小學生清明節手抄報簡單漂亮圖片10篇
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【篇一：清明節手抄報內容】
清明節手抄報內容由清明節的由來和來歷，清明節的詩句，對聯整理而來。清明時節雨紛紛，小編整理清明節手抄報 為大家完整介紹清明節。
清明節手抄報
清明節手抄報內容
清明節的由來
清明節，是中國傳統節日重要的祭祀節日，主要活動以祭祖和掃墓為主，時間在陽歷4月5日前后，清明節是我國的法定節假日，時間三天。清明節又叫踏青節，因為清明節在春分后15天，是踏青的好時節。
清明節的詩句
《清明》
(唐)杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。
《途中寒食》 (唐)宋之問 馬上逢寒食，途中屬暮春。 可憐江浦望，不見洛橋人。 北極懷明主，南溟作逐臣。 故園腸斷處，日夜柳條新。 《寒食》 (唐)韓翃 春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。 日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。 清明節的對聯： 年年祭掃先人墓;處處猶存長者風。
禁火今年逢節早;飛花鎮日為誰忙。 寒食雨傳百五日;花信風來廿四春。 春風已解千層雪;后輩難忘先烈恩。 有胸中韜略無窮 流水夕陽千古恨; 春風落日萬人思 落花殘日幾多愁。 清明節的諺語 雨打清明前，春雨定頻繁(魯) 陰雨下了清明節，斷斷續續三個月(桂) 清明難得晴，谷雨難得陰(魯) 清明不怕晴，谷雨不怕雨(黑) 雨打清明前，洼地好種田(黑) 麥怕清明霜，谷要秋來旱(云) 清明有霜梅雨少(蘇)
清明有霧，夏秋有雨(蘇、鄂)
清明霧濃，一日天晴(豫)
清明起塵，黃土埋人(晉、內蒙古)
清明響雷頭個梅(浙)
以上這篇是清明節手抄報內容。就為您介紹到這里，希望它對您有幫助。如果您喜歡這篇文章，請分享給您的好友。更多手抄報盡在：模板范例 望大家多支持本網站，謝謝。
【篇二：清明節手抄報資料】
清明節手抄報資料及內容
清明之時，正值春回大地，人們乃因利趁便，掃墓之余亦一家老少在山鄉野間游樂一番，回家時順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂融融。也有的人特意于清明節期間到大自然去欣賞和領略生機勃勃的春日景象，郊外遠足，一抒在嚴冬以來的郁結心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
清明節是中國最重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。
清明節已有2500多年歷史，古時又叫踏青節、三月節、祭祖節、掃墓節、掃墳節、植樹節、鬼節等。它與七月十五的中元節、十月初一的寒衣節，并稱為中國三大著名“鬼節”。公歷四月五日前后為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。
2006年，清明節被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 習俗起源
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后， 由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。二十四節氣之一。在每年四月四或五、六日，民俗于此期間掃墓。
由于中國廣大地區有在清明之日進行祭祖、掃墓、踏青的習俗，逐漸演變為華人以掃墓、祭拜等形式紀念祖先的一個中國傳統節日，在仲春與暮春之交，一般為冬至之后106天，寒食節的后一天。掃墓活動在節前后可延續十天左右。 節日習俗 掃墓祭祖
中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。唐朝之后，寒食節逐漸式微，于清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的節俗傳統。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云：烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。宋朝詩人高菊卿也曾于一詩中描寫道：南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，
尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。
清明前后正是踏青的好時光，所以成為清明節俗的一項重要內容。古時婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機會，故婦女們在清明節比男人玩得更開心，民間有“女人的清明男人的年”之說。 插柳
清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習俗。據說柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。
清明節插柳植樹的風習，據說是紀念發明各種農業生產工具并曾嘗百草的神農氏；另一說是介子推死時所抱的柳樹后來復活，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上，此習俗后傳入民間。雖然有著不同的典故源流，但這些風俗仍不離人們對春回大地的喜悅。 清明游樂
清明節除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習俗之外，還有大量純屬游樂的風習，千百年來，倍受人們的喜愛，如延續至今的牽鉤、放風箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時，惟今已不復見的射柳和蹴鞠。 牽鉤
“牽鉤”是古稱，其實就是現代的拔河運動。據說春秋時，楚國為了進攻吳國，以牽鉤這種運動來增強人民的體質。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非常。 放風箏
放風箏是清明節人們最喜愛的活動之一。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫于扎制的風箏上，用線系著風箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災難便會隨著風箏一起飛走。后來，風箏亦逐漸發展成廣為流行的郊游娛樂活動。
清人潘榮陛所著《帝京歲時紀勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，
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祭掃畢，即于墳前施放較勝。”古人還認為清明的風很適合放風箏。《清嘉錄》中說：“春之風自下而上，紙鳶因之而起，故有?清明放斷鷂?之諺。”在古人那里，放風箏不但是一種游藝活動，而且是一種巫術行為：他們認為放風箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風箏時，將自己知道的所有災病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了。 蕩秋千
秋千最早叫千秋，相傳秋千為春秋時齊桓公從北方民相關禁忌
1、清明祭祀為何說“清明拜山”
此處的清明拜山指的是掃墓的意思，江南及南方諸多墓園在山上，故稱為拜山。
北方通稱為掃墓或上墳。含義都是一樣的，即祭祀逝者的一種活動。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。在中國，祭祖是和孝道綁定在一起的。若是不參加祭祖，就是一個不孝順的人，一個忘記祖先的人。 族山戎所傳入，漢以后成為清明及其它如端午節、寒食節等節日的民間游戲。秋千最初是用一根繩子，以手抓繩而蕩，后發展成于木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。 射柳
射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。 蹴鞠
清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項戶外活動，像踏青、郊游、蕩秋千等等，在祭奠追思的感傷之余，還融合了歡樂賞春的氣氛。在這些活動中，“蹴鞠”就是一項十分有趣的活動。蹴鞠，就是現在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有，戰國時期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習武，并列于兵書。
“蹴鞠”就是用腳踢球，起源于春秋戰國時期的齊國故都臨淄，唐宋時期最為繁榮，經常出現“球終日不墜”，“球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當時情景。杜甫的《清明》詩中寫到，“十年蹴鞠將雛遠，萬里秋千習俗同”，也說明了當時蹴鞠活動的普及。 斗雞
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見于《左傳》。到了唐代，斗雞成風，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。 蠶花會
蠶花會 “蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮西，在當地有“廟中之王”之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。 拔河
早期叫“牽鉤”“鉤強”，唐朝始叫“拔河”。它發明于春秋后期，開始盛行于軍中，后來流傳于民間。唐玄宗時曾在清明時舉行大規模的拔河比賽。從那時起，拔河成為清明習俗的一部分。
2、清明掃墓的通常程序如何
按照習俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。
其次是祭祀，這一程序很關鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。
掃墓時，人們攜帶供品、財帛等物品到墓地，將食物供祭在先人墓前，再將財帛焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。
也就是：修正墓地—上香—上供—敬酒—拜祭—放炮－徹供
3、清明節可以在家拜祖先嗎
清明祭掃儀式本應親自到墓地去舉行，但由于種種原因，很多人不能回鄉參加清明拜山活動，那么也可以在家拜祖先。方法是在家里陽臺或客廳，朝家鄉方向，擺上祭拜用的供品，燒上三支香，鞠躬三次，默念相關詞語。然后，再燒財帛。
4、清明節悼念逝者買什么花合適
通常是菊花，因為我國古代把菊花當作寄托之花，有思念和懷念的含義。白色菊花是最適合的，也可以搭配一些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會更漂亮。 5、掃墓時為何不得嘻笑怒罵
因為墓地是陰靈的安居之所，故不可跨過墳墓及供品，大聲喧嘩、嘻笑怒罵，污言穢語，亂跑亂碰，隨處小便，這樣做不單只對自己的先人不尊敬，構成滋擾。 6、清明節穿衣配飾有講究嗎
忌穿到大紅大紫的衣服，應穿上素色的服飾。 7、清明節拜祭輩分有講究嗎
當然需要講究，拜祭要分先后次序。依次為：父親、母親、長男、長女、次男、次女……余此類推。拜祭完畢后，祭品讓祖先祝福過，眾人可食取祭品。最后當然要注意防火安全，待香燭點完后可離開。
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【篇三：清明節手抄報活動方案】
“清明節”活動----手抄報比賽方案 一、指導思想
清明節是我國的重要傳統節日，是進行革命傳統教育和傳統美德教育的極好時機，為紀念這個有著深遠意義的日子，學校決定結合這一教育契機，突出立德樹人，深化“我的中國夢”主題教育實踐活動，開展“清明節”活動----手抄報比賽。
通過活動，使每一名少先隊員在慎終追遠、緬懷先輩的情懷中認知傳統、尊重傳統、繼承傳統；教育學生愛祖國、愛家鄉、愛人民，愛父母、愛同學、愛老師、愛班級，知道好好學習，學會“敬懷先人、懂得感恩、回報社會”。引導學生樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀。
二、領導小組
組長：李繼忠
組員：校委會成員
評委：董家闖 李 元董書云董家華趙秉秀李永革
張雪芹 董光榮 王亞男謝 飛董恒報
三、參賽對象
全校學生
四、手抄報內容
1、清明節的由來。
2、清明節的文化內涵。
3、清明節的傳說、故事。
4、清明節的習俗。
5、了解英雄故事。把自己心目中英雄的圖片或文字資料設計在紙上。
6、緬先烈，話理想。(一切偉大的成就，都是從理想開始的。革命烈士就是為實現共產主義遠大理想而獻身的。結合對少先隊呼號的理解，寫出自己的理想，樹立“為共產主義事業而奮斗”的遠大理想。)
7、圍繞“清明節”主題內容可以自行創意。
8、突出立德樹人，以清明節為契機，深化“我的中國夢”主題教育實踐活動，引導學生慎終追遠、緬懷先輩，銘記革命先烈光榮事跡，倍加珍惜今天幸福生活，學習懂得國家好、民族好、大家才會好的道理，不斷增進熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中華民族的情感，立志為實現中華民族偉大復興“中國夢”而努力學習、成長成材。
五、具體要求
1、各班要集思廣益，精心選拔，每班完成5份手抄報。其中一、二年級因受所學知識的限制可完成3份。
2、版面設計
（1）學校統一發放“手抄報”專用紙，紙的四周留2厘米邊線，在“手抄報”右上角留左右10厘米，上下5厘米的空格，寫明學校“水寨鎮中心小學”，班級、姓名；在“手抄報”左上角留：左右30厘米，上下5厘米的空格，寫明“清明節”活動----手抄報比賽
（2）一、二年級以繪畫為主，三至六年級圖文并茂。版面設計要色彩鮮艷，書寫規范，主題明確，創新思路，科學合理，充分反映方
案中：四、手抄報內容要求。
（3）4月8日上午（星期三），各班將完成作品以級部為單位交學校董家華老師。
五、評比方法
學校將依據手抄報“版面設計要求”及內容，全面評估，由學校評委對各班作品進行評選，并將部分優秀作品在學校一樓大廳展出，供全校師生學習欣賞。
六、獎勵措施
學校將對參賽作品評選出一等獎12名，二等獎18名，三等獎24名。學校再根據各班得分情況在班級量化中適當加分（另行加分方案）。
水寨鎮中心小學
2015年4月2日
小學生清明節手抄報簡單漂亮圖片(2)
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清明節不可忽視的價值在于，通過節日、聚會，風俗習慣的傳承，凝聚民族精神。下面我們為你帶來清明節手抄報圖片大全，僅供參考，希望能夠幫到大家。
清明節各地習俗
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
蕩秋千
這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。
踏青
又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
植樹
清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作植樹節。植樹風俗一直流傳至今。 1979年，人大常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。
放風箏
也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為神燈。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
中國的漢民族，祖先觀念非常濃厚。這恐怕與起源于農業文明，農耕技術、家庭事業、宗親宗族等都講究世代傳承有關，也與儒家思想觀念有關。因此，兩千多年來，清明節追思先人成為漢民族傳承不息的特有文明。
烏丙安教授指出，受漢族文化的影響，中國的滿族、赫哲族、侗族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個少數民族，也都有過清明節習俗。有一些少數民族清明節過得比漢族更隆重、更有味道。
烏丙安舉例說，壯族對祭掃祖先陵墓十分看重，屆時要全家出動，帶上五色板、肉、香燭、紙幡等到祖墳去上供，行拜禮。土家族在清明節這一天要上墳掛青，家里要吃豬頭肉，有清明酒醉，豬腦殼有味的說法。一些民族在清明踏青郊游時，還逐漸加入了蕩秋千、放風箏、踢球等豐富多彩的健身娛樂習俗。
清明節是中國重要的傳統民俗節日之一，去年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
清明節是公歷四月五日或六日，因為它是定在二十四節氣中春分后的十五天，所以不是固定在公歷四月五日，也不是以農歷來決定。中國人在清明節的活動就是掃墓。中國祭祀祖先的歷史由來已久，早在上古時代就有帝王、諸侯祭祀宗廟的儀式，到春秋時代有孔子的墓祭，這些都屬于貴族所特有的。到了秦漢以后，貴族制度末落，才有一般民眾到祖先墳墓去祭祀的習俗。
一般清明掃墓可以分成兩種儀式：
(一)掛紙錢
又稱壓紙錢，一般用石頭或磚塊將長方形的的黃白紙錢或紅黃藍白黑的五色紙錢壓在墳上，以示子孫已獻給先人足夠多的錢幣。
(二)耙(扒)墓
是把祖墳修飾一下，并向祖先祭拜的活動。每年一度將祖先墳上的雜草清除，堆堆土，對墓埕加以修整，然后準備一些牲禮、酒、菜、蔬果和餅粿類作為供品。一般都在墳前擺放祭品。要上香，燒紙錢，表示已祭拜祖墳。
前人有關清明節的詩詞：
清明 (唐 杜牧)
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂;
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
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的柳枝戴在頭上，怡樂融融。也有的人特意于清明節期間到大自然去欣賞和領略生機勃勃的春日景象，郊外遠足，一抒在嚴冬以來的郁結心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。
清明前后正是踏青的好時光，所以成為清明節俗的一項重要內容。古時婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機會，故婦女們在清明節比男人玩得更開心，民間有“女人的清明男人的年”之說。
插柳
清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習俗清明節手抄報又簡單又漂亮圖片。據說柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節以柳枝乞取新火的的習俗有關。今天看來，隨意折取柳枝是對樹木的一種損害，是不宜提倡的。
清明節插柳植樹的風習，據說是紀念發明各種農業生產工具并曾”嘗百草”的神農氏;另一說是介子推死時所抱的柳樹后來復活，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上，此習俗后傳入民間。雖然有著不同的典故源流，但這些風俗仍不離人們對春回大地的喜悅。
游樂
清明節除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習俗之外，還有大量游樂的風習，千百年來，倍受人們的喜愛，如延續至今的牽鉤、放風箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時，惟今已不復見的射柳和蹴鞠(音：cù jū)。
牽鉤
“牽鉤”是古稱，其實就是現代的拔河運動。據說春秋時，楚國為了進攻吳國，以牽鉤這種運動來增強人民的體質。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非凡。
放風箏
放風箏是清明節人們最喜愛的活動之一清明節手抄報又簡單又漂亮圖片。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫于扎制的風箏上，用線系著風箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災難便會隨著風箏一起飛走。后來，風箏亦逐漸發展成廣為流行的郊游娛樂活動。
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清明節雖然不同的地方有不同的習俗，但有一點是中華民族都一樣的，那就是清明節的意義在于對已逝的親人、祖先、先賢、英烈送上自己的思念和敬意，這種神圣的生命交流儀式，年年輪回，代代傳承，構成了人們頑強生存和追求幸福的重要動力。下面我們為你帶來清明節手抄報，僅供參考，希望能夠幫到大家。
清明節習俗
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特特色的節日。
佳節清明桃李笑,又到了一年一度的清明掃墓的時節。在每年的清明節的時候，沈陽城區的人們都要去墓地給逝去的親人們掃墓，那時候就會出現掃墓大軍擁塞于道的景象。其實，清明節時分大可不必要如此擁擠和勞頓的。在我們國家里傳統的清明節時分，本來就是一個從容祭祀掃墓和出門郊游悠然踏青的佳節。清明節的習俗，也不僅僅只是掃墓,還有那出門郊游踏青春游的習俗。宋代著名畫家張擇端的《清明上河圖》上就生動描繪出當時汴京之外，清明時節人們出門郊游踏青的盛況。在這春暖花開的清明時節的時分,人們三五成群結隊出游,在憑吊先人的同時，感受著那春天誘人的氣息。蕩著秋千、放著風箏，有的在拔河、有的圍觀著斗雞、有的在戴著柳絲圈、有的在賞花、有的在蹴鞠，那春天般的快樂也漸漸從喜氣洋洋的臉上，溢滿到了內心之中。
春臨沈陽城的時候，清明節里有一種春風拂面的感覺，這更應該是有花有酒，更是有情有意的節日了。古時,清明節前一兩天有個寒食節。唐代詩人王維《寒食城東即事》中說:少年分日作遨游,不用清明兼上巳。上巳是清明節后傳統的三月三,又稱上巳節、踏青節。寒食節、清明節、上巳節三個節時間上非常接近，所以王維詩題中作寒食,詩句中又寫到清明兼上巳,三個節日并在一起,互作參合。傳統意義上集寒食節與三月三等節日于一身的清明,于是就有了雙重主題:祭掃與踏青,關注人生的兩端風景,那就是追思先人,勿忘生者。踏青,又叫探春、尋春。從古到今，清明踏青的習俗由來已久。
清明節淵源
清明節是我國民間重要的傳統節日,是重要的八節(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五號,但其節期很長,有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內均屬清明節。
清明節的起源,據傳始于古代帝王將相墓祭之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。
要談清明節，須從古代一個非常有名的，現在已失傳的節日寒食節說起。
寒食節，又稱熟食節、禁煙節，冷節。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過一天或兩天。這個節日的主要節俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。
寒食節相傳是源于春秋時代的晉國，是為了紀念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳，流亡外國19年，介子推護駕跟隨，立下大功，重耳返國即位，即晉文公。介子推便背著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介于推逼出來。不料介子推卻和母親抱著一株大樹，寧愿燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山(即山西介休縣境內的介山)，又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節，以后年年歲歲，每逢寒食節都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。
其實，寒食節的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節不同，用不同的樹木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當時的一件大事。《周禮秋官司煊氏》：中春以木鐸修火禁于國中。可見當時是搖著木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專管取火的小官。在禁火之時，人們就準備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風俗了。以后，才與介子推的傳說相聯系，成了寒食節，日期長達一個月。這畢竟不利于健康，以后便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之后便融合在清明節中了。
寒食節習俗，有上墳、效游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤(拔河)等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，后來因與三月上已招魂續魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了。《唐書》記云：開元二十年敕，寒食上墓，《禮經》無文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮。宋莊季裕《雞肋篇》卷上：寒食上冢，亦不設香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃，遂設酒撰(zhuan，飯食)，攜家春游。
《荊楚歲時記》：(寒食)斗雞，鏤雞子(雞蛋)，斗雞子。可見南朝時就有斗雞與斗雞蛋之戲了。斗雞今多見，斗雞蛋多是鄉間小兒互相撞碰雞蛋作為游戲。在古代，用作碰撞爭斗的雞蛋多是染色、雕鏤(1ou，雕刻)過的，十分精美。畫蛋。鏤蛋之俗，源于《管子》中所記的雕卵。無疑它是由古代食卵求生育的巫術發展而來，成了寒食的節俗。今天民間亦有清明吃蛋之俗(如前述的子福)。寒食打秋干，據《藝文類聚》中記，北方山戎于寒食日打秋千。但這恐怕只是傳說而已。劉向《別錄》記打秋千是在春時，不一定在寒食。又打毯，王建《宮詞》：寒食宮人步打毯。牽鉤與打毯等戲，也不一定在寒食舉行。
由于清明節氣在寒食第三日，后世隨著時間的遷移，逐漸把寒食的習俗移到清明之中。宋代之后，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春游、蕩秋千等俗也只在清明時舉行。清明節便由一個單純的農業節氣上升為重要的大節日了，寒食節的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來了，并保存于清明節中。
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清明節古詩詞
1.《清明》（唐）杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
2.《寒食》（唐）韓翃
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
3.《清明夜》（唐）白居易
好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。
獨繞回廊行復歇，遙聽弦管暗看花。
4.《清明后登城眺望》（唐）劉長卿
風景清明后，云山睥睨前。
百花如舊日，萬井出新煙。
草色無空地，江流合遠天。
長安在何處，遙指夕陽邊。
清明節
清明節
5.《清明即事》（唐）孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
車聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
6.《清明》（唐）孫昌胤
清明暮春里，悵望北山陲。
燧火開新焰，桐花發故枝。
沈冥慚歲物，歡宴阻朋知。
不及林間鳥，遷喬并羽儀。
7.《臨安春雨初霽》（宋）陸游
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
8.《蘇堤清明即事》（宋）吳惟信
梨花風起正清明，游子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
9.《清江引·春思》（元）張可久
黃鶯亂啼門外柳，雨細清明后。
能消幾日春，又是相思瘦。
梨花小窗人病酒。
10.《長安清明》（唐）韋莊
蚤是傷春夢雨天，可堪芳草更芊芊。
內官初賜清明火，上相閑分白打錢。
紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。
游人記得承平事，暗喜風光似昔年。
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“清明時節至，紛紛雨滴落，行人戚戚泣，魂欲斷……”這是今天最真實的寫照。又至清明，我們來到陵園祭烈士。我們可以通過畫手抄報的形式來悼念清明節，接下來整理，歡迎閱讀。
清明節掃墓作文x00字
“清明時節雨紛紛”，看著雨連著下了好些天，我明白清明要到了，又該去姥姥姥爺的墓地掃墓去了。
或許跟別的人不太一樣，我每次去掃墓的心情都是愉快的，因為我一想到我能站在墓地里和我的姥姥姥爺說一會兒話，我心里就高興，我不會因為姥姥姥爺與我不在一個世界而感到傷感或者難過，只要能去姥姥姥爺在的地方，哪怕是墓地，我也心里高興。
我和爸爸媽媽準備了一些姥姥姥爺愛吃的食物，還帶了一個掃帚，出發去姥姥姥爺的墓地了。到了姥姥姥爺的墓地，媽媽馬上就開始跟姥姥姥爺說話了，爸爸則拿著那把掃帚在姥姥姥爺的墓地上打掃起來。我則趕緊把姥姥姥爺愛吃的食物擺在墓碑的前面，還點上了三根香。
媽媽說著說著跪了下去，把說出口的話變成了心里的話，連著給姥姥姥爺磕了四個頭，站起來了。我看見媽媽的眼眶已經紅了，想必媽媽已經終于忍不住想要重回姥姥姥爺的懷抱里當他們的孩子了吧!
媽媽起來后，我也帶著我想對姥姥姥爺說的話，跪了下去。我可能的把速度減慢，讓自己能夠在四個頭磕完時，能夠把我想要說的話說完。等我磕完頭后，我起身站回到媽媽的身邊。
爸爸這時已經掃完了墓地上的草木，他也跪了下去。爸爸則把想說的話都說出了聲，都是一些姥姥姥爺還在世常常逗他們二老的話，這讓老人們聽了也會開心吧!
媽媽在擦眼淚的過程中，我的心不知道該如何是好，我站在姥姥姥爺這兒就開心，完全沒有一點兒想哭的感覺，這讓我覺得有些對不起媽媽，沒有與她感同身受。只是我什么都沒說，也沒有表現出來，盡可能的維持著清明節掃墓該有的儀態。
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清明節南方吃什么傳統食物
南方清明節吃——芥菜飯
清明時節，閩東各地無論城鄉，大多有吃芥菜的食俗。據說每年二月二吃了用芥菜和大米混煮的“芥菜飯”可以終年不長疥瘡。也有在三月三，煮泥鰍面祭祖送人習俗。而且在這段時間里，在閩東許多城鄉中還可以吃到一種富有閩東特色的食品，那就是春菊和金櫻子花拌到磨好的米漿里，烙熟為時令小吃，這種小吃頗富鄉野風味。
南方清明節吃——潤餅菜
每到清明時節，泉州人有吃“潤餅菜”的食俗。據說，這是古時寒食節食俗之遺風。“潤餅菜”的正名應該是春餅。清明吃潤餅，不僅是泉州獨有的，廈門人也喜好之。相傳開這種吃法之先河的，是明朝總督云貴湖廣軍務的同安人蔡復一。當時同安屬泉州府轄，因此這種吃法便流傳開來，在閩南成了家常名品。不過，閩南各地的春餅形式相同，內容卻有很大不同。泉州的“潤餅菜”是以面粉為原料擦制烘成薄皮，俗稱“潤餅”或“擦餅”，食時鋪開餅皮，再卷胡蘿卜絲、肉絲、蚵煎、蕪荽等混鍋菜肴，制食皆簡單，吃起來甜潤可口。
南方清明節吃——吃馓子
我國南北各地清明節有吃馓子的食俗。“馓子”為一油炸食品，香脆精美，古時叫“寒具”。寒食節禁火寒食的風俗在我國大部分地區已不流行，但與這個節日有關的馓子卻深受世人的喜愛。現在流行于漢族地區的馓子有南北方的差異：北方馓子大方灑脫，以麥面為主料;南方馓子精巧細致，多以米面為主料。在少數民族地區，馓子的品種繁多，風味各異，尤以維吾爾族、東鄉">東鄉族和納西族以及寧夏回族的馓子最為有名。
南方清明節吃——烏稔飯
另外，關于清明食俗，不能不提到畬家的“烏稔飯”，因為閩東是畬族聚居地。每年三月初三，畬族人家家戶戶煮“烏稔飯”，并饋贈漢族的親戚朋友，久而久之，當地的漢族人民也有了清明時食“烏稔飯”的習俗。特別是枯榮縣民間，每年都須用“烏稔飯”祭祀，可見我國自古以來就是一個民族和睦相處的大家庭。
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禁火今年逢節早;飛花鎮日為誰忙。 寒食雨傳百五日;花信風來廿四春。 春風已解千層雪;后輩難忘先烈恩。 有胸中韜略無窮 流水夕陽千古恨; 春風落日萬人思 落花殘日幾多愁。 清明節的諺語 雨打清明前，春雨定頻繁(魯) 陰雨下了清明節，斷斷續續三個月(桂) 清明難得晴，谷雨難得陰(魯) 清明不怕晴，谷雨不怕雨(黑) 雨打清明前，洼地好種田(黑) 麥怕清明霜，谷要秋來旱(云) 清明有霜梅雨少(蘇)
清明有霧，夏秋有雨(蘇、鄂)
清明霧濃，一日天晴(豫)
清明起塵，黃土埋人(晉、內蒙古)
清明響雷頭個梅(浙)
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【篇二：清明節手抄報資料】
清明節手抄報資料及內容
清明之時，正值春回大地，人們乃因利趁便，掃墓之余亦一家老少在山鄉野間游樂一番，回家時順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂融融。也有的人特意于清明節期間到大自然去欣賞和領略生機勃勃的春日景象，郊外遠足，一抒在嚴冬以來的郁結心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
清明節是中國最重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。
清明節已有2500多年歷史，古時又叫踏青節、三月節、祭祖節、掃墓節、掃墳節、植樹節、鬼節等。它與七月十五的中元節、十月初一的寒衣節，并稱為中國三大著名“鬼節”。公歷四月五日前后為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。
2006年，清明節被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 習俗起源
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后， 由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。二十四節氣之一。在每年四月四或五、六日，民俗于此期間掃墓。
由于中國廣大地區有在清明之日進行祭祖、掃墓、踏青的習俗，逐漸演變為華人以掃墓、祭拜等形式紀念祖先的一個中國傳統節日，在仲春與暮春之交，一般為冬至之后106天，寒食節的后一天。掃墓活動在節前后可延續十天左右。 節日習俗 掃墓祭祖
中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。唐朝之后，寒食節逐漸式微，于清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的節俗傳統。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云：烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。宋朝詩人高菊卿也曾于一詩中描寫道：南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，
尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。
清明前后正是踏青的好時光，所以成為清明節俗的一項重要內容。古時婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機會，故婦女們在清明節比男人玩得更開心，民間有“女人的清明男人的年”之說。 插柳
清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習俗。據說柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。
清明節插柳植樹的風習，據說是紀念發明各種農業生產工具并曾嘗百草的神農氏；另一說是介子推死時所抱的柳樹后來復活，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上，此習俗后傳入民間。雖然有著不同的典故源流，但這些風俗仍不離人們對春回大地的喜悅。 清明游樂
清明節除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習俗之外，還有大量純屬游樂的風習，千百年來，倍受人們的喜愛，如延續至今的牽鉤、放風箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時，惟今已不復見的射柳和蹴鞠。 牽鉤
“牽鉤”是古稱，其實就是現代的拔河運動。據說春秋時，楚國為了進攻吳國，以牽鉤這種運動來增強人民的體質。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非常。 放風箏
放風箏是清明節人們最喜愛的活動之一。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫于扎制的風箏上，用線系著風箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災難便會隨著風箏一起飛走。后來，風箏亦逐漸發展成廣為流行的郊游娛樂活動。
清人潘榮陛所著《帝京歲時紀勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，
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祭掃畢，即于墳前施放較勝。”古人還認為清明的風很適合放風箏。《清嘉錄》中說：“春之風自下而上，紙鳶因之而起，故有?清明放斷鷂?之諺。”在古人那里，放風箏不但是一種游藝活動，而且是一種巫術行為：他們認為放風箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風箏時，將自己知道的所有災病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了。 蕩秋千
秋千最早叫千秋，相傳秋千為春秋時齊桓公從北方民相關禁忌
1、清明祭祀為何說“清明拜山”
此處的清明拜山指的是掃墓的意思，江南及南方諸多墓園在山上，故稱為拜山。
北方通稱為掃墓或上墳。含義都是一樣的，即祭祀逝者的一種活動。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。在中國，祭祖是和孝道綁定在一起的。若是不參加祭祖，就是一個不孝順的人，一個忘記祖先的人。 族山戎所傳入，漢以后成為清明及其它如端午節、寒食節等節日的民間游戲。秋千最初是用一根繩子，以手抓繩而蕩，后發展成于木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。 射柳
射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。 蹴鞠
清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項戶外活動，像踏青、郊游、蕩秋千等等，在祭奠追思的感傷之余，還融合了歡樂賞春的氣氛。在這些活動中，“蹴鞠”就是一項十分有趣的活動。蹴鞠，就是現在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有，戰國時期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習武，并列于兵書。
“蹴鞠”就是用腳踢球，起源于春秋戰國時期的齊國故都臨淄，唐宋時期最為繁榮，經常出現“球終日不墜”，“球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當時情景。杜甫的《清明》詩中寫到，“十年蹴鞠將雛遠，萬里秋千習俗同”，也說明了當時蹴鞠活動的普及。 斗雞
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見于《左傳》。到了唐代，斗雞成風，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。 蠶花會
蠶花會 “蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮西，在當地有“廟中之王”之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。 拔河
早期叫“牽鉤”“鉤強”，唐朝始叫“拔河”。它發明于春秋后期，開始盛行于軍中，后來流傳于民間。唐玄宗時曾在清明時舉行大規模的拔河比賽。從那時起，拔河成為清明習俗的一部分。
2、清明掃墓的通常程序如何
按照習俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。
其次是祭祀，這一程序很關鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。
掃墓時，人們攜帶供品、財帛等物品到墓地，將食物供祭在先人墓前，再將財帛焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。
也就是：修正墓地—上香—上供—敬酒—拜祭—放炮－徹供
3、清明節可以在家拜祖先嗎
清明祭掃儀式本應親自到墓地去舉行，但由于種種原因，很多人不能回鄉參加清明拜山活動，那么也可以在家拜祖先。方法是在家里陽臺或客廳，朝家鄉方向，擺上祭拜用的供品，燒上三支香，鞠躬三次，默念相關詞語。然后，再燒財帛。
4、清明節悼念逝者買什么花合適
通常是菊花，因為我國古代把菊花當作寄托之花，有思念和懷念的含義。白色菊花是最適合的，也可以搭配一些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會更漂亮。 5、掃墓時為何不得嘻笑怒罵
因為墓地是陰靈的安居之所，故不可跨過墳墓及供品，大聲喧嘩、嘻笑怒罵，污言穢語，亂跑亂碰，隨處小便，這樣做不單只對自己的先人不尊敬，構成滋擾。 6、清明節穿衣配飾有講究嗎
忌穿到大紅大紫的衣服，應穿上素色的服飾。 7、清明節拜祭輩分有講究嗎
當然需要講究，拜祭要分先后次序。依次為：父親、母親、長男、長女、次男、次女……余此類推。拜祭完畢后，祭品讓祖先祝福過，眾人可食取祭品。最后當然要注意防火安全，待香燭點完后可離開。
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【篇三：清明節手抄報活動方案】
“清明節”活動----手抄報比賽方案 一、指導思想
清明節是我國的重要傳統節日，是進行革命傳統教育和傳統美德教育的極好時機，為紀念這個有著深遠意義的日子，學校決定結合這一教育契機，突出立德樹人，深化“我的中國夢”主題教育實踐活動，開展“清明節”活動----手抄報比賽。
通過活動，使每一名少先隊員在慎終追遠、緬懷先輩的情懷中認知傳統、尊重傳統、繼承傳統；教育學生愛祖國、愛家鄉、愛人民，愛父母、愛同學、愛老師、愛班級，知道好好學習，學會“敬懷先人、懂得感恩、回報社會”。引導學生樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀。
二、領導小組
組長：李繼忠
組員：校委會成員
評委：董家闖 李 元董書云董家華趙秉秀李永革
張雪芹 董光榮 王亞男謝 飛董恒報
三、參賽對象
全校學生
四、手抄報內容
1、清明節的由來。
2、清明節的文化內涵。
3、清明節的傳說、故事。
4、清明節的習俗。
5、了解英雄故事。把自己心目中英雄的圖片或文字資料設計在紙上。
6、緬先烈，話理想。(一切偉大的成就，都是從理想開始的。革命烈士就是為實現共產主義遠大理想而獻身的。結合對少先隊呼號的理解，寫出自己的理想，樹立“為共產主義事業而奮斗”的遠大理想。)
7、圍繞“清明節”主題內容可以自行創意。
8、突出立德樹人，以清明節為契機，深化“我的中國夢”主題教育實踐活動，引導學生慎終追遠、緬懷先輩，銘記革命先烈光榮事跡，倍加珍惜今天幸福生活，學習懂得國家好、民族好、大家才會好的道理，不斷增進熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中華民族的情感，立志為實現中華民族偉大復興“中國夢”而努力學習、成長成材。
五、具體要求
1、各班要集思廣益，精心選拔，每班完成5份手抄報。其中一、二年級因受所學知識的限制可完成3份。
2、版面設計
（1）學校統一發放“手抄報”專用紙，紙的四周留2厘米邊線，在“手抄報”右上角留左右10厘米，上下5厘米的空格，寫明學校“水寨鎮中心小學”，班級、姓名；在“手抄報”左上角留：左右30厘米，上下5厘米的空格，寫明“清明節”活動----手抄報比賽
（2）一、二年級以繪畫為主，三至六年級圖文并茂。版面設計要色彩鮮艷，書寫規范，主題明確，創新思路，科學合理，充分反映方
案中：四、手抄報內容要求。
（3）4月8日上午（星期三），各班將完成作品以級部為單位交學校董家華老師。
五、評比方法
學校將依據手抄報“版面設計要求”及內容，全面評估，由學校評委對各班作品進行評選，并將部分優秀作品在學校一樓大廳展出，供全校師生學習欣賞。
六、獎勵措施
學校將對參賽作品評選出一等獎12名，二等獎18名，三等獎24名。學校再根據各班得分情況在班級量化中適當加分（另行加分方案）。
水寨鎮中心小學
2015年4月2日
小學生清明節手抄報簡單漂亮圖片(9)
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1、《清明夜》
唐·白居易
好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。
獨繞回廊行復歇，遙聽弦管暗看花。
2、《清明日送鄧芮二子還鄉》
唐·戴叔倫
鐘鼓喧離日，車徒促夜裝。
曉廚新變火，輕柳暗翻霜。
傳鏡看華發，持杯話故鄉。
每嫌兒女淚，今日自沾裳。
3、《清明后登城眺望》
唐·劉長卿
風景清明后，云山睥睨前。
百花如舊日，萬井出新煙。
草色無空地，江流合遠天。
長安在何處，遙指夕陽邊。
4、《清明日曲江懷友》
唐·羅隱
君與田蘇即舊游，我于交分亦綢繆。
二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。
鷗鳥似能齊物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子應寒食，遙望江陵一淚流。
5、《清明》
唐·杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。
6、《寒食》
唐·孟云卿
二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。
貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。
7、《清明即事》
唐·孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
車聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
8、《清明》
唐·孫昌胤
清明暮春里，悵望北山陲。
燧火開新焰，桐花發故枝。
沈冥慚歲物，歡宴阻朋知。
不及林間鳥，遷喬并羽儀。
9、《清明日憶諸弟》
唐·韋應物
冷食方多病，開襟一忻然。
終令思故郡，煙火滿晴川。
杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖親燕，坐度此芳年。
10、《長安清明》
唐·韋莊
蚤是傷春夢雨天，可堪芳草更芊芊。
內官初賜清明火，上相閑分白打錢。
紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。
游人記得承平事，暗喜風光似昔年。
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2020關于清明節踏青的作文
清明節爸爸帶我回老家踏青，我們那里有一條小河，可美了。
河兩岸是綠油油的麥田，河岸上是一排排的垂柳，細長的`柳枝上掛滿了嫩綠的新芽，在春風中自在的飄搖。河堤上長滿了鮮綠的野草，在春日的陽光下綻放出了許多蔚藍色的野花。河水也是青綠色的，水中還能隱約看見有小魚在游動。我坐在河邊靜靜地欣賞著如畫的景色。一群大白鵝從我眼前悠閑地游過去，揚著高傲的頭不停地向我唱歌。雪白的身子像一團團棉花在水上漂浮。這讓我突然想起了那兩句詩：“白毛浮綠水，紅掌撥清波。”
幾個孩子從河堤上走過來，他們每人手中都拿著一支柳笛，走著吹著，臉上洋溢著快樂的微笑。一支支柳笛發出不同的聲音，但卻傳遞著相同的信息—春天來了。
