其他古人談讀書的名言14篇
其他古人談讀書的名言(1)
其他古人談讀書的名言(2)
古人愛讀書的例子
【篇一：古人愛讀書的例子】
古代愛讀書小 1
東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。
每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。
他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的。古時候，男子的頭發很長。他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書學習。
這就時孫敬懸梁的故事。
古代愛讀書 2
戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。
他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。
這就使蘇秦 刺股 的故事。
古代愛讀書小故事 3
西漢時有一個大學問家名叫匡衡。他小時候就非常喜歡讀書，可是家里很窮，買不起蠟燭，一到晚上就沒有辦法看書，他常為此事發愁。這天晚上，匡衡無意中發現自家的墻壁似乎有一些亮光，他起床一看，原來是墻壁裂了縫，鄰的燭火從裂縫處透了過來。匡衡看后，立刻想出了一個辦法。他找來一把鑿子，將墻壁裂縫處鑿出一個小孔。立刻，一道燭光射了過來，匡衡就著這道燭光，認真地看起書來。以后的每天晚上，匡衡都要靠著墻壁，借著鄰居的燭光讀書。由于他從小勤奮好學，后來匡衡成了一名知識淵博的經學家。
古代愛讀書小故事 4
囊螢映雪 這則的囊螢是晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書;映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。后用 囊螢映雪 比喻家境貧苦，刻苦讀書。
這個成語來源于《晉書.車胤(yin)傳》，胤......家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書。孫康家貧，常映雪讀書。
晉代時，車胤從小好學不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學習環境。為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用這個時間背誦詩文。
夏天的一個晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎么明亮，但可勉強用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當作燈用。由于他勤學苦練，后來終于做了職位很高的官。
同朝代的孫康情況也是如此。由于沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉，非常可惜。
一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發現窗縫里透進一絲光亮。原來，那是映出來的，可以利用它來看書。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。后來，他也當了高官。
古代愛讀書小故事 5
隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發現了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。李密并不懊喪，回家以后，發憤讀書，做個有學問的人。有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。
古代愛讀書小故事 6
董仲舒三年不窺園。董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房后雖然有一個花園，但他專心致志讀書學習，三年時間沒有進園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鉆研學問，使他成為西漢著名的思想家。
古代愛讀書小故事 7
陳平忍辱苦讀書。陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業。
古代愛讀書小故事 8
陸羽棄佛從文。唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地他，便叫他學習沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝發揚光大!
古代愛讀書小故事 9
少年包拯學斷案。包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。
古代愛讀書小故事 10
萬斯同閉門苦讀。清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋里。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經》中受到啟發，開始用心讀書。轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經過長期的勤學苦讀，終于成為一位通曉遍覽群書的著名學者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
【篇二：古人愛讀書的例子】
李密牛角掛書。隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發現了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。李密并不懊喪，回家以后，發憤讀書，決定做個有學問的人。有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。在路上，他把掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。
董仲舒三年不窺園。董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房后雖然有一個花園，但他專心致志讀書學習，三年時間沒有進園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鉆研學問，使他成為西漢著名的思想家。
管寧割席分坐。漢時，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，兩人同席讀書，有達官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故,而華歆卻出門觀看，羨慕不已。管寧見華歆與自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管寧其后終于事業有成!
匡衡鑿壁偷光。西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
車胤囊螢夜讀。車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家里一貧如洗，但讀書卻非常用功，“家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。”車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著后世一代又一代的讀書人。
陳平忍辱苦讀書。陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業。
陸羽棄佛從文。唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的，把祖國的茶藝文化發揚光大！
少年包拯學斷案。包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。
萬斯同閉門苦讀。清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋里。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從中受到啟發，開始用心讀書。轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經過長期的勤學苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，并參與了之的編修工作。
潛心學畫。是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。
屈原洞中苦讀。屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀。經過整整三年，他熟讀了305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終于成為一位偉大詩人。
斷齏劃粥。從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終于，他的勤奮好學感動了寺院長老，長老送他到南都學舍學習。依然堅持簡樸的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經過刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學家。
司馬光警枕勵志。司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學識淵博的，寫出了的大文豪。
玄奘苦學佛法。玄獎是唐代一位高僧，為了求取佛經原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，萬里跋涉，西行取經，終于到達印度，歷時十七年，著有，為佛教和人類進步、世界文明作出了偉大的貢獻。
岳飛學藝。民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的資助下，拜陜西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發了學藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終于練成了岳家搶，并率領王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。
厲歸真學畫虎。五代畫虎名家歷歸真從小喜歡畫畫，尤其喜歡畫虎，但是由于沒有見過真的老虎，總把老虎畫成病貓，于是他決心進入深山老林，探訪真的老虎，經歷了千辛萬苦，在獵戶伯伯的幫助下，終于見到了真的老虎，通過大量的寫生臨摹，其的畫虎技法突飛猛進，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。從此以后，他又用大半生的時間游歷了許多名山大川，見識了更多的飛禽猛獸，終于成為一代繪畫大師。
沈括上山看桃花。“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，當讀到這句詩時，沈括的的眉頭凝成了一個結，“為什么我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢？”，為了解開這個謎團，沈括約了幾個小伙伴上山實地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風襲來，凍得人瑟瑟發抖，沈括矛茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。憑借著這種求索精神和實證方法，長大以后的沈括寫出了。
徐霞客志在天下。有一天，江邊發生了一件怪事，很多人在打撈落水的石獅，卻怎么也找不著。這時，一個叫徐霞客的小孩說，只要溯江而上，就能找到石獅。果然石獅找到了，大家都贊譽這個聰穎的小孩。原來他就是長大后成為偉大地理學家、旅行家的徐霞客。
李晟練成神箭手。李晟的父親是一員威武的大將，李晟希望長大成為父親一樣的人。可是，父親卻總是說他年紀小，不能習武。李晟不甘心，偷偷學習射箭，終于練成了百發百中的神箭手，讓父親刮目相看。
陸游書巢勤學。南宋詩人陸游他從小就刻苦勤奮、敏而好學。他的房子里，桌子上擺的是書，柜中裝的是書，床上堆的也是書，被稱作書巢。他勤于創作，一生留下了九千多首詩，成為我國歷史上一位杰出的大文學家。
閻若璩口吃成大器。著名的考據學家閻若璩小時候是個口吃的孩子，常受到大家的嘲笑和欺負，在母親和老師的鼓勵下，閻若璩憑著勤能補拙的精神，刻苦讀書，付出別人幾倍的努力，趕上了正常的同學，此后，閻若璩仍舊憑著這股好學肯吃苦的精神，成為了著名的學者。
顧炎武讀破萬卷書。明末清初的思想家顧炎武童年非常不幸，天花病差點奪走了他的生命。雖然他體弱多病，但是在母親的教導和鼓勵下，顧炎武勤奮苦讀，以過人的毅力手抄，終于成為一代大學者。
歐陽修借閱典籍。北宋大文學家歐陽修，自幼天資過人，但是由于家境貧寒，家里無錢買紙買筆，歐陽修的母親鄭氏為了讓兒子習文練字，想出了一個巧妙的辦法，用荻草代替毛筆教小歐陽修寫字。歐陽修勤奮刻苦，練成了一手好字，成為遠近聞名的神童，而這種刻苦精神也影響了他的小伙伴李堯輔，將李堯輔帶上好學之路。
蒲松齡草亭路問。清代文學家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭，記錄過路行人所講的故事，經過幾十年如一日地辛勤搜集，加上自己廢寢忘食的創作，終于完成了中國古代文學史上劃時代的輝煌巨著《聊齋志異》。
賈逵隔籬偷學。賈逵，字景伯，出生于公元30年，東漢人，是有名的經學家、天文學家。他是西漢名家賈誼的九世孫。父親賈徽也是一個大學問家。賈逵深受家庭的影響，從小聰慧過人。為了能夠讀書，賈逵小時候隔著竹籬笆，偷聽老師講課的故事。
孟柯改過勤學。孟子是戰國時代的著名思想家、政治家。
但是，孟子并非是一個天生就有學問的人，他幼年的時候非常貪玩，不喜歡讀書。后來，孟母為了教育他，三次搬家，還剪斷布匹開導他。終于，孟子明白了要想成才，必須努力勤奮的道理。
宋濂冒雪訪師。明朝著名散文家、學者宋濂自幼好學，不僅學識淵博，而且寫得一手好文章，被明太祖朱元璋贊譽為“開國文臣之首”。宋濂很愛讀書，遇到不明白的地方總要刨根問底。這次，宋濂為了搞清楚一個問題，冒雪行走數十里，去請教已經不收學生的夢吉老師，但老師并不在家。宋濂并不氣餒，而是在幾天后再次拜訪老師，但老師并沒有接見他。因為天冷，宋濂和同伴都被凍得夠嗆，宋濂的腳趾都被凍傷了。當宋濂第三次獨自拜訪的時候，掉入了雪坑中，幸被人救起。當宋濂幾乎暈倒在老師家門口的時候，老師被他的誠心所感動，耐心解答了宋濂的問題。后來，宋濂為了求得更多的學問，不畏艱辛困苦，拜訪了很多老師，最終成為了聞名遐邇的散文家！
陶弘景菜園求學。古代的時候，對自然界產生很多誤區，人們相信螺贏是將螟蛉變成自己的兒子這個荒唐的傳說，還把領來的兒子叫做“螟蛉子”。陶弘景對此表示懷疑。他在村邊的菜園子里找到一窩蜾蠃，蹲在菜地里聚精會神地整天觀察。陶弘景發覺它們有雄也有雌，經過許多天細致的觀察，陶弘景終于揭穿了蜾蠃銜螟蛉的秘密：原來蜾蠃也有自己的后代，螟蛉是被銜到窩里給幼蟲當食物的，根本不存在“螟蛉義子”這回事！從此，陶弘景更感到，凡事最好親自觀察，絕不能人云亦云。《燃糠自照》
在南朝時，有個齊人叫顧歡。他非常聰明，六、七歲時就能推算四時節氣和六十甲子。鄰居們都夸他，說他長大一定會有出息。
有一年秋天，稻谷熟了，爸爸讓小顧歡去看稻田，還特意囑咐他：“可別讓麻雀把稻子給吃了。”小顧歡滿口答應，還沒等爸爸說完，就一溜煙跑了出去。他來到了稻田邊，那金燦燦的稻子在陽光的照耀下，象一粒粒金豆子。在稻田上空有一群麻雀。小顧歡見麻雀嘰嘰喳喳怪好玩兒，突發奇想，坐在田埂邊寫起了《黃雀賦》。
晌午，爸爸來叫小顧歡回去吃飯，看見稻田里的稻子被麻雀吃掉了一大半，原先鼓鼓的谷粒，剎那間變成了空殼兒，稻桿東倒西歪的。爸爸火冒三丈，破口大罵：“你瞧瞧你，稻子都快給麻雀吃光了，你在干什么？”小顧歡戰戰兢兢地回答：“我……我在寫《黃雀賦》呢！”“哦？《黃雀賦》？讓我看看。”爸爸說。小顧歡用發抖的小手把寫的文章遞給爸爸。爸爸看了看，嘆了口氣，說：“可惜我們家窮，不能讓你讀書啊！”
顧家附近有個私塾，小顧歡白天常常跑去偷聽。只見他拿著紙和筆，歪著小腦袋，仔細地聽著，遇到精彩或重要之處就記下來。晚上，他就在家里復習。顧歡家里窮，買不起蠟燭，他就點燃稻糠、松枝照明。
顧歡就是這樣勤奮好學，老了也是這樣。朝廷要讓他做官，他不肯，一直隱居在天臺山。
其他古人談讀書的名言(3)
古人關于君子的名言
1、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”-----《論語·為政》
孔子說：“君子相互團結但不互相勾結，小人相互勾結但不能互相團結。”
2、子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”-----《論語·里仁》
孔子說：“君子所思是德行，小人所思是有利可圖；君子心中想的是法，小人心中想的是僥幸。”
3、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”-----《論語·里仁》
孔子說：“君子明白大義，小人只知道小利。”
4、子曰： “君子不器。”---- 《論語·為政》
孔子說：“君子不應該像器具一樣，作用僅限于某一方面，應多才多藝。”
5、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”-----《論語·述而》
孔子說：“君子心胸寬廣，小人經常憂愁。”
6、子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是。”----《論語·顏淵》
孔子說：“君子通常成全他人的好事，不破壞別人的事，而小人卻與之完全相反。”
7、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。“----《論語·子路》
孔子說：“君子態度和順，但不會茍同別人；小人容易附和別人的意見，但其實不能與別人平和相處。”
8、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”----《論語·子路》
孔子說：“君子泰然自若而不驕傲，小人驕傲而不泰然自若。”
9、子曰：“君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！”----《論語·憲問》
孔子說：“君子中沒有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是沒有的。”
10、子曰：“君子上達，小人下達。”----《論語·憲問》
孔子說：“君子向上，通達仁義；小人向下，追求名利。”
11、子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”-----《論語·衛靈公》
孔子說：“君子窮困時尚能安守，小人窮困了就不約束自己而胡作非為了。”
12、子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”------《論語·衛靈公》
孔子說：“君子嚴格要求自己，強調內省的態度，遇事從自身找原因，而不是怨天尤人。”
13、子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”------《論語·衛靈公》
孔子說：“君子不可以用小事情考驗他，卻可以接受重大任務；小人不可以接受重大任務，卻可以用小事情考驗他。”
14、子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。”----《論語·衛靈公》
孔子說：“君子莊重自尊而不與人爭強斗勝，團結群眾而不結黨營私。
15、君子恥其言而過其行。------《論語·憲問》
意思是：君子以言行不一致為恥。
16、子曰：“君子貞而不諒。” ------《論語·衛靈公》
孔子說：“君子堅守正當而不能不顧是非地講究信用。”
17、君子去仁，惡乎成名。君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。-----《論語·里仁》
意思是：如果君子舍棄“仁義”這種品德，君子又如何成其為有名的君子？君子就算是酒足飯飽也不違背“仁義”這中品德的，當他們停留在某個（國家）落腳后，必然會為這個（國家）奔走。
18、子貢問君子。子曰：“先行其言，而后從之。”----《論語·為政》
子貢向孔子請問君子之道。孔子說：“先去實踐自己想要說的話，等到真的做到了以后才把它說出來。”
19、君子欲訥于言，而敏于行。-----《論語·里仁》
意思是：君子說話要謹慎，而行動要敏捷。
20、子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡，惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。”----《論語·陽貨》
子貢問：“君子也有所厭惡嗎？”孔子說：“有厭惡。厭惡傳揚別人壞處的人，厭惡處于下位而毀謗上級的人，厭惡勇敢而不明禮節的人，厭惡果敢而頑固不化的人。”
21、君子之德風；小人之德草；草上之風必偃。----《論語·顏淵》
意思是說：上層的道德好比風，平民百姓的言行表現像草，風吹在草上，草一定順著風的方向倒。
22、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。-----《論語·雍也》
孔子說：“質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。”
23、君子周急不繼富。
意思是：品德高尚的人，對于窮困危急之人的幫助是雪中送炭，而對于富貴人家的幫助并非錦上添花。
24、子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”-----《論語·衛靈公》
孔子說：君子只擔心自己沒有能力，不會擔心別人不賞識自己。
25、子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”----《論語·衛靈公》
孔子說：“君子的遺恨是到死而名聲不被人稱頌。”
26、曾子曰：“君子以文會友；以友輔仁。”-----《論語·顏淵》
曾子說：“真正的君子用道義去交朋友，通過交友輔助仁德。”
27、曾子曰：“君子思不出其位。”----《論語·憲問》
曾子說：“君子考慮問題，從來不超出自己的職權范圍。”
28、子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言。”-------《論語·衛靈公》
孔子說：“君子不因為別人的話說得好就提拔他，也不因為別人的品德不好就廢棄他的正確意見。”
29、子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”------《論語·陽貨》
孔子說：“ 有了義字當先的勇敢，才是真正的勇敢。否則，一個君子會以勇犯亂，一個小人會因為勇敢淪為盜賊。”
30、子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之于比。”----《論語·里仁》
孔子說：“君子對于天下的事情，沒規定要怎樣干，也沒規定不要怎樣干，只要怎樣干合理恰當，便怎樣干。”
31、子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”---《論語·憲問》
孔子說：“君子所行的三件事，我一件也沒能做到：仁德的人不憂慮，智慧的人不迷惑，勇敢的人不懼怕。”
32、子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”----《論語·雍也》
孔子說：“人淵博廣泛地學習文化、文明，并約束于社會行為規范，也就可以不離經叛道了。”
33、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。-----《論語·子張》
意思是：君子尊重賢人，也容納普通的人；嘉獎好人，也同情能力差的人。
34、子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也！”------《論語·子張》
意思是：子貢說：“君子可以由一句話表現他的智能，也可以由一句話表現出他的不明智，所以說話不可以不謹慎。”
35、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。-----《論語·學而》
意思是：君子不會致力于飲食及居住環境上追求安飽，努力勤快地做事而且謹慎地說話，又能主動地向志向行為高尚的人請求教導指正，這樣就可以稱得上是好學的人了。
36、子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”----《論語·季氏》
孔子說：“君子有三種事情應引以為戒：年少的時候，血氣還不成熟，要戒除對女色的迷戀；等到身體成熟了，血氣方剛，要戒除與人爭斗；等到老年，血氣已經衰弱了，要戒除貪得無厭。”
37、子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”-----《論語·季氏》
孔子說：“君子有三個方面有敬畏之心：一是敬畏天命，二是敬畏有道德學問的人，三是敬畏圣人的言論。小人不知道天命而無敬畏之心，對大德之人怠慢不敬，對圣人之言侮辱不敬。”
38、子曰：“君子有九思：“視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”-----《論語·季氏》
孔子說：“君子有九種要用心思考的事：看要看得明確，不可以有絲毫模糊；聽要聽得清楚，不能夠含混；臉色要溫和，不可以顯得嚴厲難看；容貌要謙虛恭敬有禮，不可以驕傲、輕忽他人；言語要忠厚誠懇，沒有虛假；做事要認真負責，不可以懈怠懶惰；有疑惑要想辦法求教，不可以得過且過，混過日子；生氣的時候要想到后果災難，不可以意氣用事；遇見可以取得的利益時，要想想是不是合乎義理？”
39、有子曰：“……君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”---《論語·學而》
有子說：“……君子專心致力于最基礎的工作。基礎樹立了，道就會產生。一個人孝順父母，敬愛兄長，這就是‘仁’的基礎吧！”
40、子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”--《論語·學而》
孔子說：“君子，不莊重就沒有威嚴；學習可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正。”
41、子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”-----《論語·衛靈公》
孔子說：“君子只計謀于道，不計謀于食。耕田也有饑餓的時侯，學道也可得祿食。所以君子只憂道之不明不行，不憂貧不得食。
42、子謂子產：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。” -----《論語·公冶長》
孔子評論子產說：“他有君子的四種道德：“他自己行為莊重，他事奉君主恭敬，他養護百姓有恩惠，他役使百姓有法度。”
43、子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之；君子哉！”------《論語·衛靈公》
孔子說：“君子以義為根本，以禮法來實行義，以謙遜的語言來表達，以忠誠的態度來完成。這就是君子啊！
44、子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。-----《論語·衛靈公》
孔子說：“君子不可以用小事情考驗他，卻可以接受重大任務；小人不可以接受重大任務，卻可以用小事情考驗他。”
45、子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”-----《論語·雍也》
孔子說：“那怎么會呢？君子可以被摧折，但不可以被陷害；可以被欺騙，但不可以被愚弄。”
46、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”----《論語·子張》
子貢說：“君子的過錯就像日食月食一樣：有過錯時，人人都 看得見；改正的時候，人人都仰望著。
47、子夏曰：“雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。”----《論語·子張》
子夏說：“雖然只是小路而已，但是也一定會有值得欣賞的景色：相反如果走得太遠恐怕就會有泥濘了，正因為這樣，明智的人才不會這么做。”
48、子夏曰：“百工居肆以成其事；君子學以致其道。”----《論語·子張》
子夏說：“工匠在作坊里完成產品，君子通過學習來領悟道理。”
49、子曰：“不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。”---《論語· 堯曰》
孔子說：“不懂得客觀自然規律，就不可以成為君子；不懂的禮義禮節，就不能立足于社會；不懂得分辯言語明辨是非，不能了解別人。”
50、 子曰：“君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”----《論語·八佾》
孔子說：“有德行的君子，與人相處恭敬謙遜，與世無爭。如果一定要找他有所競爭的地方，那一定是見他在比賽射箭的時候。 仔細觀察他將要開始射箭的時候，一定是先行禮，后上場， 射完之后，必與一同射箭的人一同下場來，勝者敬酒， 君子之爭就是這樣的情形。”
1、天行健，君子以自強不息。……地勢坤，君子以厚德載物。-----《周易》
天（即自然）的運動剛強勁健，相應地，君子處世，也應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。
2、君子藏器于身，待時而動。-----《周易》
君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
3、天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行。-------《荀子》
天不因為人憎惡寒冷就取消冬天，地不因為人憎惡遼遠就縮小面積，君子不因為小人吵吵嚷嚷就停止他正義的行為。
4、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。----《莊子》
君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣;君子淡泊而心地親近，小人以利相親而利斷義絕。
5、君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。——《禮記·中庸》
君子的所作所為，合乎中庸的道理，小人的所作所為，違背中庸的道理。君子之所以合乎中庸之道，是因為隨時都能做到適中，無過也無不及；小人之所以違背中庸之道，是因為小人無所禁忌，膽大妄為。
6、君子務知大者遠者，小人務知小者近者。-----《左傳》
君子致力追求的是大事情和長遠利益，小人致力追求的卻是小事情和眼前利益。
7、君子有容人之量，小人存忌妒之心。-----《左傳》
有德行者氣量大,無德行者嫉妒別人。
8、君子量不極，胸吞百川流。------（唐·孟郊）
君子的氣量沒有邊際，心胸可以容納百川。
9、君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。------（三國·諸葛亮）
德才兼備人的品行，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。
10、君子得時如水，小人得時如火。-------（漢·劉向）
君子遇到適當的時機時（心）如水一樣（平靜），小人遇到了適當的時機時（心）如同火一樣（熾烈）。
11、君子禍至不懼，福至不喜。------《史記》
有修養的人,災禍來臨不害怕,幸福來臨不驚喜。
12、君子挾才以為善，小人挾才以為惡。-----《資治通鑒》
因為君子持有才干來做善事；而小人持有才干用來做惡事。
13、君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。----（宋·蘇軾）
君子要想達到長遠的目標，則一定要等待時機;要想成就偉大的功業，則一定要能夠忍耐。
14、君子于細事未必可觀，而才能足以任重；小人雖器量淺狹，而未必無一長可取。-----（宋·朱熹）
有道德的人在小事上做得不見得漂亮,但是他的才能完全可以承擔重任;沒有修養的人雖然見識淺薄,但并不是沒有一點長處可取。
15、君子與君子以同道為朋，小人與小人同利為朋。----（宋·歐陽修）
君子與君子，是以理想目標相同結成朋黨；小人與小人，以暫時利益一致結成朋黨。
16、君子之游世也以德，故不患乎無位；小人之游世也以勢利，故患得患失，無所不為。----（宋·胡宏）
君子以德行處世，所以不計較個人之得失；小人以勢利處世，所以患得患失，大膽妄為
17、君子之為利，利人；小人之為利，利已。-----（明·方孝孺）
君子在追求利益的時候，也會為了別人的利益著想；小人在追求利益的時候，只為為了自己的利益著想?。
18、君子以道德輕重人，小人以勢輕重人。-----（清·宋綞）?
君子從道德衡量人，小人則從權勢衡量人??。
19、君子養心莫善于誠。-----《荀子》
君子修養身心，沒有比誠信更好的了。
20、君子表不隱里，有暗同度。-----《意林·魏子》
君子表里如一，嘴里說的和心里想的都一樣。
21、君子不自大其事，不自尚其功。-----《禮記·表記》
君子不夸大自己所做的事情，有了功績，也不覺得多么了不起。
22、君子山岳定，小人絲毫爭。-----唐·孟郊《秋懷》
君子像大山巍然屹立，不為名利所動，小人卻為一點點利害關系就爭執不休。
23、君子之行，動則思義，不為利回，不為義疚。 ——《后漢書》
不因為眼前利益而放棄自己的人生理想，不因為道義的付出而感到內心愧疚。作為一個君子的言行，應當以符合道德禮儀為基本準則。
24、君子無易由言，耳屬于垣。-----《詩經·小雅·小弁》
君子一定不要輕易講話，小人正把耳朵緊緊地貼在墻上。
25、君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。-----明·朱袞《觀微子》
高尚的人可以忍別人無法忍受的事情，寬容別人無法寬容的事情，居住在別人無法居住的環境中。比喻有修養的人要具備過人的忍耐性、度量和克制自己的能力。
26、君子見人之厄則矜制之，小人見人之厄則幸之。-----《公羊傳·宣公十五年》
君子見到有人陷入困境，就會心生憐憫。而小人看見有人陷入困境，則會幸災樂禍。
27、君子之于人也，茍有善焉，無所不取。
宋·歐陽修《宦者傳論》。這幾句大意是：有道德的人對于別人，如果見到他有一點優點，也要將其優點學習過來。有德之士應虛心學習別人的一切優點長處，以完善自己的品格和學問。作者在這里強調了“之于人也”，表明學習對象是向所有的人，只要有可學習之處，就概不例外；“無所不取”表示學習的范圍，是指無所不學，凡是善舉，均應學習。～用以強調應謙虛好學，十分恰切。
28、君子莫大乎與人為善。
戰國·孟軻《孟子·公孫丑上》。大乎：大于。與：偕同，跟別人一起。為善：行善，做好事。本句大意是：君子最高的德行莫大于跟別人一起做好事。要“與人為善”，不要“與人為惡”，已成為現在人們的習常口語和道德規范。但現在所說的“與人為善”通常指善意助人，“善”的含義也已和孟子所說的“善”有所不同。
29、義動君子，利動貪人。
南朝·宋·范曄《后漢書·班固列傳》。這兩句大意是：正義能感動有道德的君子，財利能打動有貪欲的小人。以儒學占主導地位的中國文化推祟非功利性，“喻于義”者是君子，“喻于利”者是小人是我國社會的傳統觀念。西方文化則強調極端功利主義，認為追求個人利益才是經濟發展的根本動力。對我國的傳統文化應該進行科學的分析和正確的認識，作為后代的繼承者，應該根據具體的時空環境對傳統進行創造性的整理與轉換，樹立社會主義的義利觀，以重鑄符合國情的中國政治文化精神。
30、君子交絕，不出惡聲。
漢·劉向《戰國策·燕策二》。交絕：斷絕交情。惡聲：難聽的話，這兩句大意是：君子在與人斷絕交情時，不說難聽的話。君子相交要善始善終，好合好散。有交情時．兩情相好．即使在斷交時，雖然會心中有所怨憤甚或仇隙，但也不可相互以惡語相傷．問題自有問題在，要通過適當的途徑來解決，以惡語相傷，只會徒增無謂的煩惱，或給人以笑柄．于實質同題無補。這兩句可用于說明在交往中要好合好散，不必在斷交時以惡語相傷。現在有些夫婦因感情不和而離異，通過協商的方法“和平解決”，好合好散，互不指責對方，可算是～在現代生活中的一種新的表現形式。
31、君子之言，信而有征。
春秋·左丘明《左傳·晤公八年》載叔向語。信：信用。征：證驗。這兩句大意是：君子說的話，就要講信用，確鑿而有證驗。一個品德高尚的人，說出的話應該有根有據，說到做到，這樣才能取得別人的信任，才能把事情辦好。這兩句可用于表示要言而有信。
32、君子以思患而豫防之。
《周易·既濟》。患：禍害。豫：通“預”，預先。本句大意是：君子總是想著可能發生的禍害，預先作出防范。對于禍害，如果預先能夠想到，能夠作出防備,就能加以杜絕，或在禍害發生時采取應變措施比較順利地克服它。否則，禍害突然降臨，倉促應付，后果便不可設想。所以明智的人都能居安思危,順時憂逆。本句可用以說明平安時就要預防禍患的道理。
33、君子以行言，小人以舌言。
三國·魏·王肅《孔子家語·顏回》，君子：道德高尚的人，行：行動。小人：道德低下的人。這兩句大意是：道德高尚的人以自己的實際行動說話，道德低下的人只是以自己的舌頭說話。君子重行不重言，他并不大肆宣揚，自我炫耀，而是以行為表明自己人品的高尚；小人重言不重行，他說得天花亂墜，以言語惑眾正是為了掩蓋自身的鄙陋。這兩句用于教育人要重在做而不要重在說，也用于說明不可輕信那些說得美妙動聽的言論。
34、君子遺人以財，不若善言。
三國·魏·王肅《孔子家語·六本》。遺(wèi未)：贈送。若：如。善言：有益的話。這兩句大意是：君子與其贈送人錢財，倒不如給人留下有益的話。儒家古訓，重義而輕利。因此，贈人以錢財，遠不如贈人以合乎儒家之道的善言貴重。錢財再多是有限的，而善言使人得益則是無窮的，這就是～的原因。這句話今天仍有啟迪作：贈送同志、親朋以金錢，不如給他以忠告，促使他努力奮進為好。
35、君子交有義，不必常相從。?
三國·魏·郭遐叔《贈嵇康詩二首》其二。義：情義。這兩句大意是：君子之交。重在情義．不必經常廝守相隨。郭假叔認為君子相交，義最重要。所以他說：“天地有明理．遠近無異同。三仁不齊跡，貴在等賢從。”微子、箕子．比干被稱為殷朝“三仁”，他們的事跡不同，但重義卻是一致的。現在可以給“義”以新解釋．表明交友要以理想、原則、志趣為重。
36、君子防未然，不處嫌疑間。
三國·魏·曹植《君子行》。未然：還未發生。處：置身于。這兩句大意是：高尚的人要預防還未發生的事情，不要置身于犯嫌疑的境地。曹植《君子行》：“～。瓜田不納履，李下不整冠”，意思是高尚的人應潔身自愛，行為要明智，對于可能被誤會和懷疑的處境要預先避免，以免受嫌疑不好洗刷。這兩句多用于告誡人們要處事謹慎，要避開嫌疑。
37、君子敬以直內，義以方外。
《周易·系辭》敬是立身之道，義是處事之道，直和方是名詞動用，使之正直、使之方正的意思。這句話可以簡淺地解釋為：以敬心矯正內在的思想，以義德規范外在的行為。這是就個人修養而言的。
38、君子之守，修其身而天下平。
戰國·孟軻《孟子·盡心下》君子的操行、修養自己開始，從而平治天下。孟子很看輕那些“舍其田而蕓人之田——所求于人者重，而所以自任者輕”(放棄自己的田地卻去耕耘別人的田地，要求別人的很多，要求自己的很少)的人。孟子認為作為君子，應以“修身為本”，大家都從自己“修其身”做起。這樣就可以達到天下平。在“修其身而天下平”這個意義上，孟子奉勸大家從“我”做起，在今天仍很有啟迪意義。
39、類君子之有道，入暗室而不欺。
唐·駱賓王《螢火賦》。類：像。暗室：無光亮的房子，喻無人看見的暗處。不欺：不作見不得人的事。這兩句大意是：(螢火蟲于暗處也一樣發光)，像光明磊落的有道德的君子一樣，即使在無人看見的暗處，也決不作見不得人的事。螢火蟲尾端稍前方體側有發光器，表面是一層淡黃色透明的硬質薄膜，下面排列著許多整齊的細胞，形成一個扁平的光盤。細胞里含有多數黃色細粒叫螢火體，遇著氧氣就氧化而發光。駱賓王當然不懂這些科學道理，他是借螢火蟲能于暗處發光的現象比喻不作暗事的慎獨君子，并進而借以自況。
40、君子不待囊而勸，不待貶而懲。
宋·蘇洵《史論上》。君子：指道德高尚的人。待：等到。褒：表揚，褒獎。勸：努力，自勉。貶：批評．指責。懲：警戒。這兩句大意是：君子不等別人表揚就會自勉．不等別人批評就會自警。本名句可供論述提高分辨是非的能力，自覺地勸善懲惡時引用。
41、君子之學也，其可一日而息乎。
宋·歐陽修《雜說三首》其三其：豈。息：停息。這兩句大意是：有人格有思想的人，他的學習難道可以有一天的停息嗎?此條用一個反詰句，肯定“學不可以已”的道理，但換了一種形式，換了一種角度之后，使句子帶有強烈的感情色彩，而且發人深思，其效果比平鋪直敘、正面強調更強烈，更使人心服。
42、君子修道立德，不為困而改節。?
三國·魏·王肅《孔子家語·在臣》。這兩句大意是：君子修養道德，確立操守，不因為困窘而改變其志向節操。漢樂府《猛虎行》有“饑不從猛虎食，暮不從野雀棲”之句，君子修道立德，決不能隨波遂流，見風使舵，從而喪失品格，為人所不齒。
43、君子不謂小善不足為也而舍之。
漢·劉安《淮南子·繆稱訓》。本句大意是：君子不認為細小的好事不值得去做而舍棄它。《淮南子》上這段話是：“小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。是故積羽沉舟，群輕折軸，故君子禁于微。”意思是說：君子不認為小的好事不值得做而舍棄它，小的好事積累起來就成為大的好事，不認為小的壞事沒啥大妨害而去做，小的壞事積累起來就是大的壞事。所以，羽毛雖輕，積累多了可以把船壓沉，物體雖輕，數量多了可壓斷車軸，因此君子在壞事剛露頭的時候就加以禁止。這段話中包含著事物由量變到質變的哲理，事物發生變化的時候，最初都不很顯眼，逐慚地積少成多，由微入巨，變化就顯露出來，人事物理，莫不如此。因此．為人處世．于小處也不可隨便，小善當行，小不善當禁，決不可因“小”而掉以輕心。
44、君子慎始，差若毫厘，繆之千里。
西漢·戴德《大戴禮記·禮察》引《易緯》。君子：指有才有德的人。毫厘：指極短的長度。繆(miù謬)：差錯，失誤。這幾句大意是：君子開始時就應特別仔細謹慎，因為開頭相差雖僅有毫厘,結果就會相差千里。這幾句運用比喻，告誡人們無論做什么事都要認真、謹慎，特別是一開始就要有嚴格的要求，不能有絲毫差錯。因為如果對于開頭的小小失誤不認真加以糾正，結果就會鑄成大錯。本名句可供論述防微杜漸的道理時引用。
45、夫君子之不驕，雖暗室不敢自慢。
見宋·王安石《周公》。夫：那些。君子：指道德修養高尚的人。驕：驕逸，放縱。暗室：指無人之處。慢：松懈。這兩句大意是：君子從來不放縱自己，即使是獨處于無人之所，也不敢松懈。這兩句以比喻的手怯，強調人應該表里如一，時時處處用較高的道德標準約束自己，不能陽一套．陰一套，大庭廣眾之下道貌岸然，背地無人之處胡作非為。可供論述人應該時刻嚴格要求自己，任何情況下都不能懈怠時引用。
46、君子之言寡而實；小人之言多而虛。
漢·劉向《說苑·說叢》。寡：少。這兩句大意是：君子的話少而實在，小人的話多面虛夸。判斷一個人，不應以他言語的多少為標準，而要看他的話有沒有實際意義。高尚的人重實而不重言，往往話少但很實在。品格低下的人重言而不重實，往往夸夸其談，言多而虛浮。這幾句可用于自我品德修養，說明要注重實際而不飾言，也可用于看人論人。
47、君子獨立不慚于影，獨寢不慚于魂。
春秋·晏嬰《晏子春秋·外篇八》其四。魂：指心。這兩句大意是：君子行為端直，獨立不倚．不怕影子會傾斜；君子不做壞事，不感內疚。獨寢自省，無愧于心。孔子到齊國去見景公卻不去見晏子。于貢阿孔子不見晏子的原因，孔子說：“吾聞晏子事三君而順焉”，意思是晏子先后事牽過三個國君，都很順利，受到重用．因此不以為然。晏嬰聽到此事后說：“以一心事三君者所以順焉．以三心事一君者不順焉”，并表白自己守正不阿，事君同心無愧，說“嬰聞之：～。”平常俗語所謂“身正不怕影子斜”，為人不做虧心事．半夜不怕鬼敲門”可以做這兩句的注腳。
48、君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪。?
《阮子》君子在悠閑逸樂的時間里考慮的是道義，小人在悠閑逸樂的時間里想的卻是不正派的事。
49、是故君子有終身之憂，無一朝之患也。
戰國·孟軻《孟子·離婁下》君子有終身的憂慮，沒有一時的擔心。智慧的人，只有對前途的憂慮，沒有對一時一事得失的憂患。目光短淺、斤斤計較眼前利益的人是難以有成就的。
50、君子之修身也，內正其心，外正其容。
宋·歐陽修《左氏辨》。君子：品德高尚的人。修身：使自身品德修潔。正：端正，此處用作動詞。容：容貌儀表。這兩句大意是：君子提高自身修養的方法是；對內，使自己的思想端正；對外，使自己的儀容整潔。判斷一個人道德修養的高低，思想端正自是一個重要標準，而容貌儀表也是一個不容忽視的方面，很難想象一個蓬首垢面、衣冠不整的人有很高的修養，因此現在提倡“五講”、“四美”還有“儀表美’的一項。本名句可供論述培養個人優良品德時引用。
其他古人談讀書的名言(4)
關于古人讀書名言警句 關于古人讀書名言警句
1、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫
2、學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子
3、至樂莫如讀書，至要莫如教子。——《增廣賢文》
4、盡信書，則不如無書。―――孟子
5、敏而好學，不恥下問，——孔子
6、發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。——蘇軾
7、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。——王豫
8、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。——朱熹
9、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。——蘇軾
10、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索。——屈原
11、讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咀，終不知味也。——朱熹
12、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。——朱熹
13、舉一而反三，聞一而知十，及學者用功之深，窮理之熟，然后能融會貫通，以至于此。――朱熹
14、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。——孫洙《唐詩三百首序》
15、讀而未曉則思，思而未曉則讀。——朱熹
16、溫故而知新，可以為師矣。——孔子
17、書猶藥也，善讀之可以醫愚。——劉向
18、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿
19、讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進。——朱熹
20、一日不書，百事荒蕪。——李詡
21、書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故愿學者每次作一意求之。——蘇軾
22、博觀而約取，厚積而薄發。——蘇軾
23、退筆如山起足珍，讀書萬卷始通神。――蘇軾
24、書到用時方恨少，事非經過不知難。——陸游
25、書讀百遍，其義自見。——陳壽
26、讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復詳玩，為有功耳。――朱熹
27、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛
28、興于《詩》，立于禮，成于樂。——孔子
29、學而時習之，不亦說乎？——孔子
30、讀萬卷書，行萬里路。——劉彝
31、立身以立學為先，立學以讀書為本。——歐陽修
32、磋砣莫遺韶光老，人生惟有讀書好。——《宋詩紀要》
33、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子
34、學而不厭，誨人不倦。——孔子
35、少壯不努力，老大徒傷悲。——《長歌行》
36、讀書貴神解，無事守章句。——徐洪鈞
37、舉一而反三，聞一而知十，及學者用功之深，窮理之熟，然后能融會貫通，以至于此。——朱熹
38、讀書之樂樂陶陶，起并明月霜天高。——朱熹
39、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子
40、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——孔子
41、為學之道，莫先于窮理；窮理之要，必先于讀書。——朱熹
42、百學須先立志。——朱熹
43、書癡者文必工，藝癡者技必良。——蒲松齡
44、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。——李苦禪
45、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子
46、非學無以廣才，非志無以成學。——諸葛亮
47、學固不在乎讀書，然不讀書則義理無由明。——朱熹
48、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。——朱熹
49、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。——阮元
50、讀書不知味，不如束高閣；蠢魚爾何如，終日食糟粕。——袁牧
其他古人談讀書的名言(5)
古人說的讀書名言警句
1、書給人以優點，人從書中得益。作者：陳伯吹
2、讀書而不能運用，則所讀的書等于廢紙。作者：華盛頓
3、書到用時方恨少，事非經過不知難。作者：陸游
4、在讀書的時候，我們與智者交談；在生活的事務中，我們通常都是與愚人交談。作者：培根
5、風聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳。家事、國事、天下事、事事關心。作者：顧憲成，明朝政治家
6、有人說：書是階梯，書是船只，書是良藥，書是營養，書是智慧，書是老師，書是遺訓、忠千和命令》書，對于人類的重要性，怎樣評價，都不為過。可是，若不讀或不會讀，書有何用？朋友：你不僅要擁有書，愛書，而且要勤于讀書，要學以致用，那才能充份體現書的價值。
7、讀書破萬卷，下筆如有神。
8、讀書使人充實，思考使人深邃，交談使人清醒。作者：富蘭克林
9、讀書貴精不貴多。 作者：書摘
10、加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。作者：周恩來 出處：《周恩來選集》
11、造燭求明，讀書求理。
12、辛勤的蜜蜂永沒有時間的悲哀。作者：布萊克
13、無目的讀書是散步而不是學習。作者：胡適
14、可她死了啊……為了那終將消逝的、錯誤的、愚蠢的愛情，他為了那無謂的東西死掉了啊，連“去意大利讀書”這個補償都收不到。
她不該卷進這件事里來的，她只是個普通的女孩，想要接近那個光輝晨星一般的男人就得用盡全力，把手伸得長長的，把頭也伸到死神的鐮刀之下。
因為你太卑微了，所以想要幸福你要付出十倍的代價……乃至生命。作者：江南 出處：龍族3·黑月之潮
15、學習要用三心：一信心，二決心，三恒心。
16、世上無難事，只要肯登攀
17、讀書是為了自己的將來而不是為了別人。
18、勝讀十年書：勝：超過。超過苦讀十年書的收獲。形容思想上收益極大。
19、讀書，確為人生一大樂事。它是生活中的一股清泉，滋潤干涸的心靈；它又是陶冶性情的熔爐，造就高雅的品味。充滿書香的人生旅途上，浮躁的心在書本中漸趨平靜，貧乏的腦海因書籍而飽滿，寂寞和孤獨在書海中蕩然無存，平凡的生活只因書香而美麗。
20、見義不為，非勇也。
21、讀書即未成名，究竟人高品雅。修德不期獲報，自然夢穩心安。出處：對聯集錦
22、讀書百遍，其義自現。作者：三國志
23、不動筆墨不讀書。作者：徐特立
24、您是我另一個母親，教我讀書、識字，告訴我世界的精彩！當我看遍風景，偶見一個與您相像的身影。老師，我想您啦，又是一年教師節，祝您節日快樂！
25、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。作者：孫洙
26、讀書不趁早，后來徒悔懊。出處：《清詩鐸趁早歌》
27、讀書對于我來說是驅散生活中的不愉快的最好手段。沒有一種苦惱是讀書所不能驅散的。作者：孟德斯鳩
28、老虎借豬，相公借書：相公：舊指讀書人。比喻東西正合自己的心愿，到手后就據為己有。也比喻各有各的愛好。
29、當一個人只有很有限的時間供自己支配時，他自然會花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我總要抽出一些時間和我的兒子一塊玩，一塊讀書。作者：甘地
30、為中華之崛起而讀書。作者：周恩來
31、書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂。
32、補漏趁天晴，讀書趁年輕。
33、鳥欲高飛先振翅，人求長進先讀書。作者：李若禪
34、愛讀書，是一種美德。讀書，使人思維活躍，聰穎智慧；讀書，使人胸襟開闊，豁達曉暢；讀書，使人目光遠大，志存高遠；讀書，使入思想插上翅膀，感情綻開花蕾。
35、書籍當代真正的大學。
36、每一本書都是一個用黑字印在白紙上的靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來了。
37、以前的中國也是如此，少小的我已感知傳統的文化，在都市在鄉村在我家男仆的白壁題詩中緩緩地流，外婆精通《周易》，祖母為我講《大乘五蘊論》，這里，那里，總會遇到真心愛讀書的人，談起來，卓有見地，品味純貞，但不煩寫作，了無理想，何必計劃，一味清雄雅健，顧盼曄然，晏如也。你若約他一同去買書，步行二十里不出怨言。讀到了杰作，談一個通宵略無倦容--這類文學的信徒、文學的知音，代代輩出，到處都有，所以愛默生也會覺察到這個偉大的 潛流 之存在，他說說又沒說下去，愛默生總是這樣，其實還可以說下去:如果有一時期，降生了幾個文學天才，很大很大的， 潛流 冒上來扈擁著 天才 ，那成了什么呢，那便是 文藝復興 ，或稱文學的 盛世 ， 黃金時代 。作者：木心 出處：魚麗之宴
38、我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發展。作者：魯迅
39、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。作者：陸游
40、讀書以過目成誦為能，最是不濟事。作者：鄭板橋
41、游手好閑地學習，并不比學習游手好閑好。 約翰貝勒斯
42、勸君莫將油炒菜，留與兒孫夜讀書。《增廣賢文》三更燈火五更雞，正是男兒讀書時；黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐）顏真卿
43、少壯不努力，老大徒傷悲。
44、風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。作者：顧憲成
45、不怕讀得少，只怕記不牢。作者：徐特立
46、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。作者：富蘭克林
47、那時我還沒有領悟到，比知識更重要的，是愛和悲憫。直到有一回遇見茨威格的句子:“一個人和書籍接觸得愈親密，他便愈加深刻地感到生活的統一，因為他的人格復化了，他不僅用他自己的眼睛觀察，而且運用著無數心靈的眼睛，由于他們這種崇高的幫助，他將懷著摯愛的同情踏遍整個的世界。”當即便覺閱讀的介入成了當務之急。
我迫切需要更充沛的知識來幫助我沉潛，需要理性來幫助我梳理，需要更縝密的思索來質疑、追問和尋找，需要新視角來重新激發，也需要雍容慈悲的心態來包容他人和自我。于是停了筆，潛心讀書。出處：喜歡看書的女孩都有一顆超凡脫俗的靈魂
48、讀書應自己思索，自己做主。作者：魯迅
49、不讀書的人，思想就會停止。作者：狄德羅
50、讀書在于造成完全的人格。作者：英國諺語
51、知識有如人體血液一樣寶貴。人缺了血液，身體就會衰弱；人缺少知識，頭腦就要枯竭。作者：高士其
52、當我們第一遍讀一本好書的時候，我們仿佛覺得找到了一個朋友；當我們再一次讀這本書的時候，仿佛又和老朋友重逢。作者：伏爾泰
53、書籍是巨大的氣力。作者：列寧
54、讀書千遍，其意自見。
55、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。
56、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。作者：朱熹
57、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。作者：孔子
58、夢想家的缺點是害怕命運。作者：斯菲利普斯
59、每一本書是一級小階梯，我每爬一級，就更脫離畜牲而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛這本書。出處：《高爾基論青年》
60、讀書也像開礦一樣沙里淘金。作者：趙樹理
61、光明給我們經驗，讀書給我們知識。作者：奧斯特洛夫斯基
62、勤勉而頑強地鉆研，永遠可以使你百尺竿頭更進一步。作者：舒曼
63、千里之行，始于足下。作者：老子
64、少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。作者：劉向
65、讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。作者：魯巴金
66、讀書的作用書猶藥也，善讀之可以醫愚。作者：劉向
67、路漫漫其修遠兮，人生總是一個又失敗到成功的循環過程。當習慣了舞臺上的光環、霓燈下的光彩，擁有著鮮花和掌聲時，你是否想過，在這一路上，其實都是由痛苦陪伴著的。
68、光陰給我們經驗，讀書給我們知識。作者：奧斯特洛夫斯基
69、放飛夢想，走向未來!讓讀書成為習慣，讓自信相伴每天，讓付出見證成長，讓勞動收獲喜悅，讓勇氣戰勝困難，讓你為自己喝彩!
70、書讀百遍，其義自見。
71、濃郁讀書風尚，豐富心靈世界。
72、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。作者：朱熹
73、年輕的時候，總是緊緊跟隨著周遭的人群，急著向前走，急著想知道一切，急著要得到我應該可以得到的東西。卻要到今天才能明白，我以為我爭奪到手的也就是我拱手讓出的，我以為我從此得到的其實就是我從此失去的。
74、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
75、大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。作者：宋朱熹
76、讀書是至樂的事。作者：林語堂
77、經驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面。作者：歌德
78、讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過，切身須要急思量。作者：陸九淵 出處：《讀書》
79、不好的書也象不好的朋友一樣，可能會把你傷害。出處：英國諺語
80、讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。作者：毛澤東
81、書籍是全世界的營養品，生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。
82、外韌之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。作者：程頤
83、智識太多，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下辣子手所以智識非鏟除不可。作者：魯迅
84、勤動筆墨勤看書。
85、我從未知道過有什么苦惱是不能為一小時的讀書所排遣的。作者：孟德斯鳩
86、每到夜幕降臨的時候，沒有臺燈那明亮的眼睛照明，是不行的。打開按扭，我的眼前好像有一輪太陽在冉冉升起，原來是那個太陽按扭照亮了我，讓我的眼前剎時間有了光明，讓我讀書寫字做作業，開始了晚上的活動。9:00多鐘了，到了睡覺的時間了，關上另一個按扭，霎時間，光明消失了。原來是月亮按扭讓我睡覺，讓我沉入夢境，開始了屬于我自己的美夢。這就是小臺燈的作用。
87、富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。作者：孟子
88、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干。作者：培根
89、盛夏的一個夜晚，我走到雜司谷的墓地，坐在席子上，在月光下，打著手電讀了起來，誰也不愿意去的墓地的那份寧靜，給我提供了一個絕好的讀書場所。作者：池田大作 出處：青春歲月 讀書感悟
90、它，一帖最有用的凈化靈魂的藥劑。
91、勞于讀書，逸于作文。作者：程端禮
92、閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須會這樣一種本領，選擇最有價值、最適合自己所需要的讀物。作者：別林斯基
93、買書不要買豪華本，豪華本的書那是賣給不讀書的人的。讀書也不必只讀紙做的書，山水可以讀，云雨可以讀，官場可以讀，商界可以讀。賭徒和妓女也都是書。只在家讀書本，讀了書還是讀書，無異于整日喝酒、打牌和吸煙土，于社會、家人有什么好處？ 得空來吃茶，我前日得明前茶一罐。作者：賈平凹
94、爸爸說我雖然天天看書，但從不做筆記，這種不求甚解的讀書方法是不可取的。
95、開卷有益。作者：趙光義
96、擺脫淺薄和低俗的最好辦法就是讀書。
97、書是面包我撲在書籍上，像饑餓的人撲在面包上一樣。作者：高爾基
98、讀書而不思考，等于吃飯而不消化。作者：波爾克()
99、我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來。作者：魯迅 出處：讀書雜談
100、女人不具備笑傲情場的條件。作者：莎士比亞
101、讀書對于智慧，也像體操對于身體一樣。作者：愛迪生
102、源頭活水：原比喻讀書越多，道理越明。現也指事物發展的動力和源泉。
103、讀書以為學，纘言以為文，非以夸多而斗靡也。蓋學所以為道，文所以為理耳。作者：韓愈
104、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。作者：曾國藩 出處：曾國藩家書
105、盡信書，則不如無書。
106、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。作者：余秋雨
107、書不僅是生活，而且是現在、過去和未來文化生活的源泉。作者：庫法耶夫
108、學習本無底，前進莫徬徨。作者：報摘
109、積財千萬，無過讀書。 作者：（南北朝）顏之推
110、長大在于吃飯，快樂在于讀書。
111、要學會讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應該很慢地讀。作者：法奇
112、讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過程出處：高爾基論青年
113、學到很多東西的訣竅，就是一下子不要學很多。
114、讀書是一種提升自我的藝術。玉不琢不成器，人不學不知道。讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生折射一個世界。讀萬卷書，行萬里路說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。
115、三年的同學友誼濃郁香醇，甜進心坎。從剛入學時的互不相識，到逐漸走在一起，直到無所不談。甜，就像蜜糖吃進嘴，一點點地甜到心里。大家開心的在一起讀書、寫字；在一起暢談天下大事；在一起跳皮筋、打籃球。快樂，大家分享；困難，一起擔當。幸福就是這樣吧！
116、讀書是我唯一的娛樂。我不把時間浪費于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對于事業的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。作者：富蘭克林
117、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。作者：歌德
118、讀書如人行遠，必假舟車。舟車之行，須由軌道，待人駕駛。駕駛之人，既須識途，亦要嫻熟。不致迷路，不致顛覆，方可到達。故讀書之法，須有訓練，存乎其人。書雖多，若不善讀，徒耗日力。不得要領，陵雜無序。不能入理，有何裨益?所以《學記》曰:“記問之學，不足以為人師也。”古人以牛駕馬，有人設問曰: “車若不行，打車即是?打牛即是?”此以車喻身，以牛喻心。車不自行，曳之者牛。肢體運用，主之者心。故欲讀書，先須調心。心氣安定，自易領會。若以散心讀書，博而寡要，勞而少功，必不能入。以定心讀書，事半功倍。隨事察識，語語銷歸自性。然后讀得一書，自有一書之用。不是泛泛讀過。須知讀書，即是窮理博文之一事。然必資于主敬，必賴于篤行。不然，則只是自欺欺人而已。作者：馬一浮
119、美麗的藍圖，落在懶漢手里，也不過是一頁廢紙。
120、生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
121、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 作者：荀況
122、也許一切謊言都是美好的，或者反過來，一切美好的東西都是謊言。世界上難得有什么東西比人們的臆想，夢想和幻想等等更值得注意的了。作者：高爾基
123、我一生的嗜好。除了革命外，只有好讀書，我一天不讀書，便不能生活。作者：孫中山
124、導師也要聽聽學生的意見，要學生作什么也得使他習于用理智去想想，這樣一來，規則就更容易被接受，生了根就會更深，學生也就會樂于讀書，樂于受教了。作者：洛克
125、讀書之樂何處尋，數點梅花天地心。書是我生活中的一大樂趣。我堅信，只有讓我們的靈魂融入書的海洋，讓書的內容融入我們的生命，才能有一個比水海更為廣闊的心靈空間！
126、熱愛書吧，這是知識的泉源！
127、讀書是我成長的快樂。讀書能使我們走進新的一個世界，在這里，你可以了解你所不知道的，你感興趣的，能使你懂得許多做人的道理，漸漸的，你會愛上這個世界，愛上讀書。
128、誰都不會死讀一本書。每個人都從書中研究自已，要不是發現自己就是控制自己。 作者：羅曼羅蘭
129、僅在字母、文字和書頁中瀏覽一番這不是讀書。閱覽和死記
130、書籍是造就靈魂的工具。作者：雨果
131、“不要，不要，記牢一句話，我們家的男人是不下廚房的，因為男人下了廚房就讀不來書，做不來大事了，這是媽媽的好婆專門關照的呢。對了，儂的爸爸呢?快叫伊來，到出房里燒一鍋子煮粽子的水。”
“啊喲，爸爸就不是男人了嗎?”
“你媽媽叫爸爸到廚房做事的時候，總歸會忘記爸爸是個男人了。”丈夫聞聲出來說。
“儂爸爸讀書已經讀得蠻好了，可以下廚房了。”作者：章小東 出處：吃飯
132、不吃飯則饑，不讀書則愚。
133、我有八位好朋友，肯把萬事指導我。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有一個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。作者：陶行知
134、我們知道的東西是有限的，我們不知道的東西則是無窮的。作者：拉普拉斯
135、馬路上吵雜的喇叭聲，周圍喧鬧的爭吵聲，學校里傳出朗朗的讀書聲，對這個世界感到不滿的坑罵聲。都已習慣。
136、讀書累了，父母為我們削個蘋果，是感動；口渴了，朋友幫你打回一杯水，是感動；沮喪時，得到一句寬慰的話，是感動；高興時，有朋友與你一起分享快樂，是感動；平凡的日子，收到一份小小的祝福，哪怕只是一片花瓣，一片樹葉，也是感動
137、讀書使人成為完善的人。作者：培根
138、讀書不要貪量，而是要多思考，這樣讀書才能獲益。
139、從來沒有人為了讀書而讀書，只有在書中讀自己，在書中發現自己，或檢查自己。作者：羅曼羅蘭
140、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。作者：朱熹
141、讀書要有感受，要有審美感，對他人的金玉良言，要能融會貫通，并使之付諸實現。
142、奇文共欣賞，疑義相如析。作者：陶淵明
143、不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什么鑒別力。出處：《赫爾岑論文學》
144、有教養的頭腦的第一個標志就是善于提問。
145、不管你是什么大學畢業，你的畢業證，我都只當作收款憑證，因為它能說明的，只是你的家庭為你讀書付過款，而并不能說明你有沒有讀過書。出處：某企業老板
146、胸中書傳有余香。
147、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。作者：盧梭
148、如果你半夜醒來，發現自己已經好長時間沒讀書而是沒有任何負罪感的時候，你就必須知道，你已經墮落了。作者：陳平原
149、人家不必論富貴，惟有讀書聲最佳。作者：唐寅
150、業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。作者：韓愈
其他古人談讀書的名言(6)
竭誠為您提供優質的服務，優質的文檔，謝謝閱讀/雙擊去除[古人孝敬父母的名言]古人孝敬父母的故事
古人孝敬父母的傳統美德值得我們每一個人去學習。那么有哪些名言是關于孝敬父母的呢？下面小編為你分享的是古人孝敬父母的名言的內容，希望你會喜歡!
古人孝敬父母的名言
1)孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。——孟軻
2)孝子事親，不可使其親有冷淡心，煩惱心，驚怖心，愁悶心，難言心，愧恨心。——袁采
3)仁之實，事親是也;義之實，從兄是也。——孟子
4)事，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣;失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事?事親，事之本也;孰不為守?守身，守之本也。——孟子
5)孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》
6)君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子
7)凡為父母的，莫不愛其子。——陳宏謀
8)誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊
9)孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
10)慈孝之心，人皆有之。——蘇轍
11)事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子
12)母親是沒有什么東西可以代替的。——巴金
13)禮者，斷長續短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子
14)天地之性，人為貴;人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴父。——《孝經·圣至章》
15)孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。——《增廣賢文》
古人孝敬父母的名人名言
1)好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿!意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿!——出自《勸報親恩篇》
2)無父無君，是禽獸也。——孟子
3)賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》
4)孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子
5)事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子
6)禮者，斷長續短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子
7)天地之性，人為貴;人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴父。——《孝經·圣至章》
8)父母者，人之本也。——司馬遷
9)惟孝順父母，可以解憂。——孟子
10)百善孝為先，萬惡淫為首。——王永彬
11)孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。” ——《論語·為政》
12)父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子
13)孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》
14)勿以不孝身，枉著人子皮。——《勸孝歌》
15)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——孟子
孝敬父母的古代名人名言
1)母親，是唯一能使死神屈服的力量。——高爾基
2)詩書立業，孝悌做人。——王永彬
3)勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。——《勸孝歌》
4)父慮后母虐，鸞膠不再續。母慮孤兒苦，孀幃忍寂寞。——《勸孝歌》
5)十月胎恩重，三生報答輕。——《勸孝歌》
6)大孝終身慕父母。——孟軻
7)子孝父心寬。——陳元靚
8)孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
9)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。——孟子
10)青山悲吟聲聲淚，聲聲呼嚴父;碧水苦訴字字血，字字哭慈母。——《對聯集錦》
11)不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。——孟子
12)家貧出孝子，國亂識忠臣。——《名賢集》
13)你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。——伊索克拉底
14)父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
15)孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》
16)賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》
17)黃昏，你把清晨驅散的一切收集回來;羊群歸棚，孩子回到母親身邊!——薩福
18)所有杰出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友!——英·狄更斯
19)慢人親者，不敬其親者也!意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母!——出自《三國志·魏書》!
20)妻賢夫禍少，子孝父心寬!意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢!——出自(明)《增廣賢文》
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3.關于孝的名言詩句
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其他古人談讀書的名言(7)
古人勤奮讀書的故事（30篇）
觀察內容的選擇，我本著先靜后動，由近及遠的原則，有目的、有計劃的先安排與幼兒生活接近的，能理解的觀察內容。隨機觀察也是不可少的，是相當有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛蟲等，孩子一邊觀察，一邊提問，興趣很濃。我提供的觀察對象，注意形象逼真，色彩鮮明，大小適中，引導幼兒多角度多層面地進行觀察，保證每個幼兒看得到，看得清。看得清才能說得正確。在觀察過程中指導。我注意幫助幼兒學習正確的觀察方法，即按順序觀察和抓住事物的不同特征重點觀察，觀察與說話相結合，在觀察中積累詞匯，理解詞匯，如一次我抓住時機，引導幼兒觀察雷雨，雷雨前天空急劇變化，烏云密布，我問幼兒烏云是什么樣子的，有的孩子說：烏云像大海的波浪。有的孩子說“烏云跑得飛快。”我加以肯定說“這是烏云滾滾。”當幼兒看到閃電時，我告訴他“這叫電光閃閃。”接著幼兒聽到雷聲驚叫起來，我抓住時機說：“這就是雷聲隆隆。”一會兒下起了大雨，我問：“雨下得怎樣?”幼兒說大極了，我就舀一盆水往下一倒，作比較觀察，讓幼兒掌握“傾盆大雨”這個詞。雨后，我又帶幼兒觀察晴朗的天空，朗誦自編的一首兒歌：“藍天高，白云飄，鳥兒飛，樹兒搖，太陽公公咪咪笑。”這樣抓住特征見景生情，幼兒不僅印象深刻，對雷雨前后氣象變化的詞語學得快，記得牢，而且會應用。我還在觀察的基礎上，引導幼兒聯想，讓他們與以往學的詞語、生活經驗聯系起來，在發展想象力中發展語言。如啄木鳥的嘴是長長的，尖尖的，硬硬的，像醫生用的手術刀―樣，給大樹開刀治病。通過聯想，幼兒能夠生動形象地描述觀察對象。1．鑿壁偷光??
形容貧寒之士刻苦夜讀的典故。出自漢劉歆《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”此典又可寫作“鑿壁借光”、“鑿壁借輝”、“穿壁借光”、“偷光鑿壁”，或簡稱“鑿壁”、“偷光”、“匡壁”等。?
2．映月讀書?
比喻在生活十分艱苦的條件下堅持讀書的典故。事出《南齊書·孝義傳·江泌》：“（江）泌少貧，晝日斫屧（做鞋子），夜讀書，隨月光握卷升屋（登上屋頂）。”此典流傳甚廣，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下讀”、“對月影”等形式。?
3．囊螢映雪?
比喻貧士苦讀的典故。“囊螢”典出《藝文類聚·續晉陽秋》：“車胤字武子，學而不倦。家貧不常得油，夏日用練囊盛數十螢火，以夜繼日焉。”“映雪”典出《初學記》卷二引《宋齊語》：“孫康家貧，常映雪讀書。此兩典的主要形式有“囊螢”、“聚螢”、“照螢”、“讀書螢”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，兩典并用還有“雪窗螢火”、“螢雪”等形式。?
4．懸梁刺股?
形容發憤讀書的典故。懸梁，語見《太平御覽》卷61引晉張方《楚國先賢傳》：“孫敬好學，時欲寤寐（打瞌睡），懸頭至屋梁以自課”；刺股，語出《戰國策·秦策一》：“（蘇秦）乃夜發書。陳篋數十，得太公《陰符》之課。伏而誦之。簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股（大腿），血流至足。”?
5．牛角掛書?
形容勤奮讀書的典故。《新唐書·李密傳》：“（李密）聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。越國公楊素適見于道，按轡躡其后，曰：’何書生勤如此？’密識素，下拜。問所讀，曰：’《項羽傳》。’因與語，奇之。歸謂子玄感曰：’吾觀密識度，非若等輩。’玄感遂傾心結納。”后人遂以“書橫牛角”、“角掛經”、“繭栗掛漢書”、“束書牛角”、“書掛（牛）角”、“牛角之懸”來形容勤奮讀書。或以“掛犢之才”、“牛角書生”來指勤奮學習而才思卓捷的書生。?
6．韋編三絕?
形容刻苦認真讀書的典故。語出《史記·孔子世家》：“（孔子）讀《易》，韋編三絕。曰：’假我數年，若是，我于《易》則彬彬矣（研究得差不多）矣。’”韋編，是用來串連竹簡的熟牛皮；三絕，是斷了三次。此典的其它形式有：“絕編”、“三編絕”、“韋三絕”、“絕韋編”、“三絕韋編”等。?
7．下帷讀書?
形容閉門謝客、專心讀書學習的典故。語出《史記·儒林列傳·董促舒》：“董仲舒，廣川人也，以治《春秋》，孝景時為博士，下帷（放下室內懸掛的帷幕）講誦，弟子傳以久次相受業，或莫見其面。蓋三年董仲舒不觀于舍園，其精如此。”此典的其它形式有：“下帷（幃）”、“下書帷”、“閉戶垂帷”、“垂帷閉戶”等。?
8．三余讀書?
形容抓緊時間學習的典故。語出《三國志·魏書·鐘繇華歆王朗傳》裴松之注解所引《魏略》：“（董）遇善治《老子》，為《老子》作訓注。又善《左氏傳》，人有從學者，遇不肯教，而云’必當先讀百遍’，言’讀書百遍而義自見’。從學者云’苦渴無日’。遇言’當以三余’。或問三余之意，遇言’冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時之余也。’”?
9．挾策讀書?
比喻勤奮讀書的典故。語出《莊子·外篇·駢拇第八》：“臧與谷二人相與牧羊而俱亡其羊。問臧奚事，則挾策讀書，問谷奚事，則博塞以游。”策，寫書的竹簡。博寒，古代的一種游戲。后人便以“挾策”、“挾冊”、“挾策讀書”、“挾策亡羊”、“讀書亡羊”表示專心致志地勤奮讀書。?
10．高鳳流麥?
形容專心致志勤奮讀書的典故。語出《后漢書·逸民傳·高鳳》：“高鳳字文通，南陽葉人也。少為書生，家以農畝為業，而專精誦讀，晝夜不息。妻嘗之田，曝麥于庭，令鳳護雞。時天暴雨，而鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。妻還怪問，鳳方悟之。其后遂為名儒，乃教授業于西唐山中。”后人于是以“流麥”、“麥流”、“棄麥”、“麥不收”、“中庭麥”、“高鳳”等來形容專心讀書。?
11．溫舒編蒲?
形容勤學的典故。事出《漢書·賈枚鄒路傳》：“路溫舒字長君，巨鹿東里人也。父為里監門。使溫舒牧羊，溫舒取澤中蒲，截以為牒，編用寫書。”晉時的王育也在牧羊時折蒲學書，最后博通經史。此典的其他形式有“編蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“題蒲”、“編簡”等。?
12．負薪讀書?
形容勤學的典故。事出《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》：“買臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不置產業，常艾薪樵，賣以給食，擔束薪，行且誦書。其妻亦負戴相隨，數止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買臣笑曰：’年五十當富貴，今已四十余矣。女苦日久，待我富貴報女功。’”此典一般以“負薪”或“負樵”的形式出現。有時，此典也用來形容未遇時的貧居生活。?
13．帶經而鋤?
形容生活貧苦依然堅持學習的典故。語出《漢書·公孫弘、卜式、倪寬傳》：“（倪寬）受業孔安國，嘗為弟子都養（為弟子們做飯），時行憑作（有時還要下地干活），帶經而鋤，休息輒誦讀，其精如此。”此典常以“帶經鋤”的形式出現。?
14．焚膏繼晷?
形容夜以繼日地勤奮讀書。語出韓愈《昌黎集·進學解》：“先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，篡言者必鉤其玄（成語“提要鉤玄”出處）。貪多務得，細大不捐，焚膏油以繼晷（點上燈來繼續白天的學習），恒兀兀以窮年（長年累月都這樣堅持）。先生之業可謂勤矣。”?
15．十年窗下?
形容長期閉門苦讀的典故。語出金元間劉祁《歸潛志》：“南渡后疆土狹隘，止河南、陜西，故仕進調官，皆不得遽。人仕或守十余載，號重復累，往往歸耕或教小學養生。故當時有云：’古人謂十年窗下無人問，一舉成名天下知；今日一舉成名天下知，十年窗下無人問也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十載”、“寒窗之下”、“十載寒窗”、“燈窗十載”等詞語來形容長期清貧自守，閉門苦讀。?
16．學富五車?
形容書多或學識豐富的典故。語出《莊子·雜篇·天下第三十三》：“惠施多方（方術），其書五車，其道舛駁（他的學說多差錯而雜亂），其言也不中（正當）。”后人便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠施車”等來表示書多；用“學五車”、“學富五車”等來表示讀書多或學問大。?
17．三十乘書?
形容藏書豐富或學識淵博的典故。語出《晉書·張華傳》：“（張華）雅愛書籍，身死之日，家無余財，惟有文史溢于機篋。嘗徙居，載書三十乘。秘書監摯虞撰定官書，皆資華之本以取正焉。”受此典影響，后人論書之豐富，也每以“三十”為數，不一定必是“乘”或“車”。如果形容書少，則用“無乘書”。?
18．枕中秘寶?
形容不愿示人的珍貴圖書。典出《漢書·楚元王傳》所附“劉向”條：“上（漢宣帝）復興神仙方術之事，而淮南有枕中《鴻寶》、《苑秘書》，書言神仙使鬼物為金之術，及鄒衍重道延命方，世人莫見。”后人于是以“鴻寶”、“秘寶”、“秘枕書”、“枕函書”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘書”等來指道術書或珍貴而不愿示人的圖書。?
19．開卷有益?
勉勵人讀書的典故。典出宋代王辟之《澠水燕談錄·文儒》：“太宗日閱《御覽》（指《太平御覽》，該書原名《太平編類》，因宋太宗曾經通讀而改名）三卷，因事有闕，睱日追補之。嘗曰：’開卷有益，朕不以為勞也。’”陶淵明也有“開卷有得，便欣然忘食”（《與子儼等疏》）的句子。后人也有寫成“展卷有益”的。?
20．讀書種子?
比喻世世代代的讀書人象種子一樣播撒開去，衍生不息。語出周密《齊東野語·書種文種》：“裴度常訓其子云：’凡吾輩但可令文種無絕，然期間有成功能致身萬乘之相，則天也。’山谷（黃庭堅，號山谷道人）云：’四民皆坐世業，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令讀書種子斷絕。有才氣者出，便當名世矣。似祖（效法）裴語，特（只不過）易文種為書種耳。”此典的其它形式有“書種”、“讀書種”。?
21．束之高閣?
比喻將收卷充置不用的典故。典出《世說新語·豪爽第十三》劉孝標注引《漢晉春秋》：“是時劉乂（yì）、殷浩諸人盛名冠世，（庾）翼未之貴也，常曰：“此輩宜束之高閣，俟（等到）天下清定，然后議其所任耳。’”此典本不指書，但后來人們往往以此典來表示把書扔在一邊不再讀或不再用。其形式有“束高閣”、“束閣”、“束置高閣”。?
22．三墳五典?
指稱中國古代文化典籍的典故。語出《左傳·昭公十二年》：“左史倚相（左史，官職名，倚相，人名）趨過（快步走過），王曰’是良史也，子善視之（好好對待他）。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”后人便以“三墳五典”、“典墳”、“墳典”、“墳籍”、“丘墳”等詞來泛指古代文化典籍。?
23．尋章摘句?
形容讀書只顧及文中的片言只語而不深究其精神實質。語出《三國志·吳書·吳主傳》裴松之注引《吳書》：“（趙咨）使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：’吳王頗知學乎？’咨曰：’吳王浮江萬艘，帶甲百萬，任賢使能，志存經略，雖有余閑，博覽書傳歷史，藉采奇異，不效諸生尋章摘句而已。’”?
24．斷章取義?
常指隨意摘取詩文中的一部分為己用而不管作者的愿意如何。典出《左傳·襄公·二十八年》：“賦《詩》斷章，余取所求焉。”春秋時各諸侯國進行外交活動時，使節們往往以賦《詩》為表達己方意愿的手段。然賦詩者與聽詩者可以對詩的文句有自己的理解，而不必管詩的本義。此典的形式常有：“斷章取義”、“斷章取誼（古誼同義）”、“斷章載句”。現今還用，不過已轉為貶義之辭。?
25．夢筆生花?
比喻文人文思大進，文筆優美俊逸。典出五代王仁裕《開元天寶遺事·夢筆頭生花》：“李太白少時，夢所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。”因此，后人多以“夢花”、“夢生花”、“彩筆生花”、“筆花入夢”、“花從筆生”等比喻文思大進。?
26．文不加點?
形容寫文章一氣呵成，不加任何修改。語出張衡《文士傳》（唐徐堅等編《初學記》引）：“吳郡張純少有令名，嘗謁鎮南將軍朱據，據令賦一物然后坐，純應聲便坐，文不加點。”此典的主要形式有：“文不加點”、“不加點”、“萬言不加點”、“不加點竄”等。?
27．著述等身?
形容讀書或著述很多的典故。典出《宋史·賈黃中傳》：“黃中幼聰悟，方五歲，玭（中幼父名玭）每旦令正立，展書卷比之，謂之’等身書’，課其誦讀。”后人遂用“等身書”形容讀書很多，只是后來是說將書冊摞起來有身子高，與典源中所指有所不同。也可以用來形容著述極富，多作“著述等身”、“等身著作”。?
28．一字千金?
形容詩文作品精心創作、極有價值的典故。事出《史記·呂不韋列傳》：“呂不韋使其客人人著所聞，集論以為八《覽》、六《論》、十二《紀》，二十余萬言。以為備天地萬物古今之事，號曰《呂氏春秋》，布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者千予千金。”此典的主要形式有：“一字千金”、“千金字”、“金懸秦市”、“懸金”等。?
29．洛陽紙貴?
形容著作風行一時，人人爭相傳抄的典故。典出《晉書·左思傳》：“及賦成，時人未之重。……安定皇甫謐有高譽，思造（拜訪）而示之。謐稱善，為其賦序。張載為注《魏都》，劉逵注《吳》、《蜀》而序之。……司空張華見而嘆曰：’班、張之流也，使讀之者盡而余，久而更新。’于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。”《世說新語·文學》也有：“庾仲初作《揚都賦》成，以呈庾亮，亮以親族之懷，大為其名價，云可三《二京》，四《三都》（與《二京賦》鼎足而三，與《三都賦》并列而四）。于此人人競寫，都下紙為之貴。”?
30．藏之名山?
形容作品很有價值因而非常值得珍視的典故。語出漢司馬遷《報任安書》：“仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！”此典的主要形式有“藏之名山”、“藏諸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述著”等。
其他古人談讀書的名言(8)
古人讀書的小故事
書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔，指引方向，給人力量。小編整理了古人讀書的小故事，歡迎欣賞與借鑒。
1、懸梁刺股
漢代孫敬讀書非常勤奮，從早上晨曦微露一直讀到皓月東升，中間一刻也不休息。假如看倦了想打盹，就拿一根繩子系在頭頂上，繩子另一端掛在屋梁上，這樣就無法打瞌睡，讓自己始終保持清醒。憑著這股勁，孫敬終于成為當世大學者。戰國時蘇秦出身寒微，常常被人瞧不起，但他讀書非常勤奮，如果昏昏欲睡，就自己拿一把錐子來刺擊大腿，血一直流到腳踝。尖銳的疼痛又提醒他繼續用力。就這樣，蘇秦終于學成滿腹經綸，掛六國相印，主持合縱抗秦的大計。
2、焚膏繼晷
唐代著名文學家、哲學家韓愈在自述自己的學習經歷時說：“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。……焚膏油（膏油，指點燈的油）以繼晷（晷：讀guǐ，日影，比喻時光），恒兀兀（恒兀兀：勤學不止的樣子）以窮年。”他讀書學習時，經常是口中不斷地吟誦著《六經》，手中不停地翻閱著各種典籍，從點起油燈一直學到天亮，就這樣夜以繼日，一年又一年。以后，“焚膏繼晷”就成了形容勤奮學習的典故。當人們讀到韓愈那一系列膾炙人口的佳作，贊嘆其雄健奔放、神奇生動而又充滿藝術魅力的文辭時，是否會想到他焚膏繼晷的日日夜夜呢。
敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。（孔子）
業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。（韓愈）
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。（對聯）
3、勤能補拙
鄭板橋是清代“揚州八怪”之一。他天資并不聰明，記憶力也不好。但勤能補拙，他就在“勤”字上下功夫。例如：一本書，別人只需看一、二遍，就可以記住它的內容，但鄭板橋不行。于是，他就多讀幾遍，一些經典的書籍，他還會讀上百遍，直到融會貫通，徹底弄懂才肯罷休。他不僅勤于讀書，還勤于思考和勤于練習。他常常眼望天空，一動不動地發呆，別人跟他說話，他的回答也常常是答非所問，或前言不對后語，其實他是在專注地思考問題。正由于他勤奮努力，終于成為清代著名的畫家、書法家和詩人。
4、刮目相看
三國時期，吳國有一位將軍叫呂蒙。他從小家貧，依靠姐夫鄧當生活，因此除了苦練武功以外，沒有讀多少書。其后一直過著軍旅生活，也沒有能認真地讀一點書。后來吳王孫權要他認真讀書，呂蒙辭以軍中多務。孫權說：“你說你事情多，難道比我還多嗎？我還經常讀史書、兵書，自己覺得收益很大。”從那以后，呂蒙發憤讀書，孜孜不倦。都督魯肅曾去看望呂蒙，開始時對呂蒙還有輕視之意。經過交談，發現呂蒙有的方面比自己知道得還多，他高興地拍著呂蒙說：“我以為你只有武略，想不到你現在這樣博學多知，已不是以前的吳下阿蒙了。”呂蒙說：“士別三日，自當刮目相看嘛。”
5、映月讀書
南齊時的江泌家境貧窮，白天做鞋為生，晚上才能抽空學習。點不起燈，他就拿書登上屋頂，借著月光讀書。白居易有詩云：“是時天無云，山館有月明，月下讀數遍，風前吟一聲。”孟郊也曾有“夜貧燈燭絕，明月照吾書”的詩句，說明許多古人都有映月讀書的體驗。
6、囊螢映雪
囊螢映雪是說晉代的車胤和孫康為了學習，夜晚點不起燈，車胤夏日里就捉螢火蟲裝在絹袋中照明，而孫康則在冬夜下大雪時，映著雪光讀書。后《三字經》中引用了這個典故曰：“如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟。”
7、鑿壁偷光
西漢學者匡衡貧而好學。夜晚無燈，為了能借鄰家的燭光讀書，他在墻壁上鑿了個洞。當地一個大戶人家有許多藏書，匡衡就到他家去做工，但他不要報酬。主人很驚奇，問他為什么，他說：“我想得到主人的書，全部讀完它。”主人很受感動，就用書作報酬資助他。后來，匡衡成了一個知識淵博的學者。
其他古人談讀書的名言(9)
有關古人讀書的故事
大凡學識淵博之人，都勤奮讀書，尤其是古人，在這方面給我們留下了不少典范，并傳為佳話。下面總結幾個勤奮讀書的故事。
囊螢照讀：車胤 鑿壁借光：匡衡 懸梁苦讀：孫敬
刺股苦讀：蘇秦 映雪夜讀：孫康 手不釋卷：呂蒙
警枕礪勤：司馬光 牛角掛書：李密 韋編三絕：孔子
聞雞起舞：祖逖 隔籬就讀：賈逵 埋頭讀書：狄仁杰
鐵杵磨針：李白 開窗苦學：李鉉 破廟讀書：沈約
燎發讀書：陳壽 勤學不倦：白居易 畫虎入虎山：厲歸真
偷讀定林寺：劉勰 苦讀：林則徐
《懸梁刺股》
東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續讀書學習。這就時孫敬懸梁的故事。
戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。這就使蘇秦"刺股"的故事。
〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出"懸梁刺股"這句成語，用來比喻發奮讀書，刻苦學習的精神。他們這種努力學習的精神是好的，但是他們這種發奮學習的方式方法不必效仿。
《鑿壁偷光》
西漢時有一個大學問家名叫匡衡。他小時候就非常喜歡讀書，可是家里很窮，買不起蠟燭，一到晚上就沒有辦法看書，他常為此事發愁。這天晚上，匡衡無意中發現自家的墻壁似乎有一些亮光，他起床一看，原來是墻壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過來。匡衡看后，立刻想出了一個辦法。他找來一把鑿子，將墻壁裂縫處鑿出一個小孔。立刻，一道燭光射了過來，匡衡就著這道燭光，認真地看起書來。以后的每天晚上，匡衡都要靠著墻壁，借著鄰居的燭光讀書。由于他從小勤奮好學，后來匡衡成了一名知識淵博的經學家。
《囊螢映雪》
晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。后用“囊螢映雪”比喻家境貧苦，刻苦讀書。“這個成語來源于《晉書.車胤（yin）傳》，胤......家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書。孫康家貧，常映雪讀書。“晉代時，車胤從小好學不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學習環境。為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用這個時間背誦詩文。“夏天的一個晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎么明亮，但可勉強用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當作燈用。由于他勤學苦練，后來終于做了職位很高的官。
同朝代的孫康情況也是如此。由于沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉，非常可惜。“一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發現窗縫里透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。后來，他也當了高官。
其他古人談讀書的名言(10)
古人勵志名言短句
【篇一：古人勵志名言短句】
中國古代經典100句
1、天行健，君子以自強不息。
《周易》
譯：作為君子，應該有的意志，永不止息的精神，努力加強自我修養，完成并發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。
2、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
劉備
譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。
3、見善如不及，見不善如探湯。
《》
譯：見到好的人，生怕來不及向他，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。
4、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
《論語》
譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是 躬自厚 ，對別人多諒解多寬容，是 薄責于人 ，這樣的話，就不會互相怨恨。
5、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
《論語》
譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發，全心全意促使別人實現良好的意愿和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是 成人之惡，不成人之美 。
6、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
《論語》
譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
7、己所不欲，勿施于人。
《論語》
譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事 ），就不要把它強加到別人身上去。
8、當仁，不讓于師。
《論語》
譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發展為成語 當仁不讓 。
9、君子欲訥于言而敏于行。
《論語》
譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。
10、二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
《周易》
譯：同心協力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
11、君子藏器于身，待時而動。
《周易》
譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
12、滿招損，謙受益。
《尚書》
譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
13、人不知而不慍，不亦君子乎？ 《論語》
譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎？知緣齋主人
14、言必信，行必果。
《論語》
譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。
15、毋意，毋必，毋固，毋我。
《論語》
譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以 我 為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。
16、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
《論語》
譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。
17、君子求諸己，小人求諸人。
《論語》
譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。
18、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
《論語》
譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
19、不怨天，不尤人。
《論語》
譯：遇到與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，后來發展為成語 怨天尤人 。
20、不遷怒，不貳過。
《論語》
譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。）
21、小不忍，則亂大謀。
《論語》
譯：不該干的事，即使很想去干，但不干，叫 忍 。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。
22、小人之過也必文。
《論語》
譯
：小人對自己的過錯必定加以掩飾。
23、過而不改，是謂過矣。
《論語》
譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。
24、君子務本，本立而道生。
《論語》
譯：君子致力于根本，確立了根本， 道 也就自然產生。
25、君子恥其言而過其行。
《論語》
譯：君子認為說得多做得少是可恥的。
26、三思而后行。
《論語》
譯：每做一件事情必須要經過反復的考慮后才去做。
27、多行不義必自斃。
《左傳》
譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。
28、人誰無過，過而能改，善莫大焉。
《左傳》
譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。
29、不以一眚掩大德。
《左傳》
譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。
30、人一能之，己百之；人十能之，己千之。
《中庸》
譯：人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。
31、知恥近乎勇。
《中庸》
譯：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現。
32、以五十步笑百步。
《孟子》
譯：以為自己的錯誤比別人的小，缺點比別人少而沾沾自喜。
33、君子莫大乎與人為善。
《孟子》
譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。
34、人皆可以為堯舜。
《孟子》
譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。
35、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
《韓非子》
譯：千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。
36、言之者無罪，聞之者足以戒。
《詩序》
譯：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。
37、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
《家語》
譯：好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。
38、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
明代諺語
譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。
39、千經萬典，孝悌為先。
《增廣賢文》
譯：千萬種經典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應該先做到的。
40、善惡隨人作，禍福自己招， 《增廣賢文》
譯：好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。
41、學而不思則罔，思而不學則殆。
《論語》
譯：只學習卻不思考就不會感到迷茫，只空想卻不學習就會疲倦而沒有收獲。
42、知之為知之，不知為不知，是知也。
《論語》
譯：知道就是知道，不知道應當說不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。
43、業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
韓愈
譯：事業或學業的成功在于奮發努力，勤勉進取。太貪玩，放松要求便會一事無成；做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導致失敗。
44、讀書有三到：謂心到，眼到，口到。
明 朱熹
譯：用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。
45、學而不厭，誨人不倦。
《論語》
譯：努力學習卻不感到滿足，教導別人不感到厭倦。
46、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。
《荀子 勸學》
譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠的地方，不把細流匯聚起來，就不能形成江河大海。
47、欲窮千里目，更上一層樓。
唐 王之渙《登顴雀樓》
譯：想看到更遠更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學到更多更深的知識，你就要比原來更努力。
48、強中自有強中手，莫向人前滿自夸。
《警世通言》
譯：盡管你是一個強者，可是一定還有比你更強的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。
49、玉不琢，不成器；人不學，不知道。
《禮記 學記》
譯：玉石不經過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經過學習，就不懂得事理。
50、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
《勸學》
譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習，到老了想讀書卻為時已晚。
51、知不足者好學，恥下問者自滿。
林逋《省心錄》
譯：知道自己的不足并努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。
52、學不可以已。
《荀子》
譯：學習是不可以停止的。
53、學而時習之，不亦悅乎？ 《論語》
譯：學過的知識，在適當的時候去復習它，使自己對知識又有了新的認識，這不是令人感到快樂的事嗎？
54、溫故而知新，可以為師矣。
《論語》
譯：學了新的知識又常常溫習已學過的知識，不斷地學習，溫習，學問和修養一定會很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。
55、讀書破萬卷，下筆如有神。
唐 杜甫
譯：讀書讀得多，寫起文章來就會筆下生花，像有神助一樣。
56、少壯不努力，老大徒傷悲。
《漢樂府 長歌行》
譯：年輕時不努力學習，年老了只能后悔、嘆息。
57、讀書百遍，其義自見。
《三國志》
譯：讀書必須反復多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。
58、學而不化，非學也。
宋 楊萬里
譯：學習知識但不能靈活運用，不能稱為學習。
59、好學而不貳。
《左傳》
譯：愛好學習但不三心二意。
60、學如不及，猶恐失之。
。《論語 秦伯》
譯：學習知識時生怕追不上，追上了又害怕再失去。
61、人而不學，其猶正墻面而立。
《尚書》
譯：人如果不學習，就像面對墻壁站著，什么東西也看不見。
62、知而好問，然后能才。
《荀子》
譯：聰明的人還一定得勤學好問才能成才。
63、學之廣在于不倦，不倦在于固志。
晉 葛洪
譯：學問的淵博在于學習時不知道厭倦，而學習不知厭倦在于有堅定的目標。
64、學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。
黃睎
譯：學習知識不能從中明白一些道理，這和不學習沒什么區別；學到了道理卻不能運用，這仍等于沒有學到道理。
65、博觀而約取，厚積而薄發。
宋 蘇軾
譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當地選擇運用。
66、差之毫厘，謬以千里。
宋 陸九淵
譯：做任何事情，開始一定要認真地做好，如果做差了一絲一毫，結果會發現相差很遠。
67、盛年不重來，一日難再晨。
晉 陶淵明
譯：美好的青春年華過去了就不會再來，一天不可能有兩個早晨，要珍惜時光啊！）
68、言之無文，行而不遠。
《左傳》
譯：文章講的內容或題材都很好，可表達不適當，那么欣賞的人就不會很多，難以傳播千古。
69、人之為學，不可自小，又不可自大。
顧炎武
譯：學習時不要在淵博浩翰的知識面前感到自卑，也不能因為學到一點點知識而驕傲自滿。
70、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
《中庸》
譯：勤奮好學就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現。
71、書到用時方恨少，事非經過不知難。
陳廷焯
譯：知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經歷過就不知道它有多難。
72、笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。
《省世格言》
譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。
73、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
《增廣賢文》
譯：勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨游。
74、學如逆水行舟，不進則退。
《增廣賢文》
譯：學習要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。
75、吾生也有涯，而知也無涯。
《莊子》
譯：我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。
76、天下興亡，匹夫有責。
明 顧炎武
譯：國家的興旺、衰敗，每一個人都負有很大的責任。
77、生于憂患，死于安樂。
孟子
譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅強。相反，時常滿足于享受，會使人不求上進而逐漸落后。
78、位卑未敢忘憂國。
陸游《病起書懷》
譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責任。
79、人生自古誰無死，留取丹心照漢青。
宋 文天祥《過零丁洋》
譯：自古以來，誰都難免會死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧！
80、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
宋 范仲淹《岳陽樓記》
譯：為國家分憂時，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時，卻讓別人先，自己居后。知緣齋主人
81、小來思報國，不是愛封侯。
唐 岑參《關人赴安西》
譯：從小就想著報效祖國，而不是想著要封侯當官。）
82、有益國家之事雖死弗避。
明 呂坤《呻吟語 卷上》
譯：對國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險也不躲避。
83、一寸山河一寸金。
金 左企弓
譯：祖國的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。
84、欲安其家，必先安于國。
武則天
譯：如果想建立個人幸福的小家，必須先讓國定安定，繁榮起來。
85、捐軀赴國難，視死忽如歸。
曹植《白馬篇》
譯：在國家有危難的時候要敢于挺身而出，把死當作回家一樣。
86、風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。
明 顧憲成
譯：風聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進入我們的耳朵，所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應該關心，不能只是死讀書。
87、生當作人杰，死亦為鬼雄。
宋 李清照《夏日絕句》
譯：活著的時候要做英雄，死后也要當英雄。
88、利于國者愛之，害于國者惡之。
《晏子春秋》
譯：對于國家有利的事就要熱心地去做，對國家有害的事就要憎惡它，遠離它。
89、讀書本意在元元。
宋 陸游
譯：讀書的目的應該是掌握了知識后為社會和大眾服務，而不是為了自己的升官發財。
90、時窮節乃現，一一垂丹青。
宋 文天祥
譯：歷史上許多忠臣義士，在國家有難時，他們的節操就顯現出來，一個個名垂史冊。知緣齋主人
91、哀哀父母，生我劬勞。
《詩經》
譯：想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛啊！他們生我育我，花費了多少辛勤的勞動啊！
92、報國之心，死而后已。
宋 蘇軾
譯：報效祖國的志向到死都不會變。
93、憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。
曹植《求自誠表》
譯：憂慮國家大事忘記小家庭，為拯救國家危難而捐軀獻身，這都是忠臣的志向。
94、大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？ 漢 陳蕃
譯：有志氣的人活在世上，應當敢于跟各種不利于國家的行為作斗爭，哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢？
95、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
《莊子》
譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會長久。
96、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
《孟子》
譯：尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣；愛護別人的兒女，也要像愛護自己的兒女一樣。
97、見侮而不斗，辱也。
《公孫龍子》
譯：當正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現。
98、天下皆知取之為取，而莫知與之為取。
《后漢書》
譯：人們都認為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。
99、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
漢 司馬遷《史記》
譯：人終究免不了一死，但死的價值不同，為了人民正義的事業而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。知緣齋主人
100、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
《增廣賢文》
譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。
分頁：
【篇二：古人勵志名言短句】
古代勵志
1、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。
屈 原《離騷》
2、會當凌絕頂，一覽眾山小。
杜 甫《望岳》
3、志當存高遠。
諸葛亮《誡外生書》
4、精誠所加，金石為開。
《后漢書 光武十王列傳》
5、天行健，君子以自強不息。
《周易 乾 象》
6、青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。
《荀子 勸學》
7、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
《增廣賢文》
8、丈夫志四海，萬里猶比鄰。
曹 植《贈白馬王彪》
9、有志者事竟成。
《后漢書 耿 列傳》
11、少壯不努力，老大徒悲傷。
漢樂府古辭《長歌行》
12、歲寒，然后知松柏之后凋也。
《論語 子罕》
13、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
《孟子 告子下》
14、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
《荀子 勸學》
15、石可破也，而不可奪堅;丹可磨也，而不可奪赤。
《呂氏春秋 誠廉》
16、志不強者智不達。
《墨子 修身》
17、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
《新五代史 伶官傳序》
19、業精于勤，荒于嬉。
韓 愈《進學解》
20、位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺。
陸 游《病起》
21、尺有所短;寸有所長。物有所不足;智有所不明。
屈 原《卜居》
22、若要功夫深，鐵杵磨成針。
曹 學《蜀中廣記 上川南道彭山縣》
23、繩鋸木斷，水滴石穿。
羅大經《鶴林玉露》
24、日日行，不怕千萬里;常常做，不怕千萬事。
《聯璧 處事》
26、不傲才以驕人，不以寵而作威。
諸葛亮
27、積土而為山，積水而為海。
《荀子 儒效》
28、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
蘇軾
29、堅志而勇為，謂之剛。剛，生人之德也。
《練兵實紀 剛復害》
30、捐軀赴國難，視死忽如歸。
曹 植《白馬篇》
31、天下興亡，匹夫有責。
顧炎武
32、命為志存。
朱熹
33、時危見臣節，世亂識忠良。
鮑 照《代出自薊北門行》
34、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
林則徐《赴戎登程口占示家人》
36、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
《莊子 漁夫》
37、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。
劉 備
38、傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。
魏 徵
39、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。
陸 游
40、丈夫不報國，終為貧賤人。
陳恭尹《射虎射石頭》
41、人非圣賢，孰能無過。
《訓俗遺規》
經典古代天行健，君子以自強不息。
《周易》
譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成并發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
《三國志》劉備語
譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做;相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。見善如不及，見不善如探湯。
《論語》
譯：見到好的人，生怕來不及向他，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
《論語》
譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是 躬自厚 ，對別人多諒解多寬容，是 薄責于人 ，這樣的話，就不會互相怨恨。君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
《論語》
譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發，全心全意促使別人實現良好的意愿和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是 成人之惡，不成人之美 。見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
《論語》
譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平;見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。己所不欲，勿施于人。
《論語》
譯：自己不想要的(痛苦、災難、禍事 )，就不要把它強加到別人身上去。當仁，不讓于師。
《論語》
譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發展為 當仁不讓 。君子欲訥于言而敏于行。
《論語》
譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。
10.二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭。
《周易》
譯：同心協力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷;同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
11.君子藏器于身，待時而動。
《周易》
譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
12.滿招損，謙受益。
《尚書》
譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害;謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
13.人不知而不慍，不亦君子乎? 《論語》
譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎?知緣齋主人
14.言必信 ，行必果。
《論語》
譯：說了的話，一定要守信用;確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。
15.毋意，毋必，毋固，毋我。
《論語》
譯：講事實，不憑空猜測;遇事不專斷，不任性，可行則行;行事要靈活，不死板;凡事不以 我 為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。
16.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
《論語》
譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。
17.君子求諸己，小人求諸人。
《論語》
譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。
18.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
《論語》
譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
19.不怨天，不尤人。
《論語》
譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，后來發展為成語 怨天尤人 。
20.不遷怒，不貳過。
《論語》
譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。)
21.小不忍，則亂大謀。
《論語》
譯：不該干的事，即使很想去干，但堅持不干，叫 忍 。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。
22.小人之過也必文。
《論語》
譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。
23.過而不改，是謂過矣。
《論語》
譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。
24.君子務本，本立而道生。
《論語》
譯：君子致力于根本，確立了根本， 道 也就自然產生。
25.君子恥其言而過其行。
《論語》
譯：君子認為說得多做得少是可恥的。
26.三思而后行。
《論語》
譯：每做一件事情必須要經過反復的考慮后才去做。
27.多行不義必自斃。
《左傳》
譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。
28.人誰無過，過而能改，善莫大焉。
《左傳》
譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。
29.不以一眚掩大德。
《左傳》
譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。
30.人一能之，己百之;人十能之，己千之。
《中庸》
譯：人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。
31.知恥近乎勇。
《中庸》
其他古人談讀書的名言(11)
古人關于禮儀名言
古人關于禮儀的名言
1. 善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。 —— 管仲
2. 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾
3. 我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉少奇
4. 禮貌是人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉
5. 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪
6. 禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰?洛克
7. 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩
8. 禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美
9. 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —岡察爾
10. 脾蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾
11. 禮儀周全能息事寧人——儒貝爾
12. 頭銜愈大，禮儀愈繁——丁尼生
13. 生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀——愛默生
14. 如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任——培根
15. 禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感——洛克
16. 舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮——拉羅什富科
17. 人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗——喬?艾琪渥斯
18. 一個人如果在街上注意觀察的活動，我相信，他一定會在靈車上發現最愉快的表情 ——喬?斯威夫特
19. 人們最看重的是特權，哪怕是主持葬禮的特權——詹?拉?洛威爾
20. 禮者，人道之極也——荀子
21. 安上治民，莫善于禮——孝經
22. 道之以告德，齊之以禮——論語
23. 不學禮，無以立——論語
24. 禮，經國家，定社稷，序民人，利后嗣——左傳
25. 禮，天之經也，民之行也——左傳
26. 人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧——荀子
27. 人有禮則安，無禮則危——禮記
28. 禮以行義，義以生利，利民，政之大節也——左傳
29. 禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡——管子
30. 衣食以厚民生，禮義以養其心——元?許衡
31. 禮義生于富足，盜竊起于貧窮——漢?王符
32. 仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。
33. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
34. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
35. 明德尚美，求真揚善。
其他古人談讀書的名言(12)
演講稿
向師昌緒院士學習，為家鄉爭光
尊敬的老師，親愛的同學們，大家好！
今天我演講的題目是《向師昌緒院士學習，為家鄉爭光》
2011年1月14日，莊嚴的北京人民大會堂，國家最高科學技術獎的領獎臺。一位90歲的老人緩步走上主席臺,從胡錦濤總書記手中接過鮮紅的獲獎證書，雷鳴般的掌聲經久不息。
這位老人就是我國著名的材料學家，中國科學院院士——師昌緒。
看到這樣的電視畫面，我想我們會比一般的觀眾更加激動與自豪，因為師昌緒爺爺的故鄉就在徐水，師昌緒爺爺的母校就是我們徐水小學，讓我們一起去尋訪師昌緒院士那令人感動得故事吧！
1920年師昌緒出生在徐水縣大營村一個書香門第。他小時候并不聰明卻非常勤奮，小學畢業時在全縣統考中名列第一。
1948年師昌緒來到美國留學。懷著以科學報效祖國的愿望，他刻苦攻讀，獲得了博士學位。他多想把自己的研究成果早日帶回祖國啊!??但那時，他已失去了返回祖國的自由。因為美國明確宣布：在美國從事科學研究的中國人一律不許離開美國，一旦他們想離開等待他們的是判刑5年和巨額罰金。
???? 一定要爭取回國自由! 師昌緒和其他26名中國學生和美國政府展開了激烈的斗爭，他們寫信給美國總統要求回國；還請印度駐大使館的工作人員將他們要求回國的信件轉交給周總理；他和同學還湊錢買了一臺舊油印機自己刻印傳單，一夜間印了3000份向美國公眾散發，求得同情與支持……不屈不撓的奮爭終于見到曙光，美國被迫同意一些中國留學生回國，其中就有師昌緒。
臨行前他的美國導師問他為什么要執意回國，導師說：“如果因為職務低，掙錢少的話，我可以幫忙。”師昌緒謝絕了導師的熱情挽留，嚴肅地說“都不是。在美國我無關緊要，但我的祖國需要我！”
回國后，師昌緒領導自己的科研小組取得了很多科技成果，其中最為耀眼的成就，就是幫助祖國一代代的戰斗機沖上云天。
師昌緒院士為國家做出了突出貢獻，為家鄉贏得了榮譽，他的光輝事跡會永遠鼓舞我們徐水小學的學生，鼓舞我們熱愛科學，激勵我們努力學習，長大后我們也要成為像師昌緒院士一樣杰出的人才，為母校爭光，為家鄉爭光！
我的演講完畢，謝謝大家！
古人勤奮讀書的故事
牛角掛書
唐代李密聽說包愷在緱山，前往拜訪。他騎著牛，在牛角上掛上一卷《漢書》，邊走邊讀。越國公楊素在路上見到他，拉著馬韁繩從后面跟著他，說：“什么書讓你勤奮到這種地步？”李密說是《項羽傳》。楊素于是與李密談論，認為他是奇才（見《新唐書?李密傳》）。后來用“牛角掛書”比喻勤奮讀書。
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???囊螢映雪
這是由兩個故事組成的典故。囊螢：用袋子裝螢火蟲；映雪：利用雪的反光。利用口袋里螢火蟲的光和雪的反光在夜間讀書。
車胤勤奮讀書，手不釋卷，博學多才，但其家境貧寒，用不起燈油，夏天就用白布囊盛幾十個螢火蟲，用它們發出的光照著讀書，夜以繼日（見《晉書?車胤傳》）。
南朝梁孫康家貧，無錢買燈燭，晚上常映著雪光讀書。后人常把“囊螢映雪”兩個典故作為勤學的典范。
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????????????????鑿壁借光
漢代匡衡勤奮讀書而沒有燈燭，鄰居有燭光，匡衡就在墻壁上鑿一小洞，就著隔壁透進來的光讀書（載《西京雜記》）。后人就用“鑿壁借光”來形容勤學苦讀。
???????????????韋編三絕
韋編：古代用竹簡寫書，用熟牛皮繩把寫書的竹簡編聯起來，就叫“韋編”；三：概數，指多次；絕：斷。孔子晚年喜歡研究《周易》，編撰《系辭》《象辭》《說卦》《文言》等解說《周易》的《易傳》。由于反復閱讀《周易》，以致編聯簡冊的繩子多次斷開（見《史記?孔子世家》）。后泛用以形容勤奮讀書。
???????????????刺股懸梁
蘇秦，東周洛陽人。他到齊國，跟鬼谷子學縱橫之術，學成后去游說秦王，上書十次，不被所用，帶去的資金用完了，非常狼狽地回到家里，哥哥、弟弟、嫂子、妹妹、妻子、侍妾都暗地里譏笑他，說他不務正業，搬弄口舌，倒霉活該。蘇秦聽后感到慚愧而暗自傷心，于是發憤讀書，讀得困倦了，就用錐子刺一下大腿，驚醒之后接著再讀，最終做了六國的宰相，成為六國的合縱長。后用“刺股”比喻刻苦攻讀。
漢朝孫敬讀書困倦時，將頭發用繩子拴在梁上，一打盹就能驚醒，終于成為當代大儒。后就用“刺股懸梁”比喻刻苦自學。
??????????????目不窺園
???? 此典故是說無暇觀看園中景色，形容埋頭讀書、專心治學。董仲舒講學授課，三年不出屋，無暇看園中景，他的弟子又收了弟子，后來的弟子有的居然沒見過他的面。他治學專心到這種程度（見《漢書?董仲舒傳》）。后來用以形容埋頭讀書，足不出戶。
????????????孟軻刻苦學習的故事
古時候，有個學問家叫孟軻。他剛上學的時候，很用心，寫字一筆一劃，很工整。不久，他覺得學習太辛苦，不如在外面玩耍快活。于是，他逃學了，常到山坡上樹林中去玩，好開心啊！
一天，他回到家里，正在織布的媽媽問他：“怎么這么早就放學了？”他只好承認逃學了。媽媽生氣地說：“我辛辛苦苦織布供你讀書，你卻逃學，太沒出息了！”小孟軻連忙給媽媽跪下。
媽媽拿起剪刀，一下子把沒織完的布剪斷了，說著：“你不好好讀書，就像這剪斷的布，還有什么用處！”
小孟軻哭著說：“我錯了！今后再也不貪玩了。我一定好好讀書！”從此，小孟軻勤奮學習，從不偷懶。后來他成了著名的大思想家。
??????????????????張衡
張衡（78～139），字平子，是我國東漢時期著名的科學家、文學家，他的出生地在現在的河南省南陽縣的石橋鎮。他的祖父張堪做過太守，為官清廉。父親早逝，因此張衡家里很貧窮。張衡從小就勤奮好學，加上天資聰穎，很早就聞名鄉里。據史書記載，他10歲時就“能五經貫六藝”，過目成誦。他興趣很廣泛，常常涉獵自然科學方面的讀物，而且寫得一手好辭賦。一天，張衡從一本詩集里讀到四句詩，描述了北斗星在各個季節傍晚時的變化：“斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。”他覺得這太有意思了。天上的繁星閃爍，有的像箕，有的像斗，有的像狗，又有的像熊，它們的運行義各有怎樣的規律呢？這簡直是太美妙了。于是張衡根據詩的內容又參考別的書籍畫成了天象圖，每夜只要是沒有云彩，他就默默地對著天象圖仔細觀察著夜空。廣漠的星空有多少難解之謎呀，他觀察著、記錄著、思考著，他的腦袋里裝滿了各式各樣的問題，充滿了五顏六色的幻想。后來，他終于確認那四句詩里描述得不夠準確，事實上斗柄早春指東北，暮春卻指東南。?
?????????????????王羲之
??? 墨池東晉大書法家王羲之自幼苦練書法。他每次寫完字，都到自家門前的池塘里洗毛筆，時間長了，一池清水變成了一池墨水。后來，人們就把這個池塘稱為“墨池”。王羲之通過勤學苦練，終于成為著名的書法家，被人們稱為“書圣”。?
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???????????????海倫?凱勒
??? 海倫?凱勒有一本書，你們看過嗎？這本書的名字就叫做《勤奮好學的故事》。這本書里面記載著許多名人刻苦學習的故事，我就講一下里面其中的一個：海倫?凱勒相信大家都知道吧？她是美國的著名的女作家，她小的時候生了一場大病，弄得她雙目失明，耳朵也失去了聽覺。當海倫七歲時，她的父母為她請來了一位教師，幫助她學習。可是，海倫看不見，也聽不見，怎么學呢？所以這位教師想了一個辦法：先拿一個洋娃娃給她玩，然后在她的手心上，寫上洋娃娃這個詞兒，這樣海倫就知道了什么叫洋娃娃了。因此，海倫很快就喜歡上這種學習的方法。從此以后，海倫就用這個辦法學習，她一個一個地記，日積月累，她學會了不少的詞。你可以想想，海倫作為一個又聾又瞎的孩子，她要克服怎樣的困難啊？但她不怕困難，以驚人的毅力在學習、在生活，終于成為一個舉世聞名的作家。
其他古人談讀書的名言(13)
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古人讀書的名言警句讀書是我們學生的頭等大事，也是人類進步的標志。下面是小編帶來的是古人讀書的 名言 警句，希望對您有幫助。
1、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子
2、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟
3、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹
4、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
5、讀書破萬卷，下筆如有神。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。書到用時方恨少。書籍是成功的階梯，
6、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》
7、書猶藥也，善讀可以醫愚。——劉向
8、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮
9、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙
10、書患不能觀耳，觀則萬卷非多，只字非寡 ——明 吳應萁
11、我覺得，當書本給我講到聞所未聞，見所未見的人物、感情、思想和態度時，似乎是每一本書都在我面前打開了一扇窗戶，讓我看到一個不可思議的新世界。 ——高爾基
12、發奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾
13、凡讀書需識貨，方不錯用功夫 ——清 陸世儀
14、黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲——顏真卿
15、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛
16、己所不欲，勿施于人——孔子
17、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元
18、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修
19、讀書破萬卷，下筆如有神
20、讀書要有感受，要有審美感，對他人的金玉良言，要能融會貫通，并使之付諸實現。 ——巴金
21、書到用時方恨少，學富五車不為多。
22、書到用時方恨少，事非經過不知難——陸游
23、敏而好學，不恥下問——孔子
24、讀萬卷書，行萬里路——劉彝
25、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》
其他古人談讀書的名言(14)
古人刻苦讀書的故事
懸梁刺股：
東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長。他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書學習這就是孫敬懸梁的故事。
戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 這就使蘇秦"刺股"的故事
鑿壁偷光:
西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。（遷：提拔。博士：古今異義，為官職）
囊螢映雪 :
《晉書·車胤傳》：“胤恭勤不倦，博學多通，家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。”
釋譯：晉朝車胤恭謹勤苦，學習不知疲倦。學問淵博，通曉許多門知識。由于家里窮，不能經常弄到油點燈，夏天他就用白絹袋裝幾十只螢火蟲來照亮讀書，一直讀到天亮。
顧炎武手抄書
明末清初的思想家顧炎武童年非常不幸，天花病差點奪走了他的生命。雖然他體弱多病，但是在母親的教導和鼓勵下，顧炎武勤奮苦讀，以過人的毅力手抄《資治通鑒》，終于成為一代大學者。
歐陽修荻草代筆
北宋大文學家歐陽修，自幼天資過人，但是由于家境貧寒，家里無錢買紙買筆，歐陽修的母親鄭氏為了讓兒子習文練字，想出了一個巧妙的辦法，用荻草代替毛筆教小歐陽修寫字。歐陽修勤奮刻苦，練成了一手好字，成為遠近聞名的神童，而這種刻苦精神也影響了他的小伙伴李堯輔，將李堯輔帶上好學之路。
蒲松齡草亭路問
清代文學家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭，記錄過路行人所講的故事，經過幾十年如一日地辛勤搜集，加上自己廢寢忘食的創作，終于完成了中國古代文學史上劃時代的輝煌巨著《聊齋志異》。
賈逵隔籬偷學
賈逵，字景伯，出生于公元30年，東漢人，是有名的經學家、天文學家。他是西漢名家賈誼的九世孫。父親賈徽也是一個大學問家。賈逵深受家庭的影響，從小聰慧過人。為了能夠讀書，賈逵小時候經常隔著竹籬笆，偷聽老師講課。
宋濂冒雪訪師
明朝著名散文家、學者宋濂自幼好學，不僅學識淵博，而且寫得一手好文章，被明太祖朱元璋贊譽為“開國文臣之首”。宋濂很愛讀書，遇到不明白的地方總要刨根問底。這次，宋濂為了搞清楚一個問題，冒雪行走數十里，去請教已經不收學生的夢吉老師，但老師并不在家。宋濂并不氣餒，而是在幾天后再次拜訪老師，但老師并沒有接見他。因為天冷，宋濂和同伴都被凍得夠嗆，宋濂的腳趾都被凍傷了。當宋濂第三次獨自拜訪的時候，掉入了雪坑中，幸被人救起。當宋濂幾乎暈倒在老師家門口的時候，老師被他的誠心所感動，耐心解答了宋濂的問題。后來，宋濂為了求得更多的學問，不畏艱辛困苦，拜訪了很多老師，最終成為了聞名遐邇的散文家！
