文學，是一種用口語或文字作為媒介，表達客觀世界和主觀認識的方式和手段。當文字不單單用來記錄（史書、新聞報道、科學論文等），而被賦予其他思想和情感，并具有了藝術之美，才可稱為文學藝術，屬于語言藝術。詩歌、散文、小說、劇小說、劇本、寓言、童話等不， 以下是為大家整理的關于文學論文開題報告3篇 , 供大家參考選擇。
文學論文開題報告3篇
第1篇: 文學論文開題報告
文學論文開題報告范本
開題報告是指開題者對科研課題的一種文字說明材料。這是一種新的應用寫作文體，這種文字體裁是隨著現代科學研究活動計劃性的增強和科研選題程序化管理的需要應運而生的。下面提供兩篇文學類開題報告范文，歡迎大家參閱。
題目：《論亦舒筆下女性的傳統與現代》
一、選題的目的與意義
亦舒是當代香港著名的言情小說家，她與倪匡、金庸被并稱為“香港文壇三大奇跡”。亦舒的作品，深受讀者喜愛，二十多年經久不衰，一度出現過這樣的說法“臺灣有瓊瑤，香港有亦舒”。然而，亦舒充滿強烈的現代都市氣息的作品，以洞察世情的目光，簡潔優美的筆調，穿梭于傳統與現代之中，其鮮明的女性形象塑造與藝術感染力使其自成一家。雖然亦舒主攻言情小說，但寫的卻是當代香港女性的于情感上對人生的思考，以及女性意識的覺醒。本文在香港的歷史性與現代性的基礎上研究發現，解讀亦舒小說女性形象的鑰匙既不是性格，也不是性別，而是人物的文化身份。通過剖析她們悲劇性生存體驗背后的心態，論文發現了她們價值觀系統與文化身份的特殊結構：她們顯在的價值立場是現代的、商業化的;潛在的價值立場卻是傳統性的。現代價值觀以理性方式存在，傳統價值觀以無意識、非理性方式存在。從而通過亦舒筆下女性無法沖破的傳統回歸和現代的叛逆來探究香港都市女性的心理和生存狀況，以及她們如何適應時代變遷的，從而表達作家對這一女性的真切關懷。
二、概述國內外研究成果
國內關于亦舒小說研究，主要概括為：1、研究香港文學的專著：目前出版的幾部香港文學史、小說史，如劉登翰主編的《香港文學史》、王劍叢的《香港文學史》等，都有研究亦舒的章節。2、直接研究亦舒的論文：從統計的《人民大學復印資料》《索引》中提及的文章，再查閱九十年代以來幾篇專門研究亦舒小說的論文，如張秋蕙的《徘徊在傳統與現代之間》、李莘的《超脫入世言情寓理》等。3、研究港臺相關女性作家的論文，如鐘曉毅的《論香港女作家筆下的愛情模式》等。此外就是研究亦舒小說的主題還停留在少數所謂“代表作品”解讀階段，且多單由先驗視角(如女性主義)和先驗命題(現代人寂寞)出發，把亦舒小說簡單化，狹窄化，由此得出的對亦舒小說總體特征的描述不可能準確。
而對于亦舒的愛情觀，研究者有相左的意見，主要分歧在于愛情觀是偏于現代還是偏于傳統。在我看來，亦舒的愛情觀是比較矛盾的，這主要來自于她所接受的文化影響，一方面亦舒深受傳統文化和道德影響，另一方面又有極強的現代意識，分析亦舒的小說，這種矛盾性可以從不同階段，不同的情感故事中把握。如王劍叢認為：“她的愛情觀是悲觀主義的，對愛情持懷疑和害怕的態度。”[1]錢虹分析了亦舒對獨身、同居等現象的態度，認為亦舒的愛情觀是比較現代和開放的[2];張秋蕙則認為“亦舒的愛情觀反映的仍是女性‘尋找男人’的主題，在精明能干的表面，甘愿為愛情犧牲的女性美的，仍是她們性格的主宰。”[3]
學者們分析亦舒小說的女性意識時，見解也有分歧。主要在于：她是不是一個自覺的女性主義者。鐘曉毅在《亦舒傳奇》里認為亦舒是個女性主義者，“她在作品中描述了獨到的、真實地女性經驗，將女性的命運，她們的心理和生理的……真實而自然地反映出來。”[4]林芳玫認為亦舒不具有女性主義意識，“因為社會結構與社會制度對整體女性的影響并不在她的討論范圍內。”[5]
綜觀近二十年國內的亦舒研究，亦舒作為香港文學的獨特性得到了一定重視，這些研究文章在總體上都肯定亦舒小說有一定的意義。例如作者們從小說的女性形象、愛情觀、思想主題和語言等方面進行研究，由此得出比較一致的結論：亦舒的小說擁有極香港和極都市的味道;重視女性的思想、智慧、獨立人格和自我價值;愛情觀浪漫而不脫離實際，敢于直面現實人生;孤獨和寂寞是小說中突出的情節主調;小說常常以悲劇結局，揭示了人性深層的悲劇;語言則簡潔凝練、潑辣直率，富于藝術性。
三、本人的預期突破創新
女性作家關懷女性問題，無疑在藝術背景上，還是歷史情景中，都是合理選擇。亦舒的小說，著力描寫女性，關懷的是女性命運和女性意識，所以她筆下的女性，或傳統，或現代。對亦舒小說女性形象的研究，我想從傳統與現代性的綜合上來解讀。而解讀這兩者的聯系，首先，我是從趙稀方的《小說香港》分析亦舒小說中的女性如何傳統性與現代性的。“對香港文化身份的探討與分析是《小說香港》最具理論個性與閱讀吸引力的部分之一。作者的研究思路得益于從新歷史主義和后殖民主義理論中受到的啟發，關注“歷史的文本性”與“文本的歷史性”之間的關系，強調從新的歷史意識出發去辨識復雜的歷史問題。”[6]從新歷史主義探討的是亦舒小說中香港女性無法擺脫的傳統束縛，主要是對歸屬感和身份認同的尋找，這決定女性無法沖破女性他者的姿態與男性站在同一水平線上。而后殖民主義對香港的影響，主要是在價值觀和文化上，這種影響帶來一股極強的現代意識。亦舒小說中女性生活在殖民性帶來的西方女權意識、商業競爭和道德淪陷的香港都市，其現代性主要表現在金錢觀、愛情觀和事業觀上。其次，本文也想通過亦舒的生命體驗，而不是單從文本出發來研究其筆下女性的傳統與現代。最后，就是從新時代知識女性的心理來探討亦舒筆下女性傳統與現代性的表現與意義。總之，本文想通過這三方面的分析，來挖掘香港現代都市女性真實地生存狀態和生活圖景，也體現亦舒對現代女性矛盾性的真切關懷。
四、研究思路和論文主要內容
本文主要從傳統和現代性兩方面來研究亦舒小說中的女性形象，分析她筆下的女性產生
這兩種特性的原因和意義。論文采取由淺入深，層層推進的方式來解讀亦舒小說中女性形象的傳統回歸和現代叛逆
首先，從趙稀方的《小說香港》和香港的特殊性來挖掘亦舒小說中女性的傳統回歸。趙稀方的《小說香港》從新歷史主義和后殖民主義理論出發，認為香港人一直在尋找一種歸屬感和身份認同。正因為香港的歷史性，有著濃厚的中國文化與道德傳統，使亦舒的小說創作無法擺脫這一特殊地域和文化與道德的沿襲，其作品中的女性也不得不為找尋歸屬和身份認同而回歸傳統，因此小說仍以“女性尋找男性”為主題，其中女性的自我覺醒，人生價值的規定，還是有一個先在的尺度——男性標準，所以，現代女性骨子里依然有傳統文化的束縛，體現在女性的溫柔多情，性格的依附妥協，以及對傳統文化的留戀和家庭的回歸。另外，以趙稀方的觀點來看，香港也曾深受殖民文化的浸染，殖民主義帶來的西方思想，使香港人的價值觀和生活方式發生巨變，香港由此成為最具現代氣息的大都市。現代的香港社會分工更細，適合女性的崗位更多，女性參與社會能力更強，但殘酷的商業競爭和道德淪喪，加上男性不會以平等的眼光正視女性，社會對女性的歧視沒變，女性所受的強大經濟壓力沒變。在這種現代意識濃厚的氛圍中，女性極力爭取獨立自主，但卻無法擺脫傳統意識和男性世界帶來的壓力，這使得女性內心十分矛盾，而亦舒小說中的女性就是在這種矛盾與糾結中掙扎。由此看來，亦舒筆下的女性受到香港的歷史的傳統性和殖民的現代性雙重壓力，盡管她們是事業上的“女強人”，個性鮮明，女性意識強烈。外表越堅強的她們，內心就越脆弱，并且她們的脆弱來自于始終不敢背離愛人與家庭太遠，她們害怕孤獨、寂寞，害怕被拋棄，而喧囂和繁雜的都市社會讓她們更加找不到自我，所以這些女性不得不做“新潮女性嚴重庸俗平凡的女人”——尋找理想男性和回歸家庭，以此獲得另一種生活方式。
其次，從香港的現代性造就了知識女性和都市女性要求個性解放和人格獨立中，我們發現亦舒筆下的女性不再是傳統范疇的依附性，而是掌握了經濟獨立的職場精英。此外，亦舒也投入了自己的生命體驗，將時代女性的獨特經驗、群體感受、生存困境、矛盾心理以非常感性而生動的形式表現出來，使凸現的女性意識成為貫穿于她小說的靈魂。而且她把女性意識探索的目光由婚姻家庭投向了外部的世界，把追求事業、實現人生價值、創造生命輝煌作為其內在需求的核心，把女性意識升華到以女性的社會參與、人性自由和精神建樹來實現女性解放的更高層次。這種獨特的女性書寫，賦予了現代女性一種叛逆意識，她們不羈于傳統的束縛，不斷為實現女性人格的自我完善，張揚時代女性的獨立自主奮斗，足以表現在她們對金錢、愛情、事業的看法。對待金錢，亦舒小說中的女性表現的更加實際和超然;對待愛情，她們持懷疑態度，并用客觀而冷峻的眼光視之，她們清醒的知道愛情既美好也易逝，兩性之間的情感必須以經濟獨立為保障，以平等的兩性關系為前提;同樣在事業上，亦舒筆下的女性也是巾幗不讓須眉，工作對于這些新女性，不僅僅只是謀生的手段，更是展現自我價值的舞臺。這就是亦舒小說中女性區別于傳統的現代性。
最后，亦舒小說女性形象的亦舒魅力，就在于她們的傳統與現代性，盡管她們生活在現實的矛盾中，但卻展現了香港女性真實的生存狀態和生活圖景，也體現了亦舒對現代女性的真切關懷。
五、研究方法
本論文擬用一下幾種研究方法：1、文獻研究法：查找研究香港文學和亦舒小說的專著和博士論文、碩士論文及相關文獻書籍等，對亦舒小說中女性形象的傳統與現代性的研究。2、瀏覽法：瀏覽各個網站(如中國知網等)，亦舒論壇等查找研究亦舒筆下女性形象的相關資料。3、比較研究法：通過查閱研究亦舒及其作品的相關資料，依據一定的標準，對兩個或兩個以上有聯系的事物進行考察，尋找其異同，以此來分析女性形象。
六、參考文獻
[1]王劍叢《香港文學史》[m]，百花洲文藝出版社，1995年版。
[2]錢虹《香港女作家婚戀小說選》[m]，中國友誼出版社，1990年1版一印。
[3]張秋蕙《徘徊在現代與傳統之間》[n]，中山大學學報(社會科學版)，1991年02期。
[4]鐘曉毅《亦舒傳奇》[m]，廣東人民出版社，XX年1月版。
[5]林芳玫《權力與美麗》[ol]，維基百科：
[6]轉引自趙稀方：《小說香港》[m]，生活?讀書?新知三聯書店出版，XX年5月。
英語教師文學素養教學影響分析
摘要：在教學實踐中積極探索提高英語文學素養的方法，為同學們提供更多樣化、更豐富的教學環境。為了培養學生優秀的英語能力、高尚的情操道德、良好的人文精神而積極探索英語教學實踐中的點點滴滴，教學相長、共同進步。
關鍵詞：英語;文學素養;教學
我國自20世紀80年代末開始在全國高校范圍內推廣英語必修課程，到了90年代，英語已經成為全國高校學生的第一外語。此外，國家還在全日制普通大學推行英語等級考試，英語直接跟國內學生的升學、畢業掛鉤，逼著大學生非要學好英語不可。語言的溝通意味著跟國際接軌。自從改革開放以來，我國經濟的騰飛在一定程度上有賴于英語基礎課程的推廣，全球化帶來的很多機遇都是以英語作為橋梁走進中國的，可以說國內的英語教育還是很成功的，但是現在的水平還不夠。如今我國的大學英語教學已經成體系化、規模化，但是在精度和深度上還顯得尤為不足，如大學生英語的聽說能力普遍比較欠缺，不能靈活地跟外國人溝通，學習了多年英語卻達不到用英語交流的目的等。正如大學英語課程教學要求所言，為了滿足國家對人才的需求，深化教育改革，當今的大學英語教學目標應當以培養學生的英語綜合運用能力為主，特別是學生的聽說能力，以方便學生在今后的工作和發展中能夠熟練地應用英語進行交際，提高學習能力、增進文化素養，以適應我國發展需求和個人的發展需要。達到這些目標，需要教育部門、學校、教師協助學生共同來完成，教師作為英語知識的傳播者起著最為實際、相當重要的作用，英語教師的文學素養直接關系著大學生英語教學的質量和水平。
一、大學生英語教學的現狀
我國自從在高校中設置英語課程以及等級考試以來，一直在堅持不懈地進行深化英語教育體制改革，并且取得了卓有成效的實際效果。在英語課程改革的進程中，有一個問題是專家們一直引起重視并且爭論不休的，那就是英語文學素養的培育在英語教學中起什么作用?持輕視觀點的專家們認為，絕大多數學生并不能將英語文學素養應用到實際工作中，學生面臨的各種壓力已經很大了，商品經濟社會本就注重學習的功利性，花費大量的時間培養文學素養莫不是對國內學生學習英語初衷的偏離。另一種觀點則認為，僅僅注重英語的實用性無異于對語言學習本末倒置，英語國家文學燦爛如星河，這種語言代表著人類歷史發展中人文精神的一部分，具有深厚的美學價值和文化價值，呼吁人們重新重視文學素養在英語學習中的重要作用。這一爭論到現在仍未消失，但是在長期的英語教學實踐中，忽視英語文學培養的弊端逐漸顯露出來。非英語專業的大學生往往專注于過級和考試，忽視了英語文學這個豐富的資源寶庫，以至于不能學以致用，不能將英語知識向縱深的方向發展，學生往往在英語學習后期進入瓶頸期。在研究調查中專家們發現，對英語抱有濃厚興趣，喜愛英美文學的學生往往能取得不錯的學習效果，提醒人們學習語言也要和實踐相結合，在文學語境中磨煉語言水平。由于我國英語基礎課程相對完善，大學生已經掌握了相當的英語基礎，現階段英語課程改革的目標是將英語學習向深廣度上推行。現今實行的大學英語課程教材，如外研社的《新視野大學英語》、高教社的《新編研究生英語綜合教程》等，從文學理論的高度上對課文進行了統籌，注重吸收原汁原味的英語語言文學作品，以培養同學對英語文學的學習興趣和賞析能力，提高學生對文學形象的感悟力以及充分借助課堂上的互動品味英語文學的美感和藝術表現力，增加同學們的文化底蘊和人文內涵。然而，教材的標準提高給高校英語教師造成了一定的壓力。課文選用英美文學的優秀文學作品原文，一方面，增加了英語教程的藝術性，讓教學上的把握變得更加復雜;另一方面，由于課文的難度大幅度增加，教師對原文的解讀能力顯得尤為重要，如何在將難懂的知識內容傳達給學生的同時又不只是流于簡單翻譯和語法分析，同樣對教師的英語文學素養提出了很高的要求。如果教師對課程只是一知半解，或者不能及時掌握學生的接受程度，學生很難對英語學習進行深入完整的把握，對英美文學在人物、情節、藝術特色上的豐厚內容只能望洋興嘆，英語課程改革也只能是紙上談兵。
二、英語教師文學素養對教學的影響
高校英語教師的文學素養對英語教學有著至關重要的影響，在著重培養學生文學能力為主的英語課程當中，教師的文學水平決定著英語教學的成敗。近年來，高校的師資力量在不斷擴大，大學教師隊伍已經全面研究生化，一些重點大學在實行博士化的同時，還注重從國外引進優秀人才。但是英語教學的總體質量仍然取決于教學體系的短板，學位水平的提升并不意味著英語教師文學素養得到提升，當前高校英語教學師資的文學素養并不樂觀。在相當長的英語教學實踐中，師生廣泛采取功利性的學習模式，英語課意味著背單詞、摳句法，最終在期末考試中取得一個看著漂亮的成績，并且在外語水平測試中過關。教師中也有相當一部分是在這樣的英語學習模式中批量產出的，這是應試教育的歷史遺留問題，這樣的教師很難兼顧文意解讀和審美提高，學生能體會到的人文精神就更加微弱了。提高高校英語教師的英語文學素養是英語教學發展的要求，小到對每一節課、每一位學生負責，大到國家未來的經濟社會發展，這中間細微的聯系是千絲萬縷的。對高校英語教師文學素養的改革方興未艾，文學素養關系到教師的教學水平和個人素質，其中，教學水平是直接影響英語課堂質量的因素，決定了英語教師自身對教學內容的理解程度和輸出程度;其次，英語教師的文學素養也是教師專業素質和個人素質的重要內容，教師在教學中展示出的水平對學生學習能動性的影響是不言而喻的。文學素養指對文學作品的情感態度價值觀的把握，從優秀的文學著作中能夠獲得的人的精神力量，提高英語文學素養除了能夠提高英語語言能力，獲得英美國家文化知識以外，提高文學素養還能增加人的同理心和人文關懷，提升人的氣質，提高受挫和抗壓能力，影響人的精神塑造和長期發展。提高英語教師的文學素養，作為提高英語教學質量的重要成分值得關注。提高英語文學素養，英語教師能夠增加自身的教學魅力，將正能量的人文關懷傳遞給學生，通過展示英語的文化價值，很好地消弭了學生從前“為什么學英語”“怎么才能學好英語”的疑惑，有利于同學們將學到的知識以點帶面地構成知識網絡，將英語文化價值和漢語文化價值進行比較，開拓出豐厚的新內容。英語文學素養的提高還有助于在課堂上建立和諧高效的學習氣氛，充分地調動學生的求知欲，增長課堂的活躍氛圍;此外，文學素養的提高意味著對課堂的監控水平增加，有利于開辟多樣的教學模式，在角色扮演、課堂討論、總結發言等豐富多彩的課堂活動中進行實踐，打牢英語新知識。
三、提高英語教師文學素養的策略
隨著時代的加速向前發展，促進高校學生英語學習的深化發展勢在必行，英語課程改革的重心是高校英語教師，而英語教師提高文學素養的轉變并不是一蹴而就的。首先，教師應該樹立終身學習的觀念。大學英語課本主要選擇英美文學中的優秀作品，語言生動優美、文化意蘊深厚。教師如果傳授給學生一杯水，自己就應該成為泉眼，才能講授生動豐富的內容。如果教師的教育意識不夠強烈，僅憑照本宣科完成工作任務，就會造成“這里的學生靜悄悄”的局面。所以英語教師對文學作品應該進行深入細致的咀嚼，只有充分的知識儲備，才能夠以點帶面地引申所講的內容，達到別開生面的教學效果。其次，英語教師還應該努力提高自身讀英美文學文本的感知能力。文學教學過程本質上是一個審美的過程，是想象力與創造性并行的過程，很難想象一個理解文本內容干巴巴的老師能給學生上一堂精彩的文學課。所以首先教師應該點燃自己對英美文學的激情，將理性分析與感性體驗相結合，深入文本的內部探究文學作品的內涵，使文學教學過程成為文學審美的活動。鼓勵學生們分享感受，哪怕是印象式的文本感知，充分地和學生交流閱讀體驗，帶領同學們捕捉文學的詩意和其中深刻的哲理。最后，廣泛地閱讀文學作品也是提高教師文學素養的重要手段。英語教師也可以將英語文學作品與我國古典文學作品相結合，以達到相互闡發、打通知識脈絡的目的，提高文學素養的目標是一致的，在提高文學素養的過程中也不可一味地追求結果，片面地閱讀教材上固有的內容，形成自己的知識網絡對于教師形成生動有趣的課堂教學和掌握學生的學習情況都有重要的意義。博學多識、幽默風趣的老師并不是天生形成的，想要獲得學生的認可，教師也需要下苦功才能做到游刃有余。總而言之，文學素養對一名高校英語教師是至關重要的專業素質，良好的文學素養能為英語教學注入一泓清泉，激發學生學習英語的興趣以及他們對英語學習的想象力和創造力，這些在當今創新型社會顯得尤為重要。作為英語教學實踐者的教師們更應該勇于承擔重任，在教學實踐中積極探索提高英語文學素養的方法，為同學們提供更多樣化、更豐富的教學環境。為了培養學生優秀的英語能力、高尚的情操道德、良好的人文精神而積極探索英語教學實踐中的點點滴滴，教學相長、共同進步。
[參考文獻]
[1]劉江華.大學英語教學與大學生英語文學素養的培養策略研究[J].考試周刊，20XX(42).
[2]章潔帆.提升英語專業教師的文學素養的必要性與策略[J].鄖陽師范高等專科學校學報，20XX(04).
[3]李正栓.大學英語教學應有文學教育意識[J].當代外語研究，20XX(03).
第2篇: 文學論文開題報告
文學類論文開題報告范文
題目：中國當代小說的江南想象及其文學史意義研究
選題依據及研究意義
1、選題依據：
隨著第一次文代會后，當代文學特別是小說的主題也隨之轉變。在時間、空間的推移下，作家們的創作思路以及審美意義也隨之慢慢變化。彼時的江南就存有這樣一批作家，他們小說里的“江南世界”因各具特點的創作手法和反映不同時代的主題，如實的記錄著時代潮流的走向。他們有的經歷了從建國到*這段苦難歷史，有的成長于這段歷史之中，他們將自己敏銳的視角寄托于江南想象之中，抒發著對于江南這片土地的熱愛與反省，將當代小說的江南想象的審美意義及其文學史意義提升到了一個新的層面。所以選此為題正是為了探尋中當代小說里的江南想象的文學內涵，希冀發掘其文學史意義的變化。
2、研究意義：
經過建國后至七十年代初期的沉寂，七十年代中期以后，隨著一大批江南籍作家涌現，江南文學“邊緣化”的格局逐漸被打破。進入新世紀，關于當代小說的江南想象及其文學史意義的研究逐漸興盛起來，這類研究的文獻雖然概述性的總結居少、個體研究居多，但透過這樣一個繁雜的參照系，中國當代小說的江南想象和文學史意義的價值得到了進一步確認。本文擬對以往的研究成果條分縷析，審視評估，以期有助于進一步推動中國當代小說的江南想象及其文學史意義研究的發展。
選題研究現狀
當前對中國當代小說的江南想象及其文學史意義的研究綜述有：
1、在時間、空間的推移下，江南想象的衍生變化對于作家創作的影響：
自九十年代后期起，學者們已經有意識的嘗試從江南作家及其小說里的江南意象和敘事手法著手，并以此探尋當代江南文學發展的新趨勢。而關于江南地域文化對于作家創作的影響，可看作為江南作家對于江南世界的一種“尋根”。正是在這種越發多元化的研究形勢下，當代小說里的江南想象也逐步表現出了新的文學價值。
相關的文獻有王德威的《當代小說二十家》、張炯的《中國當代文學研究》、孫其勇的《論故鄉蘇州對蘇童創作的影響》、陳嬌華的《小巷文化的獨特鏡像——論蘇州小巷文化對陸文夫小說創作的影響》、高松年、沈文元《論葉兆言“夜泊秦淮”系列小說》等等。
2、不同時期的時代背景下，江南作家創作思想、作品主題及其題材抒寫的變化
任何文學創作都是對一定時代的反映，關于第二個研究方向——不同時期的時代背景下，江南作家創作思想、作品主題及其藝術風格的轉變，則是當代小說在江南想象這個領域研究的重要方向。
相關的文獻有崔致遠的《中國當代小說流變史》、方中的《童心觀照下的悲憫——評畢飛宇的人文關懷》、史國銘的《論蘇童小說與江南文化》、曾一果的《“南方”的復活——讀朱文穎的》、張清華的《南方的細小、漫長與悲傷》等。
例如崔致遠先生所著的《中國當代小說流變史》從人文情懷與社會進程的角度來探尋當代小說的流變。他在書中便闡述了當代小說在不同時期藝術風格的流變，并從敘事結構出發，將當代小說分為“革命現實主義”、“啟蒙現實主義”、“現代主義”和“后現代主義”等走向，他認為在這個流變的過程中，江南作家的相關于“江南敘事”的創作手法和思路也所以發生了變化，他們作品的主題多以城市的興起與鄉村傳統文明的墮落為主，反映了在那個時期里江南作家對于江南意象的“苦難寫實”，以及現代人們思想意識的轉變。
3、關于江南社會的轉型中作家關于江南想象的藝術風格和審美意義的變化的研究：
圍繞關于江南社會的轉型中作家關于江南題材的抒寫和審美意義的變化的研究，主要是趨向于城鄉意識的轉變、傳統與現代文明的觸碰、現代人心理的流變這三個方面。我個人認為，這個方向的研究是可行的，畢竟半個多世紀以來，城市與鄉村變化的關系所表現出的現代意識，深深影響著每一個人，又作用于當代作家的創作之中，從而推動著當代小說的發展。
相關的文獻有洪子誠的《中國當代文學史》、張炯的《中國當代文學研究》、李曉杰的《高曉聲小說中的現代意識論》、趙海的《在城鄉夾縫中生存——論新時期小說中的“農民進城”書寫》等等。
縱觀上述分析總結，我們能夠看出雖然關于當代小說的江南想象研究仍處于整體上少，單篇研究居多的現實狀況，但學者們對于當代江南作家作品里的江南想象及其文學意義已經有了成熟的理解。其研究也已經從單純地域文化影響和關于作家創作思路、作品主題的研究上升到對于“江南想象”所蘊含的人文關懷的層面，審美意義提升到了另一個層次。而正是這些研究文獻的據理佐證從而推動了江南想象的文學史意義的發展。另一方面，從長遠來看，作為一個新興文學概念，對于江南想象的研究還是一個薄弱環節，已取得的成果也沒引起充足重視。
研究內容(包括基本思路、框架、主要研究方式、方法等)
1、基本思路：
本文主要對中國當代小說里的江南想象及其文學史意義的研究著文，而關于“江南想象”這個新興文學術語的研究，我主要是以兩個方向即時間、空間的推移下，江南想象的衍生變化對于作家創作的影響和不同時期的時代背景下，江南作家創作思想、作品主題及其藝術風格的轉變，一個主題即江南社會的轉型中作家關于江南題材的抒寫和審美意義的變化的研究為主線，并以此為思路探析當前當代小說里的江南想象的流變以及其賦予的新的文學史意義。
2、框架：
第一部分：引言
第二部分：時空推移下江南想象的衍生變化對于作家創作的影響
第三部分：不同時代背景下，江南作家創作思想、作品主題及其題材抒寫的變化
第三部分：關于江南想象藝術風格和審美意義的變化即文學史意義研究
第四部分：總結
3、主要研究方式、方法等：
本課題采用的主要研究方法有：定量實證分析方法、文化批評方法、比較分析方
法和心理分析方法，希冀以此為方法得出論文研究的結論。
論文提綱(含、論文主體框架)
1、題目：中國當代小說的江南想象及其文學史意義研究
2、論文結構：
1)引言
隨著第一次文代會后，當代文學特別是小說的主題也隨之轉變。在時間、空間的推移下，作家們的創作思路以及審美意義也隨之慢慢變化。彼時的江南就存有這樣一批作家，他們小說里的“江南世界”因各具特點的創作手法和反映不同時代的主題，如實的記錄著時代潮流的走向。他們有的經歷了從建國到*這段苦難歷史，有的成長于這段歷史之中，他們將自己敏銳的視角寄托于江南想象之中，抒發著對于江南這片土地的熱愛與反省，將當代小說的江南想象的審美意義及其文學史意義提升到了一個新的層面。
2)正文
1. 時空推移下江南想象的衍生變化對于作家創作的影響
(1)“江南想象”與“江南文學”
(2)當代小說里的“江南想象”的衍生
(3)時空推移下其對作家創作的影響
2. 不同時代背景下，江南作家創作思想、作品主題及其題材抒寫的變化
(1)建國以來江南作家創作思想轉變的原因
(2)中國當代江南小說的創作主題的流變趨勢
(3)江南社會轉型中江南題材抒寫上的變化
3. 關于江南想象的藝術風格和審美意義的變化即文學史意義研究
(1)“江南想象”的藝術風格多樣化與審美意義的擴大化
(2)“江南想象”的文學史意義研究
4.總結
主要參閱文獻
[1] 洪子誠.中國當代文學史.[M].北京大學出版社，1999年8月第1版.
[2] 王德威.當代小說二十家.[M].生活讀書新知 三聯書店，2006年8月北京第1版.
[3] 張炯.中國當代文學研究,[M].民族出版社，2004年10月第1版.
[4] 崔致遠.中國當代小說流變史.[M].中國社會科學出版社，2009年6月第1版.
[5] 朱棟霖.中國現代文學史.[M].北京大學出版社，2007年8月第1版.
[6] 王萬森，吳義勤，房福賢.中國當代文學作品選讀.[M].中國海洋大學出版社，2007年3月第1版.
[7] 趙海. 在城鄉夾縫中生存——論新時期小說中的“農民進城”書寫.[A].山東大學學報，2006年6月.
[8] 李曉杰.高曉聲小說中的現代意識論.[J]. 理論界，2009年7月第3期
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研究進程安排(包括提綱、一稿、二稿、定稿起訖時間)
完成大綱時間：2020.9.27——2020.11.15
一稿完成時間：2020.11.26—2020.1.15
二稿完成時間：2020.1.16——2020.3.20
定稿完成時間：2020.3.21——2020.4.20
第3篇: 文學論文開題報告
研究生文學論文開題報告
開題報告是提高選題質量和水平的重要環節。下面是為大家整理收集的關于研究生文學論文開題報告的相關內容，歡迎大家的閱讀。
論文題目：顏真卿書法美學內涵探討
研究意義目的
追本溯源，中國書法自漢代上升為藝術后，就一直與文字、文化和思想緊密相連，而不僅僅只是一門純形式意義上的藝術。但經過中國二千多年封建社會發展到現代，由于多種原因，書法越來越傾向于走純形式化的道路，即許多書家僅僅把書法當作一種純藝術加以練習、研宄和尋求創新，缺少其應有的文化內涵和思想性，有與西方抽象繪畫等相混同的危險，長此以往，會逐步削弱甚至扼殺書法與生俱來的強盛的生命力。因此，現代書法要求得新的發展，并不能拋棄傳統書法為人們所喜愛的那種文化內涵和思想性魅力，而走向貧弱的純形式化道路。
而顏真卿書法就是古代具有深厚文化底蘊和很強思想性的能代表書法本真的中國傳統書法高峰之一，他本人以儒家中庸思想立身處世，剛正不阿，忠貞報國，并把自己的這種理想融入他的書法創作之中，造就了他的書法作品拙樸無華、氣勢雄強的豪邁風格，使自東晉王羲之王獻之開創的秀美書風為之一變，深受眾多書家和民眾的喜愛。以史為鑒，通過顏真卿書法與現代書法的比較，可以發現現代書法弊病產生的根源和問題所在，那就是缺少了傳統書法那種豐富的文化內涵和思想性而逐步走向貧弱的形式化道路。要改變這一局面，就要加強個人文化和品行修養，形成自己的立身主義和理想，并把這種文化和理想融入到自己的書法創作中，而不要一味從形式層面去故弄玄虛地進行所謂的創新，作無病之呻吟。
漢代揚雄有“書為心畫”之說，說明人的思想品格與其書法之間有密切的聯系，這在顏真卿的為人處事所奉行的原則與其書法之間有著十分明顯的反映，只是現代科技手段尚不能把二者的聯系運用數學分析方法直觀地呈現在人們面前，對它的分析，仍只能從邏輯方面進行表層化的推演，這是本文研究手段方面存在的較大缺陷。這一問題同樣會導致無法肯定地對那些歷史上善于書法的奸相威臣的人品與其書法不能一一對應這一問題作出令人信服的解釋，而只能進行或然性推理。本文以顏真卿書法為例，通過剖析顏真卿個人品格與其書法之間的聯系，采用規范分析、對比、例證等方法，揭示中國書法的本質內涵，并以此為借鑒，為革除現當代書法弊病，實現真正的突破和創新作一點試探性研究。
自顏真卿遇難以來，無論是古代還是近現代，無論是官方還是學者個人，對他的生平事跡和書法成就都進行了多方面的大量的記述和研究。其中古代學者主要是對顏真卿的生平及功績以及書法成就等樹碑立傳或者撰寫評述文章，如唐殷亮所寫的《顏魯公行狀》，《舊唐書》128卷《顏真卿傳》，明錫山安國銅活字印本唐顏真卿撰《顏魯公文集》，清紀的等總纂《景印文淵閣四庫全書》集部中的《顏魯公集》等;現代學者則把對顏真卿個人及其書法的研宄角度有所擴展和改變，就其書法的整體風貌、來源和書法作品等進行了比較和分析研究，如金開誠所撰《顏真卿的書法》，齊元濤所撰《顏氏家族與措體字形的確立》②白鶴所撰《王羲之顏真卿異同論》，曹寶麟所撰《顏真卿作品考辨》④等，部分學者就顏真卿的生平及其事跡作過研究整理，但由于古代這方面的研究已經十分全面，現代研究基本上沒有突破其窠臼，如朱關田所著《顏真卿傳》張守富、王汝濤、劉錫山主編《顏真卿志》⑥等。當然，也有少數學者把他的個人品行與其書法風格加以簡單的比較，如丁劍林所撰《顏真卿與顏真卿書法之正大氣象》⑦等。
但總體而言，這些研究大多從顏真卿個人的身世及書學思想或者書法的形式層面(筆畫、結字、章法和風格等)加以研究，基本上是從他的人或者書法抽取某個方面或者某個方面的某一個點或某幾個點孤立地加以研究，最多是把顏真卿其人其事其書與其他書家再進行比較，而較少有人從書家的社會政治思想和個人修養深度，對其書法的內涵作進一步的揭示，沒有揭示書法發展存在的更深層次的本質問題，只能實現些許外在形式的變化，而不能從內涵層面實現書法創新的真正突破。同時對其個人抱負及為人處世思想對其書法的影響和作用的具體研究更是鳳毛麟角，從而不能揭示其個人政治思想和書學思想與其書法創作的內在聯系。眾所周知，漢代揚雄有“書為心畫”之說，直到現在仍是個有爭議的話題。
第三章中庸思想支撐書法中和美............25
第一節顏真卿對書法的態度............25
第二節顏真卿書寫內容體現的中庸思想............26
第三節顏真卿書法形體以中和為美............29
第四章顏真卿書法思想支撐的現代意義............40
第一節現代書法的發展與弊端簡析............40
第二節顏真卿書法思想支撐的現代意義............43
結語
過去一直對顏真卿的書法感興趣，覺得他的字大氣自然。當然那只是一種感覺，知其然而不知其所以然。通過論文寫作，在一定程度上了解了顏體書法好在什么地方，特別是對顏真卿波瀾壯闊的一生事跡的了解，明白了一個人的修養和操守對書法創作的重要性。在顏真卿書法撼人心魄的力量的背后，更重要的是對現代書法的啟示:現代書法創作者也應加強自己的文化和思想修養，并把自己的這種文化和思想融入到書法創作中去，從而來形成自己的書法風格。這并不是說要求現代人都像顏真卿那樣去胸懷大志、憂國憂民，而從他的書法創作中，學會如何理解和體會書法的真正本源和含義，把書法所要求的形式美、思想性和文化內涵緊密結合起來，形成一種有機的整體，讓書法不再像部分現代書法那樣僅僅具有單一的形式美，顯得過于貧乏和造作，并以此提升書法的品位，即提升書法的文化內涵、思想性，把書法的內涵和文化底蘊與書法的形式美結合起來，最終形成自己格調高雅的書法風格，弘揚我國書法這一傳統文化。作為一個對書法感興趣的現代人，在以后的書法之路上，自己也必須從傳統功力入手，加強個人修養，加強傳統文化知識學習，提高審美品位，合理創新，以創作出集形式美、品位高、格調雅于一體，并富含思想性的書法作品來，為實現中國書法的創新和發展作出自己的努力。
參考文獻
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