閱讀后的感悟是指閱讀一本書、一篇文章、一段文字、幾句名言、一首樂曲，然后由所獲得的感悟所寫的文章稱為閱讀后的感悟。 以下是為大家整理的關于《毛澤東思想》讀后感1500字的文章5篇 ,歡迎品鑒！
第一篇: 《毛澤東思想》讀后感1500字
毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理與中國革命具體實踐相結合的產物。是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，利用馬克思主義的立體觀點和方法，將中國長期革命和建設實踐中的一系列獨創經驗理論概括形成的適合中國情況的科學指導思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用與發展，是實踐證明的適合中國革命和建設的正確理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。
毛澤東思想是中國共產黨的指導思想，是中國共產黨和中國人民團結統一的思想基礎，毛澤東思想被確定為中國共產黨的指導思想，是歷史發展的必然，由中國革命和建設的歷史地位和偉大作用決定。在新民主義革命時期，中國共產黨堅持以毛澤東思想指導革命，克服黨內右傾投降主義和左冒險主義，打敗日本侵略者，推翻蔣介石反動統治，建立新中國偉大勝利。中華人民共和國成立后，中國共產黨在毛澤東思想的指導下，領導全國各族人民逐步實現從新民主義到社會主義的轉變，取得了社會主義革命的偉大勝利，社會主義經濟建設也取得了巨大成果。
毛澤東思想產生在半殖民地半封建社會的中國，是中國革命和國際共產主義運動發展中的重要歷史現象。中國人民在其指導下，取得了偉大的勝利。因此，毛澤東思想對世界上被壓迫民族的解放斗爭和人類進步事業有參考作用。毛澤東思想是中國化的馬克思列寧主義，為馬克思列寧主義的理論寶庫增添了新的內容。毛澤東思想是中國共產黨和中國人民的寶貴財富，是我們必須堅持的四個基本原則，它長期指導我們的行動。我們必須繼續堅持毛澤東的思想，認真學習其立體觀點、方法和基本原理。我們要珍惜半個多世紀以來在中國革命和建設過程中將馬克思列寧主義的普遍原理與中國實際相結合的一切積極成果，在社會主義建設中運用發展這些成果，符合實際的新原理和新結論豐富發展毛澤東思想。
第二篇: 《毛澤東思想》讀后感1500字
毛澤東思想是馬列主義基本原理同中國實際相結合的光輝典范。讀了《毛澤東思想概論》，使我對毛澤東思想有了更深的理解。以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期革命實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的產物——毛澤東思想。
1982年黨的十二大在黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的基礎上，對毛澤東思想的豐富內涵做出了科學的界定，指出：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用與發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。”民主革命時期，毛澤東同志堅決地抵制了那種完全不顧中國實際的共產國際推行的把馬克思主義教條化、把蘇聯經驗神圣化的錯誤，堅決地抵制了我們黨內的教條主義錯誤，制定了一條無產階級領導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的總路線。開辟了以農村為根據地，從農村包圍城市并奪取城市的革命道路，從而把中國革命從主要由教條主義導致的絕境中解救出來，打敗了日本帝國主義的侵略，推翻了國民黨的反動統治，奪取了全國政權，實現了民族的獨立和人民的解放。
毛澤東同志又領導我們黨進行了社會主義革命，制定了一條關于在一個相當長的時期內，逐步實現國家的工業化，并逐步實現對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造的總路線。建立了社會主義制度，實現了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革和社會進步的巨大飛躍。我們對資本主義工商業，從中國民族資產階級的兩重性出發，實行的是一系列從低級到高級的國家資本主義的過渡形式，實現了馬克思和列寧曾經設想過的對資產階級的和平贖買。對個體農業，我們遵循了馬克思、恩格斯和列寧關于合作社的理論，遵循自愿互利、典型示范和國家幫助的原則，創造了從互助組到初級合作社到高級合作社的過渡形式。對于個體手工業的改造，也采取了類似的方法。
上個世紀50年代中期，毛澤東同志對“斯大林模式”的弊端有所覺察，提出鑒于蘇聯的經驗教訓，“要引以為戒”、“少走彎路”，接著又提出了一系列符合中國國情的社會主義建設的思想，包括把工作重點轉到經濟建設和技術革命上來；中國的社會主義建設不能照抄外國的經驗和模式，要從中國“一窮二白”農業大國的國情出發，走出一條適合中國國情的工業化道路。要正確處理人民內部矛盾，調動一切積極因素，集中力量進行社會主義現代化建設；正確處理社會主義建設中的若干重大關系，如確立以農業、輕工業、重工業為序的發展方針，要學習資本主義國家的先進科學技術和企業管理中合乎科學的東西，但要堅決抵制和批判外國資產階級的一切腐敗制度和思想作風；發展商品經濟，利用價值規律；在政治、思想、文化等方面擴大國家的民主生活。
共產黨與民主黨派“長期共存、互相監督”，科學文化工作中實行“百花齊放、百家爭鳴”等等。這些重要思想雖然在以后的實踐中沒有很好地堅持，但確實是珍貴的理論財富，也為以后產生鄧小平理論提供重要的思想來源。
馬克思主義作為工人階級及其政黨的世界觀和指導思想，具有與時俱進的特殊品格，它決不是僵化的教條，而是行動的指南，決不是終極的真理，而是發展的學說。因此，馬克思主義一方面指導著各國的革命和建設，另一方面它又在指導各國革命和建設的實踐中得到發展。列寧把馬克思主義基本原理同俄國的革命實際相結合，領導俄國人民取得了十月革命的偉大勝利，建立了世界上第一個社會主義國家，我們黨把馬克思列寧主義的基本原理同中國的具體實際相結合，產生了毛澤東思想。科學理論也要與時俱進。我們對毛澤東思想的科學態度，就是堅持與發展毛澤東思想。借鑒當代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴展新視野，做出新概括。
因此，在全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面的偉大實踐中，豐富和發展毛澤東思想同樣是我們的歷史責任。在新的時期，發展毛澤東思想，就是要在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，始終保持與時俱進的精神狀態，不斷總結全面建設小康社會的新經驗，開拓馬克思主義理論發展的新境界。
第三篇: 《毛澤東思想》讀后感1500字
中共中央26日上午在人民大會堂舉行座談會，紀念毛澤東同志誕辰120周年。習近平發表重要講話強調，全黨全國各族人民更加緊密地團結起來，勿忘昨天的苦難輝煌，無愧今天的使命擔當，不負明天的偉大夢想，下定決心，排除萬難，在中國特色社會主義偉大道路上，為實現中華民族偉大復興的中國夢，前進。（12月26日中國共產黨新聞網）
回顧往昔崢嶸歲月，品味今天甜蜜生活，不得不感恩老一輩革命家們舍生取義、成就新中國的英雄壯舉。毛澤東同志就是這英勇洪波中的燈塔，其榮耀一生的智慧積淀成就了共和國的光輝史載，成就了黨、國家和人民可寶貴的精神財富——毛澤東思想。實事求是、群眾路線、獨立自主三個基本面貫穿于毛澤東思想的始終，而成為其立場、觀點、方法的活的靈魂。偉人的智慧凝結成晶，煊照歷史，啟迪后世。屹立世界之林，“弄潮”新時代，廣大黨員干部仍需謙遜受教于毛澤東思想的巨大智慧，為黨、國家和人民奉獻自己的一生。
新時代為政，要做到實事求是。毛澤東同志說：“只有實事求是，才能完成確定的任務。”做“實在人”，干“實在事”，這是對黨員干部的第一要求。而今，少數黨員干部對工作弄虛作假，瞞著黨、國家和人民做一些蠅營狗茍、見不得光的勾當，出了問題首先想到的是“怎么藏”而不是“怎么解決”。因此，“學做”實事求是成為黨員干部工作、生活的第一堂課。做到實事求是，就要從實際出發想問題、解難題，把一切方針政策落到實處、實打實完成。做到實事求是，就要真抓實干，正確公正看待自身毛病缺點，以實際行動加以改正。做到實事求是，就要勤勉認真、問心無愧，無愧于黨的培養、國家的委任和人民的信任。
新時代為政，要走好群眾路線。毛澤東同志說：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰斗力的重要傳家寶。因此，我們黨依靠群眾，我們的一切工作皆是為了人民，為了人民要做好一切工作。現在，全黨全國正在踐行黨的群眾路線，就是要把少數脫離群眾、腐敗墮落的黨員干部“教育回來”或是“清理出去”，要把為人民服務變成黨員干部的自覺行動。走好群眾路線，就要本著“一切為民，為民一切”的心態去想問題、做事情，就要把百姓的事作為“自家的事”來思考、解決。走好群眾路線，就要嚴格執行中央“八項規定”，杜絕“四風”問題，把“自肥的油水”用在民生的“刀刃”上。走好群眾路線，就要時刻學習先進典型，保持思想的高度先進和純潔，爭做“蘭輝式人物”。
新時代為政，要堅持獨立自主。毛澤東同志說：“中國的事情必須由中國人民自己作主張，自己來處理。”獨立自主是新中國成長、發展、富裕的基石、脊梁。新中國成立初期的積貧積弱沒有難倒中國人，經過自力更生、改革開放的當今中國更加昂揚自信、談吐從容。時下，國際局勢風云變幻，國內問題與國外問題勾連，地區問題與全球問題混雜，“新干涉主義”方興未艾，“霸權主義”似又卷土重來。如何實現偉大“中國夢”？只有獨立自主。堅持獨立自主，就要實事求是，一切從國情出發，“穿自己的鞋”，自力更生，不僵化，也不改易旗幟。堅持獨立自主，就要走好群眾路線，長人民底氣、樹國家形象，讓人民自覺捍衛國家利益，自信撐起東方“巨人”。堅持獨立自主，就要盤活外交門路，構筑長遠生存堡壘；就要吸收外來先進文化經驗，為我所用，反制于人。
實事求是地走好群眾路線、堅持獨立自主，已把新中國“貧窮落后”的帽子永遠丟進了太平洋，傳承發揚，將給新世紀的中國更大的收獲和榮光。毛澤東思想以其博大和遠見將會如鉆石一般永久光芒四射、受人喜愛，黨員干部與時俱進地學習實踐毛澤東思想，于己于人、于國于民都將是大有裨益的。今天，在緬懷這樣一位偉大革命導師的時候，我們要以實際行動來證明，我們能夠干一場實現中華民族偉大復興的“革命”。
第四篇: 《毛澤東思想》讀后感1500字
縱觀中國2000多年的歷史，每次改變時代，推陳出新的力量都會發展成下層人民。這種力量的積累、暴發似乎是有規律的。因此，在封建王朝中，有保民的思想，但基于敬皇的前提。封建帝王也知道水能載舟也能霸舟的辯證關系，但總是霸權。因此，只有真正理解人民的歷史作用和地位，真正把人民放在應該放置的地方，才是勝利的關鍵。毛澤東做到了。從《中國社會各階級分析》到人民戰爭思想，他一直倡導人民群眾是歷史的創造者。從土地革命到支部建在連隊的士兵代表。他不僅非常清楚地看到人民群眾的力量，而且總是信賴這種力量，正確及時地把握這種力量。這些成為中國革命勝利的重要基石。幾年前，我一點也理解不了炮擊司令部的原因。為什么不理解，在云霧中，不知所措。然而，在認識到毛澤東的人民思想后，問題似乎有可能得到解決。正因為他總是冷靜地堅定這種力量的先進性，所以擔心政黨會浮現在人民之上，才勇敢地站在自己的人民之間，指向自己的政黨。
毛澤東的人民思想和馬克思主義相結合。我一直在想，國學深厚的毛澤東為什么舍近求遠，以西方馬克思主義指導中國革命。有學者表示，在馬克思主義誕生之前，老子是最偉大的辯證唯物主義哲學。他為什么不用本土哲學來解決本土問題？我想知道中國歷史和文化的毛澤東一定看到了中國文化的缺點。例如，調和大于改進，妥協大于斗爭。這可能是一個方面。另一方面，馬克思主義隨著當時世界上最先進的技術而誕生，工人代表無產階級以先進的姿態登場。當時，中國技術落后，工人階級弱，但無產階級資源不足。武裝無產階級的思想，黃老孔孟都不合時宜。成熟、科學、先進的馬克思主義可以說是及時雨。當時的中國改良主義遠遠不是革命主義徹底來的。
我不太喜歡客觀這個詞，總是有不痛不癢、冷眼旁觀的感覺。但是，說到什么，必須加上這個詞。例如，上山去鄉下。除了這件事對經濟文化的破壞和個人命運的不幸外，事件本身是毛澤東人民思想一貫的反映。中國是一個農業文明的國家，在2000多年的農業文化延續下，小農民密集于村社會形成的社區經濟、親密關系和文化環境對制度進化有限制。無論政府以什么形態存在，什么主義，都是該村社會內在規律以外的外部。村社內部制度有自己的發展規律。這一直是我國城鄉二元化發展的傳統。另一種情況是印度總理甘地說:學習了前沿的東西，但遠離生活，遠離實踐，遠離社會最需要的東西。就像瘸子一樣，不管他的腿有多長，健美，都是殘疾人。推進社會全面進步是健康發展。在人民思想的指導下，上山下鄉的出發點是毫無疑問的，但他重視全面的一面，輕視發展的一面。
用我的資歷讀這個文字，寫這個文字的時候有點害怕。我想我一定沒有讀什么精髓，也沒有理解什么真正的意思。只是以不做任何判斷為前提，改變角度，考慮多個角度。說到有什么突出的認識，也有代表最廣大人民的根本利益確實是無法突破的真理。
第五篇: 《毛澤東思想》讀后感1500字
一光陰似箭，一代偉人毛澤東，離開我們已經38個春秋；但毛澤東和以他名字命名的思想，卻永遠活在我們心中；毛澤東思想的旗幟，始終指引著我們繼承推進著他未竟的偉大事業。研讀洋洋九大卷近440萬字的《毛澤東年譜》（前三卷自1893年至1949年，逄先知主編；后六卷自1949年至1976年，逄先知、馮蕙主編，中央文獻出版社出版），重新思考毛澤東同志那光輝的一生，真是難得的受用終生的精神之旅。
二習近平同志精辟指出：毛澤東思想的靈魂，即貫穿其間的立場、觀點、方法，也就是哲思，是“實事求是、群眾路線、獨立自主”這三條。在國際共產主義運動史上，作為一國執政黨領袖，真正完成過成體系哲學著作的，如毛澤東的《實踐論》《矛盾論》《人的正確思想是從哪里來的》等那樣，恐怕只有列寧的《哲學筆記》等著作。貫穿在“實事求是、群眾路線、獨立自主”始終的哲學思維，正是毛澤東同志力倡的辯證唯物主義與歷史唯物主義。他作為一代偉人的豐功偉績，蓋勝于此。
三《毛澤東年譜（1893—1949）》的“出版說明”道：“這部年譜記述了一代偉人毛澤東一八九三至一九四九年的生平、經歷和實踐活動，反映了他對中國革命的豐功偉績，特別是多側面多角度地體現了他的科學思想體系，包括他的理論觀點、戰略思想、政策和策略以及關于思想方法和工作方法的論述等，展示了他的思想發展軌跡，反映了他作為中國共產黨第一代中央領導集體的核心把馬克思主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結合的具體過程，并盡可能地表現他的胸懷、情操、氣度和風貌。這部年譜從一個極其重要的方面反映了中國共產黨領導新民主主義革命走過的艱難曲折的道路和光輝歷程，直至取得全國勝利。”而新近出版的《毛澤東年譜（1949—1976）》的“出版說明”則進一步道：這“是一部記述毛澤東從中華人民共和國成立到他逝世27年間的生平、業績的編年體著作，比較全面而充分地記錄了他的各種活動，特別是在一些重大問題上的決策過程，反映了他的思想理論和工作方法等。毛澤東為中華人民共和國的建立和發展，為中國社會主義制度的確立，作出了重大的貢獻，對中國的社會主義建設道路進行了艱苦的探索。這一探索經歷了復雜而曲折的過程。年譜如實地反映了這一探索過程。從這部年譜中，還可以了解毛澤東在這27年間是怎樣工作和生活的，具體到幾乎是每一天的情況。”“這部年譜在很重要的方面反映了從中華人民共和國成立到他逝世的27年間黨和國家的歷史。”
在這里，我之所以畢恭畢敬地原文抄錄這兩段“出版說明”的文字，是因為自己在認真通讀學習了這部鴻篇大著后，真真切切地感受到寫得太精彩、太樸實、太準確了！這是我寫不出的。我真誠地向深情緬懷偉人毛澤東的億萬讀者朋友推薦《毛澤東年譜》。習近平同志說得好：知黨愛黨，知史愛國。“學習黨史、國史，是堅持和發展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業繼續推向前進的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好。”今天，沉下心來，認認真真地通讀《毛澤東年譜》，修好黨史、國史課，我以為就是對偉人毛澤東的最好緬懷和紀念方式之一。
四我正是從認真通讀《毛澤東年譜》中學習了黨史、國史和毛澤東思想，加深了對習近平同志《在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話》的領悟。年譜以豐富而鮮活的歷史事實雄辯印證了習近平的論斷：“他思想博大深邃、胸懷坦蕩寬廣，文韜武略兼備、領導藝術高超，心系人民群眾、終生艱苦奮斗，為中華民族和中國人民建立了不朽功勛。”他是把馬克思主義中國化的第一人，率領全黨全國人民探索出一條把馬克思主義普遍原理與中國實際相結合的農村包圍城市、武裝奪取政權的中國革命道路，贏得了抗日戰爭、解放戰爭的勝利，創建了新中國；新中國誕生后，他又為社會主義制度的確立嘔心瀝血，作出了重大貢獻，并率領全黨全國人民對中國的社會主義建設進行了復雜而曲折的探索。盡管這其中也有一些教訓，但是，正如習近平同志所講的那樣，我們“不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代精神、發展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前任干出只有后人才能干出的業績來”。習近平同志講得多么辯證！多么公正！多么具有說服力！
五我不僅從《毛澤東年譜》中強烈感受到這位偉人“天行健，君子以自強不息”，為理想信仰百折不撓、無堅不摧的革命精神，而且被這位偉人“地勢坤，君子以厚德載物”，對同志、對親人的人性人情所征服。他不僅自己從青年起就“書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字”，既懷“問蒼茫大地，誰主沉浮”的舍我其誰的凌云壯志，又抱“到中流擊水，浪遏飛舟”的拼搏精神，而且激勵親人們為理想為革命勇于獻身。“為有犧牲多壯志”，且看從年譜中查閱的6位親屬的相繼犧牲：1928年，胞妹毛澤建；1930年，妻子楊開慧；1935年，小弟毛澤覃；1942年，二弟毛澤民；1946年，侄兒毛楚雄；1950年，兒子毛岸英。當聞訊過繼過來的胞妹毛澤建英勇犧牲時，他想起母親的囑咐，自責“未能照顧好妹妹”；當抗美援朝開始時，他率先垂范，送子毛岸英上戰場，并深情地說：“誰叫他是毛澤東的兒子呢！”一語千金，其間滾滾流淌的人格何其高尚、人性何其圣潔、人情何其深沉和豐富！
六我還從《毛澤東年譜》中，摘錄出是以受用終生并引領我的精神航程的毛澤東的三句箴言：“讀點哲學”“讀點歷史”和“讀點魯迅”。
哲學管總。哲學通，一通百通。為什么有人從思想僵化、個人迷信又跑到另一極端搞“非毛化”、改旗易幟？就因為哲學思維上出了毛病，習慣于二元對立、非此即彼、好走極端。我們既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，就務必弄通哲學，掌握唯物史觀和辯證法，善于執其兩端，把握中間，兼容整合，全面和諧地辯證思維。這樣，我們才能立于不敗之地。
歷史是最好的教科書。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能善于創新。中國特色社會主義根植于中華文化沃土，而中華文化本身就是一部連接現實的最鮮活的歷史。毛澤東同志正是善于從歷史中吸取智慧和營養的偉大典范。其例證在年譜中舉不勝舉，啟人心智。
毛澤東與魯迅的心是相通的，他尊稱魯迅是“中國第一等圣人”。魯迅的著作，是中國現代的一個寶貴的思想庫。讀點魯迅，可以長思想、生智慧、辨是非、強硬氣、固定力！
走筆至此，我不禁想起了鄧小平同志的名言：沒有毛澤東，中華民族不知還會在黑暗里摸索多少年！正如習近平同志《在紀念鄧小平同志誕辰110周年座談會上的講話》中指出的那樣，“鄧小平同志指導我們黨系統總結建國以來的歷史經驗，解決了科學評價毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想的科學體系、根據新的實際和發展要求確立中國社會主義現代化建設的正確道路這樣兩個相互聯系的重大歷史課題，徹底否定了‘文化大革命’的錯誤實踐和理論，堅決頂住否定毛澤東同志和毛澤東思想的錯誤思潮，為黨和國家發展確定了正確方向。”
偉人遠行，哲思永存。歷史已經并將持續驗證：與時俱進的中國化的馬克思主義哲思是具有永恒生命力的。我們繼承推進中國特色社會主義的宏偉大業，實現中華民族偉大復興的中國夢，是離不開哲學精神的指引、離不開歷史鏡鑒的啟迪、離不開文化力量的推動的！
