《清風傳家》讀后感19篇
《清風傳家》讀后感(1)
《你若盛開，清風自來》讀后感
“你若盛開，清風自來”，最早是臺灣作家三毛在自己的散文《歲月》中的寫下的句子。這位遺世獨立的傳奇女子，最為人所道的，不僅是她和荷西之間的愛情，更是她一生短暫卻精彩無比的人生。
這份美好，是三毛通過她一生的精彩，告訴女人，怎樣努力讓自己變得更好，靈魂更豐富，活得更自由。帶著這的心境，翻開由楊承清老師編著的《你若盛開，清風自來》，會覺得這本書是女人修養性情的絕佳讀物。
它沒有很激烈的女權態度，而是用流暢生動的文字，將豐富多彩的小故事和人生感悟，娓娓道來，深入淺出地告訴讀者靈魂的安穩之道。女人的情緒容易起伏，心態善變，但這種起伏與善變，并不能解決女人面臨的問題，反而會徒增痛苦與煎熬。失去從容與淡定的人生，又怎么能放下心靈上的重負，去欣賞人世之美，去體味自然之妙，去讓自己的人生豐滿而多彩起來呢？
你若盛開，清風自來，是一種非常美好的意境。這種意境里所孕含的，是人生的通達，是靈魂的智慧——如果你一直考慮的都是自己可以得到什么，或是通過什么手段才可以得到，而最后的結果，也許是你什么也得不到。
這種意境，也是女人對生活的心情體悟。女人的心情，有時候，像天空一樣明朗，充滿著希望和夢想；有時候，又像風中飛舞的鳶尾花，自在輕盈，無拘無束。這心情，是心底的柔美寬容旋律發出的樂曲，你越安靜，你就越能夠聽到這歌聲的美妙，你越喧囂，反而會覺得這份美麗的情懷讓你煩惱，難以安定。
泰戈爾曾在他的《流螢集》中說，“你不應該去追尋或者試圖證明自己的存在，因為你原本就存在，你也不應該去追尋或者試圖證明自己存在的意義，因為你存在的本身就是意義，如同流螢、如同星空，如同草長鶯飛，四時消長的萬物，人也只是自然的一部分，你只是按照規律繁衍與更替。”
因此，對于女人來說，要得到生命中的那份精彩，你就必須不斷去超越那些會圍困你的藩籬，去追求適合自己的生活方式與人生。這個追求的過程，也許會非常孤獨，也許不會有人理解，更可能會經歷前所未有的風雨，也會遇到完全出乎你計劃與意料之外的驚喜。你不停地走，就像《你若盛開，清風自來》這本書里散文詩一樣優美的語言那樣從容而舒緩，自在而充滿好奇心，你會發現書里書外的人生，奇妙地融為了一體。
《清風傳家》讀后感(2)
雅韻清風傳荷香作者：喬世華來源：《北極光》2014年第06期
????????先是從朋友處知道劉大為這個人，然后才讀到他的詩歌。可以說是他的人生經歷讓我對他的詩歌產生了強烈的好奇心的。聽人說，劉大為是北京廣播學院正兒八經科班出身搞新聞的，是電視新聞學碩士，做過電視臺的播音員、主持人、制片人等，再后來改行做企業了，三年前開始研習書法、繪畫、茶道、佛法等，直到2013年末才開始對詩歌發生濃厚興趣。套用一句未必恰切的話來說，他是屬于“大器晚成”了。我這個專門從事文學研究的人都會對他的這種人生選擇感到些許困惑：一個在其他行當做得順風順水的人，何以突然搞起了藝術、傳統文化甚而做起了文學的苦行僧？會不會是一種附庸風雅？在這個比較喧囂、浮躁、講求勢利的時代里，如果不是與生俱來就有一種文學夢想在支持的話，還能有誰會“半路出家”突然對只能讓人清苦寂寞、帶不來任何物質利益的詩歌發生興趣呢？
????????就是在這樣一種奇怪而復雜的情緒作用下，我捧起了劉大為的詩歌。在閱讀之前，我還略微有一些擔心，擔心會遭遇一個新寫詩的人所寫的那種“新詩”——那種晦澀難懂讓人苦思不得其解的現代詩，在詩人本身來說也許是自得其樂了，但在我看來那是食洋不化。撲面而來的第一首詩卻讓我徹底打消了顧慮，心情變得無比的放松：
????????春天的荷塘一點兒都不急
????????荷葉慢慢的打開自己
????????抱擁春天的風和陽光
????????誰都不知道
????????荷花
????????就在這個時候露出了尖尖角兒（《荷塘的春天》《北極光》3期發表）
????????這首詩中流淌著的那種清風雅韻，流溢出的童趣純真，以及傳遞出來的一種慢情緒，讓我的心一下子變得沉靜而踏實，仿佛臉龐受到了荷香燕語之微風的吹拂，仿佛焦渴的心靈受到甘洌清泉的洗濯。就像這首詩中出現的“荷塘”、“荷花”、“玉蘭”、“迎春”、“荷葉”、“書生”等字眼那樣，劉大為的詩歌揮灑著的是很純粹的、很地道的中國風，而我也很容易地就被他的詩句擊中了胸膛，一如他《水與本能的告白》中的那句“我的心莫名的就動了一下”。
《清風傳家》讀后感(3)
四川好風傳家觀后感500字600字四川好風傳家觀后感500字
欲“治國平天下”，需先做到“修身齊家”。家庭，是構成社會的最小單元，是每一個人成長的根基。正所謂“一家仁，一國興仁;一家讓，一國興讓”。家風良好，則族風良好、民風良好，進而國風良好。一個家庭的“家風”，對人的成長有著極其深刻的影響。純正的家風會在無形中引領人邁向光明坦途，而倘若家風不正，便會扭曲人生之路。
清廉為官者，往往受到良好家風的熏陶，心有底線，做人堂堂正正;家風敗壞者，往往喪失做人做事的底線，寡廉鮮恥，走向腐敗墮落。無論從個人、家庭，還是社會、國家來說，無論從普通百姓、經商者，還是為官者、執政者來說，都需要樹立良好的家風，將優良傳統傳承下來，方能有堅實的根基做人做事。
“鋤經種德”的賀氏家族，父詔其子，兄勉其弟，血脈延續，讓文明家風代代流傳;無私奉獻、服務社會的楊氏家族，用一身正氣，走出了光明磊落的人生坦途;廉儉一生的范氏家族，用先憂后樂的家國情懷，譜寫了一曲文明的頌歌……一個個優秀的家風案例，無不體現出良好家風的重要性——它可以引導自身，也可以影響別人;它可以傳承先輩，也可以熏陶后代;它是每一個小家的文化傳承，更是優秀中華傳統美德的延續。我們一定要積極傳承良好家風，大力弘揚中華美德，讓優秀傳統文化薪火相傳!
四川好風傳家觀后感600字
許多人認為，現在已進入小家庭時代了，家族意識不斷消減，此時談家風不合時宜，“家風”這個詞語由此也受到現代人的冷落，但這并不意味著現代人就不需要“家風”了，家再小也有家庭，也有家風存在的意義。
家風是一個家族代代相傳沿襲下來的體現家族成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的家族文化風格;家風是包羅文化密碼的中國書本，是建立在中華文化之根上的集體認同，是每個個體成長的精神足印。家風的建設、傳承，影響一個人的一生、一個家庭的現狀和未來、一個民族。“一家仁，一國興仁;一家讓，一國興讓”。家風好，則族風好、民風好、國風好。雖然現代社會已經進“小家庭時代”，社會被分割成一個個小的家庭單位，而越是在這樣的“小家庭時代”，越需要“家風”的熏陶、規范和引導。如果每個家庭的“家風”都正，則社會風氣自然會得到改善，也會相應的“正”起來。相反，如果小家庭的“家風”不正，則整個社會的風氣就很難“正”得起來。習近平指出：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。”家風家教的喚醒和建設，是適時的善舉，是道德建設從社會細微處抓起的具體措施、實際行動，是人倫教化的好載體，是延續優良文化傳統的好方式。倫理感與道德感的養成，當從百姓日常人倫入手，從家風入手，從每個人自小如何待人入手。
讓我們從社會最基本的細胞——“小家”入手吧，呼吁建設親子愛、夫妻情、師生義，為建設“大家”夯實基礎。
《清風傳家》讀后感(4)
公司“好風傳家”觀后感7 公司“好風傳家”觀后感 “薄己厚人，勤儉持家，不貪為寶，這十二字家訓是祖輩們代代相傳的精神財富，也是我們應該在新時代踐行的好家規。” 近日，按區紀委要求，建發公司分部門組織員工觀看了《“好風傳家”——四川首屆“天府好家規”評選活動特別節目》。中國電子工程設計院四川分院業務經理胡宏效作為四川首屆十佳“天府好家規”家庭代表，走進四川電視臺，在“好風傳家”特別節目上向觀眾闡釋自家的家規家訓。 家風正則民風正，民風正則政風清。近年來，四川省深入挖掘當地優秀家規家訓，賦予時代內涵，開展家風家訓教育活動，在全省黨員干部中營造重家教、立家規、正家風的氛圍，把家風建設作為砥礪品行的“磨刀石”，抵御貪腐的“防火墻”。家廉則人廉，家貪則人貪，優良的家風是中華民族的優良傳統，家庭是拒腐防變的重要陣地。四川開展家風家訓教育活動，把家風建設作為抵御貪腐“防火墻”的實踐充分說明，好的家風孕育好的公民，好的公民組成好的社會，好的社會推動形成好的國家治理。重視家風建設不僅僅是廉政教育的重要一環，更是落實從嚴治黨的關鍵一步。《中國共產黨廉潔自律準則》將廉潔齊家列為黨員領導干部廉潔自律規范的重要內容之一，明確規定“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風”。《中國共產黨紀律處分條例》明確列出“嚴重違反社會公德、家庭美德行為的”，要予以嚴厲處分，直至撤銷黨內一切職務，開除黨籍。《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》明確指出“領導干部特別是高級干部必須注重家庭、家教、家風，教育管理好親屬和身邊工作人員”。由此可見，在“道德”和“紀律”兩個層面雙管齊下、相輔相成，方能形成內外兼修、標本兼治的全面從嚴治黨新格局。建設廉潔家風，需要黨員干部示范。一方面，領導干部不僅要帶頭廉潔從政，還要從嚴管好配偶子女，著力在建設幸福家庭、推進源頭防腐、促進廉潔從政上取得新突破，從而推動好人信仰的塑造、勤廉干部的培育和社會良序的形成。另一方面，領導干部配偶要當好“廉內助”，把好“家門”、建設廉潔家庭，當好宣傳員、監督員和守門員，嚴格把握好廉政關，守住幸福門。傳承好家風，匯聚正能量。家風是一種無言的教育，對家人的影響至關重要。為此，淳正家風、弘揚家風，無疑是黨風向好、社風向善的最好催化劑。 7
《清風傳家》讀后感(5)
好風傳家觀后感
篇一 近日，按區紀委要求，建發公司分部門組織員工觀看了《“好風傳家”——四川首屆“天府好家規”評選活動特別節目》。中國電子工程設計院四川分院業務經理胡宏效作為四川首屆十佳“天府好家規”家庭代表，走進四川電視臺，在“好風傳家”特別節目上向觀眾闡釋自家的家規家訓。 家風正則民風正，民風正則政風清。近年來，四川省深入挖掘當地優秀家規家訓，賦予時代內涵，開展家風家訓教育活動，在全省黨員干部中營造重家教、立家規、正家風的氛圍，把家風建設作為砥礪品行的“磨刀石”，抵御貪腐的“防火墻”。 家廉則人廉，家貪則人貪，優良的家風是中華民族的優良傳統，家庭是拒腐防變的重要陣地。四川開展家風家訓教育活動，把家風建設作為抵御貪腐“防火墻”的實踐充分說明，好的家風孕育好的公民，好的公民組成好的社會，好的社會推動形成好的國家治理。 重視家風建設不僅僅是廉政教育的重要一環，更是落實從嚴治黨的關鍵一步。《中國共產黨廉潔自律準則》將廉潔齊家列為黨員領導干部廉潔自律規范的重要內容之一，明確規定“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風”。《中國共產黨紀律處分條例》明確列出“嚴重違反社會公德、家庭美德行為的”，要予以嚴厲處分，直至撤銷黨內一切職務，開除黨籍。《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》明確指出“領導干部特別是高級干部必須注重家庭、家教、家風，教育管理好親屬和身邊工作人員”。由此可見，在“道德”和“紀律”兩個層面雙管齊下、相輔相成，方能形成內外兼修、標本兼治的全面從嚴治黨新格局。 建設廉潔家風，需要黨員干部示范。一方面，領導干部不僅要帶頭廉潔從政，還要從嚴管好配偶子女，著力在建設幸福家庭、推進源頭防腐、促進廉潔從政上取得新突破，從而推動好人信仰的塑造、勤廉干部的培育和社會良序的形成。另一方面，領導干部配偶要當好“廉內助”，把好“家門”、建設廉潔家庭，當好宣傳員、監督員和守門員，嚴格把握好廉政關，守住幸福門。 傳承好家風，匯聚正能量。家風是一種無言的教育，對家人的影響至關重要。為此，淳正家風、弘揚家風，無疑是黨風向好、社風向善的最好催化劑。 篇二 一個家庭凝聚一座城市的厚德，一句家訓貫穿幾代人修身齊家的信念。節目中，十佳“天府好家規”家庭生動詮釋了“耕讀傳家”“禮孝守法”“吃苦在前”“孝親敬老”等一篇篇家訓家規，讓我深受教育和感動。 特別是成都市金堂縣的賀氏家族，讓我感動良久。賀氏家族“帶經而鋤”歷代致力于興辦教學。80歲的賀宗才第一個走上四川首屆“天府好家規”評選活動成果匯報晚會的舞臺，懷里緊緊抱著兩本泛黃的線裝書。聚光燈下，賀氏家族的“鋤經”故事再次被人們翻閱。 族譜中寫道：“家有規，禮也。故法不立則禮不行，禮不行家是以無規，家無規何以保家?更何以齊家?”“鋤經”是賀氏家規精髓，以其為核心的思想深植賀家，并且獲評十佳“天府好家規”。”鋤與經并舉，賀氏歷代致力于興辦教學。在落業地成都金堂五鳳，賀氏家族先后興辦了鳳儀書院、安鳳義塾和五鳳鄉高小國民學校，不僅對族內子弟諄諄教誨，也改善了五鳳鄉中子弟讀書的條件。以此為基礎，賀氏家族后來成立“賀麟基金會”，延續賀家助學傳統。至今，這個教育基金每年都會拿出約20萬元資金表彰當地優秀學生。作為教育基金會的一員，賀杰把這種表彰看做是對賀氏家規最好的傳承。 百年大計，教育為本。教育是立國之本，民族興旺的標記，一個國家有沒有發展潛力看的是教育，這個國家富不富強看的也是教育。無論什么時代、什么社會、何種制度，教育是不可忽視的。不可不好的。正因無論什么時代什么社會什么制度都需要有文化的人、有知識的人、有潛質的人，才凸顯教育的重要性，賀氏家族“耕讀傳家”的助學傳統，培養了大批年輕有為的人士，這就是教育的最好傳承。
《清風傳家》讀后感(6)
尋家譜 、知家風 、傳家訓
簡述家風家譜在當代社會中的作用
中國文化非常重視家風的培育，強調制定和傳承家規、家訓、家約、家禮等倫理道德方面的勸諭和規范。幾乎每個中國人生來就或多或少受到傳統家風的影響與制約。正是這些看似平常簡單、實則蘊含深刻道理的家風家訓，給我們帶來溫馨、安全、撫慰和支撐，也帶來保家進而衛國的責任和使命。
家風就是一個家庭的風氣、風格與風尚。家風決定了民風，民風決定了國風，而今社會，家風的變化體現出的，正是世界觀人生觀價值觀的改變，時代的變遷對人的反映。
孟子說：“天下之本在國，國之本在家。”家庭是社會和國家的細胞，家風則是國風的天然基石和集中體現。中國社會轉型加速，但家庭作為個人肉體和心靈港灣的作用未發生根本改變。優良家風傳統的傳承培育，既是國家社會的責任，也是家庭和個人的使命。只有好的家風，才有好的國風;只有重溫家風，才能重整國風。
所以說，家風是一種力量，一種被信仰的力量。它支配著家族成員的思維模式和行為模式，也決定著整個家族乃至國家的命運和未來。
家譜是一個家族的發展史。一個家族要發展壯大，除需要雄厚的物質條件外，還需要足以“強宗固族”的精神條件，而 良好的家風的形成，正是這種精神條件的基礎和內容之一。
家譜中所保存的家規、家訓以及治有格言等，從一開始就以積極、進取的人生價值和社會價值態度來討論家庭環境和家庭氛圍的建設。
家譜研究的另一現實意義是通過家譜研究，滿足海內外炎黃子孫“尋根謁祖”的需求。“樹高千丈，葉落歸根”。海外華僑看到祖國繁榮昌盛，欣欣向榮，欣喜之情溢于言表。他們紛紛回國尋根謁祖，探親訪友，慷慨解囊，投資家鄉的經濟建設。家譜作為一個家族血緣關系的總記錄，將海外華人與祖國親人緊緊連在一起。
在家譜文化里，我們不僅可以看到本姓本族的發展興衰、歷史變遷，還可以看到一定時期的政治、經濟、文化、社會變革、風土人情、價值取向、生存狀況等。這些內涵宏富的記載內容，實為我國史學領域有待開發的豐富寶藏。還可為家庭結構與功能、優生學、民俗學、地方史、村鎮開發史、地方風俗、地域文化等領域的研究，提供大量可信的資料。
正如冰心所說，家譜是承上啟下的家庭歷史，對家史的注重和關懷是愛祖國愛人民的起點。這對當代的精神文明建設起著至關重要的作用。
家規 家風 家訓 家譜
維護社會秩序的三大力量：法律、道德、文化。
延續家興業旺的三大傳統：家規、家訓、家風。
家庭是構成社會的基本單位，在社會主義精神文明的指導下，每個家庭在不違背國家法律、道德、文化的前提下制定現代家庭的家規、家訓，形成良好家風；借助互聯網家譜為工具傳承家文化（家規、家訓、家風），延續家興業旺，譜澤后世；實現幸福家庭的四大目標：和諧、文明、健康、富有。
家 規：
家規是指一個家庭所規定的行為規范，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規范后代子孫的準則，也叫家法。所謂“國有國法，家有家規”就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規矩；這個家庭的規矩就相當于國家的法律。孟子曰：“不以規矩，不成方圓”。一個家庭要想興旺發達，做人做事都要懂得講規矩。家人違背家規就要像國民觸犯法律一樣受到處罰。
家 訓：
家訓是指對子孫立身處世、持家治業的教誨。家訓，是中國傳統文化的重要組成部分，也是家譜中的重要組成部分，它在中國歷史上對個人的修身、齊家發揮著重要的作用。道德包括社會公德、職業道德、家庭美德等等，家訓屬于家庭美德的范疇。家國同構，一個家庭的家訓相當于一個國家的道德標準，如曾國藩家訓、朱子家訓、顏氏家訓等等。家訓即是家人做人的道德標準，違背家訓，就會遭受道德的譴責。
家 風：
家風是指一個家庭或家族的傳統風尚。也就是說一個家庭的生活方式、文化氛圍即構成了家風。顧名思義，家風就是一個家庭的風氣、風格與風尚。換一句話說，當一個家庭的家規、家訓形成家庭的公眾行為習慣即構成了家風，家風也就是一個家庭或一個家族的家文化。家譜即是承載家文化的工具，互聯網家譜是新一代承載家文化的工具。
家 譜：
家譜就是記述家族血緣集團世系的載體。這個定義包含了“記”和“述”兩個方面的家譜。“記”的家譜主要指文字家譜；“述”的家譜主要指口傳家譜。家譜，亦稱族譜、宗譜、家乘、通譜、統譜、世譜、支譜、房譜等；主要分為書本家譜和非書本家譜；書本家譜即是書寫、印刷在紙上裝訂成冊的家譜；非書本家譜主要有：口傳家譜、結繩家譜、甲骨家譜、青銅家譜、碑譜、塔譜、布譜、神軸圖譜、光盤家譜、互聯網家譜。
您的家庭有家譜嗎？
沒有家譜的家庭，如斷根浮萍，無法感知世代傳承的家族力量；
沒有收藏家譜的家庭，缺乏孝文化教育的工具；
沒有家規的家庭，缺乏做人做事的規矩；
沒有家訓的家庭，缺乏教育子女做人的標準；
沒有家風的家庭，缺乏延續家興業旺的環境。
您的家庭屬于什么之家？
古人云：
有家譜的家庭，屬于耕讀靠譜之家；
有收藏家譜的家庭，屬于名門望族之家；
有家譜、有家規的家庭，屬于書香門第之家；
有家譜、有家規、有家訓的家庭，屬于豪門貴族之家；
有家譜、有家規、有家訓、有家風的家庭，屬于王侯將相之家。
王侯將相，寧有“譜”乎？答案是：有譜！
《家 訓》
黎明即起，清掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
施惠無念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生喜幸心。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，詩書不可不讀。居身務期質樸；教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
嫁女擇佳婿，無索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。
《家 風》——仁 義 禮 智 信
雖然取自儒家五常，但解釋卻跟儒家的不一樣哦。
仁：對所有的生命，要有敬畏與尊重之心。一個喜好戰爭的人會是仁者嗎？一個虐貓虐狗的人會有仁心嗎？
義：幫助別人就是幫助自己，多站在別人的角度來考慮問題。
禮：無分貴賤、不論身份，都應該尊敬和理解別人。
智：這個有兩層意思，一是指現代科學知識要多學習會運用。二是為人處世不要計較得失，大智若愚。
信：信用、誠信是立身之本。
家風家訓格言警句精選
1、做老實人、做誠信人、做善良人。
2、誠實守信，開明勤儉,低調做人，高調做事。
3、待人貴真誠，為人須謙和，孝道當竭力，親情互相助。
4、謹言慎行，寬厚忍讓，勤懇做事，踏實做人。
5、學會放棄，懂得珍惜。
6、休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公
共之利。
7、夫為家計而辛勞，妻賢勤儉把家持。
8、有德才有福，有愛才有家。
9、孝敬老人，嚴教子孫，尊老愛幼，親穆存心。
10、遵從父母教導，孝順雙方父母，感恩對方付出，珍惜幸
福生活。
11、欲高門第須為善，要好兒孫必讀書。
12、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
13、君子和而不同，小人同而不和。
14、贍養父母，教育子女，創業致富，勤儉持家。
15、家庭以愛為根，生活以和為貴。
16、待人以真誠，求學有始終，持恒修心，葆真求善。
17、家庭和氣福運開，家中吵鬧災禍生。
18、不義之財勿取，合理之事則從。
19、傳家兩字讀與耕，興家兩字儉與勤。
20、一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
21、百善孝為先，兄弟和為貴，子弟戒驕怠，夫妻莫猜忌。
22、處世以謙讓為貴，做人以誠信為本。
23、說一千道一萬，不如踏踏實實干。
24、防人之心不可無，害人之心不可有。
25、孝順父母，尊敬師長，珍惜時間，懂得付出。
26、上尊老，下愛幼，和鄰里，親家人。
27、治家嚴，家乃和；居鄉恕，鄉乃睦。
28、夫不嫌妻丑，妻莫嫌夫貧。
29、成家子，烘如寶，敗家子，錢如草。
30、 與人為善、知書達理、勤儉持家 、和睦共處 。
31、家有一心，有錢買金；家有二心，無錢買針。
32、人生都有雙重父母，雙方父母一視同仁。
33、恩義并用，相處合道，扶持并肩，相伴終身。
34、上敬下睦，夫唱婦隨，勤善和美，崇善孝敬。
35、養不教，父之過；教不嚴，師之惰。
36、實愛無成見，真信須勿疑。
37、親不過父母，近不過夫妻。
38、家和萬事興，齊力共斷金。
39、為人父母要涵養天性，懂得必先克己，方能教化兒女，
不論兒女孝不孝，但問自己慈不慈。
40、夫妻和睦，一家之福，簡單分享，知足常樂。
41、為人父母者，要托起一家的福報，創造一家的福德。
42、做正直的人，做正確的事。
43、不要夫妻千擔糧，只要夫妻好商量。
44、互敬互愛，互信互幫，互諒互讓，互慰互勉。
45、人言夫婦親，義合如一身。
46、勤儉治家，虛心治學，仁愛治德。
47、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
48、男人無志，家道不興。女人不柔，把財趕走。
49、夫妻以愛為根，相互補漏，互不埋怨。
50、要多行善事，廣積陰德，保一家興旺。
51、“孝”字當頭；“禮”字在后；“凈”字壓軸
52、男尊女，女尊男，男女平等；夫敬妻，妻敬夫，夫妻恩
愛。
53、積善能裕，懷德惟寧
54、以愛興家、以德治家、以儉持家、以廉保家。
55、不造是非，不說是非，不傳是非，不聽是非，擔當是非，
調和是非。
56、陰陽和，萬物生長，父母安，家庭興旺。
57、共同商定家庭事務，各自打理生活圈子，冷靜對待瑣碎
矛盾，寬容接受對方缺點。
58、不管誰有錯，不管面臨什么災難，無論發生何種是非，
都不可外揚家丑。
59、教育孩子，全憑德行感化。不嬌、不溺、不打、不罵，
根據個性，幫他砍小枝、留大枝，多鼓勵，常肯定，少批評，不用物質誘惑。
60、一年只望一春，一日只望早晨。有事莫推明早，今日就
想就行。
61、越努力，越幸運；越擔當，越成長；越感恩，越有福報！
62、夫義婦順，陰陽氣順，互相不克，人安家齊，子孫昌旺。
63、不怨恨子女，不打罵子女，身傳言教，諄諄引導，子女
的成敗與父母心性德行有關，學會反思自己教育的方法是否得當。
64、一家同心合意，何愁萬事不興。若是你刁我拗，家屋一
半無成。
65、自己事自己做，今日事今日畢，不可馬虎了事，不可依
賴父母，不可無故拖延。
66、家庭就餐吃有吃相，坐有坐相，禮貌待客，不無視父母、
長輩和客人，不邊吃邊玩，不浪費糧食。
67、學習工作做到學而不廢、知而不厭、業而不怠、責而不
貸；家庭教育做到老而不唾、童而不慣、強而不屈、弱而不欺；行為道德做到禮而不止、信而不背、倫而不悖、法而不逆。
68、做人正直，學會寬容，善待家人，學會關愛；
博覽群書，學會修身，尊老愛幼，學會感恩； 勤儉節約，學會珍惜，堅持鍛煉，學會分享。
69、凡在童稚，讀書為本。勤儉為先，兼知禮儀。
及其成人，五常莫廢，出則有方，入則孝悌。
70、怕貧休浪蕩，愛富莫閑游。欲求身富貴，須向苦中求。
71、正人先正己，治國先治家。國泰民安樂，家和福自加。
72、勤儉為本，自必豐亨（古同烹），忠厚傳家，乃能長久。
73、信交朋友，惠普鄉鄰。恤寡矜孤，敬老懷幼。
74、勤儉立身之本，耕讀保家之基。大福皆同天命，小富必
要殷勤。
75、夫妻終身伴，結對宜相投；志同道合好，擇貌非良籌。
自由結婚后，偕老到白頭。誤會當面解，歡樂度春秋。
76、為家長者當以誠待下，一言不可妄發，一行不可妄為，
庶合古人以身教之之意。臨事之際，毋察察而明，毋昧昧而昏，須以量容人，常視一家如一身可也。
77、和于鄰里，睦于親切，言必擇善，行必和緩，食但充口，
毋貪美味，非禮勿取，量力節儉。
78、愛子宜有度，不得任其求。久而成習慣，長大不易收。
導之以禮儀，督其仁德修；立志成大業，服務人民周。
79、文有承時，大學之道，格致誠正，修身為本，名曰日昇，孝弟忠信，樂禮賢親，克明俊德，一國興仁。
80、崇禮以敦孝思，孝悌以肅家風，睦鄰以念同宗，耕讀以務本業，賑濟以活貧窮，擇配以選良家，戒子弟勿荒淫，戒子弟不務本，戒子弟之逞豪，戒子弟之悖逆。
《清風傳家》讀后感(7)
《你若盛開,清風自來》讀后感范文
在這個周六，我看了一本書。名叫《你若盛開，清風自來》看到了一則小故事，使我很有感觸。
從前，有個人買了兩束梔子花，但是本來含苞待放的那朵花不知怎么的，葉子開始漸漸地泛黃，先是一片，后來兩片、三片的開始往下落。最后，葉子落的差不多了，看著整朵花毫無生機可言。
那個人看著她的花這樣子，便去請教隔壁很會養花的老奶奶。老奶奶看了看他的花說道：“沒什么大事，可以救活的。用一把剪刀就行了。”“啊？剪刀？”那個人疑惑起來。老奶奶又說道：“對，你要把多余的花苞剪掉。這花就像水管上的水龍頭一樣-在同一條水管上開的水龍頭越多，水流越小。在花苞將要綻放的時候，就需要大量的水分、養分供給，而花苞又很多，養分和水分就跟不上了。”
那個人半信半疑的試了試，果不其然，剩下沒被剪掉的花苞爭先恐后地開放了。后來，那個老奶奶又來了，看見花開了之后得意地說：“你看，我沒騙你吧。”
其實在生活中，我們也是這樣的，為了更多物質上的需求，而搞得身心疲憊。從這個故事中，我們能悟出一個道理來，那就是：該放棄的果斷放棄，有時候放棄是為了自己更好的成長，更快的接近成功。
《清風傳家》讀后感(8)
勤儉是我們的傳家寶讀后感時間：2018-04-14 10:58:03 | 作者：王涵秋
說勤儉
勤儉是中華民族的傳統美德；勤儉是每個人義不容辭的社會擔當；勤儉是經歷磨難后的成才法寶；勤儉是為共圓中國夢奠定堅實基礎！勤儉，在我們的美好生活中必不可少，然而，卻沒有多少人能真正做到。
這個假期，我讀了《勤儉是我們的傳家寶》這本書。它分成“勞動最光榮”、“節儉從我做起”、“勤儉是傳統美德”和“為了中國夢”四大篇內容，講了許許多多的名人、富翁、甚至是普通人的節儉故事，讓我受益匪淺。
在這些故事中，最讓我敬佩的是“中國百校之父”田家炳。他雖然沒有獲封首善的桂冠，也不是捐款數額最多的慈善家，但若談到對教育事業純粹于無私的捐助，以及自身修為和品德的高尚，如果他稱自己是第二，恐怕無人敢稱自己是第一。他為了教育事業，甚至把自己居住了38年的房子賣掉。至今，田家炳在全國范圍內累計捐助大學93所、中學166所、小學41所、專業學校及幼兒園19所、鄉村學校圖書室1700余間。全國34個省市區，都有田家炳學院或田家炳中學。雖然他在教育事業不惜重金，但自己卻省吃儉用，住著連家具都不全的小房子。他這種高尚的品德怎么不讓人油然而生敬意呢？
相比書中的人物，我感到很慚愧。一次，我做作業時打開了電風扇，可做完后，我卻直接從電風扇旁邊繞了過去，忘記關掉電源。電風扇就這樣對著空氣吹了幾小時……當時我還不以為然地覺得只是浪費了一些電，沒什么大不了的，可現在想想，我當時浪費了多少資源啊！
隨著現代社會物質資源的不斷豐富、消費理念的不斷改變，勤儉一度成了寒酸貧窮的代名詞。實際上，勤儉對個人，是一種美德；對社會，是一種文明。把這種美德和文明傳承下去，是我們每個人的責任。勤儉應當成為每個人義不容辭的社會擔當，更應該成為我們小學生隱形的翅膀。
《清風傳家》讀后感(9)
老師“好風傳家”觀后感：“小家”好，“大家”才是真的好
許多人認為，現在已進入小家庭時代了，家族意識不斷消減，此時談家風不合時宜，“家風”這個詞語由此也受到現代人的冷落，但這并不意味著現代人就不需要“家風”了，家再小也有家庭，也有家風存在的意義。
家風是一個家族代代相傳沿襲下來的體現家族成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的家族文化風格；家風是包羅文化密碼的中國書本，是建立在中華文化之根上的集體認同，是每個個體成長的精神足印。家風的建設、傳承，影響一個人的一生、一個家庭的現狀和未來、一個民族。“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓”。家風好，則族風好、民風好、國風好。雖然現代社會已經進“小家庭時代”，社會被分割成一個個小的家庭單位，而越是在這樣的“小家庭時代”，越需要“家風”的熏陶、規范和引導。如果每個家庭的“家風”都正，則社會風氣自然會得到改善，也會相應的“正”起來。相反，如果小家庭的“家風”不正，則整個社會的風氣就很難“正”得起來。習近平指出：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。”家風家教的喚醒和建設，是適時的善舉，是道德建設從社會細微處抓起的具體措施、實際行動，是人倫教化的好載體，是延續優良文化傳統的好方式。倫理感與道德感的養成，當從百姓日常人倫入手，從家風入手，從每個人自小如何待人入手。
讓我們從社會最基本的細胞——“小家”入手吧，呼吁建設親子愛、夫妻情、師生義，為建設“大家”夯實基礎。
《清風傳家》讀后感(10)
公司“好風傳家”觀后感：教育表彰是最好的傳承
一個家庭凝聚一座城市的厚德，一句家訓貫穿幾代人修身齊家的信念。節目中，十佳“天府好家規”家庭生動詮釋了“耕讀傳家”“禮孝守法”“吃苦在前”“孝親敬老”等一篇篇家訓家規，讓我深受教育和感動。
特別是成都市金堂縣的賀氏家族，讓我感動良久。賀氏家族“帶經而鋤”歷代致力于興辦教學。80歲的賀宗才第一個走上四川首屆“天府好家規”評選活動成果匯報晚會的舞臺，懷里緊緊抱著兩本泛黃的線裝書。聚光燈下，賀氏家族的“鋤經”故事再次被人們翻閱。
族譜中寫道：“家有規，禮也。故法不立則禮不行，禮不行家是以無規，家無規何以保家？更何以齊家？”“鋤經”是賀氏家規精髓，以其為核心的思想深植賀家，并且獲評十佳“天府好家規”。”鋤與經并舉，賀氏歷代致力于興辦教學。在落業地成都金堂五鳳，賀氏家族先后興辦了鳳儀書院、安鳳義塾和五鳳鄉高小國民學校，不僅對族內子弟諄諄教誨，也改善了五鳳鄉中子弟讀書的條。以此為基礎，賀氏家族后來成立“賀麟基金會”，延續賀家助學傳統。至今，這個教育基金每年都會拿出約20萬元資金表彰當地優秀學生。作為教育基金會的一員，賀杰把這種表彰看做是對賀氏家規最好的傳承。
百年大計，教育為本。教育是立國之本，民族興旺的標記，一個國家有沒有發展潛力看的是教育，這個國家富不富強看的也是教育。無論什么時代、什么社會、何種制度，教育是不可忽視的。不可不好的。正因無論什么時代什么社會什么制度都需要有文化的人、有知識的人、有潛質的人，才凸顯教育的重要性，賀氏家族“耕讀傳家”的助學傳統，培養了大批年輕有為的人士，這就是教育的最好傳承。
《清風傳家》讀后感(11)
家家有明月清風讀后感
家家有明月清風是林清玄寫的一篇散文。讀者讀了悟出了什么?下面是 精心為你整理家家有明月清風讀后感，一起來看看。
這篇文章告訴我們：社會是現實的，但它也需要適當的情理方面的感化，人也是一樣。太過務實，太過理性，人性中也會喪失一些基本的感情，處事上言語上必會在無形中傷人。因此感性與理性相交融，才是完美的性情境界。而富裕與否，并不取決于金錢多少，而是用精神財富來衡量。即使腰纏萬貫，“肚中空空”依然一貧如洗。故多擴展精神世界，多博采眾長，提升自身品性修養，陶冶情操的同時豐富精神財富，何樂而不為呢?
家家有明月清風讀后感篇二有人問林清玄，當今社會缺的是什么?林清玄說，一是“從容”，二是“有情”。由于我們缺少“從容”，因此很難見到步履雍容、識見高遠的人，因為缺少“有情”，則很難看見乾坤朗朗、情趣盎然的人。清朝詩人張燦有詩云：書畫琴棋詩酒花，當年件件不離他;而今七事都變更，柴米油鹽醬醋茶。
有一禪師與一座主的對話為證。座主問大珠慧海禪師：“禪師信無情是佛否?”大珠回答說：“不信。若無情是佛者，活人應不如死人：死驢死狗，亦應勝于活人。經云：佛身者，即法身也，從容定慧生，從三明通六生，從一切善法生。若說無情是佛者，大德如今便死，應作佛去。”
林清玄說，人生的幸福來自于自我心扉的突然洞開，有如在陰云中突然陽光顯露、彩虹當空，這些看來平淡無奇的東西，是在一株草中看到了瓊樓玉宇。“心扉的突然洞開”，來自于從容，來自于有情。人的貧窮不是來自生活的困頓，而是來自在貧窮生活中失去尊嚴;人的富有也不是來自財富的積累，而是來自在富裕生活中不失去人的有情。人的富有實則是人心靈中某些高貴特質的展現。
林清玄說，家家都有清風明月，失去了清風明月才是最可悲的!
林清玄的父親說：“人活著，要像個人”!
最后我想說：柴米油鹽醬醋茶，已經多年不離他，而今七事有變更，書畫琴棋詩酒花。
家家有明月清風讀后感篇三新的一年了，就想換換心境，也該換換心境，想找點清悠小品，讓自己飄然一點，雍容婉轉。
多年以前，在內網的論壇里，當工作的重壓和日子的沉悶襲來時，幾個論壇里的嘻哈女人，都會在各自充滿樟腦或松香味的“書屋”里，去翻找一些清心明目的小品，如沉香雪之類的，相互傳讀各自品味，隨心境歪批張愛玲，嘻哈三毛，調侃林清玄，其實更是尋求一份致遠的寧靜，用各自另類的視角端倪那些浪漫，那些風月，那些煙云飄飛，但也同時，都還樂愿侃侃林清玄，都崇尚那份有情和從容，做女人，留淺淺一汪明月清風，而我們的清風明月是我們自己的樂趣和如意吧，如果心里滿是塵埃，清水清風清不了啊，那份清在于自己的蕩滌，如果感覺日子有煩憂，如果下班沒往家腳步的急切，如果心底無由的重，就找點仿佛用雨洗過的濕漉漉、散發著松香的散文、小帖、小品和自己的聊友們涮涮心情，曬曬郁積，林清玄散文小品不錯，細品會收了想哭的心緒，清心明目。
家家有明月清風讀后感
《清風傳家》讀后感(12)
《清風傳家》《嚴以治家》家風建設系列讀后感
《清風傳家》《嚴以治家》家風建設系列讀后感“天之本在國，國者本在家”，良好的家風能夠影響幾代人，以千千萬萬家庭好家風支撐起全社會好風氣，所以家風建設在當下顯得尤為重要。
這本《清風傳家》通過講故事的方式闡述了良好家風的核心內涵，營造崇德向善、見賢思齊的社會氛圍。這本書挑選了25位杰出黨員的家風故事進行講述，他們都是民族的脊梁，他們的成長故事以及教育下一代的故事讓人感觸頗深，值得每一名黨員干部去閱讀學習。
杰出的人物必定有異于凡人之處，但都有著共同的特點：堅毅的性格、頑強的作風、對事業執著的追求以及對高尚品德的堅守。作為一名法律人，我印象最深的就是書中高銘暄老師的故事。
高老師的父親高鳴鶴身為民國時期法官，在上海淪陷后不愿為日本人賣命，毅然棄官回家。那時起高銘暄開始懂得了法官的鐵骨錚錚。后其父又拿所在法院的院長郭云觀清正廉潔、剛直睿智的例子教育督促高銘暄，在父親的言傳身教下，高銘暄逐漸形成了自己愛國、正直、節儉的價值觀，并將這些高尚品德傳播給自己的家人和學生。
高老師除了在事業上孜孜不倦外，生活中對子女和學生的教誨也從未中斷過。這些教誨不僅是言語，更多的是一件件微不足道的小事。例如其兒子高曉東記得小時候其家門口樓道內自家碼的煤永遠比別人家碼得高一點、窄一點，因為父親認為這樣可以給路人留下更寬的路。這件事雖然不是什么轟轟烈烈的大事，但是反映出公共利益優于個人利益的高尚素養，對下一代價值觀的形成有著重要影響，從某種程度上決定著下一代的發展。除此之外，他的學生都知道高老師從來不收學生的東西、也從不接受學生的宴請，連在家里這種私人空間都這么堅持原則，更加證明了他的優良作風和高潔品格。
高銘暄將自己的家風作為傳道授業解惑的一部分，在與學生的日常往來中潛移默化地影響著學生的作風和家風。高老師的這些品格都是來自其父親的言傳身教，現在他又將家風繼續傳承和發揚，不僅讓后代形成了正確的三觀，無言的教誨更是使學生受益匪淺，使得一人帶動了整個圈子的家風。這不禁讓人想到古時候“修身齊家治國平天下”的士人理想。“基礎不牢地動山搖”遠大理想的實現需要打好“修身齊家”的牢固基礎，我們社會主義建設的不斷推進正是源于千千萬萬個優秀中國人優良家風的帶動。家風傳承的道理在任何一個時代都是通用的，也是任何時候都要堅持的。
在去年疫情初期，“國士”鐘南山臨危受命挺身而出，趕赴抗疫一線研判疫情，指導抗疫的同時給國家提出決策建議，對抗擊疫情做出了杰出的貢獻。書中講述了他的家風故事，讓我認識到他的杰出并非天生，而是源自于其父的鞭策與教誨。鐘南山的父親是嚴父，給我印象最深的一件事是其父與其交流過程中問其歲數，當鐘南山回答完，其父意味深長的說“都35歲了，真可怕”。自此，鐘南山認識到自己35歲了還一事無成，明白了父親的良苦用心。后其奮發圖強努力學習，在國際醫學會議上糾正了英國權威的實驗結果，得到與會專家的一致認可。那次會議后，鐘南山第一次得到了父親的表揚。
由此可見，父母對孩子的高要求是為了孩子能夠更好地成長，苛求并不是為難，而是苦口的良藥；
嚴管并不是虐待，而是無言的厚愛。積極向上的家風，少不了父母的鞭策和激勵。“愛之切，苛之深”是我對鐘南山家風故事的深刻感悟。
雖然僅選擇了兩個人物的故事進行感悟分享，但書中的每一個故事都深深地觸動著我的心靈，讓我感悟到作為一名共產黨員、司法機關工作人員，必須將家風建設作為遵守生活紀律的重要保障，將這些優秀人物的品質內化于心、外化于行。
那么多家風故事，不禁想到了我的外公。外公是一名優秀的共產黨員。他在世時用言傳身教的方式教導家人生活要節儉、工作要努力踏實。去世前他留下了家訓詩“勤工重讀傳家久，守法循規不染塵。孝悌慈嚴崇善舉，家和旺健樂天倫。”雖然他已經不在了，但是之前他的言傳身教讓我謹記了他的做人之道。我會將他的教誨繼續付諸于行動，將他的優良品質發揚光大，繼續傳承下去。家風建設，永遠在路上。
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《清風傳家》讀后感(13)
兩袖清風讀后感
這個星期，我們學了《兩袖清風》這篇課文。課文講的是：于謙在河南、山西做官時，為官清廉，不收受賄賂，關愛百姓。于謙進京時，不顧手下的勸說，不帶錢物討好上司，堅持只帶自己管轄區內百姓的疾苦、要求和自己的治理方案的故事。
學了這篇課文，于謙偉大的精神品質使我感動。他剛正不阿、兩袖清風的品質實在值得我們小朋友學習。
有一天早自習，一個平時非常調皮的同學故意打擾大家學習。他一會做鬼臉，一會兒用怪模怪樣的聲音朗讀，逗得大家無法專心讀書。作為小班長的我勸說了幾次，他仍然不聽，我轉身要去找老師。他急了，連忙拿出一盒嶄新的樂高積木玩具遞過來，乞求說：你別去告訴老師，我把這個送給你！這種積木我盼了好久，媽媽仍然沒有答應給我買。但是，我毫不留情，堅決拒絕了他。因為我知道：如果我收了他的禮物，他就會一直打擾同學，擾亂課堂紀律，同學們就不能專心學習。這個同學挨了老師的批評，不敢再惹事生非，進教室就老老實實讀課文。我也為自己暗暗高興，因為我堅持了自己的想法，做了一次小于謙。
如果所有的官員都能像于謙一樣，事事為百姓著想，做清廉的好官，那樣，我們的人民才會幸福，社會才會安定，我們的國家才能更富強！
《清風傳家》讀后感(14)
黨員干部《清風傳家》《嚴以治家》讀后感
讀完中紀委編發的《清風傳家》《嚴以治家》兩本書籍，25個英模家庭的先進事跡和24個反面案例讓我感觸很深，家是最小國，國是千萬家，家是國的縮影，我們要重視家風建設，家風好就能家道興盛、國家安定，反之便會貽害社會。
《清風傳家》立足正面引導，通過采訪黨的十九大以來獲得國家級榮譽的25位英模黨員，深入挖掘他們在家風建設方面的先進事跡，引導黨員干部見賢思齊，從中汲取人格力量，涵養良好家風。其中著名地球物理學家、全國優秀教師黃大年同志放棄了海外優越的生活，回到祖國，只因父親告訴他“別忘了，你是有祖國的人”，只因他想看到自己熱愛的祖國能夠更好。他對祖國深沉的愛也感染著家人，他們都記著一句話：“不管在哪里，總要知道自己的根在何處”。良好的家風讓黃大年同志用畢生努力實現了愛國之情、強國之志、報國之行的統一，成為了新時期歸國留學人員和高校教育工作者的杰出代表。黃大年同志熱愛祖國、立志為祖國和人民奉獻全部的赤子情懷，恪盡職守、為國家培養凝聚人才的高尚風范，勤奮拼搏、為實現強國夢鞠躬盡瘁的崇高精神為我們開展家風建設樹立了標桿。
《嚴以治家》立足反面警示，通過剖析近年來查處的24個違法違紀的典型案例，揭示他們腐敗與家風不正之間的深層聯系，教育黨員干部要汲取教育，做到以案為鑒，進一步修身律己、廉潔齊家。其中，安徽財貿職業學院原黨委書記耿金嶺身為高校黨員領導干部，對配偶失管失教，家風破壞，縱容家屬利用其職務影響謀取私利，并非法收受他人財物，且在黨的十八大后不收斂不收手，性質嚴重，影響惡劣。耿金嶺從事教育工作38年，卻因自我要求放松，對妻子失管失教而“晚節不保”。證明了領導干部掌握著人財物等權力，不僅自身會被圍獵，其配偶子女也會成為“糖衣炮彈”攻擊的對象，家庭成員價值觀偏離，就很難抵擋外界的誘惑和腐蝕。
作為一名黨員干部，我們要提高政治站位，深刻認識家風建設的重要意義。家風不只是個人和家庭的事情，也是黨和國家的事情。健康的家庭生活，可以滋養身心，促進領導干部專心致志工作。反過來，領導干部的思想境界和一言一行，又直接影響著家庭其他成員，在很大程度上決定著自己的家風家教。從《嚴以治家》上的反面典型案例看，家風敗壞往往是領導干部走向違紀違法和犯罪的重要原因。所以，黨員干部不僅自己要廉潔自律，還要經常對家庭成員進行紀法教育。一旦發現家庭成員有利用自己職權或職務上的影響謀取私利的苗頭，就要堅決制止，將違紀違法的隱患消滅在萌芽狀態，切實筑牢清正廉潔的第一道防線。
《清風傳家》讀后感(15)
讀《嚴以治家》、《清風傳家》有感
公司全體黨員集中學習了中央紀委國家監委宣傳部編著的黨員干部家風建設讀本《嚴以治家》、《清風傳家》。此次學習主要介紹了讀本中一正一反兩個家庭，他們分別是隱‘功’埋名三十載，終生報國不言悔”的黃旭華老先生；一個是利用職務之便，大搞錢權交易，最終雙雙鋃鐺入獄的“假模范”夫妻程穎。
家是社會組成的最小單位，父母則是孩子的第一任老師，家庭教育則是孩子人生課堂的“第一堂課”。父母通過自己的“言傳與身教”影響著孩子的世界觀、人生觀與價值觀，成年后的孩子又會將他們的價值取向傳給自己的下一代，通過這樣一代代的傳承最終形成不同的“家風”。
一個人接受向上向善、心懷家國天下的家庭教育，將會對其今后的人生道路選擇產生至關重要的影響，黃旭華老先生的事跡便是最好的證明。黃旭華老先生的父母在學成之后離開了富饒的祖籍，毅然決然的選擇了最需要醫生的海豐縣田墘鎮，二老在自己的崗位兢兢業業、不圖回報、無私奉獻。父母的選擇無形之中影響著黃旭華的一生，他將祖國的興衰榮辱與自己的事業緊緊綁在一起，毅然投身核潛艇研究，隱姓埋名三十載，寧愿被親人誤解成“不孝之子”，也始終恪守對組織的承諾。他用另一種方式詮釋了“對國家的忠就是對父母最大的孝”。
同樣，摒棄家教初心，漠視黨紀國法，終將自食惡果，身陷囹圄。湖北省政協社會和法制委員會原副主任程穎，年輕有為，踏實肯干，是領導眼中的“好苗子”，妻子趙某教書育人、步步高升，一度成為別人眼中的模范夫妻。但隨著職務提升，修身律己卻沒有跟上，理想信念開始動搖，權力觀、價值觀逐步扭曲，伙同妻子利用職務之便大肆斂財，助長家庭的的貪腐之風，影響湖北省監獄系統的風氣。東窗事發后而不自省，反而心存僥幸，夫妻串供，最終也沒逃過法律的制裁。
正反兩方面的案例向我們詮釋了無論社會如何進步，時代如何變遷，我們都應把家風建設擺在重要位置，廉潔修身，廉潔齊家。
《清風傳家》讀后感(16)
《清風傳家》《嚴以治家》家風建設讀后感《清風傳家》《嚴以治家》家風建設讀后感
習總書記曾多次強調要“幫助孩子扣好人生的第一粒扣子、邁好人生的第一個臺階”。新修訂的《未成年人保護法》《預防未成年人犯罪法》均在開篇提到了家庭對于未成年人的重要責任，規定“未成年人的父母或者其他監護人應當學習家庭教育知識，接受家庭教育指導，創造良好、和睦、文明的家庭環境 ”“未成年人的父母或者其他監護人應當依法履行監護職責，樹立優良家風，培養未成年人良好品行。” 作為一名負責未成年人檢察工作的檢察官，我更是通過辦理了大量因家庭教育不當、親子關系畸形而引發的未成年人犯罪案件，深深體會到家庭、家教、家風的重要性。
《清風傳家》《嚴以治家》兩本書從兩個完全相反的方向、不同的角度向我們展示了家風對個人的影響，讀完讓人感慨又唏噓。好的家教、家風可以不斷的給予家庭成員養分和力量，是港灣、是加油站；
壞的家教、家風則像一個漸漸腐蝕的水果，不可避免的帶領一家人逐步走向墮落。無論是以一名法律育人者的身份，還是一名家長、家庭成員的身份，我們都有必要好好品讀這兩本書。尤其是《清風傳家》，其中每一位英模黨員的家庭故事都帶給我們啟迪，值得我們細細體味。
在我看來，優良的家風主要體現在以下幾個方面：
首先，父母要給予子女足夠的愛。所謂足夠，評判標準不只是時間的長短，更是質量的優劣；
所謂愛，并不簡單是物理上的陪伴，更包括精神上的引領。書中的英模黨員們大多事業忙碌，不能像普通父母一樣時刻在子女身邊，但他們有自己愛子女的方式。新中國刑法學的主要奠基者和開拓者高銘暄每天回家之后都會下廚炒一個菜，素炒年糕、紅燒平魚被兒子贊不絕口。“糖丸之父”顧方舟經常給子女寫字條、寫信，字里行間既有對日常生活、學業的關心，也有對子女做人做事的諄諄教誨。數學界泰斗吳文俊經常和兒子一起觀看《百家講壇》節目，并不時交流“觀后感”。建筑大家吳良鏞每天伏案工作的背影是兒子吳晨兒時腦海中最深刻的記憶，這樣的場景潛移默化影響著吳晨，他最終也從事了建筑業，并因此獲得了“全國勞動模范”的稱號。
其次，家庭要有淡泊明志、寧靜致遠的氛圍，所謂不為物欲所惑，不為權勢所屈，不為利害所移。一個家庭可以物質不富足，但只要精神上富足了，也可以很溫暖、很幸福。氫彈之父于敏一家生活極其簡樸，他認為學術科研只需要“一張安靜的書桌”，有了這張書桌，他的內心就會圓滿、堅定、強大。受他影響，子女們也認為平凡、安靜、專注的做自己想做的事就是幸福生活的真諦。守護海島三十年如一日的王繼才夫婦，常年過著沒電、沒信息、需要自己下海捕食牡蠣海螺才能吃飽的日子，但他們從沒有動搖過守島的信念，“島雖小，但它是祖國的東門，我必須每天為她插上國旗”。他們的信仰也傳承給了兒子，研究生畢業的兒子義無反顧的選擇了加入海警部隊，和父母一起繼續守護祖國海疆的五星紅旗。
再次，父母要以身作則、言傳身教、潤物無聲。對此，敦煌研究院院長樊錦詩說的好“關于家風，我想了想，無非是把自己管住，想讓孩子怎么做，大人得首先做到。”樊錦詩是敦煌研究院院長，丈夫也是莫高窟負責人，想帶人參觀敦煌莫高窟洞窟是輕而易舉的事，但每逢親朋好友來敦煌，她都堅持讓他們憑票跟隨游客一起游覽，而非“特殊待遇”。抗疫人民英雄張伯禮雖然身兼數職，但幾十年如一日堅持每周出診。同樣身兼兩個醫院院區工作的兒子張磊曾一度覺得太忙想把門診停掉，張伯禮嚴肅地告誡他“一個大夫更重要的身份是大夫，而不是領導，時間再緊也必須堅持出診。” 父子二人在抗擊非典、抗擊新冠疫情這兩次國家重大疫情防控一線中并肩作戰，完美地詮釋了何為“既為父、亦為師、亦為戰友”的家庭完美組合。
最后，父母要有開明、包容，不急功近利的胸懷。這也是我認為現代父母最需要培養的品質。可能是因為年齡相仿，1979年出生的葉聰的故事讓我很有共鳴。在載人深潛領域頗有建樹的葉聰，小時候就是個艦船迷，這和喜歡文學的父親的愛好完全不同，但父親從未干涉葉聰的愛好，在寬松的家庭氛圍中，兒時的愛好生根發芽。葉聰選擇的就業方向載人深潛，可以說非常冷門，甚至一片空白，但是葉聰的家人毫無質疑的贊成。葉聰感慨，家人無條件的支持讓他更加明確，人要為自己的選擇負責。讀到這里，不禁為葉聰父母的睿智叫好。包容的家庭氣質在葉聰身上也體現的非常明顯，這對于“蛟龍”號團隊披荊斬棘也起著重要的作用。“蛟龍”號從無到有，中間經歷的挫折和失敗數不勝數。一次又一次地推倒重來，給整個團隊帶來了不小的壓力和焦慮。“幸好我是個佛系的人，從小父母給我的空間很大，從性格上來說我很心寬，面對困難能盡量保持寬松的心態，也相信總會有辦法解決。”理解包容與激勵對科研工作很重要，只有這樣，才敢于探索、敢于求新求變，敢于打破思維定式，實現新的突破。葉聰父母的做法真的值得現在越來越多焦慮的父母學習。
“家庭是社會的細胞。家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。歷史和現實告訴我們，家庭的前途命運同國家民族的前途命運緊密相連。”以習總書記的話與大家共勉，希望我們都能夠修身、齊家，建設好自己的小家，為大家的穩定、祥和、繁榮貢獻自己的一份力量。
《清風傳家》讀后感(17)
【學習感悟】——讀《清風傳家》《嚴以治家》有感
讀完《清風傳家》《嚴以治家》兩本書，深深為25位英模黨員的家風事跡所感動，也為24個反面典型家庭而惋惜。更加深刻理解了：家風不是個人小事、家庭私事，而是政治責任、家庭責任和社會責任。 《清風傳家》中的25位英模黨員，有科學家，有醫生，有軍人，有老師，有干部，職業不同、領域相異，家風確有相同之處，那就是好家風應有的特質。 對黨忠誠。“我是黨的干部，就應該聽從組織的召喚，到艱苦的地方去。”深藏功名的老英雄張富清在事跡被報道后，仍在考慮著要怎么更多回報黨、國家和人民。“我熱愛我們偉大的祖國，我熱愛黨，熱愛黨的事業，我愿意為這人類最偉大的力量貢獻出我的全部理想，不惜在必要時付出我的生命”！吳良鏞用自己的行動踐行了入黨誓言。 熱愛祖國。“愿將一生獻宏謀。”在氫彈之父于敏的家，愛國是不變的主題。“對國家的忠就是對父母最大的孝。”在中國核潛艇之父黃旭華心中，國家事業第一位，家庭第二位，自己第三位。“祖國需要，我無論如何都要回來。”至誠報國的黃大年用生命證明了“科學無國界，科學家有祖國”。 一心為民。鐘南山、張伯禮、顧方舟醫者仁心護佑人民生命健康，于漪、高銘暄教書育人為國育才，朱彥夫、李保國、謝高華投身于脫貧攻堅致力于讓鄉親們富起來，......，他們無愧于“人民英雄”“人民科學家”“人民教育家”“人民楷模”“最美奮斗者”榮譽稱號。 嚴以律己。25位英模對自己嚴格，對家人“苛刻”。張富清為家人立規，前人不搭“捷徑”，后備莫求“沾光”。在郭明義看來，房子可以不寬敞，但心一定要敞亮。高德榮始終堅持“不給別人一點送禮的由頭，不讓自己有半點腐敗的念頭”。在葉聰的家里，正面清單不設限多多益善，負面清單很明確：不能做的事情絕不能碰。韋昌進面對老戰友的請求，情感歸情感，原則歸原則，作風的口子決不能開。 淡泊名利。冷靜看待貢獻，清醒面對榮譽。于敏只將自己看作科研事業的“千萬分之一”。孫家棟評價自己是“一個合格的工程師”。顧方舟說自己“一生只做了一件事，就是做了一顆小小的糖丸”。吳文俊看清名利“不為獲獎而工作，應為工作而獲獎”。樊錦詩告誡兒子“人不是為物質、為金錢而活的”。 精神傳家。好家風需要代際傳承。英模們的好家風，都是以“精神”為載體，既繼承祖輩，也傳承后輩，一代一代傳一代。《嚴以治家》中的24個反面典型家庭，起初也是有良好家風的，比如，楊玲玲的母親一直教育她“我們吃的是公家的飯，要好好地為黨工作”，易軍的父親曾因為一句黨風不好的話用飯碗砸醒他，云光中家原本有著紅色家風的傳統，......。但隨著時間的推移，好家風被拋在腦后，貪念戰勝了理智，“物質”占了上風，一家人、整族人被壞家風所裹挾，奔向不歸的迷途。可見，不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。 最后，再讓我們重溫一下25位英模黨員的名字：于敏、孫家棟、張富清、黃旭華、鐘南山、吳文俊、顧方舟、程開甲、于漪、高銘暄、麥賢得、張伯禮、王有德、王繼才、朱彥夫、李保國、高德榮、樊錦詩、吳良鏞、韋昌進、葉聰、張飚、郭明義、謝高華、黃大年。向英模致敬，向他（她）們學習，見賢思齊、修身治家，樹立傳承良好家風。（郭寶興）
《清風傳家》讀后感(18)
讀《清風傳家》心得體會
讀清風傳家心得體會清風傳家一書，共對25位英模黨員在家風建設方面的先進事跡進行了深入挖掘。通過閱讀學習，在為之而感動和鼓舞的同時，更加深刻認識到家風的重要意義。通讀每位英模的事跡，對其中啟發較大.印象深刻的家風進行梳理總結，能夠發現他們身上很多類似的特征，能夠為今后建好家風.傳好家風，將個人作風融進家風，將家風建設融進社會主義核心價值觀進一步增強思想基礎。愛國家風。黃旭華院士始終把國家的事放在第一位，“有國才有家，有家才能盡孝，對國家的忠就是對父母最大孝”。黃旭華為核潛艇事業隱姓埋名.艱苦風斗三余載，其間始終有家人的理解和支持，在家中盡力用愛彌補妻子，愛孩子但不溺愛，始終“為事業盡力，以愛來治家”。淡泊家風。于敏院士身負輝煌成就卻在大半輩子的時間里隱形埋名.默默無聞。家人從未聽說過他講自己的成就，從未流露過驕傲情緒，自己的親生子女也很長一段時間內并不清楚父親到底是做什么工作，獲得了哪些成就。子女回憶說“父親沒有給我們留下什么財物，但他的精神，他的一言一行，卻是我們做人立世的標桿，不斷影響和指引著我們”。醫德家風。鐘南山院士三代為醫。在父親的“愛之切，苛之深”的教誨下，鐘南山奮發努力，秉承醫者仁心，認真對待每一名病人，在抗擊新冠肺炎疫情期間更是全力以赴。張伯禮院士在“博我以文，約我以禮”的父母教育下，養成廉潔奉公的品格，并同樣嚴格要求自己的子女，要善于學習，傳承國粹，譜寫愛國情懷。嚴謹家風。孫家棟院士在年輕時就將毛主席“世界上怕就怕認真二字，共產黨員就最講認真”的講話深深印在腦海，此后用一生的“認真”在滿天星斗中寫下中國航天的傳奇。于漪作為教師隊伍的楷模，對自己的孩子從不以分數論長短，而是更加注重培養他們嚴謹細致的行為習慣。引導孩子從記好每一堂課的筆記，寫好每一篇作文做起，養成思考成熟再下筆.減少改動的嚴謹習慣。自立家風。張富清每次服用完自己的降壓藥，就將藥鎖起來，因為在他看來，他的藥是國家全額報銷的，每一粒都要“專藥專用”，不能假公濟私。他的兒子說“父親一直對我們說，他只供我們讀書，其他都要靠自己的本事，不要指望別人”。顧方舟傳承母親的堅毅勇敢，為消滅脊髓灰質炎作出巨大貢獻，他所堅持的教育理念是注重培養孩子大公無私.樂于奉獻的品德，教育引導孩子知道做事情要靠自己努力，要獨立自主。書中的英模都是低調.謙和.務實.進取，不追逐名利，卻無一不在各自的領域發光發熱，為事業作出了突出貢獻。他們良好的個人品格既源自家風的熏陶，也為家風的傳承發揮了重要作用。在事業上盡心盡力奉獻，在家庭中溫情對待家人。看似是生活的兩個方面，實則是“家國同構”的中華文化傳統在個人身上一以貫之的體現。比如書中介紹的高銘暄教授，身教言傳.在柴米油鹽中傳承人生道理。既是學術泰斗，又是顧家好手。對事業成就的追求.對家庭和諧的追求，都是個人精神能量的來源，也是個人自我實現的途徑。看他們的成就，很可能是我們遙不可及，但看他們的作風，又覺得我們每個人都可以效仿。所以家風建設意義重大，但著手于己.落腳于己，要實現自身價值意義，就要看到個人與家庭，家庭與國家之間的關系。要想讓自己.家人乃至后代能夠始終保持良好家風，就要從自身做起。本書中的英模黨員無一不是自身作風過硬，才為家中起到示范帶動作用，實現“不言之教”。
《清風傳家》讀后感(19)
讀《清風傳家》心得體會讀《清風傳家》心得體會
《清風傳家》一書，共對25位英模黨員在家風建設方面的先進事跡進行了深入挖掘。通過閱讀學習，在為之而感動和鼓舞的同時，更加深刻認識到家風的重要意義。通讀每位英模的事跡，對其中啟發較大、印象深刻的家風進行梳理，能夠發現他們身上很多類似的特征，能夠為今后建好家風、傳好家風，將個人作風融進家風，將家風建設融進社會主義核心價值觀進一步增強思想基礎。
愛國家風。黃旭華院士始終把國家的事放在第一位，“有國才有家，有家才能盡孝，對國家的忠就是對父母最大孝”。黃旭華為核潛艇事業隱姓埋名、艱苦風斗三十余載，其間始終有家人的理解和支持，在家中盡力用愛彌補妻子，愛孩子但不溺愛，始終“為事業盡力，以愛來治家”。
淡泊家風。于敏院士身負輝煌成就卻在大半輩子的時間里隱形埋名、默默無聞。家人從未聽說過他講自己的成就，從未流露過驕傲情緒，自己的親生子女也很長一段時間內并不清楚父親到底是做什么工作，獲得了哪些成就。子女回憶說“父親沒有給我們留下什么財物，但他的精神，他的一言一行，卻是我們做人立世的標桿，不斷影響和指引著我們”。
醫德家風。鐘南山院士三代為醫。在父親的“愛之切，苛之深”的教誨下，鐘南山奮發努力，秉承醫者仁心，認真對待每一名病人，在抗擊新冠肺炎疫情期間更是全力以赴。張伯禮院士在“博我以文，約我以禮”的父母教育下，養成廉潔奉公的品格，并同樣嚴格要求自己的子女，要善于，傳承國粹，譜寫愛國情懷。
嚴謹家風。孫家棟院士在年輕時就將毛主席“世界上怕就怕‘認真’二字，共產員就最講認真”的講話深深印在腦海，此后用一生的“認真”在滿天星斗中寫下中國航天的傳奇。于漪作為教師隊伍的楷模，對自己的孩子從不以分數論長短，而是更加注重培養他們嚴謹細致的行為習慣。引導孩子從記好每一堂課的筆記，寫好每一篇作文做起，養成思考成熟再下筆、減少改動的嚴謹習慣。
自立家風。張富清每次服用完自己的降壓藥，就將藥鎖起來，因為在他看來，他的藥是國家全額報銷的，每一粒都要“專藥專用”，不能假公濟私。他的兒子說“父親一直對我們說，他只供我們讀書，其他都要靠自己的本事，不要指望別人”。顧方舟傳承母親的堅毅勇敢，為消滅脊髓灰質炎作出巨大貢獻，他所堅持的教育理念是：注重培養孩子大公無私、樂于奉獻的品德，教育引導孩子知道做事情要靠自己努力，要獨立自主。
書中的英模都是低調、謙和、務實、進取，不追逐名利，卻無一不在各自的領域發光發熱，為事業作出了突出貢獻。他們良好的個人品格既源自家風的熏陶，也為家風的傳承發揮了重要作用。在事業上盡心盡力奉獻，在家庭中溫情對待家人。看似是生活的兩個方面，實則是“家國同構”的中華文化傳統在個人身上一以貫之的體現。比如書中介紹的高銘暄教授，身教言傳、在柴米油鹽中傳承人生道理。既是學術泰斗，又是顧家好手。對事業成就的追求、對家庭和諧的追求，都是個人精神能量的
