顧城門前12篇
顧城門前(1)
門前顧城賞析
導語：顧城 （1956—1993），北京人，當代詩人，朦朧詩人代表之一。著有詩集《黑眼睛》、《顧城詩集》、《顧城童話 寓言 詩選》、《城》等。下面由小編為大家整理的門前顧城賞析，希望可以幫助到大家！ 門 前 顧 城 我多么希望，有一個門口 早晨，陽光照在草上 我們站著 扶著自己的門扇 門很低，但太陽是明亮的 草在結它的種子 風在搖它的葉子 我們站著，不說話 就十分美好 有門，不用開開 是我們的，就十分美好 早晨，黑夜還要流浪 我們把六弦琴交給他 我們不走了，我們需要 土地，需要永不毀滅的土地 我們要乘著它 度過一生 土地是粗糙的，有時狹隘 然而，它有歷史 有一份天空，一份月亮 一份露水和早晨 我們愛土地 我們站著，用木鞋挖著 泥土，門也曬熱了 我們輕輕靠著 十分美好 墻后的草 不會再長大了 它只用指尖，觸了觸陽光 選自《八十年代詩選》，上海文藝出版社1990年版 門前顧城賞析 《門前》是一首童心外溢的詩，寫于1982年8月，詞句平淡明白，以兒童般的遐想完成節律與意境上的天然純真。 然而，這畢竟是一篇成年人的童話，它不是把美好寄托在遙遠地方，它也不敢如孩子般堅定不移地幻想著未來，而是把希望放在一個“門口”、一個“早晨”。這個狹小的地域“門口”，這段短暫的時光“早晨”，在我們看來，似乎并不象征著童年，并不象征著蓬勃的生機，而只是帶著這樣的一種童年的幻想在漫長的紛繁生活中，隨時可以出現的短暫的“美好”。 顧城是從“文革”中泅游過來的詩人，他如同從沼澤中起來的麋鹿一般，不會為遍地鮮花的大地所迷醉。因而他對存身的時空不敢有絲毫的慷慨，而是將經過的人生的每一個瞬間都抓住細細地咀嚼一番。 我們看到：“門很低，但太陽是明亮的”;我們看到：“草在結它的種子/風在搖它的葉子/我們站著，不說話/就十分美好”。詩人給了我們一個狹狹的場景，一段短短的時間，一種幾乎是靜止的運動。他嚼得這樣細，這樣有滋有味。他在這幾行恬靜的筆觸中向我們展現了什么呢?展現了飽嘗甜酸苦辣的童心未泯的成年人，對生命中偶爾呈現的短暫美好的極其珍惜。 片刻美好時光，也許要用幾十年的等待和掙扎來換取，頭腦清醒的人決不會天真地去崇拜未來。一旦擁有，就要好好把握，也許，這一瞬間的美好在生命中只有一次。因而詩人寫道：“有門，不用開開/是我們的，就十分美好”;因而詩人說：“早晨，黑夜還要流浪/我們把六弦琴給他/我們不走了，我們需要/土地，需要永不毀滅的土地/我們要乘著它/度過一生”。詩中以對失去美好的恐懼來拒絕時空的擴展，這是用心的首飾盒收藏了人生中點點滴滴的美好。我們大概不會再去指責這幾行詩中，透出的保守和消極吧，我們不難理解，“有門不用開開”、“把六弦琴給他”并非是對生活的叛逆，而是對美好的至愛與依戀。對于土地，詩人卻用一個“乘”字，讀者會自然聯想到阿拉伯童話世界中那一張飄越天空的神奇地毯。 所有詩人，都是具有兒童情結的，因而一旦那種童年的夢想在現實中被我們的靈魂所感知，也許便會成為永恒。 《門前》的結尾三節，似乎就是在這種時空大與小、長與短的辯證統一中，完成了美的大圓滿。“土地”“它有歷史”，有時“是粗糙的”，“有時”是“狹隘”的，然而“我們熱愛土地”。因為它在這個瞬間是這么美好，“有一份天空，一份月亮/一份露水和早晨”：“泥土，門也曬熱了/我們輕輕靠著”。盡管門前的土地連結著無限廣闊的時空，但是在這個小小的特定的時空中，它呈現了詩人心中完整的美，它便“十分美好”，它就是全宇宙了。 是的，“墻后的草”還用“再長大”嗎?當“它只用指尖，觸了觸陽光”的一瞬間，不正是整個生命歷程的完美體現嗎? 《門前》的確是一首“童話詩”，它輕輕地抹去了遙遠未來的光環，只是在心和景交接的一剎那，向我們展現了全部的美好。
顧城門前(2)
方案計劃:____________
小班體育游戲：《 城門城門幾丈高》
_____年___月___日
_____________部 門
. 》
教學目標：
1、練習鉆、手拉手一個跟著一個走。
2、體驗邊說兒歌邊游戲的快樂。
教學準備：
1、安全衛生的場地。
2、活動前學說游戲中的兒歌。
教學過程：
一、開門見山 直接交代游戲名字
小朋友今天我們要玩一個新的游戲，名字叫“城門城門幾丈高”。
二、開心玩游戲
（一）老師和幼兒一起聽音樂做熱身活動：主要練習頸部和腰部。
（二）快樂游戲
1、老師邊介紹邊示范游戲的玩法
教師和一長得較高的幼兒雙手相扣搭成“城門”，一組 幼兒手拉手穿過“城門”拉成一個圓圈，邊走邊念兒歌：“城門城門幾丈高，城門三十六丈高，騎大馬，耍大刀，從你門口抄一抄，問你吃土豆，還是吃辣椒。”當兒歌念完時，搭“城門”的幼兒把雙手放下套住走過的幼兒，被套的幼兒要說出土豆或辣椒。
2、另一組幼兒示范游戲玩法：兩個幼兒雙手相扣搭成“城門”，其余幼兒按上組方式拉成圓圈玩游戲一遍。
老師強調游戲規則：游戲時，小朋友必須一跟著一個走，過城門時必須要低下頭彎腰鉆過；
3、幼兒分成3組進行游戲1—3遍。老師參與一組或隨時指導。
4、換“城門”增加游戲興趣，游戲繼續進行。讓每個幼兒體驗到搭“城門”快樂。
5、全體幼兒手拉手成一個大圓圈，玩游戲一次。
三、放松活動結束。
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顧城門前(3)
顧城《門前》唯美的早晨問候美句摘抄唯靈浪漫主義詩人顧城《門前》的一段唯美句子，一段唯美的早晨問候美句：我們站著，不說話，就十分美好…… 世界小得像一條街的布景，偶然相遇，點點頭，省略了所有的往事，省略了問候。微笑，便面如春花,定是能感動他人，任他是誰。草在結它的種子，風在搖它的葉子，我們站著不說話，就十分美好....我多么希望，有一個門口早晨，陽光照在草上我們站著扶著自己的門扇門很低，但太陽是明亮的草在結它的種子風在搖它的葉子我們站著，不說話就十分美好有門，不用開開是我們的，就十分美好早晨，黑夜還要流浪我們把六弦琴交給他我們不走了我們需要土地需要永不毀滅的土地我們要乘著它度過一生土地是粗糙的，有時狹隘然而，它有歷史有一份天空，一份月亮一份露水和早晨我們愛土地我們站著用木鞋挖著泥土門也曬熱了我們輕輕靠著，十分美好墻后的草不會再長大了它只用指尖觸了觸陽光
顧城門前(4)
顧城：門前
我多么希望，有一個門口
早晨，陽光照在草上
我們站著
扶著自己的門扇
門很低，但太陽是明亮的
草在結它的種子
風在搖它的葉子
我們站著，不說話
就十分美好
有門，不用開開
是我們的，就十分美好
早晨，黑夜還須流浪
我們把六弦琴給他
我們不走了，我們需要
土地，需要永不毀滅的土地
我們要乘著它
度過一生
土地是粗糙的，有時狹隘
然而，它有歷史
有一份天空，一份月亮
一份露水和早晨
我們愛土地
我們站著，用木鞋挖著
泥土，門也曬熱了
我們輕輕靠著
十分美好
墻后的草
不會再長大了
它只用指尖，觸了觸陽光
1982年8月
顧城門前(5)
門前顧城的賞析
顧城 在新詩、舊體詩和寓言 故事 詩上都有很高的造詣。下面是小編推薦給大家的門前顧城的賞析，希望大家有所收獲。 門前顧城的賞析一 我更愿意把顧城看作一位畫家。他的大多數詩不帶有明確指向性的文字和思想，更多是柔和、空靈的畫面感和意識流。所以他和海子的詩一樣，不適合逐句摳字地挖掘所謂的意象和意義，亦沒有太多背負鮮明時代背景而有所具體批判，所以動不動就把那批人及其文字與文革影響直接掛鉤，我覺得是很可笑。如此評論北島可以，但不適合顧城海子，因為某種程度或很大程度上，他們根本沒有活在當下，而這也成就了其唯美的詩歌 、造就了其“短路”的生活。當然他們也會有些貼著個人標簽的詞匯，比如本詩中的天空、露水、陽光，海子的大地、麥子、馬，這就像有些畫家擅長山水，有一些喜歡畢加索，但你總不能說他的山水都是代表著文革的黑暗與沉重，他的畢加索總是意味著一代人的猙獰與吶喊，否則，美在哪兒？ 來讀顧城的詩吧，用門前的標題展開這幅畫的卷軸，不用伸手遮住額頭，這里的陽光是清晨的，你能聞到青草的芬芳和露水的微笑，你能看到風的葉子和門的夢想。靠在低矮的門框，靠在昨晚的夢里，你感到美好至眩暈，站在粗糙的大地，你感到安穩至憧憬。憧憬墻后的草不再長大，憧憬乘著大地度過一生，憧憬背靠著一個人，一份美好。 美好，是背靠著的… 你看著，想著，感受著他的畫，然后走進自己的畫 但是還得走出來，才算結束或新的開始，因為每個人的畫都在自己的生活中。 門前顧城的賞析二 詩中，“我們”出現了十次。 “我們”是以作者為代表的一群渴望脫離群體、偏安一隅、回歸自然、享受自有自在以達到美的狀態的邊緣人。我認為他們是一群，或者說攜手作伴的兩個邊緣人，他們可能是兩個心靈交會的戀人、可能是志同道合但交情如水的知音等等，邊緣人有褒有貶，褒在心態、貶在行為。 “我們”有自己一處簡陋的房子，門很低幸好明亮，房前有草，偶有微風，“我們”閑適生活毫無煩憂，扶著門扇互不說話，但心里覺得無比美好。初讀第三段覺得心神通透的舒服，學了一學期美學，告訴我這種狀態叫自由自在的美的體驗（原話不是這么說的），不是所有人都能有這種狀態，毫無雜念，回歸了自己的本真，沒有矯飾，不用表演、顧忌他人、擔憂吃食、惦記作業考研ppt。 “我們”仿佛生活在一個自己構想的烏托邦里，仿佛上帝說要有土地，就有了土地。“是我們的，就十分美好” ，我們有這一方土地度過一生就OK，我不想流浪了，六弦琴也不要了，綜合評比也不去爭搶了。這世界嘈雜粗糙，甚至充滿狹隘排擠，但是幸好！她也有天空月亮，每天都有光明的早晨，晨間還有露水滋潤，然鵝，這些正是我想要的，你說巧了不是。 “我們”笨拙地用木鞋挖土，耕耘幸福，我們只占有這世界的千萬分之一，這千萬分之一就是我們的全部美好。我們不苛求太多，像墻后的小草，不再長大，世界給我不多，我也索取不多，碰一下陽光就闊以。 “我們”想要的并不多，有一陋室、一方土地、青草露水，帶點風最好。想要的越少，離自己心靈的本真最近。 但是！！ 前有言，褒在心態，貶在行為。我認為這種心態非常美好，和自己心靈近距離接觸，拋卻一切，和自己最喜歡的人站著不說話，靠著門、看草結種子風吹草。 如果真是自命清高地認為這世界噪雜煩神，我自隔絕千里之外的人，懶得搭理所有人，“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”式的人物，我總覺得這兒（右手指腦門狀）有點問題。 舉個栗子吧，我身邊有個人，假期一直在學校，校園空狂無人，走出寢室就像顧城的門前一樣。這幾天開學了，大二大三都來了，他滿面愁容，發自肺腑（聲音很重）地跟我說：煩！學校里 路上人太多了 看著就煩。我說：煩嗎？我一點都不煩，姑娘們都回來了，走路上就能看美女 多好，你知道嗎？我把姑娘分為九品…… 既然你那么清高、孤傲、看不慣這世界，我就俗唄、猥瑣、恨不得看完這世界上所有美女。不知道他感沒感覺我在懟他，說完我就大步走著，覺得反正我愛這世界，愛生活、愛嘈雜、愛美女。 如果生活中，我們踐行邊緣人心態的話，我覺得那就悲哀了，顧城寫下那么美好的詩歌，給了許多人可能一輩子憑借自己體驗不到的感覺，若是被用來踐行為格格不入的話，那真是糟糕透了。我們身邊總有這種人，孤獨也好，爭搶不上也好，就會矯揉造作一下：我不屑與你們爭奪那些東西，我想要的只是早晨的露水，你看那肉食者，真鄙！你看那誰誰，搶的頭破血流，還有那誰誰，表現欲真強，唉，真煩，我想去流浪，我想逃離這骯臟的世界。 攤手狀 昨天我問到另一個同學，他一直獨來獨往瀟灑自在，我想他的答案應該不會那么消極：開學后學校人越來越多，你是覺得煩躁還是喜歡？ 結果他不按套路出牌，不回答喜不喜歡，說：無所謂，我不在乎“有他”還是“無他”，我只在乎自己，“有我”還是“無我”。果然我森！！ 這才叫自由，這才叫灑脫，這才叫美好！ 門前顧城的賞析三 《門前》是一首童心外溢的詩，寫于１９８２年８月，詞句平淡明白，以兒童般的遐想完成節律與意境上的天然純真。 然而，這畢竟是一篇成年人的童話 ，它不是把美好寄托在遙遠的地方，它也不敢如孩子般堅定不移地幻想著未來，而是把希望放在一個“門口”、一個“早晨”。這個狹小的地域“門口”，這段短暫的時光“早晨”，在我們看來，似乎并不象征著童年，并不象征著蓬勃的生機，而只是 帶著這樣的一種童年的幻想在漫長的紛繁生活中，隨時可以出現的短暫的“美好”。 顧城是從“文革”中泅游過來的詩人，他如同從沼澤中起來的麋鹿一般，不會為遍地鮮花的大地所迷醉。因而他對存身的時空不敢有絲毫的慷慨，而是將經過的人生的每一個瞬間都抓住細細地咀嚼一番。 我們看到：“門很低，但太陽是明亮的”；我們看到：“草在結它的種子/ 風在搖它的葉子/ 我們站著，不說話/ 就十分美好”。詩人給了我們一個狹狹的場景，一段短短的時間，一種幾乎是靜止的運動。他嚼得這樣細，這樣有滋有味。他在這幾行恬靜的筆觸中向我們展現了什么呢？ 展現了飽嘗甜酸苦辣的童心未泯的成年人，對生命中偶爾呈現的短暫美好的極其珍惜。 片刻的美好時光，也許要用幾十年的等待和掙扎來換取，頭腦清醒的人決不會天真地去崇拜未來。一旦擁有，就要好好把握，也許，這一瞬間的美好在生命中只有一次。因而詩人寫道：“有門，不用開開/ 是我們的，就十分美好”；因而詩人說：“早晨，黑夜還要流浪/ 我們把六弦琴 給他/ 我們不走了，我們需要/ 土地，需要永不毀滅的土地/ 我們要乘著它/ 度過一生”。詩中以對失去美好的恐懼來拒絕時空的擴展，這是用心的首飾盒收藏了人生中點點滴滴的美好。我們大概不會再去指責這幾行詩中，透出的保守和消極吧，我們不難理解，“有門不用開開”、“把六 弦琴給他”并非是對生活的叛逆，而是對美好的至愛與依戀。對于土地，詩人卻用一個“乘”字，讀者會自然聯想到阿拉伯童話世界中那一張飄越天空的神奇地毯。 所有的詩人，都是具有兒童情結的，因而一旦那種童年的夢想在現實中被我們的靈魂所感知，也許便會成為永恒。 《門前》的結尾三節，似乎就是在這種時空大與小、長與短的辯證統一中，完成了美的大圓滿。“土地”“它有歷史”，有時“是粗糙的”，“有時”是“狹隘”的，然而“我們熱愛土地”。因為它在這個瞬間是這么美好，“有一份天空，一份月亮/ 一份露水和早晨”：“泥土，門也 曬熱了/ 我們輕輕靠著”。盡管門前的土地連結著無限廣闊的時空，但是在這個小小的特定的時空中，它呈現了詩人心中完整的美，它便“十分美好”，它就是全宇宙了。 是的，“墻后的草”還用“再長大”嗎？當“它只用指尖，觸了觸陽光”的一瞬間，不正是整個生命歷程的完美體現嗎？ 《門前》的確是一首“童話詩”，它輕輕地抹去了遙遠未來的光環，只是在心和景交接的一剎那，向我們展現了全部的美好。
顧城門前(6)
門前顧城詩歌
《門前》作者顧城 ，顧城朦朧詩主要代表人物，顧城被稱為當代的唯靈浪漫主義詩人，早期的詩歌 有孩子般的純稚風格、夢幻情緒，用直覺和印象式的語句來詠唱童話 般的少年生活。以下是小編整理的關于門前顧城詩歌，歡迎閱讀。 門前 顧城 我多么希望，有一個門口 早晨，陽光照在草上 我們站著 扶著自己的門扇 門很低，但太陽是明亮的 草在結它的種子 風在搖它的葉子 我們站著，不說話 就十分美好 有門，不用開開 是我們的，就十分美好 早晨，黑夜還要流浪 我們把六弦琴交給他 我們不走了 我們需要土地 需要永不毀滅的土地 我們要乘著它 度過一生 土地是粗糙的，有時狹隘 然而，它有歷史 有一份天空，一份月亮 一份露水和早晨 我們愛土地 我們站著 用木鞋挖著泥土 門也曬熱了 我們輕輕靠著，十分美好 墻后的草 不會再長大了 它只用指尖，觸了觸陽光 1982年8月
顧城門前(7)
顧城的詩歌《門前》賞析
顧城的詩歌《門前》可看作一首情詩，詩人寫兩情相立門前，寫出了“家”的溫馨，是顧城對戀人謝燁愛的表白；《門前》亦流露出詩人對農耕文明的留戀，對樸實田園生活的向往。
《門前》文字淺近，情感恬靜美好。它描繪了自己與戀人依偎門窗前，陽光溫和，風搖草結的一幅圖景。“陽光照在草上”“風在搖它的葉子”，既是描寫，又更是象征，“照”寫出陽光對草兒的情義，“搖”寫出風對草兒的情義，它們都象征著詩人對戀人溫柔的愛的情義；“草在結它的種子”，孕育的幸福徜徉其中。這是一種家的溫暖、深情！
《門前》后面也寫到了詩人和戀人“挖著泥土”，在門前土地上勞作的場景。詩人說“我們要乘著它/度過一生”，這可看作顧城對農耕文明，樸實的田園生活向往的明證。對于農耕的艱辛，詩人并不懼怕，顧城寫道“土地是粗糙的，有時狹隘/然而，它有歷史/有一份天空，一份月亮/一份露水和早晨/我們愛土地”，詩人恬然于農耕的辛勞。
《門前》中反復說著“我們站著，不說話/就十分美好”，體現一種無比默契、心心相印的情義、美好。其雖不言說，卻早已勝過千言萬語。
《門前》
我多么希望，有一個門口
早晨，陽光照在草上
我們站著
扶著自己的門扇
門很低，但太陽是明亮的
草在結它的種子
風在搖它的葉子
我們站著，不說話
就十分美好
有門，不用開開
是我們的，就十分美好
早晨，黑夜還要流浪
我們把六弦琴交給他
我們不走了
我們需要土地
需要永不毀滅的土地
我們要乘著它
度過一生
土地是粗糙的，有時狹隘
然而，它有歷史
有一份天空，一份月亮
一份露水和早晨
我們愛土地
我們站著
用木鞋挖著泥土
門也曬熱了
我們輕輕靠著，十分美好
墻后的草
不會再長大了，它只用指
尖，觸了觸陽光
從另一角度看，《門前》也可說無意流露出顧城潛意識里對城市工業文明的抗拒。從這個角度出發，后來顧城買下孤絕的激流島上的房子，以及在島上制陶，修葺破房，一半是為生活所逼，迫不得已；一半是顧城抗拒現代文明的一種潛意識行為。那樣的日子縱然艱辛，但顧城在退卻的脆弱的保護殼卻獲得來自因貼近土地而來的內心一種恬靜。于本文，這是題外話。
后來，看了其它的文字，了解到謝燁對島上的生活是非常不樂意的，謝燁用“在現代社會，過一種原始的生活是一種奢侈”揶揄之，而英兒看著顧城日復一日地樂此不疲地修葺他破舊的房子，感到無比的厭煩。這說明顧城所向往追求的生活方式和謝燁、英兒完全不一樣。
在西方文明里，也有人逃避現代工業生活方式。《瓦爾登湖》的梭羅據說過了兩年的隱居生活后，落荒而逃了；還有其它什么的，反正這種逃避現代文明的生活都無一例外地失敗了。今我也時常聽說有人隱居終南山等行為，我雖秉持“非為魚，焉知魚之樂”的信念，但我以為，那種脫離現代文明的活法近入荒唐，理智者，不可為。
顧城門前(8)
顧城：門前?? 顧城：門前?? 我多么希望，有一個門口?? 早晨，陽光照在草上?? 我們站著?? 扶著自己的門扇?? 門很低，但太陽是明亮的?? 草在結它的種子?? 風在搖它的葉子?? 我們站著，不說話?? 就十分美好?? 有門，不用開開?? 是我們的，就十分美好?? 早晨，黑夜還須流浪?? 我們把六弦琴給他?? 我們不走了，我們需要?? 土地，需要永不毀滅的土地?? 我們要乘著它?? 度過一生?? 土地是粗糙的，有時狹隘?? 然而，它有歷史?? 有一份天空，一份月亮?? 一份露水和早晨?? 我們愛土地?? 我們站著，用木鞋挖著?? 泥土，門也曬熱了?? 我們輕輕靠著?? 十分美好?? 墻后的草?? 不會再長大了?? 它只用指尖，觸了觸陽光?? 1982年8月
顧城門前(9)
我多么希望，有一個門口早晨，陽光照在草上我們站著扶著自己的門扇門很低，但太陽是明亮的草在結它的種子風在搖它的葉子我們站著，不說話就十分美好有門，不用開開是我們的，就十分美好早晨，黑夜還要流浪我們把六弦琴交給他我們不走了我們需要土地需要永不毀滅的土地我們要乘著它度過一生土地是粗糙的，有時狹隘然而，它有歷史有一份天空，一份月亮一份露水和早晨我們愛土地我們站著用木鞋挖著泥土門也曬熱了我們輕輕靠著，十分美好墻后的草不會再長大了，它只用指尖，觸了觸陽光
顧城門前(10)
大班體育游戲：城門城門幾丈高
活動目標
1.培養幼兒手眼協調能力，發展幼兒動作的靈敏性。
2.讓幼兒熟悉多種水果的名稱，并能熟練地回答出它們的名字。
活動準備
讓幼兒分成兩組。
活動過程
1.先將兩名幼兒分成“菠蘿”隊，和“橙子”隊。
2.十指相扣上舉扮城門，讓其他的幼兒依次從城門下面鉆過。
3.讓幼兒念兒歌《城門城門幾丈高》。
城門城門幾丈高?三十六丈高!騎花馬，帶大刀，走進城門套一套，請你吃菠蘿還是橙子。
當念完兒歌時，兩名幼兒就會放下手套住剛鉆進來的幼兒，就問他：“你是吃菠蘿還是橙子呢?”被套住的幼兒回答完之后，就會站到那一邊。
4.直到最后，菠蘿隊和橙子隊哪隊人最多，哪隊就獲勝。
5.做放松運動，老師點評活動的情況。
顧城門前(11)
顧城詩歌門前
顧城 是朦朧詩主要代表人物，顧城被稱為當代的唯靈浪漫主義詩人，早期的詩歌 有孩子般的純稚風格、夢幻情緒，為大家分享了顧城詩歌《門前》原文及賞析。 《門前》 顧城 我多么希望，有一個門口 早晨，陽光照在草上 我們站著 扶著自己的門扇 門很低，但太陽是明亮的 草在結它的種子 風在搖它的葉子 我們站著，不說話 就十分美好 有門，不用開開 是我們的，就十分美好 早晨，黑夜還要流浪 我們把六弦琴交給他 我們不走了 我們需要土地 需要永不毀滅的土地 我們要乘著它 度過一生 土地是粗糙的，有時狹隘 然而，它有歷史 有一份天空，一份月亮 一份露水和早晨 我們愛土地 我們站著 用木鞋挖著泥土 門也曬熱了 我們輕輕靠著，十分美好 墻后的草 不會再長大了，它只用指 尖，觸了觸陽光 賞析 《門前》是一首童心外溢的詩，寫于１９８２年８月，詞句平淡明白，以兒童般的遐想完成節律與意境上的天然純真。 然而，這畢竟是一篇成年人的童話 ，它不是把美好寄托在遙遠的地方，它也不敢如孩子般堅定不移地幻想著未來，而是把希望放在一個“門口”、一個“早晨”。這個狹小的地域“門口”，這段短暫的時光“早晨”，在我們看來，似乎并不象征著童年，并不象征著蓬勃的生機，而只是 帶著這樣的一種童年的幻想在漫長的紛繁生活中，隨時可以出現的短暫的“美好”。 顧城是從“文革”中泅游過來的詩人，他如同從沼澤中起來的麋鹿一般，不會為遍地鮮花的大地所迷醉。因而他對存身的時空不敢有絲毫的慷慨，而是將經過的人生的每一個瞬間都抓住細細地咀嚼一番。 我們看到：“門很低，但太陽是明亮的”；我們看到：“草在結它的種子/ 風在搖它的葉子/ 我們站著，不說話/ 就十分美好”。詩人給了我們一個狹狹的場景，一段短短的時間，一種幾乎是靜止的運動。他嚼得這樣細，這樣有滋有味。他在這幾行恬靜的筆觸中向我們展現了什么呢？ 展現了飽嘗甜酸苦辣的童心未泯的成年人，對生命中偶爾呈現的短暫美好的極其珍惜。 片刻的美好時光，也許要用幾十年的等待和掙扎來換取，頭腦清醒的人決不會天真地去崇拜未來。一旦擁有，就要好好把握，也許，這一瞬間的美好在生命中只有一次。因而詩人寫道：“有門，不用開開/ 是我們的，就十分美好”；因而詩人說：“早晨，黑夜還要流浪/ 我們把六弦琴 給他/ 我們不走了，我們需要/ 土地，需要永不毀滅的土地/ 我們要乘著它/ 度過一生”。詩中以對失去美好的恐懼來拒絕時空的擴展，這是用心的首飾盒收藏了人生中點點滴滴的美好。我們大概不會再去指責這幾行詩中，透出的保守和消極吧，我們不難理解，“有門不用開開”、“把六 弦琴給他”并非是對生活的叛逆，而是對美好的至愛與依戀。對于土地，詩人卻用一個“乘”字，讀者會自然聯想到阿拉伯童話世界中那一張飄越天空的神奇地毯。 所有的詩人，都是具有兒童情結的，因而一旦那種童年的夢想在現實中被我們的靈魂所感知，也許便會成為永恒。 《門前》的結尾三節，似乎就是在這種時空大與小、長與短的辯證統一中，完成了美的大圓滿。“土地”“它有歷史”，有時“是粗糙的”，“有時”是“狹隘”的，然而“我們熱愛土地”。因為它在這個瞬間是這么美好，“有一份天空，一份月亮/ 一份露水和早晨”：“泥土，門也 曬熱了/ 我們輕輕靠著”。盡管門前的土地連結著無限廣闊的時空，但是在這個小小的特定的時空中，它呈現了詩人心中完整的美，它便“十分美好”，它就是全宇宙了。 是的，“墻后的草”還用“再長大”嗎？當“它只用指尖，觸了觸陽光”的一瞬間，不正是整個生命歷程的完美體現嗎？ 《門前》的確是一首“童話詩”，它輕輕地抹去了遙遠未來的光環，只是在心和景交接的一剎那，向我們展現了全部的美好。
顧城門前(12)
民間游戲：城門城門幾丈高
一、活動目標：
1、練習鉆的動作，發展動作的靈敏性與力量。
2、培養幼兒喜歡民間游戲的情趣。
二、活動準備：
蘋果、香蕉的頭飾若干、布置游戲場地（城門、城墻）中間畫一個直徑約5米的圓圈若干個、選擇民樂作活動背景及準備操
三、活動過程：
（一）開始部分：
1.準備運動，頭部，肩膀、手、腰、腿
2.教師和幼兒騎大馬念民謠，一個個從“城門”鉆過到城里去玩。
3.教師請幼兒兩人一組用手來搭一搭城門并邊念民謠邊學習游戲的開門關門規則。
（二）基本部分：
1.教師請一位幼兒面對墻，搭成拱形城門，其余幼兒依次鉆過城門。
2.教師提出游戲規則：當念到“瞧一瞧”時，做城門者下蹲放下手關城門，并問被關住的人選擇要“蘋果”還是“香蕉”，幼兒選擇好以后，把頭飾掛在脖子上，站到城門的隊伍做城門。
3.幼兒第2次做鉆城門的游戲一次。
4.教師繼續提出游戲玩法及規則：“蘋果”和“香蕉”站在場地的一個圓圈內，相互用肩膀、臀部把對方擠出圓圈外，看圓圈外“蘋果”多還是“香蕉”多就哪對勝。
5.幼兒在音樂的伴奏下做游戲一次。
6.增加城門的高度再次游戲。
7.教師小結游戲并告訴幼兒此游戲是我國的一個民間游戲，以后小朋友可以和家人、鄰居玩。
（三）結束部分：放松運動，退場！
