管仲束縛3篇

管仲束縛3篇

管仲束縛(1)

管仲列傳

教學目標

1、積累文言詞匯，了解文言句式，提高文言文閱讀能力。

2、了解管仲的民本主義思想及其現實意義；

3、管仲從政取得成功的原因。

4、珍惜同學情誼，懂得同學、朋友之間相處貴在真誠，互相理解。
教學重點 １、了解司馬遷的家世、經歷、志向、抱負和創作《史記》的始末。

２、分析司馬遷創作《史記》的條件、目的。
教學難點 １、課文中一些詞句的翻譯。

2、管仲的民本主義思想。
教學過程
一、導入新課
楹聯：“相桓公一匡天下，交叔牙萬古高風”，橫批“摯交千古”。
友誼是人世間最珍貴的東西，歷史上多少動人的知音故事，成為了千古流傳的佳話。友誼是心靈的溝通，情感的交流；是無私的關懷，寶貴的信任；是正直的忠告，熱情的鼓勵。友誼是對理想的共同追求，是前進征途上的精誠合作，是困難關頭的相互支持，是人生道路上的神圣承諾。志同道合者可以成為君子之交、金蘭之交、莫逆之交、患難之交、生死之交、刎頸之交、忘年之交。而這幅楹聯的主角管仲，和友人鮑叔牙的故事，更是定格為成語——管鮑之交，成為親密無間、彼此信任的好朋友的代名詞。今天，我們來共同學習《管仲列傳》。
二、解題和作者介紹
課文選自《史記?管晏列傳》。《管晏列傳》是管仲、晏嬰二人的合傳，全傳前半部分寫管仲，后半部分寫晏嬰，二人不交叉；最后是司馬遷對二人的贊詞。課文節選的即是傳中寫管仲的主要內容。
背景介紹
春秋初期，齊國漸漸強大，但由于發生內亂，齊襄公被殺，公子小白在鮑叔牙的輔佐下逃奔到菖國，公子糾在管仲的輔佐下逃奔到魯國，以躲避本國的政治爭斗。齊國內部安定后，一時沒有國君，于是兩位公子都急于回國做齊國君主。管仲和鮑叔牙本是很要好的朋友，但是現在都很想輔佐他們各自的主人奪得齊國國君的位子。雙方發生矛盾，管仲率魯國軍隊阻攔鮑叔牙和公子小白，暗中射殺小白，但只射中了衣帶鉤。小白假裝中箭身亡，撲倒在車上。管仲以為小白死了，立即送信給公子糾。正急匆匆奔向齊都的公子糾聽后，覺得沒有人再和自己爭位了，于是不慌不忙地走著。結果公子小白迅速趕到臨淄，當上了國君，就是后來的齊桓公。他立即發兵迎擊公子糾，魯國迫于齊國壓力，殺死公于糾，把管仲囚押起來，送回齊國治罪。
齊桓公本來恨透了管仲．一定要親手殺死他才解恨。但鮑叔牙勸他說：“管仲才華橫溢，舉國無雙，您要想稱霸諸侯，非管仲不可。如果重用他，他一定能為齊國成就一番大事業。”齊桓公聽從了他。管仲在魯國，聽說齊國叫魯國把他押回去，而沒有象公子糾那樣被殺，心想大概是鮑叔牙在齊桓公面前推薦了他。果然，剛進齊境，鮑叔牙就來迎接。到了臨淄，齊桓公拋棄前嫌，拜他為相國，地位還在鮑叔牙之上，從此他有了用武之地，在他的輔助下，齊桓公終于成就了霸業。管仲感嘆說：“生我者父母，知我者鮑子也。”
春秋五霸

指齊恒公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。他們都曾為諸侯的領袖，史稱“五霸”。?

管仲其人
管仲是春秋初期杰出的政治家，他的政績，歷史上一直被人們稱道。他在經濟、政治、軍事等方面進行過一系列改革，使齊國數年之內，國富兵強；他以“尊王攘夷”相號召，輔佐齊桓公獲得“九合諸侯，一匡天下”的春秋首霸地位。所謂“尊王攘夷”旗號，即救邢存衛援燕，率各國諸侯抵抗戎狄族侵擾，為保衛中原地區先進的經濟、文化，免受落后部族的掠奪和蹂躪作出了有益的貢獻。管仲是繼周公之后中國最杰出的政治家、思想家。孔子稱之以“仁”，梁啟超譽之為“中國之最大的政治家”、“學術思想界一巨子”。我們可以深切地感受到他務本求實、以民為本的為政才能，以及他因勢利導、轉敗為功的政治家風范。
寫作原由

司馬遷自述寫作《管晏列傳》之緣由：“晏子儉矣，夷吾則奢，齊桓以霸，景公以治，作〈管晏列傳〉第二。”指出雖然管仲的奢華與晏嬰的節儉形成鮮明對比，但是二人同為齊國杰出政治家，管仲輔佐桓公成就霸業，勛業彪炳，晏嬰協助景公成就治世，政績顯赫，一霸一治，澤被當代，垂范后世，二人雖隔百余年，但他們都是齊人，都是名相，又都為齊國作出了卓越的貢獻，所以將二人合傳寫成《管晏列傳》。
三、誦讀課文
正音：
潁（yǐng）??鮑（bào）???匡（kuāng）?????衽（rèn）????
桓（huán）??賈（gǔ）???召（shào)忽??????倉廩（lǐn)
初讀???
? 讀準字音，注意句讀。
四、參照注釋，疏通文意，了解課文內容：
文章共五段，可分為三個部分。
第一部分（1—2）介紹管仲和鮑叔牙的交往和深摯友情。
課文第一節賞析

分三層：一層交代管仲的字和籍貫；二層簡介管仲和鮑叔牙的交往及鮑叔牙對管仲的深知；三層敘二人的從政情況，評述鮑叔牙舉薦管仲對齊國、對天下所產生的影響。
末尾一句，是對管仲相齊政績的贊美，也是對鮑叔牙無私舉薦人才的品格的贊美。?

課文第二節賞析?

這節從哪些方面寫鮑叔牙對自己的深知和理解，突出強調了鮑叔牙的大度和知己？

明確：經商、謀事、出仕、作戰、事君

“生我者父母，知我者鮑子也！”，管仲十分動情，飽含著對鮑叔牙的感激，洋溢著對真摯友情的禮贊。知己之人、知遇之情的難能可貴。

從內容（寫了那些內容）、感情（表達什么感情）、語言（語言表達有何特點）、傳記寫作幾個角度賞析課文第二段（“管仲曰……知我者鮑子也”）。?
從內容上看，是管仲對自己與鮑叔牙多年深交的回顧，從經商、謀事、出仕、作戰、事君五個方面寫鮑叔牙對自己的深知和理解，突出強調了鮑叔牙的大度和“知已”。?
從感情上看，“生我者父母，知我者鮑子也！”，管仲十分動情，飽含著對鮑叔牙的感激，洋溢著對真摯友情的禮贊。知己之人、知遇之情的難能可貴。?
從語言上看，連用五個句式相近的句子，組成一組排比，列敘自己在不同領域與鮑叔牙交往的事實，真切而又有層次感地展現了二人的友誼和感情，熱情地贊美了自己的知心朋友，五個“知”字的重復出現，更加凸顯鮑叔真為管仲之知音。?
從傳記寫作上看，司馬遷用較多文字引述管仲的表白，一是對上段“鮑叔知其賢”“鮑叔終善遇之”內容的具體印證，二是借以交代，管仲早期的坎坷生涯為其后來任政相齊時的“順民心”、善于從實際情況出發處理問題打下了堅實的人生閱歷基礎。

第二部分（3—4）敘述管仲任政相齊的顯著政績。
第三段側重寫管仲在內政方面的才能。先寫其政績：“通貨積財，富國強兵”，再寫其執政理念：“與俗同好惡”，“順民心”。

第四段側重寫管仲在處理君臣關系、處理國際關系方面的才能。先概述其才能：“善因禍而為福，轉敗而為功，貴輕重，慎權衡”，然后以管仲因勢利導匡正桓公的三次失誤為例，略加評述，指出他靈活有節的施政才能是齊國稱霸諸侯的重要原因。

正因為管仲的這些才能和措施，才使得齊國君民同欲，上下相親，諸侯親服，完成了桓公“九合諸侯，一匡天下”的霸業。

管仲輔佐齊桓公勵志改革、富國強兵、九合諸候、一匡天下的豐功偉業和他的民為邦本、禮法并用、通商惠賈、開放務實的深邃思想，贏得了世人的謳歌和后人的禮贊。

第三部分（5）是司馬遷的贊詞。作者直接評述管仲一生的成就，肯定“上下相親”的治國方略。
思考：由文末太史公的評論可以看出作者的什么態度？
從中可見太史公對管仲才能的肯定。“豈管仲之謂乎？”用反問句突出地表明了自己的褒揚態度，同時借“孔子小之”來表達自己對管仲的貶，因為管仲輔佐桓公稱霸而沒有“勉之至王”。用“豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？”這一揣測之語委婉道出，實褒大于貶。
總結：極力推崇其政治才干，但又認為管仲輔助齊桓公稱霸而不是扶持日益衰微的周王室是不合道義的。
五、總結課文：
思考：從這篇傳記看，管仲從政取得成功的原因有哪些？（主客觀）
主觀因素：
有“上下相親”“順民心”的施政指導思想；?
有“善因禍而為福，轉敗而為功”的施政才能。?
客觀因素??
1、朋友知己之情。《管仲列傳》中所闡揚的“知己”主題，呈現在友朋相知。

管鮑之交——表示知心朋友，形容自己與好朋友之間親密無間、彼此信任的關系。（成語）?
2、君臣知遇之恩。《管仲列傳》中所闡揚的“知己”主題，呈現在君臣之間的遇合。??
風云際會——比喻有才能之士遭逢時會；也比喻君臣際遇。??（成語）?
六、總結

司馬遷詳敘管仲與鮑叔的交游情誼、點染鮑叔與管仲能知能用，以此禮贊友朋相知的知己之情。無人知己的寂寞，生不逢時、懷才不遇的個人感喟，使得司馬遷為管仲立傳時，對于齊桓公任人唯賢，不覺神往。??
你心目中的管仲是一個怎樣的人？如果他是現代社會中的一個人他能算一個德才兼備的人嗎？請談談你的看法。

七、積累文言知識

1、 給下列加橫線的字注音：
潁（ ）上 鮑（ ）叔牙 一匡（ ）天下 倉廩（ ）
召（ ）忽 齊桓（ ）公 少姬（ ） 好（ ）惡（ ）
yǐng Bào kuāng lǐn Shào huán ji hào wù
2、 解釋下列句中加橫線詞語：
1、 少時常與鮑叔牙游 交往
2、 常欺鮑叔 占便宜
3、 鮑叔遂進管仲 推薦 舉薦
4、 一匡天下 糾正，匡正
5、 嘗與鮑叔賈 做買賣
6、 吾嘗為鮑叔謀事而更窮困 窘困，困厄
7、 知我不遭時也 遇，逢
8、 吾嘗三戰三走 逃跑
9、 上服度則六親固 施行
10俗之所否，因而去之 舍棄，廢除
11慎權衡 比較利益得失
12將順其美 扶持
13下令如流水之原 通“源”，源頭。

3、解釋下列多義詞
(一)與 1.知與之為取，政之寶也 給予（動詞）
2.吾始困時，常與鮑叔賈 同，跟（介詞）
3.與嬴而不助五國也是 結交，親附（動詞）
4.咸與維新 參加（動詞）
5.龜玉毀于櫝中，是誰之過與 句末語氣詞，表疑問
（二）信 1.桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之 使......守信用(使動用法)
2.煙濤微茫信難求 確實（副詞）
3.低眉信手續續彈 隨意（副詞）
4.信而見疑 忠誠，誠信（形容詞）
5.余固笑而不信也 相信（動詞）
（三）之 1.豈管仲之謂乎 賓語前置的標志。
2.俗之所欲 助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。
3.下令如流水之原 助詞“的”
4.均之二策，寧許以負秦曲 指示代詞“這”
5.輟耕之壟上 到，往（動詞）

4、詞類活用?
1.富國強兵??使動??：?使……富??使……強?
2.管仲既任政相齊：?名作動?做宰相?
3.管仲因而信之?：使動??使……守信用?
4.然孔子小之?：意動?以……為小,輕視?
5.知我不羞小節而恥功名不顯于天下也：?羞??意動?以……為羞?? 恥??意動?以……為恥?
6.貴輕重?：????以……為貴?
5、特殊句式?
判斷句?
管仲夷吾者，潁上人也。?
生我者父母，知我者鮑子也。?
倒裝句?
管仲既用，任政于齊。?
豈管仲之謂乎？?
分財利多自與。?
被動句?
吾嘗三仕三見逐于君。?
管仲囚焉。?
管仲既用，任政于齊。?
省略句?
不以（之）為言。?
齊桓公以（之）霸。?
6、難句翻譯指點?
1、?管仲三仕三見逐于君，鮑叔不以其為不肖，知其不遭時也。?
翻譯指點：見逐于君,“于”表被動；以其為不肖，以，動詞，解釋成“認為”。?
參考譯文：管仲曾三次作官，三次被國君辭退，鮑叔不認為他沒才能，知道他背時（沒有遇到好的時運）。?
2、?桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。?
翻譯指點：關鍵是“信”，要理解為使動用法。?
參考譯文：桓公想背棄和魯國曹沫訂立的盟約，管仲趁此引導說服桓公堅守信約，諸侯因此歸附齊國。?
3、?將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。?
翻譯指點：順，要理解成順導；匡，匡正；還要注意整個句子的通順。?
參考譯文：順導君上的美德，匡正君上的錯誤，所以君臣上下能親密相處啊。

九、串講。
管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游（交游，來往），鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺（此意為占便宜。指下文“分財利多自與”）鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事公子小白，管仲事公子糾（“已而”二句：齊襄公立，政令無常，數欺大臣，淫于婦人，誅殺屢不當，鮑叔擔心齊國將大亂。為避難，管仲、召忽奉襄公弟公子糾出奔魯國，鮑叔奉襄公弟小白出奔莒國）。及小白立，為桓公，公子糾死，管仲囚焉。（公元前686年襄公被殺。前685年魯國派兵保護公子糾趕回齊國爭奪王位，先由管仲領兵扼守莒、齊要道，以防小白先行入齊爭位。兩相遭遇，管仲射中小白帶鉤。小白佯死，使魯國延誤了公子糾的行程。小白率先入齊，立為桓公。桓公以軍拒魯，大敗魯軍。魯國被迫殺死公子糾，召忽自殺，管仲請囚）鮑叔遂進（保舉，推薦）管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸（稱霸），九合（會盟）諸候，一匡（匡正，糾正）天下，管仲之謀也。
管仲，名夷吾，是潁上人。他年輕的時候，常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢明、有才干。管仲家貧，經常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終很好地對待他，不因為這些事而有什么怨言。不久，鮑叔侍奉齊國公子小白，管促待奉公子糾。等到小白即位，立為齊桓公以后，桓公讓魯國殺了公子糾，管仲被囚禁。于是鮑叔向齊桓公推薦管仲。管仲被任用以后，在齊國執政，桓公憑借著管仲而稱霸，并以霸主的身份，多次會合諸候，使天下歸正于一，這都是管仲的智謀。
管仲曰：“吾始困時，嘗（曾經）與鮑叔賈（作買賣），分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困（困厄，窘迫），鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三（泛指多次）見（被）逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭（遇，逢）時也。吾嘗三戰三走（逃跑），鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之（為公子糾而死），吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞（以……為羞）小節而恥（以……為恥）功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。
管仲說：“我當初貧困時，曾經和鮑叔一起做生意，分財利時自己總是多要一些，鮑叔并不認為我貪財，而是知道我家里貧窮。我曾經替鮑叔謀劃事情，反而使他更加困頓不堪，陷于窘境，鮑叔不認為我愚笨，他知道時運有時順利，有時不順利。我曾經多次作官多次都被國君驅逐，鮑叔不認為我不成器，他知道我沒遇上好時機。我曾經多次打仗多次逃跑。鮑叔不認為我膽小，他知道我家里有老母需要贍養。公子糾失敗，召忽為之殉難，我被囚禁遭受屈辱，鮑叔不認為我沒有廉恥，知道我不因小的過失而感到羞愧，卻以功名不顯揚于天下而感到恥辱。生養我的是父母，真正了解我的是鮑叔啊。”
管仲既任政相（出任國相）齊，以區區之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗（指百姓）同好惡。故其稱曰（他自己稱述說）：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上（國君。一說居上位者）服（行，施行）度（節度。或特指禮度、制度）則六親（王弼云父、母、兄、弟、妻、子）固（安固，穩固）。四維（一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”維，綱，即網上的總繩，此引申為綱要、原則）不張，國乃滅亡。下令如流水之原（通“源”，水的源頭），令順民心。”故論卑（指政令平易符合下邊的民情）而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去（廢除）之。
管仲出任齊相執政以后，憑借著小小的齊國在海濱的條件，流通貨物，積聚財富，使得國富兵強，與百姓同好惡。所以，他在《管子》一書中稱述說：“倉庫儲備充實了，百姓才懂得禮節；衣食豐足了，百姓才能分辨榮辱；國君的作為合乎法度，“六親”才會得以穩固”“不提倡禮義廉恥，國家就會滅亡。”“國家下達政令就像流水的源頭，順著百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就給他們；百姓所反對的，就替他們廢除。
其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功。貴輕重（事物的輕重緩急），慎權衡（比較利弊得失）。桓公實怒少姬，南襲蔡（“桓公實怒”二句：是說少姬(即蔡姬)曾蕩舟戲弄桓公，制止不聽，因怒，遣送回國。蔡君將其改嫁，所以桓公怒而攻蔡。），管仲因而伐楚，責包茅不入貢于周室（《左傳?僖公四年》載：齊桓公伐楚，使管仲責之曰：“爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征。”古代祭祀，用裹束成捆的菁茅過濾去渣。包，裹束。茅，菁茅。按：責楚包茅不入貢于周室，這是齊伐楚的借口。）。桓公實北征山戎，而管仲因而令修召公之政。（齊桓公二十三年(前663)，山戎(北狄)伐燕，燕告急于齊，桓公因伐山戎，至于孤竹而還。燕莊公送桓公進入齊境。桓公說：“非天子，諸候相送不出境，吾不可以無禮于燕。”于是分溝割燕君所至之地與燕，并讓燕君重修召公之政，納貢于周。召公，是燕國的始祖，周成王時為三公）于柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸候由是歸齊。（齊桓公五年(前681)，伐魯，魯將曹沫三戰三敗，魯莊公請獻遂邑求和，桓公許，與魯會柯而盟。將盟，曹沫以匕首劫持桓公于壇上，威脅桓公歸還“魯之侵地”，桓公先是被迫答應，繼而“欲無與魯地而殺曹沫。”這時，管仲勸桓公不要圖一時“小快”而“棄信”于諸候，失天下之援。“于是盡與曹沫三敗所亡地于魯”。“諸候聞之，皆信齊而欲附焉”）故曰：“知與之為取，政之寶也。（與，給予。）”
管仲執政的時候，善于把禍患化為吉祥，使失敗轉化為成功。他重視分別事物的輕重緩急，慎重地權衡事情的利弊得失。齊桓公實際上是怨恨少姬改嫁而向南襲擊蔡國，管仲就尋找借口攻打楚國，責備它沒有向周王室進貢菁茅。桓公實際上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁機讓燕國整頓召公時期的政教。在柯地會盟，桓公想背棄曹沫逼迫他訂立的盟約，管仲就順應形勢勸他信守盟約，諸候們因此歸順齊國。所以說：“懂得給予正是為了取得的道理，這是治理國家的法寶。”
太史公曰：管仲，世所謂賢臣，然孔子小之（認為他器量狹小）。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰：“將順（順勢助成）其美，匡救其惡（糾正、挽救），故上下（指君臣百姓）能相親也。”豈管仲之謂乎？
太史公說：管仲是世人所說的賢臣，然而孔子小看他，難道是因為周朝統治衰微，桓公既然賢明，管仲不勉勵他實行王道卻輔佐他只稱霸主嗎？古語說：“要順勢助成君王的美德，糾正挽救他的過錯，所以君臣百姓之間能親密無間。”這大概就是說的管仲吧？

管仲束縛(2)

《管仲列傳》教案

學習目標：

1、掌握文言實詞“游、遇、進、死、匡”等，了解文言句式——被動句。

2、了解管仲的民本主義思想及其現實意義；珍惜同學情誼，懂得同學、朋友之間相處貴在真誠，互相理解。

教學內容和步驟：

一、導入新課

楹聯：“相桓公一匡天下，交叔牙萬古高風”，橫批“摯交千古”。

友誼是人世間最珍貴的東西，歷史上多少動人的知音故事，成為了千古流傳的佳話。

友誼是心靈的溝通，情感的交流；是無私的關懷，寶貴的信任；是正直的忠告，熱情的鼓勵。友誼是對理想的共同追求，是前進征途上的精誠合作，是困難關頭的相互支持，是人生道路上的神圣承諾。志同道合者可以成為君子之交、金蘭之交、莫逆之交、患難之交、生死之交、刎頸之交、忘年之交。而這幅楹聯的主角管仲，和友人鮑叔牙的故事，更是定格為成語——管鮑之交，成為親密無間、彼此信任的好朋友的代名詞。今天，我們來共同學習《管仲列傳》。

二、解題和作者介紹

課文選自《史記?管晏列傳》。《管晏列傳》是管仲、晏嬰二人的合傳，全傳前半部分寫管仲，后半部分寫晏嬰，二人不交叉；最后是司馬遷對二人的贊詞。課文節選的即是傳中寫管仲的主要內容。

管仲是春秋初期的政治家，他在齊國進行改革，使齊國日漸富強，國力大振，他輔佐齊桓公成為春秋時期的第一個霸主。孔子稱贊他說：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。”讀《管仲列傳》，我們可以深切地感受到他務本求實、以民為本的為政才能，以及他因勢利導、轉敗為功的政治家風范。

司馬遷自述寫作《管晏列傳》之緣由：“晏子儉矣，夷吾則奢，齊桓以霸，景公以治，作〈管晏列傳〉第二。”指出雖然管仲的奢華與晏嬰的節儉形成鮮明對比，但是二人同為齊國杰出政治家，管仲輔佐桓公成就霸業，勛業彪炳，晏嬰協助景公成就治世，政績顯赫，一霸一治，澤被當代，垂范后世，二人雖隔百余年，但他們都是齊人，都是名相，又都為齊國作出了卓越的貢獻，所以將二人合傳寫成《管晏列傳》。

三、預習檢查

（一）給下列加橫線的字注音：

潁（ ）上 鮑（ ）叔牙 一匡（ ）天下 倉廩（ ）

召（ ）忽 齊桓（ ）公 少姬（ ） 好（ ）惡（ ）

（二）解釋下列句中加橫線詞語：

1、 少時常與鮑叔牙游

2、 常欺鮑叔

3、 鮑叔遂進管仲

4、 一匡天下

5、 嘗與鮑叔賈

6、 吾嘗為鮑叔謀事而更窮困

7、 知我不遭時也

8、 吾嘗三戰三走

9、 上服度則六親固

10俗之所否，因而去之

11慎權衡

12將順其美

13下令如流水之原

（三）指出下列句中加橫線詞語的用法并解釋：

1、齊桓公以霸

2、召忽死之

3、知我不羞小節而恥功名不顯于天下也

4、仲既任政相齊

5、南襲蔡

6、管仲因而信之

7、然孔子小之

（四）指出下列句式特點：

1、公子糾死，管仲囚焉

2、管仲既用

3、吾嘗三仕三見逐于君

4、故內惑于鄭袖，外欺于張儀

5、眾人皆醉我獨醒，是以見放

6、身死人手，為天下笑者，何也

7、有如此之勢而為秦人積威之所劫

8、妝成每被秋娘妒

9、分財利多自與

10、生我者父母也，知我者鮑子也

四、朗讀課文

1、初讀 讀準字音，注意句讀。（可由教師范讀）

2、默讀 參照注釋，疏通文意。

3、觀看投影，師生合作串講。

管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游（交游，來往），鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺（此意為占便宜。指下文“分財利多自與”）鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事公子小白，管仲事公子糾（“已而”二句：齊襄公立，政令無常，數欺大臣，淫于婦人，誅殺屢不當，鮑叔擔心齊國將大亂。為避難，管仲、召忽奉襄公弟公子糾出奔魯國，鮑叔奉襄公弟小白出奔莒國）。及小白立，為桓公，公子糾死，管仲囚焉。（公元前686年襄公被殺。前685年魯國派兵保護公子糾趕回齊國爭奪王位，先由管仲領兵扼守莒、齊要道，以防小白先行入齊爭位。兩相遭遇，管仲射中小白帶鉤。小白佯死，使魯國延誤了公子糾的行程。小白率先入齊，立為桓公。桓公以軍拒魯，大敗魯軍。魯國被迫殺死公子糾，召忽自殺，管仲請囚）鮑叔遂進（保舉，推薦）管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸（稱霸），九合（會盟）諸候，一匡（匡正，糾正）天下，管仲之謀也。

管仲，名夷吾，是潁上人。他年輕的時候，常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢明、有才干。管仲家貧，經常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終很好地對待他，不因為這些事而有什么怨言。不久，鮑叔侍奉齊國公子小白，管促待奉公子糾。等到小白即位，立為齊桓公以后，桓公讓魯國殺了公子糾，管仲被囚禁。于是鮑叔向齊桓公推薦管仲。管仲被任用以后，在齊國執政，桓公憑借著管仲而稱霸，并以霸主的身份，多次會合諸候，使天下歸正于一，這都是管仲的智謀。

管仲曰：“吾始困時，嘗（曾經）與鮑叔賈（作買賣），分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困（困厄，窘迫），鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三（泛指多次）見（被）逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭（遇，逢）時也。吾嘗三戰三走（逃跑），鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之（為公子糾而死），吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞（以……為羞）小節而恥（以……為恥）功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。

管仲說：“我當初貧困時，曾經和鮑叔一起做生意，分財利時自己總是多要一些，鮑叔并不認為我貪財，而是知道我家里貧窮。我曾經替鮑叔謀劃事情，反而使他更加困頓不堪，陷于窘境，鮑叔不認為我愚笨，他知道時運有時順利，有時不順利。我曾經多次作官多次都被國君驅逐，鮑叔不認為我不成器，他知道我沒遇上好時機。我曾經多次打仗多次逃跑。鮑叔不認為我膽小，他知道我家里有老母需要贍養。公子糾失敗，召忽為之殉難，我被囚禁遭受屈辱，鮑叔不認為我沒有廉恥，知道我不因小的過失而感到羞愧，卻以功名不顯揚于天下而感到恥辱。生養我的是父母，真正了解我的是鮑叔啊。”

管仲既任政相（出任國相）齊，以區區之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗（指百姓）同好惡。故其稱曰（他自己稱述說）：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上（國君。一說居上位者）服（行，施行）度（節度。或特指禮度、制度）則六親（王弼云父、母、兄、弟、妻、子）固（安固，穩固）。四維（一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”維，綱，即網上的總繩，此引申為綱要、原則）不張，國乃滅亡。下令如流水之原（通“源”，水的源頭），令順民心。”故論卑（指政令平易符合下邊的民情）而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去（廢除）之。

管仲出任齊相執政以后，憑借著小小的齊國在海濱的條件，流通貨物，積聚財富，使得國富兵強，與百姓同好惡。所以，他在《管子》一書中稱述說：“倉庫儲備充實了，百姓才懂得禮節；衣食豐足了，百姓才能分辨榮辱；國君的作為合乎法度，“六親”才會得以穩固”“不提倡禮義廉恥，國家就會滅亡。”“國家下達政令就像流水的源頭，順著百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就給他們；百姓所反對的，就替他們廢除。

其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功。貴輕重（事物的輕重緩急），慎權衡（比較利弊得失）。桓公實怒少姬，南襲蔡（“桓公實怒”二句：是說少姬(即蔡姬)曾蕩舟戲弄桓公，制止不聽，因怒，遣送回國。蔡君將其改嫁，所以桓公怒而攻蔡。），管仲因而伐楚，責包茅不入貢于周室（《左傳?僖公四年》載：齊桓公伐楚，使管仲責之曰：“爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征。”古代祭祀，用裹束成捆的菁茅過濾去渣。包，裹束。茅，菁茅。按：責楚包茅不入貢于周室，這是齊伐楚的借口。）。桓公實北征山戎，而管仲因而令修召公之政。（齊桓公二十三年(前663)，山戎(北狄)伐燕，燕告急于齊，桓公因伐山戎，至于孤竹而還。燕莊公送桓公進入齊境。桓公說：“非天子，諸候相送不出境，吾不可以無禮于燕。”于是分溝割燕君所至之地與燕，并讓燕君重修召公之政，納貢于周。召公，是燕國的始祖，周成王時為三公）于柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸候由是歸齊。（齊桓公五年(前681)，伐魯，魯將曹沫三戰三敗，魯莊公請獻遂邑求和，桓公許，與魯會柯而盟。將盟，曹沫以匕首劫持桓公于壇上，威脅桓公歸還“魯之侵地”，桓公先是被迫答應，繼而“欲無與魯地而殺曹沫。”這時，管仲勸桓公不要圖一時“小快”而“棄信”于諸候，失天下之援。“于是盡與曹沫三敗所亡地于魯”。“諸候聞之，皆信齊而欲附焉”）故曰：“知與之為取，政之寶也。（與，給予。）”

管仲執政的時候，善于把禍患化為吉祥，使失敗轉化為成功。他重視分別事物的輕重緩急，慎重地權衡事情的利弊得失。齊桓公實際上是怨恨少姬改嫁而向南襲擊蔡國，管仲就尋找借口攻打楚國，責備它沒有向周王室進貢菁茅。桓公實際上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁機讓燕國整頓召公時期的政教。在柯地會盟，桓公想背棄曹沫逼迫他訂立的盟約，管仲就順應形勢勸他信守盟約，諸候們因此歸順齊國。所以說：“懂得給予正是為了取得的道理，這是治理國家的法寶。”

太史公曰：管仲，世所謂賢臣，然孔子小之（認為他器量狹小）。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰：“將順（順勢助成）其美，匡救其惡（糾正、挽救），故上下（指君臣百姓）能相親也。”豈管仲之謂乎？

太史公說：管仲是世人所說的賢臣，然而孔子小看他，難道是因為周朝統治衰微，桓公既然賢明，管仲不勉勵他實行王道卻輔佐他只稱霸主嗎？古語說：“要順勢助成君王的美德，糾正挽救他的過錯，所以君臣百姓之間能親密無間。”這大概就是說的管仲吧？

五、品析重點語段

（一）、從內容（寫了那些內容）、感情（表達什么感情）、語言（語言表達有何特點）、傳記寫作幾個角度賞析課文第二段（“管仲曰……知我者鮑子也”）。

整段文字是敘述管仲的一番話，內涵豐富，語言很美，寫得十分感人。

從內容上看，是管仲對自己與鮑叔牙多年深交的回顧，從經商、謀事、出仕、做戰、事君五個方面（管鮑合伙作買賣而管仲圖利自我、管仲為鮑叔謀事未成、管仲從政頻遭革職、管仲參戰屢次逃逸、管仲未如召忽般于公子糾被殺后盡忠殉難）寫鮑叔牙對自己的深知和理解，突出強調了鮑叔牙的大度和“知已”。

從感情上看，“生我者父母，知我者鮑子也！”，管仲十分動情，飽含著對鮑叔牙的感激，洋溢著對真摯友情的禮贊。知己之人、知遇之情的難能可貴。

從語言上看，連用五個句式相近的句子，組成一組排比，列敘自己在不同領域與鮑叔牙交往的事實，真切而又有層次感地展現了二人的友誼和感情，熱情地贊美了自己的知心朋友，五個“知”字的重復出現，更加凸顯鮑叔真為管仲之知音。

從傳記寫作上看，司馬遷用較多文字引述管仲的表白，一是對上段“鮑叔知其賢”“鮑叔終善遇之”內容的具體印證，二是借以交代管仲早期的坎坷生涯為其后來的任政相齊時的“順民心”、善于從實際情況出發處理問題打下了堅實的人生閱歷基礎。

（二）、從這篇傳記看，管仲從政取得成功的原因有哪些？（主客觀）

主觀因素：

“上下相親”“順民心”的施政指導思想；有“善因禍而為福，轉敗而為功”的施政才能。

管仲是先秦諸子中最早提出民本思想的思想家，“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”， “下令如流水之原，令順民心”，順民富民是強本之策，他以“與俗同好惡”為指導思想，圍繞“順民因俗”而展開改革。

在管仲的政治實踐中，社會治理，國家富裕，軍隊強盛，君主稱霸，都系于民。因為人民是社會財富的生產者、創造者和積累者，要使他們承擔起富國強兵的責任，必須使他們先富起來；富民的根本要義是“順民心”；順民心的根基所在是順民欲、足民欲。欲望之于民，是根本的，滿足民的根本性欲望，是順從民的本性與意愿；只有順從了民的本性與意愿，民們才可能腳踏實地地生產、勞動，創造財富和積累財富，才會心甘情愿地聽從號令，遵守法律，擁戴君主，服從統治，服務國家。所以，民乃國之本，欲乃民之本：以民為本，即是以欲為本。順民欲、足民欲，則民富，民富則國富兵強。要順民心，就得推行“與俗同好惡 ”，必須實施“俗之所欲，因而予之，俗之所否，因而去之。”

客觀因素：

1、朋友知己之情。

《管晏列傳》中所闡揚的“知己”主題，呈現在友朋相知。

管鮑之交——表示知心朋友，形容自己與好朋友之間親密無間、彼此信任的關系。

2、君臣知遇之恩。

《管晏列傳》中所闡揚的“知己”主題，呈現在君臣之間的遇合。

齊桓公是一個知人善任，用人不疑的君王。他即位后，不計前嫌，任用曾箭射自己的管仲為相，誠心接納管仲之計謀。后來有人進讒言，中傷管仲，齊桓公不僅加以駁斥，而且對管仲更加信任，尊為“仲父”，明確“國有大政先告仲父，次及寡人，有所施行，一憑仲父裁決”。這樣，使得管仲能夠施展他的聰明才智，作出一番事業。 在君權至上的時代，積極用世的士人想要有所作為，成就非凡事業，關鍵更在于君主的知與不知、用與不用。桓公寬宏大量，不計前嫌，忘卻一箭之仇，深知管仲才干而委之以重任，并且虛心納諫，而管仲也真能洞悉桓公的心性，勇于進諫，多方勸說，以端正桓公的言行。桓公、管仲二人堪稱互為知己，君臣之間的遇合成就了顯赫的霸業。

風云際會——比喻有才能之士遭逢時會；也比喻君臣際遇。

（三）、清代李晚芳《讀史管見》中云：“太史遭刑，不能自贖，交游莫救，故作此二傳，寄意獨深，使當時有知管仲之鮑子知之，或可勸君解免，有知越石夫之晏子知之，亦可援法代贖。多鮑叔之知人，與執鞭所欣慕，皆情見乎辭矣。”如何理解？

參考：司馬遷為管仲、晏嬰立傳，詳敘管仲與鮑叔的交游情誼、晏嬰禮賢越石父、晏嬰識拔御者三則軼事，點染桓公與管仲、景公與晏嬰的能知能用，以此禮贊友朋相知、君臣遇合的知己之情。

司馬遷對于友朋相知、君臣遇合是極為企盼的。

在司馬遷的人生際遇中，李陵事件是一重大轉折。本于拳拳之忠、款款之愚挺身而出，為李陵辯護，但卻換來誣上、下獄的悲慘下場。司馬遷能為素無深交的李陵出面辯誣，然而當他身陷囹圄并且“家貧，貨賂不足以自贖”時，得之于朋友的，卻是“交游莫救，左右親近，不為一言”，最后腐刑受辱。司馬遷對于友誼的看重與他人對于友道的輕棄，適成鮮明的對比。司馬遷不愿自盡而遭受宮刑，只為完成一生的志業──《史記》的撰作，這分苦心孤詣有誰能懂？眾人蔑視輕賤、不能知己的凄涼況味只能獨自默默承受。而在《管晏列傳》的管、晏軼事中，司馬遷的類似遭遇與情感共鳴實在歷歷可見。司馬遷基于愛才之心在漢武帝面前為李陵投降匈奴辯誣，猶如鮑叔推薦待罪之管仲于齊桓公。司馬遷也曾有過管仲般“幽囚受辱”、越石父般“在縲紲中”的遭遇，亦渴望有人能如晏嬰般“解左驂贖之”、“感寤而贖我”，如鮑叔般“不以我為無恥，知我不羞小節，而恥功名不顯于天下也”，而令自己“信于知己者”。

無人知己的寂寞，生不逢辰、懷才不遇的個人感喟，使得司馬遷為管、晏二人立傳時，對于管鮑的知交相得、晏嬰的拔擢越石父與御者，不覺神往。

六、課后作業：

1、落實字詞，整理到筆記上

2、隨筆：《從管鮑之交談交友》

預習題參考答案：

一、yǐng Bào kuāng lǐn Shào huán ji hào wù

二、1.交往2.占便宜3.推薦，舉薦4.糾正，匡正5.做買賣6.窘困，困厄7.遇，逢8.逃跑9.施行，10.舍棄，廢除11.比較利益得失12.扶持13.通“源”，源頭。

三、1.稱霸（動詞）2.為之而死（為動用法）3.以......為羞,以......為恥（形容詞意動用法）4.做相國（名詞用作動詞）5.向南（名詞作狀語）6.使.......守信用（使動用法）7.認為器量小（形容詞意動用法）

四、1--8，被動句。9.賓語前置10.判斷句

管仲束縛(3)

解脫束縛

文／原作J.C.Sum

【摘 要】表演現象：魔術師把一位觀眾請上舞臺,用一條鐵鏈把他的一只手腕和自己的一只手腕綁在一起,再用一把號碼組合鎖鎖上,想＂重獲自由＂,必須知道正確的號碼。魔術師拿出4張卡片,每張卡片上都有一組數字,魔術師說其中有一張卡片上的數字是正確的,觀眾可以選3張卡片,開3次鎖,如果都選錯了,就要付出代價——要成為魔術師的隨從。不幸的是,觀眾選的3個號碼果真都是錯的,鎖打不開。

【期刊名稱】雜技與魔術

【年(卷),期】2015(000)003

【總頁數】2

【關鍵詞】臺下觀眾;打破僵局;生命危險;鎖扣;燒斷;最后一次

表演現象：

魔術師把一位觀眾請上舞臺，用一條鐵鏈把他的一只手腕和自己的一只手腕綁在一起，再用一把號碼組合鎖鎖上，想“重獲自由”，必須知道正確的號碼。魔術師拿出4張卡片，每張卡片上都有一組數字，魔術師說其中有一張卡片上的數字是正確的，觀眾可以選3張卡片，開3次鎖，如果都選錯了，就要付出代價——要成為魔術師的隨從。不幸的是，觀眾選的3個號碼果真都是錯的，鎖打不開。但是魔術師是個好人，貢獻出了剩給自己的那張卡片，使觀眾獲得了“解放”。

道具準備：

需要一把有4個數字的號碼鎖；需要一個“跟頭錢包”（可以從兩面打開、展示不同物品又不被人發現）；需要做5張卡片，每張上面都印有一組不同的數字，其中一張卡片上的數字是正確的，其他都是錯誤的（卡片上的數字要印得大些，方便臺下觀眾看到，卡片要能被放進錢夾里）；需要一條 50厘米長的鐵鏈，要看上去很結實但又不太重的，以方便表演。

演出前將正確的那張卡片面朝下放在錢包的一邊，另外4張卡片面朝下放在另一邊。號碼組合鎖放在衣袋內，鎖扣開著。

表演流程：

魔術師對觀眾說：“想請一位身體好、脾氣也好的朋友上臺來協助下面的表演，先生您可以嗎？”

觀眾來到舞臺上后，魔術師請他站在自己的左邊，問他：“你接觸過專業的逃脫術或知道開鎖的技術嗎？”

“沒有。”觀眾回答說。