提高學科思維能力和辯證唯物主義、歷史唯物主義的理論水平。 　　二、教學依據和教材使用

　　全班共40人，其中男生15人，女生25人。學生的數學基礎較一般，多數學生能掌握所學內容，少部分學生由于反映要慢一些，學習方法死板，沒有人進行輔導，加之缺乏學習的主動性，不能掌握學習的內容。能跟上課的學生，課上活潑，發言積極，上課專心聽講，完成作業認真，學習比較積極主動，課后也很自覺，當然與家長的監督分不開。部分學生解答問題的能力較強，不管遇到什么題，只要讀了兩次，就能找到方法，有的方法還相當的簡捷。有的學生只能接受老師教給的方法，稍有一點變動的問題就處理不了。個別學生是老師怎么教也不會。 　　二、教材分析 　　本冊的教學內容：（1）混合運算和應用題；（2）整數和整數四則運算；（3）量的計量；（4）小數的意義和性質；（5）小數的加法和減法；（6）平行四邊形和梯形 　　本冊的重點：混合運算和應用題是本冊的一個重點，這一冊進一步學習三步式題的混合運算順序，學習使用小括號，繼續學習解答兩步應用題的學習，進一步學習解答比較容易的三步應用題，使學生進一步理解和掌握復雜的數量關系，提高學生運用所學知識解決得意的實際問題的能力，并繼續培養學生檢驗應用題的解答的技巧和習慣。第二單元整數和整數的四則運算，是在前三年半所學的有關內容的基礎上，進行復習、概括，整理和提高。先把整數的認數范圍擴展到千億位，總結十進制計數法，然后對整數四則運算的意義，運算定律加以概括總結，這樣就為學習小數，分數打下較好的基礎。第四單元量的計量是在前面已學的基礎上把所學的計量單位加于系統整理，一方面使學生所學的知識更加鞏固，一方面使學生為學習把單名數或復名數改寫成用小數表示的單名數做好準備。 　　三、教學目標 　　（一）知識與技能： 　　1、使學生認識自然數和整數，掌握十進制計數法，會根據數級正確地讀、寫含有三級的多位數。 　　2、使學生理解整數四則運算的意義，掌握加法與減法、乘法與除法之間的關系。

　　③提出教學任務：在全面發展體能的基礎上，進一步發展靈敏、力量，速度和有氧耐力，武德的培養；引導學生學會合理掌握練習與討論的時間，了解實現目標時可能遇到的困難。在不斷體驗進步和成功的過程中，表現出適宜的自信心，形成勇于克服困難積極向上，樂觀開朗的優良品質；認識現代社會所必需的合作和競爭意識，在武術學習過程中學會尊重和關心他人，將自身健康與社會需要相，表現出良好的體育道德品質，結合本身項目去了解一些武術名人并能對他們進行簡單的評價；加強研究性的學習，去討論與研究技能的實用性，加強同學之間的討論交流的環節。 　　（3）教學目標： 　　①總體目標：建立“健康第一”的理念，培養學生的健康意識和體魄，在必修田徑教學的基礎上進一步激發學生學習“初級長拳”、“劍”的興趣，培養學生的終身體育意識，以學生身心健康發展為中心，重視學生主體地位的同時關注學生的個體差異與不同需求，確保每一個學生都受益，以及多樣性和選擇性的教學理念，結合學校的實際情況，設計本教學工作計劃，以滿足學生選項學生的需求，加深學生的運動體驗和理解，保證學生在高一年田徑必修基礎上再加上“長拳”來引導男女生學習體育模塊的積極性，再結合高二年的 “劍”選項課的學習中修滿2學分。加強學習“長拳”以及“劍”的基本套路，提升學習的的興趣，提升學生本身的素質，特別是武德的培養。 　　②具體目標： 　　運動參與：a養成良好的練武的鍛煉習慣。b根據科學鍛煉的原則，制定并實施個人鍛煉計劃。c學會評價體育鍛煉效果的主要方法。 　　運動技能：a認識武術運動項目的價值，并關注國內外重大體賽事。b有目的的提高技術戰術水平，并進一步加強技、戰術的運用能力。c學習并掌握社會條件下活動的技能與方法，并掌握運動創傷時和緊急情況下的簡易處理方法。 　　身體健康：a能通過多種途徑發展肌肉力量和耐力。b了解一些疾病等有關知識，并理解身體健康在學習、生活中和重要意義。c形成良好的生活方式與健康行為。 　　心理健康：a自覺通過體育活動改變心理狀態，并努力獲得成功感。b在武術練習活動中表現出調節情緒的意愿與行為。c在具有實用技能練習中體驗到戰勝困難帶來喜悅。 　　社會適應：a在學習活動中表現出良好的體育道德與合作創新精神。b具有通過各種途徑獲取體育與健康方面知識和方法的能力。 　　（4）教學措施： 　　采用教師示范與講解，學生討論，練習，教師評價，再進行個別指導，后進行學生練習，最后進行展示與學生的綜合評價相結合的方式方法，培養學生的良好的學習習慣、學習方法更好地完成教學任務，達到教學目標；實行培優扶中輔差，，采用學習小組的建立，加強學習小組的相互學習、相互討論、相互研究的功能，提升學習的效率；加強多邊學科的整合，特別是加強心理健康的教育，加強運動力學、運動醫學等進行學習，以提升學生的運動自我保護意識與能力。 　　二、教學研究的計劃 　　（1）課題研究：加強校本課程“劍”、“平山初級長拳”的開發與教學；做好“趣味奧運會進入校園”課題的開題準備。做為“青春期健康教育進入校園”課題組的成員，協助課題組進行研究，開展活動。 　　（2）校本教研：加強校本課程的開發，加強體育備課組的教研能力，做為備課組長的我與其他老師加強討論校本的研究與開發，本次校本開發重點放在“劍”、“初級長拳”、“花樣籃球”三個項目上，有所側重。 　　（3）論文撰寫：結合課題研究的內容進行撰寫。 　　（4）校際、教研組、備課組教研活動：做為晉江市兼職中學體育教研員及校際組成員，積極參加校際組開展的各項活動，加強提升在校際組的教研水平，做好兼職教研員的本職工作，協助教研員開展教研活動；積極參加教研組的各項活動，提升教研水平；做為備課組長的我，我計劃是積極組織本組老師一起提高高中的課改力度與水平，集中老師的備課時間與討論在備課過程中出現的一系列問題，針對選項會出現的問題進行溝通，加強學習過程的評價，協調選項內容的評價標準及認證過程。 　　高二下學期語文備課組工作計劃 　　高二下學期化學教學計劃 　　高二下學期語文教學工作計劃 　　關于高二下學期班主任工作計劃范文 　　20XX學年高二下學期班主任工作計劃范文 　　20XX高二下學期班主任工作計劃 　　高二下學期工作計劃范文 　　20XX年高二下學期地理教學計劃 　　高二下學期物理教學計劃2 　　高二下學期語文教學計劃 　　 　　

生積極性，要求作業在課堂上完成，并及時反饋。 　　4. 做好后進生的輔導工作，實施“課內補課”的方法，組織互幫互學。 　　5.培養學生的分析、比較和綜合能力。 　　6. 培養學生的抽象、概括能力。 　　7. 培養學生的遷移類推能力。 　　8. 培養學生思維的靈活性。 　　五、課時安排 　　四年級下學期數學教學安排了72課時的教學內容。各部分教學內容教學課時大致安排 　　一、混合運算和應用題（11課時） 　　1、混合運算2課時 　　2、兩、三步計算的應用題8課時 　　3、整理和復習1課時 　　二、整數和整數四則運算（18課時） 　　1、十進制計數法2課時 　　2、加法的意義和運算定律3課時 　　3、減法的意義和運算定律3課時 　　4、乘法的意義和運算定律4課時 　　5、除法的意義4課時 　　6、整理和復習2課時 　　三、量的計量（6課時） 　　1、常用的計量單位2課時 　　2、名數的改寫4課時 　　四、小數的意義和性質（17課時） 　　1、小數的意義和讀寫法2課時 　　2、小數的性質和小數的大小比較3課時 　　3、小數點位置移動引起小數大小的變化4課時 　　4、小數和復名數3課時 　　5、求一個小數的近似數 2課時 　　6、整理和復習2課時 　　五、小數的加法和減法（3課時） 　　小管家1課時 　　六、三角形、平行四邊形和梯形（10課時） 　　1、角的度量1課時 　　2、垂直和平行2課時 　　3、三角形2課時 　　4、平行四邊形和梯形3課時 　　5、整理和復習2課時 　　七、總復習（6課時） 　　XX年2月26日

向縱深發展。 　　6、做好論文的撰寫、參評工作。 　　活動安排： 　　二月份：課例展示交流。王鈞、李汪俊、羅建上研究課；課題成員進行子課題研究交流。 　　三月份：課例展示交流。（姚愛祥）組織課題學習，程中華、戴輝文、孫小娟上研究課；課題成員進行子課題研究交流。 　　四月份：課例展示交流。（姚愛祥）組織課題學習，劉華波、曹輝、錢蕓上研究課；課題成員進行子課題研究交流。 　　五月份：課題研究小結

　　2、組織年輕教師開展會診式課堂教學診斷活動、同課異構活動、同構異教活動，有效，切實提高我校年輕語文老師的專業水平，獲得快速成長。 　　3、選拔教齡2——3年新教師參加區教研室組織的區新生代課堂教學比賽，并做好指導、培訓工作。 　　（三）教研形式穩中有變，踏實而生動。 　　1、繼續組織兩周一次的專題學習沙龍和互動式評課沙龍，結合教研活動的主題組織好教師學習、交流。聽展示課的教師對聽課內容進行精心、系統的評點，寫成評課稿，在兩周一次的互動式教學研討沙龍中進行交流、探討。與往年不同的是，在保證互動評課活動開展同時，不影響正常教學，本學期安排8次集體評課活動，其他評課通過qq群來交流、研討。

蓬萊閣景點導游詞(19)

蓬萊閣導游詞

尊敬的各位游客，大家好，歡迎來到素有“人間仙境”之稱的蓬萊閣參觀旅游。我是本次為你服務的導游員，我叫____。

蓬萊閣位于煙臺的____(省、市、區、縣)內。蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫的山海風光，還在于它有著美麗動人的神話傳說。《山海經》和《封禪書》把蓬萊、瀛洲、方丈三座神山描繪的活靈活現。于是便引得齊威王派出探險家出海尋求神山;秦始皇東巡求藥;漢武帝御駕訪仙等。據史料記載，蓬萊城北海面常出現海市，散而成氣，聚而成形，虛無縹緲，變幻莫測。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇演繹出海山三神山的傳說，惟妙惟肖的描繪出一個令人向往的神仙世界，為蓬萊平添了幾分神采。后來“八仙過海”的故事也加盟到這里，就更加生動迷人了，被稱為“人間仙境”也就名副其實了。

現在的蓬萊閣景區以丹崖山為中心，蓬萊水城和田橫山為兩翼，是一處融自然風光與人文景觀與一體的名勝風景區。蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年(公元1061年)，經過了宋、明、清三代不斷地擴建和改建，形成現在的規模。

蓬萊閣矗立于丹崖山上，云海簇擁浪山輕托，海山美景層出不窮。整個規模宏大的古建筑群由蓬萊閣、天后宮、龍王宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺六大單體及其附屬建筑組成，占地面積1.89萬平方公里。因為蓬萊閣的神奇景象和宏偉規模，與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱為“中國四大名樓”。閣內文人墨寶、楹聯石刻，不勝枚舉。1982年被國務院公布為全國重點文物保護單位。xx年12月24日蓬萊閣景區成為全國首批5a級旅游景區。

好了，說著我們已經到了蓬萊閣，現在，就讓我們一起沿著往日帝王尋仙的足跡，走進人間仙境去拜會諸位神仙吧!

我們現在已經來到了蓬萊閣的正門前，大家請看“人間蓬萊”坊，這是四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個鎏金大字，為蘇東坡的手跡。內外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山”和費心我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游。

接下來看到的是彌陀寺，始建于唐代，這是蓬萊閣景區內唯一座佛教寺廟。正殿里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中的是阿彌陀佛，左面是觀世音菩薩，右面是大勢至菩薩。

繼續前行，我們已經走進了天后宮的前殿，首先大家可以看到墻上有一個字，大家知不知道這是一個什么字呢?對，“壽”字，只不過這個壽字和普通的壽字不同，它是由我國五代老祖陳摶所書的，它是由三個字組成的，分別是“富”、“弗”、“林”組成了一個“壽”字，意思是告訴我們：要想富，要想長壽，就一定要多種樹。

再往前走我們便來到了正殿，大家可以看一下，正中供奉的這位就是天后娘娘，她在福建和臺灣一帶被稱為“媽祖”，她的俗名叫做林默，福建莆田人，據說她剛剛被生下來的時候不會哭，所以她父母便給她取了個名字叫林默娘，她非常的聰明，五歲時就會誦經，十二歲時對海事感應非常靈驗，于是她就在海邊經常幫助漁民度過了一次又一次的海難，不幸的是她二十八歲那一年在海上遇難了，人們為了紀念她，就在海邊建起了供奉她的廟宇。據說她非常的靈驗，有求必應，所以這里是整個蓬萊閣香火最旺盛的地方。

繼續前行，在我們左手邊的就是“碧海丹心”刻石。“碧海丹心”四個字是馮玉祥先生寫的。那么他為什么要在這里寫下“碧海丹心”四個字呢?據說，1931年九一八事變以后，日本開始大規模侵占我國，蔣介石不但不主張抗日，而且還挑起內戰，馮玉祥被蔣介石挾制，不能參加抗日，情緒非常低落。國民黨中另外一個愛國將領李烈鈞就于1934年的五月份邀請馮玉祥到蓬萊游玩，共商抗日之計，當時李烈鈞寫下了一幅對聯，上聯是：攻錯若石，同具丹心扶社稷;下聯是：江山如畫，全憑赤手挽乾坤。讓馮玉祥出一個橫批，于是馮玉祥就提筆寫下了“碧海丹心”這四個字，后人為了紀念他，就把這四個字刻在了這里。

大家再往這邊看，這就是主體建筑“蓬萊閣”了，它與我國的岳陽樓、黃鶴樓以及滕王閣

并稱為中國的四大名樓。它建于宋嘉佑六年，上面“蓬萊閣”三個字是由清代的書法家鐵保所書。現在一樓是一些蓬萊的風景圖片展覽，二樓留有八仙醉酒的蠟像。

穿過蓬萊閣，來到后面。

避風亭，原名海市亭，建于正德八年(1513)知府嚴泰修建。亭內壁嵌刻石25方，其中有明代袁可力的觀海市詩，董其昌代書，溫如玉刻石，珠聯璧合，堪成稱三絕。另外還有清代施閏章、孔繼涑手跡，屬十分珍貴之墨寶。不過我要說的神奇迷離之處并不在此，而是避風亭的建筑高踞山巔，面臨大海，然而不管刮什么樣的風，你在亭內點燃一支蠟燭，火苗也會紋絲不動。朋友，你不覺得這很神秘嗎?

現在讓我來告訴你這其中的奧秘吧，避風亭的北面是一堵高高的城墻，城墻高至亭的半腰，城的外壁又呈弧形。所以當北風吹到弧形墻壁時，便形成了一股強烈氣流，急劇上升。飛越屋脊，向南而去，亭內便無風可入。再加上亭的東西南三面都是墻壁，只有北面留有門窗，空氣不能對流。因此，盡管海風呼嘯，門窗洞開，亭內卻風絲不動，燭光不驚。

繼續往東走來到的是臥碑亭。它是以蘇軾的《海市詩》、《書吳道子畫后》橫幅碑而得名的。碑的正面是行草《書吳道子畫后》，背面是楷書《海市詩》。碑文前面的字小后面的字大，大家都知道蘇軾也是喜歡喝酒做詩，酒助興時便越來越豪放了。經過專家鑒定這是蘇軾的真跡。這邊還有清朝人龔保題的聯語“海市蜃樓皆幻影，忠臣孝子即神仙”就是說神仙仙境都是虛幻不真實的，只有對國家盡忠，對父母盡孝的人才是真正的神仙。

繼續前行我們便來到了蘇公祠，蘇公祠是了為紀念蘇東坡而建的。中間這幅是蘇東坡肖像刻石拓本，正本在廣州的六容寺。他曾在登州做過五日知州。但救在這短短的五天時間里為蓬萊人民做了兩件大好事。一是修筑海防，二是減免百姓的鹽稅。至今在蓬萊民間還流傳著“五日知登州，千年蘇公祠”的美談。

這個叫做賓日樓，又稱望日樓，登樓遠望，視野開闊，使觀日出的好地方。當年大型歷史舞蹈史詩《東方紅》，曾選擇這里作背景，該片開頭的日出的畫面就是在這里拍攝的。

旁邊的就是蓬萊閣標志性建筑普照樓，我們從山下看的最高的建筑就是它了。在過去是指示航標的燈塔。

我們站在這兒看一下蓬萊水城，又名備倭城。是我國古代第一港，東方的門戶。漢代以來就被列為軍事重鎮。宋慶歷二年，當時水軍駕駛的艦船叫“刀魚船”，這座寨城就叫“刀魚寨”。明洪武九年，明朝政府為了防止倭寇的侵襲，就在刀魚寨的基礎上修建了碼頭，形成了今日水城雛形。水城有兩個門，北門叫水門，是出入海上的咽喉。南門叫振陽門，與陸路相通。這也是戚繼光操練水師的地方。

現在我們面前的這座殿是呂祖殿，呂祖就是呂洞賓，亭內有呂洞賓像碑。再往前走就到了三清殿，里面供奉的是道教的三位始祖，他們分別是上清靈寶天尊、太清道德天尊、玉清元始天尊。

再往前走，我們便來到了蓬萊閣的最后一個景點——白云宮。相傳呢白云宮是七仙女下凡的地方。在《天仙配》中，七仙女有一句唱詞，“我家本住蓬萊村”。七仙女所住的蓬萊村，當然是凌霄中的仙宮了，所以，出了這白云宮門，就算又回到了凡間。

好了，以上就是蓬萊閣主要的景點了，大家現在可以拍照留念，15分鐘后，我們在此集合上車，前往下一個景點。