王子坊3篇
王子坊(1)
教坊記
唐·崔令欽撰
《四庫全書》提要：
臣等謹案：《教坊記》一卷，唐崔令欽撰。是書《唐書·藝文志》著録。又總集類中載令欽注庾信《哀江南賦》一卷，然均不言令欽何許人，蓋修《唐書》時其始末已無考矣。所記多開元中猥雜之事，故陳振孫譏其鄙俗。然其后記一篇，諄諄于聲色之亡國，雖禮為尊諱，無一語指斥玄宗而歷引漢成帝、高緯、陳叔寶、慕容熙，其言剴切而著明，乃知令欽此書，本以示戒非以示勸。《唐志》列之于經部樂類，固為失當，然其風旨有足取者，雖謂曲終奏雅，亦無不可。不但所列曲調二百二十五名，足為詞家考證也。
西京右教坊在光宅坊，左教坊在延政坊。右多善歌，左多任務舞，蓋相因習。東京兩教坊俱在眀義坊，而右在南左在北也。坊南西門外即苑之東也，其間有頃余水泊，俗謂之“月陂”，形似偃月，故以名之。
妓女入宜春院，謂之“內人”，亦曰“前頭人”，常在上前頭也。其家猶在教坊，謂之“內人家”，敕四季給米。其得幸者，謂之“十家”。給第宅，賜亦異等。初特承恩寵者有十家，后繼進者敕有司給賜同十家。雖數十家，猶故以十家呼之。每月二日、十六日，內人母得以女對。無母則姊妺若姑一人對。十家就本落，余內人并坐內教坊對。內人生日，則許其母、姑、姊妹皆來對，其對所如式。
樓下戲出隊，宜春院人少，即以云韶添之。云韶謂之“宮人”，蓋賤隸也。非直美惡殊貌，居然易辨明：內人帶魚，宮人則否。平人女以容色選入內者，教習琵琶、五弦、箜篌、箏等，者謂“搊彈家”。
開元十一年初，制《圣壽樂》。令諸女衣五方色衣以歌舞之。宜春院女，教一日便堪上場，惟搊彈家彌月不成。至戲日，上令宜春院人為首尾，搊彈家在行間，令學其舉手也。宜春院亦有工拙，必擇尤者為首尾。首既引隊，眾所屬目，故須能者。樂將闋，稍稍失隊，余二十許人舞。曲終謂之“合殺”，尤要快健，所以更須能者也。
《圣壽樂》舞，衣襟皆各繡一大窠，皆隨其衣本色制純縵衫，下才及帶，若短汗衫者以籠之，所以藏繡窠也。舞人初出樂次，皆是縵衣。舞至第二疉相聚場中，即于眾中從領上抽去籠衫，各內懷中。觀者忽見眾女咸文繡炳煥，莫不驚異。
凡欲出戲，所司先進曲名。上以墨點者即舞，不點者即否，謂之“進點”。戲日，內伎出舞。教坊人惟得舞《伊州》、《五天》，重來疊去，不離此兩曲，余盡讓內人也。《垂手羅》、《回波樂》、《蘭陵王》、《春鶯囀》、《半社渠》、《借席》、《烏夜啼》之屬謂之“軟舞”。《阿遼》、《柘枝》、《黃麞》、《拂林》、《大渭州》《達摩》之屬謂之“健舞”。
凡樓下兩院進雜婦女，上必召內人姊妹入內賜食。因謂之曰：“今日娘子不須唱歌，且饒姊妺并兩院婦女。”于是內妓與兩院歌人更代上舞臺唱歌。內妓歌，則黃幡綽贊揚之；兩院人歌，則黃幡綽輙訾詬之。有肥大年長者，即呼為“屈突干阿姑”，貌稍胡者，即云“康太賓阿妹”。隨類名之，摽弄百端。
諸家散樂呼天子為“崖公”，以歡喜為“蜆斗”，以每日長在至尊左右為長入。
筋斗裴承恩妹大娘善歌，兄以配竿木侯氏，又與長入趙解愁私通。侯氏有疾，因欲藥殺之。王輔國、鄭銜山與解愁相知，又是侯鄉里，密謂薛忠、王琰曰：“為我語侯大兄，晚間有人送粥慎莫吃。”及期果有贈粥者，侯遂不食。其夜裴大娘引解愁謀殺其夫，銜山愿擎土袋。燈既滅，銜山乃以土袋置侯身上，不壓口鼻，余黨不之覺也。比眀，侯氏不死。有司以聞，上令范安窮究其事，于是趙解愁等皆決一百。眾皆不知侯氏不掩口鼻而不死也。或言土袋綻裂故活。是以諸女戲相謂曰：“女伴，爾自今后縫壓壻土袋，當加意夾縫縫之，更勿令開綻也。”
坊中諸女以氣類相似，約為香火兄弟。每多至十四五人，少不下八九輩。有兒郎聘之者，輙被以婦人稱呼：即所聘者兄見呼為新婦，弟見呼為嫂也。兒郎有任宮僚者，宮忝與內人對同日。垂到內門，車馬相逢。或褰車簾，呼阿嫂若新婦者，同黨未達，殊為怪異。問被呼者，笑而不答。兒郎既娉一女，其香火兄弟多相奔，云學突厥法。又云：“我兄弟相憐愛，欲得嘗其婦也。”主者知亦不妬。他香火即不通。
蘇五奴妻張少娘善歌舞，有邀迓者，五奴輙隨之前。人欲得其速醉，多勸酒。五奴曰：“但多與我錢，吃錐子亦醉，不煩酒也。”今呼鬻妻者為“五奴”，自蘇始。
范漢女大娘子，亦是竿木家。開元二十一年出內，有姿媚，而微慍羝。謂腋氣也。
曲名
獻天花 和風柳 美唐風 透碧空 巫山女 度春江 眾仙樂 大定樂 龍飛樂 慶云樂 繞殿樂 泛舟樂 拋球樂 清平樂 放鷹樂 夜半樂 破陣樂 還京樂 天下樂 同心樂 賀圣朝 奉圣樂 千秋樂 泛龍舟 泛玉池 春光好 迎春花 鳳樓春 負陽春 帝臺春 繞池春 滿園春 長命女 武媚娘杜韋娘 柳青娘 楊柳枝 柳含煙 朁楊柳 倒垂柳 浣溪沙 浪淘沙 撒金沙 紗牕恨 金蓑嶺 隔簾聴 恨無媒 望梅花 望江南 好郎君 想夫憐 別趙十 憶趙十 念家山 紅羅襖 烏夜啼 墻頭花 摘得新 北門西 煮羊頭 河瀆神 二郎神 醉鄉游 醉花間 燈下見 醉思鄉 太邊郵 太白星剪春羅 會嘉賓 當庭月 思帝鄉 歸國遙 感皇恩 戀皇恩 皇帝感 戀情深 憶漢月 憶先皇 圣無憂 定風波 木蘭花 更漏長 菩薩蠻 破南蠻 八拍蠻 芳草洞 守陵宮 臨江仙 虞美人 映山紅 獻忠心 臥沙堆 怨黃沙 遐方怨 壽齊天 送征衣 送行人 望梅愁 阮郎迷 牧羊怨 掃市舞鳳歸云 羅裙帶 同心結 一捻鹽 阿也黃 劫家雞 綠頭鴨 下水船 留客住 離別難 喜長新 羌心怨 女王國 繚踏歌 天外閑 賀皇化 五云仙 滿堂花 南天竺 定西番 荷葉杯 感庭秋 月遮樓 感恩多 長相思 西江月 拜新月 上行杯 團亂旋 喜春鶯 大獻壽 鵲踏枝 萬年歡 曲玉管傾杯樂 謁金門 巫山一段云 望月波羅門 玉樹后庭花 西河獅子 西河劍氣 怨陵三臺 儒士謁金門 武士朝金闕 摻工不下 麥秀兩歧 金雀兒 浐水吟 玉搔頭 鸚鵡杯 路逢花 初漏滿 相見歡蘇幕遮 游春苑 黃鐘樂 訴衷情 折紅蓮 征步郎 洞仙歌 太平樂 長慶樂 喜回鑾 漁父引 喜秋天 大郎神 胡渭州 夢江南 濮陽女 靜戎煙 三臺 上韻 中韻 下韻 普恩光 戀情歡 楊下采桑 大酺樂 合羅縫 蘇合香 山鷓鴣 七星管 醉公子 朝天樂 木笪 看月宮 宮人怨 嘆疆場拂霓裳 駐征游 泛濤溪 胡相問 廣陵散 帝歸京 喜還京 游春夢 柘枝引 留諸錯 如意娘 黃羊兒 蘭陵王 小秦王 花黃發 大眀樂 望遠行 思友人 唐四姐 放鶻樂 鎮西樂 金殿樂 南歌子 八拍子 魚歌子 七夕子 十拍子 措大子 風流子 吳吟子 生查子 胡醉子 山花子 水仙子綠鈿子 金錢子 竹枝子 天仙子 赤棗子 千秋子 心事子 胡蝶子 沙磧子 酒泉子 迷神子 得蓬子 剉碓子 麻婆子 紅娘子 甘州子 厯刺子 鎮西子 北庭子 采蓮子 破陣子 劍器子 獅子 女冠子 仙鶴子 穆護子 贊普子 蕃將子 回戈子 帶竿子 摸魚子 南鄉子 大呂子 南浦子 撥棹子 河滿子 曹大子 引角子 隊踏子 水沽子 化生子 金娥子 舍麥子 多利子 毗砂子 上元子 西溪子 劍閣子 嵇琴子 莫壁子 胡攅子 唧唧子 玩花子 西國朝天 大曲名 踏金蓮 緑腰涼州 薄媚 賀圣樂 伊州 甘州 泛龍舟 采桑 千秋樂 霓裳 后庭花 伴侶 雨霖鈴 柘枝 胡僧破 平翻 相駞逼 呂太后 突厥三臺 大寶 一斗鹽 羊頭神 大姊 舞大姊 急月記 斷弓弦 碧霄吟 穿心蠻 羅步底 回波樂 千春樂 龜茲樂 醉渾脫 映山雞 昊破 四會子 安公子 舞春風 迎春風 看江波 寒鴈子 又中春 翫中秋 迎仙客 同心結
《大面》出北齊。蘭陵王長恭性膽勇，而貌若婦人。自嫌不足以威敵，乃刻木為假面，臨陣著之。因為此戲，亦入歌曲。
《踏謡娘》北齊有人姓蘇，?鼻。實不仕，而自號為郎中。嗜飲酗酒，每醉輙毆其妻。妻銜悲訴于鄰里。時人弄之：丈夫著婦人衣，徐步入場，行歌每一疊，旁人齊聲和之云：“踏謡和來，踏謡娘苦和來。”以其且步且歌，故謂之踏謡；以其稱寃，故言苦。及其夫至，則作毆斗之狀，以為笑樂。今則婦人為之，遂不呼郎中，但云阿叔子。調弄又加典庫，全失舊旨。或呼為談容娘，又非。
《烏夜啼》宋彭城王義康、衡陽王義季，帝囚之潯陽。后宥之，使未達，衡王家人扣二王所囚院，曰：“昨夜烏夜啼，官當有赦。”少頃使至。故有此曲，亦入琴操。
《安公子》隋大業末，煬帝幸揚州。樂人王令言以年老不去，其子從焉。其子在家彈琵琶，令言驚問此曲何名。其子曰：“內里新翻曲子，名《安公子》。”令言流涕悲愴，謂其子曰：“爾不須扈從，大駕必不回。”子問其故。令言曰：“此曲宮聲往而不返，宮為君，吾是以知之。”
《春鶯囀》高宗曉聲律，晨坐聞鶯聲，命樂工白明達寫之，遂有此曲。
記曰：夫以廉潔之美而道之者寡，驕淫之丑而陷之者眾，何哉？志意劣而嗜欲強也。借如涉畏途不必皆死，而人知懼；溺聲色則必傷夭，而莫之思，不其惑歟！且人之生身所稟五常耳。至有悅其妻而圖其夫，前古多矣，是違仁也；納異寵而薄糟糠，凡今眾矣，是忘義也；重袵席之娛，輕宗祀之敬，是廢禮也；貪耳目之玩，忽禍敗之端，是無智也；心有所愛，則靦冒茍得，不顧宿諾，是棄信也。敦諭履仁、蹈義、修禮、任智、而信以成之。嗚呼，國君保之，則比徳堯、舜；士庶由之，則齊名周孔矣！當為永代表式，寧止一時稱舉？儻謂修小善而無益，犯小惡而無傷，殉嗜欲近情，忘性命大節，施之于國則國風敗，行之于家則家法壞，敗與壞不其痛哉！是以楚荘悔懼，斥遣夏氏；宋武納諫，遽絶慕容，終成霸業，號為良主。豈比高緯以馮小憐滅身，叔寶以張貴妃亡國，漢成以昭儀絶冢嗣，燕熙以符氏覆邦家乎？非無元龜，自有人鑒，遂形簡牘，敢告后賢。
王子坊(2)
中考文言文《王子坊》全文詳細翻譯
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王子坊
作者：楊衒之
退酤以西，張方溝以東，南面靠近洛水，北面到達芒山，東西寬二里，南北長十五里的一塊市區，總的取名叫做“壽丘里”。這是皇帝宗族居住的地方，民間稱它為王子坊。
自退酤以西，張方溝以東，南臨洛水，北達芒山，其間東西二里，南北十五里，并名為壽丘里，皇宗所居也，民間號為王子坊。
當時全國安定太平，八方邊遠部族都遵循職守，文章著作記載著國家的吉慶，和光普照調節著風雨氣候，老百姓殷實富庶，莊稼豐收，民俗歡樂。沒有聽說過貧苦無靠的人吃給豬狗吃的東西，沒有看見過孤獨無依的人穿給牛馬遮體的衣服。在這個時候，皇帝宗族、王公諸侯、外戚公主占據著物產富饒、景色幽美的地方。他們爭相修建園林住宅，彼此夸耀，比賽豪華。高門大屋，內宅深幽，房屋連著房屋，巨大的建筑物高聳空中，好象風從中產生，霧從中興起似的。每一家都建了高大的樓臺、芬芳的亭榭;每座園中都有花木、曲池。沒有一處不是夏季桃李茂綠，冬季竹柏長青的。
當時四海晏清，八荒率職，縹囊紀慶，玉燭調辰，百姓殷阜，年登俗樂。鰥寡不聞犬豕之食，煢獨不見牛馬之衣。于是帝族王侯、外戚公主，擅山海之富，居川林之饒，爭修園宅，互相夸競。崇門豐室，洞戶連房，飛館生風，重樓起霧。高臺芳榭，家家而筑;花林曲池，園園而有。莫不桃李夏綠，竹柏冬青。
河間王元琛要算是居豪華奢侈的首位，經常和高陽王比賽奢華，他建造了文柏堂，形狀象皇宮里的徽音殿。置造了玉石砌的水井和黃金做的水罐，并且用五色金絲搓成井繩。養了三百個歌妓舞女，都是全國最美的女子。有個婢女叫朝云，擅長吹篪，能演唱吳地的團扇歌和隴上的曲調。元琛做秦州刺史時，羌民在邊疆紛紛叛亂，元琛多次征討他們，他們都不投降。于是元琛就命朝云裝扮成貧苦的老婦人，吹著篪乞討，羌民聽到懷鄉的篪聲，全都流下了眼淚，紛紛說：“我們為什么要離開祖墳和鄉里，在這山谷里做盜寇呢?”馬上一個領著一個來歸降。秦民俗話說：“騎快馬的士兵，還不如吹篪的老婦人。”
而河間王琛最為豪首，常與高陽爭衡。造文柏堂，形如徽音殿。置玉井金罐，以金五色績為繩。妓女三百人，盡皆國色;有婢朝云，善吹篪，能為團扇歌、隴上聲。琛為秦州刺史，諸羌外叛，屢討之，不降。琛令朝云假為貧嫗，吹篪而乞。諸羌聞之，悉皆流涕，迭相謂曰：“何為棄墳井，在山谷為寇也?”即相率歸降。秦民語曰：“陜馬健兒，不如老嫗吹篪。”
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王子坊(3)
中考文言文《王子坊》全文詳細翻譯
導讀： 王子坊
作者：楊衒之
退酤以西，張方溝以東，南面靠近洛水，北面到達芒山，東西寬二里，南北長十五里的一塊市區，總的取名叫做“壽丘里”。這是皇帝宗族居住的地方，民間稱它為王子坊。
自退酤以西，張方溝以東，南臨洛水，北達芒山，其間東西二里，南北十五里，并名為壽丘里，皇宗所居也，民間號為王子坊。
當時全國安定太平，八方邊遠部族都遵循職守，文章著作記載著國家的吉慶，和光普照調節著風雨氣候，老百姓殷實富庶，莊稼豐收，民俗歡樂。沒有聽說過貧苦無靠的人吃給豬狗吃的東西，沒有看見過孤獨無依的人穿給牛馬遮體的衣服。在這個時候，皇帝宗族、王公諸侯、外戚公主占據著物產富饒、景色幽美的地方。他們爭相修建園林住宅，彼此夸耀，比賽豪華。高門大屋，內宅深幽，房屋連著房屋，巨大的建筑物高聳空中，好象風從中產生，霧從中興起似的。每一家都建了高大的樓臺、芬芳的亭榭;每座園中都有花木、曲池。沒有一處不是夏季桃李茂綠，冬季竹柏長青的。
當時四海晏清，八荒率職，縹囊紀慶，玉燭調辰，百姓殷阜，年登俗樂。鰥寡不聞犬豕之食，煢獨不見牛馬之衣。于是帝族王侯、外戚公主，擅山海之富，居川林之饒，爭修園宅，互相夸競。崇門豐室，洞戶連房，飛館生風，重樓起霧。高臺芳榭，家家而筑;花林曲池，園園而有。莫不桃李夏綠，竹柏冬青。
河間王元琛要算是居豪華奢侈的首位，經常和高陽王比賽奢華，他建造了文柏堂，形狀象皇宮里的徽音殿。置造了玉石砌的水井和黃金做的水罐，并且用五色金絲搓成井繩。養了三百個歌妓舞女，都是全國最美的女子。有個婢女叫朝云，擅長吹篪，能演唱吳地的團扇歌和隴上的曲調。元琛做秦州刺史時，羌民在邊疆紛紛叛亂，元琛多次征討他們，他們都不投降。于是元琛就命朝云裝扮成貧苦的老婦人，吹著篪乞討，羌民聽到懷鄉的篪聲，全都流下了眼淚，紛紛說：“我們為什么要離開祖墳和鄉里，在這山谷里做盜寇呢?”馬上一個領著一個來歸降。秦民俗話說：“騎快馬的士兵，還不如吹篪的老婦人。”
而河間王琛最為豪首，常與高陽爭衡。造文柏堂，形如徽音殿。置玉井金罐，以金五色績為繩。妓女三百人，盡皆國色;有婢朝云，善吹篪，能為團扇歌、隴上聲。琛為秦州刺史，諸羌外叛，屢討之，不降。琛令朝云假為貧嫗，吹篪而乞。諸羌聞之，悉皆流涕，迭相謂曰：“何為棄墳井，在山谷為寇也?”即相率歸降。秦民語曰：“陜馬健兒，不如老嫗吹篪。”
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