佛經經典名句8篇
佛經經典名句(1)
精選佛經經典名句
經典一：一切皆為虛幻。 經典二：不可說。 經典三：色即是空，空即是色。 經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷， 如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。 經典五：一花一世界，一佛一如來。 經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。 經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。 經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。 經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。 經典十：我不入地獄，誰入地獄 當你未學佛的時候，你看什么都不順。當你學佛以后，你要看什么都很順。 [精選佛經 經典名句 ]相關文章：
佛經經典名句(2)
1、坐亦禪行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
2、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
3、善惡報應，禍福相承，身自當之，無誰代者。
4、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。
5、念阿彌陀佛功德，多于念地藏菩薩百千萬倍。何以得知？準《觀音經》，有一人供養六十二億恒河沙菩薩，乃至一時，不如禮拜供養觀世音菩薩。《十輪經》云：‘一百劫念觀世音，不如一食頃念地藏菩薩。’《群疑論》曰：‘一大劫念地藏菩薩，不如一聲念阿彌陀佛。’何以故？佛是法王，菩薩為法臣，如王出時，臣必隨從，大能攝小。佛是覺滿果圓，超諸地位，所以積念者功德最多，過于地藏百千萬倍。菩薩未屬佛地，果未**，故功德最少。”
6、覺了一切法，猶如夢幻響。
7、佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
8、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
9、知見立知，即無明本。
10、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
11、是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。
12、迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
13、毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
14、毗婆尸佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。
15、諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。
16、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖
17、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過
18、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。摘自:短美文19、一切恩愛會無常難得久生世多畏懼命危于晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
20、世出世間思維遍，不念彌陀更念誰。
21、迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
22、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。
23、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。
24、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
25、放下屠刀，立地成佛家長評語大全
26、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
27、著相修行百千劫，無相修行剎那間，若能萬法盡舍卻，頓悟入道須臾間。
28、緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅，萬法緣生，皆系緣分。
29、二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。
30、我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。
31、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。
32、報君今日是十六，念佛須當戒淫欲。淫欲斷時生死斷，便是如來親眷屬。
33、諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。
34、舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一日若二日若三日若四日若五日若六日若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸圣眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發愿，生彼國土。
35、空生大覺中，如海一漚發。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復諸三有。
36、一花一世界，一葉一菩提。
37、佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
38、菩提并無樹，明鏡亦無臺，世本無一物，何處染塵埃！
39、生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
40、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
41、一花一世界，一佛一如來。
42、過去心不可得現在心不可得未來心不可得。
43、若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
44、我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。
45、xx無二，方便有多門。
46、且破心頭一點癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當人不自知。
47、一切法門，明心為要；一切行門，凈心為要。明心之要，無如念佛。憶佛念佛，現前當來，必定見佛，不假方便，自得心開。凈心之要，無如念佛。一念相應一念佛，念念相應念念佛，佛號投于亂心，亂心不得不佛。
48、一迷為心，決定惑為色身之內，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
49、人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
50、阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩。陀字八萬諸圣教，三字之中是具足。
一句彌陀是佛王法王咒王功德之王。專念「南無阿彌陀佛」一佛，即是總持總念諸佛諸菩薩諸經咒諸行門。所謂「八萬四千法門，六字全收。」亦謂「賅羅八教，圓攝五宗。」既得臨終往生凈土，亦獲現世身心安樂。
51、知幻即離,不作方便,離幻即覺,亦無漸次。
52、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死？
53、一切皆流，無物永駐。
54、此身已在xx，更向何處問xx。
55、一切皆為虛幻
56、夢里明明有六趣，覺后空空無大千。57、我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。
58、毗婆尸佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。
59、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
60、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
61、佛言：夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
62、凈心之要，無如念佛。一念相應一念佛，念念相應念念佛，佛號投于亂心，亂心不得不佛。
63、愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
64、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
65、拘留孫佛偈見身無實是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
66、以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
67、xx偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。
68、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
69、真為生死，發菩提心。以深信愿，持佛名號。
70、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。(文章閱讀網：sanwen)
71、世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。
72、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
73、佛言：夫為道者，如被干草，火來須避。道人見欲，必當遠之。
74、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
75、緣來天注定，緣去人自奪，種如是因，收如是果，一切唯心造。
76、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
77、尸棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻。身如聚沫心如風，幻出無根無實性。78、觀身不凈，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。
79、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
80、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
81、若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。
82、知幻即離，不假方便；離幻即覺，亦無漸次。
83、復次地藏，若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像，毀壞破落，乃能發心修補。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等布施結緣。是國王等，百千生中，常為轉輪王身。如是他人同布施者，百千生中，常為小國王身。更能于塔廟前，發回向心，如是國王，乃及諸人，盡成佛道。以此果報，無量無邊。
84、種如是因，收如是果，一切唯心造。
85、復次地藏，未來世中，若有善男子善女人，于佛法中所種善根，或布施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。是故地藏，布施因緣，其事如是。超個性網名
86、心有所住，即為非住。應無所住，而生其心。
87、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，若不斷淫，必落魔道。
88、若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
89、一切皆為虛幻。
90、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。
91、佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢幻，心無住著，遠離諸相；滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者；無修而修，修即無修，終日度生，終日無度。”
92、不可說，不可說一說即是錯。
93、人不如我意，是我無量；我不如人意，是我無德。
94、凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。95、大可笑，大可笑！好漢多迷屎尿竅！
96、為何不必？
97、人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
98、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。
99、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
100、唯心所現，唯識所變。
101、覺了一切法，猶如夢幻響。
102、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
103、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。
104、無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。
105、人在愛欲之中獨生獨死，獨去獨來。苦樂自當，無有代者。
106、施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。
107、一迷為心，決定惑為色身之內，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
108、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
109、彌陀好念，勿虛彼國之金臺；閻老無情，莫惹他家之鐵棒。
110、此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。
111、世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。
112、人在愛欲之中獨生獨死，獨去獨來。苦樂自當，無有代者。
113、千悟萬悟悟不到，原來一句佛名號。
114、個個戀色貪財，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。
115、心生種種法生，心滅種種法滅。
116、苦海無涯，回頭是岸。
117、心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。
118、我不入地獄，誰入地獄
119、念佛時，即見佛時，亦即成佛時。求生時，即往生時，亦即度生時。
120、毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
121、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
122、心生種種法生，心滅種種法滅。
123、是心作佛，是心是佛。
124、尸棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻。身如聚沫心如風，幻出無根無實性。
125、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
126、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
127、迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
128、見色起淫心，報之在妻女。
129、若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。
130、禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。
131、佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
132、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
133、知見立知，即無明本。
134、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
135、人無善惡，善惡存乎xx心。
136、心有所住，即為非住。應無所住而生其心。
137、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死？
138、拘留孫佛偈見身無實是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
139、佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。
譬如一炬之火數百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
140、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。141、舍利子色不異空空不異色。色即是空空即是色受想行識亦復如是。舍利子是諸法空相不生不滅不垢不凈不增不減。
142、色即是空，空即是色。
143、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。
144、芙蓉白面，須知帶肉骷髏；美貌紅妝，不過蒙衣漏廁。
145、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。
146、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
147、釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。
148、不可說，不可說
149、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛于色，豈憚驅馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
150、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
151、釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。
152、佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
153、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
154、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
155、禍福無門，惟人自召善惡之報，如影隨形，積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。
156、若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。
157、人身難得，佛法難聞。人身難得今已得，佛法難聞今亦聞。此身不向今生度，更向何生度此身。
158、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
159、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
160、拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
161、佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
162、不可說。
163、報君今日是十六，念佛須當戒淫欲。淫欲斷時生死斷，便是如來親眷屬。
164、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。
165、得生與否，全由信愿之有無；品位高下，全由持名之深淺。
166、華嚴奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當知之。
167、若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
168、溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身？
169、剎那便是永恒。
170、xx無二，方便有多門。
171、自恐多情損梵行,入山又怕別傾城,世間安得雙全法,不負如來不負卿172、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，若不斷淫，必落魔道。
173、救人一命，勝造七級浮屠
174、我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。
175、前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
176、一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。
177、拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
178、佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
179、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
180、諸余罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一
佛經經典名句(3)
佛經經典名句匯總
佛經 是佛陀說過的話的匯編，經是佛教教義的基本依據。下面是小編整理收集的佛經經典名句匯總，歡迎閱讀參考！ 1、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。 2、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。 3、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。 4、別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。 5、菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。 6、一行三昧者。于一切處行住坐臥。常行一直心是也。 7、若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。 8、無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。 9、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。 10、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。 11、道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內燭，脫體通透。 12、一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。 13、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。 14、終日不見己過，便絕圣賢之路。終日常談人過，便傷天地之和。 15、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。 16、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。 17、（一生的行為）人一生的行為，不管是善是惡，皆由時間所累積。 18、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。 19、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。 20、逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。 21、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 22、要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。 23、住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。 24、外于相離相。內于空離空。若全著相。即長邪見。若全執空。即長無明。 25、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。 26、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。 27、隨忙隨閑不離彌陀名號，順境逆境不忘往生西方。恭祝新年快樂日日精進！ 28、（感恩試練）若有人扯后腿，要心存感恩。沒有人「扯」，就練不出腿勁。 29、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。 30、世人生死事大。汝等終日只求福田。不求出離生死苦海。自性若迷。福何可救。 31、一念平直。即是眾生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若無佛心。何處求真佛。 32、要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 33、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。 34、信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。 35、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。 36、（無條件地奉獻）愛不是要求對方，而是要由自身付出，無條件地奉獻，做到事事圓滿。 37、一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。 38、自性若悟。眾生是佛。自性若迷。佛是眾生。自性平等。眾生是佛。自性邪險。佛是眾生。 39、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。 40、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢？ 41、不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。 42、在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。 43、（清水之愛）菩薩的愛像一杯清水，可以從上透視到底，沒有一點色彩，此即「清水之愛」。 44、把握好每一個念頭；諸惡莫作眾善奉行，便是最好的表現；希望你生命的每一刻都能自在吉祥！ 45、健康是最大的利益，滿足是最好的財產，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。 46、坦然地接受事實，自己就會得到平靜。坦然地去接受外在，去克服憤怒。以愛去克服不滿和怨恨。 47、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。 48、（真正的灑脫）人生難得灑脫，要灑脫必須擁有宗教精神及人生目標，才能得到真正有意義的灑脫！ 49、如果抱怨成習慣，心靈就像上了枷鎖，沒有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會到生命的自在與幸福。 50、（如何成就道業）欲成就菩薩道業，必須擁有不畏心勞、不懼身苦的精神毅力，勇往直前，方能達成。 51、愿佛光普照，法喜充滿！愿三寶加持，福慧雙收！更上一層樓，早登無上覺！時時心清凈，日日事吉祥！ 52、愿佛法的人生伴隨你，觀音的慈悲充滿你，文殊的智慧帶領你，地藏的愿心加持你，普賢的行愿成就你！ 53、夢想是一個幸福的念想，想著想著就快樂了，它執著地立在那里，是生活的一個界標，代表著活力與向上。 54、夸獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。 55、（愿力并行）佛教提倡「愿」、「力」并行，若僅是空口談愿，卻不以實際行動表現，永遠都無法滿「愿」。 56、（赤裸裸地來去）人出生時，是一身赤裸裸地來；在世間忙碌了幾十年，到最后也是一物不帶而赤裸裸地走！ 57、一粒沙里是一個大千世界，一朵花蕊就是一方凈土。把無限放在你的手心上，將永恒在剎那間收藏。新年萬福！ 58、佛陀：凈化自己完全在于自己，別人無法代替。心要怎么凈化呢？諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。 59、如果有人贊美我，贊美我的教義或贊美我的弟子，不要因而過分歡喜或得意，因為這樣的反應會妨礙正確的判斷。 60、幻身滅故，幻心亦滅，幻心滅故，幻塵亦滅，幻塵滅故，幻滅亦滅，幻滅滅故，非幻不滅，譬如磨鏡，垢盡明現。 61、慈愛是積抵子，亦是積福根苗，試看哪有不慈愛的圣賢；容忍是無量福德，亦是無量福田，試看哪有不容忍的君子。 62、（真善無貪）人之所以虛偽，只因貪欲心起。若能棄除貪欲煩惱，也無雜念，無欲無為，才能得到真「善」和快樂。 63、培養面對現實的勇氣和毅力，歡歡喜喜，接受一切境界。不要動輒求卜問卦，心若迷時會很苦，苦在自己無法做主。 64、（普愛天下）以佛陀普愛天下眾生之心為己心。佛陀能為一切眾生犧牲，我們也能為濟助眾生的志業不惜辛勞付出。 65、在找到智慧之前得先找到快樂，找到快樂之前得先找到自己。人要尋求最高的覺悟，得先明白自己和自己與時空的關系。 66、（時時心地現光明）心地若能時時現光明，與人坦誠相待，則不必怖畏人生道路有障礙，也無需擔憂別人是否不利自己。 67、我之為我完全是因為自己是什么，而不因為別人改變自己。一朵芳香的花朵不因為憎惡的人到來而改變芳香的本質而發臭。 68、高官不如高知，高知不如高薪，高薪不如高壽，高壽不如高興，只求高興就好！希望你多念一聲佛，少一分煩惱！天天快樂！ 69、佛：世間何為最珍貴？弟子：已失去和未得到。佛不語。經數載，滄桑巨變。佛再問之，答曰：世間最珍貴的莫過于正擁有！ 70、與愚同住苦，如與敵同居。與智者同住，樂如親族。賢者智者多聞者，持戒虔誠與圣者，從斯善人賢慧游，猶如月從于星道。 71、祝福是一束清凈純美的青蓮，飄著一股淡淡的花香，愿戒定的熏香去除您所有憂傷煩惱，帶給你幸福清新的一天。阿彌陀佛！ 72、佛說：沉默只因愛恨一朵朵，蕩起的漣漪旋轉愛情的執著；即使修百世方可同船渡，轉讀三寸經綸，終究曲終人散，往事落魄。 73、愿我三世累積的一切善根都回向與您，惟愿您速疾成就無上菩提！愿我生生世世都能作您菩提路上的助伴！恭祝新春吉祥如意！ 74、有一座七寶樓閣，舒暢為地，福慧為基，悲智為梁，性空為瓦，方便為門，六度為梯，菩提為頂。讓她承載著我的祝福到您身邊。 75、與外不染色聲等，與內不起妄念心，得如是者名為證；得證之時不得作證想，名無證；得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。 76、修心當以凈心為要，修道當以無我為基。過去事，過去心，不可記得；現在事，現在心，隨緣即可；未來事，未來心，何必勞心。 77、（付出不求回報）如果有所付出就想有所回報，將會招來煩惱；所以，希施若不是真正心存喜捨，則非但沒有功德，反增煩惱業。 78、我們的心有很多種作用，這些作用一半害己害人，一半利己利人。凈化自己的心就是去除掉不好的心識作用，不令惡質的作用生出來。 79、如果有人毀謗我，毀謗我的教義或是毀謗我的弟子，千萬別因此而沮喪或心情煩亂。因為這樣的反應無濟于事，只會造成更大的損害。 80、（粒米成籮）粒米成籮——將一小粒、一小粒的米集合起來，就可積成一籮米；如果因一粒米小而輕視它、漏掉它，怎能積成一籮的米？。 81、祝福是一束清凈純美的青蓮，飄著一股淡淡的花香，愿戒定慧的熏香去除您所有憂傷煩惱，帶給你幸福清新的一天。阿彌陀佛！新年萬福！ 82、（眾生與人生）人若能發揮功能，才是「人生」；若沒有發揮功能，就是「眾生」。「眾生」才需要「佛」救濟，「人生」就能自救救人。 83、幸福，不是收獲的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于駕馭自己情緒和心態的人，才能獲得平靜，感受到幸福的味道。 84、一個人要努力自求解脫，如來只是提供了修行的方法。就從禪定開始著手，真切地去做。最后終將解脫一切外在的束縛，心便得到了自由。 85、愚人的心攀緣外在，隨外在的變化而起伏，怎能稱自己為自己的主？智者保有自己，不因為別人的評斷而改變自己的心，因此他是自己的主。 86、（學習大無畏）行菩薩道，要經常接受考驗。遇到困難與危險時，要學佛陀大無畏、大勇猛的精進精神，心無怖畏、志不退縮，不斷向前邁進。 87、慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情懷是和諧的甘露，歡樂的微笑是幸福的陽光。新年佳節，敬祝您歡喜自在，如意吉祥！ 88、大海承載著佛陀的慈悲，蒼穹閃爍著菩薩的智慧，愿佛前的縷縷香煙伴隨幽幽的梵音，給你送去無限的祝福與祈愿：吉祥、平安、順意、安康！佛光普照！ 89、由積廣大施福資，出離凡俗而成佛，往昔諸佛所未度，諸有情眾我當度，我以所有救生業，及施所生諸福善，愿證佛位度世間，從煩惱中得解脫，節日吉祥。 90、中秋佳節即將來臨，送你一尊白觀音，愿你清靜無染；送你一尊紅文殊，愿你照徹法界；送你一尊黃財神，愿你妙手金銀；送你一尊黑護法，愿你金剛摧魔。 91、情重意重，情意重重，佛緣修意緣廣結善緣，對面相談是有緣，再而相見是天緣，今生相聚前世緣，互相關心要惜緣！三吉祥即三藐三菩提心！新年吉祥如意。 92、當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達到某種程度而已。 93、愿清香的檀香味帶走你一天的疲倦，愿清晰的戒定慧增添你無限的清凈，愿幽雅的佛樂為您祈禱，愿觀世音菩薩永恒在你心間轉到，保你身體健康，法喜充滿，春節快樂。 94、慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情懷是和諧的甘露，歡樂的微笑是幸福的陽光。新年佳節來臨之際，提前向各位同修拜年：敬祝您歡喜自在，如意吉祥！ 95、信佛就是信因果，如果你真的相信因果，就不會有想不通的事。不該你得的東西肯定得不到，去執著、去追求也沒用；該你面對和接受的一定要面對接受，去拒絕、不接受也沒有用。 96、如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。 97、你說：緣是山中高士晶瑩雪，世外仙姝寂寞林。我說：緣是眾里尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處。你說：緣是縱然兩情相悅，仍難逃宿命之劫。我說：緣是無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
佛經經典名句(4)
佛經愛情經典名句
勸君莫借風流債，借得來時還得快。室中自有代還人，汝欲賴時她不賴。下面整理了佛經 愛情經典名句，歡迎閱讀。 1.凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來佛。 2.一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。 3.知幻即離，不假方便；離幻即覺，亦無漸次。 4.世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。 5.我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。 6.復次地藏，未來世中，若有善男子、善女人，于佛法中所種善根，或布施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。是故地藏，布施因緣，其事如是。 7.復次地藏，若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像，毀壞破落，乃能發心修補。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等布施結緣。是國王等，百千生中，常為轉輪王身。如是他人同布施者，百千生中，常為小國王身。更能于塔廟前，發回向心，如是國王，乃及諸人，盡成佛道。以此果報，無量無邊。 8.若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。 9.人在愛欲之中獨生獨死，獨去獨來。苦樂自當，無有代者。 10.覺了一切法，猶如夢幻響。 11.佛說：當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。 12.阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩。陀字八萬諸圣教，三字之中是具足。一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。專念「南無阿彌陀佛」一佛，即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經咒、諸行門。所謂「八萬四千法門，六字全收。」亦謂「賅羅八教，圓攝五宗。」既得臨終往生凈土，亦獲現世身心安樂。 13.念阿彌陀佛功德，多于念地藏菩薩百千萬倍。何以得知？準《觀音經》，有一人供養六十二億恒河沙菩薩，乃至一時，不如禮拜供養觀世音菩薩。《十輪經》云：‘一百劫念觀世音，不如一食頃念地藏菩薩。’《群疑論》曰：‘一大劫念地藏菩薩，不如一聲念阿彌陀佛。’何以故？佛是法王，菩薩為法臣，如王出時，臣必隨從，大能攝小。佛是覺滿果圓，超諸地位，所以積念者功德最多，過于地藏百千萬倍。菩薩未屬佛地，果未圓滿，故功德最少。” 14.心有所住，即為非住。應無所住而生其心。 15.諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。 16.菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。 17.舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸圣眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發愿，生彼國土。 18.若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，若不斷淫，必落魔道。 19.知見立知，即無名本。 20.歸元性無二，方便有多門。 21.佛說，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。 22.厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。 23.報君今日是十六，念佛須當戒淫欲。淫欲斷時生死斷，便是如來佛親眷屬。 24.諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。 25.緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。 26.七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。 27.毗婆尸佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。 28.迦葉佛偈 一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。 29.尸棄佛偈 起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻。身如聚沫心如風，幻出無根無實性。 30.毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。 31.愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。 32.釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。 33.拘留孫佛偈見身無實是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。 34.拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。 35.一迷為心，決定惑為色身之內，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。 36.皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死？ 37.聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。 38.三界輪回淫為本，六道往返愛為基。 39.人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。 40.自恐多情損梵行,入山又怕別傾城,世間安得雙全法,不負如來佛不負卿. 41.生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。 42.文殊當知，愚癡眾生，不覺不知，壽命短薄，如石火光，如水上泡，如電光出，云何於中不驚不懼，云何於中廣貪財利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有諸佛菩薩能到彼岸，凡夫眾生定當淪沒。無常殺鬼來無時節，縱有無量無邊金銀財寶，情求贖命，無有是處。眾生當知，須觀此身而生念言，是身如四毒蛇，常為無量諸蟲之所唼食，是身臭穢，貪欲獄縛，是身可惡，猶如死狗，是身不凈，九孔常流，是身如城，羅剎處內，是身不久，當為烏鵲餓狗之所食噉，須舍穢身，求菩提心。當觀此身，舍命之時，白汗流出，兩手橫空，楚痛難忍，命根盡時，一日二日至於五日，膨脹青瘀，膿汗流出，父母妻子而不喜見，乃至身骨散在於地，腳骨異處，膞骨脛骨、腰骨肋骨、脊骨頂骨髑髏各各異處，身肉腸胃、肝腎肺臟為諸蟲藪，云何於中橫生有我，生存之時，金銀財寶，錢財庫藏，何關我事？ 43.無盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復盡形供養飲食衣服臥具醫藥，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？"無盡意言："甚多世尊。"佛說："若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，于百千萬億劫不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無邊福德之利。 44.當知虛空生汝心中，猶如片云點太清里，況諸世界在虛空耶？ 45.空生大覺中，如海一漚發。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復諸三有。 46.得生與否，全由信愿之有無；品位高下，全由持名之深淺。 47.華嚴奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當知之。 48.嗟乎！凡夫例登補處，奇倡極談，不可測度。華嚴所稟，卻在此經。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已！ 49.若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。 50.佛說：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。 51.佛說：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛于色，豈憚驅馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。 52.佛說：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。 53.佛說：有人患淫不止，欲自斷陰。佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益？佛為說偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛說：此偈是迦葉佛說。 54.佛說：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。 55.佛說：夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。 56.是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。 57.諸余罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一 58.佛說：夫為道者，如被干草，火來須避。道人見欲，必當遠之。 59.一切惜身命，人畜等無殊。若欲食眾生，先試割身肉。死是極大苦，誰能不畏之。但當自觀身，云何食他肉。為利殺眾生，以財網諸肉。二俱得殺業，死墮叫喚獄。 60.二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。
佛經經典名句(5)
佛經經典愛情名句
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1、世間人把愛欲看得很重，認為這是正當的，這個都是迷惑顛倒。 2、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢？ 3、不要為了寂寞去戀愛，時間是個魔鬼，天長日久，如果你是個多情的人，即使不愛對方，到時候也會產生感情，到最后你怎么辦？ 4、人生的真理，只是藏在平淡之中。 5、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。 6、煙火繚繞的夢境，只是因為愛情，因為刻骨銘心的愛戀；四大皆空不過過眼云煙，就算前世五百次的回眸，也只換回今生一次擦肩。 7、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。 8、念佛，一天念十萬聲佛號，如果愛情這一關看不破，還是不能往生。 9、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它。 10、只有面對現實，你才能超越現實。 11、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。 12、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心 13、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。 14、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。 15、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？ 16、緣為冰。我將冰擁在懷中，冰化了，我才發現緣沒了。 17、佛法為什么不說愛，要說慈悲？因為愛里面有感情，慈悲這個愛里面沒有感情，它是純粹的理智。 18、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。 19、若是有緣，時間空間都不是距離；若是無緣，終日相聚也無法會意。 20、佛菩薩這個愛心叫做慈悲，是永恒不變的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。 21、沉默只因愛恨一朵朵，蕩起的漣漪旋轉愛情的執著；即使修百世方可同船渡，轉讀三寸經綸，終究曲終人散，往事落魄。 22、別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。 23、要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 24、慈悲是你最好的武器。 25、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。 26、能為別人設想的人，永遠不寂寞。 27、把愛情斷掉絕對不是絕情無義，跟諸位講穿了，你那個愛情是假的，不是真的，是騙自己又騙別人，虛情假意。 28、你要感謝告訴你缺點的人。 29、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！ 30、霓虹燈下的幻影，是因為思念的腳步輕輕踏出紅塵萬丈；千絲萬縷的情意，直到遇見了你，才劃過一道憂郁的淚痕。 31、真正的愛情要雙方你情我愿，有因有緣才能成就，不是自己想要就要。 32、慈悲跟世間所講的愛情是一樁事情，一個是覺悟，一個是迷惑。 33、愛情與慈悲在事相上沒有兩樣，在起心動念上不一樣，一個心迷，一個心覺。 34、愛情這條繩索捆住你，阿彌陀佛拉都拉不動，沒有法子，一定要把這個斷掉。 35、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。 36、菩提樹下的輪回，是幾世遺留的姻緣，等你來度我；石橋下等你來過，歲月的蹉跎讓我犯了錯，回首前塵，只愿涅盤成佛。 37、愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。 38、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。 39、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。 40、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。 41、別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？ 42、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。 43、你來過一下子，我卻要想念一輩子。不要認為他愛你便不會離開你。在你的一再傷害下，他也是會離開，那因為你不懂得珍惜，不值得他去愛。你要懂得珍惜，才能夠懂得愛情。 44、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。 45、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。 46、戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。 47、有時候，愛情需要在對的時間和對的地方才能遇見對的人，有相對的開始，與相對的人在一起，一輩子才有最大的幸福。 48、承諾只怕錦書難托，一念執著，換三生迷離煙火；一生多情愁，來回多緊鎖，燃燒的福禍，忘記你我。 49、念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是愛欲不斷。 50、世間人帶著感情這個愛是假愛，靠不住，為什么？它會變化，愛到最后會變成怨家、仇敵，所以那種愛是假的，不可靠。 51、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。 52、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。 53、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。 54、如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。 55、沈默是毀謗最好的答覆。
佛經經典名句(6)
佛經中經典名句
佛言：夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。以下是小編為您整理的佛經 中經典名句相關資料，歡迎閱讀！ 1. 命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。 2. 一念愚即般若絕，一念智即般若生。 3. 笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。 4. 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。 5. 一切恩愛會無常難得久生世多畏懼命危于晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。 6. 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。 7. 緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅，萬法緣生，皆系緣分。 8. 不可說，不可說一說即是錯。 9. 緣來天注定，緣去人自奪，種如是因，收如是果，一切唯心造。 10. 坐亦禪行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 11. 無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。 12. 凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。 13. 諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。 14. 一切皆流，無物永駐。 15. 舍利子色不異空空不異色。色即是空空即是色受想行識亦復如是。舍利子是諸法空相不生不滅不垢不凈不增不減。 16. 心生種種法生，心滅種種法滅。 17. 我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。 18. 欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。 19. 唯心所現，唯識所變。 20. 圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。 21. 此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。 22. 心有所住，即為非住。應無所住，而生其心。 23. 愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。 24. 凈心之要，無如念佛。一念相應一念佛，念念相應念念佛，佛號投于亂心，亂心不得不佛。 25. 人不如我意，是我無量；我不如人意，是我無德。 26. 人身難得，佛法難聞。人身難得今已得，佛法難聞今亦聞。此身不向今生度，更向何生度此身。 27. 世出世間思維遍，不念彌陀更念誰。 28. 念佛時，即見佛時，亦即成佛時。求生時，即往生時，亦即度生時。 29. 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。 30. 觀身不凈，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。 31. 千悟萬悟悟不到，原來一句佛名號。 32. 夢里明明有六趣，覺后空空無大千。 33. 是心作佛，是心是佛。 34. 善惡報應，禍福相承，身自當之，無誰代者。 35. 著相修行百千劫，無相修行剎那間，若能萬法盡舍卻，頓悟入道須臾間。 36. 禍福無門，惟人自召 善惡之報，如影隨形，積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。 37. 知幻即離,不作方便,離幻即覺,亦無漸次。 38. 一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。 39. 緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。 40. 世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。 41. 迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。 42. 釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。 43. 拘留孫佛偈見身無實是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。 44. 拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。 45. 一迷為心，決定惑為色身之內，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。 46. 皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死？ 47. 聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。 48. 三界輪回淫為本，六道往返愛為基。 49. 人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。 50. 自恐多情損梵行,入山又怕別傾城,世間安得雙全法,不負如來不負卿 51. 生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。 52. 文殊當知，愚癡眾生，不覺不知，壽命短薄，如石火光，如水上泡，如電光出，云何於中不驚不懼，云何於中廣貪財利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有諸佛菩薩能到彼岸，凡夫眾生定當淪沒。無常殺鬼來無時節，縱有無量無邊金銀財寶，情求贖命，無有是處。眾生當知，須觀此身而生念言，是身如四毒蛇，常為無量諸蟲之所唼食，是身臭穢，貪欲獄縛，是身可惡，猶如死狗，是身不凈，九孔常流，是身如城，羅剎處內，是身不久，當為烏鵲餓狗之所食噉，須舍穢身，求菩提心。當觀此身，舍命之時，白汗流出，兩手橫空，楚痛難忍，命根盡時，一日二日至於五日，膨脹青瘀，膿汗流出，父母妻子而不喜見，乃至身骨散在於地，腳骨異處，膞骨脛骨腰骨肋骨脊骨頂骨髑髏各各異處，身肉腸胃肝腎肺臟為諸蟲藪，云何於中橫生有我，生存之時，金銀財寶，錢財庫藏，何關我事？ 53. 無盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復盡形供養飲食衣服臥具醫藥，于汝意云何？是善男子善女人功德多不？"無盡意言："甚多世尊。"佛言："若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，于百千萬億劫不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無邊福德之利。 54. 當知虛空生汝心中，猶如片云點太清里，況諸世界在虛空耶？ 55. 空生大覺中，如海一漚發。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復諸三有。 56. 得生與否，全由信愿之有無；品位高下，全由持名之深淺。 57. 華嚴奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當知之。 58. 嗟乎！凡夫例登補處，奇倡極談，不可測度。華嚴所稟，卻在此經。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已！ 59. 若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。 60. 佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。 61. 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛于色，豈憚驅馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。 62. 佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。 63. 佛言：有人患淫不止，欲自斷陰。佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益？佛為說偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛言：此偈是迦葉佛說。 64. 佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。 65.二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。 66. 是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。 67. 諸余罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一 68. 佛言：夫為道者，如被干草，火來須避。道人見欲，必當遠之。 69. 一切惜身命，人畜等無殊。若欲食眾生，先試割身肉。 70. 死是極大苦，誰能不畏之。但當自觀身，云何食他肉。 71. 為利殺眾生，以財網諸肉。二俱得殺業，死墮叫喚獄。
佛經經典名句(7)
佛經經典名句
佛經經典名句
一切有為法。如夢幻泡影。 如露亦如電。應作如是觀。----金剛經 諸法因緣生,我說是因緣;因緣盡故滅，我作如是說 。——《造塔功德經》
此有故彼有，此生故彼生;此無故彼無，此滅故彼滅。——《雜阿含經》第262
一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。——《增一阿含經》卷50
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來----金剛經 歸元性無二，方便有多門。——《楞嚴經》卷6
我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。華嚴經----普賢菩薩行愿品
若人造重罪,作已深自責;懺悔更不造,能拔根本業。----
覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。----
有因有緣集世間，有因有緣世間集;有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。---雜阿含經卷二
佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。——《楞嚴經》 舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子
、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸圣眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發愿，生彼國土。-----阿彌陀經
我本因地，以念佛心，入無生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴經》
當舍于懈怠，遠離諸憒鬧;寂靜常知足，是人當解脫。----大寶積經第91卷
若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。——《楞嚴經》
知幻即離。不作方便。離幻既覺。亦無漸次。--圓覺經 世間無常，國土危脆;四大苦空，五陰無我;生滅變異，虛偽無主;心是惡源，形為罪藪。如是觀察，漸離生死。--八大人覺經 多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起;少欲無為，身心自在。--八大人覺經
心無厭足，唯得多求，增長罪惡;菩薩不爾，常念知足，安貧守道，唯慧是業。--八大人覺經
貧苦多怨，橫結惡緣。菩薩布施，等念冤親，不念舊惡，不憎惡人。--八大人覺經
若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。--大方廣佛華
嚴經
阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩。 陀字八萬諸圣教，三字之中是具足。一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。專念「南無阿彌陀佛」一佛，即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經咒、諸行門。所謂「八萬四千法門，六字全收。」亦謂「賅羅八教，圓攝五宗。」既得臨終往生凈土，亦獲現世身心安樂。--卍新纂續藏經 佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經
心有所住，即為非住。應無所住而生其心。--金剛般若波羅蜜經 諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。--大正新修大藏經 佛為海龍王說法印經
菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。大正新修大藏經 六祖大師法寶壇經
若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，若不斷淫，必落魔道。--大正新修大藏經 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
知見立知，即無名本。--大正新修大藏經 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。--乾隆大藏經 佛說四十二章經一卷 厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。--卍新纂續藏經 省庵法師語錄
印光法師經典名句
第一集
,、世之變亂之由奚在乎,一言以蔽之，眾生貪瞋之心所致而已。貪心隨物質享受而激增，稍不遂，則競爭隨之。又不遂，則攻奪戰伐隨之，則死亡流離隨之、則疫癘饑饉隨之、則一切災禍隨之。瞋火熾然，世界灰燼矣。
,、惟我如來，闡苦空之諦，以治眾生之貪;宏慈悲之旨，以治眾生之瞋。
,、復說凈土法門，示眾生以離苦得樂，方便橫超之路。
,、為佛弟子者，信法界平等之體，明苦樂因果之相，知自它感應之用，起無緣之大慈，興同體之大悲。眾生之苦一日不除，匹夫之責一日未盡，則請法、隨學、懺悔、供養之事業，一日不可以已。
,、需知因果無虛，禍福自致。貧病夭獄，皆由別業。水旱刀兵，則自共業。業熟禍至，無能幸免。
,、欲求得福免禍，必先能泯惡力善。隨時、隨地、自勉、勉人。戒殺、茹素、崇佛、惜福(惜物、節用、薄享、厚施)、宏法、利生。多念觀音圣號，為眾生回向消災解劫。則人己兼利，為德無窮，獲福亦廣也。
,、護國息災，根本方法在于念佛。一切災難，皆為眾生惡業之所感召。若盡人能念佛，則此業即可轉移。如能有少數人念佛，亦可減輕。
,、念佛法門，雖為求生凈土、了脫生死而設，但其消除業障之力，極其鉅大。
,、真正念佛之人，必先要閑邪、存誠，敦倫、盡分，諸惡莫作，眾善奉行。尤需明白因果，自行化他。
,,、世間一成不變之好人少，一成不變之壞人亦少。大多皆是可上可下、可好可壞之人，所以教化最為緊要。
,,、只要加以教化，即無不可以使之改惡歸善。放下屠刀，立地成佛，惟在人之信念而力行耳。
,,、念佛之人，需注意教育其子女，使為好人、存好心、說好話、做好事。果能盡人如此，則災難自消，國家亦可以長保治平矣。
,,、念佛法門，根本妙諦，在于凈土三經。而華嚴經中，普賢菩薩以十大愿王導歸極樂。實為十方三世一切諸佛，上成佛道、下化眾生、成始成終之總持法門。故得九界同歸，十方共贊，千經俱闡，萬論均宣也。
,,、茹素，即可培養其慈悲心，而免殺機。
,,、修凈土者，既生西方，即了生死，亦是即身成佛。
,,、人人存好心、說好話、做好事，自能國家得護，而災禍不起矣。
,,、古書有云:圣人不治已病，治未病;不治已亂，治未亂。蓋已亂之治難平，未亂之治易安。
,,、念佛力善，戒殺吃素，深明三世因果之理。欲免苦果，需
去苦因。
,,、苦因，貪瞋癡三毒是。善因，濟人利物是。能明此因果之理，則諸惡莫作，眾善奉行，災禍自無從起矣。
,,、佛言:“欲知前世因，今生受者是;欲知來世果，今生作者是。”
,,、易曰:“積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃。”書曰:“作善，降之百祥;作不善，降之百殃。”其理與我佛所講之因果正同。
,,、果能盡人諸惡莫作，眾善奉行，則自然天下太平，人民安樂。閑邪、存誠，敦倫、盡分，則不但國運可轉，災難亦可消。
,,、若人皆能念佛行善，則共業可轉，而劫運亦消矣。
,,、現在之人，真發信心者少，無信心者甚多。若盡人能發信心，又能行善，亦何災不可消哉。
,,、為父母者，于其子女幼小時，當即教以因果報應之理，敦倫盡分之道。
,,、孕婦果能茹素念佛，行善去惡，目不視惡色，耳不聽惡聲，身不行惡事，口不出惡言，使兒在胎中即稟受正氣，則天性精純。生后再加以教化，無有不可成為善人者。
,,、母若賢，則子女在家中，耳濡目染，皆受其母之教導，影響所及，其益無窮。
,,、子女幼小時，切需養其善心，嚴加管教。
,,、治國平天下之要道，在于家庭教育。而家庭教育，母實
任其多半。子女在胎稟其氣，生后又視其儀、受其教，故易成賢善。此為不現形，能致太平之要務。
,,、須認真茹素，古語云:“欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。”信不誣也。并勸自己之父母、子女、及親友，共同茹素。要知此亦是護國息災之根本方法也。
,,、因果報應，彰明顯著，如響應聲，如影隨形，絲毫不爽。
,,、如果洞明因果之理，而又能篤信力行，則世道人心自可挽回。
,,、正心誠意，必由致知格物而來。物乃心中私欲，因有私欲障蔽自心，故本具真知，無由顯現。能格除私欲，則其本具之真知自顯。真知顯，而即意誠心正矣。雖愚夫愚婦一字不識者，亦做得到。
,,、孔子以德不修、學不講、聞義不能徙、不善不能改為憂。年已七十，尚欲天假數年，以期學易而免大過。
,,、助人即是助己，救人即是救己。因果昭彰，絲毫不爽。若己身有災，無人為助，果能稱念圣號，亦定蒙佛菩薩冥加佑護。
,,、今人但貪目前便宜，不能看破。每為錢財而吃虧，其例甚多，不勝枚舉。
,,、明因果之理而篤行之，能發信心，必有善果。且私偽之心既消，心中光明正大，任何災難皆冰雪消融矣。
,,、甚望大家大發信心，秉干為大父、坤為大母之德，存民吾同胞，物吾同與之仁。凡在天地間者，皆愛憐之，護育之，視之
如己。更能以因果報應，念佛求生西方之道勸化之。倘盡人能實行此，則國不期護而自護，災不期息而自息矣。
,,、種瓜得瓜，種豆得豆，有其因，必有其果，不差毫厘。所以不獨世間人皆在因果之中，即菩薩、佛亦不出因果之外。
,,、必能護持法身慧命，斷生死煩惱，方算盡息災之能事。
,,、“律”為佛法根本。嚴持凈戒，以期三業清凈，一性圓明，五蘊皆空，諸苦皆渡。
,,、“教”乃依教修觀，離指見月，徹悟當人本具佛性，見性成佛。
,,、“密”以三密加持，轉識成智，名為即身成佛。此亦但取即身了生死為成佛，非成福慧圓滿之佛也。
,,、“禪”則專仗自力，非宿根成熟者，不能得其實益。
,,、“凈”則兼仗佛力，凡具真信愿行者，皆可帶業往生。其間難易，相去天淵。
,,、永明曰:“有禪有凈土，猶如戴角虎;現世為人師，來生作佛祖。無禪有凈土，萬修萬人去;若得見彌陀，何愁不開悟。有禪無凈土，十人九蹉路;陰境若現前，瞥爾隨它去。無禪無凈土，鐵床并銅柱;萬劫與千生，沒個人依怙。”
,,、禪即吾人本具之真如佛性，宗門所謂父母未生前本來面目。宗門語不說破，令人參而自得，故其言如此。實即無能無所、即寂即照之離念靈知，純真心體也。
,,、有凈土，即實行發菩提心，深信、發愿，持佛名號，求
生西方之事也。
,,、雖修凈土，心念塵勞，或求人天福報，或求來生出家為僧，一聞千悟，得大總持，宏揚佛法，教化眾生者，皆不得名為修凈土人。
,,、不知真旨者，每謂參禪便為有禪，念佛便為有凈土，自誤誤人，害豈有極。
,,、徹悟禪宗，明心見性，深入經藏，備知如來權實法門。于諸法中，惟以信愿念佛一法，以為自利利他之通途正行。觀經所言讀誦大乘，解第一義，即此是也。
,,、雖未明心見性，卻決志求生西方。志誠念佛，則感應道交，即蒙攝受。力修定慧者，固得往生。即五逆十惡，臨終苦逼，發大慚愧，稱念佛名，或至十聲，或至一聲，命終亦皆蒙佛接引往生。
,,、雖徹悟禪宗，明心見性，而見思煩惱不易斷除。直需歷緣鍛煉，令其凈盡無余，而后分段生死，乃可出離。未能凈盡，六道輪回、亦依舊難逃。
,,、既未徹悟，又不求生，攸攸泛泛，修余法門。以畢生修持功德，感來生人天福報。
,,、清截流禪師謂:“修行之人，若無正信，求生西方，泛修諸善，名為第三世怨。”
,,、一切法門，惑業凈盡，方了生死。惟凈土法門，帶業往生，即與圣流。
,,、凈土法門，三根普被，利鈍全收，契理契機，至頓至圓，確為當今之惟一無上法門。
,,、一切眾生，雖未聞佛法，不知修持，而一念心體，仍完全同佛。
,,、或從善知識，或從經典，瞭知一色一香無非中道。一切諸法，無非佛法。一切眾生，皆當作佛。
,,、從來真是妄，今日妄皆真，但復本時性，更無一法新。既悟之后，雖亦惟此五蘊，而全體是一個真如，了無色、心、五蘊之相可得。
,,、佛既徹悟心、佛、眾生三無差別，見一切眾生與佛無二，故于怨于親，皆為說法，令得渡脫。雖是極其惡逆不信之人，亦無一念棄舍之心。
,,、歸依，要其能誠敬修持耳。切不可以歸依一事視作買賣，需出代價若干，方能購得歸依名目。如此，方是真實歸依三寶之信徒，方能得了生脫死、超凡入圣之大利益也。
,,、是心作佛，是心是佛;若不作佛，則不是佛矣。此二句經文，為破下劣、狂妄、二見之無上妙法也。究論佛法大義，不出真俗二諦。真諦:一法不立，即圣智所見之實體。俗諦:萬行圓彰，即法門所修之行相也。
,,、寧可著有，不可著空。以著有，雖不能圓悟佛性，尚有修持之功。著空，則撥無因果，成斷滅見，壞亂佛法，詒誤眾生，其禍之大，不可言喻矣。
,,、徹悟一法不立之理體，力行萬行圓修之事功，方是空有圓融之中道。
,,、蓮池大師云:“著事而念能相續，不虛入品之功;執理而心實未通，難免落空之禍。”
,,、吾人學佛，必需即事而成理，即理而成事。理事圓融，空有不二，始可圓成三昧，了脫生死。
,,、念佛人，要各盡己分，不違世間倫理。所謂敦倫、盡分，閑邪、存誠。諸惡莫作，眾善奉行。若不孝父母，不教子女，是乃佛法中之罪人。如此而欲得佛感應加被，斷無是理。
,,、學佛者，必需父慈、子孝、兄友、弟恭。己立立人，自利利他。各盡己分，以身率物。廣修六度萬行，以為同仁軌范。
,,、斯世澆漓，社會紊亂，天災人禍，環疊相生。欲謀挽救，須人人敦倫、盡分、孝親、慈幼，大公無私，愛人若己，方可。果能人心平和，世界自安，國難自息矣。
,,、今之世風頹喪，人心險惡。然一究其何以至此,實不外公與私而已。若皆能破除私心，無相殘害，則唐虞三代之世，亦何難復見于今日哉～
,,、大劫當前，誰能幸免,惟有大眾一心修善，虔誠念佛，哀祈佛力之加被方可。
,,、佛力不可思議，法力不可思議，眾生心力亦不可思議，惟在人之能虔誠與否耳。
,,、現世學佛之人，多有自謂我已開悟，我是菩薩，我已得
神通，以致貽誤多人者。一旦閻老見喚，臨命終時，求生不得，痛苦而死，難免入阿鼻地獄。此種好高騖勝、自欺欺人之惡派，切弗染著。有則改之，無則加勉，至戒至戒～
,,、修行之人，必需韜光隱德，披露罪過。倘事虛張聲勢，假妝(裝)場面，縱有修行，亦已被此虛驕之心喪失大半。故佛特以大妄語列為根本戒者，即以防護其虛偽之心，庶可真修實證也。
,,、修行之人，不可向他人夸說自己功夫。如因不甚明了，求善知識開示印證，自可據實直陳，但不可自矜而過說，亦不必自謙而少說，要按真實情況而說，方是真佛弟子，方能日有進益也。
,,、學佛者、務要去人我之見，己立立人，自利利它，然后方可言入道。
,,、古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知。致知在格物，此所謂物，即是與天理人情不合之物欲。
,,、格除自心私欲之物，乃是明明德之根本。佛法之去貪瞋癡亦即格物;修戒定慧亦即致知。
,,、念佛一法，最好學鄉愚，老實行持為要。俗言:“聰明反被聰明誤”，不可不懼也。
,,、宋楊杰，號無為子。臨終說偈曰:“生亦無可戀，死亦無可舍。太虛空中，之乎者也。將錯就錯，西方極樂。”蓮池往生集，贊曰:“吾愿天下聰明材士，皆能成就此一錯也。”此可謂真
大聰明，而不被聰明所誤者。
,,、等覺菩薩欲求圓滿佛果，尚需求生西方。何況我等凡夫，業障深重，倘不致力于此，是舍易而求難，可惑之甚矣。
,,、人生朝露，無常一到，萬事皆休。是以欲求離苦得樂者，當及時努力念佛，求佛加被，臨終往生。一登彼土，永不退轉，花開見佛，得證無生。
,,、佛者，覺悟之義。自性佛者，乃即心本具，離念靈知之真如佛性也。法者，軌范之義。自性法者，乃即心本具，道德仁義之懿范也。僧者，清凈之義。自性僧者，乃即心本具，清凈無染之凈行也。是為自性三寶。
,,、若肯發至誠心，歸依三寶，如法修行，即可出生死苦海，了生脫死矣。
,,、因知自性三寶之故，從此克己修省，戰兢惕厲，再求住持三寶及十方三世一切三寶。則可消除惡業，增長善根，即生成辦道業，永脫生死輪回。
,,、既歸依佛，當以佛為師，始自今日，至于命終，虔誠敬禮，一息不容稍懈。再不可歸依天魔、外道、邪鬼、邪神。既歸依法，當以法為師，自今至終，不可再歸依外道典籍。既歸依僧，當以僧為師，自今至終，不可再歸依外道徒眾。
第二集
,、需知所謂歸依者，乃歸依一切佛、法、僧三寶，非歸依個人。例如今日各位來歸依，我不過代表三寶，授證三歸，并非歸依我
一人。每見僧俗有誤解歸依意義者，在家人則曰:我歸依某法師;出家人則曰:某是我歸依弟子。遺大取小，廢公為私，可悲～可嘆～故為因便說明，免再貽誤，望各注意。
,、一切眾生皆具佛性，實與三世諸佛無二無別，于未來世，皆可成佛。
,、我輩今生之得為人，乃前生之善果，永宜保此善果，使之發揚光大，繼續永久，不可殺生。如其廣造殺業，必墮惡道，酬償宿債，展轉互殺，此仆彼起，無有盡期。
,、居心行事，有類于盜者，亦即為盜。如假公濟私、損人利己、恃勢取財、用計謀物、忌人富貴、愿人貧賤等皆是。
,、又如陽取為善之名，及至遇諸善事，心不真誠，事多敷衍。如設義學，不擇嚴師，誤人子弟。施醫藥，不辨真假，誤人性命。遇見急難，漠不急救，延緩游移，每致誤事。一切敷衍塞責，不顧他人利害，虛糜公帑，貽誤公益者，實皆同盜。
,、人皆心存盜心，事作盜事，社會遂以腐亂，天下亦不太平矣。故須嚴重戒盜。
,、己未斷惑，謂為已斷;己未證道，謂為已證。則為大妄語，此罪甚重。因其壞亂佛法，疑誤眾生故。
,、善因感善果，惡因感惡果。自作自受，理有必然，決無稍差。十善，總該一切善法，若能遵行，無惡不斷，無善不修。
,、學佛之人，于三歸、五戒、十善諸義，既已明了，即當竭力閑邪存誠，敦倫盡分，諸惡莫作，眾善奉行。
,,、尤需注意者，任作何事，均宜憑天理良心。例如作醫，有天良者，救人危急，即可大積陰功;無天良者，或使人輕病轉重，從中漁利，良心喪盡，定得惡果。
,,、既已歸依，當虔誠受三歸，為了生脫死之本;謹持五戒，為斷惡修善之基;奉行十善，為清凈身口意三業之根。從茲諸惡皆泯，眾善力行。三業既凈，后再遵修道品，了脫生死，得與蓮池勝會。
,,、善惡因果，如影隨形，莫之或爽。實行其事，即實得其益。若沽名釣譽，好作狂言，自欺欺人，自謂已得佛道，是大妄語，必受惡報。
,,、修行人，總須心地光明，三業清凈，功德自能無量。觀經云:“孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業”，“是為三世諸佛凈業正因。”至要弗忘。放下屠刀，立地成佛，有為者亦若是。愿各勉之～
,,、凈土法門，三根普被，利鈍全收;乃如來普為一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉,
,,、此法門以信、愿、行，三法為宗。
,,、信，則信我此世界是苦，信極樂世界是樂。信我是業力凡夫，決定不能仗自力斷惑證真，了生脫死。信阿彌陀佛有大誓愿，若有眾生，念佛名號，求生佛國，其人臨命終時，佛必垂慈接引，令生西方。
,,、愿，則愿速出離此苦世界，愿速往生彼樂世界。
,,、行，則至誠懇切，常念南無(音納莫)阿彌陀佛，時時刻刻，無令暫忘;或只念阿彌陀佛四字，以免字多難念。
,,、無論大聲念、小聲念、金剛念(有聲而旁人不聞)、心中默念，均須心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中聽得清清楚楚。如此，則心不外馳，妄想漸息，佛念漸純，功德最大。
,,、念佛之人，必須孝養父母、奉事師長(即教我之師及有道德之人)、慈心不殺(當吃長素或吃花素。即未斷輩，切勿親殺。)、修十善業(即身不行殺生、偷盜、邪淫之事;口不說妄言、綺語、兩舌、惡口之話;心不起貪欲、瞋恚、愚癡之念)。
,,、又須父慈、子孝、兄友、弟恭、夫和、婦順、主仁、仆忠。恪盡己分，不計他對我之盡分與否，我總要盡我之分。能于家庭及與社會，盡誼盡分，是名善人。
,,、善人念佛求生西方，決定臨終即得往生。以其心與佛合，故感佛慈接引也。
,,、又須勸父母、兄弟、姊妹、妻室、兒女、鄉黨、親友，同皆常念“南無阿彌陀佛”及“南無觀世音菩薩。”(每日若念一萬佛，念五千觀音，多少照此加減。)以此事利益甚大，忍令生我之人，及我之眷屬，并與親友，不蒙此益乎,
,,、常念佛及觀音，決定蒙佛慈庇，逢兇化吉。業消智朗，障盡福隆。
,,、勸人念佛求生西方，即是成就凡夫作佛，功德最大。以
此功德回向往生，必滿所愿。
,,、凡作種種慈善功德，皆須回向往生西方，切不可求來生人天福報。
,,、佛教人念佛求生西方，是為人現生了生死的;若求來生人天福報，即是違背佛教。
,,、念佛之人，當吃長素。如或不能，當持六齋或十齋。由漸減以至永斷，方為合理。雖未斷葷，宜買現肉，勿在家中殺生。若日日殺生，其家便成殺場，乃怨鬼聚會之處，其不吉祥也，大矣～
,,、念佛之人，當勸父母念佛求生西方。然欲父母臨終決定往生西方，非平時為說念佛之利益，令彼各各常念不可。
,,、佛法，法法圓通;外道只執崖理。世人多多只信外道所說，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。
,,、觀世音菩薩，誓愿宏深，尋聲救苦。若遇刀兵、水火、饑饉、蟲煌、瘟疫、旱澇、賊匪、怨家、惡獸、毒蛇、惡鬼、妖魅、怨業病、小人陷害等患難者，能發改過遷善、自利利人之心，至誠懇切念觀世音，念念無間，決定得蒙慈護，不致有何危險。
,,、念佛最要緊是敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行。存好心，說好話，行好事。力能為者，認真為之;不能為者，亦當發此善心，或勸有力者為之。切不可做假招子，沽名釣譽。此種心行，實為天地鬼神所共惡。有則改之，無則加勉。
,,、女人，孝公婆、敬丈夫、教兒女、惠婢仆、教養恩撫前房兒女，實為世間圣賢之道，亦是佛門敦本之法。具此功德，以修
凈土，決定名譽日隆，福增壽永;臨終蒙佛接引，直登九蓮也。
,,、須知有因必定有果，己若種孝敬慈愛之因，自得孝敬慈愛之果。為人即是為己，害人甚于害己。固宜盡我之職分，以期佛天共鑒也。
,,、小兒從有知識時，即教以孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥之道，及三世因果、六道輪回之事。庶可有所畏懼，勉為良善也。
,,、古語云:教婦初來，教兒嬰孩。以其習與性成，故當謹之于始也。天下之治亂，皆基于此，切勿以為老僧腐談，無關緊要也。
,,、若欲大通經教，固當請教高豎法幢之大通家法師。須知大通經教者，未必即生能了生死;欲即生了生死，當注重于信愿念佛，求生西方也。
,,、世間最可慘者，莫甚于死，而且舉世之人，無一能幸免者，以故有心欲自利利人者，不可不早為之計慮也。今既得聞如來普渡眾生之凈土法門，固當信愿念佛，預備往生資糧，以期免生死輪回之幻苦，證涅盤常住之真樂。
,,、臨終人往生三要:
第一:善巧開導安慰，令生正信。
第二:大家換班念佛，以助凈念。
第三:切戒搬動哭泣，以防誤事。
果能依此三法以行，決定可以消除宿業，增長凈因，蒙佛接引，
往生西方。
,,、一得往生，則超凡入圣，了生脫死，漸漸進修，必至圓成佛果而后已。如此利益，全仗眷屬助念之力。能如是行，于父母，則為真孝;于兄弟、姊妹，則為真弟;于兒女，則為真慈;于朋友、于平人，則為真義、真惠。以此培自己之凈因，啟同人之信向，久而久之，何難相習成風乎哉。
,,、若不念佛，則隨善惡業力，復受生于善惡道中。(善道即人、天。惡道即畜生、餓鬼、地獄。修羅則亦名善道，亦名惡道，以彼修因感果均皆善惡夾雜故也。)若當臨命終時，一心念南無阿彌陀佛，以此志誠念佛之心，必定感佛大發慈悲，親垂接引，令得往生。
,,、禍福互相倚伏，唯在人之善用心與否耳。
,,、當作十方專修凈土道場。住僧以二十人為額，不募緣、不做會、不傳法、不收徒、不講經、不傳戒、不應酬經懺。專一念佛，每日與普通打七功課同。住持，祇論次數，不論代數。但取戒行精嚴，教理明白，深信凈土者即可。若其它皆優，而不專注凈土者，則絕不可請。
,,、印公于護國息災會中，發揮三世因果，六道輪回之理，提倡信愿念佛，即生了脫之法，以挽救世道人心。
,,、修戒定慧，斷貪瞋癡，必須惑業凈盡，才能了生脫死。尚有一毫未斷盡，生死還是不能免。
,,、唯有念佛一法，是如來普應群機而說，亦是阿彌陀佛大
悲愿力所成就。無論上、中、下根，皆可修學。即煩惱惑業完全未斷，只要具足真信、切愿、實行念佛求生西方，亦可蒙佛接引，帶業往生。一得往生，生死就可了脫。
,,、念佛法門，三根普被，利鈍全收，理機雙契，不可思議。大集經云:末法億億人修行，罕一得道;唯依念佛，得度生死。
,,、念佛的人，雖沒把見思煩惱斷除，但能具足信、愿、行三資糧，臨終就能感動阿彌陀佛來接引他生到極樂世界去。便得三不退，一直到破塵沙無明，成就無上菩提。
,,、要有道德學問，能夠有使人生長法身慧命的力量，才算是名符其實的和尚。
,,、華藏世界，是分破無明的法身大士，才能見得生得的。其余就是斷盡塵沙的菩薩，亦沒有分，何況華嚴會上，已證等覺的善財童子，普賢菩薩還教他和華藏海眾，以十大愿王回向極樂，以期圓滿佛果。
,,、凈土法門，無機不收。九界眾生，舍念佛法門，上無以圓成佛道;十方諸佛，舍念佛法門，下無以普度群萌。
,,、華藏海中，凈土無量，而必回向往土西方極樂世界者。可知往生極樂，乃出苦之玄門，成佛之快捷方式也。
,,、奉勸諸位，總要老老實實的念佛求生西方，才不辜負如來說這個上成佛道，下化眾生，成始成終的總持法門。
佛學經典名句轉載
1.人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
2.如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
3.你永遠要感謝給你逆境的眾生。
4.你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
5.當你快樂時，你要想這快樂不是永恒的。當你痛苦時，你要想這痛苦也不是永恒的。
6.今日的執著，會造成明日的后悔。
7.你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
8.不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。
9.你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。
10.每一種創傷，都是一種成熟。
11.狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
12.你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
13.一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
14.心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
15.毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
16.根本不必回頭去看咒罵你的人是誰,如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎,
17.永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
18.請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
19.同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢,同樣的心里，你為什么要充滿著煩惱呢,
20.得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解后，你會發現原不是你想像中的那么美好。
21.活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
22.多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎,
23.憎恨別人對自己是一種很大的損失。
24.每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
25.情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在
26.不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
27.當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
28.用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
29.默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。
30.不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
31.要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
32.人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
33.不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。
34.時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧～
35.你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
36.永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
37.說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢,
38.白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣
39.廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
40.沉默是毀謗最好的答覆。
41.對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
42.擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
43.來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
44.慈悲是你最好的武器。
45.只要面對現實，你才能超越現實。
46.良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
47.不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
48.有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什么,我們活著為了什么,
49.不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
50.感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
51.凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
52.說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
53.誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。
54.因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。
55.大多數的人一輩子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
56.心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子
57.只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
58.當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達到某種程度而已
佛經經典名句(8)
關于佛經經典名句
色即是空空即是色簡單的說色是指一切能見到或不能見到的事物現象，而這些現象是人們虛妄產生的幻覺。空，上面說到是產生現象的多種因素和緣由，是事物的本質。以下是小編整理的關于佛經 經典名句，歡迎閱讀。 1、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。 2、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。 3、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。 4、別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。 5、菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。 6、一行三昧者。于一切處行住坐臥。常行一直心是也。 7、若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。 8、無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。 9、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。 10、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。 11、道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內燭，脫體通透。 12、一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。 13、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。 14、終日不見己過，便絕圣賢之路。終日常談人過，便傷天地之和。 15、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。 16、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。 17、（一生的行為）人一生的行為，不管是善是惡，皆由時間所累積。 18、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。 19、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。 20、逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。 21、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 22、要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。 23、住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。 24、外于相離相。內于空離空。若全著相。即長邪見。若全執空。即長無明。 25、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。 26、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。 27、隨忙隨閑不離彌陀名號，順境逆境不忘往生西方。恭祝新年快樂日日精進！ 28、（感恩試練）若有人扯后腿，要心存感恩。沒有人「扯」，就練不出腿勁。 29、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。 30、世人生死事大。汝等終日只求福田。不求出離生死苦海。自性若迷。福何可救。 31、一念平直。即是眾生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若無佛心。何處求真佛。 32、要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 33、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。 34、信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。 35、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。 36、（無條件地奉獻）愛不是要求對方，而是要由自身付出，無條件地奉獻，做到事事圓滿。 37、一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。 38、自性若悟。眾生是佛。自性若迷。佛是眾生。自性平等。眾生是佛。自性邪險。佛是眾生。 39、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。 40、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢？ 41、不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。 42、在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。 43、（清水之愛）菩薩的愛像一杯清水，可以從上透視到底，沒有一點色彩，此即「清水之愛」。 44、把握好每一個念頭；諸惡莫作眾善奉行，便是最好的表現；希望你生命的每一刻都能自在吉祥！ 45、健康是最大的利益，滿足是最好的財產，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。 46、坦然地接受事實，自己就會得到平靜。坦然地去接受外在，去克服憤怒。以愛去克服不滿和怨恨。 47、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。 48、（真正的灑脫）人生難得灑脫，要灑脫必須擁有宗教精神及人生目標，才能得到真正有意義的灑脫！ 49、如果抱怨成習慣，心靈就像上了枷鎖，沒有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會到生命的自在與幸福。 50、（如何成就道業）欲成就菩薩道業，必須擁有不畏心勞、不懼身苦的精神毅力，勇往直前，方能達成。 51、愿佛光普照，法喜充滿！愿三寶加持，福慧雙收！更上一層樓，早登無上覺！時時心清凈，日日事吉祥！ 52、愿佛法的人生伴隨你，觀音的慈悲充滿你，文殊的智慧帶領你，地藏的愿心加持你，普賢的行愿成就你！ 53、夢想是一個幸福的念想，想著想著就快樂了，它執著地立在那里，是生活的一個界標，代表著活力與向上。 54、夸獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。 55、（愿力并行）佛教提倡「愿」、「力」并行，若僅是空口談愿，卻不以實際行動表現，永遠都無法滿「愿」。 56、（赤裸裸地來去）人出生時，是一身赤裸裸地來；在世間忙碌了幾十年，到最后也是一物不帶而赤裸裸地走！ 57、一粒沙里是一個大千世界，一朵花蕊就是一方凈土。把無限放在你的手心上，將永恒在剎那間收藏。新年萬福！ 58、佛陀：凈化自己完全在于自己，別人無法代替。心要怎么凈化呢？諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。 59、如果有人贊美我，贊美我的教義或贊美我的弟子，不要因而過分歡喜或得意，因為這樣的反應會妨礙正確的判斷。 60、幻身滅故，幻心亦滅，幻心滅故，幻塵亦滅，幻塵滅故，幻滅亦滅，幻滅滅故，非幻不滅，譬如磨鏡，垢盡明現。 61、慈愛是積抵子，亦是積福根苗，試看哪有不慈愛的圣賢；容忍是無量福德，亦是無量福田，試看哪有不容忍的君子。 62、（真善無貪）人之所以虛偽，只因貪欲心起。若能棄除貪欲煩惱，也無雜念，無欲無為，才能得到真「善」和快樂。 63、培養面對現實的勇氣和毅力，歡歡喜喜，接受一切境界。不要動輒求卜問卦，心若迷時會很苦，苦在自己無法做主。 64、（普愛天下）以佛陀普愛天下眾生之心為己心。佛陀能為一切眾生犧牲，我們也能為濟助眾生的志業不惜辛勞付出。 65、在找到智慧之前得先找到快樂，找到快樂之前得先找到自己。人要尋求最高的覺悟，得先明白自己和自己與時空的關系。 66、（時時心地現光明）心地若能時時現光明，與人坦誠相待，則不必怖畏人生道路有障礙，也無需擔憂別人是否不利自己。 67、我之為我完全是因為自己是什么，而不因為別人改變自己。一朵芳香的花朵不因為憎惡的人到來而改變芳香的本質而發臭。 68、高官不如高知，高知不如高薪，高薪不如高壽，高壽不如高興，只求高興就好！希望你多念一聲佛，少一分煩惱！天天快樂！ 69、佛：世間何為最珍貴？弟子：已失去和未得到。佛不語。經數載，滄桑巨變。佛再問之，答曰：世間最珍貴的莫過于正擁有！ 70、與愚同住苦，如與敵同居。與智者同住，樂如親族。賢者智者多聞者，持戒虔誠與圣者，從斯善人賢慧游，猶如月從于星道。 71、祝福是一束清凈純美的青蓮，飄著一股淡淡的花香，愿戒定的熏香去除您所有憂傷煩惱，帶給你幸福清新的一天。阿彌陀佛！ 72、佛說：沉默只因愛恨一朵朵，蕩起的漣漪旋轉愛情的執著；即使修百世方可同船渡，轉讀三寸經綸，終究曲終人散，往事落魄。 73、愿我三世累積的一切善根都回向與您，惟愿您速疾成就無上菩提！愿我生生世世都能作您菩提路上的助伴！恭祝新春吉祥如意！ 74、有一座七寶樓閣，舒暢為地，福慧為基，悲智為梁，性空為瓦，方便為門，六度為梯，菩提為頂。讓她承載著我的祝福到您身邊。 75、與外不染色聲等，與內不起妄念心，得如是者名為證；得證之時不得作證想，名無證；得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。 76、修心當以凈心為要，修道當以無我為基。過去事，過去心，不可記得；現在事，現在心，隨緣即可；未來事，未來心，何必勞心。 77、（付出不求回報）如果有所付出就想有所回報，將會招來煩惱；所以，希施若不是真正心存喜捨，則非但沒有功德，反增煩惱業。 78、我們的心有很多種作用，這些作用一半害己害人，一半利己利人。凈化自己的心就是去除掉不好的心識作用，不令惡質的作用生出來。 79、如果有人毀謗我，毀謗我的教義或是毀謗我的弟子，千萬別因此而沮喪或心情煩亂。因為這樣的反應無濟于事，只會造成更大的損害。 80、（粒米成籮）粒米成籮——將一小粒、一小粒的米集合起來，就可積成一籮米；如果因一粒米小而輕視它、漏掉它，怎能積成一籮的米？。 81、祝福是一束清凈純美的青蓮，飄著一股淡淡的花香，愿戒定慧的熏香去除您所有憂傷煩惱，帶給你幸福清新的一天。阿彌陀佛！新年萬福！ 82、（眾生與人生）人若能發揮功能，才是「人生」；若沒有發揮功能，就是「眾生」。「眾生」才需要「佛」救濟，「人生」就能自救救人。 83、幸福，不是收獲的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于駕馭自己情緒和心態的人，才能獲得平靜，感受到幸福的味道。 84、一個人要努力自求解脫，如來只是提供了修行的方法。就從禪定開始著手，真切地去做。最后終將解脫一切外在的束縛，心便得到了自由。 85、愚人的心攀緣外在，隨外在的變化而起伏，怎能稱自己為自己的主？智者保有自己，不因為別人的評斷而改變自己的心，因此他是自己的主。 86、（學習大無畏）行菩薩道，要經常接受考驗。遇到困難與危險時，要學佛陀大無畏、大勇猛的精進精神，心無怖畏、志不退縮，不斷向前邁進。 87、慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情懷是和諧的甘露，歡樂的微笑是幸福的陽光。新年佳節，敬祝您歡喜自在，如意吉祥！ 88、大海承載著佛陀的慈悲，蒼穹閃爍著菩薩的智慧，愿佛前的縷縷香煙伴隨幽幽的梵音，給你送去無限的祝福與祈愿：吉祥、平安、順意、安康！佛光普照！ 89、由積廣大施福資，出離凡俗而成佛，往昔諸佛所未度，諸有情眾我當度，我以所有救生業，及施所生諸福善，愿證佛位度世間，從煩惱中得解脫，節日吉祥。 90、中秋佳節即將來臨，送你一尊白觀音，愿你清靜無染；送你一尊紅文殊，愿你照徹法界；送你一尊黃財神，愿你妙手金銀；送你一尊黑護法，愿你金剛摧魔。 91、情重意重，情意重重，佛緣修意緣廣結善緣，對面相談是有緣，再而相見是天緣，今生相聚前世緣，互相關心要惜緣！三吉祥即三藐三菩提心！新年吉祥如意。 92、當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達到某種程度而已。 93、愿清香的檀香味帶走你一天的疲倦，愿清晰的戒定慧增添你無限的清凈，愿幽雅的佛樂為您祈禱，愿觀世音菩薩永恒在你心間轉到，保你身體健康，法喜充滿，春節快樂。 94、慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情懷是和諧的甘露，歡樂的微笑是幸福的陽光。新年佳節來臨之際，提前向各位同修拜年：敬祝您歡喜自在，如意吉祥！ 95、信佛就是信因果，如果你真的相信因果，就不會有想不通的事。不該你得的東西肯定得不到，去執著、去追求也沒用；該你面對和接受的一定要面對接受，去拒絕、不接受也沒有用。 96、如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。 97、你說：緣是山中高士晶瑩雪，世外仙姝寂寞林。我說：緣是眾里尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處。你說：緣是縱然兩情相悅，仍難逃宿命之劫。我說：緣是無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。 98、為了自由，我們舍棄了愛；為了自由，我們舍棄了事業；為了自由，我們舍棄了家庭。其實這些都是錯誤的做法，我們什么都不需要舍棄，只要帶著覺照，不要深陷其中不能自拔，本性就不會迷失。 99、讓你煩惱的人，是來幫你的；讓你痛苦的人，是來渡你的；讓你怨恨的人，是你生命的貴人；讓你討厭的人，是助你成長的；因為，凡是你所抗拒的事物，其實都是你自己的側面，是你另一個自己而已。 100、佛陀曾說“甜語第一善”、“惡語第一惡”。凡能傷害他人的惡言惡語，即使對仇敵也不要說，否則，就算你讓他一時啞口無言、無地自容，但你罵他的那些話，就如空谷的回聲一樣，終會成熟在自己身上。
