林黛玉人物分析800字7篇
林黛玉人物分析800字(1)
??評論林黛玉人物形象
[內容摘要]《紅樓夢》是中國古典小說的藝術高峰，也是世界性的長篇小說名著，它那豐富而深刻的思想內容和精湛而完美的藝術技巧，是中國小說史上任何一部名著所不可比擬的。
林黛玉出身于“鐘鼎之家”、“書香之族”，由于家庭原因，遂長期寄居在賈府，她孤單一人，深感寄人籬下的屈辱地位，時“自矜自重，小心戒備”，養成“孤高自許，目無下塵”的孤標性格。
關鍵詞:美,高潔,才華橫溢,叛逆,悲劇.
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林 黛玉是紅樓夢中一個非常重要的人物,她是金陵十二釵之一，偉大的作者曹雪芹懷著深深的愛意和悲憫的同情，用飽蘸著血與淚塑造出來的林黛玉是一位富有詩意美和理想色彩的悲劇形像。自從作品誕生一來，不知有多少人為她的悲劇命運灑下同情之淚，為她的藝術魅力神魂顛倒。她是《紅樓夢》讀者心目中的一位圣潔、美麗的愛神。
? ??她美麗而聰慧,雖然自小怯弱多病,卻有"一段自然的風流態度,"所謂"心較比干多一竅,病若西子勝三分"心靈純真,堅執于感情與理想的追求."孤高自詡,目無下塵"不善于掩飾自己的言行,常用比刀子還厲害的話語投向庸俗與虛偽,以至被周圍的人認為刻薄,專挑人的不好,在禮教森嚴,人際關系勢力而冷酷的賈府中,她深感自己寄人籬下的屈辱地位,時時自矜自重,小心戒備,黑暗的環境,個性的壓抑,她的內心蘊積著反抗的情緒,在蔑視權貴,渴望自由上午基礎上,她被賈視為從來不講混帳話的知己,他們由兩小無猜而發展為真摯的愛情,黛玉把全部的熱情與憧憬都寄托在這一愛情之中.?這愛情給她帶來了更多的痛苦的眼淚.她追求的是執著,專一的愛情,薛的插入及金玉良緣的傳說使她疑慮,憂郁.這愛情更給她添上一種難以痊愈的心病,她不能主宰自己的婚姻,面對強大的封建勢力,她無力抗掙,于是她不是愁眉就是長嘆,落花于眼淚成為她悲苦命運的象征.
正是在這樣的社會背景下,作者塑造的這么一個血肉豐滿的人物.卻給不同的讀者帶來不同的看法,人們對她的誤解也一直伴隨著作品的誕生而存在著.我個人對林林黛玉是在充滿同情的同時,對她的個性很欣賞的.盡管她并不是個完美的人,她顯而易見的缺點雖然不能讓別人輕易的接受.但也許正是她的不完美才帶給我更多的震撼.她的悲劇命運就顯得更深刻.她不僅美在外在,而且她高潔的品格,奇異的才學,叛逆的行為更讓人嘆服.所以令人扼腕的愛情悲劇也能不讓人為之掬淚.
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?一，美麗的外表。
林黛玉的美是不置可否的,在賈寶玉的眼里,她是神仙般人,“兩灣似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點點，嬌喘微微，閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風"一上來就讓賈覺得在哪兒見過,可能有人會說這是因為賈寶玉喜歡林 黛玉,情人眼里出西施,所以才認為這個病怏怏的人美,那么在第二十六回,由于寶玉和王熙鳳同時得病,驚動了所有的人,在這樣的狀況下,雖然是親戚的薛藩,由于在男女授受不親的封建社會,才見到了林 黛玉,薛藩見林 黛玉風流婉轉,就酥倒在那里了.可想而知,別人見到了林 黛玉也肯定會認為她美,因為如果說賈寶玉是個文雅的人,薛藩是個俗人。那么這樣一個雅俗共賞的大美人,又會有誰否認她美呢.。”而且在第五回對太虛幻境中秦可卿的描寫中，也間接提到黛玉的形容：“其鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風流裊娜，則又如黛玉。”何況在家里的小廝也說她“天上少有，地上無雙”是個“多病西施”；薛府的嬤嬤見了，也說“天仙似的”“這般好模樣”；這樣一個絕色女人,會是叫很多人喜歡的吧.
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二，純真善良的心靈。
?? ??林 黛玉的外表美,她的心靈更美.很多人喜歡薛寶釵,覺得她雍容大度,美貌溫柔.但就是這樣的也個人,我卻覺得她的深深的城府,是那么的讓人害怕,在第二十七回里,寶釵因為撲蝶,誤聽到兩小丫頭的對話,是在討論兩個男性,這估計讓深受封建禮教洗禮的薛會認為是男盜女娼.正是因為這樣,為了避嫌,她竟使用"金蟬脫殼"嫁禍在林 黛玉的身上,這樣的事情,別說林 黛玉不會去做,就是知道了,以她的性格也不會覺得是什么天大的事情.了不得當時就會說出來的 。
?? ??林黛玉不僅不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，相反她對人坦率純真，而且善良。林黛玉向人們展示的本來性格是善良、率直、熱情和胸懷坦蕩。賈寶玉因一進苦悶而戲寫了一首偈，被黛玉看見了，覺得十分好笑，便連忙拿去和史湘云一起看，并不因湘云不久前曾當眾說過她像臺上的某個戲子，引起與寶玉的一場風波而記恨湘云；在櫳翠庵品茶時，妙玉當著寶玉、寶釵之面說黛玉：“你這么個人，竟是個大俗人，連水也嘗不出來，”黛玉一點也不介意；大觀園里的詩社作詩，于此道不大當行的李紈作裁判，她常有意無意地把黛玉名列寶釵之后，盡管寶玉曾多次提出異議，黛玉本人卻從不計較；由于經常與寶玉鬧別扭，紫娟就此曾當面批評她：“寶玉有三分不是，姑娘到有七分不是。”在這類問題上紫娟雖然只知其然而不知其所以然，但黛玉卻一點也不責怪她，雖然她不過是個丫頭。在這些方面，被人們目為小性兒、心胸狹隘的林黛玉，不是都表現得非常豁達和氣度寬宏么？香菱要學詩，林黛玉毛遂自薦：“你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你。“既熱情又謙虛。在教詩過程中，先對她講一般原理，后又指定并借給必讀書，然后命題作詩，不合式的堅決打回頭，直到滿意為止，真正做到了她自詡的”誨人不倦“。在賈府中，幾曾見過這種真誠、熱心的助人為樂的事情呢？何況香菱還不過是個半妾半婢的可憐人。類似的情況還并不只此，當一個晚上蘅蕪苑的一個老婆子提闐燈籠給黛玉送一包燕窩時，黛玉卻能為她想到”如今天又涼，夜又長，越發該給個夜局，痛賭兩場了”。因而生怕耽誤了她的時間，并送幾百錢給她打酒吃，以度長夜。在賈府里，又有誰曾如此細心體察并關心過這些比丫鬟們更微賤不幸的老婆子呢？而恰恰只有林黛玉才能做到。這件不大引人注意的小事，卻足以說明林黛玉所獨有的善良心靈。第四十九回在對待寶釵的態度上，尤見出其天真篤實。本為情敵，無嫌猶猜。但在薛寶釵對她略表關懷，予以“訓導”之后，她便開誠布公，肝膽相照，向薛寶釵掏出心窩子的話，并引咎自責：“素日待人，固然是好的，然我最是個多心的人，只當你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你，往日竟是我錯了，實在誤到今”她又真心誠意的檢查自己：“比如若是你說了那個，我再不放你的，你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了。”還放下了自尊心。傾訴這對寶釵的羨慕。正是因為她處在風刀霜劍的包圍之中，她才渴望溫暖及光明，她那純情的少女形象就深深的印入海，這種沒有被封建禮教所玷污的純真之情是那么難得。這種沒有任何虛偽，任何掩飾的純潔的心，完全的裸露了出來。如果她是個心里藏奸的人,我想她是不會說出來的,這樣透明的話也只有心里純凈,容不得別人掩掩藏藏的林黛玉會說出來,根本就不會顧及別人會怎么看她。
她單純，善良根本不會算計別人，也不會提防別人。我們都知道薛姨媽對林黛玉根本就不是真的疼她。但黛玉卻真真實實的信任著薛姨媽。她那么信任信任的薛姨媽，其實已經在無形之中知道她的所作所為，并且束縛了她的言行，但她卻渾然不知。在沒有薛姨媽入住瀟湘館前，她和寶玉的親密無間是眾所周知的。但薛姨媽入住瀟湘館后，此種情景就再也沒有。這些無不說明了她的純真。
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三，純潔的愛情。
她對愛情也同樣是純潔而專一.在脂硯齋有這么一句話:"黛玉情情,寶玉情不情"是說她把情都用在所愛的人身上.她從不慕富貴,不談“仕途經濟”,她靠內在的品格、才華贏得愛情,使寶玉引以為知己。而金釵、麒麟雖是身外之物,卻代表著金錢、富貴。這種靠錢權等身外之物換得婚姻是黛玉不服也不甘的，但她有沒有能力來阻擋，所以她就把自己的挹郁不忿之意向寶發瀉。但這種發泄，正是這個貴族少女表達內心情感的一種獨特方式。在第二十六回中，寫黛玉看了《西廂記》受鶯鶯和張生愛情故事的影響，獨自一人，情意綿綿，昏昏欲睡之際，低吟了鶯鶯思念張生而生煩悶心緒時的一句，她的這一聲長嘆：“每日家思睡昏昏”顯然思念的是寶玉，但因為封建禮教的束縛，即使有反抗精神的黛玉，也很難一訴衷情，所以盡管她對寶玉一網情深，當寶玉出現在她面前時她又把熾熱的愛情火焰掩蓋了起來。她天天在心里想著寶玉。在行動上注意著寶玉，看到寶玉去那個豁達隨從，俊美的寶釵處，她就生氣，然而真的寶玉向她表訴真情的時候，她又很生氣，認為是拿她取笑，是供男人們消遣的，她甚至把寶玉最害怕的父親搬出來，是故做姿態嗎？不是，如果她不是真心的愛寶玉她也不會有這樣的反映，正是因為她真心的愛寶玉，肯定也希望得到寶玉的愛，但寶玉以這樣的玩笑話說出就不是表白，而是褻瀆了愛，所以黛玉才會那么生氣，真正深沉的愛都不會以玩笑來讓人當真。思想純潔，對待愛情也一樣純潔的黛玉就這樣自然地表現自己的靈性。
?? ??她愛寶玉，專一而用情，正因為如此，她才不喜歡寶玉的薄愛，對寶玉見了姐姐忘了妹妹是極其反感的。她感情純真，但卻執著。
是一種深層的愛，寶玉被打，別人倒不怎么樣，她倒先是眼睛哭腫，又冒著酷熱去見寶玉。這些都是她純潔心靈的見證。她崇高的愛情使她幾死幾生。而當她堅守的精神之愛遭到毀滅時，她便“焚稿”、“絕粒”，以生命相殉。這種至誠至堅，感天地，泣鬼神，動人肺腑，撼人心靈。這樣的人品，如何不叫人動心。
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四，曠世的才華。
林黛玉的人品是值得推崇的，而她的滿腑才華更是叫人傾慕不已。在第二十三回中，寫寶黛二人共同讀書，黛玉不到一頓飯的工夫就將十六出俱看完，不覺辭藻警人，余香滿口。這種過目十行，且不是讀過即忘的本事不是一般人能學會的。在元春審親中，她有心想創作一首壓倒眾人，卻因為賈妃只命一匾一詠，不好違諭而隨便創作了一首，就是這么隨便一首五言律也是自然清麗。她暗助寶玉,替他作一首《杏簾在望》,被元春指為前三首之冠。在詩社中，她才詩敏捷，無論是《詠白海棠》還是《問菊》抑或是《葬花吟》都是出類拔萃、孤標獨樹的。她的詩之所以寫得好，是由于她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想像力以及融情于景的浸透力；即使一草一木、一山一石等極平凡的事物，她只要一觸到，立即就產生豐富的想像；新奇的構思和獨持的感受和見解。尤其可貴的是，她能將自己的靈魂融進客觀景物、通過詠物抒發自己的痛苦的靈魂和悲劇命運。她的《白海棠》詩，既寫盡了海棠的神韻，亦傾訴了她少女的衷情。她的“柳絮詞”，纏綿悱側，優美感人，語多雙關，句句似詠柳絮。字字實在寫已，抒發了她身世的漂泊與對愛情絕望的悲嘆與憤慨。她的“菊花詩”，連詠三首，連中三元，藝壓群芳，一舉奪魁。她的詩不僅”題目新，詩也新，立意更新”，而且寫得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表達了自己的思想感情。此外，像她的《桃花女兒行》、《秋窗風雨夕》、《題帕詩》和《五美吟》等。都寄寓著深意，詩如其人，感人至深。她的《葬花辭》，是林黛玉進入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世遭遇和悲劇命運的全部哀音的代表作，她以落花自比，血淚作墨，如泣如訴，抒寫了這位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲憤。它真實地展露了黛玉那高潔、至死不渝的心靈世界。這樣的詩詞，出自這樣一位絕代風華的女子身上，讓讀者充分感受到她奇異的才學。
在詩詞上她是才華無雙，而且在音樂，禪宗哲學等方面她也頗有研究。在第二十二回中，寶玉因卷入湘云和黛玉的糾紛中而苦惱，寶玉就填寫了一首偈，黛玉讀后就續了兩句：“無立足境，是方干凈。”就比寶玉徹悟。在第八十七回中，黛玉觸景生情，正獨自憂傷感嘆，看到案上寶釵的詩啟尚未收好,又拿出來瞧了兩遍,嘆道:"境遇不同,傷心則一.不免也賦四章,翻入琴譜,可彈可歌,明日寫出來寄去,以當和作”"便叫雪雁將外邊桌上筆硯拿來,濡墨揮毫,賦成四疊.又將琴譜翻出,借他兩操,合成音韻,與自己做的配齊了,然后寫出,以備送與寶釵.又即叫雪雁向箱中將自己帶來的短琴拿出,?調上弦,?又操演了指法.她本是個絕頂聰明人,又在南邊學過幾時,雖是手生,到底一理就熟.撫了一番。她還把原來定的調是黃鐘調，即以宮弦散聲為宮，改為原調的變徽為宮。說明在音樂方面有她有自己的創新。
五，叛逆的性格
然而，最激動人心、催人淚下的，還是林黛玉的叛逆者的悲劇性格。在她的身上閃耀著追求個性解放、爭取婚姻自由的思想的光輝。
這種人文精神的覺醒，讓她在哪個在“女子無才便是德”的封建社會，凹顯的如此可貴。她是那樣如饑似渴地閱讀“性靈之學”和描寫愛情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術的境界。在《五美吟》中，她言綠珠，說綠珠為石崇殉葬的不值；她詠紅拂，贊揚紅拂私奔的壯舉；在酒筵上，她競把《西廂記》、《牡丹亭》中的“淫詞艷曲”引為酒令。對于賈府的混世魔王、貳臣逆子賈寶玉；竟引為知音，結為同心，從思想到行動都對他予以支持。在大觀園里，不勸寶玉走“仕途經濟”之道，從不說這些“混帳話”的，只有她一人而已，所以“寶玉深敬黛玉”。林黛玉身上充滿了叛逆的精神。在第二十三回中，寶黛二人共同讀曲，他們兩個敢直接讀被認為是“淫詞艷曲”的《西廂記》，在三十二回中，兩人的直訴心懷，互吐衷腸，是為封建禮教所不容的，但寶玉講了，而且講的很大膽，懇切，這在他們所處的那個時代是絕對沒有的。這就體現了他們二人的叛逆性格和所包含的反抗封建倆禮教的意義。
? ??六，令人同情的悲劇命運。
??? ??但是，盡管林黛玉在諸多方面是無人可比的，但我們不得不承認她在婚姻上是失敗的，她贏得了愛情，卻失去了自己的婚姻，讓她在凄慘之中完成了“絳珠還淚“的悲情。她的愛情悲劇是社會造成的。但也是她的性格使然的。在那個苛守封建道德的社會里，是不允許你隨心所欲的，而黛玉，她卻敢把人人都心知肚明的事情直接挑破。也敢把話直接向”寧可得罪的君子，不可得罪小人“的周瑞家說潑去。她性格直率，說話完全不顧及當事人的感受。寶玉好心留給她的手鏈，她看也不看就甩出去。她小心眼（一天夜晚，她叫怡紅院的門，晴雯偏偏沒聽出是她的聲音，拒不開門，并說“二爺吩咐的，一概不許放人進來呢！”）別人的無心之做，就把個黛玉氣得怔在門外，欲要發作。正在傷心垂淚之時，又聽見寶玉寶釵的笑語聲，越發動了氣。“越想越覺傷感；便也不顧蒼臺露冷，花徑風寒，獨立墻角邊花陰之下，悲悲切切，嗚咽起來。”還有一日她臥病在床，聽到園子里的老婆子罵人，——實則是罵她的外孫女兒——黛玉卻認為是在罵己，競氣得昏厥過去。別人開一句玩笑，她認為是對自己的輕侮。她是個“小性兒”，甚至有些“病態”。她在充分展示自己個性的同時，也讓她在那樣的時代一步一步喪失了做二奶奶的資格，追求自由，精神獨立的黛玉，壓根就沒想到過自己該怎么去經營自己將來的地位。她這種思想，在正統的思想面前是那么的脆弱和不堪一激，強大的封建道德的束縛，最終以他們的勝利扼殺了黛玉對愛情的憧憬。
???總之， 林黛玉性格上的缺陷掩蓋不了她叛逆思想的光芒。她高潔的品格，奇異的才情，叛逆的個性無一不散發出人格的魅力。林黛玉雖死去了，但林黛玉的純美的精神，她與賈寶玉生死與共的愛情，她的閃耀著藝術魅力的優美形像，將與日月爭輝，與天地共存
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林黛玉人物分析800字(2)
林黛玉人物形象分析
曹雪芹的《紅樓夢》以委婉有致，從容細膩的筆調，塑造了一個個有血有肉有性格的人物形象，尤其對林黛玉人物形象的刻畫，無不滲透著曹雪芹大量的心血。寄人籬下的林黛玉有著常人共有的自卑，她無法排解自己是外人的心理，處處謹小慎微，生怕惹出事端，但小女子強烈的自尊心又不能讓她唯唯諾諾，她必竟也曾是名門閨秀。即使是寄人籬下也擺脫不了小姐脾氣，她尖酸刻薄，心胸狹窄。敏感多疑是她復雜的心理體現，令人欣慰的是林黛玉的尖酸刻薄也有可愛之處，一方面是小女子任性霸道的天性，更重要的是恰恰反映出林黛玉的坦率、純真、和不畏強權的個性。
《紅樓夢》代表著中國古代小說藝術的最高成就。據史載曹雪芹寫這部書用了二十年的時間，他先后按閱十載，增刪五次，耗盡了畢生的精力。林黛玉是曹雪芹先生在《紅樓夢》中精心塑造的典型人物形象之一，曹雪芹在塑造林黛玉這個人物形象時，花費了在量的筆墨，傾注了在礙的心血，寄托著自己獨特的富有叛逆精神的人生觀和愛情觀。因此，林黛玉這個人物形象塑造得非常豐滿而成功。讀小說原著時，你時時會感到它獨特的風格和氣質呼之欲出，躍然紙上。一、尖酸刻薄、心胸狹窄，是林黛玉較突出的個性。
翻開《紅樓夢》一書，林黛玉的尖酸刻薄，心胸狹窄俯拾皆是。寶玉無心間說寶釵體豐怯熱，黛玉便得意得不得了，幸災樂禍笑嘻嘻地問寶釵剛才看了什么戲，結果被寶釵一頓搶白，碰了一鼻子灰。至于她和寶玉，更是常常無風無波，三天兩頭賭氣，寶玉偶到寶釵處一玩，黛玉便冷言相譏，寶玉不過為自己辯解了一兩句："只許同你頑，替你解悶兒，不過偶然到他那里一趟，就亂說話"。黛玉便立即以攻為守，賭氣回房，不理寶玉，害得寶玉只得"打疊起千百樣的款語軟言來勸慰"。難怪寶玉被惹急了只能口口聲聲地說："哪一天我把心掏出來給你看看就明白了"。如果說以上這些是因為愛情是自私的，從而導致林黛玉在與寶玉相戀與寶釵相競過程中的患得患失，猜忌排斥心態，尚屬情有可原的話，那么，黛玉對賈府上上下下許多人刻薄尖酸實屬不該，也許有人說，是孑然一身寄人籬下的身世導致了林黛玉的敏感多慮，處處設防。從進賈府不久，即像一只渾身長刺的刺猬出現在眾人面前，對寶釵、寶玉含酸挑刺自不必說，就是如大大咧咧活潑的史湘云，常常在貌似打趣之言中寓譏諷之意，惹得史湘云也有一回只好回敬"我自然比不上你，但你也不用見一個打趣一個"黛玉在下人面前表現的小姐脾氣自然也就更多了。周瑞家的送宮花給各位姑娘，迎春、探春等都忙停下手中活計，欠身道謝，而黛玉在看到周瑞家的送花來，也只瞟了一眼周瑞家的手中的花，話里有話地問了句："單送我一個人的，還是別的姑娘都有呢？"當聽說這是送剩的最后兩朵時，頓時翻了臉，冷笑道："我就知道，別人不挑剩下的不給我"。
由于黛玉的聰慧，更由于她寄人籬下的處境，才使她變得非常的敏感。一天晚上，她叫怡紅院的門，晴雯偏偏沒聽出是她的聲音，并說"二爺吩咐的，一概不許放人進來呢！"把個黛玉氣得怔在門外。正要發作，轉念卻想："雖說是舅母家，如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無依無靠，現在他家依棲，若是認真慪氣，也覺沒趣"。正在傷心垂淚之時，又聽見寶玉寶釵的笑語聲，越發動了氣，越想越傷感，便也不顧蒼臺露冷，花徑風寒，獨立在墻角邊的花淚之下，悲悲切切，嗚咽起來。一日她臥病在床，聽到園子里的老婆子罵人，實則是罵她的外孫女兒，黛玉卻認為是在罵自己，竟氣得昏厥過去。
林黛玉的尖刻，神經質，使小性兒大多出現在兩種情況下：一是談到金良緣等危及到她和寶玉的愛情時；二是在遇到談論身世、貴賤、引起她悲嘆自己的處境時，這時她才會敏感地觸景生情，借題發揮。一次，當寶玉聽寶釵說吃冷灑對身體有害而放下灑杯時，不巧雪雁送手爐來，黛玉便一語雙關地說："誰叫你送來的？難為他費心。雪雁說是紫鵑叫送來的，她馬上又說："也虧了你暗中摸索他的話！我平時和你說的，全當耳旁風，怎么他說了你就依，比圣旨還快呢！"（諷寶玉）只有聰敏的顰兒，才能把她的妒意表達得如此鋒利而又含蓄，機帶雙調皮而又不漏痕跡。
2、坦率、純真、不畏強權的個性讓她的尖酸多了幾分可愛。
林黛玉的尖刻只是表現在語言上的。這是曹雪芹用來塑造黛玉這個人物形象的率真、多才機敏等側面時能運用一種手法。并不能說明林黛玉就是一個狹隘、自私、內心歹毒的婦人。
首先黛玉挖苦、譏笑、諷刺的對象不是達官貴人，便是溜段拍馬之流。當賈寶玉將北靜王就贈的圣上所賜的一串名貴念珠送給她時，她卻說："什么臭男人拿過的我不要這東西："周瑞家的送宮花，她首先注意的不是宮花的精巧，而在意是否是別人挑剩下的。她嘲諷寶玉聽戲時"裝瘋"，打趣那些有權有勢的人，蔑視世俗人情等敏感、尖刻和孤傲，不僅反映出她的潔身自持，不愿與世俗同流合污，而且也是對權勢的一種反抗。
其次，林黛玉常常是喜怒愛憎形于色、見于言，"見一個打趣一個"，她常以"比刀子還厲害"的語言去挖苦人，處處事事與人計較，固而被看作"刻薄"、"小心眼"。但若仔細考究起來，卻大都是一些無傷大雅的玩笑而已。或是一個高傲的小女子任性的天性，我們應看重的是她常常一語道出事情的真相，不給那些看風使舵、謅上媚下、欺弱凌貧、心術不正之徒留一點余地。這不僅是她疾惡如仇的品性的自然表現，而且還說明她胸懷坦蕩，心有所思、口有所言，常把自己的心靈毫無遮掩地坦露出來。
再次，林黛玉也并非一味"孤標傲世、目無下塵，"其實她是很謙和的她人坦率真，見人以誠。她尊重自己，也尊重別人。香菱是寶釵的丫環，向黛玉請教學詩，黛玉卻熱誠相接，并說："既要作詩，你望洋興嘆拜我為詩。"純真透明如一泓清泉，她耐心地給香菱講解詩的作法和要點，教香菱品詩，說明她摒棄了"上智下愚，富貴貧賤"的俗見。她把自己的詩集珍本借給香菱，并圈定篇目令其閱讀，批改香菱的習作，堪稱是"誨人不倦"，她待人寬厚，從不與人心存介蒂。故史湘云把她稱作戲子傷了她的自尊，她有點不悅。可過了一會兒攜了寶玉的"寄生草"四房，便又"與湘云同看"，在對待寶釵的態度上，尤見其天真篤實。本為情敵，無嫌猶猜，但在寶釵略表關懷，予以訓導之后，她便開誠布公，肝膽相照，和薛寶釵掏出心窩子的話，并引咎其責："你素日待人，固然是好的，然我是個多心的，只當你心里藏奸。從前日你說雜書不好，又努我那些好話，竟大感激你，往日竟是我錯了，實在誤到如今"。此后，她對寶釵如親姐姐一般，連寶玉也感到驚奇。這又是何等的寬厚和深厚坦白！
三、皎美的容顏、濃郁的詩人氣質造就了一個內慧外秀的“紅顏”。
《紅樓夢》第三回"接外孫賈母惜孤女"中，黛玉"年貌雖小，卻舉止不俗，身體面龐雖弱不勝衣，卻有一段風流態度"，黛玉之美已見端睨。作者并未直接著墨描繪黛玉之美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來突出黛玉的絕世美麗。心直口快的鳳姐一見黛玉即驚嘆"天下竟有這樣標致的人兒，我今日算看見了！"通過"寫虛"的形式給人留下了無限廣闊的想象空間。再從寶玉眼里看見黛玉的形象"兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。""裊裊婷婷的女兒"、"神仙似的妹妹"。林黛玉之美，還表現在她才學橫溢和濃郁的詩人氣質。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個詩化了的才女；她有多方面的才能：博覽群書，學識淵博。她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；對李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有研究體會；她不僅善鼓琴，且亦識譜。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、李雙卿等的某些特點，融進林黛玉的性格。但林黛玉又完全區別于歷代的才女，這就是曹雪芹賦予她悲劇命運和叛逆精神的個性特征。在大觀園里，她與薛寶釵可謂"雙峰對峙，二水分流，"遠遠高也于諸裙釵，在博學多識方面，可能略遜寶釵；但在詩思的敏捷，詩作的新穎別致、風流飄灑方面，林黛玉卻是出類拔萃、孤標獨樹的。詩社每次賽詩，她的詩作往往為眾人所作祟，所激賞，因而不斷奪魁。她的詩之所以寫得好，是由于她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想像力以及融情于景的浸透力；即使一草一木、一山一石等極平凡的事物，她只一觸到，立即就產生豐富的想像；新奇的構思和獨特的感受和見解。尤其可貴的是，她能將自己的靈魂融進客觀景物、通過詠物抒發自己的痛苦的靈魂和悲劇命運。她的《白海棠》詩，既寫盡了海棠的神韻，亦傾訴了她少女的衷情。尤其是"嬌羞默默同誰訴"一句，最為傳神：這既是對海棠神態的描摹，也是自我心靈的獨白，她有銘心刻骨之言，但由于環境的壓迫和自我封建意識的束縛，就是對同生共命的紫鵑、甚至對知音賈寶玉，也羞于啟齒，只有悶在心里，自己煎熬。這便愈顯其孤獨、寂寞和痛苦。
四、癡情女叛逆者性格決定了她的悲劇人生。
《紅樓夢》中最激動人心、催人淚下的，還是黛玉的叛逆者的性格。在她的身上閃耀著追求個性解放、爭取婚姻自由初步民主主義思想的光輝。在"女子無才便是德"的封建社會，她不僅才學橫溢，學識淵博，而且又是那樣如饑似渴地閱讀"性靈之學"和描寫愛情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術的境界，在竟把《西廂記》、《牡丹亭》中的"淫詞艷曲"引為酒令。對于賈府的"混世魔王"、"禍胎孽根"、貳臣逆子賈寶玉，竟引為知音，結為同心，從思想到行動都對他予以支持。在大觀園里，不勸寶玉走"仕途經濟之道"，從不說這些"混帳話"的，只有她一人而已，所以"寶玉深敬黛玉"。林黛玉身上閃爍著詩意和理想的光彩，充滿了叛逆的精神。這是曹雪芹賦予這一形象新的基因，使她從根本上有別于歷代的才女。從通篇《紅樓夢》來看，林黛玉本就是個悲劇性人物，無論從她身世、性格，還是當時的社會環境上看，都不可能讓黛玉的人生有好結局，因為家庭觀念、封建宗法思想，是不可能容忍她和寶玉的愛情開花結果，一個癡情女子面對無果的愛情、奈何她再博學、再聰慧孤傲，也終將敵不過社會大環境，悲劇結局自是意料中事。
林黛玉人物分析800字(3)
淺讀《紅樓夢》
時至今日，我還是忍不住拿起《紅樓夢》這本書 ，我前前后后看過不同出版社出版的《紅樓夢》，在我現今的二十個年頭里，紅樓夢是唯一一本書讓我愛不釋懷的。
要是細細說起紅樓，一千個讀者就有一千個漢姆雷特，所謂仁者見仁智者見智吧。在紅樓的眾多的人物中，我最為關注其主人公——林黛玉這一人物性格特征及最終的命運。
在紅樓夢里有一個重要情節就是賈府的公子和小姐們在大觀園里作詩，我覺得林黛玉所作的詩詞正是很好地反映著她的性格特征及命運。林黛玉用詩詞來宣泄自己的離情別緒。例如：
黛玉(瀟湘妃子)
詠菊
無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。
毫端蘊秀臨霜寫，口角噙香對月吟。
滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。
一從陶令平章后，千古高風說到今
黛玉是古典名著《紅樓夢》中的女主角 ，金陵十二釵之首， 四大家族賈家第四代 賈敏與揚州巡鹽御史 林如海之女，寶玉的姑表妹，賈母的親外孫女。幼年喪母，體弱多病，紅顏薄命身世可憐。黛玉聰慧無比，琴棋詩畫樣樣俱佳，尤其詩作更是大觀園群芳之冠。林黛玉在《紅樓夢》里是個異數，既孤芳自賞又自傷自憐，這樣復雜的性格卻完美地統一于一身，所謂“性格及命運”，這話在林妹妹身上格外適合。人的命運和性格有著千絲萬縷的聯系，黛玉的悲劇命運與她尚性使氣的性格有著必然的關系。林黛玉初進賈府，曾經告誡自己“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了她去”。而黛玉的人物性格特征又與其背景息息相關。
我認為影響黛玉性格的形成的主要原因有：教育因素、環境因素及寶黛愛情因素。在各種教育專著中提到，老師的品德、行為、思想對學生起著潛移默化的作用。黛玉的老師賈雨村原為“仕宦之族”， 在早期教育自然對黛玉的成長路程里有不少的影響。林黛玉是出身于“鐘鼎之家”“書香之族”，后來落到了“父母雙亡，無依無靠，寄人籬下”的可悲境地，清高孤傲、尖刻好強、不拘禮法、任性而為也是黛玉突出的性格特征。出入賈府，她見那些丫頭子們多喜歡與寶釵玩，心里便有些抑郁之意，這是她孤獨之感與爭強好勝性格的最初表現。她雖寄人籬下，但她想說就說、想笑就笑，自有一種無所顧忌的反流俗的精神。
其實作為一名普通的紅樓讀者，我是很欣賞黛玉的性格的，只是為黛玉生于腐朽的封建社會而感到萬分的可惜，就算在當今的二十一世紀，也有不少人的思想比不上黛玉先進，由此身為讀者的我可以看出曹公思想的先進對于當時的社會。我覺得寶黛愛情如此的堅貞，賈寶玉棄薛寶釵而選擇黛玉，黛玉的思想和性格特征起著非常重要的作用。林黛玉的性格決定這其思想和命運，可這正是當時的社會所不容的，也最終導致了黛玉的悲慘結局。黛玉是一個美貌于智慧并舉的奇女子，不管是出于她的才能或是她的思想，還是對愛情的堅貞，我對她抱以尊重及敬佩的態度。也許黛玉能“識時務”一些，她的日子能好過一些，但是如果黛玉“識時務”一些，她就不是曹公筆下活生生的林黛玉了，那么她也就會失去許多喜愛她的讀者，譬如像我一樣的讀者。
《紅樓夢》之所以能長久不衰，能成為中國的四大名著，能成為人們茶余飯后討論的對象，不僅是因為曹公的妙筆及遠見，還因為林黛玉這一靈魂人物吸引著眾多讀者。
林黛玉人物分析800字(4)
大慶師范學院
本科生畢業論文
淺析《紅樓夢》中林黛玉的人物形象
院 （系） 文學院
專 業 漢語言文學（師范）
研 究 方 向 《紅樓夢》
學 生 姓 名 薛 蓮
學 號 201001020546
指導教師姓名 韋 宏
指導教師職稱 副教授
2013年6月20日
摘 要
曹雪芹的長篇小說《紅樓夢》塑造了一系列栩栩如生的女子形象，而身為女主角的黛玉卻似乎是一個另類：“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的她鶴立雞群，她鄙視功名利祿，自潔清高;不愛女紅，卻偏偏對非女兒本分的吟詩作賦癡迷。因此她才“此生幽怨同誰訴，莫怨東風當自嗟”；她與寶玉雖情投意合兩小無猜成了知己，然“一個是水中月，一個是鏡中花”的他們，在那個時代的自由戀愛遭到扼殺，他們也很“自然”的成了那個封建體制的叛逆。因此，她最終只落得“香魂一縷隨風散，愁緒三更入夢遙”的悲慘結局，成了那個社會的犧牲品。林黛玉的個性具有啟蒙性的社會意義，對當今女性而言也具有一定的教育意義。
關鍵詞：自尊；敏感；聰慧；嬌弱；嫻靜；叛逆
Abstract
Cao Xueqin"s novel "a dream of Red Mansions" created a series of true to life likeness the image of a woman, and as the heroine Lin seems to be an offbeat: "awakened mind one more than than dry, diseases such as West wins three points" she stand head and shoulders above others, she looked down high official positions and riches, self-cleaning aloof; don"t love needlework, but poetry on the non - daughter part of Fu"s obsession. So she can "this resentment with whom v., Mo blame the wind when the sigh"; she and Bao Yu although agree in opinion you became friends, but "a moon in water, is a flower in the mirror" of them, in that era of free love killed, they are “natural” has become the the feudal system of rebellion. Therefore, she eventually end up "sweet a wisp of wind scattered, melancholy midnight dream." the tragic ending, a victim of the society. Lin Daiyu"s personality has enlightening social significance, but also has a certain education significance for modern women.
Keywords : Self-esteem; sensitivity; intelligent; delicate; quiet; rebellious
目 錄
緒論………………………………………………………………………………………1
一、心較比干多一竅，病如西子勝三分………………………………………………1
（一）清秀靈幻的美麗形象……………………………………………………………1
（二）與眾不同的卓越才情……………………………………………………………1
二、此生幽怨同誰訴，莫怨東風當自嗟………………………………………………2
三、一個是水中月，一個是鏡中花?…………………………………………………4
四、香魂一縷隨風散，愁緒三更入夢遙………………………………………………5
（一）明里暗里親上作親的“自以為”………………………………………………5
（二）封建社會婚姻制度的“潛規則”………………………………………………6
結論………………………………………………………………………………………7
參考文獻…………………………………………………………………………………8
緒論
《紅樓夢》是一部具有深廣的文化內涵和高度的思想內容的奇書，是中華民族五千年傳統文化思想的最高綜合和體現，正如著名紅學家周汝昌所說的“在眾多的明清小說當中，沒有哪一種能夠像《紅樓夢》具有如此驚人廣博而深厚的文化內涵的了。”而單就林黛玉這一形象就具有極其獨特的文化內涵。
這部以寶黛的愛情悲劇為線索來展開一個封建家族由興盛到衰敗的全過程，從而揭示出封建制度的腐朽的長篇小說，塑造了一系列栩栩如生的女子形象：有的剛烈、有的懦弱、有的虛偽、有的真誠、有的陰險狡詐、有的溫柔善良，而身為女主角的林黛玉則是一個頗有爭議的人物。在大觀園的眾多姐妹中，她似乎是一個另類，鶴立雞群：她鄙視功名利祿，自潔清高；不愛女紅，卻偏偏對非女兒本分的吟詩作賦癡迷。她與時代格格不入，也最終成為那個時代的叛逆，從而也遭到了來自歷史、社會以及家庭反對，也因此注定了她的悲劇命運。
一、心較比干多一竅，病如西子勝三分
（一）清秀靈幻的美麗形象
在通篇《紅樓夢》中，曹雪芹并未花費太多筆墨描寫林黛玉的外在美，然而就是那著墨不多的描寫卻給人留下了極其精致的美麗形象。我們可從“絳珠仙草”得“受天地之精華，復得甘露滋養，遂脫了草木之胎，換得人形，”這些句中體會到“仙草化身”一種超凡脫俗，得天地精華的清秀非凡之美。作者在小說開頭就以美麗的寓言神話賦予了林黛玉以獨特的象征意蘊。一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何況是一株得受天地精華，甘露滋養的“仙草”呢！此時作者雖然尚未直接描述黛玉之美，但在讀者心里，早已對這株“仙草修成的女體”心儀已久了。到此作者已經成功塑造了黛玉一種“清秀靈幻”的美麗形象。
（二）與眾不同的卓越才情?
黛玉初進賈府時，眾人見她“身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風流態度”，而“恍若神仙妃子”的王熙鳳更是在把她上下打量一番后贊道：“天下竟有這么標致的人物兒，我今兒才算見了。”這話雖未直接寫出黛玉的美麗，卻給讀者的心里留下了一個“絕美”的形象。我們再從寶玉的眼中來看看黛玉的形象：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩魘之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”清新脫俗，洗盡鉛華，寶玉稱她為“神仙似的妹妹，”可以說這既是寶玉的視覺眼光和心理活動傳達出來的，又是作者想要表現的美麗。筆至此處，一個活生生的“絕美”黛玉已躍然紙上。這便是林黛玉的“外在美”，她的外在美是“嬌襲一身之病。”“病如西子勝三分”的病態的美，就像是個“捧心西子”。作者在作品中并沒有批判她得病態美，反而借助她的病態美來暗示其惹人憐愛的不幸命運。當然，在美女如云的大觀園中，一身病態的黛玉與后來的“更有一種嫵媚風流”的寶釵，“竟形容不出來”的寶琴、李紋等相比的確占不了上風，但她卻被賦予了卓越的才情：一首《唐多令》，幾首菊花詩就讓我們不得不為之擊節稱妙。?
二、此生幽怨同誰訴，莫怨東風當自嗟
黛玉的身世決定了黛玉的性情，黛玉的性情決定了黛玉的命運。本來，她初進賈府時，賈母便把她摟入懷中“心肝兒肉”的痛哭，后來對她更是“萬般憐愛，飲食起居一如寶玉，迎春、探春、惜春三個親孫女倒且靠后了”，況且眾人一方面礙于賈母，另一方面出于對她身世的同情也是相當照顧她的。因此，她只要稍稍使一些手段，命運將是另外一番天地，但她卻偏偏選擇了“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，選擇了保持自己固有的高潔品質而不肯委屈自己的心態去巴結討好別人。正如虎子所評“黛玉是個很有個性的女子，她不能適應自己所生存的環境，也不想去適應，寧可被環境壓迫而死”。 [1]她不允許自己像寶釵那樣琢磨迎逢賈母的嗜好與喜歡，也不允許自己像王熙鳳那樣承歡侍坐，甚至在尊貴的元妃面前也不例外……寶釵能在自己的詩中竭力歌頌元妃，并通過細心觀察指點寶玉選詞以討元妃開心，黛玉卻只是想借此機會“大展奇才，將眾人壓倒，不想元妃只命一匾一詠，倒不好違諭多作，只胡亂作一首五言律詩應景罷了”， [2]完全不把元妃及其省親當一回事。因此這自然就決定了她以后“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼” [3]的悲慘境遇。?
黛玉雖是賈母的心頭肉，卻并不十分受尊重。到賈府這么多年，從沒有人給她做過一次像樣的生日，僅有一次也只是賈政高升了而應個景而已。賈母曾捐20兩銀子給寶釵做生日，辦了幾桌酒席，在外面特意請了一班戲子來唱戲，也曾主動喊來寧榮二府的人捐錢給鳳姐辦生日。而在鳳姐提到黛玉的生日時，卻只輕描淡寫的一句“可見如今我老了，什么事都胡涂了”。???湘云、李紋、李紈都讓她(黛玉)上首坐，黛玉只是不肯，賈母笑道：“今日你坐了罷。”薛姨媽站起來問道：“今日林姑娘也有喜事么？”賈母笑道：“是她的生日。” [4]如此的一筆帶過，如此的冷冷清清與早幾天就吵得沸沸揚揚的寶釵的生日可真是大相徑庭。難怪探春在算生日時單單把黛玉拋到了九霄云外。? 在看戲的時候，大家還把黛玉拿來比戲臺上的戲子加以取笑(戲子在當時是一種非常低賤的職業)，這怎么不令她傷心呢？因此，她對寶玉說的“我原是給你們取笑的……你又拿我作情，倒說我‘小性兒’，‘行動愛惱人’”，也并不是沒有依據的。黛玉體弱多病，寶玉曾當眾人之面要王夫人給他360兩銀子為她配藥，“包管一料不完就好了”，王夫人卻不問究竟，馬上斥責道：“放屁！什么藥就這么貴？”不了了之。賈府是拿不出這區區三百多兩銀子嗎？當然不是（賈母就曾因賈赦想娶鴛鴦做小妾之事而對邢夫人說：“他要什么，我這里有錢，叫他只管一萬八千的買，就只這個丫頭不能。”）他們只不過不愿花在黛玉身上罷了！抄檢大觀園時，鳳姐兒先就和王善保家打了招呼“要抄只抄咱們家的人，薛大姑娘屋里斷乎抄不得的”。那么瀟湘館呢？照抄不誤！襲人曾說黛玉“只不是咱家的人”當時并無一人持異議，而此時，黛玉卻又成了“咱家的人”這變化也未免太快了吧？? 再者，在那個并非自由戀愛的時代，那個連《西廂記》、《牡丹亭》也會被列為禁書的封建社會，人們卻時常拿她與寶玉的戀情來打趣：鳳姐笑道：“倒求你，你倒說這些話，你既吃了我們家的茶，怎么還不給我們家作媳婦？” [5]
在寶玉被趙姨娘所害，好不容易省了人事之后，黛玉放下心來不自覺地念了一聲“阿彌托佛”，竟又因起了寶釵的打趣：“我笑如來佛比人還忙：又要講經說法，又要普渡眾生；這如今寶玉、鳳姐病了，又要燒香還愿、賜福消災；如今才好些，又要管林姑娘的姻緣了。你說忙的可笑不可笑？” [6]
想當初，黛玉只同襲人玩笑而呼她為“嫂子”，襲人便推她道：“林姑娘你鬧什么？我們一個丫頭，姑娘只是胡說。”并在心里永遠記住了這次傷害，最終在具有決定權的王夫人那里對她投了否決票。再則，寶釵也因為薛蟠一時喝醉了說的“從先媽和我說，你這金鎖要撿有玉的才可正配，你留了心，見寶玉有那勞什骨子，你自然行動護著他。”而“氣怔了”、“滿心委屈”少不得含淚別了母親，各自回來，到房里整哭了一夜”直到次日早晨也不梳妝打扮就到母親房中，又“由不得哭將起來”。想想，連寶釵這么個一向大度，少見眼淚的人都為此而哭得天昏地暗，便可知“愛情”對當時的女兒家來說是何等敏感而又受辱的一個話題，也便可知她們對黛玉是何等的偏待，這讓在場而又敏感的黛玉心理會是怎樣一種滋味呢？怎么不令她感到備受屈辱呢？在人格和尊嚴時常遭受如此的傷害的情況下，也就怨不得她會在人人皆喜花開時，獨憐花謝的悲哀，并吟出“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知” [7]的哀婉絕唱。也許只有瀟湘館里那幾竿幽幽翠竹能讀懂她的委屈和憂傷，而一篇《葬花吟》更是傾吐出了寄人籬下的悲哀與無奈。
三、一個是水中月，一個是鏡中花
林黛玉短短的一生，為愛而生，為愛而死。黛玉從小因父母雙亡而寄居賈府，與寶玉耳鬢斯磨，心心相印。可正當“晝則通行同坐，夜則同止同息；真是言和意順，似嬌如漆”的時候，不想來了一個寶釵不說，還弄來一件金鎖及一個癩頭和尚關于“金玉良緣”的話。這怎么不令孤獨無依的黛玉著急呢？但在當時的歷史背景下，這一腔心事又能同誰訴？便自然地把所有的擔心都化為與寶玉的不斷爭吵慪氣，并在寶玉與寶釵相互觀看那婚姻的象征物時，不自覺地把自己“半含酸”的心思表現出來了。但所謂“幻情濃處故多情，豈獨顰兒會妒人。” [8]這應該是戀愛中的人的共同特點。事實上，黛玉也并非不知道寶玉對她好，只是她用生命摯愛著寶玉，就害怕寶玉對自己用情不專。因此“二人相處時，她經常用尖酸的話傷害寶玉，以‘冷香’、‘暖香’慪寶玉，用‘寶姑娘’、‘貝姑娘’氣寶玉”。 [9]她把整顆心都捧給了他，便希望他也能以相同的專一來對待自己，而不能是“見了姐姐就把妹妹忘了”但寶玉天份中的一段癡情又讓他對寶釵的態度很是曖昧，在看到寶釵“雪白一段酥臂”的時候，就“動了羨慕之心”并且“不覺就呆了”這能讓黛玉放心嗎？? 寶黛的戀愛更主要的是精神戀愛，是志趣的統一、互為知己，是以才學為美的一種戀愛。她從不規勸寶玉學習仕途經濟。賈寶玉喜歡弄胭脂“吃口紅”，她也從不責備，只是說“干也罷了，必定還要帶出幌子來”，“吹到舅舅耳朵里，又該大家不干凈”。由此可見，她只是怕寶玉挨罵，而并非是要干涉他。因此，寶玉在聽湘云勸他“會會為官坐宰的人們”，多談些“經濟學問”的時侯，竟毫不避嫌地稱贊她“林姑娘從來說過這些混帳話不曾？若她也說過這些混帳話，我早和她生分了”。 [10]寶玉可以同她玩玩鬧鬧，胡亂編派典故，甚至可以和她一起看那些“邪書僻傳”而不必躲躲藏藏。她不似寶釵、襲人那樣時時勸他學習功課，反而幫他寫字、作詩以應付賈政、元妃的檢查。在寶玉挨打后，寶釵首先責備“早聽人一句話，也不至今日”。襲人也指責他“你但凡聽我一句話，也不得到這步地位”他們根本不了解寶玉是“即使為這些人死了”也甘愿的。黛玉卻只有哭得如“桃兒一般”的雙眼。她雖未說什么話，但僅這一切就已體現出了她所有的千言萬語，也是最得寶玉的心的。他們兩人的戀情也在寶玉的一番訴衷腸、送手帕后開始達到了默契。這以后他們便少了許多吵鬧，相互多了一份關懷。在第四十五回中，寶玉冒雨來探病，剛到便問“今兒好些？吃了藥沒有？今兒一日吃了多少飯？”關切之心自不必說。而黛玉雖因自己錯說了“漁翁”、“漁婆”的話，而且寶玉又不經允許地看了她的詩，?卻也并未引起任何波瀾。在接連催寶玉回去后，又問他有人跟著沒有，又嫌他的燈不夠亮而把自己的燈給他，教他怎么打燈，路上如何走，并責備他不該做“剖腹藏珠”的事，其細心體貼之意也是溢于言表，而此時，她與湘云、寶釵等的關系也隨之緩和了。? 但是，在偌大的賈府中，黛玉是無助的。她得到了寶玉的親睞，卻得不到封建家長的贊賞；她能爭取到愛情，卻不能爭取到婚姻。她無法改變自己的身世，也掌握不了自己的命運，因此，他們的愛情注定了只能是如“水中月”、“鏡中花”一般的結局。
四、香魂一縷隨風散，愁緒三更入夢遙
“《紅樓夢》誕生了，黛玉卻死了！” [11]眾多的紅學研究者雖然對黛玉的死法頗有異議，對她的死因(不符合封建社會的要求)和死的結局卻不約而同地達成了共識。黛玉是一個悲劇性的人物，她把整個生命托付給了愛情，愛情存，她便存，愛情亡，她也亡。但黛玉的愛情夢是注定要破滅的，因此，她的生命大廈也是注定要倒塌的。她用自己才華橫溢的口才筑成了一道籬笆，把自己與周圍的世界隔開，唯一能自由出入她的世界的只有寶玉，唯一牽系著她生命細弦的也只有寶玉，當這根細弦被那些當權者撥斷后，她就應存了自己的那句“冷月葬花魂”的凄涼。?
（一）明里暗里親上作親的“自以為”
一直以來，黛玉都在為自己的愛情而煩惱。她不停地試探寶玉的心，也不停地想用自己的尖刻去維護自己的真情和尊嚴，她做得很累很辛苦，也一度以為自己獲得了成功，因為寶玉對她的賭咒發誓的表白，因為賈母對她“心肝兒肉”的疼愛。其實，不僅僅是她，賈府里許多不明就里的人也都把她當成了“準寶二奶奶”。無怪乎，興兒在對尤二姐談論寶玉的親事時會說：“將來準是林姑娘定了的……再過三兩年，老太太便一開言，那是再無不準的了”。 [12]也無怪乎襲人也因“素來看著賈母王夫人及鳳姐兒往往露出話來，自然是黛玉無疑”而三番兩次地到瀟湘館中試探。連寶釵打發來送蜜餞荔枝的一個老婆子也不停的自語“這樣好模樣兒，除了寶玉什么人擎受得起”。一切的一切似乎都表明寶黛的戀情會順理成章地走向婚姻的殿堂。卻不知大家看到的都只是些表面的現象，只看到了鳳姐，寶釵對黛玉的打趣，賈母對黛玉的疼愛，寶玉對黛玉的關愛，卻忽略了他們戀愛的悲劇是從元妃省親的時候就拉開了序幕的。元妃曾下令把“紅香綠玉”的匾額改為“怡紅快綠”，擺明了對“香玉”二字的不喜歡，而在寶黛二人嬉鬧的時候，寶玉也曾說“鹽課林老爺的小姐才是真正的香玉”，指出了作為“香玉”的黛玉是不可能得到具有最高權威的元妃的支持，況且，元妃在派人送來的禮物中也僅有寶釵的和寶玉的一樣，黛玉的卻只和迎探惜三春一致，中間這層贊成誰，反對誰的意思，賈母、王夫人又豈會不懂？王夫人當著眾人的面說看不慣“眉眼兒又有些像林妹妹”的晴雯的狂樣子，并將其害死，這無疑給黛玉敲了一記最響亮的警鐘。但是作為當事人的黛玉卻偏偏未引起注意，她除了為此事同寶玉拌兩句嘴之外，仍舊是我行我素，想惱就惱，當聽侍書說老太太的意思是要“親上作親”，“院中住著的”竟還天真的以為“非自己而誰”完全忘了還有一個自己以往時時防備的寶姐姐。? （二）封建社會婚姻制度的“潛規則”
黛玉畢竟不如寶釵，當寶釵在做女紅，籠絡人心的時候，她卻獨自在瀟湘館中吟唱“未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風流” [13]的蒼涼。不但絲毫不在乎王夫人和鳳姐是寶釵方面的姻親，而且連賈母這個唯一的依柱也不好好把握，以至于這個頗有權威性的老太太在最后關頭，把票投給了寶釵“林丫頭……總不及她寶姐姐”。她僅把唯一的籌碼放在了同她一樣沒有婚姻自主權的寶玉身上。她忘了那不是自由戀愛的時代，她所做的一切只會被認為是不合規矩，而不可能得到絲毫的支持。因此，連賈母也開始煩起來，說她“心重”，把她“態生兩靨之愁，嬌襲一身之病”的柔弱身子拋在了一邊。是的，她不如寶釵，寶釵在解決婚姻，黛玉在進行戀愛;寶釵把握著現實，黛玉沉酣于意境，寶釵有計劃地適應社會法則，黛玉任自然地表現自己的性靈。[14]于是，環境容納了適應時代的寶釵，而扼殺了違反現實的黛玉——這就是封建社會婚姻制度的“潛規則”。? 黛玉不愿以自己的高潔去適應環境，環境也不能容納“出淤泥而不染”的她。因此，她要么選擇“入鄉隨俗”，要么就選擇死亡。但選擇是痛苦的，如滴血的杜鵑，殘忍的美麗。我們這位孤獨的主人公最終選擇了后者，就如同她不忍滿地殘紅遭人踐踏而為之筑花冢，她僅以無數次的葬花來向眾人宣告她的答案……當傻大姐向她透露了這個早已公開的秘密時，縱然是頭暈目眩，她卻迅速的作出了最果斷的決定：焚詩稿，斷癡情，在“寶玉，你好……”的呼喚中結束了自己年輕的生命。黛玉沒有改變環境的能力，只能用死來作出對那個時代，那個社會的最堅決的反抗和決裂。?
結 論
曹雪芹在《紅樓夢》中以巨大的熱情創造了賈寶玉和林黛玉之間一段美麗的情緣，但沒有像《西廂記》等作品一樣上演一出大團圓的喜劇，浪漫的愛情唱出的卻是一曲哀婉的悲歌。而這個鄙視功名利祿、自潔清高的林黛玉；這個不愛女紅，卻偏偏對非女兒本分的吟詩作賦癡迷的林黛玉；這個與那個時代格格不入的林黛玉，最終又回到了西方靈河岸邊，留下一個永遠的“木石前盟”的愛情悲劇。她的身上體現出一種前衛的、進步的民主思想，而這種進步在當時社會卻被認為是叛逆的，是被禮教所不容的，也正是由于她的叛逆及對心靈相通的愛情的執著追求才引起封建家長們的不滿，作為一個異類，她的失敗及悲劇命運是注定了的。這個悲劇形象中所表現出的個性解放、人性覺醒的思想和叛逆性格，不屈服于強權的頑強精神，會隨著這個典型藝術形象而始終存在著，這也是無可挽回的命運悲劇，是整個時代悲劇的一部分，它不是寶、林二人的努力就可以改變的。而林黛玉人物形象的意義也就體現了出來：曹雪芹的《紅樓夢》則是通過對林黛玉這一典型人物形象的塑造，通過對寶黛愛情悲劇的敘述，來揭示封建宗法制、封建家長制以及封建婚姻制度的腐朽，從而使主題得以深化，給讀者產生一種激勵、啟迪的作用，這也正是我們分析林黛玉這個人物形象的現實意義所在。
[參文考獻]
[1]虎子.《說紅樓話性情》[M].北京：長虹出版公司，2001.163.[2][清]曹雪芹.《紅樓夢》[M].北京：中國文史出版社，2003.118. [3][清]曹雪芹.《紅樓夢》[M].北京：中國文史出版社，2003.183.[4][清]曹雪芹.《紅樓夢》[M].北京：中國文史出版社，2003.619. [5][清]曹雪芹.《紅樓夢》[M].北京：中國文史出版社，2003.167. [6][清]曹雪芹.《紅樓夢》[M].北京：中國文史出版社，2003.170. [7][清]曹雪芹.《紅樓夢》[M].北京：中國文史出版社，2003.183. [8]陳文新，余來明.《紅樓夢悲劇人生》[M].武漢：武漢大學出版社，2002[9]胥惠民.《和青年朋友談紅樓夢》[M]。烏魯木齊：新疆青少年出版社，2002[10][清]曹雪芹.《紅樓夢》[M].北京：中國文史出版社，2003.216. [11]俞平伯.《紅樓夢研究》[M].上海：復旦大學出版社，2004[12][清]曹雪芹.《紅樓夢》[M].北京：中國文史出版社，2003.183. [13]王世超.《紅樓夢詩詞鑒賞》[M].北京：北京出版社，2004 [14]太愚.《紅樓夢人物論》[M].上海：上海書店，1990
林黛玉人物分析800字(5)
林黛玉人物形象賞析
090502班 宮智雙
摘要： 曹雪芹先生用大量心血和筆墨刻畫的林黛玉形象是中國乃至世界文學史上不朽的藝術典型。在我們看來，她勝比西施，絕頂聰明，滿腹才華，有著強烈的自尊心。但因為寄人籬下，她有些自卑，處處謹小慎微，生怕惹出事端。她純真透明、天真寬厚，對人謙和。但有些多愁善感，清高孤傲。對待愛情，很是小氣，但真誠、執著，渴望得到真愛，有著對封建禮教十分叛逆的人生觀和愛情觀。最終，香消玉損，淚盡而逝，走完了她凄慘悲涼的一生。本文我們通過對林黛玉的才華，性格和愛情等方面的描寫，再來審視一下這位有血有肉有性格的女子形象。
關鍵詞： 林黛玉 才貌雙全 自卑多愁 叛逆
《紅樓夢》是中國古典小說創作高峰的杰出之作。著名紅學家周汝昌對其評價說：“《紅樓夢》是我們中華民族的一部古往今來絕無僅有的“文化小說”，“是我們中華民族文化的代表性最強的作品”，“它是我們中華文化史上的一部最偉大的著作”。 據史載曹雪芹寫這部書用了二十年的時間，他先后按閱十載，增刪五次，耗盡了畢生的精力。林黛玉是曹雪芹先生在《紅樓夢》中精心塑造的四大典型人物形象之一，曹雪芹在塑造林黛玉這個人物形象時，花費了大量筆墨，傾注了自己的心血，寄托了自己獨特的富有叛逆精神的人生觀和愛情觀。因此，林黛玉這個人物形象塑造得非常豐滿而成功。
一．形容嬌美滿腹才華的女詩人
《紅樓夢》第三回合描寫林黛玉外貌中寫道：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標致人兒！我今日才算看見了！” 林黛玉剛剛進入賈府，作者借寶玉之眼，鳳姐之嘴寫出了這樣一個有嬌美姿容的林妹妹形象。她是寶玉眼中的“神仙似的妹妹”。她勝如西施，有著西施“捧心而蹙”的清瘦外形之美。
林黛玉的美還體現在她的才華上。她才學橫溢，絕頂聰明，是一個詩化了的才女。她富有詩人氣質，詩魂總是時刻伴隨著她，總是隨時從她的心里和身上飄散出沁人心脾的清香。“無賴詩魔昏曉侵”，這是她的切身體驗。她用詩發泄痛苦和悲憤，她用詩抒寫歡樂與愛情，她用詩表示抗議與叛逆的決心。詩表現了她美麗圣潔的靈魂，詩使她有一種迷人的藝術光輝！可以說，如果沒有了詩，也就沒有了林黛玉。
而且她還有多方面的才能：博覽群書，學識淵博。《紅樓夢》中寫道：她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；對李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有研究體會；她不僅善鼓琴，且亦識譜。書中講到初建海棠社時，李紈限韻限時眾人所作《詠白海棠》詩。眾人得題后，紛紛苦思起來，獨黛玉依撫弄梧桐，或看秋色，或又和丫頭們嘲笑。待得眾人詩皆成時，方提筆一揮而就，擲與眾人，何等風流。如此才女，是為人間少有。繼而在隨后的“菊花詩”中，這個雅號為“瀟湘妃子”的才女，更是讓人驚訝不已，拍案叫絕。“無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。毫端蘊秀臨霜寫，口角噙香對月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心一從陶令評章后，千古高風說到今。”更是讓人心生敬佩。她曾作過的《五美吟》這五首詩，也可謂命意新奇，別開生面。還有后面著名的《葬花詞》“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”千古傳唱。足以看出林黛玉真是個才貌雙全的詩人！
二．以自尊掩飾自卑的純真多愁的姑娘
《紅樓夢》中林黛玉在賈府的表現從表面來看，好像多么高傲自負，但因為與賈府門第差異，又寄人籬下，她心里充滿了深深的自卑和恐懼。她氣量狹小，多愁善感，爭強好勝。她自尊心太強，以至于發展成為所謂的“小心眼”。史湘云說唱小旦的戲子有點像她的時候，黛玉變的雷霆震怒了，回到住處便向寶玉傾泄：“我原是給你們取笑的——拿我比戲子取笑”“他原是公候的小姐，我原是平民的丫頭，他和我頑，設若我回了口，豈不他自惹人輕賤呢。是這主意不是”（第22回）在這里，黛玉把人格價值與門第價值以及兩者之間關系說得再清楚不過了。比作戲子猶可恕，而把湘云看得比她高貴則是不可忍的。她覺得自己的身份受到了恥辱，自尊心受到了傷害，所以才發泄了這么一大堆，這也正是她維護自尊心的一種表現。她所以要時時刻刻在人前極力維護她的自尊，正是為了用自尊掩蔽飾她內心的自卑。
可林黛玉也是純真透明、天真寬厚的。她不像薛寶釵那樣世故圓滑，那樣八面玲瓏，取悅于人。她對人坦率純真。她尊重自己，也尊重別人。香菱學詩時，寶釵譏笑她“得隴望蜀”，香菱向黛玉請教，黛玉卻熱誠相接，并說：“既要作詩，你就拜我為師”。純真透明如一泓清泉。她給香菱講解詩的作法和要求，還把自己的詩集珍本借給香菱，并圈定閱讀篇目，批改她的習作。而且她待人寬厚，與人不存介蒂。史湘云因把她比作戲子傷了她的自尊，她有點生氣，可一會兒便攜了寶玉的“寄生草”回房，又“與湘云同看”。在對待寶釵的態度上，尤見出她的天真篤實。本為一對情敵，但在薛寶釵對她略表關懷，予以“訓導”之后，她便開誠布公，向薛寶釵掏出心窩子的話，并自責：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的，只當你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，競大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今。”此后她待寶釵如親姐姐一般。
林黛玉也并非一味“孤標傲世，目無下塵”。其實她也很謙和。她對“下人”從來沒有耍過威風，沒有說過一句惡言惡語。寶玉說，她對晴雯是極好的。每次賽詩，她總是推崇別人寫的好，從不計較高低；與湘云凹晶館聯句，每當湘云說出佳句，她總是“起身叫妙”，甚至說：“我竟要擱筆了！”林黛玉真的是冰心玉壺，晶瑩剔透；純如赤子，一往情真啊。
但我們知道黛玉是多愁善感的，她“一態生兩靨之愁” ，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。《紅樓夢》中第二十三回中的黛玉葬花足以體現她的這一點。花開花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。她以落花自況，血淚作墨，如泣如訴，感嘆身世遭遇和悲劇命運，抒寫了她的花落人亡的哀愁和悲憤。第二十六回中也可以體現出，因誤會了晴雯，林黛玉想著自己寄人籬下，便“一面想, 一面又滾下淚珠來”，后來又因聽錯了，以為寶玉誤會她了，便"越想越傷感起來,也不顧蒼苔露冷,花徑風寒,獨立墻角邊花陰之下,悲悲戚戚嗚咽起來。哎，黛玉就是這樣一個多愁善感讓人憐的柔弱女子啊。
三．封建叛逆為愛而死的癡情女
《紅樓夢》中寫到林黛玉出身于“清貴之家”。由于生活在思想最先到達的較開放的南方，加之父母的培養教育，使得她的思想比較開放，才華橫溢。后由于父母早喪，她寄居賈府內。“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，“一家子親骨肉，一個個象烏眼雞似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險惡、充滿仇恨的環境下，孕育了她的叛逆性格。她永遠也學不會薛寶釵的處事圓滑，也學不會討好封建統治大家長。她無視“溫柔郭厚”的封建規范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語對貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。讀完紅樓夢，我們可以看出黛玉是任性、多疑、小氣、敏感的。但其實她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的。薜寶釵曾經一本正經地向她宣揚：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上，她才華橫溢，寫詩做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經濟”一類的“混帳話”去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。他們的這種共通點也成了他們愛情的共同基礎。
可是寶黛之間的愛情注定是一場悲劇。他們的愛情是建立在互相了解、思想一致基礎之上的，表現得非常純真、深摯、堅貞。林黛玉本是一個“情癡”、“情種”，她為愛情而生，又為愛情而死。她對賈寶玉愛得真誠，愛得執著，始終如一，至死不變。然而頑固的封建禮教是不允許他們之間的這種新型叛逆的愛情的存在。于是以嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的愛情發出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死。”最終在“抄檢大觀園”時走向了愛情的毀滅階段。在這場災難中，晴雯、司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。當他們這種同生共命的愛情最后遭到毀滅時，她便“焚稿”、“絕粒”，于是她“不是愁眉，便是長嘆”，落花與眼淚成為她悲苦命運的象征，如她那首著名的《葬花詞》所描寫：“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。”最終淚盡而逝，以生命相殉。這種愛情是怎樣的至誠至堅，至純至圣，動人肺腑，撼人心靈！一生以淚洗面的林黛玉，臨死之前反而發出了微笑，最后喊出了“寶玉，寶玉，你好--”的未完的一句話，留下了千載不消的遺恨！美好的理想最終被毀滅，這種強烈的悲劇感與幻滅感既是對自身命運的悲悼，也是對不合理封建制度的控訴。
從通篇《紅樓夢》來看，林黛玉是個悲劇性的人物，她的身世、性格和當時的封建社會環境，使得她和寶玉的愛情終究沒有開花結果，一個癡情女子面對無果的愛情，無論她再博學多才、再純真孤傲，也終將敵不過社會大環境，悲劇結局是意料之中的。林黛玉雖離我們遠去了，但她純真叛逆的精神，她與寶玉生死與共的愛情，她的閃耀著藝術魅力的形象，將給予我們不同時代的讀者以生活的啟示和最純潔的美感享受。
參考文獻：
[1]《紅樓夢》，曹雪芹著。
[2]《紅樓夢論源》，朱淡文著。
[3]《中國古代文學史》，游國恩著。
[4]《中國古代文學史》，袁行沛著。
[5]《紅樓夢資料匯編》
[6] (清)曹雪芹.紅樓夢[M].長春:吉林文史出版社,1999.
林黛玉人物分析800字(6)
林黛玉人物形象分析
作者：劉楊樂
作者機構：湖南省長沙市一中，湖南長沙 410005
來源：中外企業家
ISSN：1000-8772
年：2014
卷：000
期：030
頁碼：260-260
頁數：1
中圖分類：I054
正文語種：chi
關鍵詞：林黛玉;人物形象;封建社會
摘要：曹雪芹懷著深摯的愛意和悲憫的同情，塑造出了內慧外秀，多愁善感，惹人憐愛的林黛玉，她是《紅樓夢》里一個典型的悲劇形像，展示女權理想主義在中國的封建思想中終是無法站立，然而一個時代的結束必定是另一個時代的開始。
林黛玉人物分析800字(7)
作者：王小軍[1]
作者機構：[1]甘谷縣六峰鎮總門九年制學校,甘肅甘谷741200
出版物刊名：甘肅教育
頁碼：98-98頁
年卷期：2018年 第24期
主題詞：《紅樓夢》;人物形象;林黛玉
摘要：林黛玉是作者曹雪芹懷著深摯的愛意和悲憫的同情,用歷史與未來、現實與理想、哲理與詩情,并飽蘸著血與淚塑造出來的"瀟湘妃子",這無疑是曹雪芹對她的一種近乎神仙般的仰慕,而瀟湘館的竹子更是作者對林黛玉人格的一種贊揚。作者雖傾情如此,最后卻給了她一個悲劇的結局。二百多年來,不知有多少人為林黛玉的悲劇命運灑下同情之淚,為她的藝術魅力心醉神迷。由此可見,黛玉這個人物形象有著巨大的魅力。那么,她的魅力究竟體現在哪兒?她又因何能在大觀園的女性中脫穎而出?
