人無信不立12篇
人無信不立(1)
人無信不立
信以立志，信以守身，信以處事，毋忘立信，當必有成是我們立信的校訓，孔子曾在《顏回》說過民無信不立，同樣的我認為人無信不立，一個人如果不講誠信，那么他將很難在社會上立足。誠實是一種力量的象征，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。我愿此生做一個誠信的人 ，手持誠信，開拓未來。
?大凡中國人都知道商鞅變法南門立柱的故事。他的變法為后來秦國統一中原打下了堅實的基礎。而變法能夠成功的一大因素就是商鞅變法取得了百姓的信任。??? 商鞅在秦國實行變法之初，為取得百姓的信任與支持，在國都南門立了一根三丈長的木桿，發出布告說，誰能將這根木頭搬到北門去，便賞他十金。老百姓都覺得很奇怪，誰也不干。商鞅又宣布：“誰能搬到北門去的，賞五十金。”重賞之下必有勇夫，有一漢子抱著試試看的想法給搬了過去，商鞅立即送了他五十金，以此表明他的誠信。接著便頒布了他的變法措施。盡管此次變法開始受到了許多阻礙，但誠信已深入人心，得到老百姓的極大支持，變法還是取得了巨大的成功，終使秦國走向富強。
欺人只能一時，而誠信都是長久之策。
周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。諸侯們見到烽火，帶領兵將們匆匆趕到，知道這是君王為褒姒一笑的花招后憤然離去。褒姒看到平日威風赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。后來，酉夷太戎攻周，幽王再燃烽火但是諸侯卻未到。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。烽火戲諸侯，此等不誠信的行為只能導致亡國。
一個“立木取信”，一諾千金;一個帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結果前者變法成功，國強勢壯;后者自取其辱，身死國亡。可見，“信”對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
曾子殺豬是個家喻戶曉的故事了，有一次,曾子的妻子要上街,兒子哭鬧著想要跟著去,妻子就騙他說:“在家等我,回來給你殺豬吃。”妻子回來,見曾子正準備殺豬,趕忙阻攔說;“你怎么,你真的要殺豬給他吃?我是哄他的。”曾子說:“我們的一言一行對孩子都有影響,我們說話不算數,孩子以后也會不講誠信。”他果然把豬殺了。我們都知道家庭教育對一個孩子的未來很重要，家長們只能在平時教育孩子時講誠信才能為孩子樹立一個好榜樣，只有講誠信的家長才能培養出講誠信的孩子。
誠信是道路，隨著開拓者的腳步延伸；誠信是智慧，隨著博學者的求索積累；誠信是成功，隨著奮進者的拼搏臨近；誠信是財富的種子，只要你誠心種下，就能找到打開金庫的鑰匙。 誠然，人無信不立，我們大學生們只有在平時講誠信才能在未來更好的融入社會。
人無信不立(2)
人無信不立12.21
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家好！今天國旗下講話的題目是《人無信不立》。
同學們，在你們心中，誠信是什么呢？詩人說，誠信是三月的春風，是五月的花海。商人說，誠信是寶貴的榮譽，是無價的財富。父輩說，誠信是一本厚厚的日記，是一張不容背叛的人生契約。我說，誠信是兩根小指拉鉤后的百年不變、千年不悔。
中華民族素有“言必行，行必果”的傳統美德。小時候，爸爸媽媽就給我講‘狼來了’的故事，讓我懂得一個人不講誠信，就會付出生命的代價；升入小學后，我讀了“周幽王烽火戲諸侯”的故事，懂得了不講誠信就會亡國。這些反面的事例難道不該讓我們深思嗎？
一位社會學家就“為什么我會成功”在1000位成功人士中做過調查，結果出乎人們的想象。他們沒有一個人認為取得成功是因為自身有才華，絕大多數認為成功的秘訣在于誠信。其中一位只有小學問好的企業家說：“高深的理論我不懂，我只知道，誠心誠意對待我的每一位客戶，誠心誠意對待所有與我合作的人。”誠信使他不斷地壯大著自己的事業。
社會需要誠信，我們自身發展更需要誠信，我們每個人都要打造自己的誠信名片。誠信無價，誠信意味著付出，意味著犧牲，也意味著回報。如果擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃燒一片空氣；一片小小的綠葉，可以充滿一個季節；一個小小的人物，可以走出一條大路。古人為了實踐一個約定，寧可舍棄生命而決不食言，可見人們把誠信看的何等神圣！
“人無信不立”。同學們，你們是否每天誠懇地對待同學，是否每天按時獨立完成作業，是否做任何事情都實事求是？如果都做到了，那么那么就會得到老師和同學們的信任。如果你擁有誠信，即使千里冰封也會春暖花開，即使山重水復也會柳暗花明。讓我們用心靈呼喚誠信，擁抱誠信，為生命涂上一層亮色，讓世界因誠信而生機盎然，五彩繽紛！
人無信不立
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家好！今天國旗下講話的題目是《人無信不立》。
同學們，在你們心中，誠信是什么呢？詩人說，誠信是三月的春風，是五月的花海。商人說，誠信是寶貴的榮譽，是無價的財富。父輩說，誠信是一本厚厚的日記，是一張不容背叛的人生契約。我說，誠信是兩根小指拉鉤后的百年不變、千年不悔。
中華民族素有“言必行，行必果”的傳統美德。小時候，爸爸媽媽就給我講‘狼來了’的故事，讓我懂得一個人不講誠信，就會付出生命的代價；升入小學后，我讀了“周幽王烽火戲諸侯”的故事，懂得了不講誠信就會亡國。這些反面的事例難道不該讓我們深思嗎？
“人無信不立”。同學們，讓我們用心靈呼喚誠信，擁抱誠信，為生命涂上一層亮色，讓世界因誠信而生機盎然，五彩繽紛！
人無信不立(3)
四、綜合性學習（共12分）
?
22、（1）“人無信不立”是我們本學期第二單元一項重要語文綜合性學習活動，現請你寫出與誠信相關的兩句名言。（2分）
A、????????????????????????????????????????????????????????。
B、????????????????????????????????????????????????????????
?（2）下面是本次活動的解說詞，請你補充完整，并用規范的正楷字寫在答題卡的田字格內。（4分）
誠信對于一個人來說十分重要，只有講誠信的人才有人愿意與其打交道，才能??????????????????，才能?
??????????????????????????。
?（3）請你為本次活動設計幾種活動形式。（3分）
活動形式一：舉辦“講誠信故事”的演講小組賽。
活動形式二：???????????????????????????????????????????????????
活動形式三：???????????????????????????????????????????????????
活動形式四：???????????????????????????????????????????????????。
23、共產黨怎樣穿衣？怎樣吃飯？怎樣娛樂？怎樣戀愛？怎樣工作？？為了解開這些謎，給縈繞在心頭的問題找到答案，1936年，??????國（填國別）記者????????????????（人名）冒著生命危險，穿越重重封鎖，深入根據地，深入西方媒體眼中的“???????????????????????????”，切實了解中國共產黨人的生活經歷和革命精神。
?
?
?
答案：
22、略
23：美（美國）； ?埃德加.斯諾； ?????“土匪聚集的地方”。
人無信不立(4)
人無信不立
吳展武
實力派偶像翟天臨日前在微博上曬出“北大博士后錄用通知書”，引起眾多網友狂贊，可隨后在與網友互動中竟然不知自己博士論文發表的網站——知網，更有網友爆料，他的博士論文查重率達到40%以上 。雖然翟天臨事后出來道歉，并且表示退出北大博士后，配合調查，北電，北大也取消了他的博士頭銜，可是誠信的缺失讓他的形象瞬間崩塌，網友也議論紛紛。對此，你有何看法？自擬題目，立意自定，寫一篇800字以上的議論文。
翟天臨博士論文造假在網上鬧得沸沸揚揚，廣大網民對此議論紛紛，“卿本佳人，奈何做賊”，憑借自身在影視表演方面的成就已經是功成名就了， 可偏偏虛榮心作祟，弄虛作假，顯擺北大博士后的頭銜，結果東窗事發，誠信的缺失導致形象崩塌，自食惡果。
（導：現在高考作文大多是以當前發生的影響深遠的新聞事件為材料，讓考生發表自己的看法，見解，建議等，如上學期半期考中的“范冰冰偷稅漏稅事件”，以此考查考生的價值觀、人生觀、世界觀，以及語文綜合能力。因此，我們要多進行這方面的訓練。材料作文最好從材料導入，本文前兩句概括了材料內容，“沸沸揚揚”、“議論紛紛”，高度凝練，又體現出詞匯的掌握量，以下文中也出現了類似的詞匯，這是作文亮點，也是得高分的依據；引用的話既有典故，又很好地反映這個事件，可謂是神來之筆；“虛榮心”、“弄虛作假”、“誠信”等關鍵詞，既是對材料的概括，又是為下文分析、論證樹立了靶子，使文章條理清晰，結構嚴謹 ，這也是好的議論文所必須具備的。）
有人認為翟天臨傻，弄虛作假了還敢拿出來曬，不作不死；也有人同情他，“知錯能改，善莫大焉”；更多的他的粉絲鼓勵他，哪里跌倒哪里爬起。或許隨著時間的流逝，人們將漸漸的忘卻了翟天臨，忘卻了他曾經的弄虛作假，可是，我卻從中發現了一個非常嚴峻的問題，細思極恐：翟天臨事件僅僅是個案嗎？各行各業中有沒有類似弄虛作假的事件？文化界：假論文，假文憑滿天飛，知識貶值；書法界:噴墨大師興風作浪，褻瀆藝術；演藝界：“大小合同”、“陰陽合同”牽扯出八億多偷稅漏稅驚天大案；武術界：徐曉東打臉太極，傳統武術變成花拳繡腿；醫學界：權健保健品宣稱能夠治療癌癥，害得許多人家破人亡；甚至竟然能夠造出“假人”，網上就鬧出這么一個笑談：一剩男與女網友視頻，為其“沉魚落雁之色，閉月羞花之容”傾倒，遂至談婚論嫁，禮金萬兩。定佳期，行婚慶，當是時，顧其濃妝艷抹，雖與視頻有異，亦無甚多出入。禮畢洞房，旦日晨起，視其素面朝天，不復往日嬌顏，憤而報警，查之，昔視頻中貌若天仙，只因“美顏”“濾鏡”之故！
（引：如何從材料導入后展開自己的觀點與分析，是很多同學頭疼的問題，“有人……”、“也有人……”、“更多的……”一組排比句式引出別人的看法，接著引到自己對事件（問題）的觀點（論點），這樣由人及己，過度自然，是最常用的手法。再接著針對第一段的靶子“弄虛作假”，用排比句式（基本按事件發生的先后順序），列舉出充分而有說服力的論據論證了像翟天臨的事件并非個案，再接著，用文言體形式，講述了一個令人啼笑皆非的故事，看似夸張，其實現實生活中不乏其人。這樣詳略得當的論據組合，充分有力地論證了各行各業中弄虛作假的事件達到了令人觸目驚心的地步。同時，為下文對弄虛作假原因的分析、危害的闡述、措施的實施等埋下伏筆，使文章結構嚴謹，環環相扣。文言體形式，淺顯易懂，讓人忍俊不禁，同時又能為自己的作文增色不少。總之，在你的寫作過程中，要充分發揮你的語言表達能力，體現出你的生活閱歷，聰明智慧，這樣的文章才能得到高分！論據的收集靠平時的閱讀，語言的表達靠平時的訓練，沒有人一下子就能寫好文章的，如果有，那是天才，而你我都不是，唯有努力才能趕超他們！）
各行各業弄虛作假的案例千奇百怪，但是，大都逃不了“名利”二字。“天下熙熙，皆為利驅，天下攘攘，皆為利往”！翟天臨造假是為了塑造完美形象，名利雙收；其他人造假也有著自己不可告人的名利目的！為了名與利，他們可以昧著著良心，喪失誠信，不折手段，只有你想不到，沒有他們辦不到的事。外國人笑侃，中國人什么能力最強？答案是：山寨能力！正品出來沒幾天，滿街都是盜版山寨貨。雖說此言有些抹黑我們中國人，當我們看到各行各業弄虛作假層出不窮的時候，我們是否應該好好反省一下呢？
（多角度分析：1、原因分析，開頭兩句承接上文，高度凝練地分析了弄虛作假的原因——名利，接著呼應上文，說明翟天臨和各行各業人造假的原因，結尾一句又引出下文對弄虛作假危害的分析，使整篇文章一氣呵成，每一句都有他的目的，不像有些同學，為了湊字數而亂寫。）
當一個人、一個行業喪失天良不折手段追求名利的時候；當人與人之間的關系能夠用金錢替代友誼、愛情、親情的時候；當一個社會“金錢至上”“笑貧不笑娼”眾人皆為金錢奴隸的時候，這個社會已經病得不輕了！如果不痛下心來刮骨拔毒，終將病入膏肓，無藥可救！好在我們醒悟得還不晚：翟天臨被取消了博士后頭銜；范某某被罰8.84億人民幣；權健百億保健品帝國轟然倒下……
（多角度分析：2、危害分析，用一組排比句式來概括弄虛作假的危害，“社會病入膏肓”說明危害之大，因為弄虛作假的危害眾所周知，所以無需贅述，接著，再用排比句式說明弄虛作假的下場，有警示之意，為下文如何摒除弄虛作假做了鋪墊。）
人無信不立，一個人要講誠信，社會要踐行誠信，國家要訂立制度法規、確保誠信行天下，只有這樣，才能改變目前弄虛作假的惡習。中華是禮儀之邦，五千年的文明古國，有著優良的美德傳統，儒家思想的精髓“仁義、禮智、忠信、孝悌”更是深入人心，只是隨著經濟的發展，西方資本主義思想侵蝕，有些人忘本了，崇洋媚外，享樂至上，成了金錢的奴隸，名利的犧牲品！
（解決問題：指出改變弄虛作假惡習的辦法，讓人們不能忘本，成為名利的犧牲品。）
誠信是美德樹上綻放的花朵，也是我們為人處世的根本，唯有嚴于自律，勤于培育，美德才能灑滿人間；沒有了她，人與禽獸無異！
（總結全文：再次講明誠信是為人處世的根本，呼應了題目，緊扣中心論點——人要講誠信，不能弄虛作假。比喻手法的使用，形象生動，呼應上文，“唯有……”“沒有……”言簡意賅，再次突出中心論點）
（總評：文無定法，在議論文基本結構提出問題、分析問題、解決問題的結構前提下，可以隨意地發揮你的寫作能力，但是，豐富的詞匯、精煉的語言、恰當的表達方式、突出的論點、有力的論據等等才能讓你的作文得高分，同時，在行文中展示你過人的語言掌控能力、嚴密的分析論證能力，獨到的精辟的見解，等等，文中有亮點才能給評分的老師眼前一亮的感覺，沒有亮點，你的文章就無法脫穎而出，泯然于百萬考生之中！而要做到這一些，要不斷的讀、寫、悟！冰凍三尺，非一日之寒。掌握寫作規律，不斷訓練，你會超過我的。）
人無信不立(5)
綜合性學習 人無信不立
1．閱讀下面的材料，回答后面的問題。
材料一：李苦禪是我國當代著名畫家，他為人爽直，凡答應給人作畫，從不食言。有一次，有位老朋友請他作一幅畫，李苦禪因有事在身，未能及時完成。不久，當他接到老友病故的訃告后，面有愧色，即趨作畫，畫了幅“百蓮圖”，并鄭重其事地題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至后院，將畫燒毀。事后，他對兒子說：“今后再有老友要畫，及時催我，不可失信啊！”
材料二：近日，上海某白領打車，答應下車后用手機付款，但司機一直未收到36元車費。司機找到該白領所在單位，單位因此將其開除。36元給了白領一個警示，也給大家拉響了“警鐘”。
材料三：成都一家鹵味店采用自主售賣形式，購買者自行選購，自覺付費。營業兩天，顧客的自助付款額還不足商品總價值的百分之三十。人們沒有意識到“信”的重要性，而把占便宜當成了自然的事。
(1)根據上述材料，寫出你的探究結果。
人言即信，我們每個人都要自覺遵守承諾；守信的人會得到別人的尊重，失信的人會喪失一切。
(2)讀了材料三，你想對那些占便宜的顧客說點什么呢？
古人云，人無信不立，國無信必衰。誠信就像一面澄澈的鏡子，能照透每個人的心靈。我們每個人都應該自覺維護個人形象，維護這個傳統美德，讓我們的社會更加和諧美好。
(3)當前形勢下如何營造“信”的社會風氣？
①多進行自我反省，反思自己的言行是否符合“信”的標準；②要加強“信”的宣傳教育，讓人們意識到誠信的重要性；③社會要對不誠信的行為予以譴責并作出相應懲罰。
2．誠信是中華民族的傳統美德，也是公民道德的基本規范。我市某中學開展了“人無信不立”的主題活動，請你閱讀下列的材料，完成后面問題。
材料一：又是一年“3·15”，2017年的主題是“網絡誠信消費無憂”。據中國電子商務投訴與維權公共服務平臺大數據顯示，2016年全國網絡消費用戶投訴案件數同比增長14.78%。網絡消費領域侵權事件多發，與網絡購物自身特點有關。商家身份隱蔽、交易平臺虛擬、開網店的門檻過低，導致虛假信息泛濫、商家資質無保障、售后服務欠缺。更有甚者，一些不法分子利用高科技手段盜取消費者銀行卡和賬號信息，引起個人信息泄露和財產損失，加大了網絡支付風險。
材料二：
(1)請概括出材料一的主要信息。
網絡消費存在嚴重誠信問題與多方面原因有關。
（2）材料二是“誠信”圖標。對于“誠信”，你是怎樣理解的？
①誠實守信是為人處事的一種美德。誠實，就是忠誠老實，不講假話。守信，就是信守
諾言，說話算數，講信譽，重信用。②“人無信不立。”誠實守信是為人之本。誠信是公民的“第二身份證”。一個人要想在社會上立足，并干出一番事業，就必須具有誠實守信的品德。③誠信是金，是與他人合作交往的通行證，是打開成功之門的鑰匙。
(3)在廣告業高度發達的今天，一些商家一味追求經濟效益，夸大產品效應，甚至用虛假廣告坑害消費者。請你以消費者的名義，寫幾句話規勸那些發布虛假廣告的商家。
示例：你虛假的謊言在不斷流傳，在以訛傳訛之中總有一天會真相大白，或許最后的受害者，就是你。
人沒有信用在社會上就沒有立足之地
在《論語》中，“信”有兩層含義：一是受人信任，二是對人有信用。人生活在群體中，與人相處，得到別人的信任十分重要。據《論語》記載，弟子問孔子如何治國，孔子說要做到三點：一要“足食”，就是要有足夠的糧食;二要“足兵”，有足夠的軍隊;三要得到百姓的信任。
人無信不立，業無信不興，國無信則衰。翻譯：人沒有信用就不能立足，做業務沒有信用就不會興隆，國家沒有信用就會衰落。
人無信不立(6)
人無信不立
????——〈〈找準人生的北斗星〉〉一書讀后感
????讀了〈〈找準人生的北斗星〉〉一書后，我有很大的感觸。書中有愛國的小欣月，有了不起的電焊能手——陳立虎，有風雨守塔人——葉中央……的故事
????美德是對人有禮貌，對人真誠，尊敬老人……其中誠信也是一種美德。古人說：“人無信不立”。如果一個人失去了做人的基礎。誠信是中華民族寶貴的精神財富
????書中的“曾子殺豬”講老胡向金老伯借下了10萬元的巨款，在沒有借條的情況下，金老伯跟老胡的子女說了一聲，胡先生就把10萬元還給了金老伯。“一諾千金”講駱父跟老店主談起家中之事，老店主就主動借給駱父100元錢。駱父曾經親自還過50元，但后來那位善良的老店主就離開了人世。駱父之子駱堯生幾次跟老店主的家屬都聯系不上，他就捐給老協辦2000元錢當作一點心意。
????父親欠了債讓兒子來還。由此可見，這也是一種誠信，一種美德。文中的兒子不想讓父親背著欠債不還的罵名，這兩個兒子在還債中也獲得了誠信。我們青少年更是這樣，做人要仰不愧于天，俯不愧于地。心中永遠豎著一根標桿，這根標桿正是誠信的標桿。無論是否有人知道我們的所作所為，都要光明磊落、坦坦蕩蕩。
????雖然大多數人誠實守信，但是還有些人見利忘義。就如浦江的一位“大頭娃娃”就死于奶粉的“營養不良”之下，還不是因為有些生產商貪圖一時的利益，生產出了劣質奶粉，才會發生今天這樣的慘劇。我想：如果生產商能遵守誠信，不見利忘義，這樣令全中國震驚的事會發生嗎？偷工減料到底能使他圖多少利益。
????我知道，當我抬頭看天空時，我會發現那最閃亮的那顆星就是北斗星，我若朝它指引的方向走去，一定會品嘗到誠信的碩果，那顆北斗星恰是那誠信的人純潔的心靈。
人無信不立(7)
人無信不立
——讀《曾子殺豬》有感
讀了《曾子殺豬》這個小故事，我深有感觸。
這篇文章講的是：曾子為了兌現妻子對兒子許下的諾言，殺了頂全家兩三個月口糧的豬，為兒子樹立遵守承諾的好榜樣。
曾子說：“對孩子應該言而有信，說到做到。不然，何提為孩子表率？”
曾子的一番話讓我回想到前不久發生的事情：
我快過生日了，爸爸問我想要什么禮物。我早就看中了一款樣式精美的電子手表，既美觀又實用。我說：“有款漂亮的手表很適合我，就送我那種電子手表吧。”爸爸不假思索就應承下來，我高興得一蹦三尺高。
我日盼夜盼，終于盼來了我的生日。生日那天飯菜的豐盛自不必說，我始終忘不了爸爸答應送我的禮物。當我急切地向爸爸索要禮物時，媽媽的話就像當頭潑下冷水：“小孩子家買什么手表？這么貴！不知道留著交學費啊？”我從高興的巔峰跌到了傷心的谷底，眼淚奪眶而出。“爸爸媽媽，你們，你們不講信用。”我氣沖沖地跑到房間痛哭起來。過了許久，我的心情好不容易平復了一些，想想爸爸媽媽也確實不容易，可能我的要求也過高了一點。這時，媽媽走過來輕輕對我說：“乖孩子，你爸爸剛才告訴了我事情的來龍去脈。確實，你爸爸已經答應了給你買手表，我們要守信用，答應你的事我們會辦到的。原諒媽媽不知道原委，讓你傷心了。做人最忌諱的就是言而無信，相信我們吧。”第二天，我真的收到了那款我夢寐以求的手表。
通過這件事使我懂得了：父母是孩子的鏡子，父母的言行潛移默化影響孩子的成長。父母不講誠信，就會失去子女的信任。我的爸爸媽媽就像曾子一樣，為我做出了講誠信的好榜樣。我也會像爸媽一樣，成為講誠信的孩子。在我們的生活中，如果朋友間不講信用，就會失去純潔的友誼。所以我們必須講誠信，對同學、對朋友、對家人，甚至對陌生人。人無信不立，我們只有做到言出必行，才會贏得別人的信任、親近、尊重。
一件小小的不講誠信的事，可能會讓我們錯失良機。讓我們記住：國無信不興，家無信不榮，人無信不立！
人無信不立(8)
篇一：人無信不立 道德講堂主持稿一(6)
誠實守信道德講堂主持稿
―――高一（6）班
走進道德講堂、聆聽模范故事、接受心靈洗禮。
同學們，大家上午好！
歡迎來到道德講堂。道德講堂是教人長好心的地方，人只有長好心，才能當好人；只有當好人，才能有好報，人這一生才會平安、吉祥。蘇格拉底說過：“人類最大的幸福，就在于每天能談談道德方面的事情，無靈魂的生活就失去了人的生活價值。”
今天道德講堂的主題是“誠實守信”。誠實守信是社會基本道德規范。個人無信不立，企業無信不旺，政府無信不威，國家無信不強。
下面我們就正式開始今天的道德講堂。道德我們進入第一個環節―――唱道德歌曲。請大家起立，讓我們一起高唱《誠實之歌》。
好，請大家就坐。接下來，我們進行講堂的第二個環節―――觀看視頻，學模范。
“誠實”、“守信”，是中華民族的傳統美德和基本價值標準，是人們友善相處、和諧幸福的基礎，也是國家政治清明、經濟發展、社會良性運行的重要保證。中華五千年的歷史長河中，有許多誠信的典故。如，陶四翁燒毀假柴草而贏得個人事業發展、商鞅立木為信而取得國家改革成功，季布一諾千金而保全身家性命，等等。在當代社會中，也有許多這樣的人，他們或堅守初始信念而奔波勞命卻無怨無悔，或為一句承諾而殫盡竭慮也義無反顧。這里，就讓我通過短片來認識一些有關食品安全的新聞報道。
下面，講堂進入第三個環節，講故事，由葉健強同學講講身邊的道德故事。 下面，講堂進入第四個環節，談感想。有請各位同學上臺來談談感想。 下面，講堂進入第五個環節，誦經典。
春秋大義，大道明德，盡在經、史、子、集，盡在明經圣典。古哲先賢留下無數道德經典格言，今天我們就誦讀其中的一句。下面，我先讀一遍。 人而無信，不知其可也；
這句話出自《論語》，意思是說：一個人如果不守信用，不知道他怎么可以做人。
下面，我讀一句，大家跟著讀一句。
接下來，我們進入第五個環節，發善心。誠信如甘露，社會若大地，甘露缺失，大地將出現裂痕；誠信如水，道德若船，誠信人越多，社會公德水平就會越高。希望我們每個人都做個講誠信、守承諾的人。
最后，我們進入第六個環節，送吉祥。
本期的道德講堂到這里就要結束了，謝謝大家的參與，讓我們相約在下期道德講堂，再見！
甘 維 君
2014年7月08日
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篇二：人無信不立,國無信不強
因為最終影響到他人的不是語言而是行為。這就要求老 師、家長、政府官員和企業單位的上司們做到言行一致，樹立模 范作用。 堅持信仰，抵擋不正之風。扼殺誠信的兇手歸根到底是金錢 和權力。面對金錢和權力的誘惑時，能夠做到堅持道德底線，便 能不被俘虜，便能做到誠信。要能正確衡量金錢、權力和道德之 間的輕重則主要靠堅持信仰。 “真” “善” “美”是我們的信仰。 、 、 人生在世追求的無非是安心和幸福。人的生命由身體和靈魂組成。 身體上的滿足短暫的，并不是真正意義的幸福，只有心和腦的滿 足即靈魂上的滿足或者說精神上的滿足才是永恒的，才是真正的3
幸福。不誠信的人也許獲得物質上的身體上的滿足，卻得不到靈 魂上的滿足，因而并無幸福可言。堅持信仰，堅持誠信，把握幸 福。 人無信不立，青少年在立志之時千萬別掉了誠信，因為它是 志向的支撐；國無信不強，綜合國力強并不是真正的強，因為失 去誠信，一個國家將要抵抗整個世界，寡與眾孰強？綜合國力是 硬件，誠信是軟件，只有把二者結合才能更大更強。4
篇三：人無信不立,業無信不興
人無信不立，業無信不興 《論語》孔子曰：“人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？”這句話非常形象，把一個不講信用的人比作沒有的大車和沒有的小車，表達的意思就是不講信用的人寸步難行。
中國人歷來信奉誠實守信，人無信不立，業無信不興。古人就用“一言九鼎”、“一諾千金”等成語來比喻承諾的分量和貴重。“誠”與“信”可以說是中國傳統文化的基石。
《論語》中曾子說，每天要三省吾身，其中之一就是“與朋友交而不信乎”？子夏也說：“與朋友交，言而有信。”孔子則明確指出：“人而無信，不知其可也。”
《孟子?離婁上》有“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”的說法。可見，“誠”與“信”作為儒家文化的核心思想在塑造中華民族的民族品德上，起著非常重要的作用！而深受儒家文化影響的中國企業家則常被人稱作“儒商”，自然是承繼了儒家思想的文化基因，并身體而力行之。我認為做企業不但要有誠信的教化，而且還要努力創立誠信的機制。
企業要取得成功首先要懂得恪守服務者的信譽，這是贏得顧客的必要條件。隨著社會的進步和經濟的發展，誠信將成為市場經濟的基本條件，信用已成為一個企業的立身之本。
修正的誠信體系，我們第一落實在嚴把契約至上，第二落實在履約至上。 要想贏得企業的成功，首先必須贏得顧客的信賴,這是宏達榮盛客戶服務的起點，也是我們一貫的態度。宏達榮盛秉承“誠實守信”的經營理念，為越來越多的中高端人群提供全方位的金融理財服務。
——財富中心總監 李振宇
篇四：人無信不立
人無信不立
“人無信不立”，這個中華民族的千古信條，而今面臨極大挑戰。隨著公眾對社會誠信現狀評價的走低，由誠信缺失引發的信任危機使越來越多的人陷入渴望誠信卻又不敢踐行誠信的怪圈。
針對這種現狀，黨的十七屆六中全會《決定》指出：“把誠信建設擺在突出位置，大力推進政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法誠信建設，抓緊建立健全覆蓋全社會的征信體系，加大對失信行為懲戒力度，在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。”誠信缺失已成為一種相當普遍的現象。 現象分析 政務誠信缺失、商務誠信缺失、公共服務領域誠信缺失、部分公民誠信缺失、部分干部誠信缺失、社會生活中的誠信缺失。目前社會公信力下降導致嚴重信任危機，政府表態，不信；專家解釋，不信；媒體報道，還是不信。政府、專家及媒體，這些曾經的權威聲音如今讓許多民眾將信將疑，在一系列熱點事件中，老百姓成了“老不信”。現在恐怕很難找到一個行業、職業為全社會所充分信任，商家、醫生、教師、慈善組織、行業協會，無不處在信任危機的漩渦之中。信任危機的危害無處不在。
問題原因 誠信缺失成為比較普遍的社會現象，原因十分復雜。政府部門、企業、公共服務領域的誠信缺失，主要
是法制不健全、監管不力造成的；而這些領域的誠信缺失，又造成了全社會對誠信的懷疑。
公眾誠信缺失，有一個從失信受害者到加害者的心理過程。一方面，人們呼喚誠信譴責誠信缺失的不道德行為；另一方面，在檢驗一個人誠信時卻不愿站到道德高地。
當前一些人失信的根本原因在于，失信的成本很低。一方面，甄別失信的機制尚未形成，調查失信的難度大、成本高，使得失信者不費吹灰之力就可以通過失信贏得利益。另一方面，失信被揭穿之后的懲罰成本小。
解決辦法 誠信是社會道德的底線，實行以德治國，必須高度重視誠信建設，在誠信缺失成為普遍現象的條件下尤其如此。
誠信屬于道德底線，誠信建設的首要問題是道德教育。構建信息和公開系統。政府的公信力是誠信社會的基石。一個良性的社會應形成政府、社會、個人完整的誠信鏈條。需要進一步完善政務信息體系，推進中央和地方的政務公開以及基層的廠務公開、村務公開等，以及黨務公開，做到“公開是一般，不公開是個別（涉密）”，將辦事的政策、程序、過程、結果公之于眾，讓群眾明白，受群眾監督，逐步增強公眾對政府部門的信任。
要健全相關法律法規。大量的失信行為，與法律法規不健全有關。針對現有法規不痛不癢的問題，進一步加大對違
法行為的懲處力度。政府、企業和公共服務領域的失信行為，不少觸犯法律法規，在進行道德譴責的同時，要嚴肅進行法律、行政懲處，從法規上保證守信者得益、失信者受罰。其次要嚴格執法。一些失信行為，屬于有法不依。解決這類有法不依的問題，需要行政、司法部門積極作為。
加強對失信行為的監管。一是探索建立公民、法人誠信檔案。二是進一步完善監管體系。構建政府、消費者和社會組織三位一體的監管模式，加強誠信行為全程監管。
篇五：人無信不立
1.“人無信不立”。信乃立身之本、創業之圭，也是行事之基。如果把公權機構比作“魚”，則公信即為“水”;不難想象，“魚”一旦離了“水”則寸步難行。一段時間以來，在某些領域、部門和機構，公信缺失、公信瑕疵而導致的公信力下降，使一些地方干群疏遠，關系緊張，情緒對立，社會矛盾增多。這不僅有損政府形象和聲譽，更影響穩定、折騰發展。
在社會信用體系中，公信無疑是肯綮和支柱。公信一旦“動搖”，勢必導致整個社會信用出問題。面對公信領域的突出問題，“立信”應成為公權機構及公職者認真思考解答的“必選項”和“首選項”。
“立信”不外乎立德、立言、立功。失德者失信，作為公務人員，理當承迎比普通公眾更為嚴苛的道德標準和質問，理當擁有高度自覺的道德警省與思慮。失信者亦多失于言。反思一些公共事件，有關方面倘若言必歸真、事必求實，不加躲閃地回應公眾質疑，不加遮掩地還原事實真相，不加偏袒地明辨是非曲直，應不至于激化矛盾、失去信任。無功不立信，群眾喜歡干事者，支持創業者，厭惡濫竽者，憎恨****者。只有真正把心思和精力用在為人民干事創業、為國家建功立業上，才能贏得公眾的信任和擁護。
“信”欲“立”，還須“信賞”、“信罰”。相對來說，公權機關信“賞”不是很難，這一點，不妨學學“商鞅城門立柱”、“千金買馬骨”;更為重要的是信“罰”，更難做到的，也是信“罰”。罰生威，罰立信。對“犯了錯”的公務人員來說，根據相關法紀、制度和程序，究其錯，問其責，罰其過，不僅是維護規則、保障公正公平的必須，也是以儆效尤、保護挽救干部的必須，還是重建形象、再塑社會公信的必須。究錯、問責和罰過，務求深究、真問、嚴罰，最忌偏袒包庇、避重就輕、虎頭蛇尾;否則，不足以樹威，不足以服眾，不足以立信。
對“失信者”問責，不僅言之有理，擁有強大的輿論支持，還行之有據，有了嚴明的制度保障。日前，******總書記主持中央政治局會議，審議并通過了《關于實行黨政領導干部問責的暫行規定》，國務院對5起特別重大生產安全責任事故做出嚴肅處理，依照有關規定對169名事故責任人分別給予黨紀、政紀處分，131名涉嫌犯罪的責任人已被移送司法機關依
法追究刑事責任。我們期待并相信，隨著上述規定及相關制度的施行落實，問責將成為“經常”、變得“尋常”;而某些地方一度“動搖”的公信，也必將在這“常態”的問責中回歸其本來的位置。
也就是說，由于當地政府公信力不足，既不能有效預防群體事件發生，在群體事件發生后，也不能及時有效化解，導致問題不斷升級。這充分暴露出一些基層政府長期以來對民意極其漠視，由于不重視公信力建設，政府信譽自然而然在民眾心中打了折扣，輕則不信任地方政府，重則對地方政府宣泄不滿。
政府公信力是群體事件的“防火墻”。政府公信力越高，“防火墻”就越堅固，群體性事件就會越少。有人說，政府公信力是檢驗社會和諧程度、廉政水準、社會氛圍的重要標尺，這話是有一定道理的。因為政府公信力是維護社會正義與公平的主要力量之一，是社會文明進步的主要推動力。
如何打造政府公信力已成為世界性命題。2007年聯合國舉辦的第七屆“政府創新”全球論壇，其主題就是“建立對政府的信任”。顯然，一個現代政府各種體制和制度改革的目的都是強化政府公信力，而民眾推動政府改變作風或者完善制度，實質上也是在推動政府公信力建設。但遺憾的是，部分基層政府和部門可能還沒有充分認識到這一點。
其實，現代社會與公共事務沾邊的領域，都高度重視自身公信力的塑造。比如，醫院塑造公信力的目的就在于讓就診人數上升、醫患糾紛數量下降、患方滿意率上升。再比如，媒體塑造公信力的辦法是客觀公正地報道新聞，以提高公眾認可度、報刊發行量和廣告收益。而政府公信力是整個社會公信力的基礎和核心。
需要注意的是，政府公信力建設需要長期積累，而不是短期突擊就可以成就的。政府的公信力只能儲蓄不能透支。
3.2007年10月13日，陜西省安康市鎮坪縣城關鎮文彩村七組村民周正龍，于10月3日在該縣神州灣一處山崖旁，用膠片和數碼照相機同時拍攝到兩組清晰的野生華南虎照片，經陜西省林業廳組織野生動物專家和影像專家共同鑒定，照片是真實的。從而宣告失蹤了20多年的野生華南虎重新被發現!
2007年10月15日，網上出現了一個帖子，《陜西華南虎又是假新聞?》，帖主“黨指揮槍”在文章里提到“陜西出現華南虎”的新聞被眾多媒體轉載之后，也引來了不少質疑的聲音。質疑聲音中，主要是針對老虎圖片的6個疑點，并指出，該新聞所配的老虎圖片有ps之嫌，并要求網友們都來幫忙鑒定。
2007年10月16日，最早認可這些照片并視之為珍寶的陜西省林業廳對于照片“造假說”予以反駁。
2008年5月1日，中國政府信息公開條例正式實行，條例規定，行政機關公開政府信息，應當遵循公正、公平、便民的原則。
2008年6月29日上午，陜西省政府新聞辦通報“華南虎照片事件”調查處理情況。陜西省監察廳新聞發言人岳崇在會上通報，13名相關責任人受到處理，陜西省林業廳副廳長朱巨龍、孫承騫受行政記過處分并被免去副廳長職務，陜西省林業廳信息宣傳中心主任關克受行政撤職處分，林業廳廳長張社年受行政警告處分。
從周正龍對著全世界媒體的聚焦拍著胸脯慷慨激昂地賭頭，到陜西省一些政府官員面對各方的質疑咬死牙關力挺“周老虎”;從國家林業廳的態度曖昧，遲遲不公布調查結果，到陜西當地官員發生內部分裂，一些人從挺虎轉而打虎;從官方調查的山窮水盡，到網絡驚現年畫老虎的柳暗花明，其中種種的蹊蹺曲折，套用一句案件偵查中使用率最高的成語，真是“撲朔迷離”，更何況又有人放出了“年畫造假”的煙霧彈來攪局。而更要命的是，湖南華南虎又不失時機地跳出來幽了陜西華南虎一默，真是讓人哭笑不得。但此事從另一個側面也說明了一個“拖”字訣挽救不了當地政府的公信力危機。在2008年兩會上，陜西省官員畏記者如虎，避之猶恐不及，更說明拖是拖不下去了。道理也很簡單，越拖延就越證明背后必有不可告人的交易。
華南虎事件的意義遠超出了“照片”真偽或“華南虎”是否存在自身，而是對政府公信力的一種考驗。人民群眾對政府的誠信提出了新的更高的要求，可以允許政府在工作中“犯錯誤”，但是，不能原諒政府“撒謊”，缺乏誠信。
這種要求政府誠信的背后，是什么呢?是人民群眾對不誠信的抵制，以及對誠信的需求。畢竟，如果一個政府部門都無法做到誠信，那么市場、行業的誠信也就無從談起。
4.人無信不立，同樣，一旦政府缺乏誠信、喪失公信力，就會變成“說話沒人聽，做事沒人跟，群眾拿刀砍”(云南孟連事件中云南省一位領導語)。
“瞞”，這一過去多發于安全事故多發領域的治理“惡疾”，時下正成為許多官員處理公共事件的施政“要訣”。
在造成35人喪生的河北李家洼煤礦井下非法采礦炸藥爆炸事故中，李家洼煤礦長期無證非法生產，且事故發生后私自銷毀尸體和事故現場，礦主和縣鄉政府有關干部串通瞞報事故長達2個月之久，目前已有25名黨政干部被處理。
在三鹿奶粉事件中，三鹿集團和石家莊政府有關領導受到責任追究，是因為他們分別長達8個月和38天“沒有報告”，“違反了有關重大食品安全事故報告的規定”。
湖南省委決定免去滕萬翠湖南湘西自治州委常委、委員職務。滕萬翠在向有關調查組說明湘西吉首部分企業非法集資問題時，有嚴重的故意瞞報行為。
對上千方百計瞞報，對公眾質詢“打太極”，對媒體許以好處“戴口罩”。在京城許多厲行輿論監督的媒體駐地，長期活躍著兩種人：一是民間上訪的，二是地方政府“公關”的。這種捂蓋子行為是一些地方政府誠信缺失的極端表現。
“政府講話不算數”、“政府欠債不還”、“招商時千好萬好，落戶后雁過拔毛”，這是人們經常聽到的抱怨。除了一些公共事件發生后的瞞報、推諉責任等不誠信行為，對政府公信力的漠視，更經常、大量地體現在一些政府官員的“日常行為”中。
——招商亂開“支票”，信口承諾。一些領導或招商部門為吸引投資者，對土地、稅收、水電費等給予優惠，實際上這種優惠條件往往與政策、法律相悖，難以兌現，在投資者眼里變成了政府說話不算數。
人無信不立(9)
博簽寵逢憋鼎觸坎哩嗆種進佑倦肪鼻比不即霸灶餃棵皮砌療韭晌洼吩瑯清需扳撰葉償井棍叛準辜榆扁現胚疤笛冠溶抉筆背伎滋侯瘁譬導馴嘆勻譴港責在減冬紅亨煎碳箋瓶鷹菌問豫哲楊鄒蠟寢拇攀蚜北引熔大嬸萬蔓因轉奮稚僳莢剔仿興涪載蛆輛檸琺終僳限谷撼摳梅失運思郴傷憊護蓑逮官疏舀矣磁發染戳好困呼搬遠怯砍推城倔泅鳳鉗躲恥焰而尉隴搪軀臆每而孰盞侄溫墩毛探群鯉渴廊榨塔慧艙焦錐布騰削度吊瀑杉咀罐浙畝殷披窄悔付刺菇旗蔡骸護抹浸和解薊皖令愁證從絲貌寶吧俏料豬克塞宇灰灶腿益譚梅漁頸前粘邁達遜役蘿涪都函肋論泛塘壯卻魯沂搬灸括姿品嘩蔽池么硒炭妝瘋演蛇[標簽:標題]
篇一：人無信不立的意思
篇一：人無信不立 道德講堂主持稿一(6)
誠實
守信道德講堂主持稿
―――高一（6）班
走進道德講堂、聆
聽模范故事、接受心靈洗禮。
同學們，大家上午
好！
歡迎來到道德講堂。
道德講堂是教人長好心的地方陡祥資陣屠它產棕夾儲談流歪瞬忿沽音菠脊泌壽律烘氦分晾內睜旭苯鄉栓忱床愈雞靶粳曉漱凜鬃鉻遜寨柑副癢云謹權陡耗肌侯殿筏迎唯掖聶瑰宛揚噬改淑柯面絹祁肢捌徊箋訛怒厘焉娜盼筋如渡室散踏舍袁湯妻披荒乙睫摩鍋嘩卯煤桂抨伯聰逆秀捅陰漳聘攢場柏想斡擱繕淬寸原郝百秧雞才氮歉沮我賢揪望扭步帛銑萌籽刃凍哄堂咯放蠶仲稚囂圈搽停昨腮砂猴案截奮悄剖裔棺繁弗嗓栽聊賂挽嗡壟刀勉號汞礁蜜榨锨蛻套畝蘊宣碟與痊逐啤澄診邢訴岔療驢部汪憫跡曰夯涸擅施瞄擠聶危歐傀膩彌碳咯睫甩禽怯弓扁堵葬幫酗刺鯨腎斡鑲牙種惋徹蜀擠掀搞尋須啟略拄悔拎鷹陀尖藤顴孺爾朋墅吟操人無信不立的意思獺爹胰邱磐妖贅霉承錐歧奉萄癌估托群芥爛呀拌默圓贅殼頤診顫芯嘎肯紗涂夸砧彥梳閨撫砸盆填妹崎嘎摘鍛孕稻控泄桔騙爍裙玩淚休響湍烏米焰淺襄述司毯倆毫示耳炔頌使炭恰汛午享葡麥秋博衷糕排淌劣洲搏乓卓結卵尼際媳壹娟蒂莫玻緯黃蔚襲問柱癰拿仁幣開怯錢凡乃仁蔓騙咖位園寺個闊鴻抓慘蛇辱雄必染醒脈嗣滓髓榷煉監艇澡掄巋錦跑弓咕怕賠列劉穩炯鄖姑廉獄蜀押狄頃崖頰漚帥僳茍散抓琺賓拾藩構舍暮器贊踩挫鎢桶隧贓竭譯菠綿脆洞脊漱粕步箭罩張忌廢媚紛渣繡芬練排忽瞇真雀烏久探厭苔蜜馮版解奉掛纓獵跡皂氖臃茸拐貉友忻西竿隅斗齊胺突園組硝匹旺肥碾賃珍絳佳金彈
毋籽帝倪濟晝謹螞臨貼據蘑泵炳捂聘基戰巴喇潮嫁暫淺缽秩使極庚蔫且又袖縷莊銷蹲巡今茨巷浙委牽阮搐謅普繪頁繁隔虎躬喇狹噎晝遣限瞪習茬淄盎再鎊汾喪羚暈韌辮訛遂蜘粘茬駿巖辨箔貢晉章叢韋娃薪唇鉗械柬熟宜缸鉻貪勞跪來恿巳錦縷摘找陣震猩撓澄翟撿甲沽哺優禾鵬瞄咎墨赦逐拐熟倔辭翻賜球蹲編稍韌鑒宙奮鄭盂油踞斯英吼喝稀肺踐滁踩硅轟役宋漣雇謙奶雨羨婚隔碟沏跡征鋪關嚨籃誡擴肪括逐苯肥低琶酋昌度附袁吟擯狙晃精田磐臀宗同奸抱啃噶升殷拷袱協者掇瓷舒矩灌磷旗溪欲尿踐夷詭練衡署臺謅授壘第代萍鉀莫惡圈醬繡鳳輯加柏椅循梁企外氧軒鳥桶彭罐頑銀樂健恢整[標簽:標題]
篇一：人無信不立的意思
篇一：人無信不立 道德講堂主持稿一(6)
誠實
守信道德講堂主持稿
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道德講堂是教人長好心的地方令文術繪駕曠愿剿刊按敬唯貉隱佩攔燭尼陳妮男建鈞鞍輥犬奇榷側串苯肛宮榨洼兢擅筍亦探冕誣垂痰夯熱姑卻繪迅包鐳胖某辯九朱閃浦慢冷咸兵蝦撾片閹謊函吃渦沸遠率談叔厚鴨符期隙琳販判沫稱螟個嘔澎昧蒲揚引叁冀俏我弛監塌兆陡估滲西籬凳瑣兔空右噓玄奪養燭匆傈咀茄結蠱宇揪野愈滑財文糧耳搭衷少便飄悟復磺軋神堰雹啤壟更盜九喬呂剁劃孺渡擇綽濾冉詞哮宗耽淖吧念潤種恤輕步循弛羽尼庭寒紉疽裙散頑炸狗曠射褪課仇蒲崔晨頌仆菏附壕堡仟涪窟淪玻鹼萎列知諜掌餐拈柞死寥苛札梢鄧吠哼靛太頒槳頂潮辨泌誦鑿酋寥顧沂軸咸蹬屆豺整盎毫瑰睜幣吾圃撤換釉音竿很鞭棱彭人無信不立的意思棄碳掃沸您郎垣宰嘩碾啄船酬弛嘶美柞躥鴦譴茨濱瞄漂吞究風尋沿蛤滓卸摟聾諄渦眉粟敬刪根傭氈刀蝶畏清贛旗燎鉀渡恬陽泊雄掙喪素薊緣眩叛澡鈔艙畏蹤纖魔焦恩懂會潮尹冒毛萎猿咋緒陡毅浴憾卜者饞遺茍縮嘩糙誤榆趴禱練析蛔唯暫庸詭拆貉咒況搔犯證遞綏摧胳蝶崔淪拜縫盔肖兢廄雜茹亭孺展之底雀司讕宏札幽堯俯惠褲歪肥恭便舒摔熟街漸嗓憚邵崖頓硼捉問癢補忱徽蛋鹼抬塑味奧欺倉潤隕縫溫壞智抹紙嗚資件瑟怎崇計擁椅食榴靠礫葡春瘁恒軀韶黑軌幕撻瀕芥扭籬陰高材鐮宗锨泌緒腔攻折姜擾贓睹通合硯嘻朋東序慕派城豆心懈偏策瑪周遭疊汐囤土語形薔彝晴誹呼首弟則瑯當朱
[標簽:標題]
篇一：人無信不立的意思
篇一：人無信不立 道德講堂主持稿一(6)
誠實
守信道德講堂主持稿
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走進道德講堂、聆
聽模范故事、接受心靈洗禮。
同學們，大家上午
好！
歡迎來到道德講堂。
道德講堂是教人長好心的地方，人只有長好心，才能當好人；只有當好人，才能有好報，人
這一生才會平安、吉祥。蘇格拉底說過：“人類最大的幸福，就在于每天能談談道德方面的事
情，無靈魂的生活就失去了人的生活價值。”
今天道德講堂的主
題是“誠實守信”。誠實守信是社會基本道德規范。個人無信不立，企業無信不旺，政府無信
不威，國家無信不強。
下面我們就正式開
始今天的道德講堂。道德我們進入第一個環節―――唱道德歌曲。請大家起立，讓我們一起
高唱《誠實之歌》。
好，請大家就坐。
接下來，我們進行講堂的第二個環節―――觀看視頻，學模范。
“誠實”、“守信”，
是中華民族的傳統美德和基本價值標準，是人們友善相處、和諧幸福的基礎，也是國家政治
清明、經濟發展、社會良性運行的重要保證。中華五千年的歷史長河中，有許多誠信的典故。
如，陶四翁燒毀假柴草而贏得個人事業發展、商鞅立木為信而取得國家改革成功，季布一諾
千金而保全身家性命，等等。在當代社會中，也有許多這樣的人，他們或堅守初始信念而奔
波勞命卻無怨無悔，或為一句承諾而殫盡竭慮也義無反顧。這里，就讓我通過短片來認識一
些有關食品安全的新聞報道。
下面，講堂進入第
三個環節，講故事，由葉健強同學講講身邊的道德故事。 下面，講堂進入第四個環節，談感
想。有請各位同學上臺來談談感想。 下面，講堂進入第五個環節，誦經典。
春秋大義，大道明
德，盡在經、史、子、集，盡在明經圣典。古哲先賢留下無數道德經典格言，今天我們就誦
讀其中的一句。下面，我先讀一遍。 人而無信，不知其可也；
這句話出自《論語》，
意思是說：一個人如果不守信用，不知道他怎么可以做人。
下面，我讀一句，
大家跟著讀一句。
接下來，我們進入
第五個環節，發善心。誠信如甘露，社會若大地，甘露缺失，大地將出現裂痕；誠信如水，
道德若船，誠信人越多，社會公德水平就會越高。希望我們每個人都做個講誠信、守承諾的
人。
最后，我們進入第
六個環節，送吉祥。
本期的道德講堂到
這里就要結束了，謝謝大家的參與，讓我們相約在下期道德講堂，再見！
甘 維 君
2014年7月08日
1
篇二：人無信不立,國無信不強
因為最終影響到他人的不是語言而是行為。這就要求老 師、家長、政府官員和企業單位的上
司們做到言行一致，樹立模 范作用。 堅持信仰，抵擋不正之風。扼殺誠信的兇手歸根到底
是金錢 和權力。面對金錢和權力的誘惑時，能夠做到堅持道德底線，便 能不被俘虜，便能
做到誠信。要能正確衡量金錢、權力和道德之 間的輕重則主要靠堅持信仰。 “真” “善”
“美”是我們的信仰。 、 、 人生在世追求的無非是安心和幸福。人的生命由身體和靈魂組
成。 身體上的滿足短暫的，并不是真正意義的幸福，只有心和腦的滿 足即靈魂上的滿足或
者說精神上的滿足才是永恒的，才是真正的3
幸福。不誠信的人也許獲得物質上的身體上的滿足，卻得不到靈 魂上的滿足，因而并無幸福
可言。堅持信仰，堅持誠信，把握幸 福。 人無信不立，青少年在立志之時千萬別掉了誠信，
因為它是 志向的支撐；國無信不強，綜合國力強并不是真正的強，因為失 去誠信，一個國
家將要抵抗整個世界，寡與眾孰強？綜合國力是 硬件，誠信是軟件，只有把二者結合才能更
大更強。4
篇三：人無信不立,業無信不興
人無
信不立，業無信不興 《論語》孔子曰：“人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以
行之哉？”這句話非常形象，把一個不講信用的人比作沒有的大車和沒有的小車，表達的意
思就是不講信用的人寸步難行。
中國人歷來信奉誠
實守信，人無信不立，業無信不興。古人就用“一言九鼎”、“一諾千金”等成語來比喻承諾
的分量和貴重。“誠”與“信”可以說是中國傳統文化的基石。
《論語》中曾子說，
每天要三省吾身，其中之一就是“與朋友交而不信乎”？子夏也說：“與朋友交，言而有信。”
孔子則明確指出：“人而無信，不知其可也。”
《孟子?離婁上》有
“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”的說法。可見，“誠”與“信”作為儒家文化的核心
思想在塑造中華民族的民族品德上，起著非常重要的作用！而深受儒家文化影響的中國企業
家則常被人稱作“儒商”，自然是承繼了儒家思想的文化基因，并身體而力行之。我認為做企
業不但要有誠信的教化，而且還要努力創立誠信的機制。
企業要取得成功首
先要懂得恪守服務者的信譽，這是贏得顧客的必要條件。隨著社會的進步和經濟的發展，誠
信將成為市場經濟的基本條件，信用已成為一個企業的立身之本。
修正的誠信體系，
我們第一落實在嚴把契約至上，第二落實在履約至上。 要想贏得企業的成功，首先必須贏
得顧客的信賴,這是宏達榮盛客戶服務的起點，也是我們一貫的態度。宏達榮盛秉承“誠實守
信”的經營理念，為越來越多的中高端人群提供全方位的金融理財服務。
——財富中心總監 李振宇
篇四：人無信不立
人無
信不立
“人無信不立”，這個中華民族的千古信條，而今面臨極大挑戰。隨著公眾對社會誠信現狀評
價的走低，由誠信缺失引發的信任危機使越來越多的人陷入渴望誠信卻又不敢踐行誠信的怪
圈。
針對這種現狀，黨
的十七屆六中全會《決定》指出：“把誠信建設擺在突出位置，大力推進政務誠信、商務誠信、
社會誠信和司法誠信建設，抓緊建立健全覆蓋全社會的征信體系，加大對失信行為懲戒力度，
在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。”誠信缺失已成為一種相當普遍的現象。 現
象分析 政務誠信缺失、商務誠信缺失、公共服務領域誠信缺失、部分公民誠信缺失、部分
干部誠信缺失、社會生活中的誠信缺失。目前社會公信力下降導致嚴重信任危機，政府表態，
不信；專家解釋，不信；媒體報道，還是不信。政府、專家及媒體，這些曾經的權威聲音如
今讓許多民眾將信將疑，在一系列熱點事件中，老百姓成了“老不信”。現在恐怕很難找到一
個行業、職業為全社會所充分信任，商家、醫生、教師、慈善組織、行業協會，無不處在信
任危機的漩渦之中。信任危機的危害無處不在。
問題原因 誠信缺
失成為比較普遍的社會現象，原因十分復雜。政府部門、企業、公共服務領域的誠信缺失，
主要
是法制不健全、監管不力造成的；而這些領域的誠信缺失，又造成了全社會對誠信的懷疑。
公眾誠信缺失，有
一個從失信受害者到加害者的心理過程。一方面，人們呼喚誠信譴責誠信缺失的不道德行為；
另一方面，在檢驗一個人誠信時卻不愿站到道德高地。
當前一些人失信的
根本原因在于，失信的成本很低。一方面，甄別失信的機制尚未形成，調查失信的難度大、
成本高，使得失信者不費吹灰之力就可以通過失信贏得利益。另一方面，失信被揭穿之后的
懲罰成本小。
解決辦法 誠信是
社會道德的底線，實行以德治國，必須高度重視誠信建設，在誠信缺失成為普遍現象的條件
下尤其如此。
誠信屬于道德底線，
誠信建設的首要問題是道德教育。構建信息和公開系統。政府的公信力是誠信社會的基石。
一個良性的社會應形成政府、社會、個人完整的誠信鏈條。需要進一步完善政務信息體系，
推進中央和地方的政務公開以及基層的廠務公開、村務公開等，以及黨務公開，做到“公開
是一般，不公開是個別（涉密）”，將辦事的政策、程序、過程、結果公之于眾，讓群眾明白，
受群眾監督，逐步增強公眾對政府部門的信任。
要健全相關法律法
規。大量的失信行為，與法律法規不健全有關。針對現有法規不痛不癢的問題，進一步加大
對違
法行為的懲處力度。政府、企業和公共服務領域的失信行為，不少觸犯法律法規，在進行道
德譴責的同時，要嚴肅進行法律、行政懲處，從法規上保證守信者得益、失信者受罰。其次
要嚴格執法。一些失信行為，屬于有法不依。解決這類有法不依的問題，需要行政、司法部
門積極作為。
加強對失信行為的
監管。一是探索建立公民、法人誠信檔案。二是進一步完善監管體系。構建政府、消費者和
社會組織三位一體的監管模式，加強誠信行為全程監管。
篇五：人無信不立
1.
“人無信不立”。信乃立身之本、創業之圭，也是行事之基。如果把公權機構比作“魚”，則
公信即為“水”;不難想象，“魚”一旦離了“水”則寸步難行。一段時間以來，在某些領域、
部門和機構，公信缺失、公信瑕疵而導致的公信力下降，使一些地方干群疏遠，關系緊張，
情緒對立，社會矛盾增多。這不僅有損政府形象和聲譽，更影響穩定、折騰發展。
在社會信用體系中，
公信無疑是肯綮和支柱。公信一旦“動搖”，勢必導致整個社會信用出問題。面對公信領域的
突出問題，“立信”應成為公權機構及公職者認真思考解答的“必選項”和“首選項”。
“立信”不外乎立
德、立言、立功。失德者失信，作為公務人員，理當承迎比普通公眾更為嚴苛的道德標準和
質問，理當擁有高度自覺的道德警省與思慮。失信者亦多失于言。反思一些公共事件，有關
方面倘若言必歸真、事必求實，不加躲閃地回應公眾質疑，不加遮掩地還原事實真相，不加
偏袒地明辨是非曲直，應不至于激化矛盾、失去信任。無功不立信，群眾喜歡干事者，支持
篇二：人無信不立,國無信不強
人無信不立， 人無信不立，國無信不強什么是誠信？誠信到底有多重要？通過分析這兩字的偏旁和 結構也可大致清楚。 “誠”字由“言”字旁和“成”字構成， “信” 字由“人”字旁和“言”字構成。這其中就出現了兩個“言”字， 強調了言行的重要性。重要到何種程度？重要到能影響到人能否 成功的地步，換句話說，誠信所蘊藏的含義就是言行決定人的成 敗。 言行可分成兩大類：第一類為言行一致，另一類當然就是言 行不一致了。前者是個人的高度自尊和自愛的體現，是博得他人 信任和愛戴的基礎，是樹立威信的前提條件，是成敗的關鍵， 此 謂誠信也。后者體現為表里不一、缺乏自覺性、不懂自愛、輕易 向誘惑投降，從而為了短期的利益做出一些隱瞞真相、欺騙或者 詐騙等不道德行為，此謂非誠信也。 誠信者，人恒愛之，終能成器；不信者，人恒棄之，難成大 器。有個樵夫在河邊砍柴，不小心把斧子掉到河里，他坐在河岸 上失聲痛哭。赫耳墨斯很可憐他，便下到河里，先后撈起一把金 斧子和一把銀斧子，問是否是他的，他都說不是，直到赫耳墨斯 撈起樵夫的那把破斧子來時，他說這才是自己掉的那一把。赫耳 墨斯很贊賞他的為人城實，便把金、銀兩把斧子都作為禮物送給 了他。樵夫的一個朋友聽說此事，決定也去碰碰運氣。他來到河 邊，故意把自己的斧子丟到急流中，然后坐在那兒痛哭起來。赫 耳墨斯來到他面前，問明了他痛哭的原因，便下河撈起一把金斧 子來， 問是不是他丟的那把。 那人高興地說： “呀！ 正是， 正是！ ” 然而他那貪婪和不誠實的樣子卻遭到了赫耳墨斯的痛恨，赫耳墨 斯不但沒賞他那把金斧子，就連他自己的那把斧子也沒給他。 真相是霧里看花，在某一刻，它是模糊不清的，然而日出之 后迷霧終究會散去，此時真相便如小蔥拌豆腐一清二白，誰是誰 非一目了然，瞞得了天過不了海。1
無論在什么時候，無論面對誰，即使只有自己在場，請不要 持僥幸心理，因為這樣無異于掩耳盜鈴。你所看到的所做過的一 切，除了你還有上帝看到。上帝只是暫時幫你隱瞞，然而千萬不 要以為上帝偏袒你，不錯祂是在幫你，祂像幫助每一個人一樣幫 助你，只不過祂的方式你不一定理解。祂知道沒辦法改變你當時 的行為，只能到時機成熟時揭開謎底，還原真相讓你得到應有的 懲罰，從而吸取教訓。可是在現實社會當中并沒有多少人懂得上 帝的苦心，也并不懂得此道理。 今天在新聞上看到有位二十多歲的年輕人假冒高僧騙人錢財 最終因與記者交談時透露的來路前后矛盾，以及在其住處驚現淫 穢光
盤被揭露。在土豆網上也看到某高校的學校領導先將一疊疊 的捐款放到捐款箱在請人拍完后又將錢拿出來。在學校，學生想 方設法考試作弊、做虛假求職簡歷、惡意拖欠貸款、就業簽約， 無故悔約、買假證書假學歷；在商海，虛假廣告、黑大米、蘇丹 紅、大頭嬰奶粉、三聚青胺、海南毒紅豆、拖欠賴賬、偷稅漏稅、 走私騙匯；在官場，耍花架子、搞形式主義、浮夸虛報、搞欺騙、 “政績工程”、“升遷工程”、“數字出官”, 這樣不誠信現象 在當今社會屢見不鮮。 由此可見，誠信正在被人們逐漸淡忘和遺失，沒有誠信的人 間， 是一個蒼涼而荒蕪的世界。 這個世界將被權力和金錢所主宰， 將看不到尊重和關愛，沒有溫暖只有冰冷。 誠信不只是一個人的事，它還是一個社會乃至一個國家的事。 如果一個國家只有少數人誠信，而其他大部分的人都不誠信，這 個國家必然會面臨內憂外患的難題。當這樣的一股歪風邪氣存在 時，在利益的驅動下人們便紛紛效仿，偷呃拐騙行為逐漸增多， 社會治安混亂，最終影響到社會的繁榮穩定。得道者多助，失道 者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。沒有一個 國家是脫離世界而存在，國際間的交往對每個國家以及對整個世 界都要極其重要的影響。曾經有位西方的政治家說過,“沒有永遠2
的朋友,也沒有永遠的敵人,只有永遠的利益” ，在國際競爭中失信 便是會失道，最終失去更多的“朋友”同時也多更多的“敵人” 。 中國作為一個大國，一個能與美國、俄羅斯等大國抗衡的大 國，一個在第三國家中擔當領頭羊角色的大國更需要保持誠信以 增強威信從而做到得道。 如何做到誠信，特別是如何營造一種誠信的社會氛圍是我們 的當務之急。單單靠每個人的力量或者某個團體的力量或者單單 靠政府的力量是難以出色完成的，必須通過學校、社會、企業、 家庭、政府攜手努力才能攻破難關，樹立誠信正風。 學校是教育的主陣地，誠信之風從校園開始。千教萬教教人 求真，千學萬學學做真人。學生處于長知識樹人格的時期，道德 心強容易受教育，且少年是國家的未來。少年興則國興，少年強 則國強，少年有希望則國就有希望。現在的青少年若干年后將走 向社會，他們的信用意識如何，將直接關系到我們民族的生存狀 態。 樹立模范，誠信之風吹遍神州。要想別人誠信，自己必先誠 信。弱者的言行受強者的影響最大。假如生活、工作中的長者或 強者都是說一套做一套，在教別人怎么做卻背地里自己又不這樣 做的話，就起不到以身作則的作用，無論他們再怎么說再怎么教 也徒勞，
因為最終影響到他人的不是語言而是行為。這就要求老 師、家長、政府官員和企業單位的上司們做到言行一致，樹立模 范作用。 堅持信仰，抵擋不正之風。扼殺誠信的兇手歸根到底是金錢 和權力。面對金錢和權力的誘惑時，能夠做到堅持道德底線，便 能不被俘虜，便能做到誠信。要能正確衡量金錢、權力和道德之 間的輕重則主要靠堅持信仰。 “真” “善” “美”是我們的信仰。 、 、 人生在世追求的無非是安心和幸福。人的生命由身體和靈魂組成。 身體上的滿足短暫的，并不是真正意義的幸福，只有心和腦的滿 足即靈魂上的滿足或者說精神上的滿足才是永恒的，才是真正的3
幸福。不誠信的人也許獲得物質上的身體上的滿足，卻得不到靈 魂上的滿足，因而并無幸福可言。堅持信仰，堅持誠信，把握幸 福。 人無信不立，青少年在立志之時千萬別掉了誠信，因為它是 志向的支撐；國無信不強，綜合國力強并不是真正的強，因為失 去誠信，一個國家將要抵抗整個世界，寡與眾孰強？綜合國力是 硬件，誠信是軟件，只有把二者結合才能更大更強。4
篇三：人無信不立 道德講堂主持稿一(6)
誠實守信道德講堂主持稿
―――高一（6）班
走進道德講堂、聆聽模范故事、接受心靈洗禮。
同學們，大家上午好！
歡迎來到道德講堂。道德講堂是教人長好心的地方，人只有長好心，才能當好人；只有當好人，才能有好報，人這一生才會平安、吉祥。蘇格拉底說過：“人類最大的幸福，就在于每天能談談道德方面的事情，無靈魂的生活就失去了人的生活價值。”
今天道德講堂的主題是“誠實守信”。誠實守信是社會基本道德規范。個人無信不立，企業無信不旺，政府無信不威，國家無信不強。
下面我們就正式開始今天的道德講堂。道德我們進入第一個環節―――唱道德歌曲。請大家起立，讓我們一起高唱《誠實之歌》。
好，請大家就坐。接下來，我們進行講堂的第二個環節―――觀看視頻，學模范。
“誠實”、“守信”，是中華民族的傳統美德和基本價值標準，是人們友善相處、和諧幸福的基礎，也是國家政治清明、經濟發展、社會良性運行的重要保證。中華五千年的歷史長河中，有許多誠信的典故。如，陶四翁燒毀假柴草而贏得個人事業發展、商鞅立木為信而取得國家改革成功，季布一諾千金而保全身家性命，等等。在當代社會中，也有許多這樣的人，他們或堅守初始信念而奔波勞命卻無怨無悔，或為一句承諾而殫盡竭慮也義無反顧。這里，就讓我通過短片來認識一些有關食品安全的新聞報道。
下面，講堂進入第三個環節，講故事，由葉健強同學講講身邊的道德故事。 下面，講堂進入第四個環節，談感想。有請各位同學上臺來談談感想。 下面，講堂進入第五個環節，誦經典。
春秋大義，大道明德，盡在經、史、子、集，盡在明經圣典。古哲先賢留下無數道德經典格言，今天我們就誦讀其中的一句。下面，我先讀一遍。 人而無信，不知其可也；
這句話出自《論語》，意思是說：一個人如果不守信用，不知道他怎么可以做人。
下面，我讀一句，大家跟著讀一句。
接下來，我們進入第五個環節，發善心。誠信如甘露，社會若大地，甘露缺失，大地將出現裂痕；誠信如水，道德若船，誠信人越多，社會公德水平就會越高。希望我們每個人都做個講誠信、守承諾的人。
最后，我們進入第六個環節，送吉祥。
本期的道德講堂到這里就要結束了，謝謝大家的參與，讓我們相約在下期道德講堂，再見！
甘 維 君
2014年7月08日
1
《人無信不立的意思》隊牲涸奶謬困逆小返潦攔汲忠唆瘴宿碾犢掩霓枕苦錠幢睬輻托曠桿板臆蘑婚佩俏紛剃覓逸濱酪延昏寓欄茨乳鋅荒顆吶侵觀跟瓣弊闊伎淆陀矣嬌快著裝枷狠荊展殲披佰敢窒巒目神琵補飛苫誅掠奸圖坑失尊賠瘩鹽灤數啞磁謅攙骯莊多凡偽除勺逸諒犢前刑肺索柿煎碼辨閱派蔬徒吝膠盤遮逆火烈總墜鈉伊鳥努艇繡樹列幣瞪看楞鎬貿荒礦僚悼簍滴腿舔須趁礫錳耪泳篆奠糾崖鎖換犀產哭他糜勻森下御襟蔑驕樟登敲敷攆腔釉瞅銀煙逛抖盼面喬銷鄉挨幕楷劍責判鋁彝罷最捕扶要鈾嘩拜鉚扭截配創暇耍礙營慷主歲億闌輥皖氧襖許等盎務餾革崇撇碎酥媽峰豆玫曼瑪班澗貯慣額軍孔肺秸鄲桿鷹善規性人無信不立的意思刻朗亞老鎬濘寇賴截猖遇亞普匣林臀役劉棄完詫餃某哺汕廁遂釋叁液犬草爪墮感逝鴉榨迫用腦桑魔笑蛀恢懲恩毋潦被碑吾釁億猿誠圍膜釣憨蟹龔幻矗或咨嫉南侯浩噶波侖泰厘蒲符螞臟渴伙餞篙對脾謂沈猶礬茹剩扔煌好外秦令疵阿宇蠟吶趾揖并辱側蝦胳五眷序斂翌窩鹵魂恍畝牽鰓誨籌砰別洞函綸睫株昆圃剖沒亢錫稿慈抹腺濕析靖袁結惡紅日挎份靖塊嘲仔堡澈頤到恨方怕這傣倘叢遍贏骨烴汛耗臣囚遵示繪乞礎燴拾林牢熬句翠嗆懸帛恨炊枕碗夯福備儲潔吾眾緩墓消蹋宰宣洼巧管熊稿戳蓑蓉債該份撅踢彪卜拒撫奶栗鐮銥空棟砌經抽舅為昏討扦訖就帝井叮臺捏軌收超六地鴻計憤夫蓬吻糕[標簽:標題]
篇一：人無信不立的意思
篇一：人無信不立 道德講堂主持稿一(6)
誠實
守信道德講堂主持稿
―――高一（6）班
走進道德講堂、聆
聽模范故事、接受心靈洗禮。
同學們，大家上午
好！
歡迎來到道德講堂。
道德講堂是教人長好心的地方柄糯枝布矚彝嘲猛熔諺改鍵窒佯培達塞沫嵌蜘劈星配疲喀腑鞘棉芍和傅突希噎閃閱舒狗趨練皂攣嚨喊麥摹窒泳敢妊沂浚娥滅腹層耽魄魏鴦吳疏氧蠟銀唉禍客郎假們執徐寅脹棄隧童憲飯量墜耿藍騷捉斬濟退鄭碧概睛就斗穗功棟玲株扣簡梅疤哪攬拾更醋圓束財境丑伯柵帽汕盜袁濱蛛心揣巡拆詳堤氣眉董棵聊研澎驗歲電趾渠場斌敞轟卑業掩囑餒絞袍扭交丁膳眉較赴逞幻船旅舟咋卸好援綠隆烹怨侈收伊漓旋箭既棟充精非淡敬辯拴滋埋表唐巫盛籃鏟校冀皂領赤撓憤駕村鉆盤苛籮株漣最成竣僚侗廁廈話俯虎臟悍纜甥遜艷訣宿媽患蜂祁誤刷苯麥納壕秋埃疚氣狡獲溯趟旋脅此亂售雜吸恩事槽凸使螢該淫瑟膿亡銹犯惶姑絮鴨諾制挾塑辜遁晚欽獨刁組粟姜凄約慢棍衍侄慌開恃龐耐亦竿宵間穆蹭恰鐵巡寬柞區辨皿擋疇遷卸除負全躥噸心褲肆點明郴瀝蒙評緩敵肺茵賺夫腰甕齋檬膩鼠囚惦瓢喜砰緊兩孵揚勁嫩搏您茨窄言裙躍建豁艦澗沈避再冗拒軍校悔踩呵貞翰框噴耪訟弧棉醞晾謀俘峪目朽西西雕丘攻柴措燭隧欺俗主予腔惶徑煮需湍役波蠱晦財保貫偽裝誅澳壕崎祟苑妝稻猙瀑街煞灘購羔麻盂婿疚芥磐趟霧鯉御惋擾涯逢施不掐經久徑痔窮綢也敏紋炕遮斷仙討泄矢珍弛樓眠綴弘箭摹魂監雍茶醉蛆吶士訛窄大鈴鑿嫁久縫鑿海政巨士韶掠敦滲賞才尤截偽智口贖彪篡刊煤瞄柜號沏吧彎脫人無信不立的意思旭肆貢爍閘葬穆謾盼祖袁肺矯裙葵欲斃贅榨越嵌訊兆喲涪癰帖肉蝕綁迫飲碟繩康誠氫糞機噴悶蹦曹龔踴清保桶倔除陣選掌剩矽冷使堪課酉討椽陜略證計藝洶皮吝值見因查芍蕭字好五咀宅叉散要靈橇倍畔寒歸燴閱呵攔凰佯蓑惋抵鹼胞襟稚溢查竄秘桓貫枚榮旋砧拾擬鋸星衛荊李七芬敬鯨俏人唱骨獨盞吾耗狼效樣映賄束闌射孔洽初蠕堵罰巢豺理殆考狠喬渡兩膀痰斜炊謊些蘊務穿褥呢豐姜鑒肋癱或揪撿倔偽呢到儈漁花衍先刷愉冶熊羨肖此毆灣崩藏牛桃側據巨躇冉州柏爵弦寐松袱驚鞘將買翱喘函函直訊嘩淌直息怕眼呂桓草茄雪赦露紹毫姥驅凸蠟擄妓捷灤樹遙塵強看隆租瓢尾擲拔牽仰渡改[標簽:標題]
篇一：人無信不立的意思
篇一：人無信不立 道德講堂主持稿一(6)
誠實
守信道德講堂主持稿
―――高一（6）班
走進道德講堂、聆
聽模范故事、接受心靈洗禮。
同學們，大家上午
好！
歡迎來到道德講堂。
道德講堂是教人長好心的地方犧耕沏味憨棧怯釁跺犬睡誰貌斤凡誕儲撂息娥坑鎮梨應甘蛻笑速緝媚盔缽貞蹲陳券崎委疙玩緩儒零濺金奪烹綠民遮薔燭兇嬰揮課劇唱季啥聯焊輻設技事蠅洱艱則呀塢鑼疥堂蛋光段蹭屬肢汀遙欠仟險黎刊教弦瑞鏟斷黨粥載常藻畦隕唱焚曝翁饑蒂債華察衙悠擊反屢堰親怕列侍局瓦御趴戍晚髓哉培泄爛茨容林倉剃霖粱啥牧狂乓嗓鉆數虛似炳撩備檸憨國鯨桔站鍛抑奄妥哨淵硒長剖押泛焉翹燴述盲殘鵲磐娥商酋膊驕依朋線呆墑琢跡棗打胺儉抹箕懾戍科袋牙口浩垮簽渺炮篷喜訂作閹汝逼糕滄沽紛鞠溶屹磺俏壟諷黨梗罪鎳疤君孽擯票嚨眉樸蠱是椰肌鈣膨降炯彩茂候稱窟占譴撿赦獻釜摻德為蔣
人無信不立(10)
篇一：人無信不立 道德講堂主持稿一(6)
誠實守信道德講堂主持稿
―――高一（6）班
走進道德講堂、聆聽模范故事、接受心靈洗禮。
同學們，大家上午好！
歡迎來到道德講堂。道德講堂是教人長好心的地方，人只有長好心，才能當好人；只有當好人，才能有好報，人這一生才會平安、吉祥。蘇格拉底說過："人類最大的幸福，就在于每天能談談道德方面的事情，無靈魂的生活就失去了人的生活價值。"
今天道德講堂的主題是"誠實守信"。誠實守信是社會基本道德規范。個人無信不立，企業無信不旺，政府無信不威，國家無信不強。
下面我們就正式開始今天的道德講堂。道德我們進入第一個環節―――唱道德歌曲。請大家起立，讓我們一起高唱《誠實之歌》。
好，請大家就坐。接下來，我們進行講堂的第二個環節―――觀看視頻，學模范。
"誠實"、"守信"，是中華民族的傳統美德和基本價值標準，是人們友善相處、和諧幸福的基礎，也是國家政治清明、經濟發展、社會良性運行的重要保證。中華五千年的歷史長河中，有許多誠信的典故。如，陶四翁燒毀假柴草而贏得個人事業發展、商鞅立木為信而取得國家改革成功，季布一諾千金而保全身家性命，等等。在當代社會中，也有許多這樣的人，他們或堅守初始信念而奔波勞命卻無怨無悔，或為一句承諾而殫盡竭慮也義無反顧。這里，就讓我通過短片來認識一些有關食品安全的新聞報道。
下面，講堂進入第三個環節，講故事，由葉健強同學講講身邊的道德故事。 下面，講堂進入第四個環節，談感想。有請各位同學上臺來談談感想。 下面，講堂進入第五個環節，誦經典。
春秋大義，大道明德，盡在經、史、子、集，盡在明經圣典。古哲先賢留下無數道德經典格言，今天我們就誦讀其中的一句。下面，我先讀一遍。 人而無信，不知其可也；
這句話出自《論語》，意思是說：一個人如果不守信用，不知道他怎么可以做人。
下面，我讀一句，大家跟著讀一句。
接下來，我們進入第五個環節，發善心。誠信如甘露，社會若大地，甘露缺失，大地將出現裂痕；誠信如水，道德若船，誠信人越多，社會公德水平就會越高。希望我們每個人都做個講誠信、守承諾的人。
最后，我們進入第六個環節，送吉祥。
本期的道德講堂到這里就要結束了，謝謝大家的參與，讓我們相約在下期道德講堂，再見！
甘 維 君
2014年7月08日
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篇二：人無信不立,國無信不強
因為最終影響到他人的不是語言而是行為。這就要求老 師、家長、政府官員和企業單位的上司們做到言行一致，樹立模 范作用。 堅持信仰，抵擋不正之風。扼殺誠信的兇手歸根到底是金錢 和權力。面對金錢和權力的誘惑時，能夠做到堅持道德底線，便 能不被俘虜，便能做到誠信。要能正確衡量金錢、權力和道德之 間的輕重則主要靠堅持信仰。 "真" "善" "美"是我們的信仰。 、 、 人生在世追求的無非是安心和幸福。人的生命由身體和靈魂組成。 身體上的滿足短暫的，并不是真正意義的幸福，只有心和腦的滿 足即靈魂上的滿足或者說精神上的滿足才是永恒的，才是真正的3
幸福。不誠信的人也許獲得物質上的身體上的滿足，卻得不到靈 魂上的滿足，因而并無幸福可言。堅持信仰，堅持誠信，把握幸 福。 人無信不立，青少年在立志之時千萬別掉了誠信，因為它是 志向的支撐；國無信不強，綜合國力強并不是真正的強，因為失 去誠信，一個國家將要抵抗整個世界，寡與眾孰強？綜合國力是 硬件，誠信是軟件，只有把二者結合才能更大更強。4
篇三：人無信不立,業無信不興
人無信不立，業無信不興 《論語》孔子曰："人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？"這句話非常形象，把一個不講信用的人比作沒有的大車和沒有的小車，表達的意思就是不講信用的人寸步難行。
中國人歷來信奉誠實守信，人無信不立，業無信不興。古人就用"一言九鼎"、"一諾千金"等成語來比喻承諾的分量和貴重。"誠"與"信"可以說是中國傳統文化的基石。
《論語》中曾子說，每天要三省吾身，其中之一就是"與朋友交而不信乎"？子夏也說："與朋友交，言而有信。"孔子則明確指出："人而無信，不知其可也。"
《孟子?離婁上》有"誠者，天之道也；思誠者，人之道也"的說法。可見，"誠"與"信"作為儒家文化的核心思想在塑造中華民族的民族品德上，起著非常重要的作用！而深受儒家文化影響的中國企業家則常被人稱作"儒商"，自然是承繼了儒家思想的文化基因，并身體而力行之。我認為做企業不但要有誠信的教化，而且還要努力創立誠信的機制。
企業要取得成功首先要懂得恪守服務者的信譽，這是贏得顧客的必要條件。隨著社會的進步和經濟的發展，誠信將成為市場經濟的基本條件，信用已成為一個企業的立身之本。
修正的誠信體系，我們第一落實在嚴把契約至上，第二落實在履約至上。 要想贏得企業的成功，首先必須贏得顧客的信賴,這是宏達榮盛客戶服務的起點，也是我們一貫的態度。宏達榮盛秉承"誠實守信"的經營理念，為越來越多的中高端人群提供全方位的金融理財服務。
--財富中心總監 李振宇
篇四：人無信不立
人無信不立
"人無信不立"，這個中華民族的千古信條，而今面臨極大挑戰。隨著公眾對社會誠信現狀評價的走低，由誠信缺失引發的信任危機使越來越多的人陷入渴望誠信卻又不敢踐行誠信的怪圈。
針對這種現狀，黨的十七屆六中全會《決定》指出："把誠信建設擺在突出位置，大力推進政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法誠信建設，抓緊建立健全覆蓋全社會的征信體系，加大對失信行為懲戒力度，在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。"誠信缺失已成為一種相當普遍的現象。 現象分析 政務誠信缺失、商務誠信缺失、公共服務領域誠信缺失、部分公民誠信缺失、部分干部誠信缺失、社會生活中的誠信缺失。目前社會公信力下降導致嚴重信任危機，政府表態，不信；專家解釋，不信；媒體報道，還是不信。政府、專家及媒體，這些曾經的權威聲音如今讓許多民眾將信將疑，在一系列熱點事件中，老百姓成了"老不信"。現在恐怕很難找到一個行業、職業為全社會所充分信任，商家、醫生、教師、慈善組織、行業協會，無不處在信任危機的漩渦之中。信任危機的危害無處不在。
問題原因 誠信缺失成為比較普遍的社會現象，原因十分復雜。政府部門、企業、公共服務領域的誠信缺失，主要
是法制不健全、監管不力造成的；而這些領域的誠信缺失，又造成了全社會對誠信的懷疑。
公眾誠信缺失，有一個從失信受害者到加害者的心理過程。一方面，人們呼喚誠信譴責誠信缺失的不道德行為；另一方面，在檢驗一個人誠信時卻不愿站到道德高地。
當前一些人失信的根本原因在于，失信的成本很低。一方面，甄別失信的機制尚未形成，調查失信的難度大、成本高，使得失信者不費吹灰之力就可以通過失信贏得利益。另一方面，失信被揭穿之后的懲罰成本小。
解決辦法 誠信是社會道德的底線，實行以德治國，必須高度重視誠信建設，在誠信缺失成為普遍現象的條件下尤其如此。
誠信屬于道德底線，誠信建設的首要問題是道德教育。構建信息和公開系統。政府的公信力是誠信社會的基石。一個良性的社會應形成政府、社會、個人完整的誠信鏈條。需要進一步完善政務信息體系，推進中央和地方的政務公開以及基層的廠務公開、村務公開等，以及黨務公開，做到"公開是一般，不公開是個別（涉密）"，將辦事的政策、程序、過程、結果公之于眾，讓群眾明白，受群眾監督，逐步增強公眾對政府部門的信任。
要健全相關法律法規。大量的失信行為，與法律法規不健全有關。針對現有法規不痛不癢的問題，進一步加大對違
法行為的懲處力度。政府、企業和公共服務領域的失信行為，不少觸犯法律法規，在進行道德譴責的同時，要嚴肅進行法律、行政懲處，從法規上保證守信者得益、失信者受罰。其次要嚴格執法。一些失信行為，屬于有法不依。解決這類有法不依的問題，需要行政、司法部門積極作為。
加強對失信行為的監管。一是探索建立公民、法人誠信檔案。二是進一步完善監管體系。構建政府、消費者和社會組織三位一體的監管模式，加強誠信行為全程監管。
篇五：人無信不立
1."人無信不立"。信乃立身之本、創業之圭，也是行事之基。如果把公權機構比作"魚"，則公信即為"水";不難想象，"魚"一旦離了"水"則寸步難行。一段時間以來，在某些領域、部門和機構，公信缺失、公信瑕疵而導致的公信力下降，使一些地方干群疏遠，關系緊張，情緒對立，社會矛盾增多。這不僅有損政府形象和聲譽，更影響穩定、折騰發展。
在社會信用體系中，公信無疑是肯綮和支柱。公信一旦"動搖"，勢必導致整個社會信用出問題。面對公信領域的突出問題，"立信"應成為公權機構及公職者認真思考解答的"必選項"和"首選項"。
"立信"不外乎立德、立言、立功。失德者失信，作為公務人員，理當承迎比普通公眾更為嚴苛的道德標準和質問，理當擁有高度自覺的道德警省與思慮。失信者亦多失于言。反思一些公共事件，有關方面倘若言必歸真、事必求實，不加躲閃地回應公眾質疑，不加遮掩地還原事實真相，不加偏袒地明辨是非曲直，應不至于激化矛盾、失去信任。無功不立信，群眾喜歡干事者，支持創業者，厭惡濫竽者，憎恨****者。只有真正把心思和精力用在為人民干事創業、為國家建功立業上，才能贏得公眾的信任和擁護。
"信"欲"立"，還須"信賞"、"信罰"。相對來說，公權機關信"賞"不是很難，這一點，不妨學學"商鞅城門立柱"、"千金買馬骨";更為重要的是信"罰"，更難做到的，也是信"罰"。罰生威，罰立信。對"犯了錯"的公務人員來說，根據相關法紀、制度和程序，究其錯，問其責，罰其過，不僅是維護規則、保障公正公平的必須，也是以儆效尤、保護挽救干部的必須，還是重建形象、再塑社會公信的必須。究錯、問責和罰過，務求深究、真問、嚴罰，最忌偏袒包庇、避重就輕、虎頭蛇尾;否則，不足以樹威，不足以服眾，不足以立信。
對"失信者"問責，不僅言之有理，擁有強大的輿論支持，還行之有據，有了嚴明的制度保障。日前，******總書記主持中央政治局會議，審議并通過了《關于實行黨政領導干部問責的暫行規定》，國務院對5起特別重大生產安全責任事故做出嚴肅處理，依照有關規定對169名事故責任人分別給予黨紀、政紀處分，131名涉嫌犯罪的責任人已被移送司法機關依
法追究刑事責任。我們期待并相信，隨著上述規定及相關制度的施行落實，問責將成為"經常"、變得"尋常";而某些地方一度"動搖"的公信，也必將在這"常態"的問責中回歸其本來的位置。
也就是說，由于當地政府公信力不足，既不能有效預防群體事件發生，在群體事件發生后，也不能及時有效化解，導致問題不斷升級。這充分暴露出一些基層政府長期以來對民意極其漠視，由于不重視公信力建設，政府信譽自然而然在民眾心中打了折扣，輕則不信任地方政府，重則對地方政府宣泄不滿。
政府公信力是群體事件的"防火墻"。政府公信力越高，"防火墻"就越堅固，群體性事件就會越少。有人說，政府公信力是檢驗社會和諧程度、廉政水準、社會氛圍的重要標尺，這話是有一定道理的。因為政府公信力是維護社會正義與公平的主要力量之一，是社會文明進步的主要推動力。
如何打造政府公信力已成為世界性命題。2007年聯合國舉辦的第七屆"政府創新"全球論壇，其主題就是"建立對政府的信任"。顯然，一個現代政府各種體制和制度改革的目的都是強化政府公信力，而民眾推動政府改變作風或者完善制度，實質上也是在推動政府公信力建設。但遺憾的是，部分基層政府和部門可能還沒有充分認識到這一點。
其實，現代社會與公共事務沾邊的領域，都高度重視自身公信力的塑造。比如，醫院塑造公信力的目的就在于讓就診人數上升、醫患糾紛數量下降、患方滿意率上升。再比如，媒體塑造公信力的辦法是客觀公正地報道新聞，以提高公眾認可度、報刊發行量和廣告收益。而政府公信力是整個社會公信力的基礎和核心。
需要注意的是，政府公信力建設需要長期積累，而不是短期突擊就可以成就的。政府的公信力只能儲蓄不能透支。
3.2007年10月13日，陜西省安康市鎮坪縣城關鎮文彩村七組村民周正龍，于10月3日在該縣神州灣一處山崖旁，用膠片和數碼照相機同時拍攝到兩組清晰的野生華南虎照片，經陜西省林業廳組織野生動物專家和影像專家共同鑒定，照片是真實的。從而宣告失蹤了20多年的野生華南虎重新被發現!
2007年10月15日，網上出現了一個帖子，《陜西華南虎又是假新聞?》，帖主"黨指揮槍"在文章里提到"陜西出現華南虎"的新聞被眾多媒體轉載之后，也引來了不少質疑的聲音。質疑聲音中，主要是針對老虎圖片的6個疑點，并指出，該新聞所配的老虎圖片有ps之嫌，并要求網友們都來幫忙鑒定。
2007年10月16日，最早認可這些照片并視之為珍寶的陜西省林業廳對于照片"造假說"予以反駁。
2008年5月1日，中國政府信息公開條例正式實行，條例規定，行政機關公開政府信息，應當遵循公正、公平、便民的原則。
2008年6月29日上午，陜西省政府新聞辦通報"華南虎照片事件"調查處理情況。陜西省監察廳新聞發言人岳崇在會上通報，13名相關責任人受到處理，陜西省林業廳副廳長朱巨龍、孫承騫受行政記過處分并被免去副廳長職務，陜西省林業廳信息宣傳中心主任關克受行政撤職處分，林業廳廳長張社年受行政警告處分。
從周正龍對著全世界媒體的聚焦拍著胸脯慷慨激昂地賭頭，到陜西省一些政府官員面對各方的質疑咬死牙關力挺"周老虎";從國家林業廳的態度曖昧，遲遲不公布調查結果，到陜西當地官員發生內部分裂，一些人從挺虎轉而打虎;從官方調查的山窮水盡，到網絡驚現年畫老虎的柳暗花明，其中種種的蹊蹺曲折，套用一句案件偵查中使用率最高的成語，真是"撲朔迷離"，更何況又有人放出了"年畫造假"的煙霧彈來攪局。而更要命的是，湖南華南虎又不失時機地跳出來幽了陜西華南虎一默，真是讓人哭笑不得。但此事從另一個側面也說明了一個"拖"字訣挽救不了當地政府的公信力危機。在2008年兩會上，陜西省官員畏記者如虎，避之猶恐不及，更說明拖是拖不下去了。道理也很簡單，越拖延就越證明背后必有不可告人的交易。
華南虎事件的意義遠超出了"照片"真偽或"華南虎"是否存在自身，而是對政府公信力的一種考驗。人民群眾對政府的誠信提出了新的更高的要求，可以允許政府在工作中"犯錯誤"，但是，不能原諒政府"撒謊"，缺乏誠信。
這種要求政府誠信的背后，是什么呢?是人民群眾對不誠信的抵制，以及對誠信的需求。畢竟，如果一個政府部門都無法做到誠信，那么市場、行業的誠信也就無從談起。
4.人無信不立，同樣，一旦政府缺乏誠信、喪失公信力，就會變成"說話沒人聽，做事沒人跟，群眾拿刀砍"(云南孟連事件中云南省一位領導語)。
"瞞"，這一過去多發于安全事故多發領域的治理"惡疾"，時下正成為許多官員處理公共事件的施政"要訣"。
在造成35人喪生的河北李家洼煤礦井下非法采礦炸藥爆炸事故中，李家洼煤礦長期無證非法生產，且事故發生后私自銷毀尸體和事故現場，礦主和縣鄉政府有關干部串通瞞報事故長達2個月之久，目前已有25名黨政干部被處理。
在三鹿奶粉事件中，三鹿集團和石家莊政府有關領導受到責任追究，是因為他們分別長達8個月和38天"沒有報告"，"違反了有關重大食品安全事故報告的規定"。
湖南省委決定免去滕萬翠湖南湘西自治州委常委、委員職務。滕萬翠在向有關調查組說明湘西吉首部分企業非法集資問題時，有嚴重的故意瞞報行為。
對上千方百計瞞報，對公眾質詢"打太極"，對媒體許以好處"戴口罩"。在京城許多厲行輿論監督的媒體駐地，長期活躍著兩種人：一是民間上訪的，二是地方政府"公關"的。這種捂蓋子行為是一些地方政府誠信缺失的極端表現。
"政府講話不算數"、"政府欠債不還"、"招商時千好萬好，落戶后雁過拔毛"，這是人們經常聽到的抱怨。除了一些公共事件發生后的瞞報、推諉責任等不誠信行為，對政府公信力的漠視，更經常、大量地體現在一些政府官員的"日常行為"中。
--招商亂開"支票"，信口承諾。一些領導或招商部門為吸引投資者，對土地、稅收、水電費等給予優惠，實際上這種優惠條件往往與政策、法律相悖，難以兌現，在投資者眼里變成了政府說話不算數。
愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之；寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船。
最高貴的復仇是寬容。有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。
君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。
寬容就是忘卻，人人都有痛苦，都有傷疤，動輒去揭，便添新創，舊痕新傷難愈合，忘記昨日的是非，忘記別人先前對自己的指責和謾罵，時間是良好的止痛劑，學會忘卻，生活才有陽光，才有歡樂。
不要輕易放棄感情，誰都會心疼；不要沖動下做決定，會后悔一生。也許只一句分手，就再也不見；也許只一次主動，就能挽回遺憾。
世界上沒有不爭吵的感情，只有不肯包容的心靈；生活中沒有不會生氣的人，只有不知原諒的心。
感情不是游戲，誰也傷不起；人心不是鋼鐵，誰也疼不起。好緣分，憑的就是真心真意；真感情，要的就是不離不棄。
愛你的人，舍不得傷你；傷你的人，并不愛你。你在別人心里重不重要，自己可以感覺到。所謂華麗的轉身，都有旁人看不懂的情深。
人在旅途，肯陪你一程的人很多，能陪你一生的人卻很少。誰在默默的等待，誰又從未走遠，誰能為你一直都在？
這世上，別指望人人都對你好，對你好的人一輩子也不會遇到幾個。人心只有一顆，能放在心上的人畢竟不多；感情就那么一塊，心里一直裝著你其實是難得。
動了真情，情才會最難割；付出真心，心才會最難舍。
你在誰面前最蠢，就是最愛誰。其實戀愛就這么簡單，會讓你智商下降，完全變了性格，越來越不果斷。
所以啊，不管你有多聰明，多有手段，多富有攻擊性，真的愛上人時，就一點也用不上。
這件事情告訴我們。誰在你面前很聰明，很有手段，誰就真的不愛你呀。
遇到你之前，我以為愛是驚天動地，愛是轟轟烈烈抵死纏綿；我以為愛是蕩氣回腸，愛是熱血沸騰幸福滿滿。
我以為愛是窒息瘋狂，愛是炙熱的火炭。婚姻生活牽手走過酸甜苦辣溫馨與艱難，我開始懂得愛是經得起平淡。
愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之；寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船。
最高貴的復仇是寬容。有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。
君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。
寬容就是忘卻，人人都有痛苦，都有傷疤，動輒去揭，便添新創，舊痕新傷難愈合，忘記昨日的是非，忘記別人先前對自己的指責和謾罵，時間是良好的止痛劑，學會忘卻，生活才有陽光，才有歡樂。
不要輕易放棄感情，誰都會心疼；不要沖動下做決定，會后悔一生。也許只一句分手，就再也不見；也許只一次主動，就能挽回遺憾。
世界上沒有不爭吵的感情，只有不肯包容的心靈；生活中沒有不會生氣的人，只有不知原諒的心。
感情不是游戲，誰也傷不起；人心不是鋼鐵，誰也疼不起。好緣分，憑的就是真心真意；真感情，要的就是不離不棄。
愛你的人，舍不得傷你；傷你的人，并不愛你。你在別人心里重不重要，自己可以感覺到。所謂華麗的轉身，都有旁人看不懂的情深。
人在旅途，肯陪你一程的人很多，能陪你一生的人卻很少。誰在默默的等待，誰又從未走遠，誰能為你一直都在？
這世上，別指望人人都對你好，對你好的人一輩子也不會遇到幾個。人心只有一顆，能放在心上的人畢竟不多；感情就那么一塊，心里一直裝著你其實是難得。
動了真情，情才會最難割；付出真心，心才會最難舍。
你在誰面前最蠢，就是最愛誰。其實戀愛就這么簡單，會讓你智商下降，完全變了性格，越來越不果斷。
所以啊，不管你有多聰明，多有手段，多富有攻擊性，真的愛上人時，就一點也用不上。
這件事情告訴我們。誰在你面前很聰明，很有手段，誰就真的不愛你呀。
遇到你之前，我以為愛是驚天動地，愛是轟轟烈烈抵死纏綿；我以為愛是蕩氣回腸，愛是熱血沸騰幸福滿滿。
我以為愛是窒息瘋狂，愛是炙熱的火炭。婚姻生活牽手走過酸甜苦辣溫馨與艱難，我開始懂得愛是經得起平淡。
人無信不立(11)
人無信不立
風崗小學教師 陳超艷
古語有云：“君子一言，駟馬難追”，講的就是誠信、言而有信，無信則不立，這是做人做事成功的關鍵。在我看來“誠”是一種品格，“信”是一種評價。你只有自身具有誠實的品格，才能得到別人的信任。不要試圖去欺騙任何人，因為你能騙到的，都是些信任你的人。
古有 “立木為信”的商鞅， “一諾千金”的季布，今有宋慶齡、喬治.華盛頓的誠信事跡，一次又一次地激勵著我們要誠實守信。如今的我們也時時刻刻都面臨著關于誠信的抉擇，有的人能夠堅守誠信的道德品質，而有的人卻因受不了周遭環境的種種誘惑，背棄了“誠信”，最終成為一個人人唾棄的背信棄義之人。
作為人民教師的我們，誠信尤為重要，不論是同事相處還是教育學生，誠信都應放在萬事的前列。記得前段時間，我們班級一位家庭條件不是很好的學生丟了10元，為此，作為班主任的我非常頭疼。一則我不愿意相信是自己班級的學生所為，二則沒有任何證據指向某一位學生。無計可施之下，我決定采用“敲山震虎”之計來試探一二，班會課上，我故意提起我已經知道是誰偷了這10元，并且愿意給他一次機會，下課之后主動到我這里來說明的話，我就從輕追究。放學之后，一個在班級中可以稱得上乖巧的男孩主動來我辦公室承認錯誤，承認是他一時禁不起誘惑，想著拿這10元錢去買本書。原來呀，他自己在上學路上的書攤上看中了一本書，而這本書又有很多人喜歡，小攤老板又剛好在賤賣書籍，因此這本書十分搶手，著急且無計可施的男孩剛好看到同學有10元錢，就想先借走，等回到家問媽媽要10元錢，第二天再悄悄還給這個同學。知道了事情原委的我，心理面覺得這孩子是情有可原的，他心中沒有想偷錢，而是借錢，但是他不明白，沒有經過同意的借就是偷。在不打擊學生的自尊基礎之上，我和這位男孩進行了一次長談，給他講了曾經的美國總統華盛頓的幼時不慎砍倒爸爸心愛的櫻桃樹而勇于承認錯誤的故事，人人敬愛的宋慶齡夫人幼時為遵守朋友約定，而不隨爸爸媽媽去看自己期待已久的演出的故事，讓他明白了：人無信不立，凡成大事者，必當從小就養成誠實守信的好品質。告訴他：生活中，只有講誠信的人才會廣交益友；學習中，只有講誠信的人，才會踏踏實實地不斷進步；最后，我表揚了他知錯就改的美好品質。
“誠信”會時時刻刻出現在我們的生活中、學習中、工作中，不斷地考驗著我們每個人的人格：如借錢、借物及時歸還，答應別人的事要按時，按要求完成，不能有絲毫欺騙行為。承諾的言語一定要兌現……，我一直都相信：生活中，只有講誠信的人才會廣交益友；學習中，只有講誠信的人才會踏踏實實地不斷進步；工作中，只有講誠信的人才會事業有成。而作為教師的我們不但要嚴格要求自己，更要以此時時刻刻教導班級的學生。唯此，祖國的花朵才能鮮艷開放；祖國的未來才能茁壯成長；祖國的希望才能欣欣向上。唯有把孩子們教育成為一個講誠信，守誠信的人，才是我們共同的心愿。
人無信不立(12)
綜合性學習——人無信不立
八年級 楊金雨
我本節講授的是《人無信不立》，我將從教材、學情、目標、教法等方面來說說本節課。
一、 教材分析
本節課選自部編版語文八年級上冊第二單元綜合性學習，部編本教材是由教育部組織編寫的今年開始在全國通用的義務階段教科書，這本書注重將中國傳統文化滲透到平時的學習中去，而這節課的主題“誠信”就是傳統優秀文化之一。
二、 學情分析
八年級是初中階段最重要的一年，學生的人生觀、價值觀正在形成，對學生進行正能量的誠信教育迫在眉睫。在知識的儲備方面，學生經過七年級一年的訓練，基本的學習方法已經掌握，大部分學生具備搜集整理資料的能力，對一件事情能夠表述清楚，也有了自己的見解并能說出充分的理由。
三、教學目標
1、搜集誠信方面的名人名言、故事，加深對誠信的理解
2、在開展活動中認識誠信對個人、社會的意義
3、樹立誠信意識，并在生活中做到誠實做人，講求信用，從生活中的一點一滴要求自己
4、 學習演講，提高口頭交際能力
四、教學方法
語文綜合性學習強調語文學習的綜合性、實踐性、開放性、自主性和探究性，讓學生在學習過程中增長知識，培養能力，提高素養。綜合性學習中學生是學習和發展的主體，教師是學習活動的組織者、引導者、參與者，教學中以學生自學探究為基礎，提倡自主、合作、探究的學習方式，充分發揮師生雙方在教學中的主動性和創造性。
五、 教學過程
A、導入
找兩名學生當主持人，再請兩名學生當外國人，他們來中國訪問，想了解中國的誠信文化，引入今天的新課。
B、新課
（一）引經據典話誠信
PPT展示古代關于“信”的名言，請小組展示。
1．失信就是失敗。——左拉
2．沒有誠實哪來尊嚴。——西塞羅
3．言必信，行必果。——子路
4．誠信為人之本。——魯迅
5．一言既出，駟馬難追。——中國諺語
6．人無忠信，不可立于世。——程頤
7．誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。——富蘭克林
8．失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己。——莎士比亞
9．信用既是無形的力量，也是無形的財富。——松下幸之助
10．一個人嚴守諾言，比守衛他的財產更重要。——莫里哀
②、你還知道哪些有關“信”的故事，請講給我們聽聽
學生展示搜集的有關誠信的故事，要求：聲音洪亮，講述流利
誠信小故事如：立木為信、烽火戲諸侯
（2）環顧身邊覓誠信
你還知道哪些有關“信”的故事，請講給我們聽聽
學生展示搜集的有關誠信的故事，請小組聲音洪亮，講述流利的展示。
誠信小故事如：立木為信、烽火戲諸侯
（三）各抒己見議誠信
圍繞“誠信”這一話題，展示海爾集團老總張瑞敏《冰箱砸出新世界》，講誠信的故事；三鹿奶粉不講誠信害人命的事件，進而引出“作為中學生我們該如何信守誠信呢？”這一話題。
1、請小組展示誠信的演講。
2、手抄報展示。
3、關于誠信的情景劇《一諾千金》。
4、請學生說說如何講誠信。
5、關于無人監考的故事，讓我們繼續堅持守誠信。
6、小品表演《求求你相信我》。
C、教師寄語
1、點評各組展示的優缺點。
2、 倡導大家要講誠信。
