陜西歷史博物館14篇
陜西歷史博物館(1)
陜西歷史博物館游記作者：王宇飛來源：《語文天地·初中版》2011年第03期
????????回首古今，有隋的富強、唐的鼎盛；有元的疆域遼闊，亦有清的喪權辱國。堯、舜、禹；夏、商、周；自春秋戰國、至秦皇漢武；從三國周郎赤壁，到南宋岳飛抗金。是這些，正是這些，組成了我們華夏數千年的燦爛文明。
????????迎著徐徐清風，踏著古樸的青磚，懷著敬仰與憧憬，走進這個祖國的史冊、歷史的舞臺——陜西歷史博物館。
????????疾步向前，近了，又近了。青磚、碧瓦、朱門……一座雖不算氣勢恢宏，但依舊古香古色的建筑靜默在那里。它猶如一幅歷史的卷軸，在我們面前緩緩展開，待我們細細品讀。那遠古的縷縷的沁人幽香，漫過千年的時光，將我們縈繞，久久不散。
????????徘徊于歷史的長廊中，感受著千百年的文明進程，我驚嘆，我自豪。商周青銅器古樸莊重，給人一種厚重凝練之感;漢代陶俑儀態軒昂、神武威揚；唐代金銀器典雅華美、精美絕倫；墓葬壁畫千姿百態、神韻依舊。這些瑰寶上起遠古、下至晚清，歷經千百萬年時光的洗禮，記錄著中華民族的榮辱與興衰。其中，有鎏金龍像精巧細致，雖不大，但又不失大氣。那金龍后爪抓緊地面，前爪騰空躍起，身體微微前傾，作騰飛狀。雖然它靜止在那里，但我依然能感到它仿佛已經縱身躍起，沖破阻攔，騰云駕霧，盤旋于九霄一般。這，不正是歷代帝王企圖突破艱險、一統天下的雄心壯志嗎？
????????此外，還有更多的精美藝術品，等待我們去欣賞它的英姿。
????????鹿角、虎頭、馬身、豹尾，這尊金像是戰國時期勞動人民的勤勞與智慧的結晶，它雙目微瞑，頭略低，那堅實的倔強的角無聲地表達著堅毅。這不正是古代勞動人民的象征嗎?我們的默默的勞動者啊！它們沉默不語，但卻用堅實的脊梁建起了宏偉的宮殿；它們雖受統治者壓迫，但卻用勤勞的雙手創造了輝煌的文明。這難道不值得中華兒女去謳歌、去贊頌嗎？
????????歷史的遺物讓人贊嘆，而抒寫歷史的人又怎能不讓人銘記？看！這是誰？深邃的目光，緊皺的眉頭，手持節杖。是你！那條橫貫歐亞的古道因你而暢通。歷時十三年，歷經千辛萬苦，出使西域歸來，你雖身著布衣，但襤褸的衣衫下裹藏著一個怎樣堅強的身軀，怎樣執著的信念?雖然，你只是一座無聲的雕像，但，你的英姿，你的靈魂，永遠屹立在絲綢之路的起點……
陜西歷史博物館(2)
女士們，先生們大家好！現在我們就來到了陜西歷史博物館參觀游覽。
這座博物館于1991年6月20日正式建成對外開放。它是目前我國規模最龐大、設施最先進的國家級歷史博物館。它占地約7萬平方米，建筑面積56000平方米，用于展覽的面積為11000平方米，館內現有收藏品37萬件。這座博物館是遵照周恩來總理生前遺愿建造的。那是1973年，周恩來總理來陜西視察時，有感于陜西豐富的地上、地下文物資源和已有博物館小而簡陋的狀況，提出應該在陜西建一座新的博物館的指示。后來由國家計委和陜西省政府共同投資1.44億人民幣，建成了這座藝術殿堂。這座博物館的設計是由中國建筑學界的泰斗——梁思成先生的關門弟子張錦秋女士擔任的。建筑的外觀為仿唐風格，著意突出了盛唐風采，反映了一個輝煌時代的風貌。布局上借鑒了中國傳統建筑“軸線對稱，主從有序，中央殿堂，四隅重樓”的結構特點，突出了古樸凝重。并創造出一種帝宮與傳統園林相結合的氛圍，象征著中國悠久的歷史和燦爛的文化。
陜西歷史博物館的陳列可分為基本陳列，專題陳列和臨時展覽三大部分。今天我們將要參觀的是基本陳列，也就是常設陳列。為陜西古代史。系統的展現了陜西自藍田猿人至鴉片戰爭的發展過程，突出了周、秦、漢、唐等封建社會的盛世和陜西在中國歷史上的重要地位。
現在我們就來到了序言大廳。這里的序言不是文字，而是三副巨型照片：奔騰咆哮的黃河和綿亙無垠的黃土高原，既有古代陜西人賴以生存的自然環境，也是陜西歷史文化孕育、產生和不斷發展的前提和基礎。這兩幅照片的背后，陳列著中華民族的人文初祖軒轅皇帝陵墓的巨照，標志著陜西古代文明、中華文明的開端。這些用照片構成的無言之序，通過寬廣渾厚的場面，象征著陜西歷史文化的博大精深，綿延久遠，以及具有世界影響的人文傳統精神。大家現在看到廳中央的這尊巨獅，它原來位于唐代女皇武則天的母親楊氏的順陵前。我們可看到它雕刻精美，造型雄偉，堪稱“東方第一獅”。中國古代獅子及石獅的藝術是從阿富汗傳入的。因此，這座石獅不但是陜西歷史文化的反映，也是東西方文化交融的產物。
陜西古代史的第一個段落是史前史，時間范圍是距今約115萬年前至公元前21世紀。這一時期的每一段落都有重大發現，文化高峰迭起年、并首尾相連，在全國突出地位。首先大家所看到的就是藍田猿人的頭像。她是1964年在藍田縣公王嶺發現的，是一位年紀約30多歲的女性。藍田猿人距今約115萬年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬年左右人類就已經發展到了智人階段。陜西地區的大荔人便是其中的一個代表，在距今約8000年左右，人類就已經進入了新石器時代。老官臺文化是陜西境內已知最早的新石器時代的文化遺存。新舊石器時代區別主要有三個重要標志：一是學會了制造陶器；二已經定居并有了原始農業；三是出現了磨制石器。仰韶文化是新石器時代發展的一個階段。這類文化遺存由于是1921年首次發現于河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因為在這類文化遺存中發現了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個重要組成部分，也是母系氏族公社時期的繁榮階段。后來，隨著社會經濟的發展，男子取代女子，在社會中處于支配地位。人類就進入了父系社會時期。龍山文化就是父系氏族公社時期的典型文化。這類文化由于是在1928年首次發現于山東省章丘縣的龍山鎮，因此得名。又因為發現了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之后，我國歷史進入了傳說時代，也就是歷史上所說的“軍事民主制時期”。黃帝就是這個時期一位杰出的領袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內外的炎黃子孫來到黃帝陵尋根問祖，認同中華文化，愛國之情在這里升華，從而產生一種強大的凝聚力和向心力。在黃帝之后，人類歷史上又出現了三位杰出的領袖，他們是堯、舜、禹。后來，大禹的兒子啟建立了夏朝。于此，中國便進入了奴隸制王朝的統治時期。夏王朝的政治中心在河南，陜西境內主要是周族的發生、發展與興盛。周族實際上經歷了周民族、周方國、西周王朝三個不同的發展階段。
現在我們所看到的這個文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時期西周的一個青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來是一種炊具，即煮肉的鍋，后來隨著禮樂制度的強化，鼎也逐漸成為一種權利和等級的象征。傳說夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權的象征。以后就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重，以后“問鼎”就成為企圖篡奪政權的代名詞。我們現在所說的成語“逐鹿中原”，“鹿死誰手”，“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個造型給人以穩定、威武的感覺。所以，人們用獅胸虎足來形容它。而成語中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術的重要內容，也成為中國藝術史的一個重要組成部分，在一定程度上反映了當時人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動物紋和幾何紋。總的特點是神秘怪誕，很難看懂。這是因為作器者本意是為了用它祭祀天、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說明他構思成功。在陜西境內迄今發現的西周青銅器達3000余件。就一個有限的地理范圍而言實屬罕見。
隨著周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開始。但周王朝實際上已名存實亡了。中原大地上先后出現了“戰國七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國的戰爭持續了200多年。公元前221年，中國歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統一的中央集權制的封建國家。秦始皇統一六國后，為了維護其統治，采取了一系列措施，在全國范圍內統一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。
我們現在看到的這個貨幣就是秦統一六國之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統一前六國的貨幣。貨幣的不統一大大地阻礙了經濟的發展。于是，方孔圓形的半兩錢便應運而生。古人講“天園地方”，并且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以則地”。這種精神為以后兩千多年的封建統治者所接受，并一直保持到清末。古書上也因此把錢稱為“孔方兄”。秦半兩的制作很科學，中間有小孔，可用繩子穿起來便于攜帶；外圍為圓形，則不易產生磨損。中國古代有三大貨幣，除秦代的貨幣秦半兩外，還有漢代的五銖錢和唐代的通寶錢。秦始皇號稱“千古一帝”，但同時他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統治終于激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領導的大澤鄉起義爆發了。隨后四年的“楚漢相爭”推翻了秦王朝的統治。公元前202年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺。
漢朝是一個十分重要的歷史朝代，它的各項發展對中國歷史上以后各朝代的發展奠定了基礎，并產生了深遠的影響。構成中華民族主體的漢族也是在這個時候正式形成。中國懂得方塊字也是從這一時期起被稱為“漢字”。漢王朝成了當時世界最強盛的一個國家。所以，今天世界上許多國家還把“漢”作為中國和中國人的代稱。現在請大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國最古老的一條貿易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時期的張騫開通的。張騫是我們陜西城固人，他于公元前138年應政府招募出使西域。經歷了十年時間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風俗民情。溝通了漢與西域各國的關系。因此史書上把張騫的這次出使、也稱為“鑿空”。公元前119年，漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域。“絲綢之路”全長7000多公里，在中國境內4000多公里。“絲綢之路”開通后，商隊往來不斷，經濟貿易十分活躍。促進了農業和科學技術交流，為中西文化開創了新紀元。由于這條路最先主要過往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。通過這條道路，我國的絲綢不斷輸出。在當時的羅馬，中國的絲綢與黃金等價。因此，絲綢又被稱為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產傳入我國。我國的種茶、鑿井、冶煉等生產技術也傳入西域。“絲綢之路”就好像一條絢麗而堅韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長安，西有羅馬”之說。
漢王朝不僅有發達的經濟貿易活動，軍事力量也非常強大。1965年，從咸陽楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬于漢高祖劉邦長陵的陪葬墓。據同出的“銀鏤玉衣”推測，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米，小的身高44.5厘米。大多數做武士打扮，個別做跳舞、奏樂、指揮等姿勢。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時刻準備著出發去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。也從一個側面表明了當時國富民強、和平安定和人民的悠然自樂。在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出；另一方面，軍陣形式也發生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰車為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。漢王朝也正是憑借著這支強大的騎兵才戰勝了不可一世的游牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農業民族第一次大規模的戰勝游牧民族。
經過四年的楚漢相爭，國力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車”。意思是說，在漢朝初年馬匹很少，以至于找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵精圖治，養馬業得到了高度發展，使漢代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業得到了發展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個有力的印證。
漢朝滅亡后，我國歷史進入了魏晉南北朝時期。這一時期從公元220年北魏建立開始，到公元589年隋統一結束，歷時369年。這一時期政權更迭，戰亂頻繁，可以說是中國歷史和陜西歷史上依次偉大的大融合時期。公元581年，北周大將楊堅建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元618年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權，建立了唐朝。隋唐兩代是我國封建社會的鼎盛時期，也是陜西歷史文化的黃金時代，現代的海外華人自稱“唐人”，他們居住的地方稱為“唐人街”，反映了唐代對后世子孫產生的影響。
在唐時，人們的生活比較安定，就有更多的時間從事各種娛樂活動。打馬球便是其中的娛樂項目之一。現在就請大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，朱紅色，皮革制成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國的。這幅圖畫形象生動的描繪出了唐代馬球運動的精彩場面。畫面上有騎馬人物二十多個，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長袍。前五個手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅馬掄球，有的反身擊球，姿態矯健，得心應手。其它騎手也姿態各異。場面生動，圍繞著滾動的小球展開了激烈的爭奪。畫家巧妙的抓住了馬球運動的瞬間場面，使比賽的緊張氣氛溢于畫外。???????
在唐朝的時候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運動的愛好者,甚至成為馬球健將。據史料記載:唐中宗景龍年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經中宗同意后,雙方展開較量。第一回合以漢人失敗而告終。這時一旁觀看的臨淄王,即后來的唐玄宗李隆基,親自率領球隊進行比賽。終于以精湛的球技轉敗為勝,一時在京城傳為佳話。唐代的皇宮禁苑大多筑有馬球場,有的貴族官僚還有自己的馬球場.唐代以后,馬球隊運動就開始流行全國,直到明朝末年才開始逐漸衰敗。近幾年來,在西安東郊也開展過。這幅畫的表現技法相當講究，極富真實感和立體感。可見這幅馬球圖達到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個側面再現了大唐時期國泰民安、繁榮昌盛的社會情況，再現了大唐雄風。
唐王朝的外交活動也是非常活躍的。我們現在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。畫面上的前面幾個人是熱情的朝廷官員，后面三個人是外國和我國古代少數民族的使臣。經考證，三人中第一個是印度人，第二個是朝鮮人，第三個是突厥人。這幅畫形象的再現了唐代官員接待外國使臣的場面。反映了唐王朝活躍的外交活動以及同外國和我國少數民族友好往來的實況。大家請注意看，在這幅畫面的下角有一位個子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對人才是非常渴求的。只要你有才能，不管長得個高或個矮，都會被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會風貌。
隋唐兩代都把長安作為其都城。隋時稱為大興城，唐時稱為長安城。規模宏大的都城長安可以說是那個偉大時代的明亮窗口。透過它，可以窺見當時世界第一強國的各個方面。隋大興城是少數民族建筑大師宇文愷設計并主持營建的。唐長安城是在隋大興城的基礎上，進一步修葺完善起來的。從這幅唐長安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個長安城劃分為108個小區域，稱為坊。正如唐朝大詩人白居易的詩中所寫：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。這種布局對以后各個朝代產生了深遠的影響，也為亞洲一些國家如日本、朝鮮等規劃都城時所效仿。唐長安城的一個突出特點就是規模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過一百萬。其面積是漢代長安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達的6倍，明代長安城的9.3倍。它可以說是我國古代，也是世界古代規模最大的一座都城。城中的中軸線朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門至長樂門之間的橫街竟寬達440米，這也是中外所有都城中絕無僅有的。中華民族成長壯大到了唐代，充滿了開拓進取精神。因此對長安城的修筑不僅僅只著眼于實用功能的需要，還有著積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國的氣勢屹立于世界民族之林，吸引了各個國家的人們來到長安。當時居住在長安城的外國人和少數民族人數約5萬人。同時長安吸收融匯了來自世界各地的文化，創造了博大精深、輝煌璀燦、當時世界文化最高峰的唐文化。
唐代的手工業也是非常發達，唐三彩便是其中之一。它起源于西漢武帝時期。唐三彩并不專指三種顏色而是指多彩，因在唐代風行一時而得名。唐三彩是用黃、綠、赭、
藍等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的制作過程是把高嶺土經過挑選、沖打、淘洗、沉淀、冶煉等工藝后，捏制成形，經修飾曬干后放入窯內。經過1000度左右燒制，待冷卻后飾以配制好的彩色釉料，再入窯中燒至900度后完成。西安是唐三彩的故鄉。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這里我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發展成為一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名于世，主要有兩大特點：一是以造型取勝。三彩中無論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動物造型，都塑造的非常精美，用寫實的手法反映了唐代的社會生活，在藝術上達到了令人贊嘆不已的程度；二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡單，但它經燒制過程中不同色彩的釉斑向下流動，互相浸潤后自然漫延，呈現出一種千變萬化，班駁淋漓，彼此交融，沒有明顯界限的裝飾藝術效果。優美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動人春色不在多”。有限的釉色構成了豐富的藝術語匯，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。
?? 公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開封。元、明、清分別建都南京和北京。陜西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮。又由于周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時期陜西的經濟文化仍然保持了一定的水準和發展勢頭。
陜西歷史博物館(3)
陜西歷史博物館
你們知道中國第一座現代化國家級的博物館在哪？那就是我們今天參觀的這座陜西歷史博物館。它于1991年6月20日正式建成對外開放，占地7萬平方米，建筑面積5.6萬平方米，展覽面積1.1萬平方米，擁有各類文物藏品37.5萬件（組），其中以神秘瑰麗的商周青銅器、千姿百態的歷代陶俑、富麗堂皇的唐代金銀器、舉世無雙的唐墓壁畫最具特色，以18件（組）國寶、829件（組）一級文物最受觀眾青睞。
作為中國第一座大型現代化的陜西歷史博物館，無論在建筑功能、陳列展示、文物收藏保護、多層次的服務等方面，均代表了20世紀90年代中國博物館事業發展的最高水平。它的建成開放大大縮短了中國博物館與世界發達國家博物館的差距。有些國外人士甚至評價道：“單就博物館建筑、布局和功能來說，（陜西歷史博物館）都可以和世界一流的博物館媲美。”當時為法國巴黎市市長現在為法國總統的希拉克在1991年11月4日參觀后也給予了極高的評價，他認為：陜西歷史博物館“從建筑風格之宏偉、陳列文物之豐富、所藏精品之精粹、反映歷史之悠久等方面、堪稱世界最美的博物館。”出席了1991年6月20日開館典禮的聯合國教科文組織總干事馬約爾則明確指出，陜西歷史博物館完全可以進入世界一流博物館之列。難怪人們把這座博物館譽為“古都明珠、華夏寶庫”。
在當今世界上，許多著名的大博物館，均被本國和世界人民看作具有無比價值的歷史寶庫和藝術殿堂。對于具體的地區或城市而言，博物館則作為一個重要的文化中心而出現，因而博物館的建筑顯得尤為重要。陜西歷史博物館的建筑整體就充分體現了設計大師張錦秋女士的“在技術上達到國際水平，建筑藝術上成為悠久歷史和燦爛文化的象征”的設計思想，著意突出了盛唐風采，反映出唐代博大輝煌時代的風貌。布局設計上，借鑒了中國宮殿建筑“軸線對成，主從有序，中央殿堂，四隅崇樓的特點”。整座建筑主次分明、散中有聚、恢宏大氣，突出古樸凝重的格調，營造出古代帝宮與傳統園林相結合的氣氛，再現出傳統文化與現代科技融為一體的風范，恰到好處地表現了中國傳統宮殿建筑“太極中央，四面八方”的空間構圖特色以及千百年來早已潛入中國人空間意識中的“超以像外，得于寰中”的東方宇宙哲理。
作為綜合性歷史博物館，陜西歷史博物館的陳列主要分為基本陳列、專題陳列、臨時陳列三部分。基本陳列為陜西古代史陳列。它以時代為序，將陜西古代史分為史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清7個部分，用約2000件文物形象、系統地展現了陜西自舊石器時代早期的藍田人至鴉片戰爭一百多萬年的發展過程。專題陳列是學術性、專業性較強并圍繞著某一主題而舉辦的不定期展覽。臨時陳列是基本陳列和專題陳列的補充，具有周期短、內容豐富、常看常新的特點，同時它又是一個文化交流場所、博物館面對社會的文化窗口。
現在，請大家隨我進入序言大廳。大家看！這是一尊高大威武的石雕走獅，它來源于咸陽唐代女皇武則天母親的陵墓順陵前，高達3.5米，重約15噸，是歷代石獅中體積最大的一個。這尊走獅造型逼真，雕刻手法簡練，具有靜中寓動的神韻。靜態與動態，寫實與寫意集于一身，大刀闊斧、精雕細琢同時并存，藝術上達到了完美的境地。因此，它被稱之為“中國第一獅”或叫“東方第一獅”。襯托獅子的背景是奔騰不息的黃河和廣袤起伏的黃土高原。黃河、黃土高原是中華民族及其古代文明的搖籃，而在這搖籃中誕生的陜西歷史文化，也在人類文明的進程中做出了不可磨滅的貢獻。空曠高大的序言大廳內，雖然只有氣宇軒昂的雄獅和蒼茫渾厚的背景，但它們就已經把陜西古代文化所具有的綿延悠久、厚重深沉、雄渾博大的特點和風格淋漓盡致地表現出來了，雖無一文一字，但我們的視覺和心靈受到了強烈的震撼，我們已感到，這也是一種序，一種無言之序。
朋友們，請大家隨我進入史前史陳列大廳。陜西的史前時期為約115萬年前——公元前21世紀。這一段時期陜西文化的特點是：考古發掘獲得的實物資料齊全，分布范圍廣泛，從舊石器時代至新石器時代，每一段落都有典型重大發現，文化高峰迭起并首尾相連，在全國居突出地位。
1964年春天，考古學家在今天西安以東的藍田縣公王嶺和陳家窩分別發現了一具頭蓋骨化石和一具下頜骨化石，依據這些化石我們復原了這個藍田猿人頭像。這是一位年約30歲的女性。根據最新測試數據，它生存年代距今約115萬年，是目前已知的亞洲北部最早的直立人。她的腦容量是780毫升，是現代人的一半，這標志著當時人類智力水平較低，體質形態上還具有不少原始特征，這對研究人類進化有著特別重大的意義。為了紀念這一重大發現，我們在藍田縣公王嶺即人類化石的發現地建了一個紅色小亭子。我們看到的背景照片就是藍田縣公王嶺。與人類化石同時伴出的41種哺乳動物化石中有許多熱帶森林動物，由此可知當時的藍田一帶乃至整個亞洲北部的氣候比現在溫暖、濕潤，秦嶺山脈也沒有這么高，尚未隆起成為東北動物遷徙的地理障礙。這些大型尖狀器、砍伐器是藍田猿人制造并使用的典型器物，他們被用來狩獵、采集、獲得生活資料，這些略加撞擊，敲打成型的不規則石器非常原始，具有一器多用的性質，但它們在人類工具發展史上占有重要地位。考古學上把使用這種簡單粗糙打制石器作為生產和生活用具的史前階段，稱之為舊石器時代。
繼藍田猿人之后，1978年在我省大荔縣又發現了一個距今約20萬年的人類頭骨化石——大荔人頭骨化石，它是我國目前發現的完整人類頭骨化石中最古老的。根據頭骨上骨縫的愈合情況，可以斷定它是一位不足30歲男性的頭骨。其腦容量已達1120毫升，比現代人僅差300毫升，體質特征介于直立人和早期智人之間。大荔人遺留的石器小巧玲瓏，直徑一般約3－5厘米，重量小于20克。器型以刮削器最多，說明大荔人主要以狩獵來獲取生活資料。
1955年發現于陜西華縣的、距今8000－7000年的老官臺文化表明，人類已邁上了一個新臺階，即由舊石器時代進入了新石器時代，這是陜西境內已知最早的新石器時代文化遺存。展出的三足缽、三足罐是老官臺文化中最典型的器物。這些用柔軟的泥燒結為堅硬的原始陶器，是人類改造自然的一項了不起的發明，后來成為中國文化重要象征的精美瓷器就是由此發端的。這一發明還為人類食用熟食提供了烹煮器皿，大大改善了人類的生活條件。石鏟、石刀的出現一方面說明對石器的加工從過去的打制進步到了磨制，另一方面也說明，人類已從單純采集、狩獵發展為使用石鏟、石刀從事原始農耕。
1953年考古學家在西安東郊浐河岸邊的半坡村，發現了一處較為完整的新石器時代村落遺址。同樣的遺址也發現于臨潼姜寨。這兩處遺址都屬于仰韶文化時代，距今7000－6000年。仰韶文化是母系氏族繁榮階段的一種文化形態，因最早發現于河南澠池縣仰韶村而得名。從居住和喪葬遺址分析，當時的社會組織形態屬母系氏族社會，人們以母系血緣為紐帶聚族而居，共同生活、生產，共同享受勞動果實，過著原始共產主義的生活。這里展出的姜寨村落模型再現了當時一個部落的情況。
在仰韶文化的彩陶器上除了體現當時的繪畫和裝飾藝術水平外，還在它上面發現了一些具有規律和共性的刻畫符號。雖然這些符號目前無法解讀，但它們是當時人們為記事所刻似乎沒有太多的爭議。從歷史發展角度來看，各地原始民族都有“結繩記事”、“契木為文”的做法，用于記錄和保存資料，許多專家認為，這些符號可能是漢字的雛形。
史前實物資料，可以說一組文物就是一個臺階。人類就是這樣一步步擺脫了野蠻和蒙昧，漸漸踏入了文明社會。母系氏族社會后，人類就進入了父系氏族公社階段，龍山文化就是父系氏族階段的典型文化，因1928年首次發現于山東章丘縣龍山鎮而得名，距今約4900——4100年。這一時期，農業與畜牧業比仰韶文化都有了很大的發展，生產工具的數量、種類也大為增加，私有財產開始出現。龍山文化晚期就進入了我國歷史上的傳說時代，就是歷史學上所說的“軍事民主制”時期。“黃帝”、“炎帝”、“蚩尤”是古書記載中這個時代的三大部落的首領。黃帝作為部落首領也就成為中國許多古老部族傳說中的共同始祖。歷史學家常常以黃帝為分界線，把此前稱為蒙昧時代，此后稱為文明時代，也就是說，黃帝是華夏民族由蒙昧跨入文明的象征。
現在，我們進入下一個展廳，這就是周王朝時代。我們博物館展示的周是從公元前21世紀到公元前770年。
周族是在石器時代結束后，青銅時代時期生活在關中西部的一支民族，該民族在牧野之戰中以少勝多戰勝了不可一世的商王朝，于公元前11世紀在西安南郊的灃水河畔立朝建都。從此，揭開了陜西作為華夏文明中心的歷史。公元前770年，犬戎族入侵，昏庸無能的周幽王“不愛江山，愛美人”，整日為博美人一笑而煞費苦心，一場“烽火戲諸侯”的鬧劇將自己送上了斷頭臺。
周族是一個農業部落，從先祖后稷開始就以農稼為主。因受到游牧民族的侵擾而幾經遷徙。先是在邰地（今陜西咸陽市楊陵區），后逐漸北遷至豳（今陜西旬邑、彬縣一帶），最后又向南遷至岐山一帶的周原定居下來。在此遷徙過程中，周人日漸強大，由一個氏族部落逐漸發展成為一個國家。
這件文物叫卜骨。卜骨是周人早期的遺物，是用牛肩胛骨或龜甲制成，為占卜用具。占卜是當時人們在從事每項大活動之前必然進行的，他們相信天上有一個神靈主宰著人間的一切，他們對上帝鬼神充滿了敬畏，遇事必卜，是人們生活中非常重要的事，因此掌握占卜術的人也有一定的社會地位。占卜方法是在牛骨或龜甲上鉆孔，再用艾草貼近小孔的背面燒灼使鉆孔處的骨面裂開，然后從裂紋的走向判斷吉兇。人們根據占卜的結果決定做事的原則。事后將得失記錄在龜甲或獸骨上，這便是后來我們見到的中國最早的成形文字——甲骨文。
這個高梁標本出土于長武碾子坡，是我國迄今發現最早的高梁遺存，也是周人從事農業生產的明證。
周族經過幾百年的發展逐漸壯大強盛，為避戎狄侵擾，周文王的祖父古公亶父率領周族渡過漆水（今陜西橫水河），翻越梁山（今陜西永壽梁），來到岐山的南面，找到一大片平原安居下來，開溝筑壟，整理土地，修建了宗廟，設置了百官。周人在周原經營了78年，歷太王、季王、文王三代，從出土的大量建筑材料、成批的青銅器、17000多件甲骨片、大型宮殿基址群，我們不難推測當時周方國的繁榮狀況。這里后來就被稱為“周原”（今陜西岐山、扶風一帶）。
陜西作為商王朝的西土，西周王朝的都城，春秋戰國時期秦人的發祥地和秦國的政治、經濟文化中心，出土的青銅器數量大、精品多、時間早、工藝精、品類全，代表了中國古代青銅工藝的最高水平。陜西也有“青銅器之鄉”的美譽。陜西出土青銅器的最大特色當屬器內豐富的銘文。據不完全統計，陜西出土有銘文的銅器約2500余件，其中有銘文禮器就達726件，總字數達41000字。
西周青銅器根據用途不同可分為食器、酒器、樂器、兵器、生產工具等幾大類。以食器、酒器、水器、樂器四大類最為重要，它們大都用在祭祀、宴饗等禮儀場合，故稱作禮器。地位不同、身份不同的貴族，其使用器物的數量均有嚴格的規定和限制。如鼎、簋的使用，“天子為九鼎八簋、諸侯七鼎六簋、卿大夫五鼎四簋、元士三鼎兩簋”，這在禮制上規定的非常清楚，如果亂用就是“非禮”、“僭越”、“犯上”，要受到懲罰，這便是所謂的列鼎制度。這樣青銅器就成了身份、地位的標志。
現在請跟我到秦漢展室參觀。秦人發祥地在陜西，由氏族部落發展成為小邦國。秦后來逐漸發展壯大，東出潼關，掃平六合，于公元前221年統一天下，陜西至今仍簡稱秦，以示秦人開發陜西功不可沒。秦人原居于陜西西部和甘肅東部，是一個古老的嬴姓部落，雜處戎狄之間，文化較落后。周孝王時期，秦人祖先非子為周王室養馬有功，被封為附庸。公元前770年，西周為犬戎所滅，秦襄王護送周平王東遷洛邑（今河南洛陽）有功，被封為諸侯，秦人占據關中建立國家，逐漸強大，至秦穆公時成為春秋五霸之一，至戰國時期為戰國七雄之一，最后秦王嬴政橫掃關東六國，統一了天下。不僅如此，嬴政還統一了東南的百越和西南諸夷，北擊匈奴，使帝國的版圖空前擴大。這些金釭是1973－1974年在先秦的都城雍城遺址出土的，共64件，以青銅鑄造，主要用于連接房屋的木質構件，可垂直連接，也可以水平對接。過去學者們設想我國早期木構架接點的加固，從綁扎到榫卯連接之間應該有個過渡，金釭的發現填補了建筑史上這個空白。
在雍城遺址附近，還發現了秦國貴族陵園，考古工作者歷時10年發掘了秦公一號大墓，是至今為止國內發掘的最大先秦墓葬。墓深24米，總面積達5334平方米，呈中字型。墓中發現了186具人殉和人牲，這是中國考古學史上墓內發現人殉、人牲最多的大墓。遺憾的是這座墓葬嚴重被盜，在發掘過程中，共發現247個盜洞口，其中最早的盜洞為西晉時期盜墓賊所留。雖經百余次盜掘，仍出土各類文物3000余件，其中金啄木鳥形體小巧，要通過放大鏡才能看清楚。它尖喙內勾、羽冠高聳，振翅欲飛的形象極其可愛，堪稱古代微雕杰作。更令人欣喜的是墓內出土的石磬殘塊上有“高陽有靈，龔桓是嗣”8個字，據此，學者們推測墓主人是秦龔公嗣子秦景公。
櫟陽是秦繼雍城之后建立的又一都城，位于今天臨潼縣武屯鎮東北的古城村，商鞅第一次變法就是在這里進行。這里陳列的文物就是從櫟陽出土的。商鞅變法的內容之一就是遷都咸陽。秦孝公12年（公元前350年）秦國都城由櫟陽遷至咸陽，咸陽作為秦的都城歷經戰國至秦王朝兩個時代，共144年。歷代秦王在這里修建了許多規模恢宏的宮殿，其中最著名的是渭河南岸修建的“阿房宮”。據史書記載阿房宮前殿“東西五百步，南北五十丈，上可坐萬人，下可建五丈大旗”。杜牧一篇千古名作《阿房宮賦》，令多少后人神往。如果說文學作品所描寫的阿房宮還使我們感到撲朔迷離，那么這些出土于咸陽的巨大的龍鳳紋空心磚、精致的瓦當和方磚，秦咸陽三號宮殿遺址發現的繪有車馬、儀仗等圖案的宮殿壁畫，就更能使我們真切地感受到阿房宮的氣魄與華麗。
自商鞅變法實行獎勵軍功政策以后，使秦國士兵作戰積極性大增，軍隊愈戰愈勇。《戰功策》中有“捐甲徒裎以趨敵，左摯人頭，右挾生虎”的描述。
八千兵馬的威武之師、工藝精良的武器裝備、優秀的作戰謀略、獎勵軍功的政策共同構筑了秦國軍隊的所向披靡，杜虎符正反映了秦國嚴格的用兵制度。“杜”為地名（今長安縣）。虎符是古代調集軍隊的憑證，它為虎形，分鑄兩半，兩半符吻合方可調兵。現代漢語“符合”一詞就來源于此。虎身有錯金銘文“兵甲之符，右在君，左在杜。凡用兵興土被甲五十人以上，必會符，乃敢行之。燔? 之事。雖毋會符，行毆（也）。”可見50人以上的軍事行動必有國君的命令。這是我國古代用兵制度的重要實物資料。
公元前221年，始皇帝秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了我國第一個統一的中央集權制國家。秦始皇在擴大了版圖、統一疆域后，為鞏固他的統治地位，采取了許多措施和政策，如統一文字、統一貨幣、統一度量衡、開馳道修長城等，我們這里展出的文物直觀地反映了這些歷史事實。
漢朝（公元前202年－公元220年）是我國歷史上繼秦代之后的又一個統一而強盛的國家。漢代的開國皇帝劉邦在以何處為都城的激烈爭議中，果斷地采納了謀士張良和婁敬的建議，定都長安。漢長安城總面積36平方公里，大約有50萬人口，在西漢統治的200多年中一直是全國的政治、經濟和文化中心，也是全國名副其實的最富庶的地區。
瓦當是古代建筑物上一種特有的裝飾物，俗稱瓦頭，也就是筒瓦頂端下垂的部分，主要起著庇護屋檐、防止風雨侵蝕、延長建筑物壽命的作用，同時瓦當上的圖案也具有美化建筑的作用。早在3000多年前的西周，建筑物上就已經使用瓦當了，秦漢達到了鼎盛。瓦當的紋飾可分為圖案、圖象和文字三大類。文字瓦當在漢代以前極少，到漢代大量出現，特別是在西漢，文字瓦當數量遠遠超過東漢時期。漢代瓦當上的文字，少則一字，一般為4字左右，最多達12字，如“延年益壽與天相侍日月同光”。瓦當雖小，但它卻把當時人們的理想、愿望與追求，有機地融會在了那小小的當面上。可以說瓦當文字是對當時思想觀念的“實錄”。
竹節熏爐為漢代最有名的國寶級銅器。這個熏爐1981年出土于陜西興平茂陵附近。通高58厘米，青銅質地，通體鎏金鎏銀。從銘文分析推測，它很可能是漢武帝給他姐姐陽信長公主及其丈夫衛青的賞賜。
皇后玉璽為漢代又一國寶級文物。它于1968年在咸陽狼家溝發現，玉璽上方雕一螭虎，底面刻“皇后之璽”4個字。根據《漢官舊儀》記載：“皇后之璽，文與帝同。皇后之璽，金螭虎紐”。這件玉璽正與記載相符，又因出土地點位于漢高祖和皇后呂雉合葬墓約1000米處，所以推斷是呂后生前使用過的印章。帝后直接使用的遺物發現很少，這枚“皇后之璽”玉印是漢代皇后玉璽的唯一實物資料，對研究秦漢帝后璽印有著十分重要的價值。
漢代的厚葬之風非常盛行。人們用玉衣包裹死者的身體，用玉塞填充尸體的九竅，以求不朽；隨葬俑類犬馬以供死者驅使；象征財富的禽畜、糧倉、田園、水井甚至廁所都做成模型放進墓中，儼然將現實的生活全都搬入地下。這些文物使我們在今天都可以看到漢代人的生活場景。
雁魚燈是體現漢代技術成就的一件文物精品，雁作回首銜魚狀，雁背負圓形燈盤，盤上有兩塊弧形銅板組成的燈罩，可左右開合，既能擋風又可調節燈光照射角度，燈點燃后，煙霧通過雁頸導入雁腹的清水中，煙溶于水，空氣得到凈化。它堪稱兩千年前的“豪華臺燈”。
這里是魏晉南北朝（公元220年～公元589年）展室。東漢末年，長安一帶兵連禍亂，戰火不斷，大小軍閥混戰，民族之間的戰爭綿延不斷，使秦漢時被稱為“天府之國”的關中，化作“鐵騎突出刀槍鳴”的戰場。在不到400年的時間里，政權更迭竟達10多個。匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數民族紛紛來到關中，這就是歷史上所謂的“五胡亂華”。關中地區成為全國民族矛盾最尖銳、民族關系最復雜的地區。通過陳列的一些含有濃厚軍事色彩和異域特點的文物，我們仿佛可以看到當年硝煙彌漫的戰亂場景和民族融合的畫面。
胡人俑是這一時期中外人民友好交往的最好見證。他卷發披肩，深目高鼻，身穿圓領窄褲長袍，腰束帶，足蹬高筒靴。雙腳“八”字站立，昂首鼓腹，神情幽默，是一幅生動的民族融合的畫卷。
現在請隨我到隋唐（公元581年－公元907年）展室參觀。隋、唐兩代是中國封建社會的鼎盛時期，也是陜西歷史文化的黃金時代。現在的海外華人自稱為“唐人”，其居住地成為“唐人街”，反應了唐朝對后世子孫產生的影響。
隋朝于公元581年立國，并于次年開始營造都城——大興城。大興城是由少數民族建筑大師宇文愷設計并主持營建的。僅用了9個多月就完成了主體建筑，工程進展之迅速，開中國建筑之先河。唐長安城是在隋大興城基礎上進一步擴建并完善的。經過隋唐兩代的建設，長安城成為中國古代規模最宏偉、建筑最壯麗、布局最規整的一座著名都城。它的面積為83.1平方公里，相當于漢長安城的9.7倍。它比公元446年修建的東羅馬首都拜占庭大7倍，比公元800年所建的阿拉伯首都巴格達大6.2倍，充分反映了一個盛世王朝的宏大氣魄。
唐代手工藝門類齊、分工細、并且在各個領域都取得了卓越的成就，是我國古代手工業制造的高峰期。唐代手工業的門類主要有金銀器制造業、銅器制造業、鐵器制造業、陶瓷業、紡織業等。唐三彩、秘色瓷是唐代陶瓷業的杰出代表。鴛鴦蓮瓣紋金碗、舞馬銜杯皮囊式銀壺、鸚鵡紋提梁銀罐則是唐代金銀器的最佳代表作品。瑞獸葡萄紋鏡、金銀平脫鸞鳥銜綬紋鏡是體現制鏡業的最高水平的代表作。
獸首瑪瑙杯是唐代玉器中最“搶眼”的一件。它于1970年在西安何家村窖藏出土，做工精湛、精美絕倫，堪稱這座博物館的“鎮館之寶”。此杯選料精良，用極為罕見的纏絲瑪瑙制成。器形如同號角，獸眼向外突出，顯得炯炯有神，獸角自然彎曲為螺狀，獸嘴鑲金，起到了畫龍點睛的作用。纏絲瑪瑙多產自西域，類似這種造型的器皿，在中亞、西亞，特別是波斯（今伊朗）較為常見。在《舊唐書》中也有“開元十六年大唐獻獸首瑪瑙杯”的記載。從這些現象分析，這件至今所見唐代唯一的一件俏色玉雕瑪瑙杯可能是作為文化交流的“產物”從西域來到中國的，但也不排除這是出自居住在長安的中亞或西亞的工匠之手，也可能是唐代工匠學習外來工藝后的杰作。
絲綢之路是漢武帝時期派張騫出使西域之后開通的一條橫貫歐亞大陸的陸路通道。絲綢之路加強了唐朝與中亞、南亞、西亞及歐洲、非洲的緊密聯系。海上絲綢之路在唐代也越來越被人們重視。它東起朝鮮、日本，西至東非和地中海東岸的全部航程。是中外經濟、文化交流的新動脈。
宋、元、明、清（公元960年－公元1840年）是最后一個展室。隨著唐王朝的滅亡，中國封建社會開始走向衰落，陜西歷史上的黃金時代也隨之結束了。宋、元、明、清時期的陜西失去了往日的京畿腹地，但它還是西北地區的軍事重鎮。
符牌是中國古代官吏使用的信物，類似于現代人的證件。唐代前只用符節，唐代開始出現了牌，作為證明身份和調兵、傳令之用。西夏是中國西北部黨項族為主的少數民族政權，他們雖與宋王朝交戰，但卻努力學習漢文化，西夏符牌上的西夏文意為“敕走馬牌”，是西夏在軍事制度上學習宋人的一個例證。
幻方鐵板是元代安西王府中的遺物，上面鑄有1－36個阿拉伯數字，每邊和對角線上的數字總和都是111。古人認為這樣的數字方陣神秘莫測，所以將它鑄成鐵板放在墻基內，以求建筑永固，主人平安。
青瓷刻花提梁倒灌壺為耀州窯一件罕見的珍品。壺底部有一個五瓣梅花形小孔，灌水時將壺倒置，壺嘴不漏水，這是因為壺內有漏柱將水相隔，所以底部雖有孔而不會漏。這是利用了“連通容器內液面等高”的物理原理，反映了工匠的睿智巧思。
黑釉油滴碗是從陜西蒲城縣城關鎮征集的一件國寶，它胎質灰白，體薄堅硬。釉層的表面散布著具有金屬光澤的小圓點，形似油滴。這是宋代利用窯變創造出的一種別具一格的藝術結晶釉。這種結晶體只有在1100℃這個點才會出現，溫度把握不好就會前功盡棄。所以，只有爐火純青的技藝才能燒造出這爐火純青的工藝，實屬不易。
陜西歷史博物館(4)
陜西歷史博物館
你們知道中國第一座現代化國家級的博物館在哪？那就是我們今天參觀的這座陜西歷史博物館。它于1991年6月20日正式建成對外開放，占地7萬平方米，建筑面積5.6萬平方米，展覽面積1.1萬平方米，擁有各類文物藏品37.5萬件（組），其中以神秘瑰麗的商周青銅器、千姿百態的歷代陶俑、富麗堂皇的唐代金銀器、舉世無雙的唐墓壁畫最具特色，以18件（組）國寶、829件（組）一級文物最受觀眾青睞。
作為中國第一座大型現代化的陜西歷史博物館，無論在建筑功能、陳列展示、文物收藏保護、多層次的服務等方面，均代表了20世紀90年代中國博物館事業發展的最高水平。它的建成開放大大縮短了中國博物館與世界發達國家博物館的差距。有些國外人士甚至評價道：“單就博物館建筑、布局和功能來說，（陜西歷史博物館）都可以和世界一流的博物館媲美。”當時為法國巴黎市市長現在為法國總統的希拉克在1991年11月4日參觀后也給予了極高的評價，他認為：陜西歷史博物館“從建筑風格之宏偉、陳列文物之豐富、所藏精品之精粹、反映歷史之悠久等方面、堪稱世界最美的博物館。”出席了1991年6月20日開館典禮的聯合國教科文組織總干事馬約爾則明確指出，陜西歷史博物館完全可以進入世界一流博物館之列。難怪人們把這座博物館譽為“古都明珠、華夏寶庫”。
在當今世界上，許多著名的大博物館，均被本國和世界人民看作具有無比價值的歷史寶庫和藝術殿堂。對于具體的地區或城市而言，博物館則作為一個重要的文化中心而出現，因而博物館的建筑顯得尤為重要。陜西歷史博物館的建筑整體就充分體現了設計大師張錦秋女士的“在技術上達到國際水平，建筑藝術上成為悠久歷史和燦爛文化的象征”的設計思想，著意突出了盛唐風采，反映出唐代博大輝煌時代的風貌。布局設計上，借鑒了中國宮殿建筑“軸線對成，主從有序，中央殿堂，四隅崇樓的特點”。整座建筑主次分明、散中有聚、恢宏大氣，突出古樸凝重的格調，營造出古代帝宮與傳統園林相結合的氣氛，再現出傳統文化與現代科技融為一體的風范，恰到好處地表現了中國傳統宮殿建筑“太極中央，四面八方”的空間構圖特色以及千百年來早已潛入中國人空間意識中的“超以像外，得于寰中”的東方宇宙哲理。
作為綜合性歷史博物館，陜西歷史博物館的陳列主要分為基本陳列、專題陳列、臨時陳列三部分。基本陳列為陜西古代史陳列。它以時代為序，將陜西古代史分為史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清7個部分，用約2000件文物形象、系統地展現了陜西自舊石器時代早期的藍田人至鴉片戰爭一百多萬年的發展過程。專題陳列是學術性、專業性較強并圍繞著某一主題而舉辦的不定期展覽。臨時陳列是基本陳列和專題陳列的補充，具有周期短、內容豐富、常看常新的特點，同時它又是一個文化交流場所、博物館面對社會的文化窗口。
現在，請大家隨我進入序言大廳。大家看！這是一尊高大威武的石雕走獅，它來源于咸陽唐代女皇武則天母親的陵墓順陵前，高達3.5米，重約15噸，是歷代石獅中體積最大的一個。這尊走獅造型逼真，雕刻手法簡練，具有靜中寓動的神韻。靜態與動態，寫實與寫意集于一身，大刀闊斧、精雕細琢同時并存，藝術上達到了完美的境地。因此，它被稱之為“中國第一獅”或叫“東方第一獅”。襯托獅子的背景是奔騰不息的黃河和廣袤起伏的黃土高原。黃河、黃土高原是中華民族及其古代文明的搖籃，而在這搖籃中誕生的陜西歷史文化，也在人類文明的進程中做出了不可磨滅的貢獻。空曠高大的序言大廳內，雖然只有氣宇軒昂的雄獅和蒼茫渾厚的背景，但它們就已經把陜西古代文化所具有的綿延悠久、厚重深沉、雄渾博大的特點和風格淋漓盡致地表現出來了，雖無一文一字，但我們的視覺和心靈受到了強烈的震撼，我們已感到，這也是一種序，一種無言之序。
朋友們，請大家隨我進入史前史陳列大廳。陜西的史前時期為約115萬年前——公元前21世紀。這一段時期陜西文化的特點是：考古發掘獲得的實物資料齊全，分布范圍廣泛，從舊石器時代至新石器時代，每一段落都有典型重大發現，文化高峰迭起并首尾相連，在全國居突出地位。
1964年春天，考古學家在今天西安以東的藍田縣公王嶺和陳家窩分別發現了一具頭蓋骨化石和一具下頜骨化石，依據這些化石我們復原了這個藍田猿人頭像。這是一位年約30歲的女性。根據最新測試數據，它生存年代距今約115萬年，是目前已知的亞洲北部最早的直立人。她的腦容量是780毫升，是現代人的一半，這標志著當時人類智力水平較低，體質形態上還具有不少原始特征，這對研究人類進化有著特別重大的意義。為了紀念這一重大發現，我們在藍田縣公王嶺即人類化石的發現地建了一個紅色小亭子。我們看到的背景照片就是藍田縣公王嶺。與人類化石同時伴出的41種哺乳動物化石中有許多熱帶森林動物，由此可知當時的藍田一帶乃至整個亞洲北部的氣候比現在溫暖、濕潤，秦嶺山脈也沒有這么高，尚未隆起成為東北動物遷徙的地理障礙。這些大型尖狀器、砍伐器是藍田猿人制造并使用的典型器物，他們被用來狩獵、采集、獲得生活資料，這些略加撞擊，敲打成型的不規則石器非常原始，具有一器多用的性質，但它們在人類工具發展史上占有重要地位。考古學上把使用這種簡單粗糙打制石器作為生產和生活用具的史前階段，稱之為舊石器時代。
繼藍田猿人之后，1978年在我省大荔縣又發現了一個距今約20萬年的人類頭骨化石——大荔人頭骨化石，它是我國目前發現的完整人類頭骨化石中最古老的。根據頭骨上骨縫的愈合情況，可以斷定它是一位不足30歲男性的頭骨。其腦容量已達1120毫升，比現代人僅差300毫升，體質特征介于直立人和早期智人之間。大荔人遺留的石器小巧玲瓏，直徑一般約3－5厘米，重量小于20克。器型以刮削器最多，說明大荔人主要以狩獵來獲取生活資料。
1955年發現于陜西華縣的、距今8000－7000年的老官臺文化表明，人類已邁上了一個新臺階，即由舊石器時代進入了新石器時代，這是陜西境內已知最早的新石器時代文化遺存。展出的三足缽、三足罐是老官臺文化中最典型的器物。這些用柔軟的泥燒結為堅硬的原始陶器，是人類改造自然的一項了不起的發明，后來成為中國文化重要象征的精美瓷器就是由此發端的。這一發明還為人類食用熟食提供了烹煮器皿，大大改善了人類的生活條件。石鏟、石刀的出現一方面說明對石器的加工從過去的打制進步到了磨制，另一方面也說明，人類已從單純采集、狩獵發展為使用石鏟、石刀從事原始農耕。
1953年考古學家在西安東郊浐河岸邊的半坡村，發現了一處較為完整的新石器時代村落遺址。同樣的遺址也發現于臨潼姜寨。這兩處遺址都屬于仰韶文化時代，距今7000－6000年。仰韶文化是母系氏族繁榮階段的一種文化形態，因最早發現于河南澠池縣仰韶村而得名。從居住和喪葬遺址分析，當時的社會組織形態屬母系氏族社會，人們以母系血緣為紐帶聚族而居，共同生活、生產，共同享受勞動果實，過著原始共產主義的生活。這里展出的姜寨村落模型再現了當時一個部落的情況。
在仰韶文化的彩陶器上除了體現當時的繪畫和裝飾藝術水平外，還在它上面發現了一些具有規律和共性的刻畫符號。雖然這些符號目前無法解讀，但它們是當時人們為記事所刻似乎沒有太多的爭議。從歷史發展角度來看，各地原始民族都有“結繩記事”、“契木為文”的做法，用于記錄和保存資料，許多專家認為，這些符號可能是漢字的雛形。
史前實物資料，可以說一組文物就是一個臺階。人類就是這樣一步步擺脫了野蠻和蒙昧，漸漸踏入了文明社會。母系氏族社會后，人類就進入了父系氏族公社階段，龍山文化就是父系氏族階段的典型文化，因1928年首次發現于山東章丘縣龍山鎮而得名，距今約4900——4100年。這一時期，農業與畜牧業比仰韶文化都有了很大的發展，生產工具的數量、種類也大為增加，私有財產開始出現。龍山文化晚期就進入了我國歷史上的傳說時代，就是歷史學上所說的“軍事民主制”時期。“黃帝”、“炎帝”、“蚩尤”是古書記載中這個時代的三大部落的首領。黃帝作為部落首領也就成為中國許多古老部族傳說中的共同始祖。歷史學家常常以黃帝為分界線，把此前稱為蒙昧時代，此后稱為文明時代，也就是說，黃帝是華夏民族由蒙昧跨入文明的象征。
現在，我們進入下一個展廳，這就是周王朝時代。我們博物館展示的周是從公元前21世紀到公元前770年。
周族是在石器時代結束后，青銅時代時期生活在關中西部的一支民族，該民族在牧野之戰中以少勝多戰勝了不可一世的商王朝，于公元前11世紀在西安南郊的灃水河畔立朝建都。從此，揭開了陜西作為華夏文明中心的歷史。公元前770年，犬戎族入侵，昏庸無能的周幽王“不愛江山，愛美人”，整日為博美人一笑而煞費苦心，一場“烽火戲諸侯”的鬧劇將自己送上了斷頭臺。
周族是一個農業部落，從先祖后稷開始就以農稼為主。因受到游牧民族的侵擾而幾經遷徙。先是在邰地（今陜西咸陽市楊陵區），后逐漸北遷至豳（今陜西旬邑、彬縣一帶），最后又向南遷至岐山一帶的周原定居下來。在此遷徙過程中，周人日漸強大，由一個氏族部落逐漸發展成為一個國家。
這件文物叫卜骨。卜骨是周人早期的遺物，是用牛肩胛骨或龜甲制成，為占卜用具。占卜是當時人們在從事每項大活動之前必然進行的，他們相信天上有一個神靈主宰著人間的一切，他們對上帝鬼神充滿了敬畏，遇事必卜，是人們生活中非常重要的事，因此掌握占卜術的人也有一定的社會地位。占卜方法是在牛骨或龜甲上鉆孔，再用艾草貼近小孔的背面燒灼使鉆孔處的骨面裂開，然后從裂紋的走向判斷吉兇。人們根據占卜的結果決定做事的原則。事后將得失記錄在龜甲或獸骨上，這便是后來我們見到的中國最早的成形文字——甲骨文。
這個高梁標本出土于長武碾子坡，是我國迄今發現最早的高梁遺存，也是周人從事農業生產的明證。
周族經過幾百年的發展逐漸壯大強盛，為避戎狄侵擾，周文王的祖父古公亶父率領周族渡過漆水（今陜西橫水河），翻越梁山（今陜西永壽梁），來到岐山的南面，找到一大片平原安居下來，開溝筑壟，整理土地，修建了宗廟，設置了百官。周人在周原經營了78年，歷太王、季王、文王三代，從出土的大量建筑材料、成批的青銅器、17000多件甲骨片、大型宮殿基址群，我們不難推測當時周方國的繁榮狀況。這里后來就被稱為“周原”（今陜西岐山、扶風一帶）。
陜西作為商王朝的西土，西周王朝的都城，春秋戰國時期秦人的發祥地和秦國的政治、經濟文化中心，出土的青銅器數量大、精品多、時間早、工藝精、品類全，代表了中國古代青銅工藝的最高水平。陜西也有“青銅器之鄉”的美譽。陜西出土青銅器的最大特色當屬器內豐富的銘文。據不完全統計，陜西出土有銘文的銅器約2500余件，其中有銘文禮器就達726件，總字數達41000字。
西周青銅器根據用途不同可分為食器、酒器、樂器、兵器、生產工具等幾大類。以食器、酒器、水器、樂器四大類最為重要，它們大都用在祭祀、宴饗等禮儀場合，故稱作禮器。地位不同、身份不同的貴族，其使用器物的數量均有嚴格的規定和限制。如鼎、簋的使用，“天子為九鼎八簋、諸侯七鼎六簋、卿大夫五鼎四簋、元士三鼎兩簋”，這在禮制上規定的非常清楚，如果亂用就是“非禮”、“僭越”、“犯上”，要受到懲罰，這便是所謂的列鼎制度。這樣青銅器就成了身份、地位的標志。
現在請跟我到秦漢展室參觀。秦人發祥地在陜西，由氏族部落發展成為小邦國。秦后來逐漸發展壯大，東出潼關，掃平六合，于公元前221年統一天下，陜西至今仍簡稱秦，以示秦人開發陜西功不可沒。秦人原居于陜西西部和甘肅東部，是一個古老的嬴姓部落，雜處戎狄之間，文化較落后。周孝王時期，秦人祖先非子為周王室養馬有功，被封為附庸。公元前770年，西周為犬戎所滅，秦襄王護送周平王東遷洛邑（今河南洛陽）有功，被封為諸侯，秦人占據關中建立國家，逐漸強大，至秦穆公時成為春秋五霸之一，至戰國時期為戰國七雄之一，最后秦王嬴政橫掃關東六國，統一了天下。不僅如此，嬴政還統一了東南的百越和西南諸夷，北擊匈奴，使帝國的版圖空前擴大。這些金釭是1973－1974年在先秦的都城雍城遺址出土的，共64件，以青銅鑄造，主要用于連接房屋的木質構件，可垂直連接，也可以水平對接。過去學者們設想我國早期木構架接點的加固，從綁扎到榫卯連接之間應該有個過渡，金釭的發現填補了建筑史上這個空白。
在雍城遺址附近，還發現了秦國貴族陵園，考古工作者歷時10年發掘了秦公一號大墓，是至今為止國內發掘的最大先秦墓葬。墓深24米，總面積達5334平方米，呈中字型。墓中發現了186具人殉和人牲，這是中國考古學史上墓內發現人殉、人牲最多的大墓。遺憾的是這座墓葬嚴重被盜，在發掘過程中，共發現247個盜洞口，其中最早的盜洞為西晉時期盜墓賊所留。雖經百余次盜掘，仍出土各類文物3000余件，其中金啄木鳥形體小巧，要通過放大鏡才能看清楚。它尖喙內勾、羽冠高聳，振翅欲飛的形象極其可愛，堪稱古代微雕杰作。更令人欣喜的是墓內出土的石磬殘塊上有“高陽有靈，龔桓是嗣”8個字，據此，學者們推測墓主人是秦龔公嗣子秦景公。
櫟陽是秦繼雍城之后建立的又一都城，位于今天臨潼縣武屯鎮東北的古城村，商鞅第一次變法就是在這里進行。這里陳列的文物就是從櫟陽出土的。商鞅變法的內容之一就是遷都咸陽。秦孝公12年（公元前350年）秦國都城由櫟陽遷至咸陽，咸陽作為秦的都城歷經戰國至秦王朝兩個時代，共144年。歷代秦王在這里修建了許多規模恢宏的宮殿，其中最著名的是渭河南岸修建的“阿房宮”。據史書記載阿房宮前殿“東西五百步，南北五十丈，上可坐萬人，下可建五丈大旗”。杜牧一篇千古名作《阿房宮賦》，令多少后人神往。如果說文學作品所描寫的阿房宮還使我們感到撲朔迷離，那么這些出土于咸陽的巨大的龍鳳紋空心磚、精致的瓦當和方磚，秦咸陽三號宮殿遺址發現的繪有車馬、儀仗等圖案的宮殿壁畫，就更能使我們真切地感受到阿房宮的氣魄與華麗。
自商鞅變法實行獎勵軍功政策以后，使秦國士兵作戰積極性大增，軍隊愈戰愈勇。《戰功策》中有“捐甲徒裎以趨敵，左摯人頭，右挾生虎”的描述。
八千兵馬的威武之師、工藝精良的武器裝備、優秀的作戰謀略、獎勵軍功的政策共同構筑了秦國軍隊的所向披靡，杜虎符正反映了秦國嚴格的用兵制度。“杜”為地名（今長安縣）。虎符是古代調集軍隊的憑證，它為虎形，分鑄兩半，兩半符吻合方可調兵。現代漢語“符合”一詞就來源于此。虎身有錯金銘文“兵甲之符，右在君，左在杜。凡用兵興土被甲五十人以上，必會符，乃敢行之。燔? 之事。雖毋會符，行毆（也）。”可見50人以上的軍事行動必有國君的命令。這是我國古代用兵制度的重要實物資料。
公元前221年，始皇帝秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了我國第一個統一的中央集權制國家。秦始皇在擴大了版圖、統一疆域后，為鞏固他的統治地位，采取了許多措施和政策，如統一文字、統一貨幣、統一度量衡、開馳道修長城等，我們這里展出的文物直觀地反映了這些歷史事實。
漢朝（公元前202年－公元220年）是我國歷史上繼秦代之后的又一個統一而強盛的國家。漢代的開國皇帝劉邦在以何處為都城的激烈爭議中，果斷地采納了謀士張良和婁敬的建議，定都長安。漢長安城總面積36平方公里，大約有50萬人口，在西漢統治的200多年中一直是全國的政治、經濟和文化中心，也是全國名副其實的最富庶的地區。
瓦當是古代建筑物上一種特有的裝飾物，俗稱瓦頭，也就是筒瓦頂端下垂的部分，主要起著庇護屋檐、防止風雨侵蝕、延長建筑物壽命的作用，同時瓦當上的圖案也具有美化建筑的作用。早在3000多年前的西周，建筑物上就已經使用瓦當了，秦漢達到了鼎盛。瓦當的紋飾可分為圖案、圖象和文字三大類。文字瓦當在漢代以前極少，到漢代大量出現，特別是在西漢，文字瓦當數量遠遠超過東漢時期。漢代瓦當上的文字，少則一字，一般為4字左右，最多達12字，如“延年益壽與天相侍日月同光”。瓦當雖小，但它卻把當時人們的理想、愿望與追求，有機地融會在了那小小的當面上。可以說瓦當文字是對當時思想觀念的“實錄”。
竹節熏爐為漢代最有名的國寶級銅器。這個熏爐1981年出土于陜西興平茂陵附近。通高58厘米，青銅質地，通體鎏金鎏銀。從銘文分析推測，它很可能是漢武帝給他姐姐陽信長公主及其丈夫衛青的賞賜。
皇后玉璽為漢代又一國寶級文物。它于1968年在咸陽狼家溝發現，玉璽上方雕一螭虎，底面刻“皇后之璽”4個字。根據《漢官舊儀》記載：“皇后之璽，文與帝同。皇后之璽，金螭虎紐”。這件玉璽正與記載相符，又因出土地點位于漢高祖和皇后呂雉合葬墓約1000米處，所以推斷是呂后生前使用過的印章。帝后直接使用的遺物發現很少，這枚“皇后之璽”玉印是漢代皇后玉璽的唯一實物資料，對研究秦漢帝后璽印有著十分重要的價值。
漢代的厚葬之風非常盛行。人們用玉衣包裹死者的身體，用玉塞填充尸體的九竅，以求不朽；隨葬俑類犬馬以供死者驅使；象征財富的禽畜、糧倉、田園、水井甚至廁所都做成模型放進墓中，儼然將現實的生活全都搬入地下。這些文物使我們在今天都可以看到漢代人的生活場景。
雁魚燈是體現漢代技術成就的一件文物精品，雁作回首銜魚狀，雁背負圓形燈盤，盤上有兩塊弧形銅板組成的燈罩，可左右開合，既能擋風又可調節燈光照射角度，燈點燃后，煙霧通過雁頸導入雁腹的清水中，煙溶于水，空氣得到凈化。它堪稱兩千年前的“豪華臺燈”。
這里是魏晉南北朝（公元220年～公元589年）展室。東漢末年，長安一帶兵連禍亂，戰火不斷，大小軍閥混戰，民族之間的戰爭綿延不斷，使秦漢時被稱為“天府之國”的關中，化作“鐵騎突出刀槍鳴”的戰場。在不到400年的時間里，政權更迭竟達10多個。匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數民族紛紛來到關中，這就是歷史上所謂的“五胡亂華”。關中地區成為全國民族矛盾最尖銳、民族關系最復雜的地區。通過陳列的一些含有濃厚軍事色彩和異域特點的文物，我們仿佛可以看到當年硝煙彌漫的戰亂場景和民族融合的畫面。
胡人俑是這一時期中外人民友好交往的最好見證。他卷發披肩，深目高鼻，身穿圓領窄褲長袍，腰束帶，足蹬高筒靴。雙腳“八”字站立，昂首鼓腹，神情幽默，是一幅生動的民族融合的畫卷。
現在請隨我到隋唐（公元581年－公元907年）展室參觀。隋、唐兩代是中國封建社會的鼎盛時期，也是陜西歷史文化的黃金時代。現在的海外華人自稱為“唐人”，其居住地成為“唐人街”，反應了唐朝對后世子孫產生的影響。
隋朝于公元581年立國，并于次年開始營造都城——大興城。大興城是由少數民族建筑大師宇文愷設計并主持營建的。僅用了9個多月就完成了主體建筑，工程進展之迅速，開中國建筑之先河。唐長安城是在隋大興城基礎上進一步擴建并完善的。經過隋唐兩代的建設，長安城成為中國古代規模最宏偉、建筑最壯麗、布局最規整的一座著名都城。它的面積為83.1平方公里，相當于漢長安城的9.7倍。它比公元446年修建的東羅馬首都拜占庭大7倍，比公元800年所建的阿拉伯首都巴格達大6.2倍，充分反映了一個盛世王朝的宏大氣魄。
唐代手工藝門類齊、分工細、并且在各個領域都取得了卓越的成就，是我國古代手工業制造的高峰期。唐代手工業的門類主要有金銀器制造業、銅器制造業、鐵器制造業、陶瓷業、紡織業等。唐三彩、秘色瓷是唐代陶瓷業的杰出代表。鴛鴦蓮瓣紋金碗、舞馬銜杯皮囊式銀壺、鸚鵡紋提梁銀罐則是唐代金銀器的最佳代表作品。瑞獸葡萄紋鏡、金銀平脫鸞鳥銜綬紋鏡是體現制鏡業的最高水平的代表作。
獸首瑪瑙杯是唐代玉器中最“搶眼”的一件。它于1970年在西安何家村窖藏出土，做工精湛、精美絕倫，堪稱這座博物館的“鎮館之寶”。此杯選料精良，用極為罕見的纏絲瑪瑙制成。器形如同號角，獸眼向外突出，顯得炯炯有神，獸角自然彎曲為螺狀，獸嘴鑲金，起到了畫龍點睛的作用。纏絲瑪瑙多產自西域，類似這種造型的器皿，在中亞、西亞，特別是波斯（今伊朗）較為常見。在《舊唐書》中也有“開元十六年大唐獻獸首瑪瑙杯”的記載。從這些現象分析，這件至今所見唐代唯一的一件俏色玉雕瑪瑙杯可能是作為文化交流的“產物”從西域來到中國的，但也不排除這是出自居住在長安的中亞或西亞的工匠之手，也可能是唐代工匠學習外來工藝后的杰作。
絲綢之路是漢武帝時期派張騫出使西域之后開通的一條橫貫歐亞大陸的陸路通道。絲綢之路加強了唐朝與中亞、南亞、西亞及歐洲、非洲的緊密聯系。海上絲綢之路在唐代也越來越被人們重視。它東起朝鮮、日本，西至東非和地中海東岸的全部航程。是中外經濟、文化交流的新動脈。
宋、元、明、清（公元960年－公元1840年）是最后一個展室。隨著唐王朝的滅亡，中國封建社會開始走向衰落，陜西歷史上的黃金時代也隨之結束了。宋、元、明、清時期的陜西失去了往日的京畿腹地，但它還是西北地區的軍事重鎮。
符牌是中國古代官吏使用的信物，類似于現代人的證件。唐代前只用符節，唐代開始出現了牌，作為證明身份和調兵、傳令之用。西夏是中國西北部黨項族為主的少數民族政權，他們雖與宋王朝交戰，但卻努力學習漢文化，西夏符牌上的西夏文意為“敕走馬牌”，是西夏在軍事制度上學習宋人的一個例證。
幻方鐵板是元代安西王府中的遺物，上面鑄有1－36個阿拉伯數字，每邊和對角線上的數字總和都是111。古人認為這樣的數字方陣神秘莫測，所以將它鑄成鐵板放在墻基內，以求建筑永固，主人平安。
青瓷刻花提梁倒灌壺為耀州窯一件罕見的珍品。壺底部有一個五瓣梅花形小孔，灌水時將壺倒置，壺嘴不漏水，這是因為壺內有漏柱將水相隔，所以底部雖有孔而不會漏。這是利用了“連通容器內液面等高”的物理原理，反映了工匠的睿智巧思。
黑釉油滴碗是從陜西蒲城縣城關鎮征集的一件國寶，它胎質灰白，體薄堅硬。釉層的表面散布著具有金屬光澤的小圓點，形似油滴。這是宋代利用窯變創造出的一種別具一格的藝術結晶釉。這種結晶體只有在1100℃這個點才會出現，溫度把握不好就會前功盡棄。所以，只有爐火純青的技藝才能燒造出這爐火純青的工藝，實屬不易。
各位游客，陜西古代史的陳列到這里就參觀完了。轉眼間，我們已經領略了陜西一百多萬年的歷史，穿越時空隧道，您會發現除了指南針、火藥、造紙和印刷術，中華文明還有許多震撼人心的輝煌。相信這次在陜西歷史博物館的參觀，您會聆聽到華夏文明演進的千古足音。
陜西歷史博物館(5)
陜西歷史博物館是國家級現代化大型博物館，是一組雄偉壯觀的仿唐建筑群，占地約7萬平方米，建筑面積5萬多平方米。它匯集了陜西文化精華，展現了中華文明的發展過程，鑒于陜西在中國歷史上的地位，國家共投資1.44億元人民幣，興建了陜西歷史博物館，于1991年6月建成開放。
博物館建筑古樸典雅，別具特色。它將中國古典宮殿建筑和庭院建筑緊密地結合在一起，色彩協鰨 逑至酥謝 褡宓拇 辰ㄖ 綹瘢 本哂械胤教厴 褪貝 瘛?br />
博物館珍藏了陜西出土的文物精品11.3萬件(組)展室面積達1100平方米，分史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清七大部分，形象系統地展現出自115萬年以前至公元1840年的陜西歷史。在中國歷史上，曾經有11個朝代在陜西建都，歷時1000多年，是我國建都王朝最多，建都時間最長的地區，因此，從某種角度來說，陜西古代史是中國歷史的濃縮。
●特點：陜西省博物館融中國古代宮殿與庭院建筑風格于一體，典雅凝重，古樸大方，布局協調，氣勢宏偉，體現了民族風格和地方特色，館內設有中央空調、多功能照明系統，采用計算機管理系統和中央控制系統。設有現代化文物庫房和具備多種語言同聲傳譯功能的報告廳。
●陜西歷史博物館建筑造型繼承唐代博大雄渾、典雅凝重的風格，借鑒我國傳統宮殿“軸線對稱，主從有序，中央殿堂, 四隅崇樓”的布局形式，同時運用現代先進技術，把我國盛唐時期古典建筑風格與現代博物館功能要求有機地結合為一體，既保持了古老風貌，又有現代化的特點。屋頂采用唐代盛行的灰綠色琉璃瓦，顯得華貴莊重，古樸大方，墻面材料為仿石棉磚，門窗則采用大塊茶色玻璃和鋁合金框架，館內配備可控制溫濕度的全封閉中央空調系統，多功能的照明系統，自動防火防盜系統，計算機控制管理系統；設有文物保護科技中心，具有先進的化驗、測試技術和文物保護修復手段。為加強中外文化交流，建有電腦控制并擁有30萬冊藏書的圖書館和6國語言同聲傳譯的國際學術報告廳。此外，還有設施完善的文物庫、資料室、購物中心等。
陜西歷史博物館(6)
陜西歷史博物館心得
陜西歷史博物館心得一：陜西省歷史博物館心得體會
2011年5月26日，我們集體參加了學院組織的青馬工程陜西歷史博物館參觀活動，充分感受了中國歷史的源遠流長和中華文明的博大精深。經受了一次深刻的愛國主義教育。
三秦大地是中華民族生息、繁衍，華夏文明誕生、發展的重要地區之一，中國歷史上最為輝煌的周、秦、漢、唐等十三個王朝曾在這里建都。博物館建筑古樸典雅，別具特色。它將中國古典宮殿建筑和庭院建筑緊密地結合在一起，色彩協調，體現了中華民族的傳統建筑風格，同時具有地方特色和時代精神。豐富的文化遺存，深厚的文化積淀，形成了陜西獨特的歷史文化風貌，被譽為“古都明珠，華夏寶庫”的陜西歷史博物館則是展示陜西歷史文化和中國古代文明的藝術殿堂。
陜西歷史博物館展廳面積11600多平方米，展出文物精品2700多件，展線總長2300米。展廳跨度大，層位高，視野廣闊，照明設備靈活多用，通風設施好，裝飾古樸典雅，給人凝重、舒暢、清新之感。整個陳列分為序廳、基本陳列、專題展覽、臨時展覽和已開辟為國際畫廊的中央大廳等幾個部分。序廳位于中央大殿前端，陳列一尊巨大的千年石獅（唐順陵石獅復制品），襯以黃河巨幅彩照，引導觀眾去領略由黃土黃河孕育出的古老文明。
陜西歷史博物館的基本陳列為陜西古代史陳列，它以歷史進程為線索，選取各時代的典型文物進行組合陳列，來揭示陜西地區古代社會文明發展狀況。該陳列展廳面積4600平方米，共三個展室，分為七個部分（史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清），精選的2000余件珍貴文物包括：反映古代先民生活情景和藝術追求的豐富多姿的彩陶器皿，反映周人興起與鼎盛的青銅器，反映秦掃六合統一天下氣勢的青銅劍、經機、兵馬等，以及顯示秦漢奮發崛起精神的鋼建筑構件、大型瓦當，還有反映封建盛世繁榮景象的精美的唐代金銀器和唐三彩等，并配以遺址模型、圖表、照片等輔助展品。系統地展現了自115萬年前至1840年陜西地區的古代歷史。由于中國古代社會周、秦、西漢、隋唐幾個盛期都是在陜西地區建都的，所以該陳列以這幾個時期為重點，既突出反映了陜西地區古代燦爛的文化，也反映了這幾個時期中國社會經濟文化發展的最高水平。
專題展覽廳位于序廳西側，陜西青銅器珍品展和陜西歷代陶俑精華展是陜西歷史博物館首次推出的兩個專題展覽。展廳面積約2600余平方米，展出文物600多件（組）。其中陜西青銅器珍品展選取這個陜西歷史上文物最宏富、最突出的橫斷面，從種類與用途、銘文與書法、造型與裝飾、隨葬與窖藏、青銅鑄造工藝五個方面予以展示。展出青銅器260件（組），整個青銅器展室給人一種厚重凝煉的感覺。陜西歷代陶俑精華展展出文物341件，以時間為序，分為秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元和明代五個階段，分別以神武鷹揚、氣勢古拙、神韻質樸、儀態軒昂、典雅華美、灰色凝練、余光明媚為主題展示了陜西乃至中國陶俑的發展過程。
其中展示了八大類，還有字畫、版本、經卷、織物、骨器、木器、漆器、鐵器、石器、印章、封泥，以及近現代文物和民俗民族文物。
漫步在五個大的展覽廳中，可以感受到陜西洶涌、博大的文化，在博物館的幾個小時中，我們一舉跨越了從公元前21世紀到現代社會。通過一件件的文物，我們無聲的與古人默默對話，感受著幾千年甚至數千年勞動技術結晶所帶來的沖擊。思想接受著歷史大浪的沖刷，歷史推著我們的好奇發笑。通過這次活動相信同學們對歷史文化也會有新的體驗和理解。
如今的中國，已經在建設具有中國特色社會主義的道路上走得穩健而自信，但是在世界形勢愈發復雜的情況下，中國仍面臨著來自經濟、政治、安全等等方面的挑戰，我們不能安于現狀，讓我們每一個參觀的同學懷著對中國璀璨文化歷史的感受和理解更應該以高度的責任感投身于學習和實踐，繼續革命前輩們奮斗終身的事業，積極發揮現代大學生團員的特色，推動社會主義現代化建設的發展。
>陜西歷史博物館心得二：陜西歷史博物館心得>>（1192字）
2012年的夏秋之際，我懷著一顆對歷史的崇高敬畏之心，興致勃勃的參觀了陜西歷史博物館，心中頗有些感觸，愿講出來與大家一同分享。
陜西歷史博物館是位于陜西西安的一座國家級的綜合性歷史類大型博物館。她是遵照周恩來總理生前的遺愿建設的。該館籌建于1983年，1991年6月20日落成之日正式對外開放。它的建筑外觀著意突出了盛唐風采，館舍布局成軸線對稱，主從有序；由一組“中央殿堂，四隅崇樓”的仿唐風格建筑群組成。它把唐代的古典建筑風格與現代博物館功能相結合，融中國古代宮殿與庭院建筑風格于一體。
陜西歷史博物館館區占地65000平方米，建筑面積55600平方米，文物庫區面積8000平方米，展廳面積11000平方米。館藏文物370萬余件。
上起遠古人類初始階段，使用的簡單石器，下至1840年前社會生活中的各類器物，時間跨度長達一百多萬年。可謂是館藏文物數量之多、種類之全，品位之高、價值之廣泛。例如：有精美的商、周青銅器，有千姿百態的歷代陶俑（兩千多件漢、北朝、唐、宋、元、明、清時期的陶、釉陶和唐三彩等），以及漢、唐銀器，唐墓壁畫（四百多幅，畫面面積一千多平方米）等。可堪稱是陜西悠久的歷史與文化象征。
在詳細參觀了上述諸多館藏歷史展覽物件后，我就在思索：三秦大地是我們中華民族生息、繁衍，是華夏文明誕生、發展的重要地區之一；而陜西西安自古就是帝王之都所在，中國歷史上最為輝煌燦爛的周、秦、漢、唐等十三個王朝都曾于此建都立國稱帝，以號令天下。
可以說，陜西具有豐富的歷史文化遺存，有著深厚的文化積淀，正是這種文化的積淀形成了陜西獨特的歷史文化風貌，而被譽為“古都明珠，華夏寶庫”的陜西歷史博物館則是展示陜西歷史文化和中國古代文明的藝術殿堂。
世界有四大文明古國，即：古埃及、古巴比倫、古印度和古中國。其中三大古國文明皆有中斷，唯有我中華文明未曾中斷，一直綿延至今。著名歷史學家閻崇年教授曾說：后人對中華文化遺產，應抱以敬畏之心，贊頌之意，驕傲之情，欣賞之趣，而行守護之職，關愛之意，學習之心，弘揚之責。
是啊！作為炎黃子孫，特別是陜西人，且又是一名歷史的學習與鉆研者。我覺得，我們這些當世的后輩子孫有傳承和弘揚中華文明這一歷史使命和責任。我由衷的希望大家有機會一定要去參觀陜西歷史博物館，切身實際的感觸一下悠久淵源的中華文明史和民族文化氣息。極力呼吁廣大社會青少年朋友能夠以身作則，行使“弘揚中華之文化，傳承民族之精神，立中華之美德”的光榮傳統習俗！
注：三秦大地：歷史上楚漢相爭之時，以秦都咸陽為中心，關中地區被楚霸王項羽一分為三，封給了當時的秦朝三位降將。即司馬欣封塞王，管轄咸陽以東地區，建都櫟陽（今西安及臨潼一帶）；封董翳為翟王，管轄陜北地區，建都高奴（今陜西延安）；封章邯為雍王，管轄咸陽以西地區，建都廢丘（今陜西興平）。此三王互為犄角之勢，共同防御遠在漢中之地的漢王劉邦，故稱“三秦大地”。
>陜西歷史博物館心得三：陜西歷史博物館參觀心得>>（629字）
2011年7月7日，是我們來到陜師大的第5天，今天衣博士帶著我們頂著太陽，一行徒步來到了陜西歷史博物館，這也是我向往已久，期待已久的地方。來到門口，衣博士給我們辦理好門票，我就迫不及待地順著噴泉徑直走入陜西博物館的大門，來到了規模宏大、氣勢磅礴的展覽館面前。一進大門，一尊巨大的千年石獅，襯以奔騰的黃河和黃土高原巨幅照片映入眼前，并從門口的介紹詞得知，陜西博物館的展覽館展出面積5051.64平方米，展線長1247米，分三個展廳，集中展示了陜西古代文明孕育、產生、發展的過程及其對中華文明的奉獻。展廳由7個單元組成，主要展示陜西出土的歷史文物，分史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清7大部分，形象地展現出115萬年以前至公元1840年陜西歷史。在中國歷史上，曾經有11個朝代在陜西建都，歷時1000多年，是我國建都王朝最多，建都時間最長的地區，因此，從某種角度來說，陜西古代史是中國歷史的濃縮。在這整個參觀的過程中，我們無人不贊嘆著贊嘆著我們中國的文化，博大精深，源遠流長，而西安又作為十三朝古都，蘊含著深厚的文化底蘊和豐富的文物遺產。我為古人們所留下的寶貴遺產而驚嘆，驚嘆古人們在各個領域里的智慧和成果，也為自己生活在這樣一個久負盛名的古城而感到自豪。
兩個小時的時間轉眼間過去，雖然這么匆匆一轉，沒有來得及仔細欣賞每一件文物，但是我感覺就像時空穿梭一樣，領略到了中華大地幾千年的發展變遷。正如陜博門票上的宣傳語一樣“給我一天時間，還你一萬年歷史”。
>陜西歷史博物館心得四：參觀陜西歷史博物館體會>>（961字）
去年開始陜博的門票是免費的，任何人都可以在規定的開館時間來參觀。門票免費的政策，不光節省了外地游客的費用，提高了陜西在游客心目中的形象，同時更提高了本地居民參觀的熱情，從而使得每一個市民都可以見證三秦大地的輝煌歷史。
辦理好門票，我順著噴泉徑直走入陜博的大門，來到了規模宏大、氣勢磅礴的展覽館面前。從門口的介紹詞得知，陜博的展覽館展出面積5051.64平方米，展線長1247米，分三個展廳，集中展示了陜西古代文明孕育、產生、發展的過程及其對中華文明的奉獻。
第一單元——《人猿揖別》，以距今115萬年前的藍田猿人、大荔人、西安半坡、臨潼姜寨等先民遺存，再現了中華民族生機勃勃的童年和文明的曙光。
第二單元——《鳳鳴岐山》，以陜西作為西周王都擁有的豐富遺跡、遺物，展示了中國早期國家的政治制度、經濟形態尤其是倫理精神以及青銅鑄造技術。
第三單元——《東方帝國》，重點展示以兵馬俑為代表的秦文物，以磅礴的氣勢和鮮明的軍事特征，表現了秦帝國垂范后世的制度文明，以及積極進取、一統河山的時代精神。
第四單元——《大漢雄風》，以漢都長安、漢家陵闕和典型漢代文物，展示了中國古代社會發展的第一個高峰——漢代繁榮的經濟、文化、對外開放與交往，彰顯其開放進取、開拓強盛的時代風貌。
第五單元——《沖突融合》，以陜西豐富精美的農業民族與草原民族的文化遺存及宗教文物，表現了民族大融合、佛教東漸以及文化藝術的繁榮與特征。
第六單元——《盛唐氣象》，通過隋唐時代典型遺存，展示了中國古代最鼎盛時期的文化風貌，當時世界上最為繁華的國際大都會長安，和溝通東西方交流的絲綢之路，以及隋唐文化兼收并蓄、創新發展而達到的前所未有的高度。
第七單元——《告別帝都》，展示了唐以后，作為西部重鎮和西北區域中心的陜西，依然獨具魅力的文化創造和精神傳承。
三個小時轉眼間過去，陜博也快到閉館的時間了。雖然這么匆匆一轉，沒有來得及仔細欣賞每一件文物，但是我感覺就像時空穿梭一樣，領略到了中華大地幾千年的發展變遷。正如陜博門票上的宣傳語一樣“給我一天時間，還你一萬年歷史”。
中華文化，博大精深，源遠流長，而西安又作為十三朝古都，蘊含著深厚的文化底蘊和豐富的文物遺產。我為古人們所留下的寶貴遺產而驚嘆，驚嘆古人們在各個領域里的智慧和成果，也為自己生活在這樣一個久負盛名的古城而感到自豪。
陜西歷史博物館(7)
陜西古代史的第一個段落是史前時期，時間范圍是距今約115萬年前至公元前21世紀。這時期大家首先看到的就是藍田猿人的頭像。她是1964年在藍田縣公王嶺發現的，是一位年紀約30多歲的女性。藍田猿人距今約115萬年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。接著發現的就是陜西地區的大荔人，這是我國目前發現最古老、最完整的人類頭骨化石。人類不斷發展之中，就進入了新石器時代。仰韶文化是新石器時代發展的一個階段，也是母系氏族公社時期的繁榮階段。這時期的陶器——尖底瓶就是非常實用的汲水器。又因為在仰韶文化遺存中發現了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。比如說它的典型器物“人面魚紋盆”，并且在大量的陶器表面發現具有規律性的刻劃符號，而這些符號可以說是漢字的雛形。后來，隨著社會經濟的發展，男子取代女子，在
社會中處于支配地位，人類就進入了父系社會時期。到了后期，中國歷史就進入了奴隸社會。
下面我們參觀的是第二個階段——周。周實際上經歷了周民族、周方國、西周王朝三個不同的發展階段。中國最早的成型文字是甲骨文，這里就展示了周的卜骨。而這一時期也被稱為青銅時代青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。后來西周王朝隨著禮樂制度的強化，鼎簋逐漸成為一種權利和等級的象征，當時有“天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，卿大夫五鼎四簋” 如果僭越就要受到嚴厲的刑罰。這件多友鼎就是一件國寶級文物，它內部的銘文達到278個字，創建國以來陜西地區發現鼎內銘文數量最多的一次。里面記載著周厲王時期大將多友抗擊獫狁獲勝而受賞的“感恩”鑄造。春秋時，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重，以后“問鼎”就成為企圖篡奪政權的代名詞。我們現在所說的成語“逐鹿中原”，“鹿死誰手”，“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個造型給人以穩定、威武的感覺。所以，人們用獅胸虎足來形容它。而成語中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術的重要內容，也成為中國藝術史的一個重要組成部分，在一定程度上反映了當時人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動物紋和幾何紋。總的特點是神
秘怪誕，很難看懂。這是因為作器者本意是為了用它祭祀天、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說明他構思成功。在陜西境內迄今發現的西周青銅器達3000余件。就一個有限的地理范圍而言實屬罕見。
到公元前221年，中國歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統一的中央集權制的封建國家。秦始皇統一六國后，為了維護其統治，采取了一系列措施，在全國范圍內統一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。我們現在看到的這個貨幣就是秦統一六國之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統一前六國的貨幣。貨幣的不統一大大地阻礙了經濟的發展。于是，方孔圓形的半兩錢便應運而生。古人講“天圓地方”，所以秦半兩為以后兩千多年的封建統治者所接受，并一直保持到清末。
雖然秦始皇號稱“千古一帝”，但同時他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統治終于激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領導起義爆發。隨后四年的“楚漢相爭”推翻了秦王朝的統治。公元前202年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺。
漢朝是一個十分重要的歷史朝代，它的各項發展對中國歷史上以后各朝代的發展奠定了基礎，并產生了深遠的影響。構成中華民族主體的漢族也是在這個時候正式形成，中
各位游客:
陜西古代史的第一個段落是史前史，時間范圍是距今約115萬年前至公元前21世紀。這一時期的每一段落都有重大發現，文化高峰迭起年、并首尾相連，在全國突出地位。首先大家所看到的就是藍田猿人的頭像。她是1964年在藍田縣公王嶺發現的，是一位年紀約30多歲的女性。藍田猿人距今約115萬年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬年左右人類就已經發展到了智人階段。陜西地區的大荔人便是其中的一個代表，在距今約8000年左右，人類就已經進入了新石器時代。老官臺文化是陜西境內已知最早的新石器時代的文化遺存。新舊石器時代區別主要有三個重要標志：一是學會了制造陶器；二已經定居并有了原始農業；三是出現了磨制石器。仰韶文化是新石器時代發展的一個階段。這類文化遺存由于是1921年首次發現于河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因為在這類文化遺存中發現了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個重要組成部分，也是母系氏族公社時期的繁榮階段。后來，隨著社會經濟的發展，男子取代女子，在社會中處于支配地位。人類就進入了父系社會時期。龍山文化就是父系氏族公社時期的典型文化。這類文化由于是在1928年首次發現于山東省章丘縣的龍山鎮，因此得名。又因為發現了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之后，我國歷史進入了傳說時代，也就是歷史上所說的“軍事民主制時期”。黃帝就是這個時期一位杰出的領袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內外的炎黃子孫來到黃帝陵尋根問祖，認同中華文化，愛國之情在這里升華，從而產生一種強大的凝聚力和向心力。在黃帝之后，人類歷史上又出現了三位杰出的領袖，他們是堯、舜、禹。后來，大禹的兒子啟建立了夏朝。于此，中國便進入了奴隸制王
朝的統治時期。夏王朝的政治中心在河南，陜西境內主要是周族的發生、發展與興盛。周族實際上經歷了周民族、周方國、西周王朝三個不同的發展階段。
現在我們所看到的這個文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時期西周的一個青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來是一種炊具，即煮肉的鍋，后來隨著禮樂制度的強化，鼎也逐漸成為一種權利和等級的象征。傳說夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權的象征。以后就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重，以后“問鼎”就成為企圖篡奪政權的代名詞。我們現在所說的成語“逐鹿中原”，“鹿死誰手”，“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個造型給人以穩定、威武的感覺。所以，人們用獅胸虎足來形容它。而成語中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術的重要內容，也成為中國藝術史的一個重要組成部分，在一定程度上反映了當時人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動物紋和幾何紋。總的特點是神秘怪誕，很難看懂。這是因為作器者本意是為了用它祭祀天、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說明他構思成功。
隨著周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開始。但周王朝實際上已名存實亡了。中原大地上先后出現了“戰國七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國的戰爭持續了200多年。公元前221年，中國歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統一的中央集權制的封建國家。秦始皇統一六國后，為了維護其統治，采取了一系列措施，在全國范圍內統一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。
我們現在看到的這個貨幣就是秦統一六國之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統一前六國的貨幣。貨幣的不統一大大地阻礙了經濟的發展。于是，方孔圓形的半兩錢便應運而生。古人講“天園地方”，并且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以則地”。這種精神為以后兩千多年的封建統治者所接受，并一直保持到清末。
秦始皇號稱“千古一帝”，但同時他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統治終于激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領導的大澤鄉起義爆發了。隨后四年的“楚漢相爭”推翻了秦王朝的統治。公元前202年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺。
漢朝是一個十分重要的歷史朝代，它的各項發展對中國歷史上以后各朝代的發展奠定了基礎，并產生了深遠的影響。構成中華民族主體的漢族也是在這個時候正式形成。中國懂得方塊字也是從這一時期起被稱為“漢字”。漢王朝成了當時世界最強盛的一個國家。所以，今天世界上許多國家還把“漢”作為中國和中國人的代稱。
現在請大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國最古老的一條貿易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時期的張騫開通的。張騫是我們陜西城固人，他于公元前138年應政府招募出使西域。經歷了十年時間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風俗民情。溝通了漢與西域各國的關系。因此史書上把張騫的這次出使、也稱為“鑿空”。公元前119年，漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域。“絲綢之路”全長7000多公里，在中國境內4000多公里。“絲綢之路”開通后，商隊往來不斷，經濟貿易十分活躍。促進了農業和科學技術交流，為中西文化開創了新紀元。由于這條路最先主要過往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。通過這條道路，我國的絲綢不斷輸出。在當時的羅馬，中國的絲綢與黃金等價。因此，絲綢又被稱為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產傳入我國。我國的種茶、鑿井、冶煉等生產
技術也傳入西域。“絲綢之路”就好像一條絢麗而堅韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長安，西有羅馬”之說。
漢王朝不僅有發達的經濟貿易活動，軍事力量也非常強大,1965年，從咸陽楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬于漢高祖劉邦長陵的陪葬墓。據同出的“銀鏤玉衣”推測，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米，小的身高44.5厘米。大多數做武士打扮，個別做跳舞、奏樂、指揮等姿勢。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時刻準備著出發去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。也從一個側面表明了當時國富民強、和平安定和人民的悠然自樂。在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出；另一方面，軍陣形式也發生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰車為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。漢王朝也正是憑借著這支強大的騎兵才戰勝了不可一世的游牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農業民族第一次大規模的戰勝游牧民族。
經過四年的楚漢相爭，國力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車”。意思是說，在漢朝初年馬匹很少，以至于找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵精圖治，養馬業得到了高度發展，使漢代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業得到了發展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個有力的印證。
漢朝滅亡后，我國歷史進入了魏晉南北朝時期。這一時期從公元220年北魏建立開始，到公元589年隋統一結束，歷時369年。這一時期政權更迭，戰亂頻繁，可以說是中國歷史和陜西歷史上依次偉大的大融合時期。公元581年，北周大將楊堅建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元618年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權，建立了唐朝。隋唐兩代是我國封建社會的鼎盛時期，也是陜西歷史文化的黃金時代，現代的海外華人自稱“唐人”，他們居住的地方稱為“唐人街”，反映了唐代對后世子孫產生的影響。
在唐時，人們的生活比較安定，就有更多的時間從事各種娛樂活動。打馬球便是其中的娛樂項目之一。現在就請大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，朱紅色，皮革制成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國的。這幅圖畫形象生動的描繪出了唐代馬球運動的精彩場面。畫面上有騎馬人物二十多個，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長袍。前五個手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅馬掄球，有的反身擊球，姿態矯健，得心應手。其它騎手也姿態各異。場面生動，圍繞著滾動的小球展開了激烈的爭奪。畫家巧妙的抓住了馬球運動的瞬間場面，使比賽的緊張氣氛溢于畫外。
在唐朝的時候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運動的愛好者,甚至成為馬球健將。據史料記載:唐中宗景龍年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經中宗同意后,雙方展開較量。第一回合以漢人失敗而告終。這時一旁觀看的臨淄王,即后來的唐玄宗李隆基,親自率領球隊進行比賽。終于以精湛的球技轉敗為勝,一時在京城傳為佳話。唐代的皇宮禁苑大多筑有馬球場,有的貴族官僚還有自己的馬球場.唐代以后,馬球隊運動就開始流行全國,直到明朝末年才開始逐漸衰敗。近幾年來,在西安東郊也開展過。這幅畫的表現技法相當講究，極富真實感和立體感。可見這幅馬球圖達到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個側面再現了大唐時期國泰民安、繁榮昌盛的社會情況，再現了大唐雄風。
唐王朝的外交活動也是非常活躍的。我們現在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。畫面上的前面幾個人是熱情的朝廷官員，后面三個人是外國和我國古代少數民族的使臣。經考證，三人中第一個是印度人，第二個是朝鮮人，第三個是突厥人。這幅
畫形象的再現了唐代官員接待外國使臣的場面。反映了唐王朝活躍的外交活動以及同外國和我國少數民族友好往來的實況。大家請注意看，在這幅畫面的下角有一位個子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對人才是非常渴求的。只要你有才能，不管長得個高或個矮，都會被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會風貌。
唐代的手工業也是非常發達，唐三彩便是其中之一。它起源于西漢武帝時期。唐三彩并不專指三種顏色而是指多彩，因在唐代風行一時而得名。唐三彩是用黃、綠、赭.藍等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的制作過程是把高嶺土經過挑選、沖打、淘洗、沉淀、冶煉等工藝后，捏制成形，經修飾曬干后放入窯內。經過1000度左右燒制，待冷卻后飾以配制好的彩色釉料，再入窯中燒至900度后完成。西安是唐三彩的故鄉。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這里我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發展成為一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名于世，主要有兩大特點：一是以造型取勝。三彩中無論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動物造型，都塑造的非常精美，用寫實的手法反映了唐代的社會生活，在藝術上達到了令人贊嘆不已的程度；二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡單，但它經燒制過程中不同色彩的釉斑向下流動，互相浸潤后自然漫延，呈現出一種千變萬化，班駁淋漓，彼此交融，沒有明顯界限的裝飾藝術效果。優美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動人春色不在多”。有限的釉色構成了豐富的藝術語匯，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。
秦朝末年爆發了農民起義，秦中的兩支主要力量就是項羽和劉邦。當時楚懷王約定“先入關中者為王”，劉邦先入了咸陽，但是斗不過項羽，只能忍氣吞聲的退出。于是項羽就自立為頭頭，稱西楚霸王，還分封了天下十八諸侯，而對手劉邦則被分在了陜南和巴蜀地區，
稱為漢王。劉邦當時心里那叫一個憋屈，公元前206年，趁著項羽平定齊國的暴動，劉邦先北上收了三秦，就是現在的關中和陜北地區，當時項羽為了牽制劉邦將關中和陜北以咸陽為中心劃分給三個秦朝降將，所以稱作三秦。經過四年的楚漢之爭，劉邦在公元前202年，建立了漢王朝。漢朝在當時是世界上最大的帝國，與西羅馬帝國齊名。漢朝聲名遠播，所以當時外族人開始稱中國人為漢人，稱中國字為漢字。現在大家看到的這個是出土于長陵的皇后玉璽，長陵是劉邦和呂雉的合葬墓。皇后玉璽上方為螭虎形鈕，印座四側刻云紋，底部書皇后之璽四個字，質地為新疆和田羊脂玉。
公元618年，李淵滅隋朝，建立唐朝。唐朝是我國封建社會的鼎盛時期，現在的海外華人自稱唐人，可見唐對后世子孫的影響。現在大家看到的這個碗叫“鴛鴦蓮瓣紋金碗”，它是1970年出土于西安南郊的何家村，那次唐金銀器的發現轟動了世界，共發掘了唐代窖藏金銀器1000多件。據專家推測，何家村當時是唐玄宗的堂兄邠王李守禮的府邸，為了躲避安史之亂，邠王來不及將財物帶走，于是將大量金銀器裝在兩個大陶甕和一個銀罐中，八年戰亂之后，可能由于種種原因，這些寶物就埋藏在地下無人知曉。這個金碗代表了盛唐時期我國北方金銀器制作的高度成就。它采用的裝飾方法叫適合紋樣構圖，就是吧裝飾物劃分為許多小區間，然后給小區間填以適合的紋樣。這個金碗用蓮花瓣將碗壁分為上下兩層，每層又有十瓣，上層每個蓮瓣里分別是鴛鴦鸚鵡等珍禽走獸，下層蓮瓣里是花草。玩內壁有“九兩半”三個字，是玩的重量。
唐以后，中國的政治中心東移，陜西從此失去了京都地位。
陜西歷史博物館(8)
陜西歷史博物館文物
2人面魚紋盆（新石器時代）
獸面紋細頸壺（新石器時代）
小口尖底瓶（新石器時代）
魚紋葫蘆瓶（新石器時代）
葫蘆瓶（新石器時代）
陶斝（新石器時代酒器）
陶鬶（新石器時代）
玉刀（新石器時代）
饕餮紋四足鬲（商代中期）
鳳柱斝（商代晚期）
羊首勺（商代晚期）
長胡四穿戈（商代晚期）
饕餮紋分襠鼎（商代晚期）
宗仲盤（西周晚期）
柞鐘（西周晚期）
史跡角（西周早期）
梁其壺（西周晚期）
祖辛爵（西周早期）
日己觥（西周中期）
它盤（西周晚期）
它盉（西周晚期）
西周晚期，傳世品。古代盛酒器。或說是古人調和酒、水的器具。器方口，短頸，扁圓腹。鳥形蓋，后端有一獸形活鏈，與器鋬相連。腹底兩側各一隸童為足，后有犬首環鋬，前有張口犬形管狀流。腹部飾雙風鳥紋，周圍繞以斜角鳳角紋。整器造型別致。
梁其壺（西周晚期）
鳥蓋瓠壺（戰國）
1967年綏德廢品站征集。通高33．5厘米，口徑5．8厘米，圈足徑8．8厘米。蓋作立體鶉鳥形，與壺頸相合后，器腹以下部分呈前鼓后曲狀。鳥嘴處有環扣，可以閉啟，鳥頸有帶紋一周，似鳥之頸環。鳥盤冠，雙翅，尾翎羽毛清晰可見，胸飾鳥、蛇紋。蓋尾部有環，環系蛇形自繞的鏈條，上連壺 。肩至腹飾五道寬帶紋與六道蟠螭紋相間，螭紋皆相糾。蓋、腹紋飾的空隙處填以小圓點珠紋。腹曲惻施八棱形壺， 兩端飾螭首。此壺造型極為逼真，紋飾細密繁縟，生動形象，是一件罕見的藝術珍品。
師丞鐘（西周中期）
金怪獸（戰國）
陜西神木納林高兔出土。戰國器物，圓雕、透雕、浮雕兼施。鷹喙獸身頭生雙角如鹿，偶蹄，立于四瓣花形托座上。托座正中凸起呈覆斗形，周邊花瓣上各有三個小圓孔。怪獸眼珠凸出，大耳豎立上雙角內彎，作倒八字形向側后展開。角分四叉，叉端各有一個怪獸頭象，也為立耳環眼鳥喙，脖頸屈曲虬結，前后相連構成獸角的主干。怪獸前肢挺直前傾，后肢跨前，彎頸低頭作角斗狀。細腰，體內中空，尾卷成環形，亦作怪獸頭象。通身及四肢上部飾凸云紋，頸腦部飾鬃紋，雙角及鉤喙飾凸楞紋。角、尾和托座系另鑄
利簋（西周早期）
為武王時期有司（官名）利所作的祭器，1976年出土于陜西臨潼，是已發現的時代最早的西周青銅器。高28厘米，口徑22厘米。圓形，侈口，鼓腹 ，雙獸耳垂珥，圈足下附有方座，造型莊重穩定。以云雷紋為地，腹及方座飾獸面紋，圈足飾夔紋，獸面巨睛凝視，森嚴可怖。腹內底部鑄有銘文4行32字 ， 述及武王伐紂在甲子日晨，并逢歲（木）星當空，與《尚書 武成》、《淮南子 兵略訓》等古代文獻所記相合，具有重要的史料價值。
牛尊（西周中期）
五鼎四簋（西周中期）
豹紋瓦當（戰國）
鎏金蟠虺紋銅扁壺（戰國）
兵馬俑（秦）
兵馬俑彩繪跪射俑（秦）
青銅鶴（秦）
青銅鵝（秦）
杜虎符（秦）
銅質，虎形。器物高4.4、長9．5、厚0．7厘米，背面有槽，頸上一小孔，虎作半立走形，昂首，尾端卷曲。錯金銘文9行40字：“兵甲之符。右才(在)君，左在杜。凡興土被甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。燔燧之事，雖母(毋)會符，行毆(也)。”虎符“右在君，左在杜”，意思是說右半符存君王之處，左半符在杜地的軍事長官手中，凡要調動軍隊五十人以上，杜地的左符就要與君王的右符會合，才能行軍令。但遇有緊急情況，可以點燃烽火，不必會君王的右符。器物銘文是在虎身鏤刻陰文，再將金絲嵌入陰文之內，最后鏤平打磨光亮，雖歷經兩千多年，仍熠熠閃光。字體絕大部分是小篆，規整挺秀。
龍紋空心磚（秦）
半兩錢銅合范（秦代）
龍紋空心磚（秦）
鎏金銀竹節銅熏爐(西漢)
通高58厘米，口徑9厘米，重2.57千克。1981年陜西興平市茂陵1號無名冢1號從葬坑出土。銅爐系博山爐形式。由爐體、長柄、底座分鑄鉚合而成，通體鎏金鋈銀，精雕細鏤，是一件至為罕見的藝術精品。爐口外側和圈足外側刻有銘文，記其原為未央宮物，后歸陽信家，應是漢武帝賜給陽信長公主及其丈夫大將軍衛青的賞物。
綠釉孔雀陶燈（東漢）
綠釉陶烤爐（東漢）
彩繪陶鈁（西漢）
“延年益壽與天相侍日月同光”磚（西漢）
“元鳳四年”五銖錢陶范（西漢）
金餅（西漢）
五銖錢石范（西漢）
五銖錢銅范（西漢印鈔機）
彩繪雁魚銅燈（西漢）
獨孤信多面體煤精組印（西魏）
1981年陜西旬陽縣東門外出土。高4.5厘米，寬4.35厘米，重75.7千克。此印為北周大司馬獨孤信之印。煤精制成，呈8棱26面球體，其中正方形印面18個，三角形印面8個。有14個正方形印面鐫刻印文，內容不同，各有其用途，如“臣信上疏”、“大司馬印”、“大都督印”、“刺史之印”、 “獨孤信白書”、“令”、“密”等。印文楷書陰刻，書法遒勁挺拔，有濃厚的魏書意趣。此印反映了主人職多權重的史實，也是研究北朝印璽制度的珍貴資料。
貨布錢銅范（新莽）
貨泉銅范（新莽）
銅馬（東晉）
鑲金獸首瑪瑙杯（唐朝） 1970年西安市南郊何家村出土長15.5，口徑5.9厘米。 選材精良，巧妙利用玉料的俏色紋理雕琢而成。杯體為角狀獸首形，獸雙角為杯柄。嘴部鑲金帽，眼、耳、鼻皆刻劃細微精確，是唐代中外文化交流的產物。
青釉提梁倒注瓷壺 （北宋） 1968年陜西彬縣出土,高18.3，腹徑14.3CM。 伏鳳式提梁，以花蒂象征壺蓋。蓋、壺銜接處堆塑哺乳母子獅，母獅張口為流。球形壺腹刻飾纏枝牡丹。底部中心有梅花形注水孔，造型奇巧，是耀窯瓷器出類拔萃的珍品。
舞馬銜杯紋銀壺 （唐朝） 高14.3厘米。1970年西安市何家村出土。 此壺仿游牧民族的皮囊式水壺造型，舞馬銜杯紋則印證了唐玄宗時曾馴養良馬隨樂起舞的歷史記載，極具歷史和藝術價值。
三彩載樂駝 （唐朝） 1959年西安市西郊中堡村唐墓出土。通高58厘米，長41厘米。造型新穎浪漫。駝背部架一平臺，鋪方格紋長毯，上有樂舞俑8個，7男樂俑1女舞俑。樂俑環坐平臺四周，分別執笛、箜篌、琵琶、笙、簫、拍板、排簫7種樂器，在全神貫注地演奏，女舞俑婷婷玉立于7個樂俑中間，輕拂長袖，邊歌邊舞。這組樂舞俑是典型的盛唐時期的作品，舞樂者均穿著漢族衣冠，使用的卻大都是從西域傳入的樂器，表現的是流行于開元、天寶時期的“胡部新聲”即胡漢文化融合后的新舞樂。釉色鮮明亮麗，協調自然。堪稱唐三彩中的極品。
四鸞銜綬紋平脫鏡 （唐朝） 1965年西安市東郊長樂坡出土。直徑22.7厘米。 圓鈕，鈕座周圍飾銀片蓮葉紋,兩周金絲同心結聯環紋之間有四只作展翅飛翔狀金花鸞鳥口街綬帶。紋飾均以平脫手法制成，“平脫”即將金銀紋飾片用粘漆平粘于素胎上，空白處填以漆，然后打磨光滑，粘上的花紋與漆面平行。這種特種工藝制成的銅鏡是唐代銅鏡中罕見的藝術珍品。
鴛鴦蓮瓣紋金碗 （唐朝） 1970年西安市南郊何家村出土。高5.5，口徑13.7，足徑6.7厘米。 敞口，鼓腹，喇叭形圈足。錘擊成型，紋飾平鏨，通身魚子紋地。外腹部鏨出兩層仰蓮瓣，每層十瓣。上層蓮瓣內分別鏨出狐、兔、獐、鹿、鸚鵡、鴛鴦等珍禽異獸及花草。下層蓮瓣均作忍冬紋。內底部刻薔薇式團花一朵。內側墨書“九兩半”三字。
三彩駝（唐）
三彩載物駝（唐）
三彩馬（唐）
彩繪天王俑（唐）
三彩天王俑（唐）
這件唐三彩天王俑高97厘米，濃眉大眼，眉、眼、胡須具以墨繪。其頭戴兜鍪，護耳上翻，頂部有一展翅欲飛的朱雀，右手叉腰，左手握拳上揚，身穿明光甲，龍首披膊，腹部有護甲，腰中系帶，腰下垂膝裙，鶻尾，下縛吊腿，右腿直立，左腿微曲，踏在臥牛之上，臥牛下為山形座，通體以綠、褐、白三色釉為主，釉色鮮艷明亮。此俑與長安三年（703年）元氏墓出土的天王俑接近，應是同一時期的作品。這類俑一般置放在有身份的人物的墓室內，起鎮墓作用。它們的級別比武士俑要高，本領也大，更受人尊敬，故尊稱為天王俑。天王是佛教中的護法神祗，并非凡人。
彩繪騎馬斗豹狩獵俑（唐）
彩繪雙環鬢女舞俑（唐）
三彩雙龍柄壺（唐）
白瓷螭柄壺（唐）
三彩鳳首壺（唐）
三彩男裝女俑（唐）
三彩塔式罐（唐）
彩繪象座塔式罐（唐）
三彩堆花雙耳扁壺（唐）
三彩雙魚形壺（唐）
綠釉瓶（唐）
忍冬紋鏤空五足銀熏爐（唐）
鎏金刻花銅羊鎮（唐）
鎏金鏤空飛鴻球路紋銀籠（唐）
1987年扶風縣法門寺地宮出土。通高17.8㎝，腹深10.2㎝，重654g。此器系模沖成型，通體鏤空，紋飾鎏金。蓋為穹頂，口沿下折，頂面鏨飾15只飛鴻，口沿上緣鏨飾一周蓮瓣紋，下緣飾一周上下錯列的破式團花紋，魚子紋地。兩側口沿下鉚有環耳，套置提梁。提梁截面呈扁六棱形，上接銀鏈，銀鏈的另一端與蓋頂相連。籠體口沿處亦飾一周破式團花紋，腹壁鏨三周20只飛鴻，均兩兩相對。通體鏤空處作球路紋，這種圖案在唐代基本定型，后流行于宋代。
鎏金鸚鵡紋提梁銀罐（唐）
1970年10月陜西省西安市南郊何家村基建工地唐代窖藏出土通高24.1厘米，口徑12厘米，重1879克蓋內面墨書“紫英五十兩/石英十二兩”2行10字。鸚鵡是能言之鳥，唐代宮廷貴族多喜養其珍貴品種，《明皇雜錄》中就記載有唐玄宗所養白鸚鵡“雪衣娘”的故事，由于皇帝的喜好，鸚鵡成為畫家筆下表現的對象，鸚鵡紋也成為各種器物裝飾流行的題材，此罐以鸚鵡為中心，折枝花相纏繞，構成一幅生機盎然的畫面，反映出唐人祈求康寧，幸福的美好愿望。蓋內墨書表明此罐是用來貯放藥物的。
赤金走龍（唐）
鎏金鐵心銅龍（唐）
1975年陜西省西安市南郊草場出土通高36.9厘米，最寬處10.5厘米，重2780克中國古代，龍被視為祥瑞之物，也是王權的象征。此龍出土于唐長安城永樂坊東南隅，玄宗時期，此處是宰相燕國公張說的宅第。文獻記載，法師曾告訴張說，其宅西北處有王氣，不宜取土，一個月后，法師又告訴張說，其他被取土，恐有禍事，埋龍于地，可能就是為了恢復王氣，達到消災免禍，祈福求瑞的目的。
侍女狩獵紋八瓣銀杯（唐）
鎏金伎樂紋八棱銀杯（唐）
鎏金雙鳳紋銀盤（唐）
綠釉架鷹騎馬俑（唐）
三彩錢柜（唐）
鎏金雙獅紋銀碗（唐）
三彩牛車（唐）
三彩四系罐（唐）
三彩馬（唐）
赤金盆（唐）
秘色瓷碟（唐）
黑釉侍女瓶（唐）
彩繪生肖俑（唐）
三彩牽駝俑與駝（唐）
三彩梳妝女坐俑（唐）
彩繪文官俑（唐）
彩繪射獵騎馬俑（唐）
彩繪胡人騎馬帶犬狩獵俑（唐）
青釉刻花梅瓶（宋）
青釉銀扣執壺（宋）
金銀舍利塔（宋）
白水縣妙覺寺地宮石塔出土
青釉刻花牡丹紋玉壺春瓶（宋）
青白玉釉方鼎（金）
總領軍馬銅印（宋）
斗彩饕餮紋方鼎（明）
褐釉三魚紋貫耳壺（元）
醬釉描金孔雀牡丹紋執壺（明）
陶騎馬俑（元）
陶馬車（元）
白釉黑花臥美人枕（金）
黑釉劃花梅瓶（西夏）
釉里紅僧帽壺（清）
陜西歷史博物館(9)
The queen"s Jade Seals
Unearthed one thousand meters away from east side of Han emperor and empress Lvzhi’s burial tomb, national treasures,"Queen‘s seal" is so far the only imperial jade seal of the queen found in Han dynasty, it is significant to the study of “after Qin and Han empires Seals system”
Wild fish copper lamps
Wild fish shape is a kind of very unique copper lamp, as a whole,wild goose holding fish in the mouth backwards,it is made of 4 parts which are head, goose body, lamp plate and chimney, Lamp and chimney can be rotated and can be open and close, not only keeping out the wind, it can also adjust the angle of illumination and darkness.
Hu clothing painted standing female figurines
Costumes of different color and style are representatives of different grades of the Tang Dynasty ,and costumes of different dressing styles are also used for different occasions, roughly divided into four categories: vestments, robes, male clothing, mufti, the first three are dresses, mufti are the most casual with characteristics of the times.
Car Wei , Linchpin
Car Wei , Linchpin, positioned outside the two wheels, for fixing the wheels, we put car wei outermost end of the shaft, preventing the wheel from falling off. The linchpins are through a car wei and axle pin, connecting car wei ,linchpin.
Bong Ju jade cup with ears
Bong Ju Jia was named because there was a crested phoenix in two columns on each cast .Jia is for warming wine, decorative phoenix is a common theme on the Shang and Zhou bronzes, but there are many kinds of the performances of various techniques, graphic patterns, relatively fewer such three-dimensional modelings.
Copper earthenware vessel
Earthenware vessel is for steaming rice, similar to the present steamer. Earthenware vessel had already appeared in the early Shang dynasty, and it had been used until the late Warring States period.There are square and circle types, and it is composed of two parts, the upper half is the earthenware vessel for holding the thing to be steamed; the lower half is Ge and it’s used to hold water.
Dragon Gold
Dragon is made ??of pure gold,its size is small and it has Bi Xiao demeanor, Jinlong has four erect feet, sometimes staring, sometimes running, looking natural and vivid, and it has a half-moon shaped and fine grain lines, it’s very elegant.
陜西歷史博物館(10)
陜西歷史博物館考察報告 陜西歷史博物館位于陜西省西安市內從簡介來看陜西歷史博物館是我國第一座現代化國家博物館占地65000平方米建筑面積55600平方米館藏文物370000件屬于國家寶級18件一級品近800件其中青銅器金銀器陶俑最具特色并藏有國內僅有的唐幕壁畫400多幅。陜西歷史博物館展廳面積11600多平方米展出文物精品2700多件展線總長2300米。 展廳跨度大層位高視野廣闊照明設備靈活多用。博物館的布局呈軸線對稱主從有序。整個陳列分為序言廳、基本陳列、專題展覽、臨時展覽和已開辟為國際畫廊的中央大廳等幾個部分。館內設有現代化文物庫房、文物保護科技中心、圖書館、具備多種語言同聲傳譯功能的報告廳。 博物館序言廳位于中央大殿前端陳列一尊巨大的千年石獅唐代順陵石獅復制品襯以奔騰的黃河和黃土高原巨幅照片引導觀眾去領略由黃土、 黃河孕育出的古老文明。 陜西歷史博物館的基本陳列為陜西古代文明2008年正式開放以歷史進程為線索選取各時代的典型文物進行組合陳列來揭示陜西地區古代社會文明發展狀況。該陳列展出面積5051平方米展線長1247米在中央大廳分上下兩層共三個展室分為七個部分史前周秦漢魏、晉、南北朝隋、唐宋、元、明、清。 第一展館第一單元《人猿揖別》以距今115萬年前的藍田猿人、大荔人、西安半坡、臨潼姜寨等先民遺存再現了中華民族生機勃勃的童年和文明的曙光。 第二單元《鳳鳴岐山》以陜西作為西周王都擁有的豐富遺跡、遺物展示了中國早期國家的政治制度、經濟形態尤其是倫理精神以及青銅鑄造技術。 第三單元《東方帝國》重點展示以兵馬俑為代表的秦文物以磅礴的氣勢和鮮明的軍事特征表現了秦帝國垂范后世的制度文明以及積極進取、一統河山的時代精神。 第二展館第四單元《大漢雄風》以漢都長安、漢家陵闕和典型漢代文物展示了中國古代社會發展的第一個高峰——漢代繁榮的經濟、文化、對外開放與交往彰顯其開放進取、開拓強盛的時代風貌。 第五單元《沖突融合》以陜西豐富精美的農業民族與草原民族的文化遺存及宗教文物表現了民族大融合、佛教東漸以及文化藝術的繁榮與特征。 第三展館第六單元《盛唐氣象》通過隋唐時代典型遺存展示了中國古代最鼎盛時期的文化風貌當時世界上最為繁華的國際大都會長安和溝通東西方交流的絲綢之路以及隋唐文化兼收并蓄、 創新發展而達到的前所未有的高度。 期隋唐時代典型遺存第七單元《告別帝都》展示了唐以后作為西部重鎮和西北區域中心的陜西依然獨具魅力的文化創造和精神傳承。基本陳列精選的2000余件珍貴文物包括反映古代先民生活情景和藝術追求的豐富多姿的彩陶器皿反映西周王都興起與擁有的青銅器反映秦掃六合統一天下的青銅劍、兵馬俑等以及顯示秦漢建筑構件、大型瓦當民族大融合文化遺存、佛教東漸的宗教文物還有反映盛唐繁榮景象的唐代金銀器和唐三彩等等并配以遺址模型、圖表、照片等輔助展品系統展現自115萬年前至1840年期間陜西地區的悠久古代歷史和文化。由于中國古代社會周、秦、西漢、隋唐幾個盛期都是在陜西地區建都的所以該陳列以這幾個時期為重點反映了陜西地區古代文化這幾個時期中國社會經濟文化發展的最高水平。專題展覽廳位于序廳西側陜西青銅器珍品展和陜西歷代陶俑精華展是陜西歷史博物館推出的兩個專題展覽。展廳面積約2600余平方米展出文物600多件組。 其中陜西青銅器珍品展選取這個陜西歷史上文物最宏富、最突出的橫斷面從種類與用途、銘文與書法、造型與裝飾、隨葬與窖藏、青銅鑄造工藝五個方面予以展示。 展出青銅器260件組整個青銅器展室給人一種厚重凝煉的感覺。陜西歷代陶俑精華展展出文物341件以時間為序分為秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元和明代五個階段分別以神武鷹揚、氣勢古拙、神
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韻質樸、儀態軒昂、典雅華美、灰色凝練、余光明媚為主題展示了陜西乃至中國陶俑的發展過程。 唐墓壁畫館收藏了近20座唐墓的壁畫總藏量約1000平方米。我國歷代墓葬壁畫不論是出土數量還是藝術價值首推唐墓主要集中在唐都長安周圍。由于墓室壁畫采取從墓室中將厚度為0.5cm-1cm的畫面揭取下來加以保存的異地保存形式為妥善保護這批壁畫真跡在陜西歷史博物館建館同時修建了一座現代化的壁畫觀摩庫對壁畫進行收藏、保管同時便于研究和對外開放。唐墓壁畫真品展每周部分時間對外開放。可觀賞國寶級和一級品壁畫十余幅其中主要有張懷太子墓鐾戀穆砬蟯肌?髁猿魴型肌?褪雇肌?駁綠幽鉤鐾戀你諑ネ肌?欽掏肌?嫉取一路走過整個展覽館如同進入了時光隧道領略了先民的精神物質生活追求更驚嘆于他們的智慧勤勞對藝術的追求這些都已成為今天歷史的結晶更親身感受到什么事流連忘返。
陜西歷史博物館(11)
實習計劃
容包括時間、地點、調查（實習）的基本容和方式等：
實習時間：2014年9月6日——2015年2月27日
實習地點：歷史博物館
實習基本容：為游客提供咨詢服務、導覽路線服務、以及基礎便利服務，提高游客在博物館游覽的體驗舒適度；調查了解游客滿意度，收集游客對博物館各方面工作的意見和建議，為博物館不斷改善游客服務方面提供依據。
實習方式：在歷史博物館創優辦進行日常游客意見簿統計入冊、調查問卷的發放及整理工作，以及創優辦所屬的游客咨詢臺為游客提供景區導覽咨詢、客服接聽、旅游團接待預約、游客投訴處理、宣傳單頁發放、童車和輪椅租借等工作。
學校指導教師意見：
學校指導教師簽字：
年 月 日
實習記錄
2014年9月6日至8日，恰逢中秋節假期，歷史博物館迎來假日高峰期，客流量增大，在博物館大廳的游客咨詢臺處值班，為游客提供導覽咨詢和童車、輪椅租借工作。
2014年9月9日至30日在游客咨詢臺正常值班，工作時間為每周二至周五（周六周天休息，周一閉館），共四天，早9：00至晚5:00。在一名創優辦工作人員的指導下進行禮儀、規用語、常見問題簡答、游客投訴處理程序等各項培訓，主要工作容為游客咨詢服務、童車和輪椅租借管理、投訴處理、失物招領以及尋物登記、游客意見簿整理等。
2014年10月1日至7日，國慶節假日高峰期，在游客咨詢臺連續值班七天，，接待游客數量劇增。按照部門分工，工作容主要為游客咨詢服務、失物招領及尋物登記等。
2014年10月14日至11月28日，培訓期結束，工作日正常上班，可提供漢語、英語兩種導覽咨詢服務，熟練掌握投訴處理、游客意見簿管理、失物招領及尋物登記、童車和輪椅租借管理等工作的流程。
2014年12月2日至19日，進入歷史博物館創優辦辦公室進行資料整理及簡單數據處理工作，負責將12月份前臺游客意見簿信息進行整理并編輯入冊工作，同時將回收的調查問卷進行分類，對調查問卷所設題項的信息進行匯總，并錄入數據。
2014年12月23日至2015年1月16日，進行“游客對博物館基礎設施的滿意程度”問卷調查發放、回收及采訪記錄等工作，調查游客對博物館游覽的滿意程度，同時收集游客對目前館基礎設施建設的意見和建議。
2015年1月20日至2月17日，在創優辦辦公室進行調查問卷的整理及數據錄入工作，并將采訪記錄進行匯總，2月10日參加“改善并提高陜歷博館基礎設施建設”會議，并做會議記錄。會議后將所討論結果及解決方案送往其他各相關部門，并關注方案的實施進程，進行記錄。
2015年2月22日至27日，在博物館大廳游客咨詢臺工作，工作容為導覽咨詢服務、投訴處理、游客意見簿管理、失物招領及尋物登記、童車和輪椅租借管理等。
2015年2月28日，實習結束。
實習總結
2014年9月，經過大學三年的專業知識和思想道德等方面的學習，我第一次真正踏上了工作崗位，開始了六個月的實習體驗生活。在這短短的六個月中，我深刻體會到了那句“讀萬卷書，行萬里路”的意義，也讓我真正體驗到了立足于社會不同于從前在校園社團和學生會的工作，這不僅是學生身份的轉換，更是我人生中又一次大的挑戰。
位于聞名中外的大雁塔西北側的歷史博物館，是一座規模宏大、雄渾典雅的仿唐建筑群，她是中國第一座現代化博物館，一年四季，中外游客絡繹不絕，從地位顯赫的外國元首到平凡的普通百姓，無不為這座博物館精美的館舍、豐富的藏品和高水平的列贊嘆。每天在這樣充滿千年歷史沉淀和深厚的文化氣息的環境中工作，我為自己是一個人、中國人而深深的驕傲。同時，也因自己的工作能為各地游客提供便利，為他們帶來舒適的旅游體驗而感到滿足。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。我從前膚淺地認為自己身為一名大學生，已經具備較高的工作素質，實際地親身投入工作中以后才發現，事實不是我想象的那么簡單。剛開始的一段時間里，對一些工作著實無從下手，力不從心，茫然不知所措。在大廳的游客咨詢臺，首要的工作就是學會如何去和游客交流，解決游客需要解決的問題，因此我第一個要克服的就是與游客交流的障礙。由于性格原因，在與陌生人交談時我會不自覺地緊，這導致我在說話時聲音偏低、語言不流利，甚至會有臉紅口吃的情況出現。工作的第一天就迎來中秋節假日的高峰期，游客數量大，服務的強度也隨之增大，原本鼓足了干勁想要好好做一些成績的我卻瞬間被眼前成百上千的游客嚇懵了。雖然自己的本專業就是旅游管理，但是之前從未真正意義上的與游客以這樣直接的正面角度親身接觸過，一下子面對這樣的客流量，難免有些手忙腳亂。在這里特別感指導我的前輩田姐，她已經在博物館工作了兩年以上，有著豐富的工作經驗。田姐耐心的告訴我有可能遇到的各種問題，以及每一件事情的處理方法，同時對我進行心理上的輔導，教我如何調整好自己的工作心態，沉著冷靜地去面對游客并主動為他們提供服務。通過六個月的實習，我以一名服務者的身份對博物館旅游的游客服務方面的現狀和發展有了新的認識。
本次實習極開闊了我的視野，使以往在學校學習到的理論和實踐結合在一起，也使我們對課本一些比較模糊的概念、抽象的原理有了一個嶄新的認識和理解。這次機會讓我從員工的角度去觀察和體驗一個部門的管理工作和執行方式，作為一個工作集體中的一份子，深刻體會到了各司其職、環環相扣的意義。
更重要的是，這些在書中從未接觸到的的所見所聞，更加激發了我對本專業的熱愛和憧憬，也深深體會到要在旅游行業中有所作為必須付出更多的努力，不僅僅是在理論上，更是在實際的服務中。我也親身體會到，旅游服務人員不僅僅需要養成良好的服務態度、注重微笑服務、真誠服務，在言行和工作事務中更是不允許有一點馬虎，否則，給游客造成的損失將會是不可預計的。于是我多了一份責任，希望能夠通過自己的努力，為祖國的旅游業的繁榮做一份貢獻，實現自身的價值。
這一段時間的經歷，所獲得的實踐經驗將終身受益，在以后的工作中將得到體現，我會不斷的理解和體會實習中所學到的知識，把所學到的理論知識和實踐經驗應用到實際工作和學術研究中來。這才真正達到了實習的目的。
一、學習方面。
通過大學的學習我的能力明顯的得到了提高。懂得了運用正確的學習方法，同時還要注重獨立思考。在今后的工作中我將更加重視自己的學習，把在大學學習到的理論知識積極地與實際工作相結合，從而使學習和實踐融為一體。在今后的工作當中我也要進一步充實自己的專業知識，為自己更好的適應工作打下良好基礎。
二、思想方面
進入大學以后，我認識到僅僅學習好是不夠的。要追求上進，思想上的進步也是必不可少的。作為當代青年，我們要為祖國建設貢獻自己的力量。在大學期間我時刻以一個團員和入黨積極分子的標準來要求自己，不斷加強團性修養，提高自身的政治素質。
三、工作方面
大學期間，我加入了博物院的志愿者隊擔任講解員工作，結合此次在歷史博物館的實習工作，我學到了如何與不同的游客交流、與同事交流的方式，友善待人，認真做事。天道酬勤，這期間我得到了游客的認可和鼓勵，也與同事相處融洽，精神上得到了極大的滿足。這對我今后的就業觀產生了十分積極的影響。
通過此次實習，讓我學到了很多課堂上更本學不到的東西，仿佛自己一下子成熟了，懂得了做人做事的道理，也懂得了學習的意義，時間的寶貴，人生的真諦。明白人世間一生不可能都是一帆風順的，只要勇敢去面對人生中的每個驛站!這讓我清楚地感到了自己肩上的重任，看清了自己的人生方向，也讓我認識到了旅游服務者需要仔細認真的工作態度，要有一種耐心平和的心態和積極樂觀的精神，不管遇到什么事都要沉著冷靜，時刻為游客著想，不要太過急燥，要對自己所做事去負責，同時注意言行，不要輕易的去承諾，承諾了就要努力去兌現。
單位也培養了我的實際動手能力，增加了實際的操作經驗，對實際的財務工作的有了一個新的開始，更好地為我們今后的工作積累經驗。我知道工作是一項熱情的事業，并且要持之以恒的品質精神和吃苦耐勞的品質。我覺得重要的是在這段實習期間里，我第一次真正的融入了社會，在實踐中了解社會掌握了一些與人交往的技能，并且在次期間，我注意觀察了前輩是怎樣與上級交往，怎樣處理之間的關系。利用這次難得的機會，也打開了視野，增長了見識，為我們以后進一步走向社會打下堅實的基礎
實習期間，我從未出現無故缺勤。我保持勤奮好學、謙虛謹慎的態度，認真聽取前輩的指導，對于別人提出的工作建議虛心聽取并能夠仔細觀察、切身體驗、獨立思考、綜合分析，并努力學到把學樣學到的知道應用到實際工作中，盡力做到理論和實際相結合的最佳狀態，培養了我執著的敬業精神和勤奮踏實的工作作風。也培養了我的耐心和素質。能夠做到服從指揮，與同事友好相處，尊重領導，工作認真負責,責任心強，能保質保量完成工作任務。并始終堅持一條原則：善始善終，知行合一。
感此次實習過程中所有老師、同事、領導和家人朋友的支持，這次經歷在我的人生中絕對是濃墨重彩的一筆，我會將這段回憶好好珍藏，在今后的工作和學習中繼續努力！
實習單位鑒定
實習單位全稱
歷史博物館
地 址
中國市小寨東路91號
單位聯系
單位聯系人
鑒 定 評 語
實習單位蓋章： 年 月 日
單位指導老師簽字：
職務：
本科專業實習鑒定表
姓 名
許 盼
性別
女
出生年月
1992.9
院系
旅游學院
專 業
旅游管理
級/ 班
2011級1班
學號
1106020116
實習時間
2014 年 9 月 6 日 至 2015 年 2 月 27 日
實習容
游客咨詢接待服務
實習單位
歷史博物館
鑒 定 評 語
學校指導教師簽字：
年 月 日
考核
成績
實習領導小組負責人簽字：
年 月 日
院
系
意 見
院系蓋章：
年 月 日
備
注
陜西歷史博物館(12)
陜西歷史博物館文物
2人面魚紋盆（新石器時代）
獸面紋細頸壺（新石器時代）
小口尖底瓶（新石器時代）
魚紋葫蘆瓶（新石器時代）
葫蘆瓶（新石器時代）
陶斝（新石器時代酒器）
陶鬶（新石器時代）
玉刀（新石器時代）
饕餮紋四足鬲（商代中期）
鳳柱斝（商代晚期）
羊首勺（商代晚期）
長胡四穿戈（商代晚期）
饕餮紋分襠鼎（商代晚期）
宗仲盤（西周晚期）
柞鐘（西周晚期）
史跡角（西周早期）
梁其壺（西周晚期）
祖辛爵（西周早期）
日己觥（西周中期）
它盤（西周晚期）
它盉（西周晚期）
西周晚期，傳世品。古代盛酒器。或說是古人調和酒、水的器具。器方口，短頸，扁圓腹。鳥形蓋，后端有一獸形活鏈，與器鋬相連。腹底兩側各一隸童為足，后有犬首環鋬，前有張口犬形管狀流。腹部飾雙風鳥紋，周圍繞以斜角鳳角紋。整器造型別致。
梁其壺（西周晚期）
鳥蓋瓠壺（戰國）
1967年綏德廢品站征集。通高33．5厘米，口徑5．8厘米，圈足徑8．8厘米。蓋作立體鶉鳥形，與壺頸相合后，器腹以下部分呈前鼓后曲狀。鳥嘴處有環扣，可以閉啟，鳥頸有帶紋一周，似鳥之頸環。鳥盤冠，雙翅，尾翎羽毛清晰可見，胸飾鳥、蛇紋。蓋尾部有環，環系蛇形自繞的鏈條，上連壺 。肩至腹飾五道寬帶紋與六道蟠螭紋相間，螭紋皆相糾。蓋、腹紋飾的空隙處填以小圓點珠紋。腹曲惻施八棱形壺， 兩端飾螭首。此壺造型極為逼真，紋飾細密繁縟，生動形象，是一件罕見的藝術珍品。
師丞鐘（西周中期）
金怪獸（戰國）
陜西神木納林高兔出土。戰國器物，圓雕、透雕、浮雕兼施。鷹喙獸身頭生雙角如鹿，偶蹄，立于四瓣花形托座上。托座正中凸起呈覆斗形，周邊花瓣上各有三個小圓孔。怪獸眼珠凸出，大耳豎立上雙角內彎，作倒八字形向側后展開。角分四叉，叉端各有一個怪獸頭象，也為立耳環眼鳥喙，脖頸屈曲虬結，前后相連構成獸角的主干。怪獸前肢挺直前傾，后肢跨前，彎頸低頭作角斗狀。細腰，體內中空，尾卷成環形，亦作怪獸頭象。通身及四肢上部飾凸云紋，頸腦部飾鬃紋，雙角及鉤喙飾凸楞紋。角、尾和托座系另鑄
利簋（西周早期）
為武王時期有司（官名）利所作的祭器，1976年出土于陜西臨潼，是已發現的時代最早的西周青銅器。高28厘米，口徑22厘米。圓形，侈口，鼓腹 ，雙獸耳垂珥，圈足下附有方座，造型莊重穩定。以云雷紋為地，腹及方座飾獸面紋，圈足飾夔紋，獸面巨睛凝視，森嚴可怖。腹內底部鑄有銘文4行32字 ， 述及武王伐紂在甲子日晨，并逢歲（木）星當空，與《尚書 武成》、《淮南子 兵略訓》等古代文獻所記相合，具有重要的史料價值。
牛尊（西周中期）
五鼎四簋（西周中期）
豹紋瓦當（戰國）
鎏金蟠虺紋銅扁壺（戰國）
兵馬俑（秦）
兵馬俑彩繪跪射俑（秦）
青銅鶴（秦）
青銅鵝（秦）
杜虎符（秦）
銅質，虎形。器物高4.4、長9．5、厚0．7厘米，背面有槽，頸上一小孔，虎作半立走形，昂首，尾端卷曲。錯金銘文9行40字：“兵甲之符。右才(在)君，左在杜。凡興土被甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。燔燧之事，雖母(毋)會符，行毆(也)。”虎符“右在君，左在杜”，意思是說右半符存君王之處，左半符在杜地的軍事長官手中，凡要調動軍隊五十人以上，杜地的左符就要與君王的右符會合，才能行軍令。但遇有緊急情況，可以點燃烽火，不必會君王的右符。器物銘文是在虎身鏤刻陰文，再將金絲嵌入陰文之內，最后鏤平打磨光亮，雖歷經兩千多年，仍熠熠閃光。字體絕大部分是小篆，規整挺秀。
龍紋空心磚（秦）
半兩錢銅合范（秦代）
龍紋空心磚（秦）
鎏金銀竹節銅熏爐(西漢)
通高58厘米，口徑9厘米，重2.57千克。1981年陜西興平市茂陵1號無名冢1號從葬坑出土。銅爐系博山爐形式。由爐體、長柄、底座分鑄鉚合而成，通體鎏金鋈銀，精雕細鏤，是一件至為罕見的藝術精品。爐口外側和圈足外側刻有銘文，記其原為未央宮物，后歸陽信家，應是漢武帝賜給陽信長公主及其丈夫大將軍衛青的賞物。
綠釉孔雀陶燈（東漢）
綠釉陶烤爐（東漢）
彩繪陶鈁（西漢）
“延年益壽與天相侍日月同光”磚（西漢）
“元鳳四年”五銖錢陶范（西漢）
金餅（西漢）
五銖錢石范（西漢）
五銖錢銅范（西漢印鈔機）
彩繪雁魚銅燈（西漢）
獨孤信多面體煤精組印（西魏）
1981年陜西旬陽縣東門外出土。高4.5厘米，寬4.35厘米，重75.7千克。此印為北周大司馬獨孤信之印。煤精制成，呈8棱26面球體，其中正方形印面18個，三角形印面8個。有14個正方形印面鐫刻印文，內容不同，各有其用途，如“臣信上疏”、“大司馬印”、“大都督印”、“刺史之印”、 “獨孤信白書”、“令”、“密”等。印文楷書陰刻，書法遒勁挺拔，有濃厚的魏書意趣。此印反映了主人職多權重的史實，也是研究北朝印璽制度的珍貴資料。
貨布錢銅范（新莽）
貨泉銅范（新莽）
銅馬（東晉）
鑲金獸首瑪瑙杯（唐朝）
1970年西安市南郊何家村出土長15.5，口徑5.9厘米。
選材精良，巧妙利用玉料的俏色紋理雕琢而成。杯體為角狀獸首形，獸雙角為杯柄。嘴部鑲金帽，眼、耳、鼻皆刻劃細微精確，是唐代中外文化交流的產物。
青釉提梁倒注瓷壺 （北宋）
1968年陜西彬縣出土,高18.3，腹徑14.3CM。
伏鳳式提梁，以花蒂象征壺蓋。蓋、壺銜接處堆塑哺乳母子獅，母獅張口為流。球形壺腹刻飾纏枝牡丹。底部中心有梅花形注水孔，造型奇巧，是耀窯瓷器出類拔萃的珍品。
舞馬銜杯紋銀壺 （唐朝）
高14.3厘米。1970年西安市何家村出土。
此壺仿游牧民族的皮囊式水壺造型，舞馬銜杯紋則印證了唐玄宗時曾馴養良馬隨樂起舞的歷史記載，極具歷史和藝術價值。
三彩載樂駝 （唐朝）
1959年西安市西郊中堡村唐墓出土。通高58厘米，長41厘米。造型新穎浪漫。駝背部架一平臺，鋪方格紋長毯，上有樂舞俑8個，7男樂俑1女舞俑。樂俑環坐平臺四周，分別執笛、箜篌、琵琶、笙、簫、拍板、排簫7種樂器，在全神貫注地演奏，女舞俑婷婷玉立于7個樂俑中間，輕拂長袖，邊歌邊舞。這組樂舞俑是典型的盛唐時期的作品，舞樂者均穿著漢族衣冠，使用的卻大都是從西域傳入的樂器，表現的是流行于開元、天寶時期的“胡部新聲”即胡漢文化融合后的新舞樂。釉色鮮明亮麗，協調自然。堪稱唐三彩中的極品。
四鸞銜綬紋平脫鏡 （唐朝）
1965年西安市東郊長樂坡出土。直徑22.7厘米。
圓鈕，鈕座周圍飾銀片蓮葉紋,兩周金絲同心結聯環紋之間有四只作展翅飛翔狀金花鸞鳥口街綬帶。紋飾均以平脫手法制成，“平脫”即將金銀紋飾片用粘漆平粘于素胎上，空白處填以漆，然后打磨光滑，粘上的花紋與漆面平行。這種特種工藝制成的銅鏡是唐代銅鏡中罕見的藝術珍品。
鴛鴦蓮瓣紋金碗 （唐朝）
1970年西安市南郊何家村出土。高5.5，口徑13.7，足徑6.7厘米。
敞口，鼓腹，喇叭形圈足。錘擊成型，紋飾平鏨，通身魚子紋地。外腹部鏨出兩層仰蓮瓣，每層十瓣。上層蓮瓣內分別鏨出狐、兔、獐、鹿、鸚鵡、鴛鴦等珍禽異獸及花草。下層蓮瓣均作忍冬紋。內底部刻薔薇式團花一朵。內側墨書“九兩半”三字。
三彩駝（唐）
三彩載物駝（唐）
三彩馬（唐）
彩繪天王俑（唐）
三彩天王俑（唐）
這件唐三彩天王俑高97厘米，濃眉大眼，眉、眼、胡須具以墨繪。其頭戴兜鍪，護耳上翻，頂部有一展翅欲飛的朱雀，右手叉腰，左手握拳上揚，身穿明光甲，龍首披膊，腹部有護甲，腰中系帶，腰下垂膝裙，鶻尾，下縛吊腿，右腿直立，左腿微曲，踏在臥牛之上，臥牛下為山形座，通體以綠、褐、白三色釉為主，釉色鮮艷明亮。此俑與長安三年（703年）元氏墓出土的天王俑接近，應是同一時期的作品。這類俑一般置放在有身份的人物的墓室內，起鎮墓作用。它們的級別比武士俑要高，本領也大，更受人尊敬，故尊稱為天王俑。天王是佛教中的護法神祗，并非凡人。
彩繪騎馬斗豹狩獵俑（唐）
彩繪雙環鬢女舞俑（唐）
三彩雙龍柄壺（唐）
白瓷螭柄壺（唐）
三彩鳳首壺（唐）
三彩男裝女俑（唐）
三彩塔式罐（唐）
彩繪象座塔式罐（唐）
三彩堆花雙耳扁壺（唐）
三彩雙魚形壺（唐）
綠釉瓶（唐）
忍冬紋鏤空五足銀熏爐（唐）
鎏金刻花銅羊鎮（唐）
鎏金鏤空飛鴻球路紋銀籠（唐）
1987年扶風縣法門寺地宮出土。通高17.8㎝，腹深10.2㎝，重654g。
此器系模沖成型，通體鏤空，紋飾鎏金。蓋為穹頂，口沿下折，頂面鏨飾15只飛鴻，口沿上緣鏨飾一周蓮瓣紋，下緣飾一周上下錯列的破式團花紋，魚子紋地。兩側口沿下鉚有環耳，套置提梁。提梁截面呈扁六棱形，上接銀鏈，銀鏈的另一端與蓋頂相連。籠體口沿處亦飾一周破式團花紋，腹壁鏨三周20只飛鴻，均兩兩相對。通體鏤空處作球路紋，這種圖案在唐代基本定型，后流行于宋代。
鎏金鸚鵡紋提梁銀罐（唐）
1970年10月陜西省西安市南郊何家村基建工地唐代窖藏出土
通高24.1厘米，口徑12厘米，重1879克
蓋內面墨書“紫英五十兩/石英十二兩”2行10字。鸚鵡是能言之鳥，唐代宮廷貴族多喜養其珍貴品種，《明皇雜錄》中就記載有唐玄宗所養白鸚鵡“雪衣娘”的故事，由于皇帝的喜好，鸚鵡成為畫家筆下表現的對象，鸚鵡紋也成為各種器物裝飾流行的題材，此罐以鸚鵡為中心，折枝花相纏繞，構成一幅生機盎然的畫面，反映出唐人祈求康寧，幸福的美好愿望。蓋內墨書表明此罐是用來貯放藥物的。
赤金走龍（唐）
鎏金鐵心銅龍（唐）
1975年陜西省西安市南郊草場出土
通高36.9厘米，最寬處10.5厘米，重2780克
中國古代，龍被視為祥瑞之物，也是王權的象征。此龍出土于唐長安城永樂坊東南隅，玄宗時期，此處是宰相燕國公張說的宅第。文獻記載，法師曾告訴張說，其宅西北處有王氣，不宜取土，一個月后，法師又告訴張說，其他被取土，恐有禍事，埋龍于地，可能就是為了恢復王氣，達到消災免禍，祈福求瑞的目的。
侍女狩獵紋八瓣銀杯（唐）
鎏金伎樂紋八棱銀杯（唐）
鎏金雙鳳紋銀盤（唐）
綠釉架鷹騎馬俑（唐）
三彩錢柜（唐）
鎏金雙獅紋銀碗（唐）
三彩牛車（唐）
三彩四系罐（唐）
三彩馬（唐）
赤金盆（唐）
秘色瓷碟（唐）
黑釉侍女瓶（唐）
彩繪生肖俑（唐）
三彩牽駝俑與駝（唐）
三彩梳妝女坐俑（唐）
彩繪文官俑（唐）
彩繪射獵騎馬俑（唐）
彩繪胡人騎馬帶犬狩獵俑（唐）
青釉刻花梅瓶（宋）
青釉銀扣執壺（宋）
金銀舍利塔（宋）
白水縣妙覺寺地宮石塔出土
青釉刻花牡丹紋玉壺春瓶（宋）
青白玉釉方鼎（金）
總領軍馬銅印（宋）
斗彩饕餮紋方鼎（明）
褐釉三魚紋貫耳壺（元）
醬釉描金孔雀牡丹紋執壺（明）
陶騎馬俑（元）
陶馬車（元）
白釉黑花臥美人枕（金）
黑釉劃花梅瓶（西夏）
釉里紅僧帽壺（清）
陜西歷史博物館(13)
陜西歷史博物館
陜西歷史博物館位于陜西省西安市雁塔區小寨東路91號（大雁塔西北側），是首批中國“AAAA”級旅游景點，中國第一座大型現代化國家級博物館。陜西歷史博物館前身為1944年6月成立的陜西省歷史博物館，1950年改稱西北歷史陳列館，1952年改稱西北歷史博物館，1955年6月改稱陜西省博物館。1983年，根據周恩來總理生前指示，開始在現址籌建新館，1986年夏破土動工，1997年6月20日正式建成開放，并定名現名。[1-2]?
2008年，陜西歷史博物館被評為國家一級博物館，2009年被確定為中央地方共建國家級重點博物館。館區占地 65000平方米。建筑面積55600平方米，文物庫區面積8000平方米，展廳面積11000平方米。館藏文物上起遠古人類初始階段使用的簡單石器，下至1840年前社會生活中的各類器物，時間跨度長達一百多萬年。文物不僅數量多、種類全，而且品位高、價值廣。
陜西歷史博物館建筑的外觀著意突出了盛唐風采，長安自古帝王都，歷史上先后有周、秦、漢、隋、唐等十三個封建王朝在此建都，具有豐富的地上地下文物，形成了陜西獨特的歷史文化風貌。陜西歷史博物館建成后，集中珍藏陜西地區出土的珍貴文物37萬余件。[3]?
中文名稱陜西歷史博物館
外文名稱Shaanxi History Museum
類????別歷史博物館
地????點陜西省西安市雁塔區小寨東路91號
竣工時間1991年6月20日
開放時間周二至周日全天開放
館藏精品商周青銅器，歷代陶俑，漢唐金銀器，唐墓壁畫
門票價格憑有效證件換票免費參觀
建議游玩時長2-3小時
適宜游玩季節四季皆宜
現任館長成建正
總設計師張錦秋
所屬部門中華人民共和國文化部
所屬國家中國
所屬城市陜西省西安市
目錄
1. 1?發展歷史
2. 2?建筑布局
3. 3?陳列展覽
4. ??綜述
5. ??第一展館
1. ??第二展館
2. ??第三展館
3. ??唐墓壁畫館
4. ??大唐遺寶展
5. ??馬文化展
6. ??文保修復展
1. 4?館藏文物
2. ??綜述
3. ??國寶級文物
4. 5?科研狀況
5. 6?組織機構
1. 7?所獲榮譽
2. 8?文化活動
3. 9?參觀信息
發展歷史
陜西歷史博物館的前身是陜西省博物館。
1944年6月，陜西省政府利用西安碑林、西京圖書館所藏的歷史文物，西安民教館的工藝陳列品和前考古會收藏的各種文物，成立了陜西省歷史博物館。
1949年5月20日，西安解放，陜西省博物館被陜甘寧邊區政府接收。
1950年5月，歸屬西北大區管理，改名為西北歷史文物陳列館。
1952年1月，又改稱為西北歷史博物館。
1953年3月，西北歷史博物館拆除了碑林與孔廟之間的隔墻，正式把孔廟擴充為館區。
1955年6月，由于西北大區撤銷，西北歷史博物館又歸屬陜西省政府管理，館名也改定為陜西省博物館。
1963年，陜西省博物館新建的西安石刻藝術室正式對外開放，從此，歷史陳列、雕刻藝術和碑林就成為陜西省博物館的三大常設陳列。隨著陜西文物考古事業的發展，到20世紀70年代，陜西省博物館的館藏文物已達數十萬件之多。
1973年，周恩來總理來陜西視察時，有感于陜西豐富的文物資源和已有博物館小而簡陋的狀況，提出應在陜西建一座新博物館的指示。
1983年，陜西省歷史博物館籌建，屬國家“七五”計劃重點建設項目。鑒于陜西在中國歷史上的地位，國家和陜西省政府共同投資1.44億人民幣興建陜西歷史博物館。陜西歷史博物館館舍的設計由中國工程院院士、著名建筑設計師張錦秋女士擔任。
1991年6月20日上午，陜西歷史博物館開館典禮儀式在展廳前大院隆重舉行，中國第一個國家級的大型現代化博物館——陜西歷史博物館正式建成開館，標志著中國博物館建設進入了一個新階段[4]??。《陜西地方史基本陳列》、《唐墓壁畫真品展》、《昭陵文物精華展》同時對外展出。[5]?
建筑布局
陜西歷史博物館建筑的外觀著意突出了盛唐風采，館舍由館名碑池、主館、庫區、東南角樓、西南角樓、臨時陳列廳、行政用房、業務用房等一組仿唐風格建筑群組成。
陜西歷史博物館館址在西安市小寨東路翠華路口，其優點是用地方整，四周有路，位于城市干道的交叉口，距市中心較近，交通方便；同時這里距大雁塔曲江風景旅游區僅一公里左右，在城市旅游路線上，與大小雁塔均有較好的通視線；特別因為這塊地上無搬遷任務，近旁的干道有城市管網設施，便于工程上馬。但其不利之處是用地略感局促，發展徐地不大。作為大型公共建筑近旁還缺少公共廣場或公用綠地。根據上述場地條件及現代化博物館的功能要求，陜博建筑物采取了相對集中緊湊型的布局。[2]?
博物館建筑整體充分體現了設計大師張錦秋“在技術上達到國際水平，建筑藝術上成為悠久歷史和燦爛文化的象征”的設計思想，著意突出了盛唐風采，反映出唐代博大輝煌時代的風貌。布局設計上，借鑒了中國宮殿建筑“軸線對成，主從有序，中央殿堂，四隅崇樓的特點”。整座建筑主次分明、散中有聚，突出古樸凝重的格調，營造出古代帝宮與傳統園林相結合的氣氛，再現出傳統文化與現代科技融為一體的風范，表現了中國傳統宮殿建筑“太極中央，四面八方”的空間構圖特色以及千百年來早已潛入中國人空間意識中的“超以像外，得于寰中”的東方宇宙哲理。
陳列展覽
綜述
陜西歷史博物館是一座綜合性歷史類博物館。開館以來，舉辦了各種形式的陳列展覽，從多角度、多側面向廣大觀眾揭示歷史文物的豐富文化內涵，展現華夏民族博大精深的文明成就。[3]?
館區占地65000平方米，建筑面積55，600平方米。文物庫區面積8000平方米，展廳面積11600多平方米，展線總長2300米。整個陳列分為序言廳、基本陳列、專題展覽、臨時展覽和已開辟為國際畫廊的中央大廳等幾個部分。[3]?
陜西歷史博物館基本陳列《陜西古代文明》，于2008年3月正式開放，以歷史進程為線索，選取各時代的典型文物進行組合陳列，來揭示陜西地區古代社會文明發展狀況。該陳列展廳面積4600平方米，共三個展室，分為七個部分（史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清），精選的2000余件珍貴文物包括：反映古代先民生活情景和藝術追求的豐富多姿的彩陶器皿，反映周人興起與鼎盛的青銅器，反映秦掃六合統一天下氣勢的青銅劍、經機、兵馬等，以及顯示秦漢奮發崛起精神的鋼建筑構件、大型瓦當，還有反映封建盛世繁榮景象的精美的唐代金銀器和唐三彩等，并配以遺址模型、圖表、照片等輔助展品。系統地展現了自115萬年前至1840年陜西地區的古代歷史。由于中國古代社會周、秦、漢、隋、唐幾個盛期都是在陜西地區建都，所以該陳列以這幾個時期為重點，既突出反映了陜西地區古代燦爛的文化，也反映了這幾個時期中國社會經濟文化發展的最高水平。[6]?
作為綜合性歷史博物館，陜西歷史博物館的陳列主要分為基本陳列、專題陳列、臨時陳列三部分。基本陳列為陜西古代史陳列。它以時代為序，將陜西古代史分為史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清7個部分，用約2000件文物形象、系統地展現了陜西自舊石器時代早期的藍田人至鴉片戰爭一百多萬年的發展過程。
專題陳列是學術性、專業性較強并圍繞著某一主題而舉辦的不定期展覽。
臨時陳列是基本陳列和專題陳列的補充，具有周期短、內容豐富、常看常新的特點，同時它又是一個文化交流場所、博物館面對社會的文化窗口。
第一展館
第一單元——《人猿揖別》，以距今115萬年前的藍田猿人、大荔人、西安半坡、臨潼姜寨等先民遺存，再現了中華民族生機勃勃的童年和文明的曙光。
第二單元——《鳳鳴岐山》，以陜西作為西周王都擁有的豐富遺跡、遺物，展示了中國早期國家的政治制度、經濟形態尤其是倫理精神以及青銅鑄造技術。
第三單元——《東方帝國》，重點展示以兵馬俑為代表的秦文物，以磅礴的氣勢和鮮明的軍事特征，表現了秦帝國垂范后世的制度文明，以及積極進取、一統河山的時代精神。[7]?
第二展館
第四單元——《大漢雄風》，以漢都長安、漢家陵闕和典型漢代文物如漢金餅、西漢“皇后之璽”玉印、西漢鎏金銀竹節銅熏爐、西漢彩繪雁魚銅燈、西漢彩繪陶鐘、漢醬釉綠彩云紋陶奩、西漢彩繪騎兵俑、西漢上林銅鑒等，展示了中國古代社會發展的第一個高峰——漢代繁榮的經濟、文化、對外開放與交往，彰顯其開放進取、開拓強盛的時代風貌。
第五單元——《沖突融合》，以陜西豐富精美的農業民族與草原民族的文化遺存及宗教文物，如漢金怪獸、晉“晉歸義羌王”金印、西魏獨孤信多面體煤精組印、十六國靈華紫閣服乘金錯泥筩、北魏彩繪騎馬吹號角俑、南北朝彩繪持盾胡人武士俑、北魏鎏金佛菩薩三尊銅像等，表現了民族大融合、佛教東漸以及文化藝術的繁榮與特征。[8]?
第三展館
第六單元——《盛唐氣象》，通過隋唐時代典型遺存，展示了中國古代最鼎盛時期的文化風貌，當時世界上最為繁華的國際大都會長安，和溝通東西方交流的絲綢之路，以及隋唐文化兼收并蓄、創新發展而達到的前所未有的高度。
第七單元——《告別帝都》，展示了唐以后，作為西部重鎮和西北區域中心的陜西，依然獨具魅力的文化創造和精神傳承。[9]?
唐墓壁畫館
唐墓壁畫是陜西歷史博物館獨具特色的珍貴藏品，共有20多座唐墓的壁畫精品近600幅，達1000多平方米。
唐代壁畫珍品展
其中5件（組）18幅被國家定為國寶級，69件（組）82幅被定為一級品。唐墓壁畫以風格獨特的建筑、簡約傳神的人物、特色鮮明的器物、簡潔明快的山水等，描繪了當時的儀禮規范、生活習俗、服飾特色、娛樂方式與建筑風格，是研究唐代社會生活尤其是貴族生活和精神追求的重要形象資料。
唐代壁畫珍品館是陜西省政府確定的文物旅游方面的重點項目，位于陜西歷史博物館東展館地下一層，總投資7300多萬元（其中省政府補助資金為1800萬元人民幣，意大利政府軟貸款400余萬歐元和贈款100萬歐元），建筑面積4200平方米，其中展廳面積3400平方米，展線總長約800米。
上展包括章懷太子墓客使圖、馬球圖、狩獵出行圖，懿德太子墓闕樓圖、儀仗圖，永泰公主墓宮女圖在內的壁畫珍品97幅；以及輔助文物18件組，其中有些是上展壁畫墓出土，有些則與畫面內容有關。為了便于觀眾比較唐墓壁畫和唐代傳世繪畫，還專門選出唐代前后的傳世名畫復制品作為輔助展品。[10]?
大唐遺寶展
1970年10月，西安南郊的何家村、唐長安城興化坊所在地，基建施工時窖藏出土了兩個陶甕和一個提梁罐，1000多件深埋地下上千年的金銀器、玉器、貴重藥物、中外錢幣、銅器展露“真容”。
大唐遺寶展
唐代是中國古代最強盛的時代，而金銀器、玉器又是唐代工藝美術的代表，盛唐時期的何家村窖藏可稱得上“皇冠上的明珠”，也有專家稱其為“何家村遺寶”、“大唐遺寶”，它與西方著名的考古發現“阿姆河遺寶”相對應，成為20世紀中國重大考古發現。
“大唐遺寶——何家村窖藏出土文物展”在陜西歷史博物館西廳已展陳6年，接待了來自世界各地的260萬游客。珍品展示區是展覽最重要的部分，展示何家村出土玉器、寶石等器物30余件組，包括陜西歷史博物館的“鎮館之寶”獸首瑪瑙杯；同時還展出了窖藏出土金、銀、銅幣466枚，時代上迄戰國，下至唐代，還有日本銀幣、波斯薩珊銀幣和東羅馬金幣，時代跨度千余年。
據陳列人員介紹，這些出土文物價值估算為3830萬錢，相當于150萬男丁一年向唐政府繳納的租粟。[11]?
馬文化展
陜西歷史博物館每年還推出6—7個大型臨時展覽，如《驍騰萬里——中國古代馬文化展》。
中國古代馬文化展
展覽由陜西歷史博物館主辦，新疆博物館和甘肅博物館、山西博物院、青海省博物館等全國14家文博單位共同協辦，挑選了最具各地特色關于馬的文物精品。
該展匯集歷代有關馬的文物精品150余件，有陜西歷史博物館的秦鞍馬、唐三彩鞍馬、新疆維吾爾自治區博物館的唐彩繪泥鞍馬、青海省湟中縣博物館的北朝胡僧騎馬俑、甘泉縣博物館的商代青銅馬、富平縣文廟博物館的唐代馬術俑等，通過“馬的馴養”、“馬與交通”、“馬與戰爭”、“馬與娛樂”、“馬與藝術”等五個單元，讓觀眾真實地了解馬在古代的生產、生活、交通、運輸、軍事、文化等方面所起的作用，從不同的角度展示中國古代馬文化的方方面面。[12-13]?
文保修復展
《巧手良醫——陜西歷史博物館文物保護修復工作展》，是以文物保護修復工作為主題的專題性展覽，主要展示多年來在文物保護修復工作方面的舉措，展示文物保護修復的理念、方法和技術。[12]?
陜西歷史博物館文物保護修復工作展
一直以來博物館的展覽多以文物展覽為主，雖也有征集文物展、考古發掘文物展等博物館或文博行業業務相關工作展，但仍是以文物為主體。事實上，文物保護是博物館的一項重要職能，也是博物館最核心的業務工作。隨著文物保護事業的發展，社會對文物保護的關注也不斷加大，為了更好的向社會介紹文物保護工作，展示各類材質文物保存、收藏、保護的復雜性，揭示文物保護技術的內涵和面臨的挑戰，陜西歷史博物館籌辦了《巧手良醫――陜西歷史博物館文物保護修復工作展》。
展覽內容和形式都有別于其他傳統的展覽，其特殊性可以用“三三一”來概括，即三個參觀階段、三個展覽部分來體現一個主題。三個階段為實驗室觀摩、上展過程體驗、展覽公開參觀。三個部分分為文物修復工藝、文物科學認知、預防性保護三個主題單元。一個主題即是體現文物保護工作不神秘，它和人人有關，每個人的行為都會影響到文物保護。[14]?
該展覽首次啟動于2013年8月20日，分為三個階段，其中實驗室觀摩階段已于2013年8月1日啟動，上展過程體驗階段已于2013年8月9日啟動。8月20日為展廳展覽階段正式啟動，面向公眾開放。
館藏文物
綜述
陜西歷史博物館館藏文物達37萬件，以數量多、種類全、品位高而享有盛譽。1996年，國家文物局組織的專家組對陜西歷史博物館文物進行評鑒、定級，共有762件（組）文物評定為一級文物。[16]?
文文簋
青銅器。
已登錄注冊的有3900多件。藏品時代上起商周，下止秦漢。種類有禮器、樂器、兵器、車馬器、生活用品和生產工具。其中最為典型的商周青銅器，許多器物（如多友鼎、師獻鼎等）上鑄有史料價值很高的銘文。造型較為典型的有先周鳳柱斝、西周牛尊、它盉、戰國鳥蓋瓠壺和漢彩繪雁魚燈等。[6]?
宮女圖
唐代墓葬壁畫。
館內收藏400多幅，畫面面積1000多平方米。是1952年至1989年先后從陜西關中地區25座唐墓里揭取的。墓主均系唐代三品以上的皇親國戚和朝廷重臣。畫面內容有四神、儀衛、建筑、狩獵、生活及唐與四鄰的友好來往等。[6]?
秦兵馬俑
歷代陶俑。
已注冊的有2000多件。藏品時代包括秦、漢、北朝、隋、唐和宋、元、明、清。質地有陶、彩繪陶、釉陶和三彩。藝術形象有文武官員、甲士侍衛、男仆女侍、西域胡人，以及天王、鎮墓獸和馬、駱駝等各種動物。[6]?
由于得天獨厚的優勢，陜西歷史博物館所藏古代陶俑種類多、數量大、等級高，而且產生演變的序列完整，在中國博物館極為少見，尤其是天真古拙的漢代陶俑和雍容大度的唐代陶俑最為著名。[17-18]?
唐三彩
歷代陶瓷器。
已注冊的有5000多件。有史前仰韶文化彩陶、西周原始青瓷、漢代釉陶、唐三彩、古玻璃、琉璃、唐秘色瓷和宋耀窯青瓷等。器物種類包括生活用品、文具和殉葬明器等。[6]?
漢代瓦當
歷代建材。
已注冊的有1000多件。藏品時代上起兩周秦漢，下至唐宋明清。器物種類有陶制的瓦、瓦當、磚、昭尾、水道和石刻建材，以及金屬建筑構件。[6]?
春秋時期金絡飾
金銀玉器。
包括湮金望銀的銅器。已注冊的有2000多件。其中如西周玉制禮器、春秋秦公大墓出土的金啄木鳥、西漢皇后玉璽、金銀竹節銅熏爐和1970年西安何家村唐代窖藏出土的鑲金獸首瑪瑙杯、八棱樂伎金杯、鎏金舞馬銜杯紋銀壺、赤金走龍等，均屬舉世罕見的精品。[6]?
漢代五銖
歷代貨幣。
已注冊的有10000多件。未清理造冊（即不包括在總藏品數之內）的尚有50000多枚和近7000公斤。種類繁多，有西周貝幣、戰國刀幣、秦半兩、西漢金、王五株、王莽時的各種貨幣、唐金銀幣以及稀有的古代外幣.
除上述八大類外，陜西歷史博物館還收藏有字畫、版本、經卷、織物、骨器、木器、漆器、鐵器、石器、印章、封泥，以及近現代文物和民俗民族等文物。[6]?
國寶級文物
1996年，國家文物局組織的專家組對陜西歷史博物館文物進行評鑒、定級，共有762件（組）文物評定為一級文物，其中十八件（組）被評定為國寶級，居中國博物館前列。這批國寶文物涵蓋了古代壁畫、金銀器、青銅器、陶瓷器、玉器等各大類別，并以其珍貴而獨有的歷史、科學、藝術價值而斐聲海內外。[
唐·鑲金獸首瑪瑙杯
鑲金獸首瑪瑙杯，國之重寶，海內孤品。
唐代酒器，長15.5厘米，口徑5.9厘米。1970年西安市南郊何家村出土。
鑲金獸首瑪瑙杯是中國首批禁止出國（境）展覽文物，更是陜西歷史博物館鎮館之寶。瑪瑙杯選材精良，巧妙利用玉料的俏色紋理雕琢而成。杯體為角狀獸首形，獸雙角為杯柄。嘴部鑲金帽，眼、耳、鼻皆刻劃細微精確。從選材、設計到工藝，都可稱為唐代玉雕藝術的精品，是至今所見的唐代唯一一件俏色玉雕，是唐代玉器做工最精湛的一件，也是唐代中外文化交流的產物。[19-22]?
西周·旟鼎
旟鼎，國寶級文物。
西周早期的文物，鑄于西周康王時期，1972年出土于陜西省眉縣楊家村。造型敦厚雄偉，紋飾莊重神奇。
旟鼎通高77厘米，口徑56.5厘米。立耳，深腹，平沿方唇，三柱足。口沿下飾浮雕狀饕餮紋，地襯細雷紋。三足根部飾大饕餮面。雙耳外側各飾一條曲體上緣的夔龍。腹外壁及底部厚積煙跡，顯系長期使用所致。腹內壁鑄有銘文28字。旟鼎承襲商代圓鼎風格，造型厚重莊嚴，紋飾十分精美，所刻銘文是研究周初土地制度的重要史料，具有珍貴的歷史及藝術價值，加之鑄刻時代明確，被公認為周康王時的標準器，是一尊著名的西周時期的國寶。[12]??[23]?
西周·五祀衛鼎
五祀衛鼎，國寶級文物。
西周文物，通高36.5厘米，口徑34.3厘米，腹深19.5厘米，重11.5公斤，1975年岐山縣董家村出土。
雙立耳，三柱足，平沿外折，下腹向外傾垂，鼎外底積結著厚厚的一層煙炱，口沿下飾以細雷紋填地的變形獸體紋腹內壁鑄銘文19行207字，記錄了一場衛和邦君厲之間因為土地補償而引起的違約案件。對研究西周時期的法律情況有重要作用。鼎內的銘文反映出西周中期，部分土地實際上已屬私有，但土地的轉讓，仍需通過王朝眾臣，說明貴族對土地的處分已得到制度上的默認。它是研究西周中期社會經濟和土地制度的第一手資料，對史學界和法學家都具有極高的科學價值。[22]?
西周·多友鼎
多友鼎，國寶級文物。
西周晚期文物，1980年陜西長安縣下泉村出土。通高51.5厘米，耳高10厘米、寬11.6厘米、厚3厘米，腹徑50厘米、深31厘米，口沿外折2厘米，重35千克，蹄形足高20厘米，徑7厘米。
多友鼎鑄于西周厲王時期。腹內壁鑄銘文二十二行，二百七十九字，記載了西周歷王時期反擊獫狁侵犯的一場戰爭。其銘文是重要的上古文獻，對于研究匈奴史及當時社會的政治、經濟、軍事和民族關系，有著重要的科學價值。銘文結構凝練，字跡秀麗，又是中國書法藝術史中的重要篇章。[12]??[25]?
西漢·皇后之璽玉印
皇后之璽，國寶級文物。
西漢早期文物，高2厘米，邊長2.8厘米，重33克，以和田羊脂白玉雕成。1968年陜西咸陽市韓家灣鄉狼家溝出土。
玉色純凈無瑕，晶瑩潤澤。玉質堅硬致密，無任何受沁現象。璽體為正方形，鈕為高浮雕的匐伏之螭虎。螭虎形象兇猛，體態矯健，四肢有力，雙目圓睜，眼球圓而凸出，隆鼻方唇，張口露齒，雙耳后聳，尾部藏于云紋之中，背部陰刻出一條較粗的隨體擺動的曲線，6顆上齒也以陰線雕琢。螭虎腹下鉆以透孔，以便穿綬系帶。璽臺四側面呈平齊的長方形，并琢出長方形陰線框，其內雕琢出4個互相顛倒并勾連的卷云紋，每個云紋均以雙陰豎線與邊框相連。陰線槽內殘留有部分朱砂。璽面陰刻篆書“皇后之璽”4字，字體結構嚴謹大方，筆畫粗細均勻，深度一致。《漢舊儀》載：“皇后玉璽，文與帝同，皇后之璽，金螭虎鈕。”此印形制與印文正與漢制相合。因出土地點距漢高祖和呂皇后合葬的長陵約1公里，推測為呂皇后呂雉之物，是漢代皇后璽的唯一實物資料，彌足珍貴。[22]??[27]?
西漢·鎏金鋈銀銅竹節熏爐
鎏金銀竹節熏爐，國寶級文物。
西漢文物，通高58厘米、口徑9厘米，底徑13.3厘米，重2.57公斤，1981年陜西省興平縣茂陵1號陪葬墓出土。
高柄竹節豆形，蓋如博山，通體鎏金鋈銀，圈足底盤透雕兩蟠龍，均以頭承托盤腹，盤腹下部有十組三角形，內雕飾蟠龍紋，龍首回顧，龍身從波濤中騰出，線條流暢，造型奇妙。爐口外側刻銘文一周135字。漢武帝時稱“陽信”者惟其姊陽信長公主。陽信家當為漢武帝姐姐陽信長公主家，熏爐原為未央宮之物，后來被賞賜給陽信家。中國古代香爐，以漢晉間流行的博山爐最為精美，而此爐又為所見博山爐中最精美者，是古代罕見的藝術品。[12]??[28]?
唐·鎏金舞馬銜杯紋銀壺
鎏金舞馬銜杯紋銀壺，國寶級文物。中國首批禁止出國（境）展覽文物。
唐代文物，高14.3厘米。1970年西安市何家村出土。
壺的造型采用的是北方游牧民族皮囊的形狀，壺身為扁圓形，一端開有豎筒狀的小口，上面置有覆蓮瓣式的壺蓋，壺頂有銀鏈和弓形的壺柄相連，這種形制，既便于外出騎獵攜帶，又便于日常生活使用，表現了唐代工匠在設計上的獨具匠心。銀壺的兩側采用凸紋工藝各塑造出一匹奮首鼓尾、躍然起舞的駿馬。《明皇雜錄》載，玄宗曾在宮中馴養舞馬400匹，每年8月初玄宗生日時，給這些舞馬披上錦繡衣服，按著“傾杯樂”的節拍，跳舞祝壽，高潮時，舞馬躍上三層高的板床旋轉如飛，有時還讓壯士把床舉起，讓馬在床上表演，而少年樂工則站在周圍為馬伴奏。亦有詩描寫舞馬完成表演后的神態：“更有銜杯終宴曲，垂頭棹尾醉如泥。”此壺的舞馬形象正好與書中記載相互印證，是十分難得的文物珍品。[22]?
唐·闕樓儀仗圖（兩組）
闕樓儀仗圖，國寶級文物。
唐代文物。1971年陜西乾縣懿德太子墓出土。
闕樓圖共兩幅，內容相同，分別繪于唐懿德太子墓墓道東壁和西壁，位于儀衛圖之前東壁闕樓圖高304厘米，寬296厘米；西壁樓圖高305厘米，寬298厘米。
懿德太子李重潤是唐中宗李顯的長子，高宗李治與武則天的孫子。大足元年（701年）遭讒言被武則天杖殺，時年19歲，中宗復位后，于神龍二年（706年），以太子身份陪葬乾陵并號墓為陵。[22]?
唐·宮女圖
宮女圖，國寶級文物。
唐代文物，高176厘米，寬196.5厘米。1960年陜西乾縣唐永泰公主墓出土。繪于墓前室東壁南側。
此畫為國寶級文物。畫中共9人。為首一人頭梳單刀半翻髻，目視前方，雙臂交又于腹前，挺胸起步前行，姿容華貴高雅。其后一人頭梳螺髻，回頭似在向其他人吩咐事情。其余7位宮女頭梳半翻髻、螺髻或雙螺髻，手中分別持有獨臺、團扇、如意、方盒、高足杯、拂塵、包袱等物，側身緩行。其中除2位著男式袍衫外，其它7位皆著窄袖袒胸短襦，肩披絲帛，下穿紅、黃、綠等色曳地長裙，腳著如意云頭履，畫面形象生動，似是侍寢的圖景。[22]?
唐·馬球圖
馬球圖，國寶級文物。
唐代文物，高229，寬688厘米。1971年陜西乾縣章懷太子墓出土。圖繪于墓道西壁。
有20余騎馬人物，均著深淺兩色窄袖長袍，戴幞頭，穿黑靴。壁畫突出五個持偃月球杖的騎者驅馬搶球。前一騎作反身擊球狀，其余縱馬迎擊。后10余騎人馬，行者騎棗紅馬，或山間奔行，或馳騁騰空。止者著綠色長袍，紅翻領，佇目凝神，無球杖。背景襯起伏山巒，五顆孤零零的古樹點綴在空曠的畫面上，與墓道東壁的“出行圖”中的古樹遙相對應。此圖是有關馬球運動最早的形象資料。[22]?
唐·狩獵出行圖
狩獵出行圖，國寶級文物。
唐代文物，高100—200厘米，全長890厘米。1971年陜西乾縣李賢墓出土。
原圖揭取時分為數幅，畫面以青山松林為背景，四十多個騎馬狩獵者攜弓帶箭或持旗或持馴豹鞭，浩浩蕩蕩地奔馳在長安郊外的大道上，簇擁著主人縱馬馳向獵場。人物排列有序，最前方為兩名探路隨從，兩側為執旗衛士，最后為兩匹輜重駱駝和殿后隨從，中間大隊人馬束腰佩箭，架鷹抱犬、前呼后擁。構圖氣勢磅礴，宏偉壯觀，是唐墓壁畫中上乘杰作。
畫中行走在大隊人馬最前列的是一位身著紫袍、雍容端莊的官員，他身無佩箭及箭囊，坐騎是一匹白色“走馬”。這種走馬只有極少數地位很高的人才可使用。由此分析，騎此白馬的人應是章懷太子李賢。[22]?
唐·鴛鴦蓮瓣紋金碗（兩件）
鴛鴦蓮瓣紋金碗，國寶級文物。
唐代文物，通高5.5厘米，口徑13.7厘米，足徑6.7厘米。1970年西安市南郊何家村出土。碗由錘擊成型。侈口，圓唇，鼓腹，平底，喇叭形圈足。器身滿飾珍珠地紋，腹部捶出雙層仰蓮瓣，上層蓮瓣中分別鏨鴛鴦、鸚鵡、鴻雁、鸛翎、鹿、狐、獐、兔、鴨等珍禽異獸；下層蓮瓣內刻忍冬花草。碗內底刻寶相花。圈足飾方勝紋一周，內刻鼓翼云端的飛鳥一只及流云數朵，底沿以小聯珠綴成。碗內壁有墨書重量“九兩三”（實際稱重，為九兩半）。制作精妙絕倫，富麗堂皇。這兩件金碗流暢的蓮瓣、穩重的雙重結構和華麗的紋飾，是典型的唐代藝術風格，充分體現了唐代金銀器裝飾藝術的成熟，是罕見的藝術作品；而將多層次高密度的紋飾這樣繁而有序、清淅準確地鏨刻在小小的空間內，更是唐代金銀細工高超技藝的杰出表現。[22]?
唐·鸚鵡紋提梁銀罐
鎏金鸚鵡紋提梁銀罐，國寶級文物。
唐代文物，高24.2厘米，口徑12.4厘米，足徑14.3厘米，重達1789克。1970年西安市南郊何家村出土。銀罐外觀大口短頭，罐腹圓鼓，喇叭形圈足，可活動提梁插入焊接在罐肩部的兩個葫蘆形附耳內，底部為圈足，足與罐體的連接處加焊一圈圓箍，罐體為純銀錘擊成型，花紋平鏨，魚子紋地，紋飾鎏金。提梁上飾有菱形圖案罐身通體裝飾以鸚鵡為主體、周邊環繞折枝花，組成兩組均衡式圓形圖案鸚鵡展翅于花叢間，靈動可愛，栩栩如生，裝飾在提梁罐兩面，其余空白處以單株折枝點綴。銀罐上鏨刻的鸚鵡振翅欲飛，鮮活而豐滿，恰好與圓渾的外型，飽滿的團花相配，給人以富貴喜慶的感覺。是迄今已知唐代銀罐中最大氣和精美的一件。透過這種銀罐不僅可以領略唐代金銀器的工藝水平，同時它那圓渾飽滿的造型和豐富的裝飾題材，也是唐代審美時尚、生活態度和精神面貌的一種折射。[22]??[33-34]?
唐·三彩載樂駝
三彩載樂駝，國寶級文物。
唐代文物。通高58厘米，高24.2厘米，口徑12.4厘米，足徑14.3厘米。1959年西安市西郊牛堡村唐墓出土。
這組樂舞俑是典型的盛唐時期的作品，舞樂者均穿著漢族衣冠，使用的卻大都是從西域傳入的樂器，表現的是流行于開元、天寶時期的“胡部新聲”即胡漢文化融合后的新舞樂。這組俑以狹小的駝背作舞臺，卻承載陣容龐大的樂隊來表現當時流行的新舞樂，大膽運用了藝術夸張，充滿想象與浪漫。制作工藝精湛，形態逼真傳神，使人仿佛耳聞悠揚的樂曲。釉色鮮明亮麗，協調自然。堪稱唐三彩中的極品。不僅具有很高的藝術欣賞價值，對研究盛唐時期的音樂、歌舞以及中外文化交流也具有重要的參考價值。[12]?
宋·青釉提梁倒注瓷壺
青釉提梁倒注瓷壺，國寶級文物。
五代文物。1968年出土于陜西彬縣。
高18.3厘米，腹徑14.3厘米。胎質堅細，呈灰白色。釉色淡青而略泛灰，光澤瑩潤。壺身呈圓球形，虛設的壺蓋與壺渾然一體，伏鳳式提梁，以花蒂象征壺蓋。蓋、壺銜接處堆塑哺乳母子獅，母獅張口為流。球形壺腹刻飾纏枝牡丹。底部中心有梅花形注水孔，造型奇巧，是耀窯瓷器出類拔萃的絕世珍品。
這件提梁倒灌壺是著名的耀州窯（窯址在今陜西銅川市黃堡鎮）產品。耀州窯是唐宋時中國北方名窯，時人推崇耀瓷“巧如范金，精比琢玉”。此壺造型古樸典雅，制作規整精細，紋紋繁褥華麗，尤其是構思奇特，設計巧奪天工，被認為是國內外存世耀州窯瓷器中最為精美的一件。[12]??[35]?
宋·黑釉油滴碗
黑釉油滴碗，國寶級文物。
北宋文物。出土于陜西渭南。高9厘米、口徑30.2厘米、足徑11.8厘米。
碗大口小足，胎質灰白，通體施黑釉。油層表面布滿了大小不一，稱金屬光澤的小圓點，這些圓點就像浮在水面上的油滴一樣，因此被成為”油滴釉“。油滴釉是黒釉中一個特殊的種類，屬于結晶釉。
迄今所見的油滴釉器多出自建窯，胎體較厚，器型較小，而陜西歷史博物館收藏的這件黑釉“油滴”瓷碗，胎體厚重，釉面漆黑。如此之大和如此之美的油滴碗，具有典型的北方窯口的工藝特征，特別是環布碗底的油滴斑點，晶瑩透亮，增添迷人的色彩，堪稱瓷中珍品。是迄今所見同類器物中體量最大的一件。
科研狀況
2001—2012年度科研成就：
張維慎、梁彥民：《唐代拜儀考》，《考古與文物》2001年1期。
譚前學：《試論秦始皇的法外擅權》，《陜西歷史博物館館刊》第8輯，三秦出版社，2001年。《試論漢代黃河文化與長江文化的雙向交流》，《文博》2002年1期。
董理：《西魏經略巴蜀始末》，《陜西歷史博物館館刊》第9輯，三秦出版社，2002年。《試評李棲筠的政治生涯——兼及李氏三代政風之比較》，刊《陜西歷史博物館館刊》第12輯，三秦出版社，2005年。
張維慎：《論清代寧夏府的水利建設》，刊《陜西歷史博物館館刊》第9輯，三秦出版社，2002年。《兩漢王朝的移民戍邊與寧夏平原農業的進一步開發》，《陜西歷史博物館館刊》第10輯，三秦出版社，2003年。《試論寧夏古代狩獵業的發展》，《固原師專學報》（社會科學版），2004年1期。
梁彥民：《淺析商周青銅器上的直棱紋》，《文博》，2002年2期。《商周青銅容器底部刻劃初探》，《中原文物》，2002年2期。《梁其壺年代小考》，《陜西歷史博物館館刊》第12輯，三秦出版社，2005年。《商周青銅器雙身龍紋及相關問題》，《考古與文物》2006年6期。《商周時期四耳青銅簋研究》，《江漢考古》2009年2期。
楊瑾：《從考古資料看外國人在長安的風俗》，《關中民俗藝術論輯》（1），三秦出版社，2003年。《大夏蛇人與戰國蛇怪的比較研究》，《秦漢史國際研討會論文輯》，2004年。
田小娟：《秦上郡置縣考》，《早期秦文化研究》，陜西人民出版社，2006年。
成建正：主編《科學發展觀與博物館教育學術研討會論文集》，陜西人民出版社，2007年。副主編《博物館理論與實踐研討會論文集》，三秦出版社，2007年。《寫在陜西古代文明正式開展之際》，《中國文物報》2008年3月21日。
馬振智：《改陳工作的新思路》，《中國文物報》2008年3月21日。
王莉：《康熙青花大碗考識》，《文物世界》2009年4期。
《唐貞順皇后敬陵石槨追索回歸紀實》師小群、呼嘯《文物報》2010年11月8日，總第1877期。
《陜西歷史博物館新征集玉器拾萃》師小群、王蔚華《收藏界》2010年第5期。
《墓葬壁畫保護的一些“細節”問題》論文盧軒（獨立完成）《文博》總第162期
《唐墓壁畫部分內容考辨》論文萬曉（獨立完成）《文博》總第162期
《唐貞順皇后敬陵石槨》論文程旭《文物》2012年第5期
《新征集唐代磚繪壁畫初釋》論文師小群《中意合作古代壁畫保護與研究學術研討會論文集》2012
陜西歷史博物館(14)
參觀陜西歷史博物館體會
2018年9月12日，參觀了陜西歷史博物館，充分感受了中國歷史的源遠流長和中華文明的博大精深。中國歷史上最為輝煌的周、秦、漢、唐等十三個王朝曾在這里建都，具有豐富的文化遺存，深厚的文化積淀，是陜西歷史文化和中國古代文明的藝術殿堂。如今的中國，已經在建設具有中國特色社會主義的道路上走得穩健而自信，但是在世界形勢愈發復雜的情況下，中國仍面臨著來自經濟、政治、安全等等方面的挑戰，我們不能安于現狀，讓我們每一名黨員干部懷著對中國璀璨文化歷史的感受和理解，以高度的責任感投身于決戰全面建設小康社會，實現中華民族偉大復興的“中國夢”。
