《新中國》是2009年中國友誼出版公司出版的圖書，作者是陸士諤， 以下是為大家整理的關于學好黨史，新中國史，改革開放史，社會主義發展史5則7篇 , 供大家參考選擇。
學好黨史，新中國史，改革開放史，社會主義發展史5則7篇
【篇一】學好黨史，新中國史，改革開放史，社會主義發展史5則
新中國70年是一部社會主義發展史作者：周新城來源：《中華魂》2019年第07期
????????一、中華人民共和國成立70年的歷史，是社會主義建立、建設和不斷完善的過程，是一部社會主義在中國的發展史
????????這是不平凡的70年，充滿了矛盾和斗爭，不僅同敵對勢力作斗爭，而且也同自己的錯誤作斗爭。我們經歷了風風雨雨，取得了舉世矚目的偉大成就，中華民族從站起來到富起來再到逐步強起來，走向偉大的復興。這些成就，連敵人也難以否定。歷史證明，走社會主義道路，作為人民的選擇、歷史的選擇，是符合社會發展規律的。今天，我們可以自豪地宣布，社會主義這條路走對了。
????????1840年鴉片戰爭以后，中國淪入半殖民地半封建的悲慘境地，任人宰割，人民生活在水深火熱之中。仁人志士都在探索救國救民的道路。當時人們想走的都是資本主義道路，但怎么走也走不通。正當人們四處碰壁，迷惘困惑，找不到出路的時候，十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。人們發現還有一條勞動人民擺脫壓迫、剝削，獲得解放的道路，那就是社會主義道路。馬克思主義與中國實際相結合，中國的面貌發生了根本的變化。中國人民在中國共產黨的領導下，經過同帝國主義、封建主義、官僚資本主義近三十年浴血奮戰，終于推翻了三座大山，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國。
????????1949年建國前夕，人們都在思考，新中國應該走什么道路、應該建成什么性質的國家的問題。這時毛澤東撰寫了《論人民民主專政》一文，回答了這些問題。文章回顧了中國的近代歷史，總結了建黨28年革命斗爭的經驗，旗幟鮮明地指出：“走俄國人的路——這就是結論。”①走俄國十月革命開創的社會主義道路，絕不走英美的資本主義道路。這就確定了新中國建國的基本方向、道路。從此中國的歷史就是社會主義的發展史。社會主義是新中國的主題。
????????二、新中國成立的最初三年，是經濟恢復時期
【篇二】學好黨史，新中國史，改革開放史，社會主義發展史5則
思茅第五小學開展“黨史、國史、社會主義發展史”主題
教育活動情況
“歷史是最好的教科書，學習黨史、國史是堅持和發展中國特色社會主義， 把黨和國家各項事業繼續推向前進的必修課。這門功課不僅必修， 而且必須修好。 ”為深入學習貫徹習近平總書記關于“中國夢” 、 “學黨史、 學國史” 重要講話精神， 切實把立德樹人作為關愛教育全體學生的根本任務，我校制定了活動實施方案，在全體師生中深入開展了學黨史、學國史教育系列活動。
一、把黨史、國史教育引進課堂。
學校將黨史、國史教育進課堂活動列入校德育計劃，班級將黨史、國史教育列入班級德育計劃， 充分利用地方課程將黨史、 國史教育引入課堂。 利用主題班會、 隊會、 校會、 國旗下講話等專題教育時間， 針對學生特點， 系統深入地宣傳黨和國家的光榮歷史，引導師生學習黨史、國史，教育師生牢固樹立跟著中國共產黨走中國特色社會主義道路的信心。
二、活動引領，創設學“兩史”的濃厚氛圍。
1、創新活動載體，為學生“頌黨恩、國恩”搭建活動平臺。 發揮團隊優勢。開展了“黨史、國史我知道” 、 “講革命烈士英雄事跡故事”等活動，以少年青少年喜聞樂見的形式，引導我校學生頌黨恩、國恩，增強他們對黨、 國家的認識和向往； 把學“黨史、國史”的教育活動與我校每學期舉行的 “經典詩文誦讀”活動結合起來，在隊員中開展專項主題征文、演講比賽等活動；
2、創新活動形式，開展社會實踐，使師生堅定“跟黨走”的理想信念。 在師生中開展形勢政策教育，除了在全校教師會議中對教師進行相關教育外，還組織教師參觀檔案博物館，了解重溫中國共產黨發展歷史；在學生中開展“革命英雄紀念碑基地”紀念學習活動，結合烈士紀念日“暢想中國夢，感恩先烈情”遠足烈士陵園等實踐活動，開展重溫入隊誓詞活動，激發愛國熱情。增強學生的愛國情感、公民意識和社會責任感。
通過多次活動，通過引導全校師生全面了解、正確認識黨的光榮歷史、偉大成就、寶貴經驗、革命傳統和優良作風；了解黨全心全意為人民服務的根本宗旨和立黨為公、 執政為民的本質； 了解各級黨組織對青少年兒童的親切關懷， 對下一代健康成長的殷切希望； 了解國家光輝的革命歷程和燦爛的歷史文化，使師生真正感受到黨的偉大、祖國的可愛，堅定跟黨走中國特色社會主義道路的信念，樹立報效祖國的遠大理想，為實現偉大的“中國夢”貢獻力量。
思茅第五小學
2017年5月22日
【篇三】學好黨史，新中國史，改革開放史，社會主義發展史5則
社會主義發展史
摘要：在人類歷史上是先有社會主義思潮, 后有社會主義實踐。社會主義理論與實踐的發展有空想社會主義、科學社會主義、蘇聯模式社會主義和各具本國特色社會主義這樣四個階段，恰似直線與曲線的交叉發展，呈拋物線前進與螺旋式上升。縱觀社會主義的嚴謹理論和頗具色彩性的實踐，充分證實，社會主義確是大勢所趨，真理所在，人心所向，眾望所歸。本文通過對社會主義發展史的簡介與對社會主義發展的未來的展望，著重說明，社會主義不會只有一個方案，一條道路，一種模式。進而使讀者認清社會主義的真諦，堅定社會主義的信念，激發對社會主義的熱情，并且積極投身于社會主義現代化建設。
關鍵詞：社會主義發展史；馬克思主義；中國特色社會主義
一、社會主義發展的四個階段
社會主義和資本主義都是人類進步的社會歷史產物。它們的性質根本對立，但在當代同處于人類社會發展過程中的第二大形態，具有共同的“社會存在”——“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”。資本主義的發展進程有四個階段, 即封建資本主義、自由資本主義、壟斷資本主義和社會資本主義。【1】16世紀初至18 世紀末, 西歐資本主義在封建主義社會內部孕育產出。在資本主義的這四個發展階段中, 始終存在著資本主義的基本矛盾( 社會化大生產與生產資料私有占有的矛盾、無產階級與資產階級的矛盾等)和弊病(貧富兩極分化、經濟危機、政治傾軋、軍事侵略、社會犯罪等)。隨著資本主義這四個發展階段的不斷發展，矛盾的積累與激化。社會主義的興起就是旨在建立一種嶄新的社會制度, 消除資本主義的種種矛盾和弊病。首先出現的社會主義思潮, 是空想社會主義。空想社會主義者特別是19初歐洲三大空想社會主義者都深惡痛絕地揭露資本主義的剝削和欺詐, 抨擊資產階級國家的壓迫和宗教的欺騙,證明資本主義制度因違背人類理性和社會公德而必須加以改變。空想社會主義者的一些進步思想給予工人以啟蒙教育,并為科學社會主義產生提供有益的思想資料。但是,空想社會主義的本質特征畢竟是空想。他們是憑主觀想象建立一種高于資本主義的新社會制度,沒有認識到社會發展的客觀規律,不能指出實現社會主義的正確道路。到了19世30— 40年代,資本主義矛盾的發展,無產階級開始形成為獨立的政治力量,社會主義產生的歷史條件成熟了。馬克思、恩格斯積極投入工人運動,認真總結工人運動的經驗,批判地繼承了人類一切先進思想的優秀成果, 加以革命的改造和發展,形成自己的理論體系。唯物史觀和剩余價值學說的發現,使社會主義由空想變成了科學。1927年俄國十月社會主義革命的勝利, 建立了人類歷史上第一個社會主義國家，是社會主義從理論和運動到建設社會主義社會的實踐。列寧在社會主義革命進程上有了重大突破。列寧尊重實踐,尊重科學,堅持從客觀實際出發。隨著自由資本主義發展到帝國主義、面對新的時代特征,列寧不僅在理論上分析了帝國主義時代資本主義政治經濟發展不平衡規律,得出社會主義可能在經濟不發達國家首先勝利的論斷,而且在實踐上領導了資本主義不發達的俄國首先取得十月社會主義革命的勝利,從而證明了經濟落后的國家超越資本主義發達階段是完全可能的。列寧逝世后,斯大林認采取了向城鄉資本主義全面進改的方針，提出了“擴大和鞏固我們城鄉,國民經濟一切部門中的社會主義經濟命脈,采取消滅國民經濟中資本主義成份的方針。從此開始了蘇聯全盤集體化的道路,逐步形成了一套經濟體制和政治體制,這就是蘇聯社會主義模式。這一模式的基本特征是高度集權。具體表現在經濟上突出發展重工業的一工業化,忽視農業和輕工業,實行單一的社會主義公有制、限制商品貨幣關系：在政治上實行高度集中的政治體制,黨政不分,以黨代政,國家權力高度集中領導職務終身制，文化、學術上的是非由黨組織或黨的領導說了算。蘇聯模式有一定的歷史功績,又有其不適應社會發展的弊端。特別是在后來和平建設時期, 高度集中的計劃和產品經濟嚴重束縛了企業和勞動者的積極性,使經濟走向停滯。政治上高度集權,個人崇拜,領導職務終身制度都阻礙了社會主義優越性的發揮。二戰后,中國革命的勝利和第二次世界大戰后一系列社會主義國家的建立,社會主義由一國實踐到多國的實踐。取得社會主義勝利的國家都是經濟上比較落后的國家,如何建設社會主義,都仿效蘇聯,這就難免導致失誤和困難。人們從實踐中吸取教訓, 探索適合本國國情的社會主義建設道路。在這探索過程中最突出、最有成就的就是中國共產黨。以毛澤東為代表的中國共產黨人,在領導中國人民取得革命勝利,并建立社會主義的基本制度的長期實踐中,把馬克思列寧主義的基本原則同中國革命實踐相結合,成功地解決了半封建、半殖民地中國進行新民主主義革命和社會主義過渡的一系列理論和實踐問題,形成了毛澤東思想, 這是中國化的馬克思主義, 這是全黨智慧的結晶,這是對馬克列寧主義的繼承和發展。巾國革命和建設成功解決的中國新民主義革命和向社會主義過渡的經驗教訓,是馬克思主義列寧主義寶庫中的重要理論財富, 為半封建、半殖地國家指出了前進的方向。1978 年黨的十一屆三中全會以來,以鄧小平同志為核心的第二代中央集體領導,總結建國以來正反方面經驗,重新恢復和確立了解放思想, 實事求是的思想路線。同時根據馬克思主義基本原理和和社會主義實踐經臉,進行不懈的探索, 指出：貧窮不是社會主義,發展太慢也不是社會主義，平均主義不是社會主義,兩極分化也不社會主義，封閉不能發展社會主義, 照搬外國也不能發展社會主義，沒有民主就沒有社會主義, 沒有法制也沒有社會主義，不重視物質文明搞不好社會主義。不重視精神文明也搞不好社會主義。在不斷探索中,鄧小平同志對社會主義本質作了總結性的理論概括“ 社會主義的本質解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩級分化，最終達到共同富裕。鄧小平同志關于社會主義本質的概括,反映了人民利益要求和時代要求,澄清了不合乎時代進步和社會發展規律的模糊概念,擺脫了長期以來拘泥于具體模式而忽視的社會主義本質的錯誤傾向,深化了對科學社會主義的認識,對于我們建設有中國特色社會主義具有重大政治意義、理論意義和實踐意義。
二、中國特色社會主義的發展
中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化最新理論成果,是馬克思主義基本原理、時代特征與中國國情相結合的理論產物,是馬克思主義的內核或者說基本原理在當今時代和中國的時空展現。【2】中國特色社會主義理論體系是馬克思主義發展的存在樣態,符合馬克思主義的發展規律,是馬克思主義發展史上的嶄新理論形態。中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化最新成果,是改革開放以來我們取得一切成績和進步的根本原因之一。中國特色社會主義理論體系是對馬克思主義堅持中的發展、繼承中的創新,與馬克思主義既一脈相承又與時俱進, 符合馬克思主義的本質和發展規律,是馬克思主義發展史上的重要理論創新。中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化最新成果, 是馬克思主義基本原理、中國具體實際與時代特征三者相結合的理論成果。中國特色社會主義理論體系創造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義,什么是社會主義、怎樣建設社會主義,建設什么樣的黨、怎樣建設黨,實現什么樣的發展、怎樣發展等重大理論和實際問題。在回答什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問題上,鄧小平反復強調要對馬克思列寧主義做完整準確的理解,并且對毛澤東思想也要有一個完整準確的認識。鄧小平認為有通過發展馬克思主義才能真正堅持馬克思主義。他指出:“不以新的思想、觀點去繼承、發展馬克思主義,不是真正的馬克思主義者”。十一屆三中全會后,黨和國家的工作重心轉移到經濟建設上來,作出了實行改革開放的戰略決策。這項工作的順利開展必須對以往社會主義建設的經驗和教訓進行總結,鄧小平就是在這樣的歷史條件下探索和回答什么是社會主義、如何建設社會主義問題的,并根據當時的時代特征和中國的國情,對在中國這樣經濟文化落后的國家如何建設社會主義作了較系統、較初步的回答。【3】以江澤民為代表的第三代中央領導集體,在社會主義基本特征、本質要求、主要任務以及社會主義與資本主義的根本區別等重大問題上,豐富和發展了鄧小平理論,把人們對什么是社會主義、如何建設社會主義問題的認識提到了新的高度。以胡錦濤為總書記的中央領導集體,提出了科學發展觀思想,并且提出建設社會主義物質文明、政治文明、精神文明、生態文明與和諧社會建設全面發展的思想,在什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題上進一步深化了認識。馬克思主義是在同各種錯誤思潮和傾向的斗爭中發展起來的。中國特色社會主義理論體系同樣也經歷了與形形色色社會思潮的論戰斗爭。馬克思主義與資產階級自由化思潮的斗爭貫穿于改革開放進程的始終。20 世紀80 年代,隨著我國改革開放向縱深發展,馬克思主義除了繼續與資產階級自由化思潮進行斗爭以外,還與新自由主義、歷史虛無主義、民主社會主義等幾大思潮進行激烈的斗爭和交鋒,斗爭矛頭直指改革的根本方向和根本性質,關乎中國特色社會主義的前途和命運。中國特色社會主義就是在這種背景下提出了一條道路、一面旗幟、一個理論體系的論斷, 為全面建設小康社會掃清思想障礙。中國特色社會主義理論體系就是馬克思主義發展史上的嶄新理論形態,是馬克思主義中國化最新理論成果。
三、社會主義發展的特點與展望
馬克思主義是在與各國具體國情和時代特征的結合中發展的。馬克思主義從其本質上說不是一些教條式公式、定理, 而是行動的指南。馬克思主義是在批判地總結和吸收人類優秀文化成果中發展的整體性是馬克思主義的本質特性,馬克思主義整體性的形成過程本身就是馬克思主義發展的歷史過程。實踐性、批判性、反思性內在規定著馬克思主義是一個開放的理論體系。我們必須吸取“黑格爾哲學走向死亡的根本原因是封閉”的歷史教訓。馬克思主義理就是在批判地吸收德國古典哲學、英國古典政治經學和法國空想社會主義等的基礎上而逐步形成的。今天經全球化的時代,各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，我們必堅持馬克思主義指導地位，同時要認識到馬克思主義理論要保持不竭的活力必須以開放的狀態與時俱進，不斷地吸納人類創造的一切優秀成果。對于馬克思主義的創立和發展，經典作家的貢獻是巨大的，西方馬克克思主義研究者也作出了他們的貢獻。中國成為世界第二大經體的成功實踐,證明了馬克思主義的強大生命力和指導性，其他社會主義國家甚至西方、拉美國家的探索也推動了馬克思主義理論的發展。馬克思主義展史的研究不僅要研究馬克思主義在蘇聯和中國的發展,而且要研究在世界其他國家的發展，不僅要研究經典作家對馬克思主義理論的發展，也要分析眾多的對馬克思主義作出過貢獻的人物的思想，也包括吸納準馬克思主義的，甚至非馬克思主義的對于當代資本本主義的批判、對于當代全球性問題的探索等有益思想，了解思想理論界發展的最新動態，批判地學習，在比較中鑒別，這對于豐富、完善馬克思主義理論具有重要的意義。
參考文獻：
[1]高放，社會主義發展史為什么會形成四個階段評《社會主義發展史綱》，社會主義研究，2003年 第3期
[2]任潔，馬克思主義發展史視閾中的中國特色社會主義理論體系，中國社會科學院研究生院學報，2011年5月 第3期
[3]劉冬冬，深入學習中國特色社會主義發展史增強高舉偉大旗幟、推進創新發展的自覺性，軍隊政工理論研究，2008年10月第9卷 第5期
【篇四】學好黨史，新中國史，改革開放史，社會主義發展史5則
2021年3篇公安民警
黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史
四史教育學習心得體會交流研討發言
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1.公安民警黨史學習教育心得體會交流研討.......2
2.公安民警黨史學習教育心得體會交流研討.......5
3.公安民警黨史學習教育心得體會交流研討.......8
銘記光輝歷程 凝聚奮進力量
公安民警黨史學習教育心得體會交流研討
2021年2月20日，黨史學習教育動員大會召開，xxxxxx出席會議并發表重要講話。會前，我認真學習、深入領會了xxxxx在黨史學習教育動員大會上的重要講話精神，感觸很深，我的綜合體會是，歷史是最好的教科書，黨史是最好的營養劑。
在慶祝我們黨百年華誕的重大時刻，在“兩個一百年”奮斗目標歷史交匯的關鍵節點，在全黨集中開展黨史學習教育，正當其時，十分必要。對于公安機關來說，黨史這門功課不僅必修，而且必須要修好，必須認真學習貫徹xxxxxx在黨史學習教育動員大會上的重要講話精神，深刻認識開展黨史學習教育的重大意義，牢牢把握黨史學習教育的重點和工作要求，高度重視，精心組織，確保黨史學習教育有力有序推進。
“我們要認真回顧走過的路，不能忘記來時的路，繼續走好前行的路”。重視黨史學習教育是我們黨的優良傳統。黨的十八大以來，以xxx同志為核心的黨中央以強烈的政治自覺和深沉的歷史自覺，高度重視對黨的歷史的總結運用，把學習黨史提高到事關黨和國家工作全局的重要地位，xxxxxx就學習黨的歷史作出了一系列重要論述、提出了一系列明確要求。在黨史學習教育動員大會上，xxxxxx發表重要講話，對黨史學習教育進行了全面動員和部署，為我們開展好黨史學習教育指明了方向，提供了根本遵循。
知向何處，不惑于方向；明所從來，不竭于動力。中國共產黨百年歷史波瀾壯闊、氣象萬千，鐫刻著奮斗的輝煌，指引著前行的方向。當前，我國正處于實現中華民族偉大復興關鍵時期，世界正經歷百年未有之大變局，在這一重要歷史關口，我們必須從中國共產黨領導中國人民走過的百年奮斗歷程中，總結經驗、把握規律、堅定方向，在新的歷史起點上奮力奪取xxxxxxxxxxx偉大勝利。公安機關肩負著xxxxxxxxxxx事業建設者、捍衛者的重大政治責任，必須以xxxxxxxxxxxxxx思想為指導，認真學習領會xxxxxx在黨史學習教育動員大會上的重要講話精神，切實增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，提高思想認識和政治站位，強化對黨史學習教育核心要義、豐富內涵和實踐要求的學習和把握，學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，進一步強化政治建設，進一步鍛造忠誠警魂，用如磐初心激發奮進壯志，以昂揚姿態為新時代黨的歷史使命而努力奮斗。
偉大事業征途漫漫，以史為鑒揚帆遠航。在全黨開展黨史學習教育是黨的政治生活中的一件大事。公安機關要緊密結合公安工作實際，把開展黨史學習教育同學習貫徹xxxxxx系列重要講話精神結合起來，同貫徹落實xxx法治思想和重要訓詞精神結合起來，同開展“堅持政治建警全面從嚴治警”教育整頓結合起來，同解決實際問題結合起來，扎實做好維護國家政治安全和社會穩定工作，開展好“我為群眾辦實事”實踐活動，不忘初心、牢記使命，高要求鍛造過硬隊伍，高質量推進公安工作，為“十四五”開好局起好步創造安全穩定的政治社會環境，以優異成績慶祝建黨100周年，努力用捍衛政治安全、維護社會安定、保障人民安寧的新成績檢驗黨史學習教育取得的新成果。
堅持實踐導向 忠誠履職盡責
公安民警黨史學習教育心得體會交流研討
2021年2月20日，黨史學習教育動員大會召開，xxxxxx出席會議并發表重要講話。會前，我認真學習、深入領會了xxxxx在黨史學習教育動員大會上的重要講話精神，感觸很深。現與大家交流探討如下。
欲知大道，必先知史。如何學好黨史，用以砥礪初心、推動工作？“我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運的歷史”“要把學習黨史同總結經驗、觀照現實、推動工作結合起來，同解決實際問題結合起來”。在黨史學習教育動員大會上，xxxxxx深刻闡述了開展黨史學習教育的重大意義，深刻闡明了黨史學習教育的重點和工作要求，對黨史學習教育進行了全面動員和部署。xxxxxx的重要講話高屋建瓴，思想深邃，為我們開展好黨史學習教育指明了方向，提供了根本遵循，對于我們傳承發揚黨的優良傳統、忠誠履行黨的歷史使命具有重要指導意義。
歲月為證，奮斗不止。我們黨歷來重視實踐，重視理論與實際統一、認識與實踐統一。回望我們黨走過的路，是一條為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的奮斗之路；回眸我們黨的百年歷史，是一部不斷推進理論創新、進行理論創造的歷史。在這非凡歷程中，實踐具有不可替代的推動作用。這就要求我們必須始終堅持實踐導向，緊密結合公安工作實際扎實開展黨史學習教育，做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，在學習黨史中強化政治建設，在學思踐悟中鍛造忠誠警魂；要以史為鏡，立足職責，不斷在實踐中提升斗爭本領、踐行初心使命，用捍衛政治安全、維護社會安定、保障人民安寧的優異成績檢驗黨史學習教育取得的成果。
江山就是人民，人民就是江山。人民是歷史的創造者，是黨進行偉大斗爭的力量之源。黨的歷史就是踐行初心使命的奮斗史。學習黨史，必須抓住“初心使命”這個貫穿百年黨史的關鍵詞，始終把人民放在心中最高位置、把人民對美好生活的向往作為奮斗目標。各警種部門、各戰線單位要在黨史學習教育中引領全警牢記黨的根本宗旨，毫不動搖地堅持以人民為中心的發展思想，大力弘揚“人民公安為人民”的光榮傳統，對人民群眾深惡痛絕、反映強烈的突出違法犯罪問題重拳出擊、露頭就打，始終做到民有所呼、政有所應，不斷拓展公安“放管服”新渠道，扎實開展好“我為群眾辦實事”實踐活動，讓人民群眾獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續，用實實在在的成績回應人民群眾新期待。
黨史學得怎么樣，學得好不好，學習的效果最終要看落實的成果。各警種部門、各戰線單位要把學習黨史與學習貫徹xxxxxxxxxxxxxx思想緊密結合，與貫徹落實xxx法治思想和重要訓詞精神緊密結合，切實做到學史力行、知行合一，不僅要用黨的創新理論最新成果武裝頭腦，更要用以指導實踐、推動工作，始終保持昂揚狀態、奮斗姿態、務實心態，把黨史學習落實到忠實履行公安機關新時代使命任務上來，在解決實際問題中檢驗學習的實效，用更高質量的工作水平和工作實績向建黨100周年獻禮。
汲取歷史滋養 深化公安黨建
公安民警黨史學習教育心得體會交流研討
2021年2月20日，黨史學習教育動員大會召開，xxxxxx出席會議并發表重要講話。會前，我認真學習、深入領會了xxxxx在黨史學習教育動員大會上的重要講話精神，感觸很深，我的綜合體會是，“要教育引導全黨通過總結歷史經驗教訓，著眼于解決黨的建設的現實問題，不斷提高黨的領導水平和執政水平、增強拒腐防變和抵御風險能力。”
xxxxxx在黨史學習教育動員大會上發表重要講話，深刻闡明了黨史學習教育的重點和工作要求，對黨史學習教育進行了全面動員和部署，為深入推進黨的建設新的偉大工程注入了強勁動力。
鑒往事，知來者。注重學習黨史是我們黨的優良傳統。對于公安機關來說，以史為鑒，能夠為深化公安機關黨的建設提供豐富的歷史滋養和學習資源；以學為基，能夠促使廣大公安民警筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩思想之舵。公安機關要認真學習領會xxxxxx在黨史學習教育動員大會上的重要講話精神，切實增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，傳承發揚黨的優良傳統，不斷創新黨史學習教育方式，更好地運用黨史這部內容豐富的“教科書”教育啟迪民警，扎實推進公安機關黨的建設，切實把黨史學習教育成果轉化為提高公安機關黨的建設質量的實際效果。
欲事立，須心立。黨的政治建設是黨的根本性建設。保證全黨服從中央，堅持黨中央權威和集中統一領導，是黨的政治建設的首要任務。各警種部門、各戰線單位要把開展黨史學習教育作為加強黨的政治建設的重要抓手，堅持從政治上建設和掌握公安機關，牢牢把握“公安姓黨”這一根本政治屬性，始終在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致，不斷增強全警忠誠核心、擁護核心、跟隨核心、捍衛核心的高度自覺；要把堅定理想信念作為黨的思想建設的首要任務，高舉思想旗幟、加強理論武裝，把深入學習貫徹xxxxxxxxxxxxxx思想作為首要政治任務，在黨史學習教育中引領全警牢記黨的根本宗旨，堅守人民公安的初心使命，切實為群眾辦實事解難題，不斷提高政治判斷力、政治領悟力、政治執行力。
涵風氣，養清廉。推動公安機關黨的建設落地生根，強基固本、嚴明紀律尤為重要。各警種部門、各戰線單位要通過深化黨史學習教育，貫徹落實好新時代黨的組織路線，不斷健全黨的組織體系建設、完善組織制度建設、推進公安黨員干部和民警隊伍建設，把公安機關基層黨組織建設成為堅強的戰斗堡壘，充分發揮廣大公安黨員干部和民警在維護穩定、服務發展中的先鋒模范作用，不斷提高公安機關黨組織建設的制度化、規范化、科學化水平。要通過深入學習黨的自我革命歷史，強化紀律作風建設、涵養清廉之風，堅持全面從嚴管黨治警，深入推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭，為忠實履行好黨和人民賦予的新時代使命任務提供堅實保障。
【篇五】學好黨史，新中國史，改革開放史，社會主義發展史5則
學好黨史新中國史 自覺守初心擔使命
作者：鄭斌
來源：《黨史博采·理論版》2019年第12期
????????[摘要]重視歷史，以史資政是中國的文化傳統。黨的幾代領導人都非常重視對歷史的研究和借鑒。中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領導小組發文要求，把“學習黨史、新中國史作為主題教育重要內容”，“作為牢記黨的初心和使命的重要途徑”，不斷增強守初心、擔使命的思想和行動自覺。通過學習，深刻認識黨先進的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質;深刻認識中國從站起來、富起來到強起來的艱辛探索和歷史必然，深刻認識黨的執政使命和根本宗旨，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。
????????[關鍵詞]黨史;新中國史;讀史資政;初心使命
????????[作者簡介]鄭斌（1965-），河北滄州人，廈門大學嘉庚學院教授，碩士，主要研究方向：中國近現代史、黨史、新中國史。
????????[中圖分類號] D647，K27 [文獻標識碼] A [文章編號] 1006-8031（2019）12-0004-04
????????引言：
????????中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領導小組印發《關于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認真學習黨史、新中國史的通知》，要求各地各單位各部門把學習黨史、新中國史作為主題教育重要內容，不斷增強守初心、擔使命的思想和行動自覺。通知強調，“要把學習領悟黨史、新中國史作為牢記黨的初心和使命的重要途徑，組織引導黨員、干部認真學習黨史、新中國史，了解黨史、新中國史的重大事件、重要會議、重要文件、重要人物，了解黨領導人民進行艱苦卓絕的斗爭歷程，了解中國近代以來170多年的斗爭史、黨98年的奮斗史、新中國70年的發展史，了解黨的光榮傳統、寶貴經驗和偉大成就，在深入學習和不斷領悟中，弄清楚我們從哪里來、往哪里去，弄清楚艱苦卓絕是什么、是怎么來的，做到知史愛黨、知史愛國，做到常懷憂黨之心、為黨之責、強黨之志。”①
????????一、重視歷史以史資政是中國的文化傳統
????????（一）中華民族歷來重視歷史的研究和編纂
????????中華民族歷來就有治史、學史、用史的傳統。
????????“中國人自古重視歷史研究，歷來強調以史為鑒，我們的前人留下了浩繁的歷史典籍。”②從“治史”的角度看：成書于不同時期且流傳至今的歷史典籍浩如煙海，無計其數。大家熟知的“二十四史”也就是二十四部正史，總字數接近四千萬字，完整記述了傳說中的黃帝一直到明朝的中國歷史。成書于清乾隆年間的《欽定四庫全書》是中國歷史上最大的叢書，收錄古籍3503種、79337卷，3.6萬冊，約8億字。分“經史子集”四部，史部占比很大。其他歷史典籍更是汗牛充棟，數不勝數，不一一贅述。
????????從“學史”“用史”的角度看：中華民族歷來講究“鑒古察今”，重視從歷史中總結成敗得失。漢代歷史學家司馬遷說，要通過研究歷史，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。唐代歷史學家劉知幾說：“史之為用，其力甚博，乃人生之急務，為國家之要道，有國家者，其可缺乎哉？”唐太宗說：“夫以銅為鏡可以正衣冠;以古為鏡可以見興替，以人為鏡可以知得失。”③中國古代有一種史書，編纂的出發點就是總結歷代君臣治亂、成敗的經驗、教訓，供統治者借鑒。典型代表就是北宋司馬光主編的多卷本編年體史書《資治通鑒》。“溫公之意，專取關國家盛衰，系生民休戚，善可為法、惡可為戒者，以為是書”。“神宗皇帝以鑒于往事有資于治道，賜名曰《資治通鑒》，且為序其肇端立意之由”。④對該書的作用，宋末元初胡三省做了非常準確的評價：“為人君而不知《通鑒》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術，為人臣而不知《通鑒》，則上無以事君，下無以治民，為人子而不知《通鑒》，則謀身必至于辱先，作事不足以垂后。乃如用兵行師，創法立制，而不知跡古人之所以得，鑒古人之所以失，則求勝而敗，圖利而害，此必然者也。”⑤同類的官修史書還有《續資治通鑒長編》《通鑒紀事本末》等等。
????????（二）黨的幾代領導人都注重歷史的學習和研究
????????（1）以古鑒今讀史治世的典范——毛澤東
????????“馬克思主義者是善于學習歷史的。”⑥1920年12月，毛澤東在給蔡和森等人的一封信中提出，“讀歷史是智慧的事。”⑦1938年10月，他在《中國共產黨在民族戰爭中的地位》一文中提出：“指導一個偉大的革命運動的黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于當前運動的深刻了解，要取得勝利是不可能的。”⑧1939年5月，毛澤東在延安在職干部教育動員大會上發表講話，再次談到了學習歷史的問題，“古人講過：‘人不通古今，馬牛而襟裾’，就是說：人不知道古今，等于牛馬穿了衣裳一樣。什么叫‘古’？‘古’就是‘歷史’，過去的都叫‘古’，自盤古開天地，一直到如今，這個中間過程就叫‘古’。‘今’就是現在。我們單通現在是不夠的，還須通過去。延安的人要通古今，全國的人要通古今，全世界的人也要通古今，尤其是我們共產黨員，要知道更多的古今。”⑨“我們看問題，一定不能割斷歷史;我們要看前途，一定要看歷史”，這是毛澤東1964年7月會見外賓時說的話。“一定要用歷史教育青年，教育人民”。⑩
????????1941年5月19日，毛澤東在延安干部會上所作的《改造我們的學習》報告中指出：“不注重研究現狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用。這些都是極壞的作風。這種作風傳播出去，害了我們的許多同志。”嚴肅地批評了那種“對于自己的歷史一點不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮”的現象，提醒黨員領導干部“不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史;不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天。”?
????????毛澤東是這樣強調歷史的重要性的，更是這樣做的。1952年，毛澤東購入一套清乾隆殿閣本無標點繁體豎排版的《二十四史》，日理萬機之余，通讀并做了大量批注。有些書如《新唐書》《舊唐書》等通讀不少于五遍！《資治通鑒》294卷，有考異、目錄各30卷，約300多萬字，毛澤東讀了17遍！同樣做了大量批注，毛澤東曾感慨：“一十七遍，每讀都獲益匪淺。一部難得的好書噢。”據統計，《毛澤東選集》中提及的中國歷史事件就有300多起、世界歷史事件40多起，中外歷史人物100余人。
????????（2）鄧小平、江澤民、胡錦濤對歷史重要性的論述
????????鄧小平多次強調“要懂得些中國歷史，這是中國發展的一個精神動力。”?“要用歷史教育青年，教育人民。”?1988年9月5日，鄧小平在會見捷克斯洛伐克總統胡薩克時，談到如何總結黨的歷史的問題：“每個黨、每個國家都有自己的歷史，只有采取客觀的實事求是的態度來分析和總結，才有好處”。?“歷史上成功的經驗是寶貴財富，錯誤的經驗、失敗的經驗也是寶貴財富。”?他指導起草的黨的第二個歷史問題決議，正是以全面的科學的觀點評價人物和歷史的一個范例。江澤民在紀念中國共產黨成立75周年座談會上的《努力建設高素質的干部隊伍》講話中指出，“希望我們的各級領導干部，認真地讀一點歷史，首先要了解中國的歷史。中國的發展離不開世界，為了適應擴大國際交往的需要，更好地學習借鑒世界各國的長處，還要了解世界的歷史。以史為鑒，可以知興替。今天的中國是歷史的中國的發展，作為當代中國的領導干部，如果不了解中國的歷史，特別是中國的近代史、現代史和我們黨的歷史，就不可能認識和把握中國社會發展的客觀規律，繼承和發揚我們黨在長期斗爭中形成的光榮傳統，也就不能勝任領導建設有中國特色社會主義的職責。”?胡錦濤強調：“正確地對待歷史，善于總結經驗，這是一個馬克思主義政黨成熟的重要標志。”“歷史是一面映照現實的明鏡，也是一本最富哲理的教科書。”“只有銘記歷史，特別是銘記我們黨領導人民創造的中國革命史，才能深刻了解過去、全面把握現在、正確創造未來。”?
????????（3）習近平對歷史重要性的論述
????????習近平認為，一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎。“歷史研究是一切社會科學的基礎。”?與馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》所說的“我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學”有異曲同工之妙。習近平用四個“最好”論述歷史的價值：“歷史是最好的老師”;“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。學習黨史、國史，是堅持和發展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業繼續推向前進的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好。”?“中國革命歷史是最好的營養劑”。?
????????二、認真學習黨史和新中國史的必要性、重要性（現實意義）
????????（一）知史愛黨、知史愛國
????????黨史、國史是中國共產黨自誕生以來領導中國人民為了實現中國夢的探索史、奮斗史、創業史和發展史。98年的黨史，70年的新中國史，是中國共產黨和中國人民用鮮血、淚水和汗水寫就的，充滿苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲。只有深入了解這段歷史，才能深刻認識紅色政權來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，才能更深地愛黨愛國。做到常懷憂黨之心、為黨之責、強黨之志。
????????（二）以史鑒今、以史資政
????????“欲知大道，必先為史。”早在新民主主義革命時期，毛澤東在《如何研究中共黨史》中就指出，“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好”。“要研究哪些是過去的成功和勝利，哪些是失敗，前車之覆，后車之鑒”。習近平說“重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創明天的智慧”。“只有回看走過的路、比較別人的路、遠眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問題才能看得深、把得準。”“明鏡所以照形，古事所以知今。今天，我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結歷史經驗、把握歷史規律，增強開拓前進的勇氣和力量。”重視總結正反兩方面的經驗和教訓是中國共產黨的優良傳統，從領導干部增強執政本領的角度而言，既可以增強開拓進取的勇氣和力量，也有助于避免重蹈歷史覆轍。一個先進的執政黨，必須懂得以史鑒今、以史資政的道理，努力為現實社會政治服務，在承繼歷史中實現與時俱進，在放眼未來中實現開拓創新，不斷提高執政能力和領導水平，不斷提高拒腐防變和抗御風險的能力。
????????（三）讀史悟初心，懂史踐使命
????????“知其史方能激其志，激其志方能盡其責”。中國共產黨98年的歷史，新中國成立70年的歷史、改革開放40年的歷史，是可歌可泣的革命史、勇于探索的建設史、經天緯地的改革開放史。認真學習黨史新中國史，能讓我們更加有信仰、更加有力量，更加有勇氣、更加有方向。學習好“必修課”，運用好“教科書”，補充好“營養劑”，可以不斷增強黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，更加有利于廣大黨員干部不斷增強守初心、擔使命的思想和行動自覺，更好地堅定理想信念，用牢記初心、勇擔使命的實際行動，在新時代的“趕考路”上不斷交出優異答卷。
????????三、如何學好黨史和新中國史
????????（一）以正確的立場觀點方法對待黨的歷史
????????習近平指出：“以正確的立場、觀點、方法對待黨的歷史，是鞏固黨的執政地位、實現黨的執政使命的必然要求，是應對意識形態領域挑戰，抵制西方敵對勢力西化、分化圖謀的必然要求，是開創黨和國家事業發展新局面的必然要求，關系黨和國家長治久安，關系我國社會主義前途命運。”
????????從這個要求出發，學習黨史新中國史必須做到以下幾點：
????????第一，準確把握黨的歷史發展的主題和主線、主流和本質。把握黨的歷史的主題和主線、主流和本質，是科學對待黨的歷史的基本要求。
????????列寧曾經指出：“歷史的發展是迂回曲折的。”“政治事態總是非常錯綜復雜的。它好比一條鏈子。你要抓住整條鏈子，就必須抓住主要環節。”習近平強調，近代以來，中國人民面臨著爭取民族獨立、人民解放;實現國家的繁榮富強、人民共同富裕這兩大歷史任務。團結帶領全國各族人民為實現這兩大歷史任務而不懈奮斗，就是黨的歷史發展的主題和主線。90多年黨的歷史，就是圍繞這個主題和主線。黨領導人民進行新民主主義革命、進行社會主義革命和開展大規模社會主義建設、進行改革開放和社會主義現代化建設并取得偉大勝利的歷史，是黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，實現馬克思主義中國化，形成、豐富、發展毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系偉大成果的歷史，是黨自覺加強自身建設、保持和發展先進性、經受住各種風險考驗而不斷發展壯大的歷史。這就是黨的歷史發展的主流和本質。深刻認識黨在革命、建設、改革各個歷史時期領導人民所取得的偉大勝利和輝煌成就;深刻認識黨在長期奮斗中積累的寶貴經驗、形成的光榮傳統和優良作風。習近平強調指出，把握黨的歷史發展的主題和主線、主流和本質的這些要求，是“必須遵循的黨性原則”。
????????第二，正確對待黨在前進道路上經歷的失誤和曲折。“艱難困苦，玉汝于成”，這是一切正義事業勝利的邏輯。正如列寧在熱情贊頌“共產主義星期六義務勞動”這一無產階級政黨的偉大創舉時寫到的那樣：“如果從實質上來觀察問題，難道歷史上有一種新生產方式是不經過許許多多的失敗、錯誤和反復而一下子就確立起來的嗎？”中國共產黨在總結中國無產階級專政的歷史經驗時同樣認識到，世界上從來不存在絕對不犯錯誤的“神人”，我們的責任就是“盡量減少錯誤，盡量避免某些嚴重的錯誤，注意從個別的、局部的、暫時的錯誤中取得教訓，力求使某些個別的、局部的、暫時的錯誤不至于變成全國性的、長時期的錯誤。”無論是建國前還是建國后，黨領導人民取得一個又一個革命、建設重大勝利的同時，也經歷過曲折和失誤甚至錯誤。建國前，大革命后期，黨的主要領導人陳獨秀犯了“右”傾機會主義錯誤;土地革命時期，連續發生“左”傾冒險主義、“左”傾盲動主義、“左”傾教條主義的錯誤;建國后，在“以階級斗爭為綱”、“無產階級專政下繼續革命”錯誤理論影響下，發生了反“右”斗爭嚴重擴大化、“大躍進”乃至于發生了“文化大革命”這樣全局性長時間的錯誤。怎么看待和評價這些曲折和失誤乃至于錯誤呢？正確的立場和態度是：首先，勇敢的承認曲折、失誤甚至錯誤的存在，并做出客觀、理性的記述和分析定性。其次，堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點。著重分析當時所處的社會環境，深入剖析產生問題的社會根源、歷史根源和思想根源，防止孤立地、靜止地、片面地看待這些問題。再次，既注重研究分析曲折、失誤乃至于錯誤的問題本身，更要注重研究不重走彎路，防止重犯的辦法、措施和制度。
????????第三，旗幟鮮明反對歷史虛無主義。“欲知大道，必先為史。滅人之國，必先去其史;隳人之枋，敗人之綱紀，必先去其史;絕人之材，湮塞人之教，必先去其史;夷人之祖宗，必先去其史。”一段時期以來，歷史虛無主義沉渣泛起，濁浪排空。境內境外的各路歷史虛無主義者，抓住黨的歷史和新中國歷史上某些特定時期的特殊事件、特定人物存在的某些缺點和錯誤，“攻其一點不及其余”。打著“還原歷史真相”、“起底真實歷史”的幌子，否定黨史和國史的主流和本質。熱衷于做翻案文章、搞歷史褻瀆，肆意否定黨和人民爭取民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的奮斗歷史，否定中國近代史上的一切進步事物和正面人物，貶損革命前輩，詆毀黨的領袖，抹黑英雄模范，甚至不惜詈夷為跖、顛倒黑白、混淆是非。妄圖通過否定黨和人民奮斗的歷史、建設和改革開放的歷史，達到否定黨的領導和執政的必然性、合法性的罪惡目的。通過否定毛澤東等黨的領袖的歷史地位的手段，達到否定毛澤東思想，進而從根本上動搖黨和人民團結奮斗的思想基礎的罪惡目的。通過否定黨帶領人民選擇的自己的道路的手段，達到否定中國特色社會主義道路的罪惡目的。對歷史虛無主義的陰謀和活動，必須時刻保持高度警覺，旗幟鮮明的與之斗爭。反對歷史虛無主義絕不是一般的學術問題、思想問題、認識問題，而是大是大非的嚴肅政治問題。與此同時，黨史工作者要深化對一些黨史熱點難點問題的研究，加強對黨史、新中國史上重大歷史事件、重要歷史人物研究。在嚴格尊重歷史本來面目的基礎上，把歷史事件寫生動，寫深刻，寫感人。把歷史人物寫準，寫好、寫活。即寫出歷史感，又寫成現實感。“要在加強宏觀研究的基礎上重視微觀研究。既尊重歷史發展的客觀邏輯和規律，堅持歷史和邏輯的統一，從整體上研究歷史發展過程及其規律，探求歷史本質，又以大量深入細致的微觀研究夯實宏觀研究的基礎，以更豐富多樣更多角度更多層面的微觀研究和歷史細節，挫敗歷史虛無主義的各種攻擊。”加大黨史新中國史的學習和宣傳教育力度，牢牢掌握黨史輿論主動權、主導權。這也正是習近平和黨中央提出認真學習黨的歷史和新中國史的出發點和用意之一。
????????（二）嚴格遵守黨的兩個“歷史決議”對黨史人物、黨史事件的評價
????????黨的兩個歷史問題決議。一個是1945年黨的六屆七中全會通過的《關于若干歷史問題的決議》（以下簡稱第一個《歷史決議》）;一個是1981年黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》（以下簡稱第二個《歷史決議》）。
????????第一個《歷史決議》是黨第一次對黨的歷史經驗作出的系統總結，是中國共產黨在新民主主義革命時期的重要歷史文獻。它總結了中國共產黨成立以來的歷史經驗，并且第一次以文件的形式，對若干重大歷史問題作出結論;批判了土地革命戰爭時期以王明為代表的“左”傾領導在政治上、軍事上、組織上和思想上的錯誤;高度評價毛澤東運用馬克思列寧主義解決中國革命問題的貢獻;系統地總結出合乎中國民主革命實際的一整套理論、路線、方針和政策;指出對犯錯誤的同志應堅持“懲前毖后，治病救人”的方針。《決議》從政治上、軍事上、組織上和思想上論述了毛澤東思想的基本內容，高度評價了毛澤東運用馬克思列寧主義解決中國革命問題的杰出貢獻，為黨的七大確立毛澤東思想的指導地位，進一步鞏固毛澤東在黨中央和全黨的核心地位作了充分準備。
????????第二個《歷史決議》運用馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，對建國后32年來黨的歷史上的重大事件特別是“文化大革命”，作了正確地總結，科學地分析了黨在指導思想方面的正確與錯誤，分析了產生錯誤的主觀因素和社會歷史原因;對黨的一些負責同志的功過是非作了正確、公正的評價;實事求是地評價和肯定了毛澤東在中國革命和建設歷史上的地位，充分論述了毛澤東思想作為黨的指導思想的偉大意義。
????????對黨史、新中國史上重要人物、重大歷史問題的記述和研究必須以黨的兩個“歷史決議”的結論為依據。這是規矩，不可逾越。
????????結束語：
????????以習近平同志為核心的黨中央，繼承并發揚毛澤東等老一輩革命家善于“以史資政”的優良傳統，樹立了善于運用黨的歷史的典范。在今后的工作、學習、生活中，要進一步深入學習研讀貫徹落實習近平關于黨的歷史的重要論述，充分發揮黨史新中國史“必修課”的重要作用，更好地總結和運用黨的歷史經驗，更好地認識和把握歷史發展規律，為不斷奪取新時代中國特色社會主義事業的新勝利、實現中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗！
????????[注釋]
????????①習近平.牢記初心使命，推進自我革命[N].人民日報，2019-08-01（1）.
????????②習近平.致第二十二屆國際歷史科學大會的賀信[N].人民日報，2015-08-24（1）.
????????③[后晉]劉昫.舊唐書·卷七十一·魏征列傳[M].北京：中華書局，1975.
????????④⑤[宋元]胡三省.新注《資治通鑒》序[M].北京：中華書局，1956.
????????⑥中共中央文獻研究室.毛澤東年譜（1949—1976）（第5卷）[M].北京：中央文獻出版社，2013：305.
????????⑦中共中央文獻研究室.毛澤東書信選集[M].北京：人民出版社，1983：7
????????⑧毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991：525-526.
????????⑨毛澤東文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1993：177.
????????⑩毛澤東文集（第8卷）[M].北京：人民出版社，1999：383.
?????????毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991：800.
?????????鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，2001：358.
?????????鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，2001：206.
?????????鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，2001：285.
?????????鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，2001：231-232.
?????????江澤民.努力建設高素質的干部隊伍——在紀念中國共產黨成立七十五周年座談會上的講話.人民日報，1996-06-22（1）.
?????????胡錦濤.會見參加中國抗日戰爭的俄羅斯老戰士代表的講話.人民日報，1995-05-09（1）.
?????????習近平.致第二十二屆國際歷史科學大會的賀信[N].人民日報，2015-08-24（1）.
?????????習近平.在中共中央政治局就中國特色社會主義理論和實踐進行第七次集體學習講話.人民日報，2013-06-27（1）.
?????????黨面臨的“趕考”遠未結束——習近平總書記再訪西柏坡側記.人民日報，2013-07-14（1）.
????????習近平.以時不我待只爭朝夕的精神投入工作開創新時代中國特色社會主義事業新局面.人民日報，2018-01-06（1）.
????????習近平.在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報，2016-07-02（2）.
????????習近平.深入扎實開展黨的群眾路線教育實踐活動，為實現黨的十八大目標任務提供堅強保證[N].人民日報，2013-06-19（1）.
????????列寧.列寧選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，2012：473.
????????列寧.列寧選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，2012：692.
????????列寧.列寧選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，2012：15.
????????中央文獻研究室.建國以來重要文獻選編（第8冊）[M].北京：中央文獻出版社，1994.227-228.
????????[清]龔自珍.定庵續集卷二·古史鉤沉二[M].[清]光緒三年（1877）萬本書堂刻本.
????????曲青山.提高反對歷史虛無主義的能力和水平 [EB/OL].求是網，2018-02-15.■
【篇六】學好黨史，新中國史，改革開放史，社會主義發展史5則
淺談社會主義的發展史
一． 社會主義的起源
社會主義”一詞源于拉丁文，一說由Socialis（同伴的、同伙的）一詞引出，一說由Socius（喜歡社交的）一詞引出，原有社會的、共同的、集體的生活之意。關于“社會主義”一詞的最早使用，通常有三種說法。第一種說法認為，最早使用的是德國神學家、天文教本尼迪克派教士安塞爾姆。德辛在1753年與人論戰時把遵循自然規律的人稱為社會主義者。第二種說法認為，“社會主義”一詞，最先使用的是意大利傳教士，表示一種上帝安排的傳說制度。后來與無產階級解放運動相聯系而獲得了政治意義。第三種說法認為，“社會主義”一詞最初出現于19世紀20至30年代歐文主義的刊物《合作》雜志和圣西門主義的刊物《環球》雜志上。他們用這個詞來表達他們不滿資本主義社會中盛行的個人主義，期望實現的集體主義理想。
“社會主義”一詞主要包含三個方面的含義：一表示一種思想，二表示一種運動，三表示一種社會制度 。
作為一種思想，是指一種理念，它是人類在社會發展中的產物，在人與社會的關系上強調人的社會屬性，主張社會利益高于個人利益。作為一種理念，它經歷了從朦朧狀態的想法到完整體系的過程，同時也伴隨從空想到科學的發展。
作為一種運動，是指在社會主義思想指導下的社會實踐。其中既有16世紀初至19世紀40年代的，空想主義群眾自發的反對封建主義資本主義的運動，也有19世紀中葉至19世紀末，科學社會主義創立發展時期的國際工人運動，還有信奉民主社會主義思想在世界各地的社會實踐。
作為一種制度，是指在社會實踐活動基礎上建立的制度。它包含了豐富的內容：有20世紀40年代中葉后歐亞十幾個國家以蘇聯為楷模建立的社會主義制度;有20世紀30年代在德意及二戰結束后在第三世界出現的民族社會主義制度；還包括一個國家局部社會主義的實驗。
二． 社會主義的發展歷程
14世紀，資本主義的生產關系開始在西歐產生發展。于是作為客服資本主義弊端和矛盾的社會主義也隨之產生發展。1956年，英國人托馬斯·莫爾發表了《烏托邦》一書，深刻的披露了資本主義的種種罪惡，指出私有制是萬惡之源。設想了一個實行財產公有制的理想社會藍圖隨后，德國的閔采爾 意大利的康帕內拉相繼設計了類似《烏托邦》的“千年天國”和《太陽城》。他們雖然無情的批判了資本主義的，但并未揭出資本主義運動的規律。他們對未來的理想社會的設計僅限于理論憧憬但是如同海市蜃樓一樣遙不可及，他們的思想被稱為空想社會主義。空想社會主義經歷了16至17世紀的虛幻的文字游戲時期，然后到18世紀以法國摩萊爾和馬布利為代表的理論形態時期，這一時期是空想社會主義第一次以完整的理論形態出現在歐洲思想史上。到19世紀是空想社會主義的成熟時期。法國的圣西門，傅立葉和英國的歐文是這一時期最杰出的空想社會主義思想家。他們將批判的矛頭直接指向了資本主義制度，在理論上提出了經濟狀況是政治制度的基礎，私有制產生階級和階級剝削的觀點，揭露了資本主義制度的剝削本質。他們對資本主義的批判與揭露，為資本主義早期歷史啟發無產階級覺悟提供了豐富資料，對科學社會主義創立產生了積極影響。
19世紀中期，資本主義社會分裂為資產階級和無產階級兩大階級。隨著資本主義工廠制度在歐洲的廣泛實行，無產階級的人數不斷地壯大，到19世紀上半葉在歐洲主要的資本主義國家爆發的無產階級反抗斗爭，表明無產階級作為獨立的政治力量登上歷史的舞臺。在資本主義的基本矛盾日益暴露無產階級與資產階級多的斗爭日益尖銳，馬克思 恩格斯積極投身現實斗爭的漩渦，正是在不斷地參加這些工人運動的過程中，他們認識到工人階級需要一種科學理論作為指導自己斗爭的武器，促使他們考慮創立一種能夠指導工人運動的科學理論。馬克思恩格斯1848年《共產黨宣言》的發表標志著科學社會主義的正式誕生。提出了唯物史觀和剩余價值論，深刻的揭示了人類社會發展的客觀規律和資本主義社會的病癥所在，從而使社會主義學說由空想變為科學。自此，在科學理論指導下的社會主義運動在歐美蓬勃興起，并很快波及整個世界。1871年，巴黎無產階級以大無畏的精神發動武裝起義，奪取武裝政權。隨后歐美各國無產階級政黨如雨后春筍相繼建立。社會主義運動波瀾衍漾，滾滾向前。
19世紀末20世紀初，資本主義進入帝國主義階段。一些早期的資本主義國家的資產階級對殖民地半殖民地掠奪日益加劇。這時候受壓迫和剝削最為嚴重且覺悟提高很快的俄國無產階級成為國際社會主義運動的先鋒隊，并在以列寧為首的布爾什維克黨的領導下，于1917年取得了十月革命的偉大勝利，建立了世界上第一個社會主義國家，這使社會主義由理想變成了現實。第二次世界大戰之后，社會主義由一國實踐變成了多國實踐，并形成了社會主義陣營，從而結束了資本主義一統天下的局面。這個階段是社會主義由理想變成現實的初創階段。
但是，蘇聯模式的社會主義經過近半個多世紀的發展，并沒有充分顯示出自身的優越性，反而陷入僵化和教條的桎梏而裹足不前。與此同時，資本主義勢力糾集在一起，對社會主義國家發動“和平演變”，進行經濟戰、政治戰和文化戰，終于在20世紀還剩下不到10年的時候，在國內外復雜因素的作用下，蘇聯解體，東歐劇變，國際共產主義運動遭受了有史以來的最大挫折。這是社會主義運動遭遇挫折的階段。這使得很多人不知所措，甚至認為社會主義制度的建立不合時宜，認為社會主義是資本主義高度發展的產物，在遙遠的未來方可實行的產物，而落后國家建立社會主義制度是一種人為的錯誤選擇，其補救辦法是重新走資本主義道路。更有甚者認為社會主義運動已經是“落花流水春去也”。
但是歷史證明落后國家首先建立社會主義制度是世界各國被納入資本主義體系后的必然結果。社會主義在哪個國家建立不僅僅取決于該國資本主義的發展程度，還取決于該國在整個世界體系中的地位和該國國內各階級的素質和各階級斗爭的局勢及該民族的思想文化傳統。俄國和中國正是基于上述原因才會較快的促使社會主義制度的建立。
總之，社會主義運動盡管是風云變幻，風波迭起，但是仍然是“九萬里風鵬正舉”，前程無限。
三． 社會主義在中國的發展
在我國春秋時期，孔子就提出了“不患寡而患不均”和“天下為公”的思想。鴉片戰爭的失敗,使中國陷入了落后挨打的境地。為了拯救中國,我國近代社會各個階級、各個階層都進行了不同程度的思想宣傳和實踐嘗試。首先揭竿而起的是農民,該階級的領袖洪秀全勇敢地向封建等級制度挑戰,提出了均平、大同的思想,創“拜上帝會”,建太平天國,企圖實現沒有剝削、沒有壓迫的“無處不均勻,無人不飽暖”的理想社會。由于這是缺乏現實基礎的空想,存在14 年的太平天國在中外反動勢力聯合鎮壓下難逃失敗的命運。但它猛烈地沖擊了封建統治秩序,動搖了封建統治的根基,促進了人們的覺醒。封建地主階級的洋務派在不改變封建的社會制度下提出了“中學為體,西學為用”的思想,學習西方的科學技術,引進機器生產,建立近代工業,生產洋槍洋炮。但甲午戰爭的失敗,徹底打碎了洋務派“自強”“求富”的幻想。在這種情況下,以康有為，梁啟超為代表的資產階級改良派不斷致力于維新變法的宣傳,他們認為中國的社會不“變”就沒有出路,不“全變”也沒有出路。認為學習西方不能局限在物質文明的層面上,而應更進一步地尋求“變法”,主張以君主立憲制取代封建君主制。這一思想沖破了傳統的封建思想的禁錮,開創了近代中國思想解放的先河。梁啟超從1902年9月25日出版的《新民叢報》第18期開始，把當時日本人通用的“社會主義”一詞移植過來。從此，“社會主義”一詞在我國書刊中逐步得到使用。梁啟超是最先把社會主義學說介紹到中國來的人。
以孫中山為代表的資產階級民主派毅然選擇了革命的道路。他們成立了第一個全國性的資產階級革命政黨———中國同盟會,提出了民族、民權、民生的三民主義思想,并在同保皇派的論戰中擴大了民主革命思想的影響。辛亥革命最終推翻了統治中國兩千多年的封建專制制度,建立了資產階級的共和制度,使民主共和的觀念從此深入人心。但由于民族資產階級的軟弱和妥協,勝利的果實卻被袁世凱篡奪,孫中山及其同伴們的資產階級共和國的理想最終未能實現,中華民國名存實亡。
偉大的五四新文化運動,沖破了幾千年來維護封建制度的舊禮教、舊道德、舊觀念,代之以科學和民主的新思想、新文化,啟蒙了人們的思想,開闊了人們的視野。作為本世紀中國的一次大的思想解放運動,它的偉大功績之一,就是促進了馬克思主義在中國的傳播,這為中國社會主義道路的選擇與發展開啟了希望之門。中國革命從此進入由無產階級及其政黨———中國共產黨領導的新民主主義革命的新時期。在這一時期,黨內“左”、“右”傾錯誤思想曾占據主導地位,給革命帶來了慘重的損失,使黨面臨一次又一次嚴峻的考驗。以毛澤東為代表的中國共產黨人與“左”、“右”傾錯誤思想進行了針鋒相對的斗爭。在延安整風運動中,最終排除了主觀主義、教條主義的干擾與束縛,確立了一切從實際出發、實事求是的思想路線,使全黨實現了一次思想的偉大解放。中國人民從此在以毛澤東思想為科學指導的中國共產黨的正確領導下,取得了新民主主義革命的徹底勝利,實現了國家獨立和人民解放,建立了中華人民共和國。中國很快走上了社會主義道路。
在探索社會主義建設道路的過程中,經從“向蘇聯學習”,到“以蘇為鑒”的思想轉變,取得了一些積極的成果。但由于我們黨缺乏在經濟文化相對落后的國家建設社會主義的經驗,對建設中面臨的速度問題、階級斗爭等問題存在著“左”的認識,逐漸偏離了實事求是的思想路線,導致出現大躍進和“文化大革命”的嚴重災難。“文化大革命”結束后,中國在面臨向何處去的重大歷史關頭,鄧小平首先想到的是解決黨的思想路線這一重大問題。他旗幟鮮明地批評“兩個凡是”的錯誤,支持關于真理標準問題的討論,并在為十一屆三中全會做準備的中央工作會議上作了《解放思想、實事求是、團結一致向前看》的重要講話。這一講話標志著解放思想、實事求是思想路線的重新恢復和確立。這次思想解放的意義在于結束了一個僵化的社會主義建設的舊時代,開創了改革開放的社會主義現代化建設的新時代。隨著改革開放的深入,新的情況、新的問題不斷呈現出來,加上國際上蘇聯解體、東歐劇變的影響,人們的疑慮、不解增多。為了澄清是非,轉變觀念,統一認識,1992 年鄧小平南巡談話,用新的思維、新的視野說出了一些“老祖宗”沒有說過的話,深刻回答了長期束縛人們思想的許多重大認識問題,再次把改革開放和社會主義現代化進程推進到一個新的階段。
今天的中國共產黨人，在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，立足于中國社會主義改革和發展實際，吸取了其他社會主義國家在社會主義建設中的經驗教訓，探索出了社會主義新的發展模式，即中國特色社會主義發展道路。從某種意義上說，中國特色社會主義事業的成功，將標志著世界社會主義運動進入了復興階段。
綜上所述，社會主義是人類本質和理性的反應，社會主義不是什么虛幻的空想遙遠的理想，是人類生活的現實。但要真正使其成為美好生活的樣板，各國人民一定要遵循歷史規律，與時代變化和本國實際相結合，不能照搬外國的模式，在吸納人類文明的各種積極成果的基礎上探索各具特色的社會主義模式。
【篇七】學好黨史，新中國史，改革開放史，社會主義發展史5則
社會主義發展史：蘇聯共產主義模式和民主社會主義
導言
社會主義，最早是在19世紀30年代，由圣西門的學生為宣傳其學說而使用，最早來源于拉丁文，意思是同伙或者同樣的，是相對于資本主義的自私自立而提出來的。19世紀30至40年代，“社會主義”一詞在西歐廣為流傳。馬克思、恩格斯使用了“社會主義”一詞，并作了科學解釋。當時社會上相應的不同的階級，派別，資產階級，小資產階級，封建貴族，無產階級組織，對此有不同的立場。其中無產階級組織，闡明正義者同盟，主張人人皆兄弟，由此引起一系列社會主義思潮和建設，以下主要介紹蘇聯共產主義模式、民主社會主義和中國特色社會主義，以此給我國的社會主義建設的影響以啟發和展望。
一、蘇聯社會主義
1.1蘇聯社會主義模式
社會主義發展歷程中，有顯著代表性的乃是蘇聯。蘇聯模式”萌芽于列寧時期的“戰時共產主義政策”。1917年列寧領導的無產階級最終取得了社會主義革命的勝利，但連年的戰爭加上第一次世界大戰的影響使得當時的蘇聯經濟瀕臨崩潰的邊緣。國內，蘇俄反革命叛亂不斷；國外，帝國主義國家對在資本主義世界里出現的新生社會主義國家仇恨尤加，不斷對蘇俄社會主義國家進行武裝干涉。在這種內憂外患的情形下，列寧領導的蘇俄政府推行了“戰時共產主義政策”。“戰時共產主義政策”主要內容有：余糧收集制，將人民大眾的余糧收歸國庫，以應戰時需要；工業國有化，大力發展重工業，優先滿足戰爭要求；取消商品貿易，實行國家配給，最大限度地防止社會財富減少；實行強制勞動，最大可能地創造社會財富。“戰時共產主義政策”在當時情況下適應了蘇俄的國內需要，并取得了很大的成效。但這只是“戰時”的需要，一旦離開這一特定時期和特定環境，其弊端就暴露出來了。畢竟，這一政策不符合經濟發展要求，脫離了農民的需求，損害了農民的利益，破壞了工農聯盟。于是在內憂外患趨于平和后，列寧政府及時改變了這一政策，推行了適合生產力發展要求的“新經濟政策”，其內容有：以固定的糧食稅代替余糧收集制，提高農民的生產積極性；恢復商品貿易，推進市場發展；③發展國家資本主義，增加國家財富；實行按勞分配，取消強制勞動。“新經濟政策”的實質是:在無產階級掌握政權和國家經濟命脈的前提下，通過市場和商品貨幣關系解放和發展生產力，發展經濟，緩和工農矛盾，是對生產關系的局部調整。在此基礎上蘇聯模式的形成：三大運動。列寧逝世后，斯大林執政，推行了包括“工業化運動”、“農業全盤集體化運動”、“政治大清洗運動”等在內的三大運動，促成“蘇聯模式”的形成。
1.2 前車之鑒后車之師 ：“蘇聯模式”對中國社會主義建設的影響
中國社會主義建設分為兩個時期：1949年建國至1978年改革開放為第一時期，改革開放至今為第二時期。這兩個時期中國是在繼承和批判“蘇聯模式”的基礎上進行社會主義建設和發展的，積累經驗和吸取教訓并存。第一時期的建設，中國基本上照搬或沿襲了“蘇聯模式”。建國之初，中國經濟是在蔣家王朝覆滅的破爛攤子上建立的，一貧如洗，舉步維艱。列寧時期推行的“戰時共產主義政策”被中國政府用來作為支撐經濟和政治的起步和發展的手段，是適應當時的歷史環境和條件的，也起到了發展經濟、鞏固政治統治的作用。特別是在中國共產黨剛取得執政地位的一段時期，在經濟上實行計劃經濟、政治上進行“三反五反”運動、在思想文化上肅清封建主義反動殘余和資本主義腐朽觀念，都取得了很大成效；重工業的優先和強力發展基本滿足了當時斗爭和生產的需要。但是，在政權基本穩固后，中國出現了和斯大林推行“三大運動”后類似的情形：經濟結構中過于強調重工業的畸形發展和單一化，導致輕工業和其他產業發展的失衡；在“一大二公”觀念指導下的集體經濟大鍋飯發展模式也并沒有產生預期的效果，反而成為阻礙經濟的枷鎖，人民的生產和勞動積極性普遍不高；政治上，黨內黨外派別斗爭不斷，導致大批革命和建設人才流失；在外交上，中國的“一邊倒”策略在中蘇關系緊張后也無法行得通，迫不得已提出“兩個拳頭打人”的外交政策。種種跡象表明，“蘇聯模式”在中國建國之初，確實起到了促進經濟發展、穩固政治的作用，但是一旦離開那個特定時期和背景，其弊端暴露無遺。不過，這正好印證了馬克思關于生產力和生產關系以及經濟基礎和上層建筑關系的論斷。
改革開放使中國的社會主義建設進入第二個時期，即對“蘇聯模式”的揚棄時期。這一時期，經濟上大力發展市場經濟。中國不再將計劃經濟和市場經濟作為區分社會主義和資本主義的根本標志，而是將他們視為經濟發展的手段，計劃和行政手段也只處于輔助地位；經濟結構不再一味強調重工業優先發展，而是重、輕工業協調發展；政治上，推行社會主義法制和法治理念，不再是一人專政、“人治社會”，而是依法治國、“法治社會”，將社會主義民主政治推進到更高層次，民主更加健全、法治更加完備；思想文化文化上，兼收并蓄，外為中用，古為今用，在堅持馬克思主義主導地位的基礎上百花齊放，百家爭鳴。社會建設上，從注重經濟效益，到注重經濟和社會效益并重，再到和諧社會的發展階段，更加科學理性。
1.3 蘇聯模式”對中國社會主義建設的啟示
總之，這一時期，中國政府將“蘇聯模式”改造成適應中國發展的“中國模式”，基本適應了中國的現實和國情。“蘇聯模式”在蘇聯和中國適用時的起起落落、成敗兼蓄，恰好論證了馬克思科學社會主義中關于社會發展的理論，即生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的關系。生產力決定生產關系，生產關系一定要適應生產力發展的要求和需要，當生產關系不適應生產力發展時會阻礙生產力的發展，并最終被生產力拋棄，而由新的生產關系取代來適應生產力的發展要求；經濟基礎決定上層建筑，上層建筑一定要為經濟基礎服務，上層建筑不適應經濟基礎的發展要求時，必將被經濟基礎突破，由經濟基礎衍生新的上層建筑以適應經濟基礎的發展。
二、民主社會主義
2.1 民主社會主義
民主社會主義是19世紀末世紀初歐洲經濟政治社會發展的產物，對于二戰后歐洲經濟政治社會發展推動作用。自1895年恩格斯逝世后，在伯恩施坦、考茨基的影響下，社會民主主義逐步演變為一種在資本主義范圍內通過議會道路來改良資本主義的思想主張。20世紀50年代，社會民主黨人為了凸顯社會民主主義的“民主”，將其思想體系的名稱由“社會民主主義”顛倒成為“民主社會主義”。２０世紀９０年代以后，社會民主黨人又把其思想體系的名稱再次顛倒成“社會民主主義”，意在表明它并不是一種（民主）“社會主義”，而是一種（社會）“民主主義”。
民主社會主義的內容包括一下幾點：首先，指導思想和理論來源的多元化。社會黨的指導思想較為多元，主要包括馬克思主義、人權宣言、基督教、天主教教義、康德黑格爾哲學等。其次，“自由、公正、團結互助”的基本價值。第三，社會黨的社會經濟政策綱領是，依靠政府干預經濟和社會事務，建立混合經濟形式，加強稅收，擴大財政開支，對社會事業進行救助，從而建立起福利國家。第四，在對外政策上，民主社會主義主張積極參與國際事務。在全球推廣民主社會主義。
2.2 民主社會主義的借鑒意義
民主社會主義多方面的內容都是值得我們借鑒的。在經濟方面，民主社會主義和社會民主黨重視經濟建設、建立社會市場經濟、采取各種經濟成分并存的混合經濟、尋求所有制的多種實現形式、引導職工參與企業決定、實行效率與公平相結合等政策措施，啟示社會主義國家應堅持以經濟建設為中心，緊緊抓住發展是硬道理、是第一要務的戰略思想，不斷滿足人民日益增長的物質文化需要，使人民生活更加富足、殷實，以此增強社會主義對人民群眾的吸引力及親和力。雖然我國已經建立了社會主義市場經濟，經濟穩步發展，但是民主社會主義重視經濟發展的理念仍然對我國的發展具有很好的借鑒意義。政治方面，民主社會主義和社會民主黨歷來將“民主”置于其綱領的核心地位，它們攻擊科學社會主義和共產黨的一個最重要緣由，就在于認為共產黨領導的社會主義國家不民主、搞專制。雖然這嚴重不符合我國的現實，但是民主社會主義重視民主的建設和發展是非常值得借鑒的。
三、科學社會主義、中國特色社會主義與民主社會主義的區別
3.1科學社會主義
科學社會主義即科學的政治學理論，是關于人們認識社會的具體科學理論。科學社會主義是與空想社會主義相對而言的、關于社會主義的科學的理論體系、理論模型與實踐模式。科學社會主義是人類一切文明成果的結晶。關于社會主義的本質、性質、特征和發展規律的科學理論，是由科學的哲學、經濟學、社會管理學、行為科學等科學理論組成的完整嚴密的理論體系，是人類關于社會發展理論的最新成果。科學社會主義與其他社會科學的區別在于她的綜合性，與社會科學之王經濟學的區別在于她的操作性與制度設計，與經濟學中的制度經濟學的區別在于對政府行為的制度設計。
社會主義之所以能實現從空想社會主義到科學社會主義的發展，就在于以科學的哲學、經濟學理論為基礎。從矛盾辯證法到對稱辯證法是哲學科學化的必然結果，從物質經濟學、知識經濟學到對稱經濟學是經濟學科學化的必然產物；而使經濟與社會的對稱本質、對稱規律得以充分展現的全球性金融危機，則是使哲學科學化與經濟學科學化統一起來的契機，是為對稱哲學與對稱經濟學的必然產生開辟道路、使對稱哲學與對稱經濟學產生的必然性得以實現的偶然性。對稱哲學就是當今時代經濟學的形而上學——全球性金融危機說明：只有對稱哲學才能使經濟學真正實現從非科學向科學轉化，只有對稱哲學與對稱經濟學才能使社會主義真正實現從空想到科學發展。
科學社會主義同民主社會主義是兩個不同的思想體系，它們之間存在著根本的區別。（１）在對待馬克思主義上，科學社會主義把馬克思主義作為指導思想。民主社會主義則由最初信奉馬克思主義，逐步變為把指導思想多元化奉為自己的思想綱領。（２）在對待社會主義上，科學社會主義強調只有建立社會主義制度，才能最終實現人民的幸福、解放、民主和自由。同時，也強調社會主義要吸收借鑒人類的一切文明成果。而民主社會主義從最初把建立社會主義制度作為目標，逐步變為僅僅把社會主義作為一種價值追求，否認建立社會主義制度的歷史必然性。（３）在對待資本主義上，科學社會主義認為資本主義有其存在的歷史必然性和現實依據，但也有其自身難以克服的固有矛盾，社會主義代替資本主義是社會歷史發展的必然趨勢。民主社會主義主張用對經濟的民主監督取代消滅私有制，用實行社會保障和社會福利制度來緩和資本主義內部的矛盾。
?3.2中國特色社會主義
中國特色社會主義，就是在中國共產黨領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發展社會生產力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。
中國特色社會主義是中國共產黨人在長期的社會主義建設和改革過程中逐步探索形成的，同民主社會主義在理論和實踐上都有著本質的區別。中國特色社會主義始終堅持馬克思主義的指導地位，決不搞指導思想多元化，并結合新的實際不斷推進馬克思主義中國化，用發展著的馬克思主義指導新的實踐；堅持中國特色社會主義的政治發展道路，堅持中國共產黨的領導，決不搞西方的三權分立和多黨制；堅持社會主義市場經濟體制，堅持社會主義公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度；堅持社會主義先進文化的前進方向，建設社會主義核心價值體系。
實踐證明，中國特色社會主義是既立足于國情、又適應時代，是我國實現民族振興、國家富強和人民幸福的必由之路。民主社會主義雖然在某些方面對建設中國特色社會主義有一定的借鑒意義，但它與中國特色社會主義是兩種完全不同的思想體系和發展道路，無論從歷史還是從現實來看，民主社會主義都不適合中國國情。只有堅持走中國特色社會主義道路，才能發展中國、振興中國。
