魚玄機的詩10篇
魚玄機的詩(1)
附魚玄機詩作：
【賦得江邊柳（一作臨江樹）】魚玄機
翠色連荒岸，煙姿入遠樓。影鋪秋水面，花落釣人頭。
根老藏魚窟，枝低系客舟。蕭蕭風雨夜，驚夢復添愁。
【贈鄰女（一作寄李億員外）】魚玄機
羞日遮羅袖，愁春懶起妝。易求無價寶，難得有心郎。
枕上潛垂淚，花間暗斷腸。自能窺宋玉，何必恨王昌。
【寄國香】魚玄機
旦夕醉吟身，相思又此春。雨中寄書使，窗下斷腸人。
山卷珠簾看，愁隨芳草新。別來清宴上，幾度落梁塵。
【寄題煉師】魚玄機
霞彩剪為衣，添香出繡幃。芙蓉花葉□，山水帔□稀。
駐履聞鶯語，開籠放鶴飛。高堂春睡覺，暮雨正霏霏。
【寄劉尚書】魚玄機
八座鎮雄軍，歌謠滿路新。汾川三月雨，晉水百花春。
囹圄長空鎖，干戈久覆塵。儒僧觀子夜，羈客醉紅茵。
筆硯行隨手，詩書坐繞身。小材多顧盼，得作食魚人。
【浣紗廟】魚玄機
吳越相謀計策多，浣紗神女已相和。一雙笑靨才回面，
十萬精兵盡倒戈。范蠡功成身隱遁，伍胥諫死國消磨。
只今諸暨長江畔，空有青山號苧蘿。
【賣殘牡丹】魚玄機
臨風興嘆落花頻，芳意潛消又一春。應為價高人不問，
卻緣香甚蝶難親。紅英只稱生宮里，翠葉那堪染路塵。
及至移根上林苑，王孫方恨買無因。
【酬李學士寄簟】魚玄機
珍簟新鋪翡翠樓，泓澄玉水記方流。
唯應云扇情相似，同向銀床恨早秋。
【情書（一作書情寄李子安）】魚玄機
飲冰食檗志無功，晉水壺關在夢中。秦鏡欲分愁墮鵲，
舜琴將弄怨飛鴻。井邊桐葉鳴秋雨，窗下銀燈暗曉風。
書信茫茫何處問，持竿盡日碧江空。
【閨怨】魚玄機
蘼蕪盈手泣斜暉，聞道鄰家夫婿歸。別日南鴻才北去，
今朝北雁又南飛。春來秋去相思在，秋去春來信息稀。
扃閉朱門人不到，砧聲何事透羅幃。
【春情寄子安】魚玄機
山路欹斜石磴危，不愁行苦苦相思。冰銷遠澗憐清韻，
雪遠寒峰想玉姿。莫聽凡歌春病酒，休招閑客夜貪棋。
如松匪石盟長在，比翼連襟會肯遲。雖恨獨行冬盡日，
終期相見月圓時。別君何物堪持贈，淚落晴光一首詩。
【打球作】魚玄機
堅圓凈滑一星流，月杖爭敲未擬休。無滯礙時從撥弄，
有遮欄處任鉤留。不辭宛轉長隨手，卻恐相將不到頭。
畢竟入門應始了，愿君爭取最前籌。
【暮春有感寄友人】魚玄機
鶯語驚殘夢，輕妝改淚容。竹陰初月薄，江靜晚煙濃。
濕觜銜泥燕，香須采蕊蜂。獨憐無限思，吟罷亞枝松。
【冬夜寄溫飛卿】魚玄機
苦思搜詩燈下吟，不眠長夜怕寒衾。滿庭木葉愁風起，
透幌紗窗惜月沈。疏散未閑終遂愿，盛衰空見本來心。
幽棲莫定梧桐處，暮雀啾啾空繞林。
【酬李郢夏日釣魚回見示】魚玄機
住處雖同巷，經年不一過。清詞勸舊女，香桂折新柯。
道性欺冰雪，禪心笑綺羅。跡登霄漢上，無路接煙波。
【次韻西鄰新居兼乞酒】魚玄機
一首詩來百度吟，新情字字又聲金。西看已有登垣意，
遠望能無化石心。河漢期賒空極目，瀟湘夢斷罷調琴。
況逢寒節添鄉思，叔夜佳醪莫獨斟。
【和友人次韻】魚玄機
何事能銷旅館愁，紅箋開處見銀鉤。蓬山雨灑千峰小，
嶰谷風吹萬葉秋。字字朝看輕碧玉，篇篇夜誦在衾裯。
欲將香匣收藏卻，且惜時吟在手頭。
【和新及第悼亡詩二首】魚玄機
仙籍人間不久留，片時已過十經秋。鴛鴦帳下香猶暖，
鸚鵡籠中語未休。朝露綴花如臉恨，晚風欹柳似眉愁。
彩云一去無消息，潘岳多情欲白頭。
一枝月桂和煙秀，萬樹江桃帶雨紅。
且醉尊前休悵望，古來悲樂與今同。
【游崇真觀南樓，睹新及第題名處】魚玄機
云峰滿目放春晴，歷歷銀鉤指下生。
自恨羅衣掩詩句，舉頭空羨榜中名。
【愁思】魚玄機
落葉紛紛暮雨和，朱絲獨撫自清歌。放情休恨無心友，
養性空拋苦海波。長者車音門外有，道家書卷枕前多。
布衣終作云霄客，綠水青山時一過。
【秋怨】魚玄機
自嘆多情是足愁，況當風月滿庭秋。
洞房偏與更聲近，夜夜燈前欲白頭。
【江行】魚玄機
大江橫抱武昌斜，鸚鵡洲前戶萬家。
畫舸春眠朝未足，夢為蝴蝶也尋花。
煙花已入鸕鶿港，畫舸猶沿鸚鵡洲。
醉臥醒吟都不覺，今朝驚在漢江頭。
【聞李端公垂釣回寄贈】魚玄機
無限荷香染暑衣，阮郎何處弄船歸。
自慚不及鴛鴦侶，猶得雙雙近釣磯。
【題任處士創資福寺】魚玄機
幽人創奇境，游客駐行程。粉壁空留字，蓮宮未有名。
鑿池泉自出，開徑草重生。百尺金輪閣，當川豁眼明。
【題隱霧亭】魚玄機
春花秋月入詩篇，白日清宵是散仙。
空卷珠簾不曾下，長移一榻對山眠。
【重陽阻雨】魚玄機
滿庭黃菊籬邊拆，兩朵芙蓉鏡里開。
落帽臺前風雨阻，不知何處醉金杯。
【早秋】魚玄機
嫩菊含新彩，遠山閑夕煙。涼風驚綠樹，清韻入朱弦。
思婦機中錦，征人塞外天。雁飛魚在水，書信若為傳。
【感懷寄人】魚玄機
恨寄朱弦上，含情意不任。早知云雨會，未起蕙蘭心。
灼灼桃兼李，無妨國士尋。蒼蒼松與桂，仍羨世人欽。
月色苔階凈，歌聲竹院深。門前紅葉地，不掃待知音。
【期友人阻雨不至】魚玄機
雁魚空有信，雞黍恨無期。閉戶方籠月，褰簾已散絲。
近泉鳴砌畔，遠浪漲江湄。鄉思悲秋客，愁吟五字詩。
【訪趙煉師不遇】魚玄機
何處同仙侶，青衣獨在家。暖爐留煮藥，鄰院為煎茶。
畫壁燈光暗，幡竿日影斜。殷勤重回首，墻外數枝花。
【遣懷】魚玄機
閑散身無事，風光獨自游。斷云江上月，解纜海中舟。
琴弄蕭梁寺，詩吟庾亮樓。叢篁堪作伴，片石好為儔。
燕雀徒為貴，金銀志不求。滿杯春酒綠，對月夜窗幽。
繞砌澄清沼，抽簪映細流。臥床書冊遍，半醉起梳頭。
【寄飛卿】魚玄機
階砌亂蛩鳴，庭柯煙露清。月中鄰樂響，樓上遠山明。
珍簟涼風著，瑤琴寄恨生。嵇君懶書札，底物慰秋情。
【過鄂州】魚玄機
柳拂蘭橈花滿枝，石城城下暮帆遲。折牌峰上三閭墓，
遠火山頭五馬旗。白雪調高題舊寺，陽春歌在換新詞。
莫愁魂逐清江去，空使行人萬首詩。
【夏日山居】魚玄機
移得仙居此地來，花叢自遍不曾栽。庭前亞樹張衣桁，
坐上新泉泛酒杯。軒檻暗傳深竹徑，綺羅長擁亂書堆。
閑乘畫舫吟明月，信任輕風吹卻回。
【暮春即事】魚玄機
深巷窮門少侶儔，阮郎唯有夢中留。香飄羅綺誰家席，
風送歌聲何處樓。街近鼓鼙喧曉睡，庭閑鵲語亂春愁。
安能追逐人間事，萬里身同不系舟。
【代人悼亡】魚玄機
曾睹夭桃想玉姿，帶風楊柳認蛾眉。珠歸龍窟知誰見，
鏡在鸞臺話向誰。從此夢悲煙雨夜，不堪吟苦寂寥時。
西山日落東山月，恨想無因有了期。
【和人】魚玄機
茫茫九陌無知己，暮去朝來典繡衣。寶匣鏡昏蟬鬢亂，
博山爐暖麝煙微。多情公子春留句，少思文君晝掩扉。
莫惜羊車頻列載，柳絲梅綻正芳菲。
【隔漢江寄子安】魚玄機
江南江北愁望，相思相憶空吟。鴛鴦暖臥沙浦，
鸂鶒閑飛橘林。煙里歌聲隱隱，渡頭月色沈沈。
含情咫尺千里，況聽家家遠砧。
【寓言】魚玄機
紅桃處處春色，碧柳家家月明。樓上新妝待夜，
閨中獨坐含情。芙蓉月下魚戲，螮蝀天邊雀聲。
人世悲歡一夢，如何得作雙成。
【江陵愁望寄子安】魚玄機
楓葉千枝復萬枝，江橋掩映暮帆遲。
憶君心似西江水，日夜東流無歇時。
【寄子安】魚玄機
醉別千卮不浣愁，離腸百結解無由。蕙蘭銷歇歸春圃，
楊柳東西絆客舟。聚散已悲云不定，恩情須學水長流。
有花時節知難遇，未肯厭厭醉玉樓。
【送別】魚玄機
秦樓幾夜愜心期，不料仙郎有別離。
睡覺莫言云去處，殘燈一盞野蛾飛。
【迎李近仁員外】魚玄機
今日喜時聞喜鵲，昨宵燈下拜燈花。
焚香出戶迎潘岳，不羨牽牛織女家。
【送別】魚玄機
水柔逐器知難定，云出無心肯再歸。
惆悵春風楚江暮，鴛鴦一只失群飛。
【左名場自澤州至京，使人傳語】魚玄機
閑居作賦幾年愁，王屋山前是舊游。詩詠東西千嶂亂，
馬隨南北一泉流。曾陪雨夜同歡席，別后花時獨上樓。
忽喜扣門傳語至，為憐鄰巷小房幽。相如琴罷朱弦斷，
雙燕巢分白露秋。莫倦蓬門時一訪，每春忙在曲江頭。
【和人次韻】魚玄機
喧喧朱紫雜人寰，獨自清吟日色間。何事玉郎搜藻思，
忽將瓊韻扣柴關。白花發詠慚稱謝，僻巷深居謬學顏。
不用多情欲相見，松蘿高處是前山。
【光、威、裒姊妹三人少孤而始妍乃有是作…因次其韻】魚玄機
昔聞南國容華少，今日東鄰姊妹三。妝閣相看鸚鵡賦，
碧窗應繡鳳凰衫。紅芳滿院參差折，綠醑盈杯次第銜。
恐向瑤池曾作女，謫來塵世未為男。文姬有貌終堪比，
西子無言我更慚。一曲艷歌琴杳杳，四弦輕撥語喃喃。
當臺競斗青絲發，對月爭夸白玉簪。小有洞中松露滴，
大羅天上柳煙含。但能為雨心長在，不怕吹簫事未諳。
阿母幾嗔花下語，潘郎曾向夢中參。暫持清句魂猶斷，
若睹紅顏死亦甘。悵望佳人何處在，行云歸北又歸南。
【折楊柳】魚玄機
朝朝送別泣花鈿，折盡春風楊柳煙。
愿得西山無樹木，免教人作淚懸懸。
【句】魚玄機
焚香登玉壇，端簡禮金闕。
明月照幽隙，清風開短襟。（《獄中作》）
綺陌春望遠，瑤徽春興多。
殷勤不得語，紅淚一雙流。
云情自郁爭同夢，仙貌長芳又勝花。
魚玄機的詩(2)
魚玄機
魚玄機，女，晚唐人，長安（今西安）人，初名魚幼薇，字蕙蘭。姿色傾國，天性聰慧，才思敏捷，好讀書，喜屬文。咸通初嫁于李億為妾，被棄。咸通七年進咸宜觀出家，改名魚玄機，但她對李卻一往情深，寫下許多懷念他的詩。魚玄機孤零一身，她無可奈何地發出“易求無價寶，難得有心郎”的痛苦而又絕望的心聲。后因打死婢女綠翹，為京兆溫璋判殺。其生平不見正史，傳記資料散見于元?辛文房《唐才子傳》、晚唐?皇甫枚《三水小牘》、宋?孫光憲《北夢瑣言》等書。其詩作見于《全唐詩》，現存有五十首之多。
生平 魚玄機是唐代長安人，字幼微，唐咸通中（約為公元865年）為李億之妾。為李億的大老婆所不容，遂出家到咸宜觀為女道士，道號玄機。魚玄機出家以后，與名士李郢、溫庭筠互通詩作。后因笞殺女侍童綠翹，被京兆尹溫璋所殺。
其生平只存留于《太平廣記》、《南部新書》、《直齋書錄解題》、《全唐詩》、《唐才子傳》、《三水小牘》、《北夢瑣言》之斷章短句中。因為無論是正史還是野志對魚玄機之記載資料甚少，故于其之研究多在其詩。皇甫枚《三水小牘》稱魚玄機“色既傾國，思乃入神。喜讀書屬文，尤致意于一吟一詠……風月賞玩之佳句往往播于士林。”
《唐才子傳》記有：“玄機，長安人，女道士也。性聰慧，好讀書，尤工韻調，情致繁縟。咸通中及笄，為李億補闕侍寵。夫人妒，不能容，億遣隸咸宜觀披戴。有怨李詩云：‘易求無價寶，難得有心郎。’與李郢端公同巷，居止接近，詩筒往反。復與溫庭筠交游，有相寄篇什。嘗登崇真觀南樓，睹新進士題名，賦詩曰：‘云峰滿目放春情，歷歷銀鉤指下生。自恨羅衣掩詩句，舉頭空羨榜中名。’觀其志意激切，使為一男子，必有用之才，作者頗賞憐之。時京師諸宮宇女郎，皆清俊濟楚，簪星曳月，惟以吟詠自遣，玄機杰出，多見酬酢云。有詩集一卷，今傳。”
魚玄機之死，《三水小牘》有記：
一女僮曰緣翹，亦明慧有色。忽一日，機為鄰院所邀，將行，誡翹曰：“吾出，若有客，但云在某處。”機為女伴所留，迨暮方歸院。緣翹迎門曰：“適某客來，知練師不在，不舍轡而去矣。”客乃機素相暱者，意翹與之私。及夜，張燈扃戶，乃命翹入臥內訊之。翹曰：“自執中盥數年，實自檢御，令有似是之過，致忤尊意。且某客至款扉，翹隔闔報云：‘練師不在。’客無言策馬而去。若云情愛，不蓄于胸襟有年矣，幸練師無疑。”機愈怒，裸而笞百數，但言無之。既委頓，請杯水酹地曰：“練師欲求三清長生之道，而未能忘解佩薦枕之歡，反以沈猜，厚誣貞正，翹今必斃于毒手矣，無天則無所訴，若有，誰能抑我強魂？誓不蠢蠢于冥冥之中，縱爾淫佚。”言訖，絕于地。機恐，乃坎后庭瘞之，自謂人無知者，時咸通戊子春正月也。有問翹者，則曰：“春雨霽逃矣。”客有宴于機室者，因溲于后庭，當瘞上，見青蠅數十集于地，驅去復來，詳視之，如有血痕且腥。客既出，竊語其仆。仆歸，復語其兄。其兄為府街卒，嘗求全于機，機不顧，卒深銜之。聞此，遽至觀門覘伺，見偶語者，乃訝不睹緣翹之出入。街卒復呼數卒，攜鍤具，突入玄機院發之，而緣翹貌如生。卒遂錄玄機京兆，府吏詰之辭伏，而朝士多為言者。府乃表列上，至秋竟戮之。
魚玄機的詩(3)
名妓魚玄機的初夜給了誰？
導語：魚玄機（844？868？），晚唐女詩人。初名魚幼薇，字惠蘭（或作蕙蘭），長安（今西安）人。原系妓身，曾與著名詩人溫庭筠交好。咸通初年
魚玄機（844？868？），晚唐女詩人。初名魚幼薇，字惠蘭（或作蕙蘭），長安（今西安）人。原系妓身，曾與著名詩人溫庭筠交好。咸通初年（860）嫁于李億為妾，被棄。咸通七年（866）進咸宜觀出家，改名魚玄機。后因打死婢女綠翹，為京兆尹溫璋判殺。其生平不見正史。其詩作見于《全唐詩》，現存有50首之多。 溫庭筠（約812～866），唐朝詩人。本名岐，字飛卿，河東太原人，唐初宰相溫彥博后裔。善長詩詞文賦，“花間派”鼻祖。與詩人李商隱齊名，時人美言稱之為“溫李”。 魚玄機出生于晚唐京城長安的一個貧困家庭，家長自認無力扶養，而將其送給他人。家長認為她是屬于多余的一口人，故隱稱為姓“魚”。后來輾轉傳送，竟然把她送入了妓院中。 不知老天是有意捉弄，或者補償之意，不僅給了魚玄機嬌美艷麗的姿容，也賦予了她卓越的才華。魚玄機憑著天賦的聰穎資質，加上興趣于詩書，使得她的品格因而自視高潔，也漸漸讓她養成了一種侍才傲物的耿介個性。 魚玄機以一首《賣殘牡丹》，便道盡了自己的心境。詩曰：臨風興嘆落花頻，芳意潛消又一春；應為價高人不問，卻緣香甚蝶難親。紅英只稱生宮里，翠葉那堪染露塵？及至移根上林苑，王孫方恨靈無因。 只恨魚玄機生長在那樣一個女性絲毫不受重視的時代。在講究門閥、階級的社會里，就算她是飛出雉雞窩中的鳳雛，也不能得到可以跟她才貌相符配的待遇。再怎么才貌雙全，令人激賞，她在眾過客的眼中，也只是歌妓院里的藝妓而已。 魚玄機甚至把這種不滿表現在她的作品中，詩曰：云峰滿目放春情，歷歷銀鉤指下生；自恨羅衣掩詩句，舉頭空羨榜中名。 當魚玄機及笄之年，便在鴇母的催促、安排下初幟艷名，正式入籍為妓。而慕名而來的文人雅士們，美其名曰是愛其才，但骨子里其實只是貪戀她的美色；說的是要以文會友的冠冕堂皇話，而最終的目的也只不過盼望能一親芳澤。 個性堅強的魚玄機，心知身處于妓院當中，便注定要接受男人玩弄的事實，這是逃避不了的命運。于是，魚玄機暗自立下一個規矩，除非來客的才學讓她滿意，才肯跟他共效鴛鴦、同赴巫山，允他成為入幕之賓、紅帳之侶；否則，就算他財大勢眾，她也抵死不從。 當時名盛一時的風流詩人溫庭筠，便是在眾士紳名流中首獲魚玄機青睞發春、恭獻女貞之人。 溫庭筠曾多次欲舉進士而不第，故自怨自艾，廢棄終身，藉著放縱在燈迷酒醉的生活中麻木自己。因此，溫庭筠傳世的詩詞，多為隱寓內心不滿的情緒，與為綺羅脂粉的詞句居多，在《唐詩三百首》中的《利州南渡》與《蘇武廟》中便可略見其端倪。 溫庭筠的初訪，讓喜愛文詞的魚玄機簡直如獲至寶。因為他的詩名遠播，人品清高，尤其是眉清目秀、溫文儒雅的容貌舉止，更讓她芳心自許。特別是溫庭筠那種懷才不遇、憤世嫉俗的心情，亦讓魚玄機因同病相憐而轉生情愫，自愿以身相許。 慕名而來的溫庭筠，在跟魚玄機促膝歡聚、談文論詩后，不禁對她的容貌有驚艷之感，對她的文才更是贊不絕口。尤其是魚玄機主動提出，愿意讓他留宿同眠、把自己珍貴的“初夜”奉獻給他時，更使他受寵若驚、欣喜萬狀。 就寢之前，魚玄機親自鋪床墊被，有如新嫁侍夫。臨末了，她只是羞紅嬌顏、聲若蚊蠅，說道：“奴家初侍郎君，望溫郎疼惜”語至最后，幾乎自己都聽不見了；便慌忙和衣躦入被窩，一顆心早已鹿撞不止，只敢面墻而臥，羞見情郎。 溫庭筠似乎比魚玄機還緊張、興奮。他一面解衣，內心直道：“三生有幸！三生有幸！”爬上了床，鉆進錦衾，貼近愛娃，伸出激顫的手，輕撫著對方香肩，湊近呼著濃濁氣息的熱唇，親吻著她的后頸、耳根，吸取著來自少女的脂味體香。 魚玄機情竇初開的愛意，就是在這種溫柔的撫慰動作之下，逐漸勾引起迷亂的情欲。當溫庭筠的熱唇游移到她的唇邊時，她那緊閉的心扉頓時如煙消云散、匿跡無蹤。她不但張嘴接納了他的舌尖伸入挑轉，更伸手納抱，讓兩人的身體緊貼得幾乎水泄不通。 溫庭筠既貪婪又盲目撫摸的手，一面在魚玄機的身上游移著，一面順勢解扣分襟，讓她雪白的肌膚慢慢呈現，玉腕、雪腿、粉頸、豐乳、腹臍、私處在朱被紅褥的襯托下，仿佛牡丹芍藥、珍寶珠玉，令人眩目、令人魂蕩。 久在脂粉堆中廝混的情場老手溫庭筠，也難得一見如魚玄機這般嬌艷的妓女，真如俗言：“增一分太肥；減一分太瘦。”他在盡情的撫慰中，卻如是細審珍寶，不敢存玩褻之心。 魚玄機首嘗這種親蜜的愛撫，只覺得溫庭筠那摩挲的大掌，有如渡暖過熱一般，讓她內心的欲火愈趨旺盛。那種膚觸的酥癢，實在令人難忍，使得魚玄機嬌小的身軀在微顫、抽搐；使得魚玄機在逐漸急遽的氣息中，夾雜著細細的嬌吟。 在一面想拒阻，卻又難舍那種舒暢美味的內心掙扎中，就道盡了欲拒還迎、半推半就的少女心思。魚玄機覺得自己仿佛身處烈焰熊熊的熔爐當中，但是無力逃脫，甚至想動一下手指頭，也需千均之力似的，只好任由那熱火將她吞沒魚玄機雖然從溫庭筠的身上得到了愛情的滋潤，甚至是肉體上淫欲的滿足，可是溫庭筠并沒有能力幫她贖身，讓她脫離妓籍。雖然魚玄機無怨無悔，卻也是無可奈何的缺憾。 在與溫庭筠的才子佳人美夢結果無望之后，魚玄機曾短時間成為補闕李億之妾，但以李妻嫉不能容，故出家于長安咸宜觀為女道士；自傷身世，有“易求無價寶，難得有心郎”的慨嘆。后大開艷幟，使得咸宜觀車水馬龍，她本人則從棄婦變成了蕩婦，過上了半娼式的生活。她原本就是妓姬，如今成了女道，卻更為肉欲勃發、性生活開放，而被稱為“情欲世界的女皇”，甚至列其為“中國歷史上最淫蕩性欲最強的十大女人”之一。 艷幟高張的咸宜觀寫下“魚玄機詩文候教”的廣告，確實吸引了不少自命不凡而心存挑畔的登徒子、好色狼。魚玄機從來沒有過這樣的自由自在：她可以以盛宴和狂歡來招待客人，也可以看誰不順眼就一腳把人家踹出門去。她的生動、鮮活、潑辣、文采，迷倒了整個長安城，男人們都俯在她的石榴裙下，聽候她的差遣。 誰都知道魚玄機是出了名的蕩婦。可是，她的道觀門前，還不是排成了長隊？無怪乎她縱聲大笑，要把天下無行的男人都視為腳底泥。然而，放浪和狂傲之外，她從自己的詩和文字里照見了卑微：一旦失去追求者和愛慕者，她將無處可逃。外表依然美艷絕倫的魚玄機，內心卻開始生出霉斑，不斷蔓延
魚玄機的詩(4)
魚玄機及其詩研究綜述
內容摘要 魚玄機是晚唐顯赫一時、才貌雙全的女詩人，雖然她的詩在《全唐詩》中收錄的不多，只有50首，可是她和她的詩卻備受后世學者以及道學家們的爭議。當然，關于魚玄機其人其詩的評論，褒貶不一，在不同的視域下，學者們對魚玄機及其詩進行了再解讀。
關鍵詞 魚玄機 詩 思想價值觀
中國文學史上，女性文學是不容忽視的文學分支，它筑成了中國文壇的一道絢麗無比的風景線。尤其唐代女性詩人的詩作在中國詩壇的價值和影響是男性詩人望塵莫及的。有唐一代，一個令人矚目的現象就是女冠詩人群體的空前繁盛。作為唐代女冠詩人的代表，魚玄機是個頗受爭議的人物。雖然她的遺詩不多，但是她的人以及她的詩對后世的影響是巨大的，后人對此的評論更是層出不窮。
筆者在研讀了諸多魚玄機及其詩以及后世不同學者關于其人其詩的評價后，對不同的解讀者的文本作了簡單的研究綜述。
一、關于魚玄機其人
關于魚玄機本人的記載，大都以與她同時代的皇甫枚《山水小牘》為據。它是這樣形容魚玄機的：“于是風流之士，爭修飾以求押，或載酒詣之者，必鳴琴賦詩，間以謔浪，懵學輩自視缺然。”于是，一種“女冠似妓”的觀點一直為后世學者所普遍認同，于此，魚玄機的人品和人格遭到了很多學者甚至道學家的鄙視。黃周星因其寫下“自能窺宋玉，何必恨王昌”的詩句而批評魚玄機：“可謂教蹂升木，誘人犯法矣。罪過！罪過！”；宋代的陳振孫在《直齋書錄題解》中說她：“乃敗風俗之尤者”；五代人孫光憲《北夢瑣言》則直言她“自是縱懷，乃娼婦也。”
到了現代，學者們關于魚玄機其人的論述也是眾說紛紜，莫衷一致。郭江慧、朱衛東、齊紅艷三位老師于2009年9月在中國學術期刊網上發表了題為《夢為蝴蝶也尋花----唐代女冠詩人魚玄機情感世界解讀》的論文。文中認為對詩人影響很大的還有她的居住環境----平康里。平康里為長安妓女聚居之地，是與明代秦淮河之“河房”齊名的“風化區”。并以魚玄機詩的《賣殘牡丹》為例，把對詩人的評價滲入到對詩作的賞析中。詩云：“臨風興嘆落花頻，芳意潛消又一春。應為價高人不問，卻緣香甚蝶難親。紅英只稱生宮里，翠葉那堪染路塵。及至移根上林苑，王孫方恨買無因。”首句言風吹花謝，花期短暫，提醒人要珍惜。次句說花香無比，自然高價。三句敘述牡丹來自宮里，出身高貴。四句云花將移植到上林苑，欲購從速。經過詩意解讀分析，作者認為此詩是魚玄機早熟情感世界的寫真，世故和拿捏作態躍然紙上，風塵味道籠罩字里行間，毫無童真童趣可言。
而陜西師范大學女碩士研究生白軍芳于2000年3月15日發表在陜西廣播電視大學學報上的名為《殷勤不得語 紅淚一雙流----談魚玄機和她的詩》的論文對魚玄機卻是另一種評價。作者在對魚玄機人生遭遇及其詩作評析后認為魚玄機是個有獨立個性、叛逆而又自尊自愛自信的女人。正如文中所言：“她一面大呼‘茫茫九陌無知己’（《和人》）的寂寞，一面又自矜‘應為價高人不問’（《賣殘牡丹》）的孤傲；一面‘自恨羅衣掩詩句’(《游崇真觀南樓睹新及第題名處》)的痛苦，一面又夸耀‘一雙笑靨才回面，十萬精兵盡倒戈’（《浣紗廟》）的性別魅力。這些詩句都表現了她追求老莊自然、清高、自尊的格調，以及要求保存人類天性的和諧之美的追求，是獨立人格的嶄露”。
當然，關于魚玄機本人及其人格究竟是怎樣的，不同的學者有不同的記載，在不同的視野下，滲透著的是時代的風氣和個人的見解。
二、關于魚玄機的詩
魚玄機的詩作雖然數量不多，但是種類很多，而且風格各異。有酬唱送別詩、應時即景詩、傷春悲秋詩等等。其中最多的是愛情詩。魚玄機是個命運多舛的人，她的情路坎坷不平。在與李億苦戀無果之后，她對李郢產生了愛慕之情。她在《聞李端公垂釣寄贈》中云：“無限荷香染暑衣，阮郎何處弄船歸？自慚不及鴛鴦侶，猶得雙雙近釣磯。”這樣大膽的情詩就是放在當今時代也實屬難能可貴，尤其對于女性。這樣的情詩，這樣的魚玄機，當然遭到封建禮教統治下的古代學者的批判和責難。《唐才子傳》卷二曰：“如李季蘭、魚玄機，皆躍出方外，修清凈之教，陶寫幽懷，流連光景，逍遙閑暇之功，無非云水之念，與名儒比隆，珠往瓊復。然浮艷委托之心，終不能盡，白璧微瑕，唯在此耳。”今人陳文華即以為“玄機詩文藻有余，格調不高，集中放佚語較多。”而《名媛詩歸》對魚玄機的詩卻是大為贊賞，它稱魚為女中詩圣，匹之李商隱。它在文中說：“玄機蓋才媛中之詩圣也，此李義山能為之，而玄機可與之匹。”這種大膽而又直接的評價方式體現了它對以往男性文學意識的突破。在評價魚玄機《和友人次韻》一詩時，它說：“整麗中亦帶娟秀，不使俗艷擾其筆墨。”一改歷來論者對女冠詩“艷冶”的批評，把它納入到一個更為圓通的詩風評論中去。作為解釋著的《名媛詩歸》產生于明末。明代中晚期被稱為“天崩地坼”的時代。社會經濟結構發生變化，手工業和城市經濟迅速發展，商業化傾向逐漸明顯。同時陽明山心學在社會上廣泛流行，泰州學派和李贄思想隨之興起，它們激烈而大膽地揭露社會中的種種黑暗與不平等，在社會上形成了一種反傳統、反模擬、講究自由與性情的思潮。受此影響，《名媛詩歸》在重新收集、整理、評注歷代女性文學作品時是從女性自身的生活和感受出發來解讀作品的，它在用一個全新的解釋視角來詮釋魚玄機的內心世界。
到了現代，對魚玄機詩的研究更是掀起了一股熱潮。關于其詩作反映的思想價值方面的論著甚多，下文亦有多涉及，故在此不一一列舉。值得一提的是，聚焦于魚詩藝術特色方面的研究也有很多。比如來自湖北的講師、女碩士李素平，她曾于2009年2月在長江大學學報上發表論文《論魚玄機詩的煉字藝術》。文中通過詩作分析，認為魚詩工于煉字，閃煉動詞、虛詞，善用重疊，且煉字與煉意緊密結合，使詩歌達到典雅、意境渾成的藝術境地。同年6月李素平女士又在江西科技師范學院學報發表了一篇題為《魚玄機詩歌用典藝術初探》的論文。文中綜合了魚玄機五十首詩中的50多處用典，認為她用典的特點在于：如鹽融水，混化無跡；反復用典，彌見創新。魚詩的用典豐富和擴大了藝術形象的思想內涵，含蓄地寄托詩人的思想情感，使詩篇呈現出一種“辭約義豐”、“委婉含蓄”和“典雅精致”的審美效果，接受者通過對典故進行咀嚼后能理解其內在的含義，獲得一種解讀成功的快慰和美感享受。同年，李素平女士在牡丹江教育學院學報上發表論文《魚玄機詩歌的比喻藝術》。文中論述魚玄機詩作中有明喻、暗喻、借喻、倒喻、引喻、縮喻、反喻，種類多樣，但不乏貼切新穎、生動形象，給人以深刻的審美感受，顯示魚玄機高超的語言藝術素養，具有強大的審美功能。同時，魚也是在以詩代言，借比喻向世人傾訴自己的悲苦身世及內心情感。
魚詩之所以流傳至今仍被人稱道不止，不僅與其深邃的思想境界有關，也跟其精湛的寫作技藝密不可分。她的詩很值得后人借鑒和學習。
三、關于魚玄機的思想價值觀
魚玄機的詩尤其是愛情詩洋溢著她強烈的女性意識這種意識最強烈地體現在她的《贈鄰女》中，詩云：“羞日遮羅裙，愁春懶起妝。易得無價寶，難得有情郎。枕上潛垂淚，花間暗斷腸。自能窺宋玉，何必恨王昌。”在詩中她坦白地披露出她對愛情的看法。第一聯的“遮”和“懶”便體現出了被意中人拋棄的女子顯得萎靡不振，于是發出了“易得無價寶，難得有情郎”的感嘆，一“易”一“難”，便突出了世上男子的薄情，這是對他們的公開批判，而且還是出自一個命運坎坷的女性筆下，令人感慨良多，正如譚正璧在《中國文學史話》中所言：“在女性的她口中說出來，要愧對一切意志游移、愛情不專的薄幸男性了。”雖然難得“有情郎”，但也無須暗自垂淚，女子也可以去尋找自己的幸福。“自能窺宋玉，何必恨王昌?”便是才情難掩的鏗鏘有力的詩句。魚玄機的這一思想對現代女性也是很有指導意義的。
更難能可貴的是魚玄機對自己價值的肯定。在中國封建社會，儒家禮教對女子立身處世限制得非常嚴格，由此也塑造出了一大批“大門不出二門不邁”的“大家閨秀”。古代女子在封建禮教的約束下，大多唯唯諾諾，不敢越雷池半步。可是魚玄機卻沒有安于現狀，而是大膽地發泄出自己才華不能施展的不平之氣。比如她的《賣殘牡丹》，魚玄機在詩中把自己比作國色天香的牡丹，本來很高貴的牡丹，因為沒有好的生長環境，受到風雨的摧殘而賣不到好價，但是如果把它移栽到上林苑，王孫貴族定會爭相購買。這首詩表面上是說花，其實滿含著詩人身世和傲性，她自信擁有才華和美貌，若碰上好機遇，定會令世人驚嘆！譚正璧在他的《中國女性文學史話》中說：“如有武則天那樣的機會，她們（女冠）是龍是虎我們真不可限量。”
魚玄機曾登崇真觀南樓，睹新進士題名，賦詩曰：“云峰滿目放春情，歷歷銀鉤指下生。自恨羅衣掩詩句，舉頭空羨榜中名。”關于這首詩，《唐才子校箋》中是這樣評的：“觀其志意激切，使為一男子，必有用之才，作者頗賞憐之。時京師諸宮宇女郎，皆清俊濟楚，簪星曳月，惟以吟詠自遣，玄機杰出，多見酬酢云。”
現代學者們關于魚玄機思想境界的論述也有很多。新疆師范大學2006級碩士研究生李尊愛在中國期刊網的碩士論文庫上發表了他的09屆碩士論文《魚玄機詩歌研究》，文中對魚玄機其人其詩展開了多角度的論述。關于魚詩之思想意識方面，作者是分兩個層面展開的：積極樂觀的生命意識、強烈的女性主體意識。體現她生命意識的詩作很多，比如《江行》：“大江橫抱武昌斜，鸚鵡洲前戶萬家。畫舸春眠朝未眠，夢為蝴蝶也尋花。”在這里，作者大為贊賞魚玄機的氣魄和境界，認為魚玄機借用莊生夢蝶典故，表明自己在武昌城下，鸚鵡洲頭，沉醉于繁花似錦與炊煙裊裊的人間仙境，達到物我兩忘的境界，魚玄機從男子角度作自我反視，流露出對女性生命的一種自我珍惜。魚玄機是個命運多舛的女人，盡管苦悶彷徨，然而絲毫無法阻擋她對生命的熱愛和執著。她的女性意識在爭取愛情自由、期盼社會平等地位、評價社會政治中彰顯無疑。她的女性意識呼聲雖然微弱，卻為女性解放帶來了曙光。
讀了魚玄機的詩作，筆者頗為欣賞。不同的學者視角不同見解也會不一樣。魚玄機詩作所體現出來的敢愛敢恨的精神、肯定自我的自信心態就算放在當今時代，也是很值得提倡和學習的。
參考文獻
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魚玄機的詩(5)
才女魚玄機是哪個時期的？魚玄機為何被判死罪
導語：唐朝末年，在今天的陜西西安市內，曾有這樣一位女子憑借自己的才華，而在當地小有名氣。她便是魚玄機。其實在最開始的時候，她的名字并不叫
唐朝末年，在今天的陜西西安市內，曾有這樣一位女子憑借自己的才華，而在當地小有名氣。她便是魚玄機。其實在最開始的時候，她的名字并不叫魚玄機，而是叫魚幼微，字蕙蘭。這位女子小時候便酷愛讀書，才思敏捷。因而，在能夠排上名的四位唐代杰出的女詩人中，魚玄機也占有一席之地。844年，魚玄機出生在唐朝的都城長安，在她十歲的那一年，憑借自己的才華而被當時的大詩人溫庭筠所相中，之后魚玄機便拜溫庭筠為師父，在后來分別的那段時間中，兩個人也一直保持著師父兼朋友的關系。后來，魚玄機十四歲的時候，在一次參加科舉考試的外面，由于女子不能參加考試做官，因心中有感慨，便在崇真觀內題了一首詩，這一幕恰好被這一年的科舉狀元李億看到。于是兩個才華橫溢又是郎才女貌的人，在溫庭筠充當媒婆的情況下，便順其自然的走在了一起。然而，此時李億的家中已經有一位正妻。所以即使他再怎么喜歡魚玄機，也只能委屈她做妾。
令人惋惜的是，魚玄機成為李億的小妾后不久，兩個人的恩愛生活也僅僅維持了幾個月，便被他的正房妻子強迫著寫下了休書，將魚玄機趕出家門。但李億并沒有忘記舊情，而且將魚玄機安置在了一個道觀中。但盡管如此，相見一面還是非常困難，好景不長，兩個人的緣分便走到了盡頭。之后心灰意冷的魚玄機私生活淫亂，最終因失手打死自己的丫鬟綠翹，而被判為死罪，享年二十七歲。或許是命途多舛，也或許是英才早逝，魚玄機死的時候年齡僅僅只有二十七歲，這個年齡段，對于一個女人來說，應該是正處于人生中家庭趨向于美滿，免于奔波，可以安心相夫教子的階段。然而魚玄機作為一代才女，如此年輕，卻走到了自己生命的盡頭，那么這是為什么呢，魚玄機是怎么死的呢？
通常情況下，作為才女的魚玄機，小小年紀就已經名聲在外了，而且她不僅通情達理，有才華，同時論起美貌，雖然她出身卑微，但相貌卻絲毫不亞于富貴人家的大小姐。因此，魚玄機可以說是一位美麗和智慧兼得的女子，照理說，這樣的女子要想有一個幸福美滿的人生，找到自己的心愛之人應該并不是一件困難的事情。然而天公不作美，在找到了自己的心愛之人李億后，無奈他已經娶妻，魚玄機只能做妾。即便如此，最后出于女人之間的妒忌心，魚玄機還是被一紙休書掃地出門。這件事可以說是魚玄機之死的一個導火索。魚玄機被拋棄后，李億把她安頓在一個道觀中，許諾有一天會接她走。然而最后李億卻成了一個負心男。這件事導致魚玄機開始對男人，對愛情失去信心。于是她把道觀變成了一所名副其實的妓院，在偶然一次發現自己的丫鬟綠翹和陳韙發生關系后，魚玄機一怒之下失手將綠翹打死，一命抵一命，最終這件事被人發現后，二十七歲的魚玄機便也被斬首處以死刑，結束了自己的一生，這就是魚玄機怎么死的答案。魚玄機她又被稱為“一代才女”和唐代四大杰出的女詩人。不過魚玄機的一生經歷，卻并沒有與她的才華名聲成正比。與其他女詩人相比，魚玄機不僅死的早，同時后期的時候，魚玄機的名聲也變得非常狼狽。到現在，如果想進一步的了解魚玄機這個具有傳奇色彩的女性。
魚玄機的詩(6)
魚玄機的故事
是否記得那個多情的女子，是否記得那一縷不變的相思!下面是由出國留學網小編精心為大家整理的“魚玄機的故事”，更多優秀的文章盡在出國留學網，歡迎大家閱讀，內容僅供參考，希望對您有所幫助! 魚玄機的故事人物介紹：
魚玄機，女，晚唐詩人，長安(今陜西西安)人。初名魚幼薇，字蕙蘭。咸通(唐懿宗年號，860—874)中為補闕李億妾，以李妻不能容，進長安咸宜觀出家為女道士。與文學家溫庭筠為忘年交，唱和甚多。后被京兆尹溫璋以打死婢女之罪名處死。魚玄機性聰慧，有才思，好讀書，尤工詩。 故事： 魚幼薇自幼在官家長大，自幼便很有才華，她父親也并未執著于女子無才便是德，鼓勵她多讀書，在十幾歲時便會填詞作詩。在她十幾歲時遇上了自己命中情緣——花間詞人，溫庭筠。溫庭筠自認給不了魚幼薇安定生活和繁華一世，便一再拒絕她。那時與溫庭筠一同前來的還有他的朋友李安。 李安一見魚幼薇便傾心于她。李安和溫庭筠在長安所留不過數日，便繼續云游。魚幼薇在他們走后，一直寫信給溫庭筠，溫庭筠卻自認無法給她幸福，回復了幾封信，便了無音訊。這是的魚幼薇已到了出嫁的年紀，求親的人踏破了門檻，魚幼薇卻相信她的郎君一定會回來。她等了一年又是一年，卻不曾收到回信。 終于，有了他們二人的音訊，而帶來音訊的人是溫庭筠的朋友，李安。李安只帶回來溫庭筠的一句話，“此去經年了無牽掛”。魚幼薇在接到信之后心灰意冷，接受了李安的求婚。而幸福的日子不過持續了不到三年。李安在老家的妻子，找到魚幼薇，大鬧一場，而李安卻沒有挺身而出，不過是躲在刁蠻的妻子身后唯唯諾諾。 李安走后，魚幼薇心便是真死了，她出家在長安的某個道觀，道名魚玄機。因為心死卻又懷抱著一絲希望，希望溫庭筠會回來找她。不久，長安某道觀門前貼出告示，愿與長安城才子切磋詩文。很多人躍躍欲試。因為明眼人都知道這不過是為尋歡作樂找的借口罷了。又一次尋歡作樂后，門外有人叫她幼薇。 溫庭筠尋回來了，卻再也尋不見當年跟在他身后的女孩。溫庭筠想帶她走，卻不知此時的魚幼薇又拿什么區面對他，面對她一直最愛的人。陌上人如玉，公子世無雙。以前的她有家世，有才華，現在的她不過是尋歡作樂的人罷了。溫庭筠在門外站了一晚上，第二天被女弟子趕走。溫庭筠來了一個月，魚玄機趕了一月。 這一個月中，有次魚玄機路過某個女弟子的房間，聽到里面有人說話，女弟子問男人，你喜歡我還是我們觀主，男人回答當然是你，那個老女人誰會喜歡。她回到屋內暗自垂淚，看著鏡中的自己，又想想溫庭筠，哪里配的上他。后來她和女弟子發生爭執，不幸誤殺了女弟子。魚玄機被判于不日問斬。 問斬那日她看見人群中有位公子，在和人斗毆。她笑了，此去經年，了無牽掛。她聽見人群中有人喚她幼薇。長安城中在那個冬天，人們談論的話題，都是圍繞那個風情萬種的女道士，和那個在刑場和人打架的男子。長安城中后來有人說，那個男子真是奇怪，不過一個不檢點的女道士，不過是周圍人議論兩句，至于嗎? 據說，在處斬的時候，魚玄機忽然對行刑官說，她想說最后一句話。行刑官同意后，只見魚玄機向人群掃了一眼，大聲的說|：幼薇一生風流，接觸男人無數，但我這輩子，唯一真正愛過的一個男人，就是溫庭筠。 魚玄機的資料里，四十一秒時間，大半是與溫庭鈞有關。溫庭鈞的資料里，二分二十三秒，無一秒有關魚玄機，皆為一身功名。你離太過遙遠，我觸之不及。縱使我微小，但我的世界，大半都是你。 魚玄機的一生，看似大起大落，卻不長不短，不悲不喜。在這場光陰的戲里，她始終是孤獨的，林花謝了春紅太匆匆，她送走了一個又一個人，卻沒有人為她留步。任何事物都可以是她，在紅塵煙火中，在緩緩流淌的筆墨里，帶著前世的夙愿，暈染了今生的相逢，直到月上柳梢，言盡茶涼，曲終人散。 想來溫庭筠最后也不曾愛這個可憐的女子，想帶她走不是出于愛，愛一個人哪有能了無牽掛的? 空付韶華恨白首，蹉跎歲月枉風流。魚幼薇沒錯，只是愛上一個不愛她的人;溫庭筠沒錯，只是未曾尋得他愛的人。玄機如卦，不明真假。此去經年，愿有情人花前月下桃花酒，來生木石前盟再執手。 階砌亂蛩鳴，庭柯煙露清; 月中鄰樂響，樓上遠山明。 枕簟涼風著，謠琴寄恨生; 稽君懶書禮，底物慰秋情? 有關詩篇： 《賦得江邊柳》 翠色連荒岸，煙姿入遠樓。影鋪秋水面，花落釣人頭。 根老藏魚窟，枝低系客舟。蕭蕭風雨夜，驚夢復添愁。 夏日山居 魚玄機移得仙居此地來，花叢自遍不曾栽。庭前亞樹張衣桁，坐上新泉泛酒杯。 軒檻暗傳深竹徑，綺羅長擁亂書堆。閑乘畫舫吟明月，信任輕風吹卻回。 《春情寄子安》 山路欹斜石磴危，不愁行苦苦相思。冰銷遠澗憐清韻，雪遠寒峰想玉姿。 莫聽凡歌春病酒，休招閑客夜貪棋。如松匪石盟長在，比翼連襟會肯遲。 雖恨獨行冬盡日，終期相見月圓時。別君何物堪持贈，淚落晴光一首詩。 《贈鄰女(一作寄李億員外)》 羞日遮羅袖，愁春懶起妝。易求無價寶，難得有心郎。 枕上潛垂淚，花間暗斷腸。自能窺宋玉，何必恨王昌。 《寄國香》 旦夕醉吟身，相思又此春。雨中寄書使，窗下斷腸人。 山卷珠簾看，愁隨芳草新。別來清宴上，幾度落梁塵。 翠色連荒岸，煙姿入遠樓。 影鋪春水面，花落釣人頭。 根老藏魚窟，枝底系客舟。 蕭蕭風雨夜，驚夢復添愁。
魚玄機的詩(7)
魚玄機詩歌用典藝術初探
李素平
（揭陽職業技術學院，廣東揭陽，522000）
【摘要】魚玄機詩的用典多，出典廣、寓意新，顯示出魚玄機極高的文學素養。縱觀魚玄機50首詩歌，其用典的地方有５0多處。其用典特點主要有兩點：如鹽溶水，渾化無跡；反意用典、彌見創新。魚詩用典不僅可以豐富和擴大藝術形象的思想內涵,含蓄地寄托詩人的思想情感,使詩篇呈現出一種“辭約義豐”、“ 委婉含蓄”和“典雅精致”的審美效果；接受者通過對典故進行咀嚼后能理解其內在的含義，獲得一種解讀成功的快慰和美感享受。
【關鍵詞】魚玄機 詩 典故運用
魚玄機是晚唐一位才貌出眾而命運又十分悲慘的女詩人,據唐皇甫枚傳奇小說《三水小牘》、五代孫光憲的《北夢瑣言》、元代辛文房《唐才子傳》等記載，可知其生于唐武宗會昌四年（844）年，約十五六歲時為李億之妾，因李億夫人妒忌不能容被遣咸宜觀為女道士，后因懷疑婢女綠翹與自己的相好有染而笞殺綠翹至死，因而犯罪,懿宗咸通戊子（868）年被處死。鐘惺《名媛詩歸》錄魚玄機《和人》詩而評之曰：“緣情綺靡，使事偏能艷動。此李義山能為之，而玄機可與之匹。”推重其能與李義山比并，給了她巨大的光榮。用典，又稱用事，是一種傳統的修辭手段，在古代詩歌、散文、駢賦等各種文體中被廣泛運用。“援引前人的事跡或摘取古代典籍中的詞句來闡明自己的觀點” 稱為用典[1]。魚玄機詩的用典多，出典廣、寓意新，顯示出魚玄機極高的文學素養。縱觀魚玄機50首詩歌，其用典的地方有50多處。其用典特點主要有兩點：如鹽溶水，渾化無跡；反意用典、彌見創新。魚詩用典不僅可以豐富和擴大藝術形象的思想內涵,含蓄地寄托詩人的思想情感,使詩篇呈現出一種“辭約義豐”、“含蓄蘊藉”和“典雅精致”的審美效果，而且還使接受者通過對典故進行咀嚼、消化后能理解其內在的含義，獲得一種解讀成功的快慰和美感享受。
一、用典特點：
（一）如鹽溶水，渾化無跡
大詩人杜甫說得好：“作詩用事，要如禪家語‘水中著鹽，飲水乃知。’”①魚玄機的用典達到了這種境界。如《早秋》：“嫩菊含新彩，遠山閑夕煙。涼風驚綠樹，清韻入朱弦。思婦機中錦，征人塞外天。雁飛魚在水，書信若為傳。”詩歌前兩聯寫景，詩人選取嫩菊、山嵐、涼風、清韻四種物象，組成了一幅早秋風景圖；后兩聯寫思婦征夫相思之苦，連用三個典故，第一個是用《晉書·列女傳·竇滔妻蘇氏》之典：“竇滔妻蘇氏，始平人也，名蕙，字若蘭。善屬文。滔，苻堅時為秦州刺史，被徙流沙，蘇氏思之，織錦為回文旋璣圖詩以贈滔。宛轉循環以讀之，詞甚凄惋，凡八百四十字。”后以回文錦字喻文字奇絕。第二個是暗用蘇武雁足傳書的典故，第三個暗用古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書”之典。征人思夫兩地相思的苦痛，在時局動蕩、干戈不止的晚唐時代是普遍存在的。詩人的吟唱，正說明她并沒有忘懷痛苦的現實，女道士的心跟千千萬萬承受感情折磨的男女息息相通。但是限于詩人的身世和經歷，對思婦和征夫的實際生活畢竟缺乏切身的體驗，所以只好憑著自己的才學，化用典故加以詠唱了。
“早知云雨會，未起蕙蘭心”(《感懷寄人》)、“悵望佳人何處在，行云行北又歸南” (《光、威、裒姊妹三人少孤而始妍乃有是作…因次其韻》)都是暗用宋玉《高唐賦》“朝為行云，暮為行雨”之典。“灼灼桃兼李，無防國士尋” (《感懷寄人》) 、“曾睹夭桃想玉姿” (《代人悼亡》)都化用《詩經·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華”之句，渾化無跡，不知其為典故亦能理解。以上這些典故，都用得渾化無跡，但仔細品味，又覺是在暗用典故。
（二）反意用典，彌見創新
魚詩用典十分靈活，正用、反用、明用、暗用等等，無所不備，最能顯示其靈活性的，主要表現在對某一典故的反用。反用典故，是用典中比較高的境界，表現了詩人對駕馭典故的純熟程度。如《次韻西鄰新居兼乞酒》：
一首詩來百度吟，新情字字又聲金。
西看已有登垣意，遠望能無化石心。
河漢期賒空極目，瀟湘夢斷罷調琴。
況逢寒節添鄉思，叔夜佳醪莫獨斟。
全詩共用了四個典故，其中頷聯“西看已有登垣意，遠望能無化石心” 這兩句連用兩個典故，第一個典故出自于《登徒子好色賦》，賦中寫登徒子在楚王面前詆毀宋玉好色，宋玉則以東家鄰女至美而其不動心來反駁：“然此女登墻窺臣三年，至今未許也。”第二個典故出自于中國的望夫化石的傳說，在中國歷代書籍中，最早出現望夫傳說記錄者，便是《列異傳》、《幽明錄》諸書。根據魏晉時期的《列異傳》記載：昔有貞婦，其夫從役，遠赴國難；婦隨幼子餞送此山，立望而形化為石[2]。《列異傳》原書已佚，魯迅的《中國小說史略》輯錄佚文數十條，因而后世才得以見到部分面貌。后人一般用來比喻妻子思念丈夫，或者形容精誠之至。魚玄機反意用之，自比為東家女，彌見創新，說西鄰已有登墻窺己之意，我也豈能無望夫化石之心，一方面非常委婉地表達對西鄰的愛意與精誠之心，而“已有”在前，“能無”在后，不失自家身份，而另一方面，魚玄機對愛情追求的主動、熱烈、大膽也可見一斑。
“如松匪石盟長在”（《春情寄子安》） 是語典，“匪石”出自于《詩經·邶風·柏舟》“我心匪石，不可轉也。”言石可轉，而心不可轉，從正反兩面比喻魚玄機對李億的愛情堅定不移。“有花時節知難遇，未肯厭厭醉玉樓” 的后一句出自于《詩經·小雅·湛露》：“湛湛露兮，匪陽不晞，厭厭夜飲，不醉無歸”。描寫周天子設宴招待朝見的諸侯，表達一種接遇禮儀。詩以露不遇太陽不干，興不醉無歸的意思，而魚玄機卻反用典故，表示不愿一任沉醉，失望暗含著堅韌。
二、審美效果及審美感受
吳禮權先生在《修辭心理學》中論道：以用典的修辭文本模式來表情達意，在表達上可以使表達者的達意傳情顯得委婉含蓄；在接受上，由于表達者在文本意義的表達與接受者的接受之間制造了“距離”，使接受者只能通過對表達者所建構的修辭文本的典故進行咀嚼、消化后才能理解其內在的含義，這雖然給接受者的接受帶來了一定的困難，但接受者一旦經過努力破除了接受困難后，就會自然獲得一種文本解讀成功的快慰和欣賞中的美感享受。[3]魚玄機通過用典不僅達到辭約義豐、委婉含蓄、典雅精致的藝術效果，而且使接受者通過對典故進行咀嚼、消化后能理解其內在的含義，獲得一種解讀成功的快慰和美感享受。
（一）辭約義豐
好的用典，概括性極強，借用《文心雕龍·宗經》的話說，是“辭約而旨豐，事近而喻遠”②。詩歌的語言需要精煉，而精煉的語言又要能包涵豐富的內容，運用典故就能達到辭約義豐、言簡意賅的效果。
魚玄機的《贈鄰女》（又名《寄李億員外》）一詩，是她被李億拋棄后于絕望中寫下而傳誦千古的名篇：“羞日遮羅袖，愁春懶起妝。易求無價寶，難得有情郎。枕上潛垂淚，花間暗斷腸。自能窺宋玉，何必恨王昌。”全詩以“鄰女”自況，首聯寫鄰女被“薄情郎”拋棄，以“羅袖”遮面，羞見陽光。滿腹“春愁”，懶于梳妝打扮，化用《詩經·伯兮》“豈無膏沐，誰適為容” 之典；次聯是鄰女的內心獨白，寫得極為沉痛，也是詩人自傷身世，對“知己難求”的慨嘆；三聯進一步描寫無限的悲傷情緒；尾聯連用兩個典故。宋玉在《登徒子好色賦》中寫道：“天下之佳人莫若楚國，楚國之麗者莫臣里，臣里之美者，莫若臣東家之字……然此女登墻窺臣三年，至今未許也。”這里作者以“登墻窺臣三年”的小女子自喻。魏晉時的王昌是一個“姿儀俊美，為世所共賞”之人，古樂府詩云：“人生富貴何所望，恨不早嫁東家王。”③在此暗喻李億。這一聯短短十個字,蘊含著豐富的思想內容：我一定能尋到一個稱心如意的愛人，何必怨恨那個曾愛過我又拋棄我的人呢？魚玄機在此鼓勵友人像東鄰女一樣主動追求愛情。她認為，對負心男人，不必縈懷于胸，薄情由他薄情，自能窺宋玉——我自能重新尋找合意的郎君。提出女子在婚姻上要主動相人擇人，掌握自己的命運，惟有自主才會有幸福，直白地告 鄰家女子“天涯何處無芳草”，完全背離了女子“從一而終”的傳統思想，在整個封建社會都十分超前。由于魚玄機運用了具有豐厚歷史文化沉淀的典故，所以產生了言簡意賅的效果。
解讀魚玄機的詩歌用典，發現有不少的人典，筆者作了下統計，直接寫到的男性人物有潘岳、阮郎、嵇康、宋玉、王昌、相如、顏回，女性人物有卓文君、蔡文姬、西施、謝道韞、雙成。
其中潘岳3次：“潘岳多情欲白頭”、“焚香出戶迎潘岳” 、“潘郎曾向夢中參”；阮郎2次：“阮郎何處弄船歸”、“阮郎唯有夢中留”；嵇康2次：“嵇君懶書札，底物慰秋情” 、“叔夜佳醪莫獨斟”。潘岳是西晉太康時期的著名詩人，而且是美男子。潘岳每次坐車出城，都有婦女為他的美貌所吸引，她們手拉手，將他團團圍住。有時還不停地向潘岳的車上扔水果，以示崇拜之情。嵇康，“竹林七賢”之一，字叔夜，是個美男子，風姿秀美，《世說新語》言：“嵇康身長七尺八寸，風姿特秀。”見者嘆曰：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉。”或云：“肅肅如松下風，高而徐引。”好友山濤云：“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，巍峨若玉山之將崩。”魚玄機的詩歌中反復出現潘岳、嵇康，實際上從內心展現了他對美男子的渴求。
阮郎是指阮肇，《幽明錄》記載：東漢時，剡縣劉晨、阮肇二人入天臺山采藥，曾因饑渴，登上食桃，就溪飲水，于溪邊遇到兩位仙女。兩位仙女熱情招待他們，并主動同他們結了婚。[4]詩人用阮郎曲折地表達她心靈深處對這種戀情和性愛的渴望，以仙凡之交來寄寓自由、狂熱的男女戀情，抒發她在現實社會關系中無法滿足的個人隱秘情欲。
“相如琴罷朱弦斷”是用司馬相如之典，西漢辭賦作家司馬相如貧困之時，到四川臨邛尋訪好友縣令王吉，時有當地首富卓王孫之女卓文君新寡，司馬在卓王宴會上當眾彈奏琴曲《鳳求凰》，以此挑動文君。卓文君在宴會廳窗外偷窺，見司馬相如容貌英俊，才華洋溢，當夜隨其私奔。看來這里用相如來比作拋棄自己的男子，很可能說的是李億。
“白花發詠慚稱謝” 中自比為謝道韞，“少思文君晝掩扉”自比為卓文君；“文姬有貌終堪比，西子無言我更慚” 把東鄰光威裒三姊妹比作漢末博學多才的女詩人蔡文姬，比作美麗的西施，既是魚玄機對她們的褒揚，同時也是對自身才貌雙全的肯定。
2、委婉含蓄
好的用典，能增強詩文的含蓄之美，造成一種“言有盡而意無窮”的境界。魚玄機常常不是直接無余地流露，而是通過典故的運用，含而不露的表達了自己情感心路歷程，使詩帶上了一種耐人尋味的色彩。
如《送別》二首（其一）：“水柔逐器知難定，云出無心肯再歸。惆悵春風楚江暮，鴛鴦一只失群飛。”詩的第一句化用《韓非子·外諸說左上》的一句話：“為人君者猶盂也，民猶水也，盂方則水方，盂圓則水圓。”此句中的“盂”就是第一句詩中的“器”，意謂家庭生活中的婦隨夫變猶如一國之中民從君意一樣，“婦”與“民”都是沒有獨立人格的，寫出了女子對男子的無可奈何的依賴性和在這種依賴性下的寂寞、痛苦之情；第二句化用陶淵明的《歸去來辭》：“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。”言李億對自己無心，暗諷丈夫不如飛鳥有情，鳥在外飛倦了尚且知道歸來。這兩句既是用典又是比喻，非常委婉地道出了自己的處境。第三、四句，面對春天夕陽拂照下的長江，一只失偶的鴛鴦離群孤飛，這孤飛的鴛鴦，不就是詩人自己孤獨心理的真實寫照嗎？
“秦樓幾夜愜心期，不料仙郎有別離”（《送別》）是用蕭史弄玉之典。春秋時代，秦穆公費盡心思為女兒弄玉物色足以匹配的如意郎君，某日弄玉夢見一少年騎鳳吹簫，秦穆公乃派人尋找吹簫少年，知吹簫少年名叫蕭史。秦穆公非常欣賞蕭史的才華，便把弄玉許配給他。蕭史和弄玉婚后幸福美滿，因蕭史是天上神仙，不能長留人間，于是蕭史乘龍，弄玉跨鳳，雙雙飛上天去。此詩把弄玉、蕭史之典用得極活，能驅遣材料，為己所用。弄玉蕭史，雙雙成仙而去，從無別離之事。玄機的情況則完全不同，她不禁失聲喊出：“不料仙郎有別離”。以弄玉夫婦生活之美滿，反襯詩人自己的不幸。“但能為雨心長在，不怕吹簫事未諳” 同樣也有用此典。
在《感懷寄人》的最后一聯，作者寫道：“門前紅葉地，不掃待知音”。此聯出自于《后漢書·黨錮列傳·杜密》：“同郡劉勝，亦自蜀郡告歸鄉里，閉門掃軌，無所干及。”[5]軌，車跡也。言劉勝告老還鄉之后避絕人事。玄機不掃門前紅葉，意在說明自己雖為道士，卻不欲與世人隔絕，并等待知音的到來。詩人用這個典故委婉含蓄地表達了自己對知音的主動追求。
3、典雅精致
所謂典雅精致，就是魚詩中所用的典故，使詩呈現出一種優美不俗和精巧細致的風格，充滿著濃濃的文雅之氣。如《夏日山居》中寫道：“移得仙居此地來，花叢自遍不曾栽。庭前亞樹張衣桁，坐上新泉泛酒杯。軒檻暗傳深竹徑，綺羅長擁亂書堆。閑乘畫舫吟明月，信任輕風吹卻回。”從這首詩可窺見詩人“出家”為女道士后生活的一個側面。首聯從山居的外部環境寫起：遍地的野花不用人去侍弄就已開得十分絢麗，仿佛是仙境中的瓊花瑤草一般，頷聯寫庭院，樹木雖不高，但枝繁葉茂，那四下伸張的樹枝正好作晾掛衣物的天然橫竿，新引院內的山泉環曲回流，詩人與朋友們常在此歡聚宴飲。第四句“坐上新泉泛酒杯”，出自《晉書﹒束晳傳》：“昔周公成洛邑，因流水以泛酒，故逸詩云‘羽觴隨波’” ④，又王羲之《南亭集序》云：“又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。”這里說置酒杯于環曲之水上，任其順流而下，停于何人面前，此人即取飲。這就會使讀者聯想出宴會的歡樂場面。頸聯寫在庭院的最深處，著綺羅的詩人常置身于隨意堆放的書籍當中吟詩誦經，尾聯寫出游之樂。總之這首詩把山居生活寫得瀟灑出塵、富有詩情畫意。典故的運用,使清幽的夏日山居生活充滿了濃濃的文雅之氣，呈現出典雅精致的審美效果。
“白花發詠慚稱謝，僻巷深居謬學顏”這兩句分別把自己比作謝道韞和顏回，謝道韞，東晉女詩人，聰慧有才辯，有“詠絮之才”。顏回，《論語·雍也》曰：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”前一句是對自己詩才的肯定，后一句是寫自己安貧樂道，莊重文雅地拒絕無聊文人之打擾。
如在《寄劉尚書》一詩中，最后一句為：“小才多顧盼，得作食魚人。”魚玄機運用《史記?孟嘗君列傳》中齊人馮諼客孟嘗君門下彈劍歌曰“長鋏歸來乎，食無魚”的故事，稱為“食魚人”，既顯示了自己的學問，又贊揚劉尚書有孟嘗君的高風，并最終表達了希望自己的丈夫能得到劉尚書提攜之意。用語不卑不亢，顯得厚重典雅。
綜上所述, 用典用得好有利于情感的表達，因為有的詩非用典不能表情達意。當然，如果用得不好，則只是典故的堆積。陳望道先生在《修辭學發凡》中將拙劣的用典概括為五種流弊，即為：（一）用典隱僻，使人不解；（二）用典拉雜，令人生厭；（三）用典浮泛，難知真意；（四）刻削成語，不合自然；（五）用典失照管。[6]對照起來，發現魚玄機有時為了追求新奇和刻意求工，不免使詩歌顯得隱晦和生澀,如“秦鏡欲分愁墮鵲,舜琴將弄怨飛鴻” 分別作《神異經》、《禮樂記》之典故，有逞才炫能之嫌，而表達的即是分別之意，如果不對照原典，真不知原意為何？這種用典太隱僻了，所幸魚詩中這類用典并不多。
注釋:
① (宋) 魏慶之《詩人玉屑》卷七．
② 周振甫《文心雕龍今譯》,中華書局,1986年,第29頁．
③（宋）郭茂倩《樂府詩集》，中華書局 ,1979，第1204頁．
④ 房玄齡等撰《晉書》(列傳第二十一 束皙) 中華書局,1974,第1433頁．
參考文獻:
[1] 趙克勤.古漢語修辭簡論[M].北京:商務印書館,1983: 63
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[3] 吳禮權．修辭心理學[M]．昆明：云南人民出版社，2001:226
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[5] (南朝宋)范曄.后漢書(第八冊). 北京:中華書局,1965:2198
[6] 陳望道．修辭學發凡[M]．上海：上海教育出版社，2001：109
On Art of Use of Allusions in Yu Xuanji’s Poems
Li Suping
Jieyang Vocational & Technical College
Jieyang GuangDong 522000
Abstract: The allusions are widely used、extensively originated and implied in a novel way in Yu Xuanji’s poems, which show the poet’s high literary attainment. There are more than 50 allusions in Yu’s 50 poems. Two main characteristics of the allusions are: allusions and poems are fully mixed; the allusions are contrary to the origins and being creative. The allusions in Yu’s poems can not only enrich and enlarge the connotation of artistic image, express the poet’s thought and feelings euphemistically. and make the poems simply but meaningful. implicit and elegant, but also enable readers to understand the implied meaning and gain comfort and beautiful appreciation of reading．
Key words: Yu Xuanji; Poem; use of allusion．
作者簡介
姓名：李素平
出生年月：1975年1月
性別：女
學位：碩士
職稱：講師
籍貫：湖北恩施
民族：土家
工作單位：廣東揭陽職業技術學院
職務：中文系黨總支委員
研究方向：古代文學
郵箱: lsping@jyc.edu.cn
聯系電話：135******** 0663-*******
聯系地址：廣東省揭陽市榕城區東二路金鳳帝苑3棟A梯702
郵政編碼：522000
魚玄機的詩(8)
文化對比中的魚玄機
作者：趙靜
來源：《大學教育》2013年第17期
????????[摘 要]賈斯汀·希爾的《天堂過客》可以說是其東方三部曲的精華，較之《黃河》、《品夢茶館》中的語言表達和情感態度，《天堂過客》詩化的文本背后是希爾對中國傳統文化的接受與鐘愛。希爾將主人公魚玄機塑造成了一個具有極強自我意識的女性形象。在父權男權統治下的封建社會，她獨立，自由的性格實際上是西方文化在文中的縮影。與此相對應的中國傳統文化也找到了它的代言人：養母、李奶奶、還有包括李億在內的文人墨客。他們同魚玄機對話的過程也是中西文化交流、碰撞的過程。從文化的角度解讀魚玄機，發掘希爾筆下的人物形象所承載的跨文化意義，對于研究多元文化、促進中西文化融合具有一定的現實意義。
????????[關鍵詞]希爾 《天堂過客》 魚玄機 中西文化對比
????????[中圖分類號] I06 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）17-0062-03
????????一、引言
????????英國作家賈斯汀·希爾1971年生于巴哈馬群島，曾隨海外志愿服務社（Voluntary Service Overseas）在中國和非洲進行七年志愿工作。憑借其三部著作《黃河》、《品夢茶館》和《天堂過客》，希爾在當代文壇聲名鵲起，博得一片贊譽。他借著自己在中國的所見所聞，試圖從側面展現一個真實的東方大國，卻依然逃不過“西方中心主義”的窠臼。然而，隨著觀察的深入，希爾漸漸擺脫了西優東劣的思維定式，開始接納并深深陶醉于中國傳統文化之中。
????????在翻譯女詩人魚玄機僅存于世的四十九首詩歌的過程中，希爾的心被這個“寧為玉碎，不為瓦全”的晚唐奇女子給打動了。他翻遍了和魚玄機有關的資料，卻發現歷史給她的評價多是負面消極的。憑著自己對中國古典詩詞的理解和領悟，希爾看到了她外表倔強，內心柔弱的雙層性格；讀懂了她“憶君心似西江水，日夜東流無歇時”的孤寂惆悵；體會到她淪落風塵，不被世人理解的無奈心境。惋惜之余，希爾的文學激情瞬間迸發，決定利用手頭僅有的資料，引經據典，輔以想象，記載她多舛的命運。“小說中的魚玄機不是妖艷惑人的紅顏禍水，而是道教天堂的傾慕過客，是讓人憐愛和同情的天堂過客，這正是小說命名為《天堂過客》的用意所在。”[1]
魚玄機的詩(9)
魚玄機 第五幕
亂花漸欲迷人眼
人物介紹：
魚玄機：與溫庭筠為忘年交，咸宜觀觀主，中年棄婦
綠翹：魚玄機的侍女，年輕女子
A:師傅，你不好好在床上修養，跑到花圃做什么？哎，好端端的花怎么被糟蹋成這樣？
B:是我，在為牡丹除草
A:這明明是茉莉花，哪是什么雜草？這還含苞欲放呢，都被師傅你當做草除死了，真可惜！
B:亂花迷人眼，倒不如只有牡丹獨秀，開的純粹
A:花式自然是你方唱罷我登場的，牡丹謝了正是茉莉妖嬈，只有這樣，閑儀觀的花圃才不會因為誰的凋零而寂寞。
B:呵，說的好，閑儀觀從不寂寞，寂寞的向來只是妍玄姬。我就如這院中牡丹、一年一生的綻放，卻始終等不到那個可以折花的人，（嘆息），我等了他三年，哦不，是三年又三年，六年、七年，八年，我等了多少年，我到底等了他多少年，多少年！
A:師傅，師傅，你怎么了，你別嚇我呀
B:綠翹，你說我到底等了他多少年，我不記得了，我不記得了，我只記得，他走的時候我種下一院子的牡丹，開了，又謝了，現在牡丹的花期就要過了，他在哪，他在哪，非欽非欽！
A:師傅，您別這樣，別這樣！飛先生在天有靈，一定會來看你的
B:他會來，他真的會來？
A:會的，一定會的。
B:對，他一定會來的，我這么愛他，我等了他這么久，他一定會來的，快綠翹，快幫我把別的花草都鏟掉，亂花迷人眼，，我怕他被迷住眼睛找不到我，快幫我，我不要再看到別的花，他只能看到我一個，他只能看到我一個。
A:師傅，師傅
B:額，綠翹，師傅待你如何？
A:如親生母親
B:那你為師傅做件事好不好？
A:師傅請吩咐
B:我是這過了花期的牡丹，你卻正如含苞的茉莉
A:師傅，你、你要干什么？
B:非欽生性風流，他若見了豆蔻明媚的你，許就亂了在我身上的心
A:師傅你別嚇綠翹，把花鏟放下，你……別過來
B:好綠翹，師傅求你了，你去死好不好，師傅把整個閑儀觀都給你，你不要和我搶非欽。綠翹，我的好綠翹，我等了他太久了，我真的不能再失去他，你放心，我一定會把你埋在牡丹花下，讓你死的好美好美
A:師傅，綠翹不敢，綠翹真的不敢，你別過來別過來，救命救命啊
B:這世上、懂花賞花者中，而惜花愛花者又有幾個？若你有這樣的男子，真倒不如將這燦蘭春紅、謝了去吧！
A:啊！！！
B:血，血，紅紅的，血，好紅的，衣服、紅色的衣服，非欽你看到了嗎？！我這一身紅衣，我這紅嫁衣等著你娶我呢，鳳冠霞帔，非欽，非欽你看到了嗎？呵呵呵，呵呵~
魚玄機的詩(10)
念想魚玄機
余世鵬
浙江工商大學 經濟學院 研一學生
徐克最新電影《狄仁杰之神都龍王》，故事情節并無值得為之一贊之處，僅僅是趙又廷，Angelababy等一批后起之秀去接替劉德華、梁家輝等老一輩的徐克原班人馬。動作武打和服裝場景布置，也延續了徐克大膽夸張的“武俠劍客”的余味，當年李連杰“黃飛鴻系列”打斗的身影，處處可見。
而唯一讓我回味縈繞的是，青樓女子銀睿姬與富家公子元鎮的不渝之愛。不為別的，就因為頗具才情元公子是她的第一個客人，在銀睿姬這樣天性聰慧，有才思，好讀書，工詩詞的才女看來，才情絕非金錢和權力能夠衡量的，于是就詩情畫意地共譜了一部古典色香的“人獸情未了”。
我又想起了魚玄機，唐代女詩人，姿色傾國，天性聰慧，才思敏捷，好讀書而喜屬文。絕代紅顏的她也沒有逃脫薄命的宿命，愛情不得而發出的哀嘆始終在后世的滾滾紅塵中循循回蕩：“易求無價寶，難得有心郎”，特別是她那句故作瀟灑的“自能窺宋玉，何必恨王昌”。
魚玄機，和李師師，蘇小小等古代青樓名妓一樣，是古色古香，琴棋書畫皆通的風塵女子，在“怪杰”馮唐的“淫書”《不二》中卻被用了一種晦澀而邪淫的如來之筆描寫成了一個浪尼姑。
果真是這樣的嗎？
《不二》的第一句話就寫尼姑魚玄機問禪宗第五世祖師弘忍說“你想看我的裸體嗎？”法名為“不二”的高僧通過靜默神思達到高潮，精液噴射佛面，通篇彌散著腥臭的精液氣味。“玄機聽了一夜的紫藤花開.......玄機想，為甚么不是紫藤控制我的陰蒂開放？控制我吧，你來控制我吧，讓我的陰蒂開得一束束的，一蓬蓬的，一樹樹的，一架架的......”。
咋一看，貌似是花和尚把廟宇建在秦淮河邊，色空之間，萬物頹然，一塌糊涂！
卻也言其“色”，然，誰解其中味？
這是一本淫書，也我一本奇書。
話說，人佛不二，心佛不二！佛在哪里？吃喝拉撒，道在平常，當然包括性交。《心經》言“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受、想、行、識，亦復如是。心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。”
馮唐這種“變態的意淫”會從一個狹窄的裂縫里折射出他想表達的，通過陽具來通向佛理：百無禁忌，赤身無贅，才是真佛。
此書在大陸毫無意外地被禁了，要看的話只能托人從香港帶回來。吾國吾民，“坦蕩君子”呼！這恰是咋同胞們內心的自我遮丑吧，其與禽獸不二乎？喬裝之下，當然很“二”。
所以，馮唐不裝B，一點也不。
你會讀嗎？
窺讀？撇讀？側讀？
還是雙手捧讀？哪管頭皮發癢，呼吸加速，胸肌收縮，下體繃緊，拉鏈搗鬼，天地沙鷗，任意東西！
“院子里的紫藤花開了。白白的，小小的，緊緊的，一閃一閃的，像陰蒂開心了的時候一樣”。
