中國古代寓言故事18篇
中國古代寓言故事(1)
中國古代寓言故事
愛聽奉承話的老虎
［原文］
獸有猱①，小而善緣②，利爪。虎首癢，輒使猱爬搔之不休③。成穴，虎殊快④，不覺也。猱徐取其腦啖之⑤，而汰其余以奉虎⑥，曰：“余偶有所獲腥⑦，不敢私⑧，以獻左右⑨。”虎曰：“忠哉猱也⑩，愛我而忘其口腹（１１）。”啖已（１２），又弗覺也（１３）。久而虎腦空，痛發。跡猱（１４），猱則已走避高木（１５），虎跳踉大吼乃死（１６）。
——《賢奕編》
［注釋］
①猱——古書上說的一種猴。
②善緣——善于抓著東西往上爬。緣，攀援。
③輒（ｚｈé）——立即，就。不休——不停止。
④殊快——很舒服。殊，很、非常。快，高興、痛快。
⑤啖（ｄàｎ）——吃。
⑥汰其余——要扔掉的余渣。汰，扔掉。余，剩下的。
⑦余偶有所獲腥——我偶爾得到一點葷腥。余，我。腥，生肉，這里泛指肉食之類的東西。
⑧不敢私——不敢私自（吃）。
⑨左右——對對方的尊稱。這里是猱對老虎的尊稱。
⑩忠哉猱也——真是忠心耿耿的猱啊。
（１１）口腹——指飲食。
（１２）啖已——吃完。
（１３）弗（ｆú）——不。
（１４）跡——追尋。
（１５）走避高木——逃避到高高的樹上去了。走，跑、逃跑。（１６）跳踉（ｌｉáｎｇ）——騰躍跳動。
按圖索驥
［原文］
伯樂《相馬經》有“隆顙蛈日①，蹄如累麴”之語②。其子執《馬經》以求馬，出見大蟾蜍③，謂其父曰：“得一馬，略與相同，但蹄不如累麴爾！”伯樂知其子之愚，但轉怒為笑曰：“此馬好跳，不堪御也④。”
——《藝林伐山》
［注釋］
①伯樂——人名，相傳是古代的相馬專家。
隆顙（ｓǎｎｇ）——高高的額頭。蛈日——有人認為應該是“跌目”，眼睛鼓起的意思。
②累麴（ｑū）——疊起來的酒藥餅子。麴，釀酒或制醬用的發酵物。
③蟾蜍（ｃｈáｎｃｈú）——俗稱癩蛤蟆。
④堪——能夠，可以。御（ｙù）——駕馭（ｙù），控制。
八哥學舌
［原文］
鴝鵒之鳥出于南方①，南人羅而調其舌②，久之，能效人言③；但能效數聲而止——終日所唱，惟數聲也④。
蟬鳴于庭⑤，鳥聞而笑之⑥。蟬謂之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未嘗言也，曷若我自鳴其意哉⑦！”鳥俯首而慚，終身不復效人言。
——《叔苴子》
［注釋］
①鴝鵒（ｑúｙú）——俗名八哥，經過訓練，能模仿人說話的某些聲音。
②羅——捕鳥的網。這里是用網捕的意思。調（ｔｉáｏ）——訓練鳥獸。
③效——模仿。
④惟（Ｗéｉ）——只，只有。
⑤庭——庭院，院子。
⑥鳥——這里指鴝鵒（八哥）。
⑦曷（ｈé）若——哪里比得上。曷，何、什么。若，如、象。
拔苗助長
［原文］
宋人有閔其苗之不長而揠之者①，芒芒然歸②，謂其人曰：“今日病矣③！予助苗長矣④！”其子趨而往視之⑤，苗則槁矣⑥。
——《孟子》
［注釋］
①閔（ｍǐｎ）——同“憫”，擔心，憂慮。長（ｚｈǎｎｇ）——生長，成長，揠（ｙà）——拔。
②芒芒然——疲倦的樣子。
③病——精疲力盡，是引申義。
④予——我，第一人稱代詞。
⑤趨——快走。往——去，到……去。
⑥槁（ｇǎｏ）——草木干枯。
白雁落網
［原文］
具區之澤①，白雁聚焉，夜必擇棲②。恐人弋己也③，設雁奴環巡之④，人至則鳴。群雁藉是以瞑⑤。澤人熟其故，爇火照之⑥，雁奴戛然鳴⑦，澤人遽沉其火⑧。群雁皆驚起，視之無物也。如是者四、三，群雁以奴紿己⑨，共啄之。未幾⑩，澤人執火前，雁奴不敢鳴，群雁方寐（１１），一網無遺者。
——《燕書》
［注釋］
①具區——古代湖泊的名字，就是今天的太湖。澤——水草交錯的地方。
②棲（ｑī）——鳥類停留、歇息。這里指棲息的地方。
③弋（ｙì）——用帶繩的箭射鳥。這里泛指捕捉的意思。
④雁奴——為群雁作警戒的雁。
⑤藉（ｊｉè）——憑借。是——此，這。瞑（ｍíｎｇ）——睡眠。
⑥爇（ｒｕò）——點燃。
⑦戛（ｊｉá）然——形容雁叫的聲音。
⑧遽（ｊù）——急忙。沉——沒入水中。
⑨紿（ｄàｉ）——欺騙。
⑩未幾——沒有多久。
（１１）寐（ｍèｉ）——睡著。
杯弓蛇影
［原文］
（樂廣）嘗有親客①，久闊不復來②，廣問其故③。答曰：“前在坐④，蒙賜酒⑤，方欲飲⑥，見杯中有蛇，意甚惡之⑦，既飲而疾⑧。”
于時⑨，河南聽事壁上有角⑩，漆畫作蛇（１１），廣意杯中蛇即角影也。復置酒于前處，謂客曰：“酒中復有所見不？”答曰：“所見如初（１２）。”廣乃告其所以（１３），客豁然意解（１４），沈疴頓愈（１５）。
——《晉書》
［注釋］
①嘗——曾經。親客——關系親密的客人、朋友。
②久闊——久別。
③其故——這里指久別不來的原因。
④坐——同“座”。
⑤蒙——承蒙。
⑥方——正要。
⑦意——心里感到。惡（Ｗù）——厭惡。
⑧疾——得病。
⑨于時——在那個時候，當時。
⑩河南——晉朝郡名。聽事——官府辦事的廳堂。樂廣當時為河南尹。角——角弓，用牛角裝飾的弓。
（１１）漆畫作蛇——（在弓上）用漆畫成蛇 的花紋。
（１２）如初——如同上次一樣。初，起初（的），第一次（的）。
（１３）告其所以——告訴他（杯中有蛇影的）原因。所以，表示“……的原因”。
（１４）豁然——心情開朗的樣子（豁，ｈｕò）。意解——懷疑解除。
（１５）沈疴（ｃｈéｎ ｋē）頓愈——重病立刻痊愈了。沈疴，積久難治的病。
卞莊子刺虎
［原文］
（卞）莊子欲刺虎，館豎子止之①，曰：“兩虎方且食牛②，食甘必爭③，爭則必斗，斗則大者傷，小者死。從傷而刺之，一舉必有雙虎之名。”卞莊子以為然④，立須之⑤。有頃③，兩虎果斗，大者傷，小者死。莊子從傷者而刺之，一舉果有雙虎之功。
——《史記》
［注釋］
①館豎子——旅館的童仆。
②方且——正要。
③食甘——這里指吃得有味。食，吃。甘，甜。
④以為然——認為（他的話）是對的。
⑤立——站立。須——等待。
⑥有頃——過了一會兒，不一會兒。
伯樂和千里馬
［原文］
夫驥之齒至矣①，服鹽車而上太行②，蹄申膝折③，尾湛胕潰④，漉汁灑地⑤，白汗交流，中阪遷延⑥，負轅不能上。伯樂遭之⑦，下車攀而哭之，解紵衣以冪之⑧。驥于是俛而噴⑨，仰而鳴，聲達于天，若出金石聲者⑩，何也？彼見伯樂之知己也。
——《戰國策》
［注釋］
①夫——句首語氣詞。驥（ｊì）——駿馬，好馬。齒——歲數，年齡。
②服——駕，拉馬。太行——太行山。
③蹄申膝折——伸著蹄子彎著膝蓋。申，同“伸”。
④湛（ｚｈàｎ）——下垂。胕——同“膚”。
⑤漉（ｌù）汁——流出的口水。漉，滲出。汁，這里指口水。
⑥中阪（ｂǎｎ）——半山腰。阪，山坡。遷延——拖延不進的樣子。
⑦遭——遇。
⑧紵（ｚｈù）——麻布。冪（ｍì）——覆蓋。
⑨俛（ｆǔ）——同”俯”，低頭。
⑩金石——指鐘磬（ｑìｎｇ）之類的樂器。
不聽忠告
［原文］
客有過主人者①，見灶直突②，傍有積薪③。客謂主人曰：“曲其突④，遠其積薪⑤；不者，將有火患。”主人嘿然不應⑥。
居無幾何⑦，家果失火。鄉聚里中人哀而救之⑧，火幸息⑨。
于是殺牛置酒，燔發灼爛者在上行⑩，余各用功次坐（１１），而反不錄言曲突者（１２）。
——《說苑》
［注釋］
①過——訪，探望。
②直突——直的煙囪。突，煙囪。
③傍——旁邊。薪——柴。
④曲其突——使煙囪拐彎。
⑤遠其積薪——使堆積的柴禾遠離煙囪。
⑥嘿（ｍò）——同“默”。
⑦居無幾何——沒過幾天。居，表示相隔一段時間。幾何，多少，若干。
⑧鄉聚里中人——這里泛指鄉里鄰居。鄉，古代一萬二千五百戶為一鄉。聚，村落、居民點。里，古代五家為鄰，五鄰為里，即二十五家為里。
⑨息——同“熄”。
⑩燔（ｆáｎ）發灼（ｚｈｕó）爛者在上行（ｈáｎｇ）——燎了頭發、燒傷的坐在上席。燔，燒。灼，烤、燒。上行，上席。
（11）用功次坐——按照功勞依次排定座位。
（12）錄——這里指計算功績。
蠶和蜘蛛的對話
［原文］
蛛語蠶曰①：“爾飽食終日以至于老②，口吐經緯③，黃口燦然④，固之自裹⑤。蠶婦操汝入于沸湯，抽為長絲，乃喪厥軀⑥。然則其巧也，適以自殺⑦，不亦愚乎！”蠶答蛛曰：“我固自殺。我所吐者，遂為文章⑧，天子袞龍⑨，百官紱繡⑩，孰非我為（１１）？汝乃枵腹而營口（１２），吐經緯織成網羅，坐伺其間（１３），蚊虻蜂蝶之見過者無不殺之，而以自飽。巧則巧矣，何其忍也！”蛛曰：“為人謀則為汝自謀，寧為我！”噫（１４），世之為蠶不為蛛者寡矣夫！
——《雪濤小說》
［注釋］
①蛛——蜘蛛。
②爾——你。
③經緯——織物的縱線叫經，橫線叫緯。這里指蠶吐出的縱橫交叉的絲。
④黃口燦然——嫩黃的嘴巴金光燦燦。
⑤固之自裹——牢牢地把自己裹起來。
⑥厥（ｊｕé）——那個。
⑦適——恰好。
⑧文章——錯綜華美的色彩或花紋。這里指帶有花紋的織品。
⑨袞龍——古代帝王穿的禮服（袞，ｇǔｎ）。
⑩紱（ｆú）繡——這里指祭祀時穿的禮服。
（１１）孰（ｓｈú）——哪一個，哪一樣。
（１２）枵（ｘｉāｏ）腹而營口——空著肚子尋求食物。枵腹，空腹。營，謀求。
（１３）伺——窺察。
（１４）噫（ｙī）——感嘆詞。
饞酒的猩猩
［原文］
猩猩，獸之好酒者也①。大麓之人設以醴尊②，陳之飲器③，小大具列焉④。織草為履⑤，勾連相屬也⑥，而置之道旁。猩猩見，則知其誘之也，又知設者之姓名與其父母祖先，一一數而罵之。已而謂其朋曰⑦：“盍少嘗之⑧？慎毋多飲矣⑨！”相與取小器飲⑩，罵而去之（１１）。已而取差大者飲（１２），又罵而去之。如是者數四，不勝其唇吻之甘也（１３），遂大爵而忘其醉（１４）。醉則群睨嘻笑（１５），取草履著之。麓人追之，相蹈藉而就縶（１６），無一得免焉。其后來者亦然。
——《賢奕編》
［注釋］
①好（ｈàｏ）——喜歡。
②麓（ｌù）——山腳下。醴（ｌǐ）尊——裝滿甜酒的酒壺。醴，甜酒。尊，同“樽”，酒壺。
③陳——陳列，陳設。
④具——全部。
⑤履（ｌǚ）——鞋。
⑥屬（ｚｈǔ）——連接。
⑦已而——隨后。
⑧盍（ｈé）——何不。
⑨慎——表示告誡，相當于“千萬”。毋（ｗú）——不要。⑩相與——共同，一起。
（１１）去之——丟掉小酒杯。之，這里代小酒杯。（１２）差大——比較大，稍大。
（１３）不勝——受不住。甘——甜。
（１４）大爵（ｊｕé）——大酒杯。爵，古代的一種酒杯。（１５）睨（ｎì）——斜看。
（１６）蹈藉——踐踏。就縶（ｚｈì）——被拘囚。
常羊學射
［原文］
常羊學射于屠龍子朱①。屠龍子朱曰：“若欲聞射道乎②？楚王田于云夢③，使虞人起禽而射之④。禽發⑤，鹿出于王左，麋交于王右⑥。王引弓欲射⑦，有鵠拂王旃而過⑧，翼若垂云⑨。王注矢于弓⑩，不知其所射。養叔進曰：‘臣之射也，置一葉于百步之外而射之，十發而十中，如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣（１１）。’”
——《郁離子》
［注釋］
①射——射箭。
②若——你。道——道理。
③田——同“畋”，打獵。云夢——古代湖澤名，泛指春秋戰國時楚王的游獵區。
④虞（ｙú）人——古代管山澤的小官吏。起——趕起。
⑤發——跑出來。
⑥交——交錯。
⑦引弓——拉弓。
⑧鵠（ｈú）——天鵝。旃（ｚｈāｎ）——赤魚的曲柄旗。
⑨垂云——低垂下來的云彩。
⑩注矢于弓——把箭搭在弓上。注，附著。
（１１）必——一定，必然，肯定。
楚人偷渡
［原文］
荊人欲襲宋①，使人先表澭水②。澭水暴益③，荊人弗知，循表而夜涉④，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍⑤。
向其先表之時⑥，可導也⑦；今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之⑧，此其所以敗也。
——《呂氏春秋》
［注釋］
①荊——楚國的別名。襲——襲擊，出其不意的攻擊。
②表——標志。這里作動詞用，立標志。澭（ｙōｎｇ〕水——古水名。
③益——同“溢”，漲水。
④循（ｘúｎ）表——沿著標志。
⑤軍驚而壞都舍——士兵驚恐如同城市里房屋崩坍的樣子。而，這里作“如”講。
⑥向——從前，往昔。
⑦導——渡水。
⑧尚猶——仍舊。
楚人學齊語
［原文］
有楚大夫于此，欲其子之齊語也①。……
一齊人傅之②，眾楚人咻之③，雖日撻而求其齊也④，不可得矣。引而置之莊岳之間數年⑤，雖日撻而求其楚，亦不可得矣！
——《孟子》
［注釋］
①欲其子之齊語也——想讓他的兒子學齊國的語言。
②傅——教。
③咻（ｘｉū）——吵，亂說話，這里有用說話干擾的意思。
④撻（ｔà）——用鞭子或棍子打。
⑤莊岳——莊是街名，岳是里名，都在齊國國都臨淄城內繁華區。
次非殺蛟
［原文］
荊有次非者①，得寶劍于干遂②。還反涉江③，至于中流④，有兩蛟夾繞其船⑤。次非謂舟人曰⑥：“子嘗見兩蛟繞船能活者乎⑦？”船人曰：“未之見也。”次非攘臂祛衣⑧，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全己，余奚愛焉⑨！”于是赴江刺蛟，殺之而復上船。舟中之人皆得活。
——《呂氏春秋》
［注釋］
①荊（ｊīｎｇ）——古代楚國的別稱。
②干遂——地名，在今江蘇省吳縣西北。
③反——同“返”。
④中流——江中心。
⑤蛟——傳說蛟屬于龍類，水中的一種兇猛動物。
⑥舟人——駕船人，水手。跟下面的“船人”同義。
⑦嘗——曾經。
⑧攘（ｒǎｎｇ）臂祛（ｑū）衣——挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。
⑨余奚愛焉——我還有什么值得愛的呢！
大脖子病人
［原文］
南岐在秦蜀山谷中①，其水甘而不良②，凡飲之者輒病癭③，故其地之民無一人無癭者。及見外方人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：“異哉人之頸也，焦而不吾類④。”外方人曰：“爾之累然凸出于頸者⑤，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶⑥？”笑者曰：“吾鄉之人皆然⑦，焉用去乎哉！”終莫知其為丑。
——《賢奕編》
［注釋］
①秦蜀——陜西、四川一帶。
②甘——甜。
③輒（ｚｈé））病癭（ｙǐｎｇ）——就得大脖子病。癭，長在脖子上的一種囊伏的瘤子。
④焦——干枯，這里形容人的脖子細。不吾類——跟我們的不一樣。吾，我（們），我（們）的。類，類似。
⑤爾——你（們），你（們）的。累然——形容臃腫的樣子。
⑥耶（ｙé）——表示疑問或反問的語氣詞，相當于現代漢語的“嗎”或“呢”。
⑦皆然——全這樣。
東施效顰
［原文］
西施病心而顰①，其里之丑人見而美之②，歸亦捧心而顰。其里之富人見之，堅閉門而不出③；貧人見之，挈妻子而去之走④。
彼知顰美而不知顰之所以美⑤。
——《莊子》
［注釋］
①西施——春秋時代越國的美女。病心——心口痛。顰（ｐíｎ）——皺著眉頭。
②里——古代五家為鄰，五鄰為里，即二十五家為里。這里泛指古時居民聚居的村落。美之——認為這種姿態很美。
③堅——緊緊地。
④挈（ｑｉè）——帶領。去之走——趕快離開她。去，離開。走，快跑。
⑤彼知顰美而不知顰之所以美——她只知道（西施）皺著眉頭的樣子很好看，而不知道（西施）皺著眉頭的樣子為什么很好看。
對牛彈琴
［原文］
公明儀為牛彈清角之操①，伏食如故②。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻之聲③，孤犢之鳴④，即掉尾奮耳⑤，蹀躞而聽⑥。
——《弘明集》
［注釋］
①清角——曲調名。操——琴曲。
②如故——照舊。
③■（ｍéｎｇ）——同“虻”，昆蟲，象蒼蠅而形體稍大，吸食人和牲畜的血液。
④孤犢（ｄú）——離群的小牛犢。
⑤掉尾奮耳——搖著尾巴，豎起耳朵。掉，搖擺。奮，本意是鳥類展翅，引申為舉起來。這里是豎起來。
⑥蹀躞（ｄｉéｘｉè）——小步走的樣子。
兒子和鄰居
［原文］
宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云①。暮而果大亡其財②。其家甚智其子③，而疑鄰人之父。
——《韓非子》
［注釋］
①父（ｆù）——對老年人的尊稱。云——說。
②亡——丟失。
③智——聰明。這里用作動詞，意思是認為聰明。
高陽應造屋
［原文］
高陽應將為室家①，匠對曰②：“未可也，木尚生③，加涂其上④，必將撓⑤。以生為室，今雖善，后將必敗⑥。”高陽應曰：“緣子之言⑦，則室不敗也——木益枯則勁⑧，涂益干則輕，以益勁任益輕則不敗⑨。”匠人無辭而對，受令而為之。室之始成也善，其后果敗⑩。
——《呂氏春秋》
［注釋］
①室家——房屋，房舍。
②匠——古代專指木工。
③生——這里指木材伐下不久，水分未干。
④涂——泥。
⑤撓（ｎáｏ）——彎曲。
⑥敗——毀壞。
⑦緣子之言——按照您的話。緣，順著，按照。子，對人的尊稱，相當于現代漢語中的“您”。
⑧益——更加，越發。枯——干。勁——堅固有力。
⑨任——擔負。⑩果——果然，果真。
給貓起名兒
［原文］
喬奄家畜一貓①，自奇之②，號于人曰“虎貓”③。客說之曰：“虎誠猛，不如龍之神也。請更名曰‘龍貓’④。”又客說之曰：“龍固神于虎也。龍升天，須浮云，云其尚于龍乎⑤？不如名曰‘云’。”又客說之曰：“云靄蔽天⑥，風倏散之⑦。云故不敵風也。請更名曰‘風’。”又客說之曰：“大風飈起⑧，維屏以墻⑨，斯足蔽矣⑩。風其如墻何？名之曰‘墻貓’可。”又客說之曰：“維墻雖固（１１），維鼠穴之（１２）。墻斯圮矣（１３）。墻又如鼠何？即名曰‘鼠貓’可也。”東里丈人嗤之曰（１４）：“噫嘻（１５）！捕鼠者故貓也。貓即貓耳，胡為自失本真哉（１６）！”
——《應諧錄》
［注釋］
①畜（ｘù）——飼養。
②奇——奇特，不尋常。這里用作動詞，認為奇特。
③號——稱呼為，揚言。
④更名——改名。
⑤尚——高出，超過。
⑥靄（ǎｉ）——云氣。
⑦倏（ｓｈū）——迅速，極快。
⑧飈（ｂｉāｏ）——風暴。這里用作動詞，刮起風暴。
⑨維屏以墻——只要用墻作屏障。維，只有。屏，屏障。
⑩斯足蔽矣——這就足以擋住了。斯，這。蔽，遮住，遮擋。
（１１）維——句首語氣詞。
（１２）穴——穿洞。
（１３）圮（ｐǐ）——毀壞。
（１４）丈人——老人。嗤（ｃｈｉ）——嘲笑，譏笑。（１５）噫嘻——感嘆詞。
（１６）胡為——為什么。本真——本性。
古琴價高
［原文］
工之僑得良桐焉。斫而為琴①，弦而鼓之②，金聲而玉應。自以為天下之美也，獻之太常③。使國工視之④，曰：“弗古⑤。”還之。
工之僑以歸，謀諸漆工⑥，作斷紋焉；又謀諸篆工⑦，作古窾焉⑧；匣而埋諸土⑨。期年⑩，出之，抱以適市（１１）。貴人過而見之，易之以百金（１２），獻諸朝。樂官傳視，皆曰：“希世之珍也（１３）！”
——《郁離子》
［注釋］
①斫（ｚｈｕó）——砍，削。
②弦——這里用作動詞，安上弦。鼓——彈奏。
③太常——古代掌管禮樂的官。
④國工——全國最好的工匠。
⑤弗（ｆú）——不。
⑥諸——“之于”的合音。
⑦篆（ｚｈｕàｎ）工——刻工。
⑧古窾（ｋｕǎｎ）——古字。“窾”，這里同“款”。古代器物上鑄刻的文字稱為款識（ｚｈì）
⑨匣——這里用作動詞，把琴放在匣子里。
⑩期（ｊī）年——一周年。
（１１）適市——到市場去。適，到……去。
（１２）易——交換。
（１３）希——同“稀”。
關尹子教射箭
［原文］
列子學射，中矣，請于關尹子①。尹子曰：“子知子之所以中者乎②？”對曰：“弗知也③。”關尹子曰：“未可。”退而習之三年，又以報關尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”關尹子曰：“可矣，守而勿失也④。非獨射也，為國與身亦皆如之。⑤”
——《列子》
［注釋］
①請——請教，問。
②所以——表示“……的原因”。
③弗（ｆú）——不。
④守——一遵守。
⑤為——治理。
海龜和螞蟻
［原文］
東海有鰲①焉，冠蓬萊而浮游于滄海②，騰躍而上則干云③，沒而下潛于重泉④。
有紅蟻者聞而悅之，與群蟻相要乎海畔⑤，欲觀鰲焉。月余日，整潛未出。群蟻將反⑥，遇長風激浪，崇濤萬仞⑦，海水沸，地雷震⑧。群蟻曰：“此將鰲之作也⑨。”
數日，風止雷默，海中隱如岳⑩，其高■天（１１），或游而西。群蟻曰：“彼之冠山，何異我之戴粒（１２），逍遙封壤之顛（１３），歸伏乎窟穴也。此乃物我之適（１４），自己而然（１５），我何用數百里勞形而觀之乎（１６）？”
——《苻子》
［注釋］
①鰲（áｏ）——傳說是海里的大龜或大鱉。
②冠（ｇｕàｎ）——帽子，這里用作動詞。冠蓬萊，把蓬萊山，象戴帽子一樣，頂在頭上。
③干（ｇāｎ）云——沖入云霄。干，沖上。
④重（ｃｈóｎｇ）泉——深水。
⑤相要（ｙāｏ）——相約。
⑥反——同“返”，回去。
⑦崇——高。仞（ｒèｎ）——長度單位。古代以七尺或八尺為一仞。
⑧地雷震——形容波濤沖擊海岸，就象打雷震動大地一樣。
⑨作——興起。
⑩岳——高大的山。
（１１）■——同“概”，齊、平。
（１２）戴粒——用頭頂著小米粒。
（１３）逍遙——悠然自得的樣子。封壤——螞蟻洞外的土堆。封，把土堆高。顛（ｄｉāｎ）——頂。
（１４）物我之適——他物與自己各自適應客觀環境。物，他物，這里指鰲。我，這里指螞蟻。
（１５）自己而然——自己本來就如此。然，如此。
（１６）形——身體。
邯鄲學步
［原文］
昔有學步于邯鄲者①，曾未得其仿佛②，又復失其故步③，遂匍匐而歸耳④。
——《漢書》
［注釋］
①昔（ｘī）——從前，過去。步——行走，走路。邯鄲（Ｈáｎｄāｎ）——戰國時趙國國都。
②曾——這里相當于“乃”，意思同“卻”。仿佛——大略、大概。
③故步——原來走路的步法。
④匍匐（ｐúｆú）——爬行。
和氏之璧
［原文］
楚人和氏得玉璞楚山中①，奉而獻之厲王②。厲王使玉人相乏③，玉人曰：“石也。”王以和為誑而別其左足④。
及厲王薨⑤，武工即位，和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和為誑而刖其右足。
武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血⑥。王聞之，使人問其故⑦，曰：“天下之則者多矣，子奚哭之悲也⑧？”
和曰：“吾非悲別也，悲夫寶玉而題之以石⑨，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。”
王乃使玉人理其璞而得寶焉⑩，遂命曰：“和氏之璧”。
——《韓非子》
［注釋］
①玉璞（ｐú）——里面含著玉的石頭。
②奉——兩手捧著。
③玉人——玉工。相（ｘｉàｎｇ）——仔細看，審察。
④誑（ｋｕáｎｇ）——欺騙。刖（ｙｕè）——古代的一種酷刑，把受刑人的腳砍掉。
⑤薨（ｈōｎｇ）——古代稱侯王死叫“薨”。
⑥泣（ｑì）——眼淚。
⑦故——原因。
⑧奚（ｘī）——為什么。
⑨夫（ｆú）——代詞，那個。題——命名，稱為。⑩理——雕琢、加工玉石。
河豚發怒
［原文］
河之魚，有豚其名者，游于橋間，而觸其柱，不知遠去。怒其柱之觸己也，則張頰植鬣①，怒腹而浮于水②，久之莫動。飛鳶過而攫之③，磔其腹而食之④。
——《柳河東集》
［注釋］
①植——豎立。■（ｌｉè）——某些獸類頸上的長毛。這里指魚頷（ｈàｎ）旁的髻（ｑí）毛。
②怒腹而浮于水——因生氣腹部鼓起而漂浮在水面上。
③鳶（ｙｕāｎ）——老鷹。攫（ｊｕé）——抓取。
④磔（ｚｈé）——分裂肢體。
涸轍之魚
［原文］
莊周家貧①，故往貸粟于監河侯②。監河侯臼：“諾③。我將得邑金④，將貸子三百金⑤，可乎？”
莊周忿然作色曰⑥：“周昨來，有中道而呼者⑦。周顧視車轍中有鮒魚焉⑧。周問之曰：‘鮒魚來！子何為者邪⑨？’對曰：‘我，東海之波臣也⑩。君豈有斗升之水而活我哉（１１）？’周曰：‘諾。我且南游吳、越之王（１２），激西江之水而迎子（１３），可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與（１４），我無所處（１５）。吾得斗升之水然活耳（１６），君乃言此，曾不如早索我子枯魚之肆（１７）！’”
——《莊子》
［注釋］
①莊周——莊子的姓名，戰國時宋國人。
②貸粟（ｓù）——借糧。粟，谷子，去皮后稱為小米。這里泛指糧食。
③諾（ｎｕò）——答應的聲音，表示同意。
④邑金——封建統治者在自己的封地里剝削得來的收入。邑，古代貴族受封的領地。
⑤貸——借給。子——對人的尊稱，多指男子。
⑥忿（ｆèｎ）然——生氣的樣子。作色——變了臉色。
⑦中道——道中，半路上。
⑧顧——回頭看。轍（ｚｈé）——車輪在地上碾出的痕跡。鮒（ｆù）魚——鯽魚。
⑨何為——做什么。邪（ｙé）——疑問語氣詞，相當干現代漢語的“嗎”“呢”。
⑩波臣——水族的臣隸。
（１１）豈有——有沒有。
（１２）且——將要。游——游說。吳——周代諸侯國，國都在今江蘇省蘇州市。越——周代諸侯國，國都在今浙江省紹興市。
（１３）激——遏阻水勢，使它急流。
（１４）常與——經常相處的，這里指水。
（１５）處——居住、存身的地方。
（１６）然——則，就。
（１７）曾（ｃéｎｇ）——竟。索——尋找。枯魚之肆——賣干魚的鋪子。肆，店鋪。
后羿射箭
［原文］
夏王使羿射于方尺之皮①，徑寸之的②。乃命羿曰：“子射之，中③，則賞子以萬金之費；不中，則削子以千邑之地④。”
羿容無定色⑤，氣戰于胸中⑥，乃援弓而射之⑦，不中，更射之，又不中。
夏王謂傅彌仁曰⑧：“斯羿也⑨，發無不中！而與之賞罰，則不中的者，何也？”傅彌仁曰：“若羿也，喜懼為之災，萬金為之患矣。人能遺其喜懼⑩，去其萬金，則天下之人皆不愧于羿矣（１１）。”
——《苻子》
［注釋］
①羿（ｙì）——又稱后羿，傳說是夏王太康時東夷族首領，是著名的射箭手。方尺之皮——指用一尺見方的獸皮做的箭靶。
②徑寸之的（ｄì）——直徑為一寸的靶心。的，箭靶的中心，
③中（ｚｈòｎｇ——動詞，射中。
④邑（ｙì）——古代人民聚居的地方，大的叫都，小的叫邑。這里指夏王分封給后羿的土地。
⑤羿容無定色——后羿的面色紅一陣白一陣，變化不定。容，面客。
⑥氣戰于胸中——由于情緒緊張，呼吸急促。
⑦援——拉，引。
⑧傅（ｆù）——保傅，古代官職。
⑨斯——這個。
⑩遺——拋棄，去除。
（１１）不愧于羿——不會比后羿的本領差。愧，慚愧。
狐假虎威
［原文］
虎求百獸而食之①，得狐。狐曰：“子無敢食我也②！天帝使我長百獸③，今子食我，是逆天帝命也④。子以我為不信⑤，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎⑥？”虎以為然⑦，故遂與之行⑧。獸見之皆走。虎不知獸畏已而走也⑨，以為畏狐也。
——《戰國策》
［注釋］
①求——搜求，尋找。
②無敢——不敢。
③長（ｚｈǎｎｇ）——首領。這里用作動詞，當首領。
④逆——違反。命——命令，意志。
⑤不信——不老實，說假話。
⑥走——跑，逃走。
⑦然——對的。
⑧遂——于是，就。
⑨畏——害怕。
糊涂的麋鹿
［原文］
臨江之人，畋得麋麑①，畜之②。入門，群犬垂涎，揚尾皆來。其人怒，恒之③。自是日抱就犬④，習示之⑤，使勿動⑥；稍使與之戲⑦。
積久，犬皆如人意⑧。麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友⑨，抵觸偃仆⑩，益狎（１１）。犬畏主人，與之俯仰甚善（１２），然時啖其舌（１３）。
三年，麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見而喜，且怒，共殺食之，狼藉道上（１４）。糜至死不悟。
——《柳河東集》
［注釋］
①畋（ｔｉáｎ）——打獵。麋麑（ｍíｎí）——小麋鹿。麑，小鹿。
②畜（ｘù）——飼養。
③怛（ｄá）——嚇唬。
④自是——從此以后。是，這。就——接近，靠近。
⑤習——常常，反復練習。
⑥使勿動——讓狗不要亂動。
⑦稍使與之戲——漸漸地讓狗跟小麋鹿在一起游戲。稍，漸漸地。
⑧犬皆如人意——狗都能按照主人的心意（去做）。
⑨良——的確。
⑩抵觸偃仆（ｙǎｎｐū）——互相碰撞，前后翻滾。偃，臥，向后跌倒的意思。仆，向前跌倒。
（１１）益狎（ｘｉá）——更加親昵。
（１２）府仰——低頭和抬頭。形容那些狗馴順地跟小麋鹿玩耍的樣子。（１３）啖（ｄàｎ）——吃。這里是舔的意思。
（１４）狼藉（ｊí）——散亂的樣子。
畫鬼最容易
［原文］
客有為齊王畫者，齊工問曰：“畫，孰最難者①？”曰：“犬馬最難。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易②。夫犬馬③，人所知也，旦暮罄于前④，不可類之⑤，故難。鬼魅，無形者，不罄于前，故易之也。”
——《韓非子》
［注釋］
①孰（ｓｈú）——哪一個，哪一樣。
②鬼魅（ｍèｉ）——鬼怪。
③夫（ｆú）——語首助詞。
④旦暮——從早到晚。罄（ｑìｎｇ）——出現。⑤不可類之——不容易畫得象。類，象。
畫蛇添足
［原文］
楚有祠者①，踢其舍人卮酒②。舍人相謂曰③：“數人飲之不足，一人飲之有余，請畫地為蛇，先成者飲酒。”
一人蛇先成，引酒且飲之④；乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足。”未成。一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足⑤，子安能為之足⑥？”遂飲其酒⑦。
為蛇足者，終亡其酒⑧。
——《戰國策》
［注釋］
①祠（ｃí）——春祭。
②舍人——古代王公貴族手下的辦事人員。卮（ｚｈī）—— 古代盛酒的器具。
③相謂——互相商量。
④引酒——拿過酒杯。引，取過來。且——將要。
⑤固——本來。
⑥子——對人的尊稱。安——怎么。
⑦遂——就。
⑧亡——失去。
諱疾忌醫
［原文］
扁鵲見蔡桓公①，立有間②，扁鵲曰：“君有疾在腠理③，不治將恐深。”桓候曰：“寡人無疾④。”扁鵲出。桓侯曰：“醫之好治不病以為功⑤。”
居十日⑥，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深⑦。”桓侯不應。扁鵲出。桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓
侯又不應。扁鵲出。桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走⑧。桓侯故使人問之。扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也⑨；在肌膚，針石之所及也⑩；在腸胃，火齊之所及也（１１）；在骨髓，司命之所屬（１２），無奈何也！今在骨髓，臣是以無請也（１３）。”
居五日，桓公體痛；使人索扁鵲（１４），已逃秦矣。桓侯遂死（１５）。
——《韓非子》
［注釋］
①扁鵲——戰國時著名的醫學家。
②有間——一會兒。
③疾——古時疾指小病，病指較重的病。腠（ｃòｕ）理——原指人體皮膚的紋理。這里指皮膚。
④寡人——古代國君的自稱。
⑤好（ｈàｏ）——喜歡。
⑥居——表示相隔一段時間，過了。
⑦益——更加。
⑧還走——掉轉身子就走。
⑨湯熨（ｙùｎ）——用熱水敷燙皮膚。及——達到。
⑩針石——用來針灸的針。古時治病用石針。
（１１）火齊——火煎的湯藥。
（１２）司命之所屬——到了死神手中。司命，掌握人的生死命運的神。
（１３）臣是以無請也——我所以不再請求（為他治病）了。
（１４）索——尋求。
（１５）遂——就。
棘刺尖兒上雕猴子
［原文］
燕王征巧術人①，衛人曰：“能以棘刺之端為母猴。”燕王說之②，養之以五乘之奉③。王曰：“吾試觀客為棘刺之母猴。”客曰：“人主欲觀之④，必半歲不入官⑤，不飲酒食肉，雨霧日出⑥，視之晏陰之間⑦，而棘刺之母猴乃可見也。”燕王因養衛人，不能觀其母猴。
鄭有臺下之冶者謂燕王曰⑧：“臣為削者也⑨，諸微物必以削削之⑩，而所削必大于削。今棘刺之端不容削鋒（１１），難以治棘刺之端（１２）。王試觀客之削，能與不能可知也。”王曰：“善！”謂衛人曰：“客為棘刺之母猴也，何以理之（１３）？”曰：“以削。”王曰：“吾欲觀見之。”客曰：“臣請之舍取之（１４）。”因逃。
——《韓非子》
［注釋］
①征——征求。
②說——同“悅”。
③五乘（ｓｈèｎｇ）之奉——外出時可以有五輛車的官員，他的俸（ｆèｎｇ）祿就叫“五乘之奉。”乘，馬車。奉，同“俸”。
④人主——舊指國君。
⑤宮——這里指后宮，后妃居住的地方。
⑥霽（ｊì）——雨止天晴。
⑦晏陰之間——半晴半陰。晏，天氣清朗。
⑧臺下——為國君服雜役的奴仆。冶者——鐵匠。
⑨削——這里泛指刻刀。
⑩以削削之——用刻刀雕削。
（１１）容——容納。削鋒——這里指刻刀的刀鋒
（１２）治——這里是刻削的意思。
（１３）何以理之——用什么工具雕刻它。理，這里作雕刻講。
（１４）之——第一個之是動詞，到，第二個之是代詞，指刻刀。舍——客舍。
紀昌學射
［原文］
甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下①。弟子名飛衛，學射于甘蠅，而巧過其師。紀昌者，又學射于飛衛。飛衛曰：“爾先學不瞬②，而后可言射矣。”
紀昌歸，偃臥其妻之機下③，以目承牽挺④。二年之后，雖錐末倒眥而不瞬也⑤。以告飛衛。飛衛曰：“未也，亞學視而后可⑥，視小如大，視微如著⑦，而后告我。”
昌以■懸虱于牖⑧，南面而望之。旬日之間⑨，浸大也⑩；三年之后，如車輪焉。以睹余物（１１），皆丘山也。乃以燕角之弧（１２），朔蓬之■射之（１３），貫虱之心（１４），而懸不絕（１５）。
以告飛衛，飛衛高蹈拊膺曰（１６）：“汝得之矣（１７）。”
——《列子》
［注釋］
①觳（ｇòｕ）——把弓拉滿。
②爾——人稱代詞，你。瞬（ｓｈùｎ）——眨眼。
③偃（ｙǎｎ）臥——仰面躺著。
④承——接。這里指用眼睛盯住。牽挺——舊式織布機下的腳踏板。用兩根繩子連著機上的部件，用腳上下蹬踏，牽動織布機上的部件。
⑤錐末——錐子尖。倒眥（ｚì）——刺到眼眶子眼前。
⑥亞——其次。視——眼力，視力。
⑦微——不明顯。著——顯著，明顯。
⑧■（ｍáｏ）——牦（ｍáｏ）牛尾，這里指牦牛尾巴毛。牖（ｙǒｕ）——窗戶。
⑨旬——十日為一旬。
⑩浸（ｊìｎ）——逐漸。
（１１）睹——看。
（１２）燕角之弧（ｈú）——用燕國出產的牛角做裝飾的弓。弧，弓。
（１３）朔蓬之■（ｇǎｎ）——用北方出產的蓬草莖做的箭稈。朔，北方。■，小竹，可以做箭桿。這里指箭桿。
（１４）貫——穿過。
（１５）懸——這里指那根用來懸吊虱子的牛尾巴毛。絕——斷。
（１６）高蹈——跳起來。蹈，頓足，踏地。拊膺（ｆǔｙīｎｇ）——拍著胸脯。拊，拍。膺，胸。
（１７）汝——人稱代詞，你。
狡猾的蝙蝠
［原文］
鳳凰壽，百鳥朝賀，惟蝙蝠不至。鳳責之曰：“汝居吾下，何踞傲乎①？”蝠曰：“吾有足，屬于獸，賀汝何用？”一日，麒麟生誕②，蝠亦不至。麟亦責之。蝠曰：“吾有翼，屬于禽，何以賀與③？”麟鳳相會，語及蝙蝠之事，互相慨嘆曰：“如今世上惡薄④，偏生此等不禽不獸之徙，真個無奈他何！”
——《笑府》
［注釋］
①踞（ｊù）傲——驕傲自大。
②生誕——這里指誕辰。
③與（ｙú）——句末語氣詞，表示疑問。
④惡薄——惡劣淺薄，指社會風氣。
中國古代寓言故事(2)
中國古代寓言故事大全
人們對歷史的印記很大程度上是從廣為流傳的歷史故事而來的，下面這些是為大家推薦的幾篇中國古代寓言故事大全
中國古代寓言故事大全：答雞古希臘哲學家柏拉圖給人下了一個定義：“人是沒羽毛的動物。”
兩只腳的公雞得知后，咬緊牙關拔掉自己身上的羽毛，大模大樣地向人們宣稱：“瞧，我們是人了!”
人們嘻笑不止。
公雞惱怒地問：“人沒有羽毛，我們也沒有羽毛;人只有兩只腳，我們也只有兩只腳。難道這不是事實嗎?”
人們請蘇格拉底回答這個問題。蘇格拉底抓來一把癟谷撒在地上，兩只雞立刻撲了過去爭搶起來。它倆比賽似地把一粒一粒癟谷吞進肚子里。你啄得快，我比你啄得更快。誰都怕自己少吃了一粒。當地上還剩下最后幾顆癟谷的時候，兩只公雞竟爭斗起來。你啄我一口，我蹬你一爪，你叼著我的冠子不放，我咬著你的脖子不丟，不一會兒，兩只公雞便都鮮血淋漓，遍體鱗傷地躺在地上不能動彈了。
蘇格拉底費了好大的勁兒才把它倆拉開，笑道：“為了幾粒癟谷就斗成這樣，也配叫人么?”
伯愁是伯樂幼年時的好朋友。成人后，以磨面為生，本小利薄，小日子過得緊緊巴巴的，整天愁眉苦臉，像根秋絲瓜。
這天，他從城里回來，卻一反常態，笑逐顏開。
老伴驚詫地問：“你揀到寶貝啦，今天這么高興?”伯愁說：“我在城里碰到伯樂啦，他答應送我一匹千里馬!你算算，千里馬日行千里，夜行八百，一天能磨多少面?往后，咱們的日子不用愁了!”
老伴也聽別人說過，伯樂善識千里馬。丈夫這么說，她心里也挺高興。
第二天一大早，伯愁就把家里那匹拉磨的黑馬牽到城里去。中午，騎著一匹渾身像錦緞裹著似的棗紅馬回來了。他高高興興地對老伴說：“看見沒有?這是匹千里追風赤兔馬!我騎著它從城里回來，百把里路，不到一個時辰就到家了!”
奇怪的是，這匹赤兔馬拉起磨來，并不比原來那匹黑馬快多少，伯愁的日子還是不好過。他的如意算盤落空了，臉上又堆滿了愁云。
“唉!世人都說伯樂善識千里馬，我看他是徒有虛名而已!”伯愁長吁短嘆地說。
不久，從城里回來的人說，伯樂在馬市上又發現了一匹千里烏騅馬。這匹烏騅馬，很像伯愁家原來那匹拉磨的黑馬。
伯愁聽了，一個勁地搖頭：“笑話!笑話!”
中國古代寓言故事大全：游泳學教授大公雞獲得了游泳學教授職稱。開始，鴨們都不相信：鴨們沒有一個被評上游泳學教授的，大公雞怎么當上了呢?后來，大公雞把打著鋼印的職稱證書給它們看，它們才不得不接受了這一現實。
鴨們想，大公雞既然能評上游泳學教授，游泳學知識一定十分淵博，何不請它來講講課?
大公雞邁著八字步走上講臺，清了清嗓子說：“游泳嘛，這兩個字都有**，所以，游泳一定離不開水。”
鴨們洗耳恭聽。
“有水才能游泳，無水就不能游泳。操場上不能游泳，屋子里不能游泳，房頂上不能游泳，山梁上不能游泳，大樹上不能游泳，還有
“凡是沒有水的地方都不能游泳。這我們懂!教授，您講點我們不懂的吧!”一只小鴨忍不住了，大聲嚷道。
大公雞狠狠剜了小鴨一眼，接著講：“有水的地方也不一定都能游泳。比如說，油水里不能游泳，開水里不能游泳，泥水里不能游泳，毒水里不能游泳，還有……”
“教授，這我們也懂。您還是講講我們還不了解的知識吧!”一只年輕的鴨打斷了它的話。
“難怪你們只能浮在水面上，想潛到水里也潛不進去呢!你們都是這么的不謙遜，怎么能學到知識?怎么能進步?”大公雞不高興地說。
“教授，我們為什么不能潛進水里去呢?就請您把這個問題給我們講講好嗎?”一只年紀較大的鴨請求說。
“這個問題嘛，很簡單，”大公雞扶了扶眼鏡，“你們潛不進水里去，原因有兩條：第一，身上的毛太多太厚;第二，體內的油太多太厚。”
“我們怎么才能潛到水里去?”
“這個問題嘛，也很簡單。第一，把身上的毛拔光;第二，用注射器把體內的油抽出來。特別是你們的屁股太胖，一定要把那里面的油抽干凈。否則，它的浮力太大。會像氣球一樣浮在水面上，你們用多大的勁也白搭。”
鴨們一個個瞠目結舌。
“不過，這些辦法都叫人有點難以接受。因為它要讓大家承受太多太多的痛苦。還有一個更科學更簡單更省事更易行的辦法
“什么辦法?”鴨們關切地問。
“每人都在身上綁一塊大石頭，下到水里，保準一下子就潛下去了!”
這算什么知識啊?
鴨們一哄而散。
中國古代寓言故事大全
中國古代寓言故事(3)
中國古代寓言寓意
《列子》
關尹子教射：要學好一種本領，既要知其然，又要知其所以然，要真正弄懂并遵循其中的道理。
兩小兒辯日：知識是無窮的，學無止境，贊揚了孔子實事求是、敢于承認自己學識不足的精神和古代人民敢于探求客觀真理，并能獨立思考、大膽質疑的精神。
愚公移山：不畏艱難，要克服困難就必須堅持不懈。
九方皋（gāo）相馬：對待人、事、物的時候，要抓住本質特征，不能為表面現象所迷惑，要能透過現象看到本質。
歧路亡羊：比喻事物復雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。
紀昌學射：在良師的引導下，要刻苦學習，有恒心，有毅力，終能實現自己的夢想。
薛譚學謳：學習是永無止境的，千萬不可稍有成績就驕傲自滿。
燕人返國：要真誠的對待朋友和自己的事業。
杞人憂天：喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁。
朝三暮四：比喻常常變卦，反復無常。
《論語》
道聽途說：泛指沒有根據的傳聞。
《闕子》
金鉤桂餌：做事情要講究實效。
《左傳》
唇亡齒寒：比喻雙方息息相關，榮辱與共。
《莊子》
東施效顰：比喻模仿別人，不但模仿不好，反而出丑。
邯鄲學步：比喻一味地模仿別人，不僅沒學到本事，反而把原來的本事也丟了。
不龜手藥：比喻微才薄技。
魯侯養鳥：好的愿望必須符合事實，如果只有主觀愿望而違背客觀實際，好事便會變成壞事。
井底之蛙：比喻那些見識短淺的人。
涸轍之鮒（hé zhé zhī fù）：比喻在困境中急待援救的人。
庖丁解牛：比喻經過反復實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。
《孟子》
校人烹魚：用花言巧語編造的謊言，常常使那些不了解實際情況的人上當。但如果能夠認真地做實際調查，那么，騙人的伎倆就無法施展了！
弈秋會弈：做事要專心致志。
揠苗助長：比喻為急于求成，反而壞了事。
五十步笑百步：比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯誤，可是卻指責嘲諷別人。
何待來年：譏諷那些明知故犯錯誤的人。
《韓非子》
曾子殺豬：待人要真誠，不能欺騙別人，否則會將自己的子女教育成一個待人不真誠的人。
棘刺母猴：形容欺騙的勾當或艱難的事業。
心不在馬：無論做什么事，都要專心致志，集中精力，掌握要領，不計功利，努力將每一件事情做好。
守株待兔：比喻不主動地努力，而存萬一的僥幸心理，希望得到意外的收獲。
二人相馬：看問題要全面，還要仔細，否則很難做出正確的判斷。
狗猛酒酸：比喻環境惡劣，前進困難。也比喻權臣當道，阻塞賢路。
水蛇裝神：要時時擦亮眼睛，善于透過現象看本質與事實。
畫鬼最易：胡編亂造，胡寫亂畫，這是最簡單的事；但要真正認識客觀事物，并恰如其分地表現它，就不是一件容易事了。
鄭人買履：諷刺了那些墨守成規的教條主義者，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成。
買株還珠：比喻取舍不當，次要的東西比主要的還要好。
自相矛盾：比喻自己說話做事前后抵觸。
郢書燕說（yǐng shū yān shuō）：在解釋文章時曲解了原意，但有時可能也表達出了有價值的觀點。
扁鵲治病：對待自己的缺點、錯誤，也要像對待疾病一樣，決不能諱疾忌醫，而應當虛心接受批評，防患于未然。
濫竽充數：無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。
不識車軛（è）：善于學習，舉一反三，觸類旁通；不善于學習，不可一世，蠻橫無禮，愚蠢可笑。
宋玉
曲高和寡：現比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。
《呂氏春秋》
疑鄰盜斧：做人處事要實事求是，從實際出發，不能憑空猜想。
利令智昏：因貪利而失去理智，不顧一切。
掩耳盜鈴：比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。
良狗捕鼠：有了人才如果不善于使用，就不能夠發揮他們的作用。要創造條件，人盡其材，物盡其用。
生木造屋：做任何事情，都必須尊重實踐經驗和客觀規律，而不能主觀蠻干。
刻舟求劍：比喻死守教條，拘泥成法，固執不變通的人，要多去靈活變通。
逐臭之夫：比喻嗜好怪癖，與眾不同的人。
表水涉澭（biǎo shuǐ shè yōng）：以呆板，固執的眼光看問題，把事情看成是一成不變的，在現實生活中就很容易遭受失敗的教訓。
投嬰于江：①本領的獲得要靠自己屬，而不能靠先天的遺傳。
②處理事情要從實際出發，對象不同，處理的方法也要有所不同。
次非斬蛟：在危急存亡的關頭,為著大眾利益要挺身而出,迎難而上，不要畏首畏尾，茍且偷安。
回生之術：事物各有自己的特點和規律，只有掌握這些特點和規律，才能處理得正確、恰當；否則，用簡單化的辦法來處理，就會失敗。
強取人衣：諷刺像澄子那樣為了強奪人衣而編造荒繆邏輯的人。
黎丘丈人：比喻困于假象、不察真情而陷入錯誤的人。
穿井得一人：凡事都要調查研究，仔細辨別，才能弄清真相。
《淮南子》
塞翁失馬：比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。
《戰國策》
南轅北轍：比喻行動和目的相抵觸。
鷸蚌相爭：比喻雙方相持不下,而使第三者從中得利。（鷸蚌相爭，漁翁得利）
馬價十倍：有的人確有真才實學，但不一定能得到賞識和重用，因而需要有像伯樂這樣的人來發現和舉薦。更要提防有的庸才借助或冒用權威之名來抬高自己的身價。
千金買首：要招聘人才，不僅僅要放下架子，更要有誠心，要拿出實際行動。辦任何事情要講究方法策略。
伯樂憐馬：千里馬最渴望遇到伯樂，人才最希望找到知音。
狐假虎威：比喻仰仗或倚仗別人的權勢來欺壓、恐嚇人。
畫蛇添足：比喻做多余的事有害無益。也比喻虛構事實，無中生有。
驚弓之鳥：比喻經過驚嚇的人碰到一點動靜就非常害怕。
亡羊補牢：出了問題以后想辦法補救，可以防止繼續受損失。
三人成虎：比喻說的人多了，就能使人們把謠言當作事實。
劉向
曲突徙薪：比喻事先采取措施，才能防止災禍。
炳燭而學：不要因為年老而放棄學習，要活到老，學到老。
葉公好龍：比喻自稱愛好某種事物，實際上并不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。
各有所長：各有各的長處、優點；一般多指人才而言。
貓頭鷹搬家：對于自己的缺點和錯誤，不要選擇逃避的態度，而是要勇于改正。
司馬遷
卞莊子刺虎：只有善于分析矛盾，利用矛盾，把握時機，有智有勇，才能收到事半功倍的效果。
后來居上：后來的超過先前的，用以稱贊后起之秀超過前輩。
負荊請罪：表示向人認錯賠罪。
毛遂自薦：比喻自告奮勇，自己推薦自己擔任某項工作。
邯鄲淳
魯人執竿：諷刺做事不會變通，不會隨機應變的老者。
魏人鉆火：責備人也應有適當的理由。
一葉障目：比喻被局部或暫時的現象所迷惑。
陳壽
曹沖稱象：遇事要善于觀察，開動腦筋想辦法。
符朗
與狐謀皮：比喻所謀之事有害于對方的切身利益，終難達到目的。
鄭人乘涼：客觀世界在不斷運動、發展、變化，我們也一定要認識并適應這種發展變化，不能墨守成規。
后羿射箭：不要因為患得患失的心態影響自己能力的發揮。
大鰲和螞蟻：做人，需要多一份虛心，少一份驕傲；多一點不斷努力的上進心，少一點盲目自大。
《世說新語》
望梅止渴：比喻愿望無法實現，用空想安慰自己。
《弘明集》
對牛彈琴：譏笑說話的人不看對象。
劉晝
公輸刻鳳：①學會客觀地、全面地觀察問題，不能下片面結論。②做任何事，在得不到別人的認同，甚至受到非議和諷刺時，要學會堅持，克難求進，當成功來臨，就能得到別人的敬佩和贊同。
房玄齡
杯弓蛇影：比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。
柳宗元
蝜蝂（fù bǎn）：諷刺聚斂資財、貪得無厭、至死不悟的丑惡面目和心態，要懂得知足常樂，不要太貪心，嘲諷了追求名位、貪婪成性的丑行。
羆（pí）說：諷刺了那些沒有真正本領卻只憑僥幸混日子的人。
黔之驢：諷刺那些無能而又肆意逞志的人。
臨江之麋：諷刺了那些依仗權貴而得意忘形的小人物，指出他們必敗的命運。也諷刺了那些無自知之明、認敵為友、結果招致滅亡的人。
永某氏之鼠：依仗權勢的小人會遭到徹底被消滅的下場。
歐陽修
賣油翁：再難的事，只要我們不斷練習、不斷實踐，日久天長,必定會熟能生巧。
沈括
恃勝失備（恃勝失備，反受其害）：當秘密暴露之后，它就已經失去了出奇制勝的價值。
《艾子雜說》
蛤蟆：諷刺了那些不通事理、不會變通、愛鉆牛角尖認死理的人。告訴我們思考問題要聯系實際，靈活化用；不能鉆牛角尖，死不變通。
營丘人折難：思考問題要聯系實際，靈活運用，不能鉆牛角尖，死不變通。
非其父不生其子：有其父必有其子的道理，孩子不可以嬌生慣養，否則對他很不利，因此教育方法也很重要。
林昉
墨魚自蔽：比喻自覺地隱蔽自己，不使暴露。
釣魚：做任何事都不能蠻干，應遵循其規律。
義鵲：教育孩子們要有“義”。
宋濂
剜股藏珠：人要自重，愛護自己的身體，不要貪圖錢財。
迂儒救火：刻板教條默守陳規不知變通的害處。
束氏貍狌（lí shēng，野貓）：過分的享受、過度的溺愛，都會帶來不良后果。
越人溺鼠：無限貪欲最終沒有好下場，聰明人總能夠善于利用對方的弱點制服對手。
白雁落網：面對于大多數人判斷不相同的意見時應該作出仔細地判斷與分析，而不是將這種聲音壓制下去。
蜀雞遇難：潛伏的危險使人放松戒備，反而更加危險。
劉基
蒙人遇虎：正確分析事物表面現象發生的內在的真正原因，去分析處理問題，切不可拘泥于表面現象。
竊糟：那些說得天花亂墜的所謂道理，其實不過是拾人牙慧的糟粕而已，我們不必過于迷信。
虎貙（chū）：比喻勇猛的武士。
象虎：不要墨守成規，要學活學用。
救虎：不是所有生命都值得救，一定要看清他的善惡。
食蛇：百里不同風， 千里不同俗。
蜈蚣自大：恃才傲物，盲目自大不可取。
餓死狙公：告誡統治者不要殘酷剝削人民，一旦人民覺悟了，將會起來反抗，最終將淪為像狙公那樣可悲的下場。
患在鼠：凡事都有利弊，做到權衡利弊，趨利避害。
荊人畏鬼：一個人一旦中了迷信之邪，就會置事實于不顧，疑神疑鬼，而有被壞人欺騙、利用和愚弄的危險。
常羊學射：做任何事情都必須專心致志，集中一個主要目標。
古琴價高：諷刺了缺乏見識，不重真才實學而問只重虛名的虛偽之人。
耿定向
孔雀愛尾：對自己的優點不能看得太重，否則會滋長自己的驕傲情緒，甚至愛物受傷，因小失大，好事變成壞事。
鷧（yì）鳥中計：以老眼光來看待變化了的事物，難免不犯經驗主義的錯誤。
劉元卿
可笑的南岐（qí）人：從不同的角度去看問題，結果就往往不同。
執泥繪像：做人不要死守教條、不知變通，要透過現象看本質。
楚人學舟：學習要腳踏實地，學會謙虛。
疑人竊履：不要隨便懷疑他人，要有真憑實據，指用人應充分信任。
田楊畫本：學習畫畫不能模仿，最美的畫是根據生活來畫出的。注重向生活學習，重視第一手資料的積累。
高聽嗜殺：揭示出世上惡人的巧取豪奪和極端殘忍。
小犬復仇：贊揚狗的靈性和忠誠。
猩猩嗜酒：貪則智昏，不計后果；貪則心狂，膽大妄為；貪則難分禍福。
黠猱（xiá náo）媚虎：世上有貪婪自私，靈魂齷齪的小人，他們嘴上一套心里一套，如果看不清他們的本質，就會自食苦果。
貓號：事物的屬本來面貌是怎樣就是怎樣，要看中其本質，不要失去本真。
黠兒竊李：要誠實，不要想著干壞事，不勞而獲。
山魅漆鏡：喜歡逢承、厭惡批評都會自食惡果。
客套誤事：不要迂腐做事，耽誤時機。
萬字難寫：求學問要謙虛，要永不滿足。學無止境，淺嘗輒止、一知半解只會貽笑大方。
爭雁：事情要分清本末主次和輕重緩急，否則一事無成。
莊元臣
鴝鵒（qú yù俗名“八哥”）學舌：不要一味地去模仿別人，應該勇于表現自己。
探玄珠：比喻不懂裝懂，一知半解。
江盈科
蛛與蠶：贊揚了無私，高尚的奉獻精神，抨擊了冷血和殘忍的人。
醫駝背：如果只是單純的治病，而不去考慮病人的實際情況的話，那么再好的醫生也是枉然，處理問題，應該從實際出發，不能主觀臆斷。
自護其短：諷刺了做事不注重實際，不懂裝懂的人。
外科醫生：喜歡自吹自擂的人，其實并沒有真才實學。
馮夢龍
蝙蝠：諷刺了那些沒有原則左右逢源的人。
養鳧（fú）搏兔：養只野鴨子當獵鷹去捉兔子。強行讓一個對某件事不了解的人去做這件事，結果只能適得其反。
大王降禍：世間有些勢權力就是這樣，你不怕他，他就怕你；你越怕他，他就越欺負你。
浮白齋主人
貓祝鼠壽：嘲諷了偽善者的虛情假意。
蒲松齡
螳螂捕蛇：比喻只要摸清了敵人的短處，找到它的弱點，抓住要害，找準時機，充分發揮自己的長處，就能夠戰勝強者。
大鼠：不要逞一時之勇，以武犯禁，破壞社會秩序，否則會受到法律的嚴懲。即使一時得志，未必能保長久平安。
罵鴨：一個人有了缺點或做了壞事，只有把它揭露出來，并痛加批評，才能真正改掉缺點和錯誤。
藏虱：不要想要害別人，否則你會的到應有的下場。
牧豎：要用智慧戰勝比自己強大的敵人。
夜郎自大：比喻驕傲無知的膚淺自負或自大行為。
彭端淑
蜀鄙之僧（shǔ bǐ zhī sēng）：只有立志為學，才能化難為易。
樂均
世無良貓：環境過于安分，就會懶散，不思進取。
中國古代寓言故事(4)
中國古代寓言故事選
對牛彈琴
原文：公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。 （出自《牟子》）
譯文：公明儀給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然埋頭吃草。牛并非沒有聽見，而是這種曲調不適合它聽。 公明儀于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫聲，以及小牛犢尋找母牛哞哞的聲音。牛立刻搖著尾巴，豎起耳朵，走來走去地聽起來了。
高山流水
《列子》
原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下;心悲，乃援琴而鼓之。初為霖林之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉！善哉！子之聽夫！志想像猶吾心也。吾于何逃聲哉？”
譯文：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說：“好啊！高峻的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子期說：“好啊！水勢浩蕩的樣子像江河！”伯牙所思念的，鐘子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下；心里傷感，于是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：“您聽曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我從哪里讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？”
韓娥善歌
《列子·湯問》
原文：昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去,而余音繞梁麗，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。遽而追之。娥還，復為曼聲長歌。一里老幼喜躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發之。故雍門之人至今善歌哭，仿娥之遺聲。
譯文：從前韓娥東行到齊國,不料缺乏錢糧，(她在)經過齊國的雍門時，以賣唱來換取食物。(她)離開后，那美妙絕倫的余音還仿佛在城門的梁柱之間繚繞，三天不絕于耳,周圍的人以為她并沒有離開。有一天，韓娥來到一家旅店投宿時，旅店里的人羞辱她。韓娥為此拖著長音痛哭不已。她那哭聲彌漫開去，竟使整個村子的人們，大家淚眼相向，愁眉不展，人人都難過得三天吃不下飯。（人們）急忙追趕且挽留她。韓娥回來了，又拖長聲調高歌，引得鄉里的老少個個歡呼雀躍，不能自禁，大家忘情地沉浸在歡樂之中，將以往悲苦都忘了。送給她豐厚的財物。所以雍門那的人，至今還善于唱歌表演，那是效仿娥留下的歌唱（技藝）啊。
后羿射箭
原文：夏王使羿射于方尺之皮①，徑寸之的②。乃命羿曰：“子射之，中③，則賞子以萬金之費；不中，則削子以千里之邑④。”羿容無定色⑤，氣戰于胸中⑥，乃援弓而射之⑦，不中，更射之，又不中。 夏王謂傅彌仁曰⑧：“斯羿也⑨，發無不中！而與之賞罰，, 則不中的者，何也？”傅彌仁曰：“若羿也，喜懼為之災，萬金為之患矣。人能遺其喜懼⑩，去其萬金，則天下之人皆不愧于羿矣（11）。 （選自《說苑》）
注釋：①羿（yì）—— 又稱后羿，傳說是夏王太康時東夷族首領，是著名的射箭手。方尺之皮——指用一尺見方的獸皮做的箭靶。 ②徑寸之的（dì）——直徑為一寸的靶心。 ③中（zhòng——動詞，射中。 ④邑（yì）—— 古代人民聚居的地方，大的叫都，小的叫邑。這里指夏王分封給后羿的土地。 ⑤羿容無定色——后羿的面色紅一陣白一陣，變化不定。 ⑥援——拉，引。 ⑦傅（fù）——保傅，古代官職。 ⑧斯——這個。 ⑩遺——拋棄，去除。 （11）不愧于羿——不會比后羿的本領差。愧，慚愧
譯文：有一天，夏王讓他表演箭術，靶子是用一尺見方的獸皮制成的，夏王對他說：“你射中了，就賞你一萬兩黃金；射不中，剝奪你擁有的封地。”后羿聽了，頓時緊張起來，臉色一陣紅一陣白，胸脯一起一伏，怎么也平靜不下來。就這樣，他拉開了弓，射出第一支箭，沒有中。射出了第二支箭，又沒有中。夏王問大臣彌仁：“后羿平時射箭是百發百中的，為什么今天連射兩箭都脫靶了呢？”彌仁說：“后羿是被患得患失的情緒害了。大王定下的賞罰條件成了他的包袱，所以，他的表現很不正常。如果人們能夠排除患得患失的情緒，把厚賞重罰置之度外，再加上刻苦訓練，那么，普天下的人都不會比后羿差的。”
導讀：后羿是古代傳說中射箭技藝精湛的人，但就是這樣的人，因為夏王給他加了萬金籌碼，再讓他射箭，他就射不中了，原因是他有了患得患失的心亂了方寸，因而發揮不出平時的水平。
智①子疑鄰
原文：宋②有富人，天雨③墻壞④，其子曰：“不筑⑤，必將有盜。”其鄰人之父亦云⑥。暮⑦而果⑧大亡⑨其財。其家甚智其子，而疑⑩鄰人之父。
出處：選自《韓非子·說難》，作者韓非，戰國末期著名思想家,法家代表人物。戰國末期的韓國人，其著作收錄在《韓非子》中。著名哲學家，法學說集大成者，散文家。
注釋：①智：聰明，這里的意思是“以為……聰明”、“認為……是聰明的” ②宋：指宋國。 ③雨：yǔ，（古今異義）下雨。名詞用作動詞，是意動用法 ④壞：毀壞。 ⑤筑：修補。 ⑥亦云：也這樣說。云：說；亦：也 ⑦暮：晚上。⑧果：果然。⑨亡：丟失。 ⑩疑：懷疑 ?之：zhī，的 ?父：fǔ ，老頭。
一詞多義：1.暮：夜晚。（年老) 2.果：果然。（瓜果） 3.亡：丟失。（逃跑） 4.其：他/她。（大概） 5.之：他/她。（的//語氣助詞：不譯//去、到）
譯文：宋國有一個富人，因天下大雨，他的墻坍塌下來。他兒子說：“如果不（趕緊）修筑它，一定有盜賊進來。”鄰居的老人也這么說。（可富人不聽他們的話。）這天晚上果然丟失了大量財物。這家人認為兒子是聰明的，卻懷疑偷盜的是鄰居的老人。
啟示：它告誡準備講話的人能從中得到這樣的啟發：當你說話的時候，不能只考慮自己的話對與不對，還要想一想自己的地位和處境，是否適合發表這樣的意見。而對于聽話的人則應該有這樣的啟示：由于存在偏見，同樣的事，可以作出完全不同的判斷。
主旨：它告誡人們，如果不尊重事實，只用感情上的親疏遠近作為判斷是非的標準，就會主觀臆測，得出錯誤的結論， 還會傷害自己。 鄰居家的老人這方面，告訴我們給別人提意見，要盡量用能讓別人欣然接受的方式。 同樣的事發生在不同人身上卻不同對待，這是不正確的。做人做事要公平，實事求是。要求公正地對待事情。
紀昌學射
甘蠅是古代出名的神箭手。只要他一拉弓，射獸獸倒，射鳥鳥落。飛衛是甘蠅的學生，由于勤學苦練，他的箭術超過了老師。有個人名叫紀昌，慕名來拜飛衛為師。飛衛對他說：“你先要學會在任何情況下都不眨眼睛。有了這樣的本領，才能談得上學射箭。”紀昌回到家里，就仰面躺在他妻子的織布機下，兩眼死死盯住一上一下快速移動的機件。兩年以后，即便拿著針朝他的眼睛刺去，他也能一眨不眨了。紀昌高興地向飛衛報告了這個成績。飛衛說：“光有這點本領還不行，還要練出一副好眼力。極小的東西你能看得很大，模糊的東西你能看得一清二楚。有了這樣的本領，才能學習射箭。”紀昌回到家里，就捉了一只虱子（虱，shī），用極細的牛尾巴毛拴住，掛在窗口。他天天朝著窗口目不轉睛地盯著它瞧。十多天過去了，那只因干癟而顯得更加細小的虱子，在紀昌的眼睛里卻慢慢地大了起來；練了三年以后，這只虱子在他眼睛里竟有車輪那么大。他再看看稍大一點的東西，簡直都象一座座小山似的，又大又清楚。紀昌就拉弓搭箭，朝著虱子射去。那支利箭竟直穿虱子的中心，而細如發絲的牛尾巴毛卻沒有碰斷。紀昌高興極了，向飛衛報告了這個新的成績。飛衛連連點頭，笑著說：“功夫不負苦心人，你學成功啦！”
[提示]從紀昌學射的故事中，我們可以認識到學好基本功的極端重要性。學習任何知識和技藝，都必須有頑強的毅力，由淺入深，循序漸進，打下扎扎實實的基礎，然后才會得到真正的提高。不費力氣的“竅門”“捷徑”是沒有的。我們閱讀寓言故事，主要是從寓言說明的道理中接受啟發和教育。對故事中描述的具體做法，不要隨便模仿，比如象紀昌那樣去鍛煉眼力，弄得不好，可能會得到相反的效果。 [原文] 甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下①。弟子名飛衛，學射于甘蠅，而巧過其師。紀昌者，又學射于飛衛。飛衛曰：“爾先學不瞬②，而后可言射矣。”紀昌歸，偃臥其妻之機下③，以目承牽挺④。二年之后，雖錐末倒眥而不瞬也⑤。以告飛衛。飛衛曰：“未也，亞學視而后可⑥，視小如大，視微如著⑦，而后告我。” 昌以■懸虱于牖⑧，南面而望之。旬日之間⑨，浸大也⑩；三年之后，如車輪焉。以睹余物（11），皆丘山也。乃以燕角之弧（12），朔蓬之■射之（13），貫虱之心（14），而懸不絕（15）。以告飛衛，飛衛高蹈拊膺曰（16）：“汝得之矣（17）。”——《列子》
[注釋] ①觳（gòu）——把弓拉滿。 ②爾——人稱代詞，你。瞬（shùn）——眨眼。 ③偃（yǎn）臥——仰面躺著。 ④承——接。這里指用眼睛盯住。牽挺——舊式織布機下的腳踏板。用兩根繩子連著機上的部件，用腳上下蹬踏，牽動織布機上的部件。 ⑤錐末——錐子尖。倒眥（zì）——刺到眼眶子眼前。 ⑥亞——其次。視——眼力，視力。 ⑦微——不明顯。著——顯著，明顯。 ⑧■（máo）——牦（máo）牛尾，這里指牦牛尾巴毛。牖（yǒu）——窗戶。 ⑨旬——十日為一旬。 ⑩浸（jìn）——逐漸。 （11）睹——看。（12）燕角之弧（hú）——用燕國出產的牛角做裝飾的弓。弧，弓。 （13）朔蓬之■（gǎn）——用北方出產的蓬草莖做的箭稈。朔，北方。■，小竹，可以做箭桿。這里指箭桿。（14）貫——穿過。 （15）懸——這里指那根用來懸吊虱子的牛尾巴毛。絕——斷。 （16）高蹈——跳起來。蹈，頓足，踏地。拊膺（fǔyīng）——拍著胸脯。拊，拍。膺，胸。（17）汝——人稱代詞，你。
截竿進城
魯國有個人扛著根又粗又長的毛竹進城。到了城門口，他把毛竹豎起來拿，被城門卡住了，他把毛竹橫著拿，又被兩邊的城墻卡住了。他折騰了半天，累得氣喘吁吁，還是進不了城。旁邊有個老頭兒邊看邊樂：“你可真是個大草包！腦袋瓜里就只有一根弦！我這一大把年紀，過的橋比你走的路還多，你怎么不請教請教我呢？”賣毛竹的人連忙向他打躬作揖：“您老多指教吧！”老頭兒捋（lǚ）著白胡子說：“這事兒簡單。你把毛竹鋸為兩段， 不就進去了嗎？”“毛竹鋸斷了就不頂用了。”“那總比你卡在城外強吧！”賣毛竹的人就借了把鋸子，把毛竹鋸斷，拿進城去了。
[提示]如果說賣毛竹的人愚蠢可笑的話，那么，那個喜歡擺老資格、教訓人的白胡子老頭兒更加蠢笨。有些“老資格”總是喜歡按老經驗、老規矩辦事，他們不善于根據實際情況，靈活地考慮極簡單的、甚至是一般常識范圍內的問題，結果，出了很多餿主意。
[原文]魯有執長竿入城門者①，初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入。計無所出。俄有老父至②，曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？”遂依而截之③（《笑林》）
[注釋] ①執——拿。 ②俄——一會兒。老父（fǔ）——對老年人的尊稱。 ③遂——于是。
鄭人買履
原文：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧信度,無自信也。”
譯文：有個想買鞋子的鄭國人，他先度量好自己的腳的尺寸，然后把它放在了自己的座位上。準備去集市時，忘了拿量好的尺寸。他在集市上選好鞋子后，才想起自己忘了拿尺寸，他說：“我忘來帶鞋子的尺寸了。”于是返回去取尺寸。等到他返回集市的時候，集市已經散了，最終沒買到鞋。 有人問：“為什么不用你的腳代替那把尺子呢？”他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”
注釋：1度（duó）：量長短。2鄭：春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。 3欲：想要。 4履：音（lǚ)，革履，指鞋子。 5者：......的人。（定語后置） 6先：首先。 7而：然后。 8置：放，擱在。 9之：代詞，此處指量好的尺碼。 10其：他的。 11坐：通假字：同“座”；座位。 12至：等到。 13之：到...去。 14而：卻。 15忘：忘記。 16操：拿，攜帶。 17之：代詞，此處指量好的尺碼。 18已：已經。19得：得到；拿到。20乃：才。21持：拿。22度（dù)：量好的尺碼。23反：通假字：同“返”；返回。24罷：散，結束，停止。25無：不。26自信：相信自己。27遂：終于。28得：買到。29何：為什么。30之：代詞，指鞋。31以：用。32足；腳。33寧：寧可。34忘操之：忘了拿量好的尺碼。35不：不能。36謂曰：對。。。說
通假字：1.“置之其坐”中的“坐”同“座”，座位。2.“反歸取之。及反”中的“反”同“返”，返回,回家。
寓意：諷刺了那種因循守舊、固執己見、不知變通、不懂得根據客觀實際，采取靈活對策的人。
主題：這則故事告訴我們對待事物要注重事實，不能太墨守成規。
出處：《韓非子·外儲說左上》：“鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履， 乃曰：‘吾忘持度’。反歸取之，及反，市罷，遂不得履。” 韓非子(約公元前280—前233)即韓非。我國戰國末期思想家、政治家。是當時著名思想家荀卿的學生。韓非繼承和發展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學說，成為法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的讒害，被殺于秦。他的著作后人稱作《韓非子》，現存55篇。他反對以血統為中心的等級制度，提倡“貴族”“民萌”(氓)平等；反對“用人唯親”，提倡“用人唯賢”；反對儒家的“禮治”，提倡“法治”；同時還提出“術”(君主駕馭臣民的手段)和“勢”(君主的權力)來和“法”相輔相成。語 法主謂式句型用作定語、狀語，是含貶義成語。
曾子殺豬
《韓非子》
原文：曾子之妻之市①，其子隨之而泣。其母曰："女還②，顧反，為女殺彘③。 妻適市反⑤，曾子欲捕彘殺之④，妻止之曰："特與嬰兒戲耳⑥。" 曾子曰："嬰兒非與戲耳⑦。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而⑨不信其母，非所以成教也⑩。" 遂烹彘也⑾。
注釋：①市：集市。②女還：你回去吧。 女，同“汝”，人稱代詞，你。③顧反為女殺彘：等我回來為你殺豬。顧反：我從街上回來。 反，通“返”，返回。彘：讀"zhì”，意為豬。 ④（曾子欲捕彘殺）之：代詞，指豬。 ⑤妻適市反：妻子剛從集市回來。適：往，到，去。 ⑥特與嬰兒戲耳：只不過與小孩子開個玩笑罷了。特……耳：不過……罷了。特，不過，只是。 耳，同“爾”，罷了。⑦非與戲：不可同……開玩笑。⑧今子欺之：現在你欺騙他。子：你，對對方的稱呼。⑨而：則；就。⑩成教：教育有效果。⑾逐烹彘也：于是就殺豬煮肉吃。
參考故事：曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說：“你回家，等我回來殺豬給你吃。”她剛從集市上回來，曾子就馬上要捉豬殺豬。他的妻子阻止他說：“不過是和孩子開玩笑罷了。”曾子說：“（妻子）,小孩是不能和他開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，等著父母去教他，聽從父母親的教導。今天你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會相信他的母親，這不是用來教育孩子成為正人君子的方法。” 于是（曾子）就殺豬煮肉（給孩子吃）。
啟示：曾子用自己的行動教育孩子要言而有信，誠實待人，這種教育方法是可取的。曾子的這種行為說明，成人的言行對孩子影響很大。待人要真誠，不能欺騙別人，否則會將自己的孩子也教育成一個待人不真誠的人。
朝三暮四
【出處】莊周《莊子·齊物論》：“狙公賦芧，曰：‘朝三而暮四。’眾狙皆怒。曰：‘然則朝四而暮三。’眾狙皆悅。”
原文：宋有狙公者，愛狙，養之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食。恐眾狙之不馴于己也，先誑之曰：“與若矛，朝三而暮四，足乎？”眾狙皆起怒。俄而曰：“與若芧，朝四而暮三，足乎？”眾狙皆伏而喜。
直譯：宋國有一個養獼猴的人，他很喜歡獼猴，養了一大群猴子，他能理解猴子們的心意，猴子們也能夠了解宋公的心思。那人減少全家的口糧，來滿足猴子們的欲望。然而過了不久，家里缺乏食物了，他想要限制猴子們吃橡粟的數量，但又怕猴子們不聽從自己，就先欺騙獼猴們：“（我）給你們橡粟，早上三顆，晚上四顆，夠嗎？”猴子們一聽，都站了起來，十分惱怒。過了一會兒，他又說：“要不給你們橡粟，早上四顆，晚上三顆，這樣夠嗎？”猴子們聽后都服服帖帖了。
注釋：解：了解，理解。 狙（jū）：猴子。 得：懂得。 心：心意。 損：損失，減少。 口：口糧。 充：滿足。 欲：欲望，要求。 俄而：一會兒，不久。 匱：不夠。 限：減少。 恐：恐怕。 馴（xùn）：馴服，順從，聽從。 誑（kuáng）：欺騙。與：給。 若：文言文中的人稱代詞，就是“你”、“你們”。 芧（xù）：橡粟，一種糧食。 解：理解。 足：夠。 眾：所有的。 皆：都。 起而怒：一起生氣起來。怒：惱怒，生氣。 皆喜而伏地：都很高興而趴在地上。（一般是動物感到滿足時的動作）伏：降伏，馴順。引伸為服服貼貼。 朝：早上。 焉：助詞。 家口：家人口糧。 之：代詞。
朝三暮四的英文翻譯:
to blow hot and cold; to play fast and loose; to chop and change
啟示：要善于透過事物表面現象看清本質，因為不論形式有多少種，本質只有一種。看問題不要只停留在表面，應該看到其實質。
井底之蛙
原文：埳井之蛙謂東海之鱉曰①：“吾樂與②！出跳梁乎井干之上③，入休乎缺甃之崖④；赴水則接腋持頤⑤，蹶泥則沒足滅跗⑥。還（視）虷、蟹與科斗，莫吾能若也⑦！且夫擅一壑之水⑧，而跨跱埳井之樂⑨，此亦至矣。夫子奚不時來入觀乎⑩？”東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣（11）。于是逡巡而卻（12），告之海曰：“夫海，千里之遠不足以舉其大（13），千仞之高不足以極其深（14）。禹之時，十年九潦（15），而水弗為加益（16）；湯之時，八年七旱，而崖不為加損（17）。夫不為頃久推移（18），不以多少進退者（19），此亦東海之大樂也！”于是埳井之蛙聞之，適適然驚（20），規規然自失也（21）。——《莊子》
[注釋] ①埳（kǎn）井——坍塌破廢的淺井。埳，同“坎”，坑穴。②與（yú）——表示感嘆的句末語氣詞。③跳梁——同“跳踉（lián）”，騰躍。井干（hán）——井上的木欄。④缺甃（zhòu）——殘缺的井壁。崖——邊。⑤接腋（yè）持頤（yí）——指水的深度可以托浮住兩腋和雙頰。頤，面領。⑥蹶（（jué）——跳。沒足滅跗（fū〕——指泥的深度可以埋沒雙腳。跗，腳背。⑦虷（hán）——孑孓（jiéjué），蚊子的幼蟲。莫吾能若——沒有能夠比得上我（的）。⑧且夫——用在句首，表示更進一層，相當于“再說”。擅（shàn）——專有，獨自據有。壑（hè）——水坑。⑨跨跱（zhì）——蹦跳停立的動作。⑩夫子——敬稱。奚（xī）——為什么。（11）縶（zhí）——卡住，拘住。（12）逡（qūn）巡——從容退卻的樣子。卻——后退。（13）舉——全，說全。（14）仞（rèn）——古長度單位，古代以七尺或八尺為一仞。（15）潦（lào）——同“澇”。（16）弗（fú）——不。益——增多。（17）崖——岸邊。損——減少。（18）夫（fú）——句首語氣詞。頃久——時間長短。頃，頃刻。推移——（海水容量）變化。（19）進退——（海水）增減。（20）適適然——吃驚呆看的樣子。（21）規規然——渺小的樣子。自失——意識到自己不行而若有所失的神態。
引嬰投江
【原文】 有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中①。嬰兒啼。人問其故②，曰：“此其父善游！”（《呂氏春秋》）
【注釋】 ①方——正。引——拉著。 ②故——緣故。
【提示】 爸爸是游泳的能手，他的孩子并不一定就會游泳，這里沒有什么遺傳關系。人的思想、才能、技藝都不能靠遺傳，而必須靠刻苦的學習和實踐去獲得。
齊人偷金
【原文】 齊人有欲得金者，請旦被衣冠①，往鬻金者之所②，見人操金③，攫而奪之④。吏搏而束縛之⑤，問曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”對吏曰：“殊不見人⑥，徒見金耳⑦。” ——《呂氏春秋》
【注釋】 ①清旦——清早。被——同“披”。 ②鬻（yù）——賣。 ③操——拿著。 ④攫（jué）——奪取。 ⑤搏（bó）——捕捉。束縛——捆綁。 ⑥殊（shū）——完全。 ⑦徒——僅僅。耳——而
【提示】 人們常用“利欲熏心”來形容那些“財迷”。偷金的齊人就是一個典型。嚴重的發財思想迷住了他的心竅，使他想問題、看問題的方法非常主觀、片面，甚至到了只見金子不見旁人的地步。在實際生活中，一些有極端個人主義思想的人，也常常會犯這種只想著個人利益的錯誤。
齊宣王射箭
【原文】宣王好射①，說人之謂己能用強也②，其實所用不過三石③。以示左右，左右皆引試之④，中關而上⑤。皆曰：“不下九石，非大王孰能用是⑥！”宣王悅之。然則宣王用不過三石，而終身自以為九石。三石，實也，九石，名也。宣王悅其名而喪其實。 ——《尹文子》
【注釋】①好（hào）——喜歡，愛好。 ②說人之謂己能用強也——喜歡別人說自己能拉硬弓。說，同“悅”。強，硬弓。③石———重量單位。古時每石一百二十斤，相當于現在的六十斤左右。 ④以示左右，左右皆引試之——（他）把弓拿給臣子們看，臣子們都試著拉弓。引，拉弓。 ⑤中關——拉弓拉到半滿。關同“彎”。 ⑥非大王孰（shú）能用是——除了大王誰能用這張硬弓。孰，哪一個。是，這，這個。這里指弓。
【提示】齊宣王明明只能拉開三石力的弓，手下人卻說是九石力的弓，捧得齊宣王自己也以為就是這么回事，最后落了個名不符實的壞名聲。所以會出現這種結果，一是因為齊宣王的周圍有一幫曲意逢迎的小人，更主要的是因為齊宣王自己愛聽悅耳的奉承話。這則故事對于我們今天凈化社會風氣也有現實意義。單純的課本內容，并不能滿足學生的需要，通過補充，達到內容的完善
教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
中國古代寓言故事(5)
《中國古代寓言故事》閱讀測試題
一、填空題。
1.《愚公移山》中愚公要移的兩座山分別是太行和 。
2.“我寧愿相信尺碼，也不愿相信自己的腳”出自寓言故事 。
3.《可笑的南歧人》中，南歧人因為喝了當地的水生了 病。
4.《高山流水覓知音》敘述了俞伯牙和 的故事。
5.《此地無銀三百兩》中“此地無銀三百兩”的下一句是 。
6.“曲調越高雅，唱法就越難，跟他唱的人自然就越少。”出自寓言故事 。
7．模仿美女西施皺眉的丑女叫 。
8. 喝酒時，看見杯中有一條蛇，就害起病來。出自寓言故事 。
9 以為天只有井口那么大的是 。
10.《庖丁解牛》中的庖丁是一名 。
二、選擇題。（請將正確答案的序號填在括號里）
1. 南郭先生是下列哪個寓言故事中的主人公？ （ ）
A.季子投師 B.刻舟求劍 C.濫竽充數 D.紀昌學射箭
2. “ 比喻模仿別人不得法，反而把自己原有的本領忘掉了”出自哪個寓言故事？ ( )
A.東施效顰 B.邯鄲學步 C.刻舟求劍 D.螳螂捕蟬
3．《棘刺母猴》中聲稱能在棘刺尖上雕母猴的人是哪國人？ ( )
A.鄭國 B.燕國 C.趙國 D.衛國
4.“節外生枝，故意賣弄，只會弄巧成拙，喪失原有的優勢。”出自哪個寓言故事？ ( )
A.畫龍點睛 B.畫蛇添足 C.葉公好龍 D.騰蛇與飛龍
5．“朝三暮四”中主人公是誰？ ( )
A.猴子 B.狐貍 C.蛇 D.兔子
6.《黔之驢》中，驢子最后被誰吃掉了？ ( )
A.獅子 B.老虎 C.狐貍 D.大象
7.《買櫝還珠》中“櫝”是指什么？ ( )
A.珍珠 B.箱子 C.包 D.盒子
8.“比喻借別人的威風嚇唬人。”出自哪個寓言故事？ ( )
A.為虎作倀 B.亡羊補牢 C.狐假虎威 D.騎虎難下
9.《對牛彈琴》的主人公是誰？ ( )
A.公明儀 B.張僧繇 C.孫叔敖 D.宋元君
10.“比喻行動與目的正好相反。”出自哪個寓言故事？ ( )
A.自相矛盾 B.杞人憂天 C.塞翁失馬 D.南轅北轍
三、判斷下列各題是否正確，對的打“√”，錯的打“×”。
1.鷸蚌相爭的結果是老漁翁得到了好處。 （ ）
2.“比喻不必要的，沒有根據的擔憂”出自寓言故事《杞人憂天》。（ ）
3．《葉公好龍》中，當葉公見到真正的龍后非常高興。 （ ）
4.《望梅止渴》敘述的是劉備打仗途中發生的故事。 （ ）
5．《染絲》是墨子出游，路過一個染行，看見有人在染絲。 （ ）
6.《萬字》告訴我們：學無止境，若淺嘗輒止，盲目自滿，是學不到真本領的。 ( )
7.《晏子的車夫》中晏子的妻子說要跟他離婚。 （ ）
8.《螳螂捕蟬》中：“螳螂捕蟬”的下一句是“黃雀在后”。 （ ）
9.《夸父追日》中夸父死后，他的手杖化作了一大片梨林。 （ ）
10.《穆公失馬》講的是秦穆公在韓地打仗時發生的故事。 （ ）
附：
《中國古代寓言故事》（新疆青少年出版社）閱讀測試題參考答案
一、填空題。（普學網）
1. 王屋 2.鄭人買履
3.粗脖子病 4.鐘子期
5.隔壁王二不曾偷 6.曲高和寡
7.東施 8.杯弓蛇影
9.井底之蛙 10.廚師
二、選擇題。
1. C 2. B 3. D
4. B 5. A 6. B
7. D 8. C 9. A
10. D
三、判斷題。
1. √ 2. √ 3. × 4. × 5. √
6. √ 7. × 8. √ 9. × 10. √
中國古代寓言故事(6)
中國古代寓言故事測試題
班級 姓名 分數
一、選擇題。（請將正確答案的序號填在括號里）（90分）
1. 南郭先生是下列哪個寓言故事中的主人公？ （ C ）
A.季子投師 B.刻舟求劍 C.濫竽充數 D.紀昌學射
2. “ 比喻模仿別人不得法，反而把自己原有的本領忘掉了”出自哪個寓言故事？ ( B )
A.東施效顰 B.邯鄲學步 C.刻舟求劍 D.螳螂捕蟬
3．《棘刺母猴》中聲稱能在棘刺尖上雕母猴的人是哪國人？ ( D )
A.鄭國 B.燕國 C.趙國 D.衛國
4.“節外生枝，故意賣弄，只會弄巧成拙，喪失原有的優勢。”出自哪個寓言故事？ ( B )
A.畫龍點睛 B.畫蛇添足 C.葉公好龍 D.騰蛇與飛龍
5．“朝三暮四”中主人公是誰？ ( A )
A.猴子 B.狐貍 C.蛇 D.兔子
6.《黔之驢》中，驢子最后被誰吃掉了？ ( B )
A.獅子 B.老虎 C.狐貍 D.大象
7.《買櫝還珠》中“櫝”是指什么？ ( D )
A.珍珠 B.箱子 C.包 D.盒子
8.“比喻借別人的威風嚇唬人。”出自哪個寓言故事？ ( C )
A.為虎作倀 B.亡羊補牢 C.狐假虎威 D.騎虎難下
9.《對牛彈琴》的主人公是誰？ ( A )
A.公明儀 B.張僧繇 C.孫叔敖 D.宋元君
10.“比喻行動與目的正好相反。”出自哪個寓言故事？ ( D )
A.自相矛盾 B.杞人憂天 C.塞翁失馬 D.南轅北轍
11.《愚公移山》中愚公要移的兩座山分別是太行和（ A ）
A、王屋 B、巫山 C、泰山 D、沂山
12.“我寧愿相信尺碼，也不愿相信自己的腳”出自寓言故事（ B ）
A、邯鄲學步 B、鄭人買履 C、疑人竊履 D、畫蛇添足
13.《高山流水覓知音》敘述了俞伯牙和（ D ）的故事。
A、智叟 B、孔子 C、弈秋 D、鐘子期
14．模仿美女西施皺眉的丑女叫 （ A ）。
A、東施 B、貂蟬 C、西施 D、鐘無艷
15. 喝酒時，看見杯中有一條蛇，就害起病來。出自寓言故事（ B） 。
A、杞人憂天 B、杯弓蛇影 C、道聽途說 D、驚弓之鳥
16、以為天只有井口那么大的是（ A ）。
A、井底之蛙 B、世無良貓 C、黔之驢 D、驚弓之鳥
17.《奕秋誨奕》中的奕秋是一個什么人？ （ A ）.
A、棋手 B、廚師 C、舞者 D、馴馬師
18、《不龜手藥》中“手藥”是指什么藥？（ A ）
A、凍瘡藥 B、退燒藥 C、感冒藥
19、“自己丟了一件黑衣服，就要扒下人家的衣服”出自哪個寓言故事？（B ）
A、 疑人竊履 B、強取人衣 C、楚人學舟 D、燕人還國
20、“怕別人聽到聲音，就捂住自己耳朵”出自哪個寓言故事？（ A ）
A、掩耳盜鈴 B、拔苗助長 C、狐假虎威 D、盲人摸象
21、“比喻多此一舉，反而沒有好處。”出自哪個寓言故事？ （ B ）
A、塞翁失馬 B、畫蛇添足 C、一葉障目 D、道聽途說
22、“比喻不必要的，沒有根據的擔憂”出自哪個寓言故事？（ A）
A、杞人憂天 B、鄭人買履 C、盲人識日 D、庖丁解牛
23、鷸蚌相爭的結果是誰得到了好處？ （ A ）
A、漁人 B、鷸 C、蚌 D、猴子
24、《紀昌學射》中，紀昌的老師是誰？ （ B ）
A、后羿 B、飛衛 C、弈秋 D、伯樂
25、《庖丁解牛》中的庖丁是什么人？（ C ）
A、士兵 B、仆人 C、廚師 D、醫生?
26、“曲調越高級，能和他一起喝酒的人就越少。”是哪個寓言故事中講的？（D）A、伯樂憐馬 B、自相矛盾 C、南轅北轍 D、曲高和寡
27、《千金買首》中“首”是指誰的頭？（ A ）
A、千里馬 B、猴子 C、獅子 D、狐貍
28、菱角是生在哪里的？（A ），寓言《自護其短》中那個北方人以為菱角生在什么地方？（ B ）
A、水里 B、?山上?
29、教育孩子要講誠信的著名故事是什么？（ C ）
A、黎丘丈人 B、疑鄰竊斧 C、曾子殺豬 D、亡羊補牢
二、這一學期，你一定讀過《中國古代寓言故事》這本書，請寫出其中五個故事的名字。不會寫的字可以用拼音代替。
中國古代寓言故事(7)
《中國寓言故事》檢測題
姓名： 成績：
一、選擇題。（請將正確答案的序號填在括號里）（90分）
1. 南郭先生是下列哪個寓言故事中的主人公？ （ C ）
A.季子投師 B.刻舟求劍 C.濫竽充數 D.紀昌學射
2. “ 比喻模仿別人不得法，反而把自己原有的本領忘掉了”出自哪個寓言故事？ ( B )
A.東施效顰 B.邯鄲學步 C.刻舟求劍 D.螳螂捕蟬
3．《棘刺母猴》中聲稱能在棘刺尖上雕母猴的人是哪國人？ ( D )
A.鄭國 B.燕國 C.趙國 D.衛國
4.“節外生枝，故意賣弄，只會弄巧成拙，喪失原有的優勢。”出自哪個寓言故事？ ( B )
A.畫龍點睛 B.畫蛇添足 C.葉公好龍 D.騰蛇與飛龍
5．“朝三暮四”中主人公是誰？ ( A )
A.猴子 B.狐貍 C.蛇 D.兔子
6.《黔之驢》中，驢子最后被誰吃掉了？ ( B )
A.獅子 B.老虎 C.狐貍 D.大象
7.《買櫝還珠》中“櫝”是指什么？ ( D )
A.珍珠 B.箱子 C.包 D.盒子
8.“比喻借別人的威風嚇唬人。”出自哪個寓言故事？ ( C )
A.為虎作倀 B.亡羊補牢 C.狐假虎威 D.騎虎難下
9.《對牛彈琴》的主人公是誰？ ( A )
A.公明儀 B.張僧繇 C.孫叔敖 D.宋元君
10.“比喻行動與目的正好相反。”出自哪個寓言故事？ ( D )
A.自相矛盾 B.杞人憂天 C.塞翁失馬 D.南轅北轍
11.《愚公移山》中愚公要移的兩座山分別是太行和（ A ）
A、王屋 B、巫山 C、泰山 D、沂山
12.“我寧愿相信尺碼，也不愿相信自己的腳”出自寓言故事（ B ）
A、邯鄲學步 B、鄭人買履 C、疑人竊履 D、畫蛇添足
13.《高山流水覓知音》敘述了俞伯牙和（ D ）的故事。
A、智叟 B、孔子 C、弈秋 D、鐘子期
14．模仿美女西施皺眉的丑女叫 （ A ）。
A、東施 B、貂蟬 C、西施 D、鐘無艷
15. 喝酒時，看見杯中有一條蛇，就害起病來。出自寓言故事（ B） 。
A、杞人憂天 B、杯弓蛇影 C、道聽途說 D、驚弓之鳥
16、以為天只有井口那么大的是（ A ）。
A、井底之蛙 B、世無良貓 C、黔之驢 D、驚弓之鳥
17.《奕秋誨奕》中的奕秋是一個什么人？ （ A ）.
A、棋手 B、廚師 C、舞者 D、馴馬師
18、《不龜手藥》中“手藥”是指什么藥？（ A ）
A、凍瘡藥 B、退燒藥 C、感冒藥
19、“自己丟了一件黑衣服，就要扒下人家的衣服”出自哪個寓言故事？（B ）
A、 疑人竊履 B、強取人衣 C、楚人學舟 D、燕人還國
20、“怕別人聽到聲音，就捂住自己耳朵”出自哪個寓言故事？（ A ）
A、掩耳盜鈴 B、拔苗助長 C、狐假虎威 D、盲人摸象
21、“比喻多此一舉，反而沒有好處。”出自哪個寓言故事？ （ B ）
A、塞翁失馬 B、畫蛇添足 C、一葉障目 D、道聽途說
22、“比喻不必要的，沒有根據的擔憂”出自哪個寓言故事？（ A）
A、杞人憂天 B、鄭人買履 C、盲人識日 D、庖丁解牛
23、鷸蚌相爭的結果是誰得到了好處？ （ A ）
A、漁人 B、鷸 C、蚌 D、猴子
24、《紀昌學射》中，紀昌的老師是誰？ （ B ）
A、后羿 B、飛衛 C、弈秋 D、伯樂
25、《庖丁解牛》中的庖丁是什么人？（ C ）
A、士兵 B、仆人 C、廚師 D、醫生
26、“曲調越高級，能和他一起喝酒的人就越少。”是哪個寓言故事中講的？（D）A、伯樂憐馬 B、自相矛盾 C、南轅北轍 D、曲高和寡
27、《千金買首》中“首”是指誰的頭？（ A ）
A、千里馬 B、猴子 C、獅子 D、狐貍
28、菱角是生在哪里的？（A ），寓言《自護其短》中那個北方人以為菱角生在什么地方？（ B ）
A、水里 B、 山上
29、教育孩子要講誠信的著名故事是什么？（ C ）
A、黎丘丈人 B、疑鄰竊斧 C、曾子殺豬 D、亡羊補牢
30、寓言《二人相馬》的主人公是誰？（ A ）
A、伯樂 B、李白 C、伯牙 D、范仲淹
二、判斷題。（對的在后面打“√”，錯的在后面打“×”。）（10分）
1、《可笑的南歧人》中，南歧人因為喝了當地的水生了粗脖子病。（ √ ）
2、“朝三暮四”中主人公是飛衛 。（ × ）
3、寓言《黔之驢》中，驢子最后被老虎 吃掉了。（√ ）
4、《驚弓之鳥》的主人公是更羸 。（ √ ）
5、《罵鴨》中那個偷吃鄰居鴨子的人生了貪睡怪病。（ × ）
中國古代寓言故事(8)
中國古代寓言故事讀后感 300 字
1
《中國古代寓言故事》是有許多寓言故事組成的，書中的每一個寓
言故事看似很普通，但卻都隱藏著一個深刻的道理，這個道理就是 我們要學習的，《中國古代寓言故事》是一本引人深思的好書。 書中，我最喜歡的一個寓言故事是守株待兔，故事的原文是： “宋人 有耕田者，田中有株，兔也，解柱折頸而死。因耜其來而守株，冀 復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。 ”這則寓言幸辣的諷刺了那一 些死守狹隘經驗，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。像這 樣的寓言還有掩耳盜鈴，拔苗助長等。掩耳盜鈴比喻自欺欺人，拔 苗助長比喻欲速則不達，這些寓言雖然都只是人們編造出來的，但 卻又讓人覺得無比真實，從中的道理十分耐人尋味。 中國古代寓言故事的中心思想其實就是儒家教思想，忠義仁孝小弟 為中心，教育我們有個好的品質，讀完了這一本書后，更今我感到 了中國古代文化的博大精深和中國古代文化的魅力所在。
2
寓言，就是把一些難以理解的寓意寫成一個個故事，讓人么去讀懂。
中國古代寓言故事收集了許多寓言，讓大家只要讀一本書，就可以 明白許多道理。 整本書中，講的最多的就是要團結友愛，互幫互助。如《守紀律的 海鳥》這篇文章，里面講了一種海鳥，這種海鳥很傻，還很笨拙， 但他們重視一群一群活動，很守紀律，一起飛，一起睡，就連吃東
西也一起吃，從不爭先，所以，沒人敢傷害它們，可見，團結友愛
多么重要啊。
此外，這本書還用《畫蛇添足》告訴我們：不要把事干過頭。 用《亡羊補牢》讓我們明白，做錯了事，與其后悔，不如加以改正， 做得更好
這本書里還有許多故事，許多寓言，這都是古人智慧結晶，讓 我們去好好讀一讀吧！
中國古代寓言故事(9)
中國古代寓言故事
愛聽奉承話的老虎
［原文］
獸有猱①，小而善緣②，利爪。虎首癢，輒使猱爬搔之不休③。成穴，虎殊快④，不覺也。猱徐取其腦啖之⑤，而汰其余以奉虎⑥，曰：“余偶有所獲腥⑦，不敢私⑧，以獻左右⑨。”虎曰：“忠哉猱也⑩，愛我而忘其口腹（１１）。”啖已（１２），又弗覺也（１３）。久而虎腦空，痛發。跡猱（１４），猱則已走避高木（１５），虎跳踉大吼乃死（１６）。
——《賢奕編》
［注釋］
①猱——古書上說的一種猴。
②善緣——善于抓著東西往上爬。緣，攀援。
③輒（ｚｈé）——立即，就。不休——不停止。
④殊快——很舒服。殊，很、非常。快，高興、痛快。
⑤啖（ｄàｎ）——吃。
⑥汰其余——要扔掉的余渣。汰，扔掉。余，剩下的。
⑦余偶有所獲腥——我偶爾得到一點葷腥。余，我。腥，生肉，這里泛指肉食之類的東西。
⑧不敢私——不敢私自（吃）。
⑨左右——對對方的尊稱。這里是猱對老虎的尊稱。
⑩忠哉猱也——真是忠心耿耿的猱啊。
（１１）口腹——指飲食。
（１２）啖已——吃完。
（１３）弗（ｆú）——不。
（１４）跡——追尋。
（１５）走避高木——逃避到高高的樹上去了。走，跑、逃跑。（１６）跳踉（ｌｉáｎｇ）——騰躍跳動。
按圖索驥
［原文］
伯樂《相馬經》有“隆顙蛈日①，蹄如累麴”之語②。其子執《馬經》以求馬，出見大蟾蜍③，謂其父曰：“得一馬，略與相同，但蹄不如累麴爾！”伯樂知其子之愚，但轉怒為笑曰：“此馬好跳，不堪御也④。”
——《藝林伐山》
［注釋］
①伯樂——人名，相傳是古代的相馬專家。
隆顙（ｓǎｎｇ）——高高的額頭。蛈日——有人認為應該是“跌目”，眼睛鼓起的意思。
②累麴（ｑū）——疊起來的酒藥餅子。麴，釀酒或制醬用的發酵物。
③蟾蜍（ｃｈáｎｃｈú）——俗稱癩蛤蟆。
④堪——能夠，可以。御（ｙù）——駕馭（ｙù），控制。
八哥學舌
［原文］
鴝鵒之鳥出于南方①，南人羅而調其舌②，久之，能效人言③；但能效數聲而止——終日所唱，惟數聲也④。
蟬鳴于庭⑤，鳥聞而笑之⑥。蟬謂之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未嘗言也，曷若我自鳴其意哉⑦！”鳥俯首而慚，終身不復效人言。
——《叔苴子》
［注釋］
①鴝鵒（ｑúｙú）——俗名八哥，經過訓練，能模仿人說話的某些聲音。
②羅——捕鳥的網。這里是用網捕的意思。調（ｔｉáｏ）——訓練鳥獸。
③效——模仿。
④惟（Ｗéｉ）——只，只有。
⑤庭——庭院，院子。
⑥鳥——這里指鴝鵒（八哥）。
⑦曷（ｈé）若——哪里比得上。曷，何、什么。若，如、象。
拔苗助長
［原文］
宋人有閔其苗之不長而揠之者①，芒芒然歸②，謂其人曰：“今日病矣③！予助苗長矣④！”其子趨而往視之⑤，苗則槁矣⑥。
——《孟子》
［注釋］
①閔（ｍǐｎ）——同“憫”，擔心，憂慮。長（ｚｈǎｎｇ）——生長，成長，揠（ｙà）——拔。
②芒芒然——疲倦的樣子。
③病——精疲力盡，是引申義。
④予——我，第一人稱代詞。
⑤趨——快走。往——去，到……去。
⑥槁（ｇǎｏ）——草木干枯。
白雁落網
［原文］
具區之澤①，白雁聚焉，夜必擇棲②。恐人弋己也③，設雁奴環巡之④，人至則鳴。群雁藉是以瞑⑤。澤人熟其故，爇火照之⑥，雁奴戛然鳴⑦，澤人遽沉其火⑧。群雁皆驚起，視之無物也。如是者四、三，群雁以奴紿己⑨，共啄之。未幾⑩，澤人執火前，雁奴不敢鳴，群雁方寐（１１），一網無遺者。
——《燕書》
［注釋］
①具區——古代湖泊的名字，就是今天的太湖。澤——水草交錯的地方。
②棲（ｑī）——鳥類停留、歇息。這里指棲息的地方。
③弋（ｙì）——用帶繩的箭射鳥。這里泛指捕捉的意思。
④雁奴——為群雁作警戒的雁。
⑤藉（ｊｉè）——憑借。是——此，這。瞑（ｍíｎｇ）——睡眠。
⑥爇（ｒｕò）——點燃。
⑦戛（ｊｉá）然——形容雁叫的聲音。
⑧遽（ｊù）——急忙。沉——沒入水中。
⑨紿（ｄàｉ）——欺騙。
⑩未幾——沒有多久。
（１１）寐（ｍèｉ）——睡著。
杯弓蛇影
［原文］
（樂廣）嘗有親客①，久闊不復來②，廣問其故③。答曰：“前在坐④，蒙賜酒⑤，方欲飲⑥，見杯中有蛇，意甚惡之⑦，既飲而疾⑧。”
于時⑨，聽事壁上有角⑩，漆畫作蛇（１１），廣意杯中蛇即角影也。復置酒于前處，謂客曰：“酒中復有所見不？”答曰：“所見如初（１２）。”廣乃告其所以（１３），客豁然意解（１４），疴頓愈（１５）。
——《晉書》
［注釋］
①嘗——曾經。親客——關系親密的客人、朋友。
②久闊——久別。
③其故——這里指久別不來的原因。
④坐——同“座”。
⑤蒙——承蒙。
⑥方——正要。
⑦意——心里感到。惡（Ｗù）——厭惡。
⑧疾——得病。
⑨于時——在那個時候，當時。
⑩——晉朝郡名。聽事——官府辦事的廳堂。樂廣當時為。角——角弓，用牛角裝飾的弓。
（１１）漆畫作蛇——（在弓上）用漆畫成蛇 的花紋。
（１２）如初——如同上次一樣。初，起初（的），第一次（的）。
（１３）告其所以——告訴他（杯中有蛇影的）原因。所以，表示“……的原因”。
（１４）豁然——心情開朗的樣子（豁，ｈｕò）。意解——懷疑解除。
（１５）疴（ｃｈéｎ ｋē）頓愈——重病立刻痊愈了。疴，積久難治的病。
卞莊子刺虎
［原文］
（卞）莊子欲刺虎，館豎子止之①，曰：“兩虎方且食牛②，食甘必爭③，爭則必斗，斗則大者傷，小者死。從傷而刺之，一舉必有雙虎之名。”卞莊子以為然④，立須之⑤。有頃③，兩虎果斗，大者傷，小者死。莊子從傷者而刺之，一舉果有雙虎之功。
——《史記》
［注釋］
①館豎子——旅館的童仆。
②方且——正要。
③食甘——這里指吃得有味。食，吃。甘，甜。
④以為然——認為（他的話）是對的。
⑤立——站立。須——等待。
⑥有頃——過了一會兒，不一會兒。
伯樂和千里馬
［原文］
夫驥之齒至矣①，服鹽車而上太行②，蹄申膝折③，尾湛胕潰④，漉汁灑地⑤，白汗交流，中阪遷延⑥，負轅不能上。伯樂遭之⑦，下車攀而哭之，解紵衣以冪之⑧。驥于是俛而噴⑨，仰而鳴，聲達于天，若出金石聲者⑩，何也？彼見伯樂之知己也。
——《戰國策》
［注釋］
①夫——句首語氣詞。驥（ｊì）——駿馬，好馬。齒——歲數，年齡。
②服——駕，拉馬。太行——太行山。
③蹄申膝折——伸著蹄子彎著膝蓋。申，同“伸”。
④湛（ｚｈàｎ）——下垂。胕——同“膚”。
⑤漉（ｌù）汁——流出的口水。漉，滲出。汁，這里指口水。
⑥中阪（ｂǎｎ）——半山腰。阪，山坡。遷延——拖延不進的樣子。
⑦遭——遇。
⑧紵（ｚｈù）——麻布。冪（ｍì）——覆蓋。
⑨俛（ｆǔ）——同”俯”，低頭。
⑩金石——指鐘磬（ｑìｎｇ）之類的樂器。
不聽忠告
［原文］
客有過主人者①，見灶直突②，傍有積薪③。客謂主人曰：“曲其突④，遠其積薪⑤；不者，將有火患。”主人嘿然不應⑥。
居無幾何⑦，家果失火。鄉聚里中人哀而救之⑧，火幸息⑨。
于是殺牛置酒，燔發灼爛者在上行⑩，余各用功次坐（１１），而反不錄言曲突者（１２）。
——《說苑》
［注釋］
①過——訪，探望。
②直突——直的煙囪。突，煙囪。
③傍——旁邊。薪——柴。
④曲其突——使煙囪拐彎。
⑤遠其積薪——使堆積的柴禾遠離煙囪。
⑥嘿（ｍò）——同“默”。
⑦居無幾何——沒過幾天。居，表示相隔一段時間。幾何，多少，若干。
⑧鄉聚里中人——這里泛指鄉里鄰居。鄉，古代一萬二千五百戶為一鄉。聚，村落、居民點。里，古代五家為鄰，五鄰為里，即二十五家為里。
⑨息——同“熄”。
⑩燔（ｆáｎ）發灼（ｚｈｕó）爛者在上行（ｈáｎｇ）——燎了頭發、燒傷的坐在上席。燔，燒。灼，烤、燒。上行，上席。
（11）用功次坐——按照功勞依次排定座位。
（12）錄——這里指計算功績。
蠶和蜘蛛的對話
［原文］
蛛語蠶曰①：“爾飽食終日以至于老②，口吐經緯③，黃口燦然④，固之自裹⑤。蠶婦操汝入于沸湯，抽為長絲，乃喪厥軀⑥。然則其巧也，適以自殺⑦，不亦愚乎！”蠶答蛛曰：“我固自殺。我所吐者，遂為文章⑧，天子袞龍⑨，百官紱繡⑩，孰非我為（１１）？汝乃枵腹而（１２），吐經緯織成網羅，坐伺其間（１３），蚊虻蜂蝶之見過者無不殺之，而以自飽。巧則巧矣，何其忍也！”蛛曰：“為人謀則為汝自謀，寧為我！”噫（１４），世之為蠶不為蛛者寡矣夫！
——《雪濤小說》
［注釋］
①蛛——蜘蛛。
②爾——你。
③經緯——織物的縱線叫經，橫線叫緯。這里指蠶吐出的縱橫交叉的絲。
④黃口燦然——嫩黃的嘴巴金光燦燦。
⑤固之自裹——牢牢地把自己裹起來。
⑥厥（ｊｕé）——那個。
⑦適——恰好。
⑧文章——錯綜華美的色彩或花紋。這里指帶有花紋的織品。
⑨袞龍——古代帝王穿的禮服（袞，ｇǔｎ）。
⑩紱（ｆú）繡——這里指祭祀時穿的禮服。
（１１）孰（ｓｈú）——哪一個，哪一樣。
（１２）枵（ｘｉāｏ）腹而——空著肚子尋求食物。枵腹，空腹。營，謀求。
（１３）伺——窺察。
（１４）噫（ｙī）——感嘆詞。
饞酒的猩猩
［原文］
猩猩，獸之好酒者也①。大麓之人設以醴尊②，之飲器③，小大具列焉④。織草為履⑤，勾連相屬也⑥，而置之道旁。猩猩見，則知其誘之也，又知設者之與其父母祖先，一一數而罵之。已而謂其朋曰⑦：“盍少嘗之⑧？慎毋多飲矣⑨！”相與取小器飲⑩，罵而去之（１１）。已而取差大者飲（１２），又罵而去之。如是者數四，不勝其唇吻之甘也（１３），遂大爵而忘其醉（１４）。醉則群睨嘻笑（１５），取草履著之。麓人追之，相蹈藉而就縶（１６），無一得免焉。其后來者亦然。
——《賢奕編》
［注釋］
①好（ｈàｏ）——喜歡。
②麓（ｌù）——山腳下。醴（ｌǐ）尊——裝滿甜酒的酒壺。醴，甜酒。尊，同“樽”，酒壺。
③——列，設。
④具——全部。
⑤履（ｌǚ）——鞋。
⑥屬（ｚｈǔ）——連接。
⑦已而——隨后。
⑧盍（ｈé）——何不。
⑨慎——表示告誡，相當于“千萬”。毋（ｗú）——不要。⑩相與——共同，一起。
（１１）去之——丟掉小酒杯。之，這里代小酒杯。（１２）差大——比較大，稍大。
（１３）不勝——受不住。甘——甜。
（１４）大爵（ｊｕé）——大酒杯。爵，古代的一種酒杯。（１５）睨（ｎì）——斜看。
（１６）蹈藉——踐踏。就縶（ｚｈì）——被拘囚。
常羊學射
［原文］
常羊學射于屠龍子朱①。屠龍子朱曰：“若欲聞射道乎②？楚王田于云夢③，使虞人起禽而射之④。禽發⑤，鹿出于王左，麋交于王右⑥。王引弓欲射⑦，有鵠拂王旃而過⑧，翼若垂云⑨。王注矢于弓⑩，不知其所射。養叔進曰：‘臣之射也，置一葉于百步之外而射之，十發而十中，如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣（１１）。’”
——《郁離子》
［注釋］
①射——射箭。
②若——你。道——道理。
③田——同“畋”，打獵。云夢——古代湖澤名，泛指春秋戰國時楚王的游獵區。
④虞（ｙú）人——古代管山澤的小官吏。起——趕起。
⑤發——跑出來。
⑥交——交錯。
⑦引弓——拉弓。
⑧鵠（ｈú）——天鵝。旃（ｚｈāｎ）——赤魚的曲柄旗。
⑨垂云——低垂下來的云彩。
⑩注矢于弓——把箭搭在弓上。注，附著。
（１１）必——一定，必然，肯定。
楚人偷渡
［原文］
荊人欲襲宋①，使人先表澭水②。澭水暴益③，荊人弗知，循表而夜涉④，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍⑤。
向其先表之時⑥，可導也⑦；今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之⑧，此其所以敗也。
——《呂氏春秋》
［注釋］
①荊——楚國的別名。襲——襲擊，出其不意的攻擊。
②表——標志。這里作動詞用，立標志。澭（ｙōｎｇ〕水——古水名。
③益——同“溢”，漲水。
④循（ｘúｎ）表——沿著標志。
⑤軍驚而壞都舍——士兵驚恐如同城市里房屋崩坍的樣子。而，這里作“如”講。
⑥向——從前，往昔。
⑦導——渡水。
⑧尚猶——仍舊。
楚人學齊語
［原文］
有楚大夫于此，欲其子之齊語也①。……
一齊人傅之②，眾楚人咻之③，雖日撻而求其齊也④，不可得矣。引而置之莊岳之間數年⑤，雖日撻而求其楚，亦不可得矣！
——《孟子》
［注釋］
①欲其子之齊語也——想讓他的兒子學齊國的語言。
②傅——教。
③咻（ｘｉū）——吵，亂說話，這里有用說話干擾的意思。
④撻（ｔà）——用鞭子或棍子打。
⑤莊岳——莊是街名，岳是里名，都在齊國國都臨淄城繁華區。
次非殺蛟
［原文］
荊有次非者①，得寶劍于干遂②。還反涉江③，至于中流④，有兩蛟夾繞其船⑤。次非謂舟人曰⑥：“子嘗見兩蛟繞船能活者乎⑦？”船人曰：“未之見也。”次非攘臂祛衣⑧，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全己，余奚愛焉⑨！”于是赴江刺蛟，殺之而復上船。舟中之人皆得活。
——《呂氏春秋》
［注釋］
①荊（ｊīｎｇ）——古代楚國的別稱。
②干遂——地名，在今省吳縣西北。
③反——同“返”。
④中流——江中心。
⑤蛟——傳說蛟屬于龍類，水中的一種兇猛動物。
⑥舟人——駕船人，水手。跟下面的“船人”同義。
⑦嘗——曾經。
⑧攘（ｒǎｎｇ）臂祛（ｑū）衣——挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。
⑨余奚愛焉——我還有什么值得愛的呢！
大脖子病人
［原文］
南岐在蜀山谷中①，其水甘而不良②，凡飲之者輒病癭③，故其地之民無一人無癭者。及見外方人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：“異哉人之頸也，焦而不吾類④。”外方人曰：“爾之累然凸出于頸者⑤，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶⑥？”笑者曰：“吾鄉之人皆然⑦，焉用去乎哉！”終莫知其為丑。
——《賢奕編》
［注釋］
①蜀——、一帶。
②甘——甜。
③輒（ｚｈé））病癭（ｙǐｎｇ）——就得大脖子病。癭，長在脖子上的一種囊伏的瘤子。
④焦——干枯，這里形容人的脖子細。不吾類——跟我們的不一樣。吾，我（們），我（們）的。類，類似。
⑤爾——你（們），你（們）的。累然——形容臃腫的樣子。
⑥耶（ｙé）——表示疑問或反問的語氣詞，相當于現代漢語的“嗎”或“呢”。
⑦皆然——全這樣。
東施效顰
［原文］
西施病心而顰①，其里之丑人見而美之②，歸亦捧心而顰。其里之富人見之，堅閉門而不出③；貧人見之，挈妻子而去之走④。
彼知顰美而不知顰之所以美⑤。
——《莊子》
［注釋］
①西施——春秋時代越國的美女。病心——心口痛。顰（ｐíｎ）——皺著眉頭。
②里——古代五家為鄰，五鄰為里，即二十五家為里。這里泛指古時居民聚居的村落。美之——認為這種姿態很美。
③堅——緊緊地。
④挈（ｑｉè）——帶領。去之走——趕快離開她。去，離開。走，快跑。
⑤彼知顰美而不知顰之所以美——她只知道（西施）皺著眉頭的樣子很好看，而不知道（西施）皺著眉頭的樣子為什么很好看。
對牛彈琴
［原文］
公明儀為牛彈清角之操①，伏食如故②。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻之聲③，孤犢之鳴④，即掉尾奮耳⑤，蹀躞而聽⑥。
——《弘明集》
［注釋］
①清角——曲調名。操——琴曲。
②如故——照舊。
③■（ｍéｎｇ）——同“虻”，昆蟲，象蒼蠅而形體稍大，吸食人和牲畜的血液。
④孤犢（ｄú）——離群的小牛犢。
⑤掉尾奮耳——搖著尾巴，豎起耳朵。掉，搖擺。奮，本意是鳥類展翅，引申為舉起來。這里是豎起來。
⑥蹀躞（ｄｉéｘｉè）——小步走的樣子。
兒子和鄰居
［原文］
宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云①。暮而果大亡其財②。其家甚智其子③，而疑鄰人之父。
——《非子》
［注釋］
①父（ｆù）——對老年人的尊稱。云——說。
②亡——丟失。
③智——聰明。這里用作動詞，意思是認為聰明。
高陽應造屋
［原文］
高陽應將為室家①，匠對曰②：“未可也，木尚生③，加涂其上④，必將撓⑤。以生為室，今雖善，后將必敗⑥。”高陽應曰：“緣子之言⑦，則室不敗也——木益枯則勁⑧，涂益干則輕，以益勁任益輕則不敗⑨。”匠人無辭而對，受令而為之。室之始成也善，其后果敗⑩。
——《呂氏春秋》
［注釋］
①室家——房屋，房舍。
②匠——古代專指木工。
③生——這里指木材伐下不久，水分未干。
④涂——泥。
⑤撓（ｎáｏ）——彎曲。
⑥敗——毀壞。
⑦緣子之言——按照您的話。緣，順著，按照。子，對人的尊稱，相當于現代漢語中的“您”。
⑧益——更加，越發。枯——干。勁——堅固有力。
⑨任——擔負。⑩果——果然，果真。
給貓起名兒
［原文］
喬奄家畜一貓①，自奇之②，號于人曰“虎貓”③。客說之曰：“虎誠猛，不如龍之神也。請更名曰‘龍貓’④。”又客說之曰：“龍固神于虎也。龍升天，須浮云，云其尚于龍乎⑤？不如名曰‘云’。”又客說之曰：“云靄蔽天⑥，風倏散之⑦。云故不敵風也。請更名曰‘風’。”又客說之曰：“大風飈起⑧，維屏以墻⑨，斯足蔽矣⑩。風其如墻何？名之曰‘墻貓’可。”又客說之曰：“維墻雖固（１１），維鼠穴之（１２）。墻斯圮矣（１３）。墻又如鼠何？即名曰‘鼠貓’可也。”東里丈人嗤之曰（１４）：“噫嘻（１５）！捕鼠者故貓也。貓即貓耳，胡為自失本真哉（１６）！”
——《應諧錄》
［注釋］
①畜（ｘù）——飼養。
②奇——奇特，不尋常。這里用作動詞，認為奇特。
③號——稱呼為，揚言。
④更名——改名。
⑤尚——高出，超過。
⑥靄（ǎｉ）——云氣。
⑦倏（ｓｈū）——迅速，極快。
⑧飈（ｂｉāｏ）——風暴。這里用作動詞，刮起風暴。
⑨維屏以墻——只要用墻作屏障。維，只有。屏，屏障。
⑩斯足蔽矣——這就足以擋住了。斯，這。蔽，遮住，遮擋。
（１１）維——句首語氣詞。
（１２）穴——穿洞。
（１３）圮（ｐǐ）——毀壞。
（１４）丈人——老人。嗤（ｃｈｉ）——嘲笑，譏笑。（１５）噫嘻——感嘆詞。
（１６）胡為——為什么。本真——本性。
古琴價高
［原文］
工之僑得良桐焉。斫而為琴①，弦而鼓之②，金聲而玉應。自以為天下之美也，獻之太常③。使國工視之④，曰：“弗古⑤。”還之。
工之僑以歸，謀諸漆工⑥，作斷紋焉；又謀諸篆工⑦，作古窾焉⑧；匣而埋諸土⑨。期年⑩，出之，抱以適市（１１）。貴人過而見之，易之以百金（１２），獻諸朝。樂官傳視，皆曰：“希世之珍也（１３）！”
——《郁離子》
［注釋］
①斫（ｚｈｕó）——砍，削。
②弦——這里用作動詞，安上弦。鼓——彈奏。
③太常——古代掌管禮樂的官。
④國工——全國最好的工匠。
⑤弗（ｆú）——不。
⑥諸——“之于”的合音。
⑦篆（ｚｈｕàｎ）工——刻工。
⑧古窾（ｋｕǎｎ）——古字。“窾”，這里同“款”。古代器物上鑄刻的文字稱為款識（ｚｈì）
⑨匣——這里用作動詞，把琴放在匣子里。
⑩期（ｊī）年——一周年。
（１１）適市——到市場去。適，到……去。
（１２）易——交換。
（１３）希——同“稀”。
關子教射箭
［原文］
列子學射，中矣，請于關子①。子曰：“子知子之所以中者乎②？”對曰：“弗知也③。”關子曰：“未可。”退而習之三年，又以報關子。子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”關子曰：“可矣，守而勿失也④。非獨射也，為國與身亦皆如之。⑤”
——《列子》
［注釋］
①請——請教，問。
②所以——表示“……的原因”。
③弗（ｆú）——不。
④守——一遵守。
⑤為——治理。
海龜和螞蟻
［原文］
東海有鰲①焉，冠蓬萊而浮游于滄海②，騰躍而上則干云③，沒而下潛于重泉④。
有紅蟻者聞而悅之，與群蟻相要乎海畔⑤，欲觀鰲焉。月余日，整潛未出。群蟻將反⑥，遇長風激浪，崇濤萬仞⑦，海水沸，地雷震⑧。群蟻曰：“此將鰲之作也⑨。”
數日，風止雷默，海中隱如岳⑩，其高■天（１１），或游而西。群蟻曰：“彼之冠山，何異我之戴粒（１２），逍遙封壤之顛（１３），歸伏乎窟穴也。此乃物我之適（１４），自己而然（１５），我何用數百里勞形而觀之乎（１６）？”
——《苻子》
［注釋］
①鰲（áｏ）——傳說是海里的大龜或大鱉。
②冠（ｇｕàｎ）——帽子，這里用作動詞。冠蓬萊，把蓬萊山，象戴帽子一樣，頂在頭上。
③干（ｇāｎ）云——沖入云霄。干，沖上。
④重（ｃｈóｎｇ）泉——深水。
⑤相要（ｙāｏ）——相約。
⑥反——同“返”，回去。
⑦崇——高。仞（ｒèｎ）——長度單位。古代以七尺或八尺為一仞。
⑧地雷震——形容波濤沖擊海岸，就象打雷震動一樣。
⑨作——興起。
⑩岳——高大的山。
（１１）■——同“概”，齊、平。
（１２）戴粒——用頭頂著小米粒。
（１３）逍遙——悠然自得的樣子。封壤——螞蟻洞外的土堆。封，把土堆高。顛（ｄｉāｎ）——頂。
（１４）物我之適——他物與自己各自適應客觀環境。物，他物，這里指鰲。我，這里指螞蟻。
（１５）自己而然——自己本來就如此。然，如此。
（１６）形——身體。
學步
［原文］
昔有學步于者①，曾未得其仿佛②，又復失其故步③，遂匍匐而歸耳④。
——《漢書》
［注釋］
①昔（ｘī）——從前，過去。步——行走，走路。（Ｈáｎｄāｎ）——戰國時國國都。
②曾——這里相當于“乃”，意思同“卻”。仿佛——大略、大概。
③故步——原來走路的步法。
④匍匐（ｐúｆú）——爬行。
和氏之璧
［原文］
楚人和氏得玉璞楚山中①，奉而獻之厲王②。厲王使玉人相乏③，玉人曰：“石也。”王以和為誑而別其左足④。
及厲王薨⑤，武工即位，和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和為誑而刖其右足。
武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血⑥。王聞之，使人問其故⑦，曰：“天下之則者多矣，子奚哭之悲也⑧？”
和曰：“吾非悲別也，悲夫寶玉而題之以石⑨，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。”
王乃使玉人理其璞而得寶焉⑩，遂命曰：“和氏之璧”。
——《非子》
［注釋］
①玉璞（ｐú）——里面含著玉的石頭。
②奉——兩手捧著。
③玉人——玉工。相（ｘｉàｎｇ）——仔細看，審察。
④誑（ｋｕáｎｇ）——欺騙。刖（ｙｕè）——古代的一種酷刑，把受刑人的腳砍掉。
⑤薨（ｈōｎｇ）——古代稱侯王死叫“薨”。
⑥泣（ｑì）——眼淚。
⑦故——原因。
⑧奚（ｘī）——為什么。
⑨夫（ｆú）——代詞，那個。題——命名，稱為。⑩理——雕琢、加工玉石。
河豚發怒
［原文］
河之魚，有豚其名者，游于橋間，而觸其柱，不知遠去。怒其柱之觸己也，則頰植鬣①，怒腹而浮于水②，久之莫動。飛鳶過而攫之③，磔其腹而食之④。
——《柳河東集》
［注釋］
①植——豎立。■（ｌｉè）——某些獸類頸上的長毛。這里指魚頷（ｈàｎ）旁的髻（ｑí）毛。
②怒腹而浮于水——因生氣腹部鼓起而漂浮在水面上。
③鳶（ｙｕāｎ）——老鷹。攫（ｊｕé）——抓取。
④磔（ｚｈé）——分裂肢體。
涸轍之魚
［原文］
莊周家貧①，故往貸粟于監河侯②。監河侯臼：“諾③。我將得邑金④，將貸子三百金⑤，可乎？”
莊周忿然作色曰⑥：“周昨來，有中道而呼者⑦。周顧視車轍中有鮒魚焉⑧。周問之曰：‘鮒魚來！子何為者邪⑨？’對曰：‘我，東海之波臣也⑩。君豈有斗升之水而活我哉（１１）？’周曰：‘諾。我且南游吳、越之王（１２），激西江之水而迎子（１３），可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與（１４），我無所處（１５）。吾得斗升之水然活耳（１６），君乃言此，曾不如早索我子枯魚之肆（１７）！’”
——《莊子》
［注釋］
①莊周——莊子的，戰國時宋國人。
②貸粟（ｓù）——借糧。粟，谷子，去皮后稱為小米。這里泛指糧食。
③諾（ｎｕò）——答應的聲音，表示同意。
④邑金——封建統治者在自己的封地里剝削得來的收入。邑，古代貴族受封的領地。
⑤貸——借給。子——對人的尊稱，多指男子。
⑥忿（ｆèｎ）然——生氣的樣子。作色——變了臉色。
⑦中道——道中，半路上。
⑧顧——回頭看。轍（ｚｈé）——車輪在地上碾出的痕跡。鮒（ｆù）魚——鯽魚。
⑨何為——做什么。邪（ｙé）——疑問語氣詞，相當干現代漢語的“嗎”“呢”。
⑩波臣——水族的臣隸。
（１１）豈有——有沒有。
（１２）且——將要。游——游說。吳——周代諸侯國，國都在今省市。越——周代諸侯國，國都在今省市。
（１３）激——遏阻水勢，使它急流。
（１４）常與——經常相處的，這里指水。
（１５）處——居住、存身的地方。
（１６）然——則，就。
（１７）曾（ｃéｎｇ）——竟。索——尋找。枯魚之肆——賣干魚的鋪子。肆，店鋪。
后羿射箭
［原文］
夏王使羿射于方尺之皮①，徑寸之的②。乃命羿曰：“子射之，中③，則賞子以萬金之費；不中，則削子以千邑之地④。”
羿容無定色⑤，氣戰于胸中⑥，乃援弓而射之⑦，不中，更射之，又不中。
夏王謂傅彌仁曰⑧：“斯羿也⑨，發無不中！而與之賞罰，則不中的者，何也？”傅彌仁曰：“若羿也，喜懼為之災，萬金為之患矣。人能遺其喜懼⑩，去其萬金，則天下之人皆不愧于羿矣（１１）。”
——《苻子》
［注釋］
①羿（ｙì）——又稱后羿，傳說是夏王太康時東夷族首領，是著名的射箭手。方尺之皮——指用一尺見方的獸皮做的箭靶。
②徑寸之的（ｄì）——直徑為一寸的靶心。的，箭靶的中心，
③中（ｚｈòｎｇ——動詞，射中。
④邑（ｙì）——古代人民聚居的地方，大的叫都，小的叫邑。這里指夏王分封給后羿的土地。
⑤羿容無定色——后羿的面色紅一陣白一陣，變化不定。容，面客。
⑥氣戰于胸中——由于情緒緊，呼吸急促。
⑦援——拉，引。
⑧傅（ｆù）——保傅，古代官職。
⑨斯——這個。
⑩遺——拋棄，去除。
（１１）不愧于羿——不會比后羿的本領差。愧，慚愧。
狐假虎威
［原文］
虎求百獸而食之①，得狐。狐曰：“子無敢食我也②！天帝使我長百獸③，今子食我，是逆天帝命也④。子以我為不信⑤，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎⑥？”虎以為然⑦，故遂與之行⑧。獸見之皆走。虎不知獸畏已而走也⑨，以為畏狐也。
——《戰國策》
［注釋］
①求——搜求，尋找。
②無敢——不敢。
③長（ｚｈǎｎｇ）——首領。這里用作動詞，當首領。
④逆——違反。命——命令，意志。
⑤不信——不老實，說假話。
⑥走——跑，逃走。
⑦然——對的。
⑧遂——于是，就。
⑨畏——害怕。
糊涂的麋鹿
［原文］
臨江之人，畋得麋麑①，畜之②。入門，群犬垂涎，揚尾皆來。其人怒，恒之③。自是日抱就犬④，習示之⑤，使勿動⑥；稍使與之戲⑦。
積久，犬皆如人意⑧。麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友⑨，抵觸偃仆⑩，益狎（１１）。犬畏主人，與之俯仰甚善（１２），然時啖其舌（１３）。
三年，麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見而喜，且怒，共殺食之，狼藉道上（１４）。糜至死不悟。
——《柳河東集》
［注釋］
①畋（ｔｉáｎ）——打獵。麋麑（ｍíｎí）——小麋鹿。麑，小鹿。
②畜（ｘù）——飼養。
③怛（ｄá）——嚇唬。
④自是——從此以后。是，這。就——接近，靠近。
⑤習——常常，反復練習。
⑥使勿動——讓狗不要亂動。
⑦稍使與之戲——漸漸地讓狗跟小麋鹿在一起游戲。稍，漸漸地。
⑧犬皆如人意——狗都能按照主人的心意（去做）。
⑨良——的確。
⑩抵觸偃仆（ｙǎｎｐū）——互相碰撞，前后翻滾。偃，臥，向后跌倒的意思。仆，向前跌倒。
（１１）益狎（ｘｉá）——更加親昵。
（１２）府仰——低頭和抬頭。形容那些狗馴順地跟小麋鹿玩耍的樣子。（１３）啖（ｄàｎ）——吃。這里是舔的意思。
（１４）狼藉（ｊí）——散亂的樣子。
畫鬼最容易
［原文］
客有為齊王畫者，齊工問曰：“畫，孰最難者①？”曰：“犬馬最難。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易②。夫犬馬③，人所知也，旦暮罄于前④，不可類之⑤，故難。鬼魅，無形者，不罄于前，故易之也。”
——《非子》
［注釋］
①孰（ｓｈú）——哪一個，哪一樣。
②鬼魅（ｍèｉ）——鬼怪。
③夫（ｆú）——語首助詞。
④旦暮——從早到晚。罄（ｑìｎｇ）——出現。⑤不可類之——不容易畫得象。類，象。
畫蛇添足
［原文］
楚有祠者①，踢其舍人卮酒②。舍人相謂曰③：“數人飲之不足，一人飲之有余，請畫地為蛇，先成者飲酒。”
一人蛇先成，引酒且飲之④；乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足。”未成。一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足⑤，子安能為之足⑥？”遂飲其酒⑦。
為蛇足者，終亡其酒⑧。
——《戰國策》
［注釋］
①祠（ｃí）——春祭。
②舍人——古代王公貴族手下的辦事人員。卮（ｚｈī）—— 古代盛酒的器具。
③相謂——互相商量。
④引酒——拿過酒杯。引，取過來。且——將要。
⑤固——本來。
⑥子——對人的尊稱。安——怎么。
⑦遂——就。
⑧亡——失去。
諱疾忌醫
［原文］
扁鵲見蔡桓公①，立有間②，扁鵲曰：“君有疾在腠理③，不治將恐深。”桓候曰：“寡人無疾④。”扁鵲出。桓侯曰：“醫之好治不病以為功⑤。”
居十日⑥，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深⑦。”桓侯不應。扁鵲出。桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓
侯又不應。扁鵲出。桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走⑧。桓侯故使人問之。扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也⑨；在肌膚，針石之所及也⑩；在腸胃，火齊之所及也（１１）；在骨髓，司命之所屬（１２），無奈何也！今在骨髓，臣是以無請也（１３）。”
居五日，桓公體痛；使人索扁鵲（１４），已逃矣。桓侯遂死（１５）。
——《非子》
［注釋］
①扁鵲——戰國時著名的醫學家。
②有間——一會兒。
③疾——古時疾指小病，病指較重的病。腠（ｃòｕ）理——原指人體皮膚的紋理。這里指皮膚。
④寡人——古代國君的自稱。
⑤好（ｈàｏ）——喜歡。
⑥居——表示相隔一段時間，過了。
⑦益——更加。
⑧還走——掉轉身子就走。
⑨湯熨（ｙùｎ）——用熱水敷燙皮膚。及——達到。
⑩針石——用來針灸的針。古時治病用石針。
（１１）火齊——火煎的湯藥。
（１２）司命之所屬——到了死神手中。司命，掌握人的生死命運的神。
（１３）臣是以無請也——我所以不再請求（為他治病）了。
（１４）索——尋求。
（１５）遂——就。
棘刺尖兒上雕猴子
［原文］
燕王征巧術人①，衛人曰：“能以棘刺之端為母猴。”燕王說之②，養之以五乘之奉③。王曰：“吾試觀客為棘刺之母猴。”客曰：“人主欲觀之④，必半歲不入官⑤，不飲酒食肉，雨霧日出⑥，視之晏陰之間⑦，而棘刺之母猴乃可見也。”燕王因養衛人，不能觀其母猴。
有臺下之冶者謂燕王曰⑧：“臣為削者也⑨，諸微物必以削削之⑩，而所削必大于削。今棘刺之端不容削鋒（１１），難以治棘刺之端（１２）。王試觀客之削，能與不能可知也。”王曰：“善！”謂衛人曰：“客為棘刺之母猴也，何以理之（１３）？”曰：“以削。”王曰：“吾欲觀見之。”客曰：“臣請之舍取之（１４）。”因逃。
——《非子》
［注釋］
①征——征求。
②說——同“悅”。
③五乘（ｓｈèｎｇ）之奉——外出時可以有五輛車的官員，他的俸（ｆèｎｇ）祿就叫“五乘之奉。”乘，馬車。奉，同“俸”。
④人主——舊指國君。
⑤宮——這里指后宮，后妃居住的地方。
⑥霽（ｊì）——雨止天晴。
⑦晏陰之間——半晴半陰。晏，天氣清朗。
⑧臺下——為國君服雜役的奴仆。冶者——鐵匠。
⑨削——這里泛指刻刀。
⑩以削削之——用刻刀雕削。
（１１）容——容納。削鋒——這里指刻刀的刀鋒
（１２）治——這里是刻削的意思。
（１３）何以理之——用什么工具雕刻它。理，這里作雕刻講。
（１４）之——第一個之是動詞，到，第二個之是代詞，指刻刀。舍——客舍。
紀昌學射
［原文］
甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下①。弟子名飛衛，學射于甘蠅，而巧過其師。紀昌者，又學射于飛衛。飛衛曰：“爾先學不瞬②，而后可言射矣。”
紀昌歸，偃臥其妻之機下③，以目承牽挺④。二年之后，雖錐末倒眥而不瞬也⑤。以告飛衛。飛衛曰：“未也，亞學視而后可⑥，視小如大，視微如著⑦，而后告我。”
昌以■懸虱于牖⑧，南面而望之。旬日之間⑨，浸大也⑩；三年之后，如車輪焉。以睹余物（１１），皆丘山也。乃以燕角之弧（１２），朔蓬之■射之（１３），貫虱之心（１４），而懸不絕（１５）。
以告飛衛，飛衛高蹈拊膺曰（１６）：“汝得之矣（１７）。”
——《列子》
［注釋］
①觳（ｇòｕ）——把弓拉滿。
②爾——人稱代詞，你。瞬（ｓｈùｎ）——眨眼。
③偃（ｙǎｎ）臥——仰面躺著。
④承——接。這里指用眼睛盯住。牽挺——舊式織布機下的腳踏板。用兩根繩子連著機上的部件，用腳上下蹬踏，牽動織布機上的部件。
⑤錐末——錐子尖。倒眥（ｚì）——刺到眼眶子眼前。
⑥亞——其次。視——眼力，視力。
⑦微——不明顯。著——顯著，明顯。
⑧■（ｍáｏ）——牦（ｍáｏ）牛尾，這里指牦牛尾巴毛。牖（ｙǒｕ）——窗戶。
⑨旬——十日為一旬。
⑩浸（ｊìｎ）——逐漸。
（１１）睹——看。
（１２）燕角之弧（ｈú）——用燕國出產的牛角做裝飾的弓。弧，弓。
（１３）朔蓬之■（ｇǎｎ）——用北方出產的蓬草莖做的箭稈。朔，北方。■，小竹，可以做箭桿。這里指箭桿。
（１４）貫——穿過。
（１５）懸——這里指那根用來懸吊虱子的牛尾巴毛。絕——斷。
（１６）高蹈——跳起來。蹈，頓足，踏地。拊膺（ｆǔｙīｎｇ）——拍著胸脯。拊，拍。膺，胸。
（１７）汝——人稱代詞，你。
狡猾的蝙蝠
［原文］
鳳凰壽，百鳥朝賀，惟蝙蝠不至。鳳責之曰：“汝居吾下，何踞傲乎①？”蝠曰：“吾有足，屬于獸，賀汝何用？”一日，麒麟生誕②，蝠亦不至。麟亦責之。蝠曰：“吾有翼，屬于禽，何以賀與③？”麟鳳相會，語及蝙蝠之事，互相慨嘆曰：“如今世上惡薄④，偏生此等不禽不獸之徙，真個無奈他何！”
——《笑府》
［注釋］
①踞（ｊù）傲——驕傲自大。
②生誕——這里指誕辰。
③與（ｙú）——句末語氣詞，表示疑問。
④惡薄——惡劣淺薄，指社會風氣。
中國古代寓言故事(10)
八則中國古代寓言故事
中國古代寓言故事(一)：杞人憂天
杞國有一個人，整天擔心天塌地陷，自己沒有地方容身，所以愁得睡不著覺，吃不下飯。
有個人看他這樣憂愁，很為他擔心，就去開導他說："天不過是很厚很厚的氣積聚在一起罷了，沒有一個地方沒有氣。你一舉一動，一呼一吸，從早到晚都生活在天的中間，怎么會擔心天塌下來呢?"
那人憂天的人聽了，又說;"如果天是很厚的氣，那么太陽、月亮和星星不會掉下來嗎?"。
前來開導他的人說："太陽、月亮和星星，也都是會發光的氣積聚而成的，即使掉下來，也不可能把人打傷。"
那個憂天的人又問："如果地陷塌了怎么辦呢?"
開導他的人回答說："大地是土塊積聚而成，它充塞四野，無處不有，你在它上面隨便行走、跳躍，整天在它的上面生活，怎么擔心它會陷塌呢?"
那人聽了朋友的話，如釋重負，非常高興;那個前來勸他的人放下心來，也很高興。
中國古代寓言故事(二)：宋人疑鄰
宋國有個有錢的人。有一天下大雨，把他家的墻壁沖塌了一塊。他的兒子說道："不趕快修補起來，一定會有小偷爬進來的。"鄰家的老大爺也這樣警告他。
當天夜里，他家果真被盜賊偷走了大量的財物。
這個有錢人的一家人都夸他的兒子有先見之明，卻懷疑鄰家的老大爺可能是個盜賊。
中國古代寓言故事(三)：庖丁解牛
庖丁為梁惠王宰牛。手到的時候，肩倚的時候，腳踩的時候，膝頂的時候，那聲音十分和諧，就跟美妙的音樂一樣，合于堯時的《經首》旋律;那動作也很有節奏，就像優美的《桑林》舞蹈。
梁惠王看得出了神，稱贊說："哈，好啊!你的技術是怎么達到這樣高超的地步的呢?"
庖丁放下刀對梁惠王說："我喜歡探求的是道，比一般的技術又進了一步。我開始解剖牛的時候，看到的無非是一頭整牛，不知道牛身體的內部結構，不知道從什么地方下手。三年以后，我眼前出現的是牛的骨縫空隙，就不再是一頭整牛。到了今天，我宰牛就全憑感覺了，不需要再用眼睛看來看去，就能知道刀應該怎么運作。牛的肌體組織結構都是有一定規律的，我進刀的地方都是肌肉和筋骨的縫隙，從不碰牛的骨頭，更不消說碰大骨頭了。技術高明的廚師，一年換一把刀，因為他是用刀割。一般的廚師，一個月就更換一把刀，因為他是用刀砍。而我宰牛的這把刀，已經用了十九年;所宰的牛，又經有幾千頭，不過刀口鋒利得仍然像剛在磨石上磨過的一樣。這是為什么呢?就因為牛的肌體組織結構之間有空隙，而刀口與這些空隙比起來，薄得好像一點厚度也沒有。用沒有厚度的刀在有空隙的肌體組織間運行，當然綽綽有余羅!所以十九年過去，我的刀還跟新的一樣。雖然我的技術已達到了這種水準，但我在解剖牛的時候，還是絲毫不敢馬虎，總是小心翼翼，心神專注，進刀時不匆忙，用力時不過猛，牛體迎刃而解，牛肉就像一攤泥土一樣從骨架上滑落到地上。這時，我才松下一口氣來，提刀站立，顧視一下四周，心滿意足地把刀揩拭干凈，收藏起來。"
中國古代寓言故事(11)
中國古代寓言故事讀后感600字
【篇一：中國古代寓言故事讀后感】
寓言講求比喻，是常常采用擬人化的表現手法說明某種道理的文學樣式，文體特征上結構簡短、形象鮮明、藝術手法夸張。在古今中外的寓言作品中，用比喻說話，用擬人化的手法賦予生物或無生物以人的思想、感情、動作和語言，借以闡明某種道理，或諷刺某種社會現象，是共同的特點。
我國古代的寓言故事，形象非常鮮明生動、主題的寓意非常深刻，在文學性中寄寓著豐富的生活哲理，這是我讀了《中國古代寓言故事》之后的直接感受。如《庖丁解牛》、《南轅北轍》等等膾炙人口的寓言，里面包含著很深的人生體驗和生活哲理。在《買櫝還珠》這則寓言中，本來主要買的是“櫝”中的“珠”，卻買“櫝”還“珠”。舍棄了最重要的東西，選擇了無足輕重的東西，這種在生活中經常存在的現象，通過這個寓言很生動很形象地表現出來了。再如在《井底之蛙》中，通過青蛙與東海大鱉的對話和行為，說明人生的天地是十分廣闊的，人不要為周圍的有限的環境所拘囿，應該目光更遠大一點。
在《中國古代寓言故事》中，驢子是蠢笨的形象，老鼠是貪婪的形象，猴子是機靈的形象，狐貍是狡猾的形象，老虎是橫暴的形象，螞蟻是狂妄之徒，蝙蝠是騎墻派，如此寓意，既符合動物的體貌行動特征，又包含著耐人尋味的生活道理，真是獨具匠心，別出心裁。
版權所有，盜版必究！
【篇二：《中國古代寓言故事》讀后感】
“這人可真可笑！”我大笑起來。
這人？什么人？有這么可笑嗎？你一定會問，我說的可是書里的一個人啊！是哪本書？就是—《中國古代寓言故事》！
《中國古代寓言故事》是告訴我們許多道理的一本有趣的書。比如“拔苗助長”是告訴我們食物的發展都有自己的規律，違背了規律，就必然失敗。還比如“守株待兔”是告訴我們不要因為一次偶然，就等著下一次一百分之一的偶然了。再比如“狐假虎威”講的是不能借別人的威風來占領地位的。還有，“大象和小花貓”告訴我們再強大的人也有自身的弱點，再卑微的人也有閃光之處。“喜鵲和螞蟻”說的是你如果幫助了別人，別人也會幫助自己。“黔驢技窮”告訴我們，不要裝腔作勢，要切實學習過硬本領，不然遲早會被揭穿的。“螳螂捕蟬”寫的是不能只顧眼前的利益，不計后果。“杞人憂天”告訴我們千萬不要陷于毫無根據的憂慮之中。“因小失大”告訴我們貪圖小利的人往往成為別人利用的對象而貽笑大方。“驥遇伯樂”告訴我們人要得到應有的愛護和常識。
我最喜歡的文章是“蟬的新生”，這篇文章的大意是：一只幼蟬從土洞里爬出來了，它爬上了一顆小樹，一動也不動。慢慢的，它的舊皮脫落了，一點點巨大的痛苦使它戰栗。但是它還是將舊皮脫了下來，它自由多了，大叫一聲：“知了—！”；我喜歡這篇文章的原因是：它讓我懂得了一個道理：凡事都要先經歷風雨，才能見彩虹。
我太喜歡這本書了！
【篇三：中國古代寓言故事讀后感作文】
寓言，就是把一些難以理解的寓意寫成一個個故事，讓人么去讀懂。中國古代寓言故事收集了許多寓言，讓大家只要讀一本書，就可以明白許多道理。
整本書中，講的最多的就是要團結友愛，互幫互助。如《守紀律的海鳥》這篇文章，里面講了一種海鳥，這種海鳥很傻，還很笨拙，但他們重視一群一群活動，很守紀律，一起飛，一起睡，就連吃東西也一起吃，從不爭先，所以，沒人敢傷害它們，可見，團結友愛多么重要啊。
此外，這本書還用《畫蛇添足》告訴我們：不要把事干過頭。用《亡羊補牢》讓我們明白，做錯了事，與其后悔，不如加以改正，做得更好……
這本書里還有許多故事，許多寓言，這都是古人智慧結晶，讓我們去好好讀一讀吧！
【篇四：中國古代寓言故事讀后感】
我看了一本叫《中國古代寓言故事》的書，這本書里有很多小故事。故事雖短但其中讓人領悟到的意義是非常有益的。
今天讓我給大家講一講其中一篇寓言故事，名字叫做“景公占夢”。齊景公有次得了重病，還做了一個夢，夢見自己被兩個太陽打敗了，這讓他心神不安。然后齊景公就對晏子說了這件事情，晏子就派人去請來占夢者為齊景公占卜兇吉。晏子讓占夢者對大王這樣解釋：大王的病屬于陰性，而太陽是陽性的就預示大王的病快好了。占夢者就按照晏子對他說的做了。齊景公聽了之后很高興并解除了郁悶，沒過多久病就痊愈了。之后賞賜了晏子和占夢者兩人。
這則寓言中表示對夢境的不同解釋就對個人的心理影響是完全不同的，故事中的主人公齊景公就是如此，而晏子聰明的利用占夢者的默契配合，把消極的影響轉化為積極的影響。這就說明了任何事情只要向著有利于事物發展的積極的一面去引導，就會取得良好的促進效果。
我看完這篇寓言故事后，覺得心理因素對每個人來說都是很重要的，好的心理素質會帶來成功，而壞的就相反了，因此在看待一件事情時，不要存在消極的態度和想法，要想著用積極的態度和想法去對待它，這樣才能做好。
【篇五：中國古代寓言故事讀后感】
《中國古代寓言故事》是有許多寓言故事組成的，書中的每一個寓言故事看似很普通，但卻都隱藏著一個深刻的道理，這個道理就是我們要學習的，《中國古代寓言故事》是一本引人深思的好書。
書中，我最喜歡的一個寓言故事是守株待兔，故事的原文是：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，解柱折頸而死。因耜其來而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。”這則寓言幸辣的諷刺了那一些死守狹隘經驗，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。像這樣的寓言還有掩耳盜鈴，拔苗助長等。掩耳盜鈴比喻自欺欺人，拔苗助長比喻欲速則不達，這些寓言雖然都只是人們編造出來的，但卻又讓人覺得無比真實，從中的道理十分耐人尋味。
中國古代寓言故事的中心思想其實就是儒家教思想，忠義仁孝小弟為中心，教育我們有個好的品質，讀完了這一本書后，更今我感到了中國古代文化的博大精深和中國古代文化的魅力所在。
【篇六：《中國古代寓言故事》讀后感】
《中國古代寓言故事》里面包括人們喜歡用的成語，如：“揠苗助長”、“黔驢技窮”、“葉公好龍”、“一葉障目”、“螳螂捕蟬”等等。
其中，我最喜歡的是《濫竽充數》這個成語故事，它講的是齊宣王特別喜歡聽別人吹竽，所以他著急了很多吹竽的高手來給他演奏。齊國首都臨淄城外有一位復姓南郭的先生。他的生活非常拮據，經過朋友介紹進得宮中為齊宣王吹竽以養家糊口。盡管他不會吹竽，不過裝模做樣的也未被別人察覺。后來齊宣王去世了，新國王喜歡聽獨奏，便下令樂隊每天一人值班為國王演奏，其余隊員放假休息。他們都很高興，只有南郭先生愁眉苦臉的，同伴們問他怎么了，他不好意思的說出了原因。原來啊，南郭先生他不會吹竽。
這篇成語故事告訴我，不要耍小聰明，總有一天會被發現的。沒有真才實學的人混在行家中間湊數是不行的，只會鬧出笑話來。我以后一定會腳踏實地，好好學習不能像南郭先生一樣濫竽充數。
【篇七：讀中國古代寓言故事有感】
《中國古代寓言故事》是有許多寓言故事組成的，書中的每一個寓言故事看似很普通，但卻都隱藏著一個深刻的道理，這個道理就是我們要學習的，《中國古代寓言故事》是一本引人深思的好書。
書中，我最喜歡的一個寓言故事是守株待兔，故事的原文是：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，解柱折頸而死。因耜其來而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。”這則寓言幸辣的諷刺了那一些死守狹隘經驗，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。像這樣的寓言還有掩耳盜鈴，拔苗助長等。掩耳盜鈴比喻自欺欺人，拔苗助長比喻欲速則不達，這些寓言雖然都只是人們編造出來的，但卻又讓人覺得無比真實，從中的道理十分耐人尋味。
中國古代寓言故事的中心思想其實就是儒家教思想，忠義仁孝小弟為中心，教育我們有個好的品質，讀完了這一本書后，更今我感到了中國古代文化的博大精深和中國古代文化的魅力所在。
【篇八：讀中國古代寓言故事有感】
我暑假中精讀了《中國古代寓言故事》這本書，里面的每一個故事我都會深入思考，慢慢體會故事所要講的道理。
其中《不龜之藥》這個小故事道理令我銘記在心，使我難忘。
故事的內容大致是這樣的：宋朝時期有一個家族，世世代代以漂洗衣物為生，但是他們家族卻會調制一種防止手受凍而使皮膚干裂的藥方，據說效果很好。這件事不知被誰傳了出去，你傳我，我傳他，他傳她，傳著傳著就傳到一個有錢人的耳朵里。這個有錢人想：這種藥膏如果拿到街上去賣一定能賣一個好價錢，也許皇帝要用，我給了他，如果效果好，還能做個官呢！
第二天早上那位有錢人來到那家洗衣店，他豪邁地對一個招待顧客的人說：“你們這不是有一種防止手龜的藥膏嗎？跟你們掌柜說我愿意用一百兩黃金買下你們的藥膏，我明天來問結果”
回家之后，那個招待員把事情一五一十地告訴了家族中的每一個人。隨后他們連夜召開了家族會議。有人說：“賣吧，我們洗一件衣服才十來個銅板，一百兩黃金夠我們家族用好幾輩子了！”
又有人說：“這藥方絕對不能賣！這是咱們祖傳的東西，咱們老爺說過不管別人出的錢再多，也不能賣！”最后經過一翻激烈爭論還是小數服從多數，把藥方賣給了那個有錢人。
那個有錢人得到藥方以后，剛準備上街售賣時，便聽說了吳王要攻打越國的消息他想：咦還真有這樣的好事！他立刻動身到吳王那兒去毛遂自薦，吳王想：這小子的藥真行？不過現在是冬天，這次還是打水戰，就試試吧。于是吳王就讓每位士兵都涂上了藥膏。
在攻打越國的時候，因為戰士們的皮膚沒有干裂而打敗了越軍。那個有錢人雖然花了一百兩黃金買了不龜之藥，但是幫助了吳王打敗了越軍，于是吳王就把他封為諸侯，更獎了五百兩黃金，還分得一塊土地！
而此時此刻，那個家族還在拼命地洗衣服，為每天的日常生活而奔波。
我想導致這個原因的根本是洗衣服的家族的藥雖然很多長處和優點，但是沒有把效果最大程度發揮出來，而那個有錢人把藥膏提供給了決定了兩國交戰的軍隊，發揮出了最大作用。我覺得我們也一樣，要發現自己的優點和缺點，在學習和生活中，我們要改正缺點，盡最大的努力把自己優點發揮起來，做對社會和別人有益的事情。
如果說這個故事是一根充滿學問的竹枝，那么這本書就是用有學問的竹枝編織起的滿載著知識的搖籃！
【篇九：《寓言故事》讀后感】
讀了《寓言故事》這本書后讓我明白了很多道理，內心深受感觸。
讀著這些故事，道理一個一個鉆進了我的腦海里。其中有很多道理讓我刻骨銘心。比如：烏鴉和狐貍這則故事告訴我不能輕易地相信別人，不然會讓別人給騙了。狐貍和山羊的故事也告訴我們不能聽信他人的話，如果聽信他人的話，下場就會和那只羊一樣，在井里出不來。一直困在里面，而狐貍踩在它的背上跳了出來。
比如說：有時候謊言會被有警惕的人識破。像狐貍、公雞和狗結為好朋友，晚上它們睡在一起。天快要亮了，公雞就起來，打開明亮的嗓子叫醒勤勞的人們該起來干活了。這時，一只狐貍出來尋找食物經過這里，發現有一只公雞。狐貍便對公雞說讓他下來欣賞一下他的嗓子，聰明的公雞發現了狐貍的陰謀，便說讓它去問一下屋子里的狗可不可以開一下門。于是，狐貍就進門，就被狗撕成了碎片。
還有嬋和狐貍的故事也告訴我們要對他人提高警惕，不要上當受騙。在這則故事中，狐貍被聰明的嬋給耍了。
還有這樣一個故事，講自己無能為力，卻偏偏說時機還沒有成熟。這則故事是狐貍和葡萄。故事中狐貍看見了葡萄饞得直流口水，想去摘葡萄吃，可是想盡了辦法但怎么也摘不到葡萄，便失望地走了，走時嘴里卻說著只怪時機還沒有成熟而已。
讀《寓言故事》的收獲可真大呀！下次我一定要多讀一些其它的書，從而獲得更多的知識。
【篇十：《中國古代寓言故事》讀后感】
我暑假中精讀了《中國古代寓言故事》這本書，里面的每一個故事我都會深入思考，慢慢體會故事所要講的道理。
其中《不龜之藥》這個小故事道理令我銘記在心，使我難忘。
故事的內容大致是這樣的：宋朝時期有一個家族，世世代代以漂洗衣物為生，但是他們家族卻會調制一種防止手受凍而使皮膚干裂的藥方，據說效果很好。這件事不知被誰傳了出去，你傳我，我傳他，他傳她，傳著傳著就傳到一個有錢人的耳朵里。這個有錢人想：這種藥膏如果拿到街上去賣一定能賣一個好價錢，也許皇帝要用，我給了他，如果效果好，還能做個官呢！
第二天早上那位有錢人來到那家洗衣店，他豪邁地對一個招待顧客的人說：“你們這不是有一種防止手龜的藥膏嗎？跟你們掌柜說我愿意用一百兩黃金買下你們的藥膏，我明天來問結果”
回家之后，那個招待員把事情一五一十地告訴了家族中的每一個人。隨后他們連夜召開了家族會議。有人說：“賣吧，我們洗一件衣服才十來個銅板，一百兩黃金夠我們家族用好幾輩子了！”
又有人說：“這藥方絕對不能賣！這是咱們祖傳的東西，咱們老爺說過不管別人出的錢再多，也不能賣！”最后經過一翻激烈爭論還是小數服從多數，把藥方賣給了那個有錢人。
那個有錢人得到藥方以后，剛準備上街售賣時，便聽說了吳王要攻打越國的消息他想：咦還真有這樣的好事！他立刻動身到吳王那兒去毛遂自薦，吳王想：這小子的藥真行？不過現在是冬天，這次還是打水戰，就試試吧。于是吳王就讓每位士兵都涂上了藥膏。
在攻打越國的時候，因為戰士們的皮膚沒有干裂而打敗了越軍。那個有錢人雖然花了一百兩黃金買了不龜之藥，但是幫助了吳王打敗了越軍，于是吳王就把他封為諸侯，更獎了五百兩黃金，還分得一塊土地！
而此時此刻，那個家族還在拼命地洗衣服，為每天的日常生活而奔波。
我想導致這個原因的根本是洗衣服的家族的藥雖然很多長處和優點，但是沒有把效果最大程度發揮出來，而那個有錢人把藥膏提供給了決定了兩國交戰的軍隊，發揮出了最大作用。我覺得我們也一樣，要發現自己的優點和缺點，在學習和生活中，我們要改正缺點，盡最大的努力把自己優點發揮起來，做對社會和別人有益的事情。
如果說這個故事是一根充滿學問的竹枝，那么這本書就是用有學問的竹枝編織起的滿載著知識的搖籃！
【篇十一：《中國古代寓言故事》讀后感】
《中國古代語言故事》是我國名著之一。拿到這本書我就一口氣把它都看完了，因為我被里面的一個個小故事吸引住了。如《南轅北轍》、《井底之蛙》、《紀昌學射》、《掩耳盜鐘》、《狐假虎威》、《守株待兔》、《愚公移山》、《對牛彈琴》、《鷸蚌相爭》、《自相矛盾》、《畫蛇添足》、《買櫝還珠》、《濫竽充數》等等著名的寓言，里面包含著很深的道理。
《樂極生悲》這個故事里的齊威王很喜歡喝酒，經常誤事。淳于髡勸威王：酒喝到極點會出亂子。也告訴我們不能快樂到極點了，否則會發生悲傷的事。
《一葉障目》中有個窮書呆子看到書上說蟬藏身的葉子可以隱身，就去找來這種葉子，然后用葉子遮住自己的眼睛去偷東西。看了這個故事我捧腹大笑，也讓我知道了不能目光短淺，以為自己看不見別人也看不見，自欺欺人。
寓言故事有些雖然是古代人民編出來的，但里面藏著許多的道理，真是小故事，大道理。
【篇十二：《中國古代寓言故事》讀后感】
暑假里，我讀了《中國古代寓言故事》。
這本書令我印象最深的故事是“雞叫三遍”。有兩個兄弟在上山途中遇到了神仙，神仙將釀酒之法傳授給了兄弟倆，還告訴他們要密封49天才可以，并且在第49天雞叫三遍后才能喝。兄弟倆將材料找齊后，就開始用神仙傳授給他們的方法釀造起來，就在第49天雞叫了第二遍后，兄弟中的一個迫不及待地打開了酒缸蓋子，他嘗了一下味道，哎呀，缸里的水像醋一樣酸，又像中藥一樣苦，他只得灰心喪氣地看著這缸沒釀好的酒。可是另一個兄弟一直忍到雞到了三遍后打開蓋子，他嘗了一口：“啊，多么甘甜清澈的酒啊！”他說道。
這個故事告訴我們，做事一定要有耐心，如果你沒有耐心，就是遭到失敗，所以我們要學會等待。就象有天我上一個網站，等了很久網頁也沒打開，正當我打算關掉這個網頁時，突然跳出來了，看來真是心急吃不得熱豆腐。
其實《中國寓言故事》里還有很多做人的道理讓我去知道它，去領悟它。
中國古代寓言故事(12)
中國古代寓言故事讀后感
【篇一：中國古代寓言故事讀后感】
寓言，就是把一些難以理解的寓意寫成一個個故事，讓人么去讀懂。中國古代寓言故事收集了許多寓言，讓大家只要讀一本書，就可以明白許多道理。
整本書中，講的最多的就是要團結友愛，互幫互助。如《守紀律的海鳥》這篇文章，里面講了一種海鳥，這種海鳥很傻，還很笨拙，但他們重視一群一群活動，很守紀律，一起飛，一起睡，就連吃東西也一起吃，從不爭先，所以，沒人敢傷害它們，可見，團結友愛多么重要啊。
此外，這本書還用《畫蛇添足》告訴我們：不要把事干過頭。用《亡羊補牢》讓我們明白，做錯了事，與其后悔，不如加以改正，做得更好……
這本書里還有許多故事，許多寓言，這都是古人智慧結晶，讓我們去好好讀一讀吧！
【篇二：寓言故事讀后感】
星期天，我讀了《中國寓言故事》這本書，里面的寓言故事可多了：掩耳盜鈴、南轅北轍、拔苗助長……其中我印象最深的要算“守株待兔”了。
從前，有一個宋國的農夫，以種田為生。有一天，那個農夫正在田里干活的時候，忽然看見一只兔子飛快地奔跑過來，那兔子慌不擇路，竟然“砰”的一聲撞在樹樁上，折斷了脖子，當場死了。農夫心里美極了。他撿起那只又肥又大的兔子回家了，和家人飽餐了一頓美味的兔肉。農夫心里想：要是我每天都能撿到一只兔子的話，那我就不用那么辛苦的種田了。于是他就天天坐在樹旁等者撿撞死的兔子，日子一天天過去了，他一只兔子也沒有撿到，因為他很久沒種田了，地里已經長滿了荒草。
讀了這則寓言故事，我覺得我們小朋友可不能象這農夫一樣，天上掉餡餅的事是不可能的，我們不管做什么事都要踏踏實實，認認真真地去做，不能抱著僥幸心理。
【篇三：中國古代寓言故事讀后感作文】
《中國古代寓言故事》是有許多寓言故事組成的，書中的每一個寓言故事看似很普通，但卻都隱藏著一個深刻的道理，這個道理就是我們要學習的，《中國古代寓言故事》是一本引人深思的好書。
書中，我最喜歡的一個寓言故事是守株待兔，故事的原文是：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，解柱折頸而死。因耜其來而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。”這則寓言幸辣的諷刺了那一些死守狹隘經驗，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。像這樣的寓言還有掩耳盜鈴，拔苗助長等。掩耳盜鈴比喻自欺欺人，拔苗助長比喻欲速則不達，這些寓言雖然都只是人們編造出來的，但卻又讓人覺得無比真實，從中的道理十分耐人尋味。
中國古代寓言故事的中心思想其實就是儒家教思想，忠義仁孝小弟為中心，教育我們有個好的品質，讀完了這一本書后，更今我感到了中國古代文化的博大精深和中國古代文化的魅力所在。
【篇四：《中國古代寓言故事》讀后感】
今天，我讀完了老師向我們介紹的四本書中的一本書—《中國古代寓言故事》。
這本書教會了我如何做人；做人應該怎樣做。這本書中雖然都是一些古代的寓言故事，但是后面的話卻是句句有理。
這本書中的故事很多。例如：葉公好龍、刻舟求劍、狐假虎威等等、井底之蛙。
這本書交給我們的道理很多：刻舟求劍的道理是：不要老是停留在一個地方思考，要學會換位思考。
井底之蛙的道理是：井底的青蛙目光短淺，要學會把眼光放得長遠一些。
我看完書時就想：我以后一定不能想井底下的青蛙一想，目光短淺，我要做一個目光長遠的人。
【篇五：讀《中國古代寓言故事》有感】
我讀了《中國古代寓言故事》其中之《農夫與蛇》。
冬天農夫發現了一條蛇凍僵了，他想給它溫暖，便把它放在自己的懷里，蛇溫暖后蘇醒了過來。一醒來就咬了農夫一口，要了農夫的命。
讀了這個故事，我明白了一個道理：你對惡人再好，他們的本性是不會變的。我們要認清壞人，改造壞人，創造一個美好和平的世界。
【篇六：《中國古代寓言故事》讀后感】
“這人可真可笑！”我大笑起來。
這人？什么人？有這么可笑嗎？你一定會問，我說的可是書里的一個人啊！是哪本書？就是—《中國古代寓言故事》！
《中國古代寓言故事》是告訴我們許多道理的一本有趣的書。比如“拔苗助長”是告訴我們食物的發展都有自己的規律，違背了規律，就必然失敗。還比如“守株待兔”是告訴我們不要因為一次偶然，就等著下一次一百分之一的偶然了。再比如“狐假虎威”講的是不能借別人的威風來占領地位的。還有，“大象和小花貓”告訴我們再強大的人也有自身的弱點，再卑微的人也有閃光之處。“喜鵲和螞蟻”說的是你如果幫助了別人，別人也會幫助自己。“黔驢技窮”告訴我們，不要裝腔作勢，要切實學習過硬本領，不然遲早會被揭穿的。“螳螂捕蟬”寫的是不能只顧眼前的利益，不計后果。“杞人憂天”告訴我們千萬不要陷于毫無根據的憂慮之中。“因小失大”告訴我們貪圖小利的人往往成為別人利用的對象而貽笑大方。“驥遇伯樂”告訴我們人要得到應有的愛護和常識。
我最喜歡的文章是“蟬的新生”，這篇文章的大意是：一只幼蟬從土洞里爬出來了，它爬上了一顆小樹，一動也不動。慢慢的，它的舊皮脫落了，一點點巨大的痛苦使它戰栗。但是它還是將舊皮脫了下來，它自由多了，大叫一聲：“知了—！”；我喜歡這篇文章的原因是：它讓我懂得了一個道理：凡事都要先經歷風雨，才能見彩虹。
我太喜歡這本書了！
【篇七：《中國古代寓言故事》讀后感】
《中國古代寓言故事》是有許多寓言故事組成的，書中的每一個寓言故事看似很普通，但卻都隱藏著一個深刻的道理，這個道理就是我們要學習的，《中國古代寓言故事》是一本引人深思的好書。
書中，我最喜歡的一個寓言故事是守株待兔，故事的原文是：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，解柱折頸而死。因耜其來而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。”這則寓言幸辣的諷刺了那一些死守狹隘經驗，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。像這樣的寓言還有掩耳盜鈴，拔苗助長等。掩耳盜鈴比喻自欺欺人，拔苗助長比喻欲速則不達，這些寓言雖然都只是人們編造出來的，但卻又讓人覺得無比真實，從中的道理十分耐人尋味。
中國古代寓言故事的中心思想其實就是儒家教思想，忠義仁孝小弟為中心，教育我們有個好的品質，讀完了這一本書后，更今我感到了中國古代文化的博大精深和中國古代文化的魅力所在。
【篇八：中國古代寓言故事讀后感】
古時候，人們每到一定的日子，都要在祠廟里舉行一種祭祀儀式，以表示對神靈的虔誠、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫“祭鐘”。每逢祭鐘時，不是要殺一頭牛，就是要殺一只羊，然后將牛的頭或者羊的頭用大木盤子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌前祈禱。
有一天，齊國都城里來了一個人，他牽著一頭牛從皇宮大殿前走過。這時，恰值齊宣王在大殿門口看見了，命人叫住那牽牛的人，便問道：“你打算把這頭牛牽到那里去呢？”那人回答說：“我要牽去宰了用來祭鐘。”
齊宣王聽了后，看了看那頭牛，然后說：“這頭牛本來沒有罪過呀，卻要白白地去死，看著它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把它放了吧！”
那個牽牛的人說：“大王您真慈悲，那就請您把祭鐘這一儀式也廢除了吧？”
“這怎么可以廢除呢？”齊宣王嚴肅起來，接著說：“這樣子吧，就用一只羊代替這頭牛吧！”
這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。對牛的憐憫與對羊的殘忍在本質上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛只不過是騙人的把戲，可見他的虛偽。
【篇九：《中國古代寓言故事》讀后感】
寓言講求比喻，是常常采用擬人化的表現手法說明某種道理的文學樣式，文體特征上結構簡短、形象鮮明、藝術手法夸張。在古今中外的寓言作品中，用比喻說話，用擬人化的手法賦予生物或無生物以人的思想、感情、動作和語言，借以闡明某種道理，或諷刺某種社會現象，是共同的特點。
我國古代的寓言故事，形象非常鮮明生動、主題的寓意非常深刻，在文學性中寄寓著豐富的生活哲理，這是我讀了《中國古代寓言故事》之后的直接感受。如《庖丁解牛》、《南轅北轍》等等膾炙人口的寓言，里面包含著很深的人生體驗和生活哲理。在《買櫝還珠》這則寓言中，本來主要買的是“櫝”中的“珠”，卻買“櫝”還“珠”。舍棄了最重要的東西，選擇了無足輕重的東西，這種在生活中經常存在的現象，通過這個寓言很生動很形象地表現出來了。再如在《井底之蛙》中，通過青蛙與東海大鱉的對話和行為，說明人生的天地是十分廣闊的，人不要為周圍的有限的環境所拘囿，應該目光更遠大一點。
在《中國古代寓言故事》中，驢子是蠢笨的形象，老鼠是貪婪的形象，猴子是機靈的形象，狐貍是狡猾的形象，老虎是橫暴的形象，螞蟻是狂妄之徒，蝙蝠是騎墻派，如此寓意，既符合動物的體貌行動特征，又包含著耐人尋味的生活道理，真是獨具匠心，別出心裁。
版權所有，盜版必究！
【篇十：《中國古代寓言故事》讀后感】
我看了一本叫《中國古代寓言故事》的書，這本書里有很多小故事。故事雖短但其中讓人領悟到的意義是非常有益的。
今天讓我給大家講一講其中一篇寓言故事，名字叫做“景公占夢”。齊景公有次得了重病，還做了一個夢，夢見自己被兩個太陽打敗了，這讓他心神不安。然后齊景公就對晏子說了這件事情，晏子就派人去請來占夢者為齊景公占卜兇吉。晏子讓占夢者對大王這樣解釋：大王的病屬于陰性，而太陽是陽性的就預示大王的病快好了。占夢者就按照晏子對他說的做了。齊景公聽了之后很高興并解除了郁悶，沒過多久病就痊愈了。之后賞賜了晏子和占夢者兩人。
這則寓言中表示對夢境的不同解釋就對個人的心理影響是完全不同的，故事中的主人公齊景公就是如此，而晏子聰明的利用占夢者的默契配合，把消極的影響轉化為積極的影響。這就說明了任何事情只要向著有利于事物發展的積極的一面去引導，就會取得良好的促進效果。
我看完這篇寓言故事后，覺得心理因素對每個人來說都是很重要的，好的心理素質會帶來成功，而壞的就相反了，因此在看待一件事情時，不要存在消極的態度和想法，要想著用積極的態度和想法去對待它，這樣才能做好。
【篇十一：《中國古代寓言故事》讀后感】
中國古代寓言故事》這本書講了許許多多的道理深刻的寓言故事。
其中讓我印象較深的寓言故事有《田夫獻曝》。
故事講道，有一位農夫，生活非常困難。他沒有見過世面，認為曬太陽是最好不過了。有一天，他對妻子說出了一個脫貧致富的辦法：“曬太陽取暖是個好辦法，人們都不知道，我把它獻給國君，他一定會重賞我們。”他的妻子聽了哭笑不得：“你不覺得把曬太陽這種方法獻給國君很荒唐嗎？世界上還有比這更好的東西哩。”農夫聽了大吃一驚。
這個故事告訴我們：生活需要我們多點知識、多點見識。要不然就成了井底之蛙。
《中國古代寓言故事》通過一個個生動的故事，讓我們明白了更多的做人道理。如：《愚公移山》告訴我們要堅強，有毅力；《盲人摸象》說了做事不能只看表面；《一葉障目》講了不要相信歪門邪道；只有真誠對待他人，才能換來友誼和財富的《獵人救象》；即使做了小小好事，也能得到意想不到的結果的《義犬》……這些品質有些我們或許已經具備，還需要加強和堅持；更多的則需要我們在今后的日子里探索和學習。
【篇十二：《中國古代寓言故事》讀后感】
“這人可真可笑！”我大笑起來。
這人？什么人？有這么可笑嗎？你一定會問，我說的可是書里的一個人啊！是哪本書？就是—《中國古代寓言故事》！
《中國古代寓言故事》是告訴我們許多道理的一本有趣的書。比如“拔苗助長”是告訴我們食物的發展都有自己的規律，違背了規律，就必然失敗。還比如“守株待兔”是告訴我們不要因為一次偶然，就等著下一次一百分之一的偶然了。再比如“狐假虎威”講的是不能借別人的威風來占領地位的。還有，“大象和小花貓”告訴我們再強大的人也有自身的弱點，再卑微的人也有閃光之處。“喜鵲和螞蟻”說的是你如果幫助了別人，別人也會幫助自己。“黔驢技窮”告訴我們，不要裝腔作勢，要切實學習過硬本領，不然遲早會被揭穿的。“螳螂捕蟬”寫的是不能只顧眼前的利益，不計后果。“杞人憂天”告訴我們千萬不要陷于毫無根據的憂慮之中。“因小失大”告訴我們貪圖小利的人往往成為別人利用的對象而貽笑大方。“驥遇伯樂”告訴我們人要得到應有的愛護和常識。
我最喜歡的文章是“蟬的新生”，這篇文章的大意是：一只幼蟬從土洞里爬出來了，它爬上了一顆小樹，一動也不動。慢慢的，它的舊皮脫落了，一點點巨大的痛苦使它戰栗。但是它還是將舊皮脫了下來，它自由多了，大叫一聲：“知了—！”；我喜歡這篇文章的原因是：它讓我懂得了一個道理：凡事都要先經歷風雨，才能見彩虹。
我太喜歡這本書了！
中國古代寓言故事(13)
三一文庫（>中國古代寓言故事(14)
《中國古代寓言故事》閱讀測試附答案
一、填空題.
1.《愚公移山》中愚公要移的兩座山分別是太行和 ---- .
2.“我寧愿相信尺碼,也不愿相信自己的腳”出自寓言故事---- .
3.《可笑的南歧人》中,南歧人因為喝了當地的水生了------- 病.
4.《高山流水覓知音》敘述了俞伯牙和----- 的故事.
5.《此地無銀三百兩》中“此地無銀三百兩”的下一句是--------- .--
6.“曲調越高雅,唱法就越難,跟他唱的人自然就越少.”出自寓言故事 ---------.
7．模仿美女西施皺眉的丑女叫 ------.
8. 喝酒時,看見杯中有一條蛇,就害起病來.出自寓言故事----------- .
9 以為天只有井口那么大的是 -----------.
10.《庖丁解牛》中的庖丁是一名 .-------------------
二、選擇題.（請將正確答案的序號填在括號里）
1. 南郭先生是下列哪個寓言故事中的主人公? （ ）
A.季子投師 B.刻舟求劍 C.濫竽充數 D.紀昌學射箭
2. “ 比喻模仿別人不得法,反而把自己原有的本領忘掉了”出自哪個寓言故事? ( )
A.東施效顰 B.邯鄲學步 C.刻舟求劍 D.螳螂捕蟬
3．《棘刺母猴》中聲稱能在棘刺尖上雕母猴的人是哪國人? ( )
A.鄭國 B.燕國 C.趙國 D.衛國
4.“節外生枝,故意賣弄,只會弄巧成拙,喪失原有的優勢.”出自哪個寓言故事? ( )
A.畫龍點睛 B.畫蛇添足 C.葉公好龍 D.騰蛇與飛龍
5．“朝三暮四”中主人公是誰? ( )
A.猴子 B.狐貍 C.蛇 D.兔子
6.《黔之驢》中,驢子最后被誰吃掉了? ( )
A.獅子 B.老虎 C.狐貍 D.大象
7.《買櫝還珠》中“櫝”是指什么? ( )
A.珍珠 B.箱子 C.包 D.盒子
8.“比喻借別人的威風嚇唬人.”出自哪個寓言故事? ( )
A.為虎作倀 B.亡羊補牢 C.狐假虎威 D.騎虎難下
9.《對牛彈琴》的主人公是誰? ( )
A.公明儀 B.張僧繇 C.孫叔敖 D.宋元君
10.“比喻行動與目的正好相反.”出自哪個寓言故事? ( )
A.自相矛盾 B.杞人憂天 C.塞翁失馬 D.南轅北轍
三、判斷下列各題是否正確,對的打“√”,錯的打“×”.
1.鷸蚌相爭的結果是老漁翁得到了好處. （ ）
2.“比喻不必要的,沒有根據的擔憂”出自寓言故事《杞人憂天》.（ ）
3．《葉公好龍》中,當葉公見到真正的龍后非常高興. （ ）
4.《望梅止渴》敘述的是劉備打仗途中發生的故事. （ ）
5．《染絲》是墨子出游,路過一個染行,看見有人在染絲. （ ）
6.《萬字》告訴我們：學無止境,若淺嘗輒止,盲目自滿,是學不到真本領的. ( )
7.《晏子的車夫》中晏子的妻子說要跟他離婚. （ ）
8.《螳螂捕蟬》中：“螳螂捕蟬”的下一句是“黃雀在后”. （ ）
9.《夸父追日》中夸父死后,他的手杖化作了一大片梨林. （ ）
10.《穆公失馬》講的是秦穆公在韓地打仗時發生的故事. （ ）
《中國古代寓言故事》閱讀測試題參考答案
一、填空題.
1. 王屋 2.鄭人買履
3.粗脖子病 4.鐘子期
5.隔壁王二不曾偷 6.曲高和寡
7.東施 8.杯弓蛇影
9.井底之蛙 10.廚師
二、選擇題.
1. C 2. B 3. D
4. B 5. A 6. B
7. D 8. C 9. A
10. D
三、判斷題.
1. √ 2. √ 3. × 4. × 5. √
6. √ 7. × 8. √ 9. × 10. √
中國古代寓言故事(15)
中國古代寓言故事讀后感
寓言講求比喻，是常常采用擬人化的表現手法說明某種道理的文學樣式，文體特征上結構簡短、形象鮮明、藝術手法夸張。在古今中外的寓言作品中，用比喻說話，用擬人化的手法賦予生物或無生物以人的思想、感情、動作和語言，借以闡明某種道理，或諷刺某種社會現象，是共同的特點。精心整理了中國古代寓言故事讀后感，歡迎閱讀參考！
中國古代寓言故事讀后感1 “這人可真可笑！”我大笑起來。
這人？什么人？有這么可笑嗎？你一定會問，我說的可是書里的一個人啊！是哪本書？就是—《中國古代寓言故事》！
《中國古代寓言故事》是告訴我們許多道理的一本有趣的書。比如“拔苗助長”是告訴我們食物的發展都有自己的規律，違背了規律，就必然失敗。還比如“守株待兔”是告訴我們不要因為一次偶然，就等著下一次一百分之一的偶然了。再比如“狐假虎威”講的是不能借別人的威風來占領地位的。還有，“大象和小花貓”告訴我們再強大的人也有自身的弱點，再卑微的人也有閃光之處。“喜鵲和螞蟻”說的是你如果幫助了別人，別人也會幫助自己。“黔驢技窮”告訴我們，不要裝腔作勢，要切實學習過硬本領，不然遲早會被揭穿的。“螳螂捕蟬”寫的是不能只顧眼前的利益，不計后果。“杞人憂天”告訴我們千萬不要陷于毫無根據的憂慮之中。“因小失大”告訴我們貪圖小利的人往往成為別人利用的對象而貽笑大方。“驥遇伯樂”告訴我們人要得到應有的愛護和常識。
我最喜歡的文章是“蟬的新生”，這篇文章的大意是：一只幼蟬從土洞里爬出來了，它爬上了一顆小樹，一動也不動。慢慢的，它的舊皮脫落了，一點點巨大的痛苦使它戰栗。但是它還是將舊皮脫了下來，它自由多了，大叫一聲：“知了—！”；我喜歡這篇文章的原因是：它讓我懂得了一個道理：凡事都要先經歷風雨，才能見彩虹。
我太喜歡這本書了！
中國古代寓言故事讀后感2 寓言，就是把一些難以理解的寓意寫成一個個故事，讓人么去讀懂。中國古代寓言故事收集了許多寓言，讓大家只要讀一本書，就可以明白許多道理。
整本書中，講的最多的就是要團結友愛，互幫互助。如《守紀律的海鳥》這篇文章，里面講了一種海鳥，這種海鳥很傻，還很笨拙，但他們重視一群一群活動，很守紀律，一起飛，一起睡，就連吃東西也一起吃，從不爭先，所以，沒人敢傷害它們，可見，團結友愛多么重要啊。
此外，這本書還用《畫蛇添足》告訴我們：不要把事干過頭。用《亡羊補牢》讓我們明白，做錯了事，與其后悔，不如加以改正，做得更好……
這本書里還有許多故事，許多寓言，這都是古人智慧結晶，讓我們去好好讀一讀吧！
中國古代寓言故事讀后感3 我看了一本叫《中國古代寓言故事》的書，這本書里有很多小故事。故事雖短但其中讓人領悟到的意義是非常有益的。
今天讓我給大家講一講其中一篇寓言故事，名字叫做“景公占夢”。齊景公有次得了重病，還做了一個夢，夢見自己被兩個太陽打敗了，這讓他心神不安。然后齊景公就對晏子說了這件事情，晏子就派人去請來占夢者為齊景公占卜兇吉。晏子讓占夢者對大王這樣解釋：大王的病屬于陰性，而太陽是陽性的就預示大王的病快好了。占夢者就按照晏子對他說的做了。齊景公聽了之后很高興并解除了郁悶，沒過多久病就痊愈了。之后賞賜了晏子和占夢者兩人。
這則寓言中表示對夢境的不同解釋就對個人的心理影響是完全不同的，故事中的主人公齊景公就是如此，而晏子聰明的利用占夢者的默契配合，把消極的影響轉化為積極的影響。這就說明了任何事情只要向著有利于事物發展的積極的一面去引導，就會取得良好的促進效果。
我看完這篇寓言故事后，覺得心理因素對每個人來說都是很重要的，好的心理素質會帶來成功，而壞的就相反了，因此在看待一件事情時，不要存在消極的態度和想法，要想著用積極的態度和想法去對待它，這樣才能做好。
中國古代寓言故事(16)
《中國古代寓言故事》閱讀知識競賽題及參考答案
１.以為天只有井口那么大的是誰？
２.《奕秋誨奕》中的奕秋是一個什么人？
３.《庖丁解牛》中的庖丁是什么人？
４.《不龜手藥》中“手藥”是指什么藥？
５.模仿美女西施皺眉的丑女叫什么？
６.寓言《二人相馬》的主人公是誰？
７.“曲調越高級，能和他一起喝酒的人就越少。”是哪個寓言故事中講的？
８.南郭先生是哪個寓言故事中的主人公？
９.“自己丟了一件黑衣服，就要扒下人家的衣服”出自哪個寓言故事？
１０.《買櫝還珠》中“櫝”是指什么？
１１.聲稱能在棘刺尖上雕母猴的人是哪國人？
１２“寧可相信尺碼，不能相信自己的腳”出自哪個寓言故事？
１３.教育孩子要講誠信的著名故事是什么？
１４.有個人丟了一把斧子，懷疑是誰偷了？
１５.寓言《投嬰于江》中那個人要把小孩字投到江里去的原因是什么
１６.《葉公好龍》中，當葉公見到真正的龍后表現怎樣？
１７《愚公移山》中愚公要移的是哪兩座山？
１８.“比喻借別人的威風嚇唬人。”出自哪個寓言故事？
１９“怕別人聽到聲音，就捂住自己耳朵”出自哪個寓言故事？
２０.“比喻多此一舉，反而沒有好處。”出自哪個寓言故事？
２１.《千金買首》中“首”是指誰的頭？
２２.“比喻行動與目的正好相反。”出自哪個寓言故事？
２３.“比喻不必要的，沒有根據的擔憂”出自哪個寓言故事？
２４.《驚弓之鳥》的主人公是誰？
２５.鷸蚌相爭的結果是誰得到了好處？
２６.“朝三暮四”中主人公是誰？
２７.《罵鴨》中那個偷吃鄰居鴨子的人生了什么怪病？
２８.《紀昌學射》中，紀昌的老師是誰？
.29.《醫駝背》中，哪個醫生是怎樣治駝背的？結果怎樣？
３０.《對牛彈琴》的主人公是誰？
３１.《可笑的南歧人》中，南歧人因為喝了當地的水生了什么病？
３２.“喝酒時，看見杯中有一條蛇，就害起病來。”出自哪個寓言故事？
３３.寓言《黔之驢》中，驢子最后被誰吃掉了？
３４.《卞莊子刺虎》中，卞莊子用了什么辦法獲得了雙虎？
３５.《爭雁》中，兄弟倆為什么而爭論？５煮著吃好還是烤著吃好
３６.菱角是生在哪里的？寓言《自護其短》中那個北方人以為菱角生在什么地方？
３７.簡述《刻舟求劍》的故事。
３８.簡述《揠苗助長》的故事。
３９.簡述《自相矛盾》的故事。
４０.簡述《守株待兔》的故事。
中國古代寓言故事(17)
中國古代寓言故事(18)
《中國古代寓言故事》讀后感500字
導讀：讀書筆記《中國古代寓言故事》讀后感500字，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。
《中國古代寓言故事》讀后感500字
我最近讀了《中國古代寓言故事》，這本書中寫了許多小故事，每個小故事看似很短，很簡單，但都包含了一個個深刻的道理。
記憶最深刻的有兩則故事，一：“刻舟求劍”講了一個楚國人坐船渡河，突然，楚國人的寶劍掉到水里了，別人大叫道：“哎！你的寶劍掉了，還不快撈上來！”楚國人不慌不忙在船邊刻了個記號，說：“不著急，我在船邊上刻了個記號。等船靠岸了，水淺了，我再下去撈寶劍。”別人說：“船是能在水里飄動的，劍則沉到了水底是不動的，那樣就找不到劍了……”這則故事諷刺那些不懂得根據實際情況來處理問題的人，事物都是在不斷變化的，不能用一成不變的態度去處理問題。
二：“三人成虎”講的是，在魏國，龐恭和太子要去邯鄲，在臨走前龐恭問了魏王一個問題，說：“如果有一個人說集市上出現了一只老虎，您信嗎？”魏王說：“當然不信！”龐恭問：“那如果兩個人說那？”魏王答：“我有一些懷疑。”龐恭又問：“如果三個人說集市上有老虎那？”魏王肯定到：“我一定信！”。在這個故事中我學到了，不要輕信別人的謊言，有時候說的人多了，謊言就變成真的了。我們要經過自己開動腦筋，實際查看后才可以判斷正確與否！不能輕信謠言，也不能人云亦云。
通過讀這些故事，我學到了很多道理，學會了如何去思考和判斷。以后我也要多讀書，多思考，多學知識來豐富自己的頭腦。
作者：楠楠自語
感謝閱讀，希望能幫助您！
