包身工教案3篇
包身工教案(1)
包身工教案_包身工原文賞析課文《包身工》出自高一語文必修一，其原文如下： 【原文】 包身工的剪影 已經是舊歷四月中旬了，上午四點過一刻，曉星才從慢慢地推移著的淡云里面消去，蜂房般的格子鋪里的生物已經在蠕動了。 “拆鋪啦！起來！”穿著一身和時節不相稱的拷綢衫褲的男子，像生氣似的呼喊，“蘆柴棒，去燒火！媽的，還躺著，豬玀！” 七尺闊、十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿了十六七個“豬玀”。跟著這種有威勢的喊聲，在充滿了汗臭、糞臭和濕氣的空氣里面，她們很快地就像被攪動了的蜂窩一般騷動起來。打呵欠，嘆氣，尋衣服，穿錯了別人的鞋子，胡亂地踏在別人身上，叫喊orG，在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便。成人期女孩所共有的害羞的感覺，在這些被叫做“豬玀”的生物中間，已經很遲鈍了。半裸體地起來開門，拎著褲子爭奪馬桶，將身體稍稍背轉一下就會公然地在男人面前換衣服。 那男人虎虎地在起得慢一點的“豬玀”身上踢了幾腳，回轉身來站在不滿二尺闊的樓梯上面，向著樓上的另一群生物呼喊： “揍你的！再不起來？懶蟲！等太陽上山嗎？” 蓬頭、赤腳，一邊扣著紐扣，幾個睡眼惺松的“懶蟲”從樓上沖下來了。自來水龍頭邊擠滿了人，用手捧些水來澆在臉上。“蘆柴棒”著急地要將大鍋里的稀飯燒滾，但是倒冒出來的青煙引起了她一陣猛烈的咳嗽。十五六歲，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。手腳瘦得像蘆棒梗一樣，于是大家就拿“蘆柴棒”當做了她的名字。 “上午四點過一刻”，“鴿子籠一般”的住房里，包身工起床，開始了一天非人的生活。 楊樹浦福臨路東洋紗廠的工房 這是楊樹浦福臨路東洋紗廠的工房。長方形的，紅磚墻嚴密地封鎖著的工房區域，像一條水門汀的弄堂馬路劃成狹長的兩塊。像鴿子籠一般地分得均勻，每邊八排，每排五戶，一共八十戶一樓一底的房屋，每間工房的樓上樓下，平均住著三十二三個“懶蟲”和“豬玀”，所以，除了“帶工”老板、老板娘、他們的家族親戚和穿拷綢衣服的同一職務的打雜、請愿警之外，這工房區域的墻圈里面住著二千左右衣服襤褸而替別人制造衣料的“豬玀”。 她們正式的名稱是包身工 但是，她們正式的名稱卻是“包身工”。她們的身體，已經以一種奇妙的方式包給了叫做“帶工”的老板。每年特別是水災、旱災的時候，這些在東洋廠里有“腳路”的帶工，就親自或者派人到他們家鄉或者災荒區域，用他們多年熟練了的可以將一根稻草講成金條的嘴巴，去游說可又不忍讓他們的兒女餓死的同鄉。 “還用說？住的是洋式的公司房子。吃的是魚肉葷腥。一個月休息兩天，咱們帶著到馬路上去玩耍。嘿，幾十層樓的高房子，兩層樓的汽車，各種各樣好看好用的外國東西。老鄉！人生一世，你也得去見識一下啊！──做滿三年，以后賺的錢就歸你啦。塊把錢一天的工錢，嘿，別人給我叩了頭也不替她寫進去！咱們是同鄉，有交情。──交給我帶去，有什么三差二錯，我還能回家鄉嗎？” 這樣說著，咬著草根樹皮的女孩子可不必說，就是她們的父母，也會怨恨自己沒有跟去享福的福份了。于是，在預備好了的“包身契”上畫一個十字，包身費大洋二十元，期限三年，三年之內，由帶工的供給住食，介紹工作，賺錢歸帶工者收用，生死疾病一聽天命，先付包洋十元，人銀兩交，“恐后無憑，立此包身契據是實！” 福臨路工房的二千左右的包身工人 福臨路工房的二千左右的包身工人，隸屬在五十個以上的“帶工”頭手下，她們是順從地替帶工賺錢的“機器”。所以，每個“帶工”所帶包身工的人數也就表示了他們的手面和財產。少一點的，三十五十，多一點的帶著一百五十個以上。手面寬一點的“帶工”，不僅可以放債、買田、起屋，還能兼營茶樓、浴室、理發鋪一類的買賣。 四點半之后，沒有線條和影子的晨光膽怯地顯出來的時候，水門汀路上和弄堂里面，已被這些赤腳的鄉下姑娘擠滿了。涼爽而帶有一點濕氣的晨風，大約就是這些生活在死水一般的空氣里面的人們僅有的天惠。她們嘈雜起來，有的在公共自來水龍頭邊舀水，有的用斷了齒的木梳梳掉執拗地粘在頭發里的棉絮，陸續地兩個一組兩個一組地用扁擔抬著平滿的馬桶，吆喝著從人們身邊擦過。帶工的老板或者打雜的拿著一疊疊的“打印子簿子”，懶散地站在正門出口──好像火車站軋票處一般的木柵子的前面。樓下的那些席子、破被之類收拾掉之后，晚上倒掛在墻壁上的兩張飯桌放下來了。幾十只碗，一把竹筷，胡亂地放在桌上，輪值燒稀飯的就將一洋鉛桶漿糊一般的薄粥放在板桌中央。她們的定食是兩粥一飯，早晚吃粥，中午的干飯由老板差人給她們送進工廠里去。粥！它的成分并不和一般通用的意義一樣，里面是較少的秈米、鍋焦、碎米和較多的鄉下人用來喂豬的豆腐渣！粥菜？是不可能有的。有幾個“慈祥”的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。 生活場景 只有兩條板凳，──其實，即使有更多的板凳，這屋子里面也沒有同時容納三十個人吃粥的地方。她們一窩蜂地搶一般地盛了一碗，歪著頭用舌舔著淋漓在碗邊外的粥汁，就四散地蹲伏或者站立在路上和門口。添粥的機會除了特殊的日子，──譬如老板、老板娘的生日，或者發工錢的日子之外，通常是很難有的。輪著揩地板、倒馬桶的日子，也有連一碗也輪不到的時候。洋鉛桶空了，輪不到盛第一碗的人們還捧著一只空碗，于是老板娘拿起鉛桶到鍋子里去刮一下鍋焦、殘粥，再到自來水龍頭邊去沖一些清水，用她那雙才在梳頭的油手攪拌一下，氣哄哄地放在這些廉價的、不需要更多維持費的“機器”們面前。 “死懶！躺著死不起來，活該！” 十一年前內外棉的顧正紅事件 十一年前內外棉的顧正紅事件，尤其是五年前的“一二八”戰爭之后，東洋廠對于這種特殊的廉價“機器”的需要突然地增加起來。據說，這是一種極合經濟原理和經營原則的方法。有引號的機器，終究還是血肉之軀。所以當超過了“外頭工人”忍耐的最大限度的時候，他們往往會很自然地想起一種久已遺忘了的人類所該有的力量。有時候愚蠢的奴隸會體會到一束箭折不斷的道理。再消極一點，他們也還可以拼著餓死不干。一個有殖民地經驗的“溫情主義者”，在一本著作的序文上說：“在這次斗爭中，警察沒有任何的威權，在民眾的結合力前面，什么權力都不中用了！”可是，結論呢？用溫情主義嗎？不，不！他們所采用的方法，只是用廉價而沒有“結合力”的“包身工”來替代“外頭工人”而已。 包身工的身體是屬于帶工老板的 第一，包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本就沒有“做”或者“不做”的自由。她們每天的工資就是老板的利潤，所以即使在生病的時候，老板也會很可靠地替廠家服務，用拳頭、棍棒或者冷水來強制她們去做工作。就拿上面講到過的蘆柴棒來做個例吧，──其實，這樣的情況每個包身工都會遭遇到：有一次，在一個很冷的清晨，蘆柴棒害了急性的重傷風而躺在“床”上了。她們躺的地方，到了一定的時間是非讓出來做吃粥的地方不可的，可是在那一天，蘆柴棒可真的掙扎不起來了，她很見機地將身體慢慢地移到屋子的角上，縮做一團，盡可能地不占地方。可是在這種工房里面，生病躺著休養的例子是不能任你開的，一個打雜的很快地走過來了。干這種職務的人，大半是帶工頭的親戚，或者在“地方上”有一點勢力的流氓，所以在這種法律的觸手達不到的地方，他們差不多有自由生殺的權利。蘆柴棒的喉嚨早已啞了，用手做著手勢，表示身體沒力，請求他的憐憫。 “假病，老子給你醫！” 一手抓住了頭發，狠命地往上一摔，蘆柴棒手腳著地，很像一只在肢體上附有吸盤的烏賊。一腳踢在她的腿上，照例第二、第三腳是不會少的，可是打雜的很快就停止了。后來，據說，因為蘆柴棒“露骨”地突出的腿骨，碰痛了他的足趾！打雜的惱了，順手奪過一盆另一個包身工正在揩桌子的冷水，迎頭潑在蘆柴棒的頭上。這是冬天，外面在刮寒風，蘆柴棒遭了這意外的一潑，反射似的跳起身來，于是在門口刷牙的老板娘笑了： “瞧！還不是假病！好好地會爬起來，一盆冷水就醫好了。” 這只是常有的例子的一個。 包身工都是新從鄉下出來 第二，包身工都是新從鄉下出來，而且她們大半都是老板娘的鄉鄰，這一點，在“管理”上是極有利的條件。廠家除了在工房周圍造一條圍墻，門房里置一個請愿警和門外釘一塊“工房重地，閑人莫入”的木牌，使這些“鄉下小姑娘”和別的世界隔絕之外，完全將管理權交給了帶工的老板。這樣，早晨五點鐘由打雜的或者老板自己送進工廠，晚上六點鐘接領回來，她們就永沒有和外頭人接觸的機會。所以包身工是一種“罐裝了的勞動力”，可以“安全地”保藏，自由地使用，絕沒有因為和空氣接觸而起變化的危險。 是工價的低廉 第三，那當然是工價的低廉。包身工由“帶工”帶進廠里，于是她們的集合名詞又變了，在廠方，她們叫做“試驗工”和“養成工”兩種。試驗工就表示準備將一個“生手”養成為一個“熟手”。最初的錢是每天十二小時大洋一角至一角五分，最初的工作范圍是不需要任何技術的掃地、開花衣、扛原棉、松花衣之類。一兩個禮拜之后就調到鋼絲車間、條子間、粗紗間去工作。在這種工廠所有者的本國，拆包間、彈花間、鋼絲車間的工作，通例是男工做的，可是在半殖民地，不必顧慮到社會的糾纏和官廳的監督，就將這種不是女性所能擔任的工作加到工資不及男工三分之一的包身工們的身上去了。 五點鐘，上工的汽笛聲響了。紅磚罐頭的蓋子──那一扇鐵門一推開，就好像雞鴨一般地無秩序地沖出一大群沒有鎖鏈的奴隸。每人手里都拿著一本打印子的簿子，不很講話，即使講話也沒有什么生氣。一出門，這人的河流就分開了，第一廠的朝東，二三五六廠的朝西，走不到一百步，她們就和另一種河流──同在東洋廠工作的“外頭工人”們匯在一起。但是，住在這地域附近的人，這河流里面的不同的成分，是很容易看得出的。外頭工人的衣服多少地整潔一點，很多穿著旗袍，黃色或者淡藍的橡皮鞋子，十七八歲的小姑娘們有時愛搽些粉，甚至也有人燙過頭發。包身工就沒有這種福氣了。她們沒有例外地穿著短衣，上面是褪色和油臟了的湖綠乃至蓮青的短衫，下面是玄色或者條紋的褲子，長頭發，很多還梳著辮子，破臟的粗布鞋，纏過未放大的腳，走路也就有點蹣跚的樣子。在路上走，這兩種人很少有談話的機會。臟，鄉下氣，土頭土腦，言語不通，這都是她們不親近的原因，過分地看高自己和不必要地看不起別人，這種心理是在“外頭工人”的心里下意識地存在著的。她們想：我們比你們多一種自由，多一種權利，──這就是寧愿餓肚子的自由，隨時可以調廠和不做的權利。 紅磚頭的怪物，已經張著嘴巴在等待著它的滋養物了。經過紅頭鬼把守著的鐵門，在門房間交出準許她們貢獻勞動力的憑證。包身工只交一本打印子的簿子，外頭工人在這簿子之外還有一張貼著照片的入廠憑證。這憑證，已經有十一年的歷史了。顧正紅事件以后，內外棉搖班了，可其他的東洋廠還有一部分在工作，于是，在滬西的豐田廠，有許多內外棉的工人冒險混進去，做了一次里應外合的英勇的工作，從這時候起，由豐田提議，工人入廠之前就需要這種有照片的憑證。這種制度，是東洋廠所特有的。 織成衣服的一縷縷紗，編成襪子的一根根線，穿在身上都是光滑舒適而愉快的。可是在從原棉制成這種紗線的過程，就不像穿衣服那樣的愉快了。紗廠工人終日面臨著音響、塵埃和濕氣三大威脅。 “五點鐘”，包身工們走進工廠，開始了在“三大威脅”和“三大危險”威脅下的一天的工作。 這大概是自然現象吧，一種生物在這三種威脅下面工作，更加地容易疲勞。但是在做夜班的時候，打瞌睡是不會有的。因為野獸一般的鐵的暴君監視著你，只要斷了線不接，錠殼軋壞，皮輥擺錯方向，乃至車板上有什么堆積，就會有遭到“拿莫溫”和“小蕩管”毒罵和毆打的危險。這幾年來，一般地講，毆打的事情已經漸漸地少了，可是這種“幸福”只局限在外頭工人身上。拿莫溫和小蕩管打人，很容易引起同車間工人的反對，即使當場不致發作，散工之后往往會有“喊朋友評理”和“打相打”的危險。但是，包身工是沒有“朋友”和幫手的！什么人都可以欺侮，什么人都看不起她們，她們是最下層的一類人，她們是拿莫溫和小蕩管們發脾氣和使威風的對象。在紗廠，活兒做得不好的罰規，大約是毆打、罰工錢和“停生意”三種。那么，在包身工所有者──帶工老板的立場來看，后面的兩種當然是很不利了，罰工錢就是減少他們的利潤，停生意不僅不能賺錢，還要貼她二粥一飯，于是帶工頭不假思索地就愛上了毆打這辦法。每逢端午重陽年頭年尾，帶工頭總要對拿莫溫們送禮，那時候他們總得諂媚地講： “總得你幫忙，照應照應。咱的小姑娘有什么事情，盡管打，打死不干事，只要不是罰工錢停生意！” 打死不干事，在這種情形之下，包身工當然是“人人得而欺之”了。有一次，一個叫做小福子的包身工整好了的爛紗沒有裝起，就遭了拿莫溫的毆打，恰恰運氣壞，一個“東洋婆”走過來了，拿莫溫為著要在主子面前顯出他的威風，和對東洋婆表示他管督的嚴厲，打得比平常格外著力。東洋婆望了一會兒，也許是她不喜歡這種不文明的毆打，也許是她要介紹一種更合理的懲戒方法，走近身來，揪住小福子的耳朵，將她扯到太平龍頭前面，叫她向著墻壁立著；拿莫溫跟著過來，很懂得東洋婆的意思似的，拿起一個丟在地上的皮帶盤心子，不懷好意地叫她頂在頭上。東洋婆會心地笑了： “這個小姑娘壞得很，懶惰！” 拿莫溫學著同樣生硬的調子說： “這樣她就打不成瞌睡了！” 文明的懲罰 這種文明的懲罰，有時候會叫你繼續到兩小時以上。兩小時不做工作，趕不出一天該做的“生活”，那么工資減少又會招致帶工老板的毆打，也就是分內的事了。毆打之外還有餓飯、吊起、關黑房間等等方法。 實際上，拿莫溫對待外頭工人，也并不怎樣客氣，因為除了打罵之外，還有更巧妙的方法，譬如派給你難做的“生活”，或者調你去做不愿意去做的工作。所以，外頭工人里面的狡猾分子，就常常用送節禮巴結拿莫溫的手段，來保障自己的安全。拿出血汗換的錢來孝敬工頭，在她們當然是一種難堪的負擔，但是在包身工，那是連這種送禮的權利也沒有的！外頭工人在抱怨這種額外的負擔，而包身工卻在羨慕這種可以自主地拿出錢來賄賂工頭的權利！ 在一種特殊優惠的保護之下，吸收著廉價勞動力的滋養，在中國的東洋廠飛躍地龐大了。單就這福臨路的東洋廠講，光緒二十八年三井系的資本收買大純紗廠而創立第一廠的時候，錠子還不到兩萬，可是三十年之后，他們已經有了六個紗廠，五個布廠，二十五萬錠子，三千張布機，八千工人和一千二百萬元的資本。美國一位作家索洛曾在一本書上說過，美國鐵路的每一根枕木下面，都橫臥著一個愛爾蘭工人的尸首。那么，我也這樣聯想，東洋廠的每一個錠子上面都附托著一個中國奴隸的冤魂！ 勞動強化 兩粥一飯，十二小時工作，勞動強化，工房和老板家庭的義務服役，豬玀一般的生活，泥土一般的作踐──血肉造成的“機器”終究和鋼鐵造成的不一樣，包身契上寫明的三年期限，能夠做滿的不到三分之二。工作，工作，衰弱到不能走路還是工作，手腳像蘆柴棒一般的瘦，身體像弓一樣的彎，面色像死人一樣的慘！咳著，喘著，淌著冷汗，還是被逼著在做工。譬如講蘆柴棒吧，她的身體實在瘦得太可怕了，放工的時候，廠門口的“抄身婆”也不愿意去接觸她的身體： “讓她扎一兩根油線繩吧！骷髏一樣，摸著她的骨頭會做噩夢！” 但是帶工老板是不怕做噩夢的！有人覺得太難看了，對她的老板說： “譬如做好事吧，放了她！” “放她？行！還我二十塊錢，兩年間的伙食、房錢。”他隨便地說，回轉頭來對她一瞪： “不還錢，可別做夢！寧愿賠棺材，要她做到死！” 蘆柴棒現在的工錢是每天三角八，拿去年的工錢三角二做平均，兩年來在她身上已經收入了二百三十塊了！ 還有一個，什么名字記不起了，她熬不住這種生活，用了許多工夫，在上午的十五分鐘休息時間里面，偷偷地托一個在補習學校念書的外頭工人寫了一封給她父母的家信，郵票大概是那位同情她的女工捐助的了。一個月沒有回信，她在焦灼，她在希望，也許，她的父親會到上海來接她回去，可是，回信是捏在老板的手里了。散工回來的時候，老板和兩個打雜的站在門口，橫肉臉上在發火了，一把扭住她的頭發，踢，打，擲，和爆發一般的聽不清的嚷罵： “死娼妓，你倒有本領，打斷我的家鄉路！” “豬玀，一天三餐將你喂昏了！” “揍死你，給大家做個榜樣！” “信誰給你寫的？講，講！” 血和慘叫使整個工房的人都怔住了，大家都在發抖，這好像真是一個榜樣。打倦了之后，再在老板娘的亭子樓里吊了一晚。這一晚，整屋子除了快要斷氣的呻吟一般的呼喊之外，再沒有別的聲音。屏著氣，睜著眼，百千個奴隸在黑夜中嘆息她們的命運。 看著這種飼養小姑娘營利的制度，我禁不住想起孩子時候看到過的船戶養墨鴨捕魚的事了。和烏鴉很相像的那種怪樣子的墨鴨，整排地停在舷上，它們的腳是用繩子吊住了的，下水捕魚，起水的時候船戶就在它的頸子上輕輕地一擠！吐了再捕，捕了再吐，墨鴨整天地捕魚，賣魚得錢的卻是養墨鴨的船戶。但是，從我們孩子的眼里看來，船戶對墨鴨并沒有怎樣虐待，用船戶養墨鴨捕魚的事，比喻帝國主義及其買辦們與包身工的剝削與被剝削的關系，十分精當，有力地控訴了吃人的包身工制度。而現在，將這種關系轉移到人和人的中間，便連這一點施與的溫情也已經不存在了！ 在這千萬被飼養者中間，沒有光，沒有熱，沒有溫情，沒有希望……沒有法律，沒有人道。這兒有的是２０世紀的爛熟了的技術、機械、體制和對這種體制忠實服役的１６世紀封建制度下的奴隸！ 黑夜，靜寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到來，是無法抗拒的。索洛警告美國人當心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，當心呻吟著的那些錠子上的冤魂！ 【前言】 包身工，舊社會一種變相的販賣奴隸的形式。多指夏衍的報告文學《包身工》。文中再現了半殖民地半封建社會下包身工制度對工人的迫害，針對帝國主義這種殘暴掠奪進行了有力的揭發和嚴厲的抨擊，它對于動員人民起來反抗日本帝國主義起了一定的作用。 21世紀稱為勞務派遣。勞務派遣又稱人才派遣、人才租賃、勞動派遣、勞動力租賃，是指由勞務派遣機構與派遣勞工訂立勞動合同，由要派企業（實際用工單位）向派遣勞工支付勞務報酬，勞動合同關系存在于勞務派遣機構與派遣勞工之間，但勞動力給付的事實則發生于派遣勞工與要派企業（實際用工單位）之間。 用工優點：簡化管理程序，減少勞動爭議，分擔風險和責任，降低成本費用，自主靈活用工，規范用工行為。 【課文賞析】 夏衍的報告文學，數量不可謂多，質量也并不均衡，但它對中國報告文學的發展卻產生了深遠的影響。《光明》創刊號的社評曾指出：“《包身工》可稱在中國的報告文學上開創了新的記錄。”這“新的記錄”自然不是數字的突破，而是質的變化。《包身工》是真正意義上的報告文學，它比較充分、完美地體現出報告文學的屬性特色，它既縮短了報告文學與小說的距離，又在報告文學與小說之間劃出了嚴格的界限。 夏衍的報告文學縮短了和小說的距離，并不是說他的報告文學已經小說化了，而是說他的報告文學強化了文學色彩。他運用了小說、散文乃至戲劇、電影的一些富有表現力的藝術手法，使其具有了文學的形象性、生動性和強烈的藝術感染力。這主要表現在以下三個方面： （一）突出人的主體地位，著重描寫、刻畫富有一定典型意義的人物。“文學是人學”，特別是敘事性文學，是離不開人物的描寫和刻畫的，塑造典型人物是這類作品的中心課題。報告文學既然是文學家族的一員，它也應毫不例外地把人物刻畫擺在主體地位。報告文學脫胎于新聞紀實，因而在其興起的初期，多以報告事件為中心，其文學性主要表現在藝術技巧和文學語言的運用上。夏衍的報告文學擴展了人物描寫和刻畫的范圍，而且著意通過富有典型意義的人物來揭示某些事物的本質，使報告文學開始由以事作為中心向以人物為中心的轉變。例如《包身工》，雖然它還帶有濃重的新聞紀實色彩，但由于作者著重刻畫了蘆柴棒、小福子和不知姓名的小姑娘這三個人物，就極大地增強了作品的文學性。特別是通過對蘆柴棒燒火做飯、被逼帶病出工及下工搜身的三次細膩的描寫，相當具體、形象地揭露了包身工制度的罪惡。蘆柴棒這一人物形象，也和其他成功的典型一樣，給人留下了難忘的印象！ （二）精于藝術營構，對生活場景和人物形象作逼真的描繪。夏衍的報告文學是比較講究藝術結構的，他改變了過去通訊、報導、速寫多作線性敘述的單純的結構方式，而使作品的結構富于變化，多姿多彩。如《包身工》巧妙地采用縱橫交錯的結構方法，以包身工一天的生活勞動為縱線，收放自如地勾連橫向事件，使全篇宛如一條斑斕的彩帶綴上一串閃光的珍珠，顯得玲瓏剔透、嚴謹精美。在人物刻畫和場景的描寫上，他善于選擇富有特色的典型的生活片段和細節，作特寫鏡頭式的具體描繪，增強了作品的可視性和可感性。比如包身工早晨喝粥的情景就描繪得相當細膩、逼真。那對粥的描寫，使你立即感到了豬食；女工們用舌頭舔著淋漓在碗邊外面的粥汁，蹲在路上和門口就食的情景，使你仿佛聽到了她們的饑腸轆轆；至于老板娘用鍋焦、殘粥攪拌清水來給女工充饑的鏡頭，把包身工豬狗不如的生活揭示得入木三分，不能不引起人們的滿腔悲憤！ （三）運用多種表現方法，創造主客觀渾然一體的藝術境界。報告文學，無論是記事的，還是寫人的，都是作者在生活中首先有了理性認識或感情沖動，帶著自己的觀點、感情來寫的。任何一個作者都不會以旁觀者的身份對故事和人物作純客觀的敘述，而總是把自己的見解和感情遣上筆端，用以說服、感染讀者。夏衍的報告文學，在主客觀相結合方面，達到了渾然一體的高境界。他的作品把敘述、描寫、議論、抒情多種表現方法熔于一爐，交錯運用，并焊接得天衣無縫，恰到好處。《包身工》是敘事的，它向人們述說包身工的悲慘遭遇及工廠主的種種罪惡，但在關節處又常常直抒胸臆，將作者自身的深切感受、全部愛憎和著包身工的血淚一起噴出。有時他又以鐵一般的事實和精確的數據，對這種野蠻的包身工制度作出直接的評價和深刻的分析。筆法飛靈，情真意切，使作品具有強烈的鼓動性和說服力。
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包身工教案(2)
《包身工》教案
一、????教學目標? 1．知識與技能? ???了解報告文學的一般特征和結構方式，培養閱讀報告文學作品的能力，培養篩選信息的能力。? 2．過程與方法? ???引導學生掌握新聞事實、背景材料、作者的主觀評價三方面的內容，并學會據此分析一篇新聞的主要內容和寫作特點。? 3．情感態度的價值觀? ???引導學生關注社會、關心時事、培養學生的對于人的尊嚴和生存權利以及勞動權利的尊重，培養學生的社會責任感和人權意識。? 二、????教學重點和難點? 1．本文在結構上的特點、理清兩條線索、區分新聞事實與新聞背景。? 2．本文選材上點面結合的特點。? 三、????教學過程（三課時）? 疏通字詞（早自習）? 1)生字注音? 蠕動（rú）????拎著（līng）????弄堂（lòng）????游說（shuì）? 賺（zhuàn）????抹（mā）????嘈（cáo）????執拗（niù）? 簿子（bù）????秈米（xiān）????萵苣（wō?jù）????揩地板（kāi）? 搽粉（chá）????蹣跚（pán?shān）????皮輥（gǔn）????諂媚（chǎn）? 骷髏（kū?lóu）????噩夢（è）????怔住（zhèng）????錠子（dìng）? ????2)詞語解釋? 【拎著】提著。? 【弄堂】方言，胡同，小巷。? 【襤褸】?衣服破爛。? 【游說】文中指四處活動，用謊言勸說別人。? 【執拗】固執任性，不聽從別人的意見。? 【揩地板】擦地板。? 【蹣跚】因腿腳不靈便，走路緩慢、搖擺的樣子。? 【諂媚】用卑賤的態度向人討好。? 【不假思索】用不著想。形容說話做事迅速。? 第一課時? 1．????導入語：? 同學們，今天咱們要講一個故事，一個真實的故事。看看這人能壞到什么程度，心能黑到什么程度，被欺負的人能慘到什么程度。上節課，同學們和薛老師一起學習了《奧斯維辛沒有什么新聞》，奧斯維辛集中營那是人類歷史上最黑暗最悲慘的一幕，人間地獄，殺人工廠。今天咱們要回顧的這段往事，那也是被稱為人間地獄。是中國近代歷史上最殘酷最野蠻的剝削制度。70多年前，在中國上海的一些工廠里，有著這樣一些中國女工，他們沒有基本的人權，過著豬狗不如的生活，對于工作他們根本沒有做或不做的自由，他們有一個共同的名字叫：包身工?
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（板書）：包身工。? 2．????時代背景? 包身工是怎么一回事？?話還得從頭說起。在20世紀30年代，具體來說是????1932年“一·二八”事變以后到抗日戰爭以前這一個時期。這個時候的中國是個什么情況：國民黨統治黑暗，民不聊生；軍閥混戰，黑天暗地；列強的經濟入侵，日益加劇。中國的農村在帝國主義特別是日本帝國主義的經濟侵略下日益破產，加上地主的剝削，和天災的影響，農民生活極為痛苦。在靠近上海的蘇北地區的農村，每年有大批無法生活的農村女孩淪為了包身工。九·一八事變以后，日本帝國主義對我國的侵略步步深入，我國人民的抗日情緒不斷高漲，上海工人運動十分活躍。日本資本家為了避免罷工的威脅，就更大量的雇用包身工來代替普通的自由勞動者。這就是包身工產生的時代背景。? 3．????解題：什么是包身工? 對課文的8-11段和35段的信息進行分析和篩選。? 問題1：包身工的來歷怎樣，或者說包身工原來的身份是什么？? ????明確：來歷：貧困農家女（貧窮困苦，無路可走）? 問題2：他們是怎么直接淪為包身工的？? 明確：直接原因：騙訂包身契（供給住食，介紹工作）? 問題3：包身工的實質是什么？? 明確：實質：賺錢機器（失去自由，勞無所得）? 問題4.包身工的命運怎樣？? 明確：命運：極其悲慘? （副板書）：時????間：20世紀30年代? ???????????地????點：上海東洋紗廠? ???????????來????歷：貧困農家女? ???????????直接原因：騙訂包身契? 實????質：賺錢機器? 命????運：極其悲慘? 通過對以上信息的總結：包身工是指二十世紀三十年代在上海的東洋紗廠等外國工廠里為外國人做事的一些女工。他們原本是一些貧窮困苦、無路可走的農村女孩，因為被誘騙而簽訂了包身契，失去自由，勞無所得，淪為賺錢的機器，命運極其悲慘。? 4．????作者介紹? 這些女孩的痛苦遭遇和悲慘命運是怎么被揭露的，咱們不得不提到一個作家，一個進步作家，他從事過工會工作，后來又曾經長期居住在工人區，因為經常和工人打交道，從工人的口中得知了包身工的事情。這位作家了不起，做了一個作家該做的事情。本著知識分子的良知和社會責任感，經過長期艱苦的調查研究和實際考察，以鐵的事實、精確的數據、精辟的分析和評論，把這些勞動強度最重、地位最低、待遇最差、痛苦最深的奴隸一樣做工的女孩子們的遭遇公諸于世，這位令人尊敬的作家就是夏衍。? （板書）：夏衍? 夏衍，本名沈端先，1900生，浙江杭州人，現代劇作家，曾經留學日本，回國后從事文藝工作，是左翼作家聯盟的發起人之一。解放后曾擔任過文化部副部長，他1994年，被國務院授予“有杰出貢獻電影藝術家”榮譽稱號。他的代表作品有話劇劇本《上海屋檐下》《法西斯細菌》等，改編魯迅的小說《祝福》和茅盾的小說《林家鋪子》為電影劇本。他一生著述頗豐，有興趣的同學可以去看看《夏衍選集》? 5．????關于報告文學? 夏衍當時得到一些有關包身工的材料，正好有一位同仁叫做沈西苓同志要寫一個以上海女工為題材的電影劇本，夏衍就把包身工的有關材料給他。夏衍認為這件事，用電影的方式來揭露效果要比文章的方式好，更能引起觀眾“靈魂的震動”，后來明星電影公司，把這個故事拍成一部電影叫《女性的吶喊》。可是這部電影因為當時環境的限制和官方的刪剪，效果并不好。夏衍對這部作品不滿意，決定自己動手，非把這個人間地獄揭發出來不可。于是，作家又經過幾個月的補充偵察，掌握了更詳實的材料，他本來是想寫一部小說的，可是作者最后把他所了解的都寫在了我們手中的這篇文章里卻并不是小說，而是報告文學。? 什么是報告文學？報告文學是采取文學手段及時地反映真人真事的一種新聞文體。具有新聞性和文學性的特點。作者為什么用報告文學這種體裁而不用小說。因為作家覺得小說具有虛構的特點和經常運用夸張的手法，所謂小說家言，不足為信。作者怕人們覺得這種事是作家杜撰的，在生活中不會發生。而用報告文學這種形式就會顯得更真實，更有震憾力，更能引起人們的關注，更能引起人們“靈魂的震動”。? （副板書）：報告文學：新聞性???文學性? ????????????小??說：??虛構?????夸張? 6．????包身工的一天? 交待了有關包身工的背后故事，下面接著講包身工的故事。從哪里說起？就從包身工這一天的生活說起。一天的生活是從起床開始的，咱們也先從起床說起。請同學們快速閱讀1-3段。? 問題1：我們從中可以總結出什么信息？? 明確：起床時間：四點一刻（早）。居住壞境：擠、差、臟、亂。工人狀態：精神麻木。可歸納為：惡劣的居住條件。? 接下來是早餐。請同學們快速閱讀12-13段。? 問題2：總結一下這兩段中的信息。? 明確：飲食質量差、數量少，環境差。可歸納為：惡劣的飲食條件。12段倒數第一句話，通過反問和褒詞貶用（貶詞褒用）的修辭手法，含蓄地表達感情。“慈祥”這個褒義詞，在這句中轉為貶義了，這說明有的老板提供“粥菜”，看起來好像是為了改善包身工生活，實質上卻是心懷鬼胎，為了從包身工身上榨取更多的利潤。“佳肴”本是褒義詞，指美味可口的魚肉等葷菜。從菜場上收集來的菜葉當然算不上什么佳肴，作者故意稱為“佳肴”，變褒為貶，反襯出包身工粥菜之難得及質量之粗，暗含諷刺的意味。? 吃完了所謂的早餐，他們就該上工了。大家快速閱讀25-27段和32段。同學們只從紗廠內的自然環境和人為懲罰兩方面來分析。? 問題3：包身工在工廠內處于什么樣的環境和會受到哪些懲罰。? 明確：自然環境：三大威脅音響、塵埃和濕氣。人為懲罰：1、工廠：毆打、罰工錢和“停生意”；2、帶工老板：毆打、餓飯、吊起、關黑房間。這些可以歸納為“惡劣的工作環境”。? （板書）：起床?????惡劣的居住條件? ?????????早餐?????惡劣的飲食條件? ?????????上工?????惡劣的工作環境? 7.結束語? 說完這包身工一天的生活，我不知道同學是什么樣的感受。在保護人權的口號響徹全球，人道主義旗幟插遍世界的今天，每當我說起他們的故事，對他們悲慘命運的同情，對他們苦難遭遇的不平，對這種野蠻剝削制度的憤慨之情油然而生。好了，今天的課就上到這里，欲知后事如何，咱們下節課再講。? 第二課時? 1．????導入語? 同學們，上節課咱們講到包身工一天的生活，通過起床、早餐和上工三個場景，我們了解了他們的苦難遭遇和悲慘命運。他們就是在惡劣的居住條件，惡劣的欽食條件以及惡劣的工作環境下日復一日年復一年的重復著這種非人的生活。今天咱們繼續來講包身工的故事，我們先來看幾個實例。? 2．????蘆柴棒的故事（重點講解生病挨打那一段）? 有一位包身工，咱們不知道她的真實姓名，只知道她十五六歲，有一個外號叫“蘆柴棒”，她為什么會叫?“蘆柴棒”，那是因為她瘦得像蘆棒梗一樣。就是這樣一位女孩，當她生病時，會得到怎樣的“醫治”？（17-20段）? 問題1：文章倒數第四段中打雜的虐待蘆柴棒的動詞有哪幾個。? 明確：抓、摔、踢、潑。? 問題2：有一個動詞是描寫“蘆柴棒”的，是哪一個？? 明確：跳? 身體沒力，卻能跳起來。強烈的對比使這個場面描寫達到了高潮，寒風的冷，突然的跳，襯托了打雜的“兇”，突出了“蘆柴棒”受虐待的慘，最后老板娘的笑和她的話既與上文“假病！老子給你醫！”相照應，又表現了她的殘酷，無人性，更顯出了“蘆柴棒”遭遇的悲慘。? 問題3：同學們想想這些吃人的家伙為什么要這樣給她“醫”病？? 明確：她們每天的工資就是老板的利潤，所以即使在生病的時候，老板也會很可靠地替廠家服務，用拳頭、棍棒或者冷水來強制她們去做工作。? 短短的一段文字把資本家及其走狗慘無人道的剝削制度揭露得淋漓盡致。作者帶著強烈憤慨的心情向人世間揭露了包身工制度的罪惡。“蘆柴棒‘露骨’的突出的腿骨”，碰痛了他的足趾。這是作者含著眼淚在控訴!“這樣的情況每個包身工都會遭遇到”“這只是常有例子的一個”：點出了蘆柴棒遭遇的普遍性和包身工的可憐。? 3．????小福子的故事（27-32段）? 問題1：小福子為什么受懲罰？? 明確：整好的爛紗沒有裝起。? 問題2：小福子受到什么懲罰？? 明確：毆打、頂皮帶盤心子。? 問題3：小福子受到哪些人懲罰？? 明確：拿莫溫、東洋婆、帶工老板。? 問題4：小福子受懲罰的時間有多長？? 明確：兩個小時以上。? 包身工是“人人得而欺之”的，這話很能表現出她們悲慘的處境。文章對小福子受罰的敘述與描寫正體現了這一點。她只因為整好了的爛紗沒有裝起這一點小事就遭打，“拿摩溫”打她，東洋婆罰她頭頂皮帶盤心子，向著墻壁站立，罰了兩小時，趕不出一天的活，帶工老板又打她。此外還會被餓飯、吊起、關黑房間等懲罰。小福子受罰的描寫表現了包身工受罰的隨意性、殘酷性、多樣性和時間長等特點，典型地表現了她們受壓迫的慘重。具體而又深刻地揭露了帝國主義與中國封建勢力相勾結，任意凌辱工人的罪行。可以看出中外剝削者兇殘的面目。? （板書）：小福子? 4．????包身工制度的產生，發展與龐大? 1）包身工制度的產生? 問題1：包身工這種制度是怎么產生的？（8-11段）? 明確：歷史原因：在帝國主義特別是日本帝國主義的經濟侵略下，農村破產，特別是災荒后貧苦農民無法維持生活，只好讓兒女到上海當包身工。? 直接原因：帶工老板用欺騙的方式讓讓那些無路可走的女孩簽訂包身契，從而淪為包身工。通過上面的分析，我們知道了包身工的來歷和包身工制度產生的原因。? （板書）：揭示包身工制度的產生? ????2）包身工制度的發展? 問題2：這些東洋廠為什么會雇傭包身工？（15-22段）? 明確：歷史原因：九·一八事變以后，日本帝國主義對我國的侵略步步深入，我國人民的抗日情緒不斷高漲，上海工人運動十分活躍。日本資本家為了避免罷工的威脅，就更大量的雇用包身工來代替普通的自由勞動者。? 根本原因：三個原因：可靠(身體屬于帶工老板，沒有做或不做的自由)、安全(罐裝的勞動力，與外界隔絕，不受外界工潮的影響)、價廉(工資不及同類男工的三分之一)。? （板書）：揭示包身工制度的發展? ????3）東洋廠飛躍的龐大（34段）? 由于吸收了廉價勞動力的滋養，在中國的東洋廠飛躍地龐大了。通過1902年與1932年數據對比，來看日本紗廠的發展，日本大財閥三井系由一個廠，不到兩萬綻子，發展到有六個紗廠、五個布廠，25萬個綻子，三千張布機，八千工人和一千二百萬元的資本。? 美國的一位作家索洛曾在一本書上說過，美國鐵路的每一根枕木下面，都橫臥著一個愛爾蘭工人的尸首。那么，我也這樣聯想，日本紗廠的每一個綻子上面都附托著一個中國奴隸的冤魂!? 含義是：資本家的利潤，都是依靠殘酷剝削工人得來的。表達了作者極為悲憤的思想感情。這一層從正面點明了包身工制度是帝國主義國家對生產落后國家一種最殘酷、最野蠻的剝削，歸結到本文的主題。? （板書）：說明東洋廠龐大的原因? 5．????結束語? 今天，通過蘆柴棒和小福子的故事，我們對包身工的悲慘命運有了更深刻的了解。通過對包身工制度的分析，我們也了解了包身工產生、發展到龐大的過程。包身工制度的出現不是偶然的，它是在半封建半殖民地社會的溫床上，受到國民黨政府“特殊優惠”的保護，伴隨中國農村經濟衰敗生長出來的一顆毒瘤。對于這樣一顆毒瘤，作者表達了極大的憎恨和憤怒的控拆，他是怎樣詛咒這種罪惡制度的，包身工最后的命運會怎么樣？咱們下節課再講。? 第三課時? 1．????導入語：? 上節課，我們通過蘆柴棒和小福子的故事，對包身工的悲慘命運有了更深刻的了解。通過對包身工制度的分析，我們也了解了包身工產生、發展到龐大的過程。包身工制度的出現不是偶然的，它是在半封建半殖民地社會的溫床上，受到國民黨政府“特殊優惠”的保護，伴隨中國農村經濟衰敗生長出來的一顆毒瘤。從35段到最后，是文章的總結，對于這樣一顆毒瘤，作者表達了極大的憎恨和憤怒的控拆，他是怎樣詛咒這種罪惡制度的，包身工最后的命運會怎么樣？咱們慢慢道來。? 2．????文章的總結? 1）分析文章35段? “兩粥一飯”指：（惡劣的飲食）“十二小時工作”指：（長時間的勞動）“勞動強化”指：（沉重的工作）“工房和老板家庭的義務服役”指：（超經濟剝削）“豬一般的生活”指：（生活條件惡劣）“泥土一般地被踐踏”指：（受壓迫的慘重）? 這段話，作者先從六個方面總結了包身工的悲慘遭遇，接著，連用兩個“還是”指出她們不能不做工；通過反復、排比等修辭手法，概述了包身工一天的工作情況，形象地說明了包身工苦役般的繁重勞動，同時也表達了作者對這種罪惡制度的憤慨和對包身工寄予的關切與同情，作者的情感灌注在字里行間。? 2）分析文章48段? “看著這種飼養小姑娘謀利的制度，我不禁想起孩子時候看到過的船戶養墨鴨捕魚的事了。”──“飼養”一詞沒有用錯。它的本義是喂養動物，這里運用了比擬的修辭手法，說明資本家根本不把工人當人看待，而是像喂養動物一樣飼養小姑娘，并從中謀利。所以作者就聯想到“船戶養墨鴨捕魚”的事來，這樣更能揭露包身工所受的非人待遇和包身工制度的野蠻殘酷。通過聯想把包身工和墨鴨比較，指出墨鴨養活船戶，包身工養活帶工老板，但船戶對墨鴨沒有怎么虐待，帶工老板卻殘酷壓迫包身工，連一點施與的溫情也沒有，強烈地揭示了包身工受壓迫的慘重，人不如禽的命運。? 3）分析文章最后兩段? 倒數第二段運用排比句“六個沒有”強調黑暗深重，表達作者對包身工制度的極大憎恨。后一句中，“２０世紀的爛熟了的技術、機械、體制”代表了人類技術文明的進步，這同“１６世紀封建制度下的奴隸”形成巨大反差，兩種事物結合在包身工身上，揭露了包身工遭受的壓迫之深。? 最后一段，詛咒中外反動派對勞動人民肆行壓榨和虐待的“黑夜”，深信“黎明”必將到來，表現了作者要摧毀包身工這一罪惡制度強烈的愿望。同時，向肆無忌憚地壓榨中國勞動人民的帝國主義者和一切反動統治者發出了警告：當心呻吟著的那些錠子上的冤魂。這就使這篇側重于揭露黑暗的報告文學，顯出了一點亮色。? （板書）總結：揭露包身工制度的罪惡????????預言黎明必將到來? 3．????新聞事實與新聞背景（通過板書來分析）? 新聞背景，是指事件的歷史背景、周圍環境及與其他方面的聯系等。它對于新聞事實的作用主要有以下幾點：說明新聞事件的起因；顯示或幫助讀者理解新聞事件的重要性；突出新聞稿件的新聞價值；表明記者的觀點；襯托、深化主題。? 課文在每一段敘事之后，總要穿插一些背景材料。比如第一個場景中對于包身工來源的介紹、帶工老板“手面”和財產的介紹；第二個場景中對于社會背景的介紹，以及對于東洋廠對包身工需求增大的原因的分析；第三個場景中對于出入廠憑證的來歷的介紹，以及東洋廠“飛躍地龐大”起來的許多具體數字等。這樣的穿插，使得文章既展現生活現象，又揭示社會本質。讀者透過一幅幅悲慘的畫面，能夠發現，包身工制度的出現不是偶然的，它是在半封建半殖民地社會的溫床上，受到國民黨政府“特殊優惠”的保護，伴隨中國農村經濟衰敗生長出來的一顆毒瘤。由此，深化了文章的主題，也增強了文章的批判力度。? 4．????文章特點：（通過板書來分析文章的結構和寫法特點）? 主副交互，有機結合。? 寫法特點：點面結合。? 真實性：精確的數字。? 文學性：生動的語言。（生動的人物描寫和人物對話、形象的比喻、發人深思的警句）? （副板書）：主副交互? ????????????點面結合? ????????????精確的數字? ????????????生動的語言? 板書設計? ????從清晨到晚上??????從現象到本質???????????從歷史到未來? 面??????點? 起床???蘆柴棒????惡劣的居住條件???????????揭示包身工制度形成? 早餐?????????????惡劣的飲食條件???????????揭示包身工制度的發展? 上工???小福子????惡劣的勞動條件???????????說明東洋廠龐大的原因? 總結?????????????揭露包身工制度的罪惡?????預言黎明必將到來? ??????????新聞事實（主線）????????????????????新聞背景（副線）? 5．????討論（播放一段山西黑磚窯的視頻）? 這是半年前，同學們正在緊張迎接中考的時候，在中國發生了一起驚天大案，震驚黨中央和國務院，胡錦濤總書記和溫家寶總理，對此事作重要批示，要求迅速破案。這就是“山西黑磚窯案”，一些孩子因為年齡小、涉世未深，只身在鄭州火車站、汽車站、立交橋下、馬路邊等地方被人販子或誘騙或強行拉上車，以500元的價格被賣到山西黑窯場做苦工。最小的只有八歲，就要做大人都不愿意做的重體力活。還有許多苦工是被騙或強拉來的智障或殘疾人，所有這些人都是社會的弱勢群體，本來應該得到全社會的保護，然而這些喪盡天良的人販子和黑窯主卻把他們逼到了地獄，淪為了現代“包身工”。最近這些黑心窯主已經受到了法律的制裁，得到了應有的懲罰。我們剛才學習了歷史上的包身工，下面我們通過兩者的對比，來說說他們的相同點和不同之處。? 明確：相同點：從獲利者來說：都是為了追逐金錢不擇手段。帶工老板，東洋資本家、人販子和黑窯主在追逐金錢的過程中，喪失良知，迷失本性，金錢毀滅了他們的人性。? 從被壓迫的人來說：淪為失去自由，勞無所得的賺錢機器，遭遇了痛苦的經歷，命運悲慘? 不同點：歷史背景不同? 成為“包身工”的原因不同? 政府的處理方式不同? 獲利者的下場不同? 被壓迫的人最終命運不同? 6．????結束語? ????銘記歷史，永不遺忘，絕不允許歷史悲劇重演。我們不能改變歷史，但是可以從我們歷史上最羞恥的一頁中學到很多東西。往事不堪回首，歷史的車輪緩慢向前行，人性的覺醒、文明的進步有一個緩慢的過程，在越來越重視人權和人道主義的今天，我們回顧歷史，討論現實，是為了歷史的慘劇不再發生，是為了明天的生活更加美好！包身工就講完了，謝謝大家！?
包身工教案(3)
包身工教案
一、??? 教學目標?
??? 1.知識與技能?
??? 了解報告文學的一般特征和結構方式,培養閱讀報告文學作品的能力,培養篩選信息的能力。?
??? 2.過程與方法?
??? 掌握新聞事實、背景材料、作者的主觀評價三方面的內容,并學會據此分析一篇新聞的主要內容和寫作特點。?
??? 3.情感態度的價值觀?
??? 引導學生關注社會、關心時事、培養對于人的尊嚴和生存權利以及勞動權利的尊重,培養社會責任感和人權意識。?
??? 二、??? 教學重點和難點?
??? 1.本文在結構上的特點、理清兩條線索、區分新聞事實與新聞背景。?
??? 2.本文選材上點面結合的特點。?
??? 三、??? 教學過程(二課時)?
??? 預習:
??? 1)生字注音?
??? 蠕動(rú)??? 拎著(līng)??? 弄堂(lòng)??? 游說(shuì)?
??? 賺(zhuàn)??? 抹(mā)??? 嘈(cáo)??? 執拗(niù)?
??? 簿子(bù)??? 秈米(xiān)??? 萵苣(wō jù)??? 揩地板(kāi)?
??? 搽粉(chá)??? 蹣跚(pán shān)??? 皮輥(gǔn)??? 諂媚(chǎn)?
??? 骷髏(kū lóu)??? 噩夢(è)??? 怔住(zhèng)??? 錠子(dìng)?
??? 2)詞語解釋?
??? 【拎著】提著。?
??? 【弄堂】方言,胡同,小巷。?
??? 【襤褸】 衣服破爛。?
??? 【游說】文中指四處活動,用謊言勸說別人。?
??? 【執拗】固執任性,不聽從別人的意見。?
??? 【揩地板】擦地板。?
??? 【蹣跚】因腿腳不靈便,走路緩慢、搖擺的樣子。?
??? 【諂媚】用卑賤的態度向人討好。?
??? 【不假思索】用不著想。形容說話做事迅速。
??? 了解時代背景?
??? 在20世紀30年代,也就是??? 1932年“一?二八”事變以后到抗日戰爭以前這一個時期。這個時候的中國:國民黨統治黑暗,民不聊生;軍閥混戰,黑天暗地;列強的經濟入侵,日益加劇。中國的農村在帝國主義特別是日本帝國主義的經濟侵略下日益破產,加上地主的剝削,和天災的影響,農民生活極為痛苦。在靠近上海的蘇北地區的農村,每年有大批無法生活的農村女孩淪為了包身工。九?一八事變以后,日本帝國主義對我國的侵略步步深入,我國人民的抗日情緒不斷高漲,上海工人運動十分活躍。日本資本家為了避免罷工的威脅,就更大量的雇用包身工來代替普通的自由勞動者。??
??? 作者介紹?
??? 包身工的痛苦遭遇和悲慘命運被揭露,不得不提到一個作家,一個進步作家,他從事過工會工作,后來又曾經長期居住在工人區,因為經常和工人打交道,從工人的口中得知了包身工的事情。這位作家,做了一個作家該做的事情。本著知識分子的良知和社會責任感,經過長期艱苦的調查研究和實際考察,以鐵的事實、精確的數據、精辟的分析和評論,把這些勞動強度最重、地位最低、待遇最差、痛苦最深的奴隸一樣做工的女孩子們的遭遇公諸于世,這位令人尊敬的作家就是夏衍。?
??? 夏衍,本名沈端先,1900生,浙江杭州人,現代劇作家,曾經留學日本,回國后從事文藝工作,是左翼作家聯盟的發起人之一。解放后曾擔任過文化部副部長,他1994年,被國務院授予“有杰出貢獻電影藝術家”榮譽稱號。他的代表作品有話劇劇本《上海屋檐下》《法西斯細菌》等,改編魯迅的小說《祝福》和茅盾的小說《林家鋪子》為電影劇本。他一生著述頗豐,有興趣的同學可以去看看《夏衍選集》?
??? 關于報告文學?
??? 夏衍當時得到一些有關包身工的材料,正好有一位同仁叫做沈西苓同志要寫一個以上海女工為題材的電影劇本,夏衍就把包身工的有關材料給他。夏衍認為這件事,用電影的方式來揭露效果要比文章的方式好,更能引起觀眾“靈魂的震動”,后來明星電影公司,把這個故事拍成一部電影叫《女性的吶喊》。可是這部電影因為當時環境的限制和官方的刪剪,效果并不好。夏衍對這部作品不滿意,決定自己動手,非把這個人間地獄揭發出來不可。于是,作家又經過幾個月的補充偵察,掌握了更詳實的材料,他本來是想寫一部小說的,可是作者最后把他所了解的都寫在了我們手中的這篇文章里卻并不是小說,而是報告文學。?
??? 什么是報告文學?報告文學是采取文學手段及時地反映真人真事的一種新聞文體。具有新聞性和文學性的特點。作者為什么用報告文學這種體裁而不用小說。因為作家覺得小說具有虛構的特點和經常運用夸張的手法,所謂小說家言,不足為信。作者怕人們覺得這種事是作家杜撰的,在生活中不會發生。而用報告文學這種形式就會顯得更真實,更有震憾力,更能引起人們的關注,更能引起人們“靈魂的震動”。?
??? 報告文學:新聞性?? 文學性
??? 研讀文本 :
??? 第一課時
??? 導語:
??? 包身工在舊社會處在社會最底層,受盡剝削,壓榨,喪失了自由,喪失做人的尊嚴,你同意嗎能具體說明嗎?除了同情,更需要了解造成這種現狀的原因。下衍曾冒著危險深入她們工廠主動,在她們上下班時觀察了兩個多月,才較全面地了解了她們的情況,時隔70年,我們仍能感受到深深的震撼,這是為什么?
??? 一:了解包身工的悲慘生活
??? 1:請同學們快速閱讀1-3段。
??? 明確:起床時間:四點一刻(早)。
??? 居住壞境:擠、差、臟、亂。
??? 接下來是
??? 早餐。請同學們快速閱讀12-13段。?
??? 問題:總結一下這兩段中的信息。?
??? 明確:
??? 飲食質量差、數量少,環境差。
??? 大家快速閱讀25-27段和32段。同學們只從紗廠內的自然環境和人為懲罰兩方面來分析。?
??? 問題:包身工在工廠內處于什么樣的環境和會受到哪些懲罰。?
??? 明確:
??? 自然環境:三大威脅音響、塵埃和濕氣。
??? 人為懲罰:1]、工廠:毆打、罰工錢和“停生意”;
??? 2]、帶工老板:毆打、餓飯、吊起、關黑房間。這些可以歸納為“惡劣的工作環境”。?
??? (板書):起床???? 惡劣的居住條件?
??? 早餐???? 惡劣的飲食條件?
??? 上工???? 惡劣的工作環境?
??? 工人狀態:人為懲罰,? 精神麻木。
??? 總結?
??? 通過起床、早餐和上工三個場景,我們粗略了解了她們一天的生活,他們的苦難遭遇和悲慘命運。他們就是在惡劣的居住條件,惡劣的欽食條件以及惡劣的工作環境下日復一日年復一年的重復著這種非人的生活,我不知道同學是什么樣的感受。在保護人權的口號響徹全球,人道主義旗幟插遍世界的今天,每當我說起他們的故事,對他們悲慘命運的同情,對他們苦難遭遇的不平,對這種野蠻剝削制度的憤慨之情油然而生。
??? 2:研讀作品,分析作者對這幾個實例如何再現
??? 蘆柴棒的故事
??? 小福子的故事(27-32段)
??? 透過一幅幅悲慘的畫面 ,一個個典型事件,對包身工的悲慘命運有了更深刻全面的了解。
??? 寫法特點:點面結合。
??? 二:分析這種現象的原因:
??? 閱讀(8-11段)(15-22段)(34段)進一步了解包身工制度的產生,發展與龐大?
??? 1)包身工制度的產生?
??? 問題1:包身工這種制度是怎么產生的?
??? 2)包身工制度的發展?
??? 問題2:這些東洋廠為什么會雇傭包身工?
??? 3)東洋廠飛躍的龐大(34段)?
??? 明確資本家的利潤,都是依靠殘酷剝削工人得來的。包身工制度是帝國主義國家對生產落后國家一種最殘酷、最野蠻的剝削。
??? 三:同學明確新聞事實與新聞背景?
??? 1:新聞背景,是指事件的歷史背景、周圍環境及與其他方面的聯系等。
??? 它對于新聞事實的作用主要有以下幾點:
??? 說明新聞事件的起因;
??? 顯示或幫助讀者理解新聞事件的重要性;
??? 突出新聞稿件的新聞價值;
??? 表明記者的觀點;
??? 襯托、深化主題。
??? 2:本文是如何處理這些材料的?有什么好處??
??? 明確:
??? 課文在每一段敘事之后,總要穿插一些背景材料。比如第一個場景中對于包身工來源的介紹、帶工老板“手面”和財產的介紹;第二個場景中對于社會背景的介紹,以及對于東洋廠對包身工需求增大的原因的分析;第三個場景中對于出入廠憑證的來歷的介紹,以及東洋廠“飛躍地龐大”起來的許多具體數字等。這樣的穿插,使得文章既展現生活現象,又揭示社會本質。讀者透過一幅幅悲慘的畫面,能夠發現,包身工制度的出現不是偶然的,它是在半封建半殖民地社會的溫床上,受到國民黨政府“特殊優惠”的保護,伴隨中國農村經濟衰敗生長出來的一顆毒瘤。由此,深化了文章的主題,也增強了文章的批判力度
??? 總結
??? 通過蘆柴棒和小福子的故事,對包身工的悲慘命運有了更深刻的了解。通過對包身工制度的分析,我們也了解了包身工產生、發展到龐大的過程。主副交互,點面結合,精確的數字。對于這樣一顆毒瘤,作者表達了極大的憎恨和憤怒的控拆,他是怎樣詛咒這種罪惡制度的,包身工最后的命運會怎么樣?咱們慢慢道來。
??? 第二課時
??? 導語
??? 上節課,我們通過蘆柴棒和小福子的故事,對包身工的悲慘命運有了更深刻的了解。通過對包身工制度的分析,我們也了解了包身工產生、發展到龐大的過程。包身工制度的出現不是偶然的,它是在半封建半殖民地社會的溫床上,受到國民黨政府“特殊優惠”的保護,伴隨中國農村經濟衰敗生長出來的一顆毒瘤。從35段到最后,是文章的總結,對于這樣一顆毒瘤,作者表達了極大的憎恨和憤怒的控拆,他是怎樣詛咒這種罪惡制度的,包身工最后的命運會怎么樣?
??? 一:體會作者強烈的感情:
??? 1:同學們認為那一段最集中地表達作者的愛憎:
??? 1)分析文章35段?
??? “兩粥一飯”指:(惡劣的飲食)“十二小時工作”指:(長時間的勞動)“勞動強化”指:(沉重的工作)“工房和老板家庭的義務服役”指:(超經濟剝削)“豬一般的生活”指:(生活條件惡劣)“泥土一般地被踐踏”指:(受壓迫的慘重)?
??? 這段話,作者先從六個方面總結了包身工的悲慘遭遇,接著,連用兩個“還是”指出她們不能不做工;通過反復、排比等修辭手法,概述了包身工一天的工作情況,形象地說明了包身工苦役般的繁重勞動,同時也表達了作者對這種罪惡制度的憤慨和對包身工寄予的關切與同情,作者的情感灌注在字里行間。?
??? 2)分析文章48段?
??? “看著這種飼養小姑娘謀利的制度,我不禁想起孩子時候看到過的船戶養墨鴨捕魚的事了。”──“飼養”一詞沒有用錯。它的本義是喂養動物,這里運用了比擬的修辭手法,說明資本家根本不把工人當人看待,而是像喂養動物一樣飼養小姑娘,并從中謀利。所以作者就聯想到“船戶養墨鴨捕魚”的事來,這樣更能揭露包身工所受的非人待遇和包身工制度的野蠻殘酷。通過聯想把包身工和墨鴨比較,指出墨鴨養活船戶,包身工養活帶工老板,但船戶對墨鴨沒有怎么虐待,帶工老板卻殘酷壓迫包身工,連一點施與的溫情也沒有,強烈地揭示了包身工受壓迫的慘重,人不如禽的命運。?
??? 3)分析文章最后兩段?
??? 倒數第二段運用排比句“六個沒有”強調黑暗深重,表達作者對包身工制度的極大憎恨。后一句中,“20世紀的爛熟了的技術、機械、體制”代表了人類技術文明的進步,這同“16世紀封建制度下的奴隸”形成巨大反差,兩種事物結合在包身工身上,揭露了包身工遭受的壓迫之深。?
??? 最后一段,詛咒中外反動派對勞動人民肆行壓榨和虐待的“黑夜”,深信“黎明”必將到來,表現了作者要摧毀包身工這一罪惡制度強烈的愿望。同時,向肆無忌憚地壓榨中國勞動人民的帝國主義者和一切反動統治者發出了警告:當心呻吟著的那些錠子上的冤魂。這就使這篇側重于揭露黑暗的報告文學,顯出了一點亮色。?
??? 揭露包身工制度的罪惡??????? 預言黎明必將到來
??? 請同學總結本文為何強烈地震撼這我們
??? 生動的語言。生動的人物描寫和人物對話、形象的比喻、發人深思的警句。(文學性)
??? 精確的數字。(真實性)
??? 主副交互 }行文特點
??? 點面結合 }表現手法
??? 記敘?議論?抒情 }多種表達方式
??? 結束語?
??? 銘記歷史,永不遺忘。我們不能改變歷史,但是可以從我們歷史上最羞恥的一頁中學到很多東西。往事不堪回首,歷史的車輪緩慢向前行,人性的覺醒、文明的進步有一個緩慢的過程,在越來越重視人權和人道主義的今天,我們回顧歷史,討論現實,是為了歷史的慘劇不再發生,是為了明天的生活更加美好!
??? 板書設計?
??? 從清晨到晚上????????????? 從現象到本質?????????????????? 從歷史到未來?
??? 面??????? 點?
??? 起床?? 蘆柴棒??? 惡劣的居住條件????????????????? 揭示包身工制度形成?
??? 早餐??????????????? 惡劣的飲食條件????????????????? 揭示包身工制度的發展?
??? 上工?? 小福子??? 惡劣的勞動條件????????????????? 說明東洋廠龐大的原因?
??? 總結??????????????? 揭露包身工制度的罪惡???????? 預言黎明必將到來
14、包身工
――夏衍
一、教學目的：????
1、理清文章脈絡，概括課文的內容要點
2、理解文中有關語句的概括作用
3、認識包身工制度的殘酷野蠻的反人道本質，接受情感教育
二、教學重、難點：???
1、重點：本文的表達方式和點面結合的寫作方法。?
2、難點：典型場面、人物描寫和抒情議論片段所表達的深層意思，語言特色。?
三、教學方法：講讀法??討論法?
四、課時安排：三課時?
五、教學內容與步驟：??
第一課時
一、導入??
這個單元我們接觸了新聞，新聞是我們每天接觸最多的一種文體了，我們通過報紙、電視、廣播，現在還有網絡都可以接觸到。它以消息、通訊、特寫等樣式，向我們提供了各方面最新的資訊。那么，今天我們要學習的《包身工》，它的文體是新聞中比較特殊的一種。
這種文體脫胎于新聞，強調真實，但又不同于新聞，作者可以對所涉及的事件和人物進行合理的藝術加工，也可以充分表達自己的思想情感。這種文體就是？――報告文學。
報告文學，是文學體裁的一種，散文的一類，是文藝通訊、速寫、特寫、采訪報告等的總稱，是文學創作中的“輕騎兵”。可以寫人，可以寫事，也可以寫問題。因為它是“報告”，就要求所反映的是真人真事；又因為它是“文學”，就要求反映出來的真人真事是有典型性的，允許一定的藝術加工。??其特點:：新聞性、文學性、真實性。
《包身工》是中國最早的報告文學的代表作。
二、作者簡介：
夏衍，1900年生，浙江杭州人，原名沈乃熙，號端先。現代著名劇作家、電影藝術家、社會活動家。主要作品有《夏衍劇作集》等。早年留學日本，1927年回國后從事文藝工作。曾參加太陽社，是左翼作家聯盟的發起人之一。抗日戰爭時期，主編《救亡日報》和重慶《新華日報》副刊。解放后，任全國文聯常務委員、文化部副部長。曾寫過許多作品，著名的有《上海屋檐下》《法西斯細菌》《考驗》等話劇劇本，并把小說《祝福》《林家鋪子》等改編為電影文學劇本。參看夏衍《從“包身工”引起的回憶》。
三、寫作背景：
本文是作者于1935年，經過幾個月的調查研究、實際考察之后寫出來的。1936年春發表在《光明》(左聯機關刊物、沈起予主編)的創刊號上。它所反映的是“一二?八”以后到抗日戰爭以前這一個時期國統區的黑暗。那時中國農村在帝國主義特別是日本帝國主義的經濟侵略下日益破產，加上地主的剝削，農民生活極為痛苦。靠近上海的蘇北地區，每年有大批無法生活的農家婦女被誘騙到上海做包身工。日本帝國主義的侵略步步深入，我國人民的抗日情緒不斷高漲，上海工人運動十分活躍。日本資本家為了避免罷工的威脅，就更大量的雇用包身工來代替普通的自由勞
包身工
?【教學目標】
一、知識與能力
1、了解報告文學的基本常識，了解作者及本文的創作背景。
2、了解包身工的來源和包身工制度的起源、發展。
3、理清課文思路，領會文章中心思想。
4、學習本文綜合運用多種表達方式和點面結合的寫作方法。
二、過程和方法
1、抓住新聞事實和新聞背景，把握課文的線索，領會文章的主旨。
2、反復閱讀，體會本文的表達方式和點面結合的寫作方法。
三、情感態度與價值觀
聯系時代背景，反復閱讀課文，認識包身工制度的罪惡，把握作者對包身工的同情和對黑暗制度的譴責。
?
【教學重難點】
1、抓住新聞事實和新聞背景，把握課文的線索。
2、理解本文選材和結構的特點，學習記敘、描寫、說明、議論和抒情多種表達方式的綜合運用。
?
【教學難點】
把握文章典型場面、人物描寫和抒情議論片段所表達的深層意思。
?
【課文分析】
本文以包身工一天的活動作為組織材料的主線，交代了包身工起床、吃早飯、上工和下工的情況，采用了點面結合的手法，既有對包身工居住情況、飲食情況和勞動條件所作的面的介紹，又有對“蘆柴棒”等典型人物所作的點的描寫，有廣度又有深度。生動地展示了包身工的悲慘生活，揭露了帝國主義對中國工人的壓榨和掠奪，表達了作者對包身工悲慘命運的同情，對帝國主義、資本家、帶工老板的無比憤恨，主題思想十分鮮明。同時，通過文章表現出的社會責任感，對于人的尊嚴和生存權利的尊重，引導學生關注現實，培養學生的社會責任感和人權意識。
?
【教學設想】?
????本文篇幅較長，表達方式多樣，反映的事情和我們的時代也有些隔膜。教師必須給學生適當的閱讀指導，幫助學生抓住文章的線索，了解背景知識，把握文章的中心主旨以及文章的時代意義和人文內涵。
?
【教學課時】2課時
?
【教學過程】
第一課時
【教學要點】
1、了解報告文學的基本常識，了解作者及本文的創作背景。
2、了解包身工的來源和包身工制度的起源、發展。
3、理清文章脈絡，概括課文的內容要點。
4、引導學生抓住新聞事實和背景材料
一、導語設計：
本單元是新聞與報告文學單元，前面我們學習了兩則短新聞，這節課我們來學習夏衍先生寫的報告文學《包身工》。
二、背景知識
報告文學在我國是三十年代新興的一種文學樣式。因為它是“報告”，要求所反映的是真人真事，具有真實性；因為它是“文學”，又要求所反映的真人真事要有典型性，并允許有一定的藝術加工，具有文學性。它的特點是新聞性與文學性的有機結合。《包身工》就是我國現代報告文學的代表作。
夏衍（1900—1995），原名沈端先。浙江杭縣人。主要作品有《狂流》《賽金花》《上海屋檐下》《法西斯細菌》《祝福》《林家鋪子》《革命家庭》《在烈火中永生》等。
本文是作者于1935年，經過幾個月的調查研究，實際考察之后寫出來的。1936年，發表在《光明》（左聯機關刊物，沈起予主編）的創刊號上。它所反映的是“一?二八”以后到抗日戰爭以前這一時期國民黨統治區的社會黑暗情況。那時中國農村在帝國主義特別是日本帝國主義的經濟侵略下日益破產，加上地主的剝削，農民生活極為痛苦。靠近上海的蘇北地區，每年有大批無法生活的農家婦女被誘騙到上海來做包身工。日本帝國主義的侵略步步深入，我國人民的抗日情緒不斷高漲，上海工人運動十會活躍。日本資本家為避免罷工的威脅，就更大量地雇傭包身工來代替普通的自由勞動者。這篇文章以鐵一般的事實，生動地記載了這一特定歷史條件下所產生的包身工制度的罪惡。
四、信息篩選
（一）、作者為了更好地表現包身工的悲慘遭遇，集中寫了她們一天的生活，請同學們找出并進行評價。
明確：
1、四點一刻：起床情形????居住低劣
2、四點半鐘：早飯情景????飯食粗劣
3、五點鐘：??上工情景????遭受虐待
（二）根據包身工的活動，給文章劃分層次。
明確：全文可分為兩部分。
第一部分（從開頭到“東洋廠的每一個錠子上面都附托著一個中國奴隸的冤魂！”）按時間順序，抓住包身工們一天生活的三個場景，從吃、住、勞動條件等方面描述了包身工的苦難生活。
第二部分：（從“兩粥一飯”到結尾）是全文的總結，作者概括了包身工們的非人生活，并提出了自己的憤怒控訴。
五、合作探究
本文用到的材料可以分為兩類：一類是新聞事實，一類是背景材料；新聞事實就是記敘性的材料，背景材料就是說明議論性的材料。請同學們自讀課文，用分析性的眼光，用速讀、跳讀的方法再次從整體上感知課文內容，并分清楚新聞事實和背景材料。可以把材料分合成這樣的形式，例如《包身工》＝“包身工的一天”＋“說說舊中國的包身工制度”（板書）
（一）梳理探究：包身工的一天
我們先來討論“包身工的一天”，請同學們精讀課文記敘性材料后回答下面幾個問題：
1、包身工的一天，以時間為順序，主要寫了哪幾個片斷？通過這幾個片斷，從哪幾個方面反映包身工的遭遇？
明確：首先是四點一刻，包身工起床的情形，展示了她們住宿條件之差，以及在種種折磨下精神狀態的麻木。然后是四點半，包身工吃飯的場景。接著是五點鐘之后，包身工們上工的情景以及做工時所遭受的種種威脅和虐待。最后是晚上六點鐘，包身工放工時的情景。如此安排，敘議結合，層次清楚。②從住宿、飲食、勞動條件三方面反映包身工的遭遇。
2、作者全方位地細致反映包身工悲慘遭遇的目的是什么？
明確：目的是使文章內容豐富，線索清晰而且富于批判的力度，給人以深深地震撼。
3、為了有力地表現主題，作者在敘述的過程中是怎樣在“面”鋪開的基礎上進行“點”的穿插的？
明確：為了準確而深刻地再現包身工制度的黑暗、殘酷，作者精心選材，描寫了包身工們一天的生活狀況。它所用的手法是“點面結合”。所謂“面”，就是一般的、概括性的材料；所謂“點”，就是一些典型的人物、典型的事例和典型的細節。這兩方面的材料是骨架和血肉的關系。“面”上的描述搭起了一個包身工悲慘生活的基本框架，“點”的刻畫，則是填充其中的具體材料。
“面”上的描寫，主要指的是人物的群體描寫，課文寫包身工的起床、吃粥、像放雞鴨一般地走進工廠、在工廠忍受各種威脅的情景，都是先作一下概括性的敘述，比如清早起床的場景，開場便是一個兇惡男人破口大罵，在這叫罵聲中，包身工們出場了，穿衣、提鞋、小便、胡亂地踏在別人身上，半裸體地起來開門，拎著褲子爭奪馬桶……這里面，作者并沒有具體刻畫哪一個人物，而是速寫式地描出人物的群像。包身工是一個群體，描寫她們的生活，必須通過整體速寫，才能得到全面的表現。
但是，僅有這些概括的描述，會顯得單薄。于是作者選取了一些典型人物和典型細節。比如文中三次提到的“蘆柴棒”這個人物。第一次，由老板喊她的名字而寫出她那“手腳瘦得像蘆棒梗一樣”的外貌。第二次寫她病倒了，盡管是急性的重傷風，盡管“她很見機地將身體慢慢地移到屋子的角上，縮做一團，盡可能地不占地方”，盡管她“用手做著手勢，表示身體沒力，請求他的憐憫”，但是，老板為了不喪失一天的利潤，還是要用各種毒辣的手段來強制她做工。第三次寫她身體瘦得像骷髏一樣，甚至連“抄身婆”都不愿意用手去接觸她的身體，即使這樣，老板也決不放她回去。蘆柴棒是眾多包身工中的一個典型人物。這里，作者雖然只寫的是一個蘆柴棒，但讀者看到的卻是成百上千個蘆柴棒。蘆柴棒遭毒打、受折磨的情景，是包身工經常受到的虐待和污辱的縮影；老板要蘆柴棒“做到死”，也是每一個包身工最終都不可逃脫的厄運。通過“蘆柴棒”的悲慘遭遇的描述，具體而深入地反映了包身工被壓榨、被摧殘的悲慘的命運。
另外，還有一些典型事例，比如沒吃上粥的包身工，接受老板娘親自制作的“美食”；典型細節，如她們“在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便”，“半裸體地起來開門，拎著褲子爭奪馬桶”等，都使得包身工們的苦難生活生動地展現在我們的面前。
????包身工是“人人得而欺之”的，這話很能表現出她們悲慘的處境。文章對小福子受罰的敘述與描寫正體現了這一點。她只因為整好了爛紗沒有裝起這一點小事就遭打，“拿摩溫”打她，東洋婆罰她頭頂皮帶盤心子，向著墻壁站立，罰了兩小時，趕不出一天的活，帶工老板又打她。此外還會被餓飯、吊起、關黑房間等懲罰。小福子受罰的描寫表現了包身工受罰的隨意性、殘酷性、多樣性和時間長等特點，典型地表現了她們受壓迫的慘重。
（附）板書： 包身工
點??????????????????面
蘆柴棒??????小福子 住??????吃?????勞動
（二）梳理探究：說說舊中國的包身工制度
上面我們討論了《包身工的一天》，下面我們再來看看《說說舊中國的包身工制度》。請同學們圍繞下面幾個問題再次精讀課文說明議論性材料的作用：
1、“說”的順序是什么？
明確：包身工制度的產生、發展以及趨向。（包身工制度的產生比如第一個場景中對于包身工來源的介紹、帶工老板“手面”和財產的介紹以及第二個場景中對于社會背景的介紹。包身工制度的發展有東洋廠對包身工需求增大原因的分析以及對于出入廠憑證的來歷的介紹和東洋廠“飛躍的龐大”起來的許多具體的數字等。包身工制度的趨向如課文最后一段：黑夜，靜寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到來，是無法抗拒的。）
（1）包身工制度產生的背景是什么？?
明確：日本帝國主義的經濟侵略，農村破產，特別是災荒后貧苦農民無法維持生活，只好讓兒女到上海當包身工。?
（2）包身工制度發展的原因是什么？為什么日本廠家特別愿意雇用包身工？?
明確：三個原因：沒有自由（身體屬于帶工老板，沒有做或不做的自由）、安全（與外界隔絕，不受外界工潮的影響）、價廉（工資不及同類男工的三分之一）。?
（3）由于吸收了廉價勞動力的滋養，日本紗廠的包身工制度有很大的發展，從哪些方面可以看出來？?
明確：從日本紗廠的發展看，日本大財閥三井系由一個廠，不到兩萬錠子，發展到有六個紗廠、五個布廠，25萬個錠子。從包身工人數看，上海三十間日本廠，包身工人數按最少占50％算，也有二萬四千人以上。?
（4）作者是如何預言包身工制度的發展趨向的？
明確：憤怒控訴野蠻的吃人制度，指出黑暗終將過去，黎明定會到來。
2、“說”的方式是否相同？各有什么特點？試舉例說明。
明確：①不同②有的是直接議論，這在課文中隨處可見。有的是借說明議論，如對日本廠家之所以特別愿意雇傭包身工的三大原因：沒有自由、安全、工價低薄。有的則是在敘述中議論，如關于包身工的來歷的介紹，指出包身工是被“帶工”憑著“將一根稻草講成金條的嘴巴”從農村騙來的，是“順從地替帶工賺錢的‘機器’”。有的是用比喻議論，如作者用船戶養墨鴉捕魚的事，來比喻帝國主義及其買辦們與包身工的剝削與被剝削的關系。有的則是在抒情中議論，如課文最后作者強烈要求摧毀包身工制度的愿望。
3、文中或借說明議論，或用比喻議論，或在抒情中議論，各有什么作用和含義？
①借說明議論是為了更有力地揭露帝國主義者及其走狗的兇殘、狠毒，深刻地說明了中國的封建勢力與帝國主義的無恥勾結，是造成包身工悲慘遭遇的根源。
②用比喻議論是為了更有力地控訴吃人的包身工制度，說明他們根本不把包身工當做人看，作者借用過來，具有辛辣的諷刺意味。
③在抒情中議論含義是使作者懷著憤怒的感情，控訴了這種不人道的制度，并且預言黑暗終將過去，黎明必將到來。
（附）板書： 議的內容?????????????????????議的形式
產生（直接原因、歷史原因）————－敘中議、直接議
發展（歷史原因、根本原因）————－直接議、議中敘、引用議、抒情議
趨勢（黎明的到來無法抗拒）————－比喻議、抒情議
（三）小結
思考：《包身工》是如何將“包身工的一天”的敘述材料和“說說舊中國的包身工制度”的背景材料有機組合起來的？
【學生討論，教師明確】
課文以時間為線索，圍繞包身工一天的生活和做工來組織材料，中間穿插一些背景材料和作者的議論。經緯交織，層次清楚。
為了準確而深刻地再現包身工制度的黑暗、殘酷。作者既進行了包身工制度的群體描寫，又選取了典型事例和典型細節，做到了點與面的有機的結合。
六、作業設計：
預習“研討與練習”第三題
第二課時
【教學要點】?
1.?領會文章主旨。
2.?學習本文綜合運用多種表達方式和點面結合的寫作方法。
一、導語設計：
夏衍先生憑著自己當記者的社會良知和社會責任感，用他手中的筆為我們展示了二十世紀三十年代包身工的悲慘遭遇，毋庸置疑，作者的描述是真實的，作者的感情更是強烈的。這節課我們就重點品味文中有深刻內涵的句子和段落，看看作者的感情是如何表達的。
二、品讀鑒賞、合作探究
上節課布置了“研討與練習”的第三題，現在請同學們仔細揣摩這些句子，看看作者的感情是如何表達的，有什么樣的表達效果。（提示：用語法和修辭知識）
1、同學們先看課文第三段：七尺闊、十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿了十六七個“豬玀”。跟著這種有威勢的喊聲，在充滿了汗臭、糞臭和濕氣的空氣里面，她們很快地就像被攪動了的蜂窩一般騷動起來。打呵欠，嘆氣，尋衣服，穿錯了別人的鞋子，胡亂地踏在別人身上，叫喊，在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便。成人期女孩所共有的害羞的感覺，在這些被叫做“豬玀”的生物之間，已經很遲鈍了。半裸體地起來開門，拎著褲子爭奪馬桶，將身體稍稍背轉一下就會公然地在男人面前換衣服。請問這一段在文中起什么作用？
分析：這一段作為全文開篇的重點場景達到了強烈地渲染作用。包身工們起床時的慌亂、爭搶讓所有讀者為之驚詫。這一群像中有幾處描寫很發人深省，“在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便。女性所有的那種害羞的感覺，在這些被叫做‘豬玀’的人們中間，似乎已經很遲鈍了。”這一細節讓人內心震撼，這些女工大都是年輕的姑娘，愛美、自尊著都是天性，然而就在包身工制度的控制下，她們根本無法維持自身的生命，她們每日在死亡的邊界上掙扎，性命難保，又何談自尊、自愛，她們在這種非人的摧殘下，也被扼殺了人性，就是這種兇殘的，奴隸制般的包身工制度使帝國主義者的腰包迅速膨脹起來。
２．⑴粥菜？是不可能有的。有幾個“慈祥”的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。
分析：這是通過反問和褒詞貶用的修辭手法，含蓄地表達感情。“慈祥”這個褒義詞，在這句中轉為貶義了，這說明有的老板提供“粥菜”，看起來好像是為了改善包身工的生活，實質上卻是心懷鬼胎，為了從包身工身上榨取更多的利潤。“佳肴”本是褒義詞，只美味可口的魚肉等葷菜。從菜場上收集來的菜葉當然算不上什么佳肴，作者故意稱為“佳肴”，變褒為貶，反襯出包身工粥菜之難得以及質量之粗，暗含諷刺的意味。
⑵褒詞貶用除了上面這句話外，請同學們在課文中找找還有哪些地方可以體現出來？
分析：“罰工錢就是減少他們的利潤，停生意不僅不能賺錢，還要貼她二粥一飯，于是帶工頭不假思索地就愛上了毆打這辦法了。”這句話中的“愛”就是褒詞貶用，揭露了帶工老板們為了榨取包身工的血汗而不擇手段，喪盡天良的豺狼本性。
“東洋婆望了一會兒，也許是她不喜歡這種不文明的毆打，也許是她要介紹一種更合理的懲戒方法……”這句話中的“文明”“合理”都是褒詞貶用。對包身工懲罰的殘酷程度是一樣的，而所謂的“文明”和“合理”，只不過是說讓包身工頂皮帶盤心子比直接毆打包身工更省力，看上去也不那么血腥而已。
既然變換詞語感情色彩的手法有褒詞貶用，那么就肯定會有貶詞褒用，如：“這些在東洋廠里有‘腳路’的帶工，就親自或者派人到他們家鄉或者災荒區域，用他們多年熟練了的可以將一根稻草講成金條的嘴巴，去游說那些無力‘飼養’可又不忍讓他們的兒女餓死的同鄉。”這里的“飼養”一詞，就是貶詞褒用，反映了帝國主義的經濟侵略下，當時中國農村經濟日益凋敝，再加上地主、商人的層層盤剝，農民生活極為貧困，無力對自己親生子女給予應有的撫養的悲慘景況。
另外，文中還有一處提到“飼養”一詞，是在第48段開首：“看著這種飼養小姑娘謀利的制度，我不禁想起孩子時候看到過的船戶養墨鴉捕魚的事了。”這兩處都運用了“飼養”一詞，然而差異極大。前一處，我們已經說過了，是貶詞褒用。而后一處的“飼養”，是帶工老板、紗廠廠主們對待包身工卻是發自內心地視她們為機器，為牛馬豬狗，在這些剝削者看來包身工從來也不是人，她們只是一些可以榨取出血汗的動物，可以役使的奴隸，手段之殘忍，感情之冷酷，完全達到一種野蠻的地步。作者巧妙地運用“飼養”一詞，揭露當時社會的黑暗，控訴包身工制度的卑劣。
３．請同學們看第35段：兩粥一飯，十二小時工作，勞動強化，工房和老板家庭的義務服役，豬玀一般的生活，泥土一般的作踐——血肉造成的“機器”終究和鋼鐵造成的不一樣，包身契上寫明的三年期限，能夠做滿的不到三分之二。工作，工作，衰弱到不能走路還是工作，手腳像蘆柴棒一般的瘦，身體像弓一般的彎，面色像死人一般的慘！咳著，喘著，淌著冷汗，還是被逼著在做工。
分析：這是一段整散結合的話，通過反復、排比等修辭手法，概述了包身工一天的工作情況，形象地說明了包身工苦役般的繁重勞動，同時也表達了作者對這種罪惡制度的憤慨和對包身工寄予的關切與同情，作者的情感灌注在字里行間。
４．現在我們再來看第49段：在這千萬被飼養者中間，沒有光，沒有熱，沒有溫情，沒有希望……沒有法律，沒有人道。這兒有的是20世紀的爛熟了的技術、機械、體制和對這種體制忠實地服役的16世紀封建制度下的奴隸！
分析：這是作者對包身工制度的控訴，運用了排比的修辭手法，以排山倒海的氣勢指斥包身工制度的罪惡。后一句中，“20世紀的爛熟了的技術、機械、體制”代表了人類技術文明的進步，這同“16世紀封建制度下的奴隸”形成巨大反差，兩種事物結合在包身工身上，揭露了包身工遭受的壓迫之深。
５．請同學們再看下本文的最后一段：黑夜，靜寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到來，是無法抗拒的。索洛警告美國人當心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，當心呻吟著的那些錠子上的冤魂！
分析：最后一段直抒胸臆，表現了作者要摧毀包身工這一罪惡制度的強烈的愿望。同時，向肆無忌憚地壓榨中國勞動人民的帝國主義者和一切反動統治者發出了警告：當心呻吟著的那些錠子上的冤魂。這就使這篇側重于揭露黑暗的報告文學，顯出了一點亮色。
６．除了以上這些句子中所運用的修辭手法以外，本文還運用了大量的對比、比喻、夸張等手法。請同學們找找看并進行分析？
分析：在對比中，一方面是包身工與帶工老板在住、吃、穿著打扮、收入等方面的對比。前者，住的是“充滿了汗臭、糞臭和濕氣”的“像鴿子籠一般”的工房，吃的是“漿糊一般”的薄粥，穿的是“褪色和油臟了的湖綠乃至蓮青的短衫”；得到的工錢每天僅三角八分。而后者，穿的是“拷綢”之類；“不僅可以放債、買田、起屋”，還能兼營茶樓、浴室、理發部之類的買賣。通過這些鮮明的對比深刻地揭露了帝國主義和中國封建買辦勢力相互勾結、殘酷壓榨包身工血汗的滔天罪行。另一方面是包身工與“外頭工人”的對比。包身工“臟，鄉下氣，土頭土腦”，沒有做工與不做工的自由，出了差錯要挨打；外頭的工人則是“衣服多少地整潔一點”，可以選擇工作，不會挨打，可以通過賄賂工頭換取好的工作。通過這種對比，真實刻畫出包身工奴隸一般的境地。
在比喻中，除了明喻之外，即墨鴉捕魚控訴的吃人的包身工制度，用得最多的是借喻。文中用了“豬玀”“懶蟲”來借喻包身工，這些詞本來是老板和老板娘對包身工的稱呼，說明他們根本不把包身工當作人看，作者借用過來，具有辛辣的諷刺意味。另外，還有用“機器”借喻包身工，揭露了帶工和紗廠老板把包身工看成賺錢工具的罪惡本質。用“罐頭”借用日本紗廠，說明包身工無處可逃的悲慘境地。
修辭手法 課文例子 表達效果
對比 包身工與帶工老板的吃、住、穿 形成反差
深刻認識
比喻 墨鴉捕魚和包身工 具體可感
認清本質
褒詞貶用和貶詞褒用 “愛”“文明”“飼養”等 暗含諷刺
增強批判力量
排比 倒數第2段 增強語勢
加強感情的抒發
三、課堂小結：
銘記歷史，永不遺忘。我們不能改變歷史，但是可以從我們歷史上最羞恥的一頁中學到很多東西。往事不堪回首，歷史的車輪緩慢向前行，人性的覺醒、文明的進步有一個緩慢的過程，在越來越重視人權和人道主義的今天，我們回顧歷史，討論現實，是為了歷史的慘劇不再發生，是為了明天的生活更加美好！
四、作業設計：
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