當代大學生如何迎接新時代挑戰16篇
當代大學生如何迎接新時代挑戰(1)
當代大學生如何傳承孝道
班級：*** 姓名：*** 學號：***
摘要：孝道是中國古代社會的基本道德規范。人類社會在漫長的歲月中，形成了人際道德關系。在我中華民族,孝道,歷來是最基本的價值觀,也是的傳統美德之一。古諺道“德為成事之本,而孝為入德之門。”一個想要成就大事業的人必須具備良好的道德品質和修養,而一個人是否有優良的品德,首先要從他是否以孝為先為重。而作為一名當代大學生，我們應該如何去傳承孝道呢？當代大學大學生是我國參與未來國際競爭的中堅力量；中華民族的希望,是中國青年群體的杰出代表。在他們的身上,即擔負著國家發展與建設的重擔,又是國家與民族的發展的希望，因此，最為當代大學生的我們就更應按照一條符合當代社會發展的方式將孝道傳承下去。
關鍵詞：孝道 當代社會 大學生 傳承
引言
孝道是我國最基本的傳統道德和價值觀之一，也是極具中國特色的文化內容。辯證認識傳統孝道內容，傳承其精華，建構新孝道，是我國和諧社會建設的一個不容忽視的重要課題。對傳統孝道研究的重點之一是對其在當代大學生中如何傳承而進行辯證剖析。傳統孝道一方面反映著封建專制社會、血緣宗法社會遺留的劣根性，帶有消極的與當代社會發展規律相違背的因素.另一方面，它又保留了農業文明長期積淀的道德精粹，在維系人倫關系、促進社會和諧上起著積極作用。與此相應，當代人對傳統孝道的傳承上也表現出了“二重性”。 青年人對盲目無條件絕對服從父母的孝行的認同度低，但對“聽從教誨”、“使父母高興”等孝行的認同度依然較高。因此作為大學生，我們應當根據時代發展，將傳統孝道進行更新，讓傳統孝道以一種“新孝道”的方式傳承下去。
一、 孝道的內涵
孝道是中國古代社會的基本道德規范。一般指社會要求子女對父母應盡的義務，包括尊敬、關愛、贍養老人，為父母長輩養老送終等等。人類社會在漫長的歲月中，形成了人際道德關系。在我國以孝道為核心的尊老養老道德觀念，有文字記載者至少已有三千多年歷史。中國社會，從原始社會到封建社會，人際的政治倫理關系都是以氏族、家庭的血緣關系為紐帶的。因此，中國文化的特點之一便是具有濃厚的血緣宗法成分。一般說來，同一血緣關系的人，為了本氏族的安定和繁榮，需要相互關心?、幫助。父母有責任撫養、教育子女，子女應該尊敬、贍養父母。這樣，就有了同一血緣關系的孝。華夏民族很早就形成了祖先崇拜，在尊老觀念上形成的孝德孝道是古代社會養老制度的觀念化。與農耕經濟相適應的是家庭內部的父家長制。作為家長的父親控制了家庭的經濟和政治權力，以男性家長組成的家族則控制了宗族的一切權力和利益，社會輿論和國家法律也強化著家長的特權。在這樣的社會中，子女既不能別財分屋，也不敢違抗父母的權威，因為違抗往往意味著他將失去一切生活和生產資料。在父家長制下，孝德既是一種道德要求，也是一種超越法律的強制性的力量。子女，主要是兒子，既不能，也不敢不孝。正因為如此，傳統社會中，一定意義上，可以說不存在養老的問題。先秦儒家孝道思想有其豐富的內涵，幾千年來，它已經成為指導我國人民家庭生活的行為準則。中國傳統孝道文化是一個復合概念，內容豐富，涉及面廣。既有文化理念，又有制度禮儀。從敬養上分析，主要包含以下幾個方面的內容：敬親、奉養、侍疾、立身、諫諍、善終。
二、 孝道在現代社會的困境
近代以來，舊禮教受到了猛烈批判，人們的價值觀念發生了深刻的變化。新中國建立后，伴隨人民公社的建立和城市大規模的工業化建設，傳統社會的家庭經濟基礎發生了根本性的轉折，父家長制成為歷史，以尊重人權為出發點的平等的家庭倫理制度正在確立。近三十多年來，孝道觀念在我國受到兩個方面的沖擊，十年動亂期間，使許多美好家庭和我國的養親、敬老的優良傳統遭到空前破壞。改革開放以來，隨著家庭聯產承包責任制和市場經濟的建立，大力發展社會主義商品經濟，人們的價值觀念發生了顯著變化。老人無論在生產領域還是在市場領域，都處于劣勢。加上市場經濟的必然趨勢是消滅小農，因此，農村中老人的養老成為很突出的社會問題。而且在經濟發展下一些人，極端利已主義膨脹，把西方的"人人為自己，上帝為大家"的所謂格言奉為信條。自私自利，甚至心目中沒有父母，更沒有兄弟姐妹。不少青年不但不能自覺地履行子女對父母，對老人應盡的義務，反而把"實用主義"、"金錢至上"的一套滲透在家庭生活中。許多老人常常受到子女的歧視，甚至虐待。在社會上，有些年輕人，也不尊敬老人。最近這些年"養兒防老"這一源遠流長的傳統觀念，已經被"傍老族"、"啃老族"們徹底顛覆了。有的老人感慨地說：別指望老了讓兒女養活，如今不吃老人的就算是孝順了！有人甚至把父母當成傭人、保姆，當包袱、累贅。更有甚者把父母當成出氣筒。有些子女將自己的貧困歸罪到父母身上，埋怨父母在經濟上無能，沒讓自己過上好日子；在城市，有些子女沒有找到如意的工作不怪自己不努力，卻歸咎于父母，怨恨父母沒有本事。有些老人膝下有幾個兒女，哪怕老人在一些雞毛蒜皮的小事上處理不當或稍失公平，兄弟姐妹就會有的埋怨父母偏疼偏愛，有的挑剔父母在照顧孫輩上盡力有別，都憋著一肚子的不滿，都懷著沖天的怨氣，父母整天小心翼翼、低聲下氣，也難討到子女的好臉色。這些情況，不但在家庭中破壞了友愛和睦，給父母在經濟上造成困難，精神上造痛苦，而且破壞了社會的安定團結，污染了整個社會的道德風尚。
從理論上講，孝道所賴以產生和發展的宗法制度和封建經濟雖然已經不復存在了。但是，一夫一妻制的家庭卻仍然是現代男女婚姻的普遍形式和社會經濟的基本單位。因此，家庭的存在，便成為孝道觀念今天能夠依然存在的社會根源。現在隨著改革開放形勢的發展，傳統家庭養老功能出現了日益弱化的趨勢，突出的表現就是小輩不養老不敬老。有些子女只顧自己和小家庭的利益，拒不贍養甚至虐待?自己的父母，迫使一些老人和子女對簿公堂，家庭贍養糾紛日益增多，有的甚至發展成刑事案件。
在物質化的現代，孝道也有呈現物質化的趨勢。現在有許多人也很孝敬父母，但是他們的孝道是建立在物質基礎之上的，缺乏精神。從老年公寓和老年保姆的興旺到一曲《常回家看看》感動的萬人落淚，足見當今老人的親情缺失已到了何等程度 ，若物質滿足即為孝，那古代黃香又何必親手執扇，而黃香所扇出的，豈只是區區一席涼風！物質孝道在大行其道，曾見一報道問及一學生為父母洗腳有何想法時，此子竟說：若想洗腳，大可到按摩中心去做了。一13歲小子，難不成也可以物質來盡孝么？區區小兒竟然如此信口，看來中國的傳統孝道成為歷史文化已經不遠了。
三、 孝道在大學生中的傳承與發展
在現代社會中如何繼承與發展孝道是一個取得研究和探討的問題。對傳統的孝道，作為大學生我們應該學會用敏銳的目光去剖析其利弊，棄其糟粕、取其精華。同時，新孝道的建立和發展，應在繼承傳統孝道精華的基礎上，增添適應劃時代社會的經濟環境、政治環境、文化環境和教育環境的新內容。在建設當代社會孝文化的過程中，實現由傳統孝道向現代新孝道的創造性轉化是至為重要的。具體地講，應從以下三個方面來重塑現代的新孝道： 第一，應批判地繼承傳統孝道觀。新的孝道觀不是憑空產生出來的，它首先來自于傳統孝道觀的歷史繼承。當今，我們應當拋棄那種不論對錯“無違于父母”的愚孝。而體現子女晚輩對父母前輩的感恩意識及贍養行動的優秀文化傳統則要發揚，要汲取傳統孝道善良篤厚的精神，大力倡導孝道所形成的中華民族尊敬老人的倫理觀念和老有所養的傳統美德。 第二，營造家庭內部良好的倫理道德氛圍。家庭是社會的細胞，如果每一個家庭都能和睦美滿，整個社會就會安定祥和，正如《孟子·離婁上》所說：“天下之本在國，國之本在家。”而一個家庭的和好美滿，都必須是建立在充滿親情的基礎之上的。《禮記·效特言》中說：“父子親然后義生，義生然后萬物安。”就是講的這種道理。良好的家庭道德氛圍對當代人新孝道觀的確立是至關重要的。子女們若從小生活在溫馨和諧的家庭氛圍中，全家人團結友愛，那么在他們的個性形成過程中就極易樹立起高度的責任感，具有愛心和同情心，同他人就易友善相處，這自然對孝道觀的形成是有益的。很難想象一個從小缺少缺少家庭溫暖的兒童，長大后能孝敬父母、尊敬老人。 第三，要注意處理好四個原則性的關系。這是構建現代“新孝道”的指導思想。展開來講，其一，“新孝道”應體現義務性。孝敬和贍養父母及老人子女有義務。但養不能是建立在父尊子卑、父主子從的人格不平等關系上的，而應是產生于父慈子孝的平等雙向基礎上的。子女孝敬父母老人不應是因為律條的規定和社會輿論的壓力，而應是出自對父母老人的親情和感恩的自覺行動；子女除了在物質生活上滿足老人的需求外，更要注重“精神贍養”。從另一個角度上說，贍養老人僅僅依靠其子女也是不夠的，社會也應承擔其責任，“老有所養”應該有社會保障。其二，“新孝道”應注重感情性。傳統的舊孝道只是愛與敬并重，但是在以父權為基礎的權威主義下，父母的管束甚為嚴苛，子女對父母雙親往往是敬畏多于親愛。但自進人現代社會以后，權威主義逐漸勢微，父母管束日漸寬松，子女對上親的畏懼漸少，親愛的感情自覺滋生。其三，“新孝道”更應強調自律性。在傳統的中國農業社會，孝道的他律性是很強的。現代社會中，個人獨立自主的傾向很強，他律的孝道雖為子女接受，也難以產生預期的效果。比較明智的辦法，只有代之以自律的孝道教育。在這種教育過程中，父母應該放棄以權威的方式訓練子女盲目的服從和外表的恭敬，改以理喻的方式教導子女理解善待父母及其他人的重要性。其四，“新孝道”還應提倡互益性。這是人格平等的具體兌現。傳統孝道本身有明顯的“重孝輕慈”傾向，從人際互動的觀點看，這種單方面的觀點和做法在傳統社會中有必要，但在現代社會中卻難繼續有效。也就是說，父子良好關系必須是雙向的互動，父母與子女之間在互相關愛、互相尊重、互相幫助、互相理解的關系中互相受益，相得益彰。
引文注釋
李宗桂箸:中國傳統文化概論,廣州中山大學出版社1989，241頁
張岱年 方克立主編:中國文化概論北京師范大學出版社1998，167頁
《孟子·離婁上》，第二卷，17頁
《禮記·效特言》，第一卷，24頁
張紫晨:中國民俗與民俗學.杭州浙江人民出版社1985，74頁
參考文獻
《孟子·離婁上》
《禮記·效特言》
李宗桂箸:中國傳統文化概論,廣州中山大學出版社1989
張紫晨:中國民俗與民俗學.杭州浙江人民出版社1985
張岱年 方克立主編:中國文化概論北京師范大學出版社1998
當代大學生如何迎接新時代挑戰(2)
第二十八期七班 廖德豪 10 城軌（1）班
思想匯報
——當代大學如何迎接新時代的挑戰
敬愛的城市軌道交通學院黨總支：
進入大學已經一年了，我也感受到，來到大學，不僅僅是學習更深奧的知識，而且也要鍛煉自己，讓自己變得更加優秀，這樣才能去迎接挑戰，讓自己能在這社會上更好地生存下來。
那如何讓自己成才呢？在我看來，首先，應該將對人，物以及周邊環境的感觸轉化為理性的思考；其次，要多了解各方面的知識，充實自己的大腦，發展自己的想象力。再次，不能自我，不要在自己的小圈子里自娛自樂。最后，要竭盡全力把自己應該做的事情做好。在人生的這個重要階段，自信是人生奮斗的權能，我們要學會正確定位自己，辯證的看待自己的得與失，珍惜現在的一切。大學是我們走向人生的第一步，我們應該設立明確的目標，不能一味的學習或貪玩，應該把學習，工作，娛樂三者有機協調起來，促使自己的全面發展和提高。最重要的是，我們無論做什么事情都要講究效率，高的效率能夠取得事半功倍的效果。在做任何事之前都不要盲目，學會理性思考，判斷一下這件事情到底值不值得我做，值得就要全力以赴，竭盡全力，不值得就要學會放下。大學，沒有了老師的約束，我們要學會自我管理自主學習，在這個包羅萬象的校園文化中，我們要學會把握中心，緊緊圍繞學生要學好知識這個中心不放松，讓自己的德智體美全面發展。
在本節黨課中，林峰書記也給我們分析了中國社會現在地一種形勢。現在，有很多人都逃離“北上廣”，回到家鄉工作。但往往會有很多人最后有回到了“北上廣”。這是為什么呢？因為相對來說，家鄉的工作崗位不是很多，也是有很多事靠關系，而且發展空間有不是很大，所以就有很多人又回到“北上廣”。為此，林峰書記為我們這些當代大學生提了幾點建議：
1.要有與人交流能力。就好比學生會就有點像個小社會，你剛開始進入學生會，會有人主動過來認識你，與你交流，但你如果還是很沉默的話，慢慢地也就沒人理你了。而這也就是因為你缺乏與人交流能力。所以，以后進入社會，就要多與他人溝通，交流，這樣才能結交更多朋友，對你的工作，生活都是有好處的。
2.團隊協助意識。我們所做的很多事，或是工作，活動，都不是自己一個人所能完成得了的，更多是會通過一個團隊來完成的。所以，要具有團隊協助意識，做起事來才容易。有這么一個理論——雁行理論。野雁每年要飛行好幾萬英里，光是一天內就可以飛越好幾百里的距離，真是人生間的大奇觀，而他們就靠隨時不斷地互相鼓舞來完成。可見，一個團隊能有這樣的精神，可以做很多讓人難以想象的事來。
3.自學能力。進入大學，進入社會，有很強的自學能力是很重要的。現在，已經不會有人手把手教你了，更多的只是跟你提一下，然后剩下的自己解決。而擁有好的自學能力，你發展，進步也會比別人快得。所以，應該培養自己的自學能力。
現在這個新時代，是一個變化萬千的時代，我們應該隨時做好準備，讓自己儲蓄更多有用的東西，來迎接這個時代各種各樣的挑戰。
懇請黨組織給予批評與指正。
匯報人：廖德豪
二○一一年十一月三十日
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當代大學生如何迎接新時代挑戰(3)
當代大學生應如何愛國
現在很多人都在談愛國，我覺得首先應該明確什么是愛國？什么是愛國主義？愛國，首先是一種情懷，但更是一種責任。愛國是對國家負責，對社會負責，愛國是尊嚴，是公民的神圣義務，也是一個公民最起碼的品德。
而作為當代大學生，在西方敵對勢力極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產品中，宣揚資本主義價值觀，以及目前社會上出現的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產階級腐朽思想及各種社會丑惡現象和封建迷信思想盛行的背景下，應該如何愛國呢？
我認為對于當代大學生，應該從三個方面去愛國：
一．大學生愛國就要落到實處
愛國不是用說的，是實實在在做的，并不是我們每個人每天說幾遍愛國，我們就真的愛國了。作為未來社會的中堅，未來中華民族的領跑者，大學生理應從自身做起，為社會樹立良好的榜樣。或許，有人會問“國是什么？國在哪里？”那么請記住國是中華民族的每一個成員，國是華夏大地每一處疆土，國是中華五千年文明。愛國就要在生活中的點點滴滴去滲透、去踐行“愛國主義精神”“集體主義精神”。具體到大學生，可以利用自己的優勢、利用假期去貧困地區支教，可以投身到服務社區的大潮中去，也可以利用自己所在的學生組織，學生社團去引導社會視點集中到社會弱勢群體上去。當然每一個大學生切切實實的去關心身邊的每一位同學，讓這份愛國之心一傳十、十傳百的推廣開更是愛國的良好表現。我們大學生每年享受著國家那么多的教育補貼，教育基金，我們有義務積極地為祖國作出應有的貢獻。
二．大學生愛國就應當老老實實的學習????????
大學生是什么？大學生是社會優秀的人才，是國家每年花大量人財物力著重培養的國家棟梁，是國家未來的希望。現在我們的前輩們在努力建設著我們的國家，我們的任務在于未來，我們的價值也將在未來得以體現，所以我們沒有必要過早的就深入到愛國主義的實踐中去以至于耽誤了學業，只要我們心中有國家，有民族，只要我們有效地利用好國家給與我們的優越的受教育機會，抓緊時間學好真功夫，盡早將自己鍛煉成為有用的、能為國家做出切實貢獻的人才，那么我們就算是愛國了。而這種愛國才算得上是真真正正的愛國，真真正正的想國家所想，急國家所急。
3．大學生愛國應當努力提升自身素質
中國文化軟實力研究中心主任張國祚撰文指出，“在國際上綜合國力的較量中，一個國家的硬實力不行，可能一打就敗；一個國家的軟實力不行，可能不打自敗。”作為一個公民，我們的一言一行，代表的是中國的國民素質。而大學生作為國家未來的人才，若我們都不具備良好的素質，那國家何談發展呢？因此，我們應多讀書，陶冶情操，不斷提高自身修養；并在生活中時刻踐行一個高素質人才的標準，為國家的軟實力獻出自己的力量。用提高自己的點點滴滴踐行一個中國國民的愛國方式，用自己的每一分進步締造屬于中國的輝煌！
當代大學生如何迎接新時代挑戰(4)
當代大學生如何迎接新時代的挑戰
第二十八期七班廖德豪10城軌（1）班思想匯報——當代大學如何迎接新時代的挑戰敬愛的城市軌道交通學院黨總支：進入大學已經一年了，我也感受到，來到大學，不僅僅是學習更深奧的知識，而且也要鍛煉自己，讓自己變得更加優秀，這樣才能去迎接挑戰，讓自己能在這社會上更好地生存下來。
那如何讓自己成才呢？在我看來，首先，應該將對人，物以及周邊環境的感觸轉化為理性的思考；其次，要多了解各方面的知識，充實自己的大腦，發展自己的想象力。
再次，不能自我，不要在自己的小圈子里自娛自樂。
最后，要竭盡全力把自己應該做的事情做好。
在人生的這個重要階段，自信是人生奮斗的權能，我們要學會正確定位自己，辯證的看待自己的得與失，珍惜現在的一切。
大學是我們走向人生的第一步，我們應該設立明確的目標，不能一味的學習或貪玩，應該把學習，工作，娛樂三者有機協調起來，促使自己的全面發展和提高。
最重要的是，我們無論做什么事情都要講究效率，高的效率能夠取得事半功倍的效果。
在做任何事之前都不要盲目，學會理性思考，判斷一下這件事情到底值不值得我做，值得就要全力以赴，竭盡全力，不值得就要學會放下。
大學，沒有了老師的約束，我們要學會自我管理自主學習，在這個包羅萬象的校園文化中，我們要學會把握中心，緊緊圍繞學生要學好知識這個中心不放松，讓自己的德智體美全面發展。
在本節黨課中，林峰書記也給我們分析了中國社會現在地一種形勢。
現在，有很多人都逃離“北上廣”，回到家鄉工作。
但往往會有很多人最后有回到了“北上廣”。
這是為什么呢？因為相對來說，家鄉的工作崗位不是很多，也是有很多事靠關系，而且發展空間有不是很大，所以就有很多人又回到“北上廣”。
為此，林峰書記為我們這些當代大學生提了幾點建議：1.要有與人交流能力。
就好比學生會就有點像個小社會，你剛開始進入學生會，會有人主動過來認識你，與你交流，但你如果還是很沉默的話，慢慢地也就沒人理你了。
而這也就是因為你缺乏與人交流能力。
所以，以后進入社會，就要多與他人溝通，交流，這樣才能結交更多朋友，對你的工作，生活都是有好處的。
2.團隊協助意識。
我們所做的很多事，或是工作，活動，都不是自己一個人所能完成得了的，更多是會通過一個團隊來完成的。
所以，要具有團隊協助意識，做起事來才容易。
有這么一個理論——雁行理論。
野雁每年要飛行好幾萬英里，光是一天內就可以飛越好幾百里的距離，真是人生間的大奇觀，而他們就靠隨時不斷地互相鼓舞來完成。
可見，一個團隊能有這樣的精神，可以做很多讓人難以想象的事來。
3.自學能力。
進入大學，進入社會，有很強的自學能力是很重要的。
現在，已經不會有人手把手教你了，更多的只是跟你提一下，然后剩下的自己解決。
而擁有好的自學能力，你發展，進步也會比別人快得。
所以，應該培養自己的自學能力。
現在這個新時代，是一個變化萬千的時代，我們應該隨時做好準備，讓自己儲蓄更多有用的東西，來迎接這個時代各種各樣的挑戰。
懇請黨組織給予批評與指正。
匯報人：廖德豪二○一一年十一月三十日
當代大學生如何迎接新時代挑戰(5)
新時代背景下，當代大學生如何成長成才
在我們當代，一個飛速發展的信息化時代,對我們大學生提出了一個機遇和新的挑戰，尤其是在金融危機日益嚴重的情況下。這就要求我們不僅要學習各種文化知識，還要學習我們的專業知識，更重要的是去學會如何做人。世界在不斷進步，社會在不斷發展，如何才能成為一名與時俱進的大學生，實現自身的社會價值呢如何才能成為一名合格的大學生，實現自我素質價值呢
高考之后，近千萬人走向自己向往的大學，但是在今后大學生活中如何把握自己的生活，堅定自己的目標呢也許在今后的生活中會逐漸摸索是怎么生活。
我以為只要做到了三點，你就能成為一個思想道德素質、文化素質、心理素質，做一名合格的大學生。
我們要提高自身思想道德素質。道德是人本主義的流露，精神家園的固守。君子與小人之差別在于道德。時下戰火紛紜，如果人人都有道德，世界將減少多少戰爭，人類將減少多少浩劫生命將減少多少折磨！因此，肩負歷史責任的大學生，提高思想道德素質，與人民一道為了理想，用雙手去摸索未來。
我們要提高科學文化素質。科學技術乃第一生產力。當前國際競爭歸根結底是人才的競爭。縱觀時代風云，非知識不能駕馭。非技術不能馳騁。在人生的海洋里，我們需要知識的引導；在生命的天空中需要知識的導航。為了我們祖國早日屹立于世界民族之林而努力。
我們要提高心理素質。人的任何行動都是在一定心理活動之下進行的。心理素質是我們成長和成功不可缺少的條件。一個人盡管才華橫溢，博文強識，但由于心理素質有嚴重缺陷而身敗名裂者不乏其人。當今，市場經濟的大潮，科技創業的重任，正熱切呼喚著我們：在調適各種心理矛盾中成長，在塑造良好心理素質中走向未來。
除了上述的要求外，要做一名合格的大學生，還必須學會在感情問題上自我約束。注意感情問題，愛情在大學里是永恒的話題，不可回避的問題。不要看得很重，既然來了，就讓其 自然地來，自然的去，不要在大學里留下學習和感情的遺憾。學習和愛情的雙收正如魚和熊掌不可兼得。因為絕大多數是不是為了婚姻而為了愛情，畢業是一道很難越過的坎，兩個人能在一起的 少之又少，而勞燕分飛天南地北卻如恒河沙數。若來了，不妨積極地對待使其變為學習的伙伴，而不是為了寂寞無聊追求時尚，畢竟這樣的人太多了。
此外，還要樹立遠大的人生觀、價值觀和世界觀。人生觀，簡單地說，就是對人生的根本觀點、根本看法。人生，是一個漫長的奮斗過程，是大學生施展才華，展現自我的大平臺，樹立正確而遠大的人生觀，不僅能不斷端正大學生的人生態度，更能始終引領大學生以積極的姿態和面貌去迎接每一個挑戰，去挫敗每一個困難。價值觀是人們關于基本價值的信念、信仰、理想系統，它包含善惡、美丑、利弊、得失、禍福、榮辱、優劣、貴賤、有用無用、可愛可恨、妥不妥當、值不值得、應該不應該、重要不重要、輕重緩急等，統統在內，如何在不同的條件下正確地做出選擇，積極地調整自己的人生態度，都會對大學生的未來產生重大影響。作為新時代的大學生，要堅持正確向上的價值取向，不斷完善自我。而世界觀是左右一個人行事為人的思想架構或思想體系，它是決定一個人之所以有某些言行和決定的前提假設。大學生正值風華正茂，要把自己的命運同中華民族的興衰榮辱緊緊相連，拓展視野，才能在人生上有所作為。
大學生只有好好把握，不斷改進和完善自我，才能真正地勝任新時代的新要求，成為新時代的主人。愿所有的新時代大學生肩負起新時代賦予的使命，用知識鑄就一個新世界。希望我們的大學生能夠好好學習，畢業后為自己的祖國貢獻力量，中國人要學會用敵人的“漫罵”來為自己加油又向前往。讓我們團結起來，共同理想是為祖國的未來而努力奮斗！
當代大學生如何迎接新時代挑戰(6)
新時代大學生如何弘揚偉大的抗戰精神
對于大學生如何弘揚偉大的抗戰精神，我認為首先要明白偉大的抗戰精神是什么其次，新時代大學生有什么特點最后，弘揚抗戰精神的途徑綜上，新時代大的學生到底該怎樣弘揚偉大的抗戰精神呢
第一，我們先要明白偉大的抗戰精神什么“抗戰精神”就是中華民族艱苦奮斗的精神，我國八年的艱苦抗日戰爭，是我們現代人所不能想象的，更是無法承受的，雖然我們現在處于物欲橫流的社會，但是依然要發揚萬眾一心，不屈不撓，艱苦奮斗，自我犧牲的精神。
第二，新時代大學生有什么特點呢隨著社會的不斷發展，網絡文化的影響愈演愈烈，大學生的價值觀正在發生天翻地覆的變化。還記得北京市那個向母親索要蘋果三件套不得就在門口打滾的女大學生嗎復旦投毒案的犯罪人林森浩的行為讓人感到痛惜。但90后王銳旭作為大學生創業代表參加總理座談會又讓我們感受到了滿滿的正能量。總而言之，新時代的大學生大體呈多元化發展。但是不管大學生的三觀如何發展，弘揚偉大的抗戰精神也必須是一門必修課。
第三，弘揚抗戰精神的途徑又有哪些呢作為一名合格的大學生，正確理解抗戰精神的含義并且發揚抗戰精神是自身的一種素質。學會合理安排時間也是檢驗一名大學生能力的標準之一，大學有很多空余時間，可以閱讀相關書籍。學校也必須與時俱進，建立紅色社團，開設紅色課程，弘揚抗戰精神。偉大的時代需要偉大的精神，偉大的精神成就偉大的時代。在中國夢的時代背景下，我們大學生也應該有自己的夢想，并且不停的為之奮斗，做一個勇敢的追夢人。
現在，我們處于比較尷尬的年代，一方面，我們抓住了上一代的尾巴，接受了他們所給的教育，然而，我們卻要接受新一輪的挑戰，面對日新月異的時代發展，或許有人怨恨，有人逃避，有人從容，但是現實并不會那么容易改變。但請謹記：再難不會難過抗日戰爭，再苦不會苦過抗戰士兵。雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。
（財經學院孫夢）
當代大學生如何迎接新時代挑戰(7)
淺談當代大學生如何養生
隨著社會的發展，科學的進步，人們越來越多的關注自己的健康，越來越多的追求高品質生活。我們作為新一代的大學生，作為祖國未來發展的接班人。在學習了一定的科學文化知識的同時，要培養的不僅僅是文明素養，要鍛煉的不僅僅是思維。沒有良好的身體，健康的體魄，所謂的奮斗目標，所謂的遠大理想，都是蒼白無力的，因為你心有余而力不足。站在這個維度來說，大學生養生保健對未來中華民族的體質和保健水平具有重大的現實意義。養生保健，不是個人的事，它關乎一個民族的未來！
在大學，我們有很多可以自由支配的時間，你可以去圖書館瀏覽一下古哲先賢的著作，可以去餐廳愜意的享受一頓美食，但請你不要忽視了自己的身體。養生是需要的，也是必要的，下面就我個人的相關經驗，結合一些平時收集的資料，從五個方面淺談一下在大學階段，我們應該如何養生保健的問題。
一、起居有常
關于生活起居，首要的便是注意防寒保暖，秋季早晚氣溫變化較大，不要貪涼，夜溫低要蓋好被褥，以免受涼，日間衣著不宜過厚，以不著涼為度。適當少穿點，適當凍一下，利于提高身體的御寒能力。冬季注意衣著保暖，室內溫暖，預防寒冷侵襲，尤其注重足的保暖，經常性的泡腳是很有益的；但忌暴暖、過度烘烤。外出時注意手、足、頭面部防寒保溫，預防凍瘡。
其次，環境要舒適，室內溫度濕度要適宜；室溫保持在22～28攝氏度之間，濕度在50%～60%左右。保持室內空氣流通、新鮮。武漢最近的氣溫早晚溫差大，晚上睡覺的時候不要把窗戶打開，這樣很容易讓外面的冷氣進入室內，對身體不好。
再次，要保持充足的睡眠，秋季應早睡早起，冬季早睡晚起。保證睡眠充足，要學會有規律地生活，合理的安排作息時間，一般8～9小時睡眠，如晚上睡眠不足，可堅持午睡一個小時；但睡眠不宜過多。睡眠時注意防寒保暖，免受寒冷風的侵襲，引發感冒、呼吸系統等疾病。忌蒙頭入睡，應開小氣窗通風。在平時社團聚會、唱K時最好不要通宵熬夜，這樣不僅第二天沒精打采，還會加快皮膚的老化。我們要有規律的起睡，最好早起早睡，晚上10點鐘之前睡覺，早上六點左右起床！
最后，就是注意皮膚的保養，保持皮膚滋潤，科學洗浴；秋初濕熱并重，注意皮膚清潔防止感染，秋冬季氣候干燥氣溫低，忌洗浴過勤、水過燙、揉搓過重，忌浴液堿性太強，否則皮膚更為干燥，易發癢、皸裂。浴后可涂擦甘油、止癢霜、潤膚露等，以保持皮膚濕潤，防止皮膚干燥、脫屑。
二、飲食有節
“食能排邪而安臟腑，悅情爽志以資氣血”。因而，前人十分重視飲食養生。只要有這個意志，我們在日常生活中就可以很容易做到的。當然，飲食療養，亦需遵循一定的原則：
辯飲食之宜忌 ，《金匱要略》曾經指出：“凡飲食滋味以養于生，食之有妨，反能為害。……若得宜則益體，害則成疾，以此致危。”說明已認識到了飲食與人體健康之間存在著宜與忌、利與害的辯證關系。因而，辯飲食之宜忌是食養的原則之一。一般說來，體質偏熱者，進食宜涼而忌溫；體質偏寒者，進食宜溫而忌涼；平體之人，宜進平衡飲食而忌偏。飲食要因人、因時、因地而制宜。
平衡膳食，安身之本必資于食，而機體對于營養物質的需求則是多方面的。含有多種豐富營養的飲食物可以促進機體的生長發育，可以推遲衰老的發生，可以減少因衰老而招致的多種疾病，因而，要求食養中膳食的調配要盡可能地全面、合理、互補，即平衡膳食的原則。例如：《素問藏氣法時論篇》記述的“毒藥攻邪，五谷為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補益精氣。”已經包涵著在食養中飲食調配要求營養全面、合理的認識。在日常生活中我們要平衡膳食，粗細混雜，注重葷素搭配，注重營養選擇。兼收并蓄，多吃維生素和礦物質豐富的紅棗、牛奶、豆漿、蛋黃、桑葚、芥菜、芝麻、胡桃仁、百合、豬腦、豬心、木耳以及大部分蔬菜水果；少吃些動物脂肪和含糖類食物。做到謹和五味，全面營養。
在大學生活中，我的身邊不乏有很多同學和朋友，一日三餐，餐餐魚肉，而對于蔬菜之類，都不會動筷子，置之不理。這樣的飲食看起來很營養，其實不然。這不僅會導致某些營養的過度，引發疾病，還會導致維生素等身體必要元素的缺失，不利身體健康，延年益壽。我們平時的飲食應該在素食的基礎上，力求葷素搭配，全面膳食。不主張偏食、不提倡過量與費食，注重協調陰陽、腑臟。
三、順應自然
自古以來就講究天人合一，“人與天地相應。”（《靈樞邪客》）人的生命活動是遵循自然界的客觀規律而進行的，人體自身具有與自然變化規律基本上相適應的能力，如果人能掌握其規律，主動地采取各種養生措施適應其變化，就能避邪防病，保健延衰。例如：《素問四氣調神大論篇》即提出“春夏養陽，秋冬養陰，以從其根。”這種“順時攝養”的原則，就是順應四時陰陽消長節律進行養生，從而使人體生理活動與自然界變化的周期同步，保持機體內外環境的協調統一。
在大學階段，養生要因時制宜，春應肝而養生 ，夏應心而養長，長夏應脾而變化，秋應肺而養收，冬應腎而養藏。說明人體五臟生理活動必須適應四時陰陽變化，才能與外界環境保持協調平衡。對我們大學生而言，重要的是順時養生。順時就是順四時而適寒暑。這是中醫養生一條極其重要的原則，人體只有適應四時陰陽變化規律，才能發育成長，健康長壽。
四、運動健身
都說身體是革命的本錢，生命在于運動。我們大學生作為未來建設社會主義的接班人，在大學階段，要做的不僅僅是學習科學文化知識，武裝自己的大腦，更要堅持體育鍛煉，塑造良好的體魄，沒有健康，其他的都是枉然。形體的鍛煉，不僅可以促進氣血的流暢，使人體筋骨勁強，臟腑功能健旺，增強體質，還能以“動”濟“靜”，內外結合，動靜相宜，剛柔相配，順應自然之道，調節人的精神情志活動，促進人的身心健康。在秋冬季節，堅持適度的體育鍛煉，不僅可以調養肺氣，提高肺臟器官的功能，而且有利于增強各組織器官的免疫功能和身體對外界寒冷刺激的抵御能力。因而，運動養生是大學生養生活動中的尤為重要的一環。
大學是個很自由的場所，我們完全可以合理地分配自己的時間，在日常生活中，對于形體的鍛煉，建議多做有氧運動，運動量要適度，做到“形勞而不倦”。并且要求循序漸進，持之以恒，堅持不懈，方能收到動形以養生的功效。個人經驗認為，每天堅持的運動是跑步，不僅可以看看校園的風景，還可以塑造比較好的身材，增強肺活量。我認為傍晚鍛煉最好，氣溫環境都比較適宜，一般飯后45分鐘再運動。從小做起，動靜結合，因時制宜，循序漸進。
當然，鍛煉方式要因人而異，選擇個人所能承受的運動，其中有耐寒鍛煉，增強機體適應寒冷氣候的能力，如冷水浴、冷水洗手面加之摩擦按摩。運動時不要穿得太厚，應稍有“凍”感，切勿搞的大汗淋漓，當周身發熱，尚未出汗即可停止。鍛煉要量力而行。要注意防受涼，運動時不要穿的過少，身體發熱時不宜一下脫得太多，切忌穿汗濕衣服在冷風中逗留，以免著涼。在運動鍛煉前做好充分準備活動，以防運動損傷。在鍛煉后應多吃些滋陰、潤肺、補液生津的食物，喝點鹽開水也是個不錯的選擇！
在大學階段，我們要熱愛運動，用快樂健身的激情點燃生活的樂趣，培養自己對體育運動的興趣愛好，多做戶外運動，呼吸清新空氣，不要讓所謂的體育館成為擺設，淡出我們的生活，在體育場上多揮灑汗水，年輕就要敢拼，年輕就要敢闖，年輕就要敢贏。
五、調攝情志每天若都能保持安然恬靜、情緒穩定、胸懷開朗、心情舒暢，自然能養精蓄銳。人們都說昆明是四季如春，而我們所在的武漢，可謂春如四季啊！氣候變化不定，冷暖交替，難免給人的生理、心理帶來一定的影響。所以，我們大學生必須注意心理上的調適，正確把握自己，學會自行解脫，時刻綻放陽光笑顏。
要想時刻保持好心情，就要積極地避免不良刺激，養精神，和喜怒，調情志。一，要盡量地避免外界環境的不良刺激對人體的影響。因為，一個優美的自然環境，良好的社會環境，和睦幸福的家庭氛圍等，有利于精神的調養。因而，要積極創建這種環境和氛圍，盡量避免來自自然環境、社會環境、家庭因素等方面的不良刺激。二，要積極地治療軀體性疾患，防止其內源性因素的不良刺激.軀體疾患既可給我們造成痛苦等不良刺激，重病或久病常易形成患者的精神負擔，其內源性刺激還可產生異常的情志變化，加重病情，影響康復，身體可是自己的，我們一定要好好愛護！
我們不能左右天氣，但我們可以改變心情；我們不能控制他人，但我們可以把握自己。這告訴我們在不能改變客觀的外界時，就要試著提高自我的心理調攝能力，注重心理健康，保持良好心態，樂觀面對生活，樹立積極向上的人生觀。過激、過久的情志刺激，只有在超越人的心理調節范圍時才能成為致病因素。人的心理調節能力，首先與人的“志意和”密切相關。亦即《靈樞本臟》所說的：“志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣。”具體言之，“志意和”與人群中個體的氣質、性別、年齡、經歷、文化思想修養等密切相關，從而表現在對情志致病的耐受性、敏感性、易發生性等方面的個體差異因而要求人們能通過養生活動善于自我心理調攝，通過經驗認識及思想活動過程來轉移情緒情感反應，消除其不良刺激，保持良好的心境。不開心的時候與朋友聊聊天，談談心，多參加戶外活動及社團活動，以接受青春活力的感染，經常保持愉快的情緒，脫離孤僻的生活環境。積極有趣的體育活動，可以消除疲勞，增強體質，身體更健康。另外，多認識一些跨專業的人，并與之交流、溝通。進行心靈的溝通，放空自己，將自己從苦惱中釋放出來。逐漸培養自己的陽光思維模式：用快樂的心態，面對學習、生活和家庭。時刻做到淡薄以明志，寧靜以致遠。
六、小結
同在一個地球上，同在一片星空下，我們都有一個共同的愿望：健康就是福氣。有些事光想不做是不行的，有些事我們必須從現在開始，從自己做起。希望這些養生之道能在我的大學生活中繼續下去，期待你我一同實踐！用全新的生活姿態面對生活，用切實的行動養生保健。
當代大學生如何迎接新時代挑戰(8)
作為當代大學生如何踐行“八榮八恥”
大學生是社會主義現代化建設的后備軍和接班人，思想道德素質是大學生綜合素質一個極其重要的組成部分。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，體現了黨中央對大學生的一貫要求，對于大學生思想政治教育，尤其是大學生榮辱觀的培養，具有重要的現實意義和深遠的歷史影響。
作為一個大學生，在深刻學習了胡錦濤同志提出的“八榮八恥”后，我了解到“八個為榮，八個為恥”全面闡述了樹立正確價值關的具體要求。對明確是非、善惡、美丑界限，推動形成良好社會風氣具有重要的現實指導意義。“八榮八恥”無疑是從榮辱觀的高度對20字基本道德規范的具體展開，與當代大學生成人成才的愿望和目標是一致的，為當代大學生思想道德素質尤其是榮辱觀的培養，提供了新的契機和保障條件。
作為還沒有進入社會的當代大學生，我們應該在我們的學習，生活中踐行“八榮八恥”。
“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”相信這是每一個大學生所必須的，這個實在不必多說。
在學院中爭當學生干部，為學院，同學服務，幫助同學，發揚“付出不求回報”的奉獻精神，“以服務人民為榮，以背離人民為恥”
利用好在校的學習時間，學好專業知識，樹立“學科學，愛科學，重科學”的良好風氣，弘揚科學精神，“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥”。
勞動是創造財富的手段，也是獲取和享有財富的前提。我們的主要任務是學習，有謂：“一分耕耘，一分收獲”。只要我們努力的去學了，就必定可以得到自己想要的知識。“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”。
在班級，要以班級的利益為先；在系部，要以系部的利益為重。團結一致，目標明確，在學院，要以學校的利益為重，熱愛集體，“以團結互助為榮，以損人利己為恥”。
在校園生活中應注意好人際關系的培養，我覺得其中很重要的一點就是誠實守信，當應了別人的事情我們必須去完成，“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”。
作為當學生我們不僅僅要遵守法律法規，同時也要遵守學校的各項規定，制度是圍繞我們廣大學生制定的，我們要積極支持，“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”。
艱苦奮斗是中華民族的傳統美德，是我黨和我軍的政治本色。在校園中我們應該一艱苦奮斗的精神去學習，同時，大力弘揚艱苦奮斗精神，有利于我們提升思想境界和道德素養，堅持正確的政治方向，提高拒腐防變的能力。“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。
我們要起一個表率作用，以“八榮八恥”為警戒，從點點滴滴做起，嚴于律己，從而帶動身邊的同學共同進步，最終使整個學院處處圍繞著上進和濃郁的學習生活的氣氛！
黃仰輝
28100203021
08機械C
當代大學生如何迎接新時代挑戰(9)
新時代，大學生如何愛國
習近平總書記在談愛國時說到：愛國主義是中華民族精神的核心。愛國主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個民族的團結統一，激勵著一代又一代中華兒女為祖國發展繁榮而不懈奮斗。5000多年來，中華民族之所以能夠經受住無數難以想象的風險和考驗，始終保持旺盛生命力，生生不息，薪火相傳，同中華民族有深厚持久的愛國主義傳統是密不可分的。如今，我們大學生作為祖國的未來和人民的希望，作為社會主義事業的建設者和接班人，我們的命運與我們祖國的未來緊緊地連結在一起。深刻理解愛國主義，大力踐行愛國主義，是廣大大學生們的使命與追求，是我們實現個人價值與社會價值的重要內容，也是讓我們未來能更好地投入社會主義現代化建設事業的前提。
愛國主義不是抽象的，而是具體的。它與我們的現實生活有著不可分割的聯系。首先，現在進入了互聯網時代，在網絡上暢所欲言隨心所欲的時候，別忘了某些不法分子借機散步一些妖言惑眾。遇到這種情況不能置之不理，而是要積極舉報，以免謠言越傳越廣，俗話說流言止于智者，作為新時代的大學生，有義務阻止這類事情的發生，防止顏色革命，愛國從我做起。而且在互聯網上不要隨便轉發一些不成熟的文章，在大學期間應該充分了解國家的政策方針，不僅要學習內涵精神，還要發揮到日常生活中去，養成習慣。同時還要自覺地接受優秀共產黨員，優秀共青團員的愛國文化的熏陶，樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀，大力弘揚和培育愛國精神。
其次，我想起了溫總理五四青年節看望中國人民大學學生時，對他們也是對全國青年、全國知識分子提了三點希望。要承擔起國家和人民托付的重任，就必須學習，所以溫總理在第一點希望中提出：“要堅持理論聯系實際的學風，要懂得社會，懂得國情，更要勇于實踐，只有這樣，才能擔當起建設祖國的重任。”同時，要承擔起國家和人民托付的重任，還必須創新，所以溫總理在第二點希望中提出：“要有追求真理的精神，要學會獨立思考，勇于創新，敢于超越前人。” 還要將一身本領用到對的地方，所以第三點是“要樹立對國家和人民強烈的責任感”。溫總理所說“樹立強烈的責任感”，是對中國“天下興亡，匹夫有責”光輝傳統的繼承和發揚。作為一名大學生，我對溫總理的囑托和古訓之“天下興亡，匹夫有責”的感悟是，負有更大責任的知識分子必須深刻領會，身體力行。
最后，蘇霍姆林斯基說過：“熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。”大學使我們成長成才的重要階段，愛國主義的貫徹在這一階段尤為重要。作為大學生的我們，應該深入理解愛國主義的內涵，把自己的真才實學同報效國家的志向結合起來，為國家和民族做出應有的貢獻。
當代大學生如何迎接新時代挑戰(10)
新時代大學生如何弘揚偉大的抗戰精神
對于大學生如何弘揚偉大的抗戰精神，我認為首先要明白偉大的抗戰精神是什么其次，新時代大學生有什么特點最后，弘揚抗戰精神的途徑綜上，新時代大的學生到底該怎樣弘揚偉大的抗戰精神呢
第一，我們先要明白偉大的抗戰精神什么“抗戰精神”就是中華民族艱苦奮斗的精神，我國八年的艱苦抗日戰爭，是我們現代人所不能想象的，更是無法承受的，雖然我們現在處于物欲橫流的社會，但是依然要發揚萬眾一心，不屈不撓，艱苦奮斗，自我犧牲的精神。
第二，新時代大學生有什么特點呢隨著社會的不斷發展，網絡文化的影響愈演愈烈，大學生的價值觀正在發生天翻地覆的變化。還記得北京市那個向母親索要蘋果三件套不得就在門口打滾的女大學生嗎復旦投毒案的犯罪人林森浩的行為讓人感到痛惜。但90后王銳旭作為大學生創業代表參加總理座談會又讓我們感受到了滿滿的正能量。總而言之，新時代的大學生大體呈多元化發展。但是不管大學生的三觀如何發展，弘揚偉大的抗戰精神也必須是一門必修課。
第三，弘揚抗戰精神的途徑又有哪些呢作為一名合格的大學生，正確理解抗戰精神的含義并且發揚抗戰精神是自身的一種素質。學會合理安排時間也是檢驗一名大學生能力的標準之一，大學有很多空余時間，可以閱讀相關書籍。學校也必須與時俱進，建立紅色社團，開設紅色課程，弘揚抗戰精神。偉大的時代需要偉大的精神，偉大的精神成就偉大的時代。在中國夢的時代背景下，我們大學生也應該有自己的夢想，并且不停的為之奮斗，做一個勇敢的追夢人。
現在，我們處于比較尷尬的年代，一方面，我們抓住了上一代的尾巴，接受了他們所給的教育，然而，我們卻要接受新一輪的挑戰，面對日新月異的時代發展，或許有人怨恨，有人逃避，有人從容，但是現實并不會那么容易改變。但請謹記：再難不會難過抗日戰爭，再苦不會苦過抗戰士兵。雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。
（財經學院孫夢）
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當代大學生如何迎接新時代挑戰(11)
新時代大學生如何弘揚偉大的抗戰精神
對于大學生如何弘揚偉大的抗戰精神，我認為首先要明白偉大的抗戰精神是什么其次，新時代大學生有什么特點最后，弘揚抗戰精神的途徑綜上，新時代大的學生到底該怎樣弘揚偉大的抗戰精神呢
第一，我們先要明白偉大的抗戰精神什么“抗戰精神”就是中華民族艱苦奮斗的精神，我國八年的艱苦抗日戰爭，是我們現代人所不能想象的，更是無法承受的，雖然我們現在處于物欲橫流的社會，但是依然要發揚萬眾一心，不屈不撓，艱苦奮斗，自我犧牲的精神。
第二，新時代大學生有什么特點呢隨著社會的不斷發展，網絡文化的影響愈演愈烈，大學生的價值觀正在發生天翻地覆的變化。還記得北京市那個向母親索要蘋果三件套不得就在門口打滾的女大學生嗎復旦投毒案的犯罪人林森浩的行為讓人感到痛惜。但90后王銳旭作為大學生創業代表參加總理座談會又讓我們感受到了滿滿的正能量。總而言之，新時代的大學生大體呈多元化發展。但是不管大學生的三觀如何發展，弘揚偉大的抗戰精神也必須是一門必修課。
第三，弘揚抗戰精神的途徑又有哪些呢作為一名合格的大學生，正確理解抗戰精神的含義并且發揚抗戰精神是自身的一種素質。學會合理安排時間也是檢驗一名大學生能力的標準之一，大學有很多空余時間，可以閱讀相關書籍。學校也必須與時俱進，建立紅色社團，開設紅色課程，弘揚抗戰精神。偉大的時代需要偉大的精神，偉大的精神成就偉大的時代。在中國夢的時代背景下，我們大學生也應該有自己的夢想，并且不停的為之奮斗，做一個勇敢的追夢人。
現在，我們處于比較尷尬的年代，一方面，我們抓住了上一代的尾巴，接受了他們所給的教育，然而，我們卻要接受新一輪的挑戰，面對日新月異的時代發展，或許有人怨恨，有人逃避，有人從容，但是現實并不會那么容易改變。但請謹記：再難不會難過抗日戰爭，再苦不會苦過抗戰士兵。雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。
（財經學院孫夢）
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當代大學生如何迎接新時代挑戰(12)
第二十x期十x班羅xx10網絡（x）班思想匯報——當代大學生如何迎接新時代的挑戰敬愛的xxx工程學院黨總支：
中華民族曾經一度高舉文明的的火炬，以巨人的姿態昂首闊步的走在世界的前列，然而在近代卻遭受種種磨難。但是中華民族是不會被壓倒的，在中華民族崛起的今天，當代大學生應當如何迎接挑戰呢？我的思想匯報如下。
新時代的到來，給當代大學生既帶來了機遇也帶來了挑戰。新時代的經濟已經不再僅僅是地域性了，我們面臨的是全球的發展局勢。
在當今的世界經濟新格局中，西方發達國家仍然處于主導地位。在現階段及其以后的一段時期，世界經濟多極化的主要特點可以概括為一超多強，即美國作為一個超級大國，其經濟實力要高出其他各極，與此同時，其他許多經濟上的大國和強國與之并存，而且它們在一些經濟領域里已具有了各自不同的優勢和強項。從現在的發展趨勢看，這種多極化下一超多強的局面在今后相當長的時期內還不會發生根本性的變化。在世界經濟新格局下，總體上可以講，國際經濟關系中的競爭與合作，日益取代軍事對峙、政治結盟和意識形態分歧，不同力量、不同地區在統一的世界市場上既進行競爭，又進行合作，力圖在競爭與合作中求得增長和發展。
面對這樣或者那樣的挑戰，我們應當如何把握人生的機遇呢？怎樣在挑戰中成為勝利者，怎么才能夠施展自己的才華，怎么把握機會讓自己在這個充滿競爭的社會中抓住機會脫穎而出。這是作為當代大學生不可避免的的問題，也是人生的大事。
大家都說當踏入大學校門的那一刻起也就意味著有一只腳已經踏入社會。即將就要成為社會中的人了。面對新時代的挑戰我們必須堅定不移的相信共產黨的領導。如今，在黨中央的正確領導下，我們的祖國將大力發展經濟，在改革開放的大好前景下，對我們新一代的大學生更賦予了新的使命，它要求我們抓住機遇，勇于開拓，精通專業知識，做一名合格的社會主義經濟發展的全方位人才。
跨世紀的一代注定要開辟前所未有的新天地，因此我們要具備獨立作戰，堅忍不拔的精神，也要有團結奮斗的團隊精神。絕對不能像一只風箏一樣，即使再漂亮的風箏脫離依靠的線也會變成一只廢物。當代大學生還應具有克服困難，正視狂風暴雨，與之搏斗，開創新事業的精神與魄力。只有這樣我們在工作中才不會被困難嚇倒，在事業競爭中遇到強手時才不會畏縮。我們的心中應該有這樣的信念，逆境是可以逆轉的，沒有什么可以壓倒我們，我們就像戰士一樣，一但確定了一個目標就堅定不移地奮勇向前。
當代大學生應該具備勤奮、求實的精神。春華秋實，少不了耕種、澆灌和汗水。應當在學校踏踏實實的學習好專業知識，刻苦研究學習上遇到的問題，只有扎實的基礎才能夠在事業上取得成功。為了我們的夢想，為了中華民族的崛起，讓我們努力奮斗吧，成功就在不遠處。
懇請黨組織給予批評與指正。
匯報人：
xxxx二〇xx年十一月二十八日
當代大學生如何迎接新時代挑戰(13)
第二十八期七班 廖德豪 10 城軌（1）班
思想匯報
——當代大學如何迎接新時代的挑戰
敬愛的城市軌道交通學院黨總支：
進入大學已經一年了，我也感受到，來到大學，不僅僅是學習更深奧的知識，而且也要鍛煉自己，讓自己變得更加優秀，這樣才能去迎接挑戰，讓自己能在這社會上更好地生存下來。
那如何讓自己成才呢在我看來，首先，應該將對人，物以及周邊環境的感觸轉化為理性的思考；其次，要多了解各方面的知識，充實自己的大腦，發展自己的想象力。再次，不能自我，不要在自己的小圈子里自娛自樂。最后，要竭盡全力把自己應該做的事情做好。在人生的這個重要階段，自信是人生奮斗的權能，我們要學會正確定位自己，辯證的看待自己的得與失，珍惜現在的一切。大學是我們走向人生的第一步，我們應該設立明確的目標，不能一味的學習或貪玩，應該把學習，工作，娛樂三者有機協調起來，促使自己的全面發展和提高。最重要的是，我們無論做什么事情都要講究效率，高的效率能夠取得事半功倍的效果。在做任何事之前都不要盲目，學會理性思考，判斷一下這件事情到底值不值得我做，值得就要全力以赴，竭盡全力，不值得就要學會放下。大學，沒有了老師的約束，我們要學會自我管理自主學習，在這個包羅萬象的校園文化中，我們要學會把握中心，緊緊圍繞學生要學好知識這個中心不放松，讓自己的德智體美全面發展。
在本節黨課中，林峰書記也給我們分析了中國社會現在地一種形勢。現在，有很多人都逃離“北上廣”，回到家鄉工作。但往往會有很多人最后有回到了“北上廣”。這是為什么呢因為相對來說，家鄉的工作崗位不是很多，也是有很多事靠關系，而且發展空間有不是很大，所以就有很多人又回到“北上廣”。為此，林峰書記為我們這些當代大學生提了幾點建議：
1.要有與人交流能力。就好比學生會就有點像個小社會，你剛開始進入學生會，會有人主動過來認識你，與你交流，但你如果還是很沉默的話，慢慢地也就沒人理你了。而這也就是因為你缺乏與人交流能力。所以，以后進入社會，就要多與他人溝通，交流，這樣才能結交更多朋友，對你的工作，生活都是有好處的。
2.團隊協助意識。我們所做的很多事，或是工作，活動，都不是自己一個人所能完成得了的，更多是會通過一個團隊來完成的。所以，要具有團隊協助意識，做起事來才容易。有這么一個理論——雁行理論。野雁每年要飛行好幾萬英里，光是一天內就可以飛越好幾百里的距離，真是人生間的大奇觀，而他們就靠隨時不斷地互相鼓舞來完成。可見，一個團隊能有這樣的精神，可以做很多讓人難以想象的事來。
3.自學能力。進入大學，進入社會，有很強的自學能力是很重要的。現在，已經不會有人手把手教你了，更多的只是跟你提一下，然后剩下的自己解決。而擁有好的自學能力，你發展，進步也會比別人快得。所以，應該培養自己的自學能力。
現在這個新時代，是一個變化萬千的時代，我們應該隨時做好準備，讓自己儲蓄更多有用的東西，來迎接這個時代各種各樣的挑戰。
懇請黨組織給予批評與指正。
匯報人：廖德豪
二○一一年十一月三十日
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當代大學生如何迎接新時代挑戰(14)
當代大學生如何規劃未來
大學生從何時開始規劃未來
任占忠：我曾經在一些學校做過這方面的調查，好多學生在畢業的時候，依然不知道自己要找什么樣的工作，這就是沒有做職業規劃在畢業環節最突出的表現，因此入學以后的半年開始學生還有一點興奮期，半年以后就應該逐漸的冷靜下來，就要考慮將來就業的問題，就是職業規劃。對大學生來講職業規劃應該叫學業規劃好像更好一點，做好學業規劃在畢業的時候，對職業規劃可以奠定基礎。 呂本富：高考這一關過去以后總是比較興奮的，年輕人有各種各樣的理想，而規劃是比較理性的，你覺得你應該干什么？很有可能采用兩種情況：一種是稀里糊涂沒有規劃，還是漂著，做著各種各樣的夢，這個顯然不合適；第二種是，被現實壓跨了，避免兩個極端。在這種情況下規劃你大學四年的時間，哪些是要學業做好的，哪些是課外要做好的，參加實習活動，參加社會實踐，培養自己的愛好等等，這兩部分規劃完成以后。第三是，要樹立自己四年以后的志向，是要從事學術讀一個研究生還是找一個目標單位的工作等。完成這三條可能就是比較一個具體的規劃了。
職業規劃與自身專業如何對接
任占忠：做職業規劃本質要求是對這個職業目標越清晰，越具體越好，對于學生來講，尚處在摸索和探索階段，他不了解社會，不了解職業。在這種情況下，學生在確定職業目標的時候，應該有一個由寬泛的到具體的過程。開始學生要找到一個大方向，我志向是將來干什么，我的愿景是干什么，有這樣一種動力，知道自己怎么努力，向這一方面，向大的方向去奮斗，然后逐漸的根據專業實習、活動以及社會各方面的一些實踐性的東西，逐漸對自己究竟要干什么，有一個清晰的認識。
呂本富：規劃不外乎這么幾種類型，一類就是遠大志向型的，我覺得更現實的，就是看我的師兄做過什么，我們上幾屆的師兄有沒有比較杰出的，和我的類比關系比較密切的，那是最容易的。還有一類如果你的心智不是特別成熟，不妨征求一下親友的意見，當然一般來說，可能和親友存在一個代溝，沒法溝通，那我覺得你在制定規劃的時候，就可以征求學校導師的意見，因為他見的人畢竟太多了，他可以給你指出一般性的規律出來，所以我覺得這樣的規劃可能是比較合理的，由寬到窄，樹立一個遠大的志向。
現在很多人說一個專業不對口這種詞，其實我個人認為，這個觀點有一些學生是拿著這個問題為自己找借口，你說什么樣的工作算是對口的？我給學生做過分析，事實上現在具有挑戰性的工作，需要科技攻關，需要創新等等，這樣的崗位可能不到10％，而剩下的90％的崗位是任何一個專業都適應的，那么在這個做的過程當中，重點不是看你的學識，是看你的態度，是看你的敬業的程度 ，所以為什么我們現在覺得
職業規劃五步走
李家華：做職業規劃主要是五個步驟，第一步要確定一個愿景，這個方法很簡單，讓大家畫一個圓圈，你就告訴大家，你是怎么畫的圓，大家知道要用圓規，首先要圈一個點，這個點就是你自己的職業定位，從這一點深化出去。第二個量一個半徑，這個半徑就是你職業的發展領域。
第二步非常重要的就是要找一個職業的路徑，我們有一句話叫條條大道通羅馬，任何一個職業的愿景要達到，肯定有很多條路，一般要找三條以上的路最后比較，發現哪條路投入最低，產出最快，機會成本最低，最后能夠達到。
第三個部分叫執行力，執行的時候強調把一個大的目標分解成不同的小目標，一步一步的去做，時間關系，不能展開。
第四個叫評估，你的職業目標職業計劃和職業愿景出來以后，你得去評估他，三個月也好，一年也好，至少一年要做一次評估。
第五個調整你的職業計劃。任何時間做職業規劃都不晚，但是要早不要遲，任何一個職業規劃都不可能一次性完成，要進行調整。通過調整以后，否定之否定就是一個新的肯定，這樣一步一步，最終你的職業規劃就可以實現了。
當代大學生如何迎接新時代挑戰(15)
當代大學生如何理解“中國夢”的歷史底蘊和時代內涵
中國夢，是中國共產黨召開第十八次全國人民代表大會以來，習近平總書記所提出的重要指導思想和重要執政理念，正式提出于2012年11月29日。習總書記把“中國夢”定義為“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大夢想”，并且表示這個夢“一定能實現”。“中國夢”的核心目標也可以概括為“兩個一百年”的目標，也就是：到2021年中國共產黨成立100周年和2049年中華人民共和國成立100周年時，逐步并最終順利實現中華民族的偉大復興，具體表現是國家富強、民族振興、人民幸福，實現途徑是走中國特色的社會主義道路、堅持中國特色社會主義理論體系、弘揚民族精神、凝聚中國力量，實施手段是政治、經濟、文化、社會、生態文明五位一體。建設“中國夢”是習近平總書記在十二屆全國人民代表大會上提出的，中國夢中國夢是中國人民共同的夢，是中華民族久遠的夢，也是每個中國人現世今生的夢。作為當代大學生深刻理解中國夢并為之而奮斗對于實現中華民族的偉大復興的中國夢有著重要意義，接下來我就從“中國夢的歷史底蘊”、“中國夢的時代內涵”、“當代大學生如何為實現中國夢做出貢獻”三方面來闡述我的觀點。
1、中國夢的歷史底蘊
（一）中國夢是歷史的。中國夢具有幾千年的歷史淵源。總書記說，經過幾千年的滄桑歲月，把我國56個民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經歷的非凡奮斗，是我們共同創造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的、最重要的是我們共同堅守的理想信念。總書記這里并不是說，實現中華民族偉大復興的中國夢在幾千年前就形成了，而是說中國夢具有久遠的歷史淵源。
實現中華民族偉大復興的“中國夢”，是隨著另一場夢的破碎產生的：長期以
來，中華文明以其獨有的特色和輝煌走在了世界文明發展的前列，為世界文明進步作出過巨大的貢獻。然而，隨著資本主義生產方式的興起，隨著近代工業革命腳步的加快，中國很快落伍了。固步自封的封建統治者仍然沉浸在往日的輝煌所造就的夢想之中，等待著“萬國來儀”。不料，等來的卻是西方列強的船堅炮利，等來的卻是亡國滅頂之災。[11]1840年鴉片戰爭，中國被打敗，開始了屈辱的歷史，從此也開始了民族復興的歷史，也就是開始了中國夢的歷史
在喚醒中華民族萌發出中國夢的過程中，無數仁人志士屢踣屢起，不懈探索奮斗。然而真正把中國人民和中華民族帶上實現“中國夢”的人間正道的，是中國共產黨。
中國共產黨自1921年誕生之日起，就在華夏大地掀起了一場前所未有的徹底反
帝反封建的新民主主義革命。在這場史無前例的偉大革命中，中國共產黨從蹣跚學步的幼年迅速成長起來，經歷過一次又一次血與火的考驗。從大革命失敗的血雨腥風到井岡山的星火燎原，從第五次反“圍剿”失敗到經過萬里長征后在抗日烽火中再起，從奮起反擊國民黨軍的全面內戰到五星紅旗在天安門廣場冉冉升起，正可謂“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”！
從1840年起，中華民族為實現中國夢，整整走過了109年，才邁出了贏得民族獨立、人民解放的第一步。在這一百余年的前80年間，中國人民始終在黑暗中探索。只有中國共產黨的誕生和奮斗，才把中國從黑暗引向了光明。在整個中國革命中，中國共產黨為了實現“中國夢”犧牲了數百萬優秀黨員，中華民族犧牲了上千萬英雄兒女，英烈們的鮮血染紅了五星紅旗。對于這段歷史、對于為這段歷史而獻身的先烈，中國人要永遠銘記。
新中國成立伊始，毛澤東同志等老一輩革命家就帶領中國共產黨和全國各族人民，為建設一個繁榮昌盛、各族人民當家做主的社會主義現代化國家而奮斗。
建立起具有中國自己特點、適合中國國情的社會主義根本制度。首先建立起來的，是以工人階級為領導、工農聯盟為基礎、最廣泛的人民民主統一戰線為紐帶的人民民主專政的國體。這一國體的建立，使新中國有可能在對極少數敵對勢力實行專政的同時，在人民內部實行最廣泛的民主。在此基礎上，逐步建立了人民代表大會這一根本政治制度和中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度，以及以公有制為主體的社會主義經濟制度。
然而，探索的道路并不平坦。在一個經濟文化落后的東方大國實行徹底的民主革命并取得勝利固然不易，在這樣的大國窮國中建設社會主義現代化國家更是一件前無古人的偉業。實現偉大的夢想，想要一帆風順，沒有犧牲，不付出代價，是難以想象的。“大躍進”和“文化大革命”的發生，就是這樣的沉痛教訓。
同歷次犯錯誤一樣，從失誤中警醒，并以對人民、對歷史高度負責的態度徹底糾正錯誤的，不是別人，而是中國共產黨。
黨的十一屆三中全會以來，鄧小平同志一面堅持和發展毛澤東思想，實事求是地糾正毛澤東晚年所犯錯誤，實事求是地充分肯定毛澤東同志的歷史地位和偉大功績，一面應對新問題、解決新問題，開創了改革開放和中國特色社會主義事業。改革開放極大地改變了中國的面貌，在華夏大地再一次掀起了一場前所未有的深刻革命，極大地解放和發展了社會生產力，創造出令世人驚嘆的中國奇跡。
中國人民建立和完善了社會主義市場經濟，極大地解放和發展了社會生產力，形成公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度新格局。經濟總量躍居世界第二位，人民生活水平實現從溫飽到總體小康的歷史性跨越。
中國特色社會主義建設，隨著道路的拓展、理論的創新不斷向前發展，總體布局從經濟建設、政治建設、文化建設三位一體發展為四位一體，又發展為經濟、政治、文化、社會、生態文明建設五位一體。中國特色社會主義道路越走越寬廣。
改革開放新時期全部成就歸結到一點，就是開辟中國特色社會主義道路，形成中國特色社會主義理論體系，確立中國特色社會主義制度。它們“三位一體”，分別以實現途徑、行動指南、根本保障共同支撐著中國特色社會主義偉大實踐，形成了最鮮明的中國特色、中國經驗。有了道路、理論、制度支撐的“中國夢”距離我們不再遙遠，它是必定實現的美好未來。
從新中國成立之日起，我們正在為實現“中國夢”經歷著第二個一百年。在這第二個一百年，我們經歷過近30年的建設、探索與曲折，以黨的十一屆三中全會為起點，走上了中國特色社會主義康莊大道。在我們的前面，還有36年的新征程，將要達到兩個一百年的奮斗目標，即在中國共產黨成立一百年時全面建成小康社會，在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。
黨的十八大最重要的歷史性貢獻，就是提出了凝聚黨心、體現民意的行動綱領，推舉出帶領全國各族人民繼續前進的新一屆中央領導集體。這個行動綱領概括起來，就是要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀為指導思想，堅定不移地堅持中國特色社會主義道路、理論體系、制度，為全面建成小康社會而奮斗。為此，必須做到奪取中國特色社會主義新勝利的八項基本要求。
繼承發展
堅持走中國特色社會主義道路，就是我們的復興之路、追夢之旅。我們要朝著“中國夢”曙光初綻的方向奮勇前進，開創祖國更為光明的復興前景。
一要勇于沖破陳舊觀念的障礙。
二要勇于突破利益固化的藩籬。
三要勇于發揚真抓實干的作風，空談誤國，實干興邦。
深刻內涵
夢想是激勵人們發奮前行的精神動力。當一種夢想能夠將整個民族的期盼與追求都凝聚起來的時候，這種夢想就有了共同愿景的深刻內涵，就有了動員全民族為之堅毅持守、慷慨趨赴的強大感召力。實現中華民族偉大復興，是全體中華兒女的偉大夢想和共同愿望，也是中國近現代史的主題。
中國在人類社會發展史上曾經長期處于領先地位，但進入近代以后，逐漸落伍了。1840年以后，由于西方列強的入侵和滿清王朝的腐朽，中國一步步淪為半殖民地半封建社會。在絕境中猛醒、在苦難中奮起的中華民族，為民族大義所激奮，日益緊密地凝聚在民族復興的偉大旗幟下，中華民族向前、向上的生命力日益強勁地迸發出來。為了改變國家和民族的命運，一批又一批仁人志士進行了艱辛努力和不懈探索。然而，從太平天國到洋務運動，從戊戌變法到辛亥革命，都沒有完成救亡圖存的歷史使命。實踐證明，不觸動封建根基的自強運動、舊式的農民起義、資產階級革命派領導的民主革命，都無法改變中國的命運。
正當中國人民不斷失敗又重新奮起之時，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。1921年，中國共產黨應運而生。中國共產黨自誕生之日起，就自覺肩負起實現中華民族偉大復興的神圣使命，團結帶領全國各族人民完成了民族獨立和人民解放的歷史任務。新中國成立之后，中國共產黨又帶領人民實現了從新民主主義到社會主義的過渡，開始了在社會主義道路上實現中華民族偉大復興的歷史征程。“中國夢”和中國近現代史日益呈現出光明的色彩。
1．
2．如何實現中國夢
習近平總書記強調，“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現，必須不斷為人民造福。”那么，在舉國上下共圓“中國夢”的濃厚氛圍中，在實現中國夢的進程里，作為黨員干部應該做到以下幾點：
一是增強學習意識，提高素質能力。學習影響著一個國家的發展走向，決定著一個政黨的榮辱興衰。毛澤東同志曾說：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。”鄧小平同志也曾說過“學習是前進的基礎”。面對科技進步日新月異、知識更新不斷加快、國際形勢不斷變化，新情況新問題層出不窮，在這樣的情況下，只有不斷加強學習才能跟上時代的步伐，才能在這個時代立足。廣大黨員干部應自覺把學習作為一種生活態度、一種工作責任、一種精神追求，加強對理論知識、文化知識、專業知識的學習，樹立終身學
三個“必須”(2張)
習的理念；要積極向書本學習、向實踐學習、向群眾學習，不斷提高綜合素質，增強創新能力。
二是堅定理想信念，強化為民服務意識。全心全意為人民服務是中國共產黨的根本宗旨，是共產黨員一切行動的出發點和歸宿。廣大黨員干部要牢固樹立全心全意為人民服務的宗旨觀念、公仆意識，強化群眾觀念，始終把實現好、維護好、發展好人民群眾的根本利益作為思考問題和開展工作的根本出發點和落腳點，真正做到“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”。堅持以黨的十八大精神為引領，深入貫徹落實中央關于改進工作作風、密切聯系群眾的“八項規定”，以黨的群眾路線教育實踐活動為中心，堅持問政于民、問需于民、問計于民、問效于民，踐行全心全意為人民服務宗旨，密切黨群干群關系
三是樹立實干精神，發揮先鋒模范作用。空談誤國，實干興邦。廣大黨員干部要帶頭貫徹落實中央八項規定，以求真務實的作風開展工作，堅持講真話，講實話，講有用的話，不講空話、套話、假話；要腳踏實地，多接地氣，以扎實的工作作風、真切的有效成績來團結干部、凝聚黨心，不斷筑牢黨群干群關系，深化魚水深情。同時，要充分發揮黨員先鋒模范作用，用自己的工作熱情來影響帶動更多的人，形成上下一心，團結奮進的局面，充分踐行“走在前、干在前、爭首善、當先鋒”的先鋒示范精神，爭做先鋒表率。
夢想源于現實，又高于現實，中國夢的實現，任重而道遠。“有夢就有藍天，相信就能看見。”廣大黨員干部要以飽滿的精神狀態、奮發有為的進取精神、腳踏實地的工作作風，開拓創新，努力作為，為實現偉大的“中國夢”而努力奮斗。
當代大學生如何迎接新時代挑戰(16)
新時代背景下，當代大學生如何成長成才
在我們當代，一個飛速發展的信息化時代,對我們大學生提出了一個機遇和新的挑戰，尤其是在金融危機日益嚴重的情況下。這就要求我們不僅要學習各種文化知識，還要學習我們的專業知識，更重要的是去學會如何做人。世界在不斷進步，社會在不斷發展，如何才能成為一名與時俱進的大學生，實現自身的社會價值呢？如何才能成為一名合格的大學生，實現自我素質價值呢？
高考之后，近千萬人走向自己向往的大學，但是在今后大學生活中如何把握自己的生活，堅定自己的目標呢？也許在今后的生活中會逐漸摸索是怎么生活。
我以為只要做到了三點，你就能成為一個思想道德素質、文化素質、心理素質，做一名合格的大學生。
我們要提高自身思想道德素質。道德是人本主義的流露，精神家園的固守。君子與小人之差別在于道德。時下戰火紛紜，如果人人都有道德，世界將減少多少戰爭，人類將減少多少浩劫生命將減少多少折磨！因此，肩負歷史責任的大學生，提高思想道德素質，與人民一道為了理想，用雙手去摸索未來。
我們要提高科學文化素質。科學技術乃第一生產力。當前國際競爭歸根結底是人才的競爭。縱觀時代風云，非知識不能駕馭。非技術不能馳騁。在人生的海洋里，我們需要知識的引導；在生命的天空中需要知識的導航。為了我們祖國早日屹立于世界民族之林而努力。
我們要提高心理素質。人的任何行動都是在一定心理活動之下進行的。心理素質是我們成長和成功不可缺少的條件。一個人盡管才華橫溢，博文強識，但由于心理素質有嚴重缺陷而身敗名裂者不乏其人。當今，市場經濟的大潮，科技創業的重任，正熱切呼喚著我們：在調適各種心理矛盾中成長，在塑造良好心理素質中走向未來。
除了上述的要求外，要做一名合格的大學生，還必須學會在感情問題上自我約束。注意感情問題，愛情在大學里是永恒的話題，不可回避的問題。不要看得很重，既然來了，就讓其 自然地來，自然的去，不要在大學里留下學習和感情的遺憾。學習和愛情的雙收正如魚和熊掌不可兼得。因為絕大多數是不是為了婚姻而為了愛情，畢業是一道很難越過的坎，兩個人能在一起的 少之又少，而勞燕分飛天南地北卻如恒河沙數。若來了，不妨積極地對待使其變為學習的伙伴，而不是為了寂寞無聊追求時尚，畢竟這樣的人太多了。
此外，還要樹立遠大的人生觀、價值觀和世界觀。人生觀，簡單地說，就是對人生的根本觀點、根本看法。人生，是一個漫長的奮斗過程，是大學生施展才華，展現自我的大平臺，樹立正確而遠大的人生觀，不僅能不斷端正大學生的人生態度，更能始終引領大學生以積極的姿態和面貌去迎接每一個挑戰，去挫敗每一個困難。價值觀是人們關于基本價值的信念、信仰、理想系統，它包含善惡、美丑、利弊、得失、禍福、榮辱、優劣、貴賤、有用無用、可愛可恨、妥不妥當、值不值得、應該不應該、重要不重要、輕重緩急等，統統在內，如何在不同的條件下正確地做出選擇，積極地調整自己的人生態度，都會對大學生的未來產生重大影響。作為新時代的大學生，要堅持正確向上的價值取向，不斷完善自我。而世界觀是左右一個人行事為人的思想架構或思想體系，它是決定一個人之所以有某些言行和決定的前提假設。大學生正值風華正茂，要把自己的命運同中華民族的興衰榮辱緊緊相連，拓展視野，才能在人生上有所作為。
大學生只有好好把握，不斷改進和完善自我，才能真正地勝任新時代的新要求，成為新時代的主人。愿所有的新時代大學生肩負起新時代賦予的使命，用知識鑄就一個新世界。希望我們的大學生能夠好好學習，畢業后為自己的祖國貢獻力量，中國人要學會用敵人的“漫罵”來為自己加油又向前往。讓我們團結起來，共同理想是為祖國的未來而努力奮斗！
