望岳賞析15篇
望岳賞析(1)
【詩文賞析】? 《望岳》是現存杜詩中年代最早的一首。詩人到了泰山腳下，但并未登山，故題作「望岳」。詩篇描繪了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發了詩人向往登上絕頂的壯志。表現了一種敢于進取、積極向上的人生態度，極富哲理性。詩篇氣魄宏偉，筆力囊括，造語挺拔，充分顯示了青年杜甫卓越的創作才華。清人浦起龍說：「杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮。」（《讀杜心解》），卻是中肯的評價。?
唐玄宗開元二十四年（736），二十五歲的杜甫赴長安參加貢舉考試，結果落榜，于是就在齊趙一帶（今河南、河北、山東等地）四處漫游，《望岳》大約就寫于這一年。岳：山高謂之岳，這里特指東岳泰山，在今山東泰安市北。青年杜甫以這首詩熱情贊美了泰山的雄偉氣象，同時表現了自己的凌云壯志。 泰山名氣很大，文化內涵很深，歷代文人墨客多慕名到此登臨游覽，留下了眾多賦詩題詞。但自從杜甫《望岳》詩面世后，一提起泰山，大家首先想到的，往往就是這篇名作。如今，泰山上的《望岳》詩石刻共有四處，摘其詩句者更有多處，此詩的知名度可見一斑。 杜甫一生寫過三首《望岳》。雖然題目一樣，但是描寫對象、背景、旨趣、體裁、風格均各有不同。三首詩分別寫于杜甫二十五歲、四十七歲和五十八歲，把它們并讀比較，可從中略窺杜甫青年、中年、暮年不同的際遇和胸懷。詠泰山的《望岳》正代表杜甫青年時期光芒四射，積極進取的人生；詠華山的《望岳》正代表杜甫中年時期失意彷徨，動極思靜的人生；詠衡山的《望岳》可代表杜甫晚年時期內斂安命，與人為善的人生。
岱宗夫如何？齊魯青未了。 泰山究竟如何？走遍齊魯大地，只見一片青綠蒼翠，一望無際。“岱”，泰山別名，舊謂泰山居五岳之首，為諸山所宗，故稱岱宗。“齊魯”，原是春秋時兩個國名，在今山東省境內；齊國在泰山之北，魯國在泰山之南，后以“齊魯”作為這一地區的代稱。因為是遠望，詩人看不到太多的細節，只見到一片青綠蒼翠，望不到邊，故說“未了”。它生動地展現了泰山山脈連綿不斷的形象，同時也有看不盡、道不完的意思。 起始兩句以設問提起，既包含著醞釀已久的神往之情，更寫出遠泰山雄拔于齊魯大地的英姿，可謂意出高遠。清代沈德潛《唐詩別裁集》評論這后五個字時說“已盡泰山”，施補華《峴傭說詩》說，這五個字“囊括數千里，可謂雄闊”。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 大自然似乎對泰山情有獨鐘，把神奇和秀美集中在它身上。高高的山峰，把泰山南北分割成一邊亮，一邊暗，就好像一邊是黃昏，一邊是晨曉。“鐘”，聚集或集中之意。“陰陽”，山北背日為陰，山南向日為陽。“割”字用在這里，恰當地描繪了泰山的高峻奇險。清代仇兆鰲《杜詩詳注》說：“岱宗如何，意中遙想之詞，自齊至魯，其青未了，言岳之高遠，拔地而起，神秀之所特鐘，矗天而峙，昏曉于此判割，二語奇峭。”這兩句詩已經體現出杜甫造語煉字精雕細刻、語不驚人誓不休的特點。?
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。 細望泰山，山間云氣生發，層層疊疊，令人心胸激蕩起伏。詩人睜大了眼睛，極盡舒展目力，追羨那飛入山間的歸鳥。劉勰謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，詩人目睹泰山的壯美而情懷滿腔。前一句顯出詩人襟懷的浩蕩，后一句顯出眼界的空闊。“決眥”，裂開眼角，形容極目遠望的樣子。詩人之所以如此，是山高鳥小，遠望所致？還是詩人的神思隨那鳥兒一起飛翔？這兩句在寫景之中，有詩人的不盡之意及神往之情。 會當凌絕頂，一覽眾山小。 由望山而聯想到登山。由久慕其名，到遠望近觀，再到決意登山，全詩雖無一個“望”字，但詩人分明不僅是用眼在望，更是用心在“望”。他想象總有一天，一定會登上泰山絕頂，放眼四望，腳下群山是那樣的渺小！《孟子·盡心上》稱“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”，杜甫大概此時也是這樣的心境吧。結句不但令全詩有含蓄不盡之味，更可看成是杜甫的自我期許，展示了一個青年詩人的雄心和氣概
本詩所寫的雖是泰山，卻也是作者借歌頌泰山之雄偉，兼寫自己的胸懷，表現了一種積極用世的思想，眼下雖然未得志，但作者自信終能有所成就，攀越頂峰，全詩風格遒勁峻潔，氣魄雄放，不愧是懷有大志者的詩作，
久仰泰山大名，自古以壯麗巍峨聞名。大唐這片沃土上的山河，總能激起我心中那股高昂的澎流。今日有幸一覽泰山風采，更是按耐不住心中的激情。
一路走來，到齊魯地區內便望見了泰山的衣角，隱約在前方，碧綠一片，與天際交接處，彷佛交融在一起，分不清你我。素來只聞泰山高大雄偉，如今眼前連亙蜿蜒、青色映城的山脈，讓我莫名有種想敞開心懷的沖動。一座山讓人感覺高大的時候，不只是登頂之刻，當你在遠處眺望它時仍感壯闊，它便真正做到了“高大雄偉”。
路程繼續往下走，泰山真的近在眼前了。比想象中的高聳還要甚之，意志不強者必感高不可攀。遠望而去它像一個巨人般，堅忍篤定，高大卻不單薄，也有穩如巨人的沉穩之心。這種壯麗之美，是其他山河所不能媲美的。似道家深不可測的陰陽八卦，由于地勢方位，泰山分為陰陽兩面，南面青色如許，北面神秘莫測，加上山中密布的青松綠木，彷佛使人置身一個奇幻美麗、集壯美與秀美于一身的仙境。不得不說，老天也如此偏愛泰山。
不得不停下腳步，仔細聆聽鳥語花香的自然之聲，但卻只能聞其聲不見其形。小巧的鳥兒即時從前方飛來，人的視線也很難捕捉到密布樹木中它的身影。在泰山面前，一切顯得如此渺小。向上仰望，山頂朦朧在云里霧里，高深莫測，卻沒有引誘人“一步登天”的沖動，反而讓你深感沉穩，心胸震蕩，認清自己的輕浮渺小，懂得需要腳踏實地地接受考驗。我只有在此感慨，在此敞開心懷。再優美的句子也描繪不出與泰山交心時震撼純樸的感受。
今日雖只是觀望此山，但所獲感受頗為震撼我心，每個人的一生究如泰山，所將承受的磨練往往會比想象中高大，我們則需沉穩堅強，勇敢面對。終有一天，我會登上這巨山之巔，我堅信，堅毅地克服重重困難后，必能看到眾山拜倒腳下的壯景。我也將像泰山般，驕傲的屹立在我的人生之巔。
請運用“會當凌絕頂，一覽眾山小”寫一段話，來表現一位名人的寬廣胸襟和遠大抱負，不少于50字謝謝啊：
藺相如為了外御強秦，內圖興趙，面對廉頗多次的無理羞辱隱忍以對。當他的舉動終于感動了廉頗，實現“將相和”的時候，當秦國對于團結一心的趙國將相束手無策的時候，我們深深感受到了：那些為了國家的利益（“遠大抱負”）而忍辱負重、不計私人恩怨（“寬廣胸襟”）的人，所具有的“會當凌絕頂，一覽眾山小”的英雄氣魄。
平時總感覺世事無聊,
但是還是有很多人活得風光.
為了使自己能夠提高,
我開始努力向前跑,
看了很多的書學了一些技巧.
得到了一些叫好,
為了更大的提高,
我又去尋找更好的教導.
通過幾個領導,
去了北京的高校,
高校的教導使我有了回報.
我決定加快,
那就要參加各種稽考.
考完后,得到了稱號.
做了小的領導.
給群眾很多的指導.
上司也為我叫好,
認為我這樣的人很少,
他向中央作了匯報.
中央決定把我上調.
先是讓我當個上校,然后就是大校.
為了得到工作得更好,
我老是讀書到天曉.
終天得到天大的喜報,
讓我去當督導.
當我當了督導,
指導單位真的不少,
當我站在講臺,
不禁心中念道:
會當凌絕頂,一覽眾山小
師：今天學習《律詩二首》。這課咱們沒上過，把兩首詩放在一起上，會有另外一種韻味在里面。詩歌最重要的學習方法是朗讀。下面請兩位同學將《過故人莊》和《游山西村》分別讀給老師聽一下。
（生甲朗讀《過故人莊》。生乙朗讀《游山西村》）
師：呵，讀錯了一個字，兩個字讀反了。再讀的時候節奏要分明一點，不能讀斷。你們聽我讀：“故人具雞泰，邀我至田家。”
（學生齊讀《過故人莊》《游山西村兒老師板書：朗讀》
師：讀文言詩詞，重要的是吟讀。（板書：吟）吟讀，是按照詩的個性來讀，按照自己的體會來讀。要讀得比較慢，有時候有拖音。吟讀和朗讀的味道可不同啦。你們聽老師把《過故人莊》吟讀一遍。
（老師示范吟讀《過故人莊》）
師：你們看，吟詩和朗讀，吟讀的味道就是足一點。好，下面請同學們學著吟讀《過故人莊》。
（學生大聲地自由吟讀《過故人莊》）
師：“斜”字可以讀為“xiá”，“家”、“斜”、“花”是押韻的。好，咱們再來吟誦一次。
（學生齊吟《過故人莊》）
師：“合”字讀得特別好，”綠樹村邊合，青山郭外斜”。但第三句情感沒有讀出來。
（老師吟讀：“開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”）
師：后一句是相邀，要讀慢一點，讀得意味深長。好，再試讀一次。
（學生再次吟讀《過故人莊》）
師：這一次味道就讀出來了，老師為你們喝彩。同學們帶著這種體會，揣摩揣摩，自己吟讀《游山西村》。
（學生自由吟讀。老師請一女生吟讀《游山西村》）
師：“夜叩門”三個字還要讀得有意境一點。
（老師吟讀：“從今若許閑來月，拄杖無時夜叩門。”）要讀出叩你家的門到你家來作客的快樂情感。
（學生齊聲吟讀《游山西村》）
師：讀得好，朗讀就進行到這里。下面進行譯讀。（板書：譯讀）大家不要以為“譯”很容易，老師給你們出個難題，什么叫譯讀呢？以詩譯詩，譯出來的現代文也要有點韻腳，也要像一首詩。下面請同學們做一下“預備動作”，將兩首詩的注釋好好讀一下，然后根據注釋口頭翻譯課文。
（學生們各自進行譯讀活動）
師：現在咱們再做一個“預備動作”，老師先以《游山西村》為例進行示范。大家讀，老師譯，注意聽老師對“押韻”的處理。
（學生吟讀，老師示范）
生：“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。”
師：莫笑臘月里農家的那一杯渾酒，豐年有足夠的雞和豬把客挽留。
生：“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”
師：一重重山啊一道道水，好像是無路可走；誰知花明柳暗又一個村莊在前頭。
生：“策鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。”
師：策聲鼓聲緊緊追隨，春日的集會就在前頭，那簡樸的衣服頭飾說明古風尚存。
生：“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。”
師：今后若有月下漫步的閑情，說不定什么時候拄著拐杖來敲你的門。
師：下面你們來譯《過故人莊》。我來讀詩，你們譯。先來試一下，看看它應該押什么韻。
（學生依據課文注釋譯詩）
師：建議你們翻譯的時候，將“家”、“斜”、“麻”、“花”用來押韻，但不一定用這幾個字，“家”、“花”可以用，中間“斜”和“麻”怎樣翻譯押韻，第四句和第六句怎么翻譯，想一想，把這兩個問題解決了，就可以以詩譯詩了。
（學生討論。老師吟詩，學生再譯）
師：“故人具雞泰，邀我至回家。”
生：朋友準備了飯菜，邀請我來到他家。
師：“綠樹村邊合，青山郭外斜。
生：遠處有青色的山崖。
師：“開軒面場圃，把酒話桑麻。
生：邊喝酒邊談論莊稼。
師：“待到重陽日，還來就菊花。”
生：到重陽時還來欣賞菊花。
師：這一句我是這樣翻譯的：“到了重陽節那一天，再來喝酒和賞菊吧。”這樣朋友相邀的味道就出來了。
師：剛才同學們翻譯的還差一點詩味，現在老師來潤色一下，大家讀，我來譯。
（學生吟詩，老師翻譯）
生：“故人具雞黍。”
師：老朋友準備了豐盛的飯菜。
生：“邀我至田家。”
師：邀請我來到秀美的田家。
生：“綠樹村邊合。”
師：村外綠樹環繞。
生：“青山郭外斜。”
師：村外遠處有青青的山崖。
生：“開軒面場圃。”
師：打開窗戶面對場圃和萊園。
生：“把酒話桑麻。”
師：邊談論著莊稼。
生：“待到重陽日。”
師：等到重陽節的那一天。
生：“還來就菊花。”
師：再來賞菊和喝酒吧。這樣譯詩就上了層次。
師：以詩譯詩可以培養同學們的情味。好，下面一個學習環節是背讀。
（板書：背讀）背呢，也不能讓你們輕易過關，先提一個問題。老師把這兩首律詩放在一起教學，肯定有原因。原因是什么呢？這兩首律詩有很多相同和相似的地方，同學們想一想，商量一下。
（學生商量、討論，準備回答）
生甲：這兩首詩都是律詩。
生乙：這兩首詩都是寫作客。
生丙：這兩首詩都是寫農家生活。
生丁：這兩首詩都是寫景的。
師：這句話必須限制性地回答兩首詩中的某一句都是寫景的。
生戊：這兩首詩的押韻都在最后一個字上。
師：這兩首詩都是按格律押韻的。
生己：這兩首詩都表達了詩人對淳樸農家生活的喜愛。
生庚：這兩首詩都寫了對農家生活的留戀。
師：還用肉，還用雞。老師再提示一下，這兩首詩首聯都是寫什么？領聯都是寫什么？
（學生討論，分別回答，教師總結）
師：首聯都是寫作客原因，頷聯都寫旅途見聞，頸聯都是寫到農家作客，尾聯都寫作客的留戀。先表達心愿，寫作客原因，再寫所見所聞，然后就相邀。你們看，根據這樣的思路，我們背誦這兩首詩不是很容易了嗎？
（學生齊聲背讀）
師：下面的活動就更有意思了，也更難了我們要進行說讀。（板書：說讀）說讀是對詩人說話，就是把詩意擴展開來，在原詩句的基礎上增加很多自己描寫的內容，然后對詩人說。你看“青山郭外斜”只五個字，我們可以把它說成一個長句子。“開軒面場圃”他們在打開窗戶說話的時候，打谷場上堆著金色的谷子，大公雞在喔喔地叫，鴨子也在嘎嘎地叫，還有花香從窗戶飄進來……這就要有豐富的想像。
師：我現在做一個示范，我將“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”進行這樣的“說讀”：詩人啊，一個明朗的春日，你在青山綠水中漫步，清澈的山泉在曲折的山谷間汩汩穿行，山路蜿蜒，一路春光，啊，又一個美麗的村莊在前頭。
師：同學們準備分小組說讀《過故人莊》，每一個小組就只說讀一聯。
（學生分組討論，每小組分別選派一名代表說讀）
師：“故人具雞柔，邀我至田家。
甲組一名學生：詩人啊，老朋友準備了飯菜，還冒著熱氣，邀請你到山水如畫的田園鄉間作客。
師：“綠樹村邊合，青山郭外斜。
乙組一名學生：詩人啊，一棵棵茂盛的綠樹把村子圍了一個圈，小鳥展開翅膀在藍天中飛翔，亮著自己清脆的喉嚨，歡快地歌唱著，一只大公雞在悠閑地漫步，村外有青青的山峰斜立著。
師：“開軒面場圃，把酒話桑麻。
丙組一名學生：詩人啊，你輕輕地打開窗戶，一縷和暖的陽光照.在窗子上，空曠的打谷場上，不時走過大公雞，菜園里蝴蝶在飛翔，花兒把菜園子裝扮得那么美麗，你手里拿著酒杯，在和朋友暢談今年的好收成。
師：“待到重陽日，還來就菊花。”
丁組一名學生：詩人啊，這山村的景色太美了，歡迎你下次再來飲酒賞菊花。
師：老師再來接著說說尾聯吧。詩人哪，喝著談著，談到以后的生活，可能是詩人說了一句，到九九重陽那一天，我再來喝菊花酒吧。這話說得好直率，猶如兒童般天真。也可能是主人說了一句，到重陽節這一天，再邀你來喝酒賞菊吧。這話說得好真誠，細心而熱情的主人一定想到了：到那時籬菊已開，又別有一番悅目的情趣了。
師：對詩人說話特別有趣，可以讓我們神思飛越。
師：同學們，我們這一節課實際上是一節學法課。老師給它取了個名字：一詩四讀。（板書：一詩四讀）以后你們也可以用這種方法來讀古詩。這是文言詩詞的一種學法。（板書）
師：課外作業：說讀《游山西村》，對詩人說話。
附板書：
律詩二首
朗讀
譯讀
背讀
說讀
師:同學們,上課。
生:起立!
師:同學們好!
生:老師好!
師:請坐。我們今天學習李白的《行路難》。
師:讓我們一起讀一下背景材料。
(屏顯1)
唐玄宗天寶年間,李白受命入長安,但并沒有得到施展政治抱負的機會。這首《行路難》可能作于天寶三年(公元744年)李白不得不離開長安的時候。它表達了李白失意而又憧憬美好未來的心情。
(學生朗讀)
師:皇帝把李白召到宮里去,只讓他寫寫詩,過了一段時間,給了他一點錢,讓他離開長安。李白于是寫了三首《行路難》表達自己內心的不快樂。再讀背景材料。
(屏顯2)
“行路難”是樂府古題, “樂府”,指的是能夠配樂的歌詩。樂府詩是一種古體詩。
李白的《行路難》共三首,主要抒發了懷才不遇的情懷。
(學生朗讀)
師:把“抒發了懷才不遇的情懷”批在課題旁邊。“懷才不遇”是說,有才能但是無法施展。
師:看我們的學習任務:吟讀——感受詩中的美句。
(屏顯3)
學習活動(一)吟讀——感受詩中的美句
師:吟讀之前,拿起筆劃出這樣幾個地方。
勾畫兩個字。“玉盤珍羞”的“羞”、“直萬錢”的“直”。注釋告訴我們,“羞”和“直”是通假字,用另外兩個字來表達,意思是一樣的。
再畫兩個字。“停杯投箸不能食”的“箸”,“直掛云帆濟滄海”的“濟”。這兩個字的含義很重要。“濟”,渡過。“箸”,筷子。這兩個字在現代漢語里常常用到。
再畫兩個詞。“長風破浪”,原來的表達是“乘長風破萬里”,比喻的是一種境界,實現自己的政治理想。“云帆”,是“高高的船帆”的意思,因為一個“云”字,“云帆”這個詞顯得特別高雅。
師:請大家齊讀課文,我來聽一聽。
(學生齊讀課文)
師:好。我覺得節奏有點問題。“金樽/清酒/斗十千,玉盤/珍羞/直萬錢。停杯/投箸/不能食(教師模仿學生讀書,二二三節奏),這種節奏和表達作者心情的節奏不太吻合。作者這時心情是比較郁悶的、茫然的、急切的,所以讀這首詩時要主要用四三節奏來讀。(教師示范四三節奏)停杯投箸/不能食,拔劍四顧/心茫然。如果讀成“拔劍/四顧/心茫然”(教師模仿學生二二三節奏)就不行了,對不對?好,一起來讀。
(學生再次齊讀課文)
師:這次好聽多了!聰明!我剛才聽出來一個很好的地方,你們比較注意這首詩情感的抑揚。有兩句我們還能再體會一下。“停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然”是抑好還是揚好呢?一定是抑。最后一句呢?一定是揚。來,再試。第二句要比較地抑,最后一句要很好地揚。
(學生第三次齊讀課文)
師:好。最后一句我們再來學讀一下,跟我讀。
(教師范讀,學生跟讀)
師:太好了,有些同學讀得很有感受似的。
師:下面思考一個問題:感受詩中的美句。哪句美呢?哪句最美呢?開始思考,并且用筆寫下你的感受里面的關鍵詞。
(學生思考,批注)
師:好,我們試著來交流一下。剛才我看見大家很用心,現在來談談你所感受到的詩中美句。請舉手發言。
(學生舉手)
師:謝謝你。
生1:我覺得詩中美句是最后一句。
師:請你闡釋。
生1:前面已經說了“停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。”最后仍然要說 “長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。”這表明作者雖然遭受排擠,懷才不遇,仍不放棄自己的夢想,我覺得這是一種人格美。
師:這里表達了作者的奮發圖強,對美好未來的期盼和向往。謝謝你。
(學生舉手)
師:謝謝。
生2:我覺得第四句“閑來垂釣碧溪上,忽復乘舟夢日邊”很美。這里運用了呂尚和伊尹的典故,表明自己對前途的希望和信念,這種信念美我也覺得很美。
師:用典故來說話,來表達自己的心意。既是一種手法,也給人以美感。好,繼續。
生3:我覺得美句是倒數第二句“行路難!行路難!多歧路,今安在?”它說出了作者當時懷才不遇的心情,感嘆內心的凄苦。
師:反復、反問,表達了一種悲愴的情感,和“長風破浪會有時”這一句形成強烈的反差,好像在給人一種迷茫的感覺的時候,突然又讓我們眼前一亮。真美。
生4:第三句“欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。”這里不僅有一種描寫美,而且我認為,黃河不可能任何時候都那么容易渡過,而太行山此刻也已經雪滿。這里表現他有計劃的時候,大自然也仿佛在和他作對,這就表現了他在官場上的不得志和內心的憂郁。
師:前途無路可走,這里好像是實寫,好像是寫自然狀況,實際是虛寫,是用比喻來表現作者現實心情的迷惘。這里是寫心情、寫感覺的,它和“行路難,行路難”這個句子密切地照應。
師:好,我們把發言再集中到課文里最美的句子“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海”上面來。
(學生齊讀這個句子)
師:這個句子為什么美?我們來體會一下。
(屏顯4)
乘風破浪,滄海揚帆。
意境開闊,壯思飛揚。
千古雄句,激蕩人心。
師:這個句子的含義是乘風破浪,滄海揚帆,給我們展示了一幅動態的、勇往直前的畫面。它表現出海闊天空的意境,是作者壯思飛揚的理想境界的描述。因此,人們這樣評價,說它是“千古雄句,激蕩人心”。這樣的句子已經單獨流傳下來,流傳在我們現在的書面語中,流傳在口語中,流傳在廣告中,流傳在我們寫文章的引用中。這樣的句子叫做警句。
請做記錄:
(屏顯5)
課中微型講座(一) 警句——讓詩文生輝
警句,就是語言精煉、寓意深刻的語句。
作品中的警句,往往用精煉的語言表達出深刻的思想。
警句常常超越作品、超越時代而給人以深刻的啟發和教益。
《行路難》因警句而格外讓人喜愛,是一首情韻飛揚的詩歌。
師:下面我們來再感受一首詩,請大家讀出這首詩中你們熟悉的警句。
(屏顯6)
己亥雜詩
龔自珍
浩蕩離愁白日斜,
吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物,
化作春泥更護花。
學生齊讀:落紅不是無情物,化作春泥更護花。
師:這樣的句子,可以超越作品、超越時代,它還將繼續超越下去,給我們以教益。讓我們再讀這首詩。
(學生齊讀)
師:這個學習環節就進行到這里。下面,我們進行第二個學習環節:理解詩中的難句。
(屏顯7)
學習活動(二)說讀——理解詩中的難句
下面我們進行第二個學習環節: 理解詩中的難句。
師:其實我們剛才已經涉及到了幾個難句,這里我提出兩個難句需要大家來闡釋,這兩個難句弄懂了,這首詩也就懂了。
欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上,忽復乘舟夢日邊。
請自選一句闡釋它的含義和作用。第一個層面,要闡釋它的含義;第二個層面,要闡釋它的作用。好,開始思考。
(學生思考,教師巡視)
師:同學之間,兩兩交流。
(學生思考,教師指導)
師:好了,全班交流,自由發言。
(學生舉手)
師:請你來,謝謝。
生5:我想說第三句,它有兩層意思。作者想渡過黃河,但黃河結冰不能通過;他想登上太行山,但因為雪滿他不能登山。這兩句給我的深層感受是,作者有自己的一番理想和抱負,但是因為社會上、官場上的阻擾,不能讓作者實現自己的理想抱負,這抒發了作者的悲憤之情。
師:嗯,很好。謝謝你的演講。
師:而且你有一個很有個性的地方,用手勢助說話。闡釋得很好,我就不接著你的話繼續闡釋了。
生6:我選第四句。作者引用呂尚和伊尹的故事,表達自己的懷才不遇,希望有識人才的人發掘他,讓他有一番作為。
師:第二句說得特別好,希望有人給他機會,使他得到重用,讓他實現自己從政的理想。這兩位同學的發言基本上把這兩個句子解釋清楚了。我再來闡釋一下。第三句是用喻,就是用比喻。連續用喻,來描繪自己現實的困境,用比喻來表達自己的心情;第四句是用典,就是用典故來表達自己的希望、憧憬、夢想,同樣也是寫心情。
好,我們再來學一種知識。
看屏幕。
(屏顯8)
課中微型講座(二)用典,以傳情達意
典故:文獻典籍中的詞語或故事。
用典:用特指的古事或古語婉曲地表達“今”義。
用典的效果:精煉語言,避直就曲,生動典雅。
《行路難》:一首因用典而情意深長的詩。
師:比如說“臥薪嘗膽”,它既是詞語又是故事。我們也常在口語中用到它,這就是典故。我們在運用成語的時候,很多都是典故。
用典是一種高層次、很雅致的表現方法。它避直就曲,生動典雅。句子的含義是需要人們去理解的,就像作者不直接說“我要從政”、“我要當官”,而是用典故來說話。
下面我們再來理解一下用典的句子。
(屏顯9)
我想閑暇時坐在溪邊垂釣:這句是用呂尚垂釣時遇周文王的故事來表達自己的希望。
忽然又夢見乘船從白日邊經過:這句是用商朝伊尹的故事來表達自己的憧憬。
(學生齊讀)
師:你看,從表面上看,都看不出來其真正的含義。真正的含義是希望有機會得到賞識,希望委以重任。
師:我們一起來把這首詩的意思全部串一下。齊讀。
(屏顯10)
金樽斟滿清酒,一杯要十千錢,玉盤里擺滿珍美的菜肴,價值萬錢。面對佳肴我放下杯子,停下筷子,不能下咽。我拔出劍來,四處看著,心中一片茫然。想渡過黃河,卻被堅冰阻塞,想登上太行,卻被滿山的大雪阻攔。我想閑暇時坐在溪邊垂釣,忽然又夢見乘船從白日邊經過。行路艱難,行路艱難,岔路這么多,我如今身在何處?總會有乘風破浪的那一天,我將掛起高高的船帆渡過茫茫大海。
(學生齊讀)
師:兩個難句都是婉曲地表達自己的心情。這兩個句子讀懂了,這首詩就基本讀懂了。
再來看另外一首詩,它既有典故又有警句。
(屏顯11)
酬樂天揚州初逢席上見贈
劉禹錫
巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神。
(學生齊聲朗讀)
師:用典的句子是哪兩句?
生:懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人。
師:“懷舊空吟聞笛賦”說的是物是人非,“到鄉翻似爛柯人”說的是歲月流逝。這就是話不直說。
師:警句是哪兩句?
生:沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。
師:作者在詩里寫的是他的想法,其實這兩句詩的意義早已離開文本原意,被人們廣泛運用,它的寓意是新生事物不斷出現,更加美好的事物在前面呢。用典和警句都是詩歌里高層次的表達技法,我們在讀古詩時要有意識地注意一下。
師:最后我們來讀一讀、背一背。各自讀,大聲讀。
學生自由、大聲地讀書。
師:一起來背,不能背的就讀。要求:讀出四三的節奏,讀出抑揚的表達要求,最后一句要按照老師教你們的來讀。
學生齊聲背讀。
師:多好啊。這節課我們就學習到這兒。送給同學們兩句話:
(屏顯12)
教學結語
用知識豐富我們的頭腦
用憧憬激勵我們的意志
這兩句話表現兩個層面的內容。 一是在學習上,要用知識豐富我們的頭腦,二是告訴我們,人在困境中要用憧憬激勵我們的意志。謝謝同學們!同學們再見!
生:老師再見!
一、有味地朗讀
1、齊讀
2、要求一：“讀出一點文言的味道（投影）”
學生自讀、試讀；教師提示朗讀點：“念”、“蓋”、“但”三個字讀的時候稍微拖長一點。
3、要求二：“讀出一點寧靜的氣氛”（投影）
師先講文章寧靜之處——“一切景語皆情語”；提示學生注意音高；生讀。
4、要求三：“讀出一點夜游的興致”（投影）
師解讀這其實是一種歡樂的味道，從哪個詞可以看出來？
生:“欣然”
師：“那一句還應該讀出欣喜的感覺？”
生（討論）
師：請舉手發言
生1：“亦” ，表達朋友間的默契。
生2：“蓋”表達了一種驚喜的味道。
生3：“遂”，內心的額快樂和激動。
5、合練：讀出以上三個要求
師總結：初步讀出了“神品”的味道。
二、有味地分析
1、投影：請試將文章進行變形
師請生思考什么是“變形”——充分發表意見后老師明確：變形即分段
2、生自選分兩段或者三段
3、交流
生1：兩層。 ......蓋竹柏影也|....
??? 理由：敘事|抒情、議論（按表達方式分）
生2：三層。? 中庭|蓋竹柏影也|至完
?? 理由：記敘——描寫——抒情
生3：三層。?? 起行|蓋竹柏影也|到完
生4：四層。???起行|中庭|影也|到完
??? 理由：起承轉合
老師總結：本文在起承轉合方面做得非常好，可以分成二、三、四段，難怪學者說本文是“神品”，這種結構之美，是其他文章少有的。
三、有味地欣賞
活動：課文觀感
請談談自己欣賞到得課文的一點之美、一字之美、一詞之美、一句之美、結構之美、層次之美、描寫手法之美、表達方式之美、情感之美等
把自己的理解講給同學聽
拜自己的理解講給大家聽
生1：比喻的手法，把月光喻為積水、薻葕
???? 一個詞“閑人”，既是自嘲又是自慰
生2：“也”與“呀”相比有種韻味
生3：“念”字，有孤單，又兼懷別人
????? “念”中有一喜一悲，是悲喜交加的；無“念”便無下文
生4：“欣然”
生5：“月色”比“月光”入戶高妙得多
教師：“念”字，可以想象，不但是作者行動的一頓，更是情感的一轉，你想啊！見到皎潔的月光多么高興，踱步于屋前，卻不曾獨享，“獨樂樂不如眾樂樂”。
生5：情感之美
教師小結：
本文美點很多，美在敘事精巧（一晚、一游、一景、一感）；美在內容豐滿；美在結構的靈動；美在月色的描寫（一筆兩寫，既寫月光又寫月下景物）；美在情感的波瀾；美在“閑人”的意味。
師：上課，同學們好！生：老師好！師：請坐。同學們，我昨天從遠隔1900公里以外的北京來到重慶。有幸跟大家一起上一節語文課，人生的緣分啊！我很高興。但是上什么呢？大家手里還沒有教材，教材在我這里呢，一會咱們發。我估計大家都會。因為我們要搞一個唐詩鑒賞。李白的一首詩《早發白帝城》。有沒有不會的，請舉手？（學生笑）。師：一起來背一遍吧！預備——起。生：（齊背）朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還……盡管是第一次面對這些學生，趙老師沒有冗長的開場白，而是開門見山，引入新課。既節省了時間，又體現了對學生的信任。因為趙老師估計學生都會背誦這首《早發白帝城》的。下面展示了他獨特的教學方法。 師：啊！沒問題。大家都能做到熟讀成誦，但是是不是都做到了會鑒賞？不好說。我們今天就來搞這首詩的鑒賞。我提幾個問題，大家筆答。我準備了一個紙條叫“一言心得”（出示投影片：一言心得——精誠、精煉、精彩）。趙老師在鼓勵了學生“啊！沒問題”的同時，沒有忘了給學生直接指出能夠熟讀成誦，并不代表就會鑒賞詩歌的事實。體現了一個有素養的語文老師對學生寬嚴有度，認真負責的精神風貌。下面我們看趙老師的“一言心得”的具體要求。師：它有三個要求。第一，精誠，所謂精誠就是要寫真誠的話，不要虛假。第二，精煉。所謂精煉就是要盡量簡短，言簡意賅，說多了有時侯跑調。第三，精彩。所謂精彩就是你的話不但要說明白，而且要說生動。因為我們的一言心得同時是對你鑒賞水平和語言文字表達能力的一個檢測。不要小看一言心得，它的作用很大。雖然大家今天是頭一次做這個練習，但這太簡單了，沒問題的。我現在提出幾個具體問題，請大家思考，想好了就寫一言心得。師：（邊講邊板書：一、情）詩歌鑒賞一個核心問題就是要理解詩的情感，體味它的情趣。如果你不知道這首詩具體是怎樣的情感，就談不上對詩的鑒賞。那么李白的這首《早發白帝城》你概括的說是怎樣的情感？你用一個名詞性的偏正短語概括就足以說完。第二，有幾個關鍵的詞請你把它的妙處說好。（邊講邊板書：二、彩云、啼不住、輕舟）比如說第一句里的“彩云間”；還有“兩岸猿聲啼不住”，這個“啼不住”怎樣理解？最后“輕舟已過萬重山”的“輕舟”，這三個詞語有很濃厚的意味。你談談你的體會。我的問題提完了，現在你們思考，我這邊發這個紙（學生思考，老師發寫一言心得的紙）。師：誰寫完了舉手示意，我就收（學生開始書寫回答問題。個別學生小聲討論，老師來回走動巡視。5分鐘后有1人交卷，老師提醒別忘了寫名字）。提醒學生別忘了寫名字，從小處培養學生嚴謹細致的習慣，這是老師訓練有素的表現。師：（提示學生）不要太思考，也不要太猶豫，現在是跟著感覺走的時候（7分鐘后陸續有人交卷，老師來回收卷，并加以分類）。師：（10分鐘后提示學生交卷）沒寫完的同學也交，白卷也交（老師開始集中收卷）。趙老師用足夠的耐心等學生花10分鐘書寫一言心得。在近5000人的會場上課到這個份上，實屬難得。因為浪費了過多的時間，容易使公開課失敗，會砸“名師”招牌的。看趙老師繼續上課。師：現在咱們開始講評。有一句鑒賞的名言叫做“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特）聽說過嗎？生：（小聲齊答）沒聽說過。師：那我告訴大家。《哈姆雷特》是莎士比亞的名作，哈姆雷特是劇中的主角。這句話是說由于每個人的思想、見解不同，一千個讀者就會有自己心目中各自不同的哈姆雷特形象。這句話揭示了文學鑒賞，包括藝術鑒賞的一個基本原理，那就是都是有主觀性的、有個性的。雖然看同一部作品，卻都有理解上的差異。但是，話又說回來，這個鑒賞也都是有客觀性的。如果你看《哈姆雷特》，你腦袋里反映出的是《奧塞羅》或者是中國的“賈寶玉”，主觀性就脫離了原來的作品本身，那你的鑒賞就完了。所以剛才我看了部分同學寫的這首詩的感情，有2個同學答對了。其他同學說出了種種的感情。我念一下。從一句通俗的與鑒賞有關名言講述文學鑒賞的基本原理，使學生聽得明白，容易接受。師：（念學生的一言心得）周思琪（音）同學說：“李白當時興奮，為獲得自由的生活高興。”這就說到位了。請這位同學（周思琪，女）起來回答，STAND UP！，把話筒給她。非常精彩啊！（周思琪同學起立，老師提問）你的答案是說“李白當時興奮，為獲得自由生活而高興”為什么這么說？生：（周思琪，顯得害羞）因為他當時看什么東西都覺得很美好，比平時別人看這些東西感覺要美好一些。師：就這些啊？生：（周思琪）嗯。師：哎呀！那可不對勁了。你說李白為獲得自由生活而高興，這話從哪兒來的？生：（周思琪）因為他當時被皇帝冤枉了，然后又被“反平”了。師：“反平”了不對，是“平反”了（眾生大笑）。哎呀！這個詞可用得精彩。請坐。盡管時間被耽誤了，也沒有忘記訓練學生的膽量和表達能力，沒有作秀，只有真實、有效的課堂，真不愧是名師。師：這個同學不簡單！她介紹了這首詩的背景。李白他為了報效國家，做了唐朝皇帝的一個兒子“永王”李陵的參謀，后來被朝廷給他下了政治結論是謀反，因而獲罪被貶到夜郎。李白在趕赴夜郎的途中——白帝城接到了皇帝平反的通知，可以免罪了，特赦，不用去夜郎了，可以回家了。所以李白從白帝城坐船一天就到了江陵。朝發白帝，暮到江陵，有這么一件事，大家知道嗎？由于有這個背景，所以周思琪同學說李白為獲得自由生活而高興非常準確。我們很多同學不知道這件事，所以沒有回答對。介紹作者寫作背景，簡明扼要，與一言心得的要求吻合，對學生起到了良好的示范作用。師：詩歌鑒賞有一個非常重要的原則，就是“知人論詩”（板書：知人論詩）你不知道李白的這件事，不知道這個背景，你論什么詩呀？師：另外一個同學張月（音，女）答得也不錯，她說體現了作者急切回鄉的喜悅心情。張月，請你回答。（張月起立）師：你知道這個背景不？生：（張月）聽說過。（其他同學笑）師：好，聽說過，就是知道。請坐。我估計，其他答錯的同學首先是不知道這個背景，所以答錯了。如果有人說，我知道，那更糟糕。因為你知道這個背景，還不聯系具體背景來分析詩，那更不好。如果你不知道，因為無知，所以沒辦法，那還好一點。（眾生大笑）時間雖然很緊，但仍然把訓練學生放在第一位，難能可貴啊！語言幽默，讓學生聽起來如沐春風，頓生暢快！師：看來今后咱們鑒賞詩歌首先要知道作者，了解作者性格，寫這首詩的具體背景。否則就不要亂發言。師：下面我們再讀幾個。比如這個同學說：“這首《朝發白帝城》代表作者很想回家看看”。（生笑）師：流行歌曲呀？常回家看看。“是一種想家的感覺”，這就跟剛才差多了。后邊還有一句，“也是為了了解白帝城的風光，白帝城的情感所寫”。這是一個病句，也是多余的。師：另外一個同學說：“表現了詩人心里悲傷、寂寞的思想情感。”同學們，他特赦了，還悲傷，送到夜郎去，他就不悲傷了？（眾生笑）你說這四句詩，哪一句能看出悲傷呢？但是他下邊說了：“彩云、啼不住、輕舟三個詞擱在一起襯托出了作者憂傷這一特點。”（眾生大笑）指出學生的錯誤，決不含糊，讓學生印象深刻；語言生動、詼諧，使學生聽起來不感到刺耳。體現了趙老師嫻熟的教學藝術。師：顯然我們的同學對語文的學習沒有養成一個基本的好習慣（板書：含英咀華），“含英咀華”這個“英”“華”是指花朵。“含”指含在嘴里，“咀”指反復咀嚼。這個詞是古文運動領袖——大家知道他是誰嗎？（有生小聲答：韓愈）對，韓愈發明的。他要求我們要對文章含英咀華，反復的琢磨和體會，這才叫文學鑒賞。可是我們這個同學把三個詞擱在一起“憂傷”，這“啼不住”興許跟憂傷還有點聯系。可是我這里不想聯系。（老師分析指出若干同學錯誤的原因，眾生笑，氣氛活躍）引經據典，娓娓道來，讓學生興致盎然地進入詩歌鑒賞的藝術寶庫。師：我手上拿的一把單子，就2個同學把這首詩的感情鑒賞出來了，其余全跑調了。看來對一首詩歌，熟讀也好，成誦也好，會默寫也好，會填空也好，能得分也好，但不一定會鑒賞。對不起，那就失去了我們對詩歌鑒賞的本來意義。我們學一首詩的目的，是想通過它音樂般美妙的語言，去領會作者內在的、深沉的、細膩的、真切的情感。然后這個情感就潛移默化的陶冶了你，使你具有了詩情畫意，你的做人的層次就不一樣了。你就是詩意地踽踽在大地上。指出詩歌鑒賞的要詣，陶冶學生的文學藝術情操，讓學生感受到詩歌的魅力所在。師：你為了得分去學詩，不考我才懶得學。抱著這樣的目的，中考能得分，但不能得滿分，因為中考主要是客觀題。高考興許1分也得不上，因為詩詞鑒賞全是主觀題，你得答出道理來。那好，回頭我們再深入地研究一下這三個詞是怎樣體現剛才我們2個同學所說的獲得自由生活的興奮、歡快。讓學生了解學習詩歌的目的是為了提高自己的修養，不是僅僅為了考分。聯系現實，入木三分。展示了一位名師率真的品格和對學生高度負責的精神。師：“彩云”，你可以設想，假如不寫彩云呢？比如用“白云”，“朝辭白帝白云間”，首先兩個“白”不好，然后與生活不符，因為早晨朝霞出來，云彩是彩色的，沒有白云。（老師舉例說明古詩中的白云多喻指飄逸、瀟灑、隱居的生活情感，略）師：五彩繽紛的“彩云”可以襯托出作者歡快的感情，可見這里的“彩云”是貼切的。它有兩層含義，一是表明早晨；二是反映出白帝城在江陵的上游。因為白帝城在高高的彩云之間（老師還聯系了物理學的上游水流下流形成勢能的知識遷移，略）。這就為作者乘船從高處往低處急流而下，一日到達江陵的下一句詩作了鋪墊。“啼不住”不是表示三峽兩岸猿猴不停地鳴叫（老師在此聯系了現在猿猴銳減的情況，對學生進行了環保教育，略），而是襯托出船速飛快，第一只猴的叫聲未絕于耳，第二只猴的叫聲又穿透了耳膜，感覺就是一路猿聲不住鳴啼，反映作者“千里江陵一日還”的歡快心情。“輕舟”指輕快的小船（老師例舉同學們對該詞的一些曲解。略），由小船的輕快寫出了人心的愉快、歡快、暢快。（給學生發教材，請學生齊聲朗讀）緊貼課堂教學目標的要求，對本詩的妙處進行合理、細致的分析；同時進行知識的自然遷移，結合社會熱點，寓德育教育于教學之中，生動有趣；使課堂教學進入高潮，教學的效果達到了較為理想的狀態。生：（齊讀）唐肅宗乾元二年……師：好。課堂上就讀到這里。教材發給大家，回家好好的玩味它。另外這個鑒賞里提到的“萬重山一過，輕舟進入坦途，詩人歷盡艱險，重履康莊的快感。”這既是寫景，又是寫人，更是人生經驗的總結啊！希望大家下去好好體會，這是我帶給大家的一份禮物。好，下課，同學們再見！生：老師再見！
望岳賞析(2)
《望岳》杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
1．全詩沒有一個"望"字，但句句寫向岳而望，距離是自?遠 而?近 ，時間是從?朝 至?暮 ，并由望岳聯想到將來登岳。
2．"齊魯青未了"一句表現了泰山的?高大；"造化鐘神秀"一句描寫了泰山的?神奇秀麗 ；"蕩胸生曾云，決眥入歸鳥"寫的是_實__景，用_細節_描寫，表達了心情的激蕩和眼界的空闊。
3．《望岳》中每一聯都有"望"的意思，但望的角度不同，試對此作具體解釋。
首聯是遠望 ，頷聯是近望 ，頸聯是細望 ，尾聯是俯視 。
4．對"會當凌絕頂，一覽眾山小"一句作賞析。
_此句化用了孔子的"登泰山而小天下"。運用雙關,它既是詩人要攀登泰山極頂的誓言，也是詩人要攀登人生頂峰的誓言，表達了作者不怕困難，俯視一切的雄心壯志。蘊含的人生哲理：只要不怕困難，敢于攀登絕頂，才能俯視一切、傲視群雄。____
5． "鐘"字用得好，歷來被人稱道，試分析其好在何處？
"鐘"字用擬人的手法，寫出了大自然的多情，也體現
出作者對泰山雄奇秀麗美景的喜愛。
7．“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句體現了詩人怎樣的思想感情？表達了詩人不怕困難、誓要攀登人生頂峰、實現遠大抱負的雄心壯志。8、“陰陽割昏曉”中“陰陽”是指山北和山南。“陰陽割昏曉”一句寫出了泰山高大巍峨的特點。
9、“決眥入歸鳥”一句蘊藏了詩人對祖國山河的熱愛之情。
10、“陰陽割昏曉”中的“割”字使用精當，請簡要賞析。
??“割”字煉字極好，那照臨下土的陽光，好像被一把碩大無比的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。
11、下面對這首詩理解錯誤的一項是（?D?）
A、“齊魯青未了”句是說在齊魯廣大區域內都能望見泰山的青色，用距離之遠來烘托泰山之高，別出心裁地寫出自己的體驗。
B、“造化鐘神秀”中“鐘”字寫出泰山將天地間一切秀麗的景色聚集在一起的神奇作用。
C、“會當凌絕頂”中，“會當”的意思是“一定要”，從中可以看出詩人不怕困難，勇于攀登頂峰的雄心和氣概。
D、作者用“岱宗夫”把泰山比擬為一個頂天立地的大丈夫。
12、本詩運用對偶表現出五律詩工整的特點的詩句是?蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
13．請用簡潔生動的語言描繪“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”一句所展現的畫面。（3分）
?大自然對泰山神奇秀麗的景致情有獨鐘，山是如此巍峨，山前山后仿佛被從中割斷一般，云霞明滅一昏一暗，形成截然不同的景象。
14．“會當凌絕頂，一覽眾山小”體現了青年杜甫英姿勃發的情懷，讀了這千古名句之后，你有什么感受？（2分）這不僅是詩人要登上泰山極頂的誓言，也是詩人決心攀登人生極頂的雄心壯志。我明白了要想攀登人生頂峰，就一定要有敢于攀登絕頂，俯視一切的不怕困難的雄心壯志。15．這首詩寫景很有特色，請從一個角度加以賞析。示例：寫景富有層次，從遠望到近望，到細望。寫出泰山的高大雄偉，神氣秀麗，抒發了對祖國山河的熱愛。示例：虛實相生，“造化鐘神秀”是虛寫，“陰陽割昏曉”是實寫，寫出泰山的高大雄偉，神奇秀麗。示例：烘托手法，以齊魯大地來烘托泰山那拔地而起，參天聳立的形象。
16．“會當凌絕頂”中的“會當”一詞表現了作者怎樣的思想感情？（2分）
“會當”，一定要。作者一定要登臨泰山極頂，表現了他不怕困難，俯視一切的雄心和氣概。
17.有人說尾聯中“凌”字是全詩之神，請做簡要分析。
“凌”是登臨、登上的意思，這里寫出詩人想象自己登上泰山絕頂的豪邁之情，表現出詩人博大胸懷和豪邁氣度。
18．“齊魯青未了”是作者乍一見泰山，驚嘆“夫如何”之余的揣摩之景。
示例：泰山橫亙于齊魯大地，連綿起伏，滿山蒼松翠柏，綠意蔥蘢，一望無際。
19.本詩中“割”與“小”的用詞之妙，自古為人們所稱道，請任選其一加以賞析。
（1）我選：?“小”??????
（2）賞析：“小”在此處是“矮小”的意思。它不僅形象地寫出泰山巍然高聳的氣勢，同時象征性地表達了詩人攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。
20.在詩中，作者是怎樣表現泰山之高的？請結合具體詩句簡要同答。
?一是“齊魯青未了”，寫遠望泰山蒼翠的山色掩映著齊魯大平原，借齊魯兩地烘托泰山參天聳立的形象；二是“陰陽割昏曉”，寫出泰山橫空出世，遮天蔽日，山北山南，一陰一陽，一昏一曉，實寫泰山雄偉高矗；三是“蕩胸生層云”，寫細望泰山腰間的團團云氣，凸顯泰山的高峻；四是“一覽眾山小”，想象自己登上泰山絕頂，俯視群山，一個個都顯得那么矮小，虛寫泰山之高。
望岳賞析(3)
望岳》賞析
《望?岳》? 作者：杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。 會當凌絕頂，一覽眾山小。 【創作背景】： 這首詩是杜甫早期的作品，大約作于唐玄宗開元二十四年（736）以后。此時?，詩人正“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。當他游歷到山東?，被泰山的壯麗景色所吸引，寫下了這首《望岳》詩。 【內容講解】： 五岳之首的泰山到底怎么樣呢？（乍一見泰山高興的不知如何形容的驚嘆和仰慕之情） 在古代齊魯兩國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山蒼翠的青色。（以距離之遠烘托泰山的高大）大自然將神奇和秀麗集中于泰山（寫出泰山的神奇秀麗），山的南北兩面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。（寫出泰山的高大）山中的云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉睛地凝望，故感到眼眶有似決裂。我一定要登臨泰山極頂，俯瞰群山，它們都將變得那么渺小。 【賞析評價】： 詩中以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢，抒發了作者青年時期的豪情和遠大抱負。 六句實寫泰山之景。 開頭一句“岱宗夫如何”，以一句設問統領下文。二句的“齊魯青未了”自問自答，生動形象地道出泰山的綿延?、高大。“青”字是寫青翠的山色，“末了”是表現山勢座落之廣大?，青翠之色一望無際。這是遠望之景。 三?、四句是近望之勢。“造化鐘神秀”是說泰山秀美無比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里了，一個“鐘”字生動有力。“陰陽割昏曉”，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個天地?。“割”字形象貼切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。 五?、六兩句是近看之景，并由靜轉動。“蕩胸生層云”描寫山腰云霧層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用“層云”襯托出山高。“決眥入歸鳥”，是瞪大了眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥，表現出了山腹之深。一個“入”字用得微妙傳神，好象一只只小鳥從遠處徐徐而來，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠了。 最后兩句想象中的登山之情，仍是“?望”，而不是“登”，是作者由望景而產生了登臨的愿望。“會當凌絕頂”中的“凌”字，表現了作者登臨的決心和豪邁的壯志。“一覽眾山小”，寫詩人想象中登上絕頂后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。 這首詩的題目是“?望岳”，全篇緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又處處烘托著一個“高”字。從而把泰山的萬千景色、高大的氣勢渲染得纖毫畢現，令人如親臨其境。故此《望岳》一詩，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。 《春望》 作者：杜甫 國破山河在，城春早木深。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。? 【創作背景】： 唐肅宗至德元載(756)六月，安史叛軍攻下唐都長安。七月，杜甫聽到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在郎州的羌村，去投奔肅宗。途中叛軍俘獲，帶到長安。因他官卑職微，未被囚禁。《春望》寫于次年三月。? 【內容講解】： 詩的前四句寫都城敗象，飽含感嘆；后四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩沉著蘊藉，真摯自然。? “國破山河在，城春草木深。”開篇即寫春望所見：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，一個“破”字，使人怵目驚心。繼而一個“深”字，令人滿目凄然。司馬光說“‘山河在’，明無余物矣；‘草木深’，明無人矣。”(《溫公續詩話》)詩人在此明為寫景，實為抒感，寄情于物，托感于景。為全詩創造了氣氛。此聯對仗工巧，圓熟自然，詩意翻跌。“國破”對“城春”，兩意相反。“國破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對舉，對照強烈。“國破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意料；“城春”原當為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯說：“對偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規，濃濃淡淡，動奪天巧。”《唐音癸簽》卷九 “感時花濺淚，恨別鳥驚心。”這兩句一般解釋是，花鳥本為娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥擬人，感時傷別，花也濺淚，鳥也驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見好詩含蘊之豐富。? 詩的前四句，都統在“望”字中。詩人俯仰瞻視，視線由近而遠，又由遠而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強，步步推進。在景與情的變化中，仿佛可見詩人由翹首望景，逐步地轉入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分——想望親人。? “烽火連三月，家書抵萬金。”自安史叛亂以來，“烽火苦教多信斷”，直到如今春深三月，戰火仍連續不斷。多么盼望家中親人的消息，這時的一封家信真是勝過“萬金”啊!“家書抵萬金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至時的急切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。? “白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火遍地，家信不通，想念遠方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺于極無聊之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發，幾不勝簪。“白發”為愁所致，“搔”為想要解愁的動作，“更短”可見愁的程度。這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。? 【賞析評價】： 這首詩反映了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強烈而不淺露，內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯，以仄起仄落的五律正格，得鏗鏘作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來一直膾炙人口，歷久而不衰。
望岳賞析(4)
【詩文賞析】? 《望岳》是現存杜詩中年代最早的一首。詩人到了泰山腳下，但并未登山，故題作「望岳」。詩篇描繪了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發了詩人向往登上絕頂的壯志。表現了一種敢于進取、積極向上的人生態度，極富哲理性。詩篇氣魄宏偉，筆力囊括，造語挺拔，充分顯示了青年杜甫卓越的創作才華。清人浦起龍說：「杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮。」（《讀杜心解》），卻是中肯的評價。?
唐玄宗開元二十四年（736），二十五歲的杜甫赴長安參加貢舉考試，結果落榜，于是就在齊趙一帶（今河南、河北、山東等地）四處漫游，《望岳》大約就寫于這一年。岳：山高謂之岳，這里特指東岳泰山，在今山東泰安市北。青年杜甫以這首詩熱情贊美了泰山的雄偉氣象，同時表現了自己的凌云壯志。 泰山名氣很大，文化內涵很深，歷代文人墨客多慕名到此登臨游覽，留下了眾多賦詩題詞。但自從杜甫《望岳》詩面世后，一提起泰山，大家首先想到的，往往就是這篇名作。如今，泰山上的《望岳》詩石刻共有四處，摘其詩句者更有多處，此詩的知名度可見一斑。 杜甫一生寫過三首《望岳》。雖然題目一樣，但是描寫對象、背景、旨趣、體裁、風格均各有不同。三首詩分別寫于杜甫二十五歲、四十七歲和五十八歲，把它們并讀比較，可從中略窺杜甫青年、中年、暮年不同的際遇和胸懷。詠泰山的《望岳》正代表杜甫青年時期光芒四射，積極進取的人生；詠華山的《望岳》正代表杜甫中年時期失意彷徨，動極思靜的人生；詠衡山的《望岳》可代表杜甫晚年時期內斂安命，與人為善的人生。
岱宗夫如何？齊魯青未了。 泰山究竟如何？走遍齊魯大地，只見一片青綠蒼翠，一望無際。“岱”，泰山別名，舊謂泰山居五岳之首，為諸山所宗，故稱岱宗。“齊魯”，原是春秋時兩個國名，在今山東省境內；齊國在泰山之北，魯國在泰山之南，后以“齊魯”作為這一地區的代稱。因為是遠望，詩人看不到太多的細節，只見到一片青綠蒼翠，望不到邊，故說“未了”。它生動地展現了泰山山脈連綿不斷的形象，同時也有看不盡、道不完的意思。 起始兩句以設問提起，既包含著醞釀已久的神往之情，更寫出遠泰山雄拔于齊魯大地的英姿，可謂意出高遠。清代沈德潛《唐詩別裁集》評論這后五個字時說“已盡泰山”，施補華《峴傭說詩》說，這五個字“囊括數千里，可謂雄闊”。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 大自然似乎對泰山情有獨鐘，把神奇和秀美集中在它身上。高高的山峰，把泰山南北分割成一邊亮，一邊暗，就好像一邊是黃昏，一邊是晨曉。“鐘”，聚集或集中之意。“陰陽”，山北背日為陰，山南向日為陽。“割”字用在這里，恰當地描繪了泰山的高峻奇險。清代仇兆鰲《杜詩詳注》說：“岱宗如何，意中遙想之詞，自齊至魯，其青未了，言岳之高遠，拔地而起，神秀之所特鐘，矗天而峙，昏曉于此判割，二語奇峭。”這兩句詩已經體現出杜甫造語煉字精雕細刻、語不驚人誓不休的特點。?
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。 細望泰山，山間云氣生發，層層疊疊，令人心胸激蕩起伏。詩人睜大了眼睛，極盡舒展目力，追羨那飛入山間的歸鳥。劉勰謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，詩人目睹泰山的壯美而情懷滿腔。前一句顯出詩人襟懷的浩蕩，后一句顯出眼界的空闊。“決眥”，裂開眼角，形容極目遠望的樣子。詩人之所以如此，是山高鳥小，遠望所致？還是詩人的神思隨那鳥兒一起飛翔？這兩句在寫景之中，有詩人的不盡之意及神往之情。 會當凌絕頂，一覽眾山小。 由望山而聯想到登山。由久慕其名，到遠望近觀，再到決意登山，全詩雖無一個“望”字，但詩人分明不僅是用眼在望，更是用心在“望”。他想象總有一天，一定會登上泰山絕頂，放眼四望，腳下群山是那樣的渺小！《孟子·盡心上》稱“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”，杜甫大概此時也是這樣的心境吧。結句不但令全詩有含蓄不盡之味，更可看成是杜甫的自我期許，展示了一個青年詩人的雄心和氣概
本詩所寫的雖是泰山，卻也是作者借歌頌泰山之雄偉，兼寫自己的胸懷，表現了一種積極用世的思想，眼下雖然未得志，但作者自信終能有所成就，攀越頂峰，全詩風格遒勁峻潔，氣魄雄放，不愧是懷有大志者的詩作，
久仰泰山大名，自古以壯麗巍峨聞名。大唐這片沃土上的山河，總能激起我心中那股高昂的澎流。今日有幸一覽泰山風采，更是按耐不住心中的激情。
一路走來，到齊魯地區內便望見了泰山的衣角，隱約在前方，碧綠一片，與天際交接處，彷佛交融在一起，分不清你我。素來只聞泰山高大雄偉，如今眼前連亙蜿蜒、青色映城的山脈，讓我莫名有種想敞開心懷的沖動。一座山讓人感覺高大的時候，不只是登頂之刻，當你在遠處眺望它時仍感壯闊，它便真正做到了“高大雄偉”。
路程繼續往下走，泰山真的近在眼前了。比想象中的高聳還要甚之，意志不強者必感高不可攀。遠望而去它像一個巨人般，堅忍篤定，高大卻不單薄，也有穩如巨人的沉穩之心。這種壯麗之美，是其他山河所不能媲美的。似道家深不可測的陰陽八卦，由于地勢方位，泰山分為陰陽兩面，南面青色如許，北面神秘莫測，加上山中密布的青松綠木，彷佛使人置身一個奇幻美麗、集壯美與秀美于一身的仙境。不得不說，老天也如此偏愛泰山。
不得不停下腳步，仔細聆聽鳥語花香的自然之聲，但卻只能聞其聲不見其形。小巧的鳥兒即時從前方飛來，人的視線也很難捕捉到密布樹木中它的身影。在泰山面前，一切顯得如此渺小。向上仰望，山頂朦朧在云里霧里，高深莫測，卻沒有引誘人“一步登天”的沖動，反而讓你深感沉穩，心胸震蕩，認清自己的輕浮渺小，懂得需要腳踏實地地接受考驗。我只有在此感慨，在此敞開心懷。再優美的句子也描繪不出與泰山交心時震撼純樸的感受。
今日雖只是觀望此山，但所獲感受頗為震撼我心，每個人的一生究如泰山，所將承受的磨練往往會比想象中高大，我們則需沉穩堅強，勇敢面對。終有一天，我會登上這巨山之巔，我堅信，堅毅地克服重重困難后，必能看到眾山拜倒腳下的壯景。我也將像泰山般，驕傲的屹立在我的人生之巔。
請運用“會當凌絕頂，一覽眾山小”寫一段話，來表現一位名人的寬廣胸襟和遠大抱負，不少于50字謝謝啊：
藺相如為了外御強秦，內圖興趙，面對廉頗多次的無理羞辱隱忍以對。當他的舉動終于感動了廉頗，實現“將相和”的時候，當秦國對于團結一心的趙國將相束手無策的時候，我們深深感受到了：那些為了國家的利益（“遠大抱負”）而忍辱負重、不計私人恩怨（“寬廣胸襟”）的人，所具有的“會當凌絕頂，一覽眾山小”的英雄氣魄。
平時總感覺世事無聊,
但是還是有很多人活得風光.
為了使自己能夠提高,
我開始努力向前跑,
看了很多的書學了一些技巧.
得到了一些叫好,
為了更大的提高,
我又去尋找更好的教導.
通過幾個領導,
去了北京的高校,
高校的教導使我有了回報.
我決定加快,
那就要參加各種稽考.
考完后,得到了稱號.
做了小的領導.
給群眾很多的指導.
上司也為我叫好,
認為我這樣的人很少,
他向中央作了匯報.
中央決定把我上調.
先是讓我當個上校,然后就是大校.
為了得到工作得更好,
我老是讀書到天曉.
終天得到天大的喜報,
讓我去當督導.
當我當了督導,
指導單位真的不少,
當我站在講臺,
不禁心中念道:
會當凌絕頂,一覽眾山小
師：今天學習《律詩二首》。這課咱們沒上過，把兩首詩放在一起上，會有另外一種韻味在里面。詩歌最重要的學習方法是朗讀。下面請兩位同學將《過故人莊》和《游山西村》分別讀給老師聽一下。
（生甲朗讀《過故人莊》。生乙朗讀《游山西村》）
師：呵，讀錯了一個字，兩個字讀反了。再讀的時候節奏要分明一點，不能讀斷。你們聽我讀：“故人具雞泰，邀我至田家。”
（學生齊讀《過故人莊》《游山西村兒老師板書：朗讀》
師：讀文言詩詞，重要的是吟讀。（板書：吟）吟讀，是按照詩的個性來讀，按照自己的體會來讀。要讀得比較慢，有時候有拖音。吟讀和朗讀的味道可不同啦。你們聽老師把《過故人莊》吟讀一遍。
（老師示范吟讀《過故人莊》）
師：你們看，吟詩和朗讀，吟讀的味道就是足一點。好，下面請同學們學著吟讀《過故人莊》。
（學生大聲地自由吟讀《過故人莊》）
師：“斜”字可以讀為“xiá”，“家”、“斜”、“花”是押韻的。好，咱們再來吟誦一次。
（學生齊吟《過故人莊》）
師：“合”字讀得特別好，”綠樹村邊合，青山郭外斜”。但第三句情感沒有讀出來。
（老師吟讀：“開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”）
師：后一句是相邀，要讀慢一點，讀得意味深長。好，再試讀一次。
（學生再次吟讀《過故人莊》）
師：這一次味道就讀出來了，老師為你們喝彩。同學們帶著這種體會，揣摩揣摩，自己吟讀《游山西村》。
（學生自由吟讀。老師請一女生吟讀《游山西村》）
師：“夜叩門”三個字還要讀得有意境一點。
（老師吟讀：“從今若許閑來月，拄杖無時夜叩門。”）要讀出叩你家的門到你家來作客的快樂情感。
（學生齊聲吟讀《游山西村》）
師：讀得好，朗讀就進行到這里。下面進行譯讀。（板書：譯讀）大家不要以為“譯”很容易，老師給你們出個難題，什么叫譯讀呢？以詩譯詩，譯出來的現代文也要有點韻腳，也要像一首詩。下面請同學們做一下“預備動作”，將兩首詩的注釋好好讀一下，然后根據注釋口頭翻譯課文。
（學生們各自進行譯讀活動）
師：現在咱們再做一個“預備動作”，老師先以《游山西村》為例進行示范。大家讀，老師譯，注意聽老師對“押韻”的處理。
（學生吟讀，老師示范）
生：“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。”
師：莫笑臘月里農家的那一杯渾酒，豐年有足夠的雞和豬把客挽留。
生：“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”
師：一重重山啊一道道水，好像是無路可走；誰知花明柳暗又一個村莊在前頭。
生：“策鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。”
師：策聲鼓聲緊緊追隨，春日的集會就在前頭，那簡樸的衣服頭飾說明古風尚存。
生：“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。”
師：今后若有月下漫步的閑情，說不定什么時候拄著拐杖來敲你的門。
師：下面你們來譯《過故人莊》。我來讀詩，你們譯。先來試一下，看看它應該押什么韻。
（學生依據課文注釋譯詩）
師：建議你們翻譯的時候，將“家”、“斜”、“麻”、“花”用來押韻，但不一定用這幾個字，“家”、“花”可以用，中間“斜”和“麻”怎樣翻譯押韻，第四句和第六句怎么翻譯，想一想，把這兩個問題解決了，就可以以詩譯詩了。
（學生討論。老師吟詩，學生再譯）
師：“故人具雞泰，邀我至回家。”
生：朋友準備了飯菜，邀請我來到他家。
師：“綠樹村邊合，青山郭外斜。
生：遠處有青色的山崖。
師：“開軒面場圃，把酒話桑麻。
生：邊喝酒邊談論莊稼。
師：“待到重陽日，還來就菊花。”
生：到重陽時還來欣賞菊花。
師：這一句我是這樣翻譯的：“到了重陽節那一天，再來喝酒和賞菊吧。”這樣朋友相邀的味道就出來了。
師：剛才同學們翻譯的還差一點詩味，現在老師來潤色一下，大家讀，我來譯。
（學生吟詩，老師翻譯）
生：“故人具雞黍。”
師：老朋友準備了豐盛的飯菜。
生：“邀我至田家。”
師：邀請我來到秀美的田家。
生：“綠樹村邊合。”
師：村外綠樹環繞。
生：“青山郭外斜。”
師：村外遠處有青青的山崖。
生：“開軒面場圃。”
師：打開窗戶面對場圃和萊園。
生：“把酒話桑麻。”
師：邊談論著莊稼。
生：“待到重陽日。”
師：等到重陽節的那一天。
生：“還來就菊花。”
師：再來賞菊和喝酒吧。這樣譯詩就上了層次。
師：以詩譯詩可以培養同學們的情味。好，下面一個學習環節是背讀。
（板書：背讀）背呢，也不能讓你們輕易過關，先提一個問題。老師把這兩首律詩放在一起教學，肯定有原因。原因是什么呢？這兩首律詩有很多相同和相似的地方，同學們想一想，商量一下。
（學生商量、討論，準備回答）
生甲：這兩首詩都是律詩。
生乙：這兩首詩都是寫作客。
生丙：這兩首詩都是寫農家生活。
生丁：這兩首詩都是寫景的。
師：這句話必須限制性地回答兩首詩中的某一句都是寫景的。
生戊：這兩首詩的押韻都在最后一個字上。
師：這兩首詩都是按格律押韻的。
生己：這兩首詩都表達了詩人對淳樸農家生活的喜愛。
生庚：這兩首詩都寫了對農家生活的留戀。
師：還用肉，還用雞。老師再提示一下，這兩首詩首聯都是寫什么？領聯都是寫什么？
（學生討論，分別回答，教師總結）
師：首聯都是寫作客原因，頷聯都寫旅途見聞，頸聯都是寫到農家作客，尾聯都寫作客的留戀。先表達心愿，寫作客原因，再寫所見所聞，然后就相邀。你們看，根據這樣的思路，我們背誦這兩首詩不是很容易了嗎？
（學生齊聲背讀）
師：下面的活動就更有意思了，也更難了我們要進行說讀。（板書：說讀）說讀是對詩人說話，就是把詩意擴展開來，在原詩句的基礎上增加很多自己描寫的內容，然后對詩人說。你看“青山郭外斜”只五個字，我們可以把它說成一個長句子。“開軒面場圃”他們在打開窗戶說話的時候，打谷場上堆著金色的谷子，大公雞在喔喔地叫，鴨子也在嘎嘎地叫，還有花香從窗戶飄進來……這就要有豐富的想像。
師：我現在做一個示范，我將“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”進行這樣的“說讀”：詩人啊，一個明朗的春日，你在青山綠水中漫步，清澈的山泉在曲折的山谷間汩汩穿行，山路蜿蜒，一路春光，啊，又一個美麗的村莊在前頭。
師：同學們準備分小組說讀《過故人莊》，每一個小組就只說讀一聯。
（學生分組討論，每小組分別選派一名代表說讀）
師：“故人具雞柔，邀我至田家。
甲組一名學生：詩人啊，老朋友準備了飯菜，還冒著熱氣，邀請你到山水如畫的田園鄉間作客。
師：“綠樹村邊合，青山郭外斜。
乙組一名學生：詩人啊，一棵棵茂盛的綠樹把村子圍了一個圈，小鳥展開翅膀在藍天中飛翔，亮著自己清脆的喉嚨，歡快地歌唱著，一只大公雞在悠閑地漫步，村外有青青的山峰斜立著。
師：“開軒面場圃，把酒話桑麻。
丙組一名學生：詩人啊，你輕輕地打開窗戶，一縷和暖的陽光照.在窗子上，空曠的打谷場上，不時走過大公雞，菜園里蝴蝶在飛翔，花兒把菜園子裝扮得那么美麗，你手里拿著酒杯，在和朋友暢談今年的好收成。
師：“待到重陽日，還來就菊花。”
丁組一名學生：詩人啊，這山村的景色太美了，歡迎你下次再來飲酒賞菊花。
師：老師再來接著說說尾聯吧。詩人哪，喝著談著，談到以后的生活，可能是詩人說了一句，到九九重陽那一天，我再來喝菊花酒吧。這話說得好直率，猶如兒童般天真。也可能是主人說了一句，到重陽節這一天，再邀你來喝酒賞菊吧。這話說得好真誠，細心而熱情的主人一定想到了：到那時籬菊已開，又別有一番悅目的情趣了。
師：對詩人說話特別有趣，可以讓我們神思飛越。
師：同學們，我們這一節課實際上是一節學法課。老師給它取了個名字：一詩四讀。（板書：一詩四讀）以后你們也可以用這種方法來讀古詩。這是文言詩詞的一種學法。（板書）
師：課外作業：說讀《游山西村》，對詩人說話。
附板書：
律詩二首
朗讀
譯讀
背讀
說讀
師:同學們,上課。
生:起立!
師:同學們好!
生:老師好!
師:請坐。我們今天學習李白的《行路難》。
師:讓我們一起讀一下背景材料。
(屏顯1)
唐玄宗天寶年間,李白受命入長安,但并沒有得到施展政治抱負的機會。這首《行路難》可能作于天寶三年(公元744年)李白不得不離開長安的時候。它表達了李白失意而又憧憬美好未來的心情。
(學生朗讀)
師:皇帝把李白召到宮里去,只讓他寫寫詩,過了一段時間,給了他一點錢,讓他離開長安。李白于是寫了三首《行路難》表達自己內心的不快樂。再讀背景材料。
(屏顯2)
“行路難”是樂府古題, “樂府”,指的是能夠配樂的歌詩。樂府詩是一種古體詩。
李白的《行路難》共三首,主要抒發了懷才不遇的情懷。
(學生朗讀)
師:把“抒發了懷才不遇的情懷”批在課題旁邊。“懷才不遇”是說,有才能但是無法施展。
師:看我們的學習任務:吟讀——感受詩中的美句。
(屏顯3)
學習活動(一)吟讀——感受詩中的美句
師:吟讀之前,拿起筆劃出這樣幾個地方。
勾畫兩個字。“玉盤珍羞”的“羞”、“直萬錢”的“直”。注釋告訴我們,“羞”和“直”是通假字,用另外兩個字來表達,意思是一樣的。
再畫兩個字。“停杯投箸不能食”的“箸”,“直掛云帆濟滄海”的“濟”。這兩個字的含義很重要。“濟”,渡過。“箸”,筷子。這兩個字在現代漢語里常常用到。
再畫兩個詞。“長風破浪”,原來的表達是“乘長風破萬里”,比喻的是一種境界,實現自己的政治理想。“云帆”,是“高高的船帆”的意思,因為一個“云”字,“云帆”這個詞顯得特別高雅。
師:請大家齊讀課文,我來聽一聽。
(學生齊讀課文)
師:好。我覺得節奏有點問題。“金樽/清酒/斗十千,玉盤/珍羞/直萬錢。停杯/投箸/不能食(教師模仿學生讀書,二二三節奏),這種節奏和表達作者心情的節奏不太吻合。作者這時心情是比較郁悶的、茫然的、急切的,所以讀這首詩時要主要用四三節奏來讀。(教師示范四三節奏)停杯投箸/不能食,拔劍四顧/心茫然。如果讀成“拔劍/四顧/心茫然”(教師模仿學生二二三節奏)就不行了,對不對?好,一起來讀。
(學生再次齊讀課文)
師:這次好聽多了!聰明!我剛才聽出來一個很好的地方,你們比較注意這首詩情感的抑揚。有兩句我們還能再體會一下。“停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然”是抑好還是揚好呢?一定是抑。最后一句呢?一定是揚。來,再試。第二句要比較地抑,最后一句要很好地揚。
(學生第三次齊讀課文)
師:好。最后一句我們再來學讀一下,跟我讀。
(教師范讀,學生跟讀)
師:太好了,有些同學讀得很有感受似的。
師:下面思考一個問題:感受詩中的美句。哪句美呢?哪句最美呢?開始思考,并且用筆寫下你的感受里面的關鍵詞。
(學生思考,批注)
師:好,我們試著來交流一下。剛才我看見大家很用心,現在來談談你所感受到的詩中美句。請舉手發言。
(學生舉手)
師:謝謝你。
生1:我覺得詩中美句是最后一句。
師:請你闡釋。
生1:前面已經說了“停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。”最后仍然要說 “長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。”這表明作者雖然遭受排擠,懷才不遇,仍不放棄自己的夢想,我覺得這是一種人格美。
師:這里表達了作者的奮發圖強,對美好未來的期盼和向往。謝謝你。
(學生舉手)
師:謝謝。
生2:我覺得第四句“閑來垂釣碧溪上,忽復乘舟夢日邊”很美。這里運用了呂尚和伊尹的典故,表明自己對前途的希望和信念,這種信念美我也覺得很美。
師:用典故來說話,來表達自己的心意。既是一種手法,也給人以美感。好,繼續。
生3:我覺得美句是倒數第二句“行路難!行路難!多歧路,今安在?”它說出了作者當時懷才不遇的心情,感嘆內心的凄苦。
師:反復、反問,表達了一種悲愴的情感,和“長風破浪會有時”這一句形成強烈的反差,好像在給人一種迷茫的感覺的時候,突然又讓我們眼前一亮。真美。
生4:第三句“欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。”這里不僅有一種描寫美,而且我認為,黃河不可能任何時候都那么容易渡過,而太行山此刻也已經雪滿。這里表現他有計劃的時候,大自然也仿佛在和他作對,這就表現了他在官場上的不得志和內心的憂郁。
師:前途無路可走,這里好像是實寫,好像是寫自然狀況,實際是虛寫,是用比喻來表現作者現實心情的迷惘。這里是寫心情、寫感覺的,它和“行路難,行路難”這個句子密切地照應。
師:好,我們把發言再集中到課文里最美的句子“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海”上面來。
(學生齊讀這個句子)
師:這個句子為什么美?我們來體會一下。
(屏顯4)
乘風破浪,滄海揚帆。
意境開闊,壯思飛揚。
千古雄句,激蕩人心。
師:這個句子的含義是乘風破浪,滄海揚帆,給我們展示了一幅動態的、勇往直前的畫面。它表現出海闊天空的意境,是作者壯思飛揚的理想境界的描述。因此,人們這樣評價,說它是“千古雄句,激蕩人心”。這樣的句子已經單獨流傳下來,流傳在我們現在的書面語中,流傳在口語中,流傳在廣告中,流傳在我們寫文章的引用中。這樣的句子叫做警句。
請做記錄:
(屏顯5)
課中微型講座(一) 警句——讓詩文生輝
警句,就是語言精煉、寓意深刻的語句。
作品中的警句,往往用精煉的語言表達出深刻的思想。
警句常常超越作品、超越時代而給人以深刻的啟發和教益。
《行路難》因警句而格外讓人喜愛,是一首情韻飛揚的詩歌。
師:下面我們來再感受一首詩,請大家讀出這首詩中你們熟悉的警句。
(屏顯6)
己亥雜詩
龔自珍
浩蕩離愁白日斜,
吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物,
化作春泥更護花。
學生齊讀:落紅不是無情物,化作春泥更護花。
師:這樣的句子,可以超越作品、超越時代,它還將繼續超越下去,給我們以教益。讓我們再讀這首詩。
(學生齊讀)
師:這個學習環節就進行到這里。下面,我們進行第二個學習環節:理解詩中的難句。
(屏顯7)
學習活動(二)說讀——理解詩中的難句
下面我們進行第二個學習環節: 理解詩中的難句。
師:其實我們剛才已經涉及到了幾個難句,這里我提出兩個難句需要大家來闡釋,這兩個難句弄懂了,這首詩也就懂了。
欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上,忽復乘舟夢日邊。
請自選一句闡釋它的含義和作用。第一個層面,要闡釋它的含義;第二個層面,要闡釋它的作用。好,開始思考。
(學生思考,教師巡視)
師:同學之間,兩兩交流。
(學生思考,教師指導)
師:好了,全班交流,自由發言。
(學生舉手)
師:請你來,謝謝。
生5:我想說第三句,它有兩層意思。作者想渡過黃河,但黃河結冰不能通過;他想登上太行山,但因為雪滿他不能登山。這兩句給我的深層感受是,作者有自己的一番理想和抱負,但是因為社會上、官場上的阻擾,不能讓作者實現自己的理想抱負,這抒發了作者的悲憤之情。
師:嗯,很好。謝謝你的演講。
師:而且你有一個很有個性的地方,用手勢助說話。闡釋得很好,我就不接著你的話繼續闡釋了。
生6:我選第四句。作者引用呂尚和伊尹的故事,表達自己的懷才不遇,希望有識人才的人發掘他,讓他有一番作為。
師:第二句說得特別好,希望有人給他機會,使他得到重用,讓他實現自己從政的理想。這兩位同學的發言基本上把這兩個句子解釋清楚了。我再來闡釋一下。第三句是用喻,就是用比喻。連續用喻,來描繪自己現實的困境,用比喻來表達自己的心情;第四句是用典,就是用典故來表達自己的希望、憧憬、夢想,同樣也是寫心情。
好,我們再來學一種知識。
看屏幕。
(屏顯8)
課中微型講座(二)用典,以傳情達意
典故:文獻典籍中的詞語或故事。
用典:用特指的古事或古語婉曲地表達“今”義。
用典的效果:精煉語言,避直就曲,生動典雅。
《行路難》:一首因用典而情意深長的詩。
師:比如說“臥薪嘗膽”,它既是詞語又是故事。我們也常在口語中用到它,這就是典故。我們在運用成語的時候,很多都是典故。
用典是一種高層次、很雅致的表現方法。它避直就曲,生動典雅。句子的含義是需要人們去理解的,就像作者不直接說“我要從政”、“我要當官”,而是用典故來說話。
下面我們再來理解一下用典的句子。
(屏顯9)
我想閑暇時坐在溪邊垂釣:這句是用呂尚垂釣時遇周文王的故事來表達自己的希望。
忽然又夢見乘船從白日邊經過:這句是用商朝伊尹的故事來表達自己的憧憬。
(學生齊讀)
師:你看,從表面上看,都看不出來其真正的含義。真正的含義是希望有機會得到賞識,希望委以重任。
師:我們一起來把這首詩的意思全部串一下。齊讀。
(屏顯10)
金樽斟滿清酒,一杯要十千錢,玉盤里擺滿珍美的菜肴,價值萬錢。面對佳肴我放下杯子,停下筷子,不能下咽。我拔出劍來,四處看著,心中一片茫然。想渡過黃河,卻被堅冰阻塞,想登上太行,卻被滿山的大雪阻攔。我想閑暇時坐在溪邊垂釣,忽然又夢見乘船從白日邊經過。行路艱難,行路艱難,岔路這么多,我如今身在何處?總會有乘風破浪的那一天,我將掛起高高的船帆渡過茫茫大海。
(學生齊讀)
師:兩個難句都是婉曲地表達自己的心情。這兩個句子讀懂了,這首詩就基本讀懂了。
再來看另外一首詩,它既有典故又有警句。
(屏顯11)
酬樂天揚州初逢席上見贈
劉禹錫
巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神。
(學生齊聲朗讀)
師:用典的句子是哪兩句?
生:懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人。
師:“懷舊空吟聞笛賦”說的是物是人非,“到鄉翻似爛柯人”說的是歲月流逝。這就是話不直說。
師:警句是哪兩句?
生:沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。
師:作者在詩里寫的是他的想法,其實這兩句詩的意義早已離開文本原意,被人們廣泛運用,它的寓意是新生事物不斷出現,更加美好的事物在前面呢。用典和警句都是詩歌里高層次的表達技法,我們在讀古詩時要有意識地注意一下。
師:最后我們來讀一讀、背一背。各自讀,大聲讀。
學生自由、大聲地讀書。
師:一起來背,不能背的就讀。要求:讀出四三的節奏,讀出抑揚的表達要求,最后一句要按照老師教你們的來讀。
學生齊聲背讀。
師:多好啊。這節課我們就學習到這兒。送給同學們兩句話:
(屏顯12)
教學結語
用知識豐富我們的頭腦
用憧憬激勵我們的意志
這兩句話表現兩個層面的內容。 一是在學習上,要用知識豐富我們的頭腦,二是告訴我們,人在困境中要用憧憬激勵我們的意志。謝謝同學們!同學們再見!
生:老師再見!
一、有味地朗讀
1、齊讀
2、要求一：“讀出一點文言的味道（投影）”
學生自讀、試讀；教師提示朗讀點：“念”、“蓋”、“但”三個字讀的時候稍微拖長一點。
3、要求二：“讀出一點寧靜的氣氛”（投影）
師先講文章寧靜之處——“一切景語皆情語”；提示學生注意音高；生讀。
4、要求三：“讀出一點夜游的興致”（投影）
師解讀這其實是一種歡樂的味道，從哪個詞可以看出來？
生:“欣然”
師：“那一句還應該讀出欣喜的感覺？”
生（討論）
師：請舉手發言
生1：“亦” ，表達朋友間的默契。
生2：“蓋”表達了一種驚喜的味道。
生3：“遂”，內心的額快樂和激動。
5、合練：讀出以上三個要求
師總結：初步讀出了“神品”的味道。
二、有味地分析
1、投影：請試將文章進行變形
師請生思考什么是“變形”——充分發表意見后老師明確：變形即分段
2、生自選分兩段或者三段
3、交流
生1：兩層。 ......蓋竹柏影也|....
??? 理由：敘事|抒情、議論（按表達方式分）
生2：三層。? 中庭|蓋竹柏影也|至完
?? 理由：記敘——描寫——抒情
生3：三層。?? 起行|蓋竹柏影也|到完
生4：四層。???起行|中庭|影也|到完
??? 理由：起承轉合
老師總結：本文在起承轉合方面做得非常好，可以分成二、三、四段，難怪學者說本文是“神品”，這種結構之美，是其他文章少有的。
三、有味地欣賞
活動：課文觀感
請談談自己欣賞到得課文的一點之美、一字之美、一詞之美、一句之美、結構之美、層次之美、描寫手法之美、表達方式之美、情感之美等
把自己的理解講給同學聽
拜自己的理解講給大家聽
生1：比喻的手法，把月光喻為積水、薻葕
???? 一個詞“閑人”，既是自嘲又是自慰
生2：“也”與“呀”相比有種韻味
生3：“念”字，有孤單，又兼懷別人
????? “念”中有一喜一悲，是悲喜交加的；無“念”便無下文
生4：“欣然”
生5：“月色”比“月光”入戶高妙得多
教師：“念”字，可以想象，不但是作者行動的一頓，更是情感的一轉，你想啊！見到皎潔的月光多么高興，踱步于屋前，卻不曾獨享，“獨樂樂不如眾樂樂”。
生5：情感之美
教師小結：
本文美點很多，美在敘事精巧（一晚、一游、一景、一感）；美在內容豐滿；美在結構的靈動；美在月色的描寫（一筆兩寫，既寫月光又寫月下景物）；美在情感的波瀾；美在“閑人”的意味。
師：上課，同學們好！生：老師好！師：請坐。同學們，我昨天從遠隔1900公里以外的北京來到重慶。有幸跟大家一起上一節語文課，人生的緣分啊！我很高興。但是上什么呢？大家手里還沒有教材，教材在我這里呢，一會咱們發。我估計大家都會。因為我們要搞一個唐詩鑒賞。李白的一首詩《早發白帝城》。有沒有不會的，請舉手？（學生笑）。師：一起來背一遍吧！預備——起。生：（齊背）朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還……盡管是第一次面對這些學生，趙老師沒有冗長的開場白，而是開門見山，引入新課。既節省了時間，又體現了對學生的信任。因為趙老師估計學生都會背誦這首《早發白帝城》的。下面展示了他獨特的教學方法。 師：啊！沒問題。大家都能做到熟讀成誦，但是是不是都做到了會鑒賞？不好說。我們今天就來搞這首詩的鑒賞。我提幾個問題，大家筆答。我準備了一個紙條叫“一言心得”（出示投影片：一言心得——精誠、精煉、精彩）。趙老師在鼓勵了學生“啊！沒問題”的同時，沒有忘了給學生直接指出能夠熟讀成誦，并不代表就會鑒賞詩歌的事實。體現了一個有素養的語文老師對學生寬嚴有度，認真負責的精神風貌。下面我們看趙老師的“一言心得”的具體要求。師：它有三個要求。第一，精誠，所謂精誠就是要寫真誠的話，不要虛假。第二，精煉。所謂精煉就是要盡量簡短，言簡意賅，說多了有時侯跑調。第三，精彩。所謂精彩就是你的話不但要說明白，而且要說生動。因為我們的一言心得同時是對你鑒賞水平和語言文字表達能力的一個檢測。不要小看一言心得，它的作用很大。雖然大家今天是頭一次做這個練習，但這太簡單了，沒問題的。我現在提出幾個具體問題，請大家思考，想好了就寫一言心得。師：（邊講邊板書：一、情）詩歌鑒賞一個核心問題就是要理解詩的情感，體味它的情趣。如果你不知道這首詩具體是怎樣的情感，就談不上對詩的鑒賞。那么李白的這首《早發白帝城》你概括的說是怎樣的情感？你用一個名詞性的偏正短語概括就足以說完。第二，有幾個關鍵的詞請你把它的妙處說好。（邊講邊板書：二、彩云、啼不住、輕舟）比如說第一句里的“彩云間”；還有“兩岸猿聲啼不住”，這個“啼不住”怎樣理解？最后“輕舟已過萬重山”的“輕舟”，這三個詞語有很濃厚的意味。你談談你的體會。我的問題提完了，現在你們思考，我這邊發這個紙（學生思考，老師發寫一言心得的紙）。師：誰寫完了舉手示意，我就收（學生開始書寫回答問題。個別學生小聲討論，老師來回走動巡視。5分鐘后有1人交卷，老師提醒別忘了寫名字）。提醒學生別忘了寫名字，從小處培養學生嚴謹細致的習慣，這是老師訓練有素的表現。師：（提示學生）不要太思考，也不要太猶豫，現在是跟著感覺走的時候（7分鐘后陸續有人交卷，老師來回收卷，并加以分類）。師：（10分鐘后提示學生交卷）沒寫完的同學也交，白卷也交（老師開始集中收卷）。趙老師用足夠的耐心等學生花10分鐘書寫一言心得。在近5000人的會場上課到這個份上，實屬難得。因為浪費了過多的時間，容易使公開課失敗，會砸“名師”招牌的。看趙老師繼續上課。師：現在咱們開始講評。有一句鑒賞的名言叫做“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特）聽說過嗎？生：（小聲齊答）沒聽說過。師：那我告訴大家。《哈姆雷特》是莎士比亞的名作，哈姆雷特是劇中的主角。這句話是說由于每個人的思想、見解不同，一千個讀者就會有自己心目中各自不同的哈姆雷特形象。這句話揭示了文學鑒賞，包括藝術鑒賞的一個基本原理，那就是都是有主觀性的、有個性的。雖然看同一部作品，卻都有理解上的差異。但是，話又說回來，這個鑒賞也都是有客觀性的。如果你看《哈姆雷特》，你腦袋里反映出的是《奧塞羅》或者是中國的“賈寶玉”，主觀性就脫離了原來的作品本身，那你的鑒賞就完了。所以剛才我看了部分同學寫的這首詩的感情，有2個同學答對了。其他同學說出了種種的感情。我念一下。從一句通俗的與鑒賞有關名言講述文學鑒賞的基本原理，使學生聽得明白，容易接受。師：（念學生的一言心得）周思琪（音）同學說：“李白當時興奮，為獲得自由的生活高興。”這就說到位了。請這位同學（周思琪，女）起來回答，STAND UP！，把話筒給她。非常精彩啊！（周思琪同學起立，老師提問）你的答案是說“李白當時興奮，為獲得自由生活而高興”為什么這么說？生：（周思琪，顯得害羞）因為他當時看什么東西都覺得很美好，比平時別人看這些東西感覺要美好一些。師：就這些啊？生：（周思琪）嗯。師：哎呀！那可不對勁了。你說李白為獲得自由生活而高興，這話從哪兒來的？生：（周思琪）因為他當時被皇帝冤枉了，然后又被“反平”了。師：“反平”了不對，是“平反”了（眾生大笑）。哎呀！這個詞可用得精彩。請坐。盡管時間被耽誤了，也沒有忘記訓練學生的膽量和表達能力，沒有作秀，只有真實、有效的課堂，真不愧是名師。師：這個同學不簡單！她介紹了這首詩的背景。李白他為了報效國家，做了唐朝皇帝的一個兒子“永王”李陵的參謀，后來被朝廷給他下了政治結論是謀反，因而獲罪被貶到夜郎。李白在趕赴夜郎的途中——白帝城接到了皇帝平反的通知，可以免罪了，特赦，不用去夜郎了，可以回家了。所以李白從白帝城坐船一天就到了江陵。朝發白帝，暮到江陵，有這么一件事，大家知道嗎？由于有這個背景，所以周思琪同學說李白為獲得自由生活而高興非常準確。我們很多同學不知道這件事，所以沒有回答對。介紹作者寫作背景，簡明扼要，與一言心得的要求吻合，對學生起到了良好的示范作用。師：詩歌鑒賞有一個非常重要的原則，就是“知人論詩”（板書：知人論詩）你不知道李白的這件事，不知道這個背景，你論什么詩呀？師：另外一個同學張月（音，女）答得也不錯，她說體現了作者急切回鄉的喜悅心情。張月，請你回答。（張月起立）師：你知道這個背景不？生：（張月）聽說過。（其他同學笑）師：好，聽說過，就是知道。請坐。我估計，其他答錯的同學首先是不知道這個背景，所以答錯了。如果有人說，我知道，那更糟糕。因為你知道這個背景，還不聯系具體背景來分析詩，那更不好。如果你不知道，因為無知，所以沒辦法，那還好一點。（眾生大笑）時間雖然很緊，但仍然把訓練學生放在第一位，難能可貴啊！語言幽默，讓學生聽起來如沐春風，頓生暢快！師：看來今后咱們鑒賞詩歌首先要知道作者，了解作者性格，寫這首詩的具體背景。否則就不要亂發言。師：下面我們再讀幾個。比如這個同學說：“這首《朝發白帝城》代表作者很想回家看看”。（生笑）師：流行歌曲呀？常回家看看。“是一種想家的感覺”，這就跟剛才差多了。后邊還有一句，“也是為了了解白帝城的風光，白帝城的情感所寫”。這是一個病句，也是多余的。師：另外一個同學說：“表現了詩人心里悲傷、寂寞的思想情感。”同學們，他特赦了，還悲傷，送到夜郎去，他就不悲傷了？（眾生笑）你說這四句詩，哪一句能看出悲傷呢？但是他下邊說了：“彩云、啼不住、輕舟三個詞擱在一起襯托出了作者憂傷這一特點。”（眾生大笑）指出學生的錯誤，決不含糊，讓學生印象深刻；語言生動、詼諧，使學生聽起來不感到刺耳。體現了趙老師嫻熟的教學藝術。師：顯然我們的同學對語文的學習沒有養成一個基本的好習慣（板書：含英咀華），“含英咀華”這個“英”“華”是指花朵。“含”指含在嘴里，“咀”指反復咀嚼。這個詞是古文運動領袖——大家知道他是誰嗎？（有生小聲答：韓愈）對，韓愈發明的。他要求我們要對文章含英咀華，反復的琢磨和體會，這才叫文學鑒賞。可是我們這個同學把三個詞擱在一起“憂傷”，這“啼不住”興許跟憂傷還有點聯系。可是我這里不想聯系。（老師分析指出若干同學錯誤的原因，眾生笑，氣氛活躍）引經據典，娓娓道來，讓學生興致盎然地進入詩歌鑒賞的藝術寶庫。師：我手上拿的一把單子，就2個同學把這首詩的感情鑒賞出來了，其余全跑調了。看來對一首詩歌，熟讀也好，成誦也好，會默寫也好，會填空也好，能得分也好，但不一定會鑒賞。對不起，那就失去了我們對詩歌鑒賞的本來意義。我們學一首詩的目的，是想通過它音樂般美妙的語言，去領會作者內在的、深沉的、細膩的、真切的情感。然后這個情感就潛移默化的陶冶了你，使你具有了詩情畫意，你的做人的層次就不一樣了。你就是詩意地踽踽在大地上。指出詩歌鑒賞的要詣，陶冶學生的文學藝術情操，讓學生感受到詩歌的魅力所在。師：你為了得分去學詩，不考我才懶得學。抱著這樣的目的，中考能得分，但不能得滿分，因為中考主要是客觀題。高考興許1分也得不上，因為詩詞鑒賞全是主觀題，你得答出道理來。那好，回頭我們再深入地研究一下這三個詞是怎樣體現剛才我們2個同學所說的獲得自由生活的興奮、歡快。讓學生了解學習詩歌的目的是為了提高自己的修養，不是僅僅為了考分。聯系現實，入木三分。展示了一位名師率真的品格和對學生高度負責的精神。師：“彩云”，你可以設想，假如不寫彩云呢？比如用“白云”，“朝辭白帝白云間”，首先兩個“白”不好，然后與生活不符，因為早晨朝霞出來，云彩是彩色的，沒有白云。（老師舉例說明古詩中的白云多喻指飄逸、瀟灑、隱居的生活情感，略）師：五彩繽紛的“彩云”可以襯托出作者歡快的感情，可見這里的“彩云”是貼切的。它有兩層含義，一是表明早晨；二是反映出白帝城在江陵的上游。因為白帝城在高高的彩云之間（老師還聯系了物理學的上游水流下流形成勢能的知識遷移，略）。這就為作者乘船從高處往低處急流而下，一日到達江陵的下一句詩作了鋪墊。“啼不住”不是表示三峽兩岸猿猴不停地鳴叫（老師在此聯系了現在猿猴銳減的情況，對學生進行了環保教育，略），而是襯托出船速飛快，第一只猴的叫聲未絕于耳，第二只猴的叫聲又穿透了耳膜，感覺就是一路猿聲不住鳴啼，反映作者“千里江陵一日還”的歡快心情。“輕舟”指輕快的小船（老師例舉同學們對該詞的一些曲解。略），由小船的輕快寫出了人心的愉快、歡快、暢快。（給學生發教材，請學生齊聲朗讀）緊貼課堂教學目標的要求，對本詩的妙處進行合理、細致的分析；同時進行知識的自然遷移，結合社會熱點，寓德育教育于教學之中，生動有趣；使課堂教學進入高潮，教學的效果達到了較為理想的狀態。生：（齊讀）唐肅宗乾元二年……師：好。課堂上就讀到這里。教材發給大家，回家好好的玩味它。另外這個鑒賞里提到的“萬重山一過，輕舟進入坦途，詩人歷盡艱險，重履康莊的快感。”這既是寫景，又是寫人，更是人生經驗的總結啊！希望大家下去好好體會，這是我帶給大家的一份禮物。好，下課，同學們再見！生：老師再見！
望岳賞析(5)
《望岳》賞析習題
望 岳（唐 杜甫） 岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。 背景：這首詩是杜甫的早期作品（青年時期的作品，二十四五歲）。他曾經在山東、河北一帶漫游 , 結交了不少朋友。這首詩就是這期間寫的。這首詩雖是八句四聯，中間兩聯又都是對仗，但它不是律詩而是古體詩，它不講究平仄，而且押的是仄聲韻。 主題：詩中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，也透露了詩人早年的遠大抱負，歷來被譽為歌詠泰山的名篇。 賞析：全詩可分兩大層，都是切著“望”字寫的。前兩聯為第一大層，著力寫泰山的整體形象。后兩聯為第二大層，也寫了泰山景物，但著力表現的是詩人的感受。 岱宗夫如何？齊魯青未了---寫遠望所見，借齊魯兩地來烘托泰山拔地而起、參天聳立的形象。 “造化鐘神秀，陰陽割昏曉” ---是近望所見。上句寫泰山的秀美，是虛筆，是泰山的秀美在詩人心靈上的折射；下句寫泰山的高大，是實寫。 “鐘”字賦予大自然以人的感情，寫出了大自然對泰山的多情。“割”煉得極好，從山的北面來看，那照臨下土的陽光就像被一把碩大無朋的刀切斷了，突出了泰山遮天蔽日的形象。 “蕩胸生曾云，決眥入歸鳥” ---寫的是實景，乃細望所見。詩人抓住這兩個景物細節表達了心情的激蕩和眼界的空闊。 “會當凌絕頂，一覽眾山小” ---寫出了他心底的愿望。化用孔子的名言：“登泰山而小天下”，有深刻的含義：表達了詩人不僅要攀登泰山極頂的誓言，還要攀登人生頂峰的誓言。詩人早年就“竊比稷與契”常以“致君堯舜上，再使風俗淳”自任，沒有這樣的情懷，是寫不出如此動人的詩句的。完成下面各題1、煉字平中見奇，極好的突出了泰山遮天蔽日形象的一個字是 “割”。全詩圍繞一個 望 字來寫，實寫了泰山 遮天蔽日 的特點，虛寫了泰山 神奇秀麗 的特點。表明自己的理想抱負一定能實現的一個字是 會。2、下面賞析不正確的一項是（ B ）（后兩聯著力表現詩人的感受，但也寫了泰山景物）A、這首詩熱情贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，也透露出作者對祖國河山的熱愛和兼濟天下的雄偉抱負，歷來被譽為詠泰山的絕唱。B、全詩分兩層，都是圍繞“望”字展開的。前兩聯著力描寫泰山的整體形象，后兩聯完全是抒發自己的主觀感受。C、詩的中間兩聯對仗，作者由近望到細望，有虛筆，有實景，寫出了泰山的高大，幽深而又秀美的形象。D、最后一聯花用孔子的名言“登泰山而小天下”表達了詩人登頂的決心，也顯示了詩人俯視一切的雄心和氣概。3、下面理解有誤的一項是（ C ）（A是古體詩，B沒有登上泰山，D虛實說反了。）A、這首律詩的每一聯都有“望”的意思，但“望”的角度不同。B、這首詩描寫了泰山神奇秀麗的景色，抒發了作者仰慕贊嘆之情以及登上絕頂的心情。C、“會當凌絕頂，一覽眾山小”化用孔子的名言“登泰山而小天下”。D、“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”上句寫實寫泰山的秀麗，下句寫虛寫泰山的高大。4、“會當凌絕頂，一覽眾山小”是全詩的點睛之筆，說說這兩句表現了詩人怎樣的豪情？ 5.在我國文學史上，歌詠泰山的作品很多，但杜甫的《望岳》詩被譽為詠泰山的絕唱。下面分析錯誤的一項是（ ）A.詩歌有虛寫，有實寫，虛實結合，意境高遠，氣勢磅礴。B.寫出了泰山的渾厚與蒼涼，表達了詩人俯視萬物，桀驁不馴的性格特點。C.詩歌能讓人浮想聯翩，充分感受到泰山的雄偉氣勢，同時又能讓人體會出詩人的情懷。可謂形神兼備。D.詩歌語言精煉傳神，如“鐘”“割”，充分體現出詩人“語不驚人死不休”的創作追求。答案：B
望岳賞析(6)
《望岳》古詩賞析
《望岳 》古詩 賞析 朝代：唐代 作者：杜甫 原文： 岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。( 曾 通：層) 會當凌絕頂，一覽眾山小。 岱宗夫如何？齊魯青未了。 巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。 岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對泰山的尊稱。夫：讀“fú”。句首發語詞，無實在意義，語氣詞，強調疑問語氣。如何：怎么樣。齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。原是春秋戰國時代的兩個國名，在今山東境內，后用齊魯代指山東地區。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。青：指蒼翠、翠綠的美好山色。未了：不盡，不斷。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 神奇自然會聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。 造化：大自然。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。陰陽：陰指山的北面，陽指山的南面。這里指泰山的南北。割：分。夸張的說法。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。昏曉：黃昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。( 曾 通：層) 層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。 蕩胸：心胸搖蕩。曾：同“層”，重疊。決眥（zì）：眥：眼角。眼角（幾乎）要裂開。這是由于極力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。決：裂開。入：收入眼底，即看到。 會當凌絕頂，一覽眾山小。 定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。 會當：終當，定要。凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。小：形容詞的意動用法，意思為“以······為小，認為······小”。 岱宗夫如何？齊魯青未了。 巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。 岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對泰山的尊稱。夫：讀“fú”。句首發語詞，無實在意義，語氣詞，強調疑問語氣。如何：怎么樣。齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。原是春秋戰國時代的兩個國名，在今山東境內，后用齊魯代指山東地區。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。青：指蒼翠、翠綠的美好山色。未了：不盡，不斷。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 神奇自然會聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。 造化：大自然。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。陰陽：陰指山的北面，陽指山的南面。這里指泰山的南北。割：分。夸張的說法。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。昏曉：黃昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。( 曾 通：層) 層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。 蕩胸：心胸搖蕩。曾：同“層”，重疊。決眥（zì）：眥：眼角。眼角（幾乎）要裂開。這是由于極力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。決：裂開。入：收入眼底，即看到。 會當凌絕頂，一覽眾山小。 定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。 會當：終當，定要。凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。小：形容詞的意動用法，意思為“以······為小，認為······小”。 岱宗夫如何？齊魯青未了。 巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。 岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對泰山的尊稱。夫：讀“fú”。句首發語詞，無實在意義，語氣詞，強調疑問語氣。如何：怎么樣。齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。原是春秋戰國時代的兩個國名，在今山東境內，后用齊魯代指山東地區。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。青：指蒼翠、翠綠的美好山色。未了：不盡，不斷。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 神奇自然會聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。 造化：大自然。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。陰陽：陰指山的北面，陽指山的南面。這里指泰山的南北。割：分。夸張的說法。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。昏曉：黃昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。( 曾 通：層) 層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。 蕩胸：心胸搖蕩。曾：同“層”，重疊。決眥（zì）：眥：眼角。眼角（幾乎）要裂開。這是由于極力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。決：裂開。入：收入眼底，即看到。 會當凌絕頂，一覽眾山小。 定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。 會當：終當，定要。凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。小：形容詞的意動用法，意思為“以······為小，認為······小”。 譯注參考： 1、 張忠綱．杜甫詩選：中華書局，2005：1-2 2、 葛曉音．杜甫詩選評：上海古籍出版社，2002：3-5 3、 韓成武．杜甫詩全譯：河北人民出版社，1997：2 譯文及注釋 譯文巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。神奇自然會聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。注釋⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱... 顯示全部 賞析 這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。全詩沒有一個“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠望到近望，再到凝望，最后是俯望。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣... 顯示全部 創作背景 唐玄宗開元二十三年（735），詩人到洛陽應進士，結果落第而歸，開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫游生活。作者北游齊、趙（今河南、河北、山東等地），第一首詩就是在漫游途中所作。第二首詩作于作者中年時，宰相房琯敗績喪師于陳濤斜被罰，抗疏救之而獲罪被貶而滿是失意。第三首作于作者暮年。
望岳賞析(7)
《望岳》賞析
《望岳》是現存杜甫詩歌中最早的一篇作品。全詩以“望”字統攝，形象鮮明，意境開闊，格調高昂，字里行間洋溢著青年詩人朝氣蓬勃的靈氣。
遠望：“岱宗夫如何？齊魯青未了。”詩人乍見泰山，高興得不知怎樣形容心中的那種興奮和驚嘆仰慕之情。只是設問自答，別出心裁地寫出自我的真切體驗：五岳之首的泰山啊，到底是怎樣的呢？那一脈蒼莽雄渾的青黛，橫亙高聳在齊魯大地之上，一眼望不到盡頭。既點明了泰山的地理位置，又寫出泰山的雄奇和偉大，出語驚人。
近望：“造化鐘神秀，陰陽割昏曉。”寫泰山的神奇秀麗和高大巍峨。一個“鐘”字，將大自然擬人化，寫得格外有情：大自然將靈秀之氣全集中于這座山。一個“割”字，平凡之中見出奇險，顯出山峻峭如剛鋒，將山南山北判若晨昏，由此能夠想見山色的變幻無窮。
細望：“蕩胸生層云，決眥入歸鳥。”眼前的雄偉景象，不得不令作者張目凝望：山中云氣層生，彌漫漂浮，不禁心胸激蕩；需要睜大眼睛，才能看到鳥兒是如何飛進山中的。詩人這樣地入神而望，這樣的一種胸懷浩蕩、眼界空闊的主觀感受，更反襯出泰山雄奇壯觀的自然之態。
神望：“會當凌絕頂，一覽眾山小。”詩人由望岳而產生了登山的意愿，詩句極富想象色彩。詩人在有意無意之間抒發出他的壯志情懷：昂揚向上、積極進取、勇于攀登、俯視一切……給人以無限的啟示和激勵。――這就是這兩句詩千百年來一向被人們傳誦、并能引起人們強烈共鳴的原因。
望岳賞析(8)
望岳簡單賞析
導語：關于望岳 簡單賞析，這一首是寫望東岳泰山的。詩以“望”入題，贊嘆東 岳，謳歌造化。下面由小編為您整理出的相關內容，一起來看看吧。 【原文】 岱宗夫如何，齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。 會當凌絕頂，一覽眾山小。 【注釋 】 １、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。 ２、鐘：賦予、集中。 ３、決：裂開。 ４、凌：躍上。 【譯文 】 泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？ 你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。 造物者給你，集中了瑰麗和神奇， 你高峻的山峰，把南北分成晨夕。 望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌， 看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。 有朝一日，我總要登上你的絕頂， 把周圍矮小的群山們，一覽無遺！ 【簡單賞析】： 詩中以豐富飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢，抒發了詩人青年時期的豪情和遠大抱負。 六句實寫泰山之景。 開頭一句“岱宗夫如何”，以一句設問統領下文。二句的“齊魯青未了”自問自答，生動形象地道出泰山的綿延、高大。“青”字是寫青翠的山色，“末了”是表現山勢座落之廣大，青翠之色一望無際。這是遠望之景。 三、四句是近望之勢。“造化鐘神秀”是說泰山秀美無比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里了，一個“鐘”字生動有力。“陰陽割昏曉”，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個天地。“割”字形象貼切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。 五、六兩句是近看之景，并由靜轉動。“蕩胸生層云”描寫山腰云霧層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用“層云”襯托出山高。“決眥入歸鳥”，是瞪大了眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥，表現出了山腹之深。一個“入”字用得微妙傳神，好象一只只小鳥從遠處徐徐而來，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠了。 最后兩句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是詩人由望景而產生了登臨的愿望。“會當凌絕頂”中的“凌”字，表現了詩人登臨的決心和豪邁的壯志。“一覽眾山小”，寫詩人想象中登上絕頂后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。 這首詩的題目是“望岳”，全篇緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又處處烘托著一個“高”字。從而把泰山的萬千景色、高大的氣勢渲染得纖毫畢現，令人如親臨其境。故此《望岳》一詩，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。 【創作背景】： 這首詩是杜甫 早期的作品，大約作于唐玄宗開元二十四年（736）以后。此時，詩人正“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。當他游歷到山東，被泰山的壯麗景色所吸引，寫下了這首《望岳》詩。 【內容講解】： 五岳之首的泰山到底怎么樣呢？（乍一見泰山高興的不知如何形容的驚嘆和仰慕之情） 在古代齊魯兩國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山蒼翠的青色。（以距離之遠烘托泰山的高大）大自然將神奇和秀麗集中于泰山（寫出泰山的神奇秀麗），山的南北兩面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。（寫出泰山的高大）山中的云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉睛地凝望，故感到眼眶有似決裂。我一定要登臨泰山極頂，俯瞰群山，它們都將變得那么渺小。
望岳賞析(9)
望岳名句賞析
這首詩反映了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強烈而不淺露，內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯，以仄起仄落的五律正格，得鏗鏘作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來一直膾炙人口，歷久而不衰。下面小編帶來的是望岳 名句賞析，希望對你有幫助。 《望岳》 作者：杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。 會當凌絕頂，一覽眾山小。 【賞析評價】： 乍看之下詩中以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢，實際抒發了作者青年時期的豪情和遠大抱負。 六句實寫泰山之景。 首先開頭一句“岱宗夫如何”，就以一句設問統領下文；再來二句的“齊魯青未了”自問自答，生動形象地道出泰山的綿延、高大。“青”字是寫青翠的山色，“末了”是表現山勢座落之廣大，青翠之色一望無際。這是遠望之景。 接著三、四句是近望之勢。“造化鐘神秀”是說泰山秀美無比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里了，一個“鐘”字生動有力。“陰陽割昏曉”，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個天地。“割”字形象貼切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。 再接著五、六兩句是近看之景，并由靜轉動。“蕩胸生層云”描寫山腰云霧層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用“層云”襯托出山高。“決眥入歸鳥”，是瞪大了眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥，表現出了山腹之深。一個“入”字用得微妙傳神，好象一只只小鳥從遠處徐徐而來，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠了。 最后兩句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是作者由望景而產生了登臨的愿望。“會當凌絕頂”中的“凌”字，表現了作者登臨的決心和豪邁的壯志。“一覽眾山小”，寫詩人想象中登上絕頂后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。 這首詩的題目是“望岳”，全篇緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又處處烘托著一個“高”字。從而把泰山的萬千景色、高大的氣勢渲染得纖毫畢現，令人如親臨其境。故此《望岳》一詩，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。 通過這篇望岳賞析，同學們是否對文章有了更加深刻的了解。
望岳賞析(10)
杜甫《望岳》賞析
望岳 杜甫 岱宗夫如何，齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。 會當凌絕頂，一覽眾山小。 【注解】： １、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。 ２、鐘：賦予、集中。 ３、決：裂開。 ４、凌：躍上。 【韻譯】： 泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。 造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。 望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。 有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無遺！ 【評析】： 杜甫“望岳”詩共三首，這一首是寫望東岳泰山的。詩以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。 開首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫遙望，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達了詩人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅韌不拔的性格和遠大的政治抱負。“會當凌絕頂，一覽眾山小”千百年來為人們傳誦。
望岳賞析(11)
《望岳》原文 賞析
杜甫《望岳》這首詩熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情。 望岳 朝代：唐代 作者：杜甫 原文： 岱宗夫如何?齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。( 曾 通：層) 會當凌絕頂，一覽眾山小。 譯文 巍峨的泰山，到底如何雄偉?走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。 神奇自然會聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。 層層白云，蕩滌胸中溝壑;翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。 定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。 注釋 ⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對泰山的尊稱。夫：讀“fú”。句首發語詞，無實在意義，語氣詞，強調疑問語氣。如何：怎么樣。 ⑵齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。原是春秋戰國時代的兩個國名，在今山東境內，后用齊魯代指山東地區。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。青：指蒼翠、翠綠的美好山色。未了：不盡，不斷。 ⑶造化：大自然。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。 ⑷陰陽：陰指山的北面，陽指山的南面。這里指泰山的南北。割：分。夸張的說法。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。昏曉：黃昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。 ⑸蕩胸：心胸搖蕩。曾：同“層”，重疊。 ⑹決眥(zì)：眥：眼角。眼角(幾乎)要裂開。這是由于極力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。決：裂開。入：收入眼底，即看到。 ⑺會當：終當，定要。凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。 ⑻小：形容詞的意動用法，意思為“以······為小，認為······小”。 賞析 這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。全詩沒有一個“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠望到近望，再到凝望，最后是俯望。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。 首句“岱宗夫如何?”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么樣呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的語氣助詞，這里把它融入詩句中，是個新創，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。可謂匠心獨具。 接下來“齊魯青未了”一句，是經過一番揣摹后得出的答案。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出的地理特點，在寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩，并認為無人能繼。 “造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。一個“鐘”宇把天地萬物一下寫活了，整個大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”(山南水北為“陽”，山北水南為陰)，由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。這本是十分正常的自然現象，可詩人妙筆生花，用一個“割”字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩人此用筆使靜止的泰山頓時充滿了雄渾的力量，而那種“語不驚人死不休”的創作風格，也在此得到顯現。 “蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾。“決眥”二字尤為為傳神，生動地體現了詩人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，想把這一切看個夠，看個明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現得更為形象鮮明。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情。 末句的“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫詩人從望岳產生了登岳的想法，體現了中華民族自強不息的仙字精神。此聯號為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現出詩人的心胸氣魄。“會當”是唐人口語，意即“一定要”。如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進行對比，表現出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。 這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在， 也是一切有所作為的人們所不可缺少的。 這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂的想望本身，當然也具備了雙重的含義。 全詩以詩題中的“望”字統攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人的謀篇布局和藝術構思是精妙奇絕的。這首詩寄托雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以后出之作難以企及。
望岳賞析(12)
《望岳》詩詞賞析
望岳 杜甫 岱宗夫如何,齊魯青未了。 造化鐘神秀,陰陽割昏曉。 蕩胸生層云,決眥入歸鳥。 會當凌絕頂,一覽眾山小。 ⑴五言古詩 。（這首詩雖是八句四聯，中間兩聯又都是對仗，但它不是律詩而是古體詩，它不講究平仄，而且押的是仄聲韻。不可使用“頷聯”“頸聯”等名稱） ⑵全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠而近，時間是從朝至暮，并由望岳懸想將來的登岳。詩可分兩大層，都是切著“望”字寫的。 ⑶前兩聯為第一大層，著力寫泰山的整體形象。 “岱宗夫如何？齊魯青未了”寫遠望所見。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。詩人想說的是，你想知道泰山是個什么樣子嗎？請看，它那蒼翠的山色掩映著遼闊無邊的齊魯大平原。這是借齊魯兩地來烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象。 “夫”字在古文中常用于句首無實在意義，這里把它融入詩句 中，表現了詩人初見泰山時，那種興奮和驚嘆仰慕之情，非常傳神。 “造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，這是近望所見。寫泰山的神奇秀麗和雄偉高大的形象。“鐘”，聚集的意思。“鐘”字賦予大自然以人的感情，是大自然把泰山營造得神奇秀麗，從而表現泰山的神奇秀麗的景象。“割”字煉得極好，從山的北面來看，那照臨下土的陽光就像被一把碩大無朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。 上句寫泰山的秀美，用的是虛筆。因為泰山的秀美實在是一言難盡，不如只寫造物主對泰山情有獨鐘，這是詩人的強烈感受，是泰山的秀美在詩人心靈上的折光反映。 下句寫泰山的高大，這是實寫。“陰陽”分指山的南、北兩面，山南先得日光，故易曉；山北日光不到，在曉猶昏。 后兩聯為第二大層，也寫了泰山景物，但著力表現的是詩人的感受。 “蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”，寫的是實景，乃細望所見。泰山極高，白日里可以望見山腰間的團團云氣，層出不窮；又極幽深，黃昏時可以望見歸巢的鳥兒漸漸隱入山谷之中。詩人抓住這兩個景物細節表達了心情的激蕩和眼界的空闊。 “會當凌絕頂，一覽眾山小。”寫出了他心底的愿望。這是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在這里卻有深刻的含義：①它不止是詩人要攀登泰山極頂的誓言，也是詩人要攀登人生頂峰的凌云壯志。②表現了不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的豪邁氣概。③站得高，看得遠。④只有努力戰勝困難，才能享受成功后的自豪與喜悅。 ⑷年輕的詩人科舉不第后游歷齊趙，見到了泰山，寫下了這首詩，在詩中你能看出任何科舉敗后消極頹廢情緒嗎？那整首詩給你的感受是什么？ 詩人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露出了對祖國河山的熱愛之情。尤其是最后兩句，直抒胸臆，表現了詩人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄，以及卓然獨立兼濟天下的豪情壯志。 ⑸意境相同的詩句:王之煥“欲窮千里目，更上一層樓”。－－敢于進取，積極向上的人生態度。 [《望岳》詩詞 賞析 ]相關文章：
望岳賞析(13)
望? 岳
這首詩是杜甫的早期作品。唐玄宗開元二十四年（736），年輕的詩人離開了長安，到兗州（今屬山東省）去省親──其父杜閑當時任兗州司馬。此后大約三四年內，他一直在山東、河北一帶漫游，結交了不少朋友。這首詩就是這期間寫的。詩中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，也透露了詩人早年的遠大抱負，歷來被譽為歌詠泰山的名篇。
全詩可分兩大層，都是切著“望”字寫的。
前兩聯為第一大層，著力寫泰山的整體形象。“岱宗夫如何？齊魯青未了”寫遠望所見。泰山位于古代齊、魯兩國之間，其北為齊，其南為魯，齊、魯之“青”，是泰山掩映的結果。“未了”，綿綿不盡之意。這里，詩人想說的是，你想知道泰山是個什么樣子嗎？請看，它那蒼翠的山色掩映著遼闊無邊的齊魯大平原。這是借齊魯兩地來烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象。“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，這是近望所見。上句寫泰山的秀美，用的是虛筆。為什么要用虛筆？因為泰山的秀美實在是一言難盡，不如只寫造物主對泰山情有獨鐘，這是詩人的強烈感受，是泰山的秀美在詩人心靈上的折光反映。下句寫泰山的高大，這是實寫。“陰陽”分指山的南、北兩面，山南先得日光，故易曉；山北日光不到，在曉猶昏。“割”字煉得極好，從山的北面來看，那照臨下土的陽光就像被一把碩大無朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。
后兩聯為第二大層，也寫了泰山景物，但著力表現的是詩人的感受。“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”，寫的是實景，乃細望所見。泰山極高，白日里可以望見山腰間的團團云氣，層出不窮；又極幽深，黃昏時可以望見歸巢的鳥兒漸漸隱入山谷之中。詩人抓住這兩個景物細節表達了心情的激蕩和眼界的空闊，然后順理成章地寫出了他心底的愿望：“會當凌絕頂，一覽眾山小。”這是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在這里卻有深刻的含義：它不止是詩人要攀登泰山極頂的誓言，也是詩人要攀登人生頂峰的誓言。
我們讀這首詩，在領略泰山的高遠幽深、神奇秀麗的同時，也仿佛看到了詩人那卓然獨立的形象；特別是讀到它的末聯，更使人浮想聯翩，仿佛跟詩人一道神游于泰山的絕頂之上，進一步感受到泰山的俯瞰群山的氣概，對詩人青年時代兼濟天下的遠大抱負也就洞若觀火了。正因為有如此深遠的意境，這首詩歷來被譽為詠泰山的絕唱。
全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠而近，時間是從朝至暮，并由望岳懸想將來的登岳。
首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是到底怎么樣呢？ “齊魯青未了”，是經過一番揣摹后得出的答案，別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。 “造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。“鐘”字，將大自然寫得有情。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。 “蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉睛地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛。
“會當凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產生的登岳的意愿。從這兩句富有啟發性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。
賞析《望岳》
岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
1、全詩沒有一個"望"字，但句句寫向岳而望，距離是自 ?? 而? ? ，時間是從 ?? 至 ?? ，并由望岳聯想到將來登岳。
答案：遠、近? 朝、暮
2、"齊魯青未了"一句表現了泰山的 ??? ；"造化鐘神秀"一句描寫了泰山的?? ? ；"蕩胸生曾云，決眥入歸鳥"寫的是_____景，用_____描寫，表達了____。
答案：高大、神奇秀麗、實、細節、心情的激蕩和眼界的空闊
3、"造化"句寫泰山的____,是___ 寫；"陰陽"句寫泰山的_____,是____寫。
答案：秀美、虛；高大、實
4、《望岳》中每一聯都有"望"的意思，但望的角度不同，試對此作具體解釋。
首聯是??? ，頷聯是??? ，頸聯是??? ，尾聯是??? 。
答案：遠望、近望、細望、俯視
5、詩的前兩聯著力寫泰山的_____,后兩聯著力表現的是___? 。
答案：整體形象、詩人的感受
6、對"會當凌絕頂，一覽眾山小"一句作賞析。
答案：此句化用了孔子的"登泰山而小天下"。它既是詩人要攀登泰山極頂的誓言，也是詩人要攀登人生頂峰的誓言，表達了作者不怕困難，俯視一切的雄心壯志。蘊含的人生哲理：只要不怕困難，敢于攀登絕頂，才能俯視一切、傲視群雄。
7、 "鐘"字用得好，歷來被人稱道，試分析其好在何處？
答案："鐘"字用擬人的手法，寫出了大自然的多情，也體現出作者對泰山雄奇秀麗美景的喜愛。
8、文中"割"字煉得極好，試分析其表達的作用。
答案：從山的背面看來，那照臨下土的陽光就象一把碩大無朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。
9、選出對詩句賞析有誤的一項是（A）
Ａ、"宗夫如何？齊魯青未了"，此句寫近望所見，未了，有綿綿不盡之意。
Ｂ、"造化鐘神秀，陰陽割昏曉"，上句寫泰山秀美，用是虛筆，下句寫泰山的高大，是實寫。
Ｃ、"蕩胸生曾云，決眥入歸鳥"，寫的是實景，乃細望所見。
Ｄ、"會當凌絕頂，一覽眾山小"，富有哲理，表達作者不怕困難，俯視一切的雄心壯志。
10、對詩賞析有誤的一項是( C )
A、詩人由望泰山而產生登臨意愿，于是想象登臨泰山絕頂的景象和心理感受。
B、詩的第二句，作者沒有用筆墨去勾畫泰山是多么高大，而是寫泰山占地多么廣大，以距離遠襯托山勢高峻，用筆不凡。
C、第三句中的"造化"是運氣，福氣的意思，這句是說神奇秀美都聚集在此，實為泰山的運氣。
D、全詩格調高亢，尤其是七、八兩句表現了詩人勇攀高峰、俯視一切的雄心和氣概，讀來催人奮進。
望岳賞析(14)
《望岳》杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
1．全詩沒有一個"望"字，但句句寫向岳而望，距離是自?遠 而?近 ，時間是從?朝 至?暮 ，并由望岳聯想到將來登岳。
2．"齊魯青未了"一句表現了泰山的?高大；"造化鐘神秀"一句描寫了泰山的?神奇秀麗 ；"蕩胸生曾云，決眥入歸鳥"寫的是_實__景，用_細節_描寫，表達了心情的激蕩和眼界的空闊。
3．《望岳》中每一聯都有"望"的意思，但望的角度不同，試對此作具體解釋。
首聯是遠望 ，頷聯是近望 ，頸聯是細望 ，尾聯是俯視 。
4．對"會當凌絕頂，一覽眾山小"一句作賞析。
_此句化用了孔子的"登泰山而小天下"。運用雙關,它既是詩人要攀登泰山極頂的誓言，也是詩人要攀登人生頂峰的誓言，表達了作者不怕困難，俯視一切的雄心壯志。蘊含的人生哲理：只要不怕困難，敢于攀登絕頂，才能俯視一切、傲視群雄。____
5． "鐘"字用得好，歷來被人稱道，試分析其好在何處
"鐘"字用擬人的手法，寫出了大自然的多情，也體現
出作者對泰山雄奇秀麗美景的喜愛。
7．“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句體現了詩人怎樣的思想感情
表達了詩人不怕困難、誓要攀登人生頂峰、實現遠大抱負的雄心壯志。
8、“陰陽割昏曉”中“陰陽”是指山北和山南。“陰陽割昏曉”一句寫出了泰山高大巍峨的特點。
9、“決眥入歸鳥”一句蘊藏了詩人對祖國山河的熱愛之情。
10、“陰陽割昏曉”中的“割”字使用精當，請簡要賞析。
??“割”字煉字極好，那照臨下土的陽光，好像被一把碩大無比的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。
11、下面對這首詩理解錯誤的一項是（?D?）
A、“齊魯青未了”句是說在齊魯廣大區域內都能望見泰山的青色，用距離之遠來烘托泰山之高，別出心裁地寫出自己的體驗。
B、“造化鐘神秀”中“鐘”字寫出泰山將天地間一切秀麗的景色聚集在一起的神奇作用。
C、“會當凌絕頂”中，“會當”的意思是“一定要”，從中可以看出詩人不怕困難，勇于攀登頂峰的雄心和氣概。
D、作者用“岱宗夫”把泰山比擬為一個頂天立地的大丈夫。
12、本詩運用對偶表現出五律詩工整的特點的詩句是?蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
13．請用簡潔生動的語言描繪“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”一句所展現的畫面。（3分）
?大自然對泰山神奇秀麗的景致情有獨鐘，山是如此巍峨，山前山后仿佛被從中割斷一般，云霞明滅一昏一暗，形成截然不同的景象。
14．“會當凌絕頂，一覽眾山小”體現了青年杜甫英姿勃發的情懷，讀了這千古名句之后，你有什么感受（2分）
這不僅是詩人要登上泰山極頂的誓言，也是詩人決心攀登人生極頂的雄心壯志。我明白了要想攀登人生頂峰，就一定要有敢于攀登絕頂，俯視一切的不怕困難的雄心壯志。
15．這首詩寫景很有特色，請從一個角度加以賞析。
示例：寫景富有層次，從遠望到近望，到細望。寫出泰山的高大雄偉，神氣秀麗，抒發了對祖國山河的熱愛。
示例：虛實相生，“造化鐘神秀”是虛寫，“陰陽割昏曉”是實寫，寫出泰山的高大雄偉，神奇秀麗。
示例：烘托手法，以齊魯大地來烘托泰山那拔地而起，參天聳立的形象。
16．“會當凌絕頂”中的“會當”一詞表現了作者怎樣的思想感情（2分）
“會當”，一定要。作者一定要登臨泰山極頂，表現了他不怕困難，俯視一切的雄心和氣概。
17.有人說尾聯中“凌”字是全詩之神，請做簡要分析。
“凌”是登臨、登上的意思，這里寫出詩人想象自己登上泰山絕頂的豪邁之情，表現出詩人博大胸懷和豪邁氣度。
18．“齊魯青未了”是作者乍一見泰山，驚嘆“夫如何”之余的揣摩之景。
示例：泰山橫亙于齊魯大地，連綿起伏，滿山蒼松翠柏，綠意蔥蘢，一望無際。
19.本詩中“割”與“小”的用詞之妙，自古為人們所稱道，請任選其一加以賞析。
（1）我選：?“小”??????
（2）賞析：“小”在此處是“矮小”的意思。它不僅形象地寫出泰山巍然高聳的氣勢，同時象征性地表達了詩人攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。
20.在詩中，作者是怎樣表現泰山之高的請結合具體詩句簡要同答。
?一是“齊魯青未了”，寫遠望泰山蒼翠的山色掩映著齊魯大平原，借齊魯兩地烘托泰山參天聳立的形象；二是“陰陽割昏曉”，寫出泰山橫空出世，遮天蔽日，山北山南，一陰一陽，一昏一曉，實寫泰山雄偉高矗；三是“蕩胸生層云”，寫細望泰山腰間的團團云氣，凸顯泰山的高峻；四是“一覽眾山小”，想象自己登上泰山絕頂，俯視群山，一個個都顯得那么矮小，虛寫泰山之高。
望岳賞析(15)
《望岳》的賞析
詩中以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢，抒發了作者青年時期的豪情和遠大抱負。
六句實寫泰山之景。
開頭一句“岱宗夫如何”，以一句設問統領下文。二句的“齊魯青未了”自問自答，生動形象地道出泰山的綿延 、高大。“青”字是寫青翠的山色，“末了”是表現山勢座落之廣大 ，青翠之色一望無際。這是遠望之景。
三 、四句是近望之勢。“造化鐘神秀”是說泰山秀美無比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里了，一個“鐘”字生動有力。“陰陽割昏曉”，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個天地 。“割”字形象貼切，給參天立的山姿賦予了生命力。
五 、六兩句是近看之景，并由靜轉動。“蕩胸生層云”描寫山腰云霧層層繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用“層云”襯托出山高。“決眥入歸鳥”，是瞪大了眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥，表現出了山腹之深。一個“入”字用得微妙傳神，好象一只只小鳥從遠處徐徐而來，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠了。
最后兩句想象中的登山之情，仍是“ 望”，而不是“登”，是作者由望景而產生了登臨的愿望。“會當凌絕頂”中的“凌”字，表現了作者登臨的決心和豪邁的壯志。“一覽眾山小”，寫詩人想象中登上絕頂后放眼四望的"景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。
這首詩的題目是“ ”，全篇緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又處處烘托著一個“高”字。從而把泰山的萬千景色、高大的氣勢渲染得纖毫畢現，令人如親臨其境。故此《望岳》一詩，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。
