《山海戀》由孔圣、孫茂龍執導，黃軒、張家怡、閆妮主演，黃覺、姚晨、陶虹、王凱出演特別角色，熱依扎、黃姚、白玉范、游永志、胡明、蔣冠南、王莎莎、祖峰是扶貧大戲的主角。 以下是為大家整理的關于毛澤東傳記讀后感,不少于600 字的文章3篇 ,歡迎品鑒！
【篇1】毛澤東傳記讀后感,不少于600 字
1893年出生在湖南韶山沖的一個地主階級家庭，在當時看來似乎還不錯，畢竟溫飽問題不是一個很大的問題。可父親對毛并不是那么寵愛，依然讓他去地里干活，把他當作家里的一個小工，不許他偷懶，經常拿毛的偷懶給自己帶來的各種損失（主要是經濟損失）來說事。這種家庭現狀促使毛開始思考自己的人生，是屈服現狀茍活一生，亦或是勇敢追夢，活出自己想要的樣子。透過書本這一窗口，毛看到了一個迥異于身邊世界的一個全新的世界，除了在地里干活，他唯一的愛好就是看書（不得不說，優秀的人都喜歡看書）。在傳統觀念與現代思想的斗爭中，在變與不變的斗爭中，毛造了他父親的反，卷起鋪蓋，離開家鄉，上起了學堂。他這種自己的事情自己說了算的性格貫穿了他的一生，既成就了他，也惹來了非議。
對于已經十幾歲的毛，卻要跟比自己小很多的孩子一起上小學，難免會惹來異樣的眼光。但毛絲毫不被這些小事影響，因為他知道，只有讀書，才有出路。毛的苦讀加上天分，很快就使他在學校嶄露頭角，得到了老師和同學們的認可。與此同時，受時代環境的影響，毛接觸到了馬克思主義、社會主義，入了共產黨的門，毛也開始思索自己的人生方向，進而思索著中國的命運。漸漸地，他明白自己應該要做點什么，來喚醒麻木的國人，與之一起拯救水火之中的中國。于是乎，他積極的參加各種學生運動，組織工人罷工，輾轉奔波全國各地求援，即使多次遭到舊勢力、軍閥的鎮壓，險些喪命，卻依然毫不畏懼，一次次從失敗中站起來。他團結一切可以團結的力量，農、工、兵、匪、丐、娼，只要愿意起來反抗，他便來者不拒。偏偏時運不濟，在當時，新生力量還遠遠不足以和舊勢力抗衡，無奈之下，毛帶領他的殘部來到了井岡山。
在井岡山的日子，毛實際上已經脫離了蘇共中央的控制，因為黨內毛的批評者們斥責他聯合明顯的落后分子。而事實上，只有這些社會底層，一無所有的游民，才最有可能被團結起來，才最敢放手一搏，因為他們沒有什么好失去的，也就沒有了太多的顧慮。往往是有身份有地位有錢的人，日子還能過的下去的人，才最難團結，因為擁有就會害怕失去，這是人之本性。也許毛正是意識到了這一點，才堅持自己的觀點，把這些人緊緊團結起來，不惜與黨中央對著干，所以有人說他這時候像個“山大王”。
我認為或許這只是形勢所迫，黨內矛盾沒有化解，尤其是“二十八個布爾什維克”與毛的意見分歧很大，雙方僵持不下。布爾什維克們認為自己是蘇聯的嫡系，是正統的社會主義，看不起毛的老土思想、老土辦法，唯蘇聯是從，堅持要按蘇聯說的辦法來革命。
而毛也跟他們正面硬剛，說他們不了解中國的實際情況，只有理論和他國實踐，沒有考慮到中國的實際情況，缺乏國內的實踐經驗，與他們不同的是，毛就是從農村走出來的，對中國社會底層的了解有一定的深度。毛認為要解決國內面臨的問題，就要做實踐調查，他說：“調查就像十月懷胎，解決問題就像一朝分娩。”這個比喻非常精妙。在此期間，毛不僅要和黨內的異己們斗爭，還要和兇殘的敵人斗爭，他是一個孤獨的斗士。而他的妻子孩子和家人也遭到軍閥何鍵的迫害，毛的家人為革命事業做出了巨大的犧牲，在公開場合，毛不允許自己因悲傷而落淚，這需要多大的勇氣啊。
1933年，毛帶領著他的部隊開啟了人類歷史上史無前例的悲壯遷徙——長征。沒有親身經歷過，根本無法想象這其中的艱難。說它是光彩耀人的奇跡一點也不為過，甚至比奇跡還奇跡，因為不僅要跟自然環境斗，還要與敵人斗。幸運的是，毛不僅帶領他的同伴們取得了這一史詩般征程的勝利，而且戰勝了黨內的對手，成為了黨內具有話語權的領導人。在延安期間，毛撰寫了一系列著作，并對黨進行了必要的整頓，使整個黨的精神面貌煥然一新。延安給了毛一個很好的緩沖時間，讓他能夠靜下心來思考中國的命運，以及如何改變中國的凄慘命運。他主張團結一切可以團結的力量，甚至秘密組織哥老會他也努力爭取，因為他認為只有結成統一戰線，共同抵抗日本侵略者，才有可能救中國。為此他甚至不惜冒著生命危險飛去重慶和國民黨談判，希望能夠結成聯盟，而后者卻是一直想要將他除之而后快的。明知山有虎，偏向虎山行，這是需要巨大的勇氣才能做出如此決斷，毛用生命豪賭了一場。我很欽佩毛的這種為求大義，甘做犧牲的精神。
可是好景不長，雖然成功趕走了日本侵略者，可毛卻始終無法贏得他的國內最大競爭對手——蔣介石的好感，盡管毛做出了一定的讓步，想換來國內的和平，避免內戰，可一山不容二虎，中國人民還將經歷一場同胞之間斗爭的浩劫。蘇聯人說毛在抗日期間并沒有全心全意，而是有意識的保存自己軍隊的力量，為的就是日后與蔣一決雌雄，因為他已經預見到內戰不可避免，因而他實際上幫助了日本侵略者占領中國，導致中國人民極大的犧牲。對于這種觀點，我不是很認同，毛為什么要這么做呢？難道他就眼睜睜的看著百姓們忍受日寇的殘害而不管不顧，只為了自己未來能在中國走上權力的頂峰嗎？他的同伴會支持他這么做嗎？如果有這種想法難道人們察覺不出來嗎？一個愿意冒險去重慶赴“鴻門宴”的人怎么會在民族大義面前做小動作？我覺得從當時的情況來看，毛的部隊裝備跟日寇差距太大，正面剛肯定要吃虧，與其讓戰士去送命，不如充分利用游擊戰、麻雀戰在敵后戰場發揮作用，配合國軍的正面戰場，共御外侮。
在舉國上下齊心協力趕走侵略者后，中國人民又不得不在兩派力量中選邊站。剛開始，兩派力量的相差實在太懸殊了，但毛和他的同伴們就像蛇吞象一樣，不是一口氣吞下，而是一口一口的把國軍吃完了。中國人民在內戰的水深火熱中又煎熬了四年后，終于和毛共同迎來了新中國的誕生。這是一場來之不易的勝利與和平，戰爭期間中國軍民的犧牲無法估量。所以，我們應該感謝他們，沒有他們的犧牲，我們現在還不知道過著怎樣的生活。
建國后的過渡時期，毛是真心的想把這個飽受戰火的國家建設好，他也知道想一下實現共產主義是不可能的，所以他提出先從新民主主義過渡到社會主義，再從社會主義慢慢發展到共產主義。毛并沒有完全否認資產階級的價值，他還說要接納資本主義的存在，讓資本主義幫著國家一起搞建設。某種程度上講，這是一種明智和大度。但后來，毛似乎有些急功近利了，他搞大躍進，搞人民公社，滿懷希望的以為找到了一條通往共產主義的捷徑，事實卻是，這不符合事物發展的規律，因為事物的發展要有一個漫長的過程，所以這注定是要失敗的。但我們不能以此來懷疑毛的初心，他的初心就是要把國家建設好，想讓人民過上幸福安康的生活。雖然在次期間，也許毛犯了冒進的錯誤，因為毛的同伴曾提醒過他步子邁的太大了，可他似乎聽不進去，有點一意孤行的感覺，頗有點想證明自己的意思。雖然這個錯誤在一定程度上阻滯了中國的發展，但我想我們應該給予毛一定的理解，因為他也是第一次搞社會主義建設，沒有任何國家在這方面有成功的經驗可以借鑒，雖說蘇聯曾有一段時間搞得不錯，但最終是失敗了的，所以說這時候毛和新中國其實進入了一個發展和前進的無人區，是在摸著石頭過河，沒有明確具體的方向，不知道怎樣干才是正確無誤的。我們實在不應該苛求一個人做到面面俱到，完美極致，正所謂‘人非圣賢，孰能無過’。在不知道該怎么辦的時候，勇敢嘗試是唯一的出路，而試錯是有成本的。
對毛的指責聲最大的我想就是文化大革命了。原本是一場針對領導與被領導的實驗，毛只是希望給人民發聲的機會，整頓一下官僚主義，凝聚黨心民意，營造一個良好的發展環境，可事態的發展似乎并非是毛想象中的那樣。實際上，后來事態已經完全失控了，沒有人聽他的，他基本上已經被架空了，以林彪和四人幫為首的激進派和以劉少奇周恩來為首的溫和派已經劍拔弩張了。本想依靠年輕的紅衛兵那種敢說敢做的造反潛力來打倒那些官僚主義們，卻未曾想這股年輕力量雖然是一把利劍，但并不是那么容易控制。實際上毛看到的聽到的東西都是經過精心篩選的，真實性都是值得懷疑的，因此根據這樣的虛假消息做出的決策難免會出現誤判。很多人在這場聲勢浩大的運動中喪生，確實悲哀，毛原本只想教育一下，可下面的人卻把教育變成了教訓。原本完全有能力和毛抗衡的劉少奇，為了避免黨內分歧引發的動蕩給人民帶來劫難而在這場運動中選擇了犧牲自己，這種將集體利益放在個人利益之上的精神是難能可貴的，我想，在毛的內心應該也會為劉留下幾分敬意吧。從歷史的角度看，開國之君對開國重臣的處理方式大多非死即貶，這似乎是不成文的歷史規律，在毛身上，我彷佛也看見了這規律的影子。不可否認，毛要對這場文化大革命的后果負主要責任，幸運的是，毛后來有所醒悟，并沒有完全放縱林彪和四人幫胡作非為，他在盡自己最大的努力防止更大的悲劇發生，說白了，他意識到了自己的錯誤，并在極力改錯，正因如此，鄧小平、葉劍英等人才能保住性命。
毛并非一個完人，在管理國家方面他是不太足的，在同伙伴們的合作中也顯得不是那么理智，毛極強的個性既成就了他，也成了他人生中最耀眼的黑點。即使是光芒萬丈的太陽，也存在黑點，我想這也許符合《易經》里的陰陽論，即陰陽合一。毛的偉大功勛是顯而易見的，不能因為犯了一些錯誤而全盤否認。不要說什么即使沒有毛澤東，也會有其他人帶領中國走出黑暗，走向光明，這是沒有良心的說法。歷史選擇了毛澤東，而毛澤東只有一個，作為上天選中的人，毛終其一生在救中國，建中國，強中國。承認吧，沒有毛澤東，誰也不敢說我們今天的生活會是什么模樣，我們是幸運的，學會感恩吧。
另外，我覺得毛的詩詞也寫的挺不錯，雖然不像郭沫若吹捧的那般登峰造極，但是都是從自身經歷中提煉出來的，這些詩詞中包含了他的理想，他的艱難，他的得意，他的無奈，他的激動，他的彷徨，他的孤獨。很多詩讀起來是那樣的大氣磅礴，雄渾有力，讀他的詩詞，也許更能深入的認識他了解他。毛是一位真正的詩人。
縱觀毛澤東的一生，一直在斗爭，與父親斗，與舊社會斗，與資本主義斗，與艱苦的自然環境斗，與日本人斗，與蔣介石斗，與蘇聯斗，與美國斗，與競爭對手斗，正如他所言：“與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮；與人斗，其樂無窮。”他是一個偉大而又孤獨的斗士！
【篇2】毛澤東傳記讀后感,不少于600 字
已經有好長時間沒看《毛澤東選集》了，再次翻開這本書，依然有初次閱讀時的萌萌沖動。
曾經有人這樣說過，閱讀一本優秀的書，相當于同一個優秀的人進行交流，毛澤東是個偉大的人，同時也是一個偉大的導師。在人生的道路上他為我指明了方向，幫我解釋了什么叫真正的生活。
《毛澤東選集》最大的特點就是教會人們要說真話，做真事，一切要以實際為根源，一切要從實際出發。平心而論，現在社會中，又有幾個大學，單位，政府部門，能做到這點。就連當年新思想的發源地，北京大學，都已經不再是象征新思想，新人類的代表了，在這個物欲橫流的社會里，我曾經失望過，寒心過，認為社會拋棄了我們，迷失了自己的方向，這時我想起了那個曾經拯萬民于水火，扭轉了中國歷史命運的人——毛澤東。
我開始翻看他的著作，我想得到在中國最很暗的時候，他是怎么做的，他是如何來應對比當今社會問題更復雜百倍的歷史問題。
最后我明白了，我們是中國人，是中國年輕的一代，是國家的主人，不管我們的國家如何破敗不堪，不管現在存在多少個社會問題，他還是我們的國家，我們還是他的主人，他的命運掌握在我們的手中。
我們應當想辦法來解決這些問題，而不是坐享前輩的勞動成果。
《毛澤東選集》這本書的珍貴之處，就在于他教導人們永不放棄，不管是在多么惡劣的環境下，都要看到事物好的一面，要有一種樂觀的精神。
【篇3】毛澤東傳記讀后感,不少于600 字
今天,我和朋友們分享我心目中的經典，是78年前延安整風時,毛澤東同志所做的《改造我們的學習》的報告。
所謂每個人心中的經典，就如同一千人心中有一千個哈姆雷特一樣。我之所以分享主席的這篇文章為經典，不是因為它出自于毛澤東同志這位世紀偉人之手，而是因為這一通篇閃耀著馬克思主義和辯證唯物主義世界觀和方法論的理論文獻，其所包含的深邃的歷史智慧和真知灼見穿越78年時光隧道，對當下的我們依然有重要的現實意義。就比如學習之于我吧，早就有心再讀“老三篇”，如果不是此次分享活動，真就不知會以各種理由“明日復明日，明日何其多”到幾時才會開卷，這難道不就是問題嗎？不正說明至少我的學習也是需要改造的嗎？
實話說，讀主席的文章是不會有伴著午后暖陽，就著一杯咖啡倦縮于闊大的沙發中的小資般的愜意的。它會讓沉坐于桌前的我時或掩卷深思，時或擊節叫好，時或汗顏無語。就如此番再讀《改造我們的學習》，每讀一遍都會有新的感悟，梳理一下，至少有三個方面認識是愈發的強烈的。
一是愈發地感佩老人家嚴謹的治學態度。首先僅從文學賞析的角度看《改造我們的學習》一文，無論是文章的結構，論證的周密，用詞的準確，通篇都體現出老人家縝密科學的治學態度，這樣的例子文中不勝枚舉。對比老人家的治學態度，時下浮躁的我，甚或我們不求甚解、粗枝大葉、囫圇吞棗的學風，不該真的好好改造一番嗎？尤其重要的是，老人家貫穿全文強調的活的靈魂是全黨都要堅持真正馬克思主義的學風，就是“要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的”。反觀當下的我們，調查研究蜻蜓點水、走馬觀花，甚至擺拍調研、留痕調研，林林總總不一而足；理論學習變成為了學理論而學理論，只把新名詞，新概念掛在嘴邊，聽起來很是唬人，但到實務中卻解決不了一個地區、一個部門、一個街道人民群眾的實際問題。這不都說明我們的學習是需要好好改造的嗎？
二是愈加折服于老人家的思辨精神。縱觀毛澤東同志的一生，“不信邪”應是鮮明特點之一。這個特點在治學上就是不唯上、不唯書，只唯實的思辨精神。這種精神在《改造我們的學習》一文中展現得淋漓盡致。老人家對那些只知“引經據典”大話唬人的人，那些只會“言必稱希臘的人”，那些只會經驗主義和教務主義的“欽差大臣”，形象地歸之為“墻上蘆葦”和“山間竹筍”而痛加鞭撻。這種斗爭精神和思辨精神，對于新時代黨員干部尤為重要。當今社會是融媒體、自媒體時代，“標題黨”滿天飛，“快餐文化”盛行；為搏眼球，語不驚人死不休。在這紛繁復雜的情況下，我們黨員干部少了冷靜的洞察和理性的思辨是危險的。我們都清楚當前意識形態領域斗爭形勢嚴峻。習總書記一再強調堅持“四個自信”，為什么？是因為我們不自信。為什么不自信？我以為是我們的學習出了問題。如果不能用思辨的精神，學習領悟黨的創新理論，融會貫通，活學活用黨的創新理論而只是囫圇吞棗、生搬硬套黨的理論政策是解釋和解決不了人民群眾各種各樣現實問題的。試問解決不了問題的學習有什么用？從這個意義上講，我們的學習真正有必要好好地改造。
三是愈加地嘆服老人家對事物發展規律的洞察力和預見力。偉人之所以成為偉人，經典之所以成為經典，就在于其既能點亮當下，更能燭照未來。深讀《改造我們的學習》一文，使我不得不深深嘆服毛澤東同志對事物發展規律的洞悉和預見。僅就學習的話題，不用深究，只說表象，很多今天的問題都可以從這篇78年前的文章中找到原型，對號入座。比如，只會照搬國外的“留聲機”不過發展成今天只會照搬上級指示和文件條文的“錄音筆”和“復印機”罷了；比如，“瞎子摸魚”式的調研和當下一些擺拍式調研，留痕式調研有什么兩樣；一些對黨的理論不求甚解，本領恐慌的“山間蘆筍”和“墻頭蘆葦”不是依然存在嗎！就說眼下，很多同志張口“習近平新時代中國特色社會主義思想”，閉口“五位一體”、“四個全面”。但是不是真正學懂弄通了，能不能活學活用于解決微觀上的具體的、實際的問題呢？我想這里還是有大功夫要下的，恐怕這也才是總書記真正的要求和希望。從這個層面上說我們的學習也是亟待改造的。
我想，既然我們的學習是要改造的，那我們就按老人家學習要“有的放矢”的要求改起吧。我以為在當前有的放矢地學習，就是要真正抓住學好“習近平新時代中國特色社會主義理論”這個“矢”，以求射中，實現中華民族偉大復興“中國夢”和我們具體工作中面臨的各種問題之“的”。如何做到有的放矢，或許是仁者見仁，智者見智。但我以為，至少有兩個標準是要堅持的，一條是毛澤東同志一貫倡導的實事求是，理論聯系實際的學風；一條是總書記強調的堅持問題導向，力戒官僚主義、形式主義，大興深入實際調查研究的作風。
