我心中的陶淵明6篇
我心中的陶淵明(1)
我心中的陶淵明_八年級作文
我心中的陶淵明
河南省商丘市梁園區謝集二中 楊秋爽
（指導老師 董海霞）
提起陶淵明大家可能都不陌生，會說陶淵明誰不認識？不就是《桃花源記》的作者嗎？古代著名詩人，誰不知道？
陶淵明，東晉詩人，文學家，世稱“靖節先生”。“五柳先生”大概也是陶淵明的號吧？
難道堂堂古代著名詩人就這樣被介紹完了？不，關于陶淵明的還有很多很多。
我一直很尊敬陶淵明，也很想像他那樣做一個隱士，不與世俗牽連，據說陶淵明從小就滿腹理想，博學多聞，29歲出仕，在十余年的時間里，幾番進退，仕途不順，最終因報復不得施展，又不肯降志辱身與仕族階級同流合污，于是辭官歸隱，過上了簡樸的農家生活。
有人說陶淵明的安貧樂道、歸隱田園是迫于無奈，作為一個封建社會的讀書人，入仕做官是根本的目標，陶淵明也選擇了做官這條路，但幾次入仕的失敗，使他不得不選擇歸隱田園的逃避方式，而我卻不這么認為，在我看來，陶淵明的安貧樂道、歸隱田園的思想是偉大的，因為這是他執著追求人格價值的表現，陶淵明歸隱是與官場決裂的行動體現，他無法容忍官場的黑暗和對人性的摧殘，而選擇追求“本我”，以求保他的社會政治理想和人格價值，這是一種崇高理想的表現。
我非常喜歡陶淵明的詩歌，因為這些詩歌大多是描繪淳樸寧靜的田園生活，充滿了對污濁社會的厭惡和對純凈自然的熱愛。“采菊東籬下，悠然見南山”，“種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”這就是陶淵明的生活。他一個人徜徉在南山下，與菊同眠，與菊結下了不解之緣。一貫被稱為“花之隱逸者”的菊花，讓陶淵明受到了清靜無為、無車馬之喧的安逸生活，更讓后人明白了要為自己的心靈而活的道理。
我心中的陶淵明是一位有著崇高的理想，不慕名利，向往世外桃源的清高的人。
?20年后的我
?山東省濟南市 ?平陰瑪鋼外國語學校 八年級五班 ?渠延江
??????太累了，我沒日沒夜地泡在實驗室里，研究重大項目——關于人類克隆。由于前幾十年克隆技術太低劣，使得克隆出的新生體多有先天疾病。現在，我正在努力攻關，準備在短時期內拿下這一項目。
??????我成功了，順利地從國際科技紅十字會領到了克隆許可證。我和妻子非常高興，決定好好休息一個月，然后再開始實驗。妻子和我在家經常談論過去，我自認為我從小就是一個優秀的人，尤其是小學、中學時期。但從小學起一直和我是同班同學的妻子卻堅決否認了這一點。我們經常為此發生小口角。
??????過了一年，我精心培育的克隆嬰兒終于誕生了。我是克隆的我自己。經過兩年的細心觀察，“我?”是沒有什么問題的，和正常小孩一樣，吃了睡，睡了玩。我非常喜歡“我”。也常常為“我”感到自豪。但妻子不以為然，我很不服氣。
8歲的“我”在上小學二年級，學習成績不錯，很像我。但是像吃橡皮、摔東西、欺負小同學等壞毛病都是我曾擁有的，我卻忘記了。
??????初中時，我眼睜睜看著“我”一會愛打籃球，一會喜歡打乒乓球，過一段時間又喜歡收集郵票。別人倘若提提意見，“我”便暴跳如雷，妻子總是偷偷地笑，我卻感到無地自容：難道我年少時真的這樣不完美嗎？
??????我被“我”所震撼了。原來我年少時是那樣！年少時認為自己非常對，而現在看來是多么荒唐、愚蠢！我后悔我的青春是那樣，如果能再重生一次，我一定……??????不久，“我”因基因全部破裂而死。我才知道這世界上不能存有兩個我，因為我是唯一的。我沒有感到惋惜。現在，我已人到中年，最美好的人生正在眼前，以往的一切，我不需要再回頭，該想的，是如何度過以后的日子，如何讓我的后半生充實而完美。
指導教師：李燕
簡評：想象合理，含義深刻。
投稿:2004-3-2 9:56:43
我的中國夢作文600字
陜汽二校 初二（4）班 曹宇
我有一個夢，夢想見到真正的彩虹。
可是這個夢至今沒能實現，我只能根據電視和書本中的圖片和介紹來推測它真實的樣子。
我有一個夢，夢想見到那樣澈藍的天空。數年前，父親帶來了他去德國出差時拍的幾張照片，那里的天空是純凈的藍。
可是從那以后，我再沒見過如此藍的天空了。
“世界十大重污染城市，七個都在中國。”聽到這樣的消息，我想：中國的經濟確實在快速發展，但不該以犧牲環境為代價。
我希望中國在發展成為一個經濟強國的同時，環境也會變得更加優美。
我希望我們的祖國以科技造福人類。例如：開發一些環保的新型能源供應車輛、工廠……或者再大膽地想象一下，假如未來沒有汽車，沒有了尾氣，取而代之的是一架架節能飛機，既保護了環境，又緩解了交通擁堵，一舉兩得。也許會有一種特殊的吸塵器，將空氣中的塵埃粒子過濾掉；也許會有其他的發電方式，不再需要大量的資源；也許還會有其他各種各樣的科技成就……
當然這些都只是想象。現在中國已經為改善環境采取了很多措施，收到的效果也不錯。
但是，我希望每個中國公民都有良好的素質，從小事做起，節約水電，愛護花木，地上不再有隨處可見的垃圾……如果每個人都能付出一點舉手之勞，環境污染就不會日益嚴重。我想看到一個全新的中國，藍天、白云、綠地，空氣清新，每個人的心情都會變得舒暢……
這個曾經是現實的夢，我想再次把它變成現實。
讓我們行動起來，為中國實現這樣一個夢做出自己的一份努力吧！希望不久的將來，中國將成為一個環境優美的科技大國。成功的一件事作文（一）
我有過很多成功的事，其中有一件最讓我難忘。 記得有一次，我看見小區里的大哥哥大姐姐玩滑輪，樣子特別威風，得意。我就讓媽媽也給我購買了一雙滑輪，讓我也威風一下。 滑輪拿到手了，怎么滑呢？我突然想到一個好主意，扶著墻慢慢地滑起來。 后來我覺得輪滑實在是太容易了，就驕傲自大起來，得意忘形地離開墻壁往前滑，沒想到前面有一塊大石頭，等我看到的時候已經來不急了，突然“啪”的一聲，我被石頭拌倒了。我感覺到腿非常痛，爬起來一看，我的腿已經被石頭刮了一個大大的口子，鮮紅的血已經不停地往外流。當時媽媽不在家，是一位好心的阿姨聯系了爸爸，把我送回了家。 經過這次慘痛的教訓，我認識到不管做任何事情都要踏踏實實，千萬不要驕傲自滿，否則是學不到東西的。
當我的腿傷好了，我又去繼續學輪滑，經過我不斷練習，反復總結，終于學會了輪滑。不僅滑得快，還滑得很好。那種感覺真的很好，就像飛起來一樣。 練習的時候，雖然很累，很苦，但是我又通過自己的努力掌握了一種本領，心里很高興，我以后還要學會更多的本領。
成功的一件事作文（二）
一個星期天，我正在看書，可肚子卻毫不仁慈的“咕咕”地叫了起來，什么能立刻吃的東西也沒有，想讓爸媽幫忙吧，可他們早就去見“周公”了，不忍心打擾他們。望著鍋里的剩米，一個念頭蹦了出來，做一鍋炒米吧！
我先將辣椒和雞蛋各拿出來兩個。把辣椒用刀切開，挖出里面的籽，再切碎，放在一個碗中，又把雞蛋打碎，倒入盛辣椒的碗中，放了一小點鹽，用筷子攪勻。做完了這些，我扭頭看看鍋，不錯，挺干凈。我又把火點著，該放油了，可是我不知道該放多少，端著碗站在鍋的我前不知如何是好。我索性把火關掉，想：該放多少呢？肚子又一次發出了警報，我急得像熱鍋上的螞蟻，在廚房里來來回回地打轉轉。不過，天無絕人之路，媽媽就在這個時候起來了。機不可失，時不再來，我三步并作兩步地走上前去，向媽媽提出了這個問題。
媽媽一聽，說：“好，我去幫你這個忙。”來到了廚房，媽媽熟練地打著火，倒入油，()又把炒勺遞給了我，笑瞇瞇地站在一旁我怎么辦。看到媽媽在一旁看我的笑話，我手忙腳亂地把碗里的雞蛋和辣椒往鍋里一倒，“刷――”的一聲，把我一下嚇得后退了好幾步，等聲音漸漸低了下去，我才壯著膽子走過去，不好！米和菜已經糊了一大半，我趕緊用炒勺翻了幾下，飯菜終于熟了，剛盛出來，我一個“餓虎撲食”趴上去，顧不得燙人，一通狂吃。
成功的一件事作文（三）
我在入學三年中有很多成功的事，其中我成功的事是書法。書法在我們祖國有著兩千多年的歷史。因此，我更要勤學苦練，學好書法。 要學好書法，必須要天天練，天天寫，把書法家的字當做模范，看他的字去一筆一畫的寫才會有提高。古人說：“拳要打，字要寫，從不間斷，水滴石穿，鐵棍磨成針，天下無難事，只怕有心人”我要達到成功的頂峰，就要按以上的方法去做，一定會取得好成績。
當我在20**節書法比賽中，獲得毛筆五級，鋼筆全省優等獎，并且在幾次比賽中都獲得很好的成績。 我高興，但是目前的成功，只能代表過去，不能代表未來。在榮譽面前，不能驕傲，要懂得驕兵必敗的道理，我要精益求精推陳出新，興趣加勤奮，一定能成功，一定能把書法學好。最幸福的事作文最難忘的事作文作文感動我的一件事作文
我心中的陶淵明(2)
我心中的陶淵明
最愛那凌芳傲骨的秋菊，最愛那清風微揚的香柳，最愛鄉間晨露的那一抹輕霜，最愛桃花深處的那一縷微光......
愿站在山屋東籬之前，舉樽自飲，與菊共語。愿穿越時間，穿越空間，看你帶月荷鋤高歌而歸，觀林海霧起，聽鳥鳴山幽。這是你的天生稟賦吧，依山戀水，性曠情達。二十九歲出仕任彭澤縣令僅八十余日便高唱“歸去來兮”而還，一吐心中壓抑與不快，如決堤之水，從此躬耕農畝，隱居山間，自得其樂。“羈鳥戀舊林”，紛繁變幻的世界終究不是你的歸宿。看穿了世間的恩怨情仇，閱遍了人間的世態炎涼，你只愿撫琴引觴，躬耕賞菊，做個隱者。
歸去，歸去，你就像出淤泥而不染的荷花，“結廬在人境，而無車馬喧”，在那個污濁黑暗，紛紛擾擾的社會，獨你能找到心中的那一塊凈土，從容應對外界的誘惑。近墨者也能不黑，你慨然應對世俗的官場，離官為民，為了尊嚴，甘愿受貧，不愿被鄉里小兒所侮辱，更不愿意為五斗米而折腰，自享高潔，不怕流言蜚語，因為這就是你的追求，不是嗎？
鄉間的晨風總是那么清新，帶著雛菊的芬芳，房宅被榆柳桃李所包圍，自是隱者返自然。逃離了官場的樊籠，掙脫了俗世的羅網，你更快樂吧。“見樹木交蔭，時鳥變聲”，便“歡然有喜”，這種復歸于自然的和諧是你畢生的追求。歸隱，生命的本質在于形為心役，釋放出內心的本真，這就是你所探求的生命價值之所在。
你一定渴求尋找到心中的圣地——桃花源吧，那里雞犬相聞，老少同樂，男有所耕，女有所織，你理想中的大同社會也是如此吧。如果現實社會也是如此的民風淳樸，怡然自樂，你或許不會選擇歸隱這條路，只可惜事與愿違，于是，鄙棄官場，淡泊明志，最終，你頭也不回地走入深山歸隱處，尋求自己心中的桃花源！
我心中的陶淵明(3)
我心中的陶淵明作文600字
閑暇之時，翻閱自己以前的一本詩集，首先是陶淵明那清新的田園氣息感染著我。因為他的氣質是獨特而和諧的。 從“不為五斗米折腰”到“閑靜少言，不慕榮利”，陶淵明在我心中一直以一個獨立于世俗之外的隱士形象立居。超凡脫俗，是我給陶淵明的定義，他是安貧樂道，他自得其樂，他淡泊名利，他不愿與世同流合污，他寧愿過清貧的生活，也不愿生活在世俗中，他寧愿“夕露沾我衣”也要“但使愿無違”。我崇尚陶淵明的精神境界，我向往陶淵明的生活方式，但是我注定不可能如同陶淵明一般，放棄紅塵，舍棄所有，隱居深林，因為這只有心境自然平靜的人才能做到，可是，又有幾個人能像陶淵明一樣呢？ 林語堂曾說陶淵明是中國整個文學傳統上最和諧、最完美的人物時，一定沒有一個中國人會反對。他不曾做過大官，沒有權力和外表的成就，除一部薄薄的詩集和三四篇散文之外，也不曾留給我們什么文學遺產，可是他至今依然是一堆照徹古今的烽火。 陶詩所描寫的往往都是些最平常不過的事物，如村舍、桃李、桑麻、榆柳、豆苗、雞犬等等，這些生活中司空見慣的東西，一經陶淵明重新審視，便進入了審美的可能，隱退盡了鋒芒而泛著桃花源間的落英之芳與東籬黃花秋放之味的氣息。“種豆南山下，草盛豆苗稀”，勞作雖辛苦，結果雖讓人感到無奈，但這種無所拘束的田園生活卻充滿了歡樂，充斥著喜悅。“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，盡管勞動還不熟練，但充滿希望和美好向往的生活本身就是快樂的。
我心中的陶淵明(4)
我心中的陶淵明范文1:
我心中的陶淵明范文1: 在許多現代人眼中，隱士只屬于古代。他們與山為友，與水為伴，品一盞淡茶，酌一壺薄酒，誦讀詩書，舞文弄墨，好不逍遙自在!但是，他們看破紅塵之后消極遁世，不用自己的浩然正氣橫掃不平，不以自己的雄才大略普濟蒼生，而是逃避社會現實，獨自享樂。所以，在日益發展的當今世界，“隱士”便毫無立足之地。既肯定又否定，這是許多人一貫抱有的態度。 東籬采菊悠然見南上的陶淵明是隱士中的杰出代表之一。他出生于一個沒落的仕宦家庭，少年懷有大志，希望建功立業，但現實一次又一次讓他跌入谷底。最后，因不事權貴，他選擇了退隱歸耕的道路。正是由于這條道路，陶淵明的田園詩漸漸上升到了一個新的高度。一些老師仍然很理性的評價他，重復著“陶淵明在文學方面很有造詣，但是他消極遁世……”之類的語言，送走了一屆又一屆學生。學生們呢，大多也走在這種思想早已鋪好的大道上。 在我們班，有個同學說他想當陶淵明，隨即，這個消息不脛而走，成了大多數老師和學生的笑柄。這些人都只用了一只眼睛看陶淵明，而且都不約而同地指向了“消極遁世”。 我則不然。陶淵明找到了適合自己心靈的棲息地——田園，然后用畢生精力去修筑這個心靈的堡壘。他只是在用自己喜歡的方式生活，用安妮寶貝的話說就是“活在自己的世界里”。 活在自己的世界里”是一種境界。環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空。陶淵明依然能夠安然自若;依然好讀書，不求甚解;依然每有會意，便欣然忘食;依然銜觴賦詩，以樂其志。“草盛豆苗稀”不要緊，“夕露沾我衣”也不要緊，荷鋤歸來帶回的不是疲憊，而是樂趣。再來一壺酒，來個一醉方休!詩興又頓起，于是揮毫潑墨，膾炙人口的詩篇和著豪興躍然紙上。腦海中詩意的空白驅走了所有雜念，物質與精神，他選擇了后者。專注而無慮，成了他取得成就的重要原因。也許，歸隱才是他最好的歸宿。 于是，這便成了一種精神——“隱士精神”。這種精神正是當今社會缺少的。比如，80后的青春文學掀起一場風暴，這個也是作家，那個也是作家，結果翻開一看，只能感嘆：中國的作家真是太多了!與商業掛鉤而不能全身心致力于創作，就只能觸摸大批膚淺的表面，熠熠生輝的時日就不能長久，這些書就只能掛上所謂“暢銷書”的名號，成為人們娛樂的方式。所以，把物質財富與精神財富互換，當然沒有錯，但一旦聯系起來，就難一成就真正的人才。 在人生的路途上，我們應該擦亮慧眼，找到自己的“田園”，將隱士精神的精髓發揚光大! 我心中的陶淵明范文2: 吾不能為五斗米折腰，拳拳是鄉里小人也——陶淵明。 很早就聽說陶淵明很了不起，有骨氣，不向權貴低頭。 陶淵明又名潛，是東晉偉大的詩人，出生在沒落的地主家庭，他青年時代有遠大的抱負，曾經三次做官，但由于官場的黑暗和腐朽，他最終選擇了辭官回鄉，過隱居生活。 陶淵明歸隱后，生活變得十分貧困，要過年了，別人都是忙忙碌碌的，而他家卻還冷冷清清的，由于他愛寫詩，于是他揮筆寫下一副傳于后世的對聯，上聯是：“二三四五”，下聯是：“六七八九”橫批是：“南北”。讀過書的人一看就知道他的意思，上聯缺“衣”下聯少“食“橫批沒有“東西”，陶淵明用自己的只是創去連宣泄困苦，雖然身苦，看心態樂觀，不改初衷。 他那“不為五斗米折腰”的氣節，更是勉勵后人以天下蒼生為重，以節義貞操為重，折腰時心已愧，不趨炎附勢，保持善良純真的本性，不為世上任何名利和浮華所改變。 比如他的《五柳先生傳》中，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，寫出了他不涉官場的爾虞我詐，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，嫻靜少言，不慕容利，點點風骨，躍然紙上，從不為“五斗米折腰”到“嫻靜少言，不慕容利”陶淵明在我心中一直以一個獨立于世俗之外的隱士形象立居。 人生在世，始終一帆風順是天方夜譚的，面對挫折堅信，我們絕不能望而生畏，徘徊不前，生活的積極者，應像陶淵明一樣為自己的志向“不為五斗米折腰”不求名利，保持一顆快樂的心，于濁世中，潔身獨立。 我心中的陶淵明范文3: 輕輕挖開花園角落的泥土，種上三株無名無姓的草兒，悉心的澆灌。既然草本無名，不若我為你取個名吧!這一株姓陶，那一株名淵，最后一株喚明。陶——淵——明。 采菊東籬下，舉目眺南山。南山不可見，唯覺香滿懷。有心云常在，倦飛鳥無從。筆泄山野句，神醉酒壺空。 我們都知道，如果我們把積極的和消極的人生觀念適當地混合起來，我們能夠得到一種和諧的中庸哲學，介于動作與不動作之間，介于塵世徒然的匆忙與完全逃避人生責任之間;在世界上的一切哲學之中，這一種可說是人類生活上最健全最美滿的理想了。 林語堂曾說陶淵明是中國整個文學傳統上最和諧、最完美的人物時，一定沒有一個中國人會反對。他不曾做過大官，沒有權力和外表的成就，除一部薄薄的詩集和三四篇散文之外，也不曾留給我們什么文學遺產，可是他至今依然是一堆照徹古今的烽火。 在那些較渺小的詩人和作家的心目中，他永遠是最高人格的象征。他的生活是簡樸的，風格也是簡樸的，這種簡樸的特質是令人敬畏，是會使那些較聰明、較熟悉世故的人自慚形穢的。他今日是人生的真愛好者的模范，因為他忙亂中反抗塵世欲望的念頭，并沒有驅使他去做一個徹底的遁世者，反而使他的感官的生活調和起來。因為陶淵明已經達到了那種心靈發展的真正和諧的境地，所以我們看不見一絲一毫的內心沖突，所以他的生活會像他的詩那么自然，那么不費力。 陶詩所描寫的往往都是些最平常不過的事物，如村舍、桃李、桑麻、榆柳、豆苗、雞犬等等，這些生活中司空見慣的東西，一經陶淵明重新審視，便進入了審美的可能，隱退盡了鋒芒而泛著桃花源間的落英之芳與東籬黃花秋放之味的氣息。“種豆南山下，草盛豆苗稀”，勞作雖辛苦，結果雖讓人感到無奈，但這種無所拘束的田園生活卻充滿了歡樂，充斥著喜悅。“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，盡管勞動還不熟練，但充滿希望和美好向往的生活本身就是快樂的。 但從另一方面來說，陶詩所表現出來的憂是一種疼痛，是一種刻骨銘心的痛感。《莊子》里有一則寓言——有一種樹，樹干粗大卻無人砍伐。因為這種樹做船船沉，做棺棺朽，做器器毀，做門流脂，做柱生蟲，毫無用處，所以得以保存。陶潛猶如這一棵特立獨行的樹。在黑暗的官場中摸爬滾打一陣后，深知要保全自己就要不為任何人所用。自由的最高境界是擺脫一切束縛。所以他選擇自然作主導的田園生活，逃避疼痛。結果，肉體自由了。 陶潛，高出不勝寒，欲乘風歸去。便化龍潛回了日思夜夢的高山綠水，田園深處。 歸去來兮，倦了的陶淵明回到自己的小屋，灑脫孤傲，無牽無掛。 飲酒作樂，以琴書來消愁，你可曾想到借酒澆愁愁更愁! 坐車載舟，尋壑經丘，尋美景以排愁抒情，沉醉在這萬物復蘇，自由任性的世界卻又保有一絲清明。又曰：“善萬物之得時，感吾生之行休。”說是排憂，不如說是為自己憑添憂愁。 尋高山以放歌，是在宣泄無法再壓抑的憂愁傷痛嗎? 順應自然，樂天安命，安度余生，還猶豫什么呢?陶淵明，你是在猶疑什么呢?聽天由命，唾棄自己了吧?難道是任其自生自滅? 寂寞的煙花在怒放。它們寂寞的無奈，卻又不甘寂寞，不甘被人漠視，才不斷地變幻自己的裝束，不斷呼嘯著劃過夜空。宣泄自己的不滿，憤恨!陶淵明如果見了，也會舍下那菊，來哀憐這瞬間的美吧! 縱然青史已成灰，人卻各有性，復言歸去來兮。 詩人陶淵明以生命的火焰燭照著他的人生里程，用杯中物消盡心中的塊壘，而化作一篇篇珠璣般美麗的詩章，給后人留下一筆寶貴的精神財富，更給后世的文人們留下有益的啟示。 我心中的陶淵明范文4: 陶淵明，這個讓我們既熟悉又陌生的名字。《桃花源記》讓我認識了他，讓我知道了他內心的所向往;《歸園田居》讓我了解了他對官場的厭惡及對大自然的無比熱愛，說明他是一位清高，不與世俗同流合污的詩人;《歸去來兮辭》讓我讀懂了他遺世獨立，心胸獨曠的樂觀精神。 陶淵明帶給我的都是積極的影響，給我的感覺總是那么的正直和清高，他的“不為五斗米而折腰”的故事，應該人人皆有耳聞，這也充分地體現了他自身所有的美好品質。 然而，我又覺得他的一生是那么的不如人愿，因為“家貧，耕植不足以自給”，于是便有了“遂見用小邑”，做官并非是他自己的心愿，但是，由于這些外界因素的所驅使，他是別無選擇。而在我們現實生活中，如果讓我們去做自己所不想做的事，那種心情該是多么的難過。 陶淵明在歸隱田居后寫了許多以山水田園為題的題材的詩作，他應該是我國文學史上的第一位田園詩人，他寫的每一首詩或詞，語言都讓人感到很質樸、簡練。 陶淵明，他的一生不知該用怎樣的詞去描述，或悲或喜吧，這只有他本人所能領悟到的，但是我們所能感受到的是留給后人的一批又一批的財富——文學。 他的成功和喜悅讓我們一同陪他分享;他的失敗和悲傷讓我們一同陪他承擔;至于他的一生中的遺憾，就讓后人來彌補他吧! “有的人死了，他卻活著”。我想：陶淵明也在其中吧!
我心中的陶淵明(5)
我心中的陶淵明(作文) 第1篇
在語文課上，語文教師用了“落寞”兩個字評價他辭官歸隱后的心境，我有不一樣的理解。陶淵明從小就深受儒家和道家兩大學派的影響，逐漸的思想產生了“達則兼濟天下”和“窮則獨善其身”的思想，在家及朋友的鼓勵下，他五次出仕。然官府的黑暗，兵禍連年不斷，根本無法實現心中的夢想。
十三年的宦游生涯，對陶淵明來說，僅僅是一場噩夢，他的《歸去來兮辭》寫得再明確可是了。“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟以往之不諫，知來者之可追”，這是心性與出仕的矛盾；“世與我而相違，復駕言兮焉求”，這是心性與世俗的矛盾；“羨萬物之得時，感吾生之行休”，這是心性與時代的矛盾。既然如此，“寓形宇內復幾時，曷不委心任去留”；更何況“質性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病”呢！“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！”這不是一時的感情沖動，而是深思熟慮后的理性抉擇。
“實迷途其未遠，覺今是而昨非”。陶淵明告別仕途，戡破宦海，歸隱田園，是情之所致，性之必然。所以即便是晚年的窮苦潦倒，但內心仍是甘之如飴。所以他是幸福的。
我心中的陶淵明(作文) 第2篇
在語文課上，語文教師用了落寞兩個字評價他辭官歸隱后的心境，我有不一樣的理解。陶淵明從小就深受儒家和道家兩大學派的影響，逐漸的思想產生了達則兼濟天下和窮則獨善其身的思想，在家及朋友的鼓勵下，他五次出仕。然官府的黑暗，兵禍連年不斷，根本無法實現心中的夢想。
十三年的宦游生涯，對陶淵明來說，僅僅是一場噩夢，他的《歸去來兮辭》寫得再明確可是了。既自以心為形役，奚惆悵而獨悲悟以往之不諫，知來者之可追，這是心性與出仕的矛盾;世與我而相違，復駕言兮焉求，這是心性與世俗的矛盾;羨萬物之得時，感吾生之行休，這是心性與時代的矛盾。既然如此，寓形宇內復幾時，曷不委心任去留更何況質性自然，非矯厲所得;饑凍雖切，違己交病呢!聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑!這不是一時的感情沖動，而是深思熟慮后的理性抉擇。
實迷途其未遠，覺今是而昨非。陶淵明告別仕途，戡破宦海，歸隱田園，是情之所致，性之必然。所以即便是晚年的窮苦潦倒，但內心仍是甘之如飴。所以他是幸福的。
我心中的陶淵明(作文) 第3篇
陶淵明，這個讓我們既熟悉又陌生的名字。《桃花源記》讓我認識了他，讓我明白了他內心的所向往;《歸園田居》讓我了解了他對官場的厭惡及對大自然的無比熱愛，說明他是一位清高，不與世俗同流合污的詩;《歸去來兮辭》讓我讀懂了他遺世獨立，心胸獨曠的樂觀精神。
陶淵明帶給我的都是進取的影響，給我的感覺總是那么的正直和清高，他的“不為五斗米而折腰”的故事，應當皆有耳聞，這也充分地體現了他自身所有的完美品質。
然而，我又覺得他的一生是那么的不如愿，因為“家貧，耕植不足以自給”，于是便有了“遂見用小邑”，做官并非是他自我的心愿，可是，由于這些外界因素的所驅使，他是別無選擇。而在我們現實生活中，如果讓我們去做自我所不想做的事，那種心境該是多么的難過。
陶淵明在歸隱田居后寫了許多以山水田園為題的題材的詩作，他應當是我國文學史上的第一位田園詩，他寫的每一首詩或詞，語言都讓感到很質樸、簡練。
陶淵明，他的一生不知該用怎樣的詞去描述，或悲或喜吧，這僅有他本所能領悟到的，可是我們所能感受到的是留給后的一批又一批的財富――文學。
他的成功和喜悅讓我們一同陪他分享;他的失敗和悲傷讓我們一同陪他承擔;至于他的一生中的遺憾，就讓后來彌補他吧!
“有的死了，他卻活著”。我想陶淵明也在其中吧!
我心中的陶淵明(作文) 第4篇
“實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。”
流云伴著坎坷飄過清幽的山澗，風雨攜夾滄桑掠過古老的年代。東晉――一個風雨飄搖，亂世紛雜的歷史片段。壯美的宮殿，無上的皇權，個的壯志滿懷僅似一蜻蜓點過湖面泛起的漣漪，黃龍褂的蒼穹下，似乎并沒有什么能夠騰起壯闊的波瀾。歸隱途中的元亮，你的失落與無奈又何止一恨字了得？你“猛志逸四海，騫翮思遠翥”的壯志還沒有離弦馳騁，就已湮沒于一聲無以名狀的“歸去來兮”。“世與我而相違”，市廛的喧囂只在眼中投下失落的陰影，你毅然駕車遠去，一路塵土飛揚，并無一舉酌相送，也曾幻想，更曾迷離，或許還有布谷鳥的吟唱未央……
我心中的陶淵明(6)
我心中的陶淵明(作文)(24篇)
我心中的陶淵明(作文) 第1篇： 在語文課上，語文教師用了“落寞”兩個字評價他辭官歸隱后的心境，我有不一樣的理解。陶淵明從小就深受儒家和道家兩大學派的影響，逐漸的思想產生了“達則兼濟天下”和“窮則獨善其身”的思想，在家及朋友的鼓勵下，他五次出仕。然官府的黑暗，兵禍連年不斷，根本無法實現心中的夢想。 十三年的宦游生涯，對陶淵明來說，僅僅是一場噩夢，他的《歸去來兮辭》寫得再明確可是了。“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟以往之不諫，知來者之可追”，這是心性與出仕的矛盾；“世與我而相違，復駕言兮焉求”，這是心性與世俗的矛盾；“羨萬物之得時，感吾生之行休”，這是心性與時代的矛盾。既然如此，“寓形宇內復幾時，曷不委心任去留”；更何況“質性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病”呢！“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！”這不是一時的感情沖動，而是深思熟慮后的理性抉擇。 “實迷途其未遠，覺今是而昨非”。陶淵明告別仕途，戡破宦海，歸隱田園，是情之所致，性之必然。所以即便是晚年的窮苦潦倒，但內心仍是甘之如飴。所以他是幸福的。 我心中的陶淵明(作文) 第2篇： 在語文課上，語文教師用了落寞兩個字評價他辭官歸隱后的心境，我有不一樣的理解。陶淵明從小就深受儒家和道家兩大學派的影響，逐漸的思想產生了達則兼濟天下和窮則獨善其身的思想，在家及朋友的鼓勵下，他五次出仕。然官府的黑暗，兵禍連年不斷，根本無法實現心中的夢想。 十三年的宦游生涯，對陶淵明來說，僅僅是一場噩夢，他的《歸去來兮辭》寫得再明確可是了。既自以心為形役，奚惆悵而獨悲悟以往之不諫，知來者之可追，這是心性與出仕的矛盾;世與我而相違，復駕言兮焉求，這是心性與世俗的矛盾;羨萬物之得時，感吾生之行休，這是心性與時代的矛盾。既然如此，寓形宇內復幾時，曷不委心任去留更何況質性自然，非矯厲所得;饑凍雖切，違己交病呢!聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑!這不是一時的感情沖動，而是深思熟慮后的理性抉擇。 實迷途其未遠，覺今是而昨非。陶淵明告別仕途，戡破宦海，歸隱田園，是情之所致，性之必然。所以即便是晚年的窮苦潦倒，但內心仍是甘之如飴。所以他是幸福的。 我心中的陶淵明(作文) 第3篇： 陶淵明，這個讓我們既熟悉又陌生的名字。《桃花源記》讓我認識了他，讓我明白了他內心的所向往;《歸園田居》讓我了解了他對官場的厭惡及對大自然的無比熱愛，說明他是一位清高，不與世俗同流合污的詩;《歸去來兮辭》讓我讀懂了他遺世獨立，心胸獨曠的樂觀精神。 陶淵明帶給我的都是進取的影響，給我的感覺總是那么的正直和清高，他的“不為五斗米而折腰”的故事，應當皆有耳聞，這也充分地體現了他自身所有的完美品質。 然而，我又覺得他的一生是那么的不如愿，因為“家貧，耕植不足以自給”，于是便有了“遂見用小邑”，做官并非是他自我的心愿，可是，由于這些外界因素的所驅使，他是別無選擇。而在我們現實生活中，如果讓我們去做自我所不想做的事，那種心境該是多么的難過。 陶淵明在歸隱田居后寫了許多以山水田園為題的題材的詩作，他應當是我國文學史上的第一位田園詩，他寫的每一首詩或詞，語言都讓感到很質樸、簡練。 陶淵明，他的一生不知該用怎樣的詞去描述，或悲或喜吧，這僅有他本所能領悟到的，可是我們所能感受到的是留給后的一批又一批的財富――文學。 他的成功和喜悅讓我們一同陪他分享;他的失敗和悲傷讓我們一同陪他承擔;至于他的一生中的遺憾，就讓后來彌補他吧! “有的死了，他卻活著”。我想：陶淵明也在其中吧! 我心中的陶淵明(作文) 第4篇： “實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。” 流云伴著坎坷飄過清幽的山澗，風雨攜夾滄桑掠過古老的年代。東晉――一個風雨飄搖，亂世紛雜的歷史片段。壯美的宮殿，無上的皇權，個的壯志滿懷僅似一蜻蜓點過湖面泛起的漣漪，黃龍褂的蒼穹下，似乎并沒有什么能夠騰起壯闊的波瀾。歸隱途中的元亮，你的失落與無奈又何止一恨字了得？你“猛志逸四海，騫翮思遠翥”的壯志還沒有離弦馳騁，就已湮沒于一聲無以名狀的“歸去來兮”。“世與我而相違”，市廛的喧囂只在眼中投下失落的陰影，你毅然駕車遠去，一路塵土飛揚，并無一舉酌相送，也曾幻想，更曾迷離，或許還有布谷鳥的吟唱未央 晨露，清酒，鳥鳴，詩意的田園生活如一只曼妙而又深遠的驪歌，元亮你沉醉于它的音符，陶冶于它的旋律。種豆南山，采菊東籬，望斷天涯，心遠地偏。隨心而游的你并沒有刻意偽裝，卻贏得了身后一字靖節的高風亮節，隨遇而安的你只做本色自我，世后卻流傳了不為五斗米折腰的佳話于世間綿遠流長。你的心境照亮了黑暗的仕途囹圄中，你的夢想幻化成了千百年文雅士追尋的目標。一切的一切，元亮你都在恣意間揮灑，無意間流露，如其生平，你生活得自然灑脫，無拘無束，卻也桀驁不羈，暗含幾許惆悵。曾記否你“撫孤松而盤桓”，并沒有忘卻百里青山之外百姓的疾苦，你孤單并非因為你不歡樂，只是無相與者，你感慨于亂世不隨意，夢想不稱現實，于是你勸“一世皆尚同，愿君汩其泥”，于己你“且共歡此飲，吾駕不可回”。夢想并非你所拋棄，是亂世不容你一盞明燈，高風亮節。事后，不需思慮，無需慨嘆，你融入自然，逢客必飲，有酒必醉，醉于山水，更醉于心。春及則種，夏至則耕，秋來則收，冬來則閉門自賞風景如畫。一室之內，多日感受，你更名一字潛，是潛心，抑或是潛于世俗之外，或許僅有那日你檐下的鳥兒瞥見了那一瞬你面部的光華，然而幾千年的輪回，東晉的鳥兒飛斷了羽翼也到不了如今的年代，那個 時代的記憶僅有隨風消遣，埋藏于時光的車輪匆匆，終僅有“陶潛”二字出土，留給后無盡的景仰與浮想。 十載一輪回，生命的光華經不起時光的侵蝕與打磨，不論你如何超然于世，依然會嘆于“感吾生之行休”，亦或許是你真的超脫了凡對于生死的遐想與恐懼，早于你有生之年便有“死去何所道，托體同山阿”的豁達。真的是生如夏花，死若秋水，平靜得原于自然，歸于大地。 縱覽你一生清貧，詩般的生活入夢，你的形象卻也一樣高大，同樣迷離。后的眼光還不足以承載審視你一世的光環，稚幼的眼中你永遠是亙古的英雄！滄桑的古老遺留下不變的客觀，而不一樣的年代又有不一樣的論斷，你定格在古老的東晉，而在我狹小的部落格中賦予你的是無限的景仰。我眼中的陶淵明，只一詞心境纏繞了一生的瀟灑旅途。 我眼中的陶淵明，心境如其，千年之嘆于陶潛五斗詩魂！ 我心中的陶淵明(作文) 第5篇： 月色中，南山下，一位披著蓑衣的老正在踏著歌兒回家。 夜如此靜謐，月如此明亮。這位老的心境如此暢快，他執著于對田園的向往，對自然完美風光的追求。 菊，花之隱逸者也 他也曾帶著夢想走向官場，想盡自我的力量為國盡忠報效，但他最終看清官員之間的勾心斗角爾虞我詐，他心寒了，毅然選擇了歸隱于南山下過著自我的田居生活，也許無寬床暖枕，也許無山珍海味，但他不后悔，依然平靜淡雅地生活著。 向往陶淵明，我學會了選擇，學會了放棄。我也更執著于自我的夢想和追求。 采菊東籬下，悠然見南山。 我眼中的陶淵明過著讓羨慕的生活：早晨伴著晨露去鋤草耕作，傍晚又伴著余霞放歌回家。晚上在自家庭院采菊品茶，悠閑地抬頭遠望南山，享受著采菊的歡樂，享受著欣賞南山美景時的閑適，享受著鳥兒結伴回巢時的溫馨。 向往陶淵明，我學會了欣賞身邊的景色，用心去體味歡樂與幸福，熱愛大自然完美的風光。 童孺縱行歌，斑白歡游詣。 我心中的陶淵明雖然過著幸福的田園生活，但他沒有忘記社會的黑暗，也沒有忘記因戰亂而流離失所的難民，他也時時在牽掛著社會，他常用詩句來抒發自我內心的情愫，表達對貧民的同情對戰爭的憎惡。 向往陶淵明，我學會了關心他，不能只顧自我的歡樂幸福，更懂得了無論在任何時候都要心系民生。 我心中的陶淵明(作文) 第6篇： 在別的眼中，陶淵明可能只是一個普通的東晉詩，可是在我的眼中，陶淵明就是一位值得讓贊賞的愛國之士。 陶淵明雖然僅有著平凡的一生，可是沒有哪個會明白他會造就如此傳神的詩篇。令敬佩的是，他不圖錢財更不為名利。陶淵明當官時，他僅一百多天便辭去所有官位，從此歸隱田園。從陶淵明的種種表現中顯然表達出了對東晉王朝的強烈不滿，他以他特有的方式與官府作斗爭，田園生活也成就了他的田園詩，使陶淵明成為歷史中的田園詩之祖。 陶淵明對國家、社會的不滿顯現于他的詩文之中。比如陶淵明所寫的《桃花源記》，就單單從一個漁因捕魚而造訪桃花源的文章當中，就可清晰的反映出陶淵明反對當代社會的黑暗與對世外桃源的自在生活所向往和憧憬。再來看看他的五首《歸園田居》，陶淵明對國家現狀的不滿、擔憂和歸園的迫切、期待，都表現于字里行間：從“野外罕事，窮巷寡輪鞅”中看出他對因世間之亂而倍感憂傷；從“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”中便能夠看出他的歸園之切；又從“日入室中暗，荊薪代明燭”中透露出對國家復興的期望而向往不僅僅如此，陶淵明身上還有許多的精神值得我們去學習、弘揚。 陶淵明確實是一個詩，他不僅僅是一個普通的詩，他更加是一個明辨是非的智者，他的詩表達出了他對自我國家的擔憂與憤恨。為了批判黑暗的當代社會，陶淵明寫了無數的詩與文章，從而發泄自我的不滿，并且對那種安定和諧社會的向往。他對社會現實的不滿和對完美生活的向往，恰好源于他深深地愛國之情。陶淵明擁有著的敢于斗爭與維持正義的志氣是沒能夠改變的，他以如此頑強的愛國與反抗之志，是歷史長河中所有的模范與標桿，正是因為這種精神所在，才鑄造了華夏民族的精神！ 最終，我想再次強調：不管在別眼中是怎樣去看待陶淵明，就算別說他只是個詩罷了，說他只是個普通罷了，也不會改變我對他的看法。這，就是我眼中的陶淵明！ 我心中的陶淵明(作文) 第7篇： 你在東籬下采摘著菊花，悠悠然間，那遠處的南山映入眼簾。 你肩扛鋤頭，踏著月色，穿行在田間的小路中。 你推杯換盞，只愿一醉方休。 你也曾像那些熱血青年一樣，有著一腔報效祖國的雄心壯志，漸漸的，官場的黑暗澆滅了你的熱情，但沒能腐蝕你的心靈。最終，你看清了這一切，從黑暗中摔倒又爬起，義無反顧地摘下烏紗帽，歸隱于南山之下。你“少無適俗韻，性本愛丘山”，每日也是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。雖“環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空。”卻依舊在這樣的環境下“閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”偶爾為天下蒼生百姓感到惋惜，“造飲輒盡，期在必醉”，但愿長醉不復醒，從而暫時擺脫那個紙迷金醉、不見天日的世道。有時詩興大發，揮灑筆墨，膾炙口的文字和著豪興躍然紙上，又是一篇恬淡悠閑的千古佳作。歸隱，是你最好的生活方式，至少這樣，你更歡樂，你愿無違。 我羨慕你的生活，但更敬佩你的格。我常常不明白自我究竟在追求些什么，而你的目標卻是那樣的堅定與明確――心中的那份淡然和超脫。安貧樂道，不與世俗同流合污，你學會了選擇，學會了放棄，執著于自我的夢想和追求。一身傲骨，更灑脫豁達不羈。 歸隱生活雖艱苦，你卻依舊樂觀，“衣沾不足惜，但使愿無違。”這，大概就是們常說的隱士精神了吧！ 我眼中的陶淵明，在濁世之中不忘初心，也定能得始終，不是嗎？ 我心中的陶淵明(作文) 第8篇： 悠悠古今，有誰能掙脫名韁利鎖的羈絆？滾滾紅塵，又有誰能拒絕高官厚祿的誘惑？但在中國文學史上就有這樣一個，他有官不做，樂居田園。他就是陶淵明。 陶淵明是東晉詩，辭賦家，散文家，作為一個文寒窗苦讀十幾年，他也想在官場上展現自我的風采。 “窮則獨善其身，達則兼濟天下”是文從政時進與退的原則。換句話來說，得志的時他們選擇的是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的入世，失意時他們要做的是“笑看花開花落，靜觀云卷云舒”的出世。 但陶淵明走的卻是另外一條路。他“少無適俗韻，性本愛丘山”，使他無法忍受官場的污濁，更無法“為五斗米折腰”，于是他便毅然辭官退隱。 也許有會說，陶淵明是一個政治上的棄兒，選擇歸隱是無奈之舉，至少，歸隱是一種逃避現實的消極態度。但我個并不認同，他“誤落塵網中，一去三十年”，可見他向往的是田園生活，心之所向，就跟從內心走，才能感受到生活的完美！ 他像一個離家的孩子投入母親的懷抱一樣“載欣載奔”地回歸田園。褪去官服，他只是一介草民，他卻拒絕平庸，即使躬耕于田野之間，也寫下“采菊東籬下，悠然見南山”的千古佳句。 古代詩都喜歡飲酒作詩，他也不例外，常常“引壺觴以自酌”。于是酒成了他的朋友，菊造就了他的品性，詩涵養了他的靈魂。 我心中的陶淵明(作文) 第9篇： “采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”。這是陶淵明留下的不朽詩篇。陶淵明是南朝有名的田園詩，他的詩和散文大都在歌頌自然，諷刺社會。他對那爭名奪利的世界采取隔離與冷漠的態度，令所有都印象深刻。對我來說陶淵明不僅僅是一名文學家、詩，更是一位有骨氣、有膽量、有豪情的偉大物，他嫉惡如仇，厭惡黑暗的官場，不屑與那時代官場之同流合污，只求回歸自然，潔身自好。我對他的印象最為深刻。 陶淵明生于敗落的官宦世家，他從小有豪情壯志，立志為國奉獻。但身居官場后，他看見那里面骯臟污穢、殘暴不公。社會的腐朽令他悲憤不已，可他無能為力，他厭惡官場的黑暗，憤然辭官，隱居田園。便有了婦孺皆知的“不為五斗米折腰”。田園生活貧苦而清淡，但陶淵明樂在其中，正如詩仙李白所說：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，陶淵明便在這清貧自在的田園生活中度過了余生。陶淵明，離我很遠，卻又似乎是一個老朋友，我熟悉而又陌生，《桃花源記》使我認識了他，明白他內心所向往的生活；《歸田園居》使我了解他，他不羈的性格，對官場陰暗的厭惡和對大自然的向往；《不為五斗米折腰》我看到了他的高傲，遺世獨立，正如他畢生所愛的菊花，像個不與世俗爭奇斗艷的隱者。 陶淵明的品質如此高潔，但他的一生是那么不遂愿。家道中落、國家腐敗，年少壯志的他看到了社會的陰暗面，心中悲傷憤怒，卻又無可奈何，只能獨自生活在自我的“桃花源”里，帶著疲憊的身體和充實的靈魂，以及淡泊名利的心走過無數春秋。 陶淵明的心愿固然完美，但他所向往的“桃花源”終究不可能實現。一味的逃避世界，逃避事實，而不去改變只會落得“菊之愛，陶后鮮有聞”的悲慘境地，但陶淵明不屈權貴、淡泊名利的優秀品德值得后傳頌。 陶淵明，你正如一朵盛開的菊花，不似牡丹富貴，不似梅花高傲，也不似桃花絢爛，你平靜、淡然，猶如為天邊的啟明星，永遠閃爍著光輝！ 我心中的陶淵明(作文) 第10篇： 我心中的陶淵明 陶淵明，又名潛，字元亮，自號五柳先生，我國東晉大文學家，田園詩的創始。 陶淵明如蓮花般“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”他雖然很貧困，曾去做過幾任小官，但不愿和統治者同流合污，辭官隱居，過著“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”的清苦生活，雖然有時連飯都吃不飽，但卻生活在自我的意愿中，再窮。再苦也不在乎，陶醉在“衣沾不足惜，但使愿無違。”的完美生活中。他“濯清漣而不妖。”雖然隱居避世，一身簡便，但依然自食其力“種豆南山下。”依然悠然自樂“采菊東籬下，悠然見南山。” 他雖然沒有大詩李白豪邁的胸懷，但卻同樣嗜酒，依然能夠寫出“歸去來兮，請息交以絕游。”的千古名句，依然能夠把一片優美的田園風光和他熱愛的田園生活留給世。 雖然他不能像曹雪芹那樣給世留下《紅樓夢》般的長篇著作，但依然能夠寫出讓津津樂道的自傳――《五柳先生傳》。 它不一樣于常，是留名千古的東晉大文學家，但他更比常向往那生活安樂，恬淡自足，社會風氣淳厚樸實的完美生活。他雖然不能如愿以償，但依然為能夠隨自我的意愿生活而安然自若。在自我的生活中沒有功名利祿，不用為五斗米折腰，與官場上的同流合污，沒有戰爭，沒有剝削，高興時應朋友之邀去喝酒，喝完就走，寫寫文章自娛自樂，在自我的生活中度過余生。 他就是淡泊名利，率真放達，安貧樂道的陶淵明。 我心中的陶淵明(作文) 第11篇： 刀劍，是冷情的，是多變的。即有好的一面，也有壞的一面。而在我心中，陶淵明就像一把利劍。 一方面，我比較崇敬他。“不為五斗米折腰”一向到“閑靜少言，不慕榮利”陶淵明正是以一個遠離官場世俗之外的形象立足。不拘小節，超凡脫俗是對他的評價。我崇拜他的“采菊東籬下，悠然見南山”的物我兩忘的境界；也崇敬他“心遠地自偏”的精神境界。我更加贊賞他“但使愿無違”寧可躬耕田園，受苦受累也不愿參與到世俗現實中。體現了他不與世俗同流污的高尚情操。 同時，我也對他心存怨恨。他是一位對一切事物不負職責的。“環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空”看出他對生活不會搭理。原先有的“草屋八九間”也因他的不搭理一點點消失殆盡。本身作為一名五尺男兒肩上不擔著任何職責，這種消極的態度是不允許的。至少在今日不能夠。我們需要拼搏，抓住一切機會要競爭。而逃避不能從根本上解決問題。 我心中的陶淵明，如同那傲骨凌風的秋菊。高潔傲岸，不向現實低頭但也遇事躲避，消極而對。一個永遠都是存在兩面性，沒有盡善盡美的。所以他是我心中的一根標桿，時刻衡量著我的道德素養！ 我心中的陶淵明(作文) 第12篇： 漫步在歷史長廊中，看陶淵明躬耕田畝，醉臥菊叢，一間陋室卻風致高雅；聞陶淵明把酒言歡，登高舒嘯，三言兩語卻字字巧妙；悟陶淵明結廬境，縱情山水，一壺濁酒卻滿身高潔。一個心性自然，無拘無束的陶潛，伴隨著他千古流傳的佳句，在我心中留下了不滅的身影。 他飲酒，期在必醉。五柳先生和歷史上許多名一樣，性嗜酒。是腐朽的官場讓他擁抱自然，愿在醉夢中尋求自我。他曾寫下《飲酒》組詩20首，每一首，都是他對現實的不滿和對自然的喜愛，每一句，都是他真情流露的肺腑之言。“采菊東籬下，悠然見南山”便是其中之一，我們似乎看到了五柳先生在南山腳下，身著舊衣，卻怡然自得的模樣。陶淵明對酒情有獨鐘，那是酒不醉自醉的超凡。 他賞花，獨愛秋菊。陶淵明和菊花似乎如影隨形，說到陶潛，們便想到那滿叢傲骨的菊花。它們或是遍地金黃，又或是臨霜獨放，這難道不是陶潛最真實的寫照？典故中一說的陶淵明中年喪妻，偶得一夢，那仙逝的妻子便是那傲骨的菊花，于是陶淵明從此獨愛菊。無論是寄情秋菊，還是鐘愛風骨，陶淵明對菊花的喜愛，是眾所皆知的。一句“懷此貞秀姿，卓為霜下杰”，盛贊菊花，菊與他，早已融為一體。 他為，淡然脫俗。不為五斗米折腰的陶淵明，用實際行動踐行了他詩詞中的完美品質。“修身、治國、平天下”也曾是他少年時的凌云壯志，但“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的自愛，使他寧愿身在田園，饑寒交迫，也不愿阿諛奉承，違背心志。不管在哪里，陶淵明始終堅持著自我，不因為紅塵而拔本塞源。最愛那句“結廬在境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”即使在鬧市中居住，卻也能保留心中一份心靈的寧靜，這是怎樣的一種淡然？ 縱然陶淵明已然離我們上千年之遙遠，但我心中的陶淵明會一向鼓舞我前進。陶淵明的品質會隨著他的詩歌，行走在路上，且行且歌唱。 我心中的陶淵明(作文) 第13篇： 回顧歷史的長卷，有豪放灑脫的詩仙李白；有憂樂天下的范仲淹；也有文武兼修的辛棄疾而今日我要介紹的這位詩，他叫陶淵明。 陶淵明自小便志向高遠，期望長大后為國家，朝廷效力。他學識淵博，天資聰穎。然而他初到官場處處碰壁，不愿恭維小，更不愿為五斗米折腰，于是毅然辭官返鄉，過起了與世隔絕的生活。 有說陶淵明是消極的，也有說他是率真灑脫的。在當時那個追明逐利，奢靡之風盛行的東晉，陶淵明是一朵逆流而上的浪花，抨擊了當時追求榮華富貴的玩樂者。陶淵明是不幸的，同時也是幸運的，社會沒給他仕途發展的機會，卻讓他離開了那個紛紛擾擾，爾虞我詐的朝堂。在詩壇上獨辟一塊新的田園。 又有誰能像陶淵明那樣擁有“晨光理荒穢，帶月荷鋤歸”這種悠遠的境界。“采菊東籬下，悠然見南山”。菊花孤傲、高潔、素雅，獨自屹立于寒霜之中，傲霜斗雪。周敦頤說：“菊，花之隱逸者也”。菊花不與牡丹爭華貴，不與杜鵑比明艷，而是獨自傲然開放，陶淵明喜愛菊花，菊花也同樣映襯出陶淵明不與世俗同流合污的高雅。菊花就是淵明，淵明猶如菊。 他一生的詩篇以田園詩為主，寫了他歸隱田園后的心境。他是《歸去來兮辭》中那個“登高東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”的悠然自樂的詩，同時他也是《飲酒》中“結廬在境，而無車馬喧”的隱士，更是“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”的農夫。這就是身在田園，心有詩意和遠方的陶淵明。 一簇簇幽香的菊花在院子中競相開放，漂亮的蝴蝶在花叢中飛舞，泠泠的清泉在山澗流淌，這時，一位和藹的老扛著鋤頭，向院外走去。“山氣日夕佳，飛鳥相與還”他步履簡便，悠然地走向南山。 我心中的陶淵明(作文) 第14篇： 提起陶淵明大家可能都不陌生，會說陶淵明誰不認識不就是《桃花源記》的作者嗎古代著名詩，誰不明白 陶淵明，東晉詩，文學家，世稱“靖節先生”。“五柳先生”大概也是陶淵明的號吧 難道堂堂古代著名詩就這樣被介紹完了不，關于陶淵明的還有很多很多。 我一向很尊敬陶淵明，也很想像他那樣做一個隱士，不與世俗牽連，據說陶淵明從小就滿腹夢想，博學多聞，29歲出仕，在十余年的時間里，幾番進退，仕途不順，最終因報復不得施展，又不肯降志辱身與仕族階級同流合污，于是辭官歸隱，過上了簡樸的農家生活 有說陶淵明的安貧樂道、歸隱田園是迫于無奈，作為一個封建社會的讀書，入仕做官是根本的目標，陶淵明也選擇了做官這條路，但幾次入仕的失敗，使他不得不選擇歸隱田園的逃避方式，而我卻不這么認為，在我看來，陶淵明的安貧樂道、歸隱田園的思想是偉大的，因為這是他執著追求格價值的表現，陶淵明歸隱是與官場決裂的行動體現，他無法容忍官場的黑暗和對性的摧殘，而選擇追求“本我”，以求保他的社會政治夢想和格價值，這是一種崇高夢想的表現。 我十分喜歡陶淵明的詩歌，因為這些詩歌大多是描繪淳樸寧靜的田園生活，充滿了對污濁社會的厭惡和對純凈自然的熱愛。“采菊東籬下，悠然見南山”，“種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”這就是陶淵明的生活。他一個徜徉在南山下，與菊同眠，與菊結下了不解之緣。一貫被稱為“花之隱逸者”的菊花，讓陶淵明受到了清靜無為、無車馬之喧的安逸生活，更讓后明白了要為自我的心靈而活的道理。 我心中的陶淵明是一位有著崇高的夢想，不慕名利，向往世外桃源的清高的。 我心中的陶淵明(作文) 第15篇： 我心中的陶淵明 也許生路途中所遭遇的磨難未必不是一件好事吧，困難的環境中總是能鍛造出才。正是陶淵明當時的環境所迫，才會有那么多的好詩，陶冶著我們的情操，漸漸地征服我們的心靈。在光鮮亮麗的表面，成功的背后總會有些不如意。當有些選擇有些磨難種種浮此刻面前的時候，當我們一頭霧水、不知所措的時候。真的很羨慕陶淵明的那種悠閑自在的生活。有些東西是永遠不會隨著時間而腐朽，就像陶淵明在我們心中，留給我們的他那些高貴品質。我心中的陶淵明，他是后的典范。 陶淵明他遠離鬧市，遠離塵囂，歸隱田園，品鄉間淡，觀風中寒菊，活得那么瀟灑自在。看似，他好像真的沒有勇氣來應對生活得是后的典范。陶淵明他遠離鬧市，遠離塵囂，歸隱田園，品鄉間淡，觀風中寒菊，活得那么瀟灑自在。看似，他好像真的沒有勇氣來應對生活得不幸，可是誰又能感受的到他內心得無奈。他也有濟世的抱負，卻無從施展，在那個黑暗的時代容不下這一錚錚的魏晉風骨，于是他才會在百般的無奈中選擇出世。他背后的無奈、焦灼、傷痛誰又能真正理解。當他放棄那些官場名利的同時，他也得到了歡樂。 山清水秀，使忘俗，他與大自然的親密接觸，在隱居中擁有的淡然心態、豁達胸懷。他過的那種閑情逸致生活是多少都向往，都一向念念不忘的。們都欽佩陶淵明，他有著“不為五斗米折腰”的高貴品質；有著不與反動統治者同流合污的高尚情操。他的詩句“奇文共欣賞，疑義相與析”更是值得我們學習。他那份牽腸掛肚的哀愁，那些溢滿心田的美妙，似乎就是天上飄逸的白云，永存于中華民族的上空，更是留在我們的心中 我心中的陶淵明(作文) 第16篇： 最愛那凌芳傲骨的秋菊，最愛那清風微揚的香柳，最愛鄉間晨露的那一抹輕霜，最愛桃花深處的那一縷微光...... 愿站在山屋東籬之前，舉樽自飲，與菊共語。愿穿越時間，穿越空間，看你帶月荷鋤高歌而歸，觀林海霧起，聽鳥鳴山幽。這是你的天生稟賦吧，依山戀水，性曠情達。二十九歲出仕任彭澤縣令僅八十余日便高唱歸去來兮而還，一吐心中壓抑與不快，如決堤之水，從此躬耕農畝，隱居山間，自得其樂。羈鳥戀舊林，紛繁變幻的世界終究不是你的歸宿。看穿了世間的恩怨情仇，閱遍了間的世態炎涼，你只愿撫琴引觴，躬耕賞菊，做個隱者。 歸去，歸去，你就像出淤泥而不染的荷花，結廬在境，而無車馬喧，在那個污濁黑暗，紛紛擾擾的社會，獨你能找到心中的那一塊凈土，從容應對外界的誘惑。近墨者也能不黑，你慨然應對世俗的官場，離官為民，為了尊嚴，甘愿受貧，不愿被鄉里小兒所侮辱，更不愿意為五斗米而折腰，自享高潔，不怕流言蜚語，因為這就是你的追求，不是嗎 鄉間的晨風總是那么清新，帶著雛菊的芬芳，房宅被榆柳桃李所包圍，自是隱者返自然。逃離了官場的樊籠，掙脫了俗世的羅網，你更歡樂吧。見樹木交蔭，時鳥變聲，便歡然有喜，這種復歸于自然的和諧是你畢生的追求。歸隱，生命的本質在于形為心役，釋放出內心的本真，這就是你所探求的生命價值之所在。 你必須渴求尋找到心中的圣地桃花源吧，那里雞犬相聞，老少同樂，男有所耕，女有所織，你夢想中的大同社會也是如此吧。如果現實社會也是如此的民風淳樸，怡然自樂，你或許不會選擇歸隱這條路，只可惜事與愿違，于是，鄙棄官場，淡泊明志，最終，你頭也不回地走入深山歸隱處，尋求自我心中的桃花源! 我心中的陶淵明(作文) 第17篇： 陶淵明，一位安貧樂道的文學家；一位擅長借景抒情的田園詩；一位影響深遠的辭賦家；一位品質高尚的散文家 “晉陶淵明獨愛菊”，陶淵明和菊花可謂是有著不解之緣，陶淵明把菊花視為自我格的化身。菊花素雅美麗，清新淡泊的特點與陶淵明高潔的品質，不一樣于世，不隨俗流的志趣巧妙地聯系在了一齊，所以后就把菊花作為君子，淡泊俗塵，隱逸者的象征。 “少無適俗韻，性本愛丘山”，陶淵明的田園詩為中國古典詩歌文學開辟了一個新的境界，在藝術上取得了重大成就。陶淵明將情、景、理三者巧妙地結合起來描述清新自然的田園風光，有“穎脫不羈，任真自得”的個情趣。 他以怡然自樂的心境，把很多農村農民的生活如實寫入詩中，如：“暖暖遠村，依依墟里煙”，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”，“采菊東籬下，悠然見南山”這些優美的農村生活圖景。可是在陶淵明的灑脫中，我們還是能夠看出他內心的苦悶，如“流淚抱中嘆，傾耳聽司晨”，“理也可奈何，且為淘一觴”這證明他對世事還是沒有忘卻，盡管隱居山林，陶淵明還是無法消除心中的矛盾。 陶淵明的詩文，看似質樸、實則華麗。在其平淡醇美的言語中，充分表現了陶淵明淡泊功名利祿的高遠志趣和守志不阿的高尚節操；充分表現了他對淳樸的田園生活的熱愛和對勞動民的贊美；充分表現了詩對世俗黑暗的厭惡和憎恨；充分表現詩對完美和平的夢想生活的憧憬 “盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待。”或許我們每個身上都有陶淵明的影子，有的淡泊名利；有的向往田園；有的純樸清新我們也應當珍惜時間，好好學習，像陶淵明一樣為社會，為國家做出貢獻。 我心中的陶淵明(作文) 第18篇： 我心中的陶淵明是清高的，驕傲的。陶淵明多次辭官，厭倦勾心鬥角的官場，而嚮往幽遠靜謐的田園生活。 陶淵明早年沒有做官，二十九歲時，因為親衰老、家道貧困的緣故，他出仕做祭酒，由于不能忍受官場的腐敗和黑暗，沒過幾天便辭職不干了。州里又召他做主薄，他也是“辭不就”，在柴桑過起了自給自足的隱居生活。七年之后，陶淵明又出任桓玄鎮軍的參軍。母親去世后，他辭官奔喪，守制兩年。 後來，陶淵明又做了彭澤縣令。 陶淵明當上彭澤縣令沒多長時間，有一天，潯陽郡郡守派一個督郵到縣里視察，縣吏告訴他：“您應當穿好衣服，束好衣帶前去拜見。”陶淵明聽后，嘆了口氣說：“我豈能為了五斗米，就向那些鄉里小兒卑躬屈膝？”當天便辭了彭澤縣令這個職務，回歸故鄉。 陶淵明只當了八十五天的彭澤縣令，從此就沒有再做官，開始了長達二十多年的隱居生活。 陶淵明是生活的進取者，他不追求名利，不向往金山銀山，始終堅持一顆歡樂的心，堅持一種進取的態度，讓自我處于一種主觀完美的境界。我佩服陶淵明的毅然決然，他不被名利所誘惑，雖然他在事業上沒有取得成功，卻在後世留下良好的口碑。 我心中的陶淵明(作文) 第19篇： 輕輕挖開花園角落的泥土，種上三株無名無姓的草兒，悉心的澆灌。 既然草本無名，不若我為你取個名吧! 這一株姓陶，那一株名淵，最終一株喚明。 陶――淵――明。 ――題記 采菊東籬下，舉目眺南山。 南山不可見，唯覺香滿懷。 有心云常在，倦飛鳥無從。 筆泄山野句，神醉酒壺空。 我們都明白，如果我們把進取的和消極的生觀念適當地混合起來，我們能夠得到一種和諧的中庸哲學，介于動作與不動作之間，介于塵世徒然的匆忙與完全逃避生職責之間;在世界上的一切哲學之中，這一種可說是類生活上最健全最美滿的夢想了。 林語堂曾說陶淵明是中國整個文學傳統上最和諧、最完美的物時，必須沒有一個中國會反對。他不曾做過大官，沒有權力和外表的成就，除一部薄薄的詩集和三四篇散文之外，也不曾留給我們什么文學遺產，可是他至今依然是一堆照徹古今的烽火。 在那些較渺小的詩和作家的心目中，他永遠是最高格的象征。他的生活是簡樸的，風格也是簡樸的，這種簡樸的特質是令敬畏，是會使那些較聰明、較熟悉世故的自慚形穢的。他今日是生的真愛好者的模范，因為他忙亂中反抗塵世欲望的念頭，并沒有驅使他去做一個徹底的遁世者，反而使他的感官的生活調和起來。因為陶淵明已經到達了那種心靈發展的真正和諧的境地，所以我們看不見一絲一毫的內心沖突，所以他的生活會像他的詩那么自然，那么不費力。 陶詩所描述的往往都是些最平常可是的事物，如村舍、桃李、桑麻、榆柳、豆苗、雞犬等等，這些生活中司空見慣的東西，一經陶淵明重新審視，便進入了審美的可能，隱退盡了鋒芒而泛著桃花源間的落英之芳與東籬黃花秋放之味的氣息。“種豆南山下，草盛豆苗稀”，勞作雖辛苦，結果雖讓感到無奈，但這種無所拘束的田園生活卻充滿了歡樂，充斥著喜悅。“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，盡管勞動還不熟練，但充滿期望和完美向往的生活本身就是歡樂的。 但從另一方面來說，陶詩所表現出來的憂是一種疼痛，是一種刻骨銘心的痛感。《莊子》里有一則寓言――有一種樹，樹干粗大卻無砍伐。因為這種樹做船船沉，做棺棺朽，做器器毀，做門流脂，做柱生蟲，毫無用處，所以得以保存。陶潛猶如這一棵特立獨行的樹。在黑暗的官場中摸爬滾打一陣后，深知要保全自我就要不為任何所用。自由的最高境界是擺脫一切束縛。所以他選擇自然作主導的田園生活，逃避疼痛。結果，肉體自由了。 陶潛，高出不勝寒，欲乘風歸去。便化龍潛回了日思夜夢的高山綠水，田園深處。 歸去來兮，倦了的陶淵明回到自我的小屋，灑脫孤傲，無牽無掛。 飲酒作樂，以琴書來消愁，你可曾想到借酒澆愁愁更愁! 坐車載舟，尋壑經丘，尋美景以排愁抒情，沉醉在這萬物復蘇，自由任性的世界卻又保有一絲清明。又曰：“善萬物之得時，感吾生之行休。”說是排憂，不如說是為自我憑添憂愁。 尋高山以放歌，是在宣泄無法再壓抑的憂愁傷痛嗎 順應自然，樂天安命，安度余生，還猶豫什么呢陶淵明，你是在猶疑什么呢聽天由命，唾棄自我了吧難道是任其自生自滅 寂寞的煙花在怒放。它們寂寞的無奈，卻又不甘寂寞，不甘被漠視，才不斷地變幻自我的裝束，不斷呼嘯著劃過夜空。宣泄自我的不滿，憤恨!陶淵明如果見了，也會舍下那菊，來哀憐這瞬間的美吧! 縱然青史已成灰，卻各有性，復言歸去來兮。 詩陶淵明以生命的火焰燭照著他的生里程，用杯中物消盡心中的塊壘，而化作一篇篇珠璣般美麗的詩章，給后留下一筆寶貴的精神財富，更給后世的文們留下有益的啟示。 我心中的陶淵明(作文) 第20篇： 在每個心目中，都會有一個影響著自我，推動著自我前進的偶像。或許，他就像天使，在前方為我們指路。或許，他就是我們的良師益友，讓我們獲益匪淺。我的偶像就是五柳先生。 五柳先生是誰呢沒錯，他就是陶淵明。他“不為五斗米折腰”的故事，一向傳為美談。他堅持不與世俗同流合污的孤傲品格，成為后世之正直文的生標桿。 五柳先生，他閑靜少言，不慕名利，好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘物。 是的，他就是周敦頤筆下的蓮一般的君子!蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖，證明君子不會在黑暗、丑惡的現實中與權貴同流合污;蓮中通外直，不蔓不枝，也說明君子是正直的，不會被世俗與權勢所折服。君子他只想永遠的像蓮花一般清純，不被環境所染指。君子對蓮“可遠觀而不可褻玩焉”的獨特想法，更證明自我要在黑暗的現實中保留尊嚴而不被踐踏。 君子對蓮的態度和認知使我明白了這樣一個道理：在任何困難面前都不能低頭，做要有做的基本原則，在困難面前應昂起頭，挺直腰勇敢的往前走，要活得有尊嚴。 先生“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”更讓我明白了擁有金錢不等于擁有一切，金錢，名利，富貴并不代表一切，唯有學識才是我們的全部。 我心中的陶淵明(作文) 第21篇： 中國是一個歷史悠久的國家，在古代，詩詞歌賦是最為流行的一種藝術。在假期里，我也開始閱讀古詩文，從中我感受到了這種藝術的美。在我閱讀的古詩詞里，我最喜歡的陶淵明的飲酒。 結廬在境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。 居住在世間，卻沒有車馬的喧囂。 問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。那里面蘊含著生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。 陶淵明是東晉末期南朝宋初期詩、文學家、辭賦家、散文家。他曾做過幾年小官，后因厭煩官場辭官回家，從此隱居。所以陶淵明的詩詞寫得十分灑脫，有一種不拘一格的美，讓讀起來很舒服。他不像李白那么浪漫，也不像杜甫那么憂國憂民，而是十分悠閑，不問世事，因為他已經厭倦了官吏和地位，他只想做一個普通，做自我想做的事情。 我不只是喜歡陶淵明的詩，更喜歡他生活和性格。從古到今在官場上受排擠的有很多，他們大多是輝煌了一時之后就一下子被貶，得不到不可怕，但得到了再失去是最讓難以理解的。陶淵明雖然幾次當上官，但最終都辭退了，他厭惡官場上的斗爭，相比而言他更喜歡田園的風光，雖然那里給不了他地位權力和金錢，但他并不在意，他只需要平靜地度過一生做自我想做的事。 我喜歡陶淵明這種灑脫的生活，期望有朝一日，我也能有和他“一樣的生活”！ 我心中的陶淵明(作文) 第22篇： 我眼中的陶淵明，他像一泓清泉，靜靜地流淌在山林之間，清澈的泉水恰似他純凈的心靈。 我眼中的陶淵明，它像一襲微風，他的田園詩，永遠那么清新脫俗，拂去塵埃世俗，所及之所，雖僅有枝葉輕舞，殊不知喚醒的是久久沉睡的心靈。 我眼中的陶淵明，他像一朵淡菊，高傲地綻放在山間，散發獨特的幽香，哪怕一輩子無知曉，也要遠離市囂，追尋恬淡閑適的生活。 我眼中的陶淵明，永遠的白衣勝雪，衣袂飄飄，就像周敦頤筆下的蓮花，鄭燮筆下的青竹。他不在乎名利，而是用自我的筆描繪令神往的桃花源來寄托自我的夢想。寫出“采菊東籬下，悠然見南山”這樣的千古佳句抒寫歸隱生活的閑適。有時，我甚至覺得他就是一個不食間煙火的仙。 他的文章，不加雕飾，沒有精致的修辭，華美的辭藻，一如他的粗茶淡飯，粗布短衣。似無意為詩，卻處處流露出對污濁世風的厭惡和對安貧樂道，歸因自然的生活的享受。 我心中的陶淵明(作文) 第23篇： 我是一棵普通的柳樹，但因為他，我變得不普通。 沒記錯的話，第一次見到他是在深秋時節。雖是秋天，卻已有一絲冬意。颯颯秋風似如刀割。卷起一片接一片枯黃的葉子。寒氣彌漫了整個山坡。 他朝我走來。穿著一身單薄的打著補丁的衣服。背著一身行囊，掛著個破破爛爛的酒壺。他取下酒壺，抿了一口。說道：“柳兒，這一口，敬你！我就要去彭澤當縣令了，待我有所成就，就把你接到我身邊。”說罷，他把酒灑在我面前。我搖了搖枝條，他揮了揮手。 風，愈刮愈烈；他，越走越遠。 過了好多天后，雪，驟然而下。漫天飛舞，大地裹上了白衣。慢慢地，雪停了。一道熟悉的身影，距我越來越近。我感受到了，是他！他衣著比上次見他略微厚了一些，可是依舊弱不禁風。他走到我跟前，拂去了地上的雪，坐在那里。一秒、一分，終究無語。我從她臉上看到了失望和落寞。 良久，他嘆了口氣，仿佛想通了什么似的，隨之離去。這是我第二次見他。 春夏交替之際，我離開了山坡，他把我載到了他的院子旁。院子堪稱破舊，里面的東西可想而知。而他卻一副安然自若的模樣。 從旁口中，我漸漸得知了，他叫陶潛。們說他很會作詩。 隨著時間的推移，我摸清了她的生活作息。一日中，有半日是在讀書，后半日時而作詩，時而喝的酩酊大醉。三餐毫無規律。簞、瓢擺在院中置之不理。在常看似不正常的生活中，他卻過的頗有滋味。 在他眼中，或貧賤或富貴，終究一樣。我十分敬佩他的這種精神。率真自然，淡泊名利。 也許他其實很普通，但在我看來，他并不普通。 我心中的陶淵明(作文) 第24篇： 在別的眼中，陶淵明可能只是一個普通的東晉詩，可是在我的眼中，陶淵明就是一位值得讓贊賞的愛國之士。 陶淵明雖然僅有著平凡的一生，可是沒有哪個會明白他會造就如此傳神的詩篇。令敬佩的是，他不圖錢財更不為名利。陶淵明當官時，他僅一百多天便辭去所有官位，從此歸隱田園。從陶淵明的種種表現中顯然表達出了對東晉王朝的強烈不滿，他以他特有的方式與官府作斗爭，田園生活也成就了他的田園詩，使陶淵明成為歷史中的田園詩之祖。 陶淵明對國家、社會的不滿顯現于他的詩文之中。比如陶淵明所寫的《桃花源記》，就單單從一個漁因捕魚而造訪桃花源的文章當中，就可清晰的反映出陶淵明反對當代社會的黑暗與對世外桃源的自在生活所向往和憧憬。再來看看他的五首《歸園田居》，陶淵明對國家現狀的不滿、擔憂和歸園的迫切、期待，都表現于字里行間：從“野外罕事，窮巷寡輪鞅”中看出他對因世間之亂而倍感憂傷；從“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”中便能夠看出他的歸園之切；又從“日入室中暗，荊薪代明燭”中透露出對國家復興的期望而向往不僅僅如此，陶淵明身上還有許多的精神值得我們去學習、弘揚。 陶淵明確實是一個詩，他不僅僅是一個普通的詩，他更加是一個明辨是非的智者，他的詩表達出了他對自我國家的擔憂與憤恨。為了批判黑暗的當代社會，陶淵明寫了無數的詩與文章，從而發泄自我的不滿，并且對那種安定和諧社會的向往。他對社會現實的不滿和對完美生活的向往，恰好源于他深深地愛國之情。陶淵明擁有著的敢于斗爭與維持正義的志氣是沒能夠改變的，他以如此頑強的愛國與反抗之志，是歷史長河中所有的模范與標桿，正是因為這種精神所在，才鑄造了華夏民族的精神！ 最終，我想再次強調：不管在別眼中是怎樣去看待陶淵明，就算別說他只是個詩罷了，說他只是個普通罷了，也不會改變我對他的看法。這，就是我眼中的陶淵明！
