關于岳麓書院對聯4篇

關于岳麓書院對聯4篇

關于岳麓書院對聯(1)

岳麓書院

各位朋友：

大家好！歡迎來到岳麓書院參觀游覽。

?岳麓書院是我國著名的“四大書院”之一。它歷經宋、元、明、清，到1926年定名湖南大學。由古老的書院到湖南大學，一脈相承，弦歌不絕。岳麓書院是全國保存最完整、規模最大、修復最好的一所古代書院，更是難得的一所延續著教育功能的書院。

我們現在所處的位置就是岳麓書院的前門了。請大家抬頭看，有一塊“千年學府”的匾，這是書院1010周年院慶時，湖南大學長沙校友會贈送的，“千年學府”這四個字是集唐代書法家歐陽詢的字而成。為什么岳麓書院有“千年學府”之稱呢？原來，岳麓書院從潭州太守朱洞創建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經有一千多年的歷史了，所以有千年學府之稱。大家看兩側的對聯：“千百年楚材導源于此；近世紀湘學與日爭光”，這幅對聯高度概括了岳麓書院千百年來在培育人才和發展學術方面的地位與作用。

現在就請大家隨我一起進入書院，感受一下書院的千年歷史與濃濃的學術意境。

我們首先來到的是赫曦臺，它的由來呢與書院歷史上一次有名的學術峰會有關。南宋年間，當時的山長張栻邀請當時的理學大師朱熹來學院講學，開創了不同學派間學者相互辯論交流的會講形式，史稱朱張會講。當時，二人每天早上登岳麓山看日出，每當日出東方，朝霞似錦的時候，就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，赫曦是指紅色的朝陽。將這座臺命名為赫曦臺是為了紀念朱熹和張栻。

從岳麓書院的這幅平面圖上，大家可以發現，岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式。這種布局體現了我國儒家思想文化中尊卑有序、等級有別、主次鮮明的社會倫理關系。其中的講堂、御書樓和文廟，分別體現了書院講學、藏書和祭祀三大功能。

沿著中軸線，我們來到了岳麓書院的大門。“岳麓書院”這塊匾是宋真宗御賜的。大門兩旁懸掛對聯“惟楚有材，于斯為盛”，上聯“惟楚有材”出自《左傳》，下聯“于斯為盛”出自《論語》，這幅對聯也道出了岳麓書院英才輩出的歷史事實。

我們現在來到了講堂。講堂位于書院的中心位置，是書院的教學重地和舉行重大活動的場所。講堂外懸有“實事求是”匾，為民國初期湖南工專校長賓步程所撰。毛澤東曾兩次寓居半學齋求學，“實事求是”對他的思想形成產生了重大的影響。在后來的革命實踐中，他豐富和發展了“實事求是”的內涵，使其成為毛澤東思想的精髓。

講堂內最值得一提的就是中央懸掛的這兩塊鎏金木匾。一塊為“學達性天”，由康熙皇帝御賜，意思是學習所達到的最高境界在于天人合一，旨在表彰書院對傳承理學、培養人才方面所做出的貢獻。另一塊為“道南正脈”，由乾隆皇帝御賜，匾為原物。這塊匾是為表彰岳麓書院在傳播理學方面的功績所賜，其中的 “道”便是指理學，意思是說岳麓書院所傳播的湖湘學派是理學南傳的正宗，它表明書院在中國理學傳播史上的地位。

大家一定會奇怪，講壇上為什么會放兩把椅子呢？講壇上放兩把椅子一來是紀念“朱張會講”，二來是古代的講學制度的體現，古代的“講解”，是由一個老師講，另一個老師解。

講堂屏壁正面書有《岳麓書院記》，是著名理學家張栻所撰，他闡明了岳麓書院以反對科舉利祿之學，培養傳道濟民的人才為目的的辦學思想。岳麓書院在千年辦學過程中，講究的是培養經世致用之才，故而“經世務實”精神成為了岳麓書院的顯著特征。

御書樓是書院藏書功能的體現。這座宋代風格的三層樓閣建筑，因其存放大量御賜的圖書而聞名，是書院唯一一座三層建筑。

最后我們來到的是位于書院左側的文廟，這里是專門供奉儒家圣人孔子的地方，也是書院祭祀的主要場所。大成殿是文廟中最主要的建筑，“大成”二字表示了孔子的成就和地位。

我們今天的游覽也將要結束了，經過今天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學府的歷史和文化已經有了一個大致的了解。謝謝大家！

關于岳麓書院對聯(2)

岳麓書院對聯及釋義

1、岳麓書院大門楹聯：

惟楚有材；于斯為盛。 橫批：岳麓書院

注：此聯大意是：楚地有人才，且在此地會聚。上聯是清代嘉慶年間任岳麓書院院長的袁名曜（峴岡）所出，語出《左傳?襄公二十六年》：惟楚有材，晉實用之。下聯是當時書院的一位學生張中階所對，語出《論語?泰伯》：孔子曰：“才難，不其然乎，唐虞之際，于斯為盛”。此聯四言，簡約有力，氣勢非凡。袁名曜（？一1833）清嘉慶十七至二十二年（1812--1817）任岳麓書院山長。張中階（生卒未詳）岳麓書院生徒。袁任山長時之某日，門人請其撰題大門聯，袁以“惟楚有材”囑諸生應對。正沉思未就，明經（對貢生的尊稱）張中階至，眾人語之，張應聲對曰：“于斯為盛”。這幅名聯就此撰成，書就懸大門。抗日戰爭中，被日機炸毀。現聯是1984年據歷史照片復制的。

2、岳麓書院大門門廳楹聯：

治無古今，育才是急，莫漫觀四海潮流，千秋講院；

學有因革，通變為雄，試忖度朱張意氣，毛蔡風神。

——丙寅秋月曾曉滸書

注：馬積高、曾曉滸題岳麓書院大門 。馬積高（1925-- ）湖南師范大學中文系教授，中國韻文學會常務理事。曾曉滸（1938-- ）湖南師范大學美術系教授，湖南省美術家協會常務理事。因革：因，繼承。革，革新。毛蔡：即毛澤東、蔡和森。

3、岳麓書院二門楹聯：

大門之后，宋元時為禮殿所在。明代嘉靖元年（1527）擴建文廟于院左，知府王秉始改建二門，后屢修繕。1868年（清同治七年）大修。抗日戰爭中被日機炸毀，夷為平地。1985年根據日本友人提供之照片資料復原重建。中三間開三門，石料門框，左右各一間過道，通往左有齋舍。五間單檐懸山，中三間開三門，花崗石門框，左右各辟過道通南北二齋。抗日戰爭期間被日本侵略者炸毀，1984年重建。

納于大麓，藏之名山。 橫批：名山壇席

注： 程頌萬題岳麓書院二門。程頌萬（1865--1932）湖南寧鄉人，字子大、鹿川，號十發居士。清末(湖南高等學堂)監督。善書法，長于篆、隸、楷。著有《程典》等。納于大麓：語出《尚書?堯典》：“納于大麓，烈風雷雨弗迷。”藏之名山：語出《史記?泰史公自序》：“仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人。” 意為岳麓書院被浩瀚的林木所掩映，藏在地闊物博的岳麓山中。此聯語集句自然，貼切生動。是岳麓書院名家云集、人才輩出的真實寫照。

4、岳麓書院二門過廳楹聯：

地接衡湘，大澤深山龍虎氣；

學宗鄒魯，禮門義路圣賢心。

注：清代山長羅典撰。羅典（1719--1808）清乾隆四十七年至嘉慶十三年

（1782--1808），連任岳麓書院山長二十七年。此聯原掛大門前方石柱上，原件早失，1985年集歐陽詢字重刻，改掛二門門廳。大澤:語出《左傳?襄公二十一年》：“深山大澤、實生龍虎”。比喻此地多生非常之物。“鄒魯”是孟子、孔子的出生地，指文教興盛之地。“禮門之路”見于《孟子?萬章下》：夫義路也，夫禮門也，惟君子能由是路，出入是門也。

5、岳麓書院三門楹聯：

工善其事，必利其器；

業精于勤，而荒于嬉。 橫批：實事求是

注：近代湖南工專校長賓步程集聯，賓步程（1879---1942），民國初期湖南工專校長。1917年湖南工專遷入岳麓書院辦學。。上聯出自《論語?衛靈公》，下聯出自韓愈《進學解》

6、岳麓書院傳千載；

書院育材有良規。

注：北京大學教授張岱年撰書。張岱年（l909年-- ）北京大學教授，中國哲學史學會會長。1982年1l月，出席全國王船山學術思想討論會期間，應邀參加湖南大學召開的書院研究座談會時撰書此聯。

7、惟楚有材，于斯為盛；

沅生芷草，澧育蘭花。

注：馮友蘭（l895一1990) 曾任北京大學哲學系教授，中國社會科學院學部委員。1982年5月撰書此聯題于講堂。

8、一水長流池不涸；

兩賢互磋道終同。

注：當代陳榮捷題講堂。陳榮捷，美籍華人，現為美國哥倫比亞大學教授，漢學家。1983年8月，專程從美國來岳麓書院參觀時撰書此聯。池：指岳麓書院門前之飲馬池。兩賢：指朱熹、張拭。講堂位于書院的中心位置，是書院的教學重地和舉行重大活動的場所，也是書院的核心部分。宋開寶九年（976）潭州太守朱洞創建時，即有“講堂五間”，為書院講學之中心場所。后因嵌有朱熹手書“忠孝廉節”四大字石刻，故又稱“忠孝廉節堂”。歷代多次毀興，現存建筑系清康熙間重建基礎上經同治七年大修之遺構。為五間單檐歇山。前出軒廊九間，系乾隆時山長羅典增建。

9、院以山名，山以院盛，千年學府傳于古；

人因道立，道以人傳，一代風流直到今。

注： 當代周叔弢題講堂。周叔韜（1891--1984）原名暹，安徽東至人。愛國實業家，曾任中央人民政府財經委員，全國政協副主席，全國人大常務委員，著有《周叔韜遺札》。 1982年5月，應請撰書此聯。

10、是非審之于己，毀譽聽之于人，得失安之于數，陟岳麓峰頭，朗月清風，太極悠然可會；

君親恩何以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳，登赫曦臺上，衡云湘水，斯文定有攸歸。

注：清代曠敏本題講堂。曠敏本（1699—1782）乾隆十九年（1754）受聘為岳麓書院山長，并撰書此聯。原件毀于抗日戰爭時期， 1983年由顏家龍補書重刻。 上聯告誡治學者應明辯是非，淡于利害關系，努力攀登知識的高峰，自會感知朗月清風，自會領悟萬物派生的本原。下聯圍繞朱熹手書的忠孝廉節四字，啟發學子應在這些方面下工夫，尋得歸宿。此聯構思精辟，用語巧妙，讀來韻味悠長。

11、業精于勤，漫貪嬉戲思鴻鵠；

學以致用，莫把聰明付蠹蟲。

注： 佚名題教學齋。鴻鵠：鳥名，即天鵝。《管子戒》：“今夫鴻鵠春北而秋南，而不失其時”。蠹蟲：又名蠹魚，有銀白色細鱗，故名，蛀蝕衣服書籍之小蟲。

教學齋：位于講堂前庭右側，宋代朱洞始建時“齋序”之一。與“半學齋”同為諸生作習、住宿之區。經歷代多次災毀重修，屢有變化更名。“教學齋”齋名出自《禮記?學記》。清同治七年（1868）大修擴建，曾有正誼齋三十間，明道齋三十間。1903年書院改學堂時，改為“新式”教學用房，易名學齋，后名教學齋。古代書院各間齋房之用具有床、箱架、方桌、條桌各一，板凳四。各齋有廚房、澡堂各一間，廁屋五格。抗日時期，全被日機炸毀。戰后修復前列。1985年，在原基礎上重建。前、后列各十三間，采用鋼筋混凝土仿木結構，分別用于研究室及陳列、教學活動。

12、惟楚有材，三湘弟子遍天下；

于世無偶，百代弦歌貫古今。

注：佚名題半學齋。1986年10月，湖南大學岳陽校友會惠贈。弦歌：語出《論語》：“子之武城，聞弦歌之聲。”古代生徒讀書，常以琴瑟伴奏而歌，后以此稱學校的教學。

半學齋：位于書院講堂前庭左側，宋代創建的“齋序”之一，歷代屢有改建更名。清乾隆四十四年（1779），前部改建監院二進，各三間，由官府派官員監督管理書院事務。同治七年（1868）書院大修，曾有進德齋二十四間，居業齋三十間。光緒二十九年（1903），改制為學堂時，改為“新式”建筑，形成現存格局，曾為教師住宿、辦公之用易名半學齋。抗日戰爭時期遭日機炸毀，戰后按原址修復，1985年重修。前列部分改建為單檐單廊硬山十三間建筑，用作研究室，后列單檐前后廊硬山十六間建筑，經加固翻修后作為岳麓書院一湖南大學簡史陳列室和毛澤東、蔡和森革命活動紀念室。1916一1919年毛澤東、蔡和森等同志曾多次寓居于此，從事探討體會社會改造、組織勤工儉學、發動學生運動等革命活動，因此，這里又是一處革命紀念地。

13、德冠生民，溯地辟天開，咸尊首出；

道隆群圣，統金聲玉振，共仰大成。 注：佚名題大成殿。

14、異境名山，圣道尊崇有地；

春風化雨，英才造就無疆。 注：明代佚名題文廟兩廡，此處用于大成殿

15、吾道南來，原是濂溪一脈；

大江東去，無非湘水余波。 注：佚名于大成殿，又見題文廟兩廡

16、道若江河，隨地可成洙泗；

圣如日月，普天皆有春秋。 注：佚名題于大成門。

17、合安利勉而為學；

通天地人之謂才。

注：清代左輔題赫曦臺。左輔（1751—1833）。此聯是題朱熹講學的赫曦臺。朱熹注釋《中庸》：生而安行者，知也；學而利行者，仁也；困而勉行者，勇也。下聯語出《易.系辭下》：有天道焉，有地道焉，有人道焉，兼三材地方兩之。此聯引用前人之文凝練為句，借以激勵學子奮發努力，自強不息，知天悉地，博古通今。

18、三湘雋士講研地；

四海學人向往中。 注：當代商鴻逵題赫曦臺

19、學貫九流，匯此地人文法海；

秀冠三湘，看群賢事業名山。

注：清代左宗棠題岳麓書院百泉軒，湖南石鼓書院亦有此聯。九流：句出《漢書?敘傳》：“劉向司籍，九流以別。”后作各學術流派之合稱。

20、千百年楚材導源于此

近世紀湘學與日爭光 橫批：千年學府

注：【前門】：古代書院設牌樓于江岸，或稱外門、山門，久廢。1985年，修復院前圍墻時，為便于管理，增設前門于院前，與赫曦臺相連系，既富空間變化，又存前門之意。為單檐硬山三間建筑。當代虞愚題外門。虞愚（1909--1989）曾任中國社會科學院哲學研究所研究員，中國書法家協會副主席。1982年11月，出席在衡陽舉行的王船山學術思想討論會期間撰書此聯。

關于岳麓書院對聯(3)

　　陟此峰顛，看湖浪湘波，總是源頭活水;拜茲堂上，仰賢關圣域，無非心地嚴師(懸于講堂側門)
　　教同化雨綿綿遠;泉似文瀾汩汩來(懸于百泉軒)
　　學憶宋張綿圣脈;書傳虞夏刻螭虬(懸于百泉軒)
　　金聲玉振;虎躍龍騰(懸于成德堂)
　　胸懷子美千間廈;氣壓元龍百尺樓(懸于時務軒)
　　放鶴去尋三島客;任人來看四時花(懸于吹香亭)
　　此次，還收集到一些上面沒有收集到的幾幅對聯：
　　地接衡湘,大澤深山龍虎氣;學宗鄒魯,禮門義路圣賢心。
　　江闊天高試此心之分量;鸞飛魚躍見斯道之流行。
　　春風大雅能容物　秋水文章不染塵。
　　惟楚有材,于斯為盛(懸于大門)
　　千百年楚材導源于此,近世紀湘學與日爭光(懸于前門)
　　三湘雋士講研地,四海學人向往中(懸于赫曦臺)
　　合安利勉而為學;通天地人之謂才(懸于赫曦臺)
　　治無古今，育才是急，莫漫觀四海潮流，千秋講院學有因革，通變為雄，試忖度朱張意氣，毛蔡風神(懸于大門門廳)
　　納于大麓藏之名山地接衡湘，大澤深山龍虎氣學宗鄒魯，禮門義路圣賢心(懸于二門門廳)
　　工善其事，必利其器，業精于勤，而荒于嬉;
　　惟楚有材，于斯為盛，沅生芷草，澧育蘭花(懸于講堂)
　　一水長流池不涸,兩賢互磋道終同(懸于講堂)
　　岳麓學府傳千載,書院育材有良規(懸于講堂)
　　是非審之于己，毀譽聽之于人，得失安之于數，涉岳麓峰頭，朗月清風，太極悠然可會;君親恩何以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳，登赫曦臺上，衡云湘水，斯文定有攸歸(懸于講堂)
　　院以山名，山因院盛，千年學府傳千古;人因道立，道以人傳，一代風流直到今(懸于講堂)
　　圣域修文，前有朱張講壇，宋清宸翰;名山汲古，上藏三墳五典，諸子百家(懸于御書樓)
　　訓詁箋注，六經周易尤專，探羲、文、周、孔之精，漢宋諸儒齊退聽節義文章，終身以道為準，繼濂、洛、關、閩而起，元明兩代一先生(懸于御書樓)
　　學貫九流，匯此地人文法海;秀冠三湘，看群賢事業名山(懸于講堂側門)
　　惟楚有材，三湘弟子遍天下;于世無偶，百代弦歌貫古今(懸于半學齋)
　　德冠生民，溯地辟天開，咸尊首出;道隆群圣，統金聲玉振，共仰大成(懸于大成殿)
　　覺世庸民，詩書易象春秋，永垂道法;出類拔萃，河海泰山麟鳳，莫喻圣人(懸于大成殿)
　　氣備四時，與天地鬼神日月合其德;教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師(懸于大成殿)
　　道若江河，隨地可成洙泗;圣如日月，普天皆有春秋(懸于大成門)
　　吾道南來，原是濂溪一脈;大江東去，無非湘水余波(懸于文廟廡廊)
　　不為子路何由見，非是文公清退之(懸于文廟廡廊)

關于岳麓書院對聯(4)

時間：2018-02-28 19:53:38 | 作者：學霸

岳麓書院是我國古代著名的四大書院之一，正門的門匾上寫著四個蒼勁有力的大字“岳麓書院”，大門兩旁懸掛有對聯“惟楚有材，于斯為盛”。進了大門后，里面的美麗風景美不勝收，十分奪目。

一進入院子右邊聳立著一顆蒼翠挺拔的百年大樹，這顆樹大約有30米高，枝繁葉茂，就像一把巨大的傘遮風擋雨，樹下面有兩根用水泥做的假樹枝，用來支撐大樹，假樹干上面有很多枝葉纏繞著，還長滿了綠色的青苔，簡直可以以假亂真。院子里的一棵棵桂花樹開滿了黃燦燦的桂花，院子里香氣四溢，芬芳撲鼻，真令人心曠神怡啊！樹上的小鳥從這棵樹飛到那棵樹，嘰嘰喳喳叫個不停，就像是在歡迎人們的到來。

在岳麓書院的歷史館里，講述了從這里教出的許多著名學子：曾國藩、左宗棠、楊昌濟、毛澤東等人，他們都曾經在這里學習和任教。他們為中華民族作出了偉大的貢獻，為中國的革命事業做了很大的努力。因為這些被岳麓書院教出的著名學子，才使得岳麓書院變得遠近聞名，人人皆知。

岳麓書院坐落在岳麓山山腳下，深秋來臨，岳麓山上的楓葉變紅了，薄薄的楓葉在太陽的映襯下顯得越發紅艷，輕風吹來，楓葉搖曳多姿，層林浸染。這里既有四季常綠的喬木，也有漫山遍野的紅楓，更有黃燦燦的桂花，五彩繽紛，如此美麗的秋景，真讓人流連忘返！