辯論會流程16篇
辯論會流程(1)
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開卷有益的由來是宋太祖說過:”只要是讀書~總會有好處的".自此,開卷有益便成為一個成語. 大家也許想問,為什么要講這個呢?道理很簡單,關鍵在于"總"字..這說的是總會有好處,而不是只會有好處.所以說,開卷有益需要論證的是讀書是有益處而不是讀書無害.(千萬別被反方纏到這.不然一定會輸.原因看完后面的就會明白)
辯論會流程(2)
關于誠信和善意的謊言辯論會
（正方辯詞）
省略反方同學的辯解……
對方××辯手注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠 信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會有礙于誠信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠信社會。
請對方辯手注意，我們認為區分事物首先應先從定義入手進行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意的謊言詞組結構入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質上就是謊言。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業騙子”所利用――這是不爭的事實。“謊言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。 在中共中央公布的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德規范中，"誠信" 是一個很重要的規范，誠信就是求"真"，就是追求正義。古人說"真者"，精誠之至也。不精不誠，不能動人。 正如胡錦濤總書記在講話中說的：“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。” 通過上述多方面的分析，我們認為無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。
請對方××辯手注意，既是謊言？何來善意？！即是善意！何必撒謊？！ 謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。與民族精神來一次暮然回首，原來那誠信竟在燈火闌珊處。隔著幾千年的長河，依舊可以清晰地聽見：誠信是中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象征。一個人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個企業如果丟失誠信將面臨破產然機；而一個民族如果丟失誠信將會對墮落與死亡！ 守信了誠信就守信了一方凈土，守信了誠信就留信了成功，守信了誠信中華民族才能永恒。 在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之后，他的出發點還是善意的嗎？
所謂善意的謊言也可能導致不可預見的后果。并舉出實例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過余生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個人事務的時機。女哲學家西塞拉?波克警告說，這種謊言會置人于人格大滑坡的邊緣。她在《說謊，公共和私生活中的道德選擇》一書中寫道： “ 心理上的障礙蕩然無存，辨別真偽的能力更加模糊，自認為謊話不會被識破的概念可能趨向偏執.”一些對說謊現象頗有研究的心理學家建議， 任何人如果想對朋友、親人、同事說些“ 善意的謊話”之前，最好能好好考慮一個涉及心理反應的問題，即對方如果知道了真相后會感謝你的好意，還是會覺得對你的長期信任被你傷害了。
“善意的謊言更多的是借口” ！ 任何使用借口的人都想用它來保護自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。 蓋斯梅爾說過：“認為自己比真正的自己好，是相當普遍的現象。”人想出來的借口有時出乎意料。為什么人要自欺欺人?美國幽默作家賴得樂指出：“大多數人不是生活在現實當中，而是生活在幻想里，尤其是對自己的幻想。”話又說回來，了解自己與朋友的真象有時非常殘酷，最好還是不要知道的好。 然而大多數借口都有破壞性。不自覺地使用借口，即使不會愚弄別人，也會愚弄自己。所以我請對方認識到，多點誠信，少點借口！同時我想問對方，如果大家都有這種觀點，如何打造誠信社會，如何使我們的國家在誠信上有更大發展？
我認為即使謊言是善意的，其造成的負面影響也比比皆是．何須舉例．這種負面影響對誠信的破壞往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒．無視這種毒害，無疑是掩耳盜鈴．我想請問對方辯手，您們口口聲聲說善意的謊言與誠信是兩個范疇，請您們就善意的謊言準確下一個定義？
辯論會流程(3)
辯論會主題：道德和才能
正方觀點：當今社會，德比才重要反方觀點：當今社會，才比德重要
主持人開幕致詞 ：親愛的老師、同學們，大家上午好！我是今天辯論會的主持人沈靖宜，這次的辯論會由通師二附五1班同學承辦。首先，我來介紹一下雙方辯友，坐在主席臺左邊的是正方辯友……，坐在主席臺右邊的是反方辯友……今天辯論的話題是“道德和才能”，正方的觀點是：當今社會，德比才重要，反方的觀點是：當今社會，才比德重要。
主持人：先請正方一辯陳述自己方的觀點。
正方一辯：謝謝主持人。各位老師、同學，對方辯友，大家好！我方觀點是：在當今社會，德比才更重要。 有才能的人是令人羨慕的，有道德的人是令人尊敬的，德才兼備者絕對是使人崇拜的。有才有德是優質品，有才無德是危險品，有德無才是劣質品，無才無德便是廢品。 大家應該還記得，幾年前在美國普林斯頓大學留學的一位中國博士研究生因為一門功課被老師判不及格，竟然開槍打死導師和六名同學。清華大學學生劉海洋，為了尋求刺激，竟把硫酸潑向狗熊。他們雖然才華橫溢，但是在德方面卻不及普通人。人們因為忽略有才無德是危險品，最終才釀成大禍，走上犯罪的道路。再比如黑客，他們在計算機方面，哪位不是才高八斗，學富五車？可他們專門攻擊計算機系統，干盡偷竊和破壞之事，這種高智商的罪犯令人遺憾，或許他們曾經有可能成為國之棟梁。 我國古代把人分為四類：第一類，有德有才，這是國家棟梁，加以重用；第二類有德無才，雖無才但有德，所以他們不會危害社會，可小用或不用；第三類是無才又無德，所以不會對社會構成多大危害，可以不管；第四類是有才無德，此類人因為有才而無德，如果干起危害社會的事情來，危害極大，所以格殺勿論，讓其無法危害社會。這足以說明良好的道德是何等重要！ 商紂有才，一統天下，為博美人一笑，烽火戲諸侯，死無全尸。秦檜有才，位居一人之下，萬人之上，結果如何？千古唾罵，和紳也有才，最后落了個家破人亡，成為今天的笑談。林彪也算是軍事奇才，屢打勝仗，但他不熱愛國家，最后判國而逃，死于異國他鄉。可見，有才的確可使你身居高位，被人重用，可是最終結果呢？令人悲哀。詩人但丁說過，一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。德重于才，不言而喻，良好的品德和人格是做人的先決條件，這不僅關于人品，而且關系到國家，民族之盛衰。 習近平總書記提出了＂中國夢＂，希望我們從小做追夢少年，努力成才，長大為實現偉大的中國夢貢獻智慧和力量。這正說明了祖國的建設需要人才，但是德必需放在才前面呀。沒有道德，或者少德，何談為國建設，恐怕只會營私，而不懂貢獻吧，更有甚者，可能成為國家建設的蛀蟲，而走上危害國家利益的道路。 綜上所述，德是做人的根本，所以，我方認為，德，為先，才次之，德重于才！我的陳詞完畢，謝謝大家。
主持人：正方的觀點先聲奪人，非常精彩。接下來請反方一辯陳述自己的觀點。
反方一辯：謝謝主持人，大家好！當今社會，德和才是一個人不可缺少的兩個方面。我方認為，德雖重要，但才更重要。 社會發展到今天，從原始人的茹毛飲血到今天我們上天入地，這巨大的變化靠的是什么？靠的是人的才干，幾百年前馬克思就已充分做出診斷：生產力是推動社會的根本力量，而今天，生產力中的重要決定因素是科學技術，難道僅憑高尚的道德，平庸的才學就可以推動社會進步嗎？ 愛因斯坦、牛頓、祖沖之、居里夫人……等等、等等，這些讓我們永遠記住名字的人，是因為他們以自己卓越的才能為人類做出了巨大的貢獻，正因此他們才名垂千古。德高之士不計其數，青史留名又有幾人呢？在我們今天的教育中，我們非常注意保護學生的創造力，因為創新是民族發展進步的靈魂。 在現實社會中，尤其是在我們社會主義中國，我們講“能者多勞，多勞多得”我們怎么不說“德者多勞，多勞多得”呢？這說明了什么？這說明了在現實社會中，人的才是最重要的。人之初，性本善，只要教育得當，他必定可以有高尚的德行，可是才能是有大有小的，假如這里有一只貓，盡管它有非常好的德行，可是它不抓住老鼠，你一定會說：這是一只沒有用的貓。黑貓，白貓，會抓老鼠就是好貓。憑什么呢，憑的是它抓老鼠的才干，不是它高尚的道德情操。 所以，我方認為，當今社會，德與才相比，才比德更重要。謝謝大家。
主持人：反方也不甘落后，針鋒相對。接下來請正方二辯發言，對自己方觀點進行補充。
正方二辯：尊敬的主持人、親愛的對方辯友和各位老師同學們，大家好！ 心理學家說：一個人最重要的是心理健康，因為只有心理健康的人才有高尚的品德。從古至今，只有高尚的人才有治理國家的優先權，而懂得真德的人才能給人民帶來幸福，給國家帶來前途。所以，我方堅持認為當今社會，德重于才。 有德，才能差一些無所謂，安排一個合適的位置，就可以發揮作用。七十二行，行行出狀元，如果缺德，那就麻煩了。難道，這還不足以給人啟示嗎？ 馬家爵，在一夜之間，他的名字世人皆知，他雖然有才，但是他的品德呢？他殺死了四名與他朝夕相處的的室友啊！他雖有才，但最終還是受到了法律的治裁，他獲得的，只能是人們對他的厭惡及仇恨，有才無德，這個社會不需要這樣的人才。 德育作為我們小學生全面發展的重要組成部分，旨在使我們養成良好的道德情操，心理品質和行為習慣等，我們的老師們不是一向十分重視學生的品德培養，難道對于輔導員老師在國旗下的講話，我們還能無動于衷嗎？ 有德，即品德，即修養，無德，即卑鄙，即自滅。春風化雨，潤物無聲，樹立新時期的道德觀，只有將榮辱觀牢記于心中，融在自己的實際行動上，長大了才能為建設社會主義文明，促進社會的進步貢獻自己的力量。 所以，我方堅持認為當今社會，德重于才。謝謝大家。
主持人：接下來請反方二辯發言，對自己方的觀點進行補充。
反方二辯：主持人，各位同學，各位老師，各位辯友，大家好。接下來，我將接著我方一辯的思想來繼續闡述我方的觀點: 當今社會，德固然重要，但才更重要。羅馬的盧克萊修說過：“心靈的黑暗必須用知識來清除”這就是說當今一個人的道德比較低下，心靈比較空虛，內心比較郁悶之時，只有學習更多的知識，增加更多的才干，才能懂得做人的道理與處世的原則。這樣，才能使道德水平得到提高，心靈得到充實，內心也就順暢許多。可見，才能改變德，才比德更重要。 現在，人類已昂首進入二十一世紀。在這一漫長歲月里，中國戰勝了落后，走向振興，戰勝了分裂，走向了統一，掙脫了屈辱，走向了奮進。中國正以一個全新的姿態向世人展示著自己。要知道，這一切的一切，沒有才是根本做不到的。現在的社會已經是知識型社會，沒有了才，說什么社會的發展。 現在學校里不是流行這樣一句話嗎？說：“學生不學習是最大的錯誤。”那么為什么不說：“學生不培養道德是最大的錯誤呢？”可見，才比德更重要，同樣，如果一個農民不安分守己的種地，則是最大的錯誤；一個工人不盡職盡責地工作，是最大的錯誤；一個工程師不搞創新，不展現自己的的才能，不造福人類，則是最大的錯誤；就連我們現在的辯論，如果對方辯友不盡自己所能來反駁我方觀點，也是最大的錯誤。我們與你們辯論，是看重了你們的才，而并非你們的德。若你們堅持德比才重要，則請你們不要展示你們的口才，用德來同我方辯論，若你們非要展現口才來與我們辯論，那么我代表我方全體隊員感謝你們支持我方觀點。謝謝對方辯友對我們的支持。 我的陳詞完畢，謝謝大家。主持人：接下來請正方三辯發言，對自己方的觀點進行補充。
正方三辯：敬愛的老師，親愛的同學們，勇敢的對方辯友，大家好。對方辯友剛才闡述的才重于德的觀點我方并不認同，我方堅持認為德比才重要。 首先來聽這樣一個故事：有一個年輕人跋涉在漫長的人生路上，到了一個渡口的時候，他已經擁有了＂健康＂＂美貌＂＂機敏＂＂金錢＂＂榮譽＂＂智慧＂以及＂高尚的道德＂七個背囊。渡船開出時風平浪靜，說不清過了多久，風起浪涌，小船上下顛簸，險象環生。艄公說：＂船小負載重，客官須丟棄一個背囊，方可安度難關＂。看年輕人哪一個都舍不得丟，艄公又說：＂有棄有取，有得有失。＂年輕人思索了一會兒，把＂高尚的道德＂拋進了水里。可想而知，他以后的人生道路充滿了坎坷與艱辛。那么這樣的人即使有了才，但道德敗壞，品格卑下，他對于社會還有何用處？他還會做出什么對社會有益的事呢？ 道德是一條流了五千年的河流，涓涓不息，他流出了黃面孔，流出了黃土地，流出了華夏大地的蕓蕓眾生。道德觀是中華民族之魂，華夏禮儀之邦，道德成為做人的尺度，美麗靈魂的砝碼，高尚道德者，人必重之。 我們人生中的第一課，老師教給我們要學習“先做人”，可見道德其重要性，沒有基本的道德，縱然你是碩士，博士，別人也照樣會厭惡你，唾棄你。 我國法律對于公民基本道德規范就有極其明確的規定，可見道德其重要性。沒有基本的道德，就沒有國家的強盛，就沒有社會的進步。 讓我們試想，如果沒有道德，怎么會有影響了我們幾代人的雷鋒精神？如果沒有道德，怎么會出現一心為公的孔繁森，不辭辛苦的焦裕祿？如果沒有道德，怎么會有不為金錢所動，拾金不昧的愛心人士？沒有道德，虛偽的面目將充斥我們生活的每個角落，撩開人們面前五彩的面紗，露出的將是道貌岸然的“君子”們丑陋的面孔。沒有道德，再也映不出陽光下燦爛的美景，再也看不到和諧的家園，曠野望天時也不會有天藍草碧，云白風清。 各位同學，沒有德的才是令人遺憾的，就如同美玉上刺眼的瑕疵，翱翔長空的雄鷹折斷了羽翼，麗質的女子瞎了眼睛，沒有德的才又是令人痛心的，如同蒼松腐了根，宏偉的宮殿減了基，生命之泉污了源。讓我們身披一襲燦爛，心系一份執著，帶著道德上路，踏出一路風光，背好道德的行囊，人生路上的步履才更平穩，足音才更堅實。 所以，我方認為，當今社會，德比才更重要。我的陳詞完畢，謝謝大家。主持人：接下來請反方三辯發言，對自己方觀點進行補充。
反方三辯：各位老師，同學，對方辯友，大家好。當今社會，德和才哪個更重要？我方觀點是：當今社會，才比德更重要。 管理一個班級需要的是管理班級的才干，管理一個學校需要管理學校的才干，管理一個城市需要有管理一個城市的才干。我們今天的社會對一些干部提出了無為就是瀆職的說法。這是一個呼喚才干的時代，因為才干的可貴，知識就是力量，就連我們的辯論也是憑我們的口才。還記得毛主席說過的話嗎，我們現在能造什么，能造桌子，椅子，能造茶碗，茶壺，能種糧食還能磨成面粉，還能造紙，但是，一輛汽車，一架飛機，一輛坦克，一輛拖拉機都不能制造。而我們今天，連航天飛船都能制造了，可見，才干對于一個國家的重要性。 古往今來，有無數有才之士，人們總用寬容的眼光來看待他們。因為人們懂得碧玉微瑕，瑕不掩玉的道理。我們不常這樣說嗎，年輕人有點這樣那樣的毛病，不要緊，他們可以慢慢改，德行不足，我們容許他們慢慢改，而當一個人才學不足，我們能容許他慢慢改嗎？不能，我們總是說年輕人要抓緊時間趕緊學習，何輕何重不言而喻。 換言之，德是才的基礎，但才更包括德，屈原忠心為國卻落得個投江自盡，難道能說他的德不行嗎？當然，我們不否認屈原也很有才氣，但有一點必須承認，屈原的才還不夠，如果他有雄才大略，他就可以挽救楚國，而孔明七擒孟獲，正說明他的才氣十足。 所以，種種事例表明，德比才更重要。謝謝大家。主持人：比賽陳詞階段結束，進入第二階段，自由辯論階段。雙方交替發言，臺下同學也可舉手發表你的看法。
正方一辯：首先請對方辯友注意,練法輪功的人算人才嗎？清華的那個大學生算是人才嗎？他們不配這個稱呼！屈原的才氣遠遠不夠是他失敗的根底，用自殺來結束自己的人真的有點傻！諸葛亮是以德服人，才征服孟獲，否則的話有才之人那么多，他們怎么辦不到？自古有德者天重人敬。
反方二辯：對方辯友請注意，首先我先聲明一點，我方一致認為，辯論是以智力來辯論，不是靠嗓門大來取勝的。（至于對方觀點說法輪功和清華大學學生劉海洋，他們不是人才，所以就不能以才來衡量他們。我們的人才必須是以道德為基礎的，但在這個基礎上，才比德更重要。屈原德行很高，但才氣不夠，不然怎么會落到自殺的地步，如果才很高的話，他應把自己的國家變得更強大，而不是逃避現實。
正方二辯：對方辯友說才是建立在道德基礎上的，這難道不是支持我方觀點嗎？
反方三辯：科學的發展靠的是人才，如對方辯友堅持德比才重要，那么我們天天學習雷峰，培養高尚的道德情操，科技就發展了嗎？社會就進步了嗎？對方辯友作何解釋？
正方四辯：照對方辯友所理解，開門修鎖的是人才，那開鎖盜竊的，也是有才了，他們在開鎖方面獨具一幟，那么，才比德重要的話，他們天天施展才華，去開別人家的門，終于有一天到了對方辯友家偷東西，按照對方辯友所說，你們是很歡迎人才了。
反方四辯：請對方辯友注意，小偷雖有高超的開鎖技能，但是他們不是人才。請不要用人才的標準衡量他們。
正方三辯：他們有才，只是沒有用在正道上，究其根源，是他們沒有最基本的道德。所以，即使有才，而無德，最終也會成為社會的毒草。如果，對他們施予教育，讓其為人們服務，通過誠實勞動，開鎖配鑰匙，那么他們會得到人們的尊重，所以，德與才相比，德更能使一個人走上正道，百事，德為先。
反方一辯：普希金是一位偉大的詩人，但他死于與情敵的決斗中，但是人們卻記住了他美妙的詩文，記住了他的才氣，而不是他的德行，這不是才重于德嗎？
正方二辯：我方并沒有主張有德無才，只是德才相比，德更重要。當今的用人單位招聘新人，實踐證明，很多人都有才，但最終沒有錄取的就是他們缺少最基本的道德，有才無德，或者有才少德的人，估計沒人敢用吧。
反方二辯：對方辯友口口聲聲說德比才重要，那就請對方拋棄你們的口才，用你們的德和我們辯論吧。如果德重于才的話，請不要回避問題，請正面回答我方的問題。
正方四辯：對方口若懸河，有的是才氣，但是你們如果沒有德的話，和罵大街的有什么區別？
反方四辯：對方二辯剛才說招聘人才，最終靠的是德，那么，我要問，為什么很多單位打出的只招碩士以上學歷，把很多人拒之門外，難道本科生的德就比研究生差嗎？不，他們看的是文憑，看的是才呀。
正方一辯：那照對方辯友所說，有文憑就可以的話，那無德之人進了公司，或者當了公務員，那么他們可能會給用人單位帶來損失，難道你能否認他沒才嗎？所以，即使他文憑很高，無德或少德，他的文憑也只是一張白紙。反方一辯：請問對方辯友，一只會抓老鼠的貓有用呢，還是一只有德，好吃懶做的貓有用呢？正方一辯：當然都有用，現在很多貓不抓老鼠，但是很受主人喜歡，這靠的是貓的德行呀。如果它們沒有德，吵得主人不可開交，主人會喜歡嗎？反方三辯：貓可作寵物，招人喜歡，那人呢，有德少才，在公司會聘用嗎？正方三辯：我方并沒有把德放在壓倒一切的基礎上，而是認為德重于才，按對方所說：如果一個有才少德的人在利益的驅使之下，把公司秘密出賣給他人后，你還會因為他有才而繼續用他嗎？你還會在乎他給你曾經帶來的利潤嗎？反方一辯：假如你家有一只狗，他很忠誠于你，但天天只會吃喝，不會看門，你如果不是讓它當寵物的話，你還會以它有德而養著它嗎？正方二辯：請對方辯友注意，我們討論的是人與人的問題，而不是人與狗的問題!反方三辯： 古代有“女子無才便是德”那是為了加強統治，意思是女子有了才，男子的統治地位就受到了威脅，所以，從古至今，才都是重于德，如果德重于才的話，怎么不說女子有了德，男子的統治地位受到威脅呢？主持人：好，時間到。雙方辯友互不相讓。接下來是總結陳詞階段，先請正方四辯總結發言，時間四分鐘。
正方四辯：謝謝主持人，各位同學，對方辯友，大家好。我方堅持認為，“當今社會，德比才更重要”。具體因為有以下幾點：（一）德是人存在于社會的重要因素。 它是衡量一個人綜合素質的標準。擁有健全人格可以使他更迅速融入社會，并有機會施展他的才華，從而使成功機會大增。雖說智力培養也很重要，但以知識積累為主要標志的智力培養顯然可以在時間上有所調整。啟智早一點晚一點不影響成才，但人格塑造卻不可以這樣做，有多少高智商的孩子因為成績優秀而一俊百丑，最后因種種人格缺陷造成工作能力低下而性格扭曲，終被社會淘汰。有誰見過人格健全而智力開發失敗而被廢的人。要想對社會做貢獻，不僅僅要有才能更重要的是良好的道德。如果一個人連起碼的公德都不具備的話，他就要本無法在社會上立足，更別提施展才華。（二）道德修養是完全人格的基礎。 如果沒有道德，雖然身體智力發達，那也只能助長惡習，實在沒有好處。正如我國教育家蔡元培所說：“德育實為完全人格之本，若無德，則雖體魄，智力發達，適足助其惡，無益也。” 培養起一個人良好的人格，那么就點燃了人們頭腦智力的火把，開啟了人們熱愛學習的鑰匙，人們的智力也會逐漸培養起來。正如詩人但丁曾說；道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。 試想就連自己的父母親好友都不愛的人，他能去愛別人嗎？他能發自內心地去報效祖國嗎？他有才華不可否認，但我們必須懷疑他的才華到底有多少意義，社會寧可需要智力低下，懂得如何做人的人，也不要那些智力高級，卻恩將仇報，以怨報德的人。 德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。德不濟者，我們有可能輸在了起跑線上，其后天修養是很有限的，才不足者，可靠后天主觀努力，拾遺補缺，終成其事。從先賢哲人浩瀚的論證中，從共和國以德治國的方略中，無不含黃咀華，彰顯德行的力量，同時德也是用人，培養人的準入證。 一種品德決定一種人生。我方一辯說過：對人來講有德有才是合格品，有德無才是次品，無德無才是廢品，無德有才是危險品。做壞事的聰明人都無德，笨人無德也做不出壞事。一個有德的人都知道滴水恩，涌泉報。人力資源有個理論講的是重用吃苦上進的努力型人才，而不要重用那些有能力但不求上進的人。德先才后，德之不易，才之可塑。 針對對方觀點，我方提出以下質疑：１．對方辯友所說的名人，如居里夫人，愛因斯坦，還有那些大學教授，對方辯友，敢說他們無德嗎？正如我方所說：人們不是敬仰他們的才與德嗎？可見，德比才更重要啊。２．對方辯友說學校，社會需要人才，但若他們都是品德敗壞，導致最后很嚴重的后果，如果連人都做不好，如何做事，如何立足于這個地盤？如果是對方辯友，你要雇用雇員，你敢用這樣的人才嗎？３．對方辯友提到文憑的問題，若一人無德，弄張假文憑，對方辯友敢說這文憑真是代表他有才嗎？這種才有何用處，也只能是最后被社會所唾棄。以上種種事例證明，當今社會，德比才更重要。 我的陳詞完畢，謝謝大家。
主持人：請反方四辯總結發言，時間四分鐘。
反方四辯：謝謝主持人。尊敬的各位老師，同學，對方辯友，大家好。 當今社會，充滿競爭，如果我們沒有過硬的本事就很難適應時代的發展，很難做出突出的業績，甚至不能養家糊口，安身立命。 在現實社會中我們講“能者多勞，多勞多得”，我們怎么不說“德者多勞，多勞多得”呢？這說明了什么？這說明了在人類現實社會中，人的“才”是最重要的。我方一辯在辯論時曾提到，社會在進步，時代在發展，中國戰勝了衰落走向振興，掙脫屈辱走向奮起，我國神舟十號載人飛船的發射，蛟龍號載人入海，靠的是什么，是才！沒有才，在現代的社會中，我們還能做什么？ 弗洛依德說過：“不管文明對個人的限制有多大，人總有辦法來對付它，機智是現代人發展起來的最佳安全閥”。 人之初，性本善。只要教育得當，他必定可以有高尚的德行。可是才能是有大有小的。正如我方在自由辯論里所說的貓的事例，不會抓老鼠的貓是只廢貓，沒有才的人是個廢人，隨著社會的進步，有才之人發明捕鼠器可以代替貓的職能，貓開始成為有才人的寵物，被養活一輩子，而人，可以當寵物嗎？ 對方辯友曾提出狗忠心論，認為狗的忠心就是德，成為人類最信任的朋友，但對方辯友是否曾思考過，狗的忠心之所以表現出來，是建立在它的才上，一只不會幫助人類的狗，有再多的忠心有什么用？一位著名畫家畫了一個黑點在雪白的紙上，并用框子鑲起，他的一位朋友看到他這個作品時，問：“你為什么只畫了一個小黑點”？畫家卻從容地說：“你為什么只看到了一點黑，而不是黑周圍的一片白呢？”世界上光明的一面畢竟比陰暗的一面大的多呀。而對方辯友卻以列舉無德事例為主，有德事例為輔，難道這就是對方辯友的德嗎？ 人類從無知走向睿智，才使我們認識了世界，改造了世界，而這一切，德能做到嗎？所以，當今社會，才比德更重要。 我的陳詞完畢，謝謝大家。主持人：今天正方反方就“德重要，還是才重要”的話題展開了激烈的辯論，雙方辯友都表現得非常精彩。接下來有請我們的班主任周亞萍老師對今天的辯論進行點評。
辯論會流程(4)
辯論流程及時間安排：
立論階段（一）正方一辯開篇立論，3分鐘（二）反方一辯開篇立論，3分鐘
駁立論階段（三）正方二辯駁對方立論，2分鐘（四）反方二辯駁對方立論，2分鐘
自由辯論（五）自由辯論，正方先開始，每方各10分鐘
總結陳詞（六）反方四辯總結陳詞，3分鐘。（七）正方四辯總結陳詞，3分鐘。
比賽流程
一、陳詞階段：我們提倡即興陳詞，引經據典要恰當，在陳詞階段由雙方一辯進行立論陳詞。字數限300—400字，時間都是3分鐘。
二、攻辯階段 ：①正方二辯選擇反方二辯進行一對一攻辯時間2分30秒 ②反方二辯選擇正方二辯進行一對一攻辯時間2分30秒 ③正方三辯選擇反方三辯進行一對一攻辯時間2分30秒 ④反方三辯選擇正方三辯進行一對一攻辯時間2分30秒 ⑤正\方一辯進行攻辯小結各時間1分30秒（提問要明了、回答要簡潔；對于對方提出的問題，被問的一方必須回答，發言要在1分鐘之內完成，否則視為本次機會棄權，單獨回答字數不能超過200字，提問+回答字數不超過250字時）
三、自由辯論階段：時間是雙方各5分鐘。由正反雙方自由輪流發言。發言辯手落座為發言結束，同時另一方開始發言，另一辯手必須緊接著發言，若有間隙，累計時間照常進行。同一方的發言次序不限。如果一方用時已完，另一方可以繼續發言，也可以向主席提出不發言。在自由辯論階段，我們提倡積極交鋒，對重要問題回避兩次以上的一方扣分，對于對方已經明確回答的問題仍然糾纏不放的，適當扣分。（每次發言字數不超過250字，每次發言時間不能超過1.5分鐘）
四、結辯陳詞階段：由雙方四辯進行結辯陳詞。也就是辯論雙方針對辯論賽整體態勢進行總結陳詞，對于脫離實際、背誦事先準備的稿件者，適當扣分。時間是3分鐘，字數不得超過800字。
注意事項：
1、 在辯論時不要隨意打斷別人的話；
2、 2、不可進行人身攻擊；
3、 3、尊重主席及評委的評判；
4、 4、我們提倡辯手使用普通話，對使用普通話者適當加分；
5、 5、除辯論開始一辯必須說“主席、評委、大家好”，其余皆可省去。
6、 6、在辯論中，辯手可以使用道具、圖表和物品作為輔助手段以強化自己的陳辭，但尺寸不能過大，以免遮擋。
7、 7、在每場比賽中，辯手的辯位不能變動。
8、 8、時間提示：最后30秒時，進行提示，時間結束時計時員提示。
評分標準：
【作文題目】閱讀下面的材料，根據要求寫作:
有一位中國老師帶領學生合唱團赴英國萊高倫參加第56屆國際音樂節比賽。參賽隊都有很強的實力 但只有前三名才能獲獎。比賽結束，中國隊獲得第三名，但學生們很失落哭成一片。而獲得第九名的意大利隊卻在狂歡、祝賀，因為他們感覺今天在臺上的演出沒有出任何差錯，大家的表現都很出色。沒獲獎的團隊在狂歡，而獲獎的團隊卻沉浸在痛苦之中。
此事引發我校學生對“過程和結果哪個更重要”“該不該以成敗論英雄”“有上進心，錯了嗎？”“快樂教育和挫折教育孰更利于中學生成長”等問題的思考，請就其中一個辯題，選擇正、反一方寫一篇論辯陳詞，或者以主持人的身份綜合兩方的觀點寫一篇總結陳詞。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字
【審題指導】
這是一則敘述性材料，所述事件不算復雜，卻耐人尋味 折射出中外文化觀、價值觀的差異。“沒獲獎的團隊在狂歡，而獲獎的團隊卻沉浸在痛苦之中”，這個反常的現象隱含著以下一些矛盾：“過程和結果哪個更重要”“該不該以成敗論英雄”“有上進心，錯了嗎？”“快樂教育和挫折教育孰更利于中學生成長”等等。
該題屬于辯論類話題作文，1991年高考全國卷作文考過“近墨者黑”/“近墨者未必黑”辯論題目，從此在高考作文平臺銷聲匿跡。最近幾年的高考作文越來越突出其實用性，高考命題越來越凸顯對學生思辨力的考查，目前《奇葩說》《暴走法條君》《黑白星球》《言值大作戰》《未來說》《世界聽我說》等電視辯論類綜藝節目異常火爆，有思想、有文化的青年群體是這類節目的忠實觀眾，因此辯論詞寫作是2019年高考要特別注意的一種文體。
辯論類話題作文的最大特點是兩個可供選擇的題目爭鋒相對，寫作時不必在孰是孰非上過多考慮，這樣的題目無論正反，肯定都能言之成理，所以我們應該大膽選擇自己熟悉的、思考較透徹的、掌握材料較多的一個題目來寫。
寫辯論詞要亮明觀點，注意審清題干限定要素，明確身份以及辯論主題，進而明確己方觀點。論辯陳詞在觀點上必須有破有立，批判對方觀點時要抓住要害，陳述自己的觀點則要有理有據；語言既要說理，還要注意氣勢，要便于口頭表達，注意排比手法的運用，注意事例和道理的結合。總結陳詞要注意在論辯的基礎上辨明是非，內容既要立場明確，又要一分為二、辯證看待，對論辯雙方都要照顧到，不可顧此失彼。
這次是給引導材料的論辯詞寫作，而且命題里有“不能完全脫離原材料”的限制，同學必須在開頭部分聯系原材料，通過對原材料的分析，將話題轉到自己辯題上來。
命題沒有加上“請聯系生活實際”的驅動任務，寫作難度不大。
下面以“過程和結果”為例，進行寫作示范：
【優秀例文】
過程和結果相比，過程更重要
各位老師，同學們：
大家好！
首先謝謝你們能在百忙之中抽出時間來這里觀看我們此次辯論賽的過程，而沒有只是坐在辦公室或教室里等結果。雖然我們辯論的過程未必很精彩，但你們仍然來捧場，見證辯論賽的全過程，你們用行動表達了對我方觀點的支持。因為我方的觀點是：過程和結果相比，過程更重要！
材料中的中國代表隊在比賽中得了獎，本該皆大歡喜，好好慶祝一番，他們卻異常失落，哭成一片，顯然是太關注結果惹的禍，因為能讓他們開心的結果可能只有一個——登上冠軍寶座。他們的舉動和為第九名而狂歡慶賀的意大利隊相比黯然失色，因為意大利隊懂得享受過程，雖然失掉了比賽，但卻在過程中鍛煉了團隊，收獲了友誼和快樂。
從思想認識上來說，做事情注定過程更重要。
有句話：謀事在人，成事在天。謀事即為過程，成事即為結果。它已經告訴我們，人所應該做的只是去謀事，人的責任也只是去做，去感受這個過程。通過過程，獲取經驗，方法，教訓，最重要的是鍛煉自己。既然已明白成事在天，又何苦去看重結果呢？我們的奮斗只在于拼搏的過程。只要盡自己所能，就夠了。結果真的無所謂。
從一個人的生命說起，活的都是過程，只有死亡才是最終結果。
難道出生就是為了等待歸于沉寂的死亡，其他的都不重要了？一個事物終結了，就有另一個事物又要開始，就要出現新的過程。一個過程接著一個過程，很多事情可能沒有最終結果，但過程一定存在。可以說，過程將伴隨每個人的一生。
一個人的一生，對于宇宙來說，只是浩瀚大千世界的一粒塵埃，也許連塵埃之說都嫌大。由此引申，發生在一個人、一個團體的一件事、一個終結，相對于當事人也許在其心里比天都大。而對于整個世界，就什么都算不上。何必斤斤計較、糾結？相較于死亡，什么樣的結果算作終結？
從客觀事實上分析，做事情過程比結果更重要。
做一件事同樣都成功的人，我們更尊重那些因自己努力而成功的人，會看不起在過程中用卑鄙手段達到目的的人，為什么他們做事有同樣的結果卻得不到同樣的認可呢？做一件事同樣失敗的人，我們仍然佩服那些付出自己努力的人，就像項羽，楚漢之爭，他終以失敗告終，但歷史百年，他在世人的眼中永遠是一位英雄。為什么同樣是失敗的結果，卻有著大相徑庭的后人評說呢？正所謂，不以成敗論英雄，不看結果看過程。
再舉一個例子，拿化學課來說，如果做事結果比過程重要，那我們只要讓老師告訴我們一個方程式的反映物，生成物與反映條件就行了。有何必費錢費時的讓老師在課堂上做了演示實驗之后，換要自己親手做一遍呢？這就是過程的重要性。
最后我還要強調一點：過分看中結果會導致極端功利主義思想泛濫，是斷然不能提倡的。否則，為了升官，可以行賄進貢，可以權錢交易或權色交易，甚至副職可以買兇殺害正職；為了致富，可以偷摸扒竊，可以制毒販毒，甚至可以殺人越貨。倘若此，國何以國，天下何以不亂？
老師們，同學們，看重過程甚于結果的人，至少還擁有一顆蓬勃的年輕的心，最后我要重申：過程和結果相比，過程更重要。
謝謝大家！
辯論賽四辯總結陳詞寫法技巧
辯論場上的四辯是一場辯論賽的精華總結部分，那么辯手四辯稿應該怎么寫呢?今天 給大家分享一些辯論賽中四辯總結陳詞的寫法技巧，希望對大家有所幫助。
辯論賽四辯總結陳詞格式尊敬的主席、評委、對方辯友和觀眾朋友們正方四辯在這里向大家問好!在這里，請允許我重申我方觀點.....，經過剛才精彩的辯論，對方辯友侃侃而談，但是請對方辯友不要用您高超的語言技巧和華麗的辭藻來誤導大家，我們不難發現對方辯友幾處漏洞，下面請允許我一一指出
1.對方便有不斷強調....，但請問對方辯友.....(用具體事例，可以是名人軼事，歷史，名言格句等來駁論)
2.對方便又還提到，但是不是有.....
3.對方辯友還把...拿出來說事，那么對方辯友有沒有聽清楚我方在一辯(或二三辯)中
提到的.....所以.....
4.對方便還一直糾結于......，不知道對方辯友有沒有聽過....因而....這不正就是我 關的觀點嗎
5.對方便有一直在回避我方提出..(問題)，現在就有我來替您回答....
6.對方辯友總對...模糊概念，偷梁換柱，這難道實在無力的同意我方觀點嗎....
總而言之(用一排比作結，提高語氣，一劍封喉)
對于四辯稿的固定格式，大體可以分為以下幾個部分：
辯論賽四辯總結陳詞寫法方法1，禮貌上，結辯時，先要謝謝主席，謝謝評委，謝謝對方辯友
2.結辯前，先要對辯題做名詞解釋，或者對辯題的詞句做一定的分析，然后點明己方論點，結辯時的論點最好清晰簡單糾錯
3.結辯不僅要再次提出己方觀點，更要點出整場辯論時對方的漏洞，以一點，二點的形式例出來，更要進行反駁。總結對手在比賽中犯下的錯誤，這是需要你在賽前分析對手的論點，提前準備的，不能上場再準備。重要從邏輯，事例，論證等方面找錯。
4.升華。將己方的觀點盡量提升到一個新高度上，從更高的層面分析辯題，不僅局限于辯題本身，而要涉及更高的價值觀，世界觀，使聽者受到鼓舞。這是最重要的!!這是一個參加過一些辯論的辯手的建議
5在結辯尾聲的時候，要將己方辯題的優勢以簡單明了的方式再講一次，有例子也可以，
6重復論點，加以總結。這個簡單，再把論點強調一遍就好，但注意和一辯溝通好，論點要一致。
7，最后，謝謝。
辯論賽四辯總結陳詞模板尊敬的主席、評委、對方辯友以及在座的各位同學大家好：
很高興與對方辯友進行這場友誼辯論賽，下面請允許我代表正方進行總結陳詞。
首先，由我進一步闡述我方的論點,我方并不否認外界的要求會對我們產生一些影響,但它只能作為一個產考，它并不能最終決定我們的意志，因為一個人，無論他身在何處，他永遠能傾聽到的是他內心的聲音。在開篇立論時我方一辯就給聲音下了一個明確的標準，“天下有道則現，無道則隱”，這里的聲音指的是“有利于社會發展要求的，不違背道德底線的，與社會達成共性的原則、信念和意識。這時候我們應該充分發揮自己的才干，積極入世，而政治昏暗、社會民不聊生的時候，一個人更多的是傾聽他內心的聲音，為最底層的老百姓做事，而不是爬到高位為虎作倀、為民所恥。”
在辯論過程中我方通過大量的事例、道理，例如：陶淵明不為五斗米折腰、東晉竹林七賢不肯出仕、段祺瑞堅拒日本威逼利誘，不肯出山，晚節可嘉，從古代到現代，循序漸進，由淺入深的向大家證明了我方的觀點，闡述了我方的觀點;;“天下有道則現，無道則隱”。
因此不論是在太平盛世還是亂世，每個人都應有正確的原則，堅定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進。
縱觀整場辯論賽，我方一不小心攥住了對方辯友的9大問題，但由于時間有限，下面我就只列舉其中較為嚴重的5個問題。
第一個問題，定義的問題：對方辯友在辯論過程中將忠于可以的誤解為參考
2，偷換概念：沒有把握這場辯論賽的重心
3，以偏概全：對方以偏概全實在是盲人摸象，一葉障目
4，惡意逃避：對方反復對XX避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認理虧呢? 5，斷章取義
6，顛倒主體
孔子說，“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。”“天下有道則見，無道則隱”是隨著政治社會的不斷變化而發生變化的，這種觀念在兩千多年的發展中已經深入中國人的心，這已經成為了中國的一種文化特質。
面對忠于外在要求所造成的種種弊端，如果對方同學還能告訴大家人要忠于外在要求的話，我只能用斯邁爾斯的一句話來與對方共勉：一個沒有原則和意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會不斷隨著風的變化而被迫改變自己前進的方向。
辯論會流程(5)
辯論會：小錯不會釀成大禍（反方）
一辯陳詞：
小錯和大錯
有人問馬克·吐溫，小錯誤和大錯誤有什么區別。馬克·吐溫說：“如果你從餐館里出來，把自己的雨傘留在那里，而拿走了別人的雨傘，這叫小錯。但如果你拿走了別人的雨傘，而把自己的雨傘留在那里，這就叫大錯。”
第一個是無意中拿了別人的傘，忘記自己的傘。第二個是故意沒拿自己的傘，拿了別人的傘從兩個回答上看出犯錯誤的心理是怎么樣的，無意的就是小錯，故意的就是大錯了。
首先要明確，什么是“小錯”，（要自己立意，盡量對本方有利的，如：小錯是指次要矛盾的次要方面，而決定事物性質的是主要矛盾的主要方面）
其次，要表明我方觀點，小錯與大錯并非量質變的關系，二者在本質上就是截然不同的。
最后，小錯不是細節，我方不反對細節決定成敗說，但是，堅定認為小錯都是可以忽視的、可隨時改正的，不會對大局產生決定性影響，所以，不會釀成大錯。
小錯不一定會造成大錯，很多大錯都是沒有經過小錯直接造成的。像愛迪生，他在實驗中的種種失敗我們都可以視為錯誤，然而要是沒有這些錯誤的存在，他的成功又從何而來？況且對于小錯只要你正確對待，大錯是如何照成的？這是人的一種態度問題而不是有小錯直接造成的，所以小錯不會造成大錯！
人非圣賢，孰能無過，知錯能改，善莫大焉。發現錯誤的時候，不要采取消極的逃避態度。而是應該想一想自己應怎樣做才 能最大程度地彌補過錯。只要你能以正確的態度對待它，勇于承擔責任，錯誤不僅不會成為你發展的障礙，反而會成為你向前的推動器，促使你不斷地、更快地成長。孰能無過 毛主席都說了 不犯錯誤的人是豬 人的生存中不可能不犯錯 但只要我們及時的去改正，那么小錯不會造成大錯，上次的辯論賽有過這樣的比喻：你吃魚魚翅卡到喉嚨了，那你是會盡力把魚翅從喉嚨里取出還是喜歡一直卡在喉嚨里？
有句話說，過分的完美，本身就是一種不完美。 那么在生活中，我們何必那么苛求完美呢？ 還有人說，難得糊涂。凡是精打細算，事事左思右想，那樣活的會很累。小錯我們人人都會犯，像小孩子調皮搗蛋，大人們就會以為， 必須要從小的事情抓起，否則早晚會鑄成大錯。 其實不然,因為不是所有的小錯都會造成那么嚴重的后果， 相反，如果我們總是糾結于小錯誤,凡是畏首畏尾,生怕自己犯了什么錯誤, 那么活的會非常累,總之注意這個,注意那個. 反而對我們生活不利.搞得自己灰頭土臉。生而為人，我們不免會犯錯誤不管是誰我們都要及時去糾正錯誤
例子：
1、亞歷山大·弗萊明由于一次幸運的過失而發現了青霉素。在1928年夏弗萊明外出度假時，把實驗室里在培養皿中正生長著細菌這件事給忘了。3周后當他回實驗室時，注意到 一個與空氣意外接觸過的金黃色葡萄球菌培養皿中長出了一團青綠色霉菌。在用顯微鏡觀察這只培養皿時弗萊明發現，霉菌周圍的葡萄球菌菌落已被溶解。這意味著霉菌的某種分泌物能抑制葡萄球菌。此后的鑒定表明，上述霉菌為點青霉菌，因此弗萊明將其分泌的抑菌物質稱為青霉素。然而遺憾的是弗萊明一直未能找到提取高純度青霉素的方法，于是他將點青霉菌菌株一代代地培養，并于1939年將菌種提供給準備系統研究青霉素的英國病理學家弗洛里（Howard Walter Florey）和生物化學家錢恩。通過一段時間的緊張實驗，弗洛里、錢恩終于用冷凍干燥法提取了青霉素晶體。之后，弗洛里在一種甜瓜上發現了可供大量提取青霉素的霉菌，并用玉米粉調制出了相應的培養液。弗洛里和錢恩在1940年用青霉素重新做了實驗。他們給8只小鼠注射了致死劑量的鏈球菌，然后給其中的4只用青霉素治療。幾個小時內，只有那4只用青霉素治療過的小鼠還健康活著。“這真像一個奇跡！”弗洛里說道。弗萊明據此發明了葡萄球菌的克星—青霉素。
2、故事是這樣的：從前,有人養了一圈羊。一天早晨,他發現少了一只羊,仔細一查,原來羊圈破了個窟窿,夜間狼鉆進來,把羊叼走了一只。鄰居勸他說：“趕快把羊圈修一修,堵上窟窿吧!”那個人不肯接受勸告,回答說：“羊已經丟了,還修羊圈干什么?”第二天早上,他發現羊又少了一只。原來,狼又從窟窿中鉆進來,叼走了一只羊.他很后悔自己沒有聽從鄰居的勸告,便趕快堵上窟窿,修好了羊圈。從此,狼再也不能鉆進羊圈叼羊了。
亡羊補牢，為時未晚，可見小錯誤只要適時做一些防護措施，可以避免其造成大錯，關鍵是對于小錯誤的處理方法，辯的角度是，小錯誤本身不可能造成大錯誤，是對于小錯誤的錯誤態度方法造成了大錯誤的出現，而且小錯誤的積累造成大錯誤也是因為不當的處理方式，總之小錯誤本身只是大錯誤形成的一個條件，而非最主要條件，錯誤的對待小錯誤才是形成大錯誤的最主要條件，就像火災形成的條件，最主要的因素還是有人有意無意的放了火，不能怪可燃物一樣。
3、梅蘭芳是近代杰出的京昆旦行演員，“四大名旦”之首，同時也是享有國際盛譽的表演藝術大師。然而人非圣賢孰能無過，即使是舞臺經驗十足的梅先生也在舞臺上犯過錯誤，然而那個美麗的錯誤卻成為了梅先生沿用至今的經典動作。
那是早年，梅大師與人合演《白蛇傳》。梅大師在劇中飾演白娘子。劇中，白娘子有一個動作，就是面對負心的丈夫許仙追趕、跪在地上哀求她的時候，她愛恨交加、五味雜陳，就用一根手指頭去戳許仙的腦門兒。
不想，梅大師用力過大，跪在那里扮演許仙的演員毫無防備，向后仰去。這是劇情里沒有設計的動作。眼見許仙就要倒地，怎么辦？梅大師下意識地用雙手去扶許仙。許仙是被扶住了，沒有倒下。可梅大師馬上意識到，我是白娘子，他是負心郎許仙，我去扶他不合常理，這戲不就演砸了嗎？梅大師隨機應變，在扶住他的同時，又輕輕推了他一下。所以，劇情就由原來的一戳變成了一戳、一扶和一推，更淋漓盡致地表現出了白娘子對許仙愛恨交織的復雜心情。這個動作，得到了大家的認可。在以后的演出中，梅大師就沿用了這個動作，而且，其他劇種也都移植采用了這個動作處理，于是，這個動作成了經典之作。
4、靠近邊塞居住的人中，有位擅長推測吉兇掌握術數的人。一次，他的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都為此來寬慰他。那老人卻說：“這怎么就不會是一種福氣呢？”過了幾個月，那匹失馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他。那老人又說：“這怎么就不能是一種災禍呢？”算卦人的家中有很多好馬，他的兒子愛好騎馬，結果從馬上掉下來摔斷了大腿。人們都前來慰問他。那老人說：“這怎么就不能變為一件福事呢？”過了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都拿起武器去作戰。邊塞附近的人，死亡眾多。這個人惟獨因為腿瘸的緣故免于征戰，父子倆一同保全了性命。
闡述了禍與福的對立統一關系，揭示了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理。
四辯總結陳詞：
雖然有些小錯可能釀成大錯,但不是所有小錯都會釀成大錯,這不是一個絕對論.接下來我來總結一下我們組的觀點. 首先,每個人都會犯錯。金無足赤,人無完人。第二,不僅有些小錯不會釀成大錯,還有可能帶來突破性的革命,比如青霉素。第三,可怕的不是犯錯,而是不去改正。更加可怕的是因為害怕犯錯而根本不去嘗試。 而我的觀點是小錯本身不會釀成大錯,是對于小錯的態度和應對方法造成了大錯的出現.大家都知道亡羊補牢的典故吧.這告訴我們,犯錯不怕,但是不積極地改正,縱容錯誤的出現,有時想再彌補也無濟于事。 失敗是成功之母,錯誤是走向成功的必經階段,關鍵是吃一塹長一智。一個不敢犯錯的人永遠不會成功。我們小時候是經過無數次地跌倒才學會走路的,如果怕跌倒,我們就會永遠躺在床上。在19世紀處,發明家愛迪生,通過試驗了上千種材料,經過無數次的失敗,終于發明出人類史上第一盞電燈泡。每次實驗的失敗,都是因為一個小小的判斷錯誤,也是因為當時的無知,但正是因為一次次的失敗,他總結了經驗教訓,不斷改變修正,才實現了目的。 我想問一下正方的同學,你們難道沒有犯過錯誤?你犯過的所有錯誤難道都成了大錯?小錯就像一根卡在喉嚨里的魚刺，明知道不舒服，難道還會讓它一直滯留其中而不清除嗎？相反的，只要及時取出不僅不會造成更大的影響，哪些因卡住而疼痛的記憶會一直停留在腦海中，時刻提醒你不要再犯同樣的錯誤。就像赫拉克利特說過的：“人不能兩次踏入同一條河流”。
辯論會流程(6)
善意的謊言也好，美麗的謊言也罷，它終究都是一個謊言。從小開始，長輩們就教育我們要做一個誠實的人。許多古今中外的名著里也常有提及到“誠實”二字。在大家眼中，“誠實”永遠都是一個褒義詞，而“謊言”，永遠都是一個貶義詞。
人不能撒謊，是一個眾所周知的道理倘若撒謊了，即便是在小的問題也會被放大，因為那不僅是能否解決問題的關鍵，還是一個人格的定量。撒謊的人不被大家信任，撒謊的人沒有同伴，撒謊的人內心是空虛的，即便那謊言再好聽，也只不過是一個假象罷了。
如果你是出于好意而去撒謊的話，那就更不行了，因為人不可能是完美無缺的，也許你的好意在別人眼里看起來可能會有遺漏，那個遺漏可能會毀滅你的形象，甚至會讓你的那個好意顛倒過來，以致失去同伴的信任或者影響到那件事的好與壞。所以，即便你有天大的理由，也不能撒謊，要是人能夠撒謊的話，那么為什么至今還有“不能撒謊”的訓誡呢！從古至今“不能撒謊”的真理從未破碎過，難道那千千萬萬的人們一直認可的真理會有錯嗎？那是每個人都認定的真理，無數的智慧都忠于這個真理，可見，人不能撒謊，撒了謊不僅違背了真理，還對不住自己的心。
你方所說的善意的謊言和“惡意的”謊言實際上既然都是“謊言”那又有什么本質上的區別呢？“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，再怎么喊叫也無濟于事，也不會有人來幫助他。因為，來幫助他的人已經習慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠信。
我方還是這樣認為——謊言終究是謊言，盡管善不善意，它也還是謊言。所謂“謊言”，也就是騙人。我們難道應該騙人么？從小老師就一直教導我們，做人絕對不能說謊。說謊是一種不正直的表現，我們要做正直的人。所以絕對不能說謊。請對方一辯注意，既是謊言？何來善意？！即是善意！何必撒謊？！在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之后，他的出發點還是善意的嗎？
善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。狼來了這個故事大家都聽說過，那個撒謊的小孩子最后不就失去了自己的性命嗎？?由此可見，誠信是多么重要了！就從我們身邊來看吧，若是朋友與朋友間沒有了誠信，那么這朋友間就沒有了信任，會反目成仇。
我認為即使謊言是善意的，其造成的負面影響也比比皆是．何須舉例．這種負面影響對誠信的破壞往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒．無視這種毒害，無疑是掩耳盜鈴．我們口中所經常講的一個詞是什么，是誠信。誠信是什么一個意思？我想恐怕不外乎兩個詞：誠實、信任。誠實其實與信任是兩個好朋友，手挽手而行的。誠信，不是人人都能擁有，但有人卻能永遠擁有，視乎你有沒有好好把握住誠信的機會。對即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠信相悖bei（4聲）的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會有礙于誠信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠信社會。 王燦 六年級一班
辯論會流程(7)
太平島被裁為“礁”成為兩岸合作的新契機？
解說:鳳凰衛視時事辯論會，今天的辯題是太平洋島被裁為“礁”，成為兩岸合作新契機嗎？正方評論員是香江論壇主席江素惠大學教授方平。觀點是兩岸合作的新契機。反方評論員是律師莊仲希，資深傳媒人劉慶東。觀點是這成不了兩岸合作的契機。
主持人:各位好，時事辯論會，我們來開會。我是會議主持人程鶴麟，海牙的那個臨時仲裁庭。現在已經解散了，宣布完仲裁結果就解散，那個仲裁庭呢，他在裁決中呢，把太平島也裁決為礁石。一塊焦巖而已，這算是給了臺灣當頭一棒。而美國，美國老大。還落井下石。美國在臺協會第一時間，就跳出來說，仲裁庭是合法有效，有拘束力。約束力？說錯一個詞。而中文翻譯為有約束力，而這回呢，蔡英文當局好像挺大膽，這個美國老大哥打臉，這個蔡英文當局敢還嘴，蔡英文辦公室，12號晚上發表聲明說，這個裁決沒有法律約束力，沒有拘束力，臺灣不會接受，絕不會接受，絕不會接受，絕不接受。所以啊，這個我們今天的問題就是，太平島被裁為礁，成為兩岸合作新契機嗎？先請正方評論員江素惠老師。
江素惠:這一次的這個國際動態，把對南海的爭議問題，可以說，海峽兩岸都是輸家，那么臺灣是最嚴重的，是從1945年就占據了，實際上占據了太平島，那么是一個島，被裁為礁，那么大陸呢？在九段線上，這個國際法庭說這個呢，是沒有歷史傳統的根據，所以在這個時候兩岸都非常被動，但是我們看到蔡英文的政府，第一時間跳出來聲明，拒不承認。不接受同時，蔡英文馬上派出了官員去南海巡航，他也第一時間趕到現場。我軍官兵們來字詞。希望來捍衛主權，所以有他這一連串的動作，我們發覺國民黨的策略是吻合的。同時忽悠，北京所謂的，南海政策，男孩子出錢的堅持，這個是在九二共識之下，一中原則的精神，就被凸顯出來了，所以說呢！我覺得這個機會，兩岸的僵局。如何去創造一個契機，這是非常重要那么，目前這個情況是契機，為什么呢？第一個就是臺灣，有很多關于南海的歷史資料，今后兩岸可以一起合作。連戰曾經訪華的時候，曾經提供歷史資料。再加上憲法加上文化背景，我覺得兩岸可以去共同申訴，那么南海的問題。第二點就是說，國際中的法律不承認這個九段線。1947年1947年，臺灣，是在政府畫了一個，一段線報，1988年，大陸政府根據十一段線，畫了九段線，就說歷史有傳承。因為有前半部才會有后半部，聯合起來去申訴，覺得我們這個男孩子出錢，是中國所有，也是中華，民族的足彩。更會有利于兩岸的合作。在這個問題上呢，我覺得很重要，就是說兩方面，大陸臺灣都希望能夠極力的去爭取，而且希望通過溝通，和平的解決，那么如何溝通協調呢？臺灣是比較被動的，因為臺灣不是申訴國，臺灣不能夠直接的參與，所以說現在需要大陸，帶領，在臺灣引領著臺灣走進南海，跟著去申訴，能夠和平的解決這個爭端，所以說我認為是一個合作契機。
劉慶東:往事并不如煙，往事并不如煙，并且這個往事并不久遠，在日本宣布釣魚島國有化之后，兩岸曾經有過這樣的想法，也有過這樣的希望，認為你還合作的契機來了，什么契機呢？聯手保釣，這個聯手保釣，當時激動的就是在臺上的國民黨馬英九，但是嗎這個希望的結果沒有出現，馬英九你就說臺灣不會跟大陸聯手保釣，但是實際上我們知道，，真正的原因是什么？真正的原因是美國，美國不會允許，臺灣的，不管你是藍的，綠的等等，都不會允許聯手保釣，雖然這次蔡英文，這個，對美國的這種所謂的拘束力說法，進行了反駁，或者出了新聞稿，唱反調，還派了軍艦，但是你讓他跟大陸，這個不管是剛才那個，張總菊說的，什么申訴呀？其實也沒有申訴這個概念，還是怎么樣，帶著這個臺灣走，他不可能跟著這個角度。因為，如果說兩岸合作新契機，東莞新的還是舊的合作契機的話，那么這個合作，估計是你名的合作，美國不敢，按照合作，他自己心里不敢，為什么用她不是他不承認九二共識，它不像馬英九，他承認九二共識還承認一中作用，他還承認現在的兩岸關系是，大陸地區和臺灣地區的關系。她是這樣一種關系，他最后都不跟你合作，你讓蔡英文跟你合作，就是明著暗著都不可能合作。所以這個契機也就契不成。
方平:好，我們來講講，這次的他的行動速度是值得點個贊的，我是這樣評論，并非孺子可教。你就說這次雖然我沒說之前所說的，第一書庫牢地洞穿牢，還沒有走出這一塊，但是至少，然而現在是同仇敵愾，現在是協同保衛南海，雖然，也有聽到一些風聲講各干各的對不對？不會同你來合作，但是我是這樣想，當國家危亡當，領土淪喪的這個主要方面呢？再不，團結抗戰呢，選擇一種，認著拱手相望，其不是漢奸所為，上個星期六好像是7月幾號，解放軍報整版的文章，在剖析歷史的口吻講，抗戰時期的一些罕見的現象等等好，我們回到這個主題。那么是否能夠，搞到一個新的契機呢？我方的看法呢包括我自己的觀點，我提出一個我們，不是有九二共識嗎？那么達成一個叫做，英六共識？什么意思呢？我看著，這個，蔡英文辦公室呢很快，7月12號下午5點那個，叫做臨時的仲裁法院，就已經公布出來了，甚至有中文版。6:28到蔡英文的辦公室也出來了一個，那么這里呢我講三個不。絕不接受，而且呢不論拒法律拘束力。還有呢？不讓損害這個什么力的發生，這個呢相對來講你們所說的，睡不著常有的，盡是還嘴，還敢頂嘴？那么這個希望我們達成一六共，或者一六共識，能夠兩岸呢，暫時攜起手來。
莊仲平:那個我們認為呢你們正方的兩位長得是，一種向往，一種是客觀情況，一種是事實，愿望就是，你們兩個講的，愿望是希望，成為共識，希望，作為契機，這是，善良人們的想法，客觀上，他們都的提法，就是臺灣蔡英文當局和大陸的有些地方雷同重疊。實際上是指什么呢？第三，第三層次，不可能成為契機，為什么呢？第一點，我是同意，慶東想講的美國老大是不允許他和大陸聯合起來，搞什么反對這個反對那個，不管誰反對誰，因為這個國際海洋公約，美國雖然不參加，美國老師說你們遵守你們遵守。他自己都不參加，還講什么合不合法，他自己都不愿意參加的，他叫你遵守，這是很可笑的事情。但是采用文，他是亦步亦趨，按照美國的，步子走的，我舉幾個實際例子。就這個公告，在裁決判出來前夕，就是12號的上午，蔡英文的發言人，蔡英文的，發言人還是講的3個原則，第一原則是，南海的申訴，各方申訴都要按照國際法，按照聯合國海洋公約，這是第一個，第二個是，保持這些南海地區的航行，飛行的自由，第三個，我們要，進行多邊的臺子，這完全是美國人，按中國話來講的，然后呢？在幾個時候？他的外事部的發言人，求問說，你講的對，海上的權利都要，講的是新干線嗎？十一干線嗎？他說，我沒有講過十一段線。那你長得是不是很熱心短線嗎？他生氣了，王佩林那個女的，說，你不要套我的話，我沒這樣講，這個時候他的態度，還是有三原則的，大，剛才講的，下午5點，一公布，他翻過來。他長得只是太平島，據他對整個南海的局勢，他回避，不講，那行，我下半段再繼續。
主持人:行，謝謝，讀幾個網友的評論。這個是laoxuwantong，七級多的是，關鍵是菜英文臺獨，意志堅強的很吶，這是的鍋太重，她根本背不動，所以才勉強發聲但也應該鼓勵才是。可以鼓勵，但是沒有契機。我是常青說:太平島被裁為礁，即可成為兩岸合作新契機，原本兩岸合作共同保衛和開發領土領海，應該是在一年多前，現在才想起這事兒，實在有點兒晚，只希望亡羊補牢吧！不老兵說:這場仲裁鬧劇，把太平島說成礁，不會給兩岸關系帶來新契機，就是把臺灣島說成礁，有蔡英文在，兩岸關系也不會有新契機。HenryLee2453說:不會成為兩岸局勢緩和的契機，原因有三一，民進黨臺獨的本質沒有變，逢中必反的本質也不會變，二，臺灣當局，與大陸對仲裁的主張不同，大陸是全面否定，民進黨僅僅是堅持太平島是島，三民進黨抱美日大腿的，臺獨反中的實質沒有變。全面否定民進黨僅僅是堅持太平島市場。好，我們休息一會兒，廣告之后我們接著開會。歡迎回來，我們接著開會。先公布一下鳳凰網的時事，辯論會的網友互動網友調查結果，這里是太平島被拆為礁，成為兩岸合作新契機嗎？目前為止，44004個人投票，對了，老婆，藍鳳凰陳曉光認為，太平島被裁為礁是兩岸合作新契機。占9.37%。你知道這一大塊紅塊塊，認為，這成不了契機，90.63%。莊老師，你說。
莊仲希:蔡英文當局在這個裁決公布之前，按照美國的調子來說，在公布以后，民憤沸騰啊，他受不了了，他是民選出來的，這個連綠民的人也在罵！說這個是荒腔走板，我看著報紙上啊，廣播上啊，電視上啊，罵得很兇。如果他不表態，如果連太平島是島是礁。基本事實都不表態，他就不要當了。我們按照江湖講他就不要玩了，還要玩什么呢？所以他就，他這個主要負責人，外事部門呢，就出來講話了，講話那說，人家有問題，盡責問張小月，陸委會主委說，這件事情是不是成為兩岸合作破冰的好時機？他怎么答呢？他對南海爭論，要通過多種渠道，協商來解決，他沒有講。人家說有機會就破冰嗎，再說！這個事情她不能回答，不能評論。然后為什么講呢！陸委會的林正義講師說，是不是兩可以一起行動，各幫各表立場。李大偉也講了，李大偉說兩岸的男孩組裝，不能，雷同，大陸不一樣，各方到要各做各的。
江素惠:我覺得，現在講你剛剛講說蔡英文為什么在一開始的講法符合美國精神。因為臺灣的朝野也從來沒有想到，臺灣在從1945年，就實際占領的太平島會變成焦，剛剛網友也說臺灣也變成交礁，我也在這里看也絕對不可以啊，臺灣就是一個島，不是礁，同樣太平島也是島不是礁，所以呢，蔡英文不得不這時候是很嚴重。很強硬，很強硬的反彈，要不又要出錢，那么他所申訴的一些話呢？我覺得是跟一個中國這個原則是相似的，有兩方面的理由。都是維護中國的利益，維護了，中華民族的祖產，我覺得這里會創造契機，契機，是你去創造，也是你認定的？那么現在臺灣海峽，兩岸可以說是，長期的僵持下去，我不認為美國會反對，因為美國，對現在的形勢也很緊張，兩岸的僵局，導致的結果，并不是一個好的現象。說不定說不定擦槍走火，面那個臺海獨立，這不符合美國的戰略意義。所以在這個樣今天，中國的對于大陸兩岸的問題。
如何去創造契機非常重要，那么過去拿，北京，就是說對于臺灣的這個南海問題，紛爭認為中國是唯一的代表中國一個中國！代表臺灣沒有話語權，沒有溝通權，如果說今天兩岸都要認為是跟周邊的國家來協商，和平的來解決問題，我覺得就兩岸聯手，創造了一個，合作的契機，那么說，有期限沒有回答，其實我找到了今天他們，關于，但是今天十一段線非常重要，這個民進黨政府絕對不能放棄。也不能夠輕忽他們答應說是我們不會放棄，u型線的主張，但是也不會刻意主動提出，面對主權提出，十一段線的立場，不強調，不否認不放棄，那么我覺得應該，是不否認不放棄！
劉慶東:但是不想到她是放在第一段的，我想說美國雖然不希望看到兩岸關系緊張，這個得承認，但是，在這個問題上他絕對不能看到，他不是不希望，他是絕對不會讓你聯手做這件事兒的，就跟上次馬英九在釣魚島的態度是絕對一樣的。
主持人:合作新契機，如果把兩岸合作這4個字，跳出這個南海爭端來講，別的方面可以合作啊！我跟你講這回臺灣，當局的一些表態哈，包括剛才講的三不原則，這個事，很接近于九二共識的，就是很接近于，而且這次，12號晚上，國民政府表態，聲明聲明是發言人念出來的，那念出來的里面講的不是臺灣怎么樣臺灣不怎么樣，而是中華民國，所以說這就是一中各表啊！在臺灣人民那里表達中華民國，在大陸這邊表達中華民國，是吧，這已經很接近了。但別的方面可以合作啊！
王慶東:部分重疊？哪個部分呢？可能是南海哪一部分重疊？大陸那一部分沒有重疊的話也是一個問題，所以，真的要想合作，真的要想把它把它變為一個契機，真的把它變成一個機會，恐怕距離還很大，美國也不希望看到，蔡英文打心里討厭，不希望看到，這個是關鍵。
江素惠:你說蔡英文心里愿不愿意？上次你說蔡英文說什么，心里不甘情愿，你非常會解讀蔡英文，但是請你表態一下，什么叫做心不甘情愿？這個姿態！
主持人:你得說他怎么做！
劉慶東:他到現在為止，他不承認九二共識，他不承認一中各表，這個概念。
主持人:他是不是有點接近了？
莊仲希:不接近，因為你剛才說，他提到了中華民國，就是無權限了，但是你要注意明鏡長，中華民國，他是這個意思，一邊一國啊！我們這里講的中華民國。
方平:我倒是同意仲系剛才講的，實際上這是為什么表現這么好，可以點贊呢，主要是臺灣，黨內民意沸騰，這個已經是群雄激昂。但是就是這點上哪，我們就看到了一個重合部分，能不能比如說？他也說，士官的各方坐下來談判，談論這個，臺灣也作為一方來，共同劃分疆界，比如說，共促和平發展，或者說長遠的開發資源。
劉慶東:這個跟當年的，馬英九，馬英九政府，在，釣魚島的說法上太像了，這個結局啊！
主持人:馬英九，執政的時候，實際上還有合作。但是在保釣上面沒有合作，我們跳出這個南海問題啊，不要合作南海問題。
劉慶東:這個很有意思啊，有沒有釣魚島都在合作，這是基礎，跟蔡英文是什么呢？有沒有太平島，都不合作，這也是基礎。
江素惠:過去沒有合作，我覺得過去沒有合作有沒有錯。我覺得今天中國大陸要求臺灣的就是說，你不承認游行線后果嚴重，你不是承認九二共識，地動山搖，那么這樣子我覺得兩岸，后果嚴重，那么我覺得最主要的就是，兩岸，如果要合作，要坦誠，要有誠意，要有善意，那么如何來牽引？那么今天蔡英文講的這些話，明天講的沒有人煩他，民進黨其實點贊在中華民國的立場上來講，他們的臺獨理論。事臨終時，也表示贊揚說這個是兩岸可以合作的契機，所以說這個范圍是需要慢慢慢慢的形成的，你們這些老先生老是想到說，過去沒有怎么沒有誠意過去沒有誠意，我覺得可以拋開過去，我們面對將來。
劉慶東:我們非常希望有沒有這個契機都應該合作，他一上臺，他就應該在糾集典禮上就應該說九二共識，這些都是應該我覺得那次沒說，這次把它變成一個契機，我們也希望，但是關鍵是事實是根本不可能。
江素惠:聽九二共識聽得好累啊！臺灣的人覺得很累，今天我主要講。
劉慶東:累和不累，基礎就是它。
江素惠:我今天講的主要是，怎么樣，是內涵精神，九二共識，他這個精神最重要了。
主持人:精神最重要了。
莊仲希:蔡英文是什么？他是親美美日，對抗大陸，你要這種人？美國人打他一個耳光，他還是照顧美國人講的怎么樣！
江素惠:他現在只是沒有回應九二共識。
辯論會流程(8)
辯論會孫悟空厲害還是奧特曼厲害活動目標：
1、引導了解孫悟空和奧特曼的特點，并知道他們都代表了人們對正義和力量的向往。．
2、通過辯論，培養良好的聽說習慣，提高完整講述，培養思維的敏捷性。
3、引導學習用“我認為……因為……所以”“雖然……但是……我認為”的句式來講述自己的觀點。
4、鼓勵大膽地在眾人面前表達個人見解，培養的自信心。
活動準備：
1、孫悟空和奧特曼的照片
2、小話筒2個，獎牌若干。
3、知識準備：已了解辯論的知識，并組織看淺顯易懂的辯論賽。
過程與指導
一、師生談話，導入活動。
我們非常喜歡《西游記》里的孫悟空，他有很高的本領，非常厲害，是很多小朋友心目中最厲害的英雄。可是，同樣有很多小朋友喜歡奧特曼，奧特曼同樣有很高的本領，也是很多小朋友最崇拜的人。那么小朋友覺得是孫悟空厲害還是奧特曼厲害？請你們找一個同伴討論一下。
討論后，師小結。
師：原來小朋友當中也有兩種不同的看法，那今天我們就進行一次辯論賽，辯論的題目是《孫悟空和奧特曼誰厲害》。
二、向介紹辯論賽的規則。
師組織自由選擇自己的立場，正反兩方隊員、拉拉隊分別為自己隊喊口號打氣。
1、一一辯論環節。
師向介紹一一辯論的要求，要求學習用“我認為……因為……所以”的句式表達自己的觀點，進行辯論，在辯論過程中師給予簡單的鼓勵和評價。
2、駁論環節。
師向介紹駁論的要求，要求一方用“我認為……因為……所以”的句式表達自己的觀點，另一方用“雖然……但是……我認為”的句式進行反駁，進行對應駁論，師在這個環節同樣進行簡單鼓勵和評價。
3、自由辯論
對方的理由，你同意嗎？（用鼓掌和舉手來示意）
說說你們反對的理由。
三、請一個小朋友代表作總結呈詞
１、孫悟空的本領。
２、奧特曼的本領。
四、師小結。
1，孫悟空和奧特曼都有很高的本領，大家喜歡他們不僅是因為他們有那么高的本領，還因為他們都是代表正義的，他們的金箍棒和激光都是對付危害人類的妖怪和壞蛋，所以，大家要學習他們的正義，可不能用自己的拳頭去對付自己班上的小朋友，對嗎？
2，評選優秀辨手，給能大膽發言的給與鼓勵。
五、活動延伸
生活中還有許多可以引發孩子爭論的話題，如“男孩好還是女孩好”、“雨天好還是晴天好”、“巨人好還是矮人好”等等。都可以引導對此進行辯論，以發展的語言能力和思維能力。
說課
一、活動來源
我們正在開展《夢幻西游》的主題活動，孩子們最喜歡的莫過于孫悟空了，孩子們非常向往孫悟空的七十二變，喜歡孫悟空的勇敢機智。在孩子們的心目中還有一個非常喜歡的英雄，就是動畫片里的奧特曼，他們同樣喜歡奧特曼的正義力量，喜歡奧特曼的各種武器。這天，我就在孩子們中間聽到了這樣的爭論“孫悟空最厲害！他什么都會變！”“才不，奧特曼最厲害，他的動感光波能打敗怪獸！”就著孩子們感興趣的這個話題，針對大班喜歡辯論的特點，我設計開展了這個主題辯論會。
二、目標的設定
目標1，引導了解孫悟空和奧特曼的特點，并知道他們都代表了人們對正義和力量的向往。我們小朋友通過對《西游記》里的一個個故事知道孫悟空有各種各樣的本領，但對這些本領還缺乏一個系統的認識和總結，同樣，他們對奧特曼的本領的認識也停留在一個比較表面的階段。因此，通過辯論，可以引導孩子們對這兩個虛構的人物的本領有一個具體的認識，同時也讓孩子通過列舉這兩個人物的本領來發展歸類和比較的能力。對于對孫悟空和奧特曼的向往和崇拜，作為老師，應當引導他們正確認識他們其實都是代表了人們對正義和力量的向往，在生活中不能學他們暴力的一面，把自己的拳頭對著同學和好朋友。
目標2，通過辯論，培養良好的聽說習慣，提高完整講述，培養思維的敏捷性。我們班的小朋友在“安靜傾聽別人發言”的方面表現比較困難，因此，我將用一系列的活動來引導養成良好的聽說習慣，而這也是一個需要長期堅持培養的目標。
目標3，引導學習用“我認為……因為……所以”“雖然……但是……我認為”的句式來講述自己的觀點。學習用這樣的句子最重要的是有助于發展的邏輯思維能力。
目標4，鼓勵大膽地在眾人面前表達個人見解，培養的自信心。我想，通過這樣的辯論會，獲得了在眾人面前表達個人觀點的機會，對于他們的自信心將會有很大的提高。同時，我也考慮到如果孩子失敗的話，將對他們進行正面的引導，鼓勵他們敢于在眾人面前表達自己的想法。屆時將根據活動中的表現，給小朋友頒發“最佳辨手獎”和“最大進步獎”，用來鼓勵進步。
三、活動準備
1、孫悟空和奧特曼的照片。準備的照片用來給辯論的兩方做標記。
2、小話筒是用來讓發言的，為了糾正本班喜歡插話的習慣，我特地設計了這個內容，讓知道話筒在誰的手里，就該誰發言，避免搶話現象的發生。
3、知識準備：已了解辯論的知識，并組織看淺顯易懂的辯論賽。這一點是最重要的準備，辯論賽的具體過程，一一辯論環節，駁論環節，以及大家都能參加的自由辯論環節和最后的總結呈詞。無不是按照辯論會的程序來開展的，這也有助于正確了解辯論會。
四、重點和難點
本次活動的重點是通過辯論，培養良好的聽說習慣，提高完整講述，培養思維的敏捷性。良好的語言聽說習慣是一個孩子終身受益的好習慣，沒有人會喜歡一個任意插嘴、沒有禮貌的人。因此，會認真傾聽別人的發言，然后再思考自己的回答，是這次活動學習的重點。
活動的難點在于引導學習用“我認為……因為……所以”的句式來講述自己的觀點。因為孩子們在生活中表達自己的觀點是都是簡單直接的，很少會運用這樣有因果關系的句子來說話，因此勢必會對他們的表達造成一定的困難，但是這樣的訓練也是必須的，因此我將在活動中進行重點強調，當孩子們這樣說的時候，我會表揚他說的正確；如果孩子說的時候忘記或不會使用這樣的句子，我會在復述時用上“我認為……因為……所以”的句子，用來引導學習。在辯論環節的時候，我也會強調使用“雖然……但是……我認為”的句式來講述自己的觀點。學習用這樣的句子最重要的是有助于發展的邏輯思維能力。
五、活動延伸
這樣的辯論會還可以在以后的活動中開展，主題有很多：如“男孩好還是女孩好”、“雨天好還是晴天好”、“巨人好還是矮人好”等等。都可以引導對此進行辯論，以發展的語言能力和邏輯思維能力。
辯論會流程(9)
開卷有益辯論會作文400字 辯論會
開卷有益辯論會作文400字 辯論會
一天上午，我們開展了班級辯論會，題目是：開卷是否有益。
老師說：“正方坐右邊，反方坐左邊。”我們開始了，我坐在右邊，我打頭陣，說：“多讀書，對青少年兒童成長是有益的。”而反方的一個人迅速地反對了我的這個觀點，還好我們這里有“一張王牌”——方志遠。因為他早就準備好了資料。
一開始雙方還是平局，可后來我們的“王牌”占了上風，搶得了先機，我們正方的臉上掛出了喜悅的笑容，可反方有一個問題出來了，而這個問題把我們難住了，我們絞盡腦汁地想呀想，可就是想不出來了，眼看老師就要到計時了，我們個個像熱鍋上的螞蟻——團團轉，就快數到“一”的時候，我們的“救星”出來了，他幫我們把這個問題給答了，接著我們就像打仗一樣，你一句，我一句，后來我們的方志遠資料快不夠了，怎么辦呢，我們東拼西湊地給方志遠，我們剛想要說時，下課鈴響了，老師說下節課再繼續。
過了十分鐘，上課了，我們趕快回到座位上，又開始辯論了，我們又熱鬧的開始了，過了一會兒，我們方志遠提出了難題，把反方難住了，老師數到“一”了，老師宣布我們贏了。
我高興得合不攏嘴了。
辯論會流程(10)
辯論會
設計并執教：常州市小百靈藝術幼兒園? 孫潔?
活動背景：
? 人是一種社會性生物，任何人都不能離開社會而生存，更不能離開社會而發展。社會環境中的首要和核心因素是人。而“生存教育”在現行的幼兒素質教育活動中，已經成為眾人關注的話題。記得有一次，我給孩子們講述《農夫和蛇》的故事，教學活動結束之后，孩子們的議論立刻炸開了鍋：“我遇到這條凍僵的蛇就打死它。”“我看到了，就跑掉。”“我才不高興救他呢？”這時一個響亮的聲音說到：“為什么不救它，它其實也很可憐的！也需要幫助的啊！老師不是說過我們要樂于助人的嗎？要向雷鋒叔叔學習，在別人遇到困難的時候伸出援助之手的嗎？”一場爭論由此而引發。
確實如此，在現在的社會上存在著現實與傳統之間的矛盾，平時我們常常教育孩子要樂于幫助別人，要向有困難的人獻出愛心，但是有時侯卻是事與愿違，反而把孩子們給弄糊涂了，“難道幫助別人有錯嗎？”新綱要中指出：教育活動的選擇，既要貼近幼兒的生活來選擇幼兒感興趣的事物和問題，又有助于拓展幼兒的經驗和視野。所以，我們就以“如果有陌生人向你求助，我們小朋友該不該幫忙？”為主題，展開一次大討論。希望通過辯論會的形式，讓孩子們自由發表意見，培養孩子們的質疑精神，幫助孩子們樹立正確的人生觀、價值觀，和孩子們共同進步，共同成長！
活動目標：
1、萌發與樹立生存意識、自我保護的意識，在生活中逐步提高自己的分辨是非的能力。
2、能夠正確的處理人際關系中特殊情況的能力，做自己力所能及的事。
3、拓展思維方式，培養質疑精神，提高語言表達能力。
活動準備：
1、幼兒根據自己的意愿分成正反兩方（全班幼兒都參與本次活動，共同收集資料，正方雙方商量討論并推舉參賽選手。）
2、邀請家長共同參與本次活動，與孩子共同收集資料，為孩子們出謀劃策。
3、雷鋒的照片，音樂磁帶，報紙。活動過程：
一、主持人介紹辯論會的論題和辯論的雙方。通過教師的語言引導，引起孩子們辯論的興趣和愿望。
二、正反雙方進行立論陳述：
1、正方一辯陳述觀點。
2、反方一辯陳述觀點。
3、正方二辯陳述觀點。
4、反方二辯陳述觀點。
5、正方三辯陳述觀點。
6、反方三辯陳述觀點。
三、攻辯階段：
互相選擇對方辯友進行攻辯。
四、自由辯論：
正反雙方進行自由辯論，教師及時的提醒幼兒注意尊重對方的發言，控制自己的情緒。
五、總結陳詞：
分別由雙方的四辯總結雙方的觀點。
六、教師總結：
作為正反雙方的小朋友說的都很有道理，正方的小朋友們認為：助人為樂是我們中華民族的傳統美德，作為我們小朋友應該繼承這種優良傳統，向雷鋒叔叔學習，向別人伸出援助之手，愛是人間最美的語言，愛是人們最高尚的情操。“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。……”所以當陌生人向我們求助時，我們小朋友應該幫忙！
而反方的小朋友他們認為，我們的年紀小，缺乏辨別是非和自我保護的能力，不能隨便得去幫助別人，如果輕易地去幫助別人可能會越幫越忙，甚至會傷害到自己。所以，陌生人向我們求助時，我們小朋友不應該幫忙！
友誼第一，比賽第二，在賽場上我們是競爭對手，在生活中我們是親密的朋友，讓我們一起拉拉小手，擁抱一下吧！
活動反思：
一、促進了幼兒的發展
促進幼兒的發展是幼兒教育的根本目的，教師在本次活動中始終是以研究者，支持著，引導者的身份參與其中，充分地發揮孩子們的自主性和積極性。在本次辯論活動中，孩子們顯得非常的興奮，積極的收集資料，希望自己能在辯論會中露一手呢！就連平時很少發言的瀏瀏小朋友也在全班小朋友的面前陳述了自己觀點。
通過本次活動讓孩子們明白了很多的道理，培養了孩子們的質疑精神。記得在活動剛開始的時候，有很多家長也很疑惑：這么小的孩子怎么能夠參加辯論會？通過這樣的活動會不會給孩子帶來負面的影響呢？結果讓家長大吃一驚，孩子們不僅出色地完成了任務，而且說得還有根有據的呢！
二、利用了多種教育資源
教育資源是指對幼兒教育和幼兒的發展具有積極意義的物質和精神資源，最值得關注的是對家庭資源和社區資源的利用，充分的利用家庭和社區中的人力資源、社會文化資源等，家園配合一直是幼兒園教師與家長之間共同培育幼兒的一座橋梁，也是一種培養幼兒身心健康的有效的方法，在本次活動中，需要準備大量的實例，教師有限的教育資源遠不能滿足教育活動需要，于是家長與幼兒的積極配合就成為活動順利開展的動力。在準備材料中，幼兒經常詢問教師“老師我這張圖片行嗎？” 、“老師，我資料在家呢，晚上給您打電話” 、“我今天再和爸爸找找報紙上的……”家長與幼兒從報紙、網絡、書籍上收集了很多圖片與實例，這也是我們本次活動取得成功的關鍵之一。
三、引發了教師的思辨
新綱要中指出：教育活動的選擇，既要貼近幼兒生活來選擇幼兒感興趣的事物和問題，又有助于拓展幼兒的經驗與視野。作為我們教師，通過本次辯論會，通過讓孩子們自由發表意見，充分的發掘了孩子們的潛力，充分激發了孩子們的質疑精神，讓我們深深地認識到孩子們的力量。我們的孩子都是獨立的個體，有其獨特的思維，而作為我們教師應該成為孩子們活動的支持者、鼓勵者和參與者，應該學會傾聽孩子的所思所想，學會了解孩子，尊重每一個孩子，與他們共同學習，共同成長！
愛心手語
活動目標：
1、初步學習用手語關愛聾啞人，體驗愛與被愛的情感交流。
2、知道通過手的不同動作可以表達多種情感，感知他們他們的非言語交往和表達方式。
活動準備： 電腦一臺、課件
活動過程：
一、看手語圖片，引入活動T：小朋友，今天老師要和你們一起學習一樣新的本領，看，圖片上的阿姨在干什么？對了，這個阿姨是在做手勢，你知道這手勢是做給誰看的？小結：聾啞人和我們一樣也需要交流，他們聽不到、也說不出來，只好用手勢做手語和別人交流。
二、初步認識手語你們會做手語嗎？老師做幾個讓你們猜一猜。（教師示范：你、我、他、哭）今天老師還幫你們請來了一位小熊教授，請他來教你們做手語。播放小熊FLASH學習：你好、早上好、我愛你、等等三、講述故事，有幫助聾啞人的想法教師配樂講述：出現小女孩的圖片（有一個天生失語的小女孩，爸爸在她很小的時候就去世了，她和媽媽相依為命。媽媽每天很早出去工作，很晚才回來。每到日落時分，小女孩就站在家門口，充滿期待地望著門前的那條路，等媽媽回家。媽媽回來的時候是她一天中最快樂的時候，因為媽媽每天都要給她帶一塊年糕回家。在她們貧窮的家里，一塊小小的年糕就是無上的美味了啊！? 有一天，下著很大的雨，已經過了晚飯的時間了，媽媽卻還沒有回來。小女孩站在家門口望啊望啊，總也等不到媽媽的身影。天，越來越黑，雨，越下越大，小女孩決定順著媽媽每天回來的路自己去找媽媽。她走啊走啊，走了很遠，終于在路邊看見了倒在地上的媽媽。她使勁搖著媽媽的身體，媽媽卻沒有回答她。她以為媽媽太累睡著了，就把媽媽的頭枕在自己的腿上，想讓媽媽睡得舒服一點。但是這時她發現，媽媽的眼睛沒有閉上！小女孩突然明白：媽媽可能已經死了！她感到恐懼，拉過媽媽的手使勁搖晃，卻發現媽媽的手里還緊緊地撰著一塊年糕......她拼命地哭著，卻發不出一點聲音......）T：如果你遇到這個小女孩，想不想幫助她？你想怎么幫助她？可她是個聾啞人，聽不到你們說的話，對了，我們可以用手語來和她交流，誰先來？（幼兒用自己想出的手語動作將自己的話語表達出來。）
小結：你們真是有愛心的好孩子，有了你們的幫助，小女孩就不會太傷心了，她得到了大家的幫助，一天天長大起來，她用心學習，終于出現在春節聯歡晚會上。出示《千手觀音》的圖片T：她們都是聾啞人，什么都聽不到，但她們卻跳得這么好，她們真棒。觀看錄像《千手觀音》小結：他們得到了許多人的幫助才有了今天的精彩，他們感謝大家，給大家帶來了一首好聽的手語歌《感恩的心》讓我們和客人老師一起唱一唱，做一做，感謝天下所有的好心人。
辯論會流程(11)
辯論會正方：愚公應該移山
反方：愚公應該搬家
正方愚公移山正視生活中的困難，對現實存在的矛盾毫不躲避，做到了一切從實際出發。而搬家則是一種典型的逃避矛盾的錯誤做法。是一種自私的治標不治本的做法。說白了就是形而上學。而人類社會的發展史卻恰恰就是一部不斷搬山的歷史。如果沒有前人在面對困難時毫不退縮的勇氣，如果沒有當代的開拓者在困難面前迎難而上的精神，生產力如何進步，社會又怎么向前發展呢？今天我們面對生活中的各種各樣的矛盾，都應該正視矛盾，揭露矛盾，而決不能繞道而行。愚公選擇移山，正視矛盾。這不僅很好地解決了“出入之迂”的問題，也為家鄉提供了更為廣闊的發展空間。而搬家則只能使家鄉更加貧窮，閉塞，落后，愚昧，又何談發展呀。從哲學的角度看，愚公一塊一塊地搬山是量變的體現。而我們知道量變是質變的前提。事物的量變達到一定程度時則必然引起質變。由此可見，愚公不愚，我們向共產主義邁進，這同樣是一個漫長而曲折的過程。這樣一來，對方辯友需要解釋的就是，難道我們可以一步跨入共產主義社會，而省略中間的奮斗歷程呢？愚公移山所表現出來的持之以恒、奮斗不息的精神早已成為中華民族精神的主體。歷史的車輪匆匆碾過，總是將真理記載其中。上兩個世紀，我們的祖國面臨外敵入侵、國將不國的危險境地，如果沒有無數像愚公一樣的人，如果沒有愚公移山的精神始終激勵著中國人民，恐怕我們早已成為亡國奴。同學們，皮之不存，毛將焉附。若國不復存，哪來個人幸福。我們還能坐在這里參加這場辯論賽嗎？無論在什么時候，愚公移山都是一種應受到贊揚與推崇的行為。相信在今后的學習和生活中，對方辯友將和我們一道，無數次地用行動來證明這個真理。那就是，愚公應該移山。
反方1.經濟成本分析:愚公搬家的經濟成本比移山要低的多,當然應該選擇搬家.
2.愚公是自私的，阻礙了子孫的發展，而且是獨裁的家長制。
3.決策容易執行難,愚公并不能保證這個移山行動的延續性,當然也就無法保障這個行動的最終實現,那么這個移山的決策就是錯誤的.
4.愚公移山,只不過是愚公本身的一相情愿,并沒有制度保障,沒有大眾擁護,也沒有長遠切實可行的行動方案和規劃,所以極容易中途夭折.
5.愚公的家族深居大山之中,交通極為不便,信息閉塞,和外界溝通困難,不適合家族繁衍和發展.因此有必要搬出大山外,另辟新址,作為家族發展新的根據地.
6.北魏孝文帝遷都,最終成功，鞏固了鮮卑貴族的統治.
7.搬家只需幾日，而挖山需要幾十年。衡量一下便可知道哪個更省時。時間就是生命，不可虛度。
8.搬家有利于子孫成長古有孟母三遷是為了給子孫創造一個好的學習氛圍
9.搬家有利于提高生存能力
10.搬家可以讓你開始新的生活。
11.愚公移山破壞了環境，違背了自然規律。
12.愚公應該選擇一種更科學的方法。
13.愚公勞民傷財，故步自封。
14.什么"而山不加增",假如太行,王屋二山受板塊運動而增高怎么辦?
15、山是大環境，家是小環境，大環境改變會帶來很多負面影響，而小環境的改變則影響范圍小；
16、其實愚公的名字是對這則寓言最好的解釋，如果你不愚，請不要選擇移山；
17、這則寓言本身強調的是恒心和毅力等優秀品質，若沒有慧根的支撐，就會鬧愚公移山這樣的現代笑話來；
18.就為了省幾步路,搭上幾代人的終生,值嗎?
19.人挪活，樹挪死
20.愚公移山是一種好的精神價值取向,而不利于實際利益.堅持好的叫執著,堅持壞的叫固執.精神可嘉,但不應該用在相反的事情上。
21.愚公移山,是一種堅韌的精神,現實中是一種蠻干.而且破壞生態環境。
22.把兩座大山移至渤海之濱，也有與鄰為壑的嫌疑，那里的居民能夠容忍你阻隔他們的出路？如果地球上的每一座山都被人搬來搬去，那豈不亂套了？
23.退一步海闊天空。未必是退縮。萬物皆有其道，以一己之意而強為之，未免剛愎自用。
24.愚公移山是不合理利用資源的表現，他本可以搬家去開墾荒地，讓子子孫孫過上好日子，讓更多的人去欣賞太行王巫秀麗的自然美景.
25.搬家是變通思想，節約了大量時間，那時侯想移山就移山，想添海就添海。
26.那搬家是變通精神，可引申為改變思想觀念。新思維。
27.難道就不能做一點現實的事嗎？既然有空移山難道沒時間搬家嗎？
28.愚公移山這只是一則寓言,作者主要想給我們看看這種品質,這種堅定的毅力,當然,按照正常的思維邏輯,搬家是最好的辦法,所以并沒有什么還爭論的
29.樂觀浪漫精神：不可能之精神，往返渤海需一年實間，就算地球爆炸了，愚公也移不完一座山啊？
?30.為子孫后代造福：全家數萬代都用來搬山了，怎么個造福法 .
31.搬家＝逃避問題：那你家搬家的時候豈不是要請“逃避問題公司”.
32.為人民造福：山哪里去了？物質不會減少，山被移到別的地方去了！別人就可以忍受山嗎？
辯論會流程(12)
正方：
正方一號選手 我方的觀點是快樂學習好。
我們都是九年義務階段的老師，我們都是從事多年基礎教育的教育工作者，我們面對的都是兒童。大家知道兒童是祖國的未來，家庭的希望，所有的家長都說：“我很重視孩子的教育，甚至超過了其他父母”，還有大部分家長說：“我想盡辦法，盡可能讓孩子受到最好的教育，最好的幼兒園和最好的小學……不知道托了多少關系，花了多少錢……我已盡了最大的努力”，是的，所有的家長都無比重視孩子教育，你一定也是這樣，對孩子盡職盡責，希望孩子早日成才……我們只有給孩子創造快樂的環境，讓孩子在快樂中學習，在快樂是成長才能無愧我心，笑聲給生活帶來甜美，使它像玫瑰園中的花兒一樣芬芳。愉快學習，孩子才能健康成長。興趣是最好的老師，有了興趣孩子學習才會更輕松，才能化難為易，把枯燥的學習活動變成快樂的事，這樣能事倍而功半。
正方二號選手
正如我方一號辯友所說，我們希望孩子成長，成才，但是，當遇到以下問題時，你又時常束手無策……
孩子不像你想象的那樣熱愛學習，更多情況下，是討厭學習，雖然你說的口干舌燥，但仍然無濟于事……孩子總難使自己滿意，不聽話，經常胡鬧，沒有一刻能安靜下來，孩子在學校里，總是問題多多，很多時候，不愿跟同學交流，上課時，又三心二意……沒有一件事能乖乖做好，丟三拉四，電視永遠看不夠，每一刻都需要你在旁邊，自己累的半死，但沒見孩子有多大長進……
這些讓人頭疼的問題，是只憑一句努力學習 解決不了的問題，當你如此焦慮時，你可能會想，干脆讓孩子自由成長吧……
如此矛盾的心理，孩子的成長就非常容易出問題，請不要緊張，問題總有解決辦法，那就是快樂學習。
正方三號選手
我們的孩子中有很多懂事的好孩子，可是你們發現沒有，這些孩子往往對學習時間控制不好。這一點導致學習效率不高，每天在家的時間基本上都是在寫作業，弄得很累成績也不理想。雖然我們基本不給她壓力，只是希望她能學得輕松一點，取得好成績她們的自我感覺會很好，很愉快。讓孩子從學習中獲得樂趣，還是以學習為快樂呢？那只有在取得成績的時候能夠體驗一點快樂，無論如何，學習是一件苦差事，必須有很強的毅力才能知難而進，百折不撓。學習時間安排不好，就是效率低吧？在家里家長會督促，在學校老師也會盡力提醒并制造機會讓他體會效率的重要性，體驗成功的樂趣，這應該是我們的共識。
正方四號選手 總結陳詞
我方觀點是快樂學習好，帶著這份謹慎和責任，我們用培養孩子學習興趣的方法，和孩子認真談，讓孩子知道學習的重要，讓孩子知道自己將來想做什么，怎么才能做到；孩子有了學習動力，有了明確目標，學習興趣自然就有了。正是： 學習未動，興趣先行 ； 自信才是成功的第一秘訣。如果你能通過你的努力讓孩子有了自信，讓孩子有了學習習慣，讓孩子掌握了學習技巧，讓孩子有了好的精神狀態，精力旺盛的迎接每一天，那么，孩子的學習會是愉快的，而你也會很有成就感、很自豪。充滿著歡樂與戰斗精神的行人，永遠帶著快樂，歡迎暴雨與陽光……
辯論會主題 快樂學習好，還是努力學習好
反方：
反方一號選手 我方的觀點是努力學習好。
努力學習，勤奮向上是我們大家公認的成功途徑。從古到今，大凡有成就的人，都是依靠勤奮努力而獲得成功的。就說我國古代吧，西漢時候的匡衡，家里窮，為了能夠讀書， 就 鑿開墻壁借鄰居家的燈光。與匡衡一樣，晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書； 晉代的孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。鑿壁偷光， 囊螢映雪這樣怎么樣的努力學習呀。
他們不放過學習的好機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學的精神，促使他們的學識突飛猛進，成為飽學之士。后來，都當了大官。
“業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨”古代唐宋八大家之的韓愈到出了學習的真諦，只有努力才能成功，人們不是也常說“聰明在于勤奮，天才在于積累”嗎？我方一致認為努力學習好。
反方二號選手
正如我方一號選手所說——努力學習好。古代有學問的人，何止是囊螢映雪呀，大家所周之的更有“頭懸梁 錐刺股”的學習精神吧。東漢時候的孫敬，是著名的政治家。他把自己的長頭發綁在房梁上看書。戰國時期的蘇秦，也是出名的政治家。他看書打盹時，用錐子往自己的大腿上刺一下。因為有他們的發奮讀書，才有了。懸梁刺股的成語。
就連我們的孔圣人也傳下了許多努力學習的佳話，比如說韋編三絕就是努力學習最好的體現。
反方三號選手
我方的觀點是努力學習好。這是許多仁人志士成功的必由之路。前兩位選手說的是古代勤學事例，近代努力學習獲得成功的例子更多。
愛迪生 一生只上過三個月的小學，他的學問是靠母親的教導和自修得來的。他的成功，應該歸功于母親自小對他的諒解與耐心的教導，才使原來被人認為是低能兒的愛迪生，長大后成為舉世聞名的“發明大王”。
中國的一個鄉村醫生——蔡笑晚，他雖然僅有高中學歷，但是他的六個孩子，個個成才——五個讀到美國博士，一個是碩士。他說，“我的事業是父親，我們的成功絕非偶然”。美國哈佛大學的一位教授對此贊嘆不已，還親自找他取經。這不能不說是努力學習創造的教育 奇跡……
自由辯論階段： 略
反方四號總結陳詞
綜上所述，我方觀點是努力學習好。我們不否認孩子快樂好，但努力學習并非不能得到快樂，誰也不能否認經過努力獲得成功的體驗對孩子有多么重要。 因此，童年的時候，為了給將來的事業打下基礎，總是要犧牲什么。我堅信：“我給孩子一個快樂的童年，他將來就會有一個郁悶的成年”其實，學習也可以是一種快樂，只要你真心的投入，那種快樂也是童年的幸福和財富。孩子必須要刻苦學習。
學生時代是為一生的思想、文化等財富打基礎的階段。這階段做學問、練技能、去吃苦，這是必做的三件事。學問的高低，其實就是人生境界的高低。做學問，其實就是一個漫長的、執著的、刻苦的學習過程。你在這個階段，成績好，讀書多，將來你做學問的基礎也就越扎實。因此，只要在校園里，就必須學習，學習，再學習。因為努力，安徒生從一個鞋匠的兒子成為童話王子;因為努力，巴爾扎克給人類留下了寶貴的文學遺產《人間喜劇》;還是由于努力，愛迪生才有一千多項偉大的科學發明;愛因斯坦才得以創立震驚世界的相對論。
童年時代僻如一年當中的春天，正是播種的時節，一份耕耘一份收獲，此刻，你耕耘的時期到了，你不能有任何的遲疑和懈怠。不能只顧開心忘努力，莫成少壯不努力，老大徒傷悲，還記得我們教材上話么：若要看究竟，處處細留心。
辯論會流程(13)
讀書辯論會
一場關于“開卷是否有益”的辨論會在緊張、激烈的氣氛中開始了。
我先發制人，首先“騰”地站了起來，當我站起來時，心像揣了一只小兔子，七蹦八跳的：“讀書是我們獲取知識的主要途徑之一。多讀書可以拓寬我們的知識量，豐富我們的文學修養，對日后的說和寫都有很大的幫助。”對方馬上反駁：“那倒不見得，有的同學看書只是為了消遣，并沒有細讀，許多時候也只是光看故事情節，不會欣賞書的藝術價值和深刻內涵，所以開卷并未必受益。”
我方哪肯相讓：“對呀，工作學習之余，看看書，消消遣，放松放松，有什么不可以。總比打麻將文明吧。”
對方陳曉瑩咄咄逼人說：“我們認為“開卷未必有益”。當然“開卷未必有益”這一說法，并不是說多讀書無益，而是說多讀那些不健康的書籍會對身心造成影響，沒有好處。那些不健康的書讀得越多，你的中毒就會越深。那該是一個多么悲慘的命運啊！” 她說完后，教室里響起了掌聲，只見有的人點頭，有的人小聲地議論。
我們你一言我一句的爭辯了起來，大家能補充的補充，找資料的找資料，這次辯論我們辨得難解難分，不分上下，從中讓我們知道了看書一定要有選擇，要看好書，杜絕不良書籍。讓書籍更好的為自己所用。
辯論會流程(14)
《小小辯論會》口語交際案例分析
【案例片段及簡析】
[案例一：導入]
師：同學們，又到了我們說話課的時間了，今天的話題是什么？我們先來看一段錄像。
（播放錄像。畫面閃現——
法庭辯論鏡頭；
國際事件辯論鏡頭（聯合國辯論）；
商務談判辯論場景；
大學生大專辯論場景）
師：在電視節目或日常生活中，我們常常可以看到這些辯論的場面。這節課我們也來學習辯論，開個“小小辯論會”。
【評點】讓學生觀看一段現場辯論實錄，導入所學內容，這一環節激發了學生口語交際的情趣，為學生的積極思維營造了良好的氛圍。“教學應當貫穿在學生的興趣之中，使學生的興趣在教學的每一階段都能連貫地表現為注意、等待、研究和行動。”（赫爾巴特語）課一開始，學生們就充滿了興趣，個個信心十足，人人興致勃勃,激起了他們說話的欲望。
[案例二：課堂辯論]
辯論主席：如今，電視走進了千家萬戶，有關小學生看電視的問題，已經引起了人們的關注。今天，正反雙方將就這一問題展開辯論。正方的辯題是：小學生要多看電視；反方的辯題是：小學生要少看電視。在辯論中要擺事實、講道理，以理服人，現在比賽正式開始。
正 方：我主張小學生要多看電視。因為看電視可以使我們得到許多課本上學不到的知識，開闊我們的眼界，讓我們更多的了解國內外大事，活躍我們的思維，開發我們的想象力。
反 方：我不同意正方同學的觀點。因為現在的電視節目，有很多內容不適合我們小學生看。如果我們不加節制地看，就會受到不良影響，這樣，反而會損害身心健康。所以我認為小學生要少看電視。
正 方：我想請反方同學注意，當今電視是傳遞信息、傳播知識的重要渠道，它能讓我們足不出戶，就可以了解大千世界。比如，中國第一次載人航天飛機發射成功，如果你不從電視上看發射和降落時的情景，你能親眼目睹到這舉世矚目的偉大壯舉嗎？你會感到這成功的喜悅嗎？這還不都歸功于多看電視。
反 方：多看電視到底好不好，我想結合自己的親身體驗來談一談。前一陣子，我沉迷于電視連續劇，每天放學一回家就坐在電視機旁，作業草草了事，上課注意力不集中，成績日趨下降，嚴重影響了學習，這難道能說多看電視有好處嗎？
正 方：對方辯友請注意，我們說多看電視并不是要發展到影響學習的程度，這要看你如何選擇。比如說，CCTV7、CCTV少兒頻道，這些都是專門為小學生和兒童設計的，看這些節目對我們是大有益處的。
反 方：看電視時間過長，次數過多，會影響孩子視力的發育，孩子年齡越小，視力越容易受損。另一方面，電視節目中有許多兇殺、暴力場面，有一些壞人作案的情節，小學生愛模仿，容易學壞，所以，我方還是認為小學生不能盲目地，長時間地看電視。
【評點】正反雙方唇槍舌劍，互不相讓，每個學生都積極參與到辯論中來，都想方設法說服對方。學生利用搜集的資料，以及生活體驗進行辯論，熱情高漲，在雙方的思維碰撞中達到了愿說、想說、要說的效果，充分體現了學生的主體性
[案例三：辯論總結]
辯論主席：雙方同學辯論得都很精彩，說的都有一定道理。謝謝你們。其實，對于多看電視好，還是少看電視好這個問題，我們應該辯證的去看。正如反方同學所說，看電視并不是壞事，關鍵是要掌握好度，要合理的安排時間，并選擇有意義的電視內容來看，我想，這樣，電視一定會成為我們的良師益友！
評選最佳辯手：
辯論主席宣布評選條件：
1、語言有說服力，符合自己的觀點。
2、聲音洪亮，口齒清楚，有感情，有禮貌。
3、表情、動作，自然，大方。
開始評選：
生：我選趙躍，她說得特別好。
生：我也同意趙躍。
生：我不同意，辯論時，趙躍還指指點點，有失風范。
生：那是因為她情緒過于激動，但她說的是最好的，別人都說不過她，老師說最佳辯手首先得說的好。
……
【評點】新課標指出要加強學生的自我評價和相互評價，教師沒有對學生的課堂表現指手畫腳，而是放手讓學生大膽評價，使學生真正感到自己是學習的主人，從而增強了交際的信心。
【收獲與反思】
一場小小的辯論賽，讓我發現原來孩子們會如此富有見地地表達自己的想法，課堂氣氛是如此的熱烈。學生個個爭得面紅耳赤，乃至下課鈴響還沉浸在熱烈的辯論氣氛中，還意猶未盡。是什么驅使學生這樣積極、主動地面對語文課呢？剖析這堂課，我有以下幾方面認識：
1、辯題有話可說。新課標強調口語交際的話題應努力選擇貼近生活的話題。“關于小學生要多看電視還是要少看電視。”這個辯題就十分貼近孩子的生活，這樣更容易調動學生的生活體驗，使學生易于傾吐和表達。加上學生在課前通過各種途徑查找相關資料，為在辯論中獲勝作了充分的準備，因此每個學生的臉上都充滿著“我知道，我會說”的神情。生活是口語交際內容的源頭活水，只要我們做個有心人，定能發現和設計更多的口語交際內容。
2、形式喜聞樂見。小學生喜歡爭論，好勝心強。教師抓住學生這一心理特點將這節口語交際課采用辯論的形式開展，由枯燥的師生對答變為用自己的語言表達自己的想法。教師創設了“主體參與”的情境，喚起學生參與意識，激發學生的表達欲望。在辯論過程中，每個學生的態度都十分積極，他們有各種各樣充分的理由為自己辯解，去說服對方，時常得意于自己的發言受到認同。當某一論點針鋒相對不分高下時，正是學生辯論最精彩之時。
3、課堂氛圍輕松。教師將課堂的主動權交給學生，課堂成為學生高談闊論的天地，沒有任何拘束。辯論賽中，學生想說就說，完全忘卻了課堂。通過辯論使學生敢于大膽發表自己的想法，以理服人，既達到了暢所欲言的目的，又使學生形成了正確的認識。 “評選最佳小辯手”活動學生更是津津樂道，同伴間的評價使學生少了很多心理壓力。“使一個人發揮最大能力的方法是贊賞與鼓勵”卡耐基這樣說，而同伴的贊揚更加強了學生相互之間的認同感。
4、聽說能力加強。這種口語交際課其實對學生聽說能力是一種很好的促進。持不同意見的學生進行激烈的思維碰撞和言語交鋒，在這里，同學們各抒己見，雖表達意見不一致，但交際的熱情被點燃，課堂上充溢著學生充滿靈性的語言。同時也促使學生認真地聽，積極地進行反駁，想辦法組織自己的語言來說服對方。無論是發言的小辯手還是傾聽的小觀眾，他們都格外認真。這種類型的口語交際課，在不經意之中，孩子們的聽說能力得到了鍛煉。
辯論會流程(15)
選擇越多越幸福 反方辯論
一、（1）對方辯手在立論中強調眾多的選擇會使人追求更大的自由，從而使選擇權力增大，機會增多，但人生只要是選擇，必然會帶來放棄，帶來割舍的痛苦，無論是痛無病癢亦或是痛徹心扉，終究是痛苦的經歷。
（2）選擇越多，割舍越多，從經濟學機會成本理論而言，選擇越多，機會成本也就相應越大，而人的欲望又是無限的，當面臨多種選擇機會時，選中其中一個就會失去其它可能帶來的利益，一個機會的價值，不能孤立進行，要與其他的相互比較，這就大大降低了人們當時所做選擇整體滿意感，其直接后果是，可選機會越多，人的失落感或損失感越強，痛苦也就越大。
（3）(選擇意味著取一個最近人意的選項，對其他選項就是一種放棄，甚至是割舍。)對方辯友否認選擇就是割舍，可是任何人在人生道路上都不可以腳踏兩條路，而且，只要我選擇一條，就要放棄其它所有條，人生沒有草稿，可供選擇越多，割舍的也就越多。
二、當這些選項之間不排斥的時候，適量的選擇會豐富我們的生活，然而人的精力和承受能力有限，選擇一旦過量，壓力就會增大，則會使身體和精神感到非常難受即痛苦。當選項之間互相排斥的時候，比如人生方向的選擇，我們認為對方辯手闡述的幸福感恰是表面認識，現在的心理學研究表明，過量的選擇會給人帶來過高的期望值，從而失望值也隨之增加，且選擇越多，風險越大，痛苦也就越大。
三、選擇結果具有不確定性，未來事物無法預知，而其過程無疑是割舍的痛苦是不爭的事實，即便暫時滿足，其過程的痛苦仍會刻骨銘心，更有甚者選擇不盡人意，必會為自己的決定而后悔，陷入痛苦的深淵。（當對手提出這一觀點時，我們不應再在“選擇”上面做文章，我們可以捉住對手新引入的話題“后悔”方面給予反駁：對方辯友是在談一個后悔的問題。但是我們能把后悔帶來的痛苦歸罪于選擇越多的身上嗎?我方認為，后悔帶來的痛苦主要由以下幾點決定：第一，后悔是當初做出的選擇有可能是非理性的；第二，是因為我們做出的這個選擇之后實踐的過程可能有些地方是不盡如人意的；第三，選擇前和選擇后的環境發生了變化，人的心理狀態也發生了變化，連我們的需求也發生了變化，那么我們當時作出的選擇在現在來看并不是最優的了。）
四、選擇越多可能會帶來短暫的痛苦，可是我們從來未放棄希望，從未說最終不會取得幸福。
五、（為什么國家把越來越多的物質文化產品作為發展的目標？）國家為我們提供了更多的商品，可是，我們還是要以人為本，我們面對如此多的商品，該怎么做呢?面對大量的商品，我們可能會沾沾自喜，但是挑著挑著你就會發現，前不見便宜，后不見更好，念商品之悠悠，吾愴然而淚下。
六、大家都是通過高考的人，那么大家肯定有過這樣的經歷：成績出來之后，尋找適合自己大學，可能省外的大學更適合你，但是離家太遠；省內的大學離家近，但是你可能不太喜歡。面對這么多的選擇，你不痛苦嗎？
七、你們都是女孩子，肯定都去商場去買衣服，琳瑯滿目，不知道該買哪一件，逛來逛去，難道不痛苦嗎？都想買，可是錢不夠，選擇越多，是不是越痛苦？
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辯論會流程(16)
小小辯論會
教學目標分析
本課是蘇教版語文六年級下冊練習五的口語交際小小辯論會。教材中已說明什么是辯論，并給出了四道參考辯題這四道辯題都很適合小學生——小學生都有話可說。據課程標準中口語交際中第三學段的要求和學生實際;農村學生。特制定以下教學目標：
一、據論題會搜集材料并認識到收集材料的重要性。
二、耐心傾聽別人發言并抓住要點。
三、能抓住對方的要害，有理有節的駁斥對方。
四、通過談感受論得失樹立正確的認知觀。
學習者分析
鑒于學生地處農村，屬于第三學段。能用普通話并認真傾聽，能把握別人發言要點，還能說出自己的想法和感受。就把學習的重難點做了調整。
教學重難點分析
因為語文課是學習語言文字運用的綜合性實踐性課程，是工具性人文性的統一。學生辯論技巧的習得需要多次的參加辯論會這樣的實踐活動才能實現。并結合學習者的情況，特擬定教學重難點如下：
教學重點：據論題學會搜集材料并認識到收集材料的重要性。
教學難點：通過談感受論得失樹立正確的認知觀。
教學過程設計
一、課前預習，不打無準備之仗。
1、? 確立辯論題目：正方：小學生要多看電視；反方：小學生要少看電視。
2、? 據辯題搜集相關資料。
3、? 自主選舉主持人一名，主持人控制辯論會的進程，但不發表任何觀點。
4、? 學生自己回想或觀看有關辯論的電視節目可同桌分享。
二、論前準備。
1、? 出示辯論題目：小學生是否要多看電視。
2、? 學生組內自主交流對辯論題目的理解。
3、? 主持人板書辯論立場或正反兩方各舉一人板書本組的觀點。
4、? 結合自己立場整理自己所搜集的材料。
5、? 出示要求：認真耐心傾聽別人發言，及時補充或反駁，用語文明、尊重他人。
6、? 通過抓龜的方式進行組內分“方”。
7、? 組內辯論。
三、辯論。
1、? 要求：語言、舉止文明，雙方講求團結，鼓勵己方辯友；發言時舉止大方，語句清晰，言之有物。
2、? 陳述觀點：雙方各請一位同學講清己方觀點看法。
3、? 自主辯論：就自己立場結合搜集的材料或實例說出自己的看法或反駁對方。
4、? 總結陳詞：雙方各選一位同學將己方的看法態度做更具體的闡述。
四、學生自主總結。
1、? 主持人整理辯論結論并出示。
2、? 回顧本次辯論過程，并自由談感受，論得失。
3、? 把自己在這次辯論中印象最深刻的地方寫下來，與同學共分享。
板書設計
小小辯論會
?
據論題????????? 收集材料??????????????????? 重要
耐心傾聽???????? 抓要害?????? 反駁
談感受論得失???????????????????? 樹立正確認知觀：認識事物的兩面性，趨利避害。
教學反思
教學目標設計中既有達成目標，又有達成目標的方法。目標更具體化，易操作化，易落實，易評價。
??? 第三學段的學生已經具備了一定的閱讀能力，什么是辯論以及辯論的大致過程學生已經了解。但學生對怎樣做才能辯論成功卻不知所措。為此我把辯論前的準備當作學生的一個重點。唇槍舌劍、舌戰群雄，可見辯論也是一場戰爭。打仗前的充分準備是至關重要的。花美固然令人羨慕，花為什么美更讓人癡心。試想如果祖國的花朵都知道怎么生長花兒才美。這難道不是授之以漁么？再者讓生通過談感受論得失反省自己重識自己，這正是以人為本，以求更注重孩子的成長。而不是從這次辯論中只知道是多看電視還是少看電視。再者從孩子的辯論中讓他們懂得如何看待事物的兩面性，樹立正確認識觀也至關重要。我想我們的教學應為學生的終身發展奠基，而不是眼前薄利。
本課根據課程基本理念：面向全體學生，注重學生的情感體驗，注重實踐，積極倡導自主、合作、探究的學習方式設計教學。
板書重在學習方法的指導，情感態度體驗，能力的培養，正確價值觀的樹立。知識的獲得滲透其中。
?? 當然在此教案中也有諸多不當之處：如何具體評價學生的情感態度，教學場景的布置是否寫入教案等。我深感茫然。
