《基礎寫作》是中國機械出版社2009年11月出版的一本書，作者是王連勤、陳志海。本書主要介紹寫作的基本知識和各類作文的寫作方法。 以下是為大家整理的關于基礎寫作形考5的文章3篇 ,歡迎品鑒！
第一篇: 基礎寫作形考5
一、作為寫作的一般屬性，寫作活動的主體性特征表現在主體精神活動的個體性、實踐性、創造性等若干層面。請結合教材的相關論述和自身的寫作實踐，談談你對寫作實踐性特征的理解和認識。
答：所謂實踐，就是精神見之于行動。寫作作為人的一種主體精神的創造活動，必然具有實踐性的特征。實踐作為人的認識的基礎，既是認識的唯一源泉，也是認識發展的動力；既是認識正確與否的檢驗標準，也是認識的目的所在。認識與實踐的這種不可分割性決定了人既是認識主體，同時也是實踐主體。正因為如此，寫作主體同時也是寫作實踐的主體。
認識：1）生活實踐是確立主客體關系的根本途徑；2）閱讀實踐是感悟積累寫作經驗的主要途徑；3）寫作實踐是將寫作理論轉化為寫作能力的唯一的途徑。二、寫作的根本目的，在于以書面的形式將寫作主體的感受或認識表達出來，并通過讀者的閱讀來實現寫作者與閱讀者之間的精神交流。結合自身的寫作、閱讀實踐，談談你對寫作交流性特征的認識。
答：寫作的根本目的，在于以書面性的形式將寫作主體的某種感受或認識表達出來，并通過讀者的閱讀來實現寫作者與閱讀者之間的精神交流。正因為如此，寫作從本質上來說是包含讀者因素和閱讀環節在內的一種人類精神交流活動。正是因為寫作的交流性對寫作的這種本質規定，決定了作者與讀者不僅具有寫作的主體性質，而且是可以彼此轉化或融合。
認識：1）生活實踐是確立主客體關系的根本途徑；2）閱讀實踐是感悟積累寫作經驗的主要途徑；3）寫作實踐是將寫作理論轉化為寫作能力的唯一的途徑。三、教材中談到寫作要“言之有物”，此中之“物”，包括哪兩個部分內容？請結合教材予以具體論述。
所謂“言之有物”，就是要求寫作成果有豐富而且具體的思想內容，能夠反映作者對自然界、人類社會或人自身的某種獨特的體驗或認識。它包括文本的材料和思想兩方面的因素。
文本的材料，材料有廣義和狹義的區別，廣義的材料是泛指已被作者關注并意識到有某種寫作價值而予以收集積累以被選用的一切原始材料，包括事實形態的、理論形態的和數字形態的等等。狹義的材料，則是專指經過作者的選擇，已被或將被寫進文本中的事實、理論和各種數據。
文本的思想，是指通過文本寫作的主要內容所表達出來的某種總體性的、基本性的意旨或傾向。它體現作者的寫作意圖和寫作目的，代表著寫作的意義和價值，決定閱讀的效果，在寫作中處于核心地位。
四、有人說“材料重在選擇，思想重在提煉”，結合自己的寫作或閱讀經驗，談談你對此所持看法。答：此觀點正確。
寫作者日常接觸到的材料是十分的繁雜的，要使原始材料的積累真正具有寫作價值，就要善于按照寫作的規律的要求對其進行識別和選擇。
文本的思想需要提煉，是為使寫作的規律大要求，使其最終確立的文本思想達到真實、深刻、新穎的程度。
在寫作之中，有效地選擇和組織材料，是準確表達思想的支柱。在一般的文本寫作中，思想和材料往往同時出現，因此，文本思想的確立和材料的支撐是融為一體的。在文學創作中，文本思想隱含與材料之中而不直接說出，因此對材料的選擇和組織成為引導讀者體驗、理解、和接受文本思想的唯一途徑。
五、閱讀散文《謝天》，談談典型材料的選用對文本思想的表達所具有的重要作用。
首先，要說出你讀了這篇文章后，所體會到的思想與情感。
要注意其題目，題目常常是文章的眼睛與心靈。這里的“天”可以理解為大自然，可以理解為人世間的一切美好的人、事、物，“謝”“天”，就是要對某種我們不了解的存在、規律、原則有敬畏之心，有感激之心，有謙遜之心。
然后，分析這個思想與情感是怎樣得出的呢？從文章的“材料”——幾個故事、議論（名人名言）中得出來的。第一個故事，小時候與祖母一起吃飯時，祖母的“謝飯”，她說的那些話，這讓“我”對“天”有朦朧的謝意與感激，但并不明確。第二個故事，“我”到了國外，讀到愛因斯坦的故事，并把他與中國的介之推聯想到了一起，兩人雖然遠隔千里、遠距千年，但都有一樣的情懷：偉大的謙虛與胸懷。
第三個材料是議論，也可以說是名人名言，用雨果的話，點出主題，“富亦謝天，貧亦謝天，病亦謝天，苦亦謝天”。中國的“天”，與國外的“天”，是一樣的，“謝”的情懷也是一樣的。文章最后一個自然段是對“謝天”的進一步闡釋。最后，點明文章的每一個材料都精心組織的，沒有多余的、枝蔓的東西，對表達思想起到了非常好的不可替代的作用。
1）材料要具有代表性。在選擇的符合思想表達要求的同類材料中，最具有代表性，能夠以一當十，在同類材料中最具有代表性和說服力。
2）材料要最有啟迪效果。所選的材料，，不只是被動地或簡單的完成或印證或體現作者思想表達的任務，而且能夠舉一反三，積極引發讀者豐富的聯想和深入的思考，甚至每讀一次都會有新的感悟。
3）材料要有可讀性。材料的可讀性主要指由材料的鮮活生動所產生的使讀者“一見鐘情”的吸引。
提煉文本思想有以下幾條基本途徑：
1）在盡可能全面地掌握材料的基礎上提煉思想。
文本思想的提煉，一個重要的前提條件，就是要盡可能全面地掌握有關材料，如果掌握的材料殘缺，會導致對事物的認識出現錯誤。2）在向事物內在縱深層面的開掘中提煉思想。
我們在提煉文本思想時，要善于由現象探尋本質，從不甚深刻的本質探尋較為深刻以至更為深刻的本質，由現實追尋歷史，由結果追問原因，由表面原因追問深
刻原因以至產生原因的原因。如此盡量發揮自己的思維潛力，在自己的學識積累和思辨能力范圍內，窮理極義，在逐層深入的推求與追問過程中，達到對事物盡可能深刻的認識。
3）在對多中結論的比較、選擇中提煉思想。
同樣的材料，采取不同的角度和方法去分析它，就會得出不同的結論。我們在提煉文本的思想時，應該盡可能發生多地采取不同的角度和方法去分析材料并獲得多樣性的結論，然后在次基礎上，進行比較、選擇，舍棄那些一般的、缺乏新意的認識，提煉出某種角度獨特、見解新穎的認識。
第二篇: 基礎寫作形考5
1．從言之有物、言之有文、言之有序等不同角度，全面闡述你對文體差異的理解。
答：（1）言之有物，即通常所說的文本內容，包括文本材料和思想兩方面因素。材料中的文體差異是指在寫作中對材料的選用要注意不同文體的具體要求，例如在新聞寫作中，所選用材料就要注意材料的真實性和時效性。在理論文章的中，就要強調材料的真理性和杈威性，要充分注重其作為論據的意義。而在實用寫作中，材料的選用則要特別講究實用性和針對性，能夠為讀者提供“立竿見影”的認識對象思想中的文體差異，主要是指文本思想的基本的意旨或傾向是寬泛的、不確定的，可以容納多種理解。由于在不同文體的寫作中，文本思想呈現出不同的存在形態，有觀念形態的，也有情感形態的，有直接形態的，也有間接形態的，這是文體特性的鮮明體現。例如在新聞寫作中，作者描述的是客觀事實，但是作者本身又根據自身的經驗和看法存在不同的觀點，就往往會根據自身的觀點選擇報道的對象或者是報道的角度，以此來間接地表達作者的觀點和寫作意圖。而在理論寫作中，其文本思想是以論點的形式文本中直接提出，并通過組織一定的論據進行嚴密的邏輯論證，而最終得以確立。因此可以說，在理論寫作中，文本思想是以觀念的形態和邏輯推論的方式直接得以表現的。
（2）言之有文，是指文體與語體的統一，即不同文體應當具有相應的、不同的語言風格。主要包括準確性、簡潔性、生動性差異。準確性文體差異，是因為在語言使用過程中準確性的具體內涵是因體而異的。例如理論寫作的準確性指的是概念使用上的科學性。經濟和法律類文書制作中，準確性還包括釋義上的唯一性，即不得有多種解釋。簡潔性問題差異。對理論寫作而言，語言的簡潔在內容上表現為對問題認識深刻，論述問題不繞彎子，不兜圈子。對實用寫作而言，語言的簡潔在內客上表現為盡可能簡明扼要，便于閱讀者把握要領。在文學寫作上，則是直接訴諸閱讀者的審美想象和情感體驗，所以其語言的簡潔體現為能夠運用盡可能少的文字去調動閱讀者的審美想象和情感體驗。語言的生動性差異，理論寫作中的語言生動是由語言表述形式的嚴密而流暢，與其所表達的認識內容的深刻而透徹相互結合共同形成的一種令人茅塞頓開、酣暢淋漓之感。對實用寫作而言，則需要告知的內容準確、清晰地傳達給接受者。文學寫作，語言的生動性則是審美想象，要能有效調動閱讀者的想象力，從而獲得生動的美感。
（3）言之有序，主要是文本的結構安排間題。不同文體對文本的結構安排都有各自的特殊要求。例如新聞（消息）的結構就是由標題、導語、主體、背景（穿插安排）和結語幾個部分組成。科技論文的結構通常是由緒論、材料與方法、觀察與結果、討論、總結、圖片與說明、參考文獻、外文摘要這樣幾個部分組成，前五項是正文內容，后三項為論文附件。詩歌則要求分行分節，戲劇要求分幕分場，電影電視要求分鏡頭組接（蒙太奇）等等。
2．試述你對文體分類及其標準的理解；
以人的意識功能作為文體分類的依據，你認為合理性體現在哪些方面。
答：文體分類是一項將具有某種相似性的不同文體集合起來的工作。例如現在通行的記敘文、議論文、說明文、應用文，或新聞類、文學類、理論類、應用類等文體劃分方式，都屬于文體分類。文體分類必須具備下述兩個前提條件：一是要找到不同文體實質中存在著的某種共同性；
二是文體分類應當具有統的科學依據。
以人的意識功能作為文體分類依據，主要的合理性體現在如下幾個方面：一是寫作從本質上來說是人類意識活動的表現形態之一。現代思維科學的發展，使我們有可能真正將寫作及文體現象作為一種精神現象，而不是當作一般社會現象來對待。二是在從生活形態轉變為文本、文體形態的整個寫作過程中人的意識功能擔負著統攝雙方的重要作用。人在日常生活、學習和工作實踐中反映客觀現實時，表現出極大的自覺性和能動性，這是區別人的意識與動物心理的一個根本標志。正如列寧所說：“人的意識不僅反映客觀世界，并且創造客觀世界。”這種創造性的表現方式一一物化形態是多種多樣的，文本、文體現象便是其中之一。
3．依據教材，人的意識功能有三種基本分式；
據此，我們可以對文體分為三大類別。請根據自己的閱讀實踐，為三種類別的文本各尋找不少于三篇例文。
答：意識功能有三種基本方式：實踐的，精神的，藝術的，并根據此而將文體概括為：實用性文體，析理性文體，審美性文體，三大類別。
1.實用性文體：
（1公務文書：《國務院辦公廳關于有序做好支援云南魯甸地震災區抗震救災工作的通知》（國辦發明電，《2014》14號）（2生活、學習應用文體：《傅雷家書》（傅雷及其夫人）（3會活動應用文體：《獨立之精神，自由之思想》（陳寅格）4.其他應用文寫作簡介：報告、解說都是新聞寫作的文體。如《習近平在中共中央政治局第六次集體學習時強調把黨的政治建設作為黨的基本建設為黨不斷從勝利走向勝利提供重要保證》（社北京6月30日電）
2.析理性文體：
⑴針對社會生活中某些現象及時發表議論的，通為“評論”：《個稅法修訂：多征求意見才能凝聚共識》（新京報社論）
⑵針對科學領域中某個問題深入探討和研究，闡述和交流學術見解的，通稱為“論文”：《我國房地產稅合并征收的經濟效應研究》（李嬌）；
《產價格波動與貨幣政策選擇》（劉翠）
3.審美性文體：
（1）散文：《目送》；
《龍應臺》。
（2）詩歌：《斷章》；
《卞之琳》。
（3）小說：《紅與黑》（司湯達.法）
第三篇: 基礎寫作形考5
1．教材中談到寫作要“言之有序”，這一命題中的“序”主要是指什么？請結合教材予以具體論述。
答:材中談到的寫作要”言之有序”指的是文本的結構安排問題，結構安排要做到“言之有序”，是由寫作及接受活動中思維表達所使用的基本工具，語言所具有的線性特征決定的。因此，結構安排必須遵循寫作的交流性質所要求的的一些基本原則和藝術手法。在具體的寫作活動中，我們應當特別重視結構安排的主要環節，它包括層次與段落、過度與照應、開頭與結尾。
2．文本的結構安排能否達到一定的審美要求，從而產生一定的審美效果，對于能否有效地實現寫作者與閱讀者之間的精神交流具有不容忽視的制約作用。請結合自己的閱讀或寫作實踐，談談你對“結構安排要具有一定的審美效果”的理解。
答:我認為此觀點我同意。就一般寫作而言，結構的審美效果更多的來源于文本的形式美，即結構安排與語言表達兩個方面。而結構的審美效果是一條應當遵循的基本原則，包括三個方面的內容：1.結構安排應該做到完整勻稱。2.結構安排應做到周嚴緊密。3.結構安排應做到錯綜變化。
3．層次和段落時結構安排的核心問題，層次安排好了，文本的結構框架就確定了。閱讀小說《大年初一沒下雪》，談談小說圍繞情感變化安排層次的藝術特征。
答:這篇小故事寫的是“我”在火車上的一段經歷，作者的行文很樸素很克制，但恰恰是這樣的筆觸很好寫出了人世間那種無法避免的傷痛與悲苦命運，使文章充滿了悲天憫人的情懷，很動人。
文章可分為三部分，第一個部分是簡單交代背景“我”大年三十晚上坐火車回家，冷清中遇見一對父女，但無多的交談，因為“我”認為“他們”“土頭土腦”，不是共度寂寞的玩伴，而這個冷漠“認為”在文章結構上是一個重要伏筆，為文章最后“我”的轉變、“我”對“父女”的牽掛行成一個鮮明的對比，非常好的突出了主題，在文章的感情發展的路線上掀起了波瀾。
第二部分是文章的重點，故事展開。“我”由于寂寞想請那對“父女”吃飯，故事進行到這里并無太多發展，轉機發生在小女孩的提問：“你看過雪嗎？”這個時候題目中的“雪”出現。但是“我”只是隨機應付幾句，這個細節的安排在后面是極有用處的。然后故事進一步發展，“我”發現那個男人在偷偷的哭泣，于是，“我”知道了這個苦難的家庭，知道了這個從來沒見過雪的小女孩因為白血病生命就快走到了盡頭。那個男人就是帶女兒專程去杭州看雪。于是“我”發生了很大的變化，”我走到座位旁，給小女孩耐心地講起下雪時的種種趣事”與前面的“應付”起到了相互呼應。
第三部分是尾聲，是對文章思想的重要烘托，與進一步推波助瀾。“我”回到家里，由此時“我”最怕碰上風雪天而變成希望今天趕快下雪，下得越大越好。然而文章寫道“一天無雪”，“一夜無雪”。兩段話，分別只有一句話。這樣的安排極其強烈的表達了“我”對那個小女孩心痛的感覺，只是這種心痛是藏在樸素的文字下面的，更是能揪住讀者的心，最后的安排非常的溫情，終于下雪了。越下越大，像一床巨大的被子，“被子下面熟睡的是一個善良而又苦難的靈魂，”蒼天有情，文章進行到這里，我們的感情隨著“我”翻山越嶺、一路跋涉，由冷漠淡然到悲天憫人、溫暖而傷感。
這篇文章的結構安排是完整勻稱的，有頭有尾的，內部材料的組織也是嚴密周緊，并且又起伏，有變化，扣人心弦。
