應有格物致知精神優秀教案設計8篇
應有格物致知精神優秀教案設計(1)
《應有格物致知的精神》教學設計
白水縣城關一中 盧玲
設計思路：《應有格物致知的精神》是人教版初中九年級上冊第四單元第二課。《新課標》要求初中生能閱讀簡單的議論文，區分觀點與材料（道理、事實、數據、圖表等），發現觀點與材料之間的聯系，并通過自己的思考，作出判斷。本文是作者一個報告文學的一部分，是一篇漫談式的議論文。本文作者在開頭就提出了論題：中國學生應該怎樣學習自然科學？全文圍繞這個論題展開論述。首先，指出傳統教育的弊病。然后，分析科學上的實驗精神的重要性。接著，作者指出，“王陽明的思想還在繼續支配著一些中國讀書人的頭腦”。深刻揭露了傳統教育的弊病，也說明了重視實驗精神的重要性。 最后，得出結論：“希望我們這一代對于格物致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分”。結尾提出了對中國一代人的希望。故我采用三步曲教授此文:第一步圈點法。讓學生自瀆完成重點內容的篩選和觀點的提煉，了解格物致知的含義以及實驗對于學習自然科學的重要性。第二步討論法。對本文論證方法的學習以及觀點和材料之間的關系，放手讓學生分組討論完成，每組自行指定發言人進行交流，此舉是讓學生學會辨別道理和事例論據，弄清二者之間的關系，此環節是學習本文的重點。第三暢所欲言，講述自己積累的“實驗”故事，使認知更深刻，使學生從文本延伸到生活，更深入的理解實驗的重要性，把實驗精神貫穿到學習生活中，樹立正確的求知觀。
教學目標:
知識與技能
了解“格物致知”的含義及真正的“格物致知精神”對于學習科學知識的重要性。
過程與方法
理解文章的論證方法
情感態度價值觀
意識到實驗的重要性，樹立正確的求知態度。
重點難點
重點
1． 深刻理解格物致知的真正含義。
2． 學習本文“擺事實，講道理”的論證方法及效果。
難點
1. 理解樹立格物致知精神的現實意義。
2. 引導學生樹立格物致知精神，做有格物致知精神的人。
教學準備：圖片展示（諾貝爾獎項獲得者照片）
教學方法：圈點法、討論法、詩歌導入法。
教學課時：1課時。
一、導語設計：
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬親。”陸游的這句是是什么意思呢?從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。那么美籍華裔物理學家丁肇中先生的觀點和陸游的看法一致嗎?今天我們來學習丁肇中先生《應有格物致知的精神》一文。
二、 預習檢查
1、作者簡介。 （用ppt出示作者照片）
丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。1936年生于密歇根州的安阿伯。1962年獲博士學位。1969年后任馬薩諸塞理工學院教授，主要從事高能物理學研究。1974年領導的研究小組在實驗中發現新粒子(J／ψ粒子)，并導致了一系列與之相關的新粒子的發現，使粒子物理學進入了一個新的發現階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學獎。
2、重點詞語
(1)生字：肇(zhào) 埋沒(mò) 彷 (páng)徨
(2)理解詞義。
格物：推究事物的道理。格，探究。
致知：致，推及；知，認識。就是使心中已知之“理”，推開拓展，使認識達到無所不知的極限。
彷徨：走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。
修身：指努力提高自己的品德修養。
清談：本指魏晉間一些士大夫不務實際，空談哲理。后世泛指不切實際的談論。
誠意：使自己的意念真誠，思想純正，不欺騙。
正心：即心要端正。
齊家：即把自己的家族整頓好。
袖手旁觀：比喻置于事外或不協助別人。
一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。
三、初讀課文，梳理思路。（速讀課文，用筆圈點課文中的關鍵詞或句）
1. 課文論述的話題是什么？作者的觀點是什么？
談談中國學生應怎樣學習自然科學。應有格物致知的精神—實驗精神。
2. 實驗精神在科學上的重要性在哪里？
科學發展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或者哲理的清淡就可求到的
3.實驗的過程是怎樣的？
實驗的過程不是消極的觀察，而是積極地探測。
實驗不是毫無選擇地測量，它需要有細致具體的計劃。
4.本文的結論是什么?
希望我們這一代對于格物致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。
本文的論證思路：
提出問題（應有格物致知的精神）—分析問題（為什么要有格物致知的精神）—解決問題（有格物致知的精神有什么現實意義）
四、精讀課文，探索方法。（細細品讀課文，找出作者運用的論證方法，小組討論，每組確定一位發言人進行交流。）
（1） 請同學們找出課文當中是怎樣解釋“格物致知”的？（第一組）
“從探查物體而得到知識。”
明確：回答很正確。《大學》里說：“致知在格物，物格而后致知。”“格”就是推究，“格物”顧名思義，就是推究事物的道理。“致”，求得。“致知”，求得知識。“致知在格物”，就是知識的求得在于對事物的推究，那么反之，通過對事物的推究才能求得知識。如果說“致知”是一個目標，那么“格物”就成了目標實現的一種手段，一種方式，一個過程，一個途徑。
這種引用經典著作的闡明道理的方法叫引用論證，可以增強論證的說服力和權威性。使讀者進一步理解格物致知的含義和目的。
（2） 課文中這樣引用典籍闡述觀點的例子還有嗎？（第二組）
“《大學》本身就說，格物致知的目的是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想—平天下。”此句解釋格物致知的真正意義被埋沒的原因。說明傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固有的社會制度。
（3） 這個目的和丁教授的格物致知的目的一樣嗎？
丁教授講的目的是通過實驗得到新知識，這才是格物致知的真正意義。
（4） 既然實驗精神才是真正的格物致知，那么怎樣實驗呢？（第三組）
實驗的過程不是消極的觀察，而是積極地探測。
實驗不是毫無選擇地測量，它需要有細致具體的計劃。
這種運用講道理闡明觀點的方法叫道理論證，這種方法更能使人信服。
（5） 闡述道理應有理有據，作者用什么事例說明傳統教育的弊端呢?（第四組）
明朝大理論家王陽明“格”竹子，苦思頭痛而失敗的事例。 傳統儒家對實驗的態度是把探察外界誤認為探討自己，最終導致失敗。 反面事例
（6）那么怎樣才是 “格”竹子的正確方法呢？
通過實驗了解竹子性質。 實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。 正面事例（對比）
（7作者求學的經歷證明了什么?怎樣論證的？
中國學生大都偏向理性而輕視實驗，偏向抽象的思維而不愿動手。擺事實。
（8）為什么說當今社會需要真正的格物致知？
研究學術不可缺少；應對今天的世界環境不可缺少。
（9）丁教授認為格物致知的真正意義是什么?
第一尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索； 第二探索的過程 不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。
（10）作者選用的論證方法有哪些?（第五組）
學生明確：講道理、擺事實、正反對比論證。
教師提問：那么大家還知道哪些論證的方法嗎？（第六組）
學生明確：對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點；
比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點；
引用論證：“道理論證”的一種，引用名家名言等作為論據，引經據典地分析問題、說明道理的論證方法。
小結：本文洋溢著作者對當今的中國學生的深切期望。在字里行間，我們隨處可以感受到一個科學家的睿智和平實。本文說理透徹精辟，說理方法多種多樣，擺事實，講道理穿插進行；列舉事例正反對比，思路清晰，事例確鑿，恰到好處。
五、遷移拓展，學以致用。（讓學生充分調動記憶儲備，進一步認識實驗精神的重要意義）
你能知道人類的哪些文明成果是 “實驗”之樹結出的的“碩果”呢？
甲：神農氏嘗百草。神農氏跋山涉水，行遍三湘大地，親自嘗試百草，發現了能攻毒祛病的中藥。
乙：富蘭克林的風箏實驗，就是利用放風箏來捕捉雷電，之后便有了避雷針的發明。
丙：屠呦呦經歷無數次實驗，才提取了治療瘧疾的青蒿素。
丁：愛迪生的電燈實驗，鎢絲就成了經久耐用的制燈材料。
……
其實不只是科學領域，文學領域的發現同樣蘊含著實驗的成果。你能舉出例子嗎？
1.“ 春江水暖鴨先知”。北宋詩人蘇軾的曾就名僧惠崇之畫作“鴨戲圖”題了一首《惠崇春江晚景》，，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”這句詩正說明了正確的認識是來自對外界的探察。
2.賀之章《詠柳》中“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”也是只有對春風的觀察實踐才能有這樣的神來之筆的。
3蘇東坡 “橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”一詩中，通過細致地觀察和思考，才有了如此的徹悟。
4.孔子“學而不思則罔，思而不學則殆”都是對生活學習具體的探察才得到的真識。
同學們，我們今天學習的化學，那么多元素、化合物的性質難道不是通過前人一次又一次的實驗得來的嗎？小到青霉素，大到登月的飛船，哪個不是經過一次又一次地探索實驗得到的？本文的作者丁肇中先生在物理上的重大發現也是在實驗過程中得來的。正這是這無數次的實驗推動了科學技術的進步，推動了社會的發展。同學們，重視實驗精神吧，它會使我們有更多的創新，有更大的超越。
作業：你具備真正的“格物致知”的精神嗎？請結合自己的經歷給大家講一講。
板書：
應 中國傳統教育的弊端 什么是真正的格物致知 原因
有 傳統的中國教育并不重視 實例
格 真正的格物致知
物
致 科學發展的歷史（正面）
知
的 實驗過程應有的態度方法（正面
精 實驗精神在科學上的重要性
神
中國大多數學生的實際（反面）
格物致知精神具有普遍的現實意義個人的經驗（反面）
《應有格物致知精神》教學反思
《應有格物致知精神》節選自丁肇中的一份報告，是一篇漫談式的議論文。文章的結構層次是常見的議論文模式：提出問題——分析問題——解決問題。思路清晰，邏輯縝密。更重要的是作者針對中國傳統教育重理論、輕實踐的弊端，指出了“實驗”精神在學習中的重要性。
九年級學生，已能初步掌握簡單的議論文的閱讀，已具備了從文章中篩選提煉觀點的能力，因此第一個環節相對容易。把握和學習作者說理的技巧，弄清作者說理的脈絡，讓他們自己去完成。我把講授的重點放在對論證方法的把握上。這一環節我放手發動同學自己去找、去發現、去討論，有力調動他們的積極性，學生熱情尚高，氣氛活躍。既訓練了學生們的動腦能力，也強化了他們的合作探究能力。同時，將“情感、態度、價值觀”目標貫穿于整個教學過程，引導學生切實感受富有實驗精神、創造精神的重要性，自覺培養“格物致知”的精神，爭做一個注重實踐，有開拓精神的人。
但在具體的教學實施過程中，我感覺并沒有打破教授議論文傳統的模式，過于強化了文體特點，代替了學生個性化的感悟。以后多在形象性上去做文章，學會解讀議論文中的一些抽象和概括的判斷，使議論文教學不至于味同嚼蠟，從而有效地提高學生學習的積極性和學生的能力。
應有格物致知精神優秀教案設計(2)
應有格物致知精神 教案
教學目標：
1、了解“格物致知”的真正含義及其對于學習科學知識的重要性，從整體上把握文章內容。
2、理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結合的論證方法。
3、結合自身學習實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人。
教學重點：
1、理解作者觀點，整體把握課文內容。
2、學習“擺事實、講道理”的論證方法。
教學難點：
掌握本文的論證方法，正確理解“格物致知”的真正含義。
教學過程及步驟：
第一課時
一、導語課文
二、作者簡介。
丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學獎。
三、整體感知
1、朗讀課文，積累詞語。
(1)生字。
肇(zhào) 埋沒(mò) 彷徨(páng huáng)
(2)理解詞義。
格物：推究事物的道理。格，探究、窮盡。
致知：致，得到；知，認識。就是使心中已知之“理”，推開拓展，使認識達到無所不知的極限。
彷徨：走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。
修身：舊時指努力提高自己的品德修養。
清談：本指魏晉間一些寸；大夫不務實際，空談哲理。后世泛指一般不切實際的談論。
誠意：使自己的意念真減，思想純正，不欺騙自己。
正心：即心要端正。
齊家：即把自己的家族整頓好。
袖手旁觀：比喻置于事外或不協助別人。
一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。
2、速讀課文，對課文進行圈點批注，找出標示論題的語句、表達作者觀點的句子、承上啟下的段落、各段的關鍵句等，并給課文劃分段落層次。
本文的論點是什么?
本文論點：應有格物致知精神（課文標題）
全文分四部分：
第一部分（第1段）：提出論題：中國學生應該怎樣了解自然科學。
第二部分（2—12段）：舉例證明傳統的中國教育的弊端是并不重視真正的格物致知。證明真正的格物致知是科學的實驗精神。
第三部分（第13段）：強調我們要培養實驗精神的重要意義。
二、研讀課文，學習論證方法
1、精讀課文，理解作者的觀點。
(1)《大學》里“格物致知”的含義是什么?目的是什么?與作者所講的格物致知的目的一樣嗎?
明確:《大學》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識。目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下
不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。
(2)傳統的教育重視格物致知嗎?為什么?
明確: 傳統的中國教育不重視真正的“格物致知”,因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。
傳統的中國教育的弊病是“偏向于理論而輕視實驗。偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐能力和創新精神的培養。因此造成有些同學的高分低能
正因為如此,傳統的中國教育有什么弊端？
(3)作者認為真正的格物致知需要培養什么精神?
明確：真正的格物致知需要培養實驗精神
(4)為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現實意義？
明確：為什么要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三點：第一，這是由中國傳統教育導致的中國學生的弱點決定的；第二，這是科學發展的歷史和實驗過程證明了的：第三，這是應付今天的世界環境必不可少的。
作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養學生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態度，靠實踐來發現事物的真相，這對于今天素質教育中要求培養學生的動手能力和實踐能力有重要的指導意義。
(5)你認為判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關鍵是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？
學生前后座四人一組討論交流．然后各組選一名代表作總結發言。全班交流。
明確： “努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創新”的精神。
“格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。
2、聚焦論證方法，重點學習“擺事實”“講道理”相結合的說理方法。
本文采用了哪些論證方法,用了哪些論據?
舉例論證和道理論證,事實論據和道理論據
找出文中的事實論據和道理論據。這些論據是為了說明什么觀點?
討論并歸納：
事實論據：
⑴王陽明對著竹子苦思冥想七天的故事；說明傳統教育的目的是錯誤的.
⑵作者自己在美國讀大學的親身經歷。光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。
{3}第8段舉研究竹子的例子證明了什么？
舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察。
道理論據：對“格物致知”含義的闡述；
三、教師總結：真正的格物致知精神就貫穿在我們日常學習、生活的方方面面，關鍵是看我們每個人頭腦中究竟有無這種意識、觀念。只有有了這種精神，我們的，生活才是多彩的，思維才是開闊的。江澤民主席曾說過，實現中華民族的偉大復興就在于創新。我們只要立足于實際，努力探索，勇于實踐，大膽創新，就一定能取得成功。
五、布置作業
板書設計：
應有格物致知精神優秀教案設計(3)
《應有格物致知精神》教案
1、導課、揭題、作者簡介、背景、檢查預習
有人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”缺乏創新精神和實踐動手能力。問題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會給我們極大的啟發。
丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。1936年1月27日出生于美國。三個月后隨父母回到中國。1956年到美國密執安大學學習，1960年獲得科學碩士學位，1962年獲得（物理學）哲學博士學位。1969年后任馬薩諸塞理工學院教授。主要從事高能物理學研究。1974年領導的研究小組在實驗中發現新粒子(J/ψ粒子),并導致了一系列與之相關的新粒子的發現，使粒子物理學進入了一個新的發展階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學獎。
本文是作者于1991年10月18日在北京人民大會堂舉行的“情系中華”大會上接受特別榮譽獎時發表的演講。 如丁肇中先生本人所說：我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我“情系中華”征文特別榮譽獎。 我父親是受中國傳統教育長大的，我受的教育一部分是傳統教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了《懷念》這篇文章。多年來，我在美國的學校里接觸到不少中國學生，因此，我想借這個機會，向大家談談中國學生應該怎樣了解自然科學。
二、整體感知：什么叫“格物”和“致知”？課文中作了解釋，請找出來。
從探察物體而得到知識。即通過做實驗獲得對事物的真知。 格，探察、探究。物，物體、事物。致，達到、得到。
“格物致知”引自哪部著作？什么是格物致知精神？
《禮記·大學》：“古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物，格物而后知至。”意謂推究事物，方能獲得事物的知識。
格物致知精神：有想象力、有計劃、客觀地探索考察事物獲得真知的精神。
三、研討課文
一、課文論述的話題是什么？談談中國學生應該怎樣學習自然科學。
二、作者的觀點是怎樣的？應有格物致知精神。從探察物體而得到知識。實驗
三、“格物致知”在《大學》里早已提到，這種精神在中國傳統教育里是否得到了大力傳揚？為什么?
傳統的中國教育不重視真正的格物和致知，即自然科學的實驗精神。
以王陽明“格”院子里的竹子為例。（事實論證）
原因是：傳統的中國教育的目的“并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度”，埋沒了格物致知的真正意義。
討論：按照現代科學的方法，竹子應當怎樣“格” ？作者主張：實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。
比如，我們要知道竹子的性質，就要特別栽種竹子，以研究它生長的過程，要……
三、實驗精神（“格物致知”精神）為什么很重要?應該怎樣進行實驗？
科學發展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。你能舉一些例子嗎？
實驗的方法1.實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。2.實驗不是毫無選擇的測量，它需要有細致具體的計劃。
四、既然實驗精神如此重要，當今的中國學生是否很重視它了呢？為什么？
1.中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象思維而不愿動手。2.誤以為埋頭讀書可以應付一切，結果對實際毫無幫助。
以自己的經歷為例（事實論證）
五、格物致知精神僅僅應用于自然科學研究嗎？不論是研究自然科學，研究人文科學，還是在個人行動上，都不可缺少。
六、那么怎樣才是真正的格物致知精神？
第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計劃的探索。
4、小結
1、論點：應有格物致知精神 二、論證結構:
提出論題：談談中國學生應該怎樣學習自然科學。(1---2)
分析問題：首先，指出傳統教育的弊端。然后，分析科學上的實驗精神的重要性。
接著，指出當今的中國學生依然輕視實驗精神。(3---12)
得出結論：必須重視格物致知精神(13)
2、論證方法：舉例論證 . 道理論證
引 論：應有格物致知精神 本論：解釋格物致知的含義、古代并未重視格物致知、現代格物致知的重要性
結論：論證格物致知的真正意義 貢獻人類社會 培養實驗精神
5、拓展延伸：你具備真正的“格物致知”的精神嗎？請結合自己的經歷給大家講一講。
示例：下雪了，我伸出雙手，接過翩翩飛來的小雪花，在手指溫柔的一握中，小雪花不見了，只見手心里淚珠點點，于是我知道雪融化后是水。
你認為我們當代中學生最主要的弱點是什么？這一弱點是如何形成的？
示例：我們中學生目前最主要的弱點是缺乏責任心。這主要是因為中學生大都是獨生子女，在家庭里大多都只享受權利而不承擔義務，造成意志薄弱；在學校及社會教育中對于公民意識、責任意識的教育力度較為薄弱。
讀了這篇文章，你認為在日常生活中應如何培養格物致知的精神？示例：應克服只空想只動腦而不動手的學習習慣；克服想當然的毛病，培養“知其然更要知其所以然”的探究精神。
六、格言名句
士雖有學而行為本焉。 —— 墨子 耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。—— 劉向
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 —— 陸游 不入虎穴，焉得虎子。 ——《后漢書》
其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。 —— 魯迅 一切推理都必須從觀察與實驗中來。 —— 伽利略
除了實驗之外，沒有別的辦法可以識別錯誤。 —— 狄德羅
要實現你的目標,最重要的是好奇心,并且永遠對自己充滿信心,大膽嘗試,做你自己認為最正確的事.---丁肇中
七、拓展遷移：看丁先生怎樣實驗
丁肇中教授負責實施的歐洲核子研究中心最大的研究項目——L3實驗室
大型正負電子對撞機加速器使用的環狀隧道，位于地下50至170米之間，周長27公里，規模在世界上獨一無二
由中美等國家共同研制的阿爾法磁譜儀，這是為了在外層空間尋找反物質、暗物質以及研究宇宙射線實驗研制的首臺太空磁譜儀。該實驗由丁肇中教授主持 ，中國承擔關鍵部件——永磁體系統的研制。
應有格物致知精神優秀教案設計(4)
《應有格物致知精神》
教學目標：
1.了解作者丁肇中。
2.感知文章內容，理清文章論證思路，理解“格物致知”的含義。
3.結合自身學習實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人。
教學重點：
感知文章內容，理清文章論證思路，理解“格物致知”的含義。
教學難點：
結合自身學習實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人。
課時安排：一課時
教學過程：
一、導入
我們常說“實踐出真知”“實踐是檢驗真理的唯一標準”，可見，實踐精神有多么重要，今天我們就來學習一篇關于講述實踐精神的文章《應有格物致知精神》。
二、作者介紹
丁肇中（1936——），美國物理學家。1962年獲哲學博士學位.1969年后任馬薩諸塞理工學院教授。主要從事高能物理學研究。1974年領導的研究小組在實驗中發現新粒子（J/ψ粒
子），并導致了一系列與之相關的新粒子的發現，使粒子物理學進入了一個新的發展階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學獎。
1976年因電磁力探索上發現J/4粒子獲諾貝爾物理學獎。目前，丁肇中教授仍在美國麻省理工學院任職。他曾多次回國探親，對祖國的科學事業極為關心。在他領導的實驗小組里，中國派去的同志約占半數，這些科學工作者在他精心指導下正從事基本粒子的研究工作。
本文是作者在被《暸望》周刊授予“情系中華”征文特別榮譽獎時的一篇發言稿，節選時省略的內容是：“我非常榮幸地接受《暸望》周刊授予我的‘情系中華’征文特別榮譽獎。我父親是受中國傳統教育長大的。我受的教育的一部分是傳統教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了《懷念》這篇文章。”
三、朗讀課文
1.自讀課文，借助工具書，掃除字詞難點。
2.識記字詞。
1 格物：推究事物的道理。
2 致知：求知，得到知識。
3 誠意：真心。使自己的思想誠懇。
4 正心：端正心思。
5 修身：舊時指努力提高自己的品德修養。
6 齊家：整齊家政。
7 抽象：不能具體經驗到的，籠統的；空洞的。
8 袖手旁觀：比喻置身事外或不協助別人。
9 一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。
3.自由朗讀，熟悉課文。
四、課文研讀
1.文章可以分成幾個部分？
明確：全文分四部分：
第一部分（第1自然段）：提出論題：中國學生應該怎樣了解自然科學。
第二部分（第2—5自然段）：舉例證明傳統的中國教育的弊端是并不重視真正的格物致知。
第三部分（第6—12自然段）：理例結合，證明真正的格物致知是科學的實驗精神。
第四部分（第13自然段）：強調我們要培養實驗精神的重要意義。
2.《大學》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？
明確：《大學》里“格物致知”的含義是：從探察物體而獲得知識。
真正的格物致知的意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極的袖手旁觀。
3.傳統的中國教育為什么不重視真正的“格”？傳統的中國教育有什么弊端？
明確：傳統的中國教育不重視真正的“格”是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。傳統的中國教育“偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐能力和創新精神的培養。
4.《大學》里講“格物致知”的目的是什么？和丁教授講“格物致知”的目的一樣嗎？
明確：目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。
5.第4自然段舉王陽明“格物”失敗的例子說明了什么？
明確：王陽明的“格物”實是“格己”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現在的世界。證明傳統的中國教育的目的是不正確的。
6.作者認為實驗精神在科學上的重要性在哪里？實驗的過程應該是怎樣的？
明確：只有通過實地實驗才能得到新的知識。
實驗的過程應該是積極的、有計劃的探測。
7.文章第12自然段作者舉自己個人的經驗說明了什么？這是什么論證？
明確：舉個人的經驗說明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。
8.為什么要提倡“格物致知”的精神？
明確：
第一，這是由中國傳統教育導致的中國學生的弱點決定的；
第二，這是科學發展的歷史和實驗過程證明了的；
第三，這是應付今天世界環境必不可少的。
五、寫法歸納
提問：本文采用的說理方法有幾種？
明確：
1.引用論證
2.舉例論證、道理論證
3.對比論證
六、拓展
1.閱讀下列名言。
1 士雖有學而行為本焉。——墨子
2 耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。——劉向
3 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游
4 不入虎穴，焉得虎子。——《后漢書》
5 其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。——魯迅
6 一切推理都必須從觀察與實驗中來。——伽利略
7 除了實驗之外，沒有別的辦法可以識別錯誤。——狄德羅
2.交流閱讀感悟。
七、作業
1.完成練習題。
2.學過本文后，你有什么新的感悟或體會，把你的感悟或體會寫下來。
板書設計：
應有格物致知精神
丁肇中
格物致知：實驗→新知識
↓
引用論證
舉例論證
道理論證
對比論證
應有格物致知精神優秀教案設計(5)
應有格物致知精神
《應有格物致知精神》的教學設計與反思
?[教材分析]
?《應有格物致知精神》節選自丁肇中的一份報告，是一篇漫談式的議論
文。作者針對中國學生的實際情況，依據自己對中西方教育的深刻認識，從
傳統教育入手，結合自己的親身經歷，分析實驗精神對科學研究的重要性，
提出我們應該有真正的格物致知精神，敢干懷疑求真，靠實踐來發現事物的
真相。本文思路靈活有序，深入淺出，語言通俗易懂、平實嚴謹，靈活地運
用各種論證方法，娓娓道來親切有味，現身說法少說教氣，給人很多啟發。
?[課時安排]
?1 課時
?[教學目標]
?知識目標：1.積累“格物致知、彷徨、袖手旁觀、修身、齊家、誠意、正
心”等詞語。2.了解丁肇中，理解“格物致中”的真正含義。
?能力目標：1.用“圈點批注”的方法自讀課文，抓住過渡段、關鍵詞等，理
解作者觀點，理清文章的論證思路。
?2.學習“擺事實、講道理”的論證方法。
?情感態度與價值觀：引導學生感受科學精神的重要性，樹立格物致知精神
及樂于動手實驗的科學品質。
?[教學重、難點]
?重點：1.深刻理解格物致知精神的真正含義。
?2.學習本文“擺事實、講道理”的論證方法及效果。
?學習方法：用圈點批注的方法自讀課文，努力找到并理解作者觀點，初步
理清文章的論證思路。標出論證方法，體驗論證效果。勾畫不懂的地方提出
質疑，先小組交流，解決不了的問題，師生再共同探討交流解決。
?難點：1.理解樹立格物致知精神的重要現實意義。
?2.引導學生樹立格物致知精神，做有格物致知精神的人。
?學習方法：設計語文活動：
?格物致知離你并不遙遠。重讀《綠色蟈蟈》，回憶《昆蟲記》的內容，并結
合《事物的正確答案不止一個》《應有格物致知精神》兩篇文章，亮出你的觀
點。不要讓學生覺得格物致知精神離我們很遙遠，法布爾觀察綠色蟈蟈那幺
親切，離我們那幺近。讓學生在體驗法布爾的科學精神的同時，也樹立信
心：格物致知精神離我們并不遙遠。留意自己細小的想法，積極地觀察探究
應有格物致知精神優秀教案設計(6)
應有格物致知精神
丁肇中
導入新課: ?
同學們，當我們津津樂道于悠久歷史、燦爛文化、四大發明和奧數奪冠的時候，還不得不尷尬地面對這樣的事實：當代十大科技發明中沒有一項是屬于中國人的；諾貝爾獎設立一百多年以來，直到今年的屠呦呦獲獎才打破了中國大陸的科學家零獎項的尷尬；中國學生?“高分低能”，創造和實踐能力不足的問題仍很突出，那么出現這些問題的原因究竟是什么呢？今天，我們就來共同學習丁肇中先生《應有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。（板書課題）
一、作者簡介。
丁肇中(Samuel Chao Chung Ting 1936～)。美籍華裔物理學家，祖籍山東日照。
由于丁肇中對物理學的貢獻，他在1976年被授予諾貝爾物理獎，并被美國政府授予洛侖茲獎，1988年被意大利政府授予特卡斯佩里科學獎。他是美國國家科學院院士，
目前，丁肇中教授仍在美國麻省理工學院任職。他曾多次回國探親，對祖國的科學事業極為關心。在他領導的實驗小組里，中國派去的同志約占半數，這些科學工作者在他精心指導下正從事基本粒子的研究工作。
（二）文本分析
本文是作者在被《暸望》周刊授予“情系中華”征文特別榮譽獎時的一篇發言稿，丁肇中在這篇演講中，以一個科學家的身份，對中國傳統的思維方式進行了反思，提倡要以真正的格物致知精神去探求未知的世界。
肇(zhào)????埋沒(mò)????彷徨(páng?huáng)
現在我們一起來看一下這篇文章，文本可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。
第一部分（l～2段）：提出問題。中國學生應該怎樣了解自然科學？要格物致知。
第二部分（3～12段）：分析問題。
第一層（3～5段）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現在的世界。
第二層（6～10段）：分析實驗精神在科學上的重要性。
第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國學生的現狀c以“我”舉例。
第三部分（13段）：解決問題。論證格物致知精神的真正意義，并對我們中一代人提出希望。
首先我們來看一下文章的第一部分。作者開篇就直接入題，在這一部分作者簡要的提出了一個問題，那就是中國學生應該怎樣學習自然科學。
丁肇中教授在文章中指出中國學生應該怎樣學習自然科學？
要有格物致知精神。
什么是“格物致知”呢？
“格物致知”出自《禮記?大學》，“致知在格物，物格而后知至。”“格物”就是推究事物的原理，“致知”就是獲得知識。前者是后者的手段，后者是前者的目的。丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識。也就是通過實驗得到知識。
板書：提出問題：以格物致知學習自然科學
作者提出了要以格物致知來學習自然科學，在第二部分他就對這個進行了比較詳細的分析，我們看到格物致知出自中國的儒家經典《大學》，而儒家經典一直是指導中國讀書人的主要指南，那么是不是意味著中國的學生在格物致知上已經做得很好了呢？
現實并不是這樣的，作者在第二部分首先分析了中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現在的世界。
分析問題：中國傳統教育不重視格物致知
4、《大學》里講的格物致知的目的是什么？
明確：目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。其中的平天下是儒家的最高理想，
這個目的與丁教授講的格物致知的目的有沒有一樣？
明確：不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。而儒家所追求的那種目標，其實恰恰把格物致知的真正意義給湮滅了。
緊接著作者在第4段舉王陽明“格物”的例子，王陽明決定要格院子里的竹子，結果對著竹子想了七天以頭痛而宣告失敗，他失敗的例子證明了什么？
王陽明的“格物”實是“格已”，他面對著竹子只是在做空想，而并沒有實踐起來去觀察他研究它，所以這不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現在的世界的。作者用這個例子進一步證明了中國的傳統教育事實上是并不重視格物致知的。
3、傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？
明確：可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。
可見中國傳統教育對于格物致知的理解與作者是并不一致的，作者所說的格物致知更多的是一種實驗的精神。那么實驗真的有那么重要嗎？接下來作者就分析了實驗精神在科學上的重要性。
板書：實驗精神在科學上的重要性。
作者為什么如此重視實驗精神？
因為作者認為科學發展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。
作者認為實驗是什么樣的呢？
實驗的過程應該是積極的、有計劃的探測。實驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計劃，要有一個適當的目標
在這里作者又一次提出了竹子的例子，舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察。
但是在中國的教育背景下，作者所提倡的這種格物致知，這種實驗精神，往往是被忽視了，我們習慣的是埋頭苦讀，重視書本上的經驗而輕視自己的動手實踐，所以中國學生的功課成績往往很好但是卻不會做研究，這就是中國學生的現狀。也就是通常所說的高分低能。王陽明的思想其實是我國傳統教育思想的典型代表，它作為一種文化背景繼續支配著一些中國讀書人的思想，偏向于抽象思維，忽略實地探索，偏重于理論而輕視實驗，因此，高分低能的現象就產生了。這是中國傳統教育的弊端。
分析問題中國學生的現狀
為了進一步說明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。作者還在第12段舉他個人的經驗。讓我們進一步理解實驗精神的重要性。
在文章的最后，作者進一步分析了格物致知精神的真正意義，指出真正的格物致知精神不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環境中也是不可少的。并提出了對我們這一代人的希望，希望格物致知的實驗精神能真正成為中國文化的一部分。
解決問題：格物致知的意義與希望
學完課文，我們可以總結一下丁教授眼中的格物致知真正的意義是什么？
明確：第一，尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。
本文是一篇漫談式的議論文，在各方面都體現了這類議論文的特色。這篇文章一開始并沒有直接提出全文的論點，而是緊扣文題，先引用《大學》中的句子，扼要說明“格物致知”的意思，強調探察物體即實驗在現代化學術中的重要性。然后從大處落筆向中心靠攏，先說明“中國傳統教育并不重視真正的格物和致知，埋沒了其真正意義”。接著從實驗過程的兩個特點，中國學生存在的問題和作者自己的親身經驗，分析了實驗精神在科學上的重要性，最后指出真正的格物致知精神的兩個意義，提出全文的中心論點。
在文章中作者也使用了一些論證方法，
(1)引用古語：如，開頭引用《大學》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大學》中格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。
(2)擺事實與講道理有機結合：列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結合說理的方法。請同學們把表格中空白的地方根據課文的內容補充完整（括號內為應填內容）（ppt.6）
列舉事例
闡述道理
論述角度
（王陽明“格”竹苦思頭痛的失敗）
??? 傳統儒家對實驗的態度是把探察外界誤認為探討自己。
反面事例
（通過實驗了解竹子性質）
??? 實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。
正面事例
?中國學生功課成績好，面臨研究工作束手無措
??? （中國學生偏向理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手）
反面事例
??? 作者在美國大學念物理時，因事先沒有準備，做研究發現需要自己作主張出主意而恐慌的親身經歷。
???（以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助）
正面事例
事例論證的好處：用典型事例作為論據進行論證，它的好處是說理充分，令人信服。
(3)運用對比：如，中國傳統教育埋沒了格物致知的真正意義，強調知識的獲得是通過內心體悟和自我檢討，與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明對比。
除了這些論證方法，本文還有一些寫作特色需要我們注意
（1）思路清晰縝密。開篇針對中國學生提出論題：“學習自然科學的中國學生應該怎樣了解自然科學”。主體部分先解釋格物致知的含義，從而指出現代學術的基礎。然后講道理、擺事實，說明傳統的中國教育并不重視真正的格物致知。再從科學進展的歷史、實驗的過程和中國學生的弱點幾方面論證實驗精神在科學上的重要性，即具有格物致知精神的必要性。結尾部分再次強調了格物致知精神的重要性，表達了良好的愿望。全文條理清晰，說理細致嚴密。
（2）語言樸素通俗。文章多用口語，如話家常。舉事論理，簡潔易懂。
七、課堂總結
本文思路清晰，說理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”的精神的重要性。學習它，不只增長了知識，而且大大開啟了我們的思想之門。
其實“真正的格物致知精神”就貫穿在我們日常學習生活的方方面面，關鍵是看我們每個人的頭腦中究竟真正有沒有探索、實踐、創新的精神。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”我們要有意識地培養這種精神，使自己成為一個努力探索、勇于實踐、大膽創新的合格人才。最后我想用丁肇中的一句話結束我們今天的學習。
（ppt.8）要實現你的目標,最重要的是好奇心,并且永遠對自己充滿信心,大膽嘗試,做你自己認為最正確的事。
──丁肇中
應有格物致知精神優秀教案設計(7)
《應有格物致知精神》教案
教學目標：
1、了解“格物致知”的真正含義及其對于學習科學知識的重要性，從整體上把握文章內容。
2、理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結合的論證方法。
3、結合自身學習實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人。
教學重點：
1、理解作者觀點，整體把握課文內容。
2、學習“擺事實、講道理”的論證方法。
教學難點：
掌握本文的論證方法，正確理解“格物致知”的真正含義。
教學過程及步驟：
第一課時
一、導語課文
前幾天，我在報紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分數考入了中國科技大學物理專業。入學后，她的高超的計算能力受到了老師和同學們的交口稱贊。可是，她做實驗的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火。這是一個典型的高分低能的例子，造成這個女大學生高分低能的原因是什么呢？今天，我們就來共同學習丁肇中先生《應有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。
二、作者簡介。
丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。1936年生于密執安州的安阿伯。1962年獲哲學博士學位。1969年后任馬薩諸塞理工學院教授，主要從事高能物理學研究。1974年領導的研究小組在實驗中發現新粒子(J／ψ粒子)，并導致了一系列與之相關的新粒子的發現，使粒子物理學進入了一個新的發現階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學獎。
三、整體感知
1、朗讀課文，積累詞語。
(1)生字。
肇(zhào) 埋沒(mò) 彷徨(páng huǎng)
(2)理解詞義。
格物：推究事物的道理。格，探究、窮盡。
致知：致，推及；知，認識。就是使心中已知之“理”，推開拓展，使認識達到無所不知的極限。
彷徨：走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。
修身：舊時指努力提高自己的品德修養。
清談：本指魏晉間一些寸；大夫不務實際，空談哲理。后世泛指一般不切實際的談論。
誠意：使自己的意念真減，思想純正，不欺騙自己。
正心：即心要端正。
齊家：即把自己的家族整頓好。
袖手旁觀：比喻置于事外或不協助別人。
一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。
2、速讀課文，對課文進行圈點批注，找出標示論題的語句、表達作者觀點的句子、承上啟下的段落、各段的關鍵句等，并給課文劃分段落層次。
本文論點：應有格物致知精神（課文標題）
全文分四部分：
第一部分（第1段）：提出論題：中國學生應該怎樣了解自然科學。
第二部分（2—5段）：舉例證明傳統的中國教育的弊端是
并不重視真正的格物致知。第三部分（6—12段）：理例結合，證明真正的格物致知是科學的實驗精神。
第四部分（第13段）：強調我們要培養實驗精神的重要意義。
第二課時
一、研讀課文，學習論證方法
1、精讀課文，理解作者的觀點。
(1)《大學》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？
(2)傳統的中國教育為中國教育不重視真正的“格”？傳統的中國教育有什么弊端？
(3)為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現實意義？
(4)判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關鍵是什么？
學生前后座四人一組討論交流．然后各組選一名代表作總結發言。全班交流。
明確：(1)《大學》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識。
“格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。
(2)傳統的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。
傳統的中國教育“偏向于理論而輕視實驗。偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐能力和創新精神的培養。
(3)為什么要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三點：第一，這是由中國傳統教育導致的中國學生的弱點決定的；第二，這是科學發展的歷史和實驗過程證明了的：第三，這是應付今天的世界環境必不可少的。
作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養學生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態度，靠實踐來發現事物的真相，這對于今天素質教育中要求培養學生的動手能力和實踐能力有重要的指導意義。
(4)判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的，有計劃、積極的、主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。
2、聚焦論證方法，重點學習“擺事實”“道理”相結合的說理方法。
提問：本文運用了哪幾種說理方法？請結合課文內容作簡單分析。
學生討論，明確：（學生參見導練探究賞析1）
二、延伸拓展，開闊視野；聯系實際，體驗反思
1、提問：“新的知識只能通過實地實驗而得到”，你能舉一些例子來證明嗎?
明確：（學生參見導練探究賞析3）
歷史與現實證明現代學術的基礎就是實驗，
2、討論：你具備真正的“格物致知”的精神嗎？請結合自己的經歷給大家講一講。
例如：生1：下雪了，我伸出雙手，接過翩翩飛來的小雪花，在手指溫柔的一握中，小雪花不見了，只見手心里淚珠點點，于是我知道雪融化后是水。
生2：我懷著好奇心，想知道鐘表的工作原理，怎么辦呢？我大膽卸下了鐘表的零部件，按照圖紙提示小心翼翼地安裝好，結果表走得不準了，但我明白了鐘表的工作原理，張翁失表，焉知非福？
……
教師總結：真正的格物致知精神就貫穿在我們日常學習、生活的方方面面，關鍵是看我們每個人頭腦中究竟有無這種意識、觀念。只有有了這種精神，我們的，生活才是多彩的，思維才是開闊的。江澤民主席曾說過，實現中華民族的偉大復興就在于創新。我們只要立足于實際，努力探索，勇于實踐，大膽創新，就一定能取得成功。
三、質疑問難，互動交流（結合導練綜合性學習）
1、每人提交一個問題，前后座四人一組共同討論解決，教師巡視各組，參與同學討論。
2、每組將未解決的疑難問題交付教師，教師匯總歸納為1～5個探究主題，組織全班同學討論解決，如有問題，可留待學生課余檢索資料完成。
示例：(1)中國傳統教育與西方教育的差異。
(2)“格物致知”的真正意義就在儒家思想中被埋沒了。今天，我們應該如何看待儒家思想？
(3)東西方學生素質能力比較。
(4)請用事例來證明研究人文科學也要重視實驗精神。
3、教師作方法點撥：選擇探究方向，確定主題，然后查詢資料，并綜合分析資料，初步得出結論，最后一起交流評價，并擬寫研究小論文。
4、由學生自由選擇探究主題，自愿組成探究學習小組，課余時間利用圖書館、閱覽室、因特網等信息資源庫作探究學習，并寫成研究小論文，一周后進行成果交流與評比。
注意：①小組成員要分工合作；②忌全面深入，談及一面即可。
四、課堂小結
本文思路清晰，說理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性。學習它，不只增長了知識，而且大大開啟了我們的思想之門。我們要有意識地培養這種精神，使自己成為一個努力探索、勇于實踐、大膽創新的合格人才。
五、布置作業
以《怎樣才能避免高分低能》為題，寫一篇500字左右的讀后感。
板書設計：
應致 中國學生應該怎樣了解自然科學。（1）
有知 傳統的中國教育的弊端是并不重視真正的格
格精 物致知。（2—5）
物神 真正的格物致知是科學的實驗精神。（6—12）
（論點） 強調我們要培養實驗精神的重要意義。（13）
應有格物致知精神優秀教案設計(8)
應有格物致知的精神《應有格物致知精神》教學設計及反思
《應有格物致知精神》教學設計及反思
太平湖中心學校 王明生
【教學目標】
１、了解丁肇中，理解“格物致知”的含義以及真正的格物致知的精神。
２、理清行文思路，把握作者的思維流程，學習本文運用的論證方法。
３、引導學生切實感受富有實驗精神、創造精神的重要性，自覺培養“格物致知”的精神，爭做一個注重實踐，有開拓精神的人。
【教學重點、難點】
１、重點：
領悟理解“格物致知”精神的內涵極其重要性。
理清作者的論證思路、理解文章的論證方法。
２、難點：理解真正的格物致知的精神，探究“研究人文科學”和“在個人行動上”也要重視實驗精神的原因
【教學方法】 引導、分析、討論、歸納法
【教具準備】 多媒體
【教學安排】 １課時
【教學過程】
一、導入
事例2：四川省的一名女高中生今年以比較高的分數考入了中國科技大學物理專業。入學后，她的高超的計算能力受到了老師和同學們的交口稱贊。可是，她做實驗的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火。
這是一個典型的高分低能的例子，造成這個女大學生高分低能的原因是什么呢？今天，我們就來共同學習丁肇中先生《應有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。下面，我們首先對丁肇中先生做一個了解。同學們請看大屏幕。
２、明確學習目標：
３、了解作者：
４、檢查預習：
二、整體感知
１、速讀課文，探討導入問題
同學們找到造成剛才那個女大學生高分低能的原因了嗎?
思考、交流
２、整體分析課文內容
(1)“格物致知”一詞究竟是什么意思？
思考、交流
強調：格物（途徑）致知（目的） 現代學術：實驗
事例：嘗梨 麥哲倫環球航行
(2) 傳統的中國教育為什么不重視真正的“格”？以什么事例來論證的？
思考、交流
事例：王陽明格竹苦想頭疼之例（探討自己而非探察外物）
探討：《惠崇春江晚景》
(3) 科學的格物致知應該是怎樣做的？
思考、交流
實驗過程和要求：①積極的而非消極的②有計劃有目標
通過這種科學的格物方式才能得到竹子的有關知識，從而強調了格物致知（實驗）在科學上的重要性。
(4) 傳統的中國教育有什么弊端?
(5) 正確的格物致知的意義和希望。
3、歸納本文的論述思路
討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。
三、合作探究，明確本文論證方法
聚焦論證方法：
學生討論、交流、明確：
1、引用論證法：
2、舉例論證法：
3、對比論證：
四、延伸拓展
自然科學領域需要，其他領域是否也需要這種精神？在自己的學習生活中，怎樣培養這種精神？
思考、討論、交流
五、小結
本文思路清晰，說理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性。學習它，不只增長了知識，而且大大開啟了我們的思想之門。其實不知大家注意沒有，近些年，我們國家的教育越來越重視實驗精神的培養，越來越重視學生實際動手操作的能力，比如說勞動技術課和電腦上機課的開設等。因此，我們要有意識地培養這種精神，使自己成為一個努力探索、勇于實踐、大膽創新的合格人才。
最后我想用丁肇中的一句話結束我們今天的學習：
要實現你的目標,最重要的是好奇心,并且永遠對自己充滿信心,大膽嘗試,做你自己認為最正確的事。
──丁肇中
五、作業布置
【板書設計】
應有格物致知精神
具體剖析“格物致知”的含義（提出問題）
具體分析“格物致知”精神的重要性（分析問題）
提出希望，發出號召（解決問題）
《應有格物致知精神》教學反思
根據區教研室工作安排，在全區骨干教師教學開放月西片區活動中，我承擔了一節初中語文課教學任務,我所上的課文是人教版初中九年級上冊第四單元第二課《應有格物致知精神》。細細回味此次教學過程，我覺得有必要重新審視自己留下的腳印。
對于九年級學生來說，議論文的閱讀，重點是把握和學習作者說理的技巧，弄清作者說理的思維層次，讓學生在接受文本特點的同時，使自己的思維能力得到訓練和提高，并形成學生自己的能力，強調學會運用，強調聯系自己的學習實際。因此，教學中，我從具體的事例入手，讓學生感知課文，引導他們發現并抓住提綱性的語句，然后經過討論、分析，并對文章特點作精要的概括，使學生學有所獲。同時，將“情感、態度、價值觀”目標貫穿于整個教學過程，引導學生切實感受富有實驗精神、創造精神的重要性，自覺培養“格物致知”的精神，爭做一個注重實踐，有開拓精神的人。
但在具體的教學實施過程中，我感覺自己對課文的處理過于傳統，放不開。教師在課堂上還是講的過多，教師的角色把握不夠準確，學生的主體地位不夠突出，課堂氣氛顯得有點沉悶。課后我想：在議論文教學中除了重點把握和學習作者說理的技巧，弄清作者說理的思維層次，讓學生在接受文本特點，使自己的思維能力得到訓練和提高的同時，能否多在形象性上去做文章，學會解讀議論文中的一些抽象和概括的判斷，使議論文教學不至于味同嚼蠟，從而有效地提高學生學習的積極性和學生的能力。在這一點上，我覺得我做的很不好。現將本課教學設計附上，以供各位專家、同仁批評指教。
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