得與失15篇
得與失(1)
得與失
眾人都在談何所謂失？何所謂得？是否人生只可得或人生只會失？在嗟嘆命運的不公的時候我們也是否自己臨鏡自窺，俯仰自視，如何取舍？人生并不完美，得失也一樣。當你選擇一件事的時候就意味著你放棄了另一件事，道家說這就是所謂取舍，我們終其一生都在取舍的過程中走過，于是人生得失兩茫茫。
很長時間都在問，得到了什么？失去了什么？得到有多重要？失去有多重要？怎樣去衡量。其實得失都會隨著生命長河的流逝而逐漸遠去，直至消失。
記得在雙虎的時候，我跟晶晶問黃老師，為什么他年紀輕輕就有那樣的成就？年薪幾十萬，自己開過公司，雖然失敗了，又去給別人打工，但依然很開心，對未來有無限的向往。他只比我們大兩歲，所以在同行里，他的年紀最小，但業績卻沒人敢小覷。年輕人總有很多的欲望和追求，世界也給他們了各種各樣的選擇。他說，他不愿讓未來有許多選擇來困住自己，每次他在選擇得到一些的東西時候，他都會思考如果得到這些，我又會失去一些什么.權衡過了得失，再去決定該怎么做？
太多時候我們為了那些不切實際的或根本不屬于自己的東西爭執的頭破血流，到頭來卻什么也沒有得到。浪費了青春，磨碎了激情。有時候，我們多會在心里自問一下值不值？為什么就這樣被欲望和求勝沖昏頭腦。人法地，地法天，天法道，道法自然。才是其真理。
上天的公平就在于無論他給你什么？他都以另一種方式在你的手里拿走一些什么？從不會過問你是否想要？或是是否愿意失去？
執著于得失，因求不得而苦，因非所想要而為難。何必如此累呢？得時不張狂，失時能坦蕩！忠于自我，人生常樂！
12級衛生管理系
張莎莎
得與失(2)
據大家所知，鄧亞萍和喬紅曾是世界上兩名靠前的乒乓球運動員。喬紅“出道”較早，穩居第一，但隨著鄧亞萍的出現，她就一直屈居第二，直至退役也沒有拿到過第一。常常有人替喬紅遺憾：“如果沒有鄧亞萍，這幾年的世界冠軍不早就是你的了？”可喬紅總是笑著說：“若不是她，我也不會天天感到有壓力，拼命提高技術，水平會比現在差得多。”我想，如果有人去問鄧亞萍，她的回答也一定差不多。
有這樣一個故事：一個老人在高速行駛的火車上，不小心把剛買的新鞋從窗口掉了一只，周圍的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也從窗口扔了下去。這舉動更讓人大吃一驚。老人解釋說："這一只鞋無論多么昂貴，對我而言已經沒有用了，但如果誰能撿到一雙鞋子，說不定他還能穿呢！”
范曄有云：“失之東隅，收之桑榆。”美國有一位少年在一所全封閉寄宿學校訓練的時候，因為訓練的強度過大，往往他盛第二碗飯的時候，鍋里的飯早已被其他學生搶完。當他媽媽來看他的時候，他對他媽媽說了這件事。他媽媽笑著對他說：“你可以先盛半碗飯。”少年聽后迷惑不解，但他像他媽媽說的那樣做了，結果當他吃完半碗飯的時候，他發現其他同學還在吃那一大碗飯，他卻又有機會盛另外一碗飯了！
貝多芬雙耳失聰后，他咬著小木棍，用細棍的震動來感知音樂，著名的命運交響曲就是他在這樣的情況下創作出來的。他失聰后，并沒有放棄，而在自己內心清靜的環境去創作。海倫·凱勒自幼因病成為盲聾啞人，但她自強不息，更加努力發奮去學習來彌補自身的不足，她克服巨大困難讀完大學。一生寫了十幾部作品，同時致力于救助傷殘兒童，保護婦女權益和爭取種族平等的社會活動。
當一扇幸運之門關閉時，另一扇就會打開。
換一種思維去思考問題，我們將收獲意想不到的成果。
得到并不意味著能戰勝一切，失去也并不意味著一定失敗。
不是一切失去都只意味著缺憾，不是一切得到都意味著圓滿。
蘇軾面對變法派和保守派的拉攏，毅然舍棄高官厚祿，即使被貶出朝廷也在所不惜。縱然是舍棄了許多，卻因此造就了一位大文豪，那波瀾壯闊的豪放詞篇又何嘗不是一種獲得？
同樣的，陶淵明面對著黑暗的官場，無奈，彷徨。但為了自己不與世俗同流合污，他選擇了放棄，放棄了物質享受，卻因此獲得了一份淡然，那點點菊花點綴了朦朧的南山，又何嘗不是一種獲得？
愛因斯坦忘我追求科學，崇尚真理，剔除了物質的享受，舍棄了外在的修飾，終于發明了相對論。
牛頓致力于定律的研究，廢寢忘食，煮表當蛋，閃爍成為科學界的一顆耀眼的明星。
若要安穩，就要放棄自由；若要閑適，就要舍得充實；若要愉悅，就要忽略他人的評價；若要追求，就要放棄平坦；若想做個奉獻社會的人，就得拋開對功名利祿的貪念。
花蕾失去了沉睡的暢快，卻給了大地一片燦爛的色彩;白雪失去了飛舞的腳步，卻裝點了一個銀裝素裹的世界;大壩擋住了小溪的腳步，卻成就了湖泊的深遂;沙粒失去游離的自由，卻成就了珍珠的璀璨……
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一天，蜜蜂把一壺蜜送給天神，天神十分高興地說：“謝謝你，現在我也想送一件東西給你，只要你喜歡，我盡量滿足你的愿望。”蜜蜂反復思索，很久才說：“天神，我經常為沒有保護自己的能力而苦惱，請賜給我一根一刺就能致人于死地的毒針吧！”天神聽了之后，心中有點不高興。但既然已經答應了蜜蜂，不好出爾反爾，只得履行剛才的承諾。天神對蜜蜂說：“我可以送你這種針，但必須給你講清楚，就是當你刺人之后，拔出毒針時，你的生命也就隨即結束了。”
經法： 法者，引得失以繩，而明曲直者也。
舊唐書： 以銅為鏡，可以正冠；以古為鏡，可以知興廢；以人為鏡，可以明得失。
唐?孫華： 憂喜塞翁馬，得失楚人弓。
清?陳奐： 正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。
海明威： 只要你不計較得失，人生還有什么不能想法子克服的？
儉，德之共也；侈，惡之大也。――左丘明夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。――諸葛亮一粥一飯當恩來之不易，半絲半縷恒念物力維艱――朱柏廬克勤克儉是我國人民的優良傳統。――周恩來誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易過關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。――薩迪不要浪費，因為浪費是一種罪惡。――馬克思愛簡樸限制了占有欲。――孟德斯鳩近水不可枉用水，近山不可枉燒柴。――漢族諺語天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡。――陸游
欲將奪之，固必予之。——老子竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚數而田，豈不獲得？而明年無獸。——《呂氏春秋》智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——《史記》天下者，得之艱難，則失之不易；得之既易，則失之亦然。——蘇過見小利，則大事不成。——《論語》營大者，不計小名；圖遠者，費拘近利。——《北史》生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義也。——《孟子》有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現在所有的都失去了。——伊索我寧可高尚地蒙受損失，也不愿卑鄙地去獲取。——西魯斯在火中失去的東西，可以在灰燼中得到。——丹麥諺語毋庸置疑，失有時比得更有益。——普勞圖斯不打碎雞蛋就做不成蛋糕。——俄國諺語買了便宜貨，等于白丟錢。——英國諺語“花開花落總有時”，一切都有它的所得和所失。生活對人是平等的，在你得到美貌的同時，你也許會失去與之成正比的智慧：在你得到快樂的同時，痛苦也許正在虎視眈眈地盯著你。所以說，人的心房住著兩位客人，痛苦與快樂，你太快樂了，會吵醒沉睡著的痛苦；當你痛苦時，快樂會隨時降臨到你的身上。泰戈爾說：“如果你因失去太陽而流淚，那你也失去群星了。”泰翁看似平常，實則深刻的哲理名言幫我們架通了一座橋——一座失望化為希望，痛苦化為快樂的橋。讓我們明白了得到一種幸福，失去是另一種幸福，明白了擁有什么就品嘗什么才是真正的幸福。
得與失(3)
工 作 總 結
-----我2014工作中的得與失
一年的工作結束了，回想起去年年底曹總在辦公室對我的談話、分析2013年工作中的利與弊、還有存在的一些問題。使我在2014年的工作中順利了很多并取得了很好的成績，回顧一年的工作忙碌而辛苦,但辛苦中又有很多欣慰,因為經我手的工作，無論是在工地做零星項目還是整體的工程，還是相關工程的資料整理，還是公司所需要的工作，我都圓滿的完成了一年的工作。總維修產值達到了300多萬。
工作中我努力學習業務知識，積極和廠內的相關人員探討問題，(如水泵設備的安裝和調試)一有機會就向公司領導及各項目部負責人學習工作經驗及業務知識，努力提高自身素質。慢慢地進步很快，業務水平漸漸有了提高。工作中，有激情，也有信心。我努力，我奉獻，樂此不彼。為此，受到了重慶公司領導和同事們的稱贊和好評,心里也是美滋滋的。
雖然圓滿完成了今年的工作，但是回想起來有很多不足之處，沒有及時整理零星工程簽證及和領導溝通使簽證單早點審批結束，早點把合同簽訂了、有時候忙著做施工進度、沒人的時候自身代替，而沒有認真的催問工程款方面，以至于工程款沒能及時回籠，這時覺得很不應該。在安全管理方面還有很多不足之處沒有認真執行，總是存在僥幸心里，還好今年能平安的過去。但我年底想想很是不應該的。如果真這樣下去，有時可能不知有多大的事呢，因此我暗暗下定決心以后施工中絕不出現這種心里。 我思我心，再度審視自己，得到如何？失去又如何？在得與失的經歷過程中，磨練意志，錘煉自己，讓自己成熟，真正成為一名專業技術過硬，知識豐富的技術人才和一個合格的工地負責人，那才是自身一筆最大的寶貴財富。
2015年2月10日
得與失(4)
初中得與失的議論文-得與失的選擇其實，生活本就是一本書，我們每一個人都有兩支筆，然后，這本書被寫的滿滿的，有得，亦有失。有的人因為一時的得而暗自高興，有的人因為一時的失而郁郁寡歡，而有的人，能正確的對待得與失，一生甚得逍遙! 下面我們一起來看看初中得與失的議論文! 得與失的選擇 得是什么?失是什么?也許沒有人可以對這個問題解釋得清楚。世界上沒有相同的兩片樹葉，有的只是相似，得到了相同美，就會失去缺陷美。我對這個問題的看法就是得與失相輔相承，只是一種瞬間的選擇。 還記得希爾·西爾斯坦《失去的部件》中的那個圓環嗎?失卻了部件的遺憾卻帶給了它快樂的一站又一站。人生就好比這個圓環，有些時候就會失去看似重要的部件，可與此同時，得到的也不比這些差。人生就像一張白紙，留下些許痕跡就會得到生活的精彩，不要刻意地去追求什么，過去了的就讓它過去，已經得到的就要珍惜，人生可以有擦肩而過，于此同時，上帝又會打開另一扇窗，也許這才是屬于你的。我們應該將失去的部件的圓環牢記，因為只有這樣，我們才會記得：得與失的選擇。 盲人楊光失去了終身的光明，可卻得到了靈魂的陽光，他的笑容深深地留在了我們的心間。我們都是上帝的孩子，我們也都是平等的、幸運的，同在一片藍天下生活，我們不比別人差，可我們為什么要讓哀嘆成為主題曲呢?當我們失去信心的時候，我們應當記得楊光這看似平凡卻不平凡的人，用他的堅強勉勵我們自己。失敗了我們得到了寶貴的經驗，得與失的距離很短，也許一個眼神就可以選擇得或失。 別里科夫也許在許多人眼里，都是一個失敗的人。他得到的只是所謂的“虛偽”，失去的卻是寶貴的生命，這樣的獲得值得嗎?困此我們應該理性的選擇，得到固然重要，可失去卻并不輕談，得與失之間的徘徊，教會我們理性判斷。如果別里科夫沒有追求所謂的真我，自我，那他還會短暫的結束一生嗎?得與失的選擇就在成與敗的選擇。 當代社會，名與利已經蒙蔽了世人的雙眼，一味的追求，已經把自己牢牢的禁錮了，沒有自由的人生還能快樂嗎?我們同樣是天涯淪落人，也是同樣的平凡，得與失在平凡人的眼中，應該很淡，選擇得的同時，失去了更為有價值的東西，這樣的付出，會付諸東流。 得與失的選擇，很簡單;得與失的距離并不遙遠，就是游子和家的距離;得與失的關系并不復雜，就是魚與水的關系。 人生的得與失 “魚和熊掌，二者不可兼得，必須有所取舍。”許多人都知道這個道理，卻仍在苦苦追求，但到最后還是沒有兼得，失去的反而會更多。 在許多事上，我們都崇尚盡善盡美，卻遺忘有得必有失的道理，只有明白得失之間的關系，才會品嘗到人生的真諦吧。 高山之所以巍峨，是因為它放棄了平坦;大海之所以澎湃，是因為它放棄了恬靜;蠶繭之所以化繭成蝶，是因為它放棄了舒適。 人生何嘗不是如此?有失必有得，得失并不為重，重在價值。 眾觀歷史，何人又不是舍其魚而得熊掌的。陸游放棄仕途，推動了榮華富貴的生活，得到的是尊嚴和自由，從而留下了千年不朽的詩作，享受“采菊東蘺下，悠然見南山”的田園生活;著名的“昭君出塞”，她推動了個人幸福，代主遠嫁塞外，換來的是億萬人民的幸福安寧的生活;忍辱負重的司馬遷，寫下一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作《史記》。有誰不知道他受到的凌辱，但他選擇堅強地活，為后人留下榜樣。 沒有失，就無所謂得，即使有時會迫不得已，但價值更重要，這是人間永恒的真理。 人生路漫漫，我們時時都會面臨得到或失去。有的人能很好地處理得與失，但有的人卻總是陷在“山重水復疑無路”之中，難取難舍，到最后難免“人財兩空”。 “魚和熊掌，二者不可兼得”，何不讓我們走好每一步路，做出最正確的選擇。不為失去的憐惜，不為擁有的得意，因為人生本來就有“有得必有失，有失必有得”的真理啊! 成長的得與失 我們在成長的過程中總要遭受痛苦的挫折，我們在失敗中成長;享受濃濃的親情，我們在理解中成長;品嘗成功的喜悅，我們在奮斗中成長;擺脫心底一份朦朧的感情，我們在理智中成長…… 初三的到來讓我頗有一番感悟，我驚訝地發現自己比以前多了一份多愁善感，我長大了。我們在成長的過程中，有得也有失，我們得到了什么呢?又失去了什么呢? 我們漸漸長大，認識了更多的人，也交到更多的朋友，收獲許多的友誼。面對社會生活，我們的生活經驗不斷提高，讓我們在這個社會更容易站得住腳。由于知識的增加，我們從一個懵懵懂懂的小孩變成了有知識的青少年。曾幾何時，我發現自己更愛勞動了，能主動幫助父母做家務了，能體諒父母了。我們長大了，父母、老師給予了我們更多的私人空間，讓我們在生活、學習上更獨立。當我們面對困難時不再退縮了，而是想盡辦法去解決它，因為我們長大了…… 在成長的過程中，我們也失去了一些東西。上了初中，學習更繁忙了，不像小學那么輕松了，曾經瘋玩的日子已一去不復返了;上了初中，我發現自己總是活在困難中，解決了一個難題，另一個難題又接踵而至，煩惱也增加了許多，無憂無慮的日子對我們來說已不復存在了…… 成長過程中的得與失構成了我現在的生活，正是這種得與失，讓我體會到了成長的滋味，我的人生也因此多了一幅更美麗的圖畫!
得與失(5)
關于得與失的作文 得與失，其實很簡單
關于得與失的作文 得與失，其實很簡單
國際學校七（8） 吳天宇
很小的時候，我是住在奶奶家里的。有一次，一個漂亮的姐姐給了我一塊精致的小石頭，水潤水潤的，淡淡的鵝黃色里有一種通靈的光澤，很漂亮。我把它當作獨一無二的珍寶，無論去哪兒都隨身攜帶著。
我把它稱為“我的寶石”。
有一天傍晚，天空已經緩緩垂下大幕，我一個人站在院子里，欣賞著這暗夜中的華美。不知怎的，我忽然有了一個奇怪的念頭：如果把石頭拋出去，還能找回來嗎？
于是，為了證明這個“瘋狂”的念頭，我把石頭向身后輕輕拋去，它就落在我身后的草莽之中。更奇怪的是，在拋出手的那一刻我就開始后悔了，心里異常清楚地意識到自己在做一件多么愚蠢的傻事，也許“我的寶石”將永遠回不來了。
一切都在井然有序地按照我的猜測進行，我果真再也沒有找到那塊小石頭。盡管我翻遍了整個草叢，被短小而尖韌的灌木劃傷，它就是沒出現。
這么多年過去了，我依然記得院子里的那一種暗美的暮色和那個>孤獨的女孩在草叢里搜尋時的慌亂，悔恨。
這么多年過去了，我也游歷了不少地方，經歷了不少>挫折與失敗，看過不少奇特的石頭。也許是懺悔，我買了許許多多那種鵝黃色的石頭，但是沒有一塊可以替代，沒有一塊可以讓我忘記那年丟失的那一塊。
我總會不時地想起它，在我心中，它的圓潤和美麗實在是無法替代了，尤其是這種憾怨是我一手策劃造成的，是我親手拋棄它的，心中的那個痛楚的小洞，也總是無法彌補。
當然，有時候我也知道這種執迷是多么幼稚、可笑。有一次我曾想過，那個傍晚我若是能夠找回來，在那個“喜新厭舊”的年齡，我又會珍重它多久呢？也許就會像那些被我毀壞了的玩具一樣，徹徹底底從我記憶中消失凈盡，一絲痕跡都不會留下來。
這也許是一個未曾完成的事實。
可是我始終沒能把它找回來，它反而永遠不會消息，始終徘徜在我心中，變成我心中最深處的一抹明媚的憂傷。
“花開花落總有時”，一切都有它的所得和所失。推動春天的蔥綠，卻得到了豐碩的金秋；失去了青春年華，但使我們走向成熟人生。失去，本是一種痛苦，但也是一種幸福，因為，失去的同時，我們也在得到。
所以，把得失看輕些吧。泰戈爾說過：“如果你因為失去太陽而流淚，那你也失去群星了。”人生亦然。
得與失其實很簡單，不是嗎？ 《關于得與失的作文 得與失，其實很簡單》
得與失(6)
人生的得與失
有人說：人生就像一季旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風景及心情。乍一看這淺顯的道理誰都能懂，但也許誰也不懂，因為眾人的世界觀里，目的才是最重要的，它是檢驗沿途風景的終極標準。他們覺得連目的地都到達不了的人生就如一片荒漠，何談風景和心情，還不如學佛法禪宗，了斷紅塵，那樣或許還留下晨鐘暮鼓的蕭瑟之音，至少還讓自己在塵世間留下曾經存在的痕跡。其實他們不懂得，人生就是在不停地得與失之間，慢慢的像小樹一樣發芽、成長、直至參天，最后老去。盡管這個過程中，會有很多饑寒交迫、日曬雨淋的考驗，但只要不斷汲取營養，一直努力向上，那邊會是人生一道亮麗的風景線。 人到中年，有時我也不明白，人為什么一直在追求，卻又一直在失去？半生來，我們究竟得到了什么，又失去了多少，得與失之間我們又該怎樣去權衡，我們是否該為了不失去而不追求，為了多得到而少給予。這一切糾結的思緒在我為自己梳理理想時得以理清，我的經歷告訴我：追求是對人生最好的詮釋，我們在追求時面對了得失，在得失之間收獲了一切。所以現在，我很坦然，在一次次的得失之間，我學會了一些東西，它將是我人生中最寶貴的財富。 首先，在得失之間，我學會了堅強。堅強不是與生俱來，更多的是后天的磨礪。我們每一個人都應該用堅強武裝自己的外表，用堅強磨練自己的內心，這樣就算下一刻世界滄海桑田，我們也能笑看云卷云舒，就算遭遇“天下人負我”的慘烈，我們也有“自信人生三百年”的豪情，就算身臨“上刀山下火海”的險境，我們也能重獲“鳳凰涅槃”后的新生。 其次，在得失之間，我學會了勇敢。無論何時，我們都應本著“勝不驕，敗不餒”的謙虛，拿出”誰主天下沉浮“的豪邁，帶著“一覽眾山小”的報復，努力而勇敢的去拼搏，去創造，唯有那樣，世界一切的丑惡與黑暗、困難與挫折才會為你讓路。 再次，在得與失之間，我學會了珍惜。“失去后才懂得，該珍惜什么。”這是一個永遠會讓人費解的話題。因為失去才會想起擁有的可貴，因為失去，才體會無法擁有的遺憾。我們都是不會自省也不會珍惜的人，我們只會想：我擁有的一切理所當然，不問緣由，而失去后才醒悟，原來自己一直以為的理所當然并不是理所當然，而是自己淚與汗的結晶，但結局已無法挽回，只能躲在角落的一隅痛苦。所以，為什么我們不珍惜現在所擁有的而避免失去時的遺憾呢？珍惜身邊的每一個人每一件東西，每一個場景，因為珍惜，你會擁有更多。 最后，在得失之間，我學會了感恩。人生是殘酷的，是不可重復的，因此人們才會珍惜這短暫的人生，但人生也會有奇跡，就像至尊寶的月光寶盒一樣，當奇跡降臨，我們也可以重新選擇。如果我有這樣的機會，我會選擇去感恩生活，感恩一直陪在我身邊的人和事，感恩失而復得，然后試著繼續努力，回報這份奇跡帶來的希望與幸運。 還有人說，得失就像一場夢，半睡半醒之間我們已找不到回去的路，有人說，得失就像一堆泡沫，一瞬間的美好永遠也代替不了破滅后的虛無縹緲。而我說，得與失其實就掌握在每一個人的手中，也許我們無法去衡量孰輕孰重，但我們可以清楚明白：我們因為得，所以付出，這便是代價；因為失，所以成熟，這便是收獲；在付出與收獲之間，我們的心在不斷成長著，這便是人生！
得與失(7)
得與失的作文
【篇一：得與失】 老子曾經說過：“同于得者，得亦樂得者，同于失者，失亦樂失之。”樂于得必樂于失，有失才有得。 世間萬物，都是如此。松柏放棄肥沃的土壤，扎根于懸崖峭壁之中，換來迎風斗雪的雄姿；梅花放棄安逸的環境，獲得傲立風雪的傲骨；放棄絢麗多彩的夕陽，迎來日出的壯麗；放棄萬紫千紅的春天，迎來金秋的豐收碩果。 我們應該學會選擇，懂得放棄。在二者之間選擇其一，是在磨練我們的意志，懂得放棄，未嘗不是一件好事！在我們面前有美不勝收的風景與通往高峰的路，只能選擇其一，這時我們應該明白自己的選擇。“魚和熊掌不可得兼”，有得有失，這是早已決定的，面對得與失都要保持一顆平常心。 有得必有失。商紂因寵妲己卻失去了大好江山；唐明皇為了“一騎紅塵妃子笑”而失去了唐王朝；貪官污吏因貪戀錢財而遺臭萬年。但是前車之鑒，卻不曾讓后人有警醒之感。當他們在逍遙自得、衣食無憂過著生活，享受一時之樂時，往往卻失去了一片大好河山。換來的卻是他們囚禁之時，貪圖一時的樂趣，得到的卻是失去自由，甚至生命。在當代社會中，貪官污吏不在少數，只是因為被“貪”所困，得到的往往卻是得不償失。 有失不必有得。陶淵明一生仕途坎坷，他寧愿失去功名利祿，也不愿為“五斗米而折腰”，卻換回了神仙般怡然自得的生活。蘇軾一生也屢次遭貶，但他語出驚人“一蓑煙雨任平生”，貶到嶺南時，他也能富有詩意地吟出“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的豁達。失去的是官職，換回樂觀向上的生活。面對失去與得到，他們仍保持一顆平常心，笑傲人生。即使失去，也無怨無悔。他們不愿在官場上爭鋒相斗，而愿淡泊名利。既然失去始終失去，何不換一種心態來面對生活呢！ 樂于得必樂于失，有失才有得。人生便是如此，得與失之間獲得的要懂得珍惜。有時候失去是為了更好的得到。但得與失同時也是一種考驗，從中吸取認識，在人生坎坷的道路上，一定要切記不患得患失才是生活快樂之本。 【篇二：得與失】 人總是在失去了才知道珍惜，雖然已經失去了，但這不是讓你學會珍惜了嗎？，所以說，得與失是并存的。 塞翁失馬，焉知非福。相傳塞翁有一只很出色的白馬，有一天，馬不見了。鄉鄰都來安慰他，塞翁說：“馬不見了，不見得是壞事。”過了幾天，馬不僅回來了還帶了了塞外一匹駿馬，鄉鄰都來恭喜塞翁，塞翁卻說：“這未必是一件好事啊。”又過了幾天，塞翁的兒子從馬上摔下了，腿斷了。鄰里又來安慰塞翁，塞翁又說：“這未必不是好事啊！”一個星期后，國家征兵打仗，塞翁的兒子因為腿的問題，留了下來，得以避免得戰死沙場。塞翁用得失之心去對待事情，失去了在他看來不一定是壞事。失去了不一定代表傷心，得到了不必太高興。因為兩者是相互存在的。 我們身邊的事不也是這樣嗎？面對槽糕的成績，沒有了獎狀的輝煌，卻多了一個反思的機會；面對傷害你的人，雖然沒有的疼愛，卻讓我們多了一份堅強；面對艱難的的高中生活，沒有了舒適的環境，美味的飯菜，卻讓我們學會了獨立。這一切不正也是又得有失嗎？面對生活，我們要從失去尋找得的痕跡，如荒漠仲的那一點點綠洲，卻始終支撐這著我們。 失了我們要尋找得，那么得到了我們該怎樣辦，怎樣處理？ 西楚霸王項羽，成就了一番偉業后，就沾沾自喜。自認為功高天下。不聽亞父的勸告，三次放過殺劉邦的機會，最后落得自刎烏江的悲劇。得到了還是同時存在失去，他失去了做人原來的志氣，失去了別人的愛戴，所以防治失去就要”不可沽名學霸王”，必須從得中察覺失，不斷提升自己，更新自己。 所以，當你下次失去時，不要落淚，因為得在你得身邊等候，不要埋怨，因為得失在一念之間。 得到了，要不要顧著自喜，因為失也許在不知不覺中向你靠近。 塞翁失馬，焉知非福，有得必有失，那就讓得失并存吧。 【篇三：得與失作文】 在世上，得到一件東西很不容易，但失去一樣東西很簡單。得與失表示著兩種不同的心情。人們總是客觀的認為得到是一件好事，失去則是一件悲事。不過，得與失會改變人的一生。《塞翁失馬》中提到過，好事有可能會變成一件悲事，完全與人們的認為相反。我也有過這樣的經歷： 還記得是小時候，一天放學回家，我的車費掉了，東借西借借不到，于是我拎起書包痛幾個老鄉一起走路。那時我的膽子小，沒有勇氣去向老師借。但是，正如《賽翁失馬》中提到的一樣，我就在樓門口撿到一張十元大鈔。幾個同鄉嚷嚷著分了，我的手緊緊地握著那張十元錢，如熱鍋上的螞蟻，心一直平不下來。 我被兩個問題逼的不知該如何是好，是用這錢坐車回家及與同學分了，還是跑回學校交給政教處。最后，還是帶著它回家了。回到家中，我一直沉浸在那個下午。心忐忑不安，我終于明白我錯了。 第二天，我用自己的早餐錢和之前的九元錢向老板換了一張十元錢，但我不敢去政教處，因為在我看來，政教處不是好學生去得的地方。于是想找幾個人同去，卻被同學視為白癡，傻子，說我有錢不要；做什么好學生。直到下午，我還沒有將錢上交，我該怎么辦？ 最后，我不得不鼓起勇氣，一步接一步向政教處走去。要知道，當時每邁出一步就要多一分痛處，是良心不安。步伐是如此的沉重，但畢竟勇氣戰勝退卻，我喊了一聲報告，輕輕地推開門，老師喊我進去，見了我就說：“是你來了，我知道你會來的。”我驚呆了，不知當時還有一雙眼睛在背后盯著我，又不知這錢是老師的。 當我跨出門后，心情好了很多。但那真是我錯了。 在我看來，有時得到不知失去要來得好，畢竟做什么要問一問自己的良心，問一問我該不該做，它會告訴你的。 【篇四：得與失】 當一道幸福之們關閉時，另一扇就會打開，我們太多太多地盯著關閉的門，而對開啟的門熟視無睹。 ——題記 生活有時會逼迫我們，不得不改變愛好，不得不放棄機遇。所以，在生活中應該學會放棄。今天的放棄就是為了明天的獲得。干大事情的人不計較一時的得失，是因為他們懂得為什么放棄，如何放棄。 中國乒乓球界就有一個這樣的例子： 據大家所知，鄧亞萍和喬紅曾是世界上兩名靠前的乒乓球運動員。喬紅“出道”較早，穩居第一，但隨著鄧亞萍的出現，她就一直屈居第二，直至退役也沒有拿到過第一。常常有人替喬紅遺憾：“如果沒有鄧亞萍，這幾年的世界冠軍不早就是你的了？”可喬紅總是笑著說：“若不是她，我也不會天天感到有壓力，拼命提高技術，水平會比現在差得多。”我想，如果有人去問鄧亞萍，她的回答也一定差不多。是啊，其實勝敗，得失并不重要，重要的是自己認為真正有價值的東西。俗話說，有失必有得，有得必有失。喬紅雖然失去了“世界第一”的光榮稱號，卻擁有了她與鄧亞萍來之不易的友誼。 有些人因為貪婪想得到更多的東西，卻把現在所有的東西都失去了。其實有時候，放棄，也是一種美麗。 有這樣一個故事：一個老人在高速行駛的火車上，不小心把剛買的新鞋從窗口掉了一只，周圍的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也從窗口扔了下去。這舉動更讓人大吃一驚。老人解釋說：“這一只鞋無論多么昂貴，對我而言已經沒有用了，但如果誰能撿到一雙鞋子，說不定他還能穿呢！” 是的，要善于從損失中看到價值。既然守殘著對自己也無用，還不如成全別人，即使要舍棄什么。 放棄的過程也是整個舍取的過程。我們取自己需要的，適合自己發展的；而舍累贅的，阻礙前進的。都說放棄是一種美麗，因為只有放棄了才懂得擁有，只有放棄了才會珍惜。
得與失(8)
中考的得與失
距離2012年的中考已經過去將近三個月了。我校今年的中考成績不是很理想。回首過去的一年，成敗得失盡在眼前。眼下2013年的中考又悄然拉開了序幕。為了我校能在明年的中考取得滿意的成績，我們應該反思，在總結發揚長處的同時，也能積極地從失敗中吸取經驗教訓，在暴露了問題之后找到好的解決方法，才能迎難而上，披荊斬棘。
作為在初三連續奮戰了兩年的我，其實也僅僅只是從教兩年的一名新教師，但由于學科特點，從教以來，我就一直站在中考這班崗上。所以對于畢業班的管理，初三的教學工作以及師生之間的相處之道，我也只是略有心得。在此，我只希望與大家共同分享，我們共同學習和探討，為今年的初三工作提出更好的建議和指導。
回首這兩年的中考，我想從以下幾個方面來談一談。
首先當然是成功的經驗，也是我們在接下來的教育教學工作中應該繼續發揚和保持的。
在成功的經驗里，我認為首要的是老師的拼搏和付出。作為初三老師的我，深知初三教學和管理工作的辛苦。所以，這一年的風雨無阻，不辭辛苦的奉獻付出是最值得我們自豪同時也是取得優異成績的必要因素。我們做到了：
1、重視學生，從學習到心里再到身體，各個方面，及時關注和調整對每一個學生尤其是學困生的教學輔導措施。
2、認真備好每一節課，包括新課和復習課。做到突出重難點，精選習題。以題帶點，精講精練。
3、在課上重點關注和提問學困生以及邊緣生。對他們的作業，小測驗，都盡量做到面批面改，及時復測。
4、課上重視課堂反饋，課下重視落實。利用課間和中午午休的時間進班輔導，抓住分分秒秒。
5、對學困生的每次考試試卷做到細致分析，細到每個題，每個知識點，認真分析他們的問題，針對問題進行單獨輔導。
6、認真學習考綱，深入研究近幾年的中考題，及時洞察中考形勢。一模后，針對模擬試題，逐個知識點進行題型整合，編制出最適合復習，最適合我校學生特點的復習學案。做到有的放矢，有針對的進行訓練，力求每一節復習課都是有價值有收獲的。
7、一模、二模后，根據學生成績情況和試卷分析出的問題同頭之間制定出階段復習計劃，細到每一課時，精選習題，為每一節復習課做好最充分的準備。
8、教師積極參加教研活動，吸取優秀的教學經驗。尤其中考前的專題復習展示課，課后借鑒和整合優秀的教學資料，為自己的復習課的備課提供有力支持。
9、復習階段中，注重反思與交流，各科老師，同科老師之間交流討論學困生的學習動態，互相配合，共同促進其成績的提高。
10、中考前，從班主任到任課老師，無論課上還是課下，都對學生及時進行中考心理輔導，讓他們克服緊張焦躁的情緒，以最優的狀態走進中考考場。
11、學校給予的有力支持，從校領導對初三教師和學生的關懷，讓我們覺得踏實和溫暖。工作上也拼勁十足。
當然，成功經驗的光芒中也隱藏著一些背陰的角落。那就是我們在工作中處理不當的因素。在初三教學兩年，充分理解和認識到畢業班教學和管理工作的重要性。有時，可能因為一個小小的細節，我們沒有注意到，也可能是一個不太引人注意的不良習慣等，這些也許都是我們走向成功路上的絆腳石。也正是因為這樣，我們在今年的工作中應該更加引起注意，借前車之鑒，不走彎路，不走誤區，筆直的通向成功的彼岸。
那我們美中不足的地方又有哪些呢？作為初三小小觀察員的我，仔細反思了這兩年來的工作。我認為，有以下幾個地方，我們還需要改進和努力。
1、一定要重視落實，千萬不可憑借自己的經驗和想法去判斷學生對于知識的認知水平。對于學生出現的問題，要及時修補，不要一拖再拖。
2、復習課，要重視雙基的落實與鞏固，一定要挑選適合我校學生的習題，在訓練的同時也要讓他們找到自信，不能打擊到孩子學習的積極性和興趣。
3、不可忽視班上的每一位學生，無論最終他是否參加中考，在平時的教學過程中，絕不能放松對每一個人的要求，切不可自定義放棄任何人。
4、以身作則，教師是學生的榜樣，只有在學生心目中樹立了良好的教師形象，才能贏得學生的尊重與愛戴，也會為您學科的教學帶來促進的效果。
5、班主任和任課老師要及時溝通，針對班上的每一位學生的情況，做出分析，制定措施。尤其學困生，要雙面夾擊，共同促進其成績的提高。
最后，我想用這樣一句話作為結束語：精心是態度，精細是過程，精品是成績，把最簡單的事情做精，成功必將屬于你。
得與失(9)
得與失素材整理
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如果您失去了金錢，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多；如果您失去了勇氣，失去一切。－－(德) 歌德
得之我幸、失之我命。
天平的兩端（尤亞敏）
泰戈爾有一句話：“我們把生活看錯了，反說它欺騙了我們。”生活是個天平，兩端放著得與失；我們太重視得到，于是忘記了制衡，所以，我們失去了太多。
站在天平的兩端，一樣地為難。有人太想得到，幻想“好風憑借力，送我上青天”；有人太在乎失去，只有“凄凄慘慘戚戚”。
失非禍，得非福
陳后主，他一味追求享受、歡樂，過著花天酒地的奢侈生活，譜寫了被后人視作“亡國之音”的《玉樹后庭花》，與美人整日飲酒作樂，歌舞助興。
他雖得到了逍遙快活的生活，得到了“美女充下陳”，得到了“酒池肉林”的奢侈，但是，他最終卻失去了自己的江山，自己的美人，甚至自己的一切。禍兮？福兮？
董卓，想方設法收呂布為自己的干兒子，使呂布成為自己手中的一顆棋子，好滿足自己的篡位奪權的野心。終于，他如愿了，他得到了有萬夫不擋之勇的呂布，他本可以高枕無憂了。可董卓萬萬沒有想到，自己非但沒有做成皇帝，為了一個貂嬋，小小的一顆棋子竟造反了，竟為此丟掉了自己的性命。禍兮？福兮？
越王勾踐，在吳越大戰中，失去了自己的江山，他忍辱負重，臥薪嘗膽。最終一舉擊敗了夫差，報了仇，雪了恨，復了國。并留下了“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的佳話。得而失，失而得，禍兮？福兮？
老子：“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”
魯迅先生，他剛去日本留學時的志愿是學醫救國。醫治國人的虛弱的身體，使他們強健起來，不再是“東亞病夫”。然而，當他發現，國人最大的病癥并不在于身體，而在于思想的麻木時，他毅然棄醫從文，用筆作為療救國人的武器。他失去了做醫生的機會，然而他成為了中國最偉大的文豪，得到了世人的敬仰。
柳永被棄于當朝，終日與歌妓、舞女為伴，他失去了入朝為官的機會，然而市井間的生活造就了他獨樹一幟的詞風。使他成了中國歷史上第一個致力寫詞的專職詞人。他失并得著。陶淵明，這位“閑靜少言，不慕榮利”的五柳先生，他“種豆南山下”，他“采菊東籬下”，他失去了當官的榮華富貴，卻得到了隱居田園的那份恬淡，得到了“悠然見南山”的“真意”。
文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汙青”
夏完淳的“毅魄歸來日，靈旗空際看”
①人若無所失，便不能真有所得(泰戈爾語)
②失，有時比得更有益(普勞圖斯語)
③樂觀地去看待去認識“失去”，我們會得到更多。
④要想“得”，就必然會有所“失”。
⑤“失”之坦然，“得”之必然。
題目
①“綠肥紅瘦”是常識
②瞧，那邊還有一扇窗
③“得”，正在風光旖旎處
④請露出你的笑靨來
⑤果實，對我說……
好的段落
蒲松齡失去了，失掉的是科舉后的功名，但他卻攀上了文學的高峰——《聊齋志異》；史鐵生失去了，失掉的是在一個人最“狂妄”的年紀應該擁有的健康，但他卻得到了一片生命的綠洲——《我的遙遠的清平灣》、《奶奶的星星》、《老屋小記》；我們每一天也都在失去，失去了在金色的黃昏漫步幽弳的閑適，失去了在假日里享受海風的愛撫與聆聽鴿哨的閑暇，但我們每天又都在收獲著，收獲著屬于我們的夢一般美好的未來。
榮枯隨緣，遇合盡興
近年，“爭先恐后”仿佛成為一個熱詞。無論是“路怒癥”司機，還是為了小升初費盡心思的家長，無不是其代名詞。而僥幸得利之人，往往暗自得意，以為盡得生活之智慧。
只是，如此這般景象，真的可以稱之為“智慧”嗎？
恐怕不然！這般猴急刻意，反倒暴露出些許自私與猥瑣來。這一點點小聰明，如何承載“智慧”之廣博與厚重？
極喜歡簡女貞的一句話：“樹木不向天空起誓，榮枯隨緣；海浪不須對沙岸承諾，遇合盡興。”不爭不搶，不急不躁；該我的，盡管伸手去拿，不是我的，任它隨風飛去，也不留遺憾。
生命的景象如此，方可稱得上“智慧”二字。
文化又何嘗不是如此？
有漢一朝，國土開辟，四方來朝，何其威武。如此壯闊之景。文人也紛紛追逐膜拜，卻只產生了詞藻華麗、語言空洞的漢賦。朱熹的評價很中肯：“以浮華為尚，無實可言矣。”而反觀唐朝，一壺酒，一支筆，繡口一吐便是半個盛唐！
為何？皆因境界不同。漢的追求太過急切，反而丟了應有的從容與智慧；而唐的面目似永遠不急不躁，透過歷史的塵埃，仍可窺見春江花月夜一般的從容微笑。
這一切的智慧，智慧的一切，皆源自熱愛，熱愛天空的每一朵云，路旁的每一簇花，身邊的每一個人。
毛姆在《月亮與六便士》中借斯特里克蘭德之口說了這么一段話：那不斷低頭尋找六便士銀幣的生活太空洞了，唯有藝術的月光才能體現生命的真正價值。
曾一度思考是什么讓已過中年、鮮衣怒馬的斯特里克蘭德放棄優渥的生活，去體驗那樣苦痛的艱辛？如今了悟，那是熱愛，是心口不滅不熄的熾熱巖漿。
如此，有誰能去譏諷嘲笑他的不智慧？即便最終畫作不成功又如何？有了熱愛，有了那純粹追求的過程，結果又有何差別？剩下的一切對于蘭德而言，都只是順乎天然罷了。
泰戈爾說：“且看我頭置簪花，一路走來一路盛開，頻頻遺漏一點，又深陷風霜雨雪的感動。”榮枯隨緣，遇合盡興，我們也終將窺得生活的洞天.
得與失(10)
得與失作文范文
作文訓練一
一 閱讀下列材料，根據要求作文。
失去是一種痛苦，也是一種幸福，因為失去的同時也在得到，失去了太陽，可以欣賞滿天的繁星；失去了綠色，得到了金秋豐碩的成果；失去了青春歲月，我們走進成熟的人生……生活，需要享受收獲的喜悅，也該享受失去的樂趣。
人的一生，總在不斷地失去一些什么，也在不斷地得到一些什么。面對得失，你曾有過怎樣的心情，作過怎樣的思考呢？請以“得與失”為話題寫一篇作文，所寫內容必須在這個話題范圍之內。
要求：①立意自定；②文體自選，但不要寫成詩歌或劇本；③題目自擬；④不少于800字。
二 立意
①人若無所失，便不能真有所得（泰戈爾語）
②失，有時比得更有益（普勞圖斯語）
③樂觀地去看待去認識“失去”，我們會得到更多。
④要想“得”，就必然會有所“失”。
⑤“失”之坦然，“得”之必然。
三 好的段落
蒲松齡失去了，失掉的是科舉后的功名，但他卻得到了文學的高峰——《聊齋志異》；史鐵生失去了，失掉的是在一個人最“狂妄”的年紀應該擁有的健康，但他卻得到了一片生命的綠洲——《我的遙遠的清平灣》、《奶奶的星星》、《老屋小記》；我們每一天也都在失去，失去了在金色的黃昏漫步幽弳的閑適，失去了在假日里享受海風的愛撫與聆聽鴿哨的閑暇，但我們每天又都在收獲著，收獲著屬于我們的夢一般美好的未來。
生活對人是平等的，在你得到美貌的同時，你也許將失去與之成正比的智慧；在你得到快樂的同時，痛苦也許正在虎視眈眈的盯著你。所以說，人的心房住著兩位客人，痛苦與快樂，你痛苦時，快樂會隨時降臨到你身上
如果你因為失去太陽而流淚，那你也失去群星了。失去是另一種幸福，明白了擁有什么就品嘗什么才是真正的幸福，不乞求、不放棄，只追求可望而可即的幸福，而不是可望而不可即的幻想。
四 好文章
失去也是一種幸福
或許生活就是這樣：“得之桑榆，失之東隅”。生活沒有永遠的一帆風順，在漫長的歲月里，順境與逆境，得意與失意，快樂與痛苦是相伴而行的。于是，生活里既充滿著歡聲笑語，也留下了許許多多的遺憾。
遭遇坎坷，面對困境，我們總是在利與弊之間取舍，在失去與得到的交替之中成長。一時間這么一句話深深地觸動了我：“如果你因為失去太陽而流淚，那你也失去群星了”。這是讓我們嘗試換一種思維，換一種角度來思索失去與得到之間的關系，明白在擁有的同時也有可能失去的道理。于是我們發現獲得是一種幸福，失去是另一種幸福。生活中，既有失望也有希望，有痛苦也有快樂。但我們要明白，雖然失去是痛苦的，但不能因此失去對生活的信心與希望，不能陷在焦慮與遺憾的泥沼里自暴自棄。
世間萬物都是一分為二的，有其利必有其弊。當你遇到挫折和失敗時，重要的是你要以一種積極的心態勇敢面對和接受這個現實，而不能一味地低頭嘆息、意志消沉。即使前方道路是泥濘的、崎嶇的，充滿著危機，我們也要有堅強的意志，腳踏實地的精神，走好人生的每一步；反之，即使你戰戰兢兢地向前走，也不可能避免偶爾會摔上一跤，甚至也會摔得頭破血流。但只要你能勇敢地爬起來，重新站起來，繼續往前走，最終勝利總是屬于你的。
人生的道路是漫長的，如果你只會一味的感傷失去，那么你將一無所有，只有有能力去享受失去的“樂趣”的人，才能真正品嘗到人生的幸福。強迫自己承受失去的東西，也許你會感到很痛苦，但也必須咬牙去承受，別人是代替不了你的，能夠深深體會到傷和痛，這就證明你已經長大了，成熟了。
失去的時候，你可以哭，可以發泄，可以找朋友傾訴……過后，你的世界就會充滿了陽光。
生活中，我們既要享受收獲的喜悅，也要能享受“失去”的樂趣。失去是一種痛苦，也是一種幸福，因為失去的同時你也在得到。
失去了太陽，我們可以欣賞到滿天的繁星；失去了綠色，我們可以得到豐碩的金秋；失去了青春歲月，我們走進了成熟的人生…… 朋友，別因為失去了而感到遺憾，勇敢地去面對，做生活的強者！
得與失議論文
人的貪婪，與知足；人的謊言，與誠信，其實都在一念之間——題記
那個男孩得到了他最大最漂亮的石頭，那個女孩失去了她所有的糖果。定論貌似很簡單，沒有什么不妥的，可……
一年前我從小學畢了業，我是多么開心，心想：終于結束了這六年。我仿佛從地獄中掙脫了出來。我得到了自由！可……
上了初中，一切都變化太大!每天上學，面對——老師的囑咐，家長的希望，同學的競爭，學習的壓力，如同（去掉）每天在回答著各式各樣不同的答卷，但對于這些，又有誰沒有那顆罪惡的貪婪之心呢！我，不，是我們，失去了自由，得到了那一顆，罪惡的，險惡的，貪婪之心！可……
如今我們應該指責誰呢？
如今我們應該贊揚誰呢？
那個男孩失去了一切！那個女孩充足了自己！
男孩的貪與惡，是在一念之間；女孩的善良也是在一念之間，也許這就是一念之差吧！ 男孩把自己最大最漂亮的石頭拋向了海里，扔掉了那顆貪婪之心！
暑假作文：得與失
暑假作文：得與失
(陳諾)
人生，總有許多選擇。得到與失去，更是我們生活中需要抉擇的。在得到與失去的同時，我們必須遵循做人的基本準則，要正確對待它。
得與失是一對相反意義的詞語，但只要我們正確看待，兩者就不會有太大的區別。人生中總會有失去的。縱觀古今，諸葛亮放棄享受安逸的生活，在亂世中，也許他的生命時刻受到威脅，但他若安于草廬之中，怎會為后人所稱頌呢？項羽銳不可當，本可以在回江東重振旗鼓，在烏江自剖，也許失去了自己的一切，但他若茍且偷生，怎會有“生當作人杰，死亦為鬼雄。 至今思項羽， 不肯過江東”這樣的千古名句廣為流傳？相反，若我們不能承受失去的痛苦，則是大為不好的，劉備失去關羽，張飛兩位兄弟時，他不能忍受痛苦，被火燒白里連營，幾十萬大軍被陸遜“這個毛頭小子”燒得片甲不留，被把自己燒回白帝城，從此一病不起，繼而才有了白帝托孤這一慘事；孫權害怕失去江東一地，從不敢向魏國進軍，最后只能是自取滅亡。同為三國的一代君主曹操呢？這位魏丞相攻擊劉秀，遭宛城失子之痛，但他忍住傷心，最后大敗劉秀。這位大將軍興起百萬大軍南下欲統一全國，然而，墻櫓灰飛煙滅之痛并沒有打倒他，最后一統天下仍是大魏！由此，我們也可以看出，其實在選擇得與失時，不要得失面前患得患失，要有足夠的勇氣與樂觀的態度對待得失。
有時舍亦是得，得也是舍，在我們以后漫長的人生路中，定會遇到此類訣擇，我們要正確選擇，保持樂觀的、積極的態度看待得與失。
內容僅供參考
得與失(11)
成長的得與失
我們每個人都在匆匆時光中成長，可若不時時反思總結逝去的光陰究竟帶給了我們怎樣的得與失，就難免有些渾渾噩噩的過活了。學會“反芻”，善于復盤。才能使當下的路更加穩定和明晰。
要論成長中的得與失，那么不得不提生命之得，即我們的誕生。從個人角度來說，我們人生的悲歡榮辱，一系于本體之上，無此得，則其他失或得又論于何處。從社會倫理角度來講，我們已延續了生命之流，壯大了家族之樹。林語堂在《人生不過如此》中寫道：“在這種家族思想里，人類不是個人，而是家族的一份子，是家族生活巨流的主要部分。”在《孟子》中的“不孝有三，無后為大”一句表述的同樣為這個道理。此生命之得，最易忽視，但也最不能忽視。此得即使有失，也是無論如何微不足道的。順便說，任何所謂的先進文化或生活方式來剝奪一個生命降生的權利，都是不道德的。
而今已過弱冠之年，若要總結成長中的得失，便不由得拿童年作為參考系。
兒時牛犢不怕虎，炮仗再大再危險，也擋不住親自體驗燃放的熱情；兒時衣著不在乎，只要玩的盡興，衣服儀表神馬的都是浮云；兒時半步不離母，遇到大小困難，只管向老爸求助。兒時過節興致高，感覺似乎是在步行沙漠過程中到達了補給站，就是這般對節日的饑渴,一頓餃子是一種期盼，更是一種心情。一場焰火，仿佛置身星空，目不轉睛，“哇”聲不斷；兒時單純思考少，面對長輩們的挑逗，逢“坑”必跳，面對陌生人的糖果，應該也是來之不懼（不過遺憾的是沒遇上）；兒時直率言無忌，好就是好，差就是差，我無欲無求，不會因利害關系而口是心非，出賣靈魂。
要說如今，我想有一句話來概括所思所想再合適不過了：成為一名有獨立人格的社會公民。這句話是老爸每年在家校聯系卡上必寫且唯一的一句話，它不知道蘊含了父親的多少期許，每次在心里默念時，總會不自覺的挺起胸膛，并且我也不斷在向著一名成熟而獨立的公民努力著，我更加珍惜自己的身體和生命，且不說燃放鞭炮，焰火的聲音過大我都會捂住耳朵，保護聽力；我更加注重自己的儀表，出門前必得對著鏡子照三照，不肯放過一個上翹的衣角；我更加獨立，我也懂的了對家人報喜不報憂，雖然經濟上仍未獨立，但我學會了節儉，有了掙錢的念想，靠山山會倒，靠水水會流，此話偏激之處卻不無道理。正如那首歌所唱：走吧，人總要自己學會自己長大；我也更加成熟和理智。長大了，必定在謀學和謀生，對節日的盼望雖一成不變，但不同的是，節日的名片由美食和焰火，變為了休憩和省親。這正是環境和時間的轉變我們追求和動機的無可抗拒的力量；我還更胸懷城府，成長間懂的了尊重和贊美，學會了說話的藝術和尺度。雖有圓滑之嫌，但的確是一種為人處事的理智和智慧。
成長中的得與失，實屬繁多，難以言盡。失的不是糟粕，得的未必是精華。兒時如簡筆畫，一言一行皆一筆一劃，清晰可見，極致簡約之美；當下如二維碼，每招每式皆布局縝密，星羅棋布，極具使用之價值。
不念過去，不困當前，存在即合理。縱觀屬于自己的歷史，總結得失，以鑒于未來。
得與失(12)
論得與失
在人的一生中會遇到很多的選擇，在得與失、取與舍之間會有很多的矛盾，如果一個人只想取不想舍，或者只想得不想失，做什么事都沒有自己一定的信念，那么一切的一切只是夢幻。在現實生活里，我們常常會遇到各種的誘惑，但只要我們堅定自己的目標，當取則取當舍則舍，該得到的我們心安理得，該失去的我們坦然面對，這是一種認識、一種能力、更是一種境界。
世界上很多的事物都是矛盾的，都是不統一的。很多的時候，我們常常想起一句話 “魚和熊不可能兼得”。你選擇了勤奮，必然會放棄清閑；選擇了事業，必然會放棄家庭；在人生的路上，得亦是失，失亦是得，得中有失，失中有得。在得失之間，我們無須不停的徘徊，更不必苦苦的掙扎。我們應該用一顆平常之心去看待生活中的得與失。我們應該明白對自己來說什么才是最重要的，什么才是應該放棄的，放棄那些可有可無，不觸及生命意義的東西，求得生命中最有價值最純粹的東西是我們人生的主要目標。
有一個寓言故事叫做“塞翁失馬”。故事是這樣講的，邊塞上一個老頭失掉了一匹馬 別人來安慰他說“你怎么知道它不會是福呢”，后來出走的馬失而復得，而且還帶了一匹好馬，別人又來道賀。他卻說“你怎么知道它不會成為禍呢”，再后來，兒子騎馬摔斷了腿。再后來兒子因為瘸腿而沒有打仗，父子倆都保主了生命。是啊，有時好事是壞事也可以成為好事的。所以說人生初初有得失，就看你自己怎么樣去對待它。
生命如舟，我們每個人都有自己的船，船上載著太多的誘惑和虛榮、功名和利祿。所以在生活中，我們有太多的困惑和迷茫。要想自己有一個順利的旅行，必須有所準備，該舍的舍，該取的取，輕裝上路，讓自己平安的走完自己的人生之路。其實一個人的幸福不在于你擁有多少財富，不在于你是否有多美麗，它這在于你有怎么樣的思想和怎么樣的人生。人生是短暫的，匆匆的如流水；人生又是漫長的，如長夜漫漫。但關鍵的路卻只有幾步，所以你必須學會選擇，更要學會放棄。在人生的十字路口，請不要有太多的幻想，腳踏實地，一步一個腳印往前走，不要給人生留下太多的遺憾。
有失不必有得。陶淵明一生仕途坎坷，他寧愿失去功名利祿，也不愿為“五斗米而折腰”，卻換回了神仙般怡然自得的生活。蘇軾一生也屢次遭貶，但他語出驚人“一蓑煙雨任平生”，貶到嶺南時，他也能富有詩意地吟出“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的豁達。失去的是官職，換回樂觀向上的生活。面對失去與得到，他們仍保持一顆平常心，笑傲人生。即使失去，也無怨無悔。他們不愿在官場上爭鋒相斗，而愿淡泊名利。既然失去始終失去，何不換一種心態來面對生活呢！
樂于得必樂于失，有失才有得。人生便是如此，得與失之間獲得的要懂得珍惜。有時候失去是為了更好的得到。但得與失同時也是一種考驗，從中吸取認識，在人生坎坷的道路上，一定要切記不患得患失才是生活快樂之本。 人生在世，重要的不是得與失，而是你曾經為得到付出了多少努力。無論你得到了還是失去了，只要你是快樂的、是幸福的，你的人生就是有意義的、也是最富有的。愿你的人生有得有失，有取有舍；愿你的生命有快樂有幸福。
豁達面對“得”與“失”，生活會因此變得永恒星光閃爍。老子曾說過：“同于得者，道亦得之；同于失者，道亦失之。”這就是告誡人們，你得到了應該得到的東西，必然是你失去了必須失去的東西。樂于得必樂于失，有失才有得到。?所以我們這些凡夫俗子又何必在得與失之間苦苦掙扎，輕輕閉上眼睛，寬慰自己的得與失吧！
得與失(13)
工作得與失
前一段時間，我一直在冷靜的思考這樣一個問題，人降臨到這個給予每個人都很公平的世界上，為啥要工作？而且工作的結果卻大相徑庭。有的因工作失敗而自殺身亡。有的因工作受挫而一蹶不振，有的因工作獲得成功而飛黃騰達。公平的社會為啥會給予每個工作者不同的結果，這一度使我迷惑不解。
看過《宏源文化—行為背后的思考邏輯》第38到41條后，我如醍醐灌頂，瞬間得到了驚醒，心里有種豁然開朗的感覺。
有的人天天抱怨工資少，工作量大，工作時間長，工作環境差。我認為這是工作心態的問題。不同的心態會帶來不同的結果。每個人的需求與理想不同，工作態度也各有差異，那些工作態度踏實誠懇，善于動腦，敢于創新的人，獲得提升、好的職位，向上發展的工作機會就大。而那些工作態度不好，對工作敷衍了事的員工最終會被淘汰掉，在工作的道路上遇到了發展障礙，而又不能自我突破，最終也會在低層次徘徊。
在一個公司，有能夠長期主動留下來工作的員工。還有三天兩頭換工作的員工。這就是工作為誰的問題。有的人認為工作是為老板、為領導工作，做的好與不好跟自己沒有關系，自己只是掙個工資錢，是為老板打工的。這種觀點最可怕，工作中最終的受益者是自己，不管你是一般的職員還是管理人員，你不是為別人做事情，而是為你自己。所以，少說一些“不給領導干活”的抱怨，你不是給領導干活的，你是給自己干的，你的工作表現，工作業績決定了領導你升遷的機會。遷升不是靠關系，靠拉攏，靠不正當手段，而是靠你自己。是你在利他的基礎上得到的。工作就是創造價值，工作就是利他。工作就是磨練自己，升級自己。
最后我想對大家說，我們要從不顯眼的工作開始，認真對待每天的工作，認真做好每件工作的每個環節，在讓別人滿意的基礎上，多一些創新的意識和實踐，不怕領導拒絕，不怕同事恥笑，要戰勝自己，戰勝自己工作中不和諧的東西，積極完善自我，把自己融入到工作現場，通過工作實現自我價值，展現自己的人格。使自己一步步走向成熟，走向成功。
謝謝大家！
得與失(14)
一月七日，我組織政教處全體工作人員認真學習了張校長十二月二十八日在中層干部會議上的講話精神，特別是對針對政教處提出的兩個思考題（隊伍管理、校風評價）進行了深入的討論和反思。現將討論結果匯報如下：?一、工作經驗1、認真抓了隊伍建設。（1）、狠抓班主任隊伍建設 一學期來，不斷加強班主任隊伍建設，調整班主任，真正形成學校德育工作的 核心力量。修改班主任津貼發放方案，量化對班主任的考核，每月組織班主任例會，不定期利用升旗儀式和一日一訓結束后的時間對班主任提工作要求，選派班主任代表參加教育專家講座培訓等。通過各種形式，極大地激發了班主任工作上的責任性和事業上的敬業心，并有重點地對班主任的人格魅力、關愛學生及敬業奉獻等方面進行引導，要求班主任熱愛身邊的每一個學生，特別關心愛護后進生，真正做到了用良好的形象影響學生，拿火熱的愛心關愛學生，用高昂的工作熱情投身教育事業。我校有一批非常認真負責的班主任，如鄧平、周作炳、張德菊、高紅艷、楊方松、謝家海、孔子凡、張傳政、王小唐、陳建新、李第、嚴若壽、曹靜、邢紅芹等。
（2）、注重政教隊伍建設
在開學初即召開政教處全體工作會議，對各位同志的分工進行了安排并以書面文字下發到全體班主任手中，以強化各位政教處工作人員的責任意識。在平時會不定期組織政教工作人員開會，布置工作任務，指出工作中存在的問題。
（3）、加強學生干部隊伍建設
在開學初學校成立了新的學生會、團季會、青年志愿者隊伍，各班組建了班委會、團委會等干部隊伍。在日常行為規范管理過程中依靠學生自治來加強管理。校學生會每天對學校的常規管理積分進行量化打分并公布，班上的干部填好班務日志和晨檢、午檢、晚檢記載本。
2、有一定的工作績效
目前我校生源較差，學生的行為習慣存在很大問題。基于此，政教處開展了多項德育活動，以規范學生的言行，為教學工作服好務。如：開展感恩教育活動、每周一的升旗儀式講話、周一至周五的一日一訓、每周三的班會活動、班級文化建設、黑板報、后進生的勵志教育、違紀學生的處理等。通過各種活動的開展，我們相信學生多多少少還是受到了一些教育，在行為習慣上有所規范。
二、教訓
1、隊伍建設不平衡。在班主任隊伍中，有非常優秀的，但也有極少數根本不負責任的的班主任。在政教處隊伍中，有個別政教員在值班時偶爾有不到崗現象。學生會干部在值日過程中有時會出現借值日為名躲著不去教室上課的現象。
2、學生的行為習慣需要進一步規范。在校園內仍然會看到這樣一些不好的現象：亂扔垃圾、瘋趕打鬧、說不明話、不按時進教室上課、帶手機、帶小攤食品入校園、躲在廁所抽煙等。
三、改進方向和具體措施1、對不認真負責的班主任個別談話，提要求。對政教工作人員存在的問題及時指出并強制要求其整改。對學生干部隊伍強化管理，對不負責任的學生干部予以清理。
2、進一步加強德育教育。下學期爭取開展更多的活動，以促進學生行為習慣的規范。
加強德育工作是培養學生“學會做人、學會學習、學會創新、學會生活”的根本保證。在新形勢下，學校德育工作將面臨許多新的情況，面臨許多新的挑戰和機遇，我們有信心和決心把學校德育工作做得更好，進一步推進學校整體辦學水平再上新臺階。
得與失(15)
成長的得與失
摘 要：法國動畫電影《小王子》的中心思想是不要在成長的過程中遺忘童真的夢想，然而影片卻在敘事過程中將學校老師、知識教育、家長和其他成年人等兒童成長過程中關系最為緊密的四個因素都塑造成了保持童真夢想的反面，其價值觀與中心思想有所偏差。
關鍵詞：《小王子》；價值觀；批判；知識教育
《小王子》是2015年法國Orange公司出品的3D動畫電影，改編自安東尼?德?圣埃克蘇佩里同名文學原著，由馬克?奧斯本（Mark Osborne）執導。故事主角是一個9歲的小女孩，在她單親媽媽刻板而成人化的教育方式下為進入一所一流學校積極做著準備工作。然而母親對女兒的完美成長規劃卻受到鄰居古怪老頭的打擾；這位老頑童般的鄰家老頭是位飛行員，他給女孩講述了年輕時遇到外星球來的“小王子”的難忘經歷，以及許多超乎常理的奇妙事物――每個星球上都有一位奇怪的住客，B612小行星上瘋長的猴面包樹，美麗而自負的玫瑰花，等待馴服的狐貍等等――這些故事讓小女孩流連忘返。當母親發現女兒偏離規劃而禁止她與老飛行員來往后，老飛行員卻病重住院了。女孩為了尋找小王子而溜出房間開始了奇幻的冒險旅程，并進入了小王子的宇宙，在這個難以分清是想象還是現實的世界中，女孩看到了老飛行員所述的各種小行星上的人，最后竟然見到了長大后已然忘記夢想、失去童真的小王子。經過與惡商人的斗智斗勇，女孩最終帶著小王子一同逃離了象征監牢的大樓，解放了被貪婪的商人禁錮的小行星。當故事重新回到現實，母親經過反思，理解了女孩與老飛行員的友情，帶著女兒一同去醫院探望他。母女之間，母親和老飛行員之間的關系變得溫暖，女孩與過往的自己也不再一樣，他們都學會關注人與人之間的關系和感受，而不再是事務導向、目標導向。
或許是其中的臺詞“真正的問題不在于長大，而在于遺忘”與曾經風靡一時的“不忘初心，方得始終”之語相契合，該片在國內一時成為談論熱點。雖然對這部法國動畫電影過分套用好萊塢大片模式、沒有充分展現文學原著的浪漫細膩和雋永哲思有不少批評和爭議，但單就影片本體而言，其造型設計、鏡頭語言、光色渲染和CG技術等都保持了歐美標準成熟商業大片慣有的水準，視覺華麗，故事跌宕，不乏感人之處，尤其是那幾段脫胎于《小王子》原著作者安東尼親繪插圖、充滿紙面纖維溫暖古樸質感的傳統定格動畫，令人印象深刻；所頌揚的夢想、純真、人與人之間的真誠情感等主題也充滿了正能量。然而，筆者反復觀看這部動畫后，卻感到其對導致成長過程遺忘夢想、失去童真的負面因素的定位似有不妥。試將影片中所有與“童真”、“夢想”、“自由”對立的元素進行概括，有以下四點：
1 將學校老師與孩子的自由純真對立
在影片開場5分鐘，講述了女主角想要申請名校沃斯學校的學位卻在面試中失敗的情節。這5分鐘的核心內容是什么？鑒于劇情是女孩在母親過于規條的教育下死守計劃、無法回答面試老師出其不意的提問而導致失敗，筆者認為影片想要表現的重點其實是女孩的“不知變通”，為其后母親為女兒設計巨細無遺的“人生計劃表”的情節做鋪墊，也為女孩被無拘無束的老飛行員吸引埋下伏筆。然而在屏幕上，觀眾看到的卻是坐在黑暗中、由于電腦屏幕下來光而變得猙獰可怖、顏色灰暗、造型僵硬的5位成年人，以一種不近人情的方式審問著前來面試的學生們，將面試老師塑造成了可怕、冷漠無情、妖怪般的形象，似乎是老師們的壓迫感令學生緊張而面試失敗的；尤其是中間那位年長的老師，古板的圓形眼鏡、深陷的眼眶、扁平而拉長的人中、黑洞洞的鼻孔，令人聯想到恐怖的骷髏，加之光影和聲音所渲染出的氛圍，無法不讓觀眾認為他是反派角色。其實，這名老師最后的發問“長大以后你想做什么”本無不妥，是非常正常、開放性，甚至相當有人情味的一個問題，但在影片中，卻在光色、造型等視覺設計的引導下讓觀眾忽略了這一點，反而將矛頭指向了面試官。
2 將知識教育與孩子的童真想象對立
女孩得知老飛行員病倒后帶著小狐貍開飛機去尋到長大后的小王子的情節是原著書迷最為詬病的一段。在這段與原著關聯不大的好萊塢式大冒險情節中，當長大后的“王子先生”出現時，竟然是一個只求溫飽、唯唯諾諾、毫無理想可言的庸人，這讓很多原著書迷無法接受。暫且拋開原著，且看影片是如何解釋小王子泯然于眾的過程――王子先生向女孩展示了自己與老師和商人的合影，并告訴她“這就是他們幫助我的方法”。合影上的小王子戴著學位帽，眼神悲苦，背景則是寫滿數學板書的黑板。這張合影傳遞給觀眾一個怪異的信息，就是小王子是在老師和商人的合謀下進入學校學習數理知識，被無趣無用的學習任務壓迫折磨后才淪落至此的（圖2）。
同樣寫滿數學板書的黑板也出現在全片戲劇沖突最強烈的勇斗反派一幕中：把女孩捆在課桌前、告訴她“是時候該長大”的古板老師背后也是這塊黑板（圖3）。另外影片中還有一個細節與數學題有關，就是小女孩被母親關禁閉在家時的懲罰就是做數學題，小女孩一邊做題一遍嘆氣，最后推開作業跑出去。這些場面中，象征知識的數學題、作業無一例外被推向了幸福成長、保持想象力的對立面，同時也在引導著觀眾的心理和認知――作業是大人的懲罰手段，拼命學習會讓天真爛漫的孩子心如死灰、失去夢想，大有指責基礎知識教育將充滿靈性和純真的小王子虐待成了世俗呆子之意。
3 將家長的管教與孩子的童真幻想對立
一般影視戲劇中的“典型形象”是指能體現一定的時代和社會特點的、有普遍意義和代表性的角色形象。在影片開頭，工作家庭兩頭忙的會計師單親母親望女成鳳，以機械化、制度化的思維來安排9歲小女孩的一切生活，對老飛行員送來的小花無動于衷，這些行為的設計都符合角色的身份、心理特征，也能與老飛行員的童心未泯形成鮮明對比、引發后面的沖突，還是比較有典型意義的。然而，隨著劇情進行，影片對這位單身母親的形象塑造變得用力過度，且方向有所偏差。如母親知道女孩跟沒有駕照的老飛行員開著破車出行之后，她對女兒的責備仍然冷冰冰地從規劃表開始，而當女孩抗議媽媽為自己規劃了太多之后，母親面對女兒的心聲并無任何直接回應，直接變為發怒、撕掉老飛行員的手稿、刪除人生計劃表中每周一次的會友時段，并以大量作業為手段限制女孩外出。編劇設置這個沖突是為了使劇情跌宕起伏，也是好萊塢編劇模式“最后一分鐘大拯救”前必要的“設置障礙”。但在這個沖突中，母親的舉動顯得違背常理，在現實生活中，對不知輕重、參與危險活動歸來的孩子有所責備其實是每一位父母對孩子人身安全的關注所帶來的最正常的反應。這段情節將母親的管教描繪得偏激而固執，給觀眾一個冷漠、無理的印象，同時對老飛行員的幼稚行為大加美化、包裝成“保持童真”，確實能引導觀眾心中的天平傾向飛行員和小女孩，同情他們的自由爛漫不能得到成人社會的接納和認可。然而，老飛行員無證還敢帶著鄰家孩子冒著事故危險把破車開出去真的是童心未泯、值得贊揚的表現嗎？難道家長對孩子潛在的危險不聞不問、放任不管才是“尊重天性”嗎？“童心”與家長的管教并無矛盾，更不能成為不顧后果、不負責任的借口。影片以母親與女孩一同觀星的溫馨場面為終結，代表母親終于放棄了對女兒的強制人生規劃，作為商業大片，結局當然是圓滿的。然而與前面的情節相連，難免讓觀眾誤認為父母要順著孩子的心意任其自由發展才是好家長。 4 將成人世界與冷漠無趣畫等號
在小女孩進入亦真亦幻的異世界、與小狐貍一同開著飛機去尋找小王子的情節中，那個世界里所有成年人，無論男女都以僵化的方形作為外形的幾何輪廓，線條平直、目光呆板，體態縮肩駝背、步履沉重、動作統一；刻意利用逆光，使人物面部大都埋在陰影之中，淹沒了表情和個性特征，加之藍灰色的冷色調，愈發顯得死氣沉沉而不友善。大街上、大堂里、電梯中、辦公室里皆是如此，似乎成年人自然就會被工作所奴役、遺忘夢想、變得機械死板，連小王子也在這種長大的過程中墮落。這些成年人懼怕孩子，不允許他們的世界中存在孩子，他們甚至需要一個小女孩來給予救贖。（圖4、圖5）
綜上所述，影片有意無意間將一個孩子成長過程中關系最密切的家長、學校、知識，以及作為觀察學習對象的其他成年人等四個層面都塑造成了壓抑童真想象、會讓充滿靈性的孩子遺忘夢想、淪為平庸的原因，給觀眾留下一個印象，仿佛接受教育、做題目、乖乖長大的孩子就會失去活力和想象力，只有像老飛行員那樣不計后果、為所欲為才是保有童真，這實在是對“童真”、“想象力”最膚淺的理解。在這世界上，哪一個充滿創造力和探索精神的企業家、藝術家或科學家沒有踏踏實實地學習過基礎知識、沒有在工作中踏踏實實地完成每一天的任務和本分？事實上，豐富的想象力源自對已有知識的分解，想象力和知識并非天敵。美國心理學教授艾莉森?高普尼克（Alison Gopnik）的著作《寶寶也是哲學家――幼兒學習與思考的驚奇發現》介紹了現代認知科學對人類想象力的研究成果――想象力來源于知識，正是理解了事物之間的因果關系知識以后，兒童的想象力才成為可能。《指環王》、《哈利?波特》、《阿凡達》等等經典奇幻著作中所塑造的世界充滿天馬行空的想象力而又能完全自圓其說，作者以近乎“創世”般的氣魄構建了一個宏大的幻想世界，需要大量的語言、歷史、天文、地理、物理、化學等多種基礎知識作為支撐。[1]
成長的過程固然會失去一些東西，因為人總要逐漸承擔起越來越多的責任，不能再像兒時般任性，不能再為所欲為，也會因為現實與理想之間的矛盾而做出取舍。但是，在這個取舍的過程中，人會脫離任性和幼稚，得到許多為人處世應該具備的品格，也會因著學習到的知識，將最初的幻想一點點變得理智而可行，得到真正屬于自己的人生。理想主義的光輝終究要用現實主義的付出來澆灌。
雖然《小王子》原著開頭對一幅兒童畫是“吞了大象的蛇”還是“帽子”的描寫的確流露出“兒童善想象，成人憑常理”的意思，但這只是小說中的“我”注意到小王子的原因，并非重點，原著的核心價值終究在于對人世間細膩情感的思考和隱喻性闡述。動畫影片《小王子》僅僅抓住了開頭的這一點點皮毛來大做文章，刻意塑造與兒童相對立的成人形象，片面夸大了成人對想象的不接納和打壓，指責成人的世界是如何壓抑了孩子的純真、知識學習是怎樣磨滅了孩子的夢想和靈性，卻舍棄了原著中真正發人深省的精華部分，使得整部影片的價值觀出現了偏差。
參考文獻：
[1] 最高級的想象力什么樣？至少它是不自由的[DB/OL] .觀察者網， >
