后赤壁賦翻譯15篇
后赤壁賦翻譯(1)
蘇軾《后赤壁賦》原文及翻譯
原文：
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀似松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之須。”于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。
予乃攝衣而上，履?f巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動；山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。
時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答。嗚呼噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。
譯文：
這一年（壬戌年）的十月十五日晚上，我從雪堂出發，準備回到臨皋去。有兩位客人跟著我一道去，走過黃泥坂。這時，霜露已經降下，樹葉完全落了。看見人影映在地上，抬頭一望，看到皎潔的月亮，我們互相望望，很歡喜這景色，便一邊走一邊吟詩，互相酬答。過了一會兒，我不禁嘆口氣，說：“有客沒有酒，即使有酒沒有菜肴，月光明亮，晚風清爽，怎樣度過這美好的夜晚呢？”一位客人說：“剛才黃昏時，我撒網捉到了一條魚，很大的嘴巴，小小的魚鱗，樣子好像松江的鱸魚。但是，只是到哪里去弄到酒呢？我回家去找妻子想辦法。妻子說：“我有一斗好酒，保存好久了，拿它來準備你隨時的需要。”于是帶了酒和魚，再去赤壁下面坐船游玩。長江的水流得嘩嘩響，江岸上山壁峭立，高達千尺。山，高高的，月，小小的。水位低了，原來在水里的石頭也露出來了。經過的時間很短，江山的面貌改變太大，再也不認識了。
我提著衣服的下襟走上岸去，登上險峻的山崖，撥開雜亂的野草，坐在像虎豹的山石上休息一會兒，再爬上枝條彎曲形似虬龍的古樹，攀上鷙鳥巢居的大樹，低頭看到水神馮夷的水府，那兩位客人竟不能跟上來。突然發出一種清越而悠長的聲音，草木似乎都被這種尖銳的聲音震動了，山也發出共鳴，谷也響起回聲，風也起來，江水也洶涌了。在這種情境中，我也默默地感到憂傷，感到緊張，簡直有些恐懼，覺得這里再也不能停留了。回到江邊上了船，把船撐到江心，聽憑它漂到哪兒就在哪兒休息。
這時快到半夜了，向周圍望去，冷靜空虛。恰巧有一只白鶴，橫穿大江上空從東飛來。翅膀張開像車輪那么大，黑裙白衣，發出長長的尖利叫聲，擦過我的小船向西飛去。（上岸以后，回到家里）一會兒，客人走了，我也睡了。夢見一道士，穿著羽毛做的衣服輕快地走著，走到臨皋下面，向我拱手行禮，說：“赤壁這次旅游很痛快吧？”我問他的姓名，他低著頭不回答。唉呀！我知道了。昨天晚上，一邊叫一邊飛過我船上的，不是你嗎？道士回頭對我笑了，我也驚醒了。打開門看，看不見它了。
后赤壁賦翻譯(2)
后赤壁賦
是歲十月之望，步自雪堂（1），將歸于臨皋（2）。二客從予，過黃泥之坂（3）。霜露既降，木葉（4）盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答（5）。 已而（6）嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何（7）？”客曰：“今者薄暮（8），舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸（9）。顧安所得酒乎（10）？”歸而謀諸婦（11）。婦曰：“我有斗（12）酒，藏之久矣，以待子不時之須（13）。” 于是攜酒與魚，復游于赤壁之下（14）。江流有聲，斷岸千尺（15），山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣（16）！予乃攝衣（17）而上，履巉巖（18），披蒙茸（19），踞（20）虎豹，登虬龍（21），攀棲鶻（22）之危巢，俯馮夷之幽宮（23）。蓋二客不能從焉。劃然長嘯（24），草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦（25）悄然（26）而悲，肅然（27）而恐，凜乎其不可留（28）也。反（29）而登舟，放（30）乎中流，聽其所止而休焉（31）。 時夜將半，四顧寂寥（32）。適有孤鶴，橫江東來（33）。翅如車輪，玄裳縞衣（34），戛然（35）長鳴，掠（36）予舟而西也。須臾客去，予亦就睡（37）。夢一道士，羽衣蹁躚（38），過臨皋之下，揖予（39）而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯（40）而不答。“嗚呼！噫嘻（41）！我知之矣。疇昔之夜（42），飛鳴而過我（43）者，非子也邪（44）？”道士顧（45）笑，予亦驚寤（46）。開戶視之，不見其處。
注釋 1.步自雪堂：從雪堂步行出發。雪堂，蘇軾在黃州所建的新居,離他在臨皋的住處不遠，在黃岡東面。堂在大雪時建成，畫雪景于四壁，故名“雪堂”。 2.臨皋（gāo）：亭名，在黃岡南長江邊上。蘇軾初到黃州時住在定惠院，不久就遷至臨皋亭。 3.黃泥之坂(bǎn)：黃岡東面東坡附近的山坡叫“黃泥坂”。坂，斜坡，山坡。文言文為調整音節，有時在一個名詞中增“之”字，如歐陽修的《晝錦堂記》：“乃作晝錦之堂于后圃。” 4.木葉：樹葉。木，本來是木本植物的總名，“喬木”“灌木”的“木”都是用的這個意思。后來多用“木”稱“木材”，而用本義是“樹立”的“樹”作木本植物的總名。 5.行歌相答：邊行邊吟，互相唱和；且走且唱，互相酬答。 6.已而：過了一會兒。 7.如此良夜何：怎樣度過這個美好的夜晚呢？如……何，怎樣對待……“如何”跟“奈何”差不多，都有“對待”“對付”的意思。 8.今者薄暮：方才傍晚的時候。薄暮，太陽將落天快黑的時候。薄，迫，逼近。 9.淞江之鱸（lú)：鱸魚是松江（現在屬上海）的名產，體扁，嘴大，鱗細，味鮮美,松小所產的鱸魚。這是有名的美味。 10.顧安所得酒乎：但是從哪兒能弄到酒呢？顧，但是，可是。安所，何所，哪里。 11.謀諸婦：謀之于妻，找妻子想辦法。諸，相當于“之于”。 12.斗：古代盛酒的器具。 13.不時之須：隨時的需要。“須”與“需”通。 14.復游于赤壁之下：這是泛舟而游。下文“攝衣而上”是舍舟登陸，“反而登舟”是回到船上。 15.斷岸千尺：江岸上山壁峭立，高達千尺。斷，阻斷，有“齊”的意思，這里形容山壁峭立的樣子。 16.曾日月之幾何，而江山不可復識矣：才過了幾天啊，（眼前的江山明知是先前的江山，）而先前的景象再不能辨認了。這話是聯系前次赤壁之游說的。前次游赤壁在“七月既望”，距離這次僅僅三個月，時間很短，所以說“曾日月之幾何”。前次所見的是“水光接天”，“萬頃茫然”，這次所見的是“斷岸千尺”“水落石出”，所以說“江山不可復識”。曾，才，剛剛。這樣用的“曾”常放在疑問句的句首。“曾日月之幾何”，也就是“曾幾何時”。 17.攝衣：提起衣襟.攝,牽曳。 18.履巉巖：登上險峻的山崖。履，踐，踏。巉巖，險峻的山石。 19.披蒙茸：分開亂草。蒙茸，雜亂的叢草。 20.踞：蹲或坐。虎豹，指形似虎豹的山石。 21.虬龍：指枝柯彎曲形似虬龍的樹木。虬，龍的一種。登虬龍是說游于樹林之間。 22.棲鶻：睡在樹上的鶻。棲，鳥宿。鶻（hú），意為隼，鷹的一種。作者多次描寫到赤壁上的鶻，如《赤壁記》：“斷岸壁立，江水深碧，二鶻巢其上。” 23.俯馮夷之幽宮：低頭看水神馮夷的深宮。馮（píng）夷，水神。幽，深。“攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮”，這只是說，上登山的極高處，下臨江的極深處。 24.劃然長嘯：高聲長嘯。劃有“裂”的意思，這里形容長嘯的聲音。嘯，蹙口作聲。 25.亦：這個“亦”字是承接上文“二客不能從”說的。上文說，游到奇險處二客不能從；這里說，及至自己發聲長嘯，也感到悲恐，再不能停留在山上了。 26.悄然：靜默的樣子。 27.肅然：因恐懼而收斂的樣子。 28.留：停留。 29.反：同“返”。返回。 30.放：縱，遣。這里有任船飄蕩的意思。 31.聽其所止而休焉：任憑那船停止在什么地方就在什么地方休息。 32.四顧寂寥：向四外望去，寂寞空虛。 33.橫江東來：橫穿大江上空從東飛來。 34.玄裳縞衣：下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服。縞，白。衣，上衣。仙鶴身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以這樣說。 35.戛然：形容鶴雕一類的鳥高聲叫喚的聲音。如白居中易《畫雕贊》“軒然將飛，戛然欲鳴。” 36.掠：擦過。 37.須臾客去，予亦就睡：這時的作者與客已經舍舟登岸，客去而作者就寢于室內，看下文的“開戶”便明。 38.羽衣翩仙：穿著羽衣（道士穿的用鳥羽制成的衣服），輕快地走著。翩仙，一作“蹁躚”。 39.揖予：向我拱手施禮。 40.俛：同“俯”，低頭。 41.嗚呼噫嘻：這四個字都是嘆詞，也可以嗚呼，噫，嘻分開用，或者嗚呼，噫嘻分開用。 42.疇昔之夜：昨天晚上。此語出于《禮記·檀弓》上篇“予疇昔之夜”。疇，語首助詞，沒有實在的意思。昔，昨。 43.過我：從我這里經過。 44.非子也耶：不是你嗎？“也”在這里不表示意義，只起輔助語氣的作用。 45.顧：回頭看。 46.寤：覺，醒。
1.結合所學過的《前赤壁賦》，比較兩篇賦文，問答下面的問題：（每空1分，共5分）
前賦是新秋游赤壁，典型的景象是“ 、 ” ，后賦是初冬游赤壁，相應景象是“ 、 ” ；前賦寫的是月下泛舟的實事，后者則用道士化鶴來印證前賦中“ ”的虛幻故事，從而抒發作者超脫的情懷。
2.孤鶴有什么象征意義？
3.末段所寫的夢境寄托作者怎樣的情思？
4.下列句中加點詞含義相同的一項是（3分）
A．攀棲鶻之危巢????????????? 正襟危坐而問客曰
Ｂ．適有孤鶴，橫江東來?????? 而吾與子之所共適
Ｃ．履巉巖，披蒙茸?? ????????躡跡披求，見有蟲伏棘根
Ｄ．今者薄暮???????????????? 兒已薄祿相
?5.下面對“蓋”和“曾”的理解，正確的一項是（3分）
①蓋二客不能從焉????????????? ②蓋將自其變者而觀之
③曾日月之幾何??????????????? ④則天地曾不能以一瞬
A.①②相同，③④也相同????????? B. ①②相同，③④不同
C.①②不同，③④相同??????????? D. ①②不同，③④也不同
后赤壁賦翻譯(3)
《后赤壁賦》學案
1．給下列加點的字注音。
攝衣 虬龍 翩躚 悄然 戛然 作揖
2解釋下列句子中加點的詞。
是歲十月之望
過黃泥之坂 歸而謀諸婦
攀棲鶻之危巢 顧安所地酒乎
予乃攝衣而上
反而登舟，放乎中流
玄裳縞衣
3． 解釋下列句子中加點的虛詞。
壯似松江之鱸
顧而樂之
予乃攝衣而上
顧安所地酒乎
肅然而恐
問其姓名，俯而不答
蓋二客不能從焉
以待子不時之需
4． 指出下列句子中加點的詞的用法。
予乃攝衣而上
橫江東來
5． 說出下列句子的文言句式。
復游于赤壁之下
公不見信于人
乃吾所以尤賀者也
6． 翻譯下列句子。
顧而樂之。行歌相答。
道士顧笑，予亦驚悟。
二． 反饋訓練
7． 下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是
A． 校對∕校正 角逐∕鉤心斗角 參加∕參差不齊
B． 湖泊∕淡泊 銅臭∕乳臭未干 毒蛇∕虛與委蛇
C． 寶藏∕礦藏 呼吁∕長吁短嘆 曾祖∕曾經滄海
D． 熨帖∕熨燙 著落∕不著邊際 慰藉∕聲名狼藉
8． 下列各句中，加點的成語使用恰當的一句是
A． 他最近的狀態一直不佳，接連幾次考試都不理想，屢試不爽，心情糟透了。
B． 辯論會上，選手們唇槍舌劍，巧舌如簧，精彩激烈的場面贏得了現場觀眾陣陣掌聲。
C． 出于自身利益的考慮，一些地區畫地為牢，實行地方保護主義，人為地分割和控制煤炭資源。
D． 導演對籌拍的這部電視劇主要角色的人選諱莫如深，記者得不到任何信息，大失所望。
9． 下列各句中，沒有語病的一句是
A． 人們的悲哀在于，應該珍惜的時候不懂得珍惜，而懂得珍惜的時候卻失去了珍惜的機會。
B． 這次外出比賽，我一定說服老師和你一起去，這樣你就不會太緊張了，可以發揮得更好。
C． “新課標要求，在教學中，教師的角色要有滿堂灌向學生學習的參與者和促進者轉變。
D． 很多人利用長假出游，怎才能避免合法權益不受侵害，有關部門對此作了相關提示。
10． 下列句中加點詞語的解釋有誤的一項是
A． 二客從予，過黃泥之坂 跟著
B． 今者薄暮 稀薄
C． 予亦悄然而悲 憂傷
D． 歸而謀諸婦 商量
11． 下列表現作者內心凄涼的一句是
A． 江留有聲，斷崖千尺。山高月小，水落石出。
B． 道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見其處。
C． 霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月。顧而樂之。行歌相答。
D． 已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何？
后赤壁賦翻譯(4)
1、掌握文中重點實詞虛詞的含義。
2、找出文中有詞類活用現象的句子：
① 顧而樂之。（樂，意動用法，以……為樂）
② 行歌相答。（歌，名詞作動詞，唱歌）
③ 予乃攝衣而上。（上，名詞作動詞，上岸）
④ 掠予舟而西也。（西，名詞作動詞，向西飛）
⑤ 羽衣翩躚。（羽衣，名詞作動詞，穿羽衣）
⑥ 橫江東來。（東，名詞作狀語，從東面）
3、本文出現的特殊句式：
① 草木震動。（被動句）
② 步自雪堂。（狀語后置。“自”是介詞）
③ 以待子不時之須。（省略句，省略介詞“以”的賓語“之”）
4、本文出現的固定句式：
① 如此良夜何？（“如……何”是“對……怎么樣”的意思）
② 顧安所得酒乎？（“安……乎”是“哪里……呢”的意思）
（四）、結合注釋，疏通文章大意。
第一段：描寫黃泥坂附近的月夜景色。
第二段：描寫復游赤壁見到的江上景色。
第三段：寫作者獨自登臨所見景色，并抒發自己的感受。
第四段：寫道士化鶴故事，表達了“人生如夢”的感慨。
（二）、梳理文章思路：
1、在第一段中，作者描寫了一幅怎樣的月夜景色？找出文中寫景的句子。
“霜露既降，木葉盡脫”、“人影在地，仰見明月”、“月白風清”
——描寫初冬月夜景色，為下文寫登山和見鶴作了很好的鋪墊。
2、此時，作者的心情可用文中的哪一個字來概括？
“樂”——顧而樂之，行歌相答。
3、那么，“樂”從何而來呢？ ——①景美。（由景而樂）
②友人湊趣（舉網得魚）。
③婦助雅興（藏酒待不時之需）。
4、在第二段中，作者是如何描寫復游赤壁時所見的江上景色的？找出關鍵句。
“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。”
——面對冬夜美景發出了“曾日月之幾何，而江山不可復識”的感慨。
5、第三段在復游赤壁的過程中，描寫了哪些景色？作者的情感又發生了怎樣的變化？可用第三段中的哪一個字來概括此時的心情？
“履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。”
“劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起云涌。”
“悲”——“予亦悄然而悲” （由景而悲）
6、那么，“悲”又從何而來？ ——①“江山不可復識”。
②歷幽景后的“悄然而悲，肅然而恐”。
③夜半寂寥，“適有孤鶴，橫江東來”。
④貶謫黃州以來心中所積壓的種種郁悶。
（三）、全文總結：
本文著重寫蘇軾自身情感的變化，由景而樂，得魚酒更樂，樂而再游赤壁。又因景而悲，悲而長嘯，放任漂流，隨遇而安。由“橫江東來”的孤鶴，引出道士化鶴的夢境，從而含蓄地表達自己希望超脫塵世的心情。
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后赤壁賦翻譯(5)
《后赤壁賦》教學實錄一、導入 “清風徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”，900多年前赤壁的山水風月引發了宋代著名作家蘇軾“浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”的極度自由之感。今天我們一起來學習作者時隔三月之后重游舊地寫下的另一篇美文——《后赤壁賦》。看一看，這一次作者又會有什么樣的感觸。 二、文章串講 文章不長，總共三個小節，首先請一位同學把課文讀一遍，其他同學認真聽，同時思考每一小節分別講了什么。（正音、評價） 我們說過，古文的學習，首先應該理清文章的大意。請一位同學把第一小節串講一下。和我們平時的要求一樣，讀一句，譯一句。 注意關鍵字：望（既望、晦、朔） 坂 薄 諸 （“是歲——不時之須”）分析：對話的文字非常口語化，生活化，扣住題目來看，主要寫重游赤壁前的情況，是誰先主動提出——蘇軾（月白風清，如此良夜何？）而后呢？友人附興（舉網得魚），更有婦助雅興（以待不時之需）真是天時、地利、人和，于是蘇子和友人攜酒與魚欣然成行。（板書：起雅興而游 樂） 讀這部分時我們的語調應該是歡快的。（齊讀這一部分） （“江流——不可復識”）分析：舊地重游，作者聽到長江的流水發出聲響，看到陡峭的江岸高峰直聳，山巒很高，月亮顯的小了。為何如此？水落石出。點明季節，冬天水位低了，礁石露了出來，因而山顯得更高了，月亮因為遠顯得小了。眼前景色似乎分外陌生，才相隔幾個月，江景山色已經再也認不出來！本是“山川相僚，郁乎蒼蒼“，為何時隔三月，作者眼前的景象有如此大的變化呢？一個是季節變化，更重要的是作者的心理原因。在前賦中我們講過1080年（宋元豐三年）蘇軾因烏臺詩案被貶黃州，時隔兩年作者寫下了這兩篇文章。黃州并不是世外桃園，蘇軾在這里過得并不舒心，轉眼又是一年，自己一天一天老了，北歸的希望一天比一天渺茫，和赤壁一樣，我也是塵滿面，鬢如霜，縱使相逢應不識了！ 想象一下，面對如此景色，他還會不會“飲酒樂甚，扣舷而歌之”？——當然不會，那么他做了什么？我們一起看第二小節。（男生齊讀） 分析：這一次作者不在是“泛舟游于赤壁之下”，為了解憂，而是親自登上了赤壁，作者沒有李白“腳著謝公屐，身登青云梯”的好運，只能撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草；（披：分開。《項羽本紀》噲遂入，披帷西向立。） 蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，攝、履、披、踞、登、攀一系列反映此行的路程是十分兇險的，看到的景象是十分險峻，陰森的。這里的描寫和作者在《石鐘山記》的描寫有相似之處。我們看屏幕： 大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人； 而山上棲鶻聞人聲，亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人且笑咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。 本來是不甘于江山不可復識而登山排解，卻是“舉杯消愁愁更愁”，可惜看到的景象卻更加讓人壓抑。聯想到自己生活的政治環境不也是正如冬夜里的赤壁—陰森、恐怖，看不到任何出路前途。更可悲的是這一次夜游，作者沒有了可以交流、交心的朋友，出游前湊趣的友人并沒有隨他一起上山，“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。”我們戲言“不怕無人喝彩，就怕無人應彩”。苦悶難奈的蘇子惟有縱情長嘯，可惜只有山谷回應他。此情此景，真令人“念天地之悠悠，獨愴然而涕下了”！作者既悲且恐，游興全無，反而登舟，放乎中流。同樣是任小舟自由漂流，卻和前文中“縱一葦之所如”形成鮮明對比。 從爬山到回到舟中，這一小節寫重游的經過（板書：歷幽景而恐），作者的感情也由樂轉悲（板書：悲） 我們再把第二小節齊讀一下，感受作者心情的變化。 本是乘興而來，理應興盡而返，如今卻是興味索然，難道真要“醉不成歡慘將別”嗎？一起看第三小節。好，文章開頭兩句，承接上文，有兩個字既概括了環境，又點明心理特征——寂寥！ 接著寫了幾件事？（討論 學生回答 ）明確：1、夜逢孤鶴2、夢會道士 概括的很好，在我國傳統意象里啊，鶴帶有高貴、幽雅，超凡脫俗，仙風道骨的特征， 為作者所偏愛，蘇子曾作《放鶴亭記》，以放鶴招鶴、與鶴相處來宣發內心棄世的幽情。作者是如何逢鶴的？忽然有一東來的孤鶴振翅橫江掠過小舟西去。身處如此險峻的赤壁，這只在暗夜獨飛孤鳴的鶴是孤獨的，棄世而自尊的，可以想見苦悶無人可訴的蘇子對于此時飛過的鶴是倍感親切的。在作者看來，鶴和我都不屬于這個地方啊！那么作者寫這些的目的是什么? 明確：一系列形象化的詞寫鶴正是為了下文寫夢做一個鋪墊 之后作者寫了夢中會道士，作者詳盡的描寫了夢的場景，那么請問這和上文的寫鶴有什么內在關系呢? 師概括：我們說鶴和道士的形象是聯結的，正如莊周夢蝶，分清是莊周化為蝴蝶，還是蝴蝶化為莊周不重要，鶴化為道士還是道士化鶴也不重要， 關鍵是作者對鶴和道士的向往暗示作者在精神上已歸于高蹈于世外的道士隱者，自由羽化的仙界。 無論對夢還是對鶴作者的描寫感覺都是很真實的。但結尾卻是“開戶視之，不見其處”，何也？ 我們知道蘇軾一生都是為官的，很顯然他是想有所作為的。他還有個號是什么？東坡居士！居士是在家信佛的人。就是在這里取的。而我們剛才講他對道家又有了迷戀。這看起來很矛盾，人是矛盾的統一體，其實這恰恰正是一個人思想的真實體現。自己夢醒后開窗尋找，夜色茫茫，不僅僅不見孤鶴和道士，連自己的前途、理想、追求和抱負也同樣不可求啊！作者以此結尾，真是一筆雙關，意味深長啊。不過相比而言，我更喜歡前賦中“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”的自在和曠達！ 三、拓寬閱讀： 文章這種借物抒懷的手法在蘇子另外一首詞中也有類似的運用。 卜算子.空江孤鴻影 黃州定惠院寓居作 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 總結分析：詞前的小序告訴我們這個作品也是寫于黃州，黃庭堅的《山谷題跋》說他“語意高妙，似非吃人間煙火語；”非胸中有數萬卷書，筆下無一點俗氣“則不能到。詞中有一個和孤鶴相同的形象“孤鴻”，鴻也是我國古代志向高潔，超脫塵世的象征，作者借物比興，人似飛鴻，飛鴻似人，自己和孤鴻一樣無處停留，不僅僅是寂寞沙洲冷，更重要的“有恨無人省”啊！ 四、賦文的發展 由此可見，本文的抒情表意帶有強烈的自我色彩，蘇子一生得意時少，失意時多，這篇文章是作者坎坷遭遇及曠達性格的生動自白。 文章講到這里，我們可以。發現這篇文章以記敘，描寫為主，寫奇景異夢來抒情，可以說更象一篇游記，但題目里有一個明顯表示文體特征的字——賦。學習《赤壁賦》時我們講過，賦起源于漢代大賦，蘇子的前賦就是以“主客問答，抑客揚主”的傳統藝術表現方式來寫的，到了后賦，雖然仍有主客相答的影子，但已經趨于淺表，沒有任何精神上的交流，而且語言更加散體化，這是蘇軾對賦從漢大賦到魏晉駢賦再到唐之律賦，轉而變成散文賦的一大貢獻。他的文賦既有散文的靈活自然，又有詩歌的情韻意境，登上散文詩的高峰. 五、前后賦的比較 前 后 清幽，明亮的 水月禪境 秋景 冬景 山鶴幽情 陰森，險峻 主客精神交流 日常生活淺表性 地點江中游 山上游 說理議論 敘事記游 心情曠達物各有主，風月永存，道士化鶴，氣氛神秘，暴露作者消極矛盾的心情
最后一覺天明，心曠神怡六，同學們說的很好，課后我們可以在周記中繼續交流。通過前后文的比較，我們對文章有了更深刻的了解，最后我們再把文章齊讀一遍，讀的時候注意文體特征以及作者感情的變化。預備——開始！ 板書：起雅興而游 樂 歷幽景而恐 悲 逢孤鶴而夢
夢道士而驚 悟
《后赤壁賦》學案
一、學習目標
1、積累文言實詞與虛詞。
2、培養快速學習文言文的能力。
二、學習重點：從寫景狀物中體會作者的情感變化，并與《赤壁賦》比較，理解作者被貶黃州時復雜的思想感情，培養積極向上的人生觀。
三、學習難點：體會景物描寫的作用，蘇軾思想在賦中的反映。
四、自學設計
1. 聽讀課文并結合課文注釋，給下面加點字注音
巉 ( )巖 蒙茸( ) 黃泥之坂( ) 馮夷 ( ) 棲鶻( ) 戛然長鳴 ( ) 縞衣( ) 臨皋( ) 羽衣翩躚( ) 揖予( ) 驚寤( ) 松江之鱸( )
五、合作探究
1.讀第一層，思考問題
①第一層主要寫什么？在文中有何作用？作者的心情可用文中的哪一個字來概括？
②“霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月。”寫出了怎樣的氛圍，有什么作用？
2.讀第二層，思考問題
①第二層寫了哪些場景？
②此段抒發作者的什么情感？
③如何理解“曾日月之幾何，而江山不可復識矣”這句話？
3．讀第三層，思考問題
如何理解道士化鶴這一情節所傳達的詩人的情感？談談自己的看法。
六、學習小結
全文以 為序記述了我與客重游赤壁的經過，情景交融，虛實相生，禪趣幽遠。全文表面上是寫游赤壁之 ，其實是曲折地宣泄自己 ，同時也是形象地演繹自己的人生哲學。文章以 為主調，而情有跌宕抑揚，婉曲奇麗。從此文中，我們可以鮮明地感受到那種 的心態、 的胸懷。
七、達標檢測
1.下列加點字注音有誤的一項是（ ）
A.縞(gǎo)衣 臨皋(gāo)羽衣翩躚(piān xiān) B.巉 (chán)蒙茸(róng) 黃泥之坂(bǎn)
C.揖(yī)予 驚寤(wù)松江之鱸(lú) D.馮(féng)夷 棲鶻(hú) 戛(gā)然長鳴
2.對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是（ ）
A.是歲十月之望（農歷每月十五日） B.顧（看）而樂之
C.履（踏，攀）巉巖 D.攀棲鶻之危（危險）巢
3.對下列句子中加點的詞語的解釋，正確的一項是（ ）
A.顧而樂之，行歌（即“歌行”，一種詩體）相答 B.曾日月之幾何（多少）
C.予乃攝衣（提起下衣）而上 D.攀棲鶻之危巢（危險的鳥巢）
4.下列各組句子中，加點詞語的意義和用法不同的一組是（ ）
A.①俯馮夷之幽宮 ②燕巢于飛幕之上
B.①二客從予過黃泥之坂 ②吾念，汝從于東，東亦客也
C.①顧安所得酒乎 ②顧野有麥場，場主積薪其中
D.①適有孤鶴，橫江東來 ②無以利世，而適類于予
5.對下列各句加點詞語詞類活用解說正確的一項是（ ）
①下江陵，順流而東也 ②掠予舟而西也 ③侶魚蝦而友麋鹿 ④羽衣翩躚
A.①和③相同，②和④不同 B.①和②不同，③和④相同
C.①和②相同，③和④不同 D.①和④不同，②和③相同
6.下列組句子中加點虛詞的意義和用法相同的一項是（ ）
A.①黃泥之坂 ②百足之蟲，死而不 B.①顧安所得酒乎 ②顧不如蜀鄙之僧哉
C.①余亦悄然而悲 ②北救趙而西卻秦 D.①將歸于臨皋 ②霜葉紅于二月花
八、拓展延伸：結合所學過的《前赤壁賦》，比較兩篇賦文，問答下面的問題。
1、前賦是新秋游赤壁，典型的景象是“ 、 ” ，后賦是初冬游赤壁，相應景象是“ 、 ” ；前賦寫的是月下泛舟的實事，后者則用道士化鶴來印證前賦中“ ”的虛幻故事，從而抒發作者超脫的情懷。
2、體會作者的情感變化，分析兩篇賦景與情分別是怎樣融合起來的。
九、作業布置：
1、必做題：熟讀課文，進一步理解作者復雜的思想感情。
2、選做題：背誦全文。
后赤壁賦翻譯(6)
【課 題】 后赤壁賦
【學習目標】
1．熟練掌握本課的重點實虛詞
2．準確翻譯句子
【復習導引】
一、字音
臨皋( ) 黃泥之坂( ) 酒肴( ) 棲鶻( ) 寂寥( ) 縞衣( ) 作揖( ) 疇昔之夜( ) 薄暮( ) 攝衣( ) 虬龍( ) 戛然( ) 須臾( ) 蹁躚( )
二、重點實詞
1、黃泥之坂 2、今者薄暮
3、顧安所得酒乎 4、不時之須
5、攝衣而上 6、攀棲鶻之危巢
7、適有孤鶴 8、道士顧笑，予亦驚悟
三、重點虛詞 ：
指出下列“而”字的意義及用法
1、歸而謀諸婦 2、悄然而悲，肅然而恐
3、攝衣而上 4、青，取之于藍，而青于藍
四、詞類活用?1、顧而樂之? 2、草木震動?3、掠予舟而西也? 4、橫江東來?
5、予乃攝衣而上 6、羽衣翩躚
五、特殊句式
1、草木震動 2、復游于赤壁之下
六、一詞多義
1)顧①顧而樂之，行歌相答
②顧安所得酒乎
③四顧寂寥
④道士顧笑
2適①適有孤鶴，橫江東來
②余自齊安舟行適臨汝
③始適還家門
④適得府君書
3望①是歲十月之望
②日夜望將軍至
③則請立太子為王，以絕秦望
4乎①天下事有難易乎
②在乎山水之間也
③凜乎其不可久留也
④放乎中流
七、翻譯句子
1、如此良夜何
2、顧安所得酒乎
3、以待子不時之須
4、江山不可復識矣
5、聽其所止而休矣
6、歸而謀諸婦
7、是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。
8、予攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。
八、名句填寫
1、霜露既降， 。人影在地， ，顧而樂之， 。
2、江流有聲， 。山高月小， 。
3、結合所學過的《前赤壁賦》，比較兩篇賦文，問答下面的問題：
前賦是新秋游赤壁，典型的景象是“ 、 ” ，后賦是初冬游赤壁，相應景象是“ 、 ” ；前賦寫的是月下泛舟的實事，后者則用道士化鶴來印證前賦中“ ”的虛幻故事，從而抒發作者超脫的情懷。
后赤壁賦翻譯(7)
后赤壁賦（教案）
學習目標：
1、流暢地翻譯全文，掌握相關的文言現象。
2、從寫景狀物中讀出作者的情感變化，并與《前赤壁賦》聯系，理解作者被貶黃州時期復雜的思想感情及其成因。
教學重點：
1、本文寫景語句的鑒賞。
2、詩人情感的變化軌跡。
教學難點：
1、道士化鶴的寓意及蘇軾儒、佛、道在兩賦中的反映。
課時安排：1課時
教學過程：
一、導入：
《自題金山像》
心似已灰之木，身如不系之舟。
問余平生功業，黃州惠州儋州。
去世前兩個月所寫,自嘲政治事業的無成。但從中可以了解，蘇軾文學上的蓋世功業卻是在屢遭貶逐的逆境中建立的 。
二、作者相關介紹：
1、遭受的主要逆境：
第一次是４５歲那年因“烏臺詩案”而被貶至黃州，一住四年。
??? 第二次是在５９歲時被貶 往惠州，６２歲時貶至儋州，到６５歲才遇赦北歸，前后在貶所六年。
2、作者生平
蘇軾出身于一個比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學熏陶，尤其是在父親蘇洵由發奮讀書而入仕的影響下，早年便‘學通經史，屬文日數千言”；宋仁宗嘉祐二年（l057?年）蘇軾中進土，年方21歲，嘉祐六年，授大理寺評事簽書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。宋神宗,蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄后經蘇轍等人營救才免罪釋放，被貶滿黃州團練副使。從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉折，政治上失意彷徨，精神上孤獨苦悶。但是生性曠達的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，自號“東坡居士”，并寫了千古傳唱的《念奴嬌·赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學意味，凝聚人生思考的名篇佳作。等到宋哲宗即位，新黨失勢，舊黨執政，蘇軾被召還朝任翰林學士等職；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處，并在實際中實施，當舊黨要廢除一切新法時，他又挺身而出主張對新法“參用所長”，因而被誣為“王安石第二”受到排擠。及至哲宗親政后，新黨再度上臺，又以詩人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩人貶嶺南惠州，再貶海南儋州。公元1100年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，次年7月客死常州。要想了解蘇軾的生平,可以參考:林語堂:?余秋雨:
三、寫作背景（學生結合《前赤壁賦》介紹）
元豐三年（1079年），蘇軾因作詩諷刺王安石新法（“烏臺詩案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團練副使。為排遣內心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。三個月后，重游赤壁，寫下了《后赤壁賦》。
四 1、聽課文朗讀并正音：
皋gāo?? 坂bǎn ?鱸lú?? 巉chán??棲qī??鶻hú??劃huà??悄qiǎｏ?凜lǐn
裳cháng??縞gǎo??戛jiá?翩piān??躚xiān????揖yī??俛fǔ
2文言知識?
（一）解釋下列古今異義詞?
1、反而登舟。?1、反而：古義：反，通“返”；而，連詞，表承接。今義：副詞表示跟上文意思相反或出乎預料和常情。)
2、予乃攝衣而上。（攝：古義：拽拉，提起；今義：吸取，保養）
（二）詞類活用?1、顧而樂之?（樂：意動用法，以……為樂）
2、掠予舟而西也?（西，名詞用作動詞，向西）
3、橫江東來?（東，名詞用作狀語，向東）
（三）一詞多義
顧而樂之，行歌相答（望，看） 顧安所得酒乎？（但是）
四顧寂寥（看，望） 道士顧笑，予亦驚悟。（回頭）
（四）兼詞
歸而謀諸婦：諸，之于（兼詞）
補充：諸，之乎（句尾） 焉 ，于之、于此 盍，何不 叵，不可
五、課文分析：
（一）分析第一、二自然段：
1、溫故知新 前赤壁賦
時間：七月既望
地點：黃州赤壁
景色：清風徐來，水波不興，月出東山 ?白露橫江，水光接天
心情：樂——悲——樂
2、在《后赤壁賦》中，作者起筆不寫赤壁之游，而是先寫了什么？
夜游黃泥坂
3、夜游黃泥坂，作者心情如何呢？可用哪一個字來概括? 樂
4、那么樂從何來？
①美景
究竟是什么樣的美景令詩人“顧而樂之，行歌相答”？
“霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月。”
讓學生翻譯并用一段文字描述一下這四句所寫之景。
白描式的寫景語言，質樸清新，語淡而意豐。寥寥十六字，便逼真地寫出了初冬月夜景色之清朗，環境之清空，靜謐寧馨的氣氛，烘托出主客濃厚的游興，并為下文寫登山和見鶴作了很好的鋪墊。
②友人湊趣（舉網得魚）
③婦助雅興（藏酒待不時之需）
良宵、美酒、貴賓、佳肴
5、小結：
在第一自然段中，作者交代了時間、地點、人物，同時描繪了黃泥坂一點的冬夜之景。接著，通過主、客、婦三方的對話，寫良宵、美酒、貴賓、佳肴四美已具，因此，夜游赤壁的興致更高了。時隔三個月，故地重游，作者又會有一番怎樣的感慨呢，下節課再繼續。
六、鑒賞討論：（解決學生問題）
（一）齊讀課文第三自然段回答：
1、作者來到赤壁首先進入詩人一行視線的是怎樣的景色？
江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。
2、這是一幅怎樣的景色？請同學們用自己的語言描繪一下。
3、景色有什么特點？清冷峭拔
4、那大家回顧一下，在《前赤壁賦》中，作者所描繪的景色又是怎樣的？與這里的景色是否一致？
前赤壁賦景色：清風徐來，水波不興，月出東山?白露橫江，水光接天
特點：清幽空靈
后赤壁賦景色：江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。
特點：清冷峭拔
5、 面對前后相差甚大的景色，蘇軾發出了怎樣的感慨？從中暗含蘇軾怎樣的情感？
明確：“曾日月之幾何，而江山不可復識矣”
對赤壁之景舊顏不再的感嘆實際暗含對世事變化無常，年華逝水的無奈慨嘆；更有對大自然造物之神奇的驚嘆。
曲筆雙關：
由秋入冬，江山的景色發生了很大的變化。
歷史背景：宋與西夏交戰慘敗，全軍覆沒，死者約60萬，大宋王朝一蹶不振，美好河山滿目凄涼。
6、作者舍舟登山，請同學們找出詩人登臨赤壁句子。
攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。
7、從些句子中我們可以感受出赤壁有何特點？
險峻??? 陰森?? 恐怖
8、想象一下，面對如此景色，他還會不會“飲酒樂甚，扣舷而歌之”？
劃然長嘯
古人不稱意時，往往通過長嘯來抒發心中的郁悶和不快。
作者抒泄貶謫黃州以來心中所積壓的種種郁悶。
蘇軾的感情有開始的樂轉為悲了。
9、長嘯之后的寂靜悲傷，使蘇軾不敢久留，那么，他采取了什么的行動？體現他怎樣的情感態度？
“反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。”
順其自然，隨遇而安。
10、 本是乘興而來，如今卻是興味索然，由樂轉悲，緊接著作者敘述了什么事？
①夜逢孤鶴
②夢會道士
11、作者寫到鶴和道士有何意味？
讓學生討論鶴這一意象在中國傳統文化中有什么象征意義。（老師提供一些資料讓學生總結歸納）
“遠集長江靜，高翔眾鳥稀” ——張九齡《羨鶴》
“心同野鶴與塵遠，詩似冰壺見底清。”——韋應物
“翱翔一萬里，來去幾千年” ——李嶠《鶴》
蘇子曾作《放鶴亭記》，以放鶴招鶴、與鶴相處來宣發內心棄世的幽情。
詩曰：『鶴鳴于九皋，聲聞于天。』蓋其為物，清遠閑放，超然于塵垢之外，故易詩人以比賢人君子。
在我國傳統意象里，鶴具有高貴、幽雅，超凡脫俗，仙風道骨的特征。
那夜半飛鳴而過的孤鶴，那夢中神情翩然的道士，一為方外之禽，一為方外之人。見鶴本為生活真實，而見道士則在夢幻之中，未必是真，亦未必非真，由實生虛，虛虛實實，營造出一種恍惚奇幻的氣氛。
含蓄地傳達出他企望超脫塵世、逍遙物外的隱秘心態。
12、 你又如何理解作者在夢鶴化為道士后又增添醒來尋找道士而“不見其處”一筆？作者的情感發生了什么變化？試聯系夜逢孤鶴和夢會道士這兩件事進行思考和探討。（分組討論）
“東坡先生貫通內典(即佛經)，嘗賦《西江月》詞云：‘休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。’赤壁之游，樂則樂矣，轉眼之間，其樂安在?以是觀之，我與二客、鶴與道士，皆一夢也。”?? 《清夜錄》
“人生如夢，一樽還酹江月”。《念奴嬌·赤壁懷古》
七、總結：
本文著重蘇軾自身情感的變化，由景而樂，得魚酒更樂，樂而再游赤壁，又因景物而悲，悲而長嘯，長嘯后的放任漂流，隨遇而安的平靜心情作為過渡，引出道士化鶴的夢境，最終歸之于空。
以儒為主，融合佛老，進退行藏
“達者兼濟天下，窮者獨善其身”
補充資料：
前后赤壁賦雖都以秋江夜月為景，以客為陪襯，但后赤壁賦重在游、狀景，而前赤壁賦意在借景抒懷，闡發哲理。本文第一段，作者在月明風清之夜，與客行歌相答。先有“有客無酒”、“有酒無肴”之憾，后有“攜酒與魚”而游之樂。行文在平緩舒展中有曲折起伏。第二段，從“江流有聲，斷岸千尺”的江岸夜景，寫到“履巉巖，披蒙茸……”的山崖險情；從“曾日月之幾何而江水不可復識”的感嘆，到“悄然而悲，肅然而恐”的心情變化，極騰挪跌宕之姿。第三段，借孤鶴道士的夢幻之境，表現曠然豁達的胸懷和慕仙出世的思想。
《后赤壁賦》是《前赤壁賦》的續篇，也可以說是姐妹篇。前賦主要是談玄說理，后賦卻是以敘事寫景為主；前賦描寫的是初秋的江上夜景，后賦則主要寫江岸上的活動，時間也移至孟冬；兩篇文章均以"賦"這種文體寫記游散文，一樣的赤壁景色，境界卻不相同，然而又都具詩情畫意。前賦是"清風徐來，水波不興"、"白露橫江，水光接天 "，后賦則是"江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出"。不同季節的山水特征，在蘇軾筆下都得到了生動、逼真的反映，都給人以壯闊而自然的美的享受。
全文分為兩個層次，第一層次寫泛游之前的活動，包括交待泛游時間、行程、同行者以及為泛游所作的準備。寫初冬月夜之景與踏月之樂，既隱伏著游興，又很自然地引出了主客對話。面對著"月自風清"的"如此良夜"，又有良朋、佳肴與美酒，再游赤壁已勢在必行，不多的幾行文字，又寫了景，又敘了事，又抒了情，三者融為一體，至此已可轉入正文，可東坡卻"節外生枝"地又插進"歸而謀諸婦"幾句，不僅給文章增添生活氣息，而且使整段"鋪墊"文字更呈異采。
第二層次乃是全文重心，純粹寫景的文字只有"江流有聲"四句，卻寫出赤壁的崖峭山高而空清月小、水濺流緩而石出有聲的初冬獨特夜景，從而誘發了主客棄舟登岸攀崖游山的雅興，這里，作者不吝筆墨地寫出了赤壁夜游的意境，安謐清幽、山川寒寂、"履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍；攀西鵲之危巢，俯馮夷之幽宮"，奇異驚險的景物更令人心胸開闊、境界高遠。可是，當蘇軾獨自一人臨絕頂時，那"劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌"的場景又不能不使他產生凄清之情、憂懼之心，不得不返回舟中。文章寫到這里，又突起神來之筆，寫了一只孤鶴的"橫江東來""、"戛然長鳴"后擦舟西去，于是，已經孤寂的作者更添悲憫，文章再起跌宕生姿的波瀾，還為下文寫夢埋下了伏筆。
最后，在結束全文的第三層，寫了游后入睡的蘇子在夢鄉中見到了曾經化作孤鶴的道士，在"揖予 "、"不答"、"顧笑"的神秘幻覺中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所帶來的內心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂中尋求超脫，結果非但無濟于事，反而給他心靈深處的創傷又添上新的哀痛。南柯一夢后又回到了令人壓抑的現實。結尾八個字"開戶視之，不見其處"相當迷茫，但還有雙關的含義，表面上像是夢中的道士倏然不見了，更深的內涵卻是"蘇子的前途、理想、追求、抱負又在哪里呢?
文中寫蘇子獨自登山的情景，真是"句句如畫、字字似詩"，通過夸張與渲染，使人有身臨其境之感。文中描寫江山勝景，色澤鮮明，帶有作者個人真摯的感情。巧用排比與對仗，又增添了文字的音樂感。讀起來更增一分情趣。但總的來說，后賦無論在思想上和藝術上都不及前賦。神秘色彩，消沉情緒與"賦"味較淡、"文"氣稍濃恐怕是遜色于前篇的主要原因。
《后赤壁賦》作于蘇軾因"烏臺詩案"而被貶至黃州之時，貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會和人生，也使他的創作更深刻地表現出內心的情感波瀾。《后赤壁賦》沿用了賦體主客問答、抑客伸主的傳統格局，抒發了自己的人生哲學，同時也描寫了長江月夜的優美景色。全文駢散并用，情景兼備，堪稱優美的散文詩。不僅讓我們感到了作者高超的表達能力和語言技巧，文中的孤鶴形象更能夠讓我們感到超然物外的人生哲理。孤獨、寂寞、高貴、幽雅、超凡脫俗的孤鶴歷來便是道家的神物。乘鶴是道化升仙的標 志，蘇軾不僅借孤鶴以表達自己那種高貴幽雅、超凡脫俗、自由自在的心境，更表現了那種超越現實的痛苦遺世的精神。那我們就看看他在《后赤壁賦》中是如何將孤鶴的孤獨、寂寞、高貴、幽雅、超凡脫俗展現得淋漓盡致的。山石高峻怪異，既是對立、壓迫著他的自然力量，又象征了他積郁難消的苦悶之情。鶴則是這一苦悶孤獨情感的意象。歇于松柏，不作稻糧謀的孤鶴在蘇軾心中，就像在其他隱逸 者的意中一樣，本是高蹈于世外的象征。蘇軾曾作《放鶴亭記》，以放鶴招鶴、與鶴共處來渲染內心棄世的幽情，孤鶴的形象尤其為他所鐘愛。此際在蘇軾最感孤獨時，忽然有一東來的孤鶴振翅橫江而掠過小舟西去。這只在暗夜獨飛，獨鳴的鶴是孤獨的，它可以蔚藉同樣感受狀態中的蘇子之心。因此與客不交一言的蘇子對它注意極深。而且它不僅是蘇子此際情懷的象征，也是七月之夜的道士形象新化。蘇軾以“疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶”的覺悟，聯想前來入夢的道士，表明作者在這只孤鶴身上寄予了自己懷念故友之情。而道士的思想，原是蘇子思想中的一個側面，蘇子--孤鶴--道士的聯結，暗示著蘇軾在精神上已歸向高蹈于世外的隱逸者。“開戶視之，不見其處”結尾處寫自己夢醒后開門尋找，夜色茫茫，不見孤鶴，也并無道士。一筆雙關，余味深長。將苦悶與希望糅合在詩化境界中。山形與鶴形，使蘇軾因自然的變化和人事的不諳的精神不適感，和在孤獨中向往自由的念頭找到了對應。通觀全文，在我們的眼前自然就展現出了好一幅“水月禪境、山鶴幽鳴”的美景圖！
作者復雜感情的探討
Q：在游赤壁的過程中，作者何以會悲？（由最初的“樂”轉向稍后的悲嘆與沉重）
明確：1、季節不同，景物相異（客觀環境讓人觸景生情）
景物色彩由秋季的明朗清麗、平寧悠遠轉為冬季的陰暗壓抑、險峻肅殺
（巉巖、蒙茸、虎豹之石、虬龍之木、棲鶻之危巢、馮夷之幽宮、風起水涌）
景物的陰森恐怖讓蘇軾聯想到自己生活的政治環境，沒有出路前途。截然不同的景物也使作者對世事轉瞬變遷感慨不已，從而聯想到自己一生大起大落，頃刻間經歷了由地方長官到階下囚的異變。
2、只身一人登山，無友人相伴 （主觀的精神寂寞）
此時此刻的孤寂與下獄烏臺，貶謫黃州前后險惡困窘、獨立無援的處境何其相似——精神上的孤苦無告。獨游的豪興變為激越的悲哀，悲哀無法抑制，于是長嘯。
此處簡介作者生平，在理解了作者悲情的基礎上散讀第三節。總結作者“景中有情”的寫作手法。
Q：比較前后赤壁賦，我們會發現《前赤壁賦》中作者在游覽赤壁時的情感變化是以樂始以樂終，那么《后赤壁賦》中作者的情緒在悲恐之后的發展是怎樣的？
（首先明確“我知之矣”中的“之”指的是鶴乃道士所化。道士笑而不答意味著什么）
鶴的象征義：形貌出眾，有高貴幽雅、超凡脫俗、仙風道骨的特征，有高人隱士之風，被視作仙禽和長壽之物。傳說中鶴能翩翩于仙凡之間，不受任何拘束。傳說中修道之人可以化而為鶴。所以鶴是超然物外，隨緣任化的道家精神的象征。
作者寫了夢見所遇道士為鶴的化身這一情節暗示作者希望在精神上升騰入自然，將自己升華而與大自然合為一體的曠達之思。此時孤鶴、道士、作者已經三位一體。這種想法與道家文化對蘇軾的影響密不可分。（年少時蘇軾讀《莊子》曾言：“吾昔有見于心中，口未能言。今見莊子，得吾心矣”，可見莊子所講之理便是他一向心中所向往的。且他在黃州期間結交的朋友不乏僧人道士，他也“間一、二日輒往安國寺”披覽佛經）
盡管蘇軾一生崇尚儒學，講究務實，“奮厲有當世之志”、“致君堯舜”，但每當其政治上遭遇挫折失意，他便會從老莊思想尋求精神上的自我超脫。（曠達——不因外物的得失榮辱所累）
Q：你又如何理解作者在夢鶴化為道士后又增添醒來尋找道士一筆？
夢是一種追求，但是現實是所追求的未必能獲得。“不知其處”表明作者內心面對前途、理想、抱負的迷茫，如同茫茫夜色般無跡可求，以此結尾意味深長。蘇軾常常在儒家的積極入世和道家的消極避世之間徘徊困惑，這種看似矛盾的思想是其復雜感情的真實體現。
后赤壁賦
把握實詞：顧、安、諸
把握結構和句式：狀語后置句。
注意畫線句子的句式和斜體字的活用。
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋（gāo）。這一年十月十五日，我從雪堂出發，準備回臨皋。二客從予過黃泥之坂。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。霜露既降，木葉盡脫。這時霜露已經降下，樹葉全都脫落。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答（邊行邊吟詩，互相唱和）。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂；于是一面走一面吟詩，相互酬答。
知識補充：
雪堂，蘇軾在黃州所建的新居,離他在臨皋的住處不遠，在黃岡東面。堂在大雪時建成，畫雪景于四壁，故名“雪堂”。
臨皋：亭名，在黃岡南長江邊上。蘇軾初到黃州時住在定惠院，不久就遷至臨皋亭。
黃泥之坂(bǎn)：黃岡東面東坡附近的山坡叫“黃泥坂”。坂，斜坡，山坡。文言文為調整音節，有時在一個名詞中增“之”字，如歐陽修的《晝錦堂記》：“乃作晝錦堂于后圃。”
木葉：樹葉。木，本來是木本植物的總名，“喬木”“灌木”的“木”都是用的這個意思。后來多用“木”稱“木材”，而用本義是“樹立”的“樹”作木本植物的總名。
已而（過了一會兒）嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何？（如……何，怎樣對待…… “如何”跟“奈何”差不多，都有“對待”“對付”的意思。） ” 過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風吹拂，怎樣度過這個美好的夜晚呢？”客曰：“今者薄暮（太陽將落天快黑的時候。薄，迫，逼近。），舉網得魚，巨口細鱗，狀似松江之鱸。顧（顧，但是，可是）安所（何所，哪里）得酒乎？”歸而謀諸（諸，相當于“之于”）婦。婦曰：“我有斗（古代盛酒的器具）酒，藏之久矣，以待子不時之須（隨時的需要，“須”與“需”通）。”
知識補充：
松江之鱸（lú)：鱸魚是松江（現在屬上海）的名產，體扁，嘴大，鱗細，味鮮美,松小所產的鱸魚。這是有名的美味。
于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。江流有聲，斷（阻斷）岸千尺；江岸上山壁峭立，高達千尺。山高月小，水落石出；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。曾日月之幾何，而江山不可復識矣！才過了幾天啊，（眼前的江山明知是先前的江山，）而先前的景象再不能辨認了。予乃攝衣（提起衣襟。攝，牽曳）而上（舍舟登陸），履巉（chán）巖（登上險峻的山崖。履，踐，踏。巉巖，險峻的山石），披蒙茸（分開亂草。蒙茸，雜亂的叢草），踞虎豹（蹲或坐。虎豹，指形似虎豹的山石，），蹲在虎豹形狀的怪石上，登虬龍（指枝柯彎曲形似虬龍的樹木。虬，龍的一種。登虬龍是說游于樹林之間），攀棲鶻（gǔ，睡在樹上的鶻。棲，鳥宿。鶻，一種兇猛的鳥）之危（高）巢，俯馮夷（馮夷，水神）之幽（深）宮。蓋二客不能從焉。大概兩位客人都不能跟著我到這個極高處。劃然長嘯（高聲長嘯。劃有“裂”的意思，這里形容長嘯的聲音。嘯，蹙口作聲），草木震動，山鳴谷應，風起水涌。我劃地一聲長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風刮起，波浪洶涌。予亦悄然（靜默的樣子）而悲，肅然（因恐懼而收斂的樣子）而恐，凜乎其不可留（停留）也。我也覺得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺得這里令人畏懼，不可久留。反（同“返”。返回）而登舟，放（縱，遣。這里有任船飄蕩的意思）乎中流，聽其所止而休焉。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。時夜將半，四顧寂寥。向四外望去，寂寞空虛。適有孤鶴，橫（橫穿）江東來，翅如車輪，玄裳縞（gǎo）衣（下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服。縞，白。衣，上衣，仙鶴身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以這樣說。），戛然長鳴，掠（擦過）予舟而西也。這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀象車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。
須臾客去，予亦就睡。過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢一道士，羽衣（穿著羽衣）蹁躚（輕快地走著），過臨皋之下，揖予（yī，向我拱手施禮）而言曰：“赤壁之游樂乎？”夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”問其姓名，俛（同“俯”，低頭）而不答。我問他的姓名，他低頭不回答。“嗚呼噫嘻！我知之矣。疇（chóu）昔之夜（昨天晚上。此語出于《禮記·檀弓》上篇“予疇昔之夜”。疇，語首助詞，沒有實在的意思。昔，昨。），飛鳴而過我者，非子也耶？”“噢！哎呀！我知道了。昨天夜晚，邊飛邊叫經過我船上的，不就是你嗎？”道士顧（回頭看）笑，予亦驚寤（wù，覺，醒）。道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開戶視之，不見其處。開門一看，卻看不到他在什么地方。
后赤壁賦
把握實詞：顧、安、諸
把握結構和句式：狀語后置句。
注意畫線句子的句式和斜體字的活用。
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋（gāo）。二客從予過黃泥之坂。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。霜露既降，木葉盡脫。這時霜露已經降下，樹葉全都脫落。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答（邊行邊吟詩，互相唱和）。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂；于是一面走一面吟詩，相互酬答。
已而（過了一會兒）嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何？（如……何，怎樣對待…… “如何”跟“奈何”差不多，都有“對待”“對付”的意思。） ” 過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風吹拂，怎樣度過這個美好的夜晚呢？”客曰：“今者薄暮（太陽將落天快黑的時候。薄，迫，逼近。），舉網得魚，巨口細鱗，狀似松江之鱸。顧（顧，但是，可是）安所（何所，哪里）得酒乎？”歸而謀諸（諸，相當于“之于”）婦。婦曰：“我有斗（古代盛酒的器具）酒，藏之久矣，以待子不時之須（隨時的需要，“須”與“需”通）。”
于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。江流有聲，斷（阻斷）岸千尺；江岸上山壁峭立，高達千尺。山高月小，水落石出；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。曾日月之幾何，而江山不可復識矣！才過了幾天啊，（眼前的江山明知是先前的江山，）而先前的景象再不能辨認了。予乃攝衣（提起衣襟。攝，牽曳）而上（舍舟登陸），履巉（chán）巖（登上險峻的山崖。履，踐，踏。巉巖，險峻的山石），披蒙茸（分開亂草。蒙茸，雜亂的叢草），踞虎豹（蹲或坐。虎豹，指形似虎豹的山石，），蹲在虎豹形狀的怪石上，登虬龍（指枝柯彎曲形似虬龍的樹木。虬，龍的一種。登虬龍是說游于樹林之間），攀棲鶻（gǔ，睡在樹上的鶻。棲，鳥宿。鶻，一種兇猛的鳥）之危（高）巢，俯馮夷（馮夷，水神）之幽（深）宮。蓋二客不能從焉。大概兩位客人都不能跟著我到這個極高處。劃然長嘯（高聲長嘯。劃有“裂”的意思，這里形容長嘯的聲音。嘯，蹙口作聲），草木震動，山鳴谷應，風起水涌。我劃地一聲長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風刮起，波浪洶涌。予亦悄然（靜默的樣子）而悲，肅然（因恐懼而收斂的樣子）而恐，凜乎其不可留（停留）也。我也覺得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺得這里令人畏懼，不可久留。反（同“返”。返回）而登舟，放（縱，遣。這里有任船飄蕩的意思）乎中流，聽其所止而休焉。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。時夜將半，四顧寂寥。向四外望去，寂寞空虛。適有孤鶴，橫（橫穿）江東來，翅如車輪，玄裳縞（gǎo）衣（下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服。縞，白。衣，上衣，仙鶴身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以這樣說。），戛然長鳴，掠（擦過）予舟而西也。這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀象車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。
須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣（穿著羽衣）蹁躚（輕快地走著），過臨皋之下，揖予（yī，向我拱手施禮）而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俛（同“俯”，低頭）而不答。我問他的姓名，他低頭不回答。“嗚呼噫嘻（噢！哎呀）！我知之矣。疇（chóu）昔之夜（昨天晚上。此語出于《禮記·檀弓》上篇“予疇昔之夜”。疇，語首助詞，沒有實在的意思。昔，昨。），飛鳴而過我者，非子也耶？”道士顧（回頭看）笑，予亦驚寤（wù，覺，醒）。開戶視之，不見其處。開門一看，卻看不到他在什么地方。
后赤壁賦翻譯(8)
后赤壁賦
【原文】是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。予乃攝衣而上，履讒巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。 時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。 須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。
【翻譯】這一年十月十五日，我從雪堂出發，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經降下，樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂；于是一面走一面吟詩，相互酬答。過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢？”一位客人說：“今天傍晚，我撒網捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就象吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應付您突然的需要。”就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認不出來了！我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我劃地一聲長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風括起，波浪洶涌。我也不覺憂傷悲哀，感到恐懼，覺得這里使人害怕，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。 這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀象車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答。“噢！哎呀！我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫經過我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。
《后赤壁賦》同步練習
1.下列加點字注音有誤的一項是（ ）
A.巉 (chán) 蒙茸(róng) 黃泥之坂(bǎn) B.馮(féng)夷 棲鶻(hú) 戛(gā)然長鳴
C.縞(gǎo)衣 臨皋(gāo) 羽衣翩躚(piān xiān) D.揖(yī)予 驚寤(wù) 松江之鱸(lú)
2.對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是（ ）
A.是歲十月之望（農歷每月十五日） B.顧（看）而樂之
C.履（踏，攀）巉巖 D.攀棲鶻之危（危險）巢
3.對下列句子中加點的詞語的解釋，正確的一項是（??? ）
A.顧而樂之，行歌（即“歌行”，一種詩體）相答?????? B.曾日月之幾何（多少）?????????
C.予乃攝衣（提起下衣）而上???????? D.攀棲鶻之危巢（危險的鳥巢）????????
4.下列各組句子中，加點詞語的意義和用法不同的一組是（??? ）
A.①俯馮夷之幽宮??? ②燕巢于飛幕之上????????
B.①二客從予過黃泥之坂??? ②吾念，汝從于東，東亦客也
C.①顧安所得酒乎?? ②顧野有麥場，場主積薪其中?????????
D.①適有孤鶴，橫江東來????????②無以利世，而適類于予
5.對下列各句加點詞語詞類活用解說正確的一項是（??? ）
①下江陵，順流而東也??? ②掠予舟而西也 ③侶魚蝦而友麋鹿???? ④羽衣翩躚
A.①和③相同，②和④不同??? B.①和②不同，③和④相同
C.①和②相同，③和④不同??? D.①和④不同，②和③相同
6.下列句子分編為四組，全都屬于用白描手法寫景的一組是（??? ）
①人影在地，仰見明月??? ②江流有聲，斷岸千尺??? ③山高月小，水落石出
④時夜將來，四顧寂寥??? ⑤曾明月之幾何????????? ⑥山鳴谷應，風起云涌
A.②③⑥??? B.①④⑤??? C.②④⑥??? D.②③⑤
7.下列對原文的概括和分析，不正確的一項是（??? ）
A.文章寫了作者與二客月夜泛舟赤壁的故事，并生動描繪了清幽的江上景色。
B.“霜露既降，木葉盡脫”“山高月小，水落石出”寫的是初冬之景，而在《赤壁賦》中寫的則是“清風徐來，水波不興”的新秋之景。
C.作者在散步中為“月白風清”的良夜所吸引，陡起游興，而泛舟赤壁；后又舍舟登山，山游后又復舟游，過程曲折，景色也因而繁富。
D.文中道士化鶴的故事出于“羽化而登仙”的游仙思想，其中既透露了作者精神升騰入大自然的曠達之思，也反映了他在出世和入世問題上的矛盾心情。
8.對下列句中加點的字的解釋，不正確的一項是（ ）
A.披（分開）蒙茸，踞虎豹???????? B.攀棲鶻之危（危險）巢????
C.翅如車輪，玄裳縞（白）衣?? ? D.道士顧笑，予亦驚寤（醒）?
9.選出下列加點的詞的用法不同類的一項（ ）
A.予乃攝衣而上?????? ?B.履巉巖，披蒙茸
C.適有孤鶴，橫江東來????? D.掠予舟而西也
10.對下列兩組句中加點字的意義和用法判斷正確的一項是（ ）
??凜乎其不可留也?????? 時夜將半，四顧寂寥
??反而登舟，放乎中流???? ?顧安所得酒乎
A.兩個“乎”字相同，兩個“顧”字也相同B.兩個“乎”字不同，兩個“顧”字也不同
C.兩個“乎”字相同，兩個“顧”字不同 D.兩個“乎”字不同，兩個“顧”字相同
11.對語段內容及形式的分析，正確的一項是（??? ）
A.“巉巖”、“棲鶻”等詞語在蘇軾的另一篇游記《石鐘山記》中也曾出現過。
? B.因為作者對景物感到恐懼，所以“劃然長嘯”，給自己壯膽，這種心態，在《石鐘山記》中也曾出現過。
? C.語段在表達方法上以記敘、描寫為主，邊抒情論理，在寫法上與《石鐘山記》有異曲同工之妙。
??D.道士化鶴的故事出于“羽化”的游仙思想，作者的這一幻想，流露了他出世的思想。
12.對下列句子中加點詞的解釋，有誤的一項是（? ）
?? A.履巉巖，披蒙茸，踞虎豹（指兇狠的老虎和豹子），登虬龍?????
?? B.攀棲鶻之危巢，俯馮夷（古代傳說中的水神名）之幽宮?????????
?? C.夢一道士，羽衣翩躚（形容道士輕盈的體態），過臨皋之下?????
?? D.疇昔（往日，這里指昨晚上）之夜，飛鳴而過我者……?????????
13.下列加點字的意思，古今變化不大的一項是（ ）
?? A.是歲十月之望，步自雪堂?? B.予乃攝衣而上
?? C.適有孤鶴，橫江東來??? D.須臾客去，予亦就睡
14.對下列句子中加點的活用詞用法的判斷，正確的一組是（ ）
?? ①顧而樂之，行歌相答 ??? ②履巉巖，披蒙茸，踞虎豹
③予亦悄然而悲，肅然而恐? ???? ④戛然長鳴，掠予舟而西也
? A.①③相同，②④相同???B.①③相同，②④不同
? C.①③不同，②④相同???D.①③不同，②④不同
15.下列各組句子中,加點的詞的意義和用法有不相同的一組是（ ）
A.①歸而謀諸婦。 ②吾年未四十，而視茫茫
B.①適有孤鶴，橫江東來 ②不能興風雨，無以利世，而適類于予
C.①藏之久矣，以待子不時之須 ②舍汝而旅食京師，以求祿升斗之祿
D.①聽其所止而休 ②愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志
16.下列句中加點實詞釋義錯誤的一項是（ ）
A.斷（阻絕）岸千尺 B.履（鞋子）巉巖
C.木葉盡脫（凋零，脫落） D.披（分開）蒙茸
17.下列組句子中加點虛詞的意義和用法相同的一項是（ ）
A.①黃泥之坂 ②百足之蟲，死而不僵 B.①顧安所得酒乎 ②顧不如蜀鄙之僧哉
C.①余亦悄然而悲 ②北救趙而西卻秦 D.①將歸于臨皋 ②霜葉紅于二月花
18.名句填空
①霜露既降， 。人影在地， ，顧而樂之， 。
②江流有聲， 。山高月小， 。
19.結合所學過的《前赤壁賦》，比較兩篇賦文，問答下面的問題：（每空1分，共5分）
前賦是新秋游赤壁，典型的景象是“ 、 ” ，后賦是初冬游赤壁，相應景象是“ 、 ” ；前賦寫的是月下泛舟的實事，后者則用道士化鶴來印證前賦中“ ”的虛幻故事，從而抒發作者超脫的情懷。
20.這篇賦渲染的氣氛前后有什么變化？
21.孤鶴有什么象征意義？
22.末段所寫的夢境與《夢游天姥吟留別》的夢境在創作方法上有什么相同之處？
23.末段所寫的夢境寄托作者怎樣的情思？
24.下列句子譯成現代漢語
①如此良夜何
②顧安所得酒乎 ③以待子不時之須
④江山不可復識矣
⑤聽其所止而休矣
⑥歸而謀諸婦
⑦是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。
⑧予攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。
25.此文是作者在寫了《赤壁賦》數月以后寫的。試任選一個角度，簡析這兩篇文章的異同（3分）
答：
參考答案
1. B 馮——píng, 戛——jiá 2.D （應解為“高”） 3.B(A邊走邊唱，C提著衣襟，D筑在樹梢處的鳥巢)???4.C(A結構助詞“的”，B跟隨，C“可是”/“回頭看”，D恰好)? 5.C(①句“下”和②句“西”均為方位名詞用作動詞“攻下”和“向西飛”，③句“侶”為名詞用作動詞的意動用法“以……為侶”“以……為友”，④“羽衣”名詞用作狀語“穿著羽衣”。)?? 6.A(④⑤不是寫景)??? 7.A(不只是泛舟，還有爬山，描繪的不是江上景色，而是山間草木，景色是“峭拔”，而非“清幽”。）8.B ?9.C 10.B 11.D 12.A??? 13.C???14.A? 15.A（一個表順承，一個表轉折，譯為但是）B.恰好C.表示目的D.任憑16. B 履：登、踏
17. A.（A項中兩個“之”字均為音節助詞。B項中兩個“顧”字，前者轉折連詞，為“但是，可是”意，后者為反問副詞，為“難道”意。C項中兩個“而”字，前者表修飾關系，后者表并列關系。D項中兩個“于”字，前者為介詞，為“到”意；后者為形容詞后表比較。）
18.①木葉盡脫 仰見明月 行歌互答②斷岸千尺 水落石出 19.清風徐來，水波不興 山高月小，水落石出 羽化而登仙
20. 景物色彩由秋季的明朗清麗、平寧悠遠轉為冬季的陰暗壓抑、險峻肅殺 21. 在我國傳統意象里，鶴具有高貴、幽雅，超凡脫俗，仙風道骨的特征。結尾借此含蓄地傳達出他企圖超脫塵世，逍遙物外的心態。
23. 夢是一種追求，但是現實是所追求的未必能獲得。“不知其處”表明作者內心面對前途、理想、抱負的迷茫，如同茫茫夜色般無跡可求，以此結尾意味深長。蘇軾常常在儒家的積極入世和道家的消極避世之間徘徊困惑，這種看似矛盾的思想是其復雜感情的真實體現。
24.①這個美好的夜晚該如何度過呢？②可是從哪里能弄到酒呢？③留著你意外的需用。④先前的景象再也不能辨識了。⑤任憑那船停止在什么地方就在什么地方休息。⑥回到家里找妻子（婦人）為此事想辦法（商量此事）。⑦這年十月十五日，我從雪堂走出，將要回到臨皋去。兩位客人跟隨我，同過黃泥坂。⑧我提起衣裳上岸，踏著險峻的山巖，分開稠密的雜草，蹲在形似虎豹的山石上，登上象虬龍一樣彎曲的古木，手扳著鶻鳥棲宿的高巢。府視水神馮夷的深宮，這時兩位客人已不能跟我爬山了。
25.如：《赤壁賦》描寫主要是江上明月，景色清幽，說理談玄，寓悲憤于曠達；《后赤壁賦》則主要描寫山間草木，景色峭拔，以記敘、描寫為主，表達了作者在出世和入世問題上的矛盾心情。談到某點并言之成理即可。（3分）
后赤壁賦翻譯(9)
蘇軾經烏臺詩案被貶黃州團練副使，心情苦悶不得志。分別於元豐三年（1080）和元豐五年（1082）年兩次游覽赤壁。本文所記錄的是後者，元豐五年農歷十月十五日夜游赤壁的情況。與《前赤壁賦》相比，本文更多描寫了登岸游覽，爬山的過程與山谷中的各種景色與見聞感受。文字描寫逼真。本文所反映的更多是作者在貶官不得志時那種想要超脫凡塵的思想。
是歲十月之望，步自雪堂（1），將歸于臨皋（2）。二客從予，過黃泥
之坂（3）。霜露既降，木葉（4）盡脫。人影在地
，仰見明月，顧而樂之，行歌相答（5）。
已而（6）嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何（7）？”客曰：“今者薄暮（8），舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸（9）。顧安所得酒乎（10）？”歸而謀諸婦（11）。婦曰：“我有斗（12）酒，藏之久矣，以待子不時之須（13）。”
于是攜酒與魚，復游于赤壁之下（14）。江流有聲，斷岸千尺（15），山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣（16）！予乃攝衣（17）而上，履巉巖（18），披蒙茸（19），踞（20）虎豹，登虬龍（21），攀棲鶻（22）之危巢，俯馮夷之幽宮（23）。蓋二客不能從焉。劃然長嘯（24），草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦（25）悄然（26）而悲，肅然（27）而恐，凜乎其不可留（28）也。反（29）而登舟，放（30）乎中流，聽其所止而休焉（31）。
時夜將半，四顧寂寥（32）。適有孤鶴，橫江東來（33）。翅如車輪，玄裳縞衣（34），戛然（35）長鳴，掠（36）予舟而西也。須臾客去，予亦就睡（37）。夢一道士，羽衣蹁躚（38），過臨皋
之下，揖予（39）而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯（40）而不答。“嗚呼！噫嘻（41）！我知之矣。疇昔之夜（42），飛鳴而過我（43）者，非子也邪（44）？”道士顧（45）笑，予亦驚寤（46）。開戶視之，不見其處。[1]
尺：江岸上山壁峭立，高達千尺。斷，阻斷，有“齊”的意思，這里形容山壁峭立的樣子。
16.曾日月之幾何，而江山不可復識矣：才過了幾天啊，（眼前的江山明知是先前的江山，）而先前的景象再不能辨認了。這話是聯系前次赤壁之游說的。前次游赤壁在“七月既望”，距離這次僅僅三個月，時間很短，所以說“曾日月之幾何”。前次所見的是“水光接天”，“萬頃茫然”，這次所見的是“斷岸千尺”“水落石出”，所以說“江山不可復識”。曾，才，剛剛。這樣用的“曾”常放在疑問句的句首。“曾日月之幾何”，也就是“曾幾何時”。
17.攝衣：提起衣襟.攝,牽曳。
18.履巉巖：登上險峻的山崖。履，踐，踏。巉巖，險峻的山石。
19.披蒙茸：分開亂草。蒙茸，雜亂的叢草。
20.踞：蹲或坐。虎豹，指形似虎豹的山石。
21.虬龍：指枝柯彎曲形似虬龍的樹木。虬，龍的一種。登虬龍是說游于樹林之間。
22.棲鶻：睡在樹上的鶻。棲，鳥宿。鶻（hú），意為隼，鷹的一種。作者多次描寫到赤壁上的鶻，如《赤壁記》：“斷岸壁立，江水深碧，二鶻巢其上。”
23.俯馮夷之幽宮：低頭看水神馮夷的深宮。馮（píng）夷，水神。幽，深。“攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮”，這只是說，上登山的極高處，下臨江的極深處。
24.劃然長嘯：高聲長嘯。劃有“裂”的意思，這里形容長嘯的聲音。嘯，蹙口作聲。
25.亦：這個“亦”字是承接上文“二客不能從”說的。上文說，游到奇險處二客不能從；這里說，及至自己發聲長嘯，也感到悲恐，再不能停留在山上了。
26.悄然：靜默的樣子。27.肅然：因恐懼而收斂的樣子。28.留：停留。
29.反：同“返”。返回。30.放：縱，遣。這里有任船飄蕩的意思。
31.聽其所止而休焉：任憑那船停止在什么地方就在什么地方休息。
32.四顧寂寥：向四外望去，寂寞空虛。
33.橫江東來：橫穿大江上空從東飛來。
34.玄裳縞衣：下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服。縞，白。衣，上衣。仙鶴身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以這樣說。
35.戛然：形容鶴雕一類的鳥高聲叫喚的聲音。如白居中易《畫雕贊》“軒然將飛，戛然欲鳴。”
36.掠：擦過。
37.須臾客去，予亦就睡：這時的作者與客已經舍舟登岸，客去而作者就寢于室內，看下文的“開戶”便明。
38.羽衣翩仙：穿著羽衣（道士穿的用鳥羽制成的衣服），輕快地走著。翩仙，一作“蹁躚”。
39.揖予：向我拱手施禮。
40.俛：同“俯”，低頭。
41.嗚呼噫嘻：這四個字都是嘆詞，也可以嗚呼，噫，嘻分開用，或者嗚呼，噫嘻分開用。
42.疇昔之夜：昨天晚上。此語出于《禮記·檀弓》上篇“予疇昔之夜”。疇，語首助詞，沒有實在的意思。昔，昨。
43.過我：從我這里經過。
44.非子也耶：不是你嗎？“也”在這里不表示意義，只起輔助語氣的作用。
45.顧：回頭看。
46.寤：覺，醒。
譯文
這一年十月十五日，我從雪堂出發，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經降下，葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂；于是一面走一面吟詩，相互酬答。過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢？”一位客人說：“今天傍晚，我撒網捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說：“我有幾斗酒，保藏了很久，為了應付您突然的需要。”
就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認不出來了！我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我大聲地長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風刮起，波浪洶涌。我也覺得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺得這里令人畏懼，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。
這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答。“噢！哎呀！我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫著從我這里經過的人，不是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。前后《赤壁賦》雖都以秋江夜月為景，以客為陪襯，但后赤壁賦重在游、狀景，而前赤壁賦意在借景抒懷，闡發哲理。本文第一段，作者在月明風清之夜，與客行歌相答。先有“有客無酒”、“有酒無肴”之憾，后有“攜酒與魚”而游之樂。行文在平緩舒展中有曲折起伏。第二段，從“江流有聲，斷岸千尺”的江岸夜景，寫到“履巉巖，披蒙茸……”的山崖險情；從“曾日月之幾何而江水不可復識”的感嘆，到“悄然而悲，肅然而恐”的心情變化，極騰挪跌宕之姿。第三段，借孤鶴道士的夢幻之境，表現曠然豁達的胸懷和慕仙出世的思想。
《赤壁賦》分前后兩篇，珠聯璧合，渾然一體。文章通過同—地點(赤壁)，同一方式(月夜泛舟飲酒)，同—題材(大江高山清風明月)，反映了不同的時令季節，描繪了不同的大自然景色，抒發了不同的情趣，表達了不同的主題。字字如畫，句句似詩，詩畫合一，情景交融，真是同工異曲，各有千秋。[2]
《后赤壁賦》是《前赤壁賦》的續篇，也可以說是姐妹篇。前賦主要是談玄說理，后賦卻是以敘事寫景為主；前賦描寫的是初秋的江上夜景，后賦則主要寫江岸上的活動，時間也移至孟冬；兩篇文章均以"賦"這種文體寫記游散文，一樣的赤壁景色，境界卻不相同，然而又都具詩情畫意。前賦是"清風徐來，水波不興"、"白露橫江，水光接天 "，后賦則是"江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出"。不同季節的山水特征，在蘇軾筆下都得到了生動、逼真的反映，都給人以壯闊而自然的美的享受。
全文分為三個層次，第一層次寫泛游之前的活動，包括交待泛游時間、行程、同行者以及為泛游所作的準備。寫初冬月夜之景與踏月之樂，既隱伏著游興，又很自然地引出了主客對話。面對著"月白風清"的"如此良夜"，又有良朋、佳肴與美酒，再游赤壁已勢在必行，不多的幾行文字，又寫了景，又敘了事，又抒了情，三者融為一體，至此已可轉入正文，可東坡卻"節外生枝"地又插進"歸而謀諸婦"幾句，不僅給文章增添生活氣息，而且使整段"鋪墊"文字更呈異采。
第二層次乃是全文重心，純粹寫景的文字只有"江流有聲"四句，卻寫出赤壁的崖峭山高而空清月小、水濺流緩而石出有聲的初冬獨特夜景，從而誘發了主客棄舟登岸攀崖游山的雅興，這里，作者不吝筆墨地寫出了赤壁夜游的意境，安謐清幽、山川寒寂、"履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍；攀西鵲之危巢，俯馮夷之幽宮"，奇異驚險的景物更令人心胸開闊、境界高遠。可是，當蘇軾獨自一人臨絕頂時，那"劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌"的場景又不能不使他產生凄清之情、憂懼之心，不得不返回舟中。文章寫到這里，又突起神來之筆，寫了一只孤鶴的"橫江東來""、"戛然長鳴"后擦舟西去，于是，已經孤寂的作者更添悲憫，文章再起跌宕生姿的波瀾，還為下文寫夢埋下了伏筆。
最后，在結束全文的第三層，寫了游后入睡的蘇子在夢鄉中見到了曾經化作孤鶴的道士，在"揖予 "、"不答"、"顧笑"的神秘幻覺中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所帶來的內心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂中尋求超脫，結果非但無濟于事，反而給他心靈深處的創傷又添上新的哀痛。南柯一夢后又回到了令人壓抑的現實。結尾八個字"開戶視之，不見其處"相當迷茫，但還有雙關的含義，表面上像是夢中的道士倏然不見了，更深的內涵卻是"蘇子的前途、理想、追求、抱負又在哪里呢?
文中寫蘇子獨自登山的情景，真是"句句如畫、字字似詩"，通過夸張與渲染，使人有身臨其境之感。文中描寫江山勝景，色澤鮮明，帶有作者個人真摯的感情。巧用排比與對仗，又增添了文字的音樂感。讀起來更增一分情趣。但總的來說，后賦無論在思想上和藝術上都不及前賦。神秘色彩，消沉情緒與"賦"味較淡、"文"氣稍濃恐怕是遜色于前篇的主要原因。
《后赤壁賦》作于蘇軾因"烏臺詩案"而被貶至黃州之時，貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會和人生，也使他的創作更深刻地表現出內心的情感波瀾。《后赤壁賦》沿用了賦體主客問答、抑客伸主的傳統格局，抒發了自己的人生哲學，同時也描寫了長江月夜的優美景色。全文駢散并用，情景兼備，堪稱優美的散文詩。不僅讓我們感到了作者高超的表達能力和語言技巧，文中的孤鶴形象更能夠讓我們感到超然物外的人生哲理。孤獨、寂寞、高貴、幽雅、超凡脫俗的孤鶴歷來便是道家的神物。乘鶴是道化升仙的標 志，蘇軾不僅借孤鶴以表達自己那種高貴幽雅、超凡脫俗、自由自在的心境，更表現了那種超越現實的痛苦遺世的精神。那我們就看看他在《后赤壁賦》中是如何將孤鶴的孤獨、寂寞、高貴、幽雅、超凡脫俗展現得淋漓盡致的。山石高峻怪異，既是對立、壓迫著他的自然力量，又象征了他積郁難消的苦悶之情。鶴則是這一苦悶孤獨情感的意象。歇于松柏，不作稻糧謀的孤鶴在蘇軾心中，就像在其他隱逸 者的意中一樣，本是高蹈于世外的象征。蘇軾曾作《放鶴亭記》，以放鶴招鶴、與鶴共處來渲染內心棄世的幽情，孤鶴的形象尤其為他所鐘愛。此際在蘇軾最感孤獨時，忽然有一東來的孤鶴振翅橫江而掠過小舟西去。這只在暗夜獨飛，獨鳴的鶴是孤獨的，它可以蔚藉同樣感受狀態中的蘇子之心。因此與客不交一言的蘇子對它注意極深。而且它不僅是蘇子此際情懷的象征，也是七月之夜的道士形象新化。蘇軾以“疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶”的覺悟，聯想前來入夢的道士，表明作者在這只孤鶴身上寄予了自己懷念故友之情。而道士的思想，原是蘇子思想中的一個側面，蘇子--孤鶴--道士的聯結，暗示著蘇軾在精神上已歸向高蹈于世外的隱逸者。“開戶視之，不見其處”結尾處寫自己夢醒后開門尋找，夜色茫茫，不見孤鶴，也并無道士。一筆雙關，余味深長。將苦悶與希望糅合在詩化境界中。山形與鶴形，使蘇軾因自然的變化和人事的不諳的精神不適感，和在孤獨中向往自由的念頭找到了對應。通觀全文，在我們的眼前自然就展現出了好一幅“水月禪境、山鶴幽鳴”的美景圖！
Q：在游赤壁的過程中，作者何以會悲？（由最初的“樂”轉向稍后的悲嘆與沉重）
明確：1、季節不同，景物相異（客觀環境讓人觸景生情）
景物色彩由秋季的明朗清麗、平寧悠遠轉為冬季的陰暗壓抑、險峻肅殺
（巉巖、蒙茸、虎豹之石、虬龍之木、棲鶻之危巢、馮夷之幽宮、風起水涌）
景物的陰森恐怖讓蘇軾聯想到自己生活的政治環境，沒有出路前途。截然不同的景物也使作者對世事轉瞬變遷感慨不已，從而聯想到自己一生大起大落，頃刻間經歷了由地方長官到階下囚的異變。
2、只身一人登山，無友人相伴 （主觀的精神寂寞）
此時此刻的孤寂與下獄烏臺，貶謫黃州前后險惡困窘、獨立無援的處境何其相似——精神上的孤苦無告。獨游的豪興變為激越的悲哀，悲哀無法抑制，于是長嘯。
此處簡介作者生平，在理解了作者悲情的基礎上散讀第三節。總結作者“景中有情”的寫作手法。
Q：比較前后赤壁賦，我們會發現《前赤壁賦》中作者在游覽赤壁時的情感變化是以樂始以樂終，那么《后赤壁賦》中作者的情緒在悲恐之后的發展是怎樣的？
（首先明確“我知之矣”中的“之”指的是鶴乃道士所化。道士笑而不答意味著什么）
鶴的象征義：形貌出眾，有高貴幽雅、超凡脫俗、仙風道骨的特征，有高人隱士之風，被視作仙禽和長壽之物。傳說中鶴能翩翩于仙凡之間，不受任何拘束。傳說中修道之人可以化而為鶴。所以鶴是超然物外，隨緣任化的道家精神的象征。
作者寫了夢見所遇道士為鶴的化身這一情節暗示作者希望在精神上升騰入自然，將自己升華而與大自然合為一體的曠達之思。此時孤鶴、道士、作者已經三位一體。這種想法與道家文化對蘇軾的影響密不可分。（年少時蘇軾讀《莊子》曾言：“吾昔有見于心中，口未能言。今見莊子，得吾心矣”，可見莊子所講之理便是他一向心中所向往的。且他在黃州期間結交的朋友不乏僧人道士，他也“間一、二日輒往安國寺”披覽佛經）
盡管蘇軾一生崇尚儒學，講究務實，“奮厲有當世之志”、“致君堯舜”，但每當其政治上遭遇挫折失意，他便會從老莊思想尋求精神上的自我超脫。（曠達——不因外物的得失榮辱所累）
后赤壁賦翻譯(10)
《后赤壁賦》教案
一導入 “清風徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”，900多年前赤壁的山水風月引發了宋代著名作家蘇軾“浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”的極度自由之感。今天我們一起來學習作者時隔三月之后重游舊地寫下的另一篇美文——《后赤壁賦》。看一看，這一次作者又會有什么樣的感觸。 二、文章串講 文章不長，總共三個小節，首先請一位同學把課文讀一遍，其他同學認真聽，同時思考每一小節分別講了什么。（正音、評價） 我們說過，古文的學習，首先應該理清文章的大意。請一位同學把第一小節串講一下。和我們平時的要求一樣，讀一句，譯一句。 注意關鍵字：望（既望、晦、朔） 坂 薄 諸 （“是歲——不時之須”）分析：對話的文字非常口語化，生活化，扣住題目來看，主要寫重游赤壁前的情況，是誰先主動提出——蘇軾（月白風清，如此良夜何？）而后呢？友人附興（舉網得魚），更有婦助雅興（以待不時之需）真是天時、地利、人和，于是蘇子和友人攜酒與魚欣然成行。（板書：起雅興而游 樂） 讀這部分時我們的語調應該是歡快的。（齊讀這一部分） （“江流——不可復識”）分析：舊地重游，作者聽到長江的流水發出聲響，看到陡峭的江岸高峰直聳，山巒很高，月亮顯的小了。為何如此？水落石出。點明季節，冬天水位低了，礁石露了出來，因而山顯得更高了，月亮因為遠顯得小了。眼前景色似乎分外陌生，才相隔幾個月，江景山色已經再也認不出來！本是“山川相僚，郁乎蒼蒼“，為何時隔三月，作者眼前的景象有如此大的變化呢？一個是季節變化，更重要的是作者的心理原因。在前賦中我們講過1080年（宋元豐三年）蘇軾因烏臺詩案被貶黃州，時隔兩年作者寫下了這兩篇文章。黃州并不是世外桃園，蘇軾在這里過得并不舒心，轉眼又是一年，自己一天一天老了，北歸的希望一天比一天渺茫，和赤壁一樣，我也是塵滿面，鬢如霜，縱使相逢應不識了！ 想象一下，面對如此景色，他還會不會“飲酒樂甚，扣舷而歌之”？——當然不會，那么他做了什么？我們一起看第二小節。（男生齊讀） 分析：這一次作者不在是“泛舟游于赤壁之下”，為了解憂，而是親自登上了赤壁，作者沒有李白“腳著謝公屐，身登青云梯”的好運，只能撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草；（披：分開。《項羽本紀》噲遂入，披帷西向立。） 蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，攝、履、披、踞、登、攀一系列反映此行的路程是十分兇險的，看到的景象是十分險峻，陰森的。這里的描寫和作者在《石鐘山記》的描寫有相似之處。我們看屏幕： 大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人； 而山上棲鶻聞人聲，亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人且笑咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。 本來是不甘于江山不可復識而登山排解，卻是“舉杯消愁愁更愁”，可惜看到的景象卻更加讓人壓抑。聯想到自己生活的政治環境不也是正如冬夜里的赤壁—陰森、恐怖，看不到任何出路前途。更可悲的是這一次夜游，作者沒有了可以交流、交心的朋友，出游前湊趣的友人并沒有隨他一起上山，“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。”我們戲言“不怕無人喝彩，就怕無人應彩”。苦悶難奈的蘇子惟有縱情長嘯，可惜只有山谷回應他。此情此景，真令人“念天地之悠悠，獨愴然而涕下了”！作者既悲且恐，游興全無，反而登舟，放乎中流。同樣是任小舟自由漂流，卻和前文中“縱一葦之所如”形成鮮明對比。 從爬山到回到舟中，這一小節寫了重游的經過（板書：歷幽景而恐），作者的感情也由樂轉悲（板書：悲） 我們再把第二小節齊讀一下，感受作者心情的變化。 本是乘興而來，理應興盡而返，如今卻是興味索然，難道真要“醉不成歡慘將別”嗎？一起看第三小節。（女生讀） 好，文章開頭兩句，承接上文，有兩個字既概括了環境，又點明心理特征——寂寥！ 接著寫了幾件事？（討論 學生回答 ）明確：1、夜逢孤鶴2、夢會道士 概括的很好，在我國傳統意象里啊，鶴帶有高貴、幽雅，超凡脫俗，仙風道骨的特征， 為作者所偏愛，蘇子曾作《放鶴亭記》，以放鶴招鶴、與鶴相處來宣發內心棄世的幽情。作者是如何逢鶴的？忽然有一東來的孤鶴振翅橫江掠過小舟西去。身處如此險峻的赤壁，這只在暗夜獨飛孤鳴的鶴是孤獨的，棄世而自尊的，可以想見苦悶無人可訴的蘇子對于此時飛過的鶴是倍感親切的。在作者看來，鶴和我都不屬于這個地方啊！那么作者寫這些的目的是什么? 明確：一系列形象化的詞寫鶴正是為了下文寫夢做一個鋪墊 ,后作者寫了夢中會道士，作者詳盡的描寫了夢的場景，那么請問這和上文的寫鶴有什么內在關系呢? 師概括：我們說鶴和道士的形象是聯結的，正如莊周夢蝶，分清是莊周化為蝴蝶，還是蝴蝶化為莊周不重要，鶴化為道士還是道士化鶴也不重要， 關鍵是作者對鶴和道士的向往暗示作者在精神上已歸于高蹈于世外的道士隱者，自由羽化的仙界。
無論對夢還是對鶴作者的描寫感覺都是很真實的。但結尾卻是“開戶視之，不見其處”，何也？
我們知道蘇軾一生都是為官的，很顯然他是想有所作為的。他還有個號是什么？東坡居士！居士是在家信佛的人。就是在這里取的。而我們剛才講他對道家又有了迷戀。這看起來很矛盾，人是矛盾的統一體，其實這恰恰正是一個人思想的真實體現。自己夢醒后開窗尋找，夜色茫茫，不僅僅不見孤鶴和道士，連自己的前途、理想、追求和抱負也同樣不可求啊！作者以此結尾，真是一筆雙關，意味深長啊。不過相比而言，我更喜歡前賦中“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”的自在和曠達！ 三、拓寬閱讀：
文章這種借物抒懷的手法在蘇子另外一首詞中也有類似的運用。 卜算子.空江孤鴻影 黃州定惠院寓居作 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。 揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 （學生分析） 總結分析：詞前的小序告訴我們這個作品也是寫于黃州，黃庭堅的《山谷題跋》說他“語意高妙，似非吃人間煙火語；”非胸中有數萬卷書，筆下無一點俗氣“則不能到。詞中有一個和孤鶴相同的形象“孤鴻”，鴻也是我國古代志向高潔，超脫塵世的象征，作者借物比興，人似飛鴻，飛鴻似人，自己和孤鴻一樣無處停留，不僅僅是寂寞沙洲冷，更重要的“有恨無人省”啊！ 四、賦文的發展 由此可見，本文的抒情表意帶有強烈的自我色彩，蘇子一生得意時少，失意時多，這篇文章是作者坎坷遭遇及曠達性格的生動自白。 文章講到這里，我們可以。發現這篇文章以記敘，描寫為主，寫奇景異夢來抒情，可以說更象一篇游記，但題目里有一個明顯表示文體特征的字——賦。學習《赤壁賦》時我們講過，賦起源于漢代大賦，蘇子的前賦就是以“主客問答，抑客揚主”的傳統藝術表現方式來寫的，到了后賦，雖然仍有主客相答的影子，但已經趨于淺表，沒有任何精神上的交流，而且語言更加散體化，這是蘇軾對賦從漢大賦到魏晉駢賦再到唐之律賦，轉而變成散文賦的一大貢獻。他的文賦既有散文的靈活自然，又有詩歌的情韻意境，登上散文詩的高峰. 五、前后賦的比較 蘇子的前后《赤壁賦》我們都學過了，雖然地點相同，時間間隔也很短，但我們說兩篇之間還是有差異的，討論一下，概括出來。（提示：我們可以試著從寫景或是抒情等某一方面入手） 前 后 清幽，明亮的 水月禪境 秋景 冬景 山鶴幽情 陰森，險峻 主客精神交流 日常生活淺表性 地點江中游 山上游 說理議論 敘事記游 心情曠達物各有主，風月永寸， 道士化鶴，氣氛神秘，暴露作者消極矛盾的心情 最后一覺天明，心曠神怡
六、同學們說的很好，課后我們可以在周記中繼續交流。通過前后文的比較，我們對文章有了更深刻的了解，最后我們再把文章齊讀一遍，讀的時候注意文體特征以及作者感情的變化。預備——開始！ 板書：起雅興而游 樂 歷幽景而恐 悲 逢孤鶴而夢 悟 夢道士而驚
后赤壁賦翻譯(11)
是歲十月之望步自雪堂將歸于臨皋二客從予過黃泥之坂霜露既降木葉盡脫人影在地仰見明月顧而樂之行歌相答已而嘆曰有客無酒有酒無肴月白風清如此良夜何客曰今者薄暮舉網得魚巨口細鱗狀如松江之鱸顧安所得酒乎
歸而謀諸婦婦曰我有斗酒藏之久矣以待子不時之需于是攜酒與魚復游于赤壁之下江流有聲斷岸千尺山高月小水落石出曾日月之幾何而江山不可復識矣予乃攝衣而上履巉巖披蒙茸踞虎豹登虬龍攀棲鶻之危巢俯馮夷之幽宮蓋二客不能從焉劃然長嘯草木震動山鳴谷應風起水涌予亦悄然而悲肅然而恐凜乎其不可留也反而登舟放乎中流聽其所止而休焉時夜將半四顧寂寥適有孤鶴橫江東來翅如車輪玄裳縞衣戛然長鳴掠予舟而西也
須臾客去予亦就睡夢一道士羽衣蹁躚過臨皋之下揖予而言曰赤壁之游樂乎問其姓名俯而不答嗚呼噫嘻我知之矣疇昔之夜飛鳴而過我者非子也 邪道士顧笑予亦驚寤開戶視之不見其處
翻譯：
這一年十月十五日，我步行從雪堂出發，準備（將要）回到臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經降下，樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。看了這些，我們心中舒暢，于是一面走一面唱（吟詩），相互酬答。過了一會兒，我嘆氣說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有佳肴。月色皎潔，晚風清爽，這樣美好的夜晚，我們將怎么度過呢？”一位客人說：“今天傍晚的時候，我撒網捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就象吳淞江的鱸魚。不過，哪里弄到酒呢？”
我回家和妻子商量，妻子說：“我這兒有一斗酒，保藏了很久，是為您不時（隨時）的需要而準備的。”于是，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發出聲響，陡峭的江岸高達千尺；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認不出來了！我就撩起衣襟上山，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，登上形如虬龍的樹枝，攀上有鷹隼棲息的高巢，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我劃地一聲長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風刮起，波浪洶涌。我也不由得心生憂傷，感到震驚和恐懼，寒意頓生，覺得這里不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在哪里停泊。這時快到半夜，環顧四周，寂寞冷清。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀象車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。
過了會兒，客人離開了，我也昏昏入睡了。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答。“噢！哎呀！我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫經過我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。
后赤壁賦翻譯(12)
后赤壁賦翻譯及賞析
《后赤壁賦》，是北宋著名文學家蘇軾在被貶謫黃州時所作的一篇散
文，是《前赤壁賦》的姐妹篇。本篇是《前赤壁賦》的繼續。作者在文中所
抒發的思想感情與前篇毫無二致，但是筆墨全不相同。全文以敘事寫景為主，
主要寫江岸上的活動，具有詩情畫意，下面是小編整理的后赤壁賦翻譯及賞
析。
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?1 后赤壁賦原文 是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過
黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相
答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何?”客曰：“今
者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安得酒乎?”歸而謀諸婦。
婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”于是攜酒與魚，復游于赤壁
之下。江流有聲，斷岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不
可復識矣!予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，
俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水
涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽
其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄
裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣
蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎?”問其姓名，俯而不答。“嗚
呼噫嘻!我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶?”道士顧笑，予亦驚
寤。開戶視之，不見其處。
?1 后赤壁賦翻譯 這一年十月十五日，我從雪堂出發，準備回臨皋亭。
后赤壁賦翻譯(13)
【課前預習】
1、了解作者：
蘇軾:與黃庭堅（詩）合稱“蘇黃”，與辛棄疾（詞）合稱“蘇辛”，與歐陽修 （散文）合稱“歐蘇”，與韓愈 、柳宗元 、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。
蘇軾出身于一個比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學熏陶，尤其是在父親蘇洵由發奮讀書而入仕的影響下，早年便“學通經史，屬文日數千言”；宋仁宗嘉祐二年（l057 年）蘇軾中進土，年方21歲，嘉祐六年，授大理寺評事簽書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。宋神宗年間,蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄，后經蘇轍等人營救才免罪釋放，被貶為黃州團練副使。從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉折，政治上失意彷徨，精神上孤獨苦悶。但是生性曠達的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，自號“東坡居士”，并寫了千古傳唱的《念奴嬌?赤壁懷古》、《赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學意味、凝聚人生思考的名篇佳作。等到宋哲宗即位，新黨失勢，舊黨執政，蘇軾被召還朝任翰林學士等職；多年的地方官生涯使他看到新法的某些好處，并在實際中實施，當舊黨要廢除一切新法時，他又挺身而出主張對新法“參用所長”，因而被誣為“王安石第二”，受到排擠。及至哲宗親政后，新黨再度上臺，又以詩人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩人貶至嶺南惠州，再貶至海南儋州。公元1100年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，次年7月客死常州。去世前兩個月，詩人在《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本，身如不系之舟，問余平生功業，黃州惠州儋州”，頗有幾分英雄末路、美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感。
2、寫作背景介紹
元豐三年（1079年），蘇軾因 “烏臺詩案”，被捕入獄。出獄后，被貶為黃州團練副使。為排遣內心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫下了《赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》。三個月后，重游赤壁，寫下了《后赤壁賦》
3、預習作業
1.下列加點字注音有誤的一項是（ ）
A.巉 (chán) 蒙茸(róng) 黃泥之坂(bǎn) B.馮(féng)夷 棲鶻(hú) 戛(gā)然長鳴
C.縞(gǎo)衣 臨皋(gāo) 羽衣翩躚(piān xiān) D.揖(yī)予 驚寤(wù) 松江之鱸(lú)
2.對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是（ ）
A.是歲十月之望（農歷每月十五日） B.顧（看）而樂之
C.履（踏，攀）巉巖 D.攀棲鶻之危（危險）巢
3.對下列句子中加點的詞語的解釋，正確的一項是（ ）
A.顧而樂之，行歌（即“歌行”，一種詩體）相答 B.曾日月之幾何（多少）
C.予乃攝衣（提起下衣）而上 D.攀棲鶻之危巢（危險的鳥巢）
4.下列各組句子中，加點詞語的意義和用法不同的一組是（ ）
A.①俯馮夷之幽宮 ②燕巢于飛幕之上
B.①二客從予過黃泥之坂 ②吾念，汝從于東，東亦客也
C.①顧安所得酒乎 ②顧野有麥場，場主積薪其中
D.①適有孤鶴，橫江東來 ②無以利世，而適類于予
5.對下列各句加點詞語詞類活用解說正確的一項是（ ）
①下江陵，順流而東也 ②掠予舟而西也 ③侶魚蝦而友麋鹿 ④羽衣翩躚
A.①和③相同，②和④不同 B.①和②不同，③和④相同
C.①和②相同，③和④不同 D.①和④不同，②和③相同
6.對下列句中加點的字的解釋，不正確的一項是（ ）
A.披（分開）蒙茸，踞虎豹 B.攀棲鶻之危（危險）巢
C.翅如車輪，玄裳縞（白）衣 D.道士顧笑，予亦驚寤（醒）
7.選出下列加點的詞的用法不同類的一項（ ）
A.予乃攝衣而上 B.履巉巖，披蒙茸
C.適有孤鶴，橫江東來 D.掠予舟而西也
8.對下列兩組句中加點字的意義和用法判斷正確的一項是（ ）
凜乎其不可留也 時夜將半，四顧寂寥
反而登舟，放乎中流 顧安所得酒乎
A.兩個“乎”字相同，兩個“顧”字也相同 B.兩個“乎”字不同，兩個“顧”字也不同
C.兩個“乎”字相同，兩個“顧”字不同 D.兩個“乎”字不同，兩個“顧”字相同
【課堂教學】
一、教學目標：
1 、積累重點的文言詞句，熟讀成誦。
2 、通過前后《赤壁賦》的對比，體味兩賦所體現的不同的感受 。
3、教學重點：對《后赤壁賦》寫景部分的分析
4、教學難點：體味兩賦所體現的蘇軾的不同的情感和對人生不同的態度
二、教學過程：
1、聽錄音欣賞課文
2、學生自讀，指名學生朗誦（教師正音）
3、理清課文思路，把握文章思想：歸納每段的段意
4、課堂討論：
（1）“霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月。”寫出了怎樣的氛圍，有什么作用？
（2）第三段本段寫了哪些場景，此段抒發作者的什么情感？如何理解：“曾日月之幾何，而江山不可復識矣。”
(3) 長嘯后蘇軾為何又“悄然而悲”、“凜乎不可久留”？這種情感在《前赤壁賦》里有體現嗎？
（4）面對大自然的偉力，蘇軾在激昂悲傷后，采取了什么的行動？體現他怎樣的情感態度？
（5）如何理解道士化鶴這一情節所傳達的詩人的情感？聯系學過的《前赤壁賦》和《赤壁懷古》中相關內容，談談自己的看法。
三、鞏固訓練
1、下列句子分編為四組，全都屬于用白描手法寫景的一組是（ ）
①人影在地，仰見明月 ②江流有聲，斷岸千尺 ③山高月小，水落石出
④時夜將來，四顧寂寥 ⑤曾明月之幾何 ⑥山鳴谷應，風起云涌
A.②③⑥ B.①④⑤ C.②④⑥ D.②③⑤
2、下列對原文的概括和分析，不正確的一項是（ ）
A.文章寫了作者與二客月夜泛舟赤壁的故事，并生動描繪了清幽的江上景色。
B.“霜露既降，木葉盡脫”“山高月小，水落石出”寫的是初冬之景，而在《赤壁賦》中寫的則是“清風徐來，水波不興”的新秋之景。
C.作者在散步中為“月白風清”的良夜所吸引，陡起游興，而泛舟赤壁；后又舍舟登山，山游后又復舟游，過程曲折，景色也因而繁富。
D.文中道士化鶴的故事出于“羽化而登仙”的游仙思想，其中既透露了作者精神升騰入大自然的曠達之思，也反映了他在出世和入世問題上的矛盾心情。
3、下列句子譯成現代漢語
①如此良夜何
②顧安所得酒乎
③以待子不時之須
④江山不可復識矣
⑤聽其所止而休矣
⑥歸而謀諸婦
⑦是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。
⑧予攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。
4、下列各組句子中,加點的詞的意義和用法有不相同的一組是（ ）
A.①歸而謀諸婦。 ②吾年未四十，而視茫茫
B.①適有孤鶴，橫江東來 ②不能興風雨，無以利世，而適類于予
C.①藏之久矣，以待子不時之須 ②舍汝而旅食京師，以求祿升斗之祿
D.①聽其所止而休 ②愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志
5、下列句中加點實詞釋義錯誤的一項是（ ）
A.斷（阻絕）岸千尺 B.履（鞋子）巉巖
C.木葉盡脫（凋零，脫落） D.披（分開）蒙茸
6、下列組句子中加點虛詞的意義和用法相同的一項是（ ）
A.①黃泥之坂 ②百足之蟲，死而不僵 B.①顧安所得酒乎 ②顧不如蜀鄙之僧哉
C.①余亦悄然而悲 ②北救趙而西卻秦 D.①將歸于臨皋 ②霜葉紅于二月花
四、拓展延伸
（一）試從寫景、抒情兩方面比較《赤壁賦》與《后赤壁賦》的不同之處。
提示：
1、找出兩篇文章中寫景的句子。
2、體會作者的情感變化，分析景與情是怎樣融合起來的。
五、布置作業：1、背誦全文。
2、歸納所學過的蘇軾詩文，總結蘇軾的人生態度。
附：譯文
這一年的十月十五日晚上，我從雪堂步行出發，準備回到臨皋去。有兩位客人跟著我一道去，走過黃泥坂。這時，霜露已經降下，樹葉完全脫落了，看見人影映在地上，抬頭一望，看到皎潔的月亮，我們互相望望，很歡喜這景色，便一邊走一邊唱，互相應和。
接著，我不禁嘆口氣，說：“有客沒有酒，有酒沒有菜，月這么亮，風這么清，怎樣度過這美好的夜晚呢？”一位客人說：“剛才黃昏時，我撒網捉到了一條魚，很大的嘴巴，小小的魚鱗，樣子好象松江的鱸魚。但是，到哪里去弄到酒呢？”我回家去和妻子商量。妻子說：“我有一斗好酒，保存了好久了，拿它來準備你臨時的需要。” 于是帶了酒和魚，再去赤壁下面坐船游玩。長江的水流得嘩嘩響，陡峭的江岸有百丈高；山，高高的，月，小小的，水位低了，原來在水里的石頭也露出來了。才過了多久呀，以前風景竟再也認不出來了。
我就提起衣襟走上岸去，踩著險峻的山巖，撥開雜亂的野草，坐在象虎豹的山石上休息一會兒，再爬上枝條彎曲形似虬龍的樹木，最高處我攀到睡著鶻鳥的高巢，最低處我低頭看到水神馮夷的深宮。那兩位客人竟不能跟上來，我嘬口發出長長嘯聲，草木似乎都被這種尖銳的聲音震動了，山也發出共鳴，谷也響起回聲，風也起來，江水也洶涌了。在這種情境中，我也默默地感到悲愁，感到緊張，簡直有些恐懼，覺得這里再也不能停留了。回到江邊上了船，把船撐到江心，聽憑它漂到哪兒就在哪兒休息。
這時快到半夜了，向周圍望去，冷冷清清。恰巧有一只白鶴，橫穿大江上空從東飛來。兩只翅膀象兩個車輪，黑色褲子，白色上衣，發出長長的尖利叫聲，擦過我的小船向西飛去。一會兒，我和客人離船上岸以后，回到家里，客人走了，我，也睡了。夢見一個道士，穿著羽毛做的衣服輕快地走著，走到臨皋下面，向我拱手行禮，說：“赤壁這次旅游很痛快吧？’我問他的姓名，他低著頭不回答。“唉呀！我知道了。昨天晚上，一邊叫一邊飛過我船上的，不是你嗎？”道士回頭對我笑了，我也驚醒了。打開房門一看，不知道他到哪里去了。
古典詩歌意象：猿猴：它讓人感覺到哀傷，凄厲 。如：
“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”
—— 杜甫《登高》
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
—— 李白《早發白帝城》
寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如：
“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”
——駱賓王《詠蟬》
“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。” ——柳永《雨霖鈴》
參考答案
課前預習：1. B 馮——píng, 戛——jiá 2.D （應解為“高”） 3.B(A邊走邊唱，C提著衣襟，D筑在樹梢處的鳥巢) 4.C(A結構助詞“的”，B跟隨，C“可是”/“回頭看”，D恰好) 5.C(①句“下”和②句“西”均為方位名詞用作動詞“攻下”和“向西飛”，③句“侶”為名詞用作動詞的意動用法“以……為侶”“以……為友”，④“羽衣”名詞用作狀語“穿著羽衣”。) 6.B 7.C 8.B
教學過程：
1、第一自然段寫了什么？
第一自然段：描寫夜游黃泥坂的時間及同行者為游赤壁做準備。
2、（1）第二、三自然段寫了什么？
明確：對復游赤壁時所見景色做了具體的描寫。
（2）本段寫了哪些場景？
江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。（冬夜美景）
履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍。攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。
（3第四自然段寫了什么？
明確：主要寫江中見鶴，后夢見道士化鶴
4、（1）“霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月。”寫出了怎樣的氛圍，有什么作用？
寥寥十六字，逼真地寫出初冬月夜靜謐溫馨的氣氛，烘托出主客濃厚的游興，并為下文寫登山和見鶴作了很好的鋪墊。
（2）本段寫了哪些場景？
江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。（冬夜美景）
履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍。攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。
（3）此段抒發作者的什么情感？
月夜登山，劃然長嘯，抒泄貶謫黃州以來心中所積壓的種種郁悶之情。
（4）如何理解：“曾日月之幾何，而江山不可復識矣。”
A、由秋入冬，江山的景色發生了很大的變化。
B、歷史背景：宋與西夏交戰慘敗，全軍覆沒，死者約60萬，宋神宗抑郁而死，大宋王朝一蹶不振，美好河山滿目凄涼。
（5）如何理解：“曾日月之幾何，而江山不可復識矣。”
A、由秋入冬，江山的景色發生了很大的變化。
B、歷史背景：宋與西夏交戰慘敗，全軍覆沒，死者約60萬，宋神宗抑郁而死，大宋王朝一蹶不振，美好河山滿目凄涼。
3、與自然和而為一后，詩人又震撼于大自然的偉力，而深感個體的渺小，正如《前赤壁賦》所寫：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，高昂的情緒陡然低落，轉為高處不勝寒的憂懼、傷感。
4、“反而登舟，放乎中流，聽其所止而修焉。”順其自然，隨遇而安的淡泊。
5、從這個幻覺中透露了作者精神已升騰入大自然的曠達之中，與大自然合為一體，含蓄地傳達出他企望超脫塵世、逍遙物外的隱秘心態，與前賦“遺世獨立，羽化而登仙”是一脈相承。 同時又有“人生如夢”的空幻感。
鞏固練習：1、A(④⑤不是寫景) 2、A(不只是泛舟，還有爬山，描繪的不是江上景色，而是山間草木，景色是“峭拔”，而非“清幽”。） 3、①這個美好的夜晚該如何度過呢？②可是從哪里能弄到酒呢？③留著你意外的需用。④先前的景象再也不能辨識了。⑤任憑那船停止在什么地方就在什么地方休息。⑥回到家里找妻子（婦人）為此事想辦法（商量此事）。⑦這年十月十五日，我從雪堂走出，將要回到臨皋去。兩位客人跟隨我，同過黃泥坂。⑧我提起衣裳上岸，踏著險峻的山巖，分開稠密的雜草，蹲在形似虎豹的山石上，登上象虬龍一樣彎曲的古木，手扳著鶻鳥棲宿的高巢。府視水神馮夷的深宮，這時兩位客人已不能跟我爬山了。4、A（一個表順承，一個表轉折，譯為但是）B.恰好C.表示目的D.任憑5、 B 履：登、踏
6、A.（A項中兩個“之”字均為音節助詞。B項中兩個“顧”字，前者轉折連詞，為“但是，可是”意，后者為反問副詞，為“難道”意。C項中兩個“而”字，前者表修飾關系，后者表并列關系。D項中兩個“于”字，前者為介詞，為“到”意；后者為形容詞后表比較。）
拓展延伸：《赤壁賦》描繪了月夜的美好景色，清風、明月、江水等自然景觀，引發了作者和朋友對于歷史和人生的感慨；由這些景觀聯想到曹操、周瑜等英雄人物，由衷感慨“而今安在哉”，揭示了人生短促而無常之悲；自己與英雄相比更顯渺小，從而感嘆“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”；最后以“變”與“不變”的辯證法求得精神上的解脫達到豁達超脫的境界。（樂—悲—樂 ）
《后赤壁賦》蘇軾情感的變化：由景而樂，得魚酒更樂，樂而再游赤壁，又因景物而悲，悲而長嘯，長嘯后的放任漂流，隨遇而安的平靜心情作為過渡，引出道士化鶴的夢境，最終歸之于空。（樂—悲—空）
后赤壁賦翻譯(14)
后赤壁賦蘇軾閱讀答案翻譯
后赤壁賦蘇軾閱讀答案翻譯
蘇軾
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。
已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”
于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣！予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。
時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎?”問其姓名，俯而不答。“嗚呼噫嘻!我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。
——選自《四部叢刊》本《經進東坡文集事略》
10.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是
A.霜露既降既：既然B.履巉巖，披蒙茸履：登上
C.適有孤鶴，橫江東來。適：恰好D.掠予舟而西也西：向西飛去
11.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一項是
A.今者薄暮＼此三者，吾遺恨也
B.以待子不時之需＼還軍霸上，以待將軍來
C.聽其所止而休焉。＼盤盤焉，囷囷焉
D.揖予而言＼棄甲曳兵而走
12.和“將歸于臨皋”句式相同的一句是
A.秋以為期。
B.惟爾馬首是瞻。
C.青，取之于藍而青于藍。
D.陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。
13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
顧安得酒乎?”歸而謀諸婦。
譯文：________________________________________________
曾日月之幾何，而江山不可復識矣!
譯文：______________________________________________
疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶?
譯文：_______________________________
后赤壁賦蘇軾閱讀答案翻譯
13.翻譯
只不過去哪里獲得酒呢?”回到家向妻子商量。【顧、諸】
時間哪過了多久呀，美麗的長江和大山竟然一點都不再認識了!
過去了的那個晚上，鳴唱著飛過我小船的，難道不是您嗎?
后赤壁賦蘇軾閱讀答案翻譯
這一年十月十五日，我從雪堂出發，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經降下，樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂；于是一面走一面吟詩，相互酬答。
過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有灑卻沒有菜。月色皎潔，清風吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢?”一位客人說：“今天傍晚，我撒網捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢?”我回家和妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應付您突然的需要。”
就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認不出來了!我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我“嘩”地一聲長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風刮起，波浪洶涌。我也不覺憂傷悲哀，感到恐懼，覺得這里使人害怕，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在哪里停泊。
這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。
過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎?”我問他的姓名，他低頭不回答。“噢！哎呀!我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫經過我船上的，不就是你嗎?”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。
20XX—2019學年度第一學期生物教研組工作計劃
指導思想
以新一輪課程改革為抓手，更新教育理念，積極推進教學改革。努力實現教學創新，改革教學和學習方式，提高課堂教學效益，促進學校的內涵性發展。同時，以新課程理念為指導，在全面實施新課程過程中，加大教研、教改力度，深化教學方法和學習方式的研究。正確處理改革與發展、創新與質量的關系，積極探索符合新課程理念的生物教學自如化教學方法和自主化學習方式。
主要工作
一、教研組建設方面：
1、深入學習課改理論，積極實施課改實踐。
、以七年級新教材為“切入點”，強化理論學習和教學實踐。
、充分發揮教研組的作用，把先進理念學習和教學實踐有機的結合起來，做到以學促研，以研促教，真正實現教學質量的全面提升。
2、強化教學過程管理，轉變學生的學習方式，提高課堂效益，規范教學常規管理，抓好“五關”。
（1）備課關。要求教齡五年以下的教師備詳案，提倡其他教師備詳案。要求教師的教案能體現課改理念。
（2）上課關。
（3）作業關。首先要控制學生作業的量，本著切實減輕學生負擔的精神，要在作業批改上狠下工夫。
（4）考試關。以確保給學生一個公正、公平的評價環境。
（5）質量關。
3、加強教研組凝聚力，培養組內老師的團結合作精神，做好新教師帶教工作。
二、常規教學方面：
1加強教研組建設。興教研之風，樹教研氛圍。特別要把起始年級新教材的教研活動作為工作的重點。
2、教研組要加強集體備課,共同分析教材,研究教法,探討疑難問題,由備課組長牽頭每周集體備課一次，定時間定內容，對下一階段教學做到有的放矢，把握重點突破難點.
3、教研組活動要有計劃、有措施、有內容，在實效上下工夫，要認真落實好組內的公開課教學。
4、積極開展聽評課活動，每位教師聽課不少于20節，青年教師不少于40節，興“聽課，評課”之風，大力提倡組內，校內聽隨堂課。
5、進一步制作、完善教研組主頁，加強與兄弟學校的交流。
我們將繼續本著團結一致，勤溝通，勤研究，重探索，重實效的原則，在總結上一學年經驗教訓的前提下，出色地完成各項任務。
校內公開課活動計劃表
日期周次星期節次開課人員擬開課內容
10月127四2王志忠生物圈
10月137五4趙夕珍動物的行為
12月114五4趙夕珍生態系統的調節
12月2818四4朱光祥動物的生殖
鎮江新區大港中學生物教研組
xx-9
20XX下學期生物教研組工作計劃范文
20XX年秋季生物教研組工作計劃
化學生物教研組的工作計劃
生物教研組工作計劃
下學期生物教研組工作計劃
年下學期生物教研組工作計劃
20XX年化學生物教研組計劃
20XX年化學生物教研組計劃
中學生物教研組工作計劃
第一學期生物教研組工作計劃
20XX—2019學年度第二學期高中英語教研組工作計劃
XX—XX學年度第二學期高中英語教研組工作計劃
一．指導思想：
本學期，我組將進一步確立以人為本的教育教學理論，把課程改革作為教學研究的中心工作，深入學習和研究新課程標準，積極、穩妥地實施和推進中學英語課程改革。以新課程理念指導教研工作，加強課程改革，緊緊地圍繞新課程實施過程出現的問題，尋求解決問題的方法和途徑。加強課題研究，積極支持和開展校本研究，提高教研質量，提升教師的研究水平和研究能力。加強教學常規建設和師資隊伍建設，進一步提升我校英語教師的英語教研、教學水平和教學質量，為我校爭創“三星”級高中而發揮我組的力量。
二．主要工作及活動：
1．加強理論學習，推進新課程改革。
組織本組教師學習《普通高中英語課程標準》及課標解度，積極實踐高中英語牛津教材，組織全組教師進一步學習、熟悉新教材的體系和特點，探索新教材的教學模式，組織好新教材的研究課活動，為全組教師提供交流、學習的平臺和機會。
2．加強課堂教學常規，提高課堂教學效率。
強化落實教學常規和“禮嘉中學課堂教學十項要求”。做好集體備課和二備以及反思工作。在認真鉆研教材的基礎上，抓好上課、課后作業、輔導、評價等環節，從而有效地提高課堂教學效率。加強教學方法、手段和策略的研究，引導教師改進教學方法的同時，引導學生改進學習方法和學習策略。
3．加強課題研究，提升教科研研究水平；加強師資隊伍建設，提升教師的教學能力。
組織教師有效開展本組的和全校的課題研究工作做到有計劃、有研究、有活動、有總結，并在此基礎上撰寫教育教學論文，并向報刊雜志和年會投稿。
制訂好本組本學期的校公開課、示范課、匯報課計劃，并組織好聽課、評課等工作。
三．具體安排：
二月份：制訂好教研組工作計劃、課題組工作計劃和本學期公開課名單。
三月份：1、組織理論學習。
2、高一英語教學研討活動。
3、組織好高三第一次模考、閱卷、評卷和總結等工作。
四月份：1、組織好高三英語口語測試。
2、高三英語復習研討會。
五月份：1、組織好高三第二次模考、閱卷、評卷和總結等工作。
2、協助開展好我校的區級公開課。
六月份：1、組織好高考的復習迎考工作。
2、收集課題活動材料。
2019學年春季學期小學語文組教研計劃
一、指導思想
堅持以《基礎教育課程改革綱要》為指導，認真學習貫徹課程改革精神，以貫徹實施基礎教育課程改革為核心，以研究課堂教學為重點，以促進教師隊伍建設為根本，以提高教學質量為目標，全面實施素質教育。
本學期教研組重點加強對教師評課的指導，使教師的評課規范化，系統化，定期舉行主題教學沙龍和“會診式行動研究”，促進新教師的成長，加快我鎮小學語文教師隊伍成長速度和小學語文教育質量的全面提高。結合區里的活動安排，開展各項有意義的學生活動，培養提高學生的語文素養，調動啟發學生的內在學習動機。
二、工作目標
1、以課改為中心，組織教師學習語文課程標準，轉變教學觀念，深入課堂教學研究，激發學生主動探究意識，培養學生創新精神和實踐能力，努力提高學生語文素養。
2、進一步加強語文教師隊伍建設，讓“語文研究小組”，充分發揮學科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團隊合作智慧、力量。開展“師徒結對”活動，以老帶新，不斷提高教師的業務素質。
3、組織教師開展切實有效的說課沙龍、評課沙龍，提高教師說課能力，和評課能力，能夠結合主題教研活動，對典型課例進行互動研討，開展教例賞析活動。
4、加強教研組集體備課，每周以段為單位組織一次集體備課，分析教材，賞析重點課文，進行文本細讀，交流教學心得。讓備課不再是走場，形式主義，而是真真實實為提高課堂效率服務，提高教師的素質服務。
5、根據上學期制定的語文常規活動計劃，開展形式多樣的學習競賽活動、過關活動，激發學生學習語文的興趣，在自主活動中提高學生的綜合實踐能力，促進個性和諧發展。
6、 加強學習質量調查、檢測工作，及時分析，尋找得失，確保完成各項教學指標。
三、主要工作及具體措施
（一）骨干教師示范、把關，當好“領頭羊”。
1、本學期，語文研究小組成員繼續充分發揮學科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團隊合作智慧、力量。教研組將圍繞“探索實效性語文課堂教學模式”這個主題，深入開展精讀課文教學有效性研討活動。低段（1-2年級）則繼續進行識字教學的有效性的探討。分層、有序地開展教研活動，使教研活動更成熟、有效，切實提高我校語文老師的專業水平。
2、開展“師徒結對”活動，以老帶新，不斷提高教師的業務素質。
（二）年輕教師取經、學習，爭取出成績。
1、為了提高教學質量，促成新教師迅速成長，1—5年教齡新教師每一學期上1堂模仿課和一堂校內研討課。上模仿課的內容可以通過觀看名師的關盤、視頻或者教學實錄等途徑，根據個人教學需要，有選擇性地進行局部模仿，從而使新教師形成個人的教學風格 。
2019年高二歷史第二學期教學工作計劃范文1
一、指導思想
高二的歷史教學任務是要使學生在歷史知識、歷史學科能力和思想品德、情感、態度、價值觀各方面得到全面培養鍛煉和發展，為高三年級的文科歷史教學打下良好的基礎，為高校輸送有學習潛能和發展前途的合格高中畢業生打下良好基礎。
高考的文科綜合能力測試更加強調考生對文科各學科整體知識的把握、綜合分析問題的思維能力、為解決問題而遷移知識運用知識的能力。教師在教學中要體現多學科、多層次、多角度分析解決問題的通識教育理念。教師要認真學習和研究教材,轉變教學觀念，緊跟高考形勢的發展，研究考試的變化，力爭使高二的教學向高三教學的要求靠攏。
按照《教學大綱》和《考試說明》的要求，認真完成高二階段的單科復習工作。堅持學科教學為主，落實基礎知識要到位，適當兼顧史地政三個學科的綜合要求，培養提高學生學科內綜合的能力。從學生的實際出發，落實基礎，提高學科思維能力和辯證唯物主義、歷史唯物主義的理論水平。
二、教學依據和教材使用
全班共40人，其中男生15人，女生25人。學生的數學基礎較一般，多數學生能掌握所學內容，少部分學生由于反映要慢一些，學習方法死板，沒有人進行輔導，加之缺乏學習的主動性，不能掌握學習的內容。能跟上課的學生，課上活潑，發言積極，上課專心聽講，完成作業認真，學習比較積極主動，課后也很自覺，當然與家長的監督分不開。部分學生解答問題的能力較強，不管遇到什么題，只要讀了兩次，就能找到方法，有的方法還相當的簡捷。有的學生只能接受老師教給的方法，稍有一點變動的問題就處理不了。個別學生是老師怎么教也不會。
二、教材分析
本冊的教學內容：（1）混合運算和應用題；（2）整數和整數四則運算；（3）量的計量；（4）小數的意義和性質；（5）小數的加法和減法；（6）平行四邊形和梯形
本冊的重點：混合運算和應用題是本冊的一個重點，這一冊進一步學習三步式題的混合運算順序，學習使用小括號，繼續學習解答兩步應用題的學習，進一步學習解答比較容易的三步應用題，使學生進一步理解和掌握復雜的數量關系，提高學生運用所學知識解決得意的實際問題的能力，并繼續培養學生檢驗應用題的解答的技巧和習慣。第二單元整數和整數的四則運算，是在前三年半所學的有關內容的基礎上，進行復習、概括，整理和提高。先把整數的認數范圍擴展到千億位，總結十進制計數法，然后對整數四則運算的意義，運算定律加以概括總結，這樣就為學習小數，分數打下較好的基礎。第四單元量的計量是在前面已學的基礎上把所學的計量單位加于系統整理，一方面使學生所學的知識更加鞏固，一方面使學生為學習把單名數或復名數改寫成用小數表示的單名數做好準備。
三、教學目標
（一）知識與技能：
1、使學生認識自然數和整數，掌握十進制計數法，會根據數級正確地讀、寫含有三級的多位數。
2、使學生理解整數四則運算的意義，掌握加法與減法、乘法與除法之間的關系。
③提出教學任務：在全面發展體能的基礎上，進一步發展靈敏、力量，速度和有氧耐力，武德的培養；引導學生學會合理掌握練習與討論的時間，了解實現目標時可能遇到的困難。在不斷體驗進步和成功的過程中，表現出適宜的自信心，形成勇于克服困難積極向上，樂觀開朗的優良品質；認識現代社會所必需的合作和競爭意識，在武術學習過程中學會尊重和關心他人，將自身健康與社會需要相，表現出良好的體育道德品質，結合本身項目去了解一些武術名人并能對他們進行簡單的評價；加強研究性的學習，去討論與研究技能的實用性，加強同學之間的討論交流的環節。
（3）教學目標：
①總體目標：建立“健康第一”的理念，培養學生的健康意識和體魄，在必修田徑教學的基礎上進一步激發學生學習“初級長拳”、“劍”的興趣，培養學生的終身體育意識，以學生身心健康發展為中心，重視學生主體地位的同時關注學生的個體差異與不同需求，確保每一個學生都受益，以及多樣性和選擇性的教學理念，結合學校的實際情況，設計本教學工作計劃，以滿足學生選項學生的需求，加深學生的運動體驗和理解，保證學生在高一年田徑必修基礎上再加上“長拳”來引導男女生學習體育模塊的積極性，再結合高二年的 “劍”選項課的學習中修滿2學分。加強學習“長拳”以及“劍”的基本套路，提升學習的的興趣，提升學生本身的素質，特別是武德的培養。
②具體目標：
運動參與：a養成良好的練武的鍛煉習慣。b根據科學鍛煉的原則，制定并實施個人鍛煉計劃。c學會評價體育鍛煉效果的主要方法。
運動技能：a認識武術運動項目的價值，并關注國內外重大體賽事。b有目的的提高技術戰術水平，并進一步加強技、戰術的運用能力。c學習并掌握社會條件下活動的技能與方法，并掌握運動創傷時和緊急情況下的簡易處理方法。
身體健康：a能通過多種途徑發展肌肉力量和耐力。b了解一些疾病等有關知識，并理解身體健康在學習、生活中和重要意義。c形成良好的生活方式與健康行為。
心理健康：a自覺通過體育活動改變心理狀態，并努力獲得成功感。b在武術練習活動中表現出調節情緒的意愿與行為。c在具有實用技能練習中體驗到戰勝困難帶來喜悅。
社會適應：a在學習活動中表現出良好的體育道德與合作創新精神。b具有通過各種途徑獲取體育與健康方面知識和方法的能力。
（4）教學措施：
采用教師示范與講解，學生討論，練習，教師評價，再進行個別指導，后進行學生練習，最后進行展示與學生的綜合評價相結合的方式方法，培養學生的良好的學習習慣、學習方法更好地完成教學任務，達到教學目標；實行培優扶中輔差，，采用學習小組的建立，加強學習小組的相互學習、相互討論、相互研究的功能，提升學習的效率；加強多邊學科的整合，特別是加強心理健康的教育，加強運動力學、運動醫學等進行學習，以提升學生的運動自我保護意識與能力。
二、教學研究的計劃
（1）課題研究：加強校本課程“劍”、“平山初級長拳”的開發與教學；做好“趣味奧運會進入校園”課題的開題準備。做為“青春期健康教育進入校園”課題組的成員，協助課題組進行研究，開展活動。
（2）校本教研：加強校本課程的開發，加強體育備課組的教研能力，做為備課組長的我與其他老師加強討論校本的研究與開發，本次校本開發重點放在“劍”、“初級長拳”、“花樣籃球”三個項目上，有所側重。
（3）論文撰寫：結合課題研究的內容進行撰寫。
（4）校際、教研組、備課組教研活動：做為晉江市兼職中學體育教研員及校際組成員，積極參加校際組開展的各項活動，加強提升在校際組的教研水平，做好兼職教研員的本職工作，協助教研員開展教研活動；積極參加教研組的各項活動，提升教研水平；做為備課組長的我，我計劃是積極組織本組老師一起提高高中的課改力度與水平，集中老師的備課時間與討論在備課過程中出現的一系列問題，針對選項會出現的問題進行溝通，加強學習過程的評價，協調選項內容的評價標準及認證過程。
高二下學期語文備課組工作計劃
高二下學期化學教學計劃
高二下學期語文教學工作計劃
關于高二下學期班主任工作計劃范文
20XX學年高二下學期班主任工作計劃范文
20XX高二下學期班主任工作計劃
高二下學期工作計劃范文
20XX年高二下學期地理教學計劃
高二下學期物理教學計劃2
高二下學期語文教學計劃
生積極性，要求作業在課堂上完成，并及時反饋。
4. 做好后進生的輔導工作，實施“課內補課”的方法，組織互幫互學。
5.培養學生的分析、比較和綜合能力。
6. 培養學生的抽象、概括能力。
7. 培養學生的遷移類推能力。
8. 培養學生思維的靈活性。
五、課時安排
四年級下學期數學教學安排了72課時的教學內容。各部分教學內容教學課時大致安排
一、混合運算和應用題（11課時）
1、混合運算2課時
2、兩、三步計算的應用題8課時
3、整理和復習1課時
二、整數和整數四則運算（18課時）
1、十進制計數法2課時
2、加法的意義和運算定律3課時
3、減法的意義和運算定律3課時
4、乘法的意義和運算定律4課時
5、除法的意義4課時
6、整理和復習2課時
三、量的計量（6課時）
1、常用的計量單位2課時
2、名數的改寫4課時
四、小數的意義和性質（17課時）
1、小數的意義和讀寫法2課時
2、小數的性質和小數的大小比較3課時
3、小數點位置移動引起小數大小的變化4課時
4、小數和復名數3課時
5、求一個小數的近似數 2課時
6、整理和復習2課時
五、小數的加法和減法（3課時）
小管家1課時
六、三角形、平行四邊形和梯形（10課時）
1、角的度量1課時
2、垂直和平行2課時
3、三角形2課時
4、平行四邊形和梯形3課時
后赤壁賦翻譯(15)
后赤壁賦（翻譯）
這一年十月十五日，我從雪堂出發，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經降下，樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。向四周看看，心里十分快樂；于是一面走一面吟詩，相互酬答。
過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢？”一位客人說：“今天傍晚，我撒網捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就象吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應付您突然的需要。”
就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認不出來了！我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我大聲的長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風刮起，波浪洶涌。我也不覺憂傷悲哀，感到恐懼，覺得這里使人害怕，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在哪里停泊。
這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀象車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它嘎嘎地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答。“噢！哎呀！我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫經過我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。
賞析
《后赤壁賦》是《前赤壁賦》的續篇，也可以說是姐妹篇。前賦主要是談玄說理，后賦卻是以敘事寫景為主；前賦描寫的是初秋的江上夜景，后賦則主要寫江岸上的活動，時間也移至孟冬；兩篇文章均以“賦”這種文體寫記游散文，一樣的赤壁景色，境界卻不相同，然而又都具詩情畫意。前賦是“清風徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”，后賦則是“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”。不同季節的山水特征，在蘇軾筆下都得到了生動、逼真的反映，都給人以壯闊而自然的美的享受。 全文分為兩個層次，第一層次寫泛游之前的活動，包括交待泛游時間、行程、同行者以及為泛游所作的準備。寫初冬月夜之景與踏月之樂，既隱伏著游興，又很自然地引出了主客對話。面對著“月自風清”的“如此良夜”，又有良朋、佳肴與美酒，再游赤壁已勢在必行，不多的幾行文字，又寫了景，又敘了事，又抒了情，三者融為一體，至此已可轉入正文，可東坡卻“節外生枝”地又插進“歸而謀諸婦”幾句，不僅給文章增添生活氣息，而且使整段“鋪墊”文字更呈異采。 第二層次乃是全文重心，純粹寫景的文字只有“江流有聲”四句，卻寫出赤壁的崖峭山高而空清月小、水濺流緩而石出有聲的初冬獨特夜景，從而誘發了主客棄舟登岸攀崖游山的雅興，這里，作者不吝筆墨地寫出了赤壁夜游的意境，安謐清幽、山川寒寂、履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍；攀西鵲之危巢，俯馮夷之幽宮，奇異驚險的景物更令人心胸開闊、境界高遠。可是，當蘇軾獨自一人臨絕頂時，那“劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌”的場景又不能不使他產生凄清之情、憂懼之心，不得不返回舟中。文章寫到這里，又突起神來之筆，寫了一只孤鶴的橫江東來“\”、“戛然長鳴”后擦舟西去，于是，已經孤寂的作者更添悲憫，文章再起跌宕生姿的波瀾，還為下文寫夢埋下了伏筆。 最后，在結束全文的第三層，寫了游后入睡的蘇子在夢鄉中見到了曾經化作孤鶴的道士，在“揖予”、“不答”、“顧笑”的神秘幻覺中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所帶來的內心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂中尋求超脫，結果非但無濟于事，反而給他心靈深處的創傷又添上新的哀痛。南柯一夢后又回到了令人壓抑的現實。結尾八個字“開戶視之，不見其處”相當迷茫，但還有雙關的含義，表面上像是夢中的道士倏然不見了，更深的內涵卻是蘇子的前途、理想、追求、抱負又在哪里呢? 文中寫蘇子獨自登山的情景，真是“句句如畫、字字似詩”，通過夸張與渲染，使人有身臨其境之感。文中描寫江山勝景，色澤鮮明，帶有作者個人真摯的感情。巧用排比與對仗，又增添了文字的音樂感。讀起來更增一分情趣。但總的來說，后賦無論在思想上和藝術上都不及前賦。神秘色彩，消沉情緒與“賦”味較淡、“文”氣稍濃恐怕是遜色于前篇的主要原因。
《后赤壁賦》在蘇子和“客”游赤壁時，“適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。”且蘇子睡后“夢一道士，羽衣蹁躚”，蘇子以為道士即先前所見之鶴。本段描寫為文章平添了一份神秘色彩。
蘇軾的詩文中，很多地方都寫到了鶴，如《放鶴亭記》、《鶴嘆》等都有對鶴的生動描寫與贊美。我們知道，鶴在古代是放達隱逸的象征，是超脫不群的象征，是超然塵世的象征。所以，游赤壁后入睡的蘇子在夢鄉中見到了曾經化作孤鶴的道士，在“揖予”、“不答”、“顧笑”的神秘幻覺中，表露了作者本人出世入世思想的矛盾所帶來的內心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂中尋求超脫，結果非但無濟于事，反而給他心靈深處的創傷又添上新的哀痛。南柯一夢后又回到了令人壓抑的現實。結尾八個字“開戶視之，不見其處”相當迷茫，但還有雙關的含義，表面上像是夢中的道士倏然不見了，更深的內涵卻是“蘇子的前途、理想、追求、抱負又在哪里呢？”
