革命者，是指有革命思想、從事革命工作、作出重大貢獻的人。近代中國著名的革命家有孫中山、毛澤東、鄧小平等。 以下是為大家整理的關于學習老一代革命家的人格風范，當新時代的表率的文章12篇 ,歡迎品鑒！
【篇1】學習老一代革命家的人格風范，當新時代的表率
習近平總書記說，“歷史是最好的教科書”、“中國革命歷史是最好的營養劑”。在深入開展“三嚴三實”專題教育中，學習老一輩革命家崇“嚴”尚“實”的精神風范，追尋和弘揚紅色基因，具有特別重要的意義。
觸摸“嚴”的風骨
嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，這個“嚴”字，蘊含著理想信念、道德涵養、執政操守和清廉準則。從老一輩革命家身上，我們可以觸摸到“三嚴”的風骨。
在嚴以修身方面，我們可以觸摸到老一輩革命家信仰至上的風骨。
信仰是修身的最高境界。老一輩革命家用畢生的追求，在對三個歷久彌新的問號，作了精彩而完美的詮釋。
第一個問號——信仰什么？這是19世紀末20世紀初，中國的進步人士都在思考的問題。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。1921年初，毛主席在新民學會年會上，發出了“主義譬如一面旗幟”的時代強音。他從紛然雜陳的各種觀點中，毅然選擇了馬克思列寧主義，選擇了為實現共產主義而奮斗的崇高理想。在此后的革命生涯中，不管是“倒海翻江卷巨瀾”，還是“雄關漫道真如鐵”，他始終矢志不移，執著追求。
劉少奇、任弼時、蔡和森、彭德懷、賀龍、羅榮桓等老一輩革命家，在確立共產主義信仰的過程中，都從《共產黨宣言》中汲取了營養。他們與毛主席一樣，從確立信仰的那一刻起就再也沒有動搖過。
第二個問號——為了信仰能付出什么？“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”匈牙利革命詩人裴多菲，為我們老一輩革命家的信仰作出了最好的注釋。
1927年5月，共青團湖南省委書記田波揚和他身懷有孕的妻子陳昌甫不幸被捕。敵人將陳昌甫左手五個指頭釘上竹簽，想讓她用右手代替田波揚在自悔書上簽字，陳昌甫在紙上毅然寫下：“我寧可替丈夫死，但決不代替他叛黨，共產黨員是殺不絕的！”1930年，軍閥何鍵向關在牢獄里的楊開慧提出，只要宣布同毛澤東脫離夫妻關系即可自由。楊開慧毅然回答：“死不足惜，惟愿潤之革命早日成功。”堅守信仰到了不惜生命的境界，這樣的信仰，該是何等徹底的自覺與豪邁。
第三個問號——堅定信仰要常補什么？答案就是習近平總書記指出的，要常補精神之“鈣”。老一輩革命家早就用實際行動闡釋了堅定理想信念不會一勞永逸的深刻道理。
林伯渠是我們黨內在20世紀初參加過辛亥革命的老前輩。在延安時他就講過，要“活到老，學到老”，在60壽辰時，他還專門就學習馬列主義的問題請教毛主席。1965年，黨中央、毛主席派彭德懷到三線工作。不管走到哪里，彭德懷都把毛選四卷帶在身邊。
毛主席講：“凡是反動的東西，你不打他就不倒。這正如地上的灰塵，掃帚不到，灰塵照例不會自己跑掉”。習近平總書記倡導的“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，與毛主席的教導是多么驚人的相似！
在嚴以用權方面，我們可以觸摸到老一輩革命家公而忘私的風骨。
回望崢嶸歲月，老一輩革命家之所以能嚴以用權，是因為他們有“三個最懂得”：
一是最懂得權力是什么。權力是把雙刃劍，既能為民造福，也能以權謀私；權力還是易碎品，既要謹慎使用，又要小心呵護。
二是最懂得權力是誰給的。毛主席多次告誡全黨：“我們的權力是誰給的?是工人階級給的，是貧下中農給的，是占人口百分之九十以上的廣大勞動群眾給的。”
新中國剛成立，毛岸英給表舅向三立寫了一封長達3000多字的信，就一親屬“希望在長沙有廳長方面位置”一事，表示“我非常替他慚愧”，并解釋說：“至于父親，他是這種做法最堅決的反對者”。這封信不僅對老一輩革命家的權力觀作了準確而透徹的詮釋，更為共產黨人如何在私情面前正確行使權力給出了答案。
三是最懂得權力如何行使。老一輩革命家在行使權力時，至少堅持做到以下“三用三不用”——
——公用而不私用。老一輩革命家用權，總是出以公心，永遠都是和人民心連心。1952年4月5日，在黨中央、毛主席決策下，荊江分洪工程正式動工。毛主席親筆題詞“為廣大人民利益，爭取荊江分洪工程的勝利”。毛主席急百姓所需，號召“把醫療衛生工作的重點放到農村去”，“一定要消滅血吸蟲病！”
——苦用而非樂用。真正的重大科學決策都是極其痛苦的過程。1950年6月，朝鮮戰爭爆發。圍繞中國出不出兵，黨中央決策非常艱難。連續幾天，毛主席徹夜難眠。經過一番痛苦的權衡考量，最后做出了抗美援朝的戰略決策，并把兒子毛岸英派到朝鮮戰場。
——慎用而不濫用。1933年5月，時任湘贛邊區省委書記的任弼時，了解到當地肅反擴大化的情況后，決定成立肅反裁判部，嚴格核實肅反抓捕情況，并在省委會議上嚴肅指出：不能隨便抓人，更不能隨便亂殺人，抓人殺人都要有確鑿的證據。1939年10月，羅榮桓率部向魯南轉移時，接到電報，說微山湖西地區的蘇魯豫區正在搞“肅托”，殺了許多人，立即命令蘇魯豫支隊立刻停止捕人殺人。
在嚴以律己方面，我們可以觸摸到老一輩革命家剛直挺拔的風骨。
老一輩革命家注重嚴于律己，就像青松那樣，植根于泥土，頂風冒雪，依然挺拔、剛直、純潔而豪邁。
在西柏坡，毛主席提出“進京趕考”和“兩個務必”，他自己率先垂范。身邊的管理員吳連登說：“毛主席進城以后一般都蓋毛巾被，夏天蓋一條，春秋蓋兩條，冬天蓋三條，疊到一起。毛巾被破了用舊洗臉毛巾補，毛巾被最多補了83個補丁。”
任弼時有“三怕”：一怕工作少，二怕麻煩人，三怕用錢多。粟裕有“三讓”：一讓華中軍區司令員，二讓華野司令員，三讓元帥軍銜。這些佳話都表現了老一輩革命家嚴于律己、高風亮節的精神品格。
老一輩革命家的良好家風有口皆碑。賀龍元帥對家人要求很嚴，經常教育子女，艱苦奮斗的傳統堅決不能丟。老一輩革命家對身邊工作人員要求嚴格。1956年3月，劉振德被調到劉少奇辦公室當秘書。到任那天，劉少奇便與他“約法三章”。老一輩革命家的言傳身教，深深地影響著身邊的每一位工作人員。
領略“實”的擔當
無論是烽火連天的戰爭年代，還是建設與改革的和平歲月，以毛主席為代表的老一輩革命家，都是實事求是、敢于擔當的典范。
從深入調查研究的視角，領略老一輩革命家的謀事之實。深入基層，深入群眾，開展調查研究，是老一輩革命家在長期的革命和建設實踐中積累的寶貴經驗。
1927年1月，毛澤東回到了家鄉，身著藍布長衫，腳穿草鞋，手拿雨傘，考察了湘潭、湘鄉等5個縣，歷時32天，行程700公里，撰寫了兩萬多字的《湖南農民運動考察報告》。報告一發表，便引起了轟動。瞿秋白欽佩地稱贊：“毛澤東是農民運動的王！”。
新中國成立后，毛主席一年中總是要用很多時間到各地調研。據鐵道部專列處統計，至1975年為止，毛主席乘專列走了345萬公里，人們形象地稱他的專列是“流動的中南海”。
1961年劉少奇在湖南進行為期44天的調研。在調查豬肉的產量時，為了得到第一手資料，他直接在王家灣生產隊養豬場落腳。一位國家主席，在豬場的一間破房里，一住就是6天6夜。
從奮力開辟道路的視角，領略老一輩革命家的創業之實。最大的創業，莫過于開辟正確的中國道路。以毛主席為代表的老一輩革命家對民族復興的最大貢獻，在于以實事求是的勇氣和睿智，成功地開辟了一條道路，又奮力地探索了一條道路。
開辟一條道路，就是將馬列主義與中國革命具體實踐相結合，開辟了“農村包圍城市，武裝奪取政權”這條適合中國國情的正確革命道路。
探索一條道路，就是從中國實際出發，探索了社會主義建設的道路。新中國成立之初，毛主席領導全黨全國各族人民，創造性地完成了社會主義改造，確立了社會主義基本制度。這是我國歷史上一場最復雜、最困難、最深刻、最偉大的革命，為當代中國一切發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。
在革命的征程中，老一輩革命家還留下了許多務實創業的紅色經典。1942年初，359旅旅長王震率部開進南泥灣，積極響應黨中央的號召，一手拿槍、一手拿鎬，積極開展邊區大生產運動。荒無人煙的南泥灣，一下子變成了“陜北的好江南”，為抗日根據地樹立了“自己動手、豐衣足食”的典范。
在社會主義革命和建設時期，老一輩革命家聽從黨和人民的召喚，以強烈的主人翁精神，在各條戰線上忘我勞動、艱苦創業，為社會主義新中國的鞏固和壯大，奉獻智慧和力量。
從忠誠坦蕩的視角，領略老一輩革命家的做人之實。老一輩革命家始終恪守忠誠，胸懷坦蕩，講老實話、干老實事、做老實人，永葆共產黨人的政治本色。
羅榮桓元帥多次被毛主席譽為“老實人”。寧都會議后，毛主席“靠邊站”了。羅榮桓因多次支持毛主席的主張，也被撤了職。但他始終堅持共產主義信念，仍舊老老實實地為黨工作。
任弼時堪稱“人民的駱駝”。1947年1月，他知道劉胡蘭慷慨就義的事跡后，深受感動，認為劉胡蘭是個好典型，當即表態“我要向毛主席報告，要大力宣傳”。第二天，他就趕往王家坪向毛主席匯報。任弼時就是這樣，說到做到，一心撲在工作上,根本不考慮自己的身體健康狀況。
黃克誠是一座“忠誠的豐碑”。1959年廬山會議上，身為總參謀長的黃克誠明知彭德懷受到批判，仍然指出“大躍進”的錯誤，后來被打成“彭德懷反黨集團”成員。毛主席去世后，當有人貶損毛主席和毛澤東思想時，又是黃克誠，不計前嫌，挺身而出，捍衛毛主席的形象和毛澤東思想這面旗幟。
從敢于負責的視角，領略老一輩革命家的擔當精神。求真務實，不僅是一種作風，更是一種擔當。
在黨的歷史上，毛主席經歷過幾上幾下的磨難。特別是從贛南會議到長征開始，整整3年內，毛主席的處境十分艱難。然而，他求真務實、敢于擔當，密切關注著紅軍的反“圍剿”，及時提出自己的建議，特別是當紅軍遭受湘江慘敗后，他毅然決然挺身而出，力挽狂瀾。
胡耀邦同志在粉碎“四人幫”后糾正冤假錯案的責任擔當，讓人們永遠不能忘記。作為當時的中組部部長，他旗幟鮮明地提出：“凡是不實之詞，凡是不正確的結論和處理，不管是什么時候、什么情況下搞的，不管是哪一級、什么人定的、批的，都要實事求是地改正過來”。
感悟“情”的崇高
老一輩革命家“嚴”與“實”的崇高風范來自哪里？追根溯源，主要來自于一個“情”字。
首先，感悟他們“心憂天下”的救國情。
源遠流長、積淀豐厚的湖湘文化，是湘籍革命家成長的精神基因。以毛主席為代表的老一輩革命家，從小就受“心憂天下、敢為人先”的文化熏陶和浸潤，始終把自己的命運與國家、民族的前途緊緊聯系在一起，自覺肩負起歷史和時代賦予的重任，歷經劫難而不息奮斗，飽嘗艱辛而斗志更堅。他們從“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還”的離家誓言，到“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”的豪邁征程，實現了人生的跨越和情感的升華。
其次，感悟他們癡心為黨的革命情。
中國人民革命軍事博物館里，有這樣兩件并列在一起的烈士書信，一封是丈夫寫給妻子的遺書，一封是這位妻子寫給自己剛出生不久女兒的遺囑。寫信人就是陳覺和趙云霄。1928年4月，他們分別被捕。反動當局多次審訊，殘酷折磨，他們始終寧死不屈。陳覺就義前寫下遺書：“云霄，我的愛妻！我先走一步了……我們正是為了救助全中國人民的父母和妻兒，所以犧牲了自己的一切……”。妻子趙云霄強忍悲痛，目睹丈夫走向刑場，而自己拖著受刑之軀在獄中生下了女兒。女兒滿月后，她留下遺囑：“小寶寶，我很明白地告訴你，你的父母都是共產黨員……我不能撫養你長大，但望你好好長大成人…永別了，小寶寶！”趙云霄給襁褓中的女兒喂了最后一次奶，然后鎮定地走向刑場，兌現了自己“永不叛黨”的誓言。
再次，感悟他們竭誠為民的公仆情。
毛主席強調：“我們這個隊伍是完全為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”。執政后，毛主席談論最多的是人民。締造的新中國叫“人民共和國”，國家權力機構、政治協商機構、政府、法院、檢察院、軍隊等都在前面冠上了“人民”的稱號。當群眾歡呼“毛主席萬歲”時，他總是脫帽揮手回敬，高呼“人民萬歲！”
“感人心者，莫先乎情”。毛主席等老一輩革命家之所以享有崇高的威望，一個很重要的原因，就是他們真情熱愛人民。他們心中始終都裝著人民，為了人民的利益勇于奉獻自己的一切。
“勿忘昨天的苦難輝煌，無愧今天的使命擔當，不負明天的偉大夢想。”老一輩革命家崇“嚴”尚“實”的精神風范，永遠是黨和人民最可寶貴的精神財富。
【篇2】學習老一代革命家的人格風范，當新時代的表率
以毛澤東、鄧小平等為代表的老一代革命家，不僅以其畢生的精力為實現國家富強、民族振興和人民幸福建立了不朽功勛，同時也以其崇高的人格風范構筑了中國共產黨和中華民族的道德豐碑。見賢思齊，學習老一代革命家的人格風范，對于新形勢下廣大黨員干部加強黨性修養具有重要意義。
堅定不移的理想信念
理想信念是共產黨人的精神內核，是支撐共產黨人堅定事業信心的動力源泉。老一代革命家以自己的光榮一生堅守理想信念，證明了信仰的力量。
20世紀初的中國，列強壓迫、軍閥混戰，民族危機、社會危機深重。苦悶彷徨中的中國人在各種“主義”中尋找信仰，共產主義成為老一代革命家共同的選擇。1936年，毛澤東在與美國記者埃德加·斯諾的數次談話中提到，他一旦接受了馬克思主義對歷史的正確解釋以后，對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。周恩來在確立共產主義信仰之時說：“我認的主義一定是不變了，并且很堅決地要為他宣傳奔走。”
選擇理想不易，堅守信念更難。在堅守信仰的征途上，不僅布滿了荊棘，而且有可能付出鮮血和生命的代價。從1927年3月至1928年上半年，全國有31萬余人犧牲在國民黨反動派的屠刀之下，其中有26000余名共產黨員，包括羅亦農、趙世炎、陳延年、陳喬年、李啟漢、蕭楚女、鄧培、向警予、夏明翰、張太雷等革命家在內。這期間，有不少人退黨，但有更多人入黨。葉劍英等人就是這個時候加入黨組織的。
在堅守信仰的征途上，不可避免地會遭遇信仰與個人利益的沖突，老一代革命家從國家民族命運出發，舍棄“小我”，實現“大我”。為了革命的勝利，毛澤東一家犧牲6位親人，徐海東大將家族犧牲70多人，賀龍元帥的賀氏宗親中有名有姓的烈士達2050人。
理想信念是精神之“鈣”，具有神奇的力量。鄧小平指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念。”反觀一些黨員領導干部之所以政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化，其深層次根源就在于理想信念的缺失與喪失。
敢于擔當的使命意識
自古以來，中華民族就有敢于擔當的優良傳統。中國共產黨人繼承了這種傳統，老一代革命家自覺擔負起爭取民族獨立和人民解放、實現國家富強和人民幸福的歷史使命。
在重大關頭敢于承擔重任。1945年抗戰結束，蔣介石幾次電邀毛澤東赴重慶談判。黨內一些同志擔心毛澤東的安全，不同意他去，但毛澤東以國家和民族利益為重，義無反顧去了重慶。新中國成立后不久，當美國把朝鮮戰爭的戰火燒到鴨綠江邊的危急時刻，中共中央毅然作出“抗美援朝、保家衛國”的戰略決策，彭德懷臨危受命，出任中國人民志愿軍司令員兼政治委員。
在重要問題上敢于建言獻策。1948年初，針對當時土改中出現的“左”傾錯誤，時任西北局書記的習仲勛3次致信黨中央和毛澤東，主張盡快糾正土改中的“左”傾錯誤，受到黨中央和毛澤東的高度重視，在黨史上被傳為佳話。1948年，中央3次命令粟裕率部過長江，粟裕鑒于當時的形勢，經慎重考慮，向中央進言延緩過長江，并親赴城南莊面見毛澤東等中央領導。最后中央采納了他的建議，調整戰略部署，粟裕為淮海戰役的勝利立下了“第一功”。
勇于承擔歷史責任。1977年，鄧小平再次復出時已是73歲高齡。他說，出來工作，可以有兩種態度，一種是做官，一種是做點工作。“誰叫你當共產黨人呢，既然當了，就不能夠做官，不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇，應該老老實實地履行黨員的責任。”鄧小平堅決糾正“文革”錯誤，大膽推進改革開放，成功開創了中國特色社會主義道路。
實現“兩個一百年”奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢，需要領導干部有直面矛盾的勇氣，有敢于擔當的精神。各級領導干部一定要發揚老一代革命家敢于擔當的精神，切實擔當起應有的政治責任。
嚴守紀律的大局觀念
紀律嚴明是中國共產黨的光榮傳統和獨特優勢，老一代革命家都是嚴守紀律的模范。
對中央作出的決定或決議，要堅決遵守。在長征途中，當時擔任紅四方面軍負責人的張國燾無視黨的紀律，背著中央搞分裂活動，險些斷送黨和紅軍。紅軍中的廣大黨員，包括紅四方面軍的絕大部分同志，都能抵制張國燾的錯誤。當張國燾逼迫朱德公開反對中央關于北上抗日的決議時，朱德堅定地回答：“黨中央北上抗日的方針是正確的。北上決議，我在政治局會議上是舉過手的，我不能反對。”
對中央作出的決定或決議，即使存在問題或個人受到委屈仍要服從。在井岡山、瑞金時期，由于“左”傾錯誤路線的推行，毛澤東多次受到不公正對待，但他每次都能做到服從組織決定。1932年10月在寧都會議上，毛澤東被剝奪紅一方面軍總政委的職務，他尊重集體決定，嚴格遵守黨的紀律，堅決維護黨的團結統一，表示“什么時候需要我回來，我就回來”。與此同時，他通過組織程序，進行耐心細致的工作，說服教育了一部分受“左”傾錯誤影響的同志。后來，遵義會議糾正了“左”傾軍事路線，挽救了中國共產黨和中國革命。
強調和健全黨的各項紀律。以毛澤東為首的黨中央，始終高度重視黨的紀律建設。1938年9月，黨的六屆六中全會專門制定了加強黨的紀律的文件，重申了“四個服從”的組織紀律。毛澤東在會上強調指出：“誰破壞了這些紀律，誰就破壞了黨的統一。”在延安整風運動中，中央把反對宗派主義、加強黨的紀律建設，作為整風的主要內容之一。1941年中央政治局通過的《關于增強黨性的決定》，強調黨在思想上、政治上、組織上的團結統一，批判了政治上的自由主義、組織上的山頭主義、思想上的個人主義等錯誤傾向。
當前，面對世情國情黨情的深刻變化，我們黨比以往任何時候都更加需要嚴明政治紀律和政治規矩。必須維護黨中央權威，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致；必須維護黨的團結，團結一切忠誠于黨的同志；必須遵循組織程序，重大問題必須請示匯報；必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動。
廉潔奉公的公仆精神
廉潔奉公，是《中國共產黨章程》規定的黨員必須履行的義務，體現了中國共產黨的宗旨、本色和風格。在這方面，老一代革命家時時事事以身作則，率先垂范。
正確對待名利。李大釗提倡“簡易生活”，許光達不受“鏡匾”，羅榮桓高風讓賢，劉伯承堅持撤換“標語”等，都是正確對待名利的典范。他們擺正名利、地位與事業的關系，以平和之心對待“名”，以淡泊之心對待“位”，以知足之心對待“利”，以敬畏之心對待“權”，以精進之心對待“事”，把自己的一切與國家的命運、黨的事業、人民利益緊緊聯系在一起，珍惜人民賦予的權力，努力為人民群眾辦好事、實事。
不收不當之禮。周恩來拒禮附《通知》，陶鑄“不準請客，不準迎送，不準送禮”，黃克誠“來者必拒”等，都反映了他們在此問題上的堅決態度和“拒禮”藝術。盡管這些都是小事，但小事中包含大道理，體現大風范，展示了共產黨人面對不當之利時的崇高境界。
管好親屬和“身邊人”。毛澤東從不利用手中的權力為家屬親友謀取私利。新中國成立后，有親戚故舊以為毛澤東是國家主席了，求他安排工作，或給個一官半職，都被毛澤東婉言相勸予以拒絕。還有親戚給他寫信，反映生活困難，要求政府照顧，他從自己工資或稿費中撥款予以接濟，還勸告對方不能以毛澤東的親戚為由要求特殊。
嚴格要求干部廉政。從土地革命戰爭時期《井岡山反腐敗訓令》《關于懲治貪污浪費行為》等法律法規的頒布，到新中國成立后不久嚴懲貪官劉青山、張子善，老一代革命家一刻也沒有放松過對黨員干部清正廉潔的要求。
一個人能否廉潔自律、克己奉公，最大的誘惑是自己，最大的障礙也是自己。黨員領導干部只有做到嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實，才能保持共產黨人的政治本色，才會得到人民群眾的衷心擁護。
高尚純潔的道德情操
德才兼備、以德為先是我們黨選任干部的標準。老一代革命家身上體現出的高尚純潔的道德情操證明，有德才有得，有誠才有成；做官先做人，從政先立德。
慎獨自省，自我解剖。周恩來的座右銘是“活到老，學到老，改造到老”。鄧小平說：“自我評論，我不是完人，也犯過很多錯誤，不是不犯錯誤的人，但是我問心無愧，其中一點就是從來不搞小圈子。”
虛懷若谷，平等待人。毛澤東和張瀾、陳叔通、黃炎培、許德珩、沈鈞儒、程潛等民主黨派和無黨派人士，以及同賽福鼎·艾則孜、班禪額爾德尼·確吉堅贊等民族宗教界人士真誠交往，留下許多佳話。周恩來真誠地同各界人士交往的事跡也廣為傳頌，如在同原國民黨戰犯座談時，杜聿明等人都非常慚愧，周恩來卻說怪自己當年在黃埔軍校沒有教育好他們；在同末代皇帝溥儀會見時，他真心實意地為溥儀家族解決實際困難；在與知識青年交談時，周恩來十分關心青年一代的生活和成長。
坦蕩無私，顧全大局。劉少奇指出：“我們無產階級革命家忠誠純潔，不能欺騙自己，不能欺騙人民，也不能欺騙古人。這是我們共產黨員的一大特點，也是一大優點。”“文革”結束后，面對一些人否定毛澤東的傾向，黃克誠態度鮮明地指出：雖然我自廬山會議以來一直蒙冤，但我們這代人對毛澤東的感情是超越一切個人恩怨的。“如何認識和評價毛主席，如何評價毛澤東思想，對我們黨和國家來說，是一個根本的問題。”
注重加強黨性修養。1938年10月，毛澤東在黨的六屆六中全會上首次提出“我們黨的馬克思列寧主義的修養”的命題，隨后，張聞天、陳云先后發表《論青年的修養》《怎樣做一個共產黨員》，從不同角度論述了共產黨員的修養問題。1939年7月，劉少奇作《論共產黨員的修養》演講，對加強共產黨員修養問題作了全面系統的闡述。這一經典文獻，成為黨員黨性教育的必讀書籍。
老一代革命家的偉大人格和崇高風范，來自自身的修身和自省，更來自中國革命的錘煉，必將激勵黨員領導干部體悟崇高的力量，在為人民利益的奮斗之中，努力創造出無愧于先輩和時代的業績。毛澤東指出：“無數革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個活著的人想起他們就心里難過，難道我們還有什么個人利益不能犧牲，還有什么錯誤不能拋棄嗎？”老一代革命家以其杰出的人格風范，受到億萬人民群眾的衷心愛戴，為廣大共產黨人樹立了學習的榜樣。正如習近平總書記指出的那樣：“共產黨人擁有人格力量，才能無愧于自己的稱號，才能贏得人民贊譽。”
【篇3】學習老一代革命家的人格風范，當新時代的表率
4月26日-29日，xx學院xx級機電第三學生黨支部在xx室組織黨員和支部入黨積極分子通過中國干部網絡學院進行黨史學習教育培訓，并對積極分子的發展材料填寫進行了指導。黨支部書記孫天宇，支部成員xx、xx以及新一批積極分子參會。
會上，支部黨員和積極分子通過中國干部網絡學院平臺觀看了《學習老一代革命家的人格風范》主題課程。課程圍繞“人格風范、敢于擔當、嚴守紀律”的主題講述了老一代革命家們的故事，歌頌了敢于擔當和嚴守紀律的崇高革命精神。他們不僅以其畢生的精力為實現國家富強、民族振興和人民幸福建立了不朽功勛，同時也以其崇高的人格風范構筑了中國共產黨和中華民族的道德豐碑。隨后，參會的黨員和學生們就觀看感悟展開了交流和討論，xx表示：“我們應該努力學習老革命家們的風骨和品行，加強自身建設，不斷提高黨性修養。”課程學習結束后，孫天宇和支部成員簡單介紹了積極分子的今后培養和發展工作，并對積極分子發展材料的填寫要求進行了講解和指導。
近期，支部圍繞學院“十個一”主題教育方案參與或開展了一系列黨史學習教育活動，包括清明黨課、升旗儀式、學習強國和青年大學習考核與學習分享等等，以此獻禮建黨百年。
【篇4】學習老一代革命家的人格風范，當新時代的表率
以毛澤東、鄧小平等為代表的老一代革命家，不僅以其畢生的精力為實現國家富強、民族振興和人民幸福建立了不朽功勛，同時也以其崇高的人格風范構筑了中國共產黨和中華民族的道德豐碑。見賢思齊，學習老一代革命家的人格風范，對于新形勢下廣大黨員干部加強黨性修養具有重要意義。
堅定不移的理想信念
理想信念是共產黨人的精神內核，是支撐共產黨人堅定事業信心的動力源泉。老一代革命家以自己的光榮一生堅守理想信念，證明了信仰的力量。
20世紀初的中國，列強壓迫、軍閥混戰，民族危機、社會危機深重。苦悶彷徨中的中國人在各種“主義”中尋找信仰，共產主義成為老一代革命家共同的選擇。1936年，毛澤東在與美國記者埃德加·斯諾的數次談話中提到，他一旦接受了馬克思主義對歷史的正確解釋以后，對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。周恩來在確立共產主義信仰之時說：“我認的主義一定是不變了，并且很堅決地要為他宣傳奔走。”
選擇理想不易，堅守信念更難。在堅守信仰的征途上，不僅布滿了荊棘，而且有可能付出鮮血和生命的代價。從1927年3月至1928年上半年，全國有31萬余人犧牲在國民黨反動派的屠刀之下，其中有26000余名共產黨員，包括羅亦農、趙世炎、陳延年、陳喬年、李啟漢、蕭楚女、鄧培、向警予、夏明翰、張太雷等革命家在內。這期間，有不少人退黨，但有更多人入黨。葉劍英等人就是這個時候加入黨組織的。
在堅守信仰的征途上，不可避免地會遭遇信仰與個人利益的沖突，老一代革命家從國家民族命運出發，舍棄“小我”，實現“大我”。為了革命的勝利，毛澤東一家犧牲6位親人，徐海東大將家族犧牲70多人，賀龍元帥的賀氏宗親中有名有姓的烈士達2050人。
理想信念是精神之“鈣”，具有神奇的力量。鄧小平指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念。”反觀一些黨員領導干部之所以政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化，其深層次根源就在于理想信念的缺失與喪失。
敢于擔當的使命意識
自古以來，中華民族就有敢于擔當的優良傳統。中國共產黨人繼承了這種傳統，老一代革命家自覺擔負起爭取民族獨立和人民解放、實現國家富強和人民幸福的歷史使命。
在重大關頭敢于承擔重任。1945年抗戰結束，蔣介石幾次電邀毛澤東赴重慶談判。黨內一些同志擔心毛澤東的安全，不同意他去，但毛澤東以國家和民族利益為重，義無反顧去了重慶。新中國成立后不久，當美國把朝鮮戰爭的戰火燒到鴨綠江邊的危急時刻，中共中央毅然作出“抗美援朝、保家衛國”的戰略決策，彭德懷臨危受命，出任中國人民志愿軍司令員兼政治委員。
在重要問題上敢于建言獻策。1948年初，針對當時土改中出現的“左”傾錯誤，時任西北局書記的習仲勛3次致信黨中央和毛澤東，主張盡快糾正土改中的“左”傾錯誤，受到黨中央和毛澤東的高度重視，在黨史上被傳為佳話。1948年，中央3次命令粟裕率部過長江，粟裕鑒于當時的形勢，經慎重考慮，向中央進言延緩過長江，并親赴城南莊面見毛澤東等中央領導。最后中央采納了他的建議，調整戰略部署，粟裕為淮海戰役的勝利立下了“第一功”。
勇于承擔歷史責任。1977年，鄧小平再次復出時已是73歲高齡。他說，出來工作，可以有兩種態度，一種是做官，一種是做點工作。“誰叫你當共產黨人呢，既然當了，就不能夠做官，不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇，應該老老實實地履行黨員的責任。”鄧小平堅決糾正“文革”錯誤，大膽推進改革開放，成功開創了中國特色社會主義道路。
實現“兩個一百年”奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢，需要領導干部有直面矛盾的勇氣，有敢于擔當的精神。各級領導干部一定要發揚老一代革命家敢于擔當的精神，切實擔當起應有的政治責任。
嚴守紀律的大局觀念
紀律嚴明是中國共產黨的光榮傳統和獨特優勢，老一代革命家都是嚴守紀律的模范。
對中央作出的決定或決議，要堅決遵守。在長征途中，當時擔任紅四方面軍負責人的張國燾無視黨的紀律，背著中央搞分裂活動，險些斷送黨和紅軍。紅軍中的廣大黨員，包括紅四方面軍的絕大部分同志，都能抵制張國燾的錯誤。當張國燾逼迫朱德公開反對中央關于北上抗日的決議時，朱德堅定地回答：“黨中央北上抗日的方針是正確的。北上決議，我在政治局會議上是舉過手的，我不能反對。”
對中央作出的決定或決議，即使存在問題或個人受到委屈仍要服從。在井岡山、瑞金時期，由于“左”傾錯誤路線的推行，毛澤東多次受到不公正對待，但他每次都能做到服從組織決定。1932年10月在寧都會議上，毛澤東被剝奪紅一方面軍總政委的職務，他尊重集體決定，嚴格遵守黨的紀律，堅決維護黨的團結統一，表示“什么時候需要我回來，我就回來”。與此同時，他通過組織程序，進行耐心細致的工作，說服教育了一部分受“左”傾錯誤影響的同志。后來，遵義會議糾正了“左”傾軍事路線，挽救了中國共產黨和中國革命。
強調和健全黨的各項紀律。以毛澤東為首的黨中央，始終高度重視黨的紀律建設。1938年9月，黨的六屆六中全會專門制定了加強黨的紀律的文件，重申了“四個服從”的組織紀律。毛澤東在會上強調指出：“誰破壞了這些紀律，誰就破壞了黨的統一。”在延安整風運動中，中央把反對宗派主義、加強黨的紀律建設，作為整風的主要內容之一。1941年中央政治局通過的《關于增強黨性的決定》，強調黨在思想上、政治上、組織上的團結統一，批判了政治上的自由主義、組織上的山頭主義、思想上的個人主義等錯誤傾向。
當前，面對世情國情黨情的深刻變化，我們黨比以往任何時候都更加需要嚴明政治紀律和政治規矩。必須維護黨中央權威，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致；必須維護黨的團結，團結一切忠誠于黨的同志；必須遵循組織程序，重大問題必須請示匯報；必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動。
廉潔奉公的公仆精神
廉潔奉公，是《中國共產黨章程》規定的黨員必須履行的義務，體現了中國共產黨的宗旨、本色和風格。在這方面，老一代革命家時時事事以身作則，率先垂范。
正確對待名利。李大釗提倡“簡易生活”，許光達不受“鏡匾”，羅榮桓高風讓賢，劉伯承堅持撤換“標語”等，都是正確對待名利的典范。他們擺正名利、地位與事業的關系，以平和之心對待“名”，以淡泊之心對待“位”，以知足之心對待“利”，以敬畏之心對待“權”，以精進之心對待“事”，把自己的一切與國家的命運、黨的事業、人民利益緊緊聯系在一起，珍惜人民賦予的權力，努力為人民群眾辦好事、實事。
不收不當之禮。周恩來拒禮附《通知》，陶鑄“不準請客，不準迎送，不準送禮”，黃克誠“來者必拒”等，都反映了他們在此問題上的堅決態度和“拒禮”藝術。盡管這些都是小事，但小事中包含大道理，體現大風范，展示了共產黨人面對不當之利時的崇高境界。
管好親屬和“身邊人”。毛澤東從不利用手中的權力為家屬親友謀取私利。新中國成立后，有親戚故舊以為毛澤東是國家主席了，求他安排工作，或給個一官半職，都被毛澤東婉言相勸予以拒絕。還有親戚給他寫信，反映生活困難，要求政府照顧，他從自己工資或稿費中撥款予以接濟，還勸告對方不能以毛澤東的親戚為由要求特殊。
嚴格要求干部廉政。從土地革命戰爭時期《井岡山反腐敗訓令》《關于懲治貪污浪費行為》等法律法規的頒布，到新中國成立后不久嚴懲貪官劉青山、張子善，老一代革命家一刻也沒有放松過對黨員干部清正廉潔的要求。
一個人能否廉潔自律、克己奉公，最大的誘惑是自己，最大的障礙也是自己。黨員領導干部只有做到嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實，才能保持共產黨人的政治本色，才會得到人民群眾的衷心擁護。
高尚純潔的道德情操
德才兼備、以德為先是我們黨選任干部的標準。老一代革命家身上體現出的高尚純潔的道德情操證明，有德才有得，有誠才有成；做官先做人，從政先立德。
慎獨自省，自我解剖。周恩來的座右銘是“活到老，學到老，改造到老”。鄧小平說：“自我評論，我不是完人，也犯過很多錯誤，不是不犯錯誤的人，但是我問心無愧，其中一點就是從來不搞小圈子。”
虛懷若谷，平等待人。毛澤東和張瀾、陳叔通、黃炎培、許德珩、沈鈞儒、程潛等民主黨派和無黨派人士，以及同賽福鼎·艾則孜、班禪額爾德尼·確吉堅贊等民族宗教界人士真誠交往，留下許多佳話。周恩來真誠地同各界人士交往的事跡也廣為傳頌，如在同原國民黨戰犯座談時，杜聿明等人都非常慚愧，周恩來卻說怪自己當年在黃埔軍校沒有教育好他們；在同末代皇帝溥儀會見時，他真心實意地為溥儀家族解決實際困難；在與知識青年交談時，周恩來十分關心青年一代的生活和成長。
坦蕩無私，顧全大局。劉少奇指出：“我們無產階級革命家忠誠純潔，不能欺騙自己，不能欺騙人民，也不能欺騙古人。這是我們共產黨員的一大特點，也是一大優點。”“文革”結束后，面對一些人否定毛澤東的傾向，黃克誠態度鮮明地指出：雖然我自廬山會議以來一直蒙冤，但我們這代人對毛澤東的感情是超越一切個人恩怨的。“如何認識和評價毛主席，如何評價毛澤東思想，對我們黨和國家來說，是一個根本的問題。”
注重加強黨性修養。1938年10月，毛澤東在黨的六屆六中全會上首次提出“我們黨的馬克思列寧主義的修養”的命題，隨后，張聞天、陳云先后發表《論青年的修養》《怎樣做一個共產黨員》，從不同角度論述了共產黨員的修養問題。1939年7月，劉少奇作《論共產黨員的修養》演講，對加強共產黨員修養問題作了全面系統的闡述。這一經典文獻，成為黨員黨性教育的必讀書籍。
老一代革命家的偉大人格和崇高風范，來自自身的修身和自省，更來自中國革命的錘煉，必將激勵黨員領導干部體悟崇高的力量，在為人民利益的奮斗之中，努力創造出無愧于先輩和時代的業績。毛澤東指出：“無數革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個活著的人想起他們就心里難過，難道我們還有什么個人利益不能犧牲，還有什么錯誤不能拋棄嗎？”老一代革命家以其杰出的人格風范，受到億萬人民群眾的衷心愛戴，為廣大共產黨人樹立了學習的榜樣。正如習近平總書記指出的那樣：“共產黨人擁有人格力量，才能無愧于自己的稱號，才能贏得人民贊譽。”
【篇5】學習老一代革命家的人格風范，當新時代的表率
以毛澤東、鄧小平等為代表的老一代革命家，不僅以其畢生的精力為實現國家富強、民族振興和人民幸福建立了不朽功勛，同時也以其崇高的人格風范構筑了中國共產黨和中華民族的道德豐碑。見賢思齊，學習老一代革命家的人格風范，對于新形勢下廣大黨員干部加強黨性修養具有重要意義。
一、堅定不移的理想信念
理想信念是共產黨人的精神內核，是支撐共產黨人堅定事業信心的動力源泉。老一代革命家以自己的光榮一生堅守理想信念，證明了信仰的力量。
20世紀初的中國，列強壓迫、軍閥混戰，民族危機、社會危機深重。苦悶彷徨中的中國人在各種“主義”中尋找信仰，共產主義成為老一代革命家共同的選擇。1936年，毛澤東在與美國記者埃德加·斯諾的數次談話中提到，他一旦接受了馬克思主義對歷史的正確解釋以后，對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。周恩來在確立共產主義信仰之時說：“我認的主義一定是不變了，并且很堅決地要為他宣傳奔走”。
選擇理想不易，堅守信念更難。在堅守信仰的征途上，不僅布滿了荊棘，而且有可能付出鮮血和生命的代價。從1927年3月至1928年上半年，全國有31萬余人犧牲在國民黨反動派的屠刀之下，其中有26000余名共產黨員，包括羅亦農、趙世炎、陳延年、陳喬年、李啟漢、蕭楚女、鄧培、向警予、夏明翰、張太雷等革命家在內。這期間，有不少人退黨，但有更多人入黨。葉劍英等人就是這個時候加入黨組織的。
在堅守信仰的征途上，不可避免地會遭遇信仰與個人利益的沖突，老一代革命家從國家民族命運出發，舍棄“小我”，實現“大我”。為了革命的勝利，毛澤東一家犧牲6位親人，徐海東大將家族犧牲70多人，賀龍元帥的賀氏宗親中有名有姓的烈士達2050人。
理想信念是精神之“鈣”，具有神奇的力量。鄧小平指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念。”反觀一些黨員領導干部之所以政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化，其深層次根源就在于理想信念的缺失與喪失。
二、敢于擔當的使命意識
自古以來，中華民族就有敢于擔當的優良傳統。中國共產黨人繼承了這種傳統，老一代革命家自覺擔負起爭取民族獨立和人民解放、實現國家富強和人民幸福的歷史使命。
在重大關頭敢于承擔重任。1945年抗戰結束，蔣介石幾次電邀毛澤東赴重慶談判。黨內一些同志擔心毛澤東的安全，不同意他去，但毛澤東以國家和民族利益為重，義無反顧去了重慶。新中國成立后不久，當美國把朝鮮戰爭的戰火燒到鴨綠江邊的危急時刻，中共中央毅然作出“抗美援朝，保家衛國”的戰略決策，彭德懷臨危受命，出任中國人民志愿軍總司令兼政治委員。
在重要問題上敢于建言獻策。1948年初，針對當時土改中出現的“左”傾錯誤，時任西北局書記的習仲勛三次致信黨中央和毛澤東，主張盡快糾正土改中的“左”傾錯誤，受到黨中央和毛澤東的高度重視，在黨史上被傳為佳話。1948年，中央三次命令粟裕率部過長江，粟裕鑒于當時的形勢，經慎重考慮，向中央進言延緩過長江，并親赴城南莊面見毛澤東等中央領導。最后中央采納了他的建議，調整戰略部署，粟裕為淮海戰役的勝利立下了“第一功”。
勇于承擔歷史責任。1977年，鄧小平再次復出時已是73歲高齡。他說，出來工作，可以有兩種態度，一種是做官，一種是做點工作。“誰叫你當共產黨人呢，既然當了，就不能夠做官，不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇，應該老老實實地履行黨員的責任。”鄧小平堅決糾正“文革”錯誤，大膽推進改革開放，成功開創了中國特色社會主義道路。
實現“兩個一百年”奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢，需要領導干部有直面矛盾的勇氣，有敢于擔當的精神。各級領導干部一定要發揚老一代革命家敢于擔當的精神，切實擔當起應有的政治責任。
三、嚴守紀律的大局觀念
紀律嚴明是中國共產黨的光榮傳統和獨特優勢，老一代革命家都是嚴守紀律的模范。
對中央作出的決定或決議，要堅決遵守。在長征途中，當時擔任紅四方面軍負責人的張國燾無視黨的紀律，背著中央搞分裂活動，險些斷送黨和紅軍。紅軍中的廣大黨員，包括紅四方面軍的絕大部分同志，都能抵制張國燾的錯誤。當張國燾逼迫朱德公開反對中央關于北上抗日的決議時，朱德堅定地回答：“黨中央北上抗日的方針是正確的。北上決議，我在政治局會議上是舉過手的，我不能反對。”
對中央作出的決定或決議，即使存在問題或個人受到委屈仍要服從。在井岡山、瑞金時期，由于“左”傾錯誤路線的指導，毛澤東多次受到不公正對待，但他每次都能做到服從組織決定。1932年10月在寧都會議上，毛澤東被剝奪紅一方面軍總政委的職務，他尊重集體決定，嚴格遵守黨的紀律，堅決維護黨的團結統一，表示“什么時候需要我回來，我就回來”。與此同時，他通過組織程序，進行耐心細致的工作，說服教育了一部分受“左”傾錯誤影響的同志。后來，遵義會議糾正了“左”傾軍事路線，挽救了中國共產黨和中國革命。
強調和健全黨的各項紀律。以毛澤東為首的黨中央，始終高度重視黨的紀律建設。1938年9月，黨的六屆六中全會專門制定了加強黨的紀律的文件，重申了“四個服從”的組織紀律。毛澤東在會上強調指出：“誰破壞了這些紀律，誰就破壞了黨的統一。”在延安整風運動中，中央把反對宗派主義、加強黨的紀律建設，作為整風的主要內容之一。1941年中央政治局通過的《關于增強黨性的決定》，強調黨在思想上、政治上、組織上的團結統一，批判了政治上的自由主義、組織上的山頭主義、思想上的個人主義等錯誤傾向。
當前，面對世情國情黨情的深刻變化，我們黨比以往任何時候都更加需要嚴明政治紀律和政治規矩。必須維護黨中央權威，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致;必須維護黨的團結，團結一切忠誠于黨的同志;必須遵循組織程序，重大問題必須請示匯報;必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動。
四、廉潔奉公的公仆精神
廉潔奉公，是《中國共產黨章程》規定的黨員必須履行的義務，體現了中國共產黨的宗旨、本色和風格。在這方面，老一代革命家時時事事以身作則，率先垂范。
正確對待名利。李大釗提倡“簡易生活”，許光達不受“鏡匾”，羅榮桓高風讓賢，劉伯承堅持撤換“標語”等，都是正確對待名利的典范。他們擺正名利、地位與事業的關系，以平和之心對待“名”，以淡泊之心對待“位”，以知足之心對待“利”，以敬畏之心對待“權”，以精進之心對待“事”，把自己的一切與國家的命運、黨的事業、人民利益緊緊聯系在一起，珍惜人民賦予的權力，努力為人民群眾辦好事、實事。
不收不當之禮。周恩來拒禮附《通知》，陶鑄“不準請客，不準迎送，不準送禮”，黃克誠“來者必拒”等，都反映了他們在此問題上的堅決態度和“拒禮”藝術。盡管這些都是小事，但小事中包含大道理，體現大風范，展示了共產黨人面對不當之利時的崇高境界。
管好親屬和“身邊人”。毛澤東從不利用手中的權力為家屬親友謀取私利。新中國成立后，有親戚故舊以為毛澤東是國家主席了，求他安排工作，或給個一官半職，都被毛澤東婉言相勸予以拒絕。還有親戚給他寫信，反映生活困難，要求政府照顧，他從自己工資或稿費中撥款予以接濟，還勸告對方不能以毛澤東的親戚為由要求特殊。
嚴格要求干部廉政。從土地革命戰爭時期《井岡山反腐敗訓令》、《關于懲治貪污浪費行為》等法律法規的頒布，到新中國成立后不久嚴懲貪官劉青山、張子善，老一代革命家一刻也沒有放松過對黨員干部清正廉潔的要求。
一個人能否廉潔自律，克己奉公，最大的誘惑是自己，最大的障礙也是自己。黨員領導干部只有做到嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實，才能保持共產黨人的政治本色，才會得到人民群眾的衷心擁護。
五、高尚純潔的道德情操
德才兼備、以德為先是我們黨選任干部的標準。老一代革命家身上體現出的高尚純潔的道德情操證明，有德才有得，有誠才有成;做官先做人，從政先立德。
慎獨自省，自我解剖。周恩來的座右銘是“活到老，學到老，改造到老”。鄧小平說：“自我評論，我不是完人，也犯過很多錯誤，不是不犯錯誤的人，但是我問心無愧，其中一點就是從來不搞小圈子。”
虛懷若谷，平等待人。毛澤東和張瀾、陳叔通、黃炎培、許德珩、沈鈞儒、程潛等民主黨派和無黨派人士，以及同賽福鼎·艾則孜、班禪額爾德尼·確吉堅贊等民族宗教界人士真誠交往，留下許多佳話。周恩來真誠地同各界人士交往的事跡也廣為傳頌，如在同原國民黨戰犯座談時，杜聿明等人都非常慚愧，周恩來卻說怪自己當年在黃埔軍校沒有教育好他們;在同末代皇帝溥儀會見時，他真心實意地為溥儀家族解決實際困難;在與知識青年交談時，周恩來十分關心青年一代的生活和成長。
坦蕩無私，顧全大局。劉少奇指出：“我們無產階級革命家忠誠純潔，不能欺騙自己，不能欺騙人民，也不能欺騙古人。這是我們共產黨員的一大特點，也是一大優點。”“文革”結束后，面對一些人否定毛澤東的傾向，黃克誠態度鮮明地指出：雖然我自廬山會議以來一直蒙冤，但我們這代人對毛澤東的感情是超越一切個人恩怨的。“如何認識和評價毛主席，如何評價毛澤東思想，對我們黨和國家來說，是一個根本的問題。”
注重加強黨性修養。1938年10月，毛澤東在黨的六屆六中全會上首次提出“我們黨的馬克思列寧主義的修養”的命題，隨后，張聞天、陳云先后發表《論青年的修養》、《怎樣做一個共產黨員》，從不同角度論述了共產黨員的修養問題。1939年7月，劉少奇作《論共產黨員的修養》演講，對加強共產黨員修養問題作了全面系統的闡述。這一經典文獻，成為黨員黨性教育的必讀書籍。
老一代革命家的偉大人格和崇高風范，來自自身的修身和自省，更來自中國革命的錘煉，必將激勵黨員領導干部體悟崇高的力量，在為人民利益的奮斗之中，努力創造出無愧于先輩和時代的業績。毛澤東指出：“無數革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個活著的人想起他們就心里難過，難道我們還有什么個人利益不能犧牲，還有什么錯誤不能拋棄嗎?”老一代革命家以其杰出的人格風范，受到億萬人民群眾的衷心愛戴，為廣大共產黨人樹立了學習的榜樣。正如習近平總書記指出的那樣：“共產黨人擁有人格力量，才能無愧于自己的稱號，才能贏得人民贊譽。”
【篇6】學習老一代革命家的人格風范，當新時代的表率
習近平總書記說，“歷史是最好的教科書”、“中國革命歷史是最好的營養劑”。在深入開展“三嚴三實”專題教育中，學習老一輩革命家崇“嚴”尚“實”的精神風范，追尋和弘揚紅色基因，具有特別重要的意義。
觸摸“嚴”的風骨
嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，這個“嚴”字，蘊含著理想信念、道德涵養、執政操守和清廉準則。從老一輩革命家身上，我們可以觸摸到“三嚴”的風骨。
在嚴以修身方面，我們可以觸摸到老一輩革命家信仰至上的風骨。
信仰是修身的最高境界。老一輩革命家用畢生的追求，在對三個歷久彌新的問號，作了精彩而完美的詮釋。
第一個問號——信仰什么？這是19世紀末20世紀初，中國的進步人士都在思考的問題。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。1921年初，毛主席在新民學會年會上，發出了“主義譬如一面旗幟”的時代強音。他從紛然雜陳的各種觀點中，毅然選擇了馬克思列寧主義，選擇了為實現共產主義而奮斗的崇高理想。在此后的革命生涯中，不管是“倒海翻江卷巨瀾”，還是“雄關漫道真如鐵”，他始終矢志不移，執著追求。
劉少奇、任弼時、蔡和森、彭德懷、賀龍、羅榮桓等老一輩革命家，在確立共產主義信仰的過程中，都從《共產黨宣言》中汲取了營養。他們與毛主席一樣，從確立信仰的那一刻起就再也沒有動搖過。
第二個問號——為了信仰能付出什么？“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”匈牙利革命詩人裴多菲，為我們老一輩革命家的信仰作出了最好的注釋。
1927年5月，共青團湖南省委書記田波揚和他身懷有孕的妻子陳昌甫不幸被捕。敵人將陳昌甫左手五個指頭釘上竹簽，想讓她用右手代替田波揚在自悔書上簽字，陳昌甫在紙上毅然寫下：“我寧可替丈夫死，但決不代替他叛黨，共產黨員是殺不絕的！”1930年，軍閥何鍵向關在牢獄里的楊開慧提出，只要宣布同毛澤東脫離夫妻關系即可自由。楊開慧毅然回答：“死不足惜，惟愿潤之革命早日成功。”堅守信仰到了不惜生命的境界，這樣的信仰，該是何等徹底的自覺與豪邁。
第三個問號——堅定信仰要常補什么？答案就是習近平總書記指出的，要常補精神之“鈣”。老一輩革命家早就用實際行動闡釋了堅定理想信念不會一勞永逸的深刻道理。
林伯渠是我們黨內在20世紀初參加過辛亥革命的老前輩。在延安時他就講過，要“活到老，學到老”，在60壽辰時，他還專門就學習馬列主義的問題請教毛主席。1965年，黨中央、毛主席派彭德懷到三線工作。不管走到哪里，彭德懷都把毛選四卷帶在身邊。
毛主席講：“凡是反動的東西，你不打他就不倒。這正如地上的灰塵，掃帚不到，灰塵照例不會自己跑掉”。習近平總書記倡導的“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，與毛主席的教導是多么驚人的相似！
在嚴以用權方面，我們可以觸摸到老一輩革命家公而忘私的風骨。
回望崢嶸歲月，老一輩革命家之所以能嚴以用權，是因為他們有“三個最懂得”：
一是最懂得權力是什么。權力是把雙刃劍，既能為民造福，也能以權謀私；權力還是易碎品，既要謹慎使用，又要小心呵護。
二是最懂得權力是誰給的。毛主席多次告誡全黨：“我們的權力是誰給的?是工人階級給的，是貧下中農給的，是占人口百分之九十以上的廣大勞動群眾給的。”
新中國剛成立，毛岸英給表舅向三立寫了一封長達3000多字的信，就一親屬“希望在長沙有廳長方面位置”一事，表示“我非常替他慚愧”，并解釋說：“至于父親，他是這種做法最堅決的反對者”。這封信不僅對老一輩革命家的權力觀作了準確而透徹的詮釋，更為共產黨人如何在私情面前正確行使權力給出了答案。
三是最懂得權力如何行使。老一輩革命家在行使權力時，至少堅持做到以下“三用三不用”——
——公用而不私用。老一輩革命家用權，總是出以公心，永遠都是和人民心連心。1952年4月5日，在黨中央、毛主席決策下，荊江分洪工程正式動工。毛主席親筆題詞“為廣大人民利益，爭取荊江分洪工程的勝利”。毛主席急百姓所需，號召“把醫療衛生工作的重點放到農村去”，“一定要消滅血吸蟲病！”
——苦用而非樂用。真正的重大科學決策都是極其痛苦的過程。1950年6月，朝鮮戰爭爆發。圍繞中國出不出兵，黨中央決策非常艱難。連續幾天，毛主席徹夜難眠。經過一番痛苦的權衡考量，最后做出了抗美援朝的戰略決策，并把兒子毛岸英派到朝鮮戰場。
——慎用而不濫用。1933年5月，時任湘贛邊區省委書記的任弼時，了解到當地肅反擴大化的情況后，決定成立肅反裁判部，嚴格核實肅反抓捕情況，并在省委會議上嚴肅指出：不能隨便抓人，更不能隨便亂殺人，抓人殺人都要有確鑿的證據。1939年10月，羅榮桓率部向魯南轉移時，接到電報，說微山湖西地區的蘇魯豫區正在搞“肅托”，殺了許多人，立即命令蘇魯豫支隊立刻停止捕人殺人。
在嚴以律己方面，我們可以觸摸到老一輩革命家剛直挺拔的風骨。
老一輩革命家注重嚴于律己，就像青松那樣，植根于泥土，頂風冒雪，依然挺拔、剛直、純潔而豪邁。
在西柏坡，毛主席提出“進京趕考”和“兩個務必”，他自己率先垂范。身邊的管理員吳連登說：“毛主席進城以后一般都蓋毛巾被，夏天蓋一條，春秋蓋兩條，冬天蓋三條，疊到一起。毛巾被破了用舊洗臉毛巾補，毛巾被最多補了83個補丁。”
任弼時有“三怕”：一怕工作少，二怕麻煩人，三怕用錢多。粟裕有“三讓”：一讓華中軍區司令員，二讓華野司令員，三讓元帥軍銜。這些佳話都表現了老一輩革命家嚴于律己、高風亮節的精神品格。
老一輩革命家的良好家風有口皆碑。賀龍元帥對家人要求很嚴，經常教育子女，艱苦奮斗的傳統堅決不能丟。老一輩革命家對身邊工作人員要求嚴格。1956年3月，劉振德被調到劉少奇辦公室當秘書。到任那天，劉少奇便與他“約法三章”。老一輩革命家的言傳身教，深深地影響著身邊的每一位工作人員。
領略“實”的擔當
無論是烽火連天的戰爭年代，還是建設與改革的和平歲月，以毛主席為代表的老一輩革命家，都是實事求是、敢于擔當的典范。
從深入調查研究的視角，領略老一輩革命家的謀事之實。深入基層，深入群眾，開展調查研究，是老一輩革命家在長期的革命和建設實踐中積累的寶貴經驗。
1927年1月，毛澤東回到了家鄉，身著藍布長衫，腳穿草鞋，手拿雨傘，考察了湘潭、湘鄉等5個縣，歷時32天，行程700公里，撰寫了兩萬多字的《湖南農民運動考察報告》。報告一發表，便引起了轟動。瞿秋白欽佩地稱贊：“毛澤東是農民運動的王！”。
新中國成立后，毛主席一年中總是要用很多時間到各地調研。據鐵道部專列處統計，至1975年為止，毛主席乘專列走了345萬公里，人們形象地稱他的專列是“流動的中南海”。
1961年劉少奇在湖南進行為期44天的調研。在調查豬肉的產量時，為了得到第一手資料，他直接在王家灣生產隊養豬場落腳。一位國家主席，在豬場的一間破房里，一住就是6天6夜。
從奮力開辟道路的視角，領略老一輩革命家的創業之實。最大的創業，莫過于開辟正確的中國道路。以毛主席為代表的老一輩革命家對民族復興的最大貢獻，在于以實事求是的勇氣和睿智，成功地開辟了一條道路，又奮力地探索了一條道路。
開辟一條道路，就是將馬列主義與中國革命具體實踐相結合，開辟了“農村包圍城市，武裝奪取政權”這條適合中國國情的正確革命道路。
探索一條道路，就是從中國實際出發，探索了社會主義建設的道路。新中國成立之初，毛主席領導全黨全國各族人民，創造性地完成了社會主義改造，確立了社會主義基本制度。這是我國歷史上一場最復雜、最困難、最深刻、最偉大的革命，為當代中國一切發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。
在革命的征程中，老一輩革命家還留下了許多務實創業的紅色經典。1942年初，359旅旅長王震率部開進南泥灣，積極響應黨中央的號召，一手拿槍、一手拿鎬，積極開展邊區大生產運動。荒無人煙的南泥灣，一下子變成了“陜北的好江南”，為抗日根據地樹立了“自己動手、豐衣足食”的典范。
在社會主義革命和建設時期，老一輩革命家聽從黨和人民的召喚，以強烈的主人翁精神，在各條戰線上忘我勞動、艱苦創業，為社會主義新中國的鞏固和壯大，奉獻智慧和力量。
從忠誠坦蕩的視角，領略老一輩革命家的做人之實。老一輩革命家始終恪守忠誠，胸懷坦蕩，講老實話、干老實事、做老實人，永葆共產黨人的政治本色。
羅榮桓元帥多次被毛主席譽為“老實人”。寧都會議后，毛主席“靠邊站”了。羅榮桓因多次支持毛主席的主張，也被撤了職。但他始終堅持共產主義信念，仍舊老老實實地為黨工作。
任弼時堪稱“人民的駱駝”。1947年1月，他知道劉胡蘭慷慨就義的事跡后，深受感動，認為劉胡蘭是個好典型，當即表態“我要向毛主席報告，要大力宣傳”。第二天，他就趕往王家坪向毛主席匯報。任弼時就是這樣，說到做到，一心撲在工作上,根本不考慮自己的身體健康狀況。
黃克誠是一座“忠誠的豐碑”。1959年廬山會議上，身為總參謀長的黃克誠明知彭德懷受到批判，仍然指出“大躍進”的錯誤，后來被打成“彭德懷反黨集團”成員。毛主席去世后，當有人貶損毛主席和毛澤東思想時，又是黃克誠，不計前嫌，挺身而出，捍衛毛主席的形象和毛澤東思想這面旗幟。
從敢于負責的視角，領略老一輩革命家的擔當精神。求真務實，不僅是一種作風，更是一種擔當。
在黨的歷史上，毛主席經歷過幾上幾下的磨難。特別是從贛南會議到長征開始，整整3年內，毛主席的處境十分艱難。然而，他求真務實、敢于擔當，密切關注著紅軍的反“圍剿”，及時提出自己的建議，特別是當紅軍遭受湘江慘敗后，他毅然決然挺身而出，力挽狂瀾。
胡耀邦同志在粉碎“四人幫”后糾正冤假錯案的責任擔當，讓人們永遠不能忘記。作為當時的中組部部長，他旗幟鮮明地提出：“凡是不實之詞，凡是不正確的結論和處理，不管是什么時候、什么情況下搞的，不管是哪一級、什么人定的、批的，都要實事求是地改正過來”。
感悟“情”的崇高
老一輩革命家“嚴”與“實”的崇高風范來自哪里？追根溯源，主要來自于一個“情”字。
首先，感悟他們“心憂天下”的救國情。
源遠流長、積淀豐厚的湖湘文化，是湘籍革命家成長的精神基因。以毛主席為代表的老一輩革命家，從小就受“心憂天下、敢為人先”的文化熏陶和浸潤，始終把自己的命運與國家、民族的前途緊緊聯系在一起，自覺肩負起歷史和時代賦予的重任，歷經劫難而不息奮斗，飽嘗艱辛而斗志更堅。他們從“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還”的離家誓言，到“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”的豪邁征程，實現了人生的跨越和情感的升華。
其次，感悟他們癡心為黨的革命情。
中國人民革命軍事博物館里，有這樣兩件并列在一起的烈士書信，一封是丈夫寫給妻子的遺書，一封是這位妻子寫給自己剛出生不久女兒的遺囑。寫信人就是陳覺和趙云霄。1928年4月，他們分別被捕。反動當局多次審訊，殘酷折磨，他們始終寧死不屈。陳覺就義前寫下遺書：“云霄，我的愛妻！我先走一步了……我們正是為了救助全中國人民的父母和妻兒，所以犧牲了自己的一切……”。妻子趙云霄強忍悲痛，目睹丈夫走向刑場，而自己拖著受刑之軀在獄中生下了女兒。女兒滿月后，她留下遺囑：“小寶寶，我很明白地告訴你，你的父母都是共產黨員……我不能撫養你長大，但望你好好長大成人…永別了，小寶寶！”趙云霄給襁褓中的女兒喂了最后一次奶，然后鎮定地走向刑場，兌現了自己“永不叛黨”的誓言。
再次，感悟他們竭誠為民的公仆情。
毛主席強調：“我們這個隊伍是完全為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”。執政后，毛主席談論最多的是人民。締造的新中國叫“人民共和國”，國家權力機構、政治協商機構、政府、法院、檢察院、軍隊等都在前面冠上了“人民”的稱號。當群眾歡呼“毛主席萬歲”時，他總是脫帽揮手回敬，高呼“人民萬歲！”
“感人心者，莫先乎情”。毛主席等老一輩革命家之所以享有崇高的威望，一個很重要的原因，就是他們真情熱愛人民。他們心中始終都裝著人民，為了人民的利益勇于奉獻自己的一切。
“勿忘昨天的苦難輝煌，無愧今天的使命擔當，不負明天的偉大夢想。”老一輩革命家崇“嚴”尚“實”的精神風范，永遠是黨和人民最可寶貴的精神財富。
【篇7】學習老一代革命家的人格風范，當新時代的表率
什么是老一代革命家的人格風范?1937年10月23日，毛澤東在為陜北公學(中國人民大學的前身)成立的題詞中講到過一段非常有情懷的話。毛澤東說：我們“要造就一大批人，這些人是革命的先鋒隊。這些人具有政治的遠見。這些人充滿著斗爭精神和犧牲精神。這些人是胸懷坦白的、忠誠的、積極的與正直的。這些人不謀私利，唯一的是為著民族與社會的解放。這些人不怕困難，在困難面前總是堅定的，勇敢向前的。這些人不是狂妄分子，也不是風頭主義者，而是腳踏實地富于實際精神的人們。”毛澤東的這段情真意切的教誨，既是他對革命干部應有素質的明確要求，也是他對自己人格風范的真實表露。
一、老一代革命家人格風范的鮮明特征
以毛澤東為代表的老一代革命家，他們給我們樹立的人格風范，可以概括為四個方面：一是敢于擔當的使命情懷;二是嚴守紀律的大局觀念;三是廉潔奉公的公仆意識;四是高尚純潔的道德情操。
(一)敢于擔當的使命情懷
自古以來，中華民族就有敢于擔當的傳統。從“天行健，君子以自強不息”，到“為天地立心，為生民立命”;從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這些大家耳熟能詳的名言，其實正詮釋和記錄了中華民族敢于擔當的精神內涵。歷史選擇了中國共產黨，也成就了中國共產黨老一代革命家敢于擔當的使命情懷。
重要歷史關頭敢于挺身而出——毛澤東赴重慶談判
1945年抗戰結束，蔣介石三次電邀毛澤東到重慶進行和平談判，當時美國駐中國大使赫爾利還為此專門去到延安。黨內一些同志擔心毛澤東的安全，不同意他去。經過慎重考慮，毛澤東說：可以去，必須去。這樣一句簡單，但卻堅決的話，正體現了一個領袖應有的責任擔當，更體現了一個領袖在重大歷史關頭挺身而出的生命擔當。
面對艱險毫不畏懼——劉少奇重返白區
劉少奇說：“共產黨員的革命氣概，應該是充分估計困難，而且在最困難的時候，還是挺起腰桿前進。”充分體現了他的擔當精神。在革命緊急關頭，他總是不避艱險，到最困難的地方去，挑最重的擔子。1936年初，黨中央派劉少奇去北方局工作，有同志對他說：你這次去白區，是重返虎穴，任務艱巨吶!他果斷回答：不入虎穴，焉得虎子。[1]劉少奇向我們充分展示了擔當者的氣魄。
危機時刻勇挑重擔——彭德懷赴朝作戰
1950年，新中國成立后不久，當美國把朝鮮戰爭的戰火燒到鴨綠江邊的危急時刻，中共中央毅然作出“抗美援朝，保家衛國”的戰略決策，彭德懷臨危受命，出任中國人民志愿軍總司令兼政治委員，肩負民族的期望，高舉保衛和平、反抗侵略的正義旗幟，雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江，同朝鮮人民和軍隊一道，歷經兩年零九個月舍生忘死的浴血奮戰，贏得了抗美援朝戰爭的偉大勝利。
(二)嚴守紀律的大局觀念
中國共產黨是一個具有崇高理想和鐵的紀律的馬克思主義政黨，紀律嚴明是中國共產黨的光榮傳統和獨特優勢。黨的紀律的極端重要性，使黨自成立以來便一貫重視紀律建設。早在黨成立時，《中國共產黨第一個綱領》就作出關于紀律方面的規定，老一代革命家也都是嚴守紀律的模范。
堅決遵守中央決定——毛澤東被剝奪職務，朱德駁斥張國燾
嚴守紀律首先就是嚴守黨的政治紀律，堅決遵守中央作出的決定，即使存在問題或個人受到委屈仍要服從。在井岡山、瑞金時期，由于“左”傾錯誤路線的指導，毛澤東多次受到不公正對待，但他每次都能做到服從組織決定。1932年10月在寧都會議上，毛澤東被剝奪紅一方面軍總政委的職務，他以大局為重，堅決服從黨中央決議，嚴格遵守黨的紀律，堅決維護黨的團結統一，走的時候，還擲地有聲地留下了一句承諾：前方軍事急需，何時電召便何時來!與此同時，他通過組織程序，進行耐心細致的工作，說服教育了一部分受“左”傾錯誤影響的同志。后來，遵義會議糾正了“左”傾軍事路線，挽救了中國共產黨和中國革命。
在長征途中，當時擔任紅四方面軍負責人的張國燾無視黨的紀律，背著中央搞分裂活動，險些斷送黨和紅軍。紅軍中的廣大黨員，包括紅四方面軍的絕大部分同志，都能抵制張國燾的錯誤。當張國燾逼迫朱德公開反對中央關于北上抗日的決議時，朱德堅定地回答：“黨中央北上抗日的方針是正確的。北上決議，我在政治局會議上是舉過手的，我不能反對。”
嚴守組織紀律——鄧小平嚴格執行請示報告制度
請示報告制度是中國共產黨黨內一項重要的政治組織制度。1948年1月7日，中共中央發出由毛澤東起草的《關于建立報告制度》的黨內指示(以下簡稱《指示》)，要求各中央局和分局書記(自己動手，不要秘書代勞)除向中央作臨時的報告和請示外，每兩個月向中央和中央主席作一次政策性綜合報告;要求各野戰軍首長和軍區首長，除作戰方針必須隨時請示報告外，每兩個月向軍委主席作一次政策性綜合報告。考慮到各地的實際情況(主要是戰爭因素)，《指示》還規定，“寫報告時間(逢單月的上旬)恰在作戰緊張的時候，則可提前或推遲若干天，但須申明原因。”
在這方面，時任中原局書記的鄧小平，在晉冀魯豫野戰軍在大別山區剛站住腳、戰斗環境緊張而艱險的時刻，仍嚴格執行黨中央關于請示報告制度的指示，受到毛澤東的表揚。毛澤東曾說：“書記在前線亦是可以作報告的，鄧小平同志在大別山那樣緊張的環境亦作了幾次很好的報告。”從那時起直到1952年調中央工作，除特殊情況向中央申明原因外，鄧小平堅持約兩個月向中央寫一次書面報告。[2]
嚴守保密紀律——周恩來、鄧穎超夫婦的保密意識
周恩來、鄧穎超夫婦從參加革命斗爭初期起，就具有強烈的保密意識。他們入黨的時間不同，地點各異，建黨初期也沒在一起工作，所以相互不知道對方是什么時候入黨的。戀愛期間，他們在通信中也從不涉及黨的機密，只談理想和情感。直到1924年9月，周恩來自歐洲回國后，經過組織溝通，他們才知道對方都是共產黨員。1925年8月，兩個人結婚后經常相互提醒，在任何情況下都要嚴守黨的紀律，保守黨的機密。1927年周恩來參加南昌起義，鄧穎超事前毫不知情，直到看了國民黨的報紙，才知道發生了南昌起義。
據秘書回憶，周總理平時和鄧穎超聊天范圍很廣，從一般老百姓關心的國家大事、書畫戲劇到熟人朋友，家常話題無不涉及。但卻從不會談到一些沒公開的機密事件，尤其是那些周總理認為鄧穎超不該知道的事情。很多重要的事情，周總理可以和有關秘書談，但是絕不會對鄧穎超說。1964年，我國首次核試驗前夕，周恩來總理在紫光閣的會議室主持召開重要會議。會議期間，張愛萍副總參謀長站了起來，向周總理請假，說今晚外交部安排了一個外事活動，要提前告退。就在張愛萍站起身來，剛準備離去時，周總理突然站了起來，關切地說：“愛萍，你帶核試驗的文件了嗎?”在得到張愛萍沒有帶的回答后，他仍指指張愛萍的口袋說，再搜一搜，看看里邊有沒有字條。最后，張愛萍將自己幾個衣兜都掏了一遍，周總理才如釋重負地說：“保密無小事啊。你鄧大姐是老黨員、中央委員，她就不知道我們要搞核試驗，我從不對她講。”[3]
(三)廉潔奉公的公仆意識
廉潔奉公，是《中國共產黨章程》規定的黨員必須履行的義務，體現了中國共產黨的宗旨、本色和風格。在這方面，老一代革命家時時事事以身作則，率先垂范。
公私分明——周恩來三付飯費
周恩來是廉潔奉公的杰出楷模，他畢生艱苦樸素，只求奉獻、不思回報，雖身居高位，但從不搞特殊化。大家可能聽過他三付飯費的故事。有一次，周恩來總理陪法國總統蓬皮杜訪問杭州，即將離開那天，周總理請隨行人員去樓外樓吃飯。飯后，周總理叫秘書去結賬，省里同志忙說：“不必總理付了，由我們地方報銷吧!”總理聽了說：“今天我請客，當然我付錢啰!”飯店員工知道若不收錢總理會生氣，就只收了10元錢。周總理說：“這許多菜，10元錢怎么夠?一定要按牌價收足。”經理和廚師商量了一下，又多收了5元錢，不料總理有些生氣地說：“我請客吃飯也要和一般顧客一樣付錢嘛!”最終，飯店又加收5元。誰知事情還沒結束。1小時后，機場來電話通知飯店，說周總理臨上飛機前又留下一些錢付飯費。后來，餐廳決定還是聽從總理按價收錢的吩咐，并給總理寫了份詳細報告，并將清單和多余的錢寄回了北京。周恩來三付飯費彰顯了他不搞特殊化、公私分明、廉潔奉公的崇高品質。[4]
艱苦樸素——朱德的信
朱德也是人民公仆的典范。全國抗日戰爭爆發后，他在給親人的家書中說：“我雖老已52歲，身體尚健，為國為民族求生存，決心拋棄一切，一心殺敵。”“那些望升官發財之人決不宜來我處，如欲愛國犧牲一切能吃勞苦之人無妨多來。”遠在四川老家的母親80多歲，生活非常困苦，他不得不向自己的老同學寫信求援，他在信中說：“我數十年無一錢，即將來亦如是。我以好友關系，向你募兩百元中幣。”戰功赫赫的八路軍總司令清貧如此、清廉如此，讓人肅然起敬![5]
心系群眾——習仲勛一心為民
習仲勛一生保持著熱愛人民、心系群眾的優良作風。他心里始終裝著人民群眾，關心群眾疾苦，毛澤東曾稱贊他為從群眾中走出來的群眾領袖。他牢記馬克思主義群眾觀點，一以貫之堅持黨的群眾路線，強調群眾才是真正的英雄，江山是人民的江山，任何時候都不能脫離群眾。在革命戰爭年代，擔任中共綏德地委書記時，習仲勛就注重到基層調查研究，通過調研推動大生產運動，解決南下移民生產生活困難，解決當地兒童常見疾病治療問題。新中國成立后，擔任國務院秘書長期間，習仲勛高度重視暢通信訪這一黨和國家聯系人民群眾的重要渠道，要求認真做好人民來信來訪工作，切實保障人民群眾反映問題的權利，還安排秘書直接參與信訪辦理工作，親自布置起草信訪情況報告，把人民群眾反映的真實事例和真實語言寫進去。[6]
(四)高尚純潔的道德情操
習近平總書記曾把品德教育比作“人生的第一粒扣子”，實際上就是在強調做人的第一守則——道德品質的問題。關于這一點，我們老一代革命家同樣給我們樹立了典范，他們身上體現出的高尚純潔的道德情操證明，有德才有得，有誠才有成;做官先做人，從政先立德。
慎獨自省，自我解剖——周恩來自我檢查
周恩來的座右銘是“活到老，學到老，改造到老”。1943年3月18日，周恩來寫下《我的修養要則》，在延安整風期間，他嚴格審查了自己的全部歷史，檢查了自己在探索中國革命道路過程中的某些失誤，并認真地進行了批評和自我批評。建國以后，他身居高位，一刻也不放松思想改造，帶頭過好“五關”。他對自己嚴格要求，一言一行都考慮到對黨、對國家和人民的影響，力求不使黨和國家受到絲毫損害。他所領導的工作出現問題，首先自己承擔責任，決不委過于人，而且還幫助同志盡快彌補損失。[7]周恩來之所以能做到這樣，與他明大義、識大體、顧大局，具有高尚的道德情操是密不可分的。
坦蕩無私，顧全大局——鄧小平正確評價毛澤東
鄧小平有著不計個人恩怨得失的博大胸襟。在一生的三落三起中，后兩次痛苦經歷都是在毛澤東所犯“左”的錯誤下發生的，如果在一般常人看來，他對毛澤東有意見則是可以理解的。然而，當毛澤東逝世后，社會上刮起一股否定毛澤東和毛澤東思想的歪風時，首先站出來維護毛澤東在黨內的歷史地位和毛澤東思想權威的正是鄧小平。這是多么豁達大度的胸襟!后來他又多次反復強調，對毛澤東的評價要一分為二，功績是第一位的，錯誤是第二位的，要永遠高舉毛澤東思想的偉大旗幟。正是鄧小平對毛澤東和毛澤東思想的正確評價，才穩定了中國的大局，才使中國比較快地找到了建設有中國特色社會主義的道路。在談他個人退休問題時，鄧小平坦蕩無私的風格足以使所有的聽者都深深感動。他多次主動提出，在自己身體還比較好的情況下，退出黨、政、軍的中央領導崗位，讓比較年輕的同志上來，以保持黨和國家的長治久安。這又是多么高尚的情操![8]
二、老一代革命家人格風范形成的原因探析
老一代革命家崇高人格風范的形成是他們生活經歷、教育經歷、當時時代背景及個人政治信仰等諸多原因共同作用、共同影響的結果，但究其主要原因，還是在于他們對馬克思主義的堅定信仰、矢志不渝為國為民的人生價值追求，并在這過程中始終堅持和發揚黨的革命傳統和優良作風。
(一)老一代革命家崇高人格風范的形成，在于他們都有著堅定不移的馬克思主義信仰
理想信念是中國共產黨人的精神內核，是支撐中國共產黨人堅定事業信心的動力源泉。老一代革命家以自己的光榮一生堅守理想信念，證明了信仰的力量。20世紀初的中國，列強壓迫、軍閥混戰，民族危機、社會危機深重，中國政局風雨飄搖，廣大貧苦百姓掙扎在死亡線上。苦悶彷徨中的中國人在各種“主義”中尋找信仰，共產主義成為老一代革命家共同的選擇。在青年時代，他們就深知“天下興亡，匹夫有責”的道理，所以，他們立志救國救民，變革社會。
毛澤東在青年時代就曾立下了遠大的志向，當年，他父親想讓他經商，但他卻執意要出去求學。1910年秋天，毛澤東離開韶山，去湘鄉就讀東山高等小學堂。臨行前，毛澤東改寫了一首詩《七絕·呈父親》：“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”[9]離開老家后，在學習的過程中，毛澤東對無政府主義、社會改良主義等進行了反復的比較，最終，他選擇了馬克思列寧主義。他說，我一旦接受了馬克思主義的信仰，就沒有動搖過。毛澤東的確做到了這一點，做到了不忘初心，所以，他才可以這么自信地向世界宣示，我的信仰是如此之堅定。
朱德經歷過舊民主主義革命的失敗，從切身體驗中認識到，舊的道路走不通了，只有馬克思主義才是解決中國問題的真理。在確立馬克思主義信仰、樹立為共產主義事業奮斗的崇高理想后，無論面對什么樣的艱難險阻和重大挫折，他始終沒有動搖。越是危難關頭，他越是信念堅定。南昌起義部隊南下潮汕失敗，朱德所部孤立無援，他挺身而出，穩住軍心，斬釘截鐵地說，黑暗是暫時的，要革命的跟我走，最后勝利一定是我們的。1975年初，他在89歲高齡時親筆寫下“革命到底”的條幅。1976年2月，他又寫下“全黨團結緊，險峰敢登攀”的詩句。在臨終前不到兩個月，他看到《共產黨宣言》新譯本后，不顧年高體弱，驅車到中央黨校，看望參與翻譯的同志，一起交流對這部馬克思主義經典著作的學習心得。
陳云入黨時就認識到：“此身已非昔比，今后不是做‘成家立業’的一套，而要專干革命。”他對自己選定的共產主義信仰篤信終生。他說：“一個愿意獻身共產主義事業的共產黨員，不僅應該為黨在各個時期的具體任務而奮斗，而且應該確定自己為共產主義的實現而奮斗到底的革命的人生觀。”要“終其一生，為他的信仰的實現而奮斗到底”。他在解釋什么叫做“奮斗到底”時說，就是奮斗到死。在改革開放歷史新時期，陳云高度重視對黨員干部的理想信念教育。他反對“共產主義遙遙無期”的觀點，明確指出，這個觀點是不對的，應當說，共產主義遙遙有期，社會主義就是共產主義的第一階段。他強調：“社會主義經濟建設和經濟體制改革，更加要有為共產主義事業獻身的精神。”“馬克思主義、共產主義的真理，一定會戰勝資本主義腐朽思想和作風的侵蝕。”[10]
“心中有信仰，腳下有力量”。在殘酷的革命年代，在堅守信仰的征途上，不僅布滿了荊棘，無數共產黨人為了堅守自己的信仰，還為革命貢獻出了自己的一切，甚至是生命。從1927年3月至1928年上半年，全國有31萬余人犧牲在國民黨反動派的屠刀之下，其中有26000余名共產黨員，包括羅亦農、趙世炎、陳延年、陳喬年、李啟漢、蕭楚女、鄧培、向警予、夏明翰、張太雷等革命家在內。這期間，有不少人退黨，但有更多人入黨。葉劍英等人就是這個時候加入黨組織的。老一代革命家從國家民族命運出發，舍棄“小我”，實現“大我”。為了革命的勝利，毛澤東一家犧牲6位親人，徐海東大將家族犧牲70多人，賀龍元帥的賀氏宗親中有名有姓的烈士達2050人。[11]據統計，僅在大革命和土地革命戰爭期間，犧牲和失蹤的共產黨員就有近40萬;全國解放前夕，有名可查的共產黨員烈士就有370萬。[12]
(二)老一代革命家崇高人格風范的形成，在于他們都有著矢志不渝為國為民的人生價值追求
生于理想，死于信念的事跡，在我們黨的歷史上有太多。我們老一代革命家，其實，不少出身比較富裕的家庭，很多也受過比較好的教育，有的在當時已經有了比較好的社會職業。在那個時候，他們完全可以過上中上等的生活，但他們為什么選擇馬克思主義的信仰?為什么有的人選擇了馬克思主義之后，能始終如一，而有的人卻中途退出，有的人甚至背離了自己當初的選擇?
現在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，這不僅有很強的現實針對性，其實也是歷史經驗的總結。習近平總書記說，歷史是最好的教科書。回顧我們黨的歷史，我們黨內確實出現過叛徒的，而他們的叛變，也確實給我們黨的事業帶來了嚴重的危害。相反，長征途中，我們很多普普通通的紅軍小戰士，在極端艱難困苦的條件下卻能堅定地跟黨走。其實，他們這些人，并不指望革命勝利后，他們能做到一個什么樣的官兒，甚至都不知道自己能不能走完長征全程。為什么會有這樣鮮明的反差?這是一個特別值得我們今天思考的問題。
這其中，追求什么樣的人生價值很重要，也就是我們常說的人生觀問題。老一代革命家入黨、參加革命，絕不僅僅是為了自己的生計，而是為了挽救國家民族危亡，為了拯救百姓脫離苦海。
毛澤東說：“要奮斗就會有犧牲，死人的事是經常發生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，我們為人民而死，就是死得其所。”這就是以毛澤東為代表的老一代革命家的人生追求。在古今中外的歷史舞臺上，功利主義的政治家或者說政客比比皆是，但理想主義的政治家卻是非常的少，而像毛澤東這樣，執掌政權之后，仍然對建構理想社會矢志不移的政治家，真的是絕世少有。起初，毛澤東夢想，我們能過一種新社會的生活，后來他說，我們要“改造中國與世界”，再到未來，我們要實現共產主義的遠大理想，他成功地完成了思想和理論的升華。1945年4月24日，在黨的七大上，毛澤東莊嚴宣布：“我們共產黨人從來不隱瞞自己的政治主張。我們的將來綱領或最高綱領，是要將中國推進到社會主義社會和共產主義社會去的。”為了這個美好的、善良的、共同的初衷，老一代革命家，凝心聚力，斗志昂揚，畢其一生，不懈追求。
周恩來一生勇肩重任，勇挑重擔，嘔心瀝血，任勞任怨。他說：“為著我們子子孫孫的幸福，我們不能不暫時把許多困難擔當起來。”“畏難茍安，不是共產黨人的品質。”新中國成立后，他平時每天工作都在12個小時以上，有時在16個小時以上。“文化大革命”時期更是辛苦，夜以繼日，有時一天只能休息兩三個小時，即便是得了重病之后也是如此。周恩來說：“既然把我推上歷史舞臺，我就得完成歷史任務。”他數十年如一日，即使在生命最后時期，還抱病操勞國事，心憂百姓。他說，死我并不怕。古人說，人活七十古來稀，我已是七十七歲多的人了，也算得上是高壽了。可是這二十幾年的時間，總應該把國家建設得好點，人民的生活多改善一些，去馬克思那里報到，才感到安心。現在這種狀況去報到，總感到內疚、羞愧。周恩來真正做到了鞠躬盡瘁、死而后已。[13]
(三)老一代革命家崇高人格風范的形成，在于他們都始終堅持和發揚黨的革命傳統和優良作風
人格風范的根本是信仰，是理想。而理想信仰的背后，折射的是作風。黨在革命戰爭年代形成了三大優良作風：理論和實踐相結合的作風，和人民群眾緊密地聯系在一起的作風以及自我批評的作風。[14]
毛澤東曾說，《共產黨宣言》我讀了至少100遍，但是，這些書上沒有中國的湖南、湖北，也沒有中國的蔣介石和陳獨秀。也就是說，理論要與實際相結合。應該說，毛澤東的確是最早認識到，并在實踐中切實推進這個“相結合”的領導人。當年，為了做好這個相結合，毛澤東做了大量深入實際、深入基層、深入群眾的調查研究。正是因為有了這些扎扎實實的調查研究，毛澤東才那么的懂農民，懂農村，懂中國，所以，才創造性地提出了農村包圍城市，武裝奪取政權的思想，從而逐步找到了一條推動中國革命取得勝利的正確道路。
關于密切聯系群眾，黨和老百姓的關系也很能說明問題。延安時期，著名攝影家吳印咸說，他到延安之后，給他印象最深刻的就是這里的人際關系。這里的人們個個顯得十分愉快，質樸，人們之間的關系又是那么融洽。“我看到毛主席、朱德總司令等人身穿粗布制服出現在延安街頭，和戰士、老鄉嘮家常，談笑風生。”這就是領袖與老百姓之間的良性互動。如果我們黨沒有發揚密切聯系群眾的作風，這種“一家親”的關系是不可能出現的。
毛澤東一生光明磊落，他是有過失誤，但是，他可以率先垂范，主動進行自我批評。作為領袖，能做到這一點，非常難能可貴。毛澤東曾說：凡中央犯的錯，直接的歸我負責，間接的我也有份。所以，在延安整風過程中，針對審干擴大化，毛澤東在公開場合就主動作了三次自我批評;在1962年的七千人大會上，毛澤東也主動對大躍進和人民公社運動的失誤作了自我批評。回顧我們黨的歷史，可以看到，每一次批評和自我批評之后，我們黨反而更加團結了，所以，毛澤東總結說：“讓人講話天不會塌下來，自己也不會垮臺;不讓人講話呢?那就難免有一天要垮臺。”
三、在學習和繼承老一代革命家人格風范中踐行初心和使命
以毛澤東為代表的老一代革命家，不僅以其畢生的精力為實現國家富強、民族振興和人民幸福建立了不朽功勛，同時也以其崇高的人格風范構筑了中國共產黨和中華民族的道德豐碑。
我想老一代革命家崇高的人格風范正是我們對照的先進典型、學習的優秀榜樣。學習老一代革命家的人格風范，對于我們堅定理想信念、加強黨性修養、主動擔當作為、促進事業發展具有重要意義。每名黨員干部都要繼承和發揚老一代革命家的人格風范，努力當好新時代踐行初心和使命的表率，使自己成為習近平總書記所要求的一面鮮紅的旗幟。
(一)堅定理想信念，做對黨忠誠的表率
理想信念是精神之“鈣”，具有神奇的力量。鄧小平指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念。”反觀一些黨員領導干部之所以政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化，其深層次根源就在于理想信念的缺失與喪失。
【篇8】學習老一代革命家的人格風范，當新時代的表率
以毛澤東、鄧小平等為代表的老一代革命家，不僅以其畢生的精力為實現國家富強、民族振興和人民幸福建立了不朽功勛，同時也以其崇高的人格風范構筑了中國共產黨和中華民族的道德豐碑。見賢思齊，學習老一代革命家的人格風范，對于新形勢下廣大黨員干部加強黨性修養具有重要意義。
堅定不移的理想信念
理想信念是共產黨人的精神內核，是支撐共產黨人堅定事業信心的動力源泉。老一代革命家以自己的光榮一生堅守理想信念，證明了信仰的力量。
20世紀初的中國，列強壓迫、軍閥混戰，民族危機、社會危機深重。苦悶彷徨中的中國人在各種“主義”中尋找信仰，共產主義成為老一代革命家共同的選擇。1936年，毛澤東在與美國記者埃德加·斯諾的數次談話中提到，他一旦接受了馬克思主義對歷史的正確解釋以后，對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。周恩來在確立共產主義信仰之時說：“我認的主義一定是不變了，并且很堅決地要為他宣傳奔走。”
選擇理想不易，堅守信念更難。在堅守信仰的征途上，不僅布滿了荊棘，而且有可能付出鮮血和生命的代價。從1927年3月至1928年上半年，全國有31萬余人犧牲在國民黨反動派的屠刀之下，其中有26000余名共產黨員，包括羅亦農、趙世炎、陳延年、陳喬年、李啟漢、蕭楚女、鄧培、向警予、夏明翰、張太雷等革命家在內。這期間，有不少人退黨，但有更多人入黨。葉劍英等人就是這個時候加入黨組織的。
在堅守信仰的征途上，不可避免地會遭遇信仰與個人利益的沖突，老一代革命家從國家民族命運出發，舍棄“小我”，實現“大我”。為了革命的勝利，毛澤東一家犧牲6位親人，徐海東大將家族犧牲70多人，賀龍元帥的賀氏宗親中有名有姓的烈士達2050人。
理想信念是精神之“鈣”，具有神奇的力量。鄧小平指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念。”反觀一些黨員領導干部之所以政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化，其深層次根源就在于理想信念的缺失與喪失。
敢于擔當的使命意識
自古以來，中華民族就有敢于擔當的優良傳統。中國共產黨人繼承了這種傳統，老一代革命家自覺擔負起爭取民族獨立和人民解放、實現國家富強和人民幸福的歷史使命。
在重大關頭敢于承擔重任。1945年抗戰結束，蔣介石幾次電邀毛澤東赴重慶談判。黨內一些同志擔心毛澤東的安全，不同意他去，但毛澤東以國家和民族利益為重，義無反顧去了重慶。新中國成立后不久，當美國把朝鮮戰爭的戰火燒到鴨綠江邊的危急時刻，中共中央毅然作出“抗美援朝、保家衛國”的戰略決策，彭德懷臨危受命，出任中國人民志愿軍司令員兼政治委員。
在重要問題上敢于建言獻策。1948年初，針對當時土改中出現的“左”傾錯誤，時任西北局書記的習仲勛3次致信黨中央和毛澤東，主張盡快糾正土改中的“左”傾錯誤，受到黨中央和毛澤東的高度重視，在黨史上被傳為佳話。1948年，中央3次命令粟裕率部過長江，粟裕鑒于當時的形勢，經慎重考慮，向中央進言延緩過長江，并親赴城南莊面見毛澤東等中央領導。最后中央采納了他的建議，調整戰略部署，粟裕為淮海戰役的勝利立下了“第一功”。
勇于承擔歷史責任。1977年，鄧小平再次復出時已是73歲高齡。他說，出來工作，可以有兩種態度，一種是做官，一種是做點工作。“誰叫你當共產黨人呢，既然當了，就不能夠做官，不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇，應該老老實實地履行黨員的責任。”鄧小平堅決糾正“文革”錯誤，大膽推進改革開放，成功開創了中國特色社會主義道路。
實現“兩個一百年”奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢，需要領導干部有直面矛盾的勇氣，有敢于擔當的精神。各級領導干部一定要發揚老一代革命家敢于擔當的精神，切實擔當起應有的政治責任。
嚴守紀律的大局觀念
紀律嚴明是中國共產黨的光榮傳統和獨特優勢，老一代革命家都是嚴守紀律的模范。
對中央作出的決定或決議，要堅決遵守。在長征途中，當時擔任紅四方面軍負責人的張國燾無視黨的紀律，背著中央搞分裂活動，險些斷送黨和紅軍。紅軍中的廣大黨員，包括紅四方面軍的絕大部分同志，都能抵制張國燾的錯誤。當張國燾逼迫朱德公開反對中央關于北上抗日的決議時，朱德堅定地回答：“黨中央北上抗日的方針是正確的。北上決議，我在政治局會議上是舉過手的，我不能反對。”
對中央作出的決定或決議，即使存在問題或個人受到委屈仍要服從。在井岡山、瑞金時期，由于“左”傾錯誤路線的推行，毛澤東多次受到不公正對待，但他每次都能做到服從組織決定。1932年10月在寧都會議上，毛澤東被剝奪紅一方面軍總政委的職務，他尊重集體決定，嚴格遵守黨的紀律，堅決維護黨的團結統一，表示“什么時候需要我回來，我就回來”。與此同時，他通過組織程序，進行耐心細致的工作，說服教育了一部分受“左”傾錯誤影響的同志。后來，遵義會議糾正了“左”傾軍事路線，挽救了中國共產黨和中國革命。
強調和健全黨的各項紀律。以毛澤東為首的黨中央，始終高度重視黨的紀律建設。1938年9月，黨的六屆六中全會專門制定了加強黨的紀律的文件，重申了“四個服從”的組織紀律。毛澤東在會上強調指出：“誰破壞了這些紀律，誰就破壞了黨的統一。”在延安整風運動中，中央把反對宗派主義、加強黨的紀律建設，作為整風的主要內容之一。1941年中央政治局通過的《關于增強黨性的決定》，強調黨在思想上、政治上、組織上的團結統一，批判了政治上的自由主義、組織上的山頭主義、思想上的個人主義等錯誤傾向。
當前，面對世情國情黨情的深刻變化，我們黨比以往任何時候都更加需要嚴明政治紀律和政治規矩。必須維護黨中央權威，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致；必須維護黨的團結，團結一切忠誠于黨的同志；必須遵循組織程序，重大問題必須請示匯報；必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動。
廉潔奉公的公仆精神
廉潔奉公，是《中國共產黨章程》規定的黨員必須履行的義務，體現了中國共產黨的宗旨、本色和風格。在這方面，老一代革命家時時事事以身作則，率先垂范。
正確對待名利。李大釗提倡“簡易生活”，許光達不受“鏡匾”，羅榮桓高風讓賢，劉伯承堅持撤換“標語”等，都是正確對待名利的典范。他們擺正名利、地位與事業的關系，以平和之心對待“名”，以淡泊之心對待“位”，以知足之心對待“利”，以敬畏之心對待“權”，以精進之心對待“事”，把自己的一切與國家的命運、黨的事業、人民利益緊緊聯系在一起，珍惜人民賦予的權力，努力為人民群眾辦好事、實事。
不收不當之禮。周恩來拒禮附《通知》，陶鑄“不準請客，不準迎送，不準送禮”，黃克誠“來者必拒”等，都反映了他們在此問題上的堅決態度和“拒禮”藝術。盡管這些都是小事，但小事中包含大道理，體現大風范，展示了共產黨人面對不當之利時的崇高境界。
管好親屬和“身邊人”。毛澤東從不利用手中的權力為家屬親友謀取私利。新中國成立后，有親戚故舊以為毛澤東是國家主席了，求他安排工作，或給個一官半職，都被毛澤東婉言相勸予以拒絕。還有親戚給他寫信，反映生活困難，要求政府照顧，他從自己工資或稿費中撥款予以接濟，還勸告對方不能以毛澤東的親戚為由要求特殊。
嚴格要求干部廉政。從土地革命戰爭時期《井岡山反腐敗訓令》《關于懲治貪污浪費行為》等法律法規的頒布，到新中國成立后不久嚴懲貪官劉青山、張子善，老一代革命家一刻也沒有放松過對黨員干部清正廉潔的要求。
一個人能否廉潔自律、克己奉公，最大的誘惑是自己，最大的障礙也是自己。黨員領導干部只有做到嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實，才能保持共產黨人的政治本色，才會得到人民群眾的衷心擁護。
高尚純潔的道德情操
德才兼備、以德為先是我們黨選任干部的標準。老一代革命家身上體現出的高尚純潔的道德情操證明，有德才有得，有誠才有成；做官先做人，從政先立德。
慎獨自省，自我解剖。周恩來的座右銘是“活到老，學到老，改造到老”。鄧小平說：“自我評論，我不是完人，也犯過很多錯誤，不是不犯錯誤的人，但是我問心無愧，其中一點就是從來不搞小圈子。”
虛懷若谷，平等待人。毛澤東和張瀾、陳叔通、黃炎培、許德珩、沈鈞儒、程潛等民主黨派和無黨派人士，以及同賽福鼎·艾則孜、班禪額爾德尼·確吉堅贊等民族宗教界人士真誠交往，留下許多佳話。周恩來真誠地同各界人士交往的事跡也廣為傳頌，如在同原國民黨戰犯座談時，杜聿明等人都非常慚愧，周恩來卻說怪自己當年在黃埔軍校沒有教育好他們；在同末代皇帝溥儀會見時，他真心實意地為溥儀家族解決實際困難；在與知識青年交談時，周恩來十分關心青年一代的生活和成長。
坦蕩無私，顧全大局。劉少奇指出：“我們無產階級革命家忠誠純潔，不能欺騙自己，不能欺騙人民，也不能欺騙古人。這是我們共產黨員的一大特點，也是一大優點。”“文革”結束后，面對一些人否定毛澤東的傾向，黃克誠態度鮮明地指出：雖然我自廬山會議以來一直蒙冤，但我們這代人對毛澤東的感情是超越一切個人恩怨的。“如何認識和評價毛主席，如何評價毛澤東思想，對我們黨和國家來說，是一個根本的問題。”
注重加強黨性修養。1938年10月，毛澤東在黨的六屆六中全會上首次提出“我們黨的馬克思列寧主義的修養”的命題，隨后，張聞天、陳云先后發表《論青年的修養》《怎樣做一個共產黨員》，從不同角度論述了共產黨員的修養問題。1939年7月，劉少奇作《論共產黨員的修養》演講，對加強共產黨員修養問題作了全面系統的闡述。這一經典文獻，成為黨員黨性教育的必讀書籍。
老一代革命家的偉大人格和崇高風范，來自自身的修身和自省，更來自中國革命的錘煉，必將激勵黨員領導干部體悟崇高的力量，在為人民利益的奮斗之中，努力創造出無愧于先輩和時代的業績。毛澤東指出：“無數革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個活著的人想起他們就心里難過，難道我們還有什么個人利益不能犧牲，還有什么錯誤不能拋棄嗎？”老一代革命家以其杰出的人格風范，受到億萬人民群眾的衷心愛戴，為廣大共產黨人樹立了學習的榜樣。正如習近平總書記指出的那樣：“共產黨人擁有人格力量，才能無愧于自己的稱號，才能贏得人民贊譽。”
【篇9】學習老一代革命家的人格風范，當新時代的表率
什么是老一代革命家的人格風范?1937 年 10 月 23 日，毛澤東在為xx公學(中國人民大學的前身)成立的題詞中講到過一段非常有情懷的話。毛澤東說：我們‚要造就一大批人，這些人是革命的先鋒隊。這些人具有政治的遠見。這些人充滿著斗爭精神和犧牲精神。這些人是胸懷坦白的、忠誠的、積極的與正直的。這些人不謀私利，唯一的是為著民族與社會的解放。這些人不怕困難，在困難面前總是堅定的，勇敢向前的。這些人不是狂妄分子，也不是風頭主義者，而是腳踏實地富于實際精神的人們。?毛澤東的這段情真意切的教誨，既是他對革命干部應有素質的明確要求，也是他對自己人格風范的真實表露。
一、老一代革命家人格風范的鮮明特征
以毛澤東為代表的老一代革命家，他們給我們樹立的人格風范，可以概括為四個方面：一是敢于擔當的使命情懷;二是嚴守紀律的大局觀念;三是廉潔奉公的公仆意識;四是高尚純潔的道德情操。
(一)敢于擔當的使命情懷
自古以來，中華民族就有敢于擔當的傳統。從‚天行健，君子以自強不息?，到‚為天地立心，為生民立命?;從‚先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?，到‚茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?，這些大家耳熟能詳的名言，其實正詮釋和記錄了中華民族敢于擔當的精神
內涵。歷史選擇了中國共產黨，也成就了中國共產黨老一代革命家敢于擔當的使命情懷。
重要歷史關頭敢于挺身而出——毛澤東赴重慶談判
1945 年抗戰結束，蔣介石三次電邀毛澤東到重慶進行和平談判，當時美國駐中國大使赫爾利還為此專門去到延安。黨內一些同志擔心毛澤東的安全，不同意他去。經過慎重考慮，毛澤東說：可以去，必須去。這樣一句簡單，但卻堅決的話，正體現了一個領袖應有的責任擔當，更體現了一個領袖在重大歷史關頭挺身而出的生命擔當。
面對艱險毫不畏懼——劉少奇重返白區 劉少奇說：‚共產黨員的革命氣概，應該是充分估計困難，而且在最困難的時候，還是挺起腰桿前進。?充分體現了他的擔當精神。在革命緊急關頭，他總是不避艱險，到最困難的地方去，挑最重的擔子。1936 年初，黨中央派劉少奇去北方局工作，有同志對他說：你這次去白區，是重返虎穴，任務艱巨吶!他果斷回答：不入虎穴，焉得虎子。
劉少奇向我們充分展示了擔當者的氣魄。
危機時刻勇挑重擔——彭德懷赴朝作戰
1950 年，新中國成立后不久，當美國把朝鮮戰爭的戰火燒到鴨綠江邊的危急時刻，中共中央毅然作出‚抗美援朝，保家衛國?的戰略決策，彭德懷臨危受命，出任中國人民志愿軍總司令兼政治委員，肩負民族的期望，高舉保衛和平、反抗侵略的正義旗幟，雄赳赳，氣
昂昂，跨過鴨綠江，同朝鮮人民和軍隊一道，歷經兩年零九個月舍生忘死的浴血奮戰，贏得了抗美援朝戰爭的偉大勝利。
(二)嚴守紀律的大局觀念
中國共產黨是一個具有崇高理想和鐵的紀律的馬克思主義政黨，紀律嚴明是中國共產黨的光榮傳統和獨特優勢。黨的紀律的極端重要性，使黨自成立以來便一貫重視紀律建設。早在黨成立時，《中國共產黨第一個綱領》就作出關于紀律方面的規定，老一代革命家也都是嚴守紀律的模范。
堅決遵守中央決定——毛澤東被剝奪職務，朱德駁斥張國燾
嚴守紀律首先就是嚴守黨的政治紀律，堅決遵守中央作出的決定，即使存在問題或個人受到委屈仍要服從。在井岡山、瑞金時期，由于‚左?傾錯誤路線的指導，毛澤東多次受到不公正對待，但他每次都能做到服從組織決定。1932 年 10 月在寧都會議上，毛澤東被剝奪紅一方面軍總政委的職務，他以大局為重，堅決服從黨中央決議，嚴格遵守黨的紀律，堅決維護黨的團結統一，走的時候，還擲地有聲地留下了一句承諾：前方軍事急需，何時電召便何時來!與此同時，他通過組織程序，進行耐心細致的工作，說服教育了一部分受‚左?傾錯誤影響的同志。后來，遵義會議糾正了‚左?傾軍事路線，挽救了中國共產黨和中國革命。
在長征途中，當時擔任紅四方面軍負責人的張國燾無視黨的紀律，背著中央搞分裂活動，險些斷送黨和紅軍。紅軍中的廣大黨員，包括紅四方面軍的絕大部分同志，都能抵制張國燾的錯誤。當張國燾
逼迫朱德公開反對中央關于北上抗日的決議時，朱德堅定地回答：‚黨中央北上抗日的方針是正確的。北上決議，我在政治局會議上是舉過手的，我不能反對。
嚴守組織紀律——鄧小平嚴格執行請示報告制度
請示報告制度是中國共產黨黨內一項重要的政治組織制度。1948年 1 月 7 日，中共中央發出由毛澤東起草的《關于建立報告制度》的黨內指示(以下簡稱《指示》)，要求各中央局和分局書記除向中央作臨時的報告和請示外，每兩個月向中央和中央主席作一次政策性綜合報告;要求各野戰軍首長和軍區首長，除作戰方針必須隨時請示報告外，每兩個月向軍委主席作一次政策性綜合報告。考慮到各地的實際情況(主要是戰爭因素)，《指示》還規定，‚寫報告時間恰在作戰緊張的時候，則可提前或推遲若干天，但須申明原因。?
在這方面，時任中原局書記的鄧小平，在晉冀魯豫野戰軍在大別山區剛站住腳、戰斗環境緊張而艱險的時刻，仍嚴格執行黨中央關于請示報告制度的指示，受到毛澤東的表揚。毛澤東曾說：‚書記在前線亦是可以作報告的，鄧小平同志在大別山那樣緊張的環境亦作了幾次很好的報告。?從那時起直到 1952 年調中央工作，除特殊情況向中央申明原因外，鄧小平堅持約兩個月向中央寫一次書面報告。
嚴守保密紀律——周恩來、鄧穎超夫婦的保密意識
周恩來、鄧穎超夫婦從參加革命斗爭初期起，就具有強烈的保密意識。他們入黨的時間不同，地點各異，建黨初期也沒在一起工作，所以相互不知道對方是什么時候入黨的。戀愛期間，他們在通信中也
從不涉及黨的機密，只談理想和情感。直到 1924 年 9 月，周恩來自歐洲回國后，經過組織溝通，他們才知道對方都是共產黨員。1925年 8 月，兩個人結婚后經常相互提醒，在任何情況下都要嚴守黨的紀律，保守黨的機密。1927 年周恩來參加南昌起義，鄧穎超事前毫不知情，直到看了國民黨的報紙，才知道發生了南昌起義。
據秘書回憶，周總理平時和鄧穎超聊天范圍很廣，從一般老百姓關心的國家大事、書畫戲劇到熟人朋友，家常話題無不涉及。但卻從不會談到一些沒公開的機密事件，尤其是那些周總理認為鄧穎超不該知道的事情。很多重要的事情，周總理可以和有關秘書談，但是絕不會對鄧穎超說。1964 年，我國首次核試驗前夕，周恩來總理在紫光閣的會議室主持召開重要會議。會議期間，張愛萍副總參謀長站了起來，向周總理請假，說今晚外交部安排了一個外事活動，要提前告退。就在張愛萍站起身來，剛準備離去時，周總理突然站了起來，關切地說：‚愛萍，你帶核試驗的文件了嗎??在得到張愛萍沒有帶的回答后，他仍指指張愛萍的口袋說，再搜一搜，看看里邊有沒有字條。最后，張愛萍將自己幾個衣兜都掏了一遍，周總理才如釋重負地說：‚保密無小事啊。你鄧大姐是老黨員、中央委員，她就不知道我們要搞核試驗，我從不對她講。?
(三)廉潔奉公的公仆意識
廉潔奉公，是《中國共產黨章程》規定的黨員必須履行的義務，體現了中國共產黨的宗旨、本色和風格。在這方面，老一代革命家時時事事以身作則，率先垂范。
公私分明——周恩來三付飯費
周恩來是廉潔奉公的杰出楷模，他畢生艱苦樸素，只求奉獻、不思回報，雖身居高位，但從不搞特殊化。大家可能聽過他三付飯費的故事。有一次，周恩來總理陪法國總統蓬皮杜訪問杭州，即將離開那天，周總理請隨行人員去樓外樓吃飯。飯后，周總理叫秘書去結賬，省里同志忙說：‚不必總理付了，由我們地方報銷吧!?總理聽了說：‚今天我請客，當然我付錢啰!?飯店員工知道若不收錢總理會生氣，就只收了 10 元錢。周總理說：‚這許多菜，10 元錢怎么夠?一定要按牌價收足。?經理和廚師商量了一下，又多收了 5 元錢，不料總理有些生氣地說：‚我請客吃飯也要和一般顧客一樣付錢嘛!?最終，飯店又加收 5 元。誰知事情還沒結束。1 小時后，機場來電話通知飯店，說周總理臨上飛機前又留下一些錢付飯費。后來，餐廳決定還是聽從總理按價收錢的吩咐，并給總理寫了份詳細報告，并將清單和多余的錢寄回了北京。周恩來三付飯費彰顯了他不搞特殊化、公私分明、廉潔奉公的崇高品質。
艱苦樸素——朱德的信
朱德也是人民公仆的典范。全國抗日戰爭爆發后，他在給親人的家書中說：‚我雖老已 52 歲，身體尚健，為國為民族求生存，決心拋棄一切，一心殺敵。?‚那些望升官發財之人決不宜來我處，如欲愛國犧牲一切能吃勞苦之人無妨多來。?遠在四川老家的母親 80 多歲，生活非常困苦，他不得不向自己的老同學寫信求援，他在信中說：
‚我數十年無一錢，即將來亦如是。我以好友關系，向你募兩百元中幣。?戰功赫赫的八路軍總司令清貧如此、清廉如此，讓人肅然起敬!
心系群眾——習仲勛一心為民 習仲勛一生保持著熱愛人民、心系群眾的優良作風。他心里始終裝著人民群眾，關心群眾疾苦，毛澤東曾稱贊他為從群眾中走出來的群眾領袖。他牢記馬克思主義群眾觀點，一以貫之堅持黨的群眾路線，強調群眾才是真正的英雄，江山是人民的江山，任何時候都不能脫離群眾。在革命戰爭年代，擔任中共綏德地委書記時，習仲勛就注重到基層調查研究，通過調研推動大生產運動，解決南下移民生產生活困難，解決當地兒童常見疾病治療問題。新中國成立后，擔任國務院秘書長期間，習仲勛高度重視暢通信訪這一黨和國家聯系人民群眾的重要渠道，要求認真做好人民來信來訪工作，切實保障人民群眾反映問題的權利，還安排秘書直接參與信訪辦理工作，親自布置起草信訪情況報告，把人民群眾反映的真實事例和真實語言寫進去。
(四)高尚純潔的道德情操
習近平總書記曾把品德教育比作‚人生的第一粒扣子?，實際上就是在強調做人的第一守則——道德品質的問題。關于這一點，我們老一代革命家同樣給我們樹立了典范，他們身上體現出的高尚純潔的道德情操證明，有德才有得，有誠才有成;做官先做人，從政先立德。
慎獨自省，自我解剖——周恩來自我檢查 周恩來的座右銘是‚活到老，學到老，改造到老?。1943 年 3 月18 日，周恩來寫下《我的修養要則》，在延安整風期間，他嚴格審
查了自己的全部歷史，檢查了自己在探索中國革命道路過程中的某些失誤，并認真地進行了批評和自我批評。建國以后，他身居高位，一刻也不放松思想改造，帶頭過好‚五關?。他對自己嚴格要求，一言一行都考慮到對黨、對國家和人民的影響，力求不使黨和國家受到絲毫損害。他所領導的工作出現問題，首先自己承擔責任，決不委過于人，而且還幫助同志盡快彌補損失。
周恩來之所以能做到這樣，與他明大義、識大體、顧大局，具有高尚的道德情操是密不可分的。
坦蕩無私，顧全大局——鄧小平正確評價毛澤東
鄧小平有著不計個人恩怨得失的博大胸襟。在一生的三落三起中，后兩次痛苦經歷都是在毛澤東所犯‚左?的錯誤下發生的，如果在一般常人看來，他對毛澤東有意見則是可以理解的。然而，當毛澤東逝世后，社會上刮起一股否定毛澤東和毛澤東思想的歪風時，首先站出來維護毛澤東在黨內的歷史地位和毛澤東思想權威的正是鄧小平。這是多么豁達大度的胸襟!后來他又多次反復強調，對毛澤東的評價要一分為二，功績是第一位的，錯誤是第二位的，要永遠高舉毛澤東思想的偉大旗幟。正是鄧小平對毛澤東和毛澤東思想的正確評價，才穩定了中國的大局，才使中國比較快地找到了建設有中國特色社會主義的道路。在談他個人退休問題時，鄧小平坦蕩無私的風格足以使所有的聽者都深深感動。他多次主動提出，在自己身體還比較好的情況下，退出黨、政、軍的中央領導崗位，讓比較年輕的同志上來，以保持黨和國家的長治久安。這又是多么高尚的情操!
二、老一代革命家人格風范形成的原因探析
老一代革命家崇高人格風范的形成是他們生活經歷、教育經歷、當時時代背景及個人政治信仰等諸多原因共同作用、共同影響的結果，但究其主要原因，還是在于他們對馬克思主義的堅定信仰、矢志不渝為國為民的人生價值追求，并在這過程中始終堅持和發揚黨的革命傳統和優良作風。
(一)老一代革命家崇高人格風范的形成，在于他們都有著堅定不移的馬克思主義信仰
理想信念是中國共產黨人的精神內核，是支撐中國共產黨人堅定事業信心的動力源泉。老一代革命家以自己的光榮一生堅守理想信念，證明了信仰的力量。20 世紀初的中國，列強壓迫、軍閥混戰，民族危機、社會危機深重，中國政局風雨飄搖，廣大貧苦百姓掙扎在死亡線上。苦悶彷徨中的中國人在各種‚主義?中尋找信仰，共產主義成為老一代革命家共同的選擇。在青年時代，他們就深知‚天下興亡，匹夫有責?的道理，所以，他們立志救國救民，變革社會。
毛澤東在青年時代就曾立下了遠大的志向，當年，他父親想讓他經商，但他卻執意要出去求學。1910 年秋天，毛澤東離開韶山，去湘鄉就讀東山高等小學堂。臨行前，毛澤東改寫了一首詩《七絕·呈父親》：‚孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。? 離開老家后，在學習的過程中，毛澤東對無政府主義、社會改良主義等進行了反復的比較，最終，他選擇了馬克思列寧主義。他說，
我一旦接受了馬克思主義的信仰，就沒有動搖過。毛澤東的確做到了這一點，做到了不忘初心，所以，他才可以這么自信地向世界宣示，我的信仰是如此之堅定。
朱德經歷過舊民主主義革命的失敗，從切身體驗中認識到，舊的道路走不通了，只有馬克思主義才是解決中國問題的真理。在確立馬克思主義信仰、樹立為共產主義事業奮斗的崇高理想后，無論面對什么樣的艱難險阻和重大挫折，他始終沒有動搖。越是危難關頭，他越是信念堅定。南昌起義部隊南下潮汕失敗，朱德所部孤立無援，他挺身而出，穩住軍心，斬釘截鐵地說，黑暗是暫時的，要革命的跟我走，最后勝利一定是我們的。1975 年初，他在 89 歲高齡時親筆寫下‚革命到底?的條幅。1976 年 2 月，他又寫下‚全黨團結緊，險峰敢登攀?的詩句。在臨終前不到兩個月，他看到《共產黨宣言》新譯本后，不顧年高體弱，驅車到中央黨校，看望參與翻譯的同志，一起交流對這部馬克思主義經典著作的學習心得。
陳云入黨時就認識到：‚此身已非昔比，今后不是做‘成家立業’的一套，而要專干革命。?他對自己選定的共產主義信仰篤信終生。他說：‚一個愿意獻身共產主義事業的共產黨員，不僅應該為黨在各個時期的具體任務而奮斗，而且應該確定自己為共產主義的實現而奮斗到底的革命的人生觀。?要‚終其一生，為他的信仰的實現而奮斗到底?。他在解釋什么叫做‚奮斗到底?時說，就是奮斗到死。在改革開放歷史新時期，陳云高度重視對黨員干部的理想信念教育。他反對‚共產主義遙遙無期?的觀點，明確指出，這個觀點是不對的，應
當說，共產主義遙遙有期，社會主義就是共產主義的第一階段。他強調：‚社會主義經濟建設和經濟體制改革，更加要有為共產主義事業獻身的精神。?‚馬克思主義、共產主義的真理，一定會戰勝資本主義腐朽思想和作風的侵蝕。? ‚心中有信仰，腳下有力量?。在殘酷的革命年代，在堅守信仰的征途上，不僅布滿了荊棘，無數共產黨人為了堅守自己的信仰，還為革命貢獻出了自己的一切，甚至是生命。從 1927 年 3 月至 1928 年上半年，全國有 31 萬余人犧牲在國民黨反動派的屠刀之下，其中有26000 余名共產黨員，包括羅亦農、趙世炎、陳延年、陳喬年、李啟漢、蕭楚女、鄧培、向警予、夏明翰、張太雷等革命家在內。這期間，有不少人退黨，但有更多人入黨。葉劍英等人就是這個時候加入黨組織的。老一代革命家從國家民族命運出發，舍棄‚小我?，實現‚大我?。為了革命的勝利，毛澤東一家犧牲 6 位親人，徐海東大將家族犧牲70多人，賀龍元帥的賀氏宗親中有名有姓的烈士達2050人。[11]據統計，僅在大革命和土地革命戰爭期間，犧牲和失蹤的共產黨員就有近 40 萬;全國解放前夕，有名可查的共產黨員烈士就有 370 萬。
(二)老一代革命家崇高人格風范的形成，在于他們都有著矢志不渝為國為民的人生價值追求
生于理想，死于信念的事跡，在我們黨的歷史上有太多。我們老一代革命家，其實，不少出身比較富裕的家庭，很多也受過比較好的教育，有的在當時已經有了比較好的社會職業。在那個時候，他們完
全可以過上中上等的生活，但他們為什么選擇馬克思主義的信仰?為什么有的人選擇了馬克思主義之后，能始終如一，而有的人卻中途退出，有的人甚至背離了自己當初的選擇?
現在全黨開展‚不忘初心、牢記使命?主題教育，這不僅有很強的現實針對性，其實也是歷史經驗的總結。習近平總書記說，歷史是最好的教科書。回顧我們黨的歷史，我們黨內確實出現過叛徒的，而他們的叛變，也確實給我們黨的事業帶來了嚴重的危害。相反，長征途中，我們很多普普通通的紅軍小戰士，在極端艱難困苦的條件下卻能堅定地跟黨走。其實，他們這些人，并不指望革命勝利后，他們能做到一個什么樣的官兒，甚至都不知道自己能不能走完長征全程。為什么會有這樣鮮明的反差?這是一個特別值得我們今天思考的問題。
這其中，追求什么樣的人生價值很重要，也就是我們常說的人生觀問題。老一代革命家入黨、參加革命，絕不僅僅是為了自己的生計，而是為了挽救國家民族危亡，為了拯救百姓脫離苦海。
毛澤東說：‚要奮斗就會有犧牲，死人的事是經常發生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，我們為人民而死，就是死得其所。?這就是以毛澤東為代表的老一代革命家的人生追求。在古今中外的歷史舞臺上，功利主義的政治家或者說政客比比皆是，但理想主義的政治家卻是非常的少，而像毛澤東這樣，執掌政權之后，仍然對建構理想社會矢志不移的政治家，真的是絕世少有。起初，毛澤東夢想，我們能過一種新社會的生活，后來他說，我們要‚改造中國與世界?，再到未來，我們要實現共產主義的遠大理想，他成功地
完成了思想和理論的升華。1945 年 4 月 24 日，在黨的七大上，毛澤東莊嚴宣布：‚我們共產黨人從來不隱瞞自己的政治主張。我們的將來綱領或最高綱領，是要將中國推進到社會主義社會和共產主義社會去的。?為了這個美好的、善良的、共同的初衷，老一代革命家，凝心聚力，斗志昂揚，畢其一生，不懈追求。
周恩來一生勇肩重任，勇挑重擔，嘔心瀝血，任勞任怨。他說：‚為著我們子子孫孫的幸福，我們不能不暫時把許多困難擔當起來。?‚畏難茍安，不是共產黨人的品質。?新中國成立后，他平時每天工作都在 12 個小時以上，有時在 16 個小時以上。‚文化大革命?時期更是辛苦，夜以繼日，有時一天只能休息兩三個小時，即便是得了重病之后也是如此。周恩來說：‚既然把我推上歷史舞臺，我就得完成歷史任務。?他數十年如一日，即使在生命最后時期，還抱病操勞國事，心憂百姓。他說，死我并不怕。古人說，人活七十古來稀，我已是七十七歲多的人了，也算得上是高壽了。可是這二十幾年的時間，總應該把國家建設得好點，人民的生活多改善一些，去馬克思那里報到，才感到安心。現在這種狀況去報到，總感到內疚、羞愧。周恩來真正做到了鞠躬盡瘁、死而后已。
(三)老一代革命家崇高人格風范的形成，在于他們都始終堅持和發揚黨的革命傳統和優良作風
人格風范的根本是信仰，是理想。而理想信仰的背后，折射的是作風。黨在革命戰爭年代形成了三大優良作風：理論和實踐相結合的作風，和人民群眾緊密地聯系在一起的作風以及自我批評的作風。
毛澤東曾說，《共產黨宣言》我讀了至少 100 遍，但是，這些書上沒有中國的湖南、湖北，也沒有中國的蔣介石和陳獨秀。也就是說，理論要與實際相結合。應該說，毛澤東的確是最早認識到，并在實踐中切實推進這個‚相結合?的領導人。當年，為了做好這個相結合，毛澤東做了大量深入實際、深入基層、深入群眾的調查研究。正是因為有了這些扎扎實實的調查研究，毛澤東才那么的懂農民，懂農村，懂中國，所以，才創造性地提出了農村包圍城市，武裝奪取政權的思想，從而逐步找到了一條推動中國革命取得勝利的正確道路。
關于密切聯系群眾，黨和老百姓的關系也很能說明問題。延安時期，著名攝影家吳印咸說，他到延安之后，給他印象最深刻的就是這里的人際關系。這里的人們個個顯得十分愉快，質樸，人們之間的關系又是那么融洽。‚我看到毛主席、朱德總司令等人身穿粗布制服出現在延安街頭，和戰士、老鄉嘮家常，談笑風生。?這就是領袖與老百姓之間的良性互動。如果我們黨沒有發揚密切聯系群眾的作風，這種‚一家親?的關系是不可能出現的。
毛澤東一生光明磊落，他是有過失誤，但是，他可以率先垂范，主動進行自我批評。作為領袖，能做到這一點，非常難能可貴。毛澤東曾說：凡中央犯的錯，直接的歸我負責，間接的我也有份。所以，在延安整風過程中，針對審干擴大化，毛澤東在公開場合就主動作了三次自我批評;在 1962 年的七千人大會上，毛澤東也主動對大躍進和人民公社運動的失誤作了自我批評。回顧我們黨的歷史，可以看到，每一次批評和自我批評之后，我們黨反而更加團結了，所以，毛澤東
總結說：‚讓人講話天不會塌下來，自己也不會垮臺;不讓人講話呢?那就難免有一天要垮臺。?
三、在學習和繼承老一代革命家人格風范中踐行初心和使命
以毛澤東為代表的老一代革命家，不僅以其畢生的精力為實現國家富強、民族振興和人民幸福建立了不朽功勛，同時也以其崇高的人格風范構筑了中國共產黨和中華民族的道德豐碑。
我想老一代革命家崇高的人格風范正是我們對照的先進典型、學習的優秀榜樣。學習老一代革命家的人格風范，對于我們堅定理想信念、加強黨性修養、主動擔當作為、促進事業發展具有重要意義。每名黨員干部都要繼承和發揚老一代革命家的人格風范，努力當好新時代踐行初心和使命的表率，使自己成為習近平總書記所要求的一面鮮紅的旗幟。
【篇10】學習老一代革命家的人格風范，當新時代的表率
什么是老一代革命家的人格風范?1937年10月23日，毛澤東在為陜北公學(中國人民大學的前身)成立的題詞中講到過一段非常有情懷的話。毛澤東說：我們“要造就一大批人，這些人是革命的先鋒隊。這些人具有政治的遠見。這些人充滿著斗爭精神和犧牲精神。這些人是胸懷坦白的、忠誠的、積極的與正直的。這些人不謀私利，唯一的是為著民族與社會的解放。這些人不怕困難，在困難面前總是堅定的，勇敢向前的。這些人不是狂妄分子，也不是風頭主義者，而是腳踏實地富于實際精神的人們。”毛澤東的這段情真意切的教誨，既是他對革命干部應有素質的明確要求，也是他對自己人格風范的真實表露。
一、老一代革命家人格風范的鮮明特征
以毛澤東為代表的老一代革命家，他們給我們樹立的人格風范，可以概括為四個方面：一是敢于擔當的使命情懷;二是嚴守紀律的大局觀念;三是廉潔奉公的公仆意識;四是高尚純潔的道德情操。
(一)敢于擔當的使命情懷
自古以來，中華民族就有敢于擔當的傳統。從“天行健，君子以自強不息”，到“為天地立心，為生民立命”;從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這些大家耳熟能詳的名言，其實正詮釋和記錄了中華民族敢于擔當的精神內涵。歷史選擇了中國共產黨，也成就了中國共產黨老一代革命家敢于擔當的使命情懷。
重要歷史關頭敢于挺身而出——毛澤東赴重慶談判
1945年抗戰結束，蔣介石三次電邀毛澤東到重慶進行和平談判，當時美國駐中國大使赫爾利還為此專門去到延安。黨內一些同志擔心毛澤東的安全，不同意他去。經過慎重考慮，毛澤東說：可以去，必須去。這樣一句簡單，但卻堅決的話，正體現了一個領袖應有的責任擔當，更體現了一個領袖在重大歷史關頭挺身而出的生命擔當。
面對艱險毫不畏懼——劉少奇重返白區
劉少奇說：“共產黨員的革命氣概，應該是充分估計困難，而且在最困難的時候，還是挺起腰桿前進。”充分體現了他的擔當精神。在革命緊急關頭，他總是不避艱險，到最困難的地方去，挑最重的擔子。1936年初，黨中央派劉少奇去北方局工作，有同志對他說：你這次去白區，是重返虎穴，任務艱巨吶!他果斷回答：不入虎穴，焉得虎子。[1]劉少奇向我們充分展示了擔當者的氣魄。
危機時刻勇挑重擔——彭德懷赴朝作戰
1950年，新中國成立后不久，當美國把朝鮮戰爭的戰火燒到鴨綠江邊的危急時刻，中共中央毅然作出“抗美援朝，保家衛國”的戰略決策，彭德懷臨危受命，出任中國人民志愿軍總司令兼政治委員，肩負民族的期望，高舉保衛和平、反抗侵略的正義旗幟，雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江，同朝鮮人民和軍隊一道，歷經兩年零九個月舍生忘死的浴血奮戰，贏得了抗美援朝戰爭的偉大勝利。
(二)嚴守紀律的大局觀念
中國共產黨是一個具有崇高理想和鐵的紀律的馬克思主義政黨，紀律嚴明是中國共產黨的光榮傳統和獨特優勢。黨的紀律的極端重要性，使黨自成立以來便一貫重視紀律建設。早在黨成立時，《中國共產黨第一個綱領》就作出關于紀律方面的規定，老一代革命家也都是嚴守紀律的模范。
堅決遵守中央決定——毛澤東被剝奪職務，朱德駁斥張國燾
嚴守紀律首先就是嚴守黨的政治紀律，堅決遵守中央作出的決定，即使存在問題或個人受到委屈仍要服從。在井岡山、瑞金時期，由于“左”傾錯誤路線的指導，毛澤東多次受到不公正對待，但他每次都能做到服從組織決定。1932年10月在寧都會議上，毛澤東被剝奪紅一方面軍總政委的職務，他以大局為重，堅決服從黨中央決議，嚴格遵守黨的紀律，堅決維護黨的團結統一，走的時候，還擲地有聲地留下了一句承諾：前方軍事急需，何時電召便何時來!與此同時，他通過組織程序，進行耐心細致的工作，說服教育了一部分受“左”傾錯誤影響的同志。后來，遵義會議糾正了“左”傾軍事路線，挽救了中國共產黨和中國革命。
在長征途中，當時擔任紅四方面軍負責人的張國燾無視黨的紀律，背著中央搞分裂活動，險些斷送黨和紅軍。紅軍中的廣大黨員，包括紅四方面軍的絕大部分同志，都能抵制張國燾的錯誤。當張國燾逼迫朱德公開反對中央關于北上抗日的決議時，朱德堅定地回答：“黨中央北上抗日的方針是正確的。北上決議，我在政治局會議上是舉過手的，我不能反對。”
嚴守組織紀律——鄧小平嚴格執行請示報告制度
請示報告制度是中國共產黨黨內一項重要的政治組織制度。1948年1月7日，中共中央發出由毛澤東起草的《關于建立報告制度》的黨內指示(以下簡稱《指示》)，要求各中央局和分局書記(自己動手，不要秘書代勞)除向中央作臨時的報告和請示外，每兩個月向中央和中央主席作一次政策性綜合報告;要求各野戰軍首長和軍區首長，除作戰方針必須隨時請示報告外，每兩個月向軍委主席作一次政策性綜合報告。考慮到各地的實際情況(主要是戰爭因素)，《指示》還規定，“寫報告時間(逢單月的上旬)恰在作戰緊張的時候，則可提前或推遲若干天，但須申明原因。”
在這方面，時任中原局書記的鄧小平，在晉冀魯豫野戰軍在大別山區剛站住腳、戰斗環境緊張而艱險的時刻，仍嚴格執行黨中央關于請示報告制度的指示，受到毛澤東的表揚。毛澤東曾說：“書記在前線亦是可以作報告的，鄧小平同志在大別山那樣緊張的環境亦作了幾次很好的報告。”從那時起直到1952年調中央工作，除特殊情況向中央申明原因外，鄧小平堅持約兩個月向中央寫一次書面報告。[2]
嚴守保密紀律——周恩來、鄧穎超夫婦的保密意識
周恩來、鄧穎超夫婦從參加革命斗爭初期起，就具有強烈的保密意識。他們入黨的時間不同，地點各異，建黨初期也沒在一起工作，所以相互不知道對方是什么時候入黨的。戀愛期間，他們在通信中也從不涉及黨的機密，只談理想和情感。直到1924年9月，周恩來自歐洲回國后，經過組織溝通，他們才知道對方都是共產黨員。1925年8月，兩個人結婚后經常相互提醒，在任何情況下都要嚴守黨的紀律，保守黨的機密。1927年周恩來參加南昌起義，鄧穎超事前毫不知情，直到看了國民黨的報紙，才知道發生了南昌起義。
據秘書回憶，周總理平時和鄧穎超聊天范圍很廣，從一般老百姓關心的國家大事、書畫戲劇到熟人朋友，家常話題無不涉及。但卻從不會談到一些沒公開的機密事件，尤其是那些周總理認為鄧穎超不該知道的事情。很多重要的事情，周總理可以和有關秘書談，但是絕不會對鄧穎超說。1964年，我國首次核試驗前夕，周恩來總理在紫光閣的會議室主持召開重要會議。會議期間，張愛萍副總參謀長站了起來，向周總理請假，說今晚外交部安排了一個外事活動，要提前告退。就在張愛萍站起身來，剛準備離去時，周總理突然站了起來，關切地說：“愛萍，你帶核試驗的文件了嗎?”在得到張愛萍沒有帶的回答后，他仍指指張愛萍的口袋說，再搜一搜，看看里邊有沒有字條。最后，張愛萍將自己幾個衣兜都掏了一遍，周總理才如釋重負地說：“保密無小事啊。你鄧大姐是老黨員、中央委員，她就不知道我們要搞核試驗，我從不對她講。”[3]
(三)廉潔奉公的公仆意識
廉潔奉公，是《中國共產黨章程》規定的黨員必須履行的義務，體現了中國共產黨的宗旨、本色和風格。在這方面，老一代革命家時時事事以身作則，率先垂范。
公私分明——周恩來三付飯費
周恩來是廉潔奉公的杰出楷模，他畢生艱苦樸素，只求奉獻、不思回報，雖身居高位，但從不搞特殊化。大家可能聽過他三付飯費的故事。有一次，周恩來總理陪法國總統蓬皮杜訪問杭州，即將離開那天，周總理請隨行人員去樓外樓吃飯。飯后，周總理叫秘書去結賬，省里同志忙說：“不必總理付了，由我們地方報銷吧!”總理聽了說：“今天我請客，當然我付錢啰!”飯店員工知道若不收錢總理會生氣，就只收了10元錢。周總理說：“這許多菜，10元錢怎么夠?一定要按牌價收足。”經理和廚師商量了一下，又多收了5元錢，不料總理有些生氣地說：“我請客吃飯也要和一般顧客一樣付錢嘛!”最終，飯店又加收5元。誰知事情還沒結束。1小時后，機場來電話通知飯店，說周總理臨上飛機前又留下一些錢付飯費。后來，餐廳決定還是聽從總理按價收錢的吩咐，并給總理寫了份詳細報告，并將清單和多余的錢寄回了北京。周恩來三付飯費彰顯了他不搞特殊化、公私分明、廉潔奉公的崇高品質。[4]
艱苦樸素——朱德的信
朱德也是人民公仆的典范。全國抗日戰爭爆發后，他在給親人的家書中說：“我雖老已52歲，身體尚健，為國為民族求生存，決心拋棄一切，一心殺敵。”“那些望升官發財之人決不宜來我處，如欲愛國犧牲一切能吃勞苦之人無妨多來。”遠在四川老家的母親80多歲，生活非常困苦，他不得不向自己的老同學寫信求援，他在信中說：“我數十年無一錢，即將來亦如是。我以好友關系，向你募兩百元中幣。”戰功赫赫的八路軍總司令清貧如此、清廉如此，讓人肅然起敬![5]
心系群眾——習仲勛一心為民
習仲勛一生保持著熱愛人民、心系群眾的優良作風。他心里始終裝著人民群眾，關心群眾疾苦，毛澤東曾稱贊他為從群眾中走出來的群眾領袖。他牢記馬克思主義群眾觀點，一以貫之堅持黨的群眾路線，強調群眾才是真正的英雄，江山是人民的江山，任何時候都不能脫離群眾。在革命戰爭年代，擔任中共綏德地委書記時，習仲勛就注重到基層調查研究，通過調研推動大生產運動，解決南下移民生產生活困難，解決當地兒童常見疾病治療問題。新中國成立后，擔任國務院秘書長期間，習仲勛高度重視暢通信訪這一黨和國家聯系人民群眾的重要渠道，要求認真做好人民來信來訪工作，切實保障人民群眾反映問題的權利，還安排秘書直接參與信訪辦理工作，親自布置起草信訪情況報告，把人民群眾反映的真實事例和真實語言寫進去。[6]
(四)高尚純潔的道德情操
習近平總書記曾把品德教育比作“人生的第一粒扣子”，實際上就是在強調做人的第一守則——道德品質的問題。關于這一點，我們老一代革命家同樣給我們樹立了典范，他們身上體現出的高尚純潔的道德情操證明，有德才有得，有誠才有成;做官先做人，從政先立德。
慎獨自省，自我解剖——周恩來自我檢查
周恩來的座右銘是“活到老，學到老，改造到老”。1943年3月18日，周恩來寫下《我的修養要則》，在延安整風期間，他嚴格審查了自己的全部歷史，檢查了自己在探索中國革命道路過程中的某些失誤，并認真地進行了批評和自我批評。建國以后，他身居高位，一刻也不放松思想改造，帶頭過好“五關”。他對自己嚴格要求，一言一行都考慮到對黨、對國家和人民的影響，力求不使黨和國家受到絲毫損害。他所領導的工作出現問題，首先自己承擔責任，決不委過于人，而且還幫助同志盡快彌補損失。[7]周恩來之所以能做到這樣，與他明大義、識大體、顧大局，具有高尚的道德情操是密不可分的。
坦蕩無私，顧全大局——鄧小平正確評價毛澤東
鄧小平有著不計個人恩怨得失的博大胸襟。在一生的三落三起中，后兩次痛苦經歷都是在毛澤東所犯“左”的錯誤下發生的，如果在一般常人看來，他對毛澤東有意見則是可以理解的。然而，當毛澤東逝世后，社會上刮起一股否定毛澤東和毛澤東思想的歪風時，首先站出來維護毛澤東在黨內的歷史地位和毛澤東思想權威的正是鄧小平。這是多么豁達大度的胸襟!后來他又多次反復強調，對毛澤東的評價要一分為二，功績是第一位的，錯誤是第二位的，要永遠高舉毛澤東思想的偉大旗幟。正是鄧小平對毛澤東和毛澤東思想的正確評價，才穩定了中國的大局，才使中國比較快地找到了建設有中國特色社會主義的道路。在談他個人退休問題時，鄧小平坦蕩無私的風格足以使所有的聽者都深深感動。他多次主動提出，在自己身體還比較好的情況下，退出黨、政、軍的中央領導崗位，讓比較年輕的同志上來，以保持黨和國家的長治久安。這又是多么高尚的情操![8]
二、老一代革命家人格風范形成的原因探析
老一代革命家崇高人格風范的形成是他們生活經歷、教育經歷、當時時代背景及個人政治信仰等諸多原因共同作用、共同影響的結果，但究其主要原因，還是在于他們對馬克思主義的堅定信仰、矢志不渝為國為民的人生價值追求，并在這過程中始終堅持和發揚黨的革命傳統和優良作風。
(一)老一代革命家崇高人格風范的形成，在于他們都有著堅定不移的馬克思主義信仰
理想信念是中國共產黨人的精神內核，是支撐中國共產黨人堅定事業信心的動力源泉。老一代革命家以自己的光榮一生堅守理想信念，證明了信仰的力量。20世紀初的中國，列強壓迫、軍閥混戰，民族危機、社會危機深重，中國政局風雨飄搖，廣大貧苦百姓掙扎在死亡線上。苦悶彷徨中的中國人在各種“主義”中尋找信仰，共產主義成為老一代革命家共同的選擇。在青年時代，他們就深知“天下興亡，匹夫有責”的道理，所以，他們立志救國救民，變革社會。
毛澤東在青年時代就曾立下了遠大的志向，當年，他父親想讓他經商，但他卻執意要出去求學。1910年秋天，毛澤東離開韶山，去湘鄉就讀東山高等小學堂。臨行前，毛澤東改寫了一首詩《七絕·呈父親》：“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”[9]離開老家后，在學習的過程中，毛澤東對無政府主義、社會改良主義等進行了反復的比較，最終，他選擇了馬克思列寧主義。他說，我一旦接受了馬克思主義的信仰，就沒有動搖過。毛澤東的確做到了這一點，做到了不忘初心，所以，他才可以這么自信地向世界宣示，我的信仰是如此之堅定。
朱德經歷過舊民主主義革命的失敗，從切身體驗中認識到，舊的道路走不通了，只有馬克思主義才是解決中國問題的真理。在確立馬克思主義信仰、樹立為共產主義事業奮斗的崇高理想后，無論面對什么樣的艱難險阻和重大挫折，他始終沒有動搖。越是危難關頭，他越是信念堅定。南昌起義部隊南下潮汕失敗，朱德所部孤立無援，他挺身而出，穩住軍心，斬釘截鐵地說，黑暗是暫時的，要革命的跟我走，最后勝利一定是我們的。1975年初，他在89歲高齡時親筆寫下“革命到底”的條幅。1976年2月，他又寫下“全黨團結緊，險峰敢登攀”的詩句。在臨終前不到兩個月，他看到《共產黨宣言》新譯本后，不顧年高體弱，驅車到中央黨校，看望參與翻譯的同志，一起交流對這部馬克思主義經典著作的學習心得。
陳云入黨時就認識到：“此身已非昔比，今后不是做‘成家立業’的一套，而要專干革命。”他對自己選定的共產主義信仰篤信終生。他說：“一個愿意獻身共產主義事業的共產黨員，不僅應該為黨在各個時期的具體任務而奮斗，而且應該確定自己為共產主義的實現而奮斗到底的革命的人生觀。”要“終其一生，為他的信仰的實現而奮斗到底”。他在解釋什么叫做“奮斗到底”時說，就是奮斗到死。在改革開放歷史新時期，陳云高度重視對黨員干部的理想信念教育。他反對“共產主義遙遙無期”的觀點，明確指出，這個觀點是不對的，應當說，共產主義遙遙有期，社會主義就是共產主義的第一階段。他強調：“社會主義經濟建設和經濟體制改革，更加要有為共產主義事業獻身的精神。”“馬克思主義、共產主義的真理，一定會戰勝資本主義腐朽思想和作風的侵蝕。”[10]
“心中有信仰，腳下有力量”。在殘酷的革命年代，在堅守信仰的征途上，不僅布滿了荊棘，無數共產黨人為了堅守自己的信仰，還為革命貢獻出了自己的一切，甚至是生命。從1927年3月至1928年上半年，全國有31萬余人犧牲在國民黨反動派的屠刀之下，其中有26000余名共產黨員，包括羅亦農、趙世炎、陳延年、陳喬年、李啟漢、蕭楚女、鄧培、向警予、夏明翰、張太雷等革命家在內。這期間，有不少人退黨，但有更多人入黨。葉劍英等人就是這個時候加入黨組織的。老一代革命家從國家民族命運出發，舍棄“小我”，實現“大我”。為了革命的勝利，毛澤東一家犧牲6位親人，徐海東大將家族犧牲70多人，賀龍元帥的賀氏宗親中有名有姓的烈士達2050人。[11]據統計，僅在大革命和土地革命戰爭期間，犧牲和失蹤的共產黨員就有近40萬;全國解放前夕，有名可查的共產黨員烈士就有370萬。[12]
(二)老一代革命家崇高人格風范的形成，在于他們都有著矢志不渝為國為民的人生價值追求
生于理想，死于信念的事跡，在我們黨的歷史上有太多。我們老一代革命家，其實，不少出身比較富裕的家庭，很多也受過比較好的教育，有的在當時已經有了比較好的社會職業。在那個時候，他們完全可以過上中上等的生活，但他們為什么選擇馬克思主義的信仰?為什么有的人選擇了馬克思主義之后，能始終如一，而有的人卻中途退出，有的人甚至背離了自己當初的選擇?
現在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，這不僅有很強的現實針對性，其實也是歷史經驗的總結。習近平總書記說，歷史是最好的教科書。回顧我們黨的歷史，我們黨內確實出現過叛徒的，而他們的叛變，也確實給我們黨的事業帶來了嚴重的危害。相反，長征途中，我們很多普普通通的紅軍小戰士，在極端艱難困苦的條件下卻能堅定地跟黨走。其實，他們這些人，并不指望革命勝利后，他們能做到一個什么樣的官兒，甚至都不知道自己能不能走完長征全程。為什么會有這樣鮮明的反差?這是一個特別值得我們今天思考的問題。
這其中，追求什么樣的人生價值很重要，也就是我們常說的人生觀問題。老一代革命家入黨、參加革命，絕不僅僅是為了自己的生計，而是為了挽救國家民族危亡，為了拯救百姓脫離苦海。
毛澤東說：“要奮斗就會有犧牲，死人的事是經常發生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，我們為人民而死，就是死得其所。”這就是以毛澤東為代表的老一代革命家的人生追求。在古今中外的歷史舞臺上，功利主義的政治家或者說政客比比皆是，但理想主義的政治家卻是非常的少，而像毛澤東這樣，執掌政權之后，仍然對建構理想社會矢志不移的政治家，真的是絕世少有。起初，毛澤東夢想，我們能過一種新社會的生活，后來他說，我們要“改造中國與世界”，再到未來，我們要實現共產主義的遠大理想，他成功地完成了思想和理論的升華。1945年4月24日，在黨的七大上，毛澤東莊嚴宣布：“我們共產黨人從來不隱瞞自己的政治主張。我們的將來綱領或最高綱領，是要將中國推進到社會主義社會和共產主義社會去的。”為了這個美好的、善良的、共同的初衷，老一代革命家，凝心聚力，斗志昂揚，畢其一生，不懈追求。
周恩來一生勇肩重任，勇挑重擔，嘔心瀝血，任勞任怨。他說：“為著我們子子孫孫的幸福，我們不能不暫時把許多困難擔當起來。”“畏難茍安，不是共產黨人的品質。”新中國成立后，他平時每天工作都在12個小時以上，有時在16個小時以上。“文化大革命”時期更是辛苦，夜以繼日，有時一天只能休息兩三個小時，即便是得了重病之后也是如此。周恩來說：“既然把我推上歷史舞臺，我就得完成歷史任務。”他數十年如一日，即使在生命最后時期，還抱病操勞國事，心憂百姓。他說，死我并不怕。古人說，人活七十古來稀，我已是七十七歲多的人了，也算得上是高壽了。可是這二十幾年的時間，總應該把國家建設得好點，人民的生活多改善一些，去馬克思那里報到，才感到安心。現在這種狀況去報到，總感到內疚、羞愧。周恩來真正做到了鞠躬盡瘁、死而后已。[13]
(三)老一代革命家崇高人格風范的形成，在于他們都始終堅持和發揚黨的革命傳統和優良作風
人格風范的根本是信仰，是理想。而理想信仰的背后，折射的是作風。黨在革命戰爭年代形成了三大優良作風：理論和實踐相結合的作風，和人民群眾緊密地聯系在一起的作風以及自我批評的作風。[14]
毛澤東曾說，《共產黨宣言》我讀了至少100遍，但是，這些書上沒有中國的湖南、湖北，也沒有中國的蔣介石和陳獨秀。也就是說，理論要與實際相結合。應該說，毛澤東的確是最早認識到，并在實踐中切實推進這個“相結合”的領導人。當年，為了做好這個相結合，毛澤東做了大量深入實際、深入基層、深入群眾的調查研究。正是因為有了這些扎扎實實的調查研究，毛澤東才那么的懂農民，懂農村，懂中國，所以，才創造性地提出了農村包圍城市，武裝奪取政權的思想，從而逐步找到了一條推動中國革命取得勝利的正確道路。
關于密切聯系群眾，黨和老百姓的關系也很能說明問題。延安時期，著名攝影家吳印咸說，他到延安之后，給他印象最深刻的就是這里的人際關系。這里的人們個個顯得十分愉快，質樸，人們之間的關系又是那么融洽。“我看到毛主席、朱德總司令等人身穿粗布制服出現在延安街頭，和戰士、老鄉嘮家常，談笑風生。”這就是領袖與老百姓之間的良性互動。如果我們黨沒有發揚密切聯系群眾的作風，這種“一家親”的關系是不可能出現的。
毛澤東一生光明磊落，他是有過失誤，但是，他可以率先垂范，主動進行自我批評。作為領袖，能做到這一點，非常難能可貴。毛澤東曾說：凡中央犯的錯，直接的歸我負責，間接的我也有份。所以，在延安整風過程中，針對審干擴大化，毛澤東在公開場合就主動作了三次自我批評;在1962年的七千人大會上，毛澤東也主動對大躍進和人民公社運動的失誤作了自我批評。回顧我們黨的歷史，可以看到，每一次批評和自我批評之后，我們黨反而更加團結了，所以，毛澤東總結說：“讓人講話天不會塌下來，自己也不會垮臺;不讓人講話呢?那就難免有一天要垮臺。”
三、在學習和繼承老一代革命家人格風范中踐行初心和使命
以毛澤東為代表的老一代革命家，不僅以其畢生的精力為實現國家富強、民族振興和人民幸福建立了不朽功勛，同時也以其崇高的人格風范構筑了中國共產黨和中華民族的道德豐碑。
我想老一代革命家崇高的人格風范正是我們對照的先進典型、學習的優秀榜樣。學習老一代革命家的人格風范，對于我們堅定理想信念、加強黨性修養、主動擔當作為、促進事業發展具有重要意義。每名黨員干部都要繼承和發揚老一代革命家的人格風范，努力當好新時代踐行初心和使命的表率，使自己成為習近平總書記所要求的一面鮮紅的旗幟。
堅定理想信念，做對黨忠誠的表率
理想信念是精神之“鈣”，具有神奇的力量。鄧小平指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念。”反觀一些黨員領導干部之所以政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化，其深層次根源就在于理想信念的缺失與喪失。
【篇11】學習老一代革命家的人格風范，當新時代的表率
今天40期入黨培訓班的同學們完成了《學習和弘揚老一代革命家的人格風范》這一專題的學習，并認真的做好了筆記記錄。
本次專題講述了以毛澤東、鄧小平等為代表的老一代革命家，不僅以其畢生的精力為實現國家富強、民族振興和人民幸福建立了不朽功勛，同時也以其崇高的人格風范構筑了中國共產黨和中華民族的道德豐碑。見賢思齊，學習老一代革命家的人格風范，對于新形勢下廣大黨員干部加強黨性修養具有重要意義。
這次黨課使我們意識到中共老一輩革命家，以群體性的人格風范，給全黨以巨大影響。他們的一生，與我們黨的歷史緊密相連；他們的思想，凝煉了一個時代先進文化的精華；他們的風范，鑄就了中華民族自強不息、屹立于世界民族之林的精神支柱。他們對祖國和人民的赤膽忠誠、堅定的理想信念、博大精深的思想境界、求真務實的革命作風、廉潔自律的道德情操，為我們今天塑造人格魅力。
習近平總書記明確指出領導干部要增強改造主觀世界的意識和能力，牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀,切實解決好理想信念、思想作風、道德情操、清正廉潔等問題,不斷增進與人民群眾的感情,始終保持共產黨人的本色。
我們要認真去學習老一代革命家的人格風范，加強自身的黨性修養，堅定信仰。周恩來、毛澤東這些老一輩無產階級革命家追求真理的崇高理想，是屬于當年那一代有志青年的共同志向。我們要繼承這種志向，追求真理一往無前，懂得愛國矢志不渝而終身奮斗。
黨性和黨性修養雖然很難測評，歷史環境的變化以及人的復雜性導致很難去準確的測評，但是只要我們不忘初心，堅持黨的章程，認真的去體會老一代革命家的崇高精神，就能開拓進取實踐。我們要樹立終身學習的觀念，不論是作為一名入黨培訓的成員，還是一名大一學生，只有不斷的學習，才能促進我們的全面發展。
【篇12】學習老一代革命家的人格風范，當新時代的表率
什么是老一代革命家的人格風范?1937年10月23日，毛澤東在為xx公學(中國人民大學的前身)成立的題詞中講到過一段非常有情懷的話。毛澤東說：我們‚要造就一大批人，這些人是革命的先鋒隊。這些人具有政治的遠見。這些人充滿著斗爭精神和犧牲精神。這些人是胸懷坦白的、忠誠的、積極的與正直的。這些人不謀私利，唯一的是為著民族與社會的解放。這些人不怕困難，在困難面前總是堅定的，勇敢向前的。這些人不是狂妄分子，也不是風頭主義者，而是腳踏實地富于實際精神的人們。?毛澤東的這段情真意切的教誨，既是他對革命干部應有素質的明確要求，也是他對自己人格風范的真實表露。
一、老一代革命家人格風范的鮮明特征
以毛澤東為代表的老一代革命家，他們給我們樹立的人格風范，可以概括為四個方面：一是敢于擔當的使命情懷;二是嚴守紀律的大局觀念;三是廉潔奉公的公仆意識;四是高尚純潔的道德情操。
(一)敢于擔當的使命情懷
自古以來，中華民族就有敢于擔當的傳統。從‚天行健，君子以自強不息?，到‚為天地立心，為生民立命?;從‚先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?，到‚茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?，這些大家耳熟能詳的名言，其實正詮釋和記錄了中華民族敢于擔當的精神
內涵。歷史選擇了中國共產黨，也成就了中國共產黨老一代革命家敢于擔當的使命情懷。
重要歷史關頭敢于挺身而出——毛澤東赴重慶談判
1945年抗戰結束，蔣介石三次電邀毛澤東到重慶進行和平談判，當時美國駐中國大使赫爾利還為此專門去到延安。黨內一些同志擔心毛澤東的安全，不同意他去。經過慎重考慮，毛澤東說：可以去，必須去。這樣一句簡單，但卻堅決的話，正體現了一個領袖應有的責任擔當，更體現了一個領袖在重大歷史關頭挺身而出的生命擔當。
面對艱險毫不畏懼——劉少奇重返白區劉少奇說：‚共產黨員的革命氣概，應該是充分估計困難，而且在最困難的時候，還是挺起腰桿前進。?充分體現了他的擔當精神。在革命緊急關頭，他總是不避艱險，到最困難的地方去，挑最重的擔子。1936年初，黨中央派劉少奇去北方局工作，有同志對他說：你這次去白區，是重返虎穴，任務艱巨吶!他果斷回答：不入虎穴，焉得虎子。
劉少奇向我們充分展示了擔當者的氣魄。
危機時刻勇挑重擔——彭德懷赴朝作戰
1950年，新中國成立后不久，當美國把朝鮮戰爭的戰火燒到鴨綠江邊的危急時刻，中共中央毅然作出‚抗美援朝，保家衛國?的戰略決策，彭德懷臨危受命，出任中國人民志愿軍總司令兼政治委員，肩負民族的期望，高舉保衛和平、反抗侵略的正義旗幟，雄赳赳，氣
昂昂，跨過鴨綠江，同朝鮮人民和軍隊一道，歷經兩年零九個月舍生忘死的浴血奮戰，贏得了抗美援朝戰爭的偉大勝利。
(二)嚴守紀律的大局觀念
中國共產黨是一個具有崇高理想和鐵的紀律的馬克思主義政黨，紀律嚴明是中國共產黨的光榮傳統和獨特優勢。黨的紀律的極端重要性，使黨自成立以來便一貫重視紀律建設。早在黨成立時，《中國共產黨第一個綱領》就作出關于紀律方面的規定，老一代革命家也都是嚴守紀律的模范。
堅決遵守中央決定——毛澤東被剝奪職務，朱德駁斥張國燾
嚴守紀律首先就是嚴守黨的政治紀律，堅決遵守中央作出的決定，即使存在問題或個人受到委屈仍要服從。在井岡山、瑞金時期，由于‚左?傾錯誤路線的指導，毛澤東多次受到不公正對待，但他每次都能做到服從組織決定。1932年10月在寧都會議上，毛澤東被剝奪紅一方面軍總政委的職務，他以大局為重，堅決服從黨中央決議，嚴格遵守黨的紀律，堅決維護黨的團結統一，走的時候，還擲地有聲地留下了一句承諾：前方軍事急需，何時電召便何時來!與此同時，他通過組織程序，進行耐心細致的工作，說服教育了一部分受‚左?傾錯誤影響的同志。后來，遵義會議糾正了‚左?傾軍事路線，挽救了中國共產黨和中國革命。
在長征途中，當時擔任紅四方面軍負責人的張國燾無視黨的紀律，背著中央搞分裂活動，險些斷送黨和紅軍。紅軍中的廣大黨員，包括紅四方面軍的絕大部分同志，都能抵制張國燾的錯誤。當張國燾
逼迫朱德公開反對中央關于北上抗日的決議時，朱德堅定地回答：‚黨中央北上抗日的方針是正確的。北上決議，我在政治局會議上是舉過手的，我不能反對。
嚴守組織紀律——鄧小平嚴格執行請示報告制度
請示報告制度是中國共產黨黨內一項重要的政治組織制度。1948年1月7日，中共中央發出由毛澤東起草的《關于建立報告制度》的黨內指示(以下簡稱《指示》)，要求各中央局和分局書記除向中央作臨時的報告和請示外，每兩個月向中央和中央主席作一次政策性綜合報告;要求各野戰軍首長和軍區首長，除作戰方針必須隨時請示報告外，每兩個月向軍委主席作一次政策性綜合報告。考慮到各地的實際情況(主要是戰爭因素)，《指示》還規定，‚寫報告時間恰在作戰緊張的時候，則可提前或推遲若干天，但須申明原因。?
在這方面，時任中原局書記的鄧小平，在晉冀魯豫野戰軍在大別山區剛站住腳、戰斗環境緊張而艱險的時刻，仍嚴格執行黨中央關于請示報告制度的指示，受到毛澤東的表揚。毛澤東曾說：‚書記在前線亦是可以作報告的，鄧小平同志在大別山那樣緊張的環境亦作了幾次很好的報告。?從那時起直到1952年調中央工作，除特殊情況向中央申明原因外，鄧小平堅持約兩個月向中央寫一次書面報告。
嚴守保密紀律——周恩來、鄧穎超夫婦的保密意識
周恩來、鄧穎超夫婦從參加革命斗爭初期起，就具有強烈的保密意識。他們入黨的時間不同，地點各異，建黨初期也沒在一起工作，所以相互不知道對方是什么時候入黨的。戀愛期間，他們在通信中也
從不涉及黨的機密，只談理想和情感。直到1924年9月，周恩來自歐洲回國后，經過組織溝通，他們才知道對方都是共產黨員。1925年8月，兩個人結婚后經常相互提醒，在任何情況下都要嚴守黨的紀律，保守黨的機密。1927年周恩來參加南昌起義，鄧穎超事前毫不知情，直到看了國民黨的報紙，才知道發生了南昌起義。
據秘書回憶，周總理平時和鄧穎超聊天范圍很廣，從一般老百姓關心的國家大事、書畫戲劇到熟人朋友，家常話題無不涉及。但卻從不會談到一些沒公開的機密事件，尤其是那些周總理認為鄧穎超不該知道的事情。很多重要的事情，周總理可以和有關秘書談，但是絕不會對鄧穎超說。1964年，我國首次核試驗前夕，周恩來總理在紫光閣的會議室主持召開重要會議。會議期間，張愛萍副總參謀長站了起來，向周總理請假，說今晚外交部安排了一個外事活動，要提前告退。就在張愛萍站起身來，剛準備離去時，周總理突然站了起來，關切地說：‚愛萍，你帶核試驗的文件了嗎??在得到張愛萍沒有帶的回答后，他仍指指張愛萍的口袋說，再搜一搜，看看里邊有沒有字條。最后，張愛萍將自己幾個衣兜都掏了一遍，周總理才如釋重負地說：‚保密無小事啊。你鄧大姐是老黨員、中央委員，她就不知道我們要搞核試驗，我從不對她講。?
(三)廉潔奉公的公仆意識
廉潔奉公，是《中國共產黨章程》規定的黨員必須履行的義務，體現了中國共產黨的宗旨、本色和風格。在這方面，老一代革命家時時事事以身作則，率先垂范。
公私分明——周恩來三付飯費
周恩來是廉潔奉公的杰出楷模，他畢生艱苦樸素，只求奉獻、不思回報，雖身居高位，但從不搞特殊化。大家可能聽過他三付飯費的故事。有一次，周恩來總理陪法國總統蓬皮杜訪問杭州，即將離開那天，周總理請隨行人員去樓外樓吃飯。飯后，周總理叫秘書去結賬，省里同志忙說：‚不必總理付了，由我們地方報銷吧!?總理聽了說：‚今天我請客，當然我付錢啰!?飯店員工知道若不收錢總理會生氣，就只收了10元錢。周總理說：‚這許多菜，10元錢怎么夠?一定要按牌價收足。?經理和廚師商量了一下，又多收了5元錢，不料總理有些生氣地說：‚我請客吃飯也要和一般顧客一樣付錢嘛!?最終，飯店又加收5元。誰知事情還沒結束。1小時后，機場來電話通知飯店，說周總理臨上飛機前又留下一些錢付飯費。后來，餐廳決定還是聽從總理按價收錢的吩咐，并給總理寫了份詳細報告，并將清單和多余的錢寄回了北京。周恩來三付飯費彰顯了他不搞特殊化、公私分明、廉潔奉公的崇高品質。
艱苦樸素——朱德的信
朱德也是人民公仆的典范。全國抗日戰爭爆發后，他在給親人的家書中說：‚我雖老已52歲，身體尚健，為國為民族求生存，決心拋棄一切，一心殺敵。?‚那些望升官發財之人決不宜來我處，如欲愛國犧牲一切能吃勞苦之人無妨多來。?遠在四川老家的母親80多歲，生活非常困苦，他不得不向自己的老同學寫信求援，他在信中說：
‚我數十年無一錢，即將來亦如是。我以好友關系，向你募兩百元中幣。?戰功赫赫的八路軍總司令清貧如此、清廉如此，讓人肅然起敬!
心系群眾——習仲勛一心為民習仲勛一生保持著熱愛人民、心系群眾的優良作風。他心里始終裝著人民群眾，關心群眾疾苦，毛澤東曾稱贊他為從群眾中走出來的群眾領袖。他牢記馬克思主義群眾觀點，一以貫之堅持黨的群眾路線，強調群眾才是真正的英雄，江山是人民的江山，任何時候都不能脫離群眾。在革命戰爭年代，擔任中共綏德地委書記時，習仲勛就注重到基層調查研究，通過調研推動大生產運動，解決南下移民生產生活困難，解決當地兒童常見疾病治療問題。新中國成立后，擔任國務院秘書長期間，習仲勛高度重視暢通信訪這一黨和國家聯系人民群眾的重要渠道，要求認真做好人民來信來訪工作，切實保障人民群眾反映問題的權利，還安排秘書直接參與信訪辦理工作，親自布置起草信訪情況報告，把人民群眾反映的真實事例和真實語言寫進去。
(四)高尚純潔的道德情操
習近平總書記曾把品德教育比作‚人生的第一粒扣子?，實際上就是在強調做人的第一守則——道德品質的問題。關于這一點，我們老一代革命家同樣給我們樹立了典范，他們身上體現出的高尚純潔的道德情操證明，有德才有得，有誠才有成;做官先做人，從政先立德。
慎獨自省，自我解剖——周恩來自我檢查周恩來的座右銘是‚活到老，學到老，改造到老?。1943年3月18日，周恩來寫下《我的修養要則》，在延安整風期間，他嚴格審
查了自己的全部歷史，檢查了自己在探索中國革命道路過程中的某些失誤，并認真地進行了批評和自我批評。建國以后，他身居高位，一刻也不放松思想改造，帶頭過好‚五關?。他對自己嚴格要求，一言一行都考慮到對黨、對國家和人民的影響，力求不使黨和國家受到絲毫損害。他所領導的工作出現問題，首先自己承擔責任，決不委過于人，而且還幫助同志盡快彌補損失。
周恩來之所以能做到這樣，與他明大義、識大體、顧大局，具有高尚的道德情操是密不可分的。
坦蕩無私，顧全大局——鄧小平正確評價毛澤東
鄧小平有著不計個人恩怨得失的博大胸襟。在一生的三落三起中，后兩次痛苦經歷都是在毛澤東所犯‚左?的錯誤下發生的，如果在一般常人看來，他對毛澤東有意見則是可以理解的。然而，當毛澤東逝世后，社會上刮起一股否定毛澤東和毛澤東思想的歪風時，首先站出來維護毛澤東在黨內的歷史地位和毛澤東思想權威的正是鄧小平。這是多么豁達大度的胸襟!后來他又多次反復強調，對毛澤東的評價要一分為二，功績是第一位的，錯誤是第二位的，要永遠高舉毛澤東思想的偉大旗幟。正是鄧小平對毛澤東和毛澤東思想的正確評價，才穩定了中國的大局，才使中國比較快地找到了建設有中國特色社會主義的道路。在談他個人退休問題時，鄧小平坦蕩無私的風格足以使所有的聽者都深深感動。他多次主動提出，在自己身體還比較好的情況下，退出黨、政、軍的中央領導崗位，讓比較年輕的同志上來，以保持黨和國家的長治久安。這又是多么高尚的情操!
二、老一代革命家人格風范形成的原因探析
老一代革命家崇高人格風范的形成是他們生活經歷、教育經歷、當時時代背景及個人政治信仰等諸多原因共同作用、共同影響的結果，但究其主要原因，還是在于他們對馬克思主義的堅定信仰、矢志不渝為國為民的人生價值追求，并在這過程中始終堅持和發揚黨的革命傳統和優良作風。
(一)老一代革命家崇高人格風范的形成，在于他們都有著堅定不移的馬克思主義信仰
理想信念是中國共產黨人的精神內核，是支撐中國共產黨人堅定事業信心的動力源泉。老一代革命家以自己的光榮一生堅守理想信念，證明了信仰的力量。20世紀初的中國，列強壓迫、軍閥混戰，民族危機、社會危機深重，中國政局風雨飄搖，廣大貧苦百姓掙扎在死亡線上。苦悶彷徨中的中國人在各種‚主義?中尋找信仰，共產主義成為老一代革命家共同的選擇。在青年時代，他們就深知‚天下興亡，匹夫有責?的道理，所以，他們立志救國救民，變革社會。
毛澤東在青年時代就曾立下了遠大的志向，當年，他父親想讓他經商，但他卻執意要出去求學。1910年秋天，毛澤東離開韶山，去湘鄉就讀東山高等小學堂。臨行前，毛澤東改寫了一首詩《七絕·呈父親》：‚孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。?離開老家后，在學習的過程中，毛澤東對無政府主義、社會改良主義等進行了反復的比較，最終，他選擇了馬克思列寧主義。他說，
我一旦接受了馬克思主義的信仰，就沒有動搖過。毛澤東的確做到了這一點，做到了不忘初心，所以，他才可以這么自信地向世界宣示，我的信仰是如此之堅定。
朱德經歷過舊民主主義革命的失敗，從切身體驗中認識到，舊的道路走不通了，只有馬克思主義才是解決中國問題的真理。在確立馬克思主義信仰、樹立為共產主義事業奮斗的崇高理想后，無論面對什么樣的艱難險阻和重大挫折，他始終沒有動搖。越是危難關頭，他越是信念堅定。南昌起義部隊南下潮汕失敗，朱德所部孤立無援，他挺身而出，穩住軍心，斬釘截鐵地說，黑暗是暫時的，要革命的跟我走，最后勝利一定是我們的。1975年初，他在89歲高齡時親筆寫下‚革命到底?的條幅。1976年2月，他又寫下‚全黨團結緊，險峰敢登攀?的詩句。在臨終前不到兩個月，他看到《共產黨宣言》新譯本后，不顧年高體弱，驅車到中央黨校，看望參與翻譯的同志，一起交流對這部馬克思主義經典著作的學習心得。
陳云入黨時就認識到：‚此身已非昔比，今后不是做‘成家立業’的一套，而要專干革命。?他對自己選定的共產主義信仰篤信終生。他說：‚一個愿意獻身共產主義事業的共產黨員，不僅應該為黨在各個時期的具體任務而奮斗，而且應該確定自己為共產主義的實現而奮斗到底的革命的人生觀。?要‚終其一生，為他的信仰的實現而奮斗到底?。他在解釋什么叫做‚奮斗到底?時說，就是奮斗到死。在改革開放歷史新時期，陳云高度重視對黨員干部的理想信念教育。他反對‚共產主義遙遙無期?的觀點，明確指出，這個觀點是不對的，應
當說，共產主義遙遙有期，社會主義就是共產主義的第一階段。他強調：‚社會主義經濟建設和經濟體制改革，更加要有為共產主義事業獻身的精神。?‚馬克思主義、共產主義的真理，一定會戰勝資本主義腐朽思想和作風的侵蝕。?‚心中有信仰，腳下有力量?。在殘酷的革命年代，在堅守信仰的征途上，不僅布滿了荊棘，無數共產黨人為了堅守自己的信仰，還為革命貢獻出了自己的一切，甚至是生命。從1927年3月至1928年上半年，全國有31萬余人犧牲在國民黨反動派的屠刀之下，其中有26000余名共產黨員，包括羅亦農、趙世炎、陳延年、陳喬年、李啟漢、蕭楚女、鄧培、向警予、夏明翰、張太雷等革命家在內。這期間，有不少人退黨，但有更多人入黨。葉劍英等人就是這個時候加入黨組織的。老一代革命家從國家民族命運出發，舍棄‚小我?，實現‚大我?。為了革命的勝利，毛澤東一家犧牲6位親人，徐海東大將家族犧牲70多人，賀龍元帥的賀氏宗親中有名有姓的烈士達2050人。[11]據統計，僅在大革命和土地革命戰爭期間，犧牲和失蹤的共產黨員就有近40萬;全國解放前夕，有名可查的共產黨員烈士就有370萬。
(二)老一代革命家崇高人格風范的形成，在于他們都有著矢志不渝為國為民的人生價值追求
生于理想，死于信念的事跡，在我們黨的歷史上有太多。我們老一代革命家，其實，不少出身比較富裕的家庭，很多也受過比較好的教育，有的在當時已經有了比較好的社會職業。在那個時候，他們完
全可以過上中上等的生活，但他們為什么選擇馬克思主義的信仰?為什么有的人選擇了馬克思主義之后，能始終如一，而有的人卻中途退出，有的人甚至背離了自己當初的選擇?
現在全黨開展‚不忘初心、牢記使命?主題教育，這不僅有很強的現實針對性，其實也是歷史經驗的總結。習近平總書記說，歷史是最好的教科書。回顧我們黨的歷史，我們黨內確實出現過叛徒的，而他們的叛變，也確實給我們黨的事業帶來了嚴重的危害。相反，長征途中，我們很多普普通通的紅軍小戰士，在極端艱難困苦的條件下卻能堅定地跟黨走。其實，他們這些人，并不指望革命勝利后，他們能做到一個什么樣的官兒，甚至都不知道自己能不能走完長征全程。為什么會有這樣鮮明的反差?這是一個特別值得我們今天思考的問題。
這其中，追求什么樣的人生價值很重要，也就是我們常說的人生觀問題。老一代革命家入黨、參加革命，絕不僅僅是為了自己的生計，而是為了挽救國家民族危亡，為了拯救百姓脫離苦海。
毛澤東說：‚要奮斗就會有犧牲，死人的事是經常發生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，我們為人民而死，就是死得其所。?這就是以毛澤東為代表的老一代革命家的人生追求。在古今中外的歷史舞臺上，功利主義的政治家或者說政客比比皆是，但理想主義的政治家卻是非常的少，而像毛澤東這樣，執掌政權之后，仍然對建構理想社會矢志不移的政治家，真的是絕世少有。起初，毛澤東夢想，我們能過一種新社會的生活，后來他說，我們要‚改造中國與世界?，再到未來，我們要實現共產主義的遠大理想，他成功地
完成了思想和理論的升華。1945年4月24日，在黨的七大上，毛澤東莊嚴宣布：‚我們共產黨人從來不隱瞞自己的政治主張。我們的將來綱領或最高綱領，是要將中國推進到社會主義社會和共產主義社會去的。?為了這個美好的、善良的、共同的初衷，老一代革命家，凝心聚力，斗志昂揚，畢其一生，不懈追求。
周恩來一生勇肩重任，勇挑重擔，嘔心瀝血，任勞任怨。他說：‚為著我們子子孫孫的幸福，我們不能不暫時把許多困難擔當起來。?‚畏難茍安，不是共產黨人的品質。?新中國成立后，他平時每天工作都在12個小時以上，有時在16個小時以上。‚文化大革命?時期更是辛苦，夜以繼日，有時一天只能休息兩三個小時，即便是得了重病之后也是如此。周恩來說：‚既然把我推上歷史舞臺，我就得完成歷史任務。?他數十年如一日，即使在生命最后時期，還抱病操勞國事，心憂百姓。他說，死我并不怕。古人說，人活七十古來稀，我已是七十七歲多的人了，也算得上是高壽了。可是這二十幾年的時間，總應該把國家建設得好點，人民的生活多改善一些，去馬克思那里報到，才感到安心。現在這種狀況去報到，總感到內疚、羞愧。周恩來真正做到了鞠躬盡瘁、死而后已。
(三)老一代革命家崇高人格風范的形成，在于他們都始終堅持和發揚黨的革命傳統和優良作風
人格風范的根本是信仰，是理想。而理想信仰的背后，折射的是作風。黨在革命戰爭年代形成了三大優良作風：理論和實踐相結合的作風，和人民群眾緊密地聯系在一起的作風以及自我批評的作風。
毛澤東曾說，《共產黨宣言》我讀了至少100遍，但是，這些書上沒有中國的湖南、湖北，也沒有中國的蔣介石和陳獨秀。也就是說，理論要與實際相結合。應該說，毛澤東的確是最早認識到，并在實踐中切實推進這個‚相結合?的領導人。當年，為了做好這個相結合，毛澤東做了大量深入實際、深入基層、深入群眾的調查研究。正是因為有了這些扎扎實實的調查研究，毛澤東才那么的懂農民，懂農村，懂中國，所以，才創造性地提出了農村包圍城市，武裝奪取政權的思想，從而逐步找到了一條推動中國革命取得勝利的正確道路。
關于密切聯系群眾，黨和老百姓的關系也很能說明問題。延安時期，著名攝影家吳印咸說，他到延安之后，給他印象最深刻的就是這里的人際關系。這里的人們個個顯得十分愉快，質樸，人們之間的關系又是那么融洽。‚我看到毛主席、朱德總司令等人身穿粗布制服出現在延安街頭，和戰士、老鄉嘮家常，談笑風生。?這就是領袖與老百姓之間的良性互動。如果我們黨沒有發揚密切聯系群眾的作風，這種‚一家親?的關系是不可能出現的。
毛澤東一生光明磊落，他是有過失誤，但是，他可以率先垂范，主動進行自我批評。作為領袖，能做到這一點，非常難能可貴。毛澤東曾說：凡中央犯的錯，直接的歸我負責，間接的我也有份。所以，在延安整風過程中，針對審干擴大化，毛澤東在公開場合就主動作了三次自我批評;在1962年的七千人大會上，毛澤東也主動對大躍進和人民公社運動的失誤作了自我批評。回顧我們黨的歷史，可以看到，每一次批評和自我批評之后，我們黨反而更加團結了，所以，毛澤東
總結說：‚讓人講話天不會塌下來，自己也不會垮臺;不讓人講話呢?那就難免有一天要垮臺。?
三、在學習和繼承老一代革命家人格風范中踐行初心和使命
以毛澤東為代表的老一代革命家，不僅以其畢生的精力為實現國家富強、民族振興和人民幸福建立了不朽功勛，同時也以其崇高的人格風范構筑了中國共產黨和中華民族的道德豐碑。
我想老一代革命家崇高的人格風范正是我們對照的先進典型、學習的優秀榜樣。學習老一代革命家的人格風范，對于我們堅定理想信念、加強黨性修養、主動擔當作為、促進事業發展具有重要意義。每名黨員干部都要繼承和發揚老一代革命家的人格風范，努力當好新時代踐行初心和使命的表率，使自己成為習近平總書記所要求的一面鮮紅的旗幟。
