朝花夕拾讀后感11篇
朝花夕拾讀后感(1)
《朝花夕拾》讀書筆記
《朝花夕拾》是魯迅先生在1926年2月至11月這段時間里寫下的十篇散文，魯迅先生說這是十篇“從記憶中抄出來的”散文。這本書的第一篇至第六篇的散文主要寫的是魯迅先生兒時的經歷，在這六篇散文里，魯迅先生用他的文字帶著我們回到了他的童年；第七至第十篇散文里，魯迅先生記下了他青年時候發生的一些事情，讓人感觸尤深。
在讀《朝花夕拾》的時候，我除了讀出作者對往事的追憶，還讀出了作者對社會辛辣的批判，用文字對某些人進行還擊，甚至是用文字諷刺某個人、某些事。能寫到這樣的境界確實不容易。看著魯迅先生的《朝花夕拾》，即使是身在21世紀的我，也能感受到魯迅先生所描述的社會的黑暗、人們無能為力的悲哀，我也真正認識到“世態炎涼”這個詞的含義。
在魯迅先生的《朝花夕拾》里面，我最喜歡的就是“從百草園到三味書屋”這篇散文。魯迅先生筆下的百草園是我十分向往的地方，“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉間長鳴，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了。”就這么幾句話，百草園在我心里就這么變得立體起來了。從魯迅先生的文中，我可以感覺得到百草園里充滿著對于兒童而言的樂趣，那里藏著魯迅先生兒時美好的記憶。而三味書屋在此就顯得十分嚴肅了，即便三味書屋后面也有一個園，但是與百草堂比起來，我覺得樂趣就顯得少了。
《熱愛生命》讀書筆記
我曾經看過一些熱愛生命的故事，其中有一篇是叫《只要活著就有希望》，下面就是我說的那篇了：“一本契科夫的短篇小說集，第一篇小說叫作《打賭》。是寫一位法律學家與一位企業家在一次沙龍聚會中在談到一個新近被判十五年徒刑的囚徒時爭執起來。企業家認為在監獄里蹲十五年還不如判死刑的好；法律學家則認為活著總比死了好，活著就是希望。二人爭執不休，最后打起賭來，賭注是法律學家讓企業家把他關起來，十五年后如果法律學家不違約，企業家的全部財產歸法律學家所有。第二天早晨，法律學家便被企業家關進自己后花園的一間小屋，這間小屋只有一個送食物的小小窗口。法律學家蹲在這個與世隔絕的小屋里開始過起監獄生活，企業家每天給他提供所要讀的書。時間一天天流逝，法律學家讀完了政治、經濟、哲學、科學、神學、文學大全，十五年的時間終于到了。這時的企業家因在生意場中失利，他知道時間一到自己便會變成一個窮光蛋了，于是他決定在到期的頭天夜里殺死法律學家。企業家好不容易打開那把十五年來從來沒有打開過的生銹的鐵鎖，發現法律學家正在殘燭前伏案熟睡，企業家正欲趁機殺死這形同枯槁的法律學家時，卻發現桌上放著一封給他的信。信中說，他感謝企業家，十五年來他讀了許多書，這些知識將是他終身用不盡的財富，他還明白了許多道理。他決定不再要企業家的財產，他將于明天拂曉前破窗而出，自動毀約。企業家看完信決定放棄殺死法律學家。第二天拂曉前法律學家果然毀約破窗而出，既保留了企業家的財產，也保住了自己的生命。”
從中我知道了“好死不如賴活著”的道理，其實活著有許多事可以做，即使在監獄，但不能放棄生命。
優秀對聯5個，加點評
（1）燈籠籠燈，紙殼原來只防風；鼓架架鼓，陳皮不能敲半下。——
舊鼓上的兩面皮子自然是陳皮了，半下是半夏的諧音．后半句是兩味中藥名．中藥：紙殼——枳殼，防風——防風（就是本名），陳皮——陳皮，半下——半夏.諧音相關
（2）琵琶琴瑟八大王，王王在上
魑魅魍魎四小鬼，鬼鬼犯邊——這是一幅拆字聯，琵琶琴瑟中包含八個王字，并都在字的上部，聯中的意思是從這四個字本身出發，魑魅魍魎四字巧妙地借助了鬼字這個偏旁部首，非常巧妙
（3）天當棋盤星作子誰人敢下
地作琵琶路當絲哪人能彈——天對地，同時將天比作棋盤，地比作琵琶，用了比喻
（4）千年老樹為衣架
萬里長江作浴盆——千對萬，數對數，老樹對長江，都是形容性的名詞十分工整
（5）松下圍棋松子每隨棋子落
柳邊垂釣柳絲常伴釣絲懸——松下圍棋的動作中必有松子和棋子，而柳邊垂釣必有柳絲和釣絲，同時子對絲子為仄音，絲為平音，上聯仄音，下聯平音，在這處細節上也注意了對仗工整。
自寫對聯幾個
一干二凈除舊習 五講四美樹新風 橫批：辭舊迎春
五湖四海皆春色 萬水千山盡得輝 橫批：萬象更新
一帆風順吉星到 萬事如意福臨門 橫批：財源廣進
一年四季行好運 八方財寶進家門 橫批：家和萬事興
綠竹別其三分景 紅梅正報萬家春 橫批：春回大地
年年順景則源廣 歲歲平安福壽多 橫批：吉星高照
一年好運隨春到 四季彩云滾滾來 橫批：萬事如意
朝花夕拾讀后感(2)
書名：朝花夕拾
作者：魯迅
出版社名稱：人民文學出版社
閱讀者：
閱讀時間2012年 8月
我的閱讀收獲與感悟：
論散文集，有一本是實在經典——《朝花夕拾》，其中有十篇散文，十分的優美。在這本書中，,作者追懷青年時代的往事，既描寫了他對童年生活的回憶和對師友的懷念，又真實地書寫了戊戌變法和辛亥革命前后作者從農村到城鎮、從家庭到社會、從國內到國外所經歷的種種生活。其中寫了許多關于少年兒童的事，使我在讀文章時，仿佛也在品味著自己的生活。
其中有一篇《藤野先生》讓我讀來十分有感觸。這篇散文紀錄了作者在日本留學時的學習生活，敘述在仙臺醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述日本老師藤野的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念。
讀了這個故事，讓我聯想到了在中國抗日戰爭以前，有一位加拿大的白求恩大夫來到了中國，他兢兢業業的工作，“救死扶傷”成了他的最高使命。在面對即將爆發的戰爭時，他也毫不退縮，絲毫沒有回國的意愿，而是堅持留在了中國，最終在為病人手術時不幸被感染，不久便離開了人世…… 藤野先生和白求恩醫生，他們都是在為了自己的使命拼搏著、奮斗著，而且有著超越國界的博大胸懷。這不僅讓我感動也引發了我深深的思考。我想，我們現在作為一名學生，最大的使命不就是利用這青春的大好時光好好的學習嗎？在想要放棄時 我們應想想身邊辛勤的老師時、身邊含辛茹苦的父母,便更應該努力的學習，去實現自己的夢想，去完成自己的使命了。這讓我再次感到了好好學習的重要性，朋友，就請你從現在做起，用雙手去放飛理想的翅膀。
朝花夕拾讀后感(3)
《朝花夕拾》
最近，我看了一本散文集《朝花夕拾》，它是魯迅寫的唯一一篇散文集。這本書原是陸續載在《莽原》上的《舊事重提》，后來魯迅替它改了個名字。叫《朝花夕拾》帶露折花，早上開的花到晚上去把這朵已經凋謝的花拾起來，珍惜以前。
? 這是一本回憶童年的散文，就更加充滿了個體生命的童年時代與人類文化發展的童年時代特有的天真之氣，描寫的生動，形象，具體。書中有批判，有嘲笑，魯迅的雜文筆法向散文參透，使文章中的韻味更加美妙。
? 這本書確實很好看。雖然有時有些文章，字句都讀不懂。但書中后面有解讀。能讓你的看法更獨道。《朝花夕拾》與一般的回憶錄的寫法不同。它只是運用插敘。從人生中選取一些有意義的片段。
? 這本散文中，我覺得最好的一篇是《阿長與（山海經）》，在這篇散文中，魯迅曾懷著真摯的感情為長媽媽呼喚：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的靈魂！作者是懷著誠摯的感情為人們塑造了一個淳樸善良的農婦形象，抒發了自己對她深沉的懷念，魯迅集中寫了些特點，表面她的神態，長媽媽有許多令人討厭的缺點，常喜歡切切查查，向人們低聲敘說些什么事，有的時候在家里引起了一些小風波長媽媽沒有知識，卻又懂得許多令人“不耐煩”的規矩和使人感到“非常麻煩的道理，”例如說人死了，不該說死掉，必須說"老掉了"，死了人，生了孩子的屋里面，不應該走進去，飯粒落在地上，必須撿起來，最好是吃下去，曬褲子用的竹竿底下，是不可以鉆進去的等等。
? 阿長對作者很鐘愛，在家里，只有阿長才真正關心作者。他了解作者的喜好。當我對《山海經》如癡如醉的熱愛時，被阿長得知后，他記在心中，過了幾天，他居然買了送來。作者對此很感動，以前所有的誤會都化為烏有了。
? 《朝花夕拾》以清新，真摯的筆調，記敘了作者的童年，少年，青年的生活片段。抒發了作者對家人朋友的想念，希望大家多去看這本書。
朝花夕拾讀后感(4)
讀《朝花夕拾》有感
前不久，我讀了《朝花夕拾》，書中記述了魯迅先生童年和青年生活的十個片段，雖然有些語言不好理解，我仍是看的津津有味。全書中，我最喜歡的片段是《從百草園到三味書屋》和《阿長與》。
《從百草園到三味書屋》描述了魯迅兒時在百草園玩耍的情景，“油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴.翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧……”讀著讀著，我的眼前仿佛出現了一幅幅美麗的自然風景。百草園中的一個小孩子和昆蟲玩耍，采摘野花野果，冬天又與玩伴捕鳥……多么和諧。
《阿長與》寫了與保姆阿長相處的情景，描寫了她善良、樸實而又嘮叨、迷信、“滿肚子是麻煩禮節”的性格特點。起先，“我”很討厭她，特別是她的切切察察，而且她睡相不好，讓“我”吃了許多苦頭。她也懂得許多禮節，讓“我”很不耐煩。之后，她給“我”講“長毛”欺壓百姓的殘忍故事，她偉大的神力使“我”有了特別的敬意。當阿長得知我喜愛時，她到處尋購，為“我”買來，讓“我”又一次對她敬佩。最后，她辭了人世，“我”默默為她祈禱。本文由作者一次一次對她態度的轉變，突出了阿長的樸實。
讀完了《朝花夕拾》雖然一些文章我還是似懂非懂，但我感受到了它平實的語言，鮮活的人物形象，豐富的童年故事，體會到了魯迅對舊社會各種規矩的厭惡和對自然的熱愛、對自由的向往。
讀《神秘的世界》有感
《神秘的世界》這本書中包含了科學的各個方面，從古代的文明，到自然界的奇特現象，再到人體自身和地球上的其他生物，從遠古到未來，許許多多已經解開和還沒有答案的神秘事物，都在這里匯集了。
有一篇文章叫《潛在能力之謎》，文中講述了幾個人超越了自身和人類的極限，做出了讓人覺得不可思議的事情：一位澳大利亞人能把一匹馬扛在肩上爬過32級臺階，還能背躺在地上托舉一塊木板，讓一頭大象從上面經過；俄羅斯的一位國際象棋大師亞歷山大·阿廖欣，他能復述出他以前下過的每一盤棋……這聽起來是有些不可思議，但人體確實在某一方面可能會具有超凡的能力，也許經過發掘，你的身上也有什么不同于別人的地方。
我們的“老祖宗”也是具有很大的智慧的，例如在公元前2700年至公元前1800年間，在埃及建造的金字塔。最大的金字塔高度146.6米，用了大約六百五十萬噸的石頭建成。如此巨大的工程，即使用現在的高科技技術也要花費很多的人力、時間才能建好，更別說是在那么古老的年代了。而且金字塔內還設置了種種機關、暗道，這些復雜的東西，是怎么建造出來的呢？科學家做了各種研究，都還沒有發現一種能通過各種質疑的方案，也許，這個謎團就要等我們這一代人來解開了。
這本書讓我增長了很多知識，但它也讓我知道了：世界上還有許多問題要等待我們去解答，很多事情還要我們去發現，所以我們要努力學習，爭取為人類作出貢獻。
朝花夕拾讀后感(5)
《朝花夕拾》讀后感
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經屬于我們的逍遙日子。
《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風韻，那若有若無的清香在風的導送下，讓人浮想聯翩。像是在嘗一道佳肴，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。
魯迅的作品可以說是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。
比如范愛農的眼球白多黑少，看人總像在渺視。有比如“卻仍然看見滿床擺著一個“大”字”。這就是魯迅在描寫人外貌特征和習性時的特別手法。他可以生動地表現出一個人的特點，又增加了幽默感。
魯迅不管是對他人的贊揚或批評以及對那人的各種看法，都豪不掩飾地寫出來。因此，我比較喜歡他的文章。例如〈阿長與山海經〉。內容大概是這樣的：長媽媽是我的保姆，起先，我很討厭她，特別是她的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節，是我不耐煩的。之后，她給我講“長毛”欺壓百姓的殘忍故事，他偉大的神力讓我敬佩。然后，在我極度渴望者〈山海經〉時，阿長為我買來了。我又一次對她敬佩。最后，她辭了人世，我默默為她祈禱。本文由我一次一次對她態度的轉變，突出了阿長的樸實。
《朝花夕拾》十分耐人尋味，它反映著封建社會的種種陋習：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們為伍，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。
枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。
從書卷里散透出的天真爛漫，不經意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。老師也曾說過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發著陽光般的氣息。
小的時候，自己也曾擁有過那樣的光輝世紀。喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過，頒著手指頭細數“一只，兩只。。。。。。”；喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數是否；還喜歡躲在一個隱秘的地方，看著同伴進進出出找自己的忙碌身影，最后因為自己躲的技術太高超，無奈，只得向我低頭認輸。想到這里，心中有種竊喜的感覺，說不上來是什么。好象是一個小小的“陰謀”得逞了，又象是躲過了一場小小的“災難”。
我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。
朝花夕拾讀后感(6)
《朝花夕拾》觀后感
《朝花夕拾》原名“舊事重提”，是魯迅的一篇回憶性的書籍。書中敘述了魯迅幼時和青年時的生活。在暑假中通過閱讀魯迅的《朝花夕拾》，感受頗深，閱讀這本名著，感覺不像是在閱讀書本文字，而是魯迅先生通過樸實的話語在跟你講述一個個真實而又充滿情感的現實故事。里面的很多篇章和內容使我受益匪淺。
在《》中通過閱讀魯迅講述他在兒時閱讀的“老彩娛樂親”“郭巨埋兒”等故事的感觸，明白了其中一些封建時期的孝道故事夸大其詞，有很強的迷信色彩。盡管對宣傳孝道有幫助，但是對應有的孝道進行夸張虛構，不僅不會讓孝道在中國得到良性發展，還會對社會產生不良的影響。魯迅通過文字形象地揭露出封建孝道中的虛偽和殘酷，揭示了兒童可憐又悲慘的處境。
另一篇是我印象深刻的篇章是《瑣記》，其中衍太太自私、陰險、心眼壞的形象描寫的非常形象。它寫的是魯迅孩童時和小伙伴經常去衍太太家玩耍，衍太太在魯迅與小伙伴去吃缸里的薄冰時，她竟然讓孩子們比賽誰吃得多，并教唆魯迅投自己母親的首飾，賣掉首飾給自己買東西。這個衍太太思想不正，陰險，心眼壞的的形象給我留下了很深的印象，使我深深地對她感到憎惡。這樣的一個人怎么會對孩子們的童年產生積極的影響呢孩子們再這樣的人身邊怎么會安全和快樂
通過本次閱讀魯迅的名著《朝花夕拾》，使我能夠領略魯迅的童年，慢慢體會其中的童年故事，并了解魯迅兒童時代的社會現狀，跟我們自己的童年時光進行對比，能夠感受到時代的變化和我們當下時代的幸福，從而使我們更加珍惜我們的美好時光，奮斗青春，不負青春。
朝花夕拾讀后感(7)
《朝花夕拾》讀后感1000字
《朝花夕拾》讀后感1000字
《朝花夕拾》為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。最初以《舊事重提》為總題目陸續發表于《莽原》半月刊上。十篇散文，是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當時社會的重要藝術文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現代散文中的經典作品。
細讀魯迅先生的《朝花夕拾?從百草園到三味書屋》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……”我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀著發處魯迅先生心底的那份熱愛自然、向往自由的童真童趣。突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅。趁大人不注意，鉆進了百草園。他與昆蟲為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥，但由于性急，總是捕不到很多；他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣，當他讀書讀得入神時，卻沒發現他的學生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫……一切感受都是那么天真爛漫、令人回味。
《朝花夕拾》中我影象很深的是《無常》和《二十四孝圖》這兩個故事。《無常》中的無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，通過無常和閻羅王這兩個人物的鮮明對比，諷刺了現實一些所謂的正人君子。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生在這篇文章中，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，尤其是“郭巨埋兒”這個故事，自己明明有些錢，卻全給了自己的兄弟，后來家里窮得吃不起飯了，卻想到家里的兒子會“搶”老母的食物而決定犧牲自己的兒子，十分的迂腐，且多多少少有點欺世盜名之意，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。
《藤野先生》也同樣記錄了作者的心路歷程，學醫救國到文藝救國的轉變，表達了作者深深的愛國主義情感。在魯迅留學日本之時，是“風雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時期。他曾說：“我的夢很美滿，預備卒業回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時候便去當軍醫，一面又促進了國人對于維新的信仰。“但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認識到，學醫可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說：“從那一回以后，我便覺得學醫并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。”“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是提倡文藝運動了。”
我感受到的是魯迅對藤野先生的感動、感激與懷念，即便當《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴九郎。我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的報國之情。《藤野先生》，記敘的是一段感人的師生情，一顆動人的愛國心。《朝花夕拾》讀后感1000字
《朝花夕拾》讀后感1000字
心目中，有兩位文人一生銘記，一位是現代童話大王鄭淵潔，他給了我最初的啟蒙；另一位便是魯迅，那位“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅。
人們常說，一本好書，見證了一段歷史，《朝花夕拾》便是如此。
一本只有十篇文章的回憶散文集，見證了近代中國三十年的文化變遷，也留給了讀者太多太多的感觸。封建思想，帝國主意的壓迫，中國六億人民正處于水深火熱之中。那時的魯迅，只有十四歲。
十四歲，父親去世，魯迅陰遭受誹謗而遠離紹興，到了南京進入雷電學堂。十八歲，只身一人又開始了怨毒日本求學之路。不該那些年齡承受的苦楚，魯迅用他瘦弱的肩膀擔著。初到日本，魯迅和孫中山先生一樣，懷著相同的夢想——學醫救國而努力。不同的是，一場講述日俄戰爭的電影，改變了魯迅今后的人生，從此棄醫從文。這是莫大的勇氣啊！一介平民，硬是用短小的筆尖，劃開了帝國主義·封建主義埋下的陰霾，讓一縷縷陽光，溫暖了無數愛國青年的內心。
之后，魯迅在北京東交民巷的舊屋里，多了一張藤野嚴九郎先生的照片，沒有了完好的講義，卻給魯迅今后的生涯做出了無限的鋪墊……
在幼時的魯迅，也有著平常的童年：“謀殺”自己隱鼠的阿長，卻幫自己買來了夢寐以求的《山海經》；背完了《孟子見梁惠王》的前三卷，也傷逝了去看五猖會的熱情；告別了逸趣橫生的百草園，隨著大多數學子一起，進入了三味書屋，請教了鏡壽吾先生。仿佛人生都不會有偏差，直到自己父親瀕危，家境衰落。魯迅的人生也從此逆轉。
《朝花夕拾》并不如《百草集》那樣有著濃厚的諷刺意味。相反，書中的背景，沒有了夸張的手法，沒有了可以的抨擊，留下的只是一張張回憶的影子和一段段歷史的記憶。腐朽的封建教育，崇洋媚外的社會風尚，還有大鬧牛鬼蛇神的迷信之事，這些在《朝花夕拾》的任務里充分的體現出來。魯迅就是魯迅，只有經歷了許多常人無法經歷的故事，才會有今天所見的《朝花夕拾》。
魯迅再給日本友人增田涉的信中曾提到：這十篇，原文載莽原上，后來被集成書了，原名叫“舊事重提”……后來想一想覺得……于是改名為《朝花夕拾》。起初，魯迅準備寫的十一篇，結果只寫了最后一篇《范愛農》便草草結尾了。據回憶錄中講述：這篇寫法較差，大概是路途奔波，思路有點亂罷！其實知曉魯迅當時狀況的人都知曉，魯迅再用一種什么樣的心態，住在廈門大學圖書館的閣樓上，一邊與“名人志士”作斗爭的同時，望著一輪明月，寫著這十篇——《朝花夕拾》。
魯迅的遺體上蓋著毛主席親手寫的“民族魂”三個紅字。這也是當今社會所缺少的。區別于日本的民族排擠，中國人至少應該團結起來，面對未來許許多多魯迅先生還未曾面臨過的，民族危難……《朝花夕拾》讀后感1000字
《朝花夕拾》讀后感1000字
細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫
"三味書屋后面也有一個園,雖然小,但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹上尋蟬蛻最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜靜靜地沒有聲音然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在書房里便大叫起來:"人都到那里去了?!"……"
細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫
"油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧……"
我讀魯迅先生的這篇布滿對童年回憶的散文,正如讀著發處魯迅先生心底的那份熱愛自然,向往自由的童真童趣忽然間,我仿佛看到了幼年的魯迅趁大人不注重,鉆進了百草園他與昆蟲為伴,又采摘野花野果,然后與玩伴一起捕鳥,但由于性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇在三味書屋,雖然有壽先生嚴厲的教誨,卻仍耐不過學生們心中的孩子氣,當他讀書讀得入神時,卻沒發現他的學生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫……
一切感受都是那么天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,布滿激情
魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然,向往自由的那股熱情,希望能自由安閑地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的曾幾何時,我已經遠離了童年,進入了少年,天天都在這忙忙碌碌的學習之中,紛紛撓撓的生活之中但我自己認為自己還是一個稚氣未脫的孩子,有時還做著甜美的童年之夢回憶起那些童年瑣事,還時常記憶猶新,忍俊不禁我家原屬市郊,四周有一大片田野,小時候,總去那里享受著春日的陽光,秋日的清風,還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時候,天天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時不時還跌進泥坑變出個"小泥人",采了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞里,一會兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中而如今,田野上造起了樓房,我和小伙伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中而如今,因野上了造起了樓房,我和小伙伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍然熱愛自然,向往自由,無論現在能否實現這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章后有了這么多感動童年已漸漸遙遠,留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,向往自由《朝花夕拾》讀后感1000字
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朝花夕拾讀后感(8)
《朝花夕拾》讀后感
《朝花夕拾》，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的十幾篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅先生在多篇文章中大量使用了對比和諷刺，使我們從他的角度看到了當時一個鮮明的社會風貌。我小時候也讀過這些文章其中的十篇左右，但都只是當做消遣娛樂時的故事來看，稍稍了解一下別人的生活而已。現在讀了一遍《朝花夕拾》，再重新回味一下，又有了些新的感受。
先從語文書上的那一篇開始說起吧，在《從百草園到三味書屋》中，魯迅先生先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著又寫到了 “我”不得不告別已充斥“我”生活的百草園，卻要去似乎無味三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的種種乏味生活，也同時透出了魯迅先生對舊社會私塾教育的不滿。但又確確實實感受到了他心中流露的感情，是那么真摯，仿佛就在眼前，看在眼里，刻在心里。何以見得呢？魯迅先生在寫這篇文章的時候，已經是年過半百，可依然能想起童年時幕幕場景，這不只是因為實有其事，這也是魯迅對童年的懷戀和憧憬，更是一段難忘的回憶。
在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的…”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，直觀地體現了藤野先生的高貴師德，寫出了魯迅先生對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，似乎是一種真實的向往，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度再一次形成了鮮明的對比，體現出藤野先生給人正人君子的那種感覺。
《父親的病》這篇文章我覺得很有典型意義，生動地刻畫出當時就社會庸醫的“庸”。利用病人及其家屬的心理，這些所謂的醫生明明知道病已經沒法治了還刻意蒙騙，讓人捉摸不透的方子就是神丹妙藥？這當然是故弄玄虛，對病不僅沒有一點療效，還搞得別人東奔西走，到頭來卻是白忙活一場。對治病，只是忙于應付而草草了事，給人看病對這些“醫生”來說只不過是副業，真正為的是錢，只是錢。那時的社會就像魯迅先生的父親一樣，病了。他們的話令人驚詫，“名醫”居然對臨之將死甚至是已死的病人說“不要緊的。”，接著提筆寫下百元藥方。荒唐！而那主人仍舊很客氣地送他出門。再看看他們用的藥：河邊的蘆根、經霜三年的甘蔗、一對蟋蟀、敗鼓皮丸，像是藥嗎？！這篇文章算是魯迅先生的吶喊吧。
《阿長與 》并沒有什么對社會的批判，僅僅是魯迅先生對自己感情的抒發而已。阿長是一個不幸而又渴望平安的勞動婦女，她相信命運遭遇了守寡的不幸，對生活的要求也僅僅是“一年到頭，順順流流。”阿長是一個沒有文化的“粗人”，卻是民間文化的載體，她沒有文化，不免粗俗，性格外向，卻知道許多道理。阿長對 “我”傾注一片心血，關愛也是前后一致的一直把“我”的心事掛在心上。在魯迅先生的人生道路上，長媽媽也曾起過那樣的重要作用，他只默默地祈禱。
《范愛農》所說的自然也就是范愛農，他和魯迅一樣，對當時的黑暗社會極其不滿，追求革命，之后又受到迫害。他外表極冷，以白眼看人，但內心極熱，對師友、知己有極深的感情。在同鄉會上，他不主張發電報的根本原因在于他洞察出時局黑暗，且自身處境危險。范愛農的性格變化與其人生波折、時局變遷有著密不可分的關系。文章表現出魯迅對革命的失望和對這位愛國者的同情與悼念。
總的來講《朝花夕拾》語言清新、樸實，親切感人，是現代回憶散文的典范之作。
王歡顏
二（2）班
南京鄭和外國語學校
指導老師：沈煉
朝花夕拾讀后感(9)
《朝花夕拾》 《狗·貓·鼠讀后感》
這個寒假的天氣卻是不錯的，陽光明媚，曬得人暖暖的，這樣的境況委實適合泡上一杯香茗，讀上一本好書的。
好書如此多，從其中挑出一本來也絕非難事，在書架上翻檢的時候，目光不由的被魯迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈來，這個明媚的午后就由它陪我了。
大概了翻看了這本集子，文章不多，僅十篇。讀完小引之后，便決定順著文章的目錄一片一片的讀下去。
第一篇的題目叫做《狗·貓·鼠》。魯迅現在的文章是極有思想的，這題中的貓鼠狗自然也絕非是去寫那貓鼠狗的各種秉性，而是借貓鼠狗這三個動物來借喻時下的人們的生活意識形態。雖說本文的題目為《狗·貓·鼠》，而先生的眾多筆墨都用來寫自己的“仇貓”。
先生仇貓有許多的理由，貓的秉性和一些人很相像，看似乖巧，實則暗藏著“妖氣”；先生還是既不喜歡貓的叫嚷聲的，聽到貓的叫嚷先生總要嫌煩，而這個貓則是更像及了那些與先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇貓的；還有一條也是先生仇貓的緣故，但凡貓若是捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，這卻是和當時一些人的做法無二的，一旦手中有了他人的把柄，必是會就想盡辦法慢慢地折磨別人，自己享受著其中的“樂趣”。這是何等病態的一種社會形態，笑人無妒人有，那確實是先生生活的那個時代的悲哀。
先生仇貓委實不是口頭革命，先生對付貓自有一套辦法。開始只是從家中養的一只花貓下手，逐個推廣，以致后來貓都從來不接近先生了。文章至此，先生的態度已是明確至極了，而此時，先生筆鋒一轉，又引至了一只他收留的小隱鼠，隱鼠與那些比“名人名教授”還軒昂的大鼠是決然不同的，而先生的這個小隱鼠似乎也是葬身于貓之口中，隨后來得知是長媽媽所謂，但是，先生和貓之間的矛盾委實不能“相逢一笑泯恩仇”了。
細細品味，先生所言的狗鼠貓，其實就是代表了先生所生活的時代的三類人。先生用極其細膩的筆法描繪了這三個階層，先生正是以筆為槍，抨擊了那個時代的“名人”，表達了自己對于那些生活在底層的弱者的同情和支持，而那些“名人”各種媚態，對弱者的各種折磨，先生也嗤之以鼻！
先生的文章或許我還讀不懂其中的真味，但是卻能深切的感受到先生對那個日漸渾濁的世道的無奈與悲切，他用他的筆戰斗著，挽救著奄奄一息的中華民族。
向先生致敬！
《朝花夕拾》 《阿長與山海經讀后感》
魯迅先生的文章實在值得回味，反反復復的看才能大概了解其中滋味。曾經看過一篇關于先生的文章的評論，說先生的文是只可瀏覽不能詳讀的，蓋因先生實在是個憂國憂民的革命文人吧，這等的境界不是常人可以理解的。
今天看了先生的《朝花夕拾》冊子中的第二篇文章《阿長與山海經》。也是頗有些感觸的。
這篇文章，先生用深沉雋永的筆描寫了一個在先生家做工的女性，長媽媽。文章著重寫了先生幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而先生對她的印象能如此深刻，可見先生對她的感情至深。
文章開篇介紹長媽媽的時候，鋪成直敘的寫了長媽媽名字的由來，人物的性格，甚至對于長媽媽那個“大”字形的睡姿也反復提及。后面通過對于長媽媽的言語行為，也給了讀者一個很直觀的概念，其實所謂長媽媽也就是那個時代下生活在最底層的勞動人民，有一些陋習，但是也有敢于創新的可愛一面。
文章主體在于圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我認為她有敬意，到她踩死了我的隱鼠，我對她全無敬意且稱呼她阿長，在最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。整個感情的變化，體現了先生小時候的可愛，也顯示了勞動人民那個階級特有的可愛特質。
長媽媽是一位經歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。先生用她的妙筆成功的繪出了長媽媽這個人物，而先生對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。
先生筆下的長媽媽這樣一個形象，平凡中透著不同，也揭示了封建社會對底層人民的殘酷與不公。先生此篇文章包含的愛心與同情，用他的筆讓我們再一次回到那個純樸的年代。
《朝花夕拾》 《二十四孝圖讀后感》
今天是放假的第三天，我也按照原計劃，每天在《朝花夕拾》的冊子中讀一篇先生的文章。而今天所讀便是先生的《二十四孝圖》。
先生的這篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感，而我所寫的則是先生的一篇讀后感的讀后感，這邊讓我感到不少壓力了。
先生是新白話運動的領軍人物，而這篇文字也是從白話運動入手，先給予那個所謂的紳士沖擊，闡明先生對于白話運動的立場。為了加強說服力，先生便以而是讀過的《二十四孝圖》入手，揭開封建衛道士羊皮下的真狼面目。
為了讀通先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原本在網上找出，加以瀏覽，讓自己更好的能理解先生的這篇文章。“老萊娛親”，“郭巨埋兒”，“臥冰求鯉”，這些文章都是傳揚封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。
這些“孝”不少都是愚孝，是違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”，封建時代也講求“禮儀孝悌”，但是這些所謂的“孝”實在無法用當下的孝道觀念所去衡量。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得稱贊，但殺兒之舉，卻有違人性，實在違背了人本觀念。看似大孝，其實是殘忍。這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是！隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教，實在讓人感到可悲！
孝乃百善之首！作為有五千年文明歷史的中國，理當傳承發揚！但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛這些的披著羊皮的衛道士們更是可恥的！
《朝花夕拾》 《五猖會讀后感》
魯迅先生的文章多是有些晦澀難懂的，故每每我讀先生的文章都要讀上許多遍，使得自己能更好的讀懂先生的意思。而先生的這篇《五猖會》，讀得不花我半分力氣，卻委實讓我引起不小的共鳴。
文章的開篇便是寫的兒時的先生對于“迎神賽會”的一種期盼和向往，由于居住在偏僻的處所，雖然是對于這樣的活動充滿憧憬，但是確實從來沒有看到過真正的書中所描寫的“迎神賽會”，只能不斷的從書中看到這些描寫加以自己的想象，最多只能花上一文錢買上一個“吹都都”。在寫滿對這類“迎神賽會”的憧憬之后，峰回筆轉，先生即將遇到“這是我兒時所罕逢的一件盛事”，去東關看五猖會！而這五猖會是全縣中最盛的會！兒時的先生必是神往不已，而確實也有這樣的一個機會，先生要隨家人同去看著五猖會！這不僅可圓了夢，也是兒時童趣的一個所在！可偏偏在大家準備出發的時候，“父親”卻成了一個最最不和諧的音符，非要讓我背書！《鑒略》中的二三十行。這對于一個孩子來說，無疑是兜頭一盆冷水，各種強記之后終于能過了“父親”這一關，而起初那種興奮卻蕩然無存！這種封建禮教的威儀，不可撼動的地位，無疑給先生兒時的內心留下了不好的記憶。
讀到此處，不禁勾起我的共鳴來。每每要出去玩耍，父親或母親總是不會站在我們的立場上考量問題，非要出個名目讓他們還“稱心如意”了，而我們再得以出去玩耍時，早失去了先前的心氣兒。
讓我用先生文章的結尾做個結尾吧：
“我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那個時候叫我來背書。”
《朝花夕拾》 《無常讀后感》
早已習慣了在午后翻開《朝花夕拾》這本小冊子，每個下午由先生的文章陪伴都覺得充實了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當時到了《無常》了吧。
這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會》，描寫的是迎神賽會那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當時白無常了。先生用了這樣的詞語來形容白無常：“他不但活動而詼諧，但是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。”這是怎樣一個的可愛的角色呵。
先生本文突出描寫了白無常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無常還是個頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時，文章深刻表達了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫道：活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間！這是怎樣的一種戲謔的諷刺！可是也顯示了先生對黑暗的現實的無奈和失望！
最后一段先生判的卻是更妙，有人說，無常是生人走陰，故有些人情味，而現下那些會走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
《朝花夕拾》 《從百草園到三味書屋讀后感》
今天讀的這篇文章是先生的一篇大家耳熟能詳的妙文——《從百草園到三味書屋》。與其說《朝花夕拾》是一篇雜文冊子，我倒是認同現在的這篇百草園是一篇極美的散文。當初在學習這篇文章的時候我就很喜歡，有幾段還是可以背誦的。文章寫得童趣盎然，不僅構思嚴謹，而且文章中的語言極有特色，令人叫絕。
先生對自己家后院很是喜愛，又冠以“百草園”的名頭，讓大家讀得此文的人都覺得這兒真是個好玩的所在，先生對于百草園的描寫可謂用心。這是一個怎樣有趣的所在呢？可以追趕著云雀，直到它們飛上云霄，還可以拿著樹枝像趕著馬車一般將蜈蚣趕來趕去。時不時撥起何首烏，偶爾發現了像人樣的根，便不停地炫耀。這樣的百草園怕是每個孩子兒時的夢想，有這樣的一個百草園，兒時定是能度過一個很快活的時光了。
可惜啊，快活的童年終有盡頭，讀書識字也是必要的路程。和天堂般的百草園作別后，邊要開始上私塾，還有一段是“出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹門進去，第三間是書屋。中間掛著一塊匾道‘三味書屋’；匾下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位，我們便對著那匾和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。” 先生在這私塾中也是留下了許多美好的記憶的，學生讀書的姿態，先生讀書時候的灑脫，包括先生在私塾中畫的各種畫兒，都構成了先生童年美好的記憶。
從百草園到三味書屋，只不過是從天堂的一個花園走到了另一個罷了！
《朝花夕拾》 《父親的病讀后感》?
翻開《朝花夕拾》這本冊子，尋著書簽，今天要讀的這篇文章已到了《父親的病》。這篇文章確實先生雜文中的典型代表，讀過這篇文章，便能更好的理解先生當初為何選擇棄醫從文，能感覺到先生那種以筆作槍的犀利！
文章的開頭先從各路“神醫”說起，那些神醫的故弄玄虛，草菅人命給先生留下了極深的印象。但是這些回憶總歸和先生自己關系不大的，但是先生的父親得了脹氣病后，回憶兒時為父親延醫治病的情景，這便是真情實感的流露了。先生以其父親的病穿線其中，描述了幾位“名醫”的行醫的過程，從他們的治病救人的態度，以及那些故弄玄虛的藥引。揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
先生在年輕時，父親患了水腫，長年無法康復，請了兩位診金高昂的人稱的“神醫”來看。開了不少方，甚至提出許多令人無法想象的藥引，如：一對原配的螞蚱、經霜3年的甘蔗等。有了這些本該出奇效的藥引卻無一見效，最終父親還是死了。而聽說那神醫還天天坐著轎子，生活的很滋潤。這篇文章十分生動地體現了當時當時那個社會庸醫的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意蒙騙，騙取他人金錢。看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，另大家滿懷希望卻有毫無作用。給人醫病只為錢財而不顧醫德。
其實先生何止是批判的那些庸醫哦，先生批判的是當下的社會！那時的社會就如同先生的父親一樣病重了，其實先生對于庸醫的批判就是對當時封建、腐敗的社會的批判。
或許我更能理解先生為何棄醫從文了！
《朝花夕拾》 《瑣記讀后感》
這篇文章的題目委實有點兒意思，叫做《瑣記》。不似前幾篇文章都有個明確的主題，這篇卻有點兒像形散神亦散的散文了。
先從衍太太入手，先生回憶了兒時發生在自己和衍太太之間的故事，衍太太總是給我留了一個不好的印象的，一個似乎有了小市民的種種劣根性的婦女，但是孩子們在她那兒總能得到百般的縱容，或許更是一種不負責任。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當的謠言，此時的衍太太卻愈發的不可愛了。
當先生不想再留在S城之時，便去南京求學了，在南京做學生的時候，先生對于學習的處所倒有個詳細的介紹，也表明的當時自己讀書的態度，對于一些先進的科學讀本均是喜愛的，對于一些陳古的文言，先生多是沒甚印象。這也得以看出當時先生為何要倡導新文化運動。
最后在文章的末尾，先生有寫到去日本留學的事情，4個中國的留學生要去日本留學，文章的最有趣之處便在此了，一些前年去日本留過學的前輩特意指教了關于“襪”和“錢”的經驗，不成想，這些讓新留學生們紛紛遵命的經驗，到了日本，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當時對一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。
總言之，《瑣記》雖說是瑣記，但卻似可以說是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當時社會的一些現象，是一篇很好的回憶性散文。
《朝花夕拾》 《藤野先生讀后感》
這幾日一直在讀魯迅先生的書。試想先生的一身，有兩位老師是先生敬重的，一位，是那三味書屋的主人，壽鏡吾先生；另一位，則是遠在東洋的藤野先生了。
今天讀的這篇文章便是先生回憶自己在日本的恩師藤野嚴九郎而作的。《藤野先生》回憶作者在仙臺留學時期的生活，記敘了作者與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。先生初到東京時，看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。這讓先生甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣著模糊，他為先生添改講義，他就正解剖圖，他關心解剖實習，他了解中國女人裹腳。在這一個個片斷中，我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅先生關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學嚴謹求實的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，魯迅先生也在文章中言明：“在我所認為我師的之中，它是最使我感激，給我鼓勵的一個。”
《藤野先生》也同樣記錄了作者的心路歷程，學醫救國到文藝救國的轉變，表達了魯迅先生深深的愛國主義情感。在先生留學日本之時，是“風雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時期。魯迅先生說：“從那一回以后，我便覺得學醫并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。”“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是提倡文藝運動了。”
我感受到的是魯迅對藤野先生的感動、感激與懷念，即便當《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴九郎。《藤野先生》，承載的是一段感人的師生情，一顆動人的愛國心。
《朝花夕拾》 《范愛農讀后感》
今天讀到的這篇文章是《朝花夕拾》這本冊子中的最后一篇文章了，是先生追憶好友的一篇文章——《范愛農》
對于范愛農這個人物，先生似乎用了先抑后揚的手法來描述。開始在日本留學的時候，因為徐錫麟的事情，兩人的矛盾頓顯。無論范愛農至于先生，還是先生至于范愛農，兩個人都是不太對付的，范愛農不喜歡先生溢于言表，先生確實覺得范愛農可惡的可先革命便將他革去！可見，二人在日本留學之時，關系是相當不妙的。
本與范愛農此人無任何瓜葛，可先生回國后，兩人再次相遇，便很好的化敵為友了。經過不斷的交流，對社會的改革理想，都是讓他們成為無話不談的摯友的催化劑，再后來機緣巧合，兩人還成為了同事，這樣的階級感情又深了一步。可惜，有聚終有散，范愛農與先生亦是因為工作原因而分別。
縱觀范愛農的一生，從他在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現了他對舊民主革命的失望。先生用自己的筆描寫了這位同仁，對這位正直倔強的愛國者表達了尊敬。
范愛農終是無法在這樣的一個黑暗的社會立足的，他內心的痛苦悲涼或許真正只有先生能和他產生共鳴吧。范愛農生活越來越拮據，一天晚上，在醉酒之后，范愛農溺死于河中。先生亦不知到底是自殺還是失足。
讓我們像這位在黑暗中覺醒著的知識分子致敬！
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創作《朝花夕拾》時魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動政府的無恥行徑，遭到反動政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫院、德國醫院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會》《無常》等三篇散文，它們后來與魯迅在慘案發生之前寫作的《狗?貓?鼠》《阿長與〈山海經〉》收入了散文集《朝花夕拾》。
1926年9月魯迅接受了廈門大學的聘請，南下教書，但他在廈門大學只帶了四個多月，因為他發現廈門大學的空氣和北京一樣，也是污濁的。 魯迅在這里見識了種種知識分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學，但他對自己擔任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學生的歡迎。在繁忙的教學之余，魯迅寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《鎖記》《藤野先生》和《范愛農》五篇散文。這五篇散文與在北京創作的另五篇散文就構成了《朝花夕拾》的全部。
《朝花夕拾》于1927年出版。 主要內容和主題思想 《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
《阿長與〈山海經〉》——阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。
揭示了中國兒童可憐《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《父親的病》——父親被庸醫治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程。作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈欲望。
《藤野先生》——記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念。
《范愛農》——追敘作者在日留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
魯迅曾寫的，“墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。”
朝花夕拾讀后感(10)
朝花夕拾讀后感500字 《朝花夕拾》讀后感
這次，我是第一次讀魯迅先生的書，第一次讀散文。以前我一直在看沈石溪的動物小說，楊紅櫻的《笑貓日記》等的書。根本就沒有去看魯迅先生的書。
在《朝花夕拾》的正文前，我知道了幾件和《朝花夕拾》有關的事情。譬如，魯迅先生的原名是周樟壽，1898年更名為周樹人；魯迅先生是浙江紹興人；《朝花夕拾》共收入10篇作品等的資料······
在除去小引和后記的10篇作品中，我記得比較清楚的是《阿長與〈山海經〉》和《五猖會》。《阿長與〈山海經〉》里記敘了“我”兒時與長媽媽相處的八件事。刻畫了一位雖然沒有文化、粗俗、好事，但心地善良，樂于助人，對生活有著美好希望，熱心幫助孩子解決疑難的保姆形象。盡管長媽媽有次不小心把魯迅先生最愛的隱是對鼠踩死，但魯迅先生還是很懷念長媽媽，即使哀其不幸，怒其不爭。《五猖會》是對舊的教育制度和教育方法進行了抨擊，體現出了作者對其的厭惡之情。在這篇作品中，我不理解為什么魯迅先生的父親要魯迅先生把《鑒略》背下來才能去廟會？
讀完這本書后，我認為書中大多數都是用側面描寫來反映魯迅先生年少時的生活情況，評說作者所看到的世間萬事，抒發心聲，同時也寫出了魯迅先生本人的感觸。而且這十篇作品，卻是魯迅先生“從記憶里抄出來”的往事，唯一的一部回憶性散文集。
如果誰要我向他（她）推薦一本書，我會選擇《朝花夕拾》。
朝花夕拾讀后感(11)
《朝花夕拾》讀后感《朝花夕拾》為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。最初以《舊事重提》為總題目陸續發表于《莽原》半月刊上。十篇散文，是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當時社會的重要藝術文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現代散文中的經典作品。
細讀魯迅先生的《朝花夕拾?從百草園到三味書屋》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……”我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀著發處魯迅先生心底的那份熱愛自然、向往自由的童真童趣。突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅。趁大人不注意，鉆進了百草園。他與昆蟲為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥，但由于性急，總是捕不到很多；他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣，當他讀書讀得入神時，卻沒發現他的學生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫……一切感受都是那么天真爛漫、令人回味。
《朝花夕拾》中我影象很深的是《無常》和《二十四孝圖》這兩個故事。《無常》中的無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，通過無常和閻羅王這兩個人物的鮮明對比，諷刺了現實一些所謂的正人君子。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生在這篇文章中，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，尤其是“郭巨埋兒”這個故事，自己明明有些錢，卻全給了自己的兄弟，后來家里窮得吃不起飯了，卻想到家里的兒子會“搶”老母的食物而決定犧牲自己的兒子，十分的迂腐，且多多少少有點欺世盜名之意，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。
《藤野先生》也同樣記錄了作者的心路歷程，學醫救國到文藝救國的轉變，表達了作者深深的愛國主義情感。在魯迅留學日本之時，是“風雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時期。他曾說：“我的夢很美滿，預備卒業回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時候便去當軍醫，一面又促進了國人對于維新的信仰。“但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認識到，學醫可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說：“從那一回以后，我便覺得學醫并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。”“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是提倡文藝運動了。”
我感受到的是魯迅對藤野先生的感動、感激與懷念，即便當《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴九郎。我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的報國之情。《藤野先生》，記敘的是一段感人的師生情，一顆動人的愛國心。
《朝花夕拾》讀后感1000字
心目中，有兩位文人一生銘記，一位是現代童話大王鄭淵潔，他給了我最初的啟蒙；另一位便是魯迅，那位“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅。
人們常說，一本好書，見證了一段歷史，《朝花夕拾》便是如此。
一本只有十篇文章的回憶散文集，見證了近代中國三十年的文化變遷，也留給了讀者太多太多的感觸。封建思想，帝國主意的壓迫，中國六億人民正處于水深火熱之中。那時的魯迅，只有十四歲。
十四歲，父親去世，魯迅陰遭受誹謗而遠離紹興，到了南京進入雷電學堂。十八歲，只身一人又開始了怨毒日本求學之路。不該那些年齡承受的苦楚，魯迅用他瘦弱的肩膀擔著。初到日本，魯迅和孫中山先生一樣，懷著相同的夢想——學醫救國而努力。不同的是，一場講述日俄戰爭的電影，改變了魯迅今后的人生，從此棄醫從文。這是莫大的勇氣啊！一介平民，硬是用短小的筆尖，劃開了帝國主義·封建主義埋下的陰霾，讓一縷縷陽光，溫暖了無數愛國青年的內心。
之后，魯迅在北京東交民巷的舊屋里，多了一張藤野嚴九郎先生的照片，沒有了完好的講義，卻給魯迅今后的生涯做出了無限的鋪墊……
在幼時的魯迅，也有著平常的童年：“謀殺”自己隱鼠的阿長，卻幫自己買來了夢寐以求的《山海經》；背完了《孟子見梁惠王》的前三卷，也傷逝了去看五猖會的熱情；告別了逸趣橫生的百草園，隨著大多數學子一起，進入了三味書屋，請教了鏡壽吾先生。仿佛人生都不會有偏差，直到自己父親瀕危，家境衰落。魯迅的人生也從此逆轉。
《朝花夕拾》并不如《百草集》那樣有著濃厚的諷刺意味。相反，書中的背景，沒有了夸張的手法，沒有了可以的抨擊，留下的只是一張張回憶的影子和一段段歷史的記憶。腐朽的封建教育，崇洋媚外的社會風尚，還有大鬧牛鬼蛇神的迷信之事，這些在《朝花夕拾》的任務里充分的體現出來。魯迅就是魯迅，只有經歷了許多常人無法經歷的故事，才會有今天所見的《朝花夕拾》。
魯迅再給日本友人增田涉的信中曾提到：這十篇，原文載莽原上，后來被集成書了，原名叫“舊事重提”……后來想一想覺得……于是改名為《朝花夕拾》。起初，魯迅準備寫的十一篇，結果只寫了最后一篇《范愛農》便草草結尾了。據回憶錄中講述：這篇寫法較差，大概是路途奔波，思路有點亂罷！其實知曉魯迅當時狀況的人都知曉，魯迅再用一種什么樣的心態，住在廈門大學圖書館的閣樓上，一邊與“名人志士”作斗爭的同時，望著一輪明月，寫著這十篇——《朝花夕拾》。
魯迅的遺體上蓋著毛主席親手寫的“民族魂”三個紅字。這也是當今社會所缺少的。區別于日本的民族排擠，中國人至少應該團結起來，面對未來許許多多魯迅先生還未曾面臨過的，民族危難……《朝花夕拾》讀后感1000字
《朝花夕拾》讀后感1000字
細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫
"三味書屋后面也有一個園,雖然小,但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹上尋蟬蛻最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜靜靜地沒有聲音然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在書房里便大叫起來:"人都到那里去了?!"……"
細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫
"油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧……"
我讀魯迅先生的這篇布滿對童年回憶的散文,正如讀著發處魯迅先生心底的那份熱愛自然,向往自由的童真童趣忽然間,我仿佛看到了幼年的魯迅趁大人不注重,鉆進了百草園他與昆蟲為伴,又采摘野花野果,然后與玩伴一起捕鳥,但由于性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇在三味書屋,雖然有壽先生嚴厲的教誨,卻仍耐不過學生們心中的孩子氣,當他讀書讀得入神時,卻沒發現他的學生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫……
一切感受都是那么天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,布滿激情
魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然,向往自由的那股熱情,希望能自由安閑地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的曾幾何時,我已經遠離了童年,進入了少年,天天都在這忙忙碌碌的學習之中,紛紛撓撓的生活之中但我自己認為自己還是一個稚氣未脫的孩子,有時還做著甜美的童年之夢回憶起那些童年瑣事,還時常記憶猶新,忍俊不禁我家原屬市郊,四周有一大片田野,小時候,總去那里享受著春日的陽光,秋日的清風,還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時候,天天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時不時還跌進泥坑變出個"小泥人",采了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞里,一會兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中而如今,田野上造起了樓房,我和小伙伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中而如今,因野上了造起了樓房,我和小伙伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍然熱愛自然,向往自由,無論現在能否實現這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章后有了這么多感動童年已漸漸遙遠,留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,向往自由
