2014年高考滿分作文大全下載六篇

大全，拼音dà quán，道家哲學概念，指形容事物的所有部分,道的別稱， 以下是為大家整理的關于2014年高考滿分作文大全下載6篇 , 供大家參考選擇。

2014年高考滿分作文大全下載6篇

【篇一】2014年高考滿分作文大全下載

網絡綜合 - 高考滿分作文】
以下是無憂考網為大家整理的《高考滿分作文800字：打開心鎖，和諧生態》的文章，供大家參考閱讀！
不知你發現了嗎？大千世界，我們幾乎隨時隨地都可以感受到那種真誠、善良和美好。可為什么親愛的蝴蝶，你對我們避而不見呢？清晨，清風蕩過楓樹枝頭上的點點綠色，發出沙沙的聲音。它和墻上的夾竹桃一起，似乎正在唱著生命中最歡快、最動人的生命樂章，那就是真誠。這是一種來自自然，不虛偽的，質樸真是的美。
　　
　　擁擠的街道上，經常會聽到這樣的話：“對不起，碰著你了！”“沒關系，沒關系！”被踩著的面帶笑容，沒有絲毫責備的神色，有時還挺疼的，不過沒關系——那一句“對不起”比紅霉素藥水還奏效。正是這一句很輕松的話語，讓人感受到了一種發自內心的真誠，將對方心里僅存的怨氣化作云煙散去。這就是真誠的力量，它就像人的靈魂獨白，清除了遮擋心靈的純潔的污垢，讓人與人之間像水晶一樣剔透。
　　
　　親愛的蝴蝶，我們之間也許久缺少這種真誠。人與人之間的真誠尚且好說難做，更何況我們同屬兩個不同物種的世界你？朋友相處久了，一個眼神，一個微笑，甚至一個細微的眉頭，都能讓人感受到一種真誠的力量。在這一點上，我們還需要繼續努力啊！
　　
　　那天我們的闖入時候真的有點突兀，但真的事出有因。作為探險者，我們的本質是探險美麗，面對一個充滿神奇魅力的洞穴，我們又豈能輕言放棄呢？至于點燃那支蠟燭則更是無奈之舉也！在漆黑的山洞里，我們需要足夠的勇氣和信心來支撐；倘若沒有光的指引，我們都不知道如何邁開腳步了。我們還得感謝光，也正因為有它，我們發現了你，才得以目睹你的美。
親愛的蝴蝶，你真的誤解我們了，我們沒有惡意。人和自然是好朋友，好朋友自然就需要真誠。我們以一顆真誠的心對你說聲“對不起”，可是你卻已經悄然離開了。現在很多人之間的關系都結成厚厚的冰凌，除了冷漠還是冷漠，那一份真誠都已經不復存在了。為什么呢？就因為缺乏真正靈魂上的交流與信任。面對你們，我們希望用真誠打開這扇窗，希望博得你們的理解。這份發自內心的真誠，可以打開我們彼此的心鎖，它是那么耀眼高貴，更讓我們體驗其中的那份美好。
　　
　　來吧，親愛的蝴蝶，希望你們能理解我們的真誠，共同締造和諧的生態。

憂與愛

茶與水的相遇，實在是一種前世今生的緣分。

　　我拂開茶葉盒的蓋子，用指腹撮了一把茶葉撒進圓滾滾的茶壺，細長干硬的茶葉撞擊白瓷的壺底，如碎玉落進深澗。滾燙的開水大口呼吸著涌進茶壺，仿佛迫不及待去擁抱一個早已注定的誓言。茶葉以近乎瘋狂的姿態旋圍、舞動，一瞬間充斥了茶壺中的天地。

　　愛茶，不僅僅是喝茶。新茶，老茶，看似神圣虔誠無比的茶道，關于茶的一切。

　　愛茶，大概源于茶的普適性。黝黑粗壯的漢子大碗喝茶，爽口解渴；相知多年的朋友聚在一起，共飲一壺，那些自不必說的情分或人生感懷，都沏進小小的杯里；與世無爭的雅士，禪居深寺的老道，品茶，自得其味，一杯清茶，便氤氳了天地人。

　　我小心地挪開茶壺的蓋子，茶葉已完全舒展，清綠的水面上浮著泡沫。一切歸于寂靜，我仿佛聽到了一聲細細的嘆息。

　　誰在嘆息？誰在手捧著溫熱的茶杯，滿懷憂愁地嘆息？

　　既愛，又怎能不憂？

　　不論是中國的茶道還是日本的茶道，都講究四個字：和、靜、清、寂。只是在穿越了千百年古道茶韻的今天，誰又能褪去鉛華，閉門喧囂，再為自己沏一盞茶。

　　他們互相炫耀，自己茶葉的尊貴，茶具的精美。他們從冰箱里取出裝在塑料瓶子里冒冷氣的茶飲料。不由地擔憂，源遠流長的茶文化將如何保持其充滿古意的純粹？

　　想起洪應明在《菜根譚》中所寫：“茶不求精而壺亦不燥，酒不求洌而樽亦不空，素琴無弦而常調，短笛無腔而自適，縱難希遇羲皇，亦可匹儔秘阮。”真的，“茶不求精”，只要“壺亦不燥”即可，品茶即是品人生，又怎能不令人擔憂，虛夸和浮華污染了那一壺清茶，最終遮蔽了曾經向往真實的人生。

　　愛茶，卻也憂茶。那份清澈澄明的熱愛永遠不變，那種沉甸甸的憂愁也真實存在。憂與愛不論如何交錯，最終無言，就都化進杯中，啜飲，細品茶中的苦與甜。

　　我端起桌上的茶杯，茶已涼了，有半卷的茶葉半沉半浮在中間，像有一個古老的傳說在沉沉的空氣中凍結，露著一半熱愛，卷著一半憂愁。

以下是無憂考網為大家整理的《高考滿分作文800字：靜的魅力》的文章，供大家參考閱讀！
靜水流深，不顯不露。靜，以外觀默默無聞的姿態隱藏著內在的力量、深刻的思想。一個“靜”字，竟是如此深邃，如此富有禪意，富有魅力。
　　
　　身靜，方可心無旁騖；專心思索，方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領悟到這一要訣的。禪宗的必修課，也是入門功夫——坐禪，就要修行者身靜入定，誦經冥想。雙目一閉，便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉于心門之外；身靜入定，便不為外物所役而細品深思。自印度蓮花大師始，不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居，饑餐蕁麻，渴飲雪水，形容枯槁終于“靜”思得佛門真諦，成為一代高僧。面壁，或思過，或悟道，成功的前提就是身靜。身如靜水，不顯不露，方能讓思想縱橫千里。
　　
　　心靜，方可遺世獨立，羽化登仙。單純的身靜，心中依然萬念錯雜，自然不可得道。身靜的同時，更要心靜。不去想那人間的紛雜，只將一片冰心浸入雪水，感受靜的冰涼怡人，放松精神。而到了更高層的境界，即便身不能打坐入定，心依舊可如止水。于是，你不必奇怪陶淵明“結廬在人境，而無車馬喧”的感受，只因為他“心遠地自偏”；你不必奇怪蘇東坡被貶黃州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因為他從不變的靜中，悟出了“物與我皆無盡也”的大境界，于是便可“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。
　　
　　智者在靜中修身悟道，在靜中羽化登仙，在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測的力量。但他們還是保留著那份靜，或許是習慣已成為自然。直到有一天他們打破了沉默，你才驚訝他們的智慧與博大，于是才有那“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”的感慨。《天龍八部》中第一高手，竟是少林一個默默無聞的掃地僧；助魏公子竅符救趙的侯生原本也只是大梁夷門的一個守門人；智慧象征的諸葛亮，出茅廬之前也只是躬耕于南陽的農夫……他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發的可怕，就如同火山的靜，那不是單純的沉默，而是為了蓄積之后的爆發！
　　
　　于是不難理解嵇康在面對前呼后擁、大講排場來拜見他的鐘會時，仍舊不理不睬，只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動。圣賢的靜，豈容俗世的嘈雜來打破？智者樂水，仁者樂山，千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意并非不可言傳，只是現在，還有多少人能夠靜下心來去感悟呢？這也許是現代文明的悲哀。

以下是無憂考網為大家整理的《高考滿分作文800字：聞吾過，心竊喜》的文章，供大家參考閱讀！
三閭大夫說：“尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明。”天地萬物皆有其不足，人生在世，也難免有過失。就算是圣賢，也會有百密一疏的時候。那么，圣賢和庸人的區別在哪里呢？其關鍵就在于對待過失的態度上：聞過則怒，是為庸人；聞過則喜，是為圣賢。

　　孔老夫子說：“過而能改，善莫大焉。”我們且不說改正錯誤，單說知錯，便已是不易。對于別人提出的批評，是惱羞成怒，還是虛心接受并對別人表示由衷的感激？

　　聞過則喜，可以成就一個人的事業。美國芝加哥大學校長羅勃初任校長之職時，流言從四面八方席卷而來。這位年僅30歲的年輕人，出身低微，閱歷淺薄，頓時成為輿論的眾矢之的。面對那些如山崩落石般打在他頭上的批評，他沒有灰心喪氣，更沒有惱羞成怒，而是認真收集那些批評他的語言，反省自己，并一心撲在芝加哥大學的管理工作上，終成該校歷史上最著名的校長之一。試問，假如羅勃面對鋪天蓋地的批評退縮怯懦了，或是沖動惱怒了，那么他又如何能名垂青史，成為芝加哥大學的驕傲呢？面對批評，我們應有的不正是這樣一種謙遜的低姿態嗎？

　　聞過則喜，可以帶領一個集體走向勝利。縱觀歷史風云，哪一次戰役的作戰計劃不是經過了一次次的修改、審議，再修改、再審議才最終制定的？如果作戰計劃的制定者沒有聞過則喜的胸懷，何來一次次戰役的勝利？如果他一意孤行，又會有多少士兵的生命白白葬送？又會有多少無謂的犧牲？面對批評，我們要學會冷靜，冷靜地去思考，到底是不是我們的錯，有則改之，并做出改進，為多數人的利益去奮斗。

　　聞過則喜，可以興盛一個王朝。“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”唐太宗虛懷若谷，從諫如流，對于魏征直截了當的批評，他沒有以皇帝的威嚴震懾他，而是欣然接受。正是唐太宗這種聞過則喜的品質，才開創了貞觀之治的盛世局面，才有了倉廩富足、百姓安居樂業的空前盛況。

　　聞過則喜是一種修養，是一種胸懷。中國作協主席鐵凝、諾貝爾文學獎得主莫言面對“咬文嚼字”的糾錯所表現出的，不正是聞過則喜的胸懷嗎？聞吾過，心竊喜，這是中華民族的傳統美德，是中華文人所崇尚的道德修養。

　　聞過則喜，助你在人生路上走得更穩，行得更遠！

以下是無憂考網為大家整理的《高考滿分作文800字賞析：全心》的文章，供大家參考閱讀！
林青玄在他的《心的菩提》中所說：“我們要以全心來綻放，以花的姿態證明自己的存在。”我想，是啊!在生活中，我們為人做事要以全心全意的態度，集中思想，心無旁騖，那么，結果也往往是遂心如意的。

　　我們其實有共同的感受，站在泥濘的田間，那雙溜滑的鞋子讓我們很難挺直站穩，當脫下鞋，卷起褲腳，重新回到那片土地上時，你頓時覺得有一種穩重之感。你的腳的每一個神經都處于泥土之中，扎在其中，像大樹一樣，有牢固的根基。也因此你的每一個腳印都是那樣實，那樣一步一步地走來，也因此，你沒有了負擔，不再害怕滑倒，走得很專心，很踏實。最終，你踏過了那片泥濘的土地，感到一種成功，而這種成功來源于你的專一，來源于心無旁騖的境界。

　　荀子有云：“蚯蚓上食埃土，下飲黃泉，用心一也，蟹六跪而二鰲，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。”我們就要像蚯蚓那樣用心一也。那么，首先就要靜。只有在靜中，我們才可秉氣凝神，有一股浩然之氣，全心地對待一件事，也因全心而忘我。就如一弘清泉，一片落葉于其上，頓時水面起伏，但泉的深處，卻安謐靜止，這也說明，不管外界如何變化，我們自己始終要有一顆沉靜之心，才可能有所作為，才可堅持到最后。其次，就是要拋開一切雜念，不管外界多么美好或丑惡，我們不能因此喪失了自我的節奏。要把多余的顧慮全放下來，安心地做自己的事，不能躁動，更不能急功近利，否則，結果往往很不好。

　　只有在忘我之中，我們才能讓一件事更加圓滿，也只有在忘我中，一切的事物會變得自然。忘我，可讓我們專心，專心則讓我們更加用心，世間之繁雜，讓我們每個人都有點不安，有點躁動，那何不學學陶淵明，擁有“采菊東籬下，悠然見南山”的淡定，何不學學王國維進入“內美以修能”的無我之境，有這樣的心態我們才能有這樣的思想與認知，也因為上升到整個人生當中去，把物與我相結合，達到一種忘我，無我之境，那么，我們的步伐才會更加穩重。

　　正嚴法師說：“凡心佛心，實乃一心，只要秉持一心，立足之地即為靈山。”要秉持一心，我們才可從中獲取人生中的大智慧，也正如同是泥濘的路中挑擔子，忘記你的衣服，忘記你會摔倒，那么，你得到的，是踏過這片土地，走到了對岸。同時，也悟到了人生的真諦。

　　全心，忘我，去除一切雜念，這是我們今后所要的，同樣，也是人生的至高境界。只要有高格的人生境界，才可能有高尚的品行與情操。也同樣，在靜、穩、沉中，才可能具有這樣的品行。因為人靜，就如一弘水，可以容納一切，也可以被一切容納，能屈能伸，柔能克剛。因人穩重，就如磐石般堅不可摧，不與世俗同流合污。

　　正因此，以全心之態，對待生活中的每件事，才可至善，至美!

【篇二】2014年高考滿分作文大全下載

2014年高考滿分作文90篇

貴州鎮遠 鄭茂光

新課標全國一卷：兩人過獨木橋

1、規則與變通

如果喜歡看《星光大道》大家就不陌生于“雙黃蛋”，因為在第四關《超越夢想》中兩個選手不分軒輊難分伯仲，評委給予了變通的規則。沒有誰對這種規則質疑，也沒有誰不能接受這種博愛，于是，一個第一名就成為了并列第一名。

雖然比賽中冠軍只能有一個，但是游戲和娛樂有時還真不是為結果而努力必然死守規則的，是在規則下為娛樂而游戲的，如此說來，規則就成為變通規則。正如“山羊過獨木橋”的游戲，雖然橋低矮僅通一人過，但如果為了雙贏就可變通規則，互抱換位都過都贏，或者一個蹲下一個從頭頂過都過都贏，游戲何必爭得你死我活？

我們能接受娛樂游戲規則的變通，但未必能接受嚴肅意義比賽的規則變通。我喜歡看乒乓球比賽中擦邊球打過后，即使裁判沒看清，場上看清真實情況的運動員都會舉起手來做一個運氣狀，以示比賽的公平性。我理解足球場上運動員之間肢體對抗的激烈程度，即使一個運動員被紅牌罰下時滿臉不情愿滿口胡言，甚至是冤枉的都要尊重裁判的絕對權威。規則在嚴肅意義的比賽中是剛性的，如果“山羊過獨木橋”的嚴肅比賽中真有人把人推下橋去我想也是無可厚非的，如果大家能接受嚴肅意義的比賽時規則變通，那就意味著能接受黑哨和假摔，事實并非如此。

生活中和“山羊過獨木橋”相似的情況很多。職場中要升職，職位只有一個，可競爭的人很多；崗位上要上職稱，職稱的數目遠小于要上的人的數目；團隊里面要給核心人物優厚待遇，但是人物必須經過競選才能得到……當名和利在誘惑自己時，自己所守住的規則是什么？善良，誠意，謙讓，雙贏。有沒有想過把別人推下橋自己過去。記得《Twins的故事》就講兩個親密無間的好姐妹因為一個主持人的職位而變成了熟悉的陌路人，還不惜謠言中傷。對人來說最理想的狀態應是誘惑無論如何變，良知不變；規則無論如何變，為他人著想的心不變，可是人總有劣根性。

生活在現實中的人都會遇到“山羊過獨木橋”的情況，此時，每一個人既可以是規則的守護者，也可以做規則的變通者，前提是堅守著惻隱之心，羞惡之心， 恭敬之心，是非之心。

歷史是一面鏡子，雖然權謀之變是人的劣根性，叢林法則是人生存的自然法則也是社會屬性，但是寧可輸一場比賽，也不能輸了人格。正如馬云所說：絕不在價值觀方面妥協。

2、雙贏

蘇覺看到李明第一眼，就莫名地敵視，他相信李明也是如此。

作為應試的唯二幸存者，他們也理應敵視，因為這個公司只招一名員工。

蘇覺刻苦求學，頗有悟性，他也自視優秀。但幾個月來不斷被諸多公司拒絕，使他把這份工作當成了救命稻草，他必須勝過李明。但李明出身丹青世家，且功底深厚。

最后的對決已經到來，這次設計的主題是愛。愛？蘇覺不屑地想：我是個孤兒，何談愛？不過，他可以用暖色渲染出溫暖與愛意，想到這里，他抬頭挑釁地看了李明一眼，鹿死誰手還不一定呢！蘇覺轉身進工作室，一天時間，還真有點緊迫呢。

蘇覺畫完后已是黃昏時分，他準備先去填飽肚子。他把畫布遮好，風吹起一角，只能看到橙黃的暖色調，很溫暖。他走出去，看到李明還坐在那里，悠閑自得，好像他的畫完好殺青。李明對蘇覺笑了笑，蘇覺莫名其妙地望著李明，突然想到那個胖老板說過的話：“聽過‘山羊過獨木橋’的故事嗎？你們現在就站在獨木橋兩邊，狹路相逢，勝者只有一個。”

蘇覺回來的時候，已經月上中天了。他著魔了似的又進了那個工作室，李明已經走了。他先是警覺地望了望四周，然后做賊似的向李明那幅畫走去，那黑色的遮布有一種魔力，吸引著他，他慢慢地揭開一角，之后是完整的一幅畫。他望著那幅畫，陷入沉思，總以為有點違背愛的主題。冥思苦想之后，躊躇滿志地添上幾筆。然后迅速逃走，連門都忘記關了，更不用說查看一下自己的畫。

第二天，是公布結果的時候了，蘇覺倒有些心不在焉。當聽到他和李明都被破格錄取了時，他驚訝地跳了起來，李明更是驚訝萬分。他倆顫著聲音問胖經理因何有如此結局。

胖經理領著他們進入了工作室。抓起畫布，他們都沉默了。

蘇覺的畫上多了一只貓，更像家了，也更完整了；李明畫的虎身上落了一只蝴蝶，更溫馨了，更有意境了。

原來，李明知道蘇覺應聘屢屢失敗，決定放棄競爭，因而畫了一只與愛這一主題相距甚遠的老虎。在蘇覺出去后，他掀開蘇覺的畫，發現雖色調溫馨，但只有靜物，于是他給蘇覺的畫添加了一只小貓。蘇覺回來后，看了李明的畫，知道李明無意與自己競爭，頓覺慚愧萬分，靈感一現，便在李明畫的虎身上，添了一只蝴蝶。

點評：這是河南省的優秀作文，分數59分。文章有以下亮點：①精構小說，一枝獨秀。本文精選小說這一文體，故事曲折，卒章顯志。特別是對蘇覺的欲揚先抑，補敘又形象陡變，富有藝術韻味。②契合材料，主旨鮮明。材料中學子相擁換位共渡獨木橋，小說中蘇覺、李明相互幫助實現雙贏。③內容豐實，形象突出。“蘇覺”寓意“速覺”，“李明”寓意“明理”，與小說所述兩人行為契合，構思巧妙，形象畢具。兩個人物，一明一暗，一主一輔，對比襯托，張弛有度。

3、創新+合作=成功

成功之花，扎根在競爭合作的土壤上。美玉只有立于創新思維的陽光中，才能綻放出令人驚艷的美麗。

——題記

古人云：“變則通，通則久。”亦云：“團結力量大。”這里的變，指的是思維上的轉變，即突破慣性模式；而團結，亦不僅僅是指與隊友合作，更要與對手合作。
　　“山羊過獨木橋”的游戲恰恰說明了這一點。雖然是在比賽，隊員們卻打破了習慣。兩隊在競爭中合作，雙雙通過獨木橋，實現了雙贏。何樂而不為？
　　創新與合作促成個人的成功。學習生活中，我們更多的是把同學們當成對手來看待。今天他比你多做出了幾道題，多考了幾分，明天你發奮要爭這口氣。這看似動力十足，實則“火藥味”亦濃，心晴不爽。倒不如把所謂的“競爭對手”看成朋友。在學習中互相監督，互相鼓勵，共同進步。
　　由此觀之，為人處事，唯有打破思維定勢，把對手看成朋友，才有可能獲取更大的舞臺。雖說“與人斗，其樂無窮”，然“與人合作，更是樂亦無窮”！
　　創新與合作推動企業的發展。一個企業要想發展壯大，勢必少不了這兩個關鍵詞。前幾年，香港與珠三角搞“前店后廠”模式，在競爭中合作，互相彌補不足，擴大優勢，迅速實現了現代化，成為我國對外開放的前沿陣地。
　　今年，電商風靡全國，一筆筆電子交易匯款呈幾何式暴漲，相關的產業亦發展迅猛。百度、京東、騰訊、天貓等無一不在轉變傳統思維，在與對手的競爭與合作形成產業鏈條，實現了規模效應，實現了利潤最大化。
　　創新與合作同樣鑄成國家的崛起。隨著我國綜合國力的提高，“中國威脅論”在西方興起，東亞周邊各國也有點沉不住氣。于是習總書記提出了命運共同體理論。即我們與周邊及世界各國的關系不是一成不變的。我們要打破傳統的“大國崛起”與霸權相掛鉤的思維觀念，致力于和平崛起的新思想。因為我們與周邊國家利益共生，息息相關，既是對手，又是朋友。是一個統一的命運共同體。唯有如此，才能保證中國和平崛起，實現中華民族的偉大復興。
　　創新與合作乃個人、企業與國家成功的“雙響炮”，少了其中任何一個，成功都不會是完美的成功，只有雙管齊下，才是成功的至高境界。

點評：此文有以下幾個亮點：①標題醒目，立意合題。標題“創新+合作=成功”簡潔醒目，立意合題。三個分論點——“創新與合作促成個人的成功”“創新與合作推動企業的發展”“創新與合作同樣鑄成國家的崛起”，中心突出，思想深刻。②解題聯題，結構嚴謹。能以個人、企業、國家三個層面選材謀篇，開篇點題，中間聯題，結尾呼題。學子生活，家國風云，糅合一體，材料典型，內容豐實。③語言流暢，考生圍繞“創新+合作=成功”這一主題，娓娓道來，有時運用比喻，有時引用名句，充分顯示出考生老練、嫻熟的語言功底。

4、合作雙贏，星月同輝?

有月無星，是孤冷；有星無月，是微明；星月同輝，是雙贏。?
——題記
　　藍天容納了白云，才有了祥和曼妙的柔美；大地容納了萬物，才有了草長鶯飛的和樂；大海容納了波濤，才有了洶涌澎湃的壯闊——合作創造美麗，合作催生雙贏。
　　過獨木橋時，兩位同學相抱轉身，雙雙通過，這是合作的結晶，兩位少年的雙贏智慧實屬難得。儒家思想中，“寬恭信敏慧即為仁”，一個“慧”字，便包含了儒學思想對雙贏的追求。
　　實現雙贏，需要海納百川的胸懷。
　　猶記得藺相如，那“今兩虎相斗，其勢不俱生……以先國家之急而后私仇”那靜如山石，卻能石破天驚的話語所彰顯出的博大胸懷。一句話、一種氣度震撼了強勢的廉頗，于是他負荊請罪，遂留下“將相和”的美談。喬丹接受教練建議，在充分發揮自己優勢的同時，注重與隊友的合作，與團隊形成合力，給公牛隊帶來了驕人的佳績。然而，生活里那些不懂得合作的“鷸與蚌”，卻總因不肯讓步而兩敗俱傷，空將利益送“漁翁”，遭人恥笑落話柄！
　　實現雙贏，需要舍我其誰的勇氣。
　　悠悠漢宮月，凄凄塞外聲。為了實現大漢與匈奴的雙贏，嬌美昭君挺身而出，遠嫁至匈奴，漢胡成和親。王昭君，柔弱宮女，卻能以大義為己任，以勇氣定乾坤，以智慧尋雙贏。格力集團董事長董明珠，是一位敢于在波翻浪涌的商海里，有勇氣拿出雙贏智慧的精明商人。他堅持把格力與合作伙伴的利益均衡考慮，內心篤定一原則——決不讓合作者吃虧，由此走向雙贏，創造了制冷行業神話般的奇跡！
　　實現雙贏，需要同舟共濟的精神。
　　諸葛亮感動于劉備“三顧茅廬”的誠意，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，從此，渡瀘水，入不毛，定南方，除奸兇，與劉備同呼吸，共命運，共創蜀漢輔朝政。曹操八十萬大軍沿江而來，諸葛亮力排眾議，舌戰群儒，促成孫劉聯盟，在赤壁與周瑜同心協力上演一場借東風、燒戰船，享譽古今的大戲。諸葛亮，一片赤誠心，同舟共濟定三分。
　　實現雙贏，這是當今時代的要求。小到學習生活，大到國際關系，無一不需要雙贏的智慧。
　　蒼穹賴云點，輕云依天飄。彈一曲漢宮琵琶聲悠悠，聽一句華枝春滿天心月圓。讓我們攜起手來，共創雙贏美好明天。

5、哥哥，我們一起走

佛曰：前世五百次回眸才換來今生的擦肩而過。可是哥哥，你是否只顧找尋弟弟的身影，而忘記了腳下的疲憊。就這樣，你帶著滿身的傷痕，坐到了我的身旁，一坐就是一輩子。

昨　　日

????媽媽說：“你剛出生時，輪椅上你哥哥手舞足蹈，傻傻地高興著。”可是，我的出生，卻讓家里人忽視了你，本來還可以康復的雙腿，因此再也站不起來了。家里的拮據，你的懂事化解了它，讓我可以安然長大。哥哥，我們兄弟倆就像走在人生的獨木橋上一樣，你把我送到了彼岸，即使再也無法起身，依然微笑著。“弟弟，加油！我會因你而驕傲！”可是那時我頑皮，嫌棄你，因為你，同學們都嘲笑我，我只想離你遠遠的。不過，哥哥你要相信，弟弟的心從未離你遠去。你昨日的微笑是我茁壯成長的橋梁，我在上面走向你想讓我去的遠方。

今　　朝

????今天，我坐在高考的考場上，認真地作答。我知道，哥哥你肯定會在家里咧著嘴微笑。我不確定，你還會陪我多久。最近你的病不斷復發，讓我的心像刀扎一樣疼。你還記得嗎？那次你說：“哥哥不會走的。”說完卻從椅子上跌到（倒）在地。家里沒有別人，無助的我只有緊緊地抱著你。那一刻，我真的好害怕，怕你就那樣突然離開我。還好后來你沒有大礙，我心生雀躍，抱著你大哭起來，再也不愿撒手。哥哥，答應我好好活著，無論考場折桂與否，我都會不懈努力，積極向上，帶你走上弟弟為你鋪好的康莊大道。

明　　天

????你經常告訴我：“預見將來的最好方式就是創造它。”我把它牢記在心里。我知道，為了我的成長，家里已虧欠你太多。每次能夠安穩地走在路上，我都會記得，那是不會走的哥哥換來的。哥哥，你不是喜歡《越來越快》那個節目嗎？我答應你，未來的自己會更加努力，讓我做你的雙腿，帶著你走出我們的奇跡與輝煌。縱使我們的人生是獨木橋，我們也要一起走，你用雙眼看世界，我用雙腳走天下。

哥哥，下輩子，我還要做你的弟弟，我們可是拉了鉤的啊！如果再一次站到人生的獨木橋前，讓我抱著你，我們一起長大，一起走世界、闖天下，好嗎？

點評：①本文感情真摯，哥哥的奉獻精神、關愛之情溢于言表，弟弟的感恩知報、拳拳情懷躍然紙上。②文章以兄弟手足之情為經，以發生在兄弟之間的事為緯，按時間先后順序，精構“昨日”“今朝”“明天”三個段落，小標題居中，結構清晰。③娓娓道來，語含靈韻。多運用散文筆法和文學語言，別有韻味。

墨守規則，亦為大道

孔子所言，七十則隨心所欲不逾矩。此乃是閱盡世事千般，才達到的境界。在規則框架內，亦是自由隨心。事實上，墨守規則，亦為人所遵循的大道。

獨木橋上的打破常規，看似合作共贏，實則后患無窮。倘所有選手都做如是選擇，皆成功渡過，要如何評定最終勝負結果，這樣的比賽，又何以稱之為競技？

規則，不可或缺。十八世紀啟蒙思想家所提出的“社會契約論”，正是格外強調了這種規則意識。人民依照所立契約，將權力賦予政府。一旦政府違背契約，人民便有權更換乃至暴力推翻它。規則，是世界運行的準則。

????文有定法，律有常規。規則構成世界。在自然界，草木本無意，榮枯自有時，遵循四時更替的規則；大江東去，星漢西流，亦遵循物理的規則；在人類社會，人事有代謝，往來成古今，亦遵循社會發展規則。生活中的有形法律與無形道德亦是支撐社會運行的規則。規則讓萬物并行不悖，井然有序，格外安然。

????而規則一旦被違背，世界必將混亂不堪。康德言，世上有兩樣東西越想便越覺令人敬畏：我們頭頂的燦爛星空，人們心中的道德準則。將道德準則與光輝燦爛的星子并列，足見規則的永恒價值。

????當今社會，不遵規則之事正在啃噬和挑戰著良好的公共秩序。劉青山、張子善、文強、王寶軍等諸多貪富污吏，哪個將法律置于心間？瘦肉精、毒膠囊、地溝油，又有哪個商家將道德懸于頭頂？誠如泰戈爾所言，那些把燈背在背上的人，他們的陰影投射在自己面前。貪官污吏、黑心商家選擇背對規則競爭，那么，鋪在其利行之路上的，必然有自己造就的陰影，前途一片黯淡。如果這樣的人多了起來，那么整個社會都將籠于暗夜之中。

不得不說，如今的國人缺乏一定的規則意識。“中國式”過馬路，前些日子引起了熱烈討論，也側面折射出規則的“尷尬”境地。這是人情社會的遺存。在倡導建立法制國家的大背景下，必然是不合時宜的。唯有國人皆遵循規則，社會才能安定，良好的公共秩序或競爭秩序才能健全。雖然規則不能壓抑個性，然而我們生活在不同的領域，“公共”二字確應始終盤桓心間。因為正是規則保護了公共利益，也使個人從中受益。

大道至簡。墨守規則，亦為大道、善道。

點評：一、作者站在更為理性的視角來審視規則的可貴性，理性分析，層層延展，鞭辟入里。二、著眼于現在，從諸多不遵規則之事切入，娓娓道來，引申至當下。三、語言簡潔，縱橫捭闔，暢談古今。

與對手相擁，奏響共贏之歌

三千年讀史，不外金戈鐵馬；九萬里悟道，共贏光

照四方。與對手相擁，奏響共贏之歌。

????傳統的競爭是一山不容二虎，未免太過死板，太過殘酷。蝸角蠅頭作戰場，迎來送往競榮光；爾虞我詐春秋斗，天暗地荒。如今，不需要馳騁大漠，不需要搏浪中游，我們處在一個和平時代，一個充滿機遇與挑戰的時代，一個“山羊齊過獨木橋”的時代，一個比以往任何時代都更需要“雙贏”的時代。

雙贏，可使挑戰雙方收獲想象之外的利益。正如前段時間的PayPal與谷歌之爭。谷歌希望借助其影響力和研發實力來推出新的支付系統以撼動老大哥PayPal的地位。此舉一出，立刻引來敵手強攻，業內輿論嘩然。一時僵持不下，PayPal業務大幅縮水，谷歌股價一路下跌。于是，雙方選擇了互惠互利的共贏策略，用谷歌的系統來擴大PayPal的平臺范圍。這樣一來，雙方雙雙獲利，谷歌收獲了更高的聲望和口碑，PayPal的霸主地位也再次加固。雙方都獲得了意料之外的好處。

雙贏，可讓計劃的實施更有效更快速。就像日本汽車制造業巨頭豐田和斯巴魯的合約。豐田企圖開發新型后驅跑車以接任MRS車系填補細分市場，但其水平對置發動機等關鍵技術尚不過關。于是，豐田與精通此領域的斯巴魯公司達成合作關系，協商好利益分配事項后，兩者共同研發，在豐田的財力及斯巴魯的技術共同支持下。豐田的計劃實施得一帆風順。不到5年，豐田就完成了計劃，有效、快速地與斯巴魯實現了共贏。

雙贏讓埃隆·馬斯克的火星計劃圓滿實現，如魚得水；雙贏讓大眾和奧迪強強聯手，所向披靡。雙贏是一種大度，一種智慧。它是某種意義上的超越，凌駕于泛濫的人性野心之上，摒棄了競爭中的貪念、嗔怨。雙贏，一種最理想的競爭結果，是這個時代的渴望。

愿人們放慢步子，在靜好無爭的土地上，帶著金砂般渺小卻光耀的品質，棄紛爭，與對手相擁，奏響共贏之歌。

點評：本文題目本身就切合題意，準確把握了材料的主旨。文章用例經典．將一系列的共贏案例一一展開，從網絡領域到汽車領域，區間跨度大。開篇與結尾對共贏的認識解讀到位，剖析深刻，結尾以呼告語言再次點題。

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狹路相逢，合作共贏

張聞天說：“生活的理想，就是為了理想的生活。”而我們在一味的鉤心斗角、魚死網破時卻忘記了競爭的本來目的。不如擦拭那恨不得將對手置于死地的雙眸，合作互助，互利雙贏，這又有何不可？

雙方選手無人落橋而獲得雙贏。這并非棄規則于不顧，而是懂得化敵為友，知曉合作共贏之道這一大智慧。

合作共贏，使雙方備美其美，美美與共。三國鼎立之時，若只是互相碾壓，國便不可長久。于是便有吳蜀合作、孫劉聯軍的佳話。借得東風，火燒戰艦，共退曹操大軍。抗日戰爭時，國共兩黨放下沖突，協作抵御外辱，終將敵人驅逐，保護了共同的利益。試想，倘若雙方不諳合作，只醉心于“窩里斗”，覆巢之下，怎有完卵？故曰：狹路相逢，合作共贏。

古語有“不戰而屈人之兵”，而今則有“不戰而互利共贏”。相互配合，目的地便不再遙遠。

合作共贏，成美好聲譽。如今的方舟子、崔永元大戰讓人大跌眼鏡。從最初的“華山論劍”到如今的“死纏爛打”，恨不得將對方置于死地。而頻繁的臟話粗口更為央視名嘴、打假斗士抹了黑。他們不曾看到，愛因斯坦和波爾的“巔峰對決”，二人既為競爭關系，又互相欣賞，彼此學習，在學術論戰中產生了許多新的思想。兩位科學巨人就如同那合抱的選手，在競爭中相互協作以實現共贏。

伊朗電影《櫻桃的顏色》中有一句經典臺詞：“生命是向死亡終點疾馳的列車，途中有許多風景值得我們留戀。”如果生活是一場競爭，我們為何要將同為參賽者的對手置于死地，并以為那樣才能獲得最后的勝利？合作互利，如同沿途的美景。擁抱轉身，那一刻所傳遞的能量，已超越了結果本身。

?不懂得合作共贏，勢必會兩敗俱傷。在近來愈炒愈烈的“打車軟件大戰”以及電子商戰——“3Q”大戰中，商家為了傾軋對手，不惜降低自己的商品價格，最終雙方以“慘勝”收尾。今時不比舊日，不必殺得人仰馬翻，也不必玉石俱焚，魚死網破。只需拉起對手的手，架起溝通的橋，以互利共贏為馬，一起開辟共贏的理想世界。

“亮劍”精神，本為狹路相逢勇者勝。而“新亮劍”精神，應為狹路相逢，互利共贏。亮出胸襟，亮出合作，亮出友誼，以達共贏。

點評：開篇即以名言切入，引出“合作共贏”的觀點。接下來連舉孫劉抗曹、國共合作兩例分析點化，隨之一轉。切入現實中的種種現狀，例子有正有反，論證全面邏輯嚴密。在行文中以“合作共贏”為線精心組織素材，經典臺詞的引用，精辟的分析，都不時閃現著作者對題意的準確捕捉。

新課標全國二卷：喂食動物失覓食能力

授之以漁擺脫依賴

人活世上，總有自己的追求。總有自己的理想，想做大事業，想登上頂峰。然而，人性的深處，總有那么一絲慵懶。明知守株待不來兔，卻總想天上掉餡餅。于是，長輩憐憫后輩奮斗不易者，總是千方百計給自己的后輩開辟前路，尋求捷徑，殊不知，捷徑盡頭，總有一頭猛虎，要你付出更大的代價。

捷徑易走，人生難求，滾滾紅塵之間。許多人擺脫了對上輩的依賴，不懈地摸爬打滾，努力接近人生的巔峰。他們花費了更多的時間和汗水，卻閱盡了世間滄桑，收獲了寶貴的經驗。他們走過了崎嶇艱險的人生之路，卻覽遍了大好河山，鳥語花香。一路的美好，皆盡收眼底。

古語云，授人以魚，不如授人以漁。意在告誡為師者。引導學生前行時，要點到即止，指示一條明路，卻要學生獨自前行和摸索。最后得到屬于自己的成果。為師者如此，為人父母者又何嘗不是此道？母鷹總是毫不留情地將小鷹拋出巢外，老虎在年幼時便要慘遭父母遺棄。引到適宜處即放手。這是大愛，是情至深處似無情的大智慧。

倘若為人父母者毫無原則的溺愛，為子女親手鋪平開道。規劃人生，子女一直活在父母的庇佑之下。又怎能一展翅膀，搏擊社會的風風雨雨，領略世道的苦辣酸甜？倘若為師者一路帶領學生前行，幫助學生解決他們所遇到的每一個困難，學生又怎能獨立思考。獨立去解決困難，并從中找到自己的創新之路？

更甚者，就如那古代故事所說的飯來張口的兒子，母親出遠門前做一張餅掛在兒子的脖子上，兒子不會做飯，甚至不會用手舉起餅來吃，只會啃到嘴邊的食物，最后落得了個凄慘死去的下場。活在父母庇佑下的子女，倘若有一天，父母離去，無非就是坐吃山空，敗光家業，落了個窮困潦倒干干凈凈。這并非聳人聽聞，而確確實實是許多富二代的最終結局。一直走在老師的老路上的學生，最終不過是師長的一個復制品。沒有自己的成就，那就只能活在老師的陰影下碌碌無為了。

捷徑易走，而代價如此慘重，不如自己動手，求一場豐衣足食的人生。與其將后輩護在身后，親歷親為地為他們開辟前路，不如放手，遠觀他們披荊斬棘，并在山窮水盡時給予明示。與其守著父母的豐厚家產，不如自己另立門戶。享受一場屬于自己的成功。比爾蓋茨早早就散了自己的萬貫家財，而兒女們無一垂涎這唾手可得的財富。都已經尋到了自己的路途。找到了自己的事業，前輩不留財富，因為授之以漁。他們不接受前輩的饋贈。因為這是屬于他們的人生。

授之以漁，為后輩指示一條明路。放手任其經受風雨的洗禮。擺脫依賴。獨自行走。讓一路的經驗累積成看破紅塵的睿智。一路艱辛鑄就了風雨不驚的平穩。最后，站在路的盡頭，即使沒有轟轟烈烈。也能笑對命運。不留遺憾。

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對生命更完美的詮釋

動物與生俱來具有生存能力，生存需要食物，于是它們捕食；生存需要空間，于是它們競爭和攻擊，如果不再讓動物去捕食去競爭，那么它們會逐漸地喪失生存的能力，無法獨立，任何需要不靠自身的努力就可得來，這樣的不勞而獲久而久之會使之產生強烈的依賴性，當它們再次失去這種依靠時，那么面對喪失生存能力的動物的，就是死亡和毀滅。

曾在假期看電視時看過這樣的一篇報導，人工飼養的老虎獅子，在放生前，必須經受殘酷的訓練，重新培養它們的生存能力，因為對于這樣的肉食動物來說，沒有捕食能力它們就會餓死；這樣的事實是殘酷的。可這樣的實例在大千社會中應有盡有，曾經在網絡上流行的言論：對于長期人工養殖的動物，“放生就等于放死”。道理是同樣的，在對待如此寶貴的生命時，也許培養它們的生存能力和獨立性，是珍愛生命最好的方法。

而這也不僅僅局限于自然界，對于我們人類社會，生存能力和獨立性更為關鍵。

由于家里只有一個孩子，許多的父母就有意無意地嬌慣、遷就、溺愛自己的孩子，孩子想要什么，就給什么，百依百順，這使孩子產生了過分的依賴性，缺乏獨立思考和獨立行動的能力，甚至到了小升初時還不懂得自理生活。所以在孩子成長的過程中，沒有吸取任何的生活經驗，這就為長大成人后的他布下了絆腳石，離開父母后，也許生活對他們來說，舉步維艱。

法國教育家盧梭曾說過：“你知道運用什么方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個方法就是對他百依百順。”許多的父母就是在對孩子的過度保護中失了職，但這其中并不包括我的父母，從小到現在，我的父母雖然解決我的溫飽但同時也在培養我的生活能力，或是說讓我嘗試著去一個人獨立完成所有的事，我知道這對我來說是種鍛煉，失去依賴性，也就是對我的未來有個保障，能讓我在沒有任何人幫助的情況下，更好地立足于社會。如今我能夠在學校里和諧融洽地與同學交往，能夠獨自充實地生活，離不開生活環境對我的影響。

對生命對教育更完美的詮釋，在于能力的培養，而溺愛和依賴則是對未來最大的阻撓。

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一只野生動物的自述

和煦的陽光照暖了人間大地，鐵網外面有的人來去匆匆；有的人充當攝影師，不停的對鐵網內的“我”或其他小伙伴拍照；有的人擺著不同姿勢等待同行人的拍照。如此場景日復一日，漸漸是去新鮮感，我也在日復一日，感嘆為何“我”如今的生活變得如此安逸，“我”卻覺得別樣的狼狽不堪。懶洋洋的躺在鐵網中，沐浴陽光，回想起祖輩對對“我”講訴了那些“我”遙不可及的生活經歷。

自有記憶起，“我”便生活在鐵籠之中，如井底之蛙一般，未知外面的天空，而且外面的天空看起來并不如祖輩講訴的那般廣闊無邊，在這鐵籠里“我”過上衣食無憂的生活，野生動物的秉性逐漸被消磨，原本的“森林之王”也蛻變為“擺設之王”在鐵籠里人人擺設。

奮斗是為了更好的生存，打破原有的生活習性規律，就是扼殺的生命力。遠離森林，被關在露天的鐵籠子中，任由他人觀賞，這簡直就是斷送了我們的余生。

在鐵籠里，有人專門給我們準備食物，無須外出覓食，還有些名為游客的群眾會向鐵籠子投擲食物，就這樣“我”的野生動物的覓食技能就沒有學習起來。而且據“我”所知，祖祖輩輩的覓食技能是在森林里，通過捕食獲得的，而“我”在鐵籠里的覓食技能根本就不是野生動物的覓食本領。野生動物真正的覓食生存能力不是在鐵籠子里訓練而獲得的。

管理“我”的人美曰其名說是為了“我”的生存覓食技能，禁止游客向我投擲食物，否則將依法懲處。知曉這個消息后，“我”一直在想這游客向我投擲食物的行為與管理“我”的人的行為毫無差別，為何他們要以這種借口豎立警示牌呢？他們所豎立的法又是什么法呢？這些“我”不得而知。

“我”早已接受這種安逸的生活，在鐵籠子里的余生喪失的不僅僅是捕食技能，更多的野生能力技能也喪失了。野生動物不需要被圈養的生活，放置到野外便是最好的培養“我們”覓食技能最好的方法。

至今“我”無法用言語來形容他們的背道而馳做法，讓我們失去原本的覓食技能捕食他們的初衷，可他們的作法確實已經傷害到“我們”的覓食技能了。“我”原本就該生活在茂密的森林里，整日與伙伴穿梭在森林的每一個角落，學習祖傳的各種野外生存技能，防身健體，而不是在鐵籠子度過我的一生。

世間有很多事情就如這般，以為野生動物擁有野生覓食技能初衷，禁止或不允許其他人投擲食物，俗不知將野生動物圈養在鐵籠子之中，是對野生動物生存覓食技能最大的傷害。

愛的過錯

愛，是人與人之間一種美好的情感，特別是父母對孩子的那種無私的愛，更是人間至善之美好事物。但如果愛的方式不當，這最柔軟的感情隨時都會變成一把尖銳的鋼刀，刺傷父母以及他們的孩子。

　　就像那些給野生動物喂食的人們，是出于喜歡才這么做的一樣，父母對孩子無微不至的關懷甚至是溺愛，也正是出于對孩子深深的愛。但人們沒有想到的是，給野生動物喂食卻是剝奪了它們覓食的天性，最終導致它們覓食能力的喪失；父母也沒有意識到，他們自以為細致的關愛，卻在一定程度上剝奪了孩子們自由生長的權利，也會最終導致孩子們對困難抵抗能力的喪失；他們更沒有意識到，愛也會有錯，而且愛得越急切，錯的也就越深。

　　近年來，中國的獨生子女越來越多，受到溺愛的孩子也越來越多，父母把原來分散給幾個孩子的愛全部給了一個孩子，甚至出現了一個孩子摔倒了，三個大人去扶的夸張現象。有多少孩子，在上大學前都沒有真正離開過父母？又有多少孩子因為勞動鍛煉而擁有強健的體魄？正因如此，我們才會聽到第一天上大學的女兒因適應不了環境而哭著要回家；我們才會看到僅半小時的開學典禮就曬暈了十五個人；我們才會發現，孩子們面對困難說的越來越多的是“怎么辦”而不是真正地去解決問題……現在的孩子們到底怎么了，到底是哪里出了問題？

　　有人會問：“愛難道也會有錯嗎？”我想，愛本身沒有錯，錯的是愛的方式。比爾·蓋茨是世界首富，卻沒有留一分錢給自己的女兒，而是留給女兒自己創造的機會。我認為，這才是真正的愛，是讓女兒一生受益的愛。其實，大部分美國的家長都奉行讓兒女獨立成長的愛的原則，高考滿分作文從小就讓他們知道，跌倒了，是可以自己爬起來的。難道說，美國的家長不愛孩子嗎？其實，愛是一樣的，只是方式不同，而結果也截然不同。

　　肆意喂野生動物食物的人會受到懲罰，錯誤地愛孩子的人也會自食其果。磨難是一個生命必須要經歷的過程，是生命中不可或缺的部分，而父母卻無情地奪走了這一部分，讓孩子的生命不再完整，這便是父母愛的過錯，所以他們理應受到懲罰。

就像幾十年前的魯迅先生所說的那樣，我也想呼吁：“救救孩子。”

救救孩子，不要再犯愛的過錯，也許我們的未來會更美好。

拒絕“喂食” 自立自強

——一只老帝王蛾的遺囑

我親愛蛾族的后輩們：

　　你們好！

　　在我即將走完一生的奮斗歷程，告別這個美麗富饒、充滿競爭和快樂的世界的時候，雖然有些舍不得你們，但生老病死是自然規律，任何生物也不能夠違背。為了讓你們更了解我們種族生活習性，順應生命規律、更快地成長壯大、繁衍發展我們的種群，有些話，不得不與你們說說，權當一只老蛾子的叮囑吧。

　　在昆蟲的世界里，我們為何被稱為“帝王蛾”？這既不是因為我們生就長達幾十公分的美麗雙翼，也不是因為我們能夠對其它蛾類發號施令，而是我們無以復加的苦難經歷，突破了命運的苛刻設定，戰勝了巨大的艱難險阻，擁有了飛翔的生命才贏得的。可以自豪地說，“帝王”的冠冕，非我輩莫屬。

　　我們的出生比其它的蛾類要苦難得多。同樣是破繭而出，其他的蛾類在把繭弄破以后就可以輕松地走出那個小洞，而我們卻要“艱難”地爬出那個比自己的身體小得多的“牢籠”。那個過程，回憶起來真是痛苦而且殘酷。在那生死攸關時刻，我只感到頭昏腦脹，似乎全身的血液都集中到了頭部；只感到臉頰紅熱、暈頭轉向，甚至分不清東南西北；又感到雙翅隱隱作痛，血液好像要從翅膀中沖出；那個痛苦啊，簡直要比經受煉獄還艱辛千倍萬倍！然而，只有經歷這殊死的搏擊，帝王蛾才能振翅飛翔！

　　如果有人懷了悲憫惻隱之心，將幼蟲的生命通道弄得寬闊一些——把繭子的洞口剪大，讓繭中的幼蟲不必費多大的力氣，就能輕易從那個牢籠里鉆了出來，那么，破繭而出的蛾子不能算是真正的“帝王蛾”——因為它無論如何也飛不起來，只能拖著喪失功能、成為累贅的雙翅在地上爬行。

　　正因為如此，世上才盛傳著“沒有誰能夠施舍給帝王蛾一雙奮飛的翅膀”的格言。是的乞求憐憫、依靠施舍，怎么能瀟灑地飛舞于世間呢？真正的生命從不不乞求憐憫和給予，而是致力于磨難中的自立自強、成長壯大，我們雖然不可能成為世界的統治者，但完全可以做自己的帝王!

　　我親愛的孩子們，以上既是我生命實踐中的體味和感悟，也是我的真誠叮囑和殷切希望。愿你們都能拒絕憐憫和施舍，個個煉就過硬的生存本領，發展壯大我們的種群。這樣，我這只老蛾子也就含笑九泉、死而無憾了。

　　此致

　　祝福生活快樂！種群壯大！

　　一只永遠愛著你們老蛾子

　　××年××月××日

北京卷：老規矩

　　北京過去有許多老規矩，如出門回家都要跟長輩打招呼、吃菜不許滿盤子亂挑、不許管閑事、笑不露齒 話不高聲、站有站相 坐有坐相、作客時不許隨便動主人家的東西、忠厚傳世 勤儉持家等，這些從小就被要求遵守的準則，點點滴滴，影響了一輩輩北京人。

　　世易時移，這些老規矩漸漸被人們淡忘了。不久前，有網友陸續把一些老規矩重新整理出來貼到網上，引發了一片熱議。

　

老規矩實質是立規矩

　　懷念北京的老規矩，就像懷念曾經的四九城。

　　古都總是美妙么?未必。課本里有郁達夫先生令人懷念的秋天，掃把經過留下淡淡印記，也有老舍先生并不太令人懷念的酷夏，祥子在泥濘中掙扎謀生。但在今天，不管是否經歷，懷念這座城市，往往會是將其幻化為前者，選擇性地遺忘后者——這其實不是因為過去更美，只是因為現實悲催。悲催的一點在于，無論好壞，老北京城從視線中消失了。

　　老規矩總是有道理的么?同樣未必。牽涉封建迷信的自不用說，男尊女卑那套禮法也早就被淘汰。今天人們懷念起老規矩的時候，這些負面內容被下意識地排除在外，他們強調的甚至不是規矩內容，而是規矩所帶來和體現的規規矩矩的社會生活方式——這其實不是因為老規矩更合情理，只是因為現實悲催。更悲催的一點在于，在這座快速變化的城市中，一些舊有美德的確正在被淡忘，包括有規矩和守規矩本身。

　　沒有規矩，才是最可怕的淪喪，它比城市建筑風格消失更不可逆。事實上，變遷難定對錯，人們破壞一些，他們創造另一些，城市在變，審美標準也在變。譬如，曾經被罵得一錢不值的，樓宇頂上的中國古代風格“帽子”，現在看來，并不比形似內褲的所謂現代派建筑更丑陋。但是，道德的基本標準不會變，從過去到現在，再到未來，一旦失去，再難回來。不難想象，沒人指望卑鄙人性會留下高尚者的通行證。

　　破壞規矩，首先是對秩序和現實的不尊重，有些屬于反社會心理問題，有些純粹出于其他目的的反科學。一個不能忽視的問題是：當城市走上一條快速發展道路之時，當偌大一座現代化都市里存在很多不文明的、甚至違法亂紀的行止時，如何尋回那些老規矩，如何讓老規矩帶給人們規規矩矩的生活方式。事實上，恰恰是懷念老規矩的那些人，未必有心思琢磨得那么遠，這是他們的家，他們只是本能地感到憂慮和憤怒，一種不學而知的良知。

　　懷念北京的老規矩，就像懷念曾經的四九城。

　　無關老規矩，有關沒規矩。

老規矩不朽?（教師下水作文）

老規矩不朽?

北京的這些老規矩，也是中國人的老規矩。重新審視這些老規矩，感到很親切。這些樸素的話語，猶如一位長輩在耳邊諄諄教導。它要求做人律己正派，謙恭有禮，忠厚傳世，勤儉持家，為他人著想……這是一個民族風尚在道德領域的精煉概括，是百姓自我教育的人生信條。

老規矩歷史悠久，傳承了幾年，是儒家思想在百姓當中的另一種體現。讀書人讀《論語》《孟子》《弟子規》等，老百姓讀書少，但受教育的內容是一樣的。老規矩說“出門回家都要跟長輩打招呼”，《弟子規》說“路遇長，疾趨揖”；老規矩說“站有站相，坐有坐相”，《弟子規》說“勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀”；老規矩說“忠厚傳世”，《論語》說“己所不欲，勿施于人”；老規矩說“勤儉持家”，《訓儉示康》說“夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹身節用，遠罪豐家。”……老規矩是儒家思想在老百姓心中烙下的印記，處處影響到他們的為人處事。

老規矩是日常百姓安身立命的總則，是一種自我教育的經典語錄，規定具體而細致。百姓讀書不多或者沒有讀過書，但是這些老規矩口耳相傳，教育了一代又一代人。老百姓用它教育自己，也用它教育子女，規范后代的思想道德行為。沒有規矩不能成方圓，正是因為有了這些規矩，才形成了中國老百姓勤儉、忠厚、禮讓、仁義的優秀品格，才出現了諸多的忠臣孝子、良將勇士。

老規矩不老，它依然具有強大的生命力。它不是歷史垃圾，而是和《論語》等儒家經典著作一樣，是我們民族寶貴的文化遺產。我們要取其精華，去其糟粕，用“拿來主義”的方法繼承弘揚其中的優良傳統。在二十一世紀的今天，有些人自私卑劣，有些人貪污腐敗，有些人妄自尊大，有些人渾渾噩噩，有些人一擲千金……現代社會，生活條件極大改善，而道德水平卻不斷下滑。老規矩在這些人眼里是陳舊的、過時的，殊不知這些老規矩是拯救他們心靈疾病的良方。今年年初中央電視臺推出的“家風是什么”欄目，許多人給出了他們的答案：“尊老愛幼，勤儉持家”，“誠實做人，誠信待人”，“做人要樸實一點，厚道一點，要實在一些”。這些對家風的解釋，其實就是對老規矩的最好注解。弘揚了社會主義核心價值觀，傳播正能量，老規矩也能堪當大任。

老規矩不朽！

談談那老規矩

　　在記憶中，老規矩都來自祖輩口中：“出門要給長輩打招呼”“勤儉持家是美德”“坐有坐相，站有站相”，等等。小時候，常常覺得這無數的老規矩像潮水般將我包圍，我只好一步步退回屋中，摔上房門，自以為這一道木門能阻隔那喋喋不休的進攻。

　　隨著幾次搬家，搬離了祖父母，也搬離了那些曾經充斥耳根的跟不上時代的老規矩。近來看到網上流行起對老規矩的總結，那些看似應該放進博物館的陳詞濫調，卻在突然間充滿活力，活蹦亂跳地回到人們的談天閑聊里。驀然發現，那些老規矩背后存在一股力量，這力量影響了你的生活習慣，標定了你的思想來源。

　　有一種禮貌，叫打招呼。“出門回家，要跟長輩打招呼”，對此我們習以為常，視其為最基本的修養素質，下意識地判斷不打招呼的孩子是不夠禮貌的，甚而對其家庭教育有所質疑。這便是老規矩，它影響著你的價值判斷，你的社會觀念，你的處世哲學。而這種力量弱以時間為軸，可以上溯至你的父輩、祖輩、曾祖輩，可謂“他日趨庭，叨陪鯉對”，世世代代言傳身教，流傳不息；若以空間為界，它又影響著趙家、錢家、孫家、李家，影響著北京人、山東人、湖南人、廣東人……“老規矩”以其本源性的力量貫穿了家庭、家族、民族的歷史，自始至終地影響了生于這片土地的每一個人。

　　同樣，我們更習慣于聽到的是“叔叔好”“爺爺好”這類輩分上的打招呼，而對西方直呼其名式的問好方式則大感不當，直呼其名那是對長者的大不敬。問好方式本身并無過錯，究其本源，“尊稱”背后所承載的，是沉甸甸的中國傳統文化，注重長幼尊卑，講究等級秩序，地域性的文化倫理，無聲無息中滲透在生活角落中，映射在“老規矩”的影子里，標定了文化根的脈絡。

　　講究“勤儉持家是美德”，所以反對透支消費；在意“笑不露齒”，所以反感女孩子毫不遮掩的大笑；倡導“別讓小事毀了和氣”，所以困惑西方人動不動就上法院……這便是老規矩的力量，如涓涓細流卻綿綿無盡，溫柔地卻又無時無刻不在改變著你。其實，老規矩永遠不會脫離時代，他們悄無聲息地潛藏于時代道德之中。

　　沒有老規矩，也許我們找不到回家的路，尋不著文化的根……

老北京中的“三味”

　　老北京有老規矩，老規矩有老味道。

　　在每一個北京的家庭中，這些老規矩時時刻刻地回響在孩子們的耳畔。這規矩中沒有大道理，有的只是一種對立身行事的提醒。可對每個孩子而言，老規矩就是他們成長的模具，讓人溫潤光澤；而對每個大人而言，老規矩中的字字句句都有“三味”。

　　一是“情味”。老北京最講情義，也最重感情，自然在教育中要透漏出人情練達。“做人要懂禮尚往來，不能太小氣”“借了別人東西要知道還，知道感謝，再借才不難”，這些耳熟能詳的話總提醒著我們心中要含情，做人才不“硬”。懂得尊重別人的感情，學會建立情感的紐帶，一個人才活得從容不迫。整個北京城，就是在這份“情味”的籠罩下，顯得溫潤，顯得溫暖，顯得溫情。

　　二是“禮味”。北京人很重視家庭教育中的明禮。“出門回家都要跟長輩打招呼”“做客不許隨便動主人家的東西”“站有站相，坐有坐相”，這一切都是要構建“禮”的社會。長輩是親人，該有的禮數不能少；外人再親近，又不能由著性子不講禮貌。這便是北京人，縱然有情，不可少禮。如果說情是人與人溝通的橋梁，那么禮便是這橋梁的根根基柱。有禮，社會方治，立身方正。孔子云“不知禮，無以立。”正是這個道理。

　　三是“德味”。一個人長大總要持家行事，老規矩中自然要求“忠厚傳世，勤儉持家”，自然告誡“儉以養德”。人人都希望孩子能頂立門戶，那么這從小的教育，就是注重對德行的培養。其實，這是經邦濟世的大教育。一個人有德行，家便能順；每個人有德行，國便能興。

　　情味，禮味，德味，實質是有情，明禮，養德，這寄托著每一個北京家庭對下一代的殷切期盼，也蘊藏著每一個華夏兒女對社會和諧、國家興盛的深深祝福。

　　老規矩中的三味，是北京味，是人味。在此作詩一首：回望老規矩，重品北京味。

老規矩，不能被遺忘

　　午后陽光，暖暖的，沏一壺清茶，聽奶奶說老北京的那些老禮兒。絮絮叨叨間，我只聽清了“出門回家都要跟長輩打招呼”“吃菜不許滿盤子亂挑”“不許管閑事兒”。種種規矩，一板一眼，使我不禁想起了老舍筆下的祁老太爺——老北京規矩的典范。

　　老太爺也是窮苦人家出身，做過生意，當過苦工，身上有中國人傳統的美德，勤儉節約，潔身自好，祁家的院子每塊磚都是用他的血汗錢買下來的。雖沒讀過書，他卻信奉那些儒家的信條，比讀過書的人們還堅定，規矩做人，規矩行事，行端坐正，并以此教育兒孫，嚴慈并施。過去的北京城里，一個個祁老太爺，對老規矩身體力行，出門問好，見面作揖，街坊鄰居間寬厚友愛，又各自有禮。他們是老北京禮數的絲絲縷縷、點點滴滴，似一段段京胡弦語，激越鏗鏘，余韻悠長。

　　然而，時代終究會推動“老北京”變成“新北京”，恰如《四世同堂》的主人公瑞宣，喜歡逛八面槽、大柵欄、琉璃廠，可他也惋嘆“在不久的將來，這些店鋪都會消失”。而隨之逐漸遠去的，還有那些人，那些老規矩，似一首挽歌，哀傷，令人留戀。

　　沒有規矩，我們看到了大街上倚老賣老、假裝摔倒訛詐行人的老人，于是感慨是老人變壞了，還是壞人變老了；不知規矩，沒有人性，我們痛心地看到新聞里豐臺某小區的年輕男子“摔女童”事件，燦爛如花的小生命瞬間被毀滅；缺少規矩，我們嘆息于公共場合那些身著校服的少男少女們過于開放的親密行為……人們的思想行為怎么了？這個社會怎么了？

　　原來，老規矩既是規范人的一把戒尺，又是滌人心靈的一捧清泉，讓人保有純粹的心，堅守自己的凈土。蘊含其中的，不只是待人接物的方式，更是驅動社會不斷前進的文化主體。它用傳統元素啟蒙人，用現實價值警醒人，用未來意義鞭策人，規范行為，凈化風氣，使人們不至于道德出軌，使社會不至于道德滑坡。

　　老規矩，不能被遺忘。

別讓“老規矩”止于熱議

　　北京過去滲透于大街小巷家家戶戶的“老規矩”，是衣食住行，包羅了生活的點點滴滴。這些細節到“牙齒”的規矩看似煩瑣，動靜之間的確將中國傳統文化的“孝”甚至“溫良恭儉讓”展現得恰到好處。所以我認為，這些雜著“京腔兒”的老規矩應重新回到胡同弄堂里人們的生活中，并應借此將中國傳統文化中的禮儀風范帶回中華大地。

　　時代飛速的發展帶來了現代文明的同時也瓦解侵蝕著我們悠久厚重的傳統文化，社會的進步加速了“西化”，久而久之，則演變成了中華子女拋棄這些“古老”“厚重”禮節的“借口”。北京老規矩的褪色也不過是其中之一。曾在電視里看到節目中的老外品嘗中國美食時“作揖”“敬酒”“輕拿碗筷”“細品菜肴”，這曾經是家家戶戶一日三次上演的畫面。臺下的中國觀眾卻為老外的這一系列“動作”感到驚訝，隨之而來的是更強烈的新鮮感，甚至帶著一絲“不解”。我甚至能想象得到電視機前某一戶人家，渴望讓自家小孩“也守點規矩”的父母指著電視機里黃發藍眼的外國人說道：“你看看人家。”想來是諷刺得很。

　　除此之外，比“現代化”更加速瓦解著傳統文化的，是國人自身“崇洋媚外”的心理，而這心理背后，則是現代中國人內心的不自信造就的。自鴉片戰爭轟開國門后，中國人的崇洋媚外至今又延續了一百年。這固然曾為我們帶來了民主的政治，富裕的經濟，卻也使我們落下了“后遺癥”，將對本應視之如珍寶的傳統文化棄之如敝履。唯有見到老外們爭先恐后地學中菜、穿唐裝，高吟《論語》，國人才再度“尋根”，想著復原國學。說白了，我們還是跟在洋人的身后去認可他們所“認可”的事物。

　　所以，這一次發源于北京網友的北京老規矩，則是開啟了國人由內而外“復興傳統文化”的新階段，這些從生活中的點滴出發的老規矩，就是最“接地氣”的中華文化，托舉著中華文明的精髓，傳承于家家戶戶的碗筷之間。所以，別讓“老規矩”只重回于微博界面中的圖片文字里，在關閉界面后，卻還是任憑小孩子把筷子杵在剩下的半碗米飯里拂袖而去。別讓“老規矩”的回歸止于熱議，在七嘴八舌的評論過后，被下一個韓國明星的“熱門話題”囂鬧著排擠到了腦后。

　　熱議過后，應有行動。從下一頓晚餐開始，從明天的出門回家開始，從這一代80后們的新生兒的搖籃里開始，讓老規矩的回歸在皇城根下，帶著中華傳統文化，實現一次漂亮的“逆襲”。

老規矩，新內涵

每每聽上年紀的長輩說起童年，總免不了“老規矩”

的內容。見了面打招呼、上茶上酒的習慣、行為舉止的禮節……這些老規矩像一條條戒律，穿行于他們生命中，久而久之，也便成了老北京有規矩的“范兒”。

　　然而這一切于我，就像那夾菜過于匆忙時，被長輩的筷子制止而發出的“噠”聲一樣，并不真切地存在于童年里，它們大多停留在爺爺渾濁的煙酒嗓中，隨晚風飄逝。無數的電子產品裹挾著洋風洋俗闖入了我們的童年，老規矩刻在我們這一代年輕人身上的印跡，大約也就注定了要淡于父輩，更要淡于祖宗了。

　　因此，當長輩不滿于晚輩對于規矩的疏忽時，往往會責備一句“丟了規矩”。丟了規矩，丟了的是一言一行間的禮儀風范，看似也就丟了曾經流淌在這片土地上德某些文化血脈。

　　難怪老規矩被重提，即刻引來一片嘩然。那么，我們就真的在丟失“老規矩”嗎?

　　君不見，現在社會雖然少了對北京規矩的三令五申，但年輕人在成長教育中似乎也養成了另一番規矩習慣。我們講求與人相處要謙和大度、對長者懷有尊敬、吃飯喝茶時的禮儀風度、為人處世時講求合作、敢于表現自我、樂于追求自由……細細想來，這些無不來源于老規矩，然而又是老規矩的延伸，恰如古樹綻放的新芽，朝氣蓬勃，生生不息。

　　有道是，世異則事異，事異則備變。當今社會物資豐富、文化多元，人們的生活空間在悄然改變，繼而延伸到衣、食、住、行、與人交往，等等，大數據云計算觸及的不僅僅是人們的思維方式，更將浪花灑向了老規矩的神經。漸漸地，有著京味兒文化底蘊的老規矩，在人們生活秩序中也在發生著某些微妙的轉變——但若細細品咂，它的內涵“風度不減當年”，變身為北京精神——“愛國、創新、包容、厚德”。生活并非一成不變的風向標，規矩亦不必拘泥于某些形式，只要那延續千年“禮”“仁”“真善美”的內核不變，老規矩亦將在21世紀文化交融的浪潮中，成為繪就公民生命意識的“點睛之筆”。

懷一份對“老規矩”的尊敬思考之心，審視慎思，不離不棄；

走一條對“老規矩”的繼承創新之路，求真求實，且行且思！

上海卷：穿越沙漠和自由

?你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

絕對的沙漠，相對的自由

掬一捧灼人的黃沙，踏一方炙熱的天地，生命中的瀚海闌干，便如此清晰而真實地展現在我們眼前。我們無路可退，唯有穿越過去。而此時，一切便如卡夫卡在“自由意志三點式”中所寫的，我們因為可以選擇穿越沙漠的道路和方式而自由，卻也因為必須穿越這片沙漠而不自由。
????盧梭有言：人生而自由，但無往而不在枷鎖之中。我們面對的，是絕對的邊城荒漠、苦難挫折，我們擁有的，是相對的自由幸福、平等寧和。從這個意義上看，對渺小的人類而言，似乎一切的努力，終將盡付東流；一切的美好，也會難以為繼，只剩下永恒的苦難在短暫的人世中穿透著攝人心魄的回音。

然而，作為一株“會思考的葦草”，作為一個至少還享有選擇如何穿越沙漠的自由與權力的個體，我不相信，不相信沙海面前的我們終將會在對自己”不敢從心所欲”的不信任中停下腳步，拒絕抗爭；不相信巴爾扎克那“我粉碎一切障礙”的決心不足以令所謂“絕對”的沙漠有所動搖，更不相信小小的考驗與劫難便會讓所有人都成了經歷牢獄之災后的王爾德，讓曾經“除了才華，我一無所有”的豪邁在頹廢中消失殆盡。誠然，我們不能使絕對存在的人生沙漠憑空消失或易位，但至少，我們可以將相對的自由緊握在手，將真正的責任擔負在肩，戴鐐銬而舞，最困難，卻也最美妙；履沙漠而行，最艱辛，卻也最自由。

不可否認，“因為可以選擇穿越沙漠的道路和方式而自由”聽上去是在自欺欺人。早已因大漠風沙而口干舌燥，焦頭爛額的人生旅行者怎么會因為可以在未知中探尋前程、享受不同程度的沙石侵襲而欣然坦然？但事實正是如此。當苦難與磨礪已成為人生的必修課，直面甚至是笑面它們往往比一味地逃避來得更有氣度與力量，也就更有可能指引我們達到因心靈的釋然灑脫而自由的境界。大漠之中，或許我們會同鳩摩羅什一樣，涼州觀日，竟成晨昏莫辨，望朱成紫，可我們亦能坦然于世：我們的目光，是向上的；態度，是昂揚的；心境，是高人一等的，如此，夫復何求？

人，活著，總不可能一路走在安逸之中，沒有瀚海闌干作伴，沒有堂皇凋零作嘆，總會遇見的，是絕對的沙漠；我們，走著，終究是要尋求心靈的自由，掃除飛沙走石連天，滌蕩濃云薄霧在胸，定會擁抱的，是相對的自由。

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盡情舞蹈，縱使身著鐐銬

我們生下來就是要穿越沙漠的，作為所謂的“命運之注定”，我們足踝上那層抹不去的黃沙便是這一生注定要擔負的鐐銬，沒有一個人可以永遠站在綠洲的濃蔭中逃避，因為這黃沙之旅便是人之一生。

或是燙人砂礫磨壞了足踵，或是水袋空癟，食糧斷盡，或是漫漫沙漠中無處可尋覓綠洲蹤跡……這千百種生之苦難，我們沒有選擇的自由。正如羅蒙諾索夫無法拒絕在污泥中摸打滾爬的童年，正如曼德拉無法拒絕鋅皮房里二十七年的逼仄，正如史鐵生無法拒絕在“最狂妄的年紀”遭遇病魔，不幸也罷，不公也罷，這副鐐銬是每個人都無法拒絕的“禮物”。

于是有的人因這被剝奪的自由而垂下了頭顱：海子把年輕的生命了卻成了鐵軌上一個潦草的驚嘆號，王爾德把滿腹的才華埋葬在了無望的牢獄之中，文森特淌血的殘耳與絕望的槍聲讓世人嘆惋……他們把死亡與放棄當作了與命運決裂的方式，卻不知這等與鐐銬拼個魚死網破是何等愚蠢軟弱的選擇——他們投身的并非超脫沙漠的自由，而是黑暗無邊的束縛。

于是又有人選擇錯了“穿越沙漠”的方式：強權的壓迫是高爾基痛恨又畏懼的“沙漠”，古拉格集中營赤裸的現實如此殘酷，卻被蒙上紗幕涂上粉脂——這等求全自保的方式只會讓“沙漠”吞噬心田，再無逃生的可能。誠然，方式和道路的選擇是我們的權力，但違背正義和心靈的步履又是何等沉重？這樣的人生，又怎能舞出人生的風采，靈魂的高度？

“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”盧梭的這句話的確鏗鏘，但這并不妨礙我們“帶著鐐銬跳舞”，盡情舞出生命的綠洲。看啊！那些負軛之人舞起來了！羅蒙諾索夫的全俄首所大學，曼德拉的嶄新南非，史鐵生的地壇……命運的把戲化作了堅忍、勇敢以及樂觀者足下的泥丸，生活的限制囚禁不住茫茫大漠蓬勃生長的綠意。這世上總有什么是可以被選擇的，既然生與死，順與逆的自由被無常所剝奪，那就踏著沉重的鐐銬起舞，這是你的自由，更是你對生命的不辜負與義務！

盡情舞蹈吧！縱使身著鐐銬。就算你沒有了拒絕沙漠的自由，沒有了回避災禍的權利，沒有了鮮花，綠蔭與清風供以選擇，你也照樣可以用不停歇的舞姿征服黃沙，用不知苦的足板踏平荊棘。至少，你還可以選擇面帶微笑，心懷感激。

唯有此，你才能打破生命的限制，舞出不凡的天地！

在生命的鐐銬里跳舞

“人生而自由但無往而不在枷鎖之中”，盧梭簡單的話語卻蘊含著發人深省的哲理。是的，我們擁有許多自由的權利，但是卻又注定逃脫不了命運的枷鎖。正如我們可以選擇穿過沙漠的方式，卻無法逃避穿越沙漠的宿命。

那么，我們為什么還要活著？既然我們無法對抗不可抗力，無法避免死亡這一終究會到來的歸宿，我們為什么還要樂此不疲地在人生的沙漠奔波？

是的，盡管我們知道自己的歸途，盡管我們要戴著鐐銬去不斷地穿越人生的困境，我們還是會在有限的自由中享受生命，在生命的鐐銬里跳舞，舞出最動人的精彩！

是的，我們也知道我們的脆弱——我們無法像雄鷹一樣翱翔天際，我們也無法像魚兒一樣橫絕江河。可是，就是拖著這充滿著種種限制的血肉之軀，我們人類創造了無數的奇跡。在生命的鐐銬里，化不可能為可能，我們造出了飛機潛艇，我們上天入海……命運可以禁錮我們的軀體，卻禁錮不了我們靈魂和夢想的自由！

戴著鐐銬跳舞，是一種坦然，一種智慧。難以忘記史鐵生在地壇對生命的感悟：“上天看似無情地奪去了我的雙腿，實際上他給了我更多的機會來體味生活。”史鐵生的雙腿被禁錮了，但是他的心靈是自由的，他還擁有生命，還可以享受生命的一分一秒，他還可以用筆和紙記錄下自己的思索去填充自己學識和靈魂的高度。看起來，他無法再去跋山涉水，可是他的靈魂卻比我們常人走得更遠，他用最完美的方式穿越了這人生中最干涸的沙漠——盡管這沙漠他不愿意遇到。

戴著鐐銬跳舞，是一種超脫，一種境界。難以忘記曼德拉在走出羅本島的時候發出的感慨：“當我走出囚室，邁過通往自由的監獄的大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么其實我仍在獄中。”曼德拉應該是一個能夠打開自己心靈枷鎖的人，他用自己的隱忍和悲憫情懷，在穿越人生的沙漠后獲得了心靈的自由。

如果我們能夠做到在生命的鐐銬里跳舞，那么，即使我們走到生命的盡頭，我們也依然可以自豪地說，我們已經擁有最珍貴的自由與價值。

所以，不要埋怨上帝禁錮了你什么，要全心全意地生活，做最精彩的自己，過無悔的人生！

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在束縛中尋找自由

上帝創造了我，然后把模子打碎。

——盧梭

人生如沙漠之旅，旅程和目的地已被設定，這是所有人都擁有的束縛；但旅程的道路與方式因人而異，這是每個人不同的自由。束縛于每個人來說都是絕對的，但之所以感到自由的多寡不同，則源于對束縛掙脫的程度差異——自由是掙脫束縛中努力而來的結果。

“有些鳥注定是不會被關在籠子里的，因為它的每一片羽毛都閃耀著自由的光輝”，安迪正像是那只自由的鳥，即使身陷囹圄之苦，但內心卻從未放棄對自由的憧憬與向往。肖申克監獄的圍墻高大如山，卻擋不住一個清白之人向往自由的心。一個幾百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超額完成。自由屬于安迪，屬于每一個在束縛中掙扎拼搏的勇敢之人。他們都是自由之鳥，生來屬于無邊無際的蒼穹。

束縛不一定有形，無形的束縛也時常存在。而無形束縛更可怕的是，它看不見摸不著，當事人經常是沉浸在束縛的“溫柔懷抱”中，卻絲毫未覺自己已身陷泥潭，并越陷越深。無形的束縛于李開復來說就是當下生活的優越；于季羨林來說是三頂“桂冠”的褒獎；于約翰·列儂來說則是對于生活的疲于奔命。但我看見了被束縛的他們身上都閃耀著自由的光輝：李開復“從心選擇”，放棄現有優越條件為了理想毅然前進；季羨林洗清泡沫，還自己一個自由身；列儂停下飛快的腳步，等待著靈魂的回歸，不拘于世俗。為了自由，他們勇敢地在束縛中尋找，不論天寒地凍，路遠馬亡，只要尋找就義無反顧，自由女神也在他們的正前方微笑招手。

但值得注意的是：這種對束縛的突破并非打破一切都障礙，自由的前提是尊重束縛，尊重這個充滿規律的世界。正如芮成鋼所言：“每個人生活在這世界上，都背負著一堆‘紙枷鎖’，其實它們一掙就開，但一輩子都不敢掙開，因為后果太嚴重。”正如我們的法律、道德律，如果這些束縛被沖破，世界將無法想象，規律將不復存在，更別說自由的實現了。因此，在絕對的束縛中尋找相對的自由，才是快樂之道。

自由與束縛，一株并蒂蓮

一株并蒂蓮，結著兩個蓮子，它們連在一起。在你剝蓮子時，你不可能將它們一一分開，所以你只能同時剝，自由與束縛就像這樣，彼此無法分離。可是，當今的人們并不懂得這個道理，他們只追求自由，隨心所欲地做自己想做的事。于是，李天一隕落了，周正龍被抓了，寧財神凋零了。而這一切只是因為他們忽視了與自由并蒂而立的束縛。

“人生而自由，但無往而不在枷鎖之中。”盧梭如是說。自由是束縛的保障，束縛是自由的前提。你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，但你必須穿越它；在道路和方式的選擇上你自由的，但倘若沒有這片沙漠，沒有必須穿越沙漠的要求，又何談選擇的自由呢？同樣的，如果一點自由也沒有，卻有一堆的束縛，那么人和奴隸有何區別？正因為如此，自由才保護了束縛，否則史書上翻身農奴把歌唱的畫面又怎會出現？自由與束縛是兩種調味劑，必須調和均勻才有香甜的味道——自由與束縛是一株并蒂蓮，只有攜手而立才有錦簇的花朵。

“所有的偉大都是從艱苦中脫穎而出的。”愛默生如是說。要善待你周圍的束縛，感謝你周圍的束縛，因為正是你的束縛才讓你不斷成長。當林書豪精湛的球技被膚色束縛時，當他的強大的靈魂被瘦弱的身軀束縛時，當他的雄心被謙遜的外表束縛時，當他的球風被大家誤解時；他也有選擇的自由，他可以退出NBA，也可以在NBA繼續跑他的龍套，當然還有在NBA打出真實的自己。是的，束縛給予他自由，他就用這樣書寫傳奇。別人的束縛是一種變相的激勵，只是看你是否偉大，是否能從束縛中脫穎而出。在這株并蒂蓮中，只有越多的愛，才有越多的束縛；只有越深的束縛，才有越美妙的自由。

選擇是自由的，因此要慎重地選擇。同樣身陷囚牢，王爾德選擇郁郁終生，因此他的才華消逝在黑暗的牢房；陀思妥耶夫斯基選擇重生，因此有了曠世神作《罪與罰》。二戰前夕，面對經濟危機，美國選擇新政，而德日選擇燃起戰爭之火，于是，德日至今面臨罪惡的審判。現在，同樣面對侵略這一事實，德國努力洗刷，而日本極力美化，于是德國贏得世人的尊重，而日本卻遭人咒罵和譴責。選擇是自由的，但我們要給它定一個束縛，這樣選擇才不會失衡，自由才得到保證，并蒂蓮才會中通外直。

當你追求自由時，善待周圍的束縛；當你被束縛時，慎重地行使自由。唯有此，這株并蒂蓮才會常開不敗。

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?????????????? 享受不自由的自由

人在出生之前有些事便已注定，無從改變，無法抗拒，卻又不得不往前走，因此人不是自由的。然而人又是自由的，盡管要穿越沙漠是強制的，但是穿越沙漠的方式、姿態和過程卻是可以選擇的，人生價值也在這個過程中得以體現——只有享受“不自由”的自由，才能領會生活乃至生命的意義。

喬布斯說過：“你將會死去。”是的，死亡是每個人的終點，也是每個人命中注定的事，無論如何長壽的人都逃不過這宿命，惟其如此，生命也因此變得珍貴。可是，這也使那些畏懼死亡的人開始畏懼前行，就像他們說的：“每過一天，就是離死亡近一步。”然而人生就像那片必經的沙漠，不論你是否愿意，都必須要穿越，哪怕終點是死亡。所以，與其畏手畏腳，懼怕那個終會到來的一天，不如像史鐵生一樣，將死亡看做一個終會到來的“節日”，以一種樂觀快樂的心情享受這個充滿限定的人生。

盧梭曾言：“人生而自由卻無往不在枷鎖之中。”誠然，人生充滿了限定，充滿了不可掙脫的枷鎖，就像大自然一樣，人生也定有它自己的規律和原則，有些向往“自由”的人企圖去掙脫束縛，結果又如何呢？追求到的自由變成了更多的不自由。那么，難道我們一定要在束縛中壓抑地過完一生嗎？當然不是。盡管我們不能逃離人生本質的束縛，但是我們可以享受這不能自由中的自由，做一個帶著鐐銬跳舞的舞者。就像約翰·康緹斯一樣，人生于他充滿了束縛與不自由，診斷當天就被醫生判了“死刑”的他用自己的行動告訴人們，哪怕人生給他安上枷鎖，帶上鐐銬，他也能在心靈上翩翩起舞，用心靈去享受這個看似不自由的人生。

的確，人生的不自由與每個人來說都是不可以改變卻又不得不面對的，但就像你可以選擇種方式穿越沙漠一樣，你也可以選擇多種方式度過人生。在我看來，最好的辦法莫過于去享受，享受這個不自由的人生，享受不自由中的自由。

鳥飛得再高也飛不出天空，魚游得再快也游不出大海。萬物生活在不自由中卻又活得自由自在，就像人生一樣，享受不自由的自由便不會感覺自己活在束縛中。

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戴著鐐銬跳舞

人生如一次在茫茫大漠的旅行，你可以自由選擇穿越沙漠的方式，但你必須穿越沙漠。人生亦如一場在囚室中的演出，你看可以自由地跳躍、旋轉、舞蹈，但你必須戴著鐐銬。

盧梭說過：“人生而自由，而無往不在枷鎖之中。”從來沒有絕對的自由，自由從來都是束縛在一定限制內的，否則必將損害另一些人的自由。如果沒有束縛，沒有限制，任何人都可以以自由為名做任何自己想做的事，那么交通將因沒有紅綠燈的束縛而一片混亂，學校將因沒有規矩的束縛而無法運行；社會將因沒有法律的束縛而暴亂四起——任何人都擁有他們想要的自由的另一層意思就是任何人都沒有自由。

所以，才有了任繼愈的“人不敢從心所欲”，我們都擁有自由，我們也都受到限制，我們都是在戴著鐐銬跳舞。這個鐐銬并不一定帶給你的只是限制，只是束縛，利用好了，它就是你手中翻飛的彩帶，腳上清脆的串鈴，利用得不好，它就會成為阻礙你舞動前進的最大障礙——人如果事事都從心所欲的結果就是事事都不盡人意。

你是自由的，你可以自由選擇你奮斗的方式，你是不自由的，你所選的方式必須遵守法律道德。奮斗的方式有無數種，條條大路通羅馬，可非有人要走小路，要走捷徑。于是，他們一邊向河中排污水一邊理直氣壯地說：“這是我的自由。”他們一邊向食物中添加各種有毒物品一邊申辯“這是我的自由”。他們所謂的自由已經離開了鐐銬的限制，已經損害了別人的自由，林肯說過：“凡是不尊重別人自由的，也不要給他自由。”所以，他們的自由被剝奪，他們將被限制在那鐵窗囚室之中度過他們余下的時光。可見，只記得自由，不記得束縛的人，會只剩下束縛。脫下鐐銬自顧自撒歡跳舞的人；只會被人當作瘋子送進病院。

戴著鐐銬跳舞，也能跳出最美的舞蹈。有了束縛，有了限制，人才能筆直地走向自己的目標，而不至于因迷茫無措地四散奔跑而迷失方向。誰說鐐銬跳舞一定會被限制跌倒，看看高考考場上文采卓絕，思想深刻的滿分作文，看看商界一位位金融大亨，看看在文化高壓下仍能脫穎而出的張居正等名臣忠將，他們都是戴著鐐銬跳舞的，他們都舞出了自己的精彩！

人生就是一場戴著鐐銬跳舞的演出，在翩然起舞的同時，別忘了腳上的鐐銬。

選擇生活的方式

我們每一個人，無法選擇出生的家庭，無法選擇自己何時出生，我們的父母在沒有經過我們同意的情況下就將我們生了下來，我們無法選擇，也無法抗拒，所以，我們從出生開始，便是被迫的，不自由的。但即使這樣，我們依然可以自由地為被迫開始的生命選擇存在的方式。

就像必須穿越那片沙漠的“不自由”一樣，在我們毫無所知時，生命便被開始了，于是你哭，你鬧，你大叫，可什么都無法改變，于是你慢慢接受，不管你出身在達官富豪之家還是出身在貧民草根之屋，你都毫無選擇地叫他們爸爸媽媽。所以，生命的開始顯得如此不自由。也許有人會抱怨為何命運如此不公，但我想，也許只有這樣的不公平才是最公平的吧，不然，要讓我們自己選擇，又有誰會選擇不好的命運呢？

所以，生來的不自由是無法避免的，但我們仍可以自由地選擇自己想要的生活方式，就像我們可以選擇穿越沙漠的道路和方式一樣。

生得好又如何？不還是有許多人選擇墮落沉迷的生活方式，最終一敗涂地嗎？不必說古有方仲永生得天才大腦卻選擇不思進取，安于現狀，最終也只得“泯然眾人矣”；不必說今有李天一生得一個好家庭，獲得優于常人的教育卻選擇打架傷人，罔顧法紀，最終還是只能被關進監獄；單單說我們許多青少年明明生在幸福之中卻選擇怨天尤人，叛逆墮落，最終只能追悔莫及，這些無不令我們悲哀嘆惋。

生得不好又能怎樣？巴爾扎克曾經說過：“偉大的人物都是走過了荒沙大漠，才登上光榮的高峰。”即使七歲便被送到寄宿學校挨打受罵，即使母親刻薄專橫，經常呵斥抽打他，但堅毅的小巴爾扎克還是把肉體和心靈的兩杯毒酒都飲到最后一滴，頑強成長著。他選擇了與不公的命運對抗，堅強地生活，選擇了屬于自己的生活方式，彰顯了選擇生活方式的自由，于是他最終穿越了人生苦澀的沙漠，到達勝利的綠洲。

所以，擁有選擇是否穿越沙漠的自由并不重要，重要的是能否珍惜選擇穿越沙漠的道路和方式的自由。

“卓越的人的一大優點是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。”貝多芬曾說。選擇正確的生活方式，即使被迫開始的生命充滿不利于艱難，我們也必然會走向美好的未來。

沒有限制，何來自由？

沒有必須穿越沙漠的限制，何來選擇道路和方式的自由？沒有必須紅燈停的限制，何來綠燈行的自由？沒有必須突破層層厚繭的限制，何來化蛹成蝶的自由？世間萬物，都是如此，沒有限制，何來自由？

在這樣一個民主的時代，剛出襁褓的嬰孩似乎也知道要自由。人們往往覺得儒家道法限制思想，中華傳統限制發展，家族觀念限制婚姻。受到約束的人們總想徹底沖出頭頂這片四角天空，得到“自由”的人們卻又迷茫于天海的浩瀚，森林的無邊。殊不知，沒有限制，何來自由？

“人生而自由，但無往不在枷鎖之中”，盧梭如是說。這枷鎖有架在肉體上的，也有架在精神上的。后半生都只能癱在輪椅上的史鐵生，上帝重重地給他的身上套上了枷鎖，可他卻在這枷鎖之中，獲得了人生的自由——與地壇單獨相處的自由。相比之下，那些因殘疾而放棄終生的人多么不可取。不斷受到政府恐嚇的“俄羅斯的良心”索爾仁尼琴，上帝深深的給他的精神套上了枷鎖，可他卻在這枷鎖之中，尋得了靈魂的自由，他無畏于權勢，他只忠于自己的內心。相比之下，受到限制便放棄自由的高爾基便顯得更加怯弱卑微。人生在世，總會有一套枷鎖，或架在你肉體上，或套在靈魂上，但這同時也給了你自由，不要放棄。

“人不敢從心而欲”，任繼愈如是說。每個人都有自由的欲望，都有隨心所欲的枉想，之所以稱之為枉想，因為沒有限制的自由是不存在的，即使真的有，那這種可怕的自由恐怕也無人敢擁有。俗話說：國有國法，家有家規。試想一下，若是沒了這家規國法，世界不就亂套了嗎？文革的可怕場面難道還想歷史重演？不，當然不。理性的人們告訴我，不，是不敢從心所欲，更不能。

是否還在抱怨父母限制你要玩耍？看看未來的自由吧！每一個限制都暗藏了我們的自由，限制的條條框框，卻繪出了一幅自由的圖畫。因為限制帶給我們的，并不是什么“不能做”，而是哪些“可以做”。

沒有限制，何來自由？

四川卷：人只有站起后世界才屬于他

　　人，只有在自己站起來之后，這個世界才能屬于他。

站起來的美景

　　是什么讓春蠶破蛹成蝶，綻放出永恒的美麗呢？是黑暗中努力站起來。是什么讓江河匯入大海，讓生命源遠流長呢？是前進中堅持站起來。是什么讓曇花悄悄怒放，散發出沁人的芳香呢？是黑夜中奮力站起來。人亦如此，只有站起來后，我們才能看到獨一無二的風景。

　　昭君在背井離鄉的痛苦中站起來后，才讓世界多了漢匈和親后和諧生活的美景。

　　山如黛，沙如風。山還是隱隱的青山，沉淀著中華民族幾千年的青色，只是少了位從群山中走出來的佳人；沙還是意欲吞人的黃沙，還是隔著塞外與中原的飛沙，只是多了位從中原站起來，走向塞外的昭君。你在和親的重任中站起來了。在不努力站起來后，才有了漢匈人和諧的生活，人心穩定的世界。

　　沈從文在“文革”的苦悶中站起來后，才擁有了“我思故我在”的精神境界，才擁有了清新俊逸的湘西文學。

　　在十年的“文革”中，沈從文沒有被淹沒，他在困境中堅持站起來，用微笑面對生活。北風般的生活沒能打到他，他在批斗中奮力站起來，尋找生活的樂趣；巨石般的生活沒有壓倒他，他在孤獨中努力站起來，化痛苦為快樂。沈從文在“文革”中站起來了，所以才能在下放農場時仍能邀請親人賞花，才能以更寬廣的心胸迎接新的黎明，鑄造輝煌的文學世界。

　　然而，令人遺憾的是，海子沒能在現實的生活中站起來，失去了充滿詩意的世界。

　　面對現實的世界，海子尋找不到充滿陽光、花香的詩意生活。于是他沒能在現實的生活中站起來，他放棄了“面朝大海，春暖花開”的生活，帶著傷心走向另一個世界，不知道成了多少人心中永遠的痛。

　　蘇武在敵人的陷害中站起來，在朔北牧羊的凄苦中站起來，才擁有了大漢人民追尋的光明世界；文天祥在敵人的誘惑中站起來，在死亡的恐慌中站起來，才有了永留丹心照汗青的世界；褚時健在人生的錯誤中站起來，在病痛中站起來，才擁有了富裕、快樂的世界。

　　人只有站起來后，才能擁有世界。黃昏初露，與夕陽來一場美麗的邂逅，朝霞清秀，與日出來一場美麗的相逢，靜靜品味擁有的美好世界。站起來，用心點亮天空，照亮沉寂的大地，品味幸福美景。

站起身，讓世界屬于你

我們屬于這個世界。

誠然，這是個無可爭議的命題。在這個長與寬都望不到邊的世界里，在這條前和后都找不到的時間河流里，我們都太過渺小。這份渺小便催生出蒼茫和無奈，于是，我們把自己老老實實地關進了世界這個大集合，讓名字被埋沒進省略號，曲著腿，塌著背，弓著腰。

童話中那只井蛙似乎也是這個姿勢，它從不會妄想占有井外那片蔚藍，正如低著身體的我們，只敢對那無限的廣袤投去匆匆的一瞥。

殊不知，俯身在地之人注定只能做這個世界的奴隸，只有站起身，這個世界才屬于你。

生活的苦難巨石般壓彎了貝楚齊亞尼的腰，可這個身高僅僅一米的侏儒卻把膝彎站得筆直，他用絕妙的鋼琴聲彈奏著靈魂的高度，成為了音樂世界高大的主人；重重的否定和冷眼為周大偉的童年涂抹上卑微的黑影，可這個只有拿上畫筆才摘得掉“笨蛋”帽子的孩子卻頑強地挺起了胸，在迪士尼點亮了華人的一片光，成為了動畫界的無冕之王。這些讓世界歸屬足下的人，無一不是敢于打破現狀，從抑或殘缺抑或平庸的舊軀殼中站起身來的勇者，他們堅韌、執著，他們始終在仰望，他們倔強地相信著：向上，才是最美好的姿態！

可即使你在站起身來的過程中把關節磨出了血痕，把腳掌擠壓至破裂，也依舊會有嶄新的苦痛在站起身的高度為你等待。在塵世中站起身的蘇格拉底煢煢立于審判者中間的悲哀，在物理學界攀出高峰的愛因斯坦無人可以與之談論相對論的孤獨……這份高處不勝寒的俯瞰者之痛苦又有幾人曉得？在黎明前的濃黑中從百萬奴性人中站起身的魯迅是怎樣忍耐著狂風口巨浪尖的顛沛，在流行音樂界站起身滑出漂亮太空步的杰克遜又是怎樣被輿論污蔑指責……這等因直著脊背迎接風霜洗禮的磨礪之傷又誰人能解？君不見，那屈膝之人中負手而立的少數派，在擁有了整個世界之后，仍會抬起在風中皴裂的手，揩去一滴血淚。

可是，當一個人棄絕了歸屬者的姿態、告別了茍活成一粒原子的卑微時，他們總歸能看得到比他人精彩萬倍的風景、擁抱一個比他人豐富數番的世界。他的心靈會因此而更堅忍開闊，更深沉。他的人生，必定會因為做了世界的主人而更為厚重，必定會因為嘗過了痛與美而更加醇香有味。這一切高處的美好，只需要你站起身來，脫離平庸與安逸。唯有此，世界，才會屬于你！

自己站起來

普通的蟲，只有獨自承受過破繭的苦，才能幻化成美麗的蝶；沉香樹，只有自己承受過愈合傷口的痛，才能產出彌足珍貴的沉香；一個人，也只有在自己站起來之后，這個世界才能屬于他。

冰心說：“成功的花，人么只驚艷于她的美麗，卻不知當初她的芽浸滿了血和淚。”而如今成功的人，人們只驚羨于他們的成就，卻不知當初他跌倒后站起來的痛苦。不經歷命運的錘煉，不能鍛造出強者；不獨自克服命運的錘煉，也終不會成為強者。

那個在地壇中靜靜思考的人叫史鐵生。一個在最狂妄的年紀失去了雙腿的病人，一位在病房中無數次想到了死的年輕人，當他在地壇中獨自思考生的意義、參悟了死的真諦時，他的靈魂再次站了起來，于是，他擁有了全世界。“死是一個必然會到來的節日。”“生不是為了寫作，而寫作是為了生。”這位身陷輪椅之中而靈魂屹立不倒的作家，不可不謂之強者。

那位在山坡山帶領村民們默默植樹的蒼顏老人是褚時健。在經歷過那個動亂的年代，飽嘗了囹圄之苦與老年喪女之痛后，已經再無什么能驚起這位看似普通老者內心的波瀾。在看清了名利，看透了生活，看淡了生死之后，這位老人有一次站在了眾人面前，倔強地要在荒山上種出橙子。后來，這種帶著褚時健堅強與倔強的橙子，擁有黃金比例的酸甜與口感，被冠以他的姓氏——褚橙。只有褚時健親手種下的橙樹所結出的果實才被稱為褚橙，因為那里包含了一種在打擊之后又爬起來、甚至站得更高的精神。

那個身軀瘦小面容慈祥的黑人老者是曼德拉。正如種族歧視的火不能將他燒成灰燼，反而讓他浴火重生，鑄就了和平統一的南非的偉業一樣；幾十年在監獄中的慘痛經歷也不能磨損他堅定的意志，反而更加堅定了他消除種族歧視的決心。在被仇恨所擊倒后，這位南非首任總統選擇帶著寬容重立，也只有這樣的人才能帶領南非前進。

曼德拉說“一個人的成功不在于永不墜落，而在于墜落后再升起的高度。”人的一生也難免被困難所擊倒，而人，只有在自己站起來后，這個世界才能屬于他。

頂天立地，直面人生

人的一生大致有三種狀態。一種是不諳世事的孩童，趴在媽媽的肩上好奇地打量世界，那時候，世界無法屬于他，因為它無法擺脫依賴——沒有經過探索的世界處處是陷阱，時時有危險；第二種則是涉世未深輕易言敗的青年，當曾經的壯志凌云在殘酷的現實面前潰不成軍時，他們往往被挫折擊倒，再沒有了直面人生的勇氣與信心——他們仰視著繁雜的世界，甘愿渺小沉淪。

而人生只有達到第三種狀態，才能稱得上真正的獨立與成熟，那便是無論經歷怎樣的挫折與磨難，依舊頂天立地，用一種昂揚向上的姿態面對人生。而唯有經歷過風雨的洗禮，唯有憑借自己的力量重新掙扎奮起的人才能自此擁有強大的內心與獨立健全的人格，才能勇敢地征服世界創造專屬于自己的價值。

雖然全憑自己戰勝磨礪并非易事，但是正如蝴蝶經歷過破繭而出的掙扎才收獲強健的翅膀，正如雛鷹經歷過被摔下山崖的無助才學會飛翔一樣，我們唯有依靠自己的努力才能真正地成長，用強者的姿態直面人生。

命運從不偏袒任何人，痛苦和打擊似乎是人生的必修課，但當晚年喪女、事業失敗、牢獄之災紛紛降臨到那個叫褚時健的老人身上時，我還是不禁為他捏了把汗。他有足夠的理由沉淪，七十五歲的高齡，多少旁觀者認定他這一生不會再有轉變而注定會黯然收場，但是這個倔強的老人卻并沒有輕言放棄，他同命運勇敢地做著斗爭，他堅持要在并不優越的地理環境下種出最好吃的橙子，盡管過程艱辛漫長，但他終究做到了！他顫顫巍巍地從人生的低谷站起來，用依舊偉大的品格昭示世界——在災難面前我們依舊可以昂首挺胸，活得漂亮！

沒有一種人生可以全然避免傷痛，但那個在“最狂妄的年齡失去了雙腿”的史鐵生仍不免讓人感嘆命運的不公。他疾病纏身，坐在輪椅上的身影顯得那么無助，但還好，他積極地探索著生命的意義、文學的本質。終于，他讓自己的思想站立起來了并屹立不倒！原來，沒有什么可以完全打倒一個人，哪怕是身體的缺陷，因為倔強不屈的靈魂自有其頂天立地的力量！

海子在詩中曾經寫道：“我們最終都要遠行，都要跟稚嫩的自己告別，也許路途有點艱辛，有些無奈，但熬過了痛苦，我們才能得以成長。”是的，無論命運給予我們任何打擊，請你勇敢地堅強地站起來去直面人生，那個有著頂天立地的責任與擔當的你，定能成為生命中的強者，定能踐行自己獨特亦偉大的價值！

站立的高度，世界的歸屬

世間最雋永的姿態，莫過于一撇一捺一個“人”；人生最偉大的時刻，莫過于一度奮起一度立。人，只有在自己站起來之后，只有擁有了站立的姿態與高度，才能緊握自己的命運，讓生命成為世界的歸屬。

我們往往是在帶著踏浪而行的勇氣一路向前的時候被海浪吞沒的，也難免會在希冀著鼓盆而歌的不羈時被世俗的口水噴濺得無處藏身。于是，我們嘆著“無那塵緣容易絕”傷心離去，從那個立地頂天的站立身影漸變成了一個身軀低矮、脊梁欹斜的佝僂形象，讓生命低至塵埃。可別忘了那風中傲然挺立的劉禹錫，他把愁容碾碎，灑向玄都觀的天空，只留一句“前度劉郎今又來”的豪言壯語和一個打不垮的身影；別忘了那沙漠中奮然前行的鳩摩羅什，他踏過遍野的駱駝刺，經過望珠成紫時，卻依然有一份為東土譯經的執念流連于筆間，挺立成舍利塔。當我們同他們，攜著執著與勇氣高傲站起，堅定挺立，在這樣的高度上，世界的歸屬，只能是我們的生命與內心。

當七平米、二十七年的劫難造就了曼德拉“生命的光輝，不在于永不墜落，而在于墜落后總能夠再度升起”的達觀；當深邃的夜空和時間的秘密都留給了那個身患帕金森癥的科學家霍金；當地壇的一切與生死的一切在扶輪問路的史鐵生眼前漸漸清晰，我想我們都已了然，人們站立的高度并不在于肢體的舒展和體積的龐大，而是像貝楚齊亞尼所說，是“靈魂的高度”和信念的傲岸。是的，我們的身體屬于父母，有所限定；而靈魂屬于自己，永無限定！只要此心無所界定，此志無所變更，我們的生命，便永遠存在著不被現狀所困的無限可能。我們應有斂裾微笑的溫潤淡然，也應有振臂高呼的無畏果敢，在這個畏縮成風的時代里，不懼“槍打出頭鳥”“木秀于林，風必摧之”的流言，只執著做好自己，永葆站立的姿態與高度，擁抱世界的歸屬。

面對這個危機四伏的世界，有很多人，或像始終惶惶的喪家之犬，在破山洞里茍延著無趣的生命；或像曾經錚錚的梁山好漢，在聚義廳里坐等著招安的宿命。而我們不能選擇即刻倒下，停止抗爭，試著站起來，平復羽翼，再度翱翔，擁抱藍天中純凈的夢想與廣闊的世界。

延參法師說：“這世間故事水流花開兩從容，不如就把生命灑脫成一蓑煙雨任平生。”做一個頑強而堅定地站立的人，有著遺世獨立的高度，讓世界，最終成為你心靈的歸屬。

世界為立心者鼓掌

張橫渠說：“為天地立心，為生民立命。”禪宗里

有立在菩提樹下之說，孔夫子有讓三千弟子立身修德的記錄，蘇武有持旄節立在北海之上的歷史。我總是在想，人立在這個世上，當有何種姿態面對這個世界。叩經問史，朝山謁水，回答的聲音說：世界屬于站著的人，世界為立心者鼓掌。
　　立心，立的是一顆飽受苦難卻堅強的心。
　　摩西與他的子民受盡苦難堅定站起來走出埃及時，耶和華白天以云柱夜晚以火柱指引他們抵達樂土時，我始終相信世界上是存在那樣的純潔自若的光的。因為妄念雖如脫韁，災難又常接踵，而世界上光明如約而至。這期間是心生希望，心有堅強，心已立了起來的力量。
　　史公在牢獄，屈子被放逐，勾踐臥薪嘗膽，嗣同在抗訴，魯迅在吶喊，覺民在與妻書，馬丁·路德·金在演講，甘地在印度救贖，特雷莎嬤嬤在炮火里施以愛與恩慈。
　　這些人在路阻且長時，站起來懷著殞身之志，在天命赫赫時，站起來心生堅強與希望，在眾人無助時，將小兒女情懷染成了大的悲憫。他們立了心，世界在為之鼓掌。
　　立心，立的是一顆舉世渾濁卻清純的心。
　　在這里不斷被分心的社會大劇場里，辛辣奇突如電影般刷刷掠過，卻使人總記起川端康成凌晨四點海棠花未眠，加繆壘山不止的幸福，梭羅在瓦爾登湖垂釣，倉央嘉措白鹿踏雪，汪曾棋的花花瓶瓶罐罐，周國平的煮豆灑鹽給人吃之，莎翁的飛鴿與海濤相遇，愛默生透明的眼球譬喻，蘇子的一蓑煙雨，王維的清泉石上流。
　　這些人即使在繽紛花瓣過，依舊撣衣故清輝，如清露晨流，新桐初引，即使在亂世紛紜中，依舊立著清朗的心，如明月松間，菩提微暖；即使在舉世欲舉時，依舊立著修華意，如陽光清風，和光同塵。
　　他們立了心，世界為之鼓掌。
　　立心之高潔，得世之清歡。
　　梁漱溟說：“情貴淡，氣貴和，惟淡惟和。乃得其養，茍得其養，無物不長。”清和也是心之要立與必須。
　　立心，立的是一顆平平凡凡卻高昂的心，清和之心。
　　千萬人已過去，蕓蕓眾生多數的普通人。我們只須保持清和，亦可有長久的歲月；只須立著高昂的精神，亦可有光輝的人生；只須立著淡泊的心靈，世界也為之鼓掌。
　　是的，人立著，世界才屬于他。
　　世界為立心者鼓掌，為先哲立心鼓掌，亦為凡人立心鼓掌，貴著肯擲通靈寶玉，貧者亦有自強之心。
　　世界為立心者鼓掌，為氣節高尚守本心者鼓掌，也為油鹽柴米守生活心的人鼓掌。只有你立著心，站在世上。
　　世界為立心者鼓掌，為你，為我，為我們鼓掌。

人，只有在站起來之后（同題作文）

　　生命似畫，命運為長卷。走在途中，或為雛鳥，或為蒼鷹，變化無窮盡。世間本是黑白水墨，在這命運錦緞，人人都得點上自己的墨跡，或長或短，繁雜、簡練，無法統一。有了痕跡，才可與命運對話，探尋自我，體味人生。

　　經歷世事滄桑，恰如濃墨作畫，勾勒涂抹，一旦墨跡沾染，不管多少變化，總要以此為基底，畫出命運丹青。宣紙作壞一張，還可另擇，人這一生，若能隨意勾畫，隨手舍棄，又怎會有這多的糾纏，丟了便是。只不過，命運就一條，每個人不同，有分支，卻無法自主選擇，若是有自己的方向，堅定如磐石，命運會主動與你對話，問詢你的路途，尊重你的前方。既然起筆作了這畫，就堅持下去，管他瑕疵完美。瑕疵或可補缺，方向失去，只能淪為廢紙，看不到命運的影子，又怎會得到與其對話的機會。

　　流水動無常，浮云路難測。當你堅定自己的目標，想要問詢命運，何處路短，何處易行。可命運很直白，我不給你準確的答復，你想要，就自己體驗，世間萬事皆是變幻，命運無相，難成定形。身前樹落花，下一刻，是落在身前，還是身后，亦或是遠方，只有自己去體會，才能得到自己的果。是苦是甜，都是閱歷；曲折坦途，皆是前方。

　　很多時候，坎坷風雨，對于一個人來說，并不罕見，有人收獲，自然有人失落。寒雨落身，又經涼風，這一身的哆嗦，不禁要問命運，何苦這般，命運怎么去回答，能滿你心意？路的選擇在你，方向也是你的，又何苦去埋怨。唯一能做的，無非前行，或者另擇新路。停滯不前，風雨愈加，泥足深陷。命運在你，無關他人；好壞在心，路長且行。

　　走在這人生路，你會漸漸明白，命運對你我而言，其實皆是自我的心，你想要的命運，止住不前，你還是只能去看。或是云遮霧亂，沒了方向，自然無果。定了方向，跟命運說說，它自然隨著你的意思，不管前路如何，心在，路在。即使轉上百八十個圈，也比陷入泥潭，來的自在。

　　心如清水，閱歷為火。經過這塵世，這盆清水，自然由涼到溫，怡人，自在；若是心火過盛，水沸而出，潑滅，傷人。人，只有在站起來之后，把握好自己，跟命運好好聊聊，笑看風雨，信步人生。

江蘇卷：什么是不朽

　　有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的；也有人說，年輕人不相信有朝一日會老去。這種想法是天真的，我們自欺欺人地認為會有像自然一樣不朽的信念。

我家的“老頑童”

　　“妮子，快來幫爺爺瞧瞧這個詞兒怎么讀!”亮如洪鐘的聲音第十次傳來。

　　“來了來了!”我高聲應和。無奈地瞥了眼桌旁白得晃眼的試卷，我只得先擱下手中微微汗濕的筆。

　　“真不知道老爺子這次又玩什么花樣，唉。”我嘟噥著，一步一拖地朝書房走去。

　　說起我們家老爺子，偏是個“老不正經”。快七十歲的人了，好歹也是個退休教師，他放著“養魚曬太陽”的老年生活不享受，偏要趕時髦。穿鮮亮的大紅色T恤，穿寬松的蘿卜褲，要不是那銀光閃閃的白發，還真把他當花季少年呢!

　　這不，前陣子老爺子又一腔熱情的學電腦，說什么要“與時俱進”。這可苦了我喲!從識鍵盤，到打字再到上網都得手把手教。一遍不行，得十遍二十遍。老爺子戴著老花鏡，小雞啄米似的學得還真上心。怎么著算是出徒了。

　　“妮子，你快點兒!干嘛呢!”

　　“來了來了，別急。”我加快了腳步。

　　“妮子，你看這英文單詞怎么讀啊?這么多年不操弄，老底子散得差不多了。”只見爺爺瞇著眼，用粗大的手指戳著個詞急切地望著我。微黃的暖陽透過窗戶灑在爺爺鑲金邊的老花眼鏡上，折射出燦然的光星。

　　“好了，我看看。”接過帶著爺爺大手余溫的詞匯書，一眼便看到了那個用紅筆圈出的單詞，“聽好了，sunshine—陽光，您來一遍。”

　　接著，爺爺微點著頭，嘴唇一上一下地默記了幾次，仿佛回到了學生時代，那個勤學的少年隱隱可見。

　　“爺爺，你怎么學起了英文啊?”奈不住好奇，我問道。

　　爺爺的臉微紅了一下，撓了撓頭道：“這不咱城市外國人越來越多了，見著他們，一句話不說多沒禮貌。爺爺學會了，也好給咱中國人長長臉啊。”

　　我愣了，只聽爺爺繼續道：“你們這些小輩常說我‘老不正經’。可老話說‘活到老學到老’。早早地服老了，日子多沒滋味!別看爺爺年紀大了，可心卻是越活越年輕。保持年輕的心，生活才更有動力嘛。妮子，你說是不?”

　　望著爺爺，我若有所思地點了點頭。心永遠年輕?對。

　　“糟了，忘了偷菜了!”爺爺一拍腦袋，忙碌起來。

　　看著我們家的“老頑童”，我的嘴角自然地上揚了……

荒山種茶人

　　父親將他的青春奉獻給大山。

　　清明時節，我冒著霏霏細雨，回到了闊別的家鄉。

　　父親的腰彎得深深的，像是融進了茶園無涯的綠意里。漫山遍野的深綠、碧綠、淺綠直逼我的眼球，又像是給大山圍上了一層曼妙的綠紗。

　　我隨著父親走向茶園更深處，四周涌動著如凝脂般厚重的綠意。任南風帶著沁人的土香襲亂我們的頭發，那不該被打擾的世界似乎在淺斟低唱，山里的孩子喜愛漫游于山林，趁散放的鷓鴣還未歸巢，偷偷尋覓它們下的蛋。夕陽西下，肥嘟嘟的小子用衣裳兜著滿滿的鷓鴣蛋回家。

　　還記得，曾經的大山卻是一片荒蕪，糧食廣種薄收。山里的人不希望把青春耗費在大山，紛紛外出打工，父親卻堅定地留了下來，因為，山里的老人和孩子都過得很苦，他不忍心棄他們不顧。

　　于是，無論四季更替，他在無怨無悔的奉獻中，詮釋了青春。

　　春天，他整地，開渠，播種。他驚訝地發現大山的土壤呈堿性，怪不得糧食不肯生長。但堿性的土壤卻是茶樹的溫床。于是，他用自己的青春來改變大山。夏天，他澆水，施肥，沃土；秋天，他剪枝，修枝，發枝。

　　幾載光陰轉瞬即逝。清明時分，父親與我帶著山村特有的小筐，上山采茶了，清明茶只能站著采摘，米粒一樣大的嫩草一棵樹上只能摘十幾個，必須“打一槍換一靶”。半天下來，父親卻采摘了一、二斤新鮮茶葉。我望著父親佝僂的背，掂量著綠意盎然的大山，忽然間明白了：父親的青春，銘刻在大山的一草一木中，綠得蒼茫……

　　臨別前，父親叮囑我常回山看看。我幾步一回頭。父親，正靜靜地倚在門檻旁。西沉的落日，在他的身上打出昏黃。此刻，炊煙正從農舍 的屋頂裊裊升起，在晚霞中四射，分散，消隱。女人們吆喝孩子的聲音此起彼伏。一個男人挑著茶葉從我跟前走過，扁擔吱呀吱呀，一路響了過去……

薄暮依舊炒米香

　　夕陽籠罩下，村口一片靜謐安寧。橘紅色的陽光滲過茂綠枝葉間的縫隙，在天地間洇出一幅金燦燦的油畫。

　　我又一次邁進村子，卻再也辨不出曾經的痕跡。村口的老人們喃喃說道：“扎傘的老王在你走后兩三年就死啦，這不，十多年光景，當年那個還吮著指頭的你，現在都長成大小伙嘍。歲月不饒人哩……”見我欲問，一旁佝僂著背的老太太插嘴上來：“若是說來，你該還記得那炒米師傅吧，喏，再往前走兩個巷口便是。”

　　年幼時的我，恍惚以為村里的所有都是永恒的。可歲月從沒有停止她那匆匆的腳步，逝去成了不變的旋律。好在，還有這樣一處值得我惦念。

　　走上前去，三五人群團著的，不須再辨，正是我幼時那位炒米匠。他端坐在不知誰家砌房留下的水泥墩上，正心無二顧地邊旋轉邊望著抓在手上、早已炭黑的葫蘆形爐膛。陽光靜靜地覆在他的額頭上。黝黑的額頭上溝壑縱橫，沁出的細密汗珠簇擁著，反射出迷人的金光，似一抔泥土中散落的金粉。

　　他的右手正奮力地鼓著風箱，簡陋的爐灶上火苗躍動。一旁的小爐灶上支著一口鍋，清凈的汁液正燒得噼啪作響。細細聽來，寰宇間仿佛只剩下火苗炙燃的嗞嗞聲。輕輕一嗅，糖汁熔化的絲絲甜意直潤肺腑。

　　炒米匠望著壓力表，輕輕一喚：“要炸嘍!”平淡中滲出一絲威猛，把一個三四歲的女孩嚇得哇哇直哭。炒米匠嘴角輕咧，圍觀的大人倒是笑得前仰后合。只見他嫻熟地把爐膛塞入布篋中，手中一根杵棒猛力一撥，“嘭”地一聲，白煙繚繞。那 孩子這會兒破涕為笑。脆脆的香氣混合著糖汁軟軟的清甜讓人心曠神怡。

　　趁著熱，炒米匠將筷子挑起一絲糖汁，拉伸成一條綿綿的線。火候到了，將糖汁倒入了一旁的淺鐵盒，再將新制的炒米倒入，竹篾將混合好的炒米糖攤平，待冷卻了用刀切成方塊，便成為我童年里最戀戀不舍的美食。

　　“還是當年那般香呦!”我輕輕吐了一句。炒米匠這才抬頭，仔細地凝望著我，愣了好一會兒方才恍然大悟。他笑盈盈地望著我：“還行還行，真沒想到你居然也長成這般大了。”我笑問：“如今生意如何?要知道，當年的我可對你崇拜得不行呦。”他似有心思般輕輕一嘆：“曾經，我們也以為這手藝會傳下去。這才十多年時間，哎……光陰過得真快呀。”[來源：Zxxk.Com]

　　我品出他心中的一絲不舍，悄悄離開，心中縈繞著些許困惑。回頭望去，炒米匠和他的活計兒沉浸在薄暮里。

　　薄暮依舊，炒米香。吆喝聲漸漸地，漸漸地，寂了下去。

不朽的青春

　　窗外，雨來。耳畔，風過。

　　外婆，我又想起了你。

　　我記得看過您的一張照片：一襲旗袍，頭發高高綰起，顯得格外青春。而如今，您已離我兩年，這兩年，您還好嗎?

　　作為一名語文教師，您格外喜愛宋詞。每每聽您念道：“誰道閑情拋擲久，每到春來，惆悵還依舊。”我總會看到您的眼睛在發亮，耳鬢的白發在您充滿感情的吟誦中似乎被染黑了，三尺講臺上，您為學生解釋宋詞，飽含深情，青春煥發，活力逼人。您告訴我，因為這份對宋詞的執著熱愛，你的青春長在。

　　也許是某個星光熠熠的夜晚，天際劃過一顆流星；也許是某個風輕霜微的凌晨，草葉上一顆欲落未落的露珠；也許是某個彩霞映染的黃昏，山坡上飛過的一只孤雁：您，總能在自然中找到美。

　　您不愿意安裝空調，于是您在院子里種滿了花草，說這樣才是生活。起初我并不懂您，卻在某次失意獨坐院中看蜂飛蝶舞時讀懂了您的趣味。越是貼近自然，越能獲得心靈的平和。在當今欲望滋生、物欲橫流的社會，外婆，您是我的榜樣。

　　臨終前，您望著窗外的梧桐。順著您的目光，恰有一片黃葉從枝頭飄落，緩緩地打著旋兒飛下，似一個小精靈在風中嬉戲。您說：“我也要歸根嘍。”從您的話中，我嗅不到一絲感傷，只有“釋然”和“放開”在流轉。我手中緊握的手陡然失去了力氣，我望著您，您神態安詳，不見絲毫痛苦。把您的手輕輕放進被窩里，我知道，您會在另一個世界看著我成長。我也會在某一天與您相遇，像以往一樣，奔向您，向您撒嬌。[來源：學&科&網Z&X&X&K]

　　外婆啊，現在的我即將揭開人生日歷上新的一頁。當我也年紀一大把的時候，或許記不清您的模樣，我的記憶也會隨春風吹入柳梢頭，融入黃昏后。那時，我只希望與外婆飲一盅酒，賞一簇花，敘一段情。

　　窗外，雨停。耳畔，風息。

　　我正青春，但我會像您一樣用熱愛，用簡單的心，去面對生命與生活的真諦。

　　擱筆。窗外，陽光凝聚在葉片的雨珠上，折射出七彩光芒。

狂童之狂也且

　　《詩經》中曾描寫過這樣一位年輕女子：她隔著湍急的河流，對著心愛的男子大喊：“你若喜歡我，我便攝衣渡河來找你；你若不喜歡我，我便另尋他人，向我提親的人排了滿大街哩!”文末發出“狂童之狂也且”的感慨。

　　好一個將青春揮灑到極致，用專屬青春的奔放，灑脫地去愛、去恨的女子!

　　如此女子，必堅信青春不朽。用年輕人的狂妄、瀟灑去踐行人生的人，即使到了頭童齒豁之日，內心深處必定還珍藏著一段明麗而永不朽蝕的青春。

　　可現實似乎并不如此。明明是“日出之光”、“日中之陽”，卻感嘆著青春不再，用理性而僵硬的公式，計算著青春逝去的那一天，嘲笑著堅信青春不朽之人的天真無知。這樣的人，色未衰而心已老。以老成持重的視角看待本該絢爛多彩的青春，以至于暮氣與戾氣過早地染指他們的生命。上世紀的倫敦，曾流行剛畢業的醫科大學生蓄起絡腮胡、戴上金絲鏡的“時尚”，以此來彰顯自己的老到醫術。然而，與之俱來的是腐敗、賄賂之芽的潛滋暗長。

　　草讓青春仆從于暮氣。以“青春不朽”的觀點看待生命，并不是虛妄地渴求永葆童顏，生命不逝；而是讓一顆激越灑脫的，甚至“狂傲”的心永遠跳躍。“不朽”與“逝去”其實并不矛盾，外在、表象、肉體可以逝去，內在、精神、靈魂卻可以不朽。正如金岳霖先生在獨居生活中與孩子們一起斗雞，正如《射雕英雄傳》中洪七公瘋瘋癲癲頑劣不堪卻同時豁達善良。

　　英諺中的一句“年老而勿衰”。年老之人尚不能衰頹，更何況青年們?青年是時代的晴雨表，是潮流的揚帆人。“少年強則國強，少年富則國富，少年進步則國進步，少年自由則國自由”。那么，少年青春則國青春!若是人人都保持一顆“狂”心，則人人都是少年，時代便朝氣蓬勃，生意盎然。

　　朋友，無論你的年齡，綻放青春之花吧!愿“狂童”之心，去熱烈地擁抱太陽!

一事能狂便青春

　　詩人紀德在《先知的花園》中說：“時光易逝，唯有你的青春之心不會老。”

　　的確，“老去”是自然的不可抗拒的規律，但正如王國維先生那句“一事能狂便青春”，物質會腐朽，但保持一份青春心氣，執著、積極，縱然我們白發蒼顏，心卻不會頹然老去。青春便作為一種精神存在，石古不廢。

　　6月13日即將近來八十華誕的戴尅戎老先生，便是極好的典范。作為中國工程院院士，享譽海內外的骨科專家，高齡的他仍活躍在科研、醫療第一線。青春之心是他不竭的動力。他說：“我喜歡一切從頭開始，像一個青年人一樣地去工作。”正因如此，他才能像青年人一樣，始終保持對新科技的高度熱情，并將它們運用到醫學領域，不斷發明出類似于“形狀記憶加壓騎縫釘”的“魔術般的金屬制品”。

　　戴尅戎先生喜歡這樣一句話：“公爵是因為偶然的出身才成為公爵，而貝多芬是靠自己成為貝多芬的。”我要說，是青春心氣使戴尅戎成為了那個老當益壯、青春不朽的 戴尅戎。

　　青春心氣，是青春不朽的催化劑；是對生和死，青年和老年，人生和宇宙的富有審美情懷的考量。古往今來，歷史化作塵埃，但總有一些人的青春心氣，如炳燭之明，不朽地燃燒著。

　　我們不會忘記，詩人拜倫懷著少年心氣、青春之心，完成了詩人到革命戰士的角色轉換。我們不會忘記，當傷痕累累的海明威從戰場上退下來，以一種怎樣的執著勇敢、熱情求索，開辟了一條艱辛卓絕的寫作道路。海明威有言：“那時的巴黎對我，是一個流動的圣節。”是啊，一個始終懷 有青春心氣的人，他的每一步都將不朽，都是一個流動的圣節。

　　當《黃金時代》里那一群理想青年：魯迅、蕭紅、丁玲懷著狂熱用他們的文字呼告歷史的來人；當史鐵生帶著青春的質樸在輪椅上放聲歌唱，新時代的我們有什么理由失落于生命之將老，而不積極地面對生活?

　　清華大學有一句口號：“為祖國健康工作五十年!”作為初出茅廬的我們，更應當胸懷青春心氣，去營造健康的新世紀!

　　一事能狂便青春，雖向死而生，但青春不朽!

心田半畝種青春

　　一首歌中唱道：“種桃、種李、種春風……”我有心田半畝，愿用它來種下青春。

　　韶華易逝，流逝如掌中沙的是年輕的光景；然而，青春卻可以長駐，保持不朽的是一種昂然的生命力，綻放的乃是生命之春的盎然氣象。

　　光陰流轉中，多少人失卻了直面人生秋冬蕭索的勇氣。張愛玲晚年高群索居，三毛斷然選擇結束生命，連李敖這般強韌的人也曾揚言：“若再也說不出話，將垂垂老矣的我扔到海島上吧。”他們所畏懼的、急切逃避的，便是現實中的“青春不再”……不復浪漫，不再強悍。殊不知，歲月會侵蝕身體，但是只要心不老，時光永新，青春亦可長存。

　　奧地利作家托爾斯曾歌頌過：撫平心靈的皺紋，等同于青春永駐 。

　　在時光的潛網中，沒有誰能逃脫自然的規律；但在心靈的空間中，乘長風、萬里溯流而上者并不鮮見。畫家黃永玉古稀高齡，仍以“流浪者”的心態對待名利，以“冒險者”的姿態廣泛嘗試多種藝術領域，不斷發掘新奇。同樣，齊白石晚年仍不懈追求畫藝的提升，多次改變畫風，終達登峰造極的境界。詩人席慕容步入老年后，每每與青年人暢談文字，那眼眸里閃爍的光芒仍告訴我們：那是一位滿懷詩意的女子。

　　美人會遲暮，但眼神中的光彩不應湮滅。華年會消逝，但激揚活力的青春不應褪色。

　　當我們一次次閱讀那些名詩、欣賞那些名畫時，我們分明在觸摸一顆顆跳動的心，那么有力，那么張揚，也許它們的創作者已經離去，但我們堅信會有另一批朝氣蓬勃的來者接過其衣缽，成為人生的新歌者。

　　我想，這是深植于我們血脈中對美對青春的認同。這份敬與愛，猶如一根細而長的線，將我們一顆顆珍珠串連起來，熠熠生輝。

　　拋開童稚、擁抱青春的我們，不妨在心間種下青春吧，看著自己有刻度地成長，擁有一片濃蔭，撐開無限春天。

　　出國留學網高考作文頻道第一時間為您提供，希望大家喜歡。小編提醒大家平時要多練練筆，考試才不會無話可寫。

活得像梵高的向日葵

　　梵高說：“生活對我來說是一次艱難的旅行，我不知道潮水會不會上漲，及至沒過嘴唇，甚至漲得更高，但我要前行。”

　　耀眼的黃，濃郁的綠，奪目的藍，梵高的向日葵以咄咄逼人的顏色，宣示著青春的熱烈、張揚，豪情滿懷。

　　認真無悔地書寫青春才能讓青春不朽，坦然地接受年華的老去是對青春最好的紀念。

　　青春如正午的太陽，噴射著不可抑制、沸騰灼人的激情。把握青春的律動，方能讓青春大放光華。王勃風華正茂時，一揮而就千古名篇《滕王閣序》，他的青春是才思火花的迸射；三毛趁年輕旅居撒哈拉，勇敢追求不尋常的快意人生，她的青春是個性的顯揚；陳坤帶領青年志愿者十天行走西藏，讓公益活動“行走的力量”煥發青春的活力，他的青春是正能量的傳遞。王勃的文思，三毛的個性，陳坤的愛心，是他們對青春獨一無二的注解。擁抱青春，迎接生活，青春正當時，不朽的青春由我們創造。

　　青春，永不告別，銘記青春在于擁有一顆綻放的心靈。奧黛麗·赫本的青春被許多人定格在《羅馬假日》中的燦爛微笑。晚年，她擔任聯合國兒童基金會親善大使，身患重病卻依舊遠赴索馬里看望饑餓兒童。此刻，她嬌顏不再，卻真正演繹了“天使在人間”。赫本的青春不老，因為她良善的心從未消逝，她內在的美麗讓她的青春永駐。

　　正如影星凱特·布蘭切特所說：“我覺得皺紋是閱歷的象征，我非常享受現在的自然老化。”青春的不朽，不在于抓住青春不放手，而是心態的年輕，在時間的沉淀中蓄積澄明如水的溫情。“我老了，該回家了。”此語一出，感動非洲。曼德拉在總統任期剛滿一屆的時候，執意要將南非這個新生兒托付給年輕的一代。然而，在南非人心目中，他們最敬愛的前總統永遠不會老去。大家在曼德拉的葬禮上吹起瓦瓦祖拉，歌唱青春。《時代》周刊選用曼德拉仰頭憨笑的特寫，作為他留給世界的永恒紀念。

　　活得像梵高的向日葵，在陽光中盡情炫耀，不要害怕萎謝。這種美麗，永遠年輕。

　　高考閱卷專家點評：《活得像梵高的向日葵》，以梵高名畫“向日葵”為由頭，略帶雜文味，以熱烈的色彩、張揚的個性、不老的豪情帶動了諸名“人事”，故不顯雜蕪。

朽葉的桅子花

　　小城深處有條老巷。明晃晃黃醺醺的光蔓延一路，點亮了一個城市的古老溫情。

　　相屬的板車，彼伏的吆呵，一路的蔥蒜，噼噼叭叭的煎油聲，勾著所有途經的味蕾，而女人的店也在其中。

　　女人是賣鍋貼的。煎到外酥里嫩，香氣四溢，擱到藍印花的小碟中，澆一層香醋，撒一圈蔥花，待到輕咬一口，卻是意料之外的香甜之感，隱隱間又有些青春獨有的青澀。

　　在旁人眼里，女人不過是個有些瘦削的老太太，可我只想用“女人”這個含著少女的甜蜜和婦人的成熟的代稱。女人愛美，每次見她，總是抹了脂粉搽了口紅，似乎想留下青春的最后一點尾巴。女人愛笑，笑起來眼角會輕輕顫顫，不招不搖，溫婉而妥帖。煎鍋貼時，她總是打扮得一絲不茍，有點“盛裝端熱油”的味道，遠遠看去竟像是從《蒹葭》里走出的那位如水女子。

　　我迷惑于女人身上青春嬌美端方的氣息，沉迷于女人手下青澀而有些甜蜜的鍋貼。恰巧，女人是我同學的祖母，一經詢問，方知鍋貼里藏著桅子和蘋果混合的醬料。而女人原是那個十里洋場的大戶之女，幾經輾轉方暫棲于這個閉塞的小城，操持著祖業依然優雅地活著。

　　一時間，我心中充溢著難以言說的震驚和恍然。震驚于加花醬的匠心，恍然于女人身上的不朽之氣。一個會在鍋貼里加花醬的女子，豈會敵不過時光的磋砣?當歲月爬上她的鬢角，風霜侵蝕她的容顏，她依然愛著美，愛著生活，像年輕時一樣雅致而細膩，如此，豈會老去?

　　時常去女人的小攤，站在一邊我不語，女人亦不言。我呆呆看她熟練地翻煎，溫婉地淺笑，不卑地招呼，沉溺于女人那一汪如碧水般的不朽之氣里。夕陽西下，女人美得如一幅古仕女圖。

　　我時常迷惑于青春與不朽。以為青春必是光潔明艷，不朽必是巍巍如高山之巔，仰不可攀。然而，看到女人身上混雜著與年齡不符的青春之氣，我方有些體悟。有時候，心的柔軟與細膩遠勝過形貌。沒有人活在保鮮膜中，沒有人會永葆青春，但做一個心思細膩、熱愛生活的人，時光永遠會厚愛你幾分；而如此，何嘗不是另一種靜水流深的不朽?

　　想起女人，就想起一枝擱在藍印花碟中的帶露桅子。或許葉子些許腐朽，但花瓣仍是一如既往地柔軟。

書中自有顏如玉

　　今晨坐校車經過商廈時，一幅超大的化妝品廣告牌吸引了我的注意。女明星光潔的臉蛋，真擔得上《洛神賦》中那句“肌若白雪，齒若含貝”。廣告牌上赫然大書“不朽的容顏”，更是讓我唏噓不已。

　　隨著科技的發展，女人的青春靚麗似可永駐了。各種化妝品日益塞滿了女人的口袋。為了追求不朽的容顏、不朽的青春，她們愿意打針，每天花許多時間保養，拍臉。

　　但，何為不朽?真正的青春是否只停留在皮相之上?

　　竊以為青春是一種情懷，一種狀態。女人的青春，不是一場流水逐落紅般轉瞬即逝的游戲，應是清照未嫁時提鞋疾走的嬌憨而靦腆的笑容；卓文君當壚美酒，半截藕臂輕露的勇氣和堅持；昭君出塞面對未知的茫茫大漠的無畏與堅毅。青春，并非膚白貌美時期的 代名詞，而是一種美麗情懷的集合體，是每個女人在任何時期都可以擁有的不朽。

　　杜拉斯八十歲時仍能笑稱：“我還年輕，青春正好，及時行樂!”我私下猜想，年輕導演欣賞她的絕不是皮相，也不是那種放浪形骸的生活態度，而是杜拉斯的內在氣質與精神涵養。正是這種美質，使杜拉斯青春不朽，魅力常存。

　　古人勸讀時，總會說：“書中自有顏如玉”。我想，這句話用于女人身上倒是再合適不過了。見過許多年華正好容貌佳的女子，卻眼神空洞、語言乏味、滿腹稻草。她們通曉最新的時尚潮流，但對文采風騷、傳統文化面色訕訕。畫家陳丹青在《草草集》中，曾因林徽因中學時代的照片而無限感慨。當今域中所謂的“校花”們，如何與林相比?可惜林是早早去了的，否則，老年的她定是青春不朽、風韻常存的吧。

　　每個女人都是渴望愛與美好的天使。青春，是她們心中永恒不變的神話。她們追求著，從古時的胭脂水粉，到如今品種繁多的“歐萊雅”們，更有甚者竟去整容削骨。她們讀錯了“青春”。

　　青春不是只開一季的繁花，而是永久的由內而外的美麗。三毛說過：讀一本書，你自己尚無知覺，行行字字卻已在潛移默化間改變了你的容顏。

　　女人，多讀書，多思考，隨著日影飛去，詩入心田，你必能“青春作伴好還鄉”!

青春永不褪色

　　有人說：如同生命注定死亡，我們的青春也終將褪色。然而我卻說：“我們的青春永不褪色，哪怕是死亡降臨的前一秒。”

　　青春不是生命的一個“階段”，而是生命的一種“狀態”。青春非指青春期，抑或是年輕漂亮的歲月，它是一種昂揚熱烈的“生命狀態”。它并不會隨年齡的增長而衰退。如愛因斯坦，即使年老，卻仍能和孩子們天真地打成一片，仍能做出那些讓人捧腹大笑的奇怪表情。這樣的他，有誰會說是一位暮氣沉沉的老人，又有誰能說他的青春已經褪色?

　　有些人，認為青春只是生命的階段，終將隨著年齡增大而消逝，他們往往更容易在生活的打磨下提前失去青春，成為一個名副其實的“小老兒”。

　　要保持青春的狀態，我們需要擁有樂觀開朗的心。生活如同航海，總會有暴風雨的出現。這些可怕的暴風雨，往往會吹落青春的風帆，使青春褪色。而一顆樂觀開朗的心，便是最好最完美的雨傘，保護著你的青春。蘇軾晚年多次被貶，但樂觀豁達的他依舊不改青春昂揚的姿態，一手美食，一手詩書，口唱大江東去。由此可以看出，唯有保持樂觀，我們的青春才不會被風雨侵蝕。

　　青春的不朽更需要我們學會“忘記”。生活中的挫折，他人的是非之語，都會在你的青春上留下一道道傷痕。所受的傷害多了，你的青春也會傷痕累累，最終只能無奈地倒下。而學會忘記，你的手中就有了一瓶“云南白藥”，青春上的傷痕也會加速愈合。

　　青春，并不意味著我們只需要熱血和激情，更須難得的一份沉穩。只憑熱血和激情的青春，如同流星，雖然絢麗卻無法持久；只有多一份沉穩，我們的青春才能如太陽一般，耀眼而且永恒。

　　當今社會，有多少人因挫折而過早地老成和圓滑，又有多少人因生活的重壓而變得暮氣沉沉?如若他們能以樂觀為盾，以激情為戈，又怎會青春早逝呢?

我們的青春應是太陽，耀眼，永恒!

點評：此文是一篇規范的議論文。緊扣“青春”、“永恒”展開，完全切題。

　　作者提出了一個相當新穎、深刻的中心論點：青春不是生命的一個“階段”，而是生命的一種“狀態”。這種概括和提煉，符合青春的本質特征。的確，青春絕非“驛站”，純然是懷著不識愁滋味的鄉愁、載欣載奔、尋求心靈家園的那種詩意，那種愿景，那種神乎其神的“狀態”!

　　此文不同視角的“分論點”：要保持青春狀態，必須擁有樂觀開朗的心；要學會“忘記”；要多一份沉穩。這里的“學會忘記”，相當中肯，頗富東方智慧，估計很少有考生能提出來。

青春不朽

　　偶然閑暇，我總會習慣性地抬頭。窗外有棵樹，讓我能摸著它的生長軌跡感念歲月。燦爛的六月是樹的青春。當我習慣了它的分明脈絡，習慣了葉縫間的參差陽光，我開始懼怕秋天。轉念一想，自己的人生不是也如樹木，生命常在，青春不朽啊 !當即舒心。

　　誠然，秋風的到來會將樹葉紛紛吹落，將思念與感懷掛上枝頭。歲月的流逝也會沖刷出深深淺淺的皺紋，讓我們切切實實地感覺到衰老。

　　然而，誰言青春是容顏?

　　青春是光亮，無論是日出之光，還是日中之陽，或是秉燭之明。只要有心向著青春，蒼老便會為你讓路。學術泰斗“北季南饒”中的饒先生，晚年依然精神矍鑠，笑口常開，也會像個熱血小伙一樣守在自家陽臺看不遠處一周兩次的跑馬比賽，也會在心里與自己賭一把，無論結果如何都會激動一把，頗有“老夫聊發少年狂”的氣 勢!青春，是一種熱情，尤其在歷經滄桑后此種熱情便更加深厚，有初遇的驚艷，有臨別的不舍，這非但不是青春的消亡，反是青春的深化。

　　“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。”著名愛國詩人如此寫道。保有青春的另一個法寶，就是守住夢想。有夢想的人就有前進的方向，并且有強大的精神動力去助你拼殺 沙場，勇往直前。在興復漢世的大業中，諸葛亮曾因為黃忠年老而沒有重用。黃忠一聲大喝：“手中寶刀未老!”他有建功立業的渴望，有報君報國的渴望，誰又能說他不如張苞、關興等青年小將?

　　九把刀曾說過：“青春就像一場大雨，即使淋濕感冒了，還想再淋一次。”是啊，即使人間坎坷，你的人生早已在無數次絕望中失去夢想，你的熱情也早已在暴雨中被澆滅殆盡。可是，你的青春，至少曾經有過的青春呢?你在那場大雨中流過的淚，摔過的跤，迷過的路，都將成為你彌足珍貴的經歷。它們是青春幻化成的另一種形式，被收容進“曾經”的瓶子，貼上“回憶”的標簽，你會永遠擁有。

　　我凝視著那棵繁茂的樹，不禁微笑：是啊，青春不朽!即使有 一天你葉落歸根，那也是在內心積蓄力量，只為來年更好地開放!

空山新雨后

　　當年早已不是翩翩少年的王爾德說，青春是值得并唯一可歌頌的。

　　誠然，青年人往往沉醉于青春而忘記終有一日老去，青春也并不如他們所料，永久不朽。然而我們要說，春的美好之后，卻是秋的收獲，猶如青春過后的沉穩和歷煉。

　　且看王爾德，他肆意地涂抹青春的色彩，卻在入境報稅時慨然自傲地宣稱：自己僅有名聲足以報稅!這是他播種青春所得，與時不朽。

　　所以，享受春光而似乎始終充滿活力的“日出之陽”，正是我們青年人的天性，本無可厚非，并不是一味地自欺欺人。然而，拿青春賭明天、浪費而不知“逝者如斯夫，不舍晝夜”的人，是可悲的。

　　聽聞多少青蔥少女，只為心中偶像的一笑而“打飛的”去看韓星，不禁扼腕嘆息：她們的青春，早早地花謝花飛。青春，本該是男兒意氣風發、少女巾幗不讓須眉的歲月，為何如此踐踏?

　　究其原因，首先想到的是巴赫金嗟嘆的“喧嘩的時代”。青春就像一劑興奮劑，給許多年輕人帶來光陰尚長的錯覺。有些人被浮華的時代遮蔽了雙眼，青春也被人為地上了色，從質樸的純白變為霓虹燈一般迷離的五光十色。這，并不是不朽。

　　然而，總有人使青春的豐碑光彩四溢，那是他們用心血涂抹的丹青，渾然天成。譬如季羨林在《清華園日記》中所展示的那樣，他并不是海明威筆下的“迷惘的一代”，而是在浮躁的大學時代潛心積淀，踏踏實實地為日后學術打下了基礎。

　　再如，人們只看到蔣方舟置身于赫赫的青春光環之下，卻忽視了他不倦的青春之聲。王小波的年少輕狂，蘇軾的少年成名，都不是青春本身的不朽，而是青春背后有花朵崢然迸發并結出了生命之果。

　　青春，最好的姿態也許并不如張愛玲所言：“出名要趁早”。豐子愷的《秋》，詠嘆了精魂之不朽，這才是青春之光的理想聚焦。

　　也許，詠賦青春的詩，最微妙的當屬“空山新雨后，天氣晚來秋”。只有空靈、納新，歷秋之豐收，才是最美的“天氣”。

開放在夕陽中的“向日葵”

　　看見我媽在收拾衣服，走過去打趣：“媽，你看你，都一把年紀了，還學什么拉丁舞啊。”

　　媽一臉怒火：“什么一把年紀!你媽我是看著顯老了，還是上樓梯要你們這群小崽子扶?”

　　我和我弟相顧無言，各自默默散去，背后響起高亢的歌聲：“我像一只小小小小鳥......”

　　自從去年退休之后，我媽便總嚷著閑不住，要學點什么東西，可人家都是選太極啊什么的，我媽卻一心一意要學拉丁舞。這玩意，扭來又扭去，萬一傷了腰可不得了。可她老人家犟，愣是抱定了拉丁“這一棵樹”。

　　我只好陪她去報名。報名地點是一間練舞室，那天，她愣是被墻上那幅畫給吸引住了。

　　全幅是暖人的橙色，中間一朵向日葵，正肆意開放，熱情，奔放，似乎是在向別人宣告著什么；雖然根部有些發黃，卻并未阻止她蓬勃向上。她仿佛在燃燒。

　　我媽的眼里竟有了少許淚光。我有些無措，“媽，這是梵高的名作《向日葵》，這是......”話未說完，媽便喃喃應道：“真是好畫啊......”

　　第二天便正式培訓。同一間練習室內，人家都是二十來歲的年輕姑娘，我媽往中間一站，怎么看也覺得有些別扭。可是音樂一響起，我媽別提多帶勁。

　　我倚著門，目不轉睛地注視著母親。驀然，一線扎眼的銀色刺入我的眼簾，是母親的白發!我不由然想起過去：我還小，母親總是把我背在背上干活，后來，有了弟弟，背上的孩子又換成了弟弟。念了高中，是母親每天用自行車送我上學......印象中的母親，是無微不至、充滿能量的“超人”。這么多年，母親為了照顧我們，幾乎沒有自己的娛樂。我默默地擦了擦快盈出來的淚水。

　　轉瞬間，一個月過去了，縣里舉辦拉丁舞比賽，我媽當仁不讓地被當做“第一人選”。比賽前，她掩飾不住小孩般的喜悅，神秘地對我和弟弟手：“今天，你倆會看到一個驚喜。”

　　什么驚喜呢?帷幕緩緩拉開，我和弟弟張大了嘴。舞臺中央，一朵金色的“向日葵”優雅地舞動——是的!是梵高那幅《向日葵》里的向日葵!我看見，我看見化裝成向日葵的我的母親，在用她全部的熱情和魅力，釋放她那青春的、激情澎拜的、灼灼的光芒!

　　2014年江蘇高考優秀作文十四、桂香中彌漫的青春

　　漫步于姑蘇城的石橋流水間，看著或聞著那青瓦白墻的庭院里傳來的陣陣香氣，眼前總會浮現那抹忙碌的身影......

　　正值暮春，萬物復蘇，給人們以生機之感，走在熟悉而陌生的巷陌之間，被一縷熟悉已久的桂花香吸引。抬頭時，已站在阿婆的院前。

　　院子里滿是阿婆精心呵護的桂花樹。枝縫肆意生長，在綠葉的掩映下，時不時冒出幾朵淡黃色小花，從未見過如此溫柔的黃色，如同一輪明月散發的黃暈的光。小花在綠葉間躲躲閃閃，宛若正值青春的羞澀的小姑娘，她的美，是只許阿婆欣賞的。

　　猶記年幼時，阿婆曾摟著我敘說她和桂花的情誼是早已深埋下的。迫于生活，阿婆自小便學會做桂花糕，以此補貼家用。她的青春是在濃得化不開的桂花香中彌漫開來的。

　　直到現在，正在經歷花樣青春的我才開始有點明白阿婆的青春。我一直以為，青春是需要綻放的，要活出自己的個性，要經歷歡喜、悲痛、叛逆的，那才叫青春。然而，阿婆的青春顯然不同于我們的青春。有一條新的花裙子便可以興奮上好幾天，細致地打理好家中所有家務，以及不辭辛勞地制作桂花糕，為自己能擔起家中一份擔子而滿足。這是不同的兩代人之間不同的青春，阿婆的青春多了一份責任。

　　踏入門檻，便看見了忙碌著的阿婆：頭上包著一方藍碎花布，絲絲沾在額上的銀發盡數敘說著她的滄桑。圍著圍裙，略微下彎的背使她顯得那樣吃力。多少年后的阿婆依舊堅持做桂花糕，剎那間，我仿佛又看見阿婆伏身于石寨前，把蒸熟的米粉、糯粉、熟油、提糖拌勻攪合，然后輕輕壓入模具。蒸、搟、匣、刀切后，便盛在盤子里，潔白如玉的桂花糕氤氳著淡淡的桂香，融入口中，清甜爽口，細膩化渣。這就是貫穿了阿婆整個青春的桂花香。

　　如今的阿婆早已青絲變為白發，但她依然堅持著做桂花糕，堅守著一份青春時期便已堅守的責任。

　　微風拂來，吹起淡淡的桂香，桂香中彌漫著阿婆的青春。

致青春

　　“誰將你的長發盤起，誰為你做了嫁衣……”

　　那一年，表姐的同學聚會上，一首《同桌的你》，勾起了所有人青春時的回憶。

　　窗外的麻雀，在電線桿上多嘴。屋子里，歡聲笑語回蕩在我耳畔，十年再聚首，多么難得。

　　“就你那時候最兇了，拿著個小木棍，誰講話就在誰跟前揮著……”曾經暗戀過表姐的一個男的，臉喝得通紅，“我被打得最多……”臉上似乎露出了幸福的表情。“誰讓你當時臉皮那么厚來著。”表姐只捂著嘴笑。在座的每個人臉上都帶著笑。

　　“誰說是你被打得最多，我也不少，好不好?”另一個男的，肥 頭大耳，剛來的時候穿得很體面，現在喝多了，完全失去了開始的樣子。

　　……

　　一桌子人在那里有說有笑，回憶著十年前的點點滴滴。

　　那時候我剛讀高一，對人世的聚散分離沒有一絲感觸，總覺得自己還青春，沒有朽去的青春，我會永遠守她。看到飯桌上的他們說說笑笑還會掉下幾滴眼淚，也不覺有什么。

　 　“還記得我們班上代表學校演的小品嗎?”表姐拍了一下手。

　　“記得，記得!《同桌的你》，我演你同桌，你和我演彼此鬧矛盾了，我們最后又和好了。”

　　“對啊，還得了獎呢!”

　　飯桌上七嘴八舌，回憶著那場小品的成功。我在一旁笑著，也好想來一場《同桌的你》。

　　電線桿上的小麻雀越聚越多了，它們也嘰嘰喳喳的，好像也在演著那個小品。

　　我也想到了同桌的她，一個性格像男孩的女生，剪了男生的發型，每天早上一定洗頭吹頭，問她原因，她只有一個回答：“我要在青春里做一把男孩。”我忍俊不禁，笑話她。不過她真的挺帥。

　　“當時總覺得自己還年輕，誰知一晃都十幾年了。”聚會快到尾聲了，一個穿著個性的女士說道。

　　“是啊，總是忘不了當年的瘋狂。還記得那時一起罷課為老師做禮物吧，雖然受懲罰了。”

　　旁邊的老師，已經哭成淚人兒。

　　天下沒有不散的筵席，深夜了，他們才回家……電線桿上早已沒有了麻雀的身影。

　　時光總是轉瞬即逝。致我們終將逝去的青春，耳畔又回響起來。

　　“誰娶了多愁善感的你，誰安慰愛哭的你……”

不朽的青春

　　有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的。至少，我 贊同。

　　十八歲，很慶幸，我們相遇在這個年紀，相遇在這個可以做夢的年紀，共同造就著我們夢一樣的青春。

　　還記得，我們都不想上高中，說高中太苦了，會受不了的，可是終究沒有一個人會半路退出，卻讓高中成了過得最難忘的三年。

　　這些年，我們一起，風風雨雨。還記得，我們一起偷懶。不想跑操，就一塊不去，卻恰好被老師逮個正著，直到學期結束，就一次操都沒有再敢逃過，只是每次都是懷著不忿的心情去的。

　　還記得，我們一起逛街。每次來學校都比規定時間早那么一點，然后一起去玩，去買衣服。可是，每次的結果總是誰都買不到合適的，卻總把賣家搞得無語。估計現在街上的店家都認識我們了。直到現在，老板們都不知道問題到底出在哪兒，誰知道是哪個丫頭的嘴巴太損了呢?!

　　還記得，我們一起減肥。“腫么辦?我又腫啦!”……誰都不想用運動減肥法，斟酌了三秒鐘，都雙手贊成食物減肥法。于是拋棄了主食，取而代之的是各類水果以及零食。結果，可想而知，癟下去的沒有人，只有錢包，人都吃腫啦。

　　還記得，每當看到別人有朋友帶吃的來看望，便會聚之以羨慕的眼神，但隨后都會消逝，繼而都會不屑地說：“什么大不了的，我們自己看自己!”結果呢……大群吃貨“共產”，我就不好意思再說什么了。

　　記得一百天的倒計時那天，憧憬著會出現電影《 青春派》中的“等一下，泰戈爾曾經說過……”直到結束都沒有一句“等一下”。

　　記得畢業那天，我們不顧形象地在班里給同學們表演節目，即使歌的調已不成調。誰都知道，這是我們在校的最后一天了。緊緊相擁，沒有誰會掉眼淚，因為是在應高興的時刻，可第二天，眼睛都腫了。

　　現在，我們坐在各自的考場里，臨行前相擁著說不要緊張。很好，我沒有緊張，我想到的，只有你們—我的好閨蜜們。想到的，只有我們的青春，我們的回憶。不朽的青春，不朽的我們。只要為了夢想不服輸，再苦也不停止腳步。[來源：學科網ZXXK]

　　有人說，青年人不相信有朝一日會老去，這種感覺其實是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長存不朽的信念。我只想說，對，我們就是青年人!

青春的那些事

　　“丁丁零……”下課鈴響了。

　　“快快快，快跑，去廁所搶位子。”不知道是誰大嗓音喊了這樣一句話。對她真是無語。可是她說的也對，因為你不早去，你就要等好長時間，才能回班。[來源：學科網]

　　“好想把她們都給變沒有，看誰還和我搶位子。”小雅憤憤地說，“每次去廁所，都要等好長時間，等得我頭發都白了好幾根。”

　　“哈哈哈……”我們班里的人聽到了都很無語地笑了。然后，我到小雅面前，說：“來，給姐姐看看，你頭發白了多少了，來，我數數看。”

　　“一根、兩根、三根……”誰知，小雨比我先一步“數”起小雅的頭發來了。我心里想：小雨你完了!心中卻暗暗自喜，因為我知道下面將要出現什么狀況……

　　果不其然。“小雨!”我聽到了什么聲音，好像是誰的磨牙聲。好吧，我知道了，是小雅嘴里發出的。然后，一陣塵埃揚起，“咳咳……”班中同學不約而同地發出起哄的聲音。猛的一聲“疼”的叫聲，蓋過了全班的喧嘩。我們都為小雨感到可憐。因為小雅愛發如命，誰敢碰她的頭發，那相當于要了她的命啊，所以小雨此番不備，慘遭小雅的毒手。幸好，我只是光說而沒做，不然有報應，那個“疼”下回將從我嘴里發出。唉，幸好啊幸好!

　　這時，上課鈴響了。

　　“啊，這節課是數學老師的課，完了完了，我又要去找周公約會了。”睡神小衷高興地說道。

　　“少壯不努力，老大徒傷悲。我說睡神啊，你能不能把你的腦袋打開啊?裝點知識進去行不行啊?我真替你憂心啊!”我恨鐵不成鋼地說。

　　睡神無謂地說：“我這叫養精蓄銳，反正有你在，我知道親愛的盼盼一定會幫我做好筆記的，對不對啊?”

　　“好吧!”我無可奈何。

　　“你不要擔心嘛!反正我很年輕，沒事的。”

　　我心里想：我們因為年輕，就可以這樣無所謂嗎?我們打打鬧鬧，因為我們年輕，正值青春時期嘛。等我們以后老了，想打也打不成了呢。但我們可以荒廢自己的青春嗎?

【篇三】2014年高考滿分作文大全下載

2018年高考滿分作文大全

　　今天給大家帶來了2018年高考滿分作文大全，有需要的小伙伴一起來看一下吧，相信能給大家的作文增分不少，下面大家參考！

　　高考滿分作文：螢火星空

　　假期里，全家到天目山度假。一日吃完晚飯，父親提議在山間散散步，大家欣然同意。

　　我挽著媽媽的手走著，山道上沒有照明的大路燈，只是隔幾步有一只燈籠，里面當然是燈泡，不過光線是昏暗的，別有一番情趣。我抬起了頭，驚訝地發現了一片星空，繁星滿天，忽明忽暗。我從沒見過這么多的星星，驚喜地叫大家看。大家也都嘆服這片星空的美，爺爺卻說他童年的星空比這還美。或許吧，誰叫我是頭一次看到這么美的星空呢？在爺爺看來，我真是大驚小怪。

　　就在這時，妹妹又發出了驚喜的感嘆，指著草叢中的一個閃亮的小精靈詢問那是什么。妹妹都快上小學了，怎么連螢火蟲也不認識，我告訴她那是螢火蟲，她若有所思，恍然大悟道：“我在書上見過！”便欣喜地去捉那只螢火蟲。不知為何，聽了她的話，我的心里突然不平靜了，淡淡的憂傷油然而生。我像她那么大的時候，還在樹叢里捉過螢火蟲呢。我家樓下灌木叢里的螢火蟲消失多久了？為什么我都沒有發現？

　　我呆呆地望著頭上的星空，曾幾何時，我都沒有這樣抬頭看天了？生活在鋼筋水泥澆筑的城市里，抬頭望見的都是高樓大廈，我們都快忘記仰望星空的姿態了。人們不斷入侵著黑夜，私自將黑夜點亮，一個個不夜城迅速興起，而黑夜的精靈——螢火蟲卻被逼退到了不為人知的角落，這不是一場美學暴亂是什么？

　　妹妹沒捉到那只螢火蟲，傷心得快哭了。嬸嬸安慰她說不要緊的，有個公園為營造浪漫氣氛，七夕會放生螢火蟲，到時帶她去看。妹妹喜笑顏開，我卻陷入了更深的憂傷。這些可愛的小精靈如今卻成了人類斂財的工具，怪不得剛被放生的它們又會迅速地躲起來，生怕被人類撞見。

　　人類不斷地發掘著，開發著，自然的美離我們越來越遠。當星空變成太空，嬋娟變成月球，想象力變成生產力，這世界還有什么美感？透過人類淺薄的裙擺，我們看到的只是詩意的匱乏和美學的缺失。

　　《詩經》中“熠熠宵行”的螢火照路的浪漫場景已然消失，難道我們要讓螢火蟲真正僅存在于書本嗎？美好的事物在消失，人類卻越來越頑強。殊不知，這種破壞最終損壞的是自己。

　　人類啊，停手吧，還我們一片螢火，一片星空。

　　高考滿分作文：守之本，達之諧

　　壁有明燭，彩蝶不棲。

　　探險者們本無心驚擾，卻因隨意之舉，將蝴蝶迫入山洞深處。緣何？

　　萬事萬物都有其固有狀態，是謂之本色。自然經累世更迭，如一遠古賢者，修身行吟至今，道已有成。一種經歲月積淀的狀態會構成一種穩定，一種經時間拷問的秩序會成就一種和諧。而人為的介入與改變，會打破這樣一種平衡。洞壁幾燭且讓彩蝶不能安棲，更遑論三峽大壩之類的浩大工程。黃河已成地上懸河，洞庭萬頃碧波亦成往事。曾經的山水明鏡，而今不過一句笑談。

　　本色已破，何美之有？只是人類似乎忘了，自己也同樣是自然秩序中的一環。地震臺風仍頻，PM 超標，空洞的大氣，燥熱的地球……這是人類不安于本分，不守護自然本色所必須付出的代價。

　　然而，千百年前的地球，亦是有泊船漁歌，山鳥樂人的美景的。又是什么，使當今的人們，只在鋼筋混凝土的巨獸中，看著賬頭不斷增長的數字就能心滿意足？

　　究其根本，人類在打破自然本色之前，早已失卻了心的本色。

　　人之初，性本善。這是心的固有狀態，心的本色。

　　善，不僅是與人為善、與自然為善，更是與己為善。別讓欲望遮蔽了雙眼，別讓物質拖累了夢想，別讓利益埋沒了本心。

　　現代人多戚戚于貧賤，汲汲于富貴，而放棄了對偉大精神的崇敬和追逐，忘記了對本色的維持。

　　余秋雨出任上海戲劇學院校長時，黃佐臨先生嘆了句“可惜”。秋雨懂得，校長已近“政界”，一個文人若是接近了外物的繁雜，便再難回歸本色，回歸文化的本位與生命的真實。故他只是整頓了“文革”以來的不良風氣，在強調以本色育人后辭職從文。守護本色，是此間的拋卻，更是秋雨在任期間的一系列舉措，教會更多人堅守本色而不隨波逐流。

　　守本者當如是。守得本色不變化，更能入世以本色救世。人們需要的正是守住本心的教育，使精神豐滿，才有更為自覺的意識與認知，去守護自然的本色，去達到人與自然的和諧。

　　以不變應萬變，正是守本的智慧。守之本，達之諧。

　　?

　　　　　　　　　　　　　　　　

【篇四】2014年高考滿分作文大全下載

　　2018年廣東滿分作文寫給2035年的你

　　親愛的朋友

　　你好！

　　此刻讀信的你，或許正同寫信的我一樣，冥思苦想，奮戰著高考語文的最后一題。擺在我們面前的，都只有一份試卷、一支鋼筆。但窗外的點點滴滴，早已翻天覆地。18歲的我，正跟隨廣大人民的腳步，邁向全面建成小康社會的新時期；

　　18歲的你，已在社會主義現代化國家的土地上茁壯成長。

　　我今年18歲，剛剛跨過成年的關鍵期。遙想當年，我踏著二十一世紀的鼓點呱呱墜地。牙牙學語之時，朦朧地看見日歷上“2000”這個整齊漂亮的數字，聽著耳邊“龍寶寶”“千禧寶寶”的嘖嘖稱贊，我不明白它們的含義，卻能清晰地感覺到我，我們這一代，被時代寄予厚望。我們這一代人的成長與國家的發展有著與生俱來的緊密聯系，國家與時代給了我們“龍寶寶”“千禧寶寶”使命與責任，我們要為國家發展，民族的復興貢獻力量。

　　你想知道從我出生到寫這封信以來的這十幾年里，中國發生了什么事情？自2003年我們的黨和國家帶領人民走出“非典”肆虐的陰霾，讓我們更加明白了多難興邦的道理，更體現了中華民族在困難面前的不屈不撓的韌勁。之后，我們共同參與到北京奧運會、廣州亞運會的籌備工作當中，也曾為汶川地震的災區同胞獻出綿薄之力。不瞞你說，我還是亞運會小志愿者呢！在基本完成了城市的環境保護、轉型升級之后，黨和國家將工作重心轉移到農村。從“村村通”全覆蓋到全部農村貧困人口穩定脫貧，展現出質的改變。現在你終于明白，為什么鄉村人民富起來了，小康社會得以全面建成了吧？

　　當然，你要意識到，任何時代的社會形態都會存在一定的漏洞。就拿你走在大街上隨處可見的互聯網元素來說吧。我想起2007年，當我還只知道用鼠標點“e”標志就可以上網看新聞、點企鵝標志就可以和同學聊天的時候，中國網民人數已突破7億。互聯網的普及，讓我們這一代青年人的成長與國家的發展更加緊密地聯系在一起，我們早已可以足不出戶而知天下事，此時正在蓬勃興起的人工智能、大數據，讓中國站在了第四次科技革命的前沿。我深信，中國引領世界科技潮流的重擔早已落在我們的肩上，我們需要為中國的科技發展注入我們的青春活力。我更堅信，2035年的你們必將生活在一個科技更加發達的中國，你們的成長與我們的努力奮斗以及國家的命運，是一個共同體，我們都應為生活在這樣一個偉大的時代和偉大的國度而自豪。

　　朋友，此刻寫信的我，作為18歲成年人、應承擔社會責任的我，正思考著未來如何通過大學四年的學習，為全面建成小康社會添磚加瓦。身處2035年的你要知道你所生活的現代化社會主義國家，正是千千萬萬個像我這樣的熱血青年，用18歲到35歲這多年的大好青春鑄就的。兩個18歲，時代的接力棒將你我緊密相連。如何實現從2035到2050年的飛躍，實現從基本實現現代化到建成現代化強國的宏偉目標，靠的是你們這一代人的拼搏努力。世界是我們的，也是你們的，但歸根結底是你們的。朋友，若你讀信后能有所啟發，進而立志為中國夢而奮斗，那我寫此一信，足慰平生。

　　愿2050年的你能像我一樣，有足夠底氣地向你的下一代說起你為中國夢的實現而奉獻出青春的動人故事。

　　此致

　　敬禮！

　　比你大18歲的朋友

　　2018年6月

　　2018年高考全國Ⅱ卷滿分作文浮塵不拂，真珠難露

　　戰機防護，止于表象眾人服；

　　力排眾議，透視本質獲真知。沃德借透視本質之筆，書正解之章。故曰浮塵不拂，真珠難露。透過現象觀本質者，往往能化曲為直，傲視群雄。

　　莎士比亞有言“閃光的東西，并不都是金子，動聽的語言并不都是好話。”表面上是愚笨的頑石，其內心卻可隱著光彩的珠玉；

　　表面上是爭艷的罌粟，其內心卻可是害人之物。物皆有其兩面性，其表象只起到麻木人心之用，而其本質才是事物的內核，抓住本質才能從容坦然地面對任何問題，才是“有所成”的真正捷徑。

　　觀本質者，柳暗花明，困境亦從容。

　　瑞士化學家雄班在自家廚房做試驗時，不慎打翻一瓶化學試劑，隨手抓起圍裙擦干后放在火爐上烤，突然，圍裙“撲”地燃燒起來。表面上的一場小事故，雄班卻嗅到了它的實質于是仔細尋找根源，烈性炸藥就這樣誕生了。倘若雄班沉浸在表面上災禍的痛苦之中，不能從災禍的背后挖掘本質，對于他個人是一次打擊，烈性炸藥更無從談起。

　　觀本質者，出奇制勝，艱難亦英雄。

　　絕處逢生，透視本質敗勢轉，叱咤風云，拳王臺上當稱英雄。我國拳手武僧一龍，面對屢屢落敗，沒有被對方表面的英雄光環和囂張氣焰所嚇倒，不甘沉淪，細心挖掘失敗本質，看到了對方強大力量下盲打的本質弱點，于是訓練自己的抗擊打能力。決賽上，他將身體裸露在外，不加任何防御，使對手在連擊十三拳之后無名指骨折，三拳輝煌地結束了比賽。從此聲名鵲起，逆襲世界拳王。倘若武僧一龍不能從實質上分析問題，尋找原因，便很難有他的逆襲之路，也便無“中華第一武僧”在世了。

　　論古，《河中石獸》老河兵明察秋毫，深挖根源，尋回石獸；

　　塞翁不浮于表面的禍福之觀，洞察實質，使人生更為順利。而問今，正如巴爾塔沙所云“只有一小部分人能透過現象看到本質，絕大多數人還停留在表象。”人心之浮燥，致使多少雙探索的雙眼蒙上了煙塵，致使多少腳步在茫然中徘徊不前未調查清楚就盲目跟風；

　　未深入分析就妄下定論；

　　未論清狀況便大打出手；

　　未謹慎考慮便放棄生命……擁有透過現象觀本質之心何等之重！

　　浮塵不拂，真珠難露。敢于并善于采擷本質，就定能在鼻翼盈滿生活的馨香。

　　2018年四川高考范文紀念改革開放40周年

　　世界總是在不斷的變化，人們總是在不斷探求著真理，使人們的生活不斷提高。

　　我們的祖國就是在全中國人的努力下，成為世界第一大國。

　　1978年，內戰烽火剛剛平息，那撩人的戰火似乎還在人們心中未被抹去。糧食也供不應求。到處是荒蕪的土地，泥濘的道路，破爛的房屋。

　　可是黨在時刻關心人們的生活，于是開始了一系列轟轟烈烈的改革措施。開墾田地，增加人口，拓寬道路，修繕房屋，帶領中國走上了富國強兵的道路。現在的中國已經成為一個經濟大國了。中國也在科技上，軍事上，外交上更加強大。

　　中國科技更加發達，神五，神六，神七都相繼發射并圓滿完成航天任務。在不久的將來，中國還會發射一個小型空間站。中國在宇宙航天探索上，一步一個腳印，穩扎穩打，步步為營，在中國航天史上譜寫了光輝的一頁。看那北京奧運會主體育場“鳥巢”，結構鮮明獨特；

　　看那夢幻般的開幕式，宛如在仙境飛翔；

　　再看那中國奧運健兒勇奪51金，象征著中國由“東亞病夫”變成了世界各國望而生畏的體育巨人。

　　科技發達了，軍事，外交也不甘落后。邊境線上，軍警林立，幾步一哨。海防線上，航母，驅逐艦，遠洋艦，戰列艦嚴陣以待。使那些帝國主義國家“不敢越雷池一步”。

　　中國官員在外交方面從容不迫，鎮定自若，使那些外國官員相形見拙，在世界外交史上占了一席之地。

　　雖然中國在經濟方面現在還是一個發展中國家，但我相信在不久的將來，中國一定會成為一個經濟強國，成為讓帝國主義國家聞風喪膽的世界強國。

　　在這改革開放40年里，中國參加了世界貿易組織，香港，澳門也重新回到了祖國母親的懷抱里。東方雄獅的吼聲響徹世界的每一個角落，中國人再也不會被被人稱為東亞病夫，中國人站起來了！我相信，中國會越來越繁榮昌盛！

【篇五】2014年高考滿分作文大全下載

(新整理)高考滿分作文_歷年高考滿分作文大全

2018年廣東滿分作文：寫給2035年的你親愛的朋友：

你好！

此刻讀信的你，或許正同寫信的我一樣，冥思苦想，奮戰著高考語文的最后一題。擺在我們面前的，都只有一份試卷、一支鋼筆。但窗外的點點滴滴，早已翻天覆地。18歲的我，正跟隨廣大人民的腳步，邁向全面建成小康社會的新時期；18歲的你，已在社會主義現代化國家的土地上茁壯成長。

我今年18歲，剛剛跨過成年的關鍵期。遙想當年，我踏著二十一世紀的鼓點呱呱墜地。牙牙學語之時，朦朧地看見日歷上“2000”這個整齊漂亮的數字，聽著耳邊“龍寶寶”“千禧寶寶”的嘖嘖稱贊，我不明白它們的含義，卻能清晰地感覺到：我，我們這一代，被時代寄予厚望。我們這一代人的成長與國家的發展有著與生俱來的緊密聯系，國家與時代給了我們“龍寶寶”“千禧寶寶”使命與責任，我們要為國家發展，民族的復興貢獻力量。

你想知道從我出生到寫這封信以來的這十幾年里，中國發生了什么事情？自2003年我們的黨和國家帶領人民走出“非典”肆虐的陰霾，讓我們更加明白了多難興邦的道理，更體現了中華民族在困難面前的不屈不撓的韌勁。之后，我們共同參與到北京奧運會、廣州亞運會的籌備工作當中，也曾為汶川地震的災區同胞獻出綿薄之力。不瞞你說，我還是亞運會小志愿者呢！在基本完成了城市的環境保護、轉型升級之后，黨和國家將工作重心轉移到農村。從“村村通”全覆蓋到全部農村貧困人口穩定脫貧，展現出質的改變。現在你終于明白，為什么鄉村人民富起來了，小康社會得以全面建成了吧？

當然，你要意識到，任何時代的社會形態都會存在一定的漏洞。就拿你走在大街上隨處可見的互聯網元素來說吧。我想起2007年，當我還只知道用鼠標點“e”標志就可以上網看新聞、點企鵝標志就可以和同學聊天的時候，中國網民人數已突破7億。互聯網的普及，讓我們這一代青年人的成長與國家的發展更加緊密地聯系在一起，我們早已可以足不出戶而知天下事，此時正在蓬勃興起的人工智能、大數據，讓中國站在了第四次科技革命的前沿。我深信，中國引領世界科技潮流的重擔早已落在我們的肩上，我們需要為中國的科技發展注入我們的青春活力。我更堅信，2035年的你們必將生活在一個科技更加發達的中國，你們的成長與我們的努力奮斗以及國家的命運，是一個共同體，我們都應為生活在這樣一個偉大的時代和偉大的國度而自豪。

朋友，此刻寫信的我，作為18歲成年人、應承擔社會責任的我，正思考著未來如何通過大學四年的學習，為全面建成小康社會添磚加瓦。身處2035年的你要知道：你所生活的現代化社會主義國家，正是千千萬萬個像我這樣的熱血青年，用18歲到35歲這多年的大好青春鑄就的。兩個18歲，時代的接力棒將你我緊密相連。如何實現從2035到2050年的飛躍，實現從基本實現現代化到建成現代化強國的宏偉目標，靠的是你們這一代人的拼搏努力。世界是我們的，也是你們的，但歸根結底是你們的。朋友，若你讀信后能有所啟發，進而立志為中國夢而奮斗，那我寫此一信，足慰平生。

愿2050年的你能像我一樣，有足夠底氣地向你的下一代說起你為中國夢的實現而奉獻出青春的動人故事。

此致

敬禮！

比你大18歲的朋友

2018年6月

2018年高考全國Ⅱ卷滿分作文：浮塵不拂，真珠難露戰機防護，止于表象眾人服；力排眾議，透視本質獲真知。沃德借透視本質之筆，書正解之章。故曰：浮塵不拂，真珠難露。透過現象觀本質者，往往能化曲為直，傲視群雄。

莎士比亞有言：“閃光的東西，并不都是金子，動聽的語言并不都是好話。”表面上是愚笨的頑石，其內心卻可隱著光彩的珠玉；表面上是爭艷的罌粟，其內心卻可是害人之物。物皆有其兩面性，其表象只起到麻木人心之用，而其本質才是事物的內核，抓住本質才能從容坦然地面對任何問題，才是“有所成”的真正捷徑。

觀本質者，柳暗花明，困境亦從容。

瑞士化學家雄班在自家廚房做試驗時，不慎打翻一瓶化學試劑，隨手抓起圍裙擦干后放在火爐上烤，突然，圍裙“撲”地燃燒起來。表面上的一場小事故，雄班卻嗅到了它的實質：于是仔細尋找根源，烈性炸藥就這樣誕生了。倘若雄班沉浸在表面上災禍的痛苦之中，不能從災禍的背后挖掘本質，對于他個人是一次打擊，烈性炸藥更無從談起。

觀本質者，出奇制勝，艱難亦英雄。

絕處逢生，透視本質敗勢轉，叱咤風云，拳王臺上當稱英雄。我國拳手武僧一龍，面對屢屢落敗，沒有被對方表面的英雄光環和囂張氣焰所嚇倒，不甘沉淪，細心挖掘失敗本質，看到了對方強大力量下盲打的本質弱點，于是訓練自己的抗擊打能力。決賽上，他將身體裸露在外，不加任何防御，使對手在連擊十三拳之后無名指骨折，三拳輝煌地結束了比賽。從此聲名鵲起，逆襲世界拳王。倘若武僧一龍不能從實質上分析問題，尋找原因，便很難有他的逆襲之路，也便無“中華第一武僧”在世了。

論古，《河中石獸》老河兵明察秋毫，深挖根源，尋回石獸；塞翁不浮于表面的禍福之觀，洞察實質，使人生更為順利。而問今，正如巴爾塔沙所云：“只有一小部分人能透過現象看到本質，絕大多數人還停留在表象。”人心之浮燥，致使多少雙探索的雙眼蒙上了煙塵，致使多少腳步在茫然中徘徊不前：未調查清楚就盲目跟風；未深入分析就妄下定論；未論清狀況便大打出手；未謹慎考慮便放棄生命……擁有透過現象觀本質之心何等之重！

浮塵不拂，真珠難露。敢于并善于采擷本質，就定能在鼻翼盈滿生活的馨香。

2018年四川高考范文：紀念改革開放40周年世界總是在不斷的變化，人們總是在不斷探求著真理，使人們的生活不斷提高。

我們的祖國就是在全中國人的努力下，成為世界第一大國。

1978年，內戰烽火剛剛平息，那撩人的戰火似乎還在人們心中未被抹去。糧食也供不應求。到處是荒蕪的土地，泥濘的道路，破爛的房屋。

可是黨在時刻關心人們的生活，于是開始了一系列轟轟烈烈的改革措施。開墾田地，增加人口，拓寬道路，修繕房屋，帶領中國走上了富國強兵的道路。現在的中國已經成為一個經濟大國了。中國也在科技上，軍事上，外交上更加強大。

中國科技更加發達，神五，神六，神七都相繼發射并圓滿完成航天任務。在不久的將來，中國還會發射一個小型空間站。中國在宇宙航天探索上，一步一個腳印，穩扎穩打，步步為營，在中國航天史上譜寫了光輝的一頁。看那北京奧運會主體育場“鳥巢”，結構鮮明獨特；看那夢幻般的開幕式，宛如在仙境飛翔；再看那中國奧運健兒勇奪51金，象征著中國由“東亞病夫”變成了世界各國望而生畏的體育巨人。

科技發達了，軍事，外交也不甘落后。邊境線上，軍警林立，幾步一哨。海防線上，航母，驅逐艦，遠洋艦，戰列艦嚴陣以待。使那些帝國主義國家“不敢越雷池一步”。

中國官員在外交方面從容不迫，鎮定自若，使那些外國官員相形見拙，在世界外交史上占了一席之地。

雖然中國在經濟方面現在還是一個發展中國家，但我相信在不久的將來，中國一定會成為一個經濟強國，成為讓帝國主義國家聞風喪膽的世界強國。

在這改革開放40年里，中國參加了世界貿易組織，香港，澳門也重新回到了祖國母親的懷抱里。東方雄獅的吼聲響徹世界的每一個角落，中國人再也不會被被人稱為東亞病夫，中國人站起來了！我相信，中國會越來越繁榮昌盛！

【篇六】2014年高考滿分作文大全下載

2012年高考滿分作文大全

2012年高考滿分作文大全

知足云天淡，進取風雨行

經常想想自己擁有什么，這就是知足;而常常想想自己沒有什么，這又是不知足，不滿足，不知足不滿足就會去進取、追求。人生就是行走于這兩面之間的，一方面要知足，另外一方面又要不滿足。何以言之,

知足是針對物質享受、生活待遇等方面而言的，是針對名利、私欲等方面而言的。而不滿足則是針對理想、事業，精神境界、人格品位等方面而言的。人生這兩方面的知足和不滿足并不矛盾，而是相輔相成的。

先說說知足吧。人要知足，才會快樂、幸福。社會之大，財富多寡，是不可能均等的。任何社會均有貧富差別，不可能人人生而一樣。如果一個人，他老是去往高處看，往上面去比，他必然產生煩惱，產生痛苦，他會總覺得自己處處不如別人。別人大魚大肉，他只能粗茶淡飯;別人錦衣繡緞，他只能粗布短襖;別人寶馬香車，他只能徒步而行??攀比是痛苦的根源，欲望是人生的大敵。

不去攀比，去除欲望，在生活方面，在名利方面，淡定從容，清心寡欲，你才會感到天高云淡，鶯

歌燕舞、鳥語花香。知足，而且只有知足才能給你帶來快樂、幸福。我們常常會看到這樣一種現象:窮人往往快樂，富人卻常常痛苦。為何,就是因為窮人容易知足，而富人很難知足。

再說說不滿足或進取吧。人，畢竟是高等動物，除了吃穿住行這些物質方面的東西外，畢竟還有更高層次的追求:事業、理想，人格修養、精神境界等等。在這些方面，要永遠地不滿足，要永遠地追求、進取。

人稱“數學鬼才”的劉路從小就有自己的興趣愛好，愛好數學，鉆研數學，但又不一味地追求考試分數。他一如既往，矢志不移地追求、堅持自己的興趣愛好，最終有所獲——破解了“西塔潘猜想”——震驚世界，一舉成名。他說他還要走得更遠。

上演“草根傳奇”的林書豪，開始只是個“板凳球員”，是他的不斷進取，不斷追求，永不言棄的堅持精神，打開了他通往“羅馬”的大門。林書豪的追求、堅持幾乎達到了極限，像他這樣懷揣NBA夢想，不停輾轉各球隊試訓，哪怕只為一個板凳上的末席名額的球員，在美國大有人在，其中絕大多數人都失敗了，可林書豪沒有滿足，沒有停步，他最終成功了，他表示，不管路途有多少風雨，都永不滿足，去

取得更好的戰績。

人生均如此，一方面要知足，知足才能常樂，知足才有幸福;一方面又要不滿足，不滿足才會去追求、進取，才能抵達人生中的一個個風景如畫的高地

2012年江西高考滿分作文:知足常樂

春去秋來，花開花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當下，而我們應該做的，就是珍惜現在的一切，明白知足方能常樂。

不知足常悲。有句俗語說得好:“人心不足蛇吞象”。蛇吞象，受苦的還是自己，就像人如果只看到自己沒有的，只會令自己郁悶，自尋煩惱。追名逐利一直是很多人的夢想，他們原本是為了讓自己更快樂，卻在追尋的過程中喪失了原本的快樂，即使后來成功擁有了名和利，也是不快樂的，何苦呢,很多人為了名利放下親情、友情，等到后來才明白這些才是人生最重要的，可是這些都已經消逝，再找不回來了，因此他們只能空悲嘆。不知足常悲，因此我們不要不知足，否則只會令自己后悔。

知足常樂。多想一下自己擁有什么，你會學會知足，同時，你也會快樂起來。唐伯虎曾寫下“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。”與仕途擦肩而過，唐伯虎沒有悲傷，反而對自己的田園生活感到快樂。“賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。”納蘭容

若的恬適生活令他沉醉，他滿足于這樣的生活，所以他是快樂的。蘇軾的“一蓑煙雨任平生”豁達樂觀令世人感慨，雖仕途不順，但他不過分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩,還記得那個“奉旨填詞”的柳三變嗎,“你且去淺斟低唱，何要浮名,”皇帝的一句話，即刻就斷送了柳永的仕途。他悲傷過，低徊過，但他最后選擇接受命運的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自己的內心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么，你就會快樂的。

人生就像一場夢，要做個好夢，就得帶著微笑，多看看自己擁有的，比如親情、友情。如果你懂得自己擁有多少珍貴的東西，怎么會不快樂呢,

2012年浙江高考滿分作文:守得云開見月明

曾做到這樣的題目:“孔子強調‘矜而不爭’是否有違現代的競爭觀,”我思忖了一會兒，只覺得這是老人家留下的現時代的大智慧。

同沐在一片日輝下，同枕一樣的星河入夢，而人的本能卻不斷地告訴自己:要比別人多一份努力，多一份優勢，才有更燦爛的早晨，更香甜的夜晚。

于是我們充實自己以知識，武裝自己以冷漠，保護自己以拒絕，完善自己以獲得，安慰自己以成功。而所擁抱的卻不是最初想要的溫暖世界，過度的競爭回應你以你所贈予的寒意。你懷疑，質問，退卻，倘若有一雙寬厚的手擁住你，有人告訴你:“我在這兒，等著你。”你會覺得全世界的光熱都不及這片刻的溫暖貼心真實。

你會覺得，一個人的戰爭，不如有人陪著一起走。

什么是勝利,成功的滿足是，給予他人一路的馨香也是。弘一法師曾留下這樣的箴言:“君子之交，其淡如水;執象而求，咫尺千里;問余何適，廓

爾忘言。華枝春滿，天心月圓。”我們追逐著希望的彼岸，但別忘了懷揣初心，用最澄澈最干凈的目光，注視著他人的奔跑，并給予美好的祝愿，便得了心神坦蕩，偷嘗些真水里的神水味兒。當你無助、失落時，也自有人為你喝彩鼓勵。

矜而不爭，意為不爭名奪利于市，卻并不要求你停駐于原地，只一味幫助、成全他人，不求進步。人之能者，大抵有一些“不負如來不負卿”的雙全法。

如能干的花匠，不吝于贈人珍貴的花木種子，蜂蝶采擷花蜜，便不會污濁了自家的花木。鄰里溢著清香氣，他的心里，又怎會少了贈人玫瑰之后留有的余香呢,又好比中國乒乓隊的“養狼”原則，懷有滿滿的真誠，教與他國技藝，不也反過來促進自己力量的壯大,

心里種著花草的平凡人，必然也擁懷天地。我總這樣想，這樣的人，不焦不躁，不疾不徐，將他擁有的所有善意坦露出來，從容美好。也必有人懷著??滿腔的善意，為他的一方天地灑水鋤苗鋤蟲，全呈現出愈益成熟美好的姿態來。

而誰又看不出那平凡中的不平凡～堅守的心，總能獲得蒙著迷霧的天揮散開陰霾后，那心領神

會的月的柔光。

2012年天津高考滿分作文:草色遙看近卻無

“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”詩意很好理解，在春雨的滋潤下小草發芽，遠遠望去一片綠色;可當人們走近時，卻發現綠色淡了，甚至肉眼都看不到。從文學的角度評價，韓愈的詩句是美的;但我覺得，退之先生的這兩句詩用來概括生活中的某現象也是再恰當不過的。

人們都崇拜英雄，希望在自己最需要的時刻，英雄能挺身而出。但失望的時候多，英雄似乎只出現在遙遠的地方。

“最美女教師”張麗莉的事跡廣為流傳。在呼嘯的汽車沖向學生的一剎那，她用纖弱卻有力的身軀搭起一個安全的崗亭;“最美司機”吳斌的事跡感動千家萬戶，在鐵片擊中血肉之軀后的76秒，他以美到極致的動作完成了由兇險到平安的擺渡。人們仰望張麗莉，因為在這個“個人至上”的年代，她的奮臂揮手形象地詮釋了師德的最高境界;人們欽敬吳斌

，因為在這個道德與責任日漸稀薄的年代，他忍痛減速泊車的鏡頭是職業道德與敬業精神的最好說明。“最美”二字，是對他們的最高獎賞，更是對無疆大愛徹底回歸的呼喚。

有時人們也會生發這樣的慨嘆，為什么英雄只在遠方,我的生活中何日英雄突現,心情可以理解，但認識不能說沒有偏差。很多人認為，只有作出做出驚天動地大事的人才是英雄，只有媒體鋪天蓋地宣傳的人才是英雄。用狹隘與拔高的標準衡量，真正稱得上英雄的屈指可數。實際上，“最美女教師”、“最美司機”都是普通得不能再普通的百姓。設問一下，如果張麗莉沒有遭遇車禍，如果吳斌沒有遭遇奪命的鐵片，這兩個人是不是可以稱為“英雄”,很難回答。我們的社會還沒有進步到，可以把一個不在“編制”內的教師，把一個平凡的司機和英雄聯系在一起，哪怕你是一個深受學生喜愛的老師，他是一個行車十年無事故的優秀員工。

羅曼?羅蘭說:“英雄是靠心靈而偉大的人。”借用來評價張麗莉、吳斌很貼切。我們的身邊，有很多的張麗莉和吳斌，只是因為他們離我們太近，就如初春雨中的小草，被方方面面忽視了。英雄就在身邊，可我們卻一直在呼喚英雄，尋找英雄～多

有意思的悖論～

“水到底是什么東西,”小魚的發問是天真的，所以不可笑;“英雄在哪里”，成人的發問是愚蠢的，當然就是可笑的，而且可笑之極。

2012年新課標卷高考滿分作文:勿以善小而不為

這是一句老生常談的話，然而在現實生活中，人們往往因為沒有受到益處，反而帶著“為善累、讓別人去為吧”這樣的心態而多數選擇“不為”。殊不知，在出海的漁民因為一個小小的漏洞沒有補，人行道上因為沒有及時撿起的香蕉皮，都有可能會造成嚴重的后果，如果漆工在給船涂漆的時候順手擰緊了一顆螺絲，如果路過的行人順手撿起那片香蕉皮，那么所有一切的嚴重后果都不會發生。可是，生命最經不

住的就是“如果”這兩個字。

時代的變遷，科技的發展，社會節奏的加快，讓我們每個人心里都增添了一份浮躁，這種浮躁越來越體現在了人與人之間、人與物之間，它讓我們變得更加功利、更加勢利、更加自私，而忘記了個人是處于社會這個大環境中的，沒有誰能脫離環境而單獨存在。那么人人為我，我為人人，就更加能顯示出

這個社會團體的溫暖和溫馨來。

隨手撿起的一片香蕉皮，可能使過路的老人免于受到摔倒的危險，這是舉手之勞，卻是一份免于他人受苦的善念。也許某一天你生病了去醫院看病，而主治醫生正是這位老人的兒子，正是因為老人的平安健康，這位醫生才能更加安心盡心??的醫治病人。也許這樣假設帶著功利性的思想，可生活中的因與果誰又能解釋的通呢，“蝴蝶效應”不也正好詮釋了這一點么。為“小善”的善念雖不帶有回報的思想，可意外的收獲喜悅，也是人生中的一種幸福吧。

我們每個人都是這個社會中的一份子，這個社會是我們的大家庭。家庭成員之間是有義務和責任為家庭盡職盡責和付出的，更何況是我們力所能及的一個善舉呢。總有人在說，這個社會沒有以前溫暖了，到處高樓林立，玻璃磚瓦，人心都仿佛隔著一片墻。可是，“只有人人獻出一點愛”，社會才能變成“美好的人間”啊。沒有付出，又談何得到呢。給老人讓個座，擦桌子時順便把同學的也擦??一擦，鄰居出門時幫著看看門戶，這些都是生活中小的不能再小的事情，卻也是我們每個人都能做到的，也許就是這樣一個小小的舉動，幫助我們身邊的人解決了很大的麻煩，如果每個人都能這樣有心，那該是多么的美好

啊!

2012年湖南高考滿分作文:一只手上的中國

一只手，可以拾起一片垃圾;一只手，可以交上一份答卷;一只手，可以支撐起一個家庭。一只手，可能會打碎一只瓶子;一只手，可能還會伸進別人的口袋，一只手，也可能會把自己關進監獄。每個人都有手，手的價值，決定于一個人的思想，于是乎，所有的人都想到了教育。俞洪敏說:面向未來的教育，不僅僅是開發孩子的智力，而是要讓孩子認識自我，培養孩子的三大“商素”--智商、情商和逆商。

從小學到大學，一直到我們老去的那一天，我們一直都在用一只手改寫著我們的智商，這是一只需要歷經滄桑的手，這只手傳達的所有信息，似乎都離不開一個人的智能發展，更為直觀的就是代表了一個人的整體形象，一切的喜怒哀樂，都在隨著這只手而改變，這只手，從出生的那一刻開始，似乎注定是

用來上交答卷的，起跑線不能輸，中途線要加油，沖刺線需盡力，大學里要考證，畢業后要考單位，就業后，要考職稱，一直到退休，這只手最大的使命就是考試，智能發展成了孩子們永遠的主題。

人們似乎忘記了，這只手還能完成比發展智能更為重要的多的事情，生活在這樣的一個社會中，這只手，不但可以改寫自己，還可以融洽家庭，更可以幫助他人，可以贏得自尊、自信、自強，更可以實現感恩、可以承擔責任、可以成就他人、可以幫助一切需要幫助的人，因為有了這只手，生活不再是枯燥和單調，人與人之間不再是對立和沖??動，每個人都能在自己平凡的崗位上積極地為社會做貢獻，每個人都能通過這舉手抒寫個人最大的價值，因為有了這只手，人和動物有了區別，人和自然有了和諧，人與人有了溫情，社會也就有了公平和正義，伸出來，這只手傳遞的就是溫暖，捧起來，就是人生的幸福。

人們似乎更忘了，這只手還有面對困難、挫折和失敗時的抗打擊能力和自我鼓勵能力，這只手，所能滿足的不只是日復一日三點一線的單調乏味生活，這只手還能滿足人們日益增長的物質文化的需要，這更是一只創造之手。花瓶碎了，我們經常會碰??到“把碎片扔掉”的事，可能除最細心的聰明人才會

去研究“碎片”蘊含的規律，而丹麥科學雅各布,博

爾就是這最細心的聰明人。失敗并不可怕，關鍵是失敗中蘊含了成功的先機，失去成功的先機最為可怕，一只手，常常是放錯了地方，抬起這只自己的手，朝著自己的強項去發展，這只手帶來的不就是簡單的標準件的結果，更為重要的是這是一只能主動創造市場的手，這只手能充分發揮它的潛能，從而創造了這只手的最大價值，這就是一只攤開是放飛的想象，張開是創造的力量之手，有了這只手，一切都是新的??。

一只自己的手，更是智商、情商和逆商的創造之手，倘若是指向其中的一項，這只手能有的力量都將是極其的有限，我們需要發展自己的智商，但是千萬別忽視了自己的情商和逆商，否則，這將是一直

營養不良之手，我們被戲稱為“舌尖上的中國”，卻還有著很多營養不良的手，這只手，承載著民族復興的使命，這只手事關中國的興衰成敗，更為恰切的是一只手上的中國。

2012年廣東高考滿分作文:生于此岸，心無岸

洪荒宇宙之中，歲月長河之上，我們就降生在這一時代，不偏不倚，不快不慢，誕生在屬于我們的時代。我們生長的這片土地，有林立高樓，燈紅酒綠;我們停靠的這個海岸，有冷漠喧囂，名利沖突??

于是我們埋怨此岸的風景，一心想跋涉到看似富饒的彼岸。恰如歷史學家湯因比，他選擇出生在公元一世紀的中國新疆，去感受眾多文化交織迸發的絢爛景象。但正如狄更斯所說的:這是最好的時代，也是最壞的時代。每個時代都有其兩面性，所以面對身處的時代要積極地投入其中，縱使身處喧囂，只要在心中修籬種菊，也如身處凈土。

還記得大唐時代的玄奘，那時只有烽火狼煙，錦書雁帛，交通不便，但他乘危遠邁，策杖孤征，穿越一百二十多個國家，心懷寧可西行求生，絕

不東還求生的信念，最終達到印度，取經返回大唐。從此，讓更多人在佛經中虔誠地洗滌盡自我的靈魂。玄奘沒有生于這個科技發達的年代，但他憑借心中的信念，到達了心中的圣地。因此，環境的束縛并不重要，我們所要做的就是適應時代，盡自己所能為腳下的土地植樹種花，涵養靈魂的源泉。

所以面對生活節奏快的今天，我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶，世間本無事，庸人自擾之;面對道德缺失，人情冷漠的現狀，更要堅守內心本真，盡自己所能為世界點亮一絲??光。

生于此岸，認真走好每一步，盡管歲月的跫音落在了此岸，靈魂卻盡情地游蕩，去感受過去的淳樸，揣摩未來的發展。著名作家熊召政便深刻地體會到這一點。獨自行走在黃山的雨夜中，他不感到寂寞，因為黃山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言歡，與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對話，讓他領略了千年間時光留下的箴言。

恰如居里夫人所說的:我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。生活在這個鋼筋水泥筑成的年代，我們也依舊尋得自我的價值，同時也能在心靈清凈中聞宮商角徵羽，行仁義禮智信，我

無法趕上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未來的土星上居住，我需要的是好好愛護腳下的??土地，欣賞此岸的風景，然后讓心靈攜取古今的有益的思想，細描未來的美妙，且歌且行，足矣～

2012年廣東高考滿分作文:生不必逢時

余嘗聞或嘆其時運之不濟，命途之多磨，捶胸怨道:生不必逢時，然余又聞我命由我不由天之豪邁言語，故余以為:生不必逢時也。

生不必逢時也。若君以為，生于亂世則遭難于身，生于太平盛世則高枕無憂，則君將悔矣。有言道:亂世出英雄，造就英雄偉才之因非時非出身也，而因人也。

孟子曰:故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人若有才，終將有用武之地，英雄不問出處，是英才是庸才，以其所成之就而論之。成大事者，看己之才德，非天時地利

也。

泱泱中華，百家爭鳴，文化之燦爛非他國能及。漢賦之綺麗，唐詩之魁奇，宋詞之精奇，明清小說之傳奇，皆因各朝文化之異，各時有各時之精華所在。無論生于何時何地，凡有才能者皆將占有一席之地，何須嘆生不逢時也，生活之趣，成功之道，非時能佐之。余以為天生我才必有用，黃天不負有心??人。能發揮己之所長，做力所能及之事者，皆能覺生活之趣，以平凡而生不凡，終成大事。

有名言如是:態度決定高度，人之心，定人之行，心，若懼爾生存之境，則使爾因懼避世;心，若能堅則無論爾于何時何地，亦不會輕言棄語，縱生不逢時，爾不自棄，自當有所作為。埋怨無用，哀泣無用，是不能就我我就時，方為真理。有心，堅若如此，又有何懼之,

姜太公苦等半載，白雙鬢老去華顏，亦磨不去其雄心壯志，故其等來文王，最終成百家之宗師，皆因其心堅。太史公歷宮刑之辱，亦不因時而棄，終留無韻之離騷之史記于世，其皆因表心堅勝于時勢。

集上文之所述，故余以為:生不必逢時，縱時不就我亦應由我就時，以心堅而成大事，不甘認時任命，甘讓己生碌碌無為，此乃弱者所為，余鄙之。

2012年新課標卷高考滿分作文:做事與做人

一般說來，這個世界上有兩種人，好人和壞人。當然，做壞事的人也常常自認為是好人，可做好事的人卻很少標榜自己是好人。好人和壞人，腦門上沒貼標簽，辨別他們的標準，只是看他們做事。

船主讓漆工做事，漆工做好了自己份內的事，順便補漏，也做好了不屬于自己份內的事。在漆工眼里，這就是舉手之勞，可就是這舉手之勞，救了一船人的性命。于是，船主酬謝漆工，漆工好人有好報，船主也是好人好報應。

前不久，浙江出了一位平民英雄，司機吳斌，在駕車途中，突遭鐵塊撞擊，在生命的最后一分多鐘，他憑著平日里養成的職業習慣，也憑著一個好人的基本素質，讓一車人脫離了危險。吳斌感動了杭

州，也感動了中國。

還在前不久，海南省博物館舉辦雷鋒原創圖片展，展出了一個活生生的雷鋒。雷鋒一輩子沒做驚天動地的大事，可他一輩子踏踏實實做好自己應該做的每一件事。就是這每一件事，鑄就了平凡中的偉大，雷鋒精神感動了中國幾代人，雷鋒也成為好人的代名詞。

可惜，就是做好自己份內的這點應該做的事，在一些人眼里卻成了難事。菜農種菜分兩塊地，一塊自己吃，一塊往外賣;廚師不吃自己炒的菜，奶農不喝自己賣的奶，藥商不吃自己產的藥，屠夫不吃自己殺的豬，醫生想的不是看病而是掙錢，教授算的不是育人而是收入。我們常常對社會上的見利忘義義憤填膺，卻不知自己也成了其中的一??員。受害者與害人者，很多時候還不能截然分開。

漆工補漏，就在一念之間，可漆工能在關鍵時刻做出補漏之舉，又是他平日里敬業所致;他如果連漆工都不想做，又怎能去補漏?漆工或許沒想到自己補漏就是救人，正如吳斌沒想到自己的減速剎車是在救命，可漆工救人了，吳斌也成了英??雄。人是要做事的，每個人做好自己份內的每一件事，也就是認認真真做一個好人;一個人如果連自己份內的事都不認

真做，也很難說自己是一個好人。做事與做人，其實一回事。

2012年新課標卷高考滿分作文:

船主與漆工的關于生命的對話

休漁季快要結束了。勞累了一輩子的范子軍，一輩子沒出過門，被兒孫們安排去黃山旅游，生在海邊的老范，接受了兒孫們的安排，去看看歸來不看岳的黃山。老范走之前，沒忘記交代漆工，將伴隨著自己大半輩子的漁船油漆一下。了卻了心思，老范帶著老伴愉快的旅去了。

漆工沈宏勝接到老范的請求之后，乘著晴朗的天氣，在炎熱的海灘上，開始將老范的愛船油漆起來，第一天很順利，大面積的油漆進展很快。第二天沈師傅在難于發現的地方發現一個漏洞，沈師傅猶豫起來，要補上漏洞就要耽誤時間，后面還有幾條船等

著油漆，如果不補漏洞，萬一老范不知??情，駕船出海那就要出人命大事了，補上老范也不??會多給工錢，不補出事也不會和自己有關聯，猶豫起來，想到自己的小兒子喜歡老范的三閨女，沈師傅還是耽誤了半天時間，將那個隱秘的小洞修補好再油漆好。

老范一生操勞，是出名的鐵算盤，人稱范公雞，平時把錢看得比生命還重要??，這次旅游還是兒孫千勸萬說才起身的。旅游回來的老范，看到自己愛船的被油漆一新，十分漂亮，顯得十分開心，讓老伴準了幾樣腌制的海味，喝起了小酒，也許是酒精的作用，也許是還沉浸黃山美景之中，吃飯的過程中，讓老伴準備了最高的工錢，趕緊送給了漆匠師傅沈宏勝。新月如勾，老范準備明天開漁之后，完成最后一次出海打漁，人乘著酒勁早早進入了夢想。

第二天老范竟然睡到晚霞滿天才起來，對老伴說今天怎么這么清靜，老伴說孩子們來了幾位朋友，昨夜去海釣還沒回來呢，老范一聽嚇得臉色陡變，踉踉倉倉跑向海邊碼頭，老老伴不知啥回事，也跌跌爬爬跟著老范跑向碼頭。老范遠遠看到自己的愛船停靠在碼頭，幾個人在忙碌著，折轉頭，拉住老伴往家跑，拿了一大疊鈔票，又跑向漆工沈宏勝家，拉住老沈的手，將錢硬是塞給了老沈的腰包??里。老沈說范公

雞，油漆工錢不是給過了嗎?老范說這是給你的修補船漏洞錢，這也是給你的救命錢啊。

晚上回來，老伴不解的問道，老頭子今天怎么啦，老范說，“當得知我的孩子們駕船出海，我就知道他們回不來了，因為船上有漏洞。現在他們卻平安歸來，所以我感謝老沈啊!”

【點評】這篇是以小說的方式，對話的方面不太具體，而只是單純地記敘一件事情，在文章中沒有體現，覺得跟材料的關聯不是十分緊密，畢竟材料是說漆工是順便而為的舉動，而此文章卻對這種美德和職業道德提得很少，應該說這是一篇好的小說，但是從材料入手，還稍有偏頗。文章說的是生命的對話，材料里提及到了最后拯救生命，但是小說里的內容沒有提到生命。

2012年新課標卷高考滿分作文:

高尚的道德就是最大的財富

什么是財富，仁者見仁智者見智，但無外乎有如下觀點，財富就是金錢，財富就是知識，財富就是閱歷???嚴格來說這些觀點沒有問題，但筆者認為高尚的職業道德也是寶貴的財富。

比如這個船主和漆工的故事，船主交代給漆工的任務是刷漆，所以漆工只要能認真完成刷漆任務即可，但職業道德告訴這個漆工，這個洞可能會讓這艘船沉沒，所以道德的力量讓他但這個漆工卻在刷完漆之后補上這個漏洞。而正是這個不經意舉動使漆工不僅贏得了船主大量的額外獎勵，而且還贏得了大家的尊重。

德國哲學家康德這樣一句話:“世界上惟有兩樣東西讓我們深深感動，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德。”燦爛的星空就是我們的理想，而實現理想的途徑就是要具備崇高的道德。

西漢名相張良在椎擊親王未遂幾近窮途末路之時，不厭其煩為一老人穿鞋，而正是陷入絕境的張良依然保持的這份恭敬，讓他最終獲得絕世才學，成為一個運籌帷幄之中，決勝千里之外的一代名相。而在張良的成功其實就是道德力量的再現。而當今社會，因何18路人會面對受傷的2歲小依依而見死不救生，因何號稱世界一流的動車故障頻出，因何會有那么多曾經風光無限的貪官落馬，根本原因在于道德缺失。因為道德缺失，所以缺少了同情心，因為道德缺失，所以忘卻了自己的職責和使命，因為道德缺失，所以忘卻了為人民服務的宗旨。正所謂道之不存，德將焉附,

吳斌，一個最普通的客車司機，駕駛客車行駛在高速公路途中，意外遭受金屬片襲擊，在生命垂危的情況下，吳斌用盡最后力氣，換擋、停車、拉手剎、

打開雙閃燈，拯救全車乘客，而這一系列動作完成之后，吳斌倒下了。吳玉蘭，一個普通的老師，面對無

恥的劫匪，雖頭破血流依然，保護659張考生準考證。從這些人身，我似乎看到道德的力量在中華這塊大地上茁壯生長。

吳斌走了，但省委書記為他留下了眼淚，數萬群眾自愿去為護送他的靈車，整個中國為吳斌而感動，中國最美的司機的稱號將是我們這個民族最大的財富。吳玉蘭老師受傷了，但她面對兇殘劫匪依然想著自己的職責和使命，她的行為讓我們明白什么是真正的職業道德。

高尚的道德就是最大的財富，我們這個社會需要高尚的道德去支撐，建設民主、文明、和諧的未來中國需要高尚的道德，讓我們一起呼喚，期待高尚的道德能占據每一個的心靈，高尚的道德能夠在中華大地上茁壯成長。

【點評】從職業道德角度來立意，是正確的立意，而且它的事例很典型，能從現實生活中找到這個事例，比如說吳斌的事例，還有反面的事例，18路人對小伊伊見死不救的事例，這些正反事例的運用都非常好，同時能從材料入手，想到職業道德，想到高尚道德是最大的財富這樣一個論點，用正反論證方法，非常充分，古今中外的事例都有了，等于事實和道理都很完備，是篇好文章。

2012年湖北高考滿分作文范文:交流的無奈

鼠標輕擊，按鍵輕點，電波激發一個個信息點，代碼串聯起一個個字符。此時此刻，你的話語就傳達到我的身邊。高速發展的現代科技，使世界各地的人們瞬息之間可以交流。但是，如此方便快捷的通訊方式，我們能夠真正地了解彼此嗎?

信息技術的迅猛發展，給我們生產生活帶來了深遠的影響。如今的時代，書信早已被冷落，它們的身影往往留存在我們心中的只是父輩們發黃的寫著或黑或藍鋼筆字的紙張。必須承認，電子傳媒有著書信無法比擬的優點，方便，快捷，費用極為低廉，但是轉瞬即來的信息，大多數的時候就如同三個月就長大

的肯德基香辣雞，往往味同嚼蠟。手機和電子郵箱里收到的往往只是一連串自創的但更多??是人云亦云轉發的數字符號，往往并沒有給我們充實飽滿的感覺，反而感到時時的空虛和無助，仿佛一場疲憊的夢幻。

這就是交流的無奈。我們很難或者無法拒絕突如其來的電話信息的打擾，做好的安排與計劃付諸東流。很多時候往往最大的無奈不是別人從我們這里奪走了自由，而是自己不能在現實中給自己留一份自由。前者是改變不了的，因為我們還要生活。只是對于后者，又有誰人能夠做到?如今是一個快速消費的時代，我們沒有了對于信息“烽火連三月，家書抵萬金”的珍重，缺少了呼兒烹鯉魚，中有尺素書的欣喜，也減淡了“書未到心先到，想在孤城海岸頭”的思念;褪去了“江水三千里，家書十五行。行行無別語，只道早還鄉”的叮嚀;遺忘了“憑游客寄，來為附家書。今日知消息，他鄉且舊居”的囑咐。書信時代，有的是:“憑君莫射南來雁，恐有家書寄遠人”的擔心與牽掛，多的是“嶺外音書斷，經冬復歷春，近鄉情更怯，不敢問來人”。

在那一封封親筆書寫的信件里，“不徐不疾得之于手而應于心”充滿了未被浮躁時代洪流所淹沒的親切與溫馨，浪漫與希冀。寄出信件就是寄出一份

美好的愿望與囑托，然后在無盡的期待中翹首以盼書信鴻雁回傳。在手寫書信這個載體上，我們前輩們的思考進一步深入擴展，字字推敲，款款情深，豐富細膩的情感在筆尖流淌，文字后面浮現的面孔和情感，對一種深度情感模式的向往，曾經多么讓人激動不安。

手寫書信所附帶的傳統的元素文化價值，稍不注意就有被泡沫般的網絡所湮滅的危機。是的，科技解決了符號傳遞的問題，但是還是沒有解決真正交流溝通的問題。因為“如果意義不在詞語里，而是在腦子里或是在對客體的參照里，那么，什么東西也不能保證，意義可以跨越兩個腦子而成功遷移”。假如我們缺少了等待與珍視，我們注定是不??能“心連心”的人，我們發出的電子信號最終消散在茫茫太空，我們從未知之中來，又往未知之中去。

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2012年陜西高考滿分作文

一個油漆工因沒有本分的只做好自己受托之事，在幫船主涂好油漆之余，順便補好船的漏洞，結果后來竟意外的救了雇主的孩子，帶來意外之財。

人的一生，總會收獲很多看似意外，其實必然的驚喜。

中國的房地產，十多年來，發展的太快、太順、太旺，導致我們某些從業人員，常常投入比其它行業少，收獲卻多很多，慢慢也就變得浮躁、務虛、不思上進。當房地產開始調控后，終于出現了大浪淘沙的局面。靠花架子吃飯的時代過去了，那些在過去

務實做事、肯鉆研專業、虛心上進的人才，在疲態的市場中得到重用，獲得發展的空間。而一些徒有其表的南郭先生們，則顯露出真本質，并遭受冷落和遺棄，這也就不足為奇了。

房產調控已進入第二個年頭，短期內政策性全面放寬難以出現，但因房地產低迷對經濟發展的拖后作用不可小視，故房地產發展一定也充滿更多的不確定性。

在經濟“三駕馬車”當中，由于國際貿易平衡的需要以及國內成本日益加大，貿易拉動經濟的力度逐漸下降;國內人口基數雖龐大，但短期內是無法發揮出強大消費力以拉動經濟發展;最后中國經濟的發展還是回到老生常談———即大規模的投資。

未來2-3年內，是中國經濟醞釀下一輪高速發展的調整期，作為中國經濟重要組成部分的房地產，也會繼續以調控為主調，但小范圍、小規模、試探性、階段性的寬松政策也會成為交替出現的副調。

在這樣的行業環境中，我們當然浮躁不得、務虛不得，但因為工作節奏的放慢，留給我們更多的時間學習、反省、總結，像油漆工一樣，常思舉手之勞，對與工作及行業無關的技能、知識、經驗，也要多多學習與鉆研，則當房地產重回高速發展之日，獲

得更多、走得更遠，定是必然之舉。

2012年遼寧高考滿分作文:大隱隱于“樂”

古人有言:小隱隱于山;大隱隱于市。

在我們的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不聞世事。蔡志忠曾以漫畫對此作了解釋:仙，“人”在“山”旁則為仙，看來，古時造字便點明了其中真意。

傍山而居，和山水融為一體，這本來就是不食人間煙火的象征，偏又練就一身道行，滲透了禪意，方以道入土，歸隱于山。千百年來，文人墨客莫不對此動了凡心。其中，陶淵明便是這樣一個典型，當他一篇《桃花源記》出世，那顆厭倦仕途

，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是歸隱，是閑適，是寧靜的生活，可是如果不是官場失意，懷才不遇，桃花源這么一個避難所就要永遠與他絕緣，并遠離世俗而絕跡于他未來純樸的生活。

要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有許多“英豪”浮出水面，大隱于市。“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，意氣風發的李白，對前途充滿著無限的憧憬。他想通過官場仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的官場生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來。有過得意，也有過失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實際上是主子施舍的乞食。于是“鐘鼓饌玉不足畏，但愿長醉不復醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉后醒來，他又重新開始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩情沖動，始終有超俗的“出入”灑脫!他不被世事摒棄，也不被百姓遺忘，更不被朝廷重用。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，也許他的人生哲學便是“宇宙人生，

既入乎其內，又出乎其外”吧!李白啊!不愧為“詩仙”，卻是個依市而居的一個仙人。

“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，世事內外變化多端，觀念出入繁雜無比。我們不一定都要像陶潛一樣“出”，也不一定都要像李白一樣“入”，而是要萬物歸乎一心。俗話說得好，“心凈自然涼”，只要內心真誠、純凈，又何去理會污穢的俗事呢?我們不妨靜下心來:大隱隱于“樂”。

2012年山東高考滿分作文:理想不死(選段)

800多年前的一個夜晚，年老的詩人陸游咳嗽著從床上坐起來，點燃燈火，他的目光投射到很久以前:想當年金戈鐵馬，詩人也曾吞吐日月，但最終壯志難酬。此時此刻，失地未曾收復，而自己已經垂垂老矣。

800年后，我端坐在電腦桌前，仍能夠聽得到詩人蒼老的咳嗽聲與怦怦的心跳。我突然想到了一句話——“理想不死”。

陸游寫作此詩后的第705年，一個憔悴的女子被兵丁押解著走上刑場。她曾逃脫婚姻的桎梏，只身遠渡扶桑。只為追尋真理。她，就是秋瑾。

四年后，辛亥革命爆發，大清王朝壽終正寢。

1907年秋天，山陰縣令李鐘岳遇到了自己人生最大的難題。秋瑾被捕后，被押解到紹興府衙門。面對秋瑾的浩然氣概，紹興知府將其轉到山陰知縣李鐘岳那里，這本是典型的官場“踢皮球”的把戲。但，頗有不同的是，李鐘岳是秋瑾的同情者。或者說，李鐘岳是革命的同情者。面對審訊，秋瑾只寫了“秋風秋雨愁煞人”幾個字，再不多言。

秋瑾就義以后，李鐘岳因無法保護秋瑾，自覺有愧。不久上吊自殺。

他的死讓很多人感到震驚和意外。我想，他的死，除了說明李鐘岳同樣是一個理想主義者之外，再無別的解釋。

孫中山先生曾說:“革命尚未成功，同志仍需努力。”

他還說:“我輩既以擔當中國改革發展為己任，雖石爛海枯，而此身尚存，此心不死。”

中山先生的教誨，讓人想起溫總理的答記

者問。在滾滾紅塵之中，深陷物欲的泥淖，重溫理想主義者的只言片語，令人心潮澎湃，難以平息。

2012年江蘇高考滿分作文:憂與愛

嚴格地說，沒有憂也就不會有真正的愛，正如沒有異鄉就沒有真正意義上的故鄉。

你應該知道，我愛著北方的故鄉，憂傷地愛著。

“胡馬依北風，越鳥巢南枝”，直到我一個人在南方小城張家港第一次感受到北方的時候，

我才明白，上半句詩就是寫的我。風又從北方吹來了，越過廣闊麥田與茫茫天空，越過水瘦山寒的曠野，越過蒼涼的禿樹林，越過積雪的路、結冰的河，一路向南一路向南，如同我一路向南一樣，來到這潮濕、多雨的南方。北方，北方，不覺之間，家鄉已經在千里之外了，自己已經是江南人了。

夢想總是在別處，總是在我們沒有到達或已經離開的地方。當時我不是堅定地來到南方嗎,當時我不是確實看不慣家鄉的一些丑惡嗎,當時我不是對故鄉交織著憂或憤嗎,那我為什么在南方會真誠地想念北方想念著北方的生活、北方的風景呢,

你要曉得，曾經付出過精力、時間與心血的地方你很難忘記;畢竟，付出過“愛”的地方，才能“能長出金麥穗與趕車謠”。

我的愛在千里之外，我的憂在咫尺寸心。你不責備我離開吧,如果都不離開，那故鄉就永遠不會自省。這是另一種真愛，織著憂傷的愛，但愿你也懂得。

其實我的愛與憂，都留在故鄉。北風撲面而來，這一刻，我像風中的一粒種子，身邊沒有了熟悉的土壤，沒有了知根知底的朋友，沒有了心靈

的撫慰，我差一點潸然淚下。風從北方吹來，凄厲的風聲又從家鄉的樓角掠過了吧,麻雀又在風中踉蹌地飛著，蒼勁干瘦的枝條又在寒風中抖動。陰霾掩來了嗎,孩子的小手沒有吹裂口子吧,

風從北方來，同樣的風，吹著北方的友人，也吹著南方的我，他們想到我了嗎,農村老家，小孩子們又在曠野中奔跑聽著風聲過耳盼望著春天到來。故鄉的春天多美麗啊，只是我愛不到。

你也明白，中國式的美學總是與愁思在一起，中國式的愛，也常常與淚水與憂傷交織無盡。

風從北方吹來，我在南方生活著，估計我回北方的機會不可能太多，以后會越來越少。我的許多北方老鄉也都愉快地生活在南方，有的也是多年沒有回去過，我不清楚他們是不是有時還會真誠地回憶起遙遠的北方，那片生長的地方，留下過歡喜與傷痛的地方，鄉音難改的故土。

后來我想:我多虧來到了異鄉，在異鄉，在“憂”與“愛”的坐標軸上，我才真正地思索:我是誰，我應該到哪里去。

2012年上海高考滿分作文:靈光一現

“天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。”——題記

如果智慧是一朵蓮花，那蓮花正中一定擎有一支點亮的蠟。熒熒的那一剪光雖微弱曖昧，我

也要它驕傲的捧出輝煌。十里平湖，智慧的閃光就仿佛是微風漾起的一道道漣漪;萬紫千紅，智慧的閃光就好像是那偶爾飛來嗅聞芬芳的彩蝶;晴空萬里，智慧的閃光就好似那展翅翱翔嘯唳長鳴的云鶴。

殘酷的歲月揚起漫天黃沙，將一個個或悲壯或悠然的身影埋沒于九尺黃泉，然而，這又怎能湮沒在黑暗中閃動的智慧的火焰呢?一草一木一花一葉，萬事萬物，都在不停地撩撥著我們的情思。情思，是靈感的觸發器。靈感，是和我們捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化為一縷青煙無影無蹤。凡人需要靈感，文人更需要靈感。后者比之于前者，其可貴之處正在于他們多半會緊緊抓住這黑暗中的那一道閃電。

南山之下，遍地金菊，不正是激發出陶潛靈感的產物嗎?菊香彌漫，再酌上幾杯濁酒，豈不美哉?“采菊東籬下，悠然見南山。此中有真意，欲辨已忘言”。此景此情，夫復何求?會稽山陰蘭亭，云天朗朗，惠風和暢。諸位文人墨客列坐水濱，流觴飲酌，歌詠唱答，不也是出自內心深處被激發出的那些許情感嗎?一篇《蘭亭集序》，唱出了“齊彭殤為妄作，一死生為虛誕”的感慨。還有赤壁古戰場，不只有多少人去憑吊過。蘇東坡、辛棄疾，后來者

更是不計其數。赤壁在他們的頭頂上架起一道美麗的彩虹，在文壇豎起了一道亮麗的風景線。

我們生而平凡，可是我們依然對自己心靈上閃過的微光視而不見，更不用說伸出手抓住它了。一個落地的蘋果成就了牛頓在科學界的豐功偉績，一只飛翔的鳥兒為萊特兄弟展開了翱翔天穹的機翼。“靈感是一個不喜歡拜訪懶漢的客人，”車爾尼雪夫斯基如是說。我們無意中丟棄了屬于自己的財富，不正是由于我們的懶惰嗎?

2012年四川高考滿分作文:水之大度

我認為水能納百川，水是大度的。

有一位終日繃著臉、悶悶不樂的年輕人向一位哲學家尋求快樂之道，這位哲學家把這位年輕人帶到一座已經很久沒有人住的、布滿灰塵的小屋里

面。屋里的一切東西都布滿了灰塵。唯獨一個放在桌子上面的杯子里的水仍然是清澈、一塵不染的。雖然杯子底下沉淀了許多灰塵。哲學家說:“人就要活得像水一樣，當你能容納塵灰，又使它沉淀后保持自己原有的清澈時，你就會變得快樂。”也就是說人要大度，不要雞腸小肚，不斤斤計較，能容納不悅之事，才會變得快樂。在這里哲學家認為水是大度的象征，大度是水的化身。

王立群教授在《百家講壇》這一欄目評論《鴻門宴》中劉邦的時候，曾作了一個非常形象的比喻:建功立業，奪得江山如同是做一道湯，要想做好一道湯，水重要，但調料固不可少，于是劉邦身邊便有了文武雙全的韓信、足智多謀的張良、忠心不二的樊噲等一群文武百官，但這文武百官只是調料，如何放置這些調料，如何使它們的作用恰到好處，那就要看水——劉邦的功夫了。由于水容得下各種調料，那么一道好湯很自然地就做成了——劉邦奪得了江山。相反由于不能容納其它“調料”，最終決定了項羽的失敗，決定了項羽的“無顏再見江東父老”，也決定了項羽的烏江自刎。水能納“百川”方能成“大海”，水能納“百味”方能成“靚湯”。王立群教授亦認為水是大度的，它能容

納“百味”。

我們都說“女人如水”，其實，不但女人要像水一樣，男人也應該像水一樣，當然不是說女人、男人都要像水一樣溫柔，而是說女人、男人都要像水一樣大度。

2012年天津高考滿分作文:

感受愛，感恩愛

都說世界上最珍貴的都是免費的東西，而這些免費的東西又都是看似細如灰塵的東西，所以極易

讓人忽視它們的存在。魚兒不能缺水，但就在這最需要的東西里面，它都沒有細心去感知水是清澈或渾濁。我們人也是一樣，常常忽略身邊最不起眼的，最平凡的那些愛。要用心去感受愛，感謝愛。

有些愛擺在我們面前，我們卻當那是理所當然，完全看不到它對自己有多珍貴。我們學不會感受，學不會感謝，甚至常常抱怨，常常惡語相向。

就拿父母的愛來說吧，都說“可憐天下父母心”。父母對子女的愛是天下最無私的愛，是不講條件的愛，是這個世界上任何人都不能相提并論的愛。“浪子回頭金不換”，無論我們犯了多大的錯誤，無論我們做了多少傷害他們的事情，他們都會無條件地原諒。父母的愛，如春天里的縷縷微風，撫摸著我們稚嫩的臉頰;父母的愛，像夏天里的習習涼風，掠去我們心中的燥熱;父母的愛，似秋天的累累碩果，讓我們解渴，給我們的心田注入了甘泉;父母的愛，仿佛冬天的烈日，趕跑我們心中的嚴寒。

記得那是上初中的時候，那次因為一點小事跟母親拌了嘴，于是賭氣，晚飯也不吃就去上學了。下了晚自習開始饑腸轆轆，后悔當初沒把肚子填飽再出門。在出校門的那一刻我看見一個熟悉的身影向我走來，是我的母親她手里拿著一個大大的

冒著熱氣的雞腿，說:“孩子，餓了吧，趕緊把它吃了。”當時我的眼淚就奪眶而出，我一邊流淚一邊啃著雞腿，反思著這樣的愛，是呀，他們用無聲的愛呵護我們健康快樂地成長，而我們卻把這種愛當做一件理所當然的事，我們甚至厭煩母親的喋喋不休，憎恨父親的嚴厲批評，殊不知這樣的親情是需要我們懷著一顆感恩的心去銘記，去報答的。學會感受父母那崇高無私的愛，學會感謝他們對我們無怨無悔的付出。

沒有朋友的人，沒有友情的人，想必應該是這個世界上最孤獨的人吧!友情，是一把刀，將我們心中那堅硬的城墻敲碎;友情，是一盞燈，照亮我們心中的彷徨與黑暗;友情，是一個巨大無比的箱子，收獲快樂，也分享快樂;友情是雨季里的小傘，為我們撐起一片晴天;友情是寒夜里的一把火，為我們送去片片溫暖;友情是一陣溫馨的風，撫慰我們受傷的心靈;友情是一塊潔白的手帕，拭干你腮邊的淚痕。華盛頓曾說過:“友誼是真正的一株成長緩慢的植物”，是啊，如果你不用真心的水去澆灌它，不用誠意的陽光去照耀它，最終有一天，它會調零、死亡，你便會失去友誼，失去更多，更多。對待友誼，我們要用真心去感受，要用真情去感謝。當朋友高

興時，我們和他一起分享快樂的喜悅;當朋友傷心難過時，我們幫他分擔憂愁痛苦;當朋友茫然失措時，我們鼓勵他迷途知返。伯牙與鐘子期的友情故事想必是從古流傳至今的，伯牙每次彈琴想到什么，鐘子期都能從琴聲中領會到伯牙所想之意境，這樣的默契真是百世難求啊!是的，友情使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒。要知道，這個世界上沒有誰必須對我們好，我們要學會感恩友情。

不僅是親情，友情值得我們去感受，去感恩，這是一個平民英雄輩出的時代，是一個人人都可以奉獻愛的時代。社會上大大小小的愛心人士層出不窮，他們的義舉、壯舉同樣能讓我們為之動容。“最美司機”“最美女教師”他們關鍵時刻的抉擇，他們在危難時刻迸發出的美麗舉動，不僅是人性的真實體現，更是愛的完美詮釋。對待這樣的愛，我們要敬仰，要感恩，沒有誰必須為誰交出生命，這樣壯大的愛是我們所不能承受的，所以我們要學會感受，感受那生命垂危時想的不是自己的偉大心理，感恩那危險來臨是想的都是別人的偉大行為。

我們需要愛去灌溉我們那干涸的心靈，我

們需要愛來撫慰我們那布滿創傷的心靈，所以我們要學會感受身邊的愛，哪怕是一句小小的問候，一杯熱氣騰騰的開水，那都是滿滿的愛。我們要學會感恩愛，不要把人間最美的愛忽略掉，否則你會后悔沒有抓住最簡單的幸福。

2012年廣東高考滿分作文:

讓未來記住今天

被人稱為“鐳的母親”的居里夫人一百年前生活的社會我們也許已經無法感知，但我們都知道這位曾兩度獲得諾貝爾獎的女性科學家是在怎樣清貧艱苦的環境中奮斗的故事，和許多科學家一樣，當我們探尋他們取得巨大成就的背后的動力時，居里夫人的那句話仿佛又響起在我的耳旁，她說“我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。”

是的，人生的價值不在于生活在哪個時期或什么樣的環境中，要想過的“有趣而且有用”在于我們個人的內心世界。

天行健，君子以自強不息——《周易》。

我不知道屈原是否抱怨過他生活的時代，當楚懷王不再相信他的時候，當他的祖國拋棄他的時候，走到汨羅江邊的詩人的心中已經對未來沒有了期許，但他的“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的錚錚誓言今天還回蕩在時代的天空，屈原讓未來記住了他。比屈原稍早一些時期，在泗水的岸邊埋葬著一個中國乃至于世界偉大人物，他是儒家學說的創立者，最偉大的思想家和教育家，一個曾經是管理倉廩和放牛羊的小官，雖然生活清貧，但他十

五即“志于學”，周游列國，推行“仁愛”思想，知其不可而為之，當今在全世界有一百多所以他名字名命的學院，他就是孔子，“孔子學院”已經成為傳播中華文化和溝通著世界與中國的橋梁。這個早年喪父，家境衰落的沒落貴族子弟孔子不知是否也曾抱怨過生活和時代對他的不公～，但孔子讓未來記住了他，這位對全世界最有影響的人物之一。

走自己的路，讓人家說吧～——但丁

余秋雨先生曾所說他最想生活在魏晉時代，這不禁使我想起一個人物，他就是大家非常熟悉的詩人陶淵明。發現一片“世外桃源”，那裊裊娜娜的炊煙似山間某座寺院敲響的晚鐘，在山中微涼的空氣中緩緩游動;一汩汩清澈的流水潺潺地淌過石頭，然后又隱隱約約地流向遠方;暮靄中天邊的飛鳥依戀著舊林，回歸的浣女在竹喧中隱約可見，相信你你一定能體味到“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然。陶淵明也許遇到了不順心的事，五斗米豈能讓他移白首之心，在“復得返自然”后，陶淵明走出了他自己時代的足跡，也許是魏晉時代那特有的無拘無束超逸的時風，也需是他本身就想過“有趣”的生活，總之陶淵明讓未來記住了他。

留下我們的足跡——拿破倫一世

我們不能挽留昨天，但可以把握今天，我們也不能確定未來，但我們還是可以把握今天。

每個時代里，都有那么一些守候自己信仰的人，從而留下了他們堅韌的足跡。這些被稱為“孤獨的舞者”的舞姿也成了無數后人所敬仰的姿態。史鐵生不能走路了。于是他與北京地壇公園結下了不解之緣。他每天搖著輪椅去地壇讀書，看日出日落，他說:“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我搖了輪椅到這兒來。”地壇公園彌漫著沉靜的光芒，為一個失魂落魄的人準備了這樣一處安靜的地方，樹陰和夕陽籠罩著史鐵生的身影，對這位長到,,歲上忽然截癱了的青年，時代沒有特別眷顧這位健全而豐滿的思想的偉大作家，讀罷他的作品你會從他睿智的言辭中感到為人的價值和光輝。史鐵生走了，然而他的足跡是那樣的鮮明，史鐵生也讓未來記住了他。

正如一位哲思的人物說過“時代不是從青天上叮當一響掉下來的，是無數的我的呼吸與湮滅鑄成的”，如果有人問我愿意生活在什么時代，我會說我愿意生活在“我的時代”里，在一個時代里我們要做的是把握今天，讓未來記住今天。

2012年浙江高考滿分作文:

卑渺角落里的慷慨

我只愿放下步子，在一方靜好無常的土地上，帶著金砂般渺小而閃光的品質，為世界的前行慷慨解囊。——引子

風無償助力，鷹得以搏擊長空;土慷慨匯實，花得以紛繁絕艷;星默然成伍，銀河得以廣邈非常??這世上總有這那么兩種角色:一方是聚光燈與榮譽追隨的領跑者，一方是倨于靜隅無謂名姓而給予助力的鼓掌的路人。歷史總是將心偏予光芒獨立之人，而我更愿為那卑渺角落里的慷慨發出敬仰的聲音，即使他們如微塵，淡泊而無聞。

這個世界時常顯得過于忙碌，利益的爭奪早已讓古者恬然處世默然奉獻之言束之高閣。身邊不缺勇于追求注目成功之人，看那選秀無休止海選中浮起的欲望與期待，看那層出不窮爭先恐后在書架上占去一席之位的青春言情與致富“秘籍”。不錯，他們不失為社會前行的推力，正如古代西方有言:“人無欲望便死亡”，可這

些追逐時常太過聒噪與不安。

于是我更愿意成為那卑渺路旁鼓掌喝彩的無聲一員，正因他更淡然，于是便更無私與自由。著名影星金?凱瑞的影片《一個頭兩個大》中有這樣一個感人片段，在影片結束時所有群眾演員的樣貌與姓名皆一一得到展列，在惜時如金的好萊塢大片中整整占去了五分多鐘的舞臺。這便是對那些卑微而慷慨的尊敬與珍視吧～在主角無上光芒奪人心魄時，他們扮演的小人物在鏡頭吝嗇的角落里作著錦上添花卻是至關重要的添補，他們中有活潑的孩子，有美麗的少女，亦有白發如雪的老者，他們只是路人，而那份慷慨與無私的美麗卻足以鑲于奧斯卡金杯之巔。

在卑渺角落中奉獻掌聲與慷慨亦是歷史前行不可忽視的一種助力。人生在世，有那些少數人可采擷的光芒，亦有多少人平凡而實在的付出。正如英倫博物館曾特意留出一方黃金地段予以英國市民展示其家族的歷史與個人的生活，這何嘗不是一份予以卑微慷慨的身份證明。那些為

倫敦前行奉獻的掌聲，那些為世界奉獻慷慨品質的“路邊人”，何嘗不是值得世界重視和敬仰的主角,

于是朋友，我艷羨英雄的奮斗史與無上光榮，我亦肯定那些追求卓越的希望。但我更愿執守己身純粹的悲喜和品質，在一方卑微無常的位置，為世界和他人，慷慨地鼓掌。

2012年海南高考滿分作文:做事與做人

一般說來，這個世界上有兩種人，好人和壞人。當然，做壞事的人也常常自認為是好人，可做好事的人卻很少標榜自己是好人。好人和壞人，腦門上沒貼標簽，辨別他們的標準，只是看他們做事。

船主讓漆工做事，漆工做好了自己份內的事，順便補漏，也做好了不屬于自己份內的事。在漆工眼里，這就是舉手之勞，可就是這舉手之勞，救了一船人的性命。于是，船主酬謝漆工，漆工好人有好報，船主也是好人好報應。

前不久，浙江出了一位平民英雄，司機吳斌，在駕車途中，突遭鐵塊撞擊，在生命的最后一分多鐘，他憑著平日里養成的職業習慣，也憑著一個好人的基本素質，讓一車人脫離了危險。吳斌感動了杭州，也感動了中國。

還在前不久，海南省博物館舉辦雷鋒原創圖片展，展出了一個活生生的雷鋒。雷鋒一輩子沒做驚天動地的大事，可他

一輩子踏踏實實做好自己應該做的每一件事。就是這每一件事，鑄就了平凡中的偉大，雷鋒精神感動了中國幾代人，雷鋒也成為好人的代名詞。

可惜，就是做好自己份內的這點應該做的事，在一些人眼里卻成了難事。菜農種菜分兩塊地，一塊自己吃，一塊往外賣;廚師不吃自己炒的菜，奶農不喝自己賣的奶，藥商不吃自己產的藥，屠夫不吃自己殺的豬，醫生想的不是看病而是掙錢，教授算的不是育人而是收入。我們常常對社會上的見利忘義義憤填膺，卻不知自己也成了其中的一員。受害者與害人者，很多時候還不能截然分開。

漆工補漏，就在一念之間，可漆工能在關鍵時刻做出補漏之舉，又是他平日里敬業所致;他如果連漆工都不想做，又怎能去補漏?漆工或許沒想到自己補漏就是救人，正如吳斌沒想到自己的減速剎車是在救命，可漆工救人了，吳斌也成了英雄。人是要做事的，每個人做好自己份內的每一件事，也就是認認真真做一個好人;一個

人如果連自己份內的事都不認真做，也很

難說自己是一個好人。做事與做人，其實一

回事。

2012年福建高考滿分作文:

人生中的賽跑

“時間是賊偷走一切”，很多人在老的時候都會感慨的一句話。回顧自己的一生自己做過多少值得或不值得的事情呢?最近的比賽上劉翔以12.88的成績平了世界記錄，這就比賽在有限的路程中誰用時最短誰就是冠軍;然而我們的一生不也就是一場比賽嗎，只不過比拼的不是誰用時間最短，而且看看我們在有限的時間里跑了多少路程。

或許大家都會看到社會上永遠存在的兩種人。一種人閑的無所事事，忙的氣喘吁吁。同樣的一天時間里面他們做了完全不同的事情，如果按比賽來說忙的人今天的路程已經遙遙領先了對方。然而閑的人卻會說好無聊的一天。是否現在的你似曾相識?為什么有的人一生平平淡淡，有的人一生名聲顯赫。大家在看到光鮮亮麗的外表時候是否有想到那些外表背后有著怎

樣的努力。同樣的出生，同樣的上學，同樣的工作，同樣的。。。然后最后不同的結局的時候。往往就是我們忽視的背后的努力了。很多時候我會覺得做的事情很有意義，或許只是對于當下吧。然后每隔一段時間以后回顧之前的我都覺得自己好幼稚，同樣的在幼稚的時候我失去了很多讓自己成熟的東西。這就是所謂的得到多少就會失去多少。很多時候我總想找到快捷的方式完成自己所想的目標，最后的結果就是忽視了在完成目標的過程中自己實實在在的有多少本事，或許真正遇到困難的時候就會讓我措手不及。就像我完成了比賽，但是卻不是第一名。

“人生就像各種各樣的朱古力，你永遠不會知道那一塊屬于你。”阿甘母親的這一句話，向我們闡明了:每一個人的生命軌跡都是存在，而且是獨一無二的。阿甘，就正是聽著這樣的教誨，一步一個腳印地踩出了屬于自己生活的奇跡，阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，誠實、守信、認真、勇敢而重視感情，對人只懂

付出不求回報，也從不介意別人拒絕，他只是豁達、坦蕩地面對生活。他把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一點，他什么都不顧，只知道憑著直覺在路上不停地跑，他跑過了兒時同學的歧視、跑過了大學的足球場、跑過了炮火紛飛的越戰泥潭、跑過了乒乓外交的戰場、跑遍了全美國，并且最終跑到了他的終點。生命就像那空中白色的羽毛，或迎風搏擊，或隨風飄蕩，或翱翔藍天，或墮入深淵??然而這就是生命的路程。誰能說阿甘的一生不是豐富多彩，在有限的生命中他做了我們這輩子或許都不會做的事情，至于人生比賽的輸贏對阿甘或許都不重要了吧。在這邊說一句，有些事情這輩子不做，就不會去做了。

其實人生的比賽不在乎輸贏，而是在乎你的人生時候過的是否有意義。人生就像一場旅行，不在乎目的地是哪里，而是在乎旅途的風景。有意義的人生不在于長度，而是在于人生的寬度和深度，如果你現在過的生活毫無意義的話，不介意你

開始你的第二人生。

人生的賽跑有時好比龜與兔比賽一樣，龜比兔慢，但活得長，兔比龜快，但死得早。看你如何權衡。

人生的賽跑有時又好比雷鋒和一個長壽的惡人相比一樣，前者生得偉大，死得光榮，活得雖短，但精神長存;后者生得萎瑣，人都嫌其活得太長。看你的選擇。

人生的賽跑讓執著于賽跑的人累得滿頭是汗，而忘掉在賽跑的那一人看到滿眼的風景，不知不覺中停下腳下的步履??

人生的賽跑讓富有和有權力的人放下金錢、地位，放下身段，去做有益身心健康和公益的事，也讓貧窮的人安貧樂道，精神上過得滋潤。因為路太長，不這么做，你到達不了終點，你的綜合成績太低，你的生命質量必然太差。

人生的賽跑讓我們思考生命存在的意義不在于你跑得多快，還在于你跑得多慢，在于你的每個腳印是否踏實，是否讓人生過得充實、圓滿和智慧。

2012年海南高考滿分作文范文:

看似偶然卻必然

老人們常說，世界上的事，冥冥之中都有各自定數。有一個故事:說有個船主找了個漆工給自己的船刷漆。漆工發現船上有個洞，雖然這不是他份內的活，他還是找來木板、鐵皮等將漏洞全補好了。過些時，船主給漆工送來一大筆錢。漆工不解地說:工錢您不是已經給過了嗎?船主說:這是感謝你補船漏洞的錢。

漆工訥訥地說:那是順便補的。船主卻說:當聽說我的孩子們駕船出海，我就害怕他們回不來了，因為船上有漏洞。現在他們卻平安歸來，多虧了你呀。這個故事簡單，卻蘊涵著一些不簡單的道理。

事有因果，互相聯系。栽什么樹苗結什么果，撒什么種子開什么花。做人一定要多做好事多行善，才會得到意想不到的回報。在這方面，歷史上、現實中因果報應的事例舉不勝舉，歌里唱得好:只要人人獻出一點愛，這世界會變成美好人間。而眼下這個物俗橫飛的商品經濟社會里，出現了多少道德滑坡、令人發指的事件，傳統美德好似沒了市場，學習雷鋒成了做秀，起碼的做人準則完全失脫，許多人迷失了前進的方向。

不提空洞而拔高的口號，就從能做到的道德規范來約束自己的行為容易為人接受。一旦習慣成了自然，社會風氣自然會發生根本性的轉變。

拿遵守交通規則來說，內地許多城市高架橋越來越長，可交通擁堵卻越來越嚴重，而彈丸之地的香港，車比內地多，路比內地窄，卻很少發生堵車。人人按交通規則行事的理念已深入人心，變成了每個市民的自覺行動，其結果必然是交通順暢。

回到故事里來說話:油漆工寧肯吃點小虧也要做些份外事的行為看起來是一個偶然行為，卻也是他長期養成的良好習慣，這也許是他為了口碑和生計而這樣做，堅持不懈就變成了必然。另一方面，船主孩子駕船出海是偶然，船出海是必然，漏洞補上是偶然，漏洞不補會出事是必然，船主給錢是偶然，做好事得好報是必然，這一切皆源于辯證法。

從這個意義上來說，我們還是要提倡一種我為人人、人人為好的良好風尚，那樣的話，美好人間才有可能成為必然。