愛國主義詩詞16篇
愛國主義詩詞(1)
經典愛國主義詩詞1、《春望》唐·杜甫國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。2、《夏日絕句》宋·李清照生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。3、《州橋》宋·范成大州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲問使者：幾時真有六軍來4、《題臨安邸》宋·林升山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。5、《示兒》宋·陸游死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。6、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》宋·陸游三萬里河東人海，五千仍岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。7、《過零丁洋》宋·文天祥辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。8、《石灰吟》明·于謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。9、《己亥雜詩·其五》清·龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。10、《出塞曲》唐·王昌齡秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。11、《滿江紅》宋·岳飛怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅?駕長車，踏破賀蘭山缺!壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕!12、《聞官軍收河南河北》唐·杜甫劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。13、《初入淮河·選一》宋·楊萬里船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠，中流以北即天涯!14、《少年行·其一》唐·王維新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。15、《金錯刀行》宋·陸游黃金錯刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立，提刀獨立顧八荒。京華結交盡奇士，意氣相期共生死。千年史策恥無名，一片丹心報天子。爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。嗚呼!楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人?16、《泊秦淮》唐·杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。[經典愛國主義詩詞]
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愛國主義詩詞(2)
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國破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》
只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。——徐錫麟《出塞》
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。——杜牧《泊秦淮》
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之!謫居正是君恩厚，養拙剛于戍卒宜。——林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》
位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。——陸游《病起書懷》
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史二首·其二》僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。——陸游《十一月四日風雨大作》何處望神州?滿眼風光北固樓。——辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》四十年來家國，三千里地山河。——李煜《破陣子·四十年來家國》江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。——韋莊《臺城》
寧不知傾城與傾國。——李延年《北方有佳人》
故國三千里，深宮二十年。——張祜《宮詞·故國三千里》
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。——屈原《國殤》
臣子恨，何時滅!駕長車，踏破賀蘭山缺。——岳飛《滿江紅·寫懷》嗚呼!楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人!——陸游《金錯刀行》六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。——王安石《桂枝香·登臨送目》休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。——秋瑾《鷓鴣天·祖國沉淪感不禁》天時地利與人和。——劉過《西江月·堂上謀臣尊俎》
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。——劉禹錫《金陵五題·石頭城》操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。——屈原《國殤》
故國神游，多情應笑我，早生華發。——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》惜秦皇漢武，略輸文采。——毛澤東《沁園春·雪》
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。——杜甫《蜀相》
多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。——張昪《離亭燕·一帶江山如畫》
行人莫問當年事，故國東來渭水流。——許渾《咸陽城東樓》
秋風萬里芙蓉國，暮雨千家薜荔村。——譚用之《秋宿湘江遇雨》霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。——屈原《國殤》
得相能開國，生兒不象賢。——劉禹錫《蜀先主廟》
六朝何事，只成門戶私計。——陳亮《念奴嬌·登多景樓》
詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。——白居易《醉贈劉二十八使君》使臣將王命，豈不如賊焉。——元結《賊退示官吏》
祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音。——秋瑾《鷓鴣天·祖國沉淪感不禁》春風舉國裁宮錦，半作障泥半作帆。——李商隱《隋宮》
生平未報國，留作忠魂補。——楊繼盛《就義詩》
獨憐京國人南竄，不似湘江水北流。——杜審言《渡湘江》
胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉?。——鄭思肖《二礪》
小來思報國，不是愛封侯。——岑參《送人赴安西》
國事如今誰倚仗，衣帶一江而已。——文及翁《賀新郎·西湖》
愛國主義詩詞(3)
經典愛國主義詩詞
1、《春望》唐·杜甫國破山河在，城春草木深，經典愛國主義詩詞。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。2、《夏日絕句》宋·李清照生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。3、《州橋》宋·范成大州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲問使者：幾時真有六軍來4、《題臨安邸》宋·林升山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。5、《示兒》宋·陸游死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。6、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》宋·陸游三萬里河東人海，五千仍岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。7、《過零丁洋》宋·文天祥辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。8、《石灰吟》明·于謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。9、《己亥雜詩·其五》清·龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花，資料共享平臺《經典愛國主義詩詞》(>
愛國主義詩詞(4)
2015年上半年中國國家安全十大事件評述
姓名：孫昊天 班級：信息科技學院2013級2班 學號：20137222
摘要：
1. 上海外灘踩踏事故傷亡慘重(2014-2015跨年事件)
2. 中共中央政治局會議審議通過《國家安全戰略綱要》(1月23日)
3. 也門撤僑（3月底）
4. 日本強推七國集團通過涉南海局勢聲明（4月）
5. 中國官方首次承認大量農儲糧或已嚴重受損（4月）
6. 《國家安全法》（草案）向社會征求意見（5-6月）
7. 中國慶祝反法西斯勝利70周年（8月）
8. 習近平會見全國國家安全機關總結表彰大會代表（5月19日）
9. 中國發布軍事戰略白皮書（5月26日）
10. 長江客輪翻沉（6月1日）
正文：
1. 上海外灘踩踏事故傷亡慘重(2014-2015跨年事件)
2014年最后一天的跨年之夜，上海外灘陳毅廣場發生擁擠踩踏事故，導致36人死亡，47人受傷。事故發生后，國家主席習近平、國務院總理李克強作出重要指示，要求上海市全力以赴救治傷員，做好各項善后工作，抓緊調查事故原因，深刻汲取教訓。
據悉，今年外灘并沒有組織大型跨年活動，往年組織的大型跨年燈光秀活動已經取消。但到跨年夜8點半左右，外灘的人流量已接近2013年有燈光秀時規模，遠遠超過預期。
根據事先部署，上海相關部門組織了超過平時的700多個警力到場。發現人流增多后，公安等部門第一時間又緊急抽調了數百名警力趕往現場。但是，由于人流量遠遠超過預期，警力的配置因此受限，加大了人流疏散的難度。到事發時前后，陳毅廣場和清水平臺的人流產生對沖，有人摔倒，于是慘劇發生。警方官員在1日的新聞發布會上解釋說：“通俗講，想進的進不去，想出的出不來，因為人多的情況下后面不知道前面的情況，后面往前擠，兩邊一對沖，很容易發生危險。”
災難過后，一切很快復歸平常。外灘觀景平臺的格局，與武昌江灘相似。在觀景平臺與沿江馬路間的廣場平臺上，人頭攢動。廣場雕像前，被隔出一方區域，地上擺放著一排由游客和市民等祭奠逝者的鮮花。而在觀景平臺上，游客和市民以東方明珠、黃浦江水、大都市的明麗燈火為背景拍照紀念。只是成批量的軍警在此值守，這情景告訴來客，這里剛剛發生了不同尋常的事件。
2. 中共中央政治局會議審議通過《國家安全戰略綱要》(1月23日)
中共中央政治局1月23日召開會議，審議通過《國家安全戰略綱要》；聽取全國人大常委會、國務院、全國政協、最高人民法院、最高人民檢察院黨組向中央政治局常委會匯報工作的綜合情況報告；聽取關于2014年貫徹執行中央八項規定情況的匯報，研究部署下一步改進作風工作。中共中央總書記習近平主持會議。
我認為當前，國際形勢風云變幻，中國經濟社會發生深刻變化，改革進入攻堅期和深水區，社會矛盾多發疊加，各種可以預見和難以預見的安全風險挑戰前所未有，必須始終增強憂患意識，做到居安思危。
制定和實施《國家安全戰略綱要》，是有效維護國家安全的迫切需要，是完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化的必然要求。在新形勢下維護國家安全，必須堅持以總體國家安全觀為指導，堅決維護國家核心和重大利益，以人民安全為宗旨，在發展和改革開放中促安全，走中國特色國家安全道路。要做好各領域國家安全工作，大力推進國家安全各種保障能力建設，把法治貫穿于維護國家安全的全過程。
3. 也門撤僑（3月底）
三月底，中國從也門撤僑，使得位于阿拉伯半島西南端的也門在那段時間再次成為國際輿論的關注焦點。也門是阿拉伯文明的搖籃之一，也是瀕臨紅海、亞丁灣和阿拉伯海的戰略要地。
與也門相鄰的沙特已牽頭對該國什葉派“胡塞組織”發動空襲，阿拉伯國家聯盟日前也在埃及召開峰會并決定組建聯合部隊，一場阿拉伯人和（伊朗）波斯人之間的大沖突會很快到來嗎？
也門沖突不斷惡化的同時，美國等聯合國安理會五大常任國加上德國，正與伊朗在瑞士加緊伊核問題談判，3月31日是達成框架協議的最后期限。毫無疑問，伊核問題以及美伊關系前景將從根本上牽動中東地區的戰略格局。在這一背景下，也門的沖突升級，實際上體現了沙特等阿拉伯國家對伊朗勢力擴張的深深憂懼。
就中國來說3月29日晚，海軍臨沂號導彈護衛艦將首批122名中國公民以及2名外籍中企人員撤至吉布提。3月30日，又有449名中國公民以及6名中企外籍員工乘坐濰坊號護衛艦抵達吉布提港。
此后，中國政府應有關國家請求，下令海軍護航編隊在也門展開人道主義救援行動。4月2日，濰坊號護衛艦又將巴基斯坦、埃塞俄比亞、新加坡、意大利、德國、波蘭、愛爾蘭、英國、加拿大、也門等10國225名公民撤至吉布提。
中國海軍的快速反應，不但在國內贏得滿堂喝彩，就連一向對中國軍事行動有偏見的外媒也大加贊揚。紐約時報一篇文章說：“中國海軍的快速行動，讓中國公民感到放心，他們在全世界都能受到保護。”
此次撤僑體現了中國強大的軟實力。
4. 日本強推七國集團通過涉南海局勢聲明（4月）
了解七國集團(G7)的人都知道，它是由七個主要發達經濟體組成的俱樂部，重點討論經濟問題。然而，15日在德國呂貝克舉行的G7外長會卻單獨通過了一份關于海洋安全問題的聲明，涉及南海和東海局勢，這在G7近40年歷史上尚屬首次。
日本外務省一名高級官員對共同社透露，在G7成員國中，日本是“唯一一個來自亞洲的成員國”，努力說服G7制定有關海洋安全問題的文件。
這名官員直言不諱地講：“如果(在G7里)日本不做，誰會做呢？”
事實上，這已經不是日本首次在G7框架下拉攏西方大國，上演對中國施壓的戲碼。自加入G7后，以“亞洲代表”自居的日本一直強調與西方大國擁有“相同價值觀”，從而在經濟和外交上獲得西方認同和支持。雖然隨著中國和其他發展中國家的興起，G7的國際影響力近年來不斷下降，但仍然是日本和主要西方國家展開合作、建立統一陣營的主要平臺。
在此次G7關于海洋安全的聲明上，日本顯然也花了不少心思，料到西方大國可能不愿公開在南海和東海問題上為其站臺，轉而納入了打擊海盜、信息共享等多項其他議題，改頭換面，為聲明通過打掩護。
事實上，在當前形勢下，各國之間的聯系日益緊密，影響力日益下降的G7早就不是鐵板一塊。對于日本試圖利用G7打壓中國的做法，G7其他成員實在很難買賬。
5. 中國官方首次承認大量農儲糧或已嚴重受損（4月）
中國中央電視臺曾播出名為《糧倉“碩鼠”》的報道，暗訪畫面記錄了中國東北中儲糧倉庫官員以折扣價格購買陳糧或低質糧食，在填寫相關文件時卻顯示是按國家規定的價格購買新糧。報道中曝光的糧食已發芽、變色或發霉。報道稱，“通過這樣的操縱，質量難以保證。” 政府組織的糧食和棉花拍賣經常流拍，這加劇了外界的猜疑——它們的質量已差到無法商用的地步。
中國糧食儲備的真實質量將給全球糧價帶來重大影響。若儲糧中大量無法食用，中國將被迫增加進口，從而令國際糧價上升。若儲糧質量好，北京會采取措施降低儲量，將其推向市場，這將讓糧價走低。
中國政府的最低保護價制度已令儲糧數量不斷增加。該制度旨在增加農民收入，鼓勵其種糧積極性。外界估計，中國的棉花和玉米儲備數量約占全球總儲量的60%和40%。
定價政策的改變將遭到從中牟利的國有機構反對。美國商會今年年初在一份報告中稱，糧食收儲最低保護價制度給中儲糧公司帶來巨大成本，該公司負責管理中國的糧庫。
中央決策者承認，中國的土地和水資源不足以為14億人口生產足夠多糧食。無處不在的土壤污染將使中國更多種植勞動密集型的經濟作物，并進口糧食。其中一個建議是降低過去幾年中逐漸增加的糧食儲備水平，逐漸擺脫毛時代的糧食自給自足政策。
中國目前正在試點向棉花或大豆種植農戶直接發放補貼的辦法，而非設定最低價格。今年3月，北京表示將斥資1546億元人民幣用于儲備糧食、食用油和其他物資，但并未明確如何分配。
3月30日，由全國人大農業與農村委員會主任委員陳建國帶隊，到國家糧食局專題調研糧食流通和糧食立法工作情況。調研期間，陳建國表示，為更好地發揮糧食宏觀調控和市場調節作用，完善糧食價格形成機制，創新糧食流通方式，提高糧食收儲供應安全保障能力，統籌利用國際國內兩個市場兩種資源，確保谷物基本自給、口糧絕對安全，迫切需要通過立法，為國家糧食安全提供法律制度的堅強保障。"當前糧食生產成本與收儲價格如此之高，會整體推高當前社會經濟運行的剛性成本"，馬文峰認為，"當務之急是進行現行糧食收儲體制改革，縮小糧食收儲規模，放掉一些不合規范的糧庫，引入市場機制，以目標價格機制切實保護農民利益"。
6.《國家安全法》（草案）向社會征求意見（5-6月）
2015年4月，第十二屆全國人大常委會第十四次會議審議了《中華人民共和國國家安全法(草案二次審議稿)》。現將《中華人民共和國國家安全法(草案二次審議稿)》在中國人大網公布，向社會公開征求意見。
在闡述總體國家安全觀時，習近平總書記強調：“必須堅持總體國家安全觀，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經濟安全為基礎，以軍事、文化、社會安全為保障，以促進國際安全為依托，走出一條中國特色國家安全道路。”同時他又指出：“既重視國土安全，又重視國民安全，堅持以民為本、以人為本，堅持國家安全一切為了人民、一切依靠人民，真正夯實國家安全的群眾基礎”。在這兩段論述中，第一段不僅把“人民安全”放在了第一位，而且明確要“以人民安全為宗旨”，第二段則通過強調國民安全，特別是強調“以民為本、以人為本”“國家安全一切為了人民、一切依靠人民”，體現了一種民本國家安全觀和民主國家安全觀，同時說明只有在民本安全觀和民主安全觀指導下的國家安全工作，才能“真正夯實國家安全的群眾基礎”。
由此可見，總體國家安全觀追求的是一種民本的國家安全、民主的國家安全、文明的國家安全、時代的國家安全。如此重要的觀點和思想，必須貫徹落實到新《國家安全法》中。只有這樣，《國家安全法》才可能成為一部符合時代精神、體現文明進步、彰顯民本民主的全“新”的《國家安全法》，不僅“時間上新”，而且“內容上新”，不至于成為“新瓶舊酒”。
國民安全在國家安全中的宗旨性、核心性地位，不僅要落實到“國家安全”概念的界定上，而且要落實到《國家安全法》每一個重要環節上，要在整個法律中處理好國民安康特別是公民權利與國家安全其他方面的關系。為此，新《國家安全法》可以對“國民安全”給予專條闡述和規范，使國民安全獲得更加嚴肅和具體的法律地位和法律支持。同時，在其他所有條款中，一旦有可能與國民安全、國民利益、國民權利發生沖突，都要給國民安全、利益和權利讓路，都要首先考慮國民安全、利益和權利的保障問題，都要以不同形式把國民安全、利益和權利作為大前提予以前置。只有這樣，“以人民安全為宗旨”才不會僅僅是一項空洞的法律聲明，而成為實實在在的法律規范。
7. 中國慶祝反法西斯勝利70周年（8月）
今年是世界反法西斯戰爭勝利70周年,也是中國人民抗日戰爭勝利70周年。中國人民抗日戰爭是世界反法西斯戰爭的重要組成部分,作為世界反法西斯戰爭的東方主戰場,中國戰場爆發時間最早、歷時最長。中國人民抗日戰爭堅定了盟國與法西斯作戰的信心,推動了世界反法西斯統一戰線的形成,中國人民也為此付出了巨大的民族犧牲。
就中國而言，中方舉辦閱兵式是參考了各國的普遍作法，是70周年系列紀念活動中的重要一環。目的是為了顯示中國和世界人民捍衛世界和平的決心和能力，并不是要向誰“秀肌肉”。
閱兵的主題是回顧中國在反法西斯戰爭中作出的貢獻，彰顯中國對世界和平的擔當。而且，通過這樣的方式可以告訴世界，中國國防力量的增強是一件好事，有利于世界的和平與安寧。
8. 習近平會見全國國家安全機關總結表彰大會代表（5月19日）
全國國家安全機關總結表彰大會19日在北京召開。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平會見全體與會代表，并發表重要講話。他強調，全國國家安全機關要以受到表彰的先進單位和個人為榜樣，認真學習貫徹黨的十八大和十八屆三中、四中全會精神，貫徹落實總體國家安全觀，堅定理想信念，忠誠黨的事業，與時俱進開創國家安全工作新局面，為實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢作出更大貢獻。
總體來說，當前，我國正處在全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的重要時期，面臨復雜多變的安全和發展環境，各種可以預見和難以預見的風險因素明顯增多，維護國家安全和社會穩定任務繁重艱巨。要高度重視加強國家安全工作，把思想和行動統一到黨中央對國家安全工作的決策部署上來，依法防范、制止、打擊危害我國家安全和利益的違法犯罪活動。各級黨委和政府要重視、理解、支持國家安全機關工作，同心協力開創國家安全工作新局面。
9. 中國發布軍事戰略白皮書（5月26日）
5月26日上午10時，國務院新聞辦公室舉行《中國的軍事戰略》白皮書新聞發布會。這是自1998年以來，我國發布的第九本國防白皮書，也是第二次以專題型白皮書對外發布。
從1998年以來，中國政府每兩年對外發布一次國防白皮書，其中7部屬于綜合型白皮書，涵蓋中國國防政策、軍隊建設、軍控與裁軍及國際安全形勢、國際安全合作等內容。此次白皮書的主要內容將可能和中國軍事戰略、軍事力量建設、使命職責、未來發展趨勢密切相關。
我認為，《白皮書》有要傳達某種信息，主要是從戰略層面向國際社會宣示中國的軍事安全政策，表達我們合理的安全關切，提出我們安全合作倡議主張。目前，外界對包括軍事戰略在內的中國軍隊發展動向高度關注。有些人由于不了解情況，對中國的軍事戰略誤解誤讀，也有人蓄意炒作，質疑中國缺乏軍事透明度，甚至渲染“中國軍事威脅”。對此，我們有必要進行解釋說明，發表《中國的軍事戰略》白皮書就是積極回應國內外關切。
10. 長江客輪翻沉（6月1日）
2015年6月1日晚，從南京駛往重慶的客船“東方之星”輪在長江中游湖北監利水域發生翻沉。事發時客船上共有456人，其中旅客405人，船員46人，導游5人。旅客多為旅行社組織出游的老年人，50-80歲不等，來自7個省市。遇難者人數已升至431人，有14人生還，失蹤11人，遇難者善后工作正在進行。
事件發生后，習近平總書記立即作出重要批示，要求國務院即派工作組趕赴現場指導搜救工作，湖北省、重慶市及有關方面組織足夠力量全力開展搜救，并妥善做好相關善后工作。李克強總理急飛事件現場，指揮救援和應急處置工作。各媒體對此給予積極評價，稱贊中國救援行動迅速有效。
中國對長江客輪翻沉的快速反應，突出了中國“以人為本”的治國思想，堅持“72小時”救援原則，突出了中國對人民的關懷亦突出了中國作為一個世界大國的責任感，也凸顯了中國緊急救援能力的強大，讓世界再一次對中國的能力刮目相看。再從網絡輿論來看，都是祝福與哀悼的“正能量”言論，可見我們是一個團結友愛的國家，我們的民族在風雨中愈來愈團結。這對維護中國國家安全有重大意義，中國，在國際輿論中，亦是一個當之無愧的負責任的大國。
愛國主義詩詞(5)
《離騷》中愛國詩句應該不止四句，但我認為這四句最能表現其愛國思想。
1．杜甫《春望》：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”
2．李清照《夏日絕句》：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”
3．范成大《州橋》：“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲問使者：‘幾時真有六軍來’”
4．林升《題臨安邸》：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。”
5．陸游《示兒》：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”
6．陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：“三萬里河東人海，五千仍岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”
7．文天祥《過零丁洋》：“辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
8．于謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”
9．龔自珍《己亥雜詩》(其五)：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。”
1．以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》
2．臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》
3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
4．茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
5．捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
6．烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
8．位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》
9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
11．精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》
12．天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》
1.位卑未敢忘憂國--宋.陸游《病起書懷》
2.寸寸山河寸寸金--清.黃遵憲《贈梁任父母同年》
3.捐軀赴國難，視死忽如歸--三國.魏.曹植《白馬篇》
4.身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄--戰國.楚.屈原《國殤》
5.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山--唐.王昌齡《出塞》
6.商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》--唐.杜牧《泊秦淮》
7.愿得此身長報國，.何須生入玉門關--唐.戴叔倫《塞上曲二首》
8.臣心一片磁針石，不指南方不肯休--宋.文天祥《揚子江》
9.山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍--宋.文天祥《過零丁洋》
10.讀書本意在元元--宋.陸游《讀書》
11.死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁--宋.陸游《示兒》
12.遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年--宋.陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
13.楚雖三戶能抗秦，豈有堂堂中國空無人--宋.陸游《金錯刀行》
14.胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉--宋.鄭思肖《二礪》
15.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱--戰國.楚.屈原《離騷》
16.白骨露于野，千里無雞鳴--三國.曹操《蒿里行》
17.誰知盤中餐，粒粒皆辛苦--唐.李紳《憫農》
18.窮年憂黎元，嘆息腸內熱--唐.杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》
19.朱門酒肉臭，路有凍死骨--唐.杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》
20.烽火連三月，家書抵萬金--唐.杜甫《春望》
21.醫得眼前瘡，剜卻心頭肉--唐，聶夷中《詠田家》
22.安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山--唐.杜甫《茅屋為秋風所破歌》
23.可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人--唐.陳陶《隴西行》
24.月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁--宋.楊萬里《竹枝詞》
25.但得眾生皆得飽，不辭羸病臣殘陽--宋.李綱《病牛》
26.但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林--明.于謙《詠煤炭》
愛國主義情懷的詩句、格言
人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。 —— 徐特立
常思奮不顧身，而殉國家之急。 —— 司馬遷
國恥未雪，何由成名？ —— 李白
一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。 —— 陸游
死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 —— 陸游
瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。 —— 呂坤
各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。 —— 詹天佑
英勇非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，愿為祖國捐。 —— 陳輝
惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。 —— 魯迅
恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。 —— 吉鴻昌
我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現大同。 —— 趙博生
大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。 —— 周恩來
祖國如有難，汝應作前鋒。 —— 陳毅
我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。 —— 巴金
不辭艱險出夔門，救國圖強一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。 —— 吳玉章
我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。 —— 鄧小平
陸游的《示兒》
死去原知萬事空，
但悲不見九州同。
王師北定中原日，
家祭毋忘告乃翁。
岳飛的 滿江紅
怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯同激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅。駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河。朝天闕。
【年代】：南宋
【作者】：文天祥
【作品】：過零丁洋
【內容】：
辛苦遭逢起一經，
干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，
身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，
零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，
留取丹心照汗青！
【年代】：南宋
【作者】：岳飛
【作品】：滿江紅
【內容】：
怒發沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，
八千里路云和月。
莫等閑白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；
臣子恨，何時滅！
駕長車踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，
笑談渴飲匈奴血。
待從頭收拾舊山河，朝天闕。【年代】：清
【作者】：龔自珍
【作品】：己亥雜詩
【內容】：
九州生氣恃風雷，
萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，
不拘一格降人才。
從 軍 行 (選一) ★
唐·王昌齡
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
出 塞 (選一) ★
唐·王昌齡
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
少 年 行 (選一)
唐·王 維
出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。
武威送劉判官赴磧西行軍
唐·岑 參
火山五月行人少，看君馬去疾如鳥，都護行營太白西，角聲一動胡天曉。
和張仆射塞下曲 ★
唐·盧 綸
月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
少 年 行 (選一)
唐·令狐楚
弓背霞明劍照霜，秋風走馬出成陽，未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉。
夏 日 絕 句 ★
宋·李清照
生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
牡 丹
宋·陳與義
一自胡塵入漢關，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龍鐘客，獨立東風看牡丹。
示 兒 ★
宋·陸 游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
州 橋
宋·范成大
州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者，幾時真有六軍來。
初入淮河 (選一)
宋·楊萬里
船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑干方是遠，中流以北即天涯。
題 臨 安 邸
宋·林 升
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。
南 安 軍 ★
宋·文天祥
梅花南北路，風雨濕征衣。出嶺誰同出？歸鄉如此歸！山河千古在，城郭一時非。饑死真吾志，夢中行采薇。
至正改元辛巳寒食日示弟搜話子侄
元·虞 集
江山信美非吾土，飄泊棲遲近百年。山舍墓田同水曲，不堪夢覺聽啼鵑。
題鄭所南蘭
元·倪 瓚
秋風蘭蕙化為茅！南國凄涼氣已消。只有所南心不改，淚泉和墨寫《離騷》。
望 闕 臺
明·戚繼光
十年驅馳海色寒，孤臣于此望宸鑾。繁霜盡是心頭血．灑向千峰秋葉丹。
馬 上 作 ★
明·戚繼光
南北驅馳報主情，江花邊月笑平生。一年三百六十日，多是橫戈馬上行。
榆 河 曉 發
明·謝 榛
朝暉開眾山，遙見居庸關。云出三邊外，風生萬馬間。征塵何日靜，古戍幾人閑。忽憶棄繻者，空慚旅鬢斑。
渡 易 水
明·陳子龍
并刀昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平。易水潺湲云草碧，可憐無處送荊卿。
海 上 (選一)
清·顧炎武
日入空山海氣侵，秋光千里自登臨。十年天地干戈老，四海蒼生痛哭深。水涌神山來白鳥，云浮仙闕見黃金。此中何處無人世，只恐難酬壯士心。
出師討滿夷自瓜州至金陵
清·鄭成功
縞素臨江誓滅胡，雄師一萬氣吞吳。試看天塹投鞭渡，不信中原不姓朱！
秣 陵
清·屈大均
牛首開天闕，龍崗抱帝宮。六朝春草里，萬井落花中。訪舊烏衣少，聽歌玉樹空。如何亡國恨，盡在大江東。
漫 感
清·龔自珍
絕域從軍計惘然，東南幽恨滿詞箋。一簫一劍平生意，負盡狂名十五年。
己 亥 雜 詩 (選一) ★
清·龔自珍
九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。
《春愁》
丘逢甲
春愁難遣強看山，
往事驚心淚欲潸。
四百萬人同一哭，
去年今日割臺灣.
（還有一篇）
招魂的短笛
魂兮歸來，母親啊，東方不可以久留，誕生臺風的熱帶海，七月的北太平洋氣壓很低。魂兮歸來，母親啊，南方不可以久留，太陽火車的單行道七月的赤道灸行人的腳心。魂兮歸來，母親啊，北方不可以久留，馴鹿的白色王國，七月里沒有安息夜，只有白晝。魂兮歸來，母親啊，異國不可以久留。 小小的骨灰匣夢寐在落地窗畔，伴著你手栽的小植物們。歸來啊，母親，來守你火后的小城。春天來時，我將踏濕冷的清明路，葬你于故鄉的一個小墳。葬你于江南，江南的一個小鎮。垂柳的垂發直垂到你的墳上，等春天來時，你要做一個女孩子的夢，夢見你的母親。 而清明的路上，母親啊，我的足印將深深，柳樹的長發上滴著雨，母親啊，滴著我的回憶， 魂兮歸來，母親啊，來守這四方的空城。
1．杜甫《春望》：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”
2．李清照《夏日絕句》：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”
3．范成大《州橋》：“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲問使者：‘幾時真有六軍來’”
4．林升《題臨安邸》：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。”
5．陸游《示兒》：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”
6．陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：“三萬里河東人海，五千仍岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”
7．文天祥《過零丁洋》：“辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
8．于謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”
9．龔自珍《己亥雜詩》(其五)：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。”
1、我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。
——周恩來
2、人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。
——徐特立
3、惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。
——魯迅
4、我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
——巴金
5、我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。
——鄧小平
6、熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。
——蘇霍姆林斯基
7、錦城雖樂，不如回故鄉；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。
——華羅庚
我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。 —— 周恩來
? 人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。 —— 徐特立
? 常思奮不顧身，而殉國家之急。 —— 司馬遷
? 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。 —— 陸游
? 死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 —— 陸游
? 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。 —— 呂坤
? 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。 —— 魯迅
? 恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。 —— 吉鴻昌
? 我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現大同。 —— 趙博生
? 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。 —— 周恩來
? 祖國如有難，汝應作前鋒。 —— 陳毅
? 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。 —— 巴金
? 我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。 —— 鄧小平
? 我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鳩
? 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。 —— 蘇霍姆林斯基
? 我是你的，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人？ —— 裴多菲
? 為祖國而死，那是最美的命運啊！ —— 大仲馬
? 只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。 —— 阿?托爾斯泰
? 祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。 —— 聶魯達
? 我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權離開自己祖國的。 —— 居里夫人
? 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。 —— 馬雅可夫斯基
? 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。 —— 朱德
? 熱愛自己的祖國是理所當然的事。 —— 海涅
? 錦城雖樂，不如回故鄉；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。 —— 華羅庚
? 愛國主義的力量多麼偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢！在它面前，人本身也算得是甚麼呢！ —— 車爾尼雪夫斯基
? 科學沒有國界，科學家卻有國界。 —— 巴甫洛夫
? 假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。 —— 林耐
? 夜視太白收光芒，報國欲死無戰場！ —— 陸游
? 南北驅馳報主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行. —— 戚繼光
? 我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。 —— 冼星海
? 我死以后，把我的骨灰送家鄉……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報答家鄉的土地，報答父老鄉親。 —— 彭德懷
? 一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什麼驚天動地的大事業，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。 —— 傅雷
? 中國人搞出的理論，首先要為中國人服務。 —— 吳仲華
? 我們為祖國服務，也不能都采用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。 —— 歌德
? 祖國，我永遠忠于你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰斗。 —— 肖邦
? 我無論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務。 —— 巴甫洛夫
? 為了國家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。 —— 果戈理
愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。 ——列寧
為中華崛起而讀書。 ——周恩來
我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。 ——鄧小平
愛國主義詩詞(6)
愛國主義詩詞精選
國破山河在，城春草木深。 ——杜甫《春望》只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。 ——徐錫麟《出塞》商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。 ——杜牧《泊秦淮》茍利國家生死以，豈因禍福避趨之!謫居正是君恩厚，養拙剛于戍卒宜。 ——林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。 ——陸游《病起書懷》歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 ——李商隱《詠史二首·其二》僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。 ——陸游《十一月四日風雨大作》何處望神州?滿眼風光北固樓。 ——辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》四十年來家國，三千里地山河。 ——李煜《破陣子·四十年來家國》江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。 ——韋莊《臺城》寧不知傾城與傾國。 ——李延年《北方有佳人》故國三千里，深宮二十年。 ——張祜《宮詞·故國三千里》身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。 ——屈原《國殤》臣子恨，何時滅!駕長車，踏破賀蘭山缺。 ——岳飛《滿江紅·寫懷》嗚呼!楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人!——陸游《金錯刀行》六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。 ——王安石《桂枝香·登臨送目》休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。 ——秋瑾《鷓鴣天·祖國沉淪感不禁》天時地利與人和。 ——劉過《西江月·堂上謀臣尊俎》山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。 ——劉禹錫《金陵五題·石頭城》操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。 ——屈原《國殤》故國神游，多情應笑我，早生華發。 ——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》惜秦皇漢武，略輸文采。 ——毛澤東《沁園春·雪》三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。 ——杜甫《蜀相》多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。 ——張昪《離亭燕·一帶江山如畫》行人莫問當年事，故國東來渭水流。 ——許渾《咸陽城東樓》秋風萬里芙蓉國，暮雨千家薜荔村。 ——譚用之《秋宿湘江遇雨》霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。 ——屈原《國殤》得相能開國，生兒不象賢。 ——劉禹錫《蜀先主廟》六朝何事，只成門戶私計。 ——陳亮《念奴嬌·登多景樓》詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。 ——白居易《醉贈劉二十八使君》使臣將王命，豈不如賊焉。 ——元結《賊退示官吏》祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音。 ——秋瑾《鷓鴣天·祖國沉淪感不禁》春風舉國裁宮錦，半作障泥半作帆。 ——李商隱《隋宮》生平未報國，留作忠魂補。 ——楊繼盛《就義詩》獨憐京國人南竄，不似湘江水北流。 ——杜審言《渡湘江》胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉?。 ——鄭思肖《二礪》小來思報國，不是愛封侯。 ——岑參《送人赴安西》國事如今誰倚仗，衣帶一江而已。 ——文及翁《賀新郎·西湖》
愛國主義詩詞(7)
個人與國家
從廣義的角度，國家是指擁有共同的語言、文化、種族或者歷史的社會群體，在這個定義中，一個國家沒有具體的邊界；國家也指那些享有共同領土和政府的人民，。在社會科學和人文地理范疇，國家是指被人民、文化、語言、地理區別出來的領土；被政治自治權區別出來的一塊領地；一個領地或者邦國的人民；跟特定的人有關聯的地區。從狹義的角度，國家是一定范圍內的人群所形成的共同體形式。所以個人與國家的關系是個人與集體的關系。國家的穩定對于個人的生活是很好的，個人的生活也將影響國家， 只不過這個影響很小， 難以察覺！眾所周知，一個國家是由無數個個人組成的，也就是說個人是一個國家的基礎，很多人就會問“那是不是說明國家的利益，發展等都不用符合和遵循個人的利益？’’事實并非如此，因為國家的一切都是遵循大部分人的意見和利益而形成的，雖然說個人的利益對國家的利益影響很小，但畢竟國家的基礎及一切都由多數的個人來操控的。毫無疑問，國家安寧強盛才能確保個人的幸福指數的提高，個人對國家的點點滴滴的貢獻積累起來也會對國家的利益與發展提供更好的條件。
要讓我們個人能夠過得更加舒適幸福，作為國家中的個人，我們應該確保絕大部分人的利益得到保障即保障國家的基本利益，我們才能確保自己的利益。試想，如果一個國家經常戰火不斷，我們怎還能繼續享受我們的生活呢？我們只能每天都在驚慌擔憂中祈禱。所以我們個人要把國家放在第一位，時刻都以國為先，這就是說我們應該擁有一顆愛國的心，也就是要成為一個愛國主義者。
愛國主義是指個人或集體對祖國的一種積極和支持的態度。是個人所應該具有的公民道德之一。想要成為一個合格的愛國主義者就要做到以下幾點基本要求：
1，愛祖國的大好河山；
2，愛自己的骨肉同胞；
3，愛祖國的燦爛文化；
4，愛自己的國家。
作為一個愛國主義者，我們應該知道愛國主義的時代價值即時代價值
1，愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱
2，愛國主義是維護祖國統一和民族團結的紐帶
3，愛國主義是實現中華民族偉大復興的動力
4，愛國主義是個人實現人生價值的力量源泉。
只有深刻地理解到這些，我們才能更好地成為一名合格的愛國主義者，才能帶動更多的人來保衛我們的國家讓我們的國家長期處于一個安定，國泰民安的狀態，只有這樣，作為個人的我們才能擁有更加幸福美滿的生活。
也許有人覺得那些整天在口頭上說愛國主義的人都好虛偽，但是事實并不如此，也許有一些人只是為了讓自己在別人面前顯得更加高尚而故意說出違背自己內心的話，但是有一些人他們確確實實的是真正的愛國主義者，這些人愿意為他們心中的愛國主義付出一切，甚至是他們的生命，例如：第一次鴉片戰爭中為了保衛國家而光榮犧牲的愛國將領嬈懷詳，戚繼光等等。他們是當之無愧的愛國主義者。回首想想，隨著時代的快速發展，我們的社會中的愛國主義者的數量雖然一直在增加，但是同時那些破壞個人和個人，個人和國家，國家和國家之間的人的數量也在不斷地在增加，最終導致我們個人或國家處于不安定的狀態，例如社會中相對于比較嚴重的食品安全問題和環境污染問題讓我們雖然不像古代那樣整天在為戰爭而擔憂，但現代中的問題讓我們不再僅僅擔憂身體健康問題，我們同時也擔心我們個人，社會，國家的走向而擔憂，與過去相比，人類并不再都是那些淳樸善良的人了，有一些人為了得到更好的生活而不顧一切手的去謀取利益。這樣讓一些人覺得我們的愛國主義顯得有點不可信，虛偽。
說到底，個人和國家的關系會隨著時代的發展而變化,個人想要追求自己的幸福生活就一定要做一個愛國主義者，因為只有確保國家的順利發展和國家的利益等，我們個人才可以在國家的庇護下追求自己的一切。愛國主義是中華民族的精神支柱，是炎黃子孫高尚的美德。不論在古代，還是在近代；不論是白色恐怖的過去，還是春風和煦的今天，都是如此。任何邪惡勢力，任何賣國、叛國之徒，都會敗倒在它的面前。愛國主義力量是不可戰勝的，這是歷史已經證明、今后將更進一步證明的一條真理。
愛國主義反映了個人對國家的依存關系。我們作為國家中的一員，我們應該對自己的國家信任，忠誠等也就是成為一名愛國主義者。
部分資料來源：
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愛國主義詩詞(8)
愛國主義古詩詞
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1、國亡身殞今何有，只留離騷在世間。——張耒《和端午》 2、山圍故國繞清江，髻鬢對起。——周邦彥《西河·大石金陵》 3、北國風光，千里冰封，萬里雪飄。——毛澤東《沁園春·雪》 4、聞風六郡伏，計日五戎平。——張九齡《奉和圣制送尚書燕國公赴朔方》 5、即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。——杜甫《聞官軍收河南河北》 6、男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚。——劉克莊《玉樓春·戲林推》 7、只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。——徐錫麟《出塞》 8、為君既不易，為臣良獨難。——曹植《怨歌行》 9、寵錫從仙禁，光華出漢京。——張九齡《奉和圣制送尚書燕國公赴朔方》 10、但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。——李綱《病牛》 11、堂上謀臣尊俎，邊頭將士干戈。——劉過《西江月·堂上謀臣尊俎》 12、祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音。——秋瑾《鷓鴣天·祖國沉淪感不禁》 13、窮年憂黎元，嘆息腸內熱。——杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》 14、京國多年情盡改，忽聽春雨憶江南。——虞集《聽雨》 15、關山萬里作雄行。——秋瑾《鷓鴣天·祖國沉淪感不禁》 16、他鄉生白發，舊國見青山。——司空曙《賊平后送人北歸》 17、素臣稱有道，守在於四夷。——田錫《塞上曲》 18、野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。——杜甫《春夜喜雨》 19、夢到鳳凰臺上，山圍故國周遭。——完顏璹《朝中措·襄陽古道灞陵橋》 20、生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。——李清照《夏日絕句》 21、小來思報國，不是愛封侯。——岑參《送人赴安西》 22、殺人亦有限，列國自有疆。——杜甫《前出塞九首·其六》 23、今日樓臺鼎鼐，明年帶礪山河。——劉過《西江月·堂上謀臣尊俎》 24、放逐肯消亡國恨？歲時猶動楚人哀！湘蘭沅芷年年綠，想見吟魂自往來。——查慎行《三閭祠》 25、醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。——聶夷中《詠田家》 26、春思遠，誰嘆賞、國香風味。——周密《繡鸞鳳花犯·賦水仙》 27、誰使神州，百年陸沉，青氈未還？悵晨星殘月，北州豪杰。——陳人杰《沁園春·丁酉歲感事》 28、何處望神州？滿眼風光北固樓。——辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》 29、日日望鄉國，空歌白苧詞。——張籍《薊北旅思》 30、楚雖三戶能抗秦，豈有堂堂中國空無人。——陸游《金錯刀行》 31、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》 32、惜秦皇漢武，略輸文采。——毛澤東《沁園春·雪》 33、國仇未報心難死，忍作尋常泣別聲。勸君莫惜頭顱貴，留得中華史上名。——何香凝《贈別廖仲愷》 34、夷甫諸人，神州沈陸，幾曾回首。——辛棄疾《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》 35、但得眾生皆得飽，不辭羸病臣殘陽。——李綱《病牛》 36、詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。——白居易《醉贈劉二十八使君》 37、杜鵑再拜憂天淚，精衛無窮填海心！——黃遵憲《贈梁任父同年》 38、一去隔絕國，思歸但長嗟。——李白《千里思》 39、玉梅消瘦，恨東皇命薄。——汪元量《傳言玉女·錢塘元夕》 40、皇情眷億兆，割念俯懷柔。——鄭愔《送金城公主適西蕃應制》 41、待罪居東國，泣涕常流連。——曹植《怨歌行》 42、云白山青萬余里，愁看直北是長安。——杜甫《小寒食舟中作》 43、山河千古在，城郭一時非。——文天祥《南安軍》 44、山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。——劉禹錫《金陵五題·石頭城》 45、家國興亡身獨存，玉容還受楚王恩。——汪遵《息國》 46、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。——陸游《十一月四日風雨大作》 47、小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。——李煜《虞美人·春花秋月何時了》 48、商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。——杜牧《泊秦淮》 49、起望衣冠神州路，白日銷殘戰骨。——辛棄疾《賀新郎·用前韻送杜叔高》 50、六朝何事，只成門戶私計。——陳亮《念奴嬌·登多景樓》 51、但將千歲葉，常奉萬年杯。——趙彥昭《奉和元日賜群臣柏葉應制》 52、六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。——王安石《桂枝香·登臨送目》 53、且憑天子怒，復倚將軍雄。——高適《塞下曲》 54、七國三邊未到憂，十三身襲富平侯。——李商隱《富平少侯》 55、范增一去無謀主，韓信原來是逐臣。——嚴遂成《烏江項王廟》 56、胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉。——鄭思肖《二礪》 57、白骨露于野，千里無雞鳴。——曹操《蒿里行》 58、地下千年骨，誰為輔佐臣。——戎昱《詠史》 59、秦時明月漢時關，萬里長征人未還。——王昌齡《出塞曲》 60、吳王事事須亡國，未必西施勝六宮。——陸龜蒙《吳宮懷古》 61、愿得此身長報國，。何須生入玉門關。——戴叔倫《塞上曲二首》 62、昨夜秋風入漢關，朔云邊月滿西山。——嚴武《軍城早秋》 63、所賴今天子，漢道日休明。——范云《效古詩》 64、北極懷明主，南溟作逐臣。——宋之問《途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融》 65、如何亡國恨，盡在大江東！——屈大均《秣陵》 66、絕域從軍計惘然，東南幽恨滿詞箋。——龔自珍《漫感》 67、銜冤只合甘先死，何待花間不肯言。——汪遵《息國》 68、漸老念鄉國，先歸獨羨君。——簡長《送僧南歸》 69、燕語如傷舊國春，宮花一落已成塵。——李益《隋宮燕》 70、人情展轉閑中看，客路崎嶇倦后知。——辛棄疾《鷓鴣天·送歐陽國瑞入吳中》 71、忍淚失聲詢使者，幾時真有六軍來。——范成大《州橋》 72、杜鵑再拜憂天淚，精衛無窮填海心。——黃遵憲《贈梁任父母同年》 73、中興諸將誰降敵，負國奸臣主議和。——于謙《岳忠武王祠》 74、突兀壓神州，崢嶸如鬼工。——岑參《與高適薛據同登慈恩寺浮圖》 75、生平未報國，留作忠魂補。——楊繼盛《就義詩》 76、四百萬人同一哭，去年今日割**。——秋逢甲《春愁》 77、更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還。——嚴武《軍城早秋》
愛國主義詩詞(9)
愛國主義：實現民族復興的強大精神動力中華民族是有悠久愛國主義傳統的偉大民族。新中國成立以來，特別是改革開放以來，伴隨著社會主義現代化建設的不斷發展，愛國主義放射出了更加絢麗的光彩。在2008年發生的抗擊南方雨雪冰凍災害、反對藏獨分裂活動、抗震救災、舉辦北京奧運會等一系列重大事件中，海內外中華兒女愛國主義熱情的空前激揚和充分展現，感動了中國、感動了世界。實踐證明：愛國主義是實現中華民族偉大復興的強大精神動力。
一
愛國主義是人們在長期歷史發展中形成的對自己祖國忠誠和摯愛的情感，表現為維護祖國利益和尊嚴、捍衛祖國主權和統一、促進祖國發展和進步的價值觀念和行為準則。熱愛祖國，首先表現為熱愛祖國壯麗的山川、勤勞的人民和優秀的歷史文化傳統。但是，愛國主義并不是在所有時間都表現為對現存國家政權和社會制度的熱愛。當舊的國家政權和社會制度成為祖國進步和發展的障礙時，為反對這種政權和制度而斗爭，反倒是愛國者的神圣責任。近代中國的愛國主義，就集中體現在對外反對殖民主義和帝國主義，爭取民族獨立；對內反對封建主義和官僚資本主義，爭取人民解放上。毛澤東曾明確說過：“我愛進步的中國，不愛落后的中國。”
在當代中國，愛國與愛社會主義在本質上是高度一致的。社會主義基本制度的建立，為當代中國一切發展進步奠定了根本制度基礎；黨和政府的施政理念，集中體現了廣大人民群眾和國家民族的根本利益。黨領導全國各族人民高舉愛國主義與社會主義的旗幟，不斷推進革命、建設和改革的事業，使國家的面貌發生了翻天覆地的變化，使中華民族迎來了偉大復興的光明前景。在2008年抗擊自然災害和籌辦舉辦北京奧運會的過程中，中國人民之所以能夠經受住各種艱難考驗、最終贏得偉大勝利和國際贊譽，根本原因不是所謂“普世價值”的驅動，而是在黨的堅強領導下，充分發揮了能夠“集中力量辦大事”的社會主義制度優勢，實現了愛國主義與社會主義的完美結合。因此，在當代中國，堅持愛國主義就是要擁護黨的領導、熱愛社會主義制度，積極投身社會主義現代化建設，為實現中華民族的偉大復興而努力奮斗。誠然，在我們的同胞中間，尤其是在港、澳、臺及海外，確實存在著對于共產黨和社會主義制度還不甚理解的愛國者。但是，我們堅信：只要他們贊成祖國統一，愿意為民族振興貢獻力量，他們對于愛國主義的認識一定會不斷深化。
愛國主義是中華民族精神的核心，是中華民族不斷發展壯大的重要思想基礎。千百年來，中華民族之所以能夠歷經磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅韌，靠的就是愛國主義精神的激勵。歷史表明，越是到了民族危難的關鍵時刻，越是需要彰顯愛國主義的巨大力量。“多難興邦”和“知難不難”，是中國人民在長期的奮斗實踐中獲得的寶貴啟示。危難激發了愛國者迎難而上的精神，危難促使人民團結起來。2008年以來，面對復雜的拉薩“3·14”事件、嚴重的地震災害以及籌辦舉辦北京奧運會的巨大考驗，正是在愛國主義精神的激勵和感召下，海內外中華兒女萬眾一心、共克時艱，創造了無與倫比的業績，贏得了各國人民的尊重和盛贊。
在實現中華民族偉大復興的歷史進程中，愛國主義是動員和鼓舞人民群眾團結奮斗的一面旗幟。正如胡錦濤同志所指出的：以愛國主義為核心的民族精神，是我們不斷開辟新征程、開創新未來的不竭精神動力。當代中國經過30年的改革開放，雖然已取得了巨大的成就，但仍是世界上最大的發展中國家，人均國內生產總值還排在世界100名之后，發展還面臨著許多突出矛盾和問題。面對前進道路上各種可預見和不可預見的風險與挑戰，中華民族必須進一步弘揚愛國主義精神，匯集全國各族人民的力量戰勝一切困難，實現民族復興的偉大目標。
二
愛國需要激情，也需要理性。有激情才有動力，有理性才有正確的方向。當代中國與世界的關系已發生了歷史性的變化。北京奧運會的成功舉辦進一步加深了中國與世界的聯系。我們今天堅持的愛國主義，具有鮮明的時代特征和寬廣的世界眼光，與狹隘的民族主義有著本質的區別。
從歷史和世界范圍來看，民族主義可分為壓迫民族的民族主義和被壓迫民族的民族主義兩種類型。那種主張民族壓迫和民族分裂的壓迫民族的民族主義，是違背歷史發展趨勢、阻礙社會進步的，歷來受到全世界人民的反對。對于主張民族團結和反對民族壓迫的被壓迫民族的民族主義，則不能簡單地加以否定。實際上，在新民主主義革命時期，我們黨就對孫中山重新解釋過的三民主義中關于民族主義的主張表示贊同，并將其作為國共合作的政治基礎之一，因為這個重新解釋過的民族主義已經去掉了狹隘、消極的內容。1944年，中共中央發布關于外交工作的指示，提出正確的民族立場是：“一方面加強民族自尊心自信心，另一方面要善于學習人家長處，并善于與人家合作，但決不是懼外媚外。”
在長期的處理國際關系的過程中，中國共產黨和中國人民一方面積極支持亞非拉國家反對帝國主義的民族獨立運動，支持戰后擺脫殖民壓迫的一系列主權國家，另一方面堅決反對任何形式的狹隘的消極的民族主義。實踐證明，被壓迫民族的民族主義也存在兩重性：引導得當，它將表現為愛國主義；弄得不好，它也有可能導致盲目排外的傾向，助長民族分離主義，這是需要加以正視和警惕的。正是基于對民族主義兩重性的科學認識，我們黨始終沒有把民族主義作為自己的旗幟。
堅持愛國主義，首先意味著必須為國家和民族的利益進行不懈奮斗。同時，作為發展中的社會主義國家，我們也明確認識到了自己的國際責任。推進人類和平與發展的崇高事業，直接關系到各國人民的根本利益。走和平發展的道路，是我國的鄭重選擇。我們既要通過爭取和平的國際環境來發展自己，又要通過自己的發展來促進世界和平。因此，中國共產黨人的愛國主義是與國際主義密切聯系的。在發展中國特色社會主義的進程中，中國始終遵循著愛國主義與國際主義相統一的原則，把自己的國際責任切實地擔當了起來。
中國共產黨人的愛國主義是原則性與靈活性的統一。當今世界，霸權主義和強權政治依然存在，傳統安全威脅和非傳統安全威脅相互交織，宗教極端勢力、民族分裂勢力和國際恐怖勢力活動猖獗，我國面臨著異常嚴峻的國際形勢。對于威脅我國統一、踐踏我國主權、危害我國根本利益的事件和行為，我們應當理直氣壯地反對，決不讓敵對勢力的陰謀得逞。正如鄧小平同志所指出：“任何外國不要指望中國做他們的附庸，不要指望中國會吞下損害我國利益的苦果。”但是，在堅決斗爭的同時，必須注意將國際敵對勢力與那些由于缺乏了解而對我國產生誤解的世界各國人士嚴格區別開來。在處理拉薩“3·14”打砸搶事件的過程中，我們一方面爭取各國人民和友好人士對我們的理解和支持，有力地打擊了敵對勢力的圖謀；一方面也盡最大努力，向某些對華不友好人士介紹事情的真相和我采取的正確的方針政策。當他們改變其對華不友好的態度時，我們也同樣采取歡迎的態度，與之建立和發展適當的關系。
中國共產黨人堅持的愛國主義與實行對外開放是相互促進的。近代中國之所以落后，一個重要原因就是歷史上長期的閉關鎖國、夜郎自大。改革開放后的中國之所以能夠取得巨大成就，基本經驗之一就是形成了全方位、多層次、寬領域的對外開放格局。在新的發展階段弘揚愛國主義，必須堅持在獨立自主的原則基礎上，積極拓展對外開放的廣度和深度，把“引進來”與“走出去”更好地結合起來，努力形成經濟全球化趨勢下參與國際經濟合作和競爭的獨特優勢。正如江澤民同志所指出的：“堅持對外開放，認真學習世界各民族的長處，積極引進先進的科學技術和經營管理經驗，增強我們自力更生的能力，加快祖國的發展，這本身就是愛國主義的重要內容。”
三
在改革開放和社會主義現代化建設的偉大實踐中弘揚愛國主義精神，必須積極適應新的時代要求，不斷豐富和發展愛國主義的內容和形式。
首先，弘揚愛國主義應該同堅持黨的領導、堅持中國特色社會主義理論體系結合起來。愛國主義是否有力量，關鍵看其領導者和組織者是否具有先進性。毫無疑問，中國共產黨是當代中國愛國者的領導核心。同時，近代以來的愛國主義自從有了馬克思主義的指導，才真正實現了質的飛躍。改革開放以來，我們取得一切成就和進步的根本原因，歸結起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。這個理論體系，是對馬克思主義中國化最新成果的集中概括，是全黨、全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。在當代中國，沒有什么比中國特色社會主義理論更能賦予愛國主義以鮮明的時代性的內涵。因此，大力弘揚愛國主義精神，必須毫不動搖地堅持中國共產黨的領導，必須毫不動搖地堅持中國特色社會主義理論體系。
其次，弘揚愛國主義必須與建設中國特色社會主義的實踐相結合。愛國主義不是抽象的口號，只有落實到人民群眾腳踏實地的奮斗實踐中，才能發揮其無窮力量。當前，大力弘揚愛國主義精神，就是要把全國各族人民團結到中國特色社會主義的旗幟之下，引導人們將個人的前途命運與國家民族的前途命運緊密相連，將愛國熱情轉化為立足崗位的現實行動，面對前進道路上的各種嚴峻挑戰和風險考驗，做好長期奮斗、艱苦奮斗的思想準備，不斷創造新的更大的業績。
再次，進行愛國主義教育必須具有求真務實的態度。愛國主義教育是一門科學，有著自身的規律和特點。隨著改革開放的深入推進，當代中國的愛國主義教育在遵循這些規律和特點的基礎上，創造了很多鮮活、有效的經驗，需要我們在今后的教育中予以汲取和借鑒。從教育內容來看，要及時將最新的理論成果和現實成就作為教育素材，增強愛國主義教育的吸引力。近些年來，在高校中，我們積極推動馬克思主義中國化最新成果“進教材、進課堂、進頭腦”工作，并將改革開放所取得的光輝成就作為生動素材，切實提高了愛國主義教育的現實針對性和實效性。從教育形式來看，要善于憑借現代技術手段和多媒體形式，增強愛國主義教育的影響力。在2008年的抗震救災斗爭中，電視、網絡等媒體采取全方位、立體化的報道方式，第一時間將一線的信息傳播給全國各地，極大激發了全國各族人民支援災區的愛國熱情。從教育對象來看，要始終將青少年作為重點。去年奧運火炬境外傳遞受阻時，很多“80后”、“90后”青年走在了維護祖國統一和民族尊嚴的前列，用實際行動展現了火熱的愛國主義情懷。從教育時機來看，要善于把握重大事件。反對藏獨分裂活動、抗震救災、舉辦北京奧運會等一系列重大事件，都給愛國主義教育提供了及時、生動、豐富的素材。通過這些重大事件進行愛國主義教育，取得了事半功倍的效果。這要作為一條重要經驗，長期堅持下去。
愛國，要愛得熱烈，愛得理性，愛得執著，愛得長久。面對國際金融危機，面對機遇和挑戰并存的未來，我們相信，在中國共產黨的領導下，偉大的中國人民必將繼續發揚愛國主義精神，以深入貫徹落實科學發展觀的實際行動，戰勝前進道路上的各種艱難險阻，將實現中華民族偉大復興的事業推向新的更高的發展階段。
愛國主義詩詞(10)
祖國在心中
愛國主義，這是一個多么光輝的字眼。古今中外，有多少英雄豪杰，有多少仁人志士，有多少科學偉人，有多少文學巨匠為它而拼搏，為它而奮斗不息！
大家都熟悉南宋抗金名將岳飛，他牢記母訓“精忠報國”，帶領岳家軍，以“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪情壯志，馳騁疆場，威震敵膽，擊退敵人的一次次進攻。南宋末年，宋朝江山土崩瓦解之際，文天祥奮起衛國，終因寡不敵眾而被俘。他寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪邁詩句，表達了他的愛國之情和誓死不屈的決心。
古羅馬有一位叫馬塞爾的英雄，當祖國遭受敵人的侵略時，他帶領人民奮勇殺敵，在戰斗中不幸被俘。敵人威脅他如不投降，就把他燒死。面對窮兇極惡的敵人，馬塞爾臨危不懼。他慷慨陳辭：“為了祖國免遭強盜的蹂躪，我即使葬身火海也在所不辭。”馬塞爾的生命被火神吞噬了,可是他的愛國主義精神永遠激勵著羅馬人民努力奮斗。
正如俄國偉大評論家車爾雪尼夫斯基所說：“愛國主義的力量是多么偉大呀，在它的面前，人的愛生之念，畏苦之情，就連人本身又算得了什么呢！”
讓我們看看，從解放戰爭中的董存瑞到抗美援朝中的黃繼光、邱少云，從對越自衛還擊戰中獻身的英雄到新長征途中的雷鋒、王杰，他們哪一個身上不閃爍著愛國主義的爍爍光芒？就說著名數學家陳景潤吧，他立志為祖國、為人民摘取那顆數學桂冠。在“文革”期間，棍子向他打來，帽子向他扣來，這位向“哥達巴赫猜想”進軍的人，躲在一間僅十平方米的陰暗潮濕的房子里，以堅韌不拔的毅力、不屑的奮斗，默默地夜以繼日工作著。“躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。”幾年的汗水，換來豐收的碩果。一位外國科學家看了陳景潤的工作成果，驚奇地喊道：“他移動了群山！”是的，他為祖國和人民搬動了受欺挨打、積弱百年的群山，為祖國贏得了崇高的榮譽。
這么多人為我們樹立了愛國主義的榜樣。現在，我國正處于建設社會主義小康社會的關鍵時期，我們又該怎樣發揚愛國主義精神呢？俗話說：“兒不嫌母愁”，祖國就象我們最親愛的母親，我們不應該嫌棄她貧窮落后，更不應該被前進征途上的困難迷住了眼睛堵住了心竅，從而看不到祖國的偉大，聽不進祖國的召喚，嗅不到祖國的芬芳，看不到祖國的未來。
魯迅先生說得好：“唯有民魂是最可貴的，唯有它發揚光大起來，中國才有希望。”是的，讓我們萬眾一心，為了祖國的繁榮富強而奮斗不息！讓愛國主義精神永放光芒！
近代的中國歷經百年恥辱，列強的入侵和戰爭使得我們的國家千瘡百孔，人民生活痛苦不堪。但我們屹立世界五千年，中華民族所持有的堅強的個性讓我們奮起反抗。為了新中國，許多英雄前輩前仆后繼，嘔心瀝血，燃盡了自己的青春，縱使封建勢力的絞殺，縱使列強的凌辱，縱使軍閥的威逼，他們堅守住了自己的理想，為了自己的后代能夠生活在民主的新社會里，他們依舊用自己的脊梁承受下了一切。
1949年10月，新中國成立了，“中華人民共和國在今天成立了！”伴隨著毛主席那嘹亮的聲音，舉國歡騰，這個聲音也傳向了全世界，從此之后，中華民族站起來了，像一條蒼龍，屹立于世界之林。
那時的中國，民生凋敝，經濟嚴重落后，國家事業百廢待興，政府和人民面對一個滿目瘡痍的中國面孔，并沒有畏縮，勇往直前。為了有計劃地進行社會主義建設，我國政府開始編制發展國民經濟的五年計劃。第一個五年計劃從1953年開始執行，它成為我國工業化的起點。剛開始時，我國的工業化水平極低，好多東西都是靠進口，總之當時的中國人民生活依舊很貧困。但我們的確是在進步的，雖然有時也會出現一些錯誤。1978年，中共十一屆三中全會作出全面實行改革開放的新決策，從此改革開放的春風使中華大地再次煥發了活力，中華民族終于踏上了民族復興的偉大征程！歷經三十年，我國取得的突飛猛進的發展，三十年的滄桑巨變，三十年的光輝歷程，中華民族向世界綻放出新的光彩。
改革開放的三十年，是中國經濟迅速蓬勃發展的三十年！人民生活水平不斷提高，我國的綜合國力不斷增強，國際地位不斷提高，在國際舞臺發揮了重要作用。據父輩的人說，他們小時候，能吃到白面的饅頭和餃子只有在過年的時候，那是最幸福的時刻。要是能有臺收音機，有輛自行車，那可真是了不得了。想想現在，我們的生活真是發生了天翻地覆的變化，人民生活達到了小康水平，衣食無憂，每天的生活和他們當年過節一樣，生活中電腦、電視、手機……應有盡有。
改革開放的三十年是中國航天事業不斷創新的三十年。神五、神六、神七載人航天衛星相繼升空，實現了我們進入太空的夢想。中國也開始扮演著世界航天事業中一個舉足輕重的角色。
改革開放的三十年是我國體育事業蒸蒸日上的三十年！成功舉辦2008年北京奧運會便是一個例證。在運動場上，中國健兒一舉拿下51塊金牌，位列金牌榜第一名，同時獎牌數100枚，這也是一個極大的跨越。現在我國所參加的體育賽事越來越廣泛，成績也越來越好，前不久的游泳錦標賽上，張琳獲得金牌并打破世界記錄，這無疑是一個飛躍。
改革開放的三十年也是我們民族更加堅強的三十年，無論是非典、雪災，還是汶川特大地震，我們挺過來了，我們的民族更加團結，更加堅強！
這一切都說明了堅持黨的領導，走有中國特色的社會主義道路是正確的。我們要始終堅持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”思想和科學發展觀，將這些理論觀點融入到自己的生活中去，理論聯系實際。雖然我本人學識尚淺，但我仍會不斷努力，提高自己。
歷史在進步，社會在發展，在激烈的競爭中，不進則退。如何才能發展，如何才能更好的發展，這是擺在每個人面前的一個難題。今年暑期，我在家鄉那邊的市電視臺實習，便發現了它其實有很大的發展余地。由于其規模比較小，所以設備、人員等相對來說不是很專業和到位，每天辦公室都有新的報紙，當沒事的時候偶爾會翻閱一下，總是在不經意間會發現其中有很多的錯誤，這在之前閱讀那些正規的報紙時很少遇見。一次，和主任談話時提到了，我問為什么會這么多的錯誤，是校對時疏忽了還是其他的什么原因，主任談笑說，那些編輯水平也是有限的，寫出來的東西出錯誤也是很正常的，似乎并不以為意。偶爾大家也會說起我們的報紙不是很好看，為什么？時效性肯定是一方面，編輯的知識面當然也是一個很重要的原因。之所以收視率低、報紙沒什么人看也是不難理解的。試想一下，如果能夠對編輯進行一下培訓，情況也許會有所好轉，這就是一個能否科學發展的話題了。先撇開這個不說，我所在的文藝部，本來可以舉辦一些更新、更吸引人的節目，但是一些領導怕麻煩，擔心拉不到贊助，畏首畏尾，這怎么能夠更好的發展呢？其實也怪不得單位，我們省電視臺辦的也不是很好，我家在河北省，河北衛視收視率很低，我平時也很少看河北臺。首先，從新聞說起，時效性比較低，有些甚至直接取的別的臺前一天的，那些新聞已經稱不上新聞了，要知道，今天的新聞是金子，昨天的新聞是銀子，前天的只能稱之為垃圾了，可見時效性對于新聞的重要性。其次，對于年輕人比較喜歡的娛樂節目，也是比較無趣，看起來遠沒有《快樂大本營》之類的帶勁。
平常不注意也許不會在意，但仔細一想，其實科學發展觀就在我們身邊，只要我們有一雙善于觀察的眼睛。
有了堅實的理論后盾，我相信我們一定會更好地發展和進步。小到個人，大到國家，都是如此。我相信，在我國現有的基礎之上，在黨中央的領導下，在正確理論的指導之下，我們一定會實現中華民族的偉大復興。
不管如何，今秋我們一定高唱頌歌，迎接這個值得紀念的、有偉大歷史意義的日子。我的祖國，我深深愛戀的祖國，你勤勞、智慧、堅強，永遠朝氣蓬勃，作為你體內渺小的一份子，我將會不斷努力，為實現你的偉大復興而奮斗！！
愛國主義詩詞(11)
每當一個國家的政治、經濟出現重大危機的時候，愛國主義的破旗就又散發出臭味來。——列寧
愛國主義是無賴的避難所。——塞繆爾·約翰遜
愛國主義就是積極地為了微不足道的原因殺人并被殺——勃蘭特·羅素
那些沒有自尊的人仍然可以是愛國的，他們可以為少數犧牲多數。他們熱愛他們墳墓的泥土，但他們對那種可以使他們的肉體生機勃勃的精神卻毫無同情心。愛國主義是他們腦袋里的蛆。——亨利·大衛·梭羅
爭你自己的自由就是爭國家的自由，爭你自己的權利就是爭國家的權利。因為自由平等的國家不是一群奴才建造的起來的！——胡適
對他們來說，愛國不過是諂媚統治者的一種方式；只要他們認為統治者再也聽不到，他們所說的一切馬上就驚人的誠懇，因為那些聽他們說話的人是可靠的。——卡斯汀侯爵
愛國主義是流氓最后的庇護所。——盧梭
不能允許你用愛國主義蒙蔽雙眼而不能面對事實。錯就是錯，不管是誰說的。——馬爾科姆
任何時候當你聽到一個人說他愛他的國家，這是一個信號，表面他在期待為此獲得報償。——門肯
國家是為人而建立，而人不是為國家而生存。——愛因斯坦
愛國者的責任就是保護國家不受ZF侵犯。——托馬斯·潘恩
對祖國來說，沒有比一切都滿意的愛國者更可怕的敵人了。——涅克拉索夫
人權才是一個國家最大的面子……一個政權如果關起門來都不能維護自己本國普通公民的權利，他有什么資格在國際舞臺上維護這個國家的權利，它的合法性就會遭到質疑。——張思之
愛國主義是超越于原則之上的對于不動產的一種專橫的崇拜。——喬治·簡·納森
除非你把愛國主義從人類中驅逐出去，否則你將永遠不會擁有一個寧靜的世界。愛國主義是一種有害的、精神混亂的白癡形式。愛國主義就是讓你確信這個國家必所有其他的國家都要出色，只因為你出生在這里。——喬治·蕭伯納
愛國主義：一堆隨時可以被任何野心家點燃，去照亮他的名字的易燃垃圾。——安伯羅絲·比爾斯
僅當我們智慧尚存的時候，民族主義才會連同它的危害性，它的苦難及世界性的爭斗，一起消失。當智慧存在的時候，作為一種愚蠢形式的民族主義、愛國主義才會消失。——克里希那穆提·納森
當愛國主義涉入認知領域時，是一個應該掃地出門的混賬東西。——阿瑟·叔本華
民族主義是我們的亂倫沒事，是我們的崇拜偶像，是我們的瘋狂。“愛國主義”是它的迷信崇拜。不用說，我所謂的“愛國主義”就是將自己的國家置于人道之上，置于正義與真理的原則之上。——埃里克·佛羅姆
要讓我們愛國，那是我們的國家必須值得我們去愛才行。——埃德蒙·伯克
真正的愛國主義不排斥他人對愛國主義的理解。——伊麗莎白II世
異議是愛國主義的最高形式。——托馬斯·杰佛遜
惡國家甚于無國家。我們愛的是為人民謀幸福的國家。而不是要人民當牛做馬、付出犧牲的國家。——陳獨秀
愛國主義是邪惡的美德。——奧斯卡·王爾德
愛國主義詩詞(12)
一、必須大力加強中華文明歷史的教學,培養學生的民族自豪感和自信心民族自豪感,即民族榮耀感,這是樹立民族自信心的前提和基礎。很顯然,如果一個人輕視甚至憎惡本民族和自己的祖國,他就不可能萌發熱愛祖國的思想。通常人們的自豪感和自信心總是與所取得的成就更加聯系在一起,在成績面前,更易于光榮和自豪感,進而對現實和未來產生自信心。因此,進行愛國主義教育,首先要大力加強中華文明歷史即民族燦爛文化,光輝成就的教學。近代以來,中國在物質文明方面落后于西方發達國家,久而久之,在一些中國人當中就程度不同地產生了“鄙于洋人”的潛意識,少數人逐漸地不以自己是一個中國人而感到自豪和光榮,相反感到“恥辱”和“丟人”,甚至對祖國妄自菲薄。
眾所周知，最近一兩個月，我們的偉大祖國遭受了前所未有的“恥辱”——3月14日藏獨分子在拉薩制造了駭人聽聞的打砸搶燒事件；4月8日，奧運圣火在法國巴黎傳遞，由于個別藏獨分子及其支持者的干擾，圣火傳遞團隊被迫短暫熄滅圣火；當地時間4月9日，美國有線電視新聞網(CNN)在轉播北京奧運火炬在舊金山傳遞時,主持人卡弗蒂公開發表攻擊中國人的言論……
與此同時，互聯網迅速上流行著一種心形的國旗，眾多網友紛紛把自己的QQ頭像改成我們偉大的國旗, 讓五星紅旗在網絡各處飄揚，表達他們對祖國最真摯的祝福。
每當看到這些，心中總有說不出的感慨，中國人的民族意識開始崛起，危難面前的空前團結，讓我很是高興！
?但，回到現實當中，我又陷入了迷茫。最近幾天發生在學生身上的幾件事，讓我覺得，愛國不應只是口號，也不是改一改頭像那樣簡單，而是應該讓學生認清形勢，做到真正意義上的愛國。
鏡頭1：
幾個學生圍在一起。
“聽說了嗎？拉薩那邊打起來了！好像是有人要造反！”
“我也聽說了，好像是西藏的喇嘛鬧起來了！”
“難道真的是我們占了人家西藏，把他們趕走了嗎？”
“應該不是吧。”
“你們都不知道吧，這些造反派的后面有美國、法國的支持，所以他們才這樣大膽！”
“是呀，這些美國佬、法國佬都該死！”
“打倒美國鬼子，中國應該和他們絕交！”
……
鏡頭2：
早晨，教室外面便下起了大雨。
課間休息的時候，學生們都趴在了窗戶上，欣賞著雨中的景色。但是，竟然沒有一個學生看見在風雨中苦苦掙扎的國旗……
鏡頭3：
課外活動的時候。
幾個學生在搞手工折紙。一會兒的功夫，他們每個人的面前，都擺上了各式各樣的手工作品。正在他們彼此炫耀的同時，我發現，他們所用的折紙竟然是印有國徽的1元紙幣……
應該承認，每位學生都有愛國之心，但美中不足的是他們對各種事件理解還很片面，只知道一味的盲目仇恨，而且很少將這種愛國之心付諸行動，甚至很多時候他們都不知道自己的某些行為已經有損國家尊嚴（比如說用人民幣折紙）。作為教育工作者，面對學生的諸多愛國誤區，如何讓學生認清國際形勢，做出真正地愛國舉動，是擺在我們面前的重要的德育課題。
痛定思痛，我們應該做點什么呢？
筆者認為：
1、在內容的安排上應該貼近時事，讓學生們掌握最鮮活的時訊。
現在的情況是農村多數的學生在校住宿，每到周末才能回家。而一周之內，國內、國際上早已是風云變幻，所以我們的學生對此是知之甚少，以至于出現鏡頭1中那樣的情況。在這里就建議老師們（特別是班主任老師），每天要利用晨會的時間，把最近幾天國際、國內發生的大小事件講給學生們聽聽（有條件的可以讓學生自己利用互聯網查閱相關資料），并及時組織學生討論，讓學生們認清事實的真相，培養學生樹立良好的世界觀、價值觀。
2、要發揮課堂教學主渠道的作用，把愛國主義教育的內容貫穿到各相關學科的課堂教學中去。
《愛國主義教育實施綱要》指出：“學校是對青少年進行愛國主義教育的重要場所,要把愛國主義教育貫穿到幼兒園直至大學的教學、育人的全過程中去,特別要發揮好課堂教學主渠道的作用。”因此，各個學科（尤其是語文、政治、歷史）都應該結合現實生活進行拓展，將知識講活。思想政治課的教學是愛國主義教育的主渠道，歷史課能以“靖康之恥”擦亮學生的眼睛，地理課能激發學生“江山如此多嬌”的思想感情。只有各科教學相互滲透、相互配合，才能使愛國主義教育成為一項龐大的系統工程。
3、教育學生，做好身邊的小事就是愛國。
不隨地扔紙、遵守交通規則、不在公共場合大聲喧嘩……很多這樣的小事情，我們做好了這些就是愛國，我們進行的教育就是愛國主義教育。愛國主義教育不是空喊口號，而是讓學生們明白有一天走出國門不會因為自己的無知、愚昧而讓祖國蒙羞！
4、教育學生，愛國不等于仇恨
我們要牢記歷史，但是牢記歷史并不等于牢記仇恨，在一個孩子身上從小撒播仇恨的種子，我們做教育的就走向了另一個極端！愛國主義教育不應該是仇恨他人的教育。
李洹，一個讓每個中國人都值得學習的人，當面對著國際反華勢力歪曲真相，西方一些媒體抹黑中國的時刻，他站了出來，發表了演講，并成功的打動了中法兩國人民。他說：“在這次對中國的妖魔化的扭曲報道事件中，我們，全世界的中國留學生，我們感覺很痛，我們的感情受到了傷害，但是我們不怪法國人民，因為造成這樣結果的責任人不是你們，而是一些不負責任的媒體和職業煽動家。”?回擊不合理的指責，理所應當；傳遞我們的聲音，理直氣壯。李洹的演講促使我們思考：當別人不了解自己的時候，應該如何因勢利導、消除偏見？
牢記歷史，恰恰在于我們應該做什么讓歷史不再重演。我想，我們能做的就是強壯我們自己，讓祖國富強起來。
??
愛國主義不是 “ 空洞的口號 ” 或 “ 正確的廢話 ”，它要有具體的行為。初中生正處于長知識、長身體的時候，身心具有極大的可塑性。他們的人生觀、世界觀正處于定型階段，這就需要我們教師要很好地引導他們，以達到預期的教育目的。我們應該看到，愛國熱情往往是學生頑強拼搏的動力，所以，讓愛國主義要成為一面高揚的旗幟，應成為我們今后中學教育的一項重要任務。?
應該承認，每位學生都有愛國之心，但美中不足的是他們對各種事件理解還很片面，只知道一味的盲目仇恨，而且很少將這種愛國之心付諸行動，甚至很多時候他們都不知道自己的某些行為已經有損國家尊嚴（比如說用人民幣折紙）。作為教師，面對學生的諸多愛國誤區，如何讓學生認清國際形勢，做出真正地愛國舉動，是擺在我們面前的重要德育課題。
我們農村多數的學生在校住宿，每到周末才能回家。我們每天要利用報欄、班班通等把國際、國內發生的大小事件及時讓學生了解，并及時組織學生討論，讓學生們認清事實的真相，培養學生樹立良好的世界觀、價值觀。
我們要發揮課堂教學主渠道的作用，把愛國主義教育的內容貫穿到各相關學科的課堂教學中去。
我們要教育學生，做好身邊的小事就是愛國。不隨地扔紙、遵守交通規則、不在公共場合大聲喧嘩……很多這樣的小事情，我們做好了這些就是愛國，我們進行的教育就是愛國主義教育。愛國主義教育不是空喊口號，而是讓學生們明白有一天走出國門不會因為自己的無知、愚昧而讓祖國蒙羞！
愛國主義是一種民族情感,也是一種民族精神,具體表現為對祖國的忠誠和熱愛,對國家前途命運的關注乃至付諸行動。靠著這種民族精神,中華民族風雨幾千年,繁衍不息,始終巍然挺立在世界的東方;同樣靠著這種民族精神,中華民族將闊步邁向新世紀,實現祖國的完全統一,民族的偉大振興。
???
愛國主義教育是全民教育，重點是青少年。學校是進行愛國主義教育的主要場所，愛國主義教育是學校教育永恒的主題，要做到愛國主義教育常抓常新，則必須不斷探索愛國主義新途徑。我認為通過政治課的教學，強化學生的愛國主義觀念，滲透愛國主義情愫，是一條有效途徑。
我們農村多數的學生在校住宿，每到周末才能回家。我們每天要利用報欄、班班通等把國際、國內發生的大小事件及時讓學生了解，并及時組織學生討論，讓學生們認清事實的真相，培養學生樹立良好的世界觀、價值觀。
我們要發揮課堂教學主渠道的作用，把愛國主義教育的內容貫穿到課堂教學中去。
我們要教育學生，做好身邊的小事就是愛國。不隨地扔紙、遵守交通規則、不在公共場合大聲喧嘩……很多這樣的小事情，我們做好了這些就是愛國，我們進行的教育就是愛國主義教育。愛國主義教育不是空喊口號，而是讓學生們明白有一天走出國門不會因為自己的無知、愚昧而讓祖國蒙羞！
愛國主義詩詞(13)
在經濟全球化背景下如何弘揚愛國主義
愛國是對一個公民最基本、最低層次的要求，是一種最樸素的感情。首先表現為公民用個人的實際行動來維護自己國家的聲譽和尊嚴、樹立自己國家的形象。如果有人只想自己，不想國家和大多數人的利益，那么，對他的所謂愛國行動就要打上個問號。因為愛國不僅要有主觀愿望，還應有客觀效果。可以說，一個人要想把樸素的愛國熱情變成崇高的愛國品質，必須與一定的公民道德和公民意識結合起來。在愛國旗號下為所欲為的行為，不能稱之為愛國的行為，因為理由正當、目的正確，不能證明手段正確。
有人提出應確立“冷靜的愛國主義”。但我認為這與冷靜、沖動沒有關系。因為沖動、激動不代表能干違法亂紀的事，能為所欲為。對反社會、反人類的言論和行為表現出憤慨，這是自然和理性的，關鍵是看其表達的方式和手段是否正當。另外，毛澤東同志在《紀念白求恩》一文中曾明確提出，反對“狹隘的愛國主義”。我認為，這個觀點在今天依然有指導意義。所謂愛國，不僅表現為愛自己的國家，還應表現為愛世界上其他任何一個國家的人民。
我認為，在看待其他國家的時候，還是應該區分政府與民眾，區分政治、經濟與文化。不能因為一個國家政府的政策錯誤，就反對這個國家的人民，也不能因為與一國的政治發生了摩擦，就否定兩國間的經濟和文化交流。
其實，愛國主義也具有時代特征，比如在反帝、反殖的過程中抵制外貨。在當時的特定條件下，經濟全球化尚未到來，商品流通是帝國主義打開別國大門的手段之一，因此，抵制外貨具有鮮明的愛國主義色彩。但是，在經濟全球化的今天，社會開放，各國之間的經濟往來頻繁，國家經濟相互依賴，在這種情況下，抵制外貨必定造成“兩敗俱傷”的后果。更何況，很難說清，一國的商品在惡化兩國關系中能起到什么作用。
綜上所述，以下兩類行為可以歸結為不可取的愛國行為：一類是只想自己，不考慮國家形象和威望的行為；一類是表達自己感情的手段和方法違反社會公德和法律。在愛國主義旗號下的過激行為與愛國主義無關。 愛國主義應理性而平和
張頤武教授曾說：
愛國是中國人的傳統，是中華文明重要的組成部分。中國人自古以來就有對國家的深刻認同。在中國的傳統文化中，愛國主義是寬厚的，有很高的思想境界和文明高度。它從來不是狹隘的民族主義。近代以來，中國從來沒有欺負過別的國家，也沒有搞過擴張侵略。中國的愛國主義謀求的是和諧、共同發展，是對“和而不同”的傳統文化精髓的一種表達。即使在國難深重的年代，孫中山等革命先驅提出的口號仍然是“與平等待我之民族共同奮斗”。如今，我們的愛國主義仍然應該保有這樣的精神。
在近一個半世紀以來的歷史中，由于中華民族遭受了深重的苦難，中國人的愛國主義情緒難免帶有一點悲情色彩。當國家處于貧弱狀態時，愛國主義曾以一種張揚的戰斗精神表現出來。但經過改革開放，中國的國力提升了，世界格局變化了，愛國主義的含義也有了發展變化。
我們的愛國不再以擺脫“亡國滅種”命運為主題，我們的終極目標是實現國家的富強，因此民族悲情的傾訴已經過去，愛國主義應該更加理性、平和，應該更有遠見、更明智。
今天的年輕人應該對中華民族的未來，對全球化下的世界格局有更深刻的認識和更冷靜的觀察，應該把自己的愛國激情和成熟的理性思考結合起來。
在全球化時代，生產和消費結構日益復雜。在這個時代，互相抵制貨物和產品，已經沒有多大效果了。捍衛民族尊嚴應該選擇真正適當的表達方式，如果還用以前的老辦法，不一定合乎時宜。
中國的年輕人應有登高望遠的視野，用21世紀的新眼光看待未來，并不斷加強自己與世界的溝通，只有這樣才能更好地捍衛我們的利益和尊嚴。中國人應超越一時的激情，用“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”的堅韌態度，放眼未來。
經濟全球化形勢下各種經濟文化大融合，青年人容易產生崇洋媚外的觀點。現在的中國經濟發展使得我們的生活與從前有著天壤之別，經濟發達，人民生活有了基本保障，大學生讀十幾年書，將來有很大的機會創業和發展社會，參與經濟全球化，這個層面上講，是一種報效祖國的形式。近年的世界格局是走向合作與發展的，但是各國矛盾始終存在，戰爭也是隨時都會激化的。我覺得大學生都有很多機會出國，那么在國外不管遇到什么事，一定要維護祖國的榮譽，哪怕別人只是很不經意說一件小事，如果我們是正確的，就一定要爭論到底。就算在國內你是一個普通人，到了外面，我們就代表整個中國，所做的每一件事都是帶著民族尊嚴的，你做好了做的讓人佩服了，就是在弘揚中華民族的偉大精神。既然我們國家提出要遵守和平共處五項原則，那么我們大學生作為一個先鋒隊伍中的一員，就要好好把握這些外交原則，更加不能因為一些過分言論而挑起國家間或者民族間的矛盾。作為一個大學生，應該有更高的覺悟，能夠在遇到困難時站在先鋒位置的，現在國際環境其實不算很穩定，在此情況下，作為一個國民，作為一個愛國的大學生，更應該堅定愛國信念，捍衛國利，維護民族自尊，促進祖國經濟、政治、文化、社會等事業的發展。認真理解、正確把握了愛國主義的精神實質與科學內涵，處理好各種關系，從生活小事做起，一點點累積，弘揚愛國主義。
大力弘揚愛國主義精神，用愛國主義精神激勵和鞭策自己，把愛國之情轉化為愛國之行，做堅定的愛國者。 第一，知我中華，培育愛國情操。愛我中華，必先知我中華。愛國志士秋瑾說：但凡愛國之心，人不可不有，若不知本國文字、歷史，即不能生愛國之心也。學習歷史，知我中華，是升華愛國情感的基礎。要學習中華民族建設祖國家園、創造燦爛文明的歷史；學習中華民族反抗外來侵略、捍衛國家主權的歷史；學習中華民族反對民族分離、維護祖國統一的歷史；更要學習和了解當代建設社會主義現代化國家的實踐。學習歷史，就會為祖國的今天而驕傲，為祖國的明天而奮進。今天的中國已不是昨天的中國，明天的中國必將更加美好。我們偉大的祖國從來沒有像今天這樣經濟發展，政治穩定，社會進步，國力強盛。跨進2l世紀的中國正如醒獅雄起，巨龍騰飛，生機勃勃。只要我們同心同德、萬眾一心、艱苦奮斗、開拓進取，必將在本世紀創造出更加輝煌的成就。 知我中華，還要以科學的態度對待歷史，全面地、辯證地了解和認識中國國情。既要從了解祖國的錦繡河山中激發熱愛之情，也要從認識我國自然條件的一些不足之處增強憂患意識；既要為中華民族的悠久歷史和燦爛文化而自豪，又要為中國近代以來的落伍而傷痛，從而轉化為奮發圖強為實現中華民族偉大復興而奮斗的強大動力。 第二，立志成才，報效祖國。愛國主義不僅是一種對祖國的深厚情感，更是一種報效祖國的實際行動。當代青年要肩負起歷史賦予的重任，就必須化愛國之情為報國之行，刻苦學習，錘煉自己，把滿腔的愛國熱情化為報國之行。成才是青年人的追求和渴望，也是祖國和時代的需要和呼喚，要科學地確立成才的目標和方向，做祖國現代化需要的人才。一要具有堅定的政治方向。青年要把崇高的共產主義理想和強烈的愛國熱情和具體的奮斗目標結合起來。擁護中國共產黨的領導，堅定不移地走社會主義道路，建設中國特色社會主義。全心全意為人民服務，把自己的學習和工作同國家的前途和人民的利益緊密結合起來。遵紀守法，有效抵制各種錯誤思想的侵蝕。二要具有豐富的科學文化知識和研究問題、解決問題的能力。要立足面向世界、面向未來、面向現代化，勤奮學習，掌握知識，提高能力。要敢于向已有的科學成果挑戰，敢于向未知的新領域進軍，勇敢地去實踐，去探討。因為，當代青年是否具有強烈的開拓和創新能力關系到我國科學的興衰。三要具有健全的心理人格。在對待現實的態度，對國家、對人民有強烈的愛心；對社會主義建設事業有強烈的責任感；對待人生，積極奮發，不消極頹廢，不得過且過；對學習，對工作興趣廣泛，求知欲望強烈，勤奮刻苦，有創新精神，有自信心；奮斗目標明確，意志堅定；對他人情操高潔，易于合作，有團隊精神。四要有良好的身體素質。健康的體魄是人才成功的關鍵。只有身體健康。精力充沛，才能從事緊張的、艱苦的創造性勞動，才能攀登事業的高峰。健康的體魄在人才成長與成功的過程中起基礎性作用。每一個立志成才者，對這一因素決不可忽視。不僅要堅持經常性的體育鍛煉，還要積極參加有利于身心健康的文體活動。 對于當代大學生來說，在如何把握經濟全球化趨勢與愛國主義的相互關系的問題上，需要著重樹立這樣一些觀念。人有地域和信仰的差別，但報效祖國不受限制。在經濟全球化背景下，無論你是生活在國內還是在國外，無論你的政治立場和宗教信仰如何，也無論你在何種所有制企業中工作，作為中華兒女，都可以以自己的方式來報效祖國。應當說，經濟全球化趨勢為個人報效祖國消除了許多障礙或阻隔，開辟了更多的渠道和更大的空間。 科學沒有國界，但科學家有祖國。科學是人類智慧的結晶，是屬于全人類的財富，理應為全人類服務。無論是自然科學家還是社會科學家與祖國都有著難以割舍的關系和情感。科學的無國界性，無損于科學家與自己的祖國命運攸關的親緣聯系；科學的無國界性，不等于科學運用的無國界性。錢學森是功勛卓越的科學家，又是心系祖國母親的赤子。新中國成立后，他拋棄國外優越的生活與工作條件，歷盡千難萬險，回歸祖國的懷抱，投身到祖國的建設中。錢學森被評為“兩彈一星”的功臣，受到國家的表彰。在榮譽面前，他是這樣說的：“說是表彰我對中國火箭導彈技術、航天技術和系統工程論方面所做的一切工作。我想這里面‘中國’兩個字是最重要的。”當今世界綜合國力的競爭，集中體現為科技的競爭和人才的競爭。自然科學家和社會科學家都對國家的繁榮富強擔負著重大的責任。經濟全球化過程中要始終維護國家的主權和尊嚴.經濟全球化不等于全球的政治、文化一體化。各個國家的發展道路應由本國人民自主選擇。世界是豐富多彩的，不能以一個或幾個國家的價值觀念、意識形態和政治制度為藍圖來描繪世界的色彩。用一種文化價值觀念和政治制度，來衡量多樣性的世界，不利于世界的和平，不利于人類文明的發展。一個國家要充分利用經濟全球化所提供的發展機遇，趨利避害，揚長避短，就必須堅決維護自己的主權和尊嚴，按照自己的國情來選擇自己的政治制度和發展模式，同時還要充分保護和發展自己的民族文化。
堅持理想信念與愛國主義的統一 愛國主義是中華民族精神的核心。弘揚民族精神，最重要的就是堅持和發揚中華民族的愛國主義傳統。愛國主義是一個歷史范疇，在社會發展的不同階段、不同時期有著不同的具體內容。在現階段，愛國主義主要表現為獻身于建設和保衛社會主義現代化事業，獻身于促進祖國統一事業。“我們所講的愛國主義，作為一種體現人民群眾對自己祖國深厚感情的崇高精神，是同促進歷史發展密切聯系在一起的，是同維護國家獨立和廣大人民的根本利益密切聯系在一起的。”“社會主義制度的建立，使中華民族結束了近代以來備受列強欺凌的歷史，實現了民族獨立和人民解放；使中國結束了四分五裂的局面，實現了國家統一和人民團結；使中國人民擺脫了貧窮落后的狀態，走上了富民強國的道路。”實踐證明，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發展中國。因此，“在當代中國，愛國主義和社會主義本質上是統一的”。針對蘇東劇變后一些人對社會主義前途產生的懷疑，“我們認為，社會主義前途依然光明。”“人類總是要擺脫任何剝削階級占統治地位的社會而進入嶄新的社會主義社會，這是歷史發展的必然。”要求廣大干部群眾既要正視我們與發達國家存在的差距，也要看到我國社會主義實踐歷史較短的事實，同時還要看到世界上實行資本主義制度的國家那么多，真正發達的也就是一些西方國家，更要看到社會主義給我國帶來的巨大變化，看到社會主義是近代以來中國人民在長期斗爭中反復探索比較后的必然選擇，從而不斷堅定社會主義信念。 堅持繼承與創新的統一 民族精神既是一個民族的精神紐帶，也是一種社會意識和一個民族對其社會存在、社會生活的反映，以及該民族性格的展現。這就要求每個民族只有根據時代和社會的變化，不斷對其民族精神進行發展和創新，才能跟上時代發展的步伐。當今世界是一個不斷變化發展的世界，時代的劇烈變化對各個民族的生存和發展都提出了嚴峻挑戰，也使得改革創新成為時代精神的核心。一個民族要在當今激烈的綜合國力競爭中占據一席之地，就必須堅持改革，不斷創新。“有沒有創新能力，能不能進行創新，是當今世界范圍內經濟、科技競爭的決定性因素。”只有堅持全面創新，中國的社會主義現代化建設才有希望，中華民族才能在新世紀實現騰飛。中華民族自古以來就有變革創新的光榮傳統。“我們的先哲通過觀察宇宙萬物的變動不居，提出了‘天行健，君子以自強不息’的思想，成為激勵中國人民變革創新、努力奮斗的精神力量。”依靠這一精神力量的推動，中華民族創造了燦爛的古代文明；也是依靠這一精神力量的引導和推動，中國人民擺脫了近代以來半封建半殖民地的歷史，實現了民族獨立和人民解放。改革開放和現代化建設取得的輝煌成就，同樣是這一精神推動的結果。 堅持民族性與時代性的統一 民族精神和時代精神二者相互依存。民族精神只有反映時代精神，才能使一個民族始終走在時代前列；時代精神只有與民族精神相結合，才能生根，轉化為催生民族向上的不竭動力。對我國幾千年歷史留下的豐富的文化遺產，“我們應該取其精華、去其糟粕，結合時代精神加以繼承和發展，做到古為今用。”對中華民族精神，“我們世世代代都要加以繼承和發揚，并結合時代和社會發展的要求，不斷為之增添新的內容。”根據時代要求弘揚和培育民族精神的重要任務，“面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態。”如何弘揚和培育民族精神呢？首先，要在全社會牢固樹立共同的理想信念和精神支柱。“在全社會形成共同的理想信念和精神支柱，是有中國特色社會主義文化建設的根本。”這個共同的理想信念和精神支柱，就是建設中國特色社會主義。把民族精神升華為建設中國特色社會主義的共同理想信念，是今天弘揚和培育民族精神的重大現實課題，也是堅持民族精神的民族性和時代性相統一的關鍵。其次，要堅持文化建設為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針；堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人；立足于改革開放和現代化建設的實踐，著眼于世界文化發展的前沿，發揚民族文化的優秀傳統，不斷增強中國特色社會主義文化的吸引力和感召力。再次，要切實加強思想道德建設，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭美德教育，建立與社會主義市場經濟體系相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。這些思想為我們實現民族精神與時代精神的統一，保持民族精神的先進性和活力指明了方向。 堅持自強不息與和平發展的統一 “自強不息、厚德載物”是中華民族的優良傳統。經五千年磨礪，由中華民族共同創造的以愛國主義為核心的自尊、自信、自強的精神品格，是維護中華民族獨立和統一的精神脊梁和精神財富。今天，我們要實現中華民族的偉大復興，同樣需要發揚自強不息的光榮傳統。愛好和平也是中華民族的優良傳統。“我國先秦思想家就提出了‘親仁善鄰，國之寶也’的思想，反映了自古以來中國人民就希望天下太平、同各國人民友好相處。”正是這一理念，使中華民族與周邊鄰國長期睦鄰友好、和平共處。和平與發展是當今世界的主題和世界各國人民的共同愿望。飽經資本主義殖民擴張和兩次世界大戰蹂躪的世界人民，迫切希望有一個長期和平的國際。將中華民族自強不息、愛好和平的優良傳統與當今世界主題和各國人民追求和平的愿望有機結合起來，為我們制定了和平發展的道路。中國政府莊嚴地向全世界承諾：中國堅持在和平共處五項原則基礎上同世界各國建立和發展友好合作關系；中國絕不會把自己曾經遭受欺凌的苦難加之于人；中國的發展和進步，不會對任何人構成威脅；將來中國發展和強大起來，也絕不謀求霸權；中國始終是維護世界和平與穩定的重要力量。
我認為大學生應該做到以下四點：
第一，增強愛國的深厚情感。 新世紀的大學生應通過多種途徑，努力培養強烈的愛國主義情感，并將這種愛國主義情感發展為愛國主義情操，做到以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮， 以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。 第二，確立報國的崇高志向。 大學生要在培養真誠的愛國主義情感的基礎上確立報效國家的遠大志向。要立報國之志，應該對祖國有正確的認識，包括對祖國的過去、現在和未來的深刻認識。知國才能愛國，知之深才能愛之切。 第三，培養建設祖國的聰明才智。 青年大學生，要在振興中華的偉大事業中有所作為，必須要掌握過硬的本領，掌握建設祖國和保衛祖國的基本才干和技能。有了報國本領，才有了實現報國之志的條件，也才能實施報國行動。 第四，堅持報效祖國的積極行動。 大學生要以振興中華為己任，必須將報國之志落實到行動中，樹立主人翁觀念，從我做起，從身邊做起，從一點一滴做起，積極投身到建設有中國特色的社會主義偉大實踐中。
愛國主義詩詞(14)
愛國主義詩詞精選
本文是關于愛國主義詩詞精選，僅供參考，希望對您有所幫助，感謝閱讀。
國破山河在，城春草木深。 —— 杜甫《春望》
只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。 —— 徐錫麟《出塞》
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。 —— 杜牧《泊秦淮》
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之!謫居正是君恩厚，養拙剛于戍卒宜。 —— 林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》
位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。 —— 陸游《病起書懷》
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱《詠史二首·其二》
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。 —— 陸游《十一月四日風雨大作》
何處望神州?滿眼風光北固樓。 —— 辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》
四十年來家國，三千里地山河。 —— 李煜《破陣子·四十年來家國》
江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。 —— 韋莊《臺城》
寧不知傾城與傾國。 —— 李延年《北方有佳人 》
故國三千里，深宮二十年。 —— 張祜《宮詞·故國三千里》
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。 —— 屈原《國殤》
臣子恨，何時滅!駕長車，踏破賀蘭山缺。 —— 岳飛《滿江紅·寫懷》
嗚呼!楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人! —— 陸游《金錯刀行》
六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。 —— 王安石《桂枝香·登臨送目》
休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。 —— 秋瑾《鷓鴣天·祖國沉淪感不禁》
天時地利與人和。 —— 劉過《西江月·堂上謀臣尊俎》
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。 —— 劉禹錫《金陵五題·石頭城》
操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。 —— 屈原《國殤》
故國神游，多情應笑我，早生華發。 —— 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
惜秦皇漢武，略輸文采。 —— 毛澤東《沁園春·雪》
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。 —— 杜甫《蜀相》
多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。 —— 張昪《離亭燕·一帶江山如畫》
行人莫問當年事，故國東來渭水流。 —— 許渾《咸陽城東樓 》
秋風萬里芙蓉國，暮雨千家薜荔村。 —— 譚用之《秋宿湘江遇雨》
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。 —— 屈原《國殤》
得相能開國，生兒不象賢。 —— 劉禹錫《蜀先主廟》
六朝何事，只成門戶私計。 —— 陳亮《念奴嬌·登多景樓》
詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。 —— 白居易《醉贈劉二十八使君》
使臣將王命，豈不如賊焉。 —— 元結《賊退示官吏》
祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音。 —— 秋瑾《鷓鴣天·祖國沉淪感不禁》
春風舉國裁宮錦，半作障泥半作帆。 —— 李商隱《隋宮 》
生平未報國，留作忠魂補。 —— 楊繼盛《就義詩》
獨憐京國人南竄，不似湘江水北流。 —— 杜審言《渡湘江》
胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉?。 —— 鄭思肖《二礪》
小來思報國，不是愛封侯。 —— 岑參《送人赴安西》
國事如今誰倚仗，衣帶一江而已。 —— 文及翁《賀新郎·西湖》
愛國主義詩詞(15)
愛國主義詩詞
愛國主義詩詞400句
愛國主義詩詞精選（一）：
1、旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。屈原《國殤》
2、野臣潛隨擊壤老，日下鼓腹歌可封。鮑防《元日早朝行》
3、胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉？鄭思肖《二礪》
4、夢繞邊城月，心飛故國樓。李白《太原早秋》
5、操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。屈原《國殤》
6、國亡身殞今何有，只留離騷在世間。張耒《和端午》
7、扈蹕老臣身萬里，天寒來此聽江聲！陸游《龍興寺吊少陵先生寓居》
8、功名萬里外，心事一杯中。高適《送李侍御赴安西》
9、投軀報明主，身死為國殤。鮑照《代出自薊北門行》
10、天意眷我中興，吾皇神武，踵曾孫周發。黃中輔《念奴嬌·炎精中否》
11、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。佚名《荊軻歌渡易水歌》
12、夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。陸游《十一月四日風雨大作》
13、軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。徐錫麟《出塞》
14、眼覷著災傷教我沒是處，只落得雪滿頭顱。張養浩《一枝花·詠喜雨》
15、黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。王昌齡《從軍行七首·其四》
16、一聲何滿子，雙淚落君前。張祜《宮詞·故國三千里》
17、為奏薰琴唱，仍題寶劍名。張九齡《奉和圣制送尚書燕國公赴朔方》
18、范增一去無謀主，韓信原先是逐臣。嚴遂成《烏江項王廟》
19、金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身！秋瑾《鷓鴣天·祖國沉淪感不禁》
20、欲訴奇愁無可訴，算興亡已慣司空見。梁啟超《金縷曲·丁未五月歸國旋復東渡卻寄滬上諸君子》
21、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。文天祥《揚子江》
22、天相漢，民懷國。史達祖《滿江紅·九月一日出京懷古》
23、山甫歸應疾，留侯功復成。張九齡《奉和圣制送尚書燕國公赴朔方》
24、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。陸游《十一月四日風雨大作》
25、北極懷明主，南溟作逐臣。宋之問《途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融》
26、以國為國，以天下為天下。劉向編《六親五法》
27、中心愿，平虜保民安國。宋江《滿江紅·喜遇重陽》
28、今日樓臺鼎鼐，明年帶礪山河。辛棄疾《西江月·堂上謀臣尊俎》
29、僅有精忠能報國，更無樂土可為家。董必武《元旦口占用柳亞子懷人韻》
30、遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
31、了卻君王天下事，贏得生前身后名。辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》
32、去國十年老盡少年心。黃庭堅《虞美人·宜州見梅作》
33、一去隔絕國，思歸但長嗟。李白《千里思》
34、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》
35、只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。徐錫麟《出塞》
36、相州晝錦堂廚醞，衛國淇川岸竹萌。姜特立《雅志小飲適寬仲送相州法醞并竹萌同至》
37、秋送新鴻哀破國，晝行饑虎齧空林。鄭思肖《二礪》
38、千年史冊恥無名，一片丹心報天子。陸游《金錯刀行》
39、落紅不是無情物，化作春泥更護花。龔自珍《己亥雜詩·其五》
40、功名塵與土，八千里路云和月。岳飛《滿江紅·寫懷》
41、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。屈原《國殤》
42、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》
43、欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》
44、報國無門空自怨，濟時有策從誰吐。吳潛《滿江紅·送李御帶珙》
45、商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。杜牧《泊秦淮》
46、乃翁知國如知兵，塞垣草木識威名。黃庭堅《送范德孺知慶州》
47、未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉。令狐楚《少年行四首·其三》
48、十年驅馳海色寒，孤臣于此望宸鑾。戚繼光《望闕臺》
49、既秉上皇心，豈屑末代誚。謝靈運《七里瀨》
50、歸來報名主，恢復舊神州。岳飛《送紫巖張先生北伐》
51、可憐報國無路，空白一分頭。楊炎正《水調歌頭·登多景樓》
52、誰料蘇卿老歸國，茂陵松柏雨蕭蕭。李商隱《茂陵》
53、當年萬里覓封侯。匹馬戍梁州。陸游《訴衷情·當年萬里覓封侯》
54、他鄉生白發，舊國見青山。司空曙《賊平后送人北歸》
55、嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！陸游《金錯刀行》
56、剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。李煜《相見歡·無言獨上西樓》
57、人生自古誰無死？留取丹心照汗青。文天祥《過零丁洋》
58、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。陸游《病起書懷》
59、忘身辭鳳闕，報國取龍庭。王維《送趙都督赴代州得青字》
60、山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。文天祥《過零丁洋》
61、一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。陸游《夜泊水村》
62、舒卷江山圖畫，應答龍魚悲嘯，不暇顧詩愁。楊炎正《水調歌頭·登多景樓》
63、中夜四五嘆，常為大國憂。李白《經亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》
64、如何亡國恨，盡在大江東！屈大均《秣陵》
65、樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。陸游《書憤五首·其一》
66、澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇。曹松《己亥歲二首·僖宗廣明元年》
67、且憑天子怒，復倚將軍雄。高適《塞下曲》
68、素臣稱有道，守在於四夷。田錫《塞上曲》
69、詩界千年靡靡風，兵魂銷盡國魂空。梁啟超《讀陸放翁集》
70、北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。杜甫《登樓》
71、故國悲痛，新亭淚眼，更灑瀟瀟雨。王瀾《念奴嬌·避地溢江書于新亭》
72、婿為燕國王，身被詔獄加。李白《秦女休行》
73、誰分去來鄉國事，凄然，曾是承平兩少年。陳洵《南鄉子·己巳三月自郡城歸鄉過區菶吾西園話舊》
74、悲痛庾開府，老作北朝臣。司空曙《金陵懷古》
75、咸言上國繁華，豈謂帝城羈旅。子蘭《秋日思舊山》
76、九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。龔自珍《己亥雜詩·其二百》
77、倚高寒愁生故國，氣吞驕虜。張元干《賀新郎·寄李伯紀丞相》
78、死去元知萬事空，但悲不見九州同。陸游《示兒》
79、愿得此身長報國，何須生入玉門關。戴叔倫《塞上曲二首·其二》
80、寵錫從仙禁，光華出漢京。張九齡《奉和圣制送尚書燕國公赴朔方》
81、萬國奔騰，兩宮幽陷，此恨何時雪。黃中輔《念奴嬌·炎精中否》
82、帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。屈原《國殤》
83、生平未報國，留作忠魂補。楊繼盛《就義詩》
84、世態便如翻覆雨，妾身元是分明月。文天祥《滿江紅·和王夫人滿江紅韻以庶幾後山妾薄命之意》
85、無邊家國事，并入雙蛾翠。秋瑾《菩薩蠻·寄女伴》
86、縞素酬家國，戈船決死生！夏完淳《即事·復楚情何極》
87、中原事業如江左，芳草何須怨六朝。納蘭性德《秣陵懷古·山色江聲共寂寥》
88、好水好山看不足，馬蹄催趁月明歸。岳飛《池州翠微亭》
89、漢家君臣歡宴終，高議云臺論戰功。王維《少年行四首》
90、使君宏放，談笑洗盡古今愁。陸游《水調歌頭·多景樓》
91、予若洞庭葉，隨波送逐臣。李白《送郄昂謫巴中》
92、堂上謀臣尊俎，邊頭將士干戈。辛棄疾《西江月·堂上謀臣尊俎》
93、濁酒不銷憂國淚，救時應仗出群才。秋瑾《黃海舟中日人索句并見日俄戰爭地圖》
94、平生端有活國計，百不一試薶九京。黃庭堅《送范德孺知慶州》
95、淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。劉禹錫《金陵五題·石頭城》
96、天與三臺座，人當萬里城。張九齡《奉和圣制送尚書燕國公赴朔方》
97、四牡何時入，吾君憶履聲。張九齡《奉和圣制送尚書燕國公赴朔方》
98、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。李商隱《詠史二首·其二》
99、小來思報國，不是愛封侯。岑參《送人赴安西》
100、無限悲痛夕照中，故國凄涼，剩粉余紅。夏完淳《一剪梅·詠柳》
101、為問花何在，夜來風雨，葬楚宮傾國。周邦彥《六丑·落花》
102、奇謀報國，可憐無用，塵昏白羽。朱敦儒《水龍吟·放船千里凌波去》
103、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。孟子及其弟子《生于憂患，死于安樂》
104、出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！陸游《書憤五首·其一》
105、余亦赴京國，何當獻凱還。孟浩然《送陳七赴西軍》
106、放逐肯消亡國恨？歲時猶動楚人哀！查慎行《三閭祠》
107、感時花濺淚，恨別鳥驚心。杜甫《春望》
108、此生誰料，心在天山，身老滄洲。陸游《訴衷情·當年萬里覓封侯》
109、胡未滅，鬢先秋。淚空流。陸游《訴衷情·當年萬里覓封侯》
110、時危見臣節，世亂識忠良。鮑照《代出自薊北門行》
111、天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。王維《少年行四首》
112、世間無限丹青手，一片悲痛畫不成。高蟾《金陵晚望》
113、萬頃風濤不記蘇。雪晴江上麥千車。但令人飽我愁無。蘇軾《浣溪沙·萬頃風濤不記蘇》
114、借錢塘潮汐，為君洗盡，岳將軍淚！陳德武《水龍吟·西湖懷古》
115、祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音。秋瑾《鷓鴣天·祖國沉淪感不禁》
116、況復煩促倦，激烈思時康。杜甫《夏夜嘆》
117、伏波惟愿裹尸還，定遠何須生入關。李益《塞下曲》
118、一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親。于謙《立春日感懷》
119、烈士暮年，壯心不已。曹操《龜雖壽》
120、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。李賀《南園十三首·其五》
121、臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。岳飛《滿江紅·寫懷》
122、若順吾皇意，即無臣子心。棲蟾《送遷客》
123、猶憐慣去國，疑是夢還家。盧僎《歲晚還京臺望城闕成口號先贈交親》
124、問元戎早晚，鳴鞭徑去，解天山箭。元好問《水龍吟·從商帥國器獵于南陽同仲澤鼎玉賦此》
125、形勝三分國，波流萬世功。潘大臨《江間作四首·其三》
126、地下千年骨，誰為輔佐臣。戎昱《詠史和蕃》
127、蜀魂飛繞百鳥臣，夜半一聲山竹裂。林景熙《冬青花》
128、白馬金鞍從武皇，旌旗十萬宿長楊。王昌齡《青樓曲二首》
129、漢家天子今神武，不肯和親歸去來。王之渙《涼州詞二首》
130、聞道皇華使，方隨皂蓋臣。王維《送李判官赴東江》
131、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。陸游《示兒》
132、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。王昌齡《出塞二首》
愛國主義詩詞精選（二）：
《我的祖國》
我的祖國，
高山巍峨，
雄偉的山峰俯瞰歷史的風狂雨落，
暮色蒼茫，
任憑風云掠過。
堅實的脊背頂住了億萬年的滄桑從容不迫。
我的祖國，
大河奔騰，
浩蕩的洪流沖過歷史翻卷的漩渦，
激流勇進，
洗刷百年污濁，
驚濤駭浪拍擊峽谷涌起過多少命運的顛簸。
我的祖國，
地大物博，
風光秀美孕育了瑰麗的傳統文化，
大漠收殘陽，
明月醉荷花，
廣袤大地上多少璀璨的禮貌還在熠熠閃爍。
我的祖國，
人民勤勞，
五十六個民族相濡以沫，
東方神韻的精彩，
人文風貌的風流，
千古流傳著多少美麗動人的傳說。
這就是我的祖國，
這就是我深深愛戀的祖國。
我愛你源遠流長燦爛的歷史，
我愛你每一寸土地上的花朵，
我愛你風光旖旎壯麗的河山，
我愛你人民的性格堅韌執著。
我的祖國，
我深深愛戀的祖國。
你是昂首高吭的雄雞-----喚醒拂曉的沉默，
你是沖天騰飛的巨龍-----叱咤時代的風云，
你是威風凜凜的雄獅-----舞動神州的雄風，
你是人類智慧的起源-----點燃禮貌的星火。
你有一個神圣的名字，
那就是中國!
那就是中國啊，我的祖國。
我深深愛戀的祖國。
我深深地愛著我的祖國，
搏動的心臟跳動著五千年的脈搏，
我深深地愛著我的祖國，
涌動的血液奔騰著長江黃河的浪波，
我深深地愛著我的祖國，
黃色的皮膚印著祖先留下的顏色，
我深深地愛著我的祖國，
黑色的眼睛流露著謙遜的笑窩，
我深深地愛著我的祖國，
堅強的性格挺拔起泰山的氣魄，
我深深地愛著我的祖國，
遼闊的海疆裝滿了我所有的寄托。
我的祖國，
可愛的中國，
你創造了輝煌的歷史，
你養育了偉大的民族。
我自豪你的悠久，
數千年的狂風吹不折你挺拔的脊背，
我自豪你的堅強，
抵住內憂外患闖過歲月蹉跎。
我自豪你的光明，
中華民族把自我的命運牢牢掌握，
我自豪你的精神，
改革勇往直前開放氣勢磅礴。
可愛的祖國啊，
無論我走到那里，
我都挽住你力量的臂膊，
無論我身居何方，
你都溫暖著我的心窩。
可愛的祖國啊，
你把住新世紀的航舵，
你用速度，你用實力，
創造震驚世界的奇跡。
你用勤勞，你用智慧，
進行了又一次更加輝煌的開拓!
祖國啊，祖國，
你永遠充滿期望，
祖國啊，祖國，
你永遠朝氣蓬勃!
愛國主義詩詞精選（三）：
《祖國媽媽》
祖國媽媽
您是藍藍的天空
我們是展翅高飛的小鳥
祖國媽媽
您是廣闊的海洋
我們是海中歡快的魚群
祖國媽媽
您是富饒豐美的草原
我們是幸福頑皮的小羊
啊，祖國
您是慈祥的母親
兒女們要努力學習
天天向上
從小奮發圖強
長大為您添彩增光
愛國主義詩詞精選（四）：
我愛我的祖國，
我愛她艱苦奮斗到繁榮昌盛，
那蘑菇云朵的震撼升空，
那北京奧運會的完美展現，
那神舟七號的太空之旅，
那國慶六十周年的盛大慶典
我愛我的祖國，
我要到大興安嶺聽林濤，
到泰山頂上觀日出，
到西子湖畔賞桂花，
到日月潭間劃小船
我愛我的祖國，
我就是祖國的期望，
在知識的海洋里乘風破浪，
我就是祖國的未來，
在科學的征途上飛向藍天。
我愛我的祖國，
我愛她地大物博的錦繡河山，
那遼闊無垠的青藏高原，
那奔流不息的黃河長江，
那碧波蕩漾的桂林山水，
那如詩如畫的九寨風光
我愛我的祖國，
我愛她上下五千年的悠久歷史，
那名震西方的四大發明，
那氣勢磅礴的萬里長城，
那駝鈴聲聲的絲綢之路，
那金戈鐵馬的逐鹿中原
我愛我的祖國，
我愛她源遠流長的傳統文化，
那氣勢雄偉的秦兵馬俑，
那朗朗上口的唐詩宋詞，
那永不褪色的四大名著，
那抑揚頓挫的戲曲經典
愛國主義詩詞精選（五）：
《青春中國》
用茫茫的夜色作墨
用瘡痍的土地作紙
在鴉片戰爭的硝煙之后
是誰
寫下的兩個字--中國
讓人讀得昏暗讀得疲憊
更讓人讀得心痛讀得悲憤
那萎縮在清末史書里的
消瘦的中國呵
那跪倒在《南京條約》里的
軟弱的中國呵
那一天，無數的青年
走上了街頭
應對淋漓的鮮血
應對慘淡的人生
他們的吶喊如同一陣陣驚雷
激蕩著這昏睡的土地
他們就像一束束火焰
在曲折的道路中蔓延
盛開成五月絢麗的花朵
此后，他們加入到共產黨人的行列中
他們義無返顧地選擇了
用鐵錘砸碎黑暗
用鐮刀收割光明
他們走過漫道
他們越過雄關
他們馳騁疆場
他們英勇殺敵
他們要以槍桿做筆
寫下一個嶄新的中國
他們要以熱血為色
描繪一個青春的中國
許多年后的今日
當我的目光穿越歷史的峰巒
我依然能夠感受到他們的呼吸
我又看見
我又看見了
一群又一群的青年
那掛滿汗水的面孔
我又聽見了
他們嘹亮的歌聲
在荒蕪的土地上回蕩
他們用無怨無悔的青春
在悠悠歲月中
寫著一首愛的詩篇
是的，歲月悠悠、人生漫漫
那是一首活力澎湃的詩篇
那是一片開滿鮮花的風景
那是一曲氣勢磅礴的交響
那是一座壯志凌云的豐碑
哦，中國，我要為你寫一首詩
用太陽金色的語言
用心海浩瀚的蔚藍
哦，中國，我要為你畫一幅畫
用春天百花的色彩
用五星紅旗的光芒
今日，一個大寫的中國
讓人讀得光明、讀得酣暢
今日，一個騰飛的中國
更讓人讀得生動、讀得自豪
這就是在世界的東方噴薄而出的
期望的中國
這就是在中國共產黨領導下的
輝煌的中國
這就是我們的
青春中國!
愛國主義詩詞精選（六）：
《祖國啊，我親愛的祖國》
舒婷
我是你河邊上破舊的老水車
數百年來紡著疲憊的歌
我是你額上熏黑的礦燈
照你在歷史的隧洞里蝸行摸索
我是干癟的稻穗;是失修的路基
是淤灘上的駁船
把纖繩深深
勒進你的肩膊
--祖國啊!
我是貧困
我是悲哀
我是你祖祖輩輩
痛苦的期望啊
是飛天袖間
千百年來未落到地面的花朵
--祖國啊
我是你簇新的夢想
剛從神話的蛛網里掙脫
我是你雪被下古蓮的胚芽
我是你掛著眼淚的笑窩
我是新刷出的雪白的起跑線
是緋紅的黎明
正在噴薄
--祖國啊
我是你十億分之一
是你九百六十萬平方的總和
你以傷痕累累的乳房
喂養了
迷惘的我，深思的我，沸騰的我
那就從我的血肉之軀上
去取得
你的富饒，你的榮光，你的自由
--祖國啊
我親愛的祖國
愛國主義詩詞精選（七）：
《我有一個強大的祖國》
那是一張熟悉的臉，
是我痛失親人后看到的最親切的笑臉，
它眼里閃著淚花，
話里充滿著力量。
那一刻，
我感到自我有一個強大的祖國。
那是一張陌生的臉，
是我埋在瓦礫下看見的最勇敢的臉，
它撬開了殘垣，
搬走了巨石。
那一刻，
我感到自我有一個強大的祖國。
那是一張美麗的臉，
是我躺在病床上看見的天使的臉，
它包扎著我的創傷，
注目驅走我的恐懼。
那一刻，
我感到自我有一個強大的祖國。
那是一張慈祥的臉，
是我奔離教室前看過的最鎮定的臉，
它為了自我的學生，
成就了自我的永恒。
那一刻，
我感到自我有一個強大的祖國。
那是一張年輕的臉，
是我在排隊長列里看到的最急切的臉，
它為了災區的傷員，
獻出了自我的殷殷鮮血。
那一刻，
我感到自已有一個強大的祖國。
那是一張忙碌的臉，
是我在救災一線上看到的最疲憊的臉，
它眼里布滿血絲，
來不及顧及自我的家人。
那一刻，
我感到自已有一個強大的祖國。
那是世上最可愛的臉，
是家鄉地震后我不曾面見的男男女女的臉，
它遠在他鄉海外，
溫暖的目光卻緊緊地落在了我的身上。
那一刻，
我感到自已有一個強大的祖國。
地動天不塌，
大災有大愛。
那一刻，
我感到自已有一個強大的祖國。
愛國主義詩詞精選（八）：
《我和我的祖國》
請告訴我
祖國是什么
祖國是長江
祖國是黃河
祖國是昆侖
祖國是五岳
祖國是東海的晨曦
祖國是南湖的碧波
祖國是長白的松濤
祖國是北國的瑞雪
這些回答多么形象
這些回答多么確切
可我要說，祖國是你
可我要說，祖國是我
祖國是十二億人的一個大家庭
祖國是中華民族所有兒女的集合
祖國很大很大
很大很大的祖國
有山的巍峨，河的寬闊
有九百六十萬公里的總和
祖國有很小很小
很小很小的祖國
在我的心上印著
在我的舌尖拖著
它隨著我的呼吸起起伏伏
他隨著我的脈搏生生落落
他就在我的體內啊
和我的肌體相互融合
它是我身體的每一根神經
它是我身體的每一滴血液
它是我體內的每一塊骨骼
支撐著我的肌體我的生活
朋友，你能夠拿走我的花朵
能夠拿走我的綠葉
也能夠拿走我的詩歌
可你不能啊，不能難走我體內的祖國
拿走他，我會缺少骨骼的支撐
從此倒地
拿走他，我會缺少血脈的滋養
走向枯竭
我明白，一片枯葉飄落不意味凋零
我明白，一束花綻放不意味收獲
可我仍努力著用我的汗水我的心血
滋養他的葉，他的花，他的果
它是一棵大樹，我是他的一只鳥兒
我的鳴叫會使他變得蓬蓬勃勃
它是期望的田野，我會用翻動季節的手指
打開一個豐滿的春天，使他感到愉悅
它是結冰的小河，我會敲開他的玻璃
讓她扭動身軀一路高歌撲進大海心窩
它是一粒種子，含在我的口里
我的唾液會催他發芽，催他拔節，催他萌葉
我是他田疇上的一株谷苗
我會以彎曲的頭顱想她深深致謝。。。。。。
祖國啊，我親愛的祖國
鋪開廣袤的土地，我們描繪春色
濃濃的舒展枝葉，燦爛的開放花朵
織婆娑的葉影裝點祖國山河。
愛國主義詩詞(16)
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主要表現
個人愛國主義是一種自愿的情緒。愛國者忠于愛國主義的某一價值，比如對國旗的尊重 個人愛國主義
政府推行的官方愛國主義含有高度象征化和儀式化的內容。這些內容的陳述對愛國主義的推行有著邏輯性的關聯，并通過對政治團體利益的表述來得到合法性。國家紀念碑 陣亡將士紀念日等等都是典型的例子。官方愛國主義通常有著嚴格的儀式，比如對起降國旗的規定 致敬禮和忠誠的形式。
一些評論認為，正統的愛國主義（非現代的民族主義，而是19世紀國家的產物）必須基于某種形式的共同祖先或者精神圖騰。愛國主義的程度隨著時間不同而不同，并且取決于政治社會環境。典型地，愛國主義程度會在國家受到外部威脅的時候升高。
反過來，變質的愛國主義又會使國家變得好戰。比如一戰前的德國與現在的美國。
愛國主義可分為4種流派。
個人愛國主義：個人愛國主義是一種感性 自愿的愛國主義。這種類型的愛國者有著某種確定的愛國觀，如對國旗保持尊敬；不僅如此，他們經常堅持認為，所有的公民，都應該具有與其本人相同的愛國觀，而不允許有例外。這種愛國主義在結構上與其它的價值觀理念——運動相似，其政治上的表現為，力圖 官方愛國主義
讓其本人的價值觀得到更好的法律支持。
官方愛國主義：官方愛國主義具有高度象征性的正式內容的愛國主義，不管在什么情況下，所有政府總會促進之。它是國家自身的邏輯推論，其法理基礎是“國家為政治社會的公共福利的表現”。國家紀念碑 退伍軍人節 偉人/歷史事件紀念節等，都是官方愛國主義的典型例子。政府可能會出于各種原因，發動一些愛國主義運動，來提升公民對國家與國家標志物的認同。
符號愛國主義：愛國主義極度依賴于標志性的行為，如：升國旗 唱國歌 參加大型集會 在車駕上貼上愛國的標簽等各種在公眾場合宣告對國家的忠誠的行為。在戰時，符號愛國主義常用于提升士氣 增加戰時的努力。而在和平時期，愛國主義并不能像戰時那樣方便的衡量對國家的貢獻，但并不為愛國者所拋棄。例如，在平日的政府場所向國旗敬禮的行為，被視為是與在戰場上向國旗敬禮同等愛國程度的行為。
對他國的愛國主義
歷史上的確有一些人為了他國而戰斗，有時是為了他們的獨立。比如馬貴斯·拉法葉，杜什·科希丘什科和普拉斯基等參加了美國革命戰爭，西歐人菲荷里尼為了希臘獨立而戰斗，他就是著名的拜倫爵士。那么拉法葉是美國的愛國者，還是菲荷里尼是希臘的愛國者呢？阿拉斯戴爾會說他們兩個都不是。這些人都是理想主義者 而非愛國主義者。從這個角度看，拉法葉不過是投身于美國革命所蘊含的政治自由理念，而非對美國懷有特殊的愛國之情。阿拉斯戴爾認為愛國主義只能是本國人們的選擇，而不是那些熱愛這個國家的信念的他國人的選擇
基本要求
愛祖國的大好河山；2，愛自己的骨肉同胞；3，愛祖國的燦爛文化；
4，愛自己的國家。
1，熱愛祖國，矢志不渝 ，天下興亡，匹夫有責 3，維護統一，反對分裂 4，同仇敵愾，抗御外侮。
1，愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱 2，愛國主義是維護祖國統一和民族團結的紐帶 3，愛國主義是實現中華民族偉大復興的動力 4，愛國主義是個人實現人生價值的力量源泉。
差異
愛國主義是道德規范中最重要的一條內容。愛國主義中的利他主義是有選擇性的。在不同的國家，人們的看法和做法是不一樣的。對愛國主義道德規范的批評大多集中在它的道德偏向上，保羅·剛伯格曾拿愛國主義和種族主義比較。但是有一種觀點認為每個人對所有人類的道 美國華盛頓的“哥倫布騎士會
德責任都一樣。這被稱為世界大同主義（事實上，很多愛國主義者情愿把持這種觀點的人稱為通敵者）。愛國主義表達了對某一特殊公民或者政黨的價值偏好。泛世者并不認同這種特殊的偏好。他們選擇一種更加寬闊的價值體系作為替代。在歐盟，像荷伯馬斯這樣的思考者倡導一種以歐洲為整體的愛國主義，但是不幸的是歐洲的愛國主義大多局限在一國內，并常常帶有懷疑整體歐洲的特點。
宗教國的愛國主義
一些把宗教的位置放在母國之上的信教者經常招致愛國主義者的懷疑和敵意。例如，在美國境內經常遭受這種懷疑的是天主教會和穆斯林教會。在美英兩國，天主教會對教皇忠誠甚于對國家的忠誠。因此，作為教會得力助手的哥倫布騎士會把愛國主義當作其四項美德之一。而穆斯林則把高于國家的忠誠獻給伊斯蘭教會。其他團體發現很難在宗教信仰和愛國行為之間找平衡點。耶和華見證人（基督教的一派）和門諾會則選擇堅決抵制任何顯示愛國主義象征的活動。
愛國主義的擁護者則把它所代表的道德規范當作一種美德。在哲學家阿拉斯戴爾的著作《愛國主義是美德嗎？》中，他指出一個時代對道德概念的原則建立在對來源地等偶然特性的盲目崇拜上（意指非理性），因此也就拒絕愛國主義可以選擇這一觀點。他認為應該建立一種可以替代的道德概念，這種概念可以和愛國主義同時相存在《從多元主義政治到愛國主義政治》中也闡述了類似的愛國主義觀念。
要把愛國主義當作一種美德就得面對一個問題，那就是愛國主義者之間經常沖突。交戰雙方的士兵都覺得自己很愛國，于是就制造出一個道德兩難的境地。（如果愛國主義是種美德，那敵人也是好人。那為什么要殺他們呢？）
在各個國家里，政客們會利用愛國情緒來攻擊他們的政敵，隱約或者明顯地指責政敵背叛國家。小眾可能會拒絕大眾覺得理所當然的愛國主義忠誠。他們可能會覺得自己被排除在政黨之外所以也沒有理由為它自豪。澳大利亞關于"對歷史的黑臂章回顧"就是這種沖突的例子。保守派首相約翰·豪 。
中國的愛國主義
從對中國歷史的回顧中發現，中國的歷史是一個不斷由狹隘的愛國主義走向廣義上的愛國主義的。中國在各民族未大融合，各自為政時，總是以一小國的利益為驅使，相互開戰吞并，經常弄得民不聊生。在國家戰亂平息之后，愛國主義隨著時代的發展而提升到新的高度，熱愛中國文化，熱愛國土河山，團結友愛，努力提升自身的綜合素質，為中華民族的偉大復興事業作貢獻，已經成為中國新時代的愛國主義的核心。
消極影響
愛國主義有消極的一面。由于“什么才是愛國”人人看法不同，
??
所以愛國一詞顯得頗為主觀，因此人們對“愛國”行為的定義極具爭議。當中最顯著的例子，莫過于有政客把愛國主義當作是攻擊對手的手段之一，指控對方是不愛國的人。也有人嘗試把愛國標準化 表現單一化；其中安布羅斯·比爾斯稱“愛國主義是一堆易燃的垃圾， 任何想照亮自己名字的人只要朝它丟根火柴就可以了。”塞繆爾·約翰遜(Samuel Johnson)博士以下述說話把愛國主義視為：“愛國主義是流氓無賴們最后的藏身之地”(Patriotism is the last refuge of a scoundrel.)。這被另一些人認為是歪曲了愛國主義的本質－－不止把愛國變成了一種盲目的信仰，這些行為更無助民主的發展，因為社會的精力都虛耗于愛國的爭論之中。
1：愛國主義是無賴最后的避難所。——塞繆爾·約翰遜
2：愛國主義就是積極地為了微不足道的原因殺人并被殺。——勃特蘭·羅素
3：愛國主義是超越于原則之上的對于不動產的一種專橫的崇拜。——喬治·簡·納森
4：除非你把愛國主義從人類中驅逐出去，否則你將永遠不會擁有一個寧靜的世界。愛國主義是一種有害的 精神錯亂的白癡形式。愛國主義就是讓你確信這個國家比所有其他的國家都要出色，只因為你生在這里。——喬治·肖伯納
5：愛國主義：一堆隨時可以被任何野心家所點燃，去照亮他的名字的易燃垃圾—安卜羅斯·皮爾斯
??
6：當愛國主義涉入認知領域時，是一個應該被扔出門外的混小子。——阿瑟·叔本華
7：那些沒有自尊的人仍然可以是愛國的，他們可以為少數犧牲多數。他們熱愛他們墳墓的泥土，但他們對那種可以使他們的肉體生機勃勃的精神卻毫無同情心。愛國主義是他們腦袋里的蛆。——亨利·大衛·梭羅
8：民族主義是我們的亂倫模式，是我們的偶像崇拜，是我們的瘋狂。“愛國主義”是它的迷信崇拜。不必說，我所謂的 “愛國主義”態度將自己的國家置于人道之上，置于正義與真理的原則之上。——埃里克·弗羅姆
9：要讓我們愛我們的國家，我們的國家應該可愛才行。——愛德蒙·柏克
10：真正的愛國主義不排斥對于其他人的愛國主義的理解。——伊麗莎白女王二世
11：異議是愛國的最高形式——托馬斯．杰弗遜
12：有這么一群人，在日本叫法西斯，在德國叫納粹，在中國叫愛國者！ —王朔說
13：愛國者的責任就是保護國家不受go-vern-ment侵犯。——托馬斯·潘恩
14：對祖國來說，沒有比一切都滿意的愛國者更可怕的敵人了。——涅克拉索夫
15：爭你自己的自由就是爭國家的自由，爭你自己的權利就是爭國家的權利。因為自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！——胡適
16：人權才是一個國家最大的面子。……一個政權如果關起門來都不能維護自己本國普通公民的權利，它有什么資格在國際舞臺上維護這個國家的權利，它的合法性就會遭到質疑。——張思之
17：惡國家甚于無國家；……我們愛的是國家為人民謀幸福的國家，不是人民為國家做犧牲的國家。—陳獨秀
愛社會主義和擁護國家統一
改革開放特別是進入新世紀新階段以來，我國所處的國內外環境發生了很大的變化，愛國主義有了更加符合實際 更加有利于凝聚人心 鼓舞士氣和團結最大多數人的新內涵。2004年，十屆全國人大二次會議通過的《中華人民共和國憲法修正案》指出：“在長期的革命和建設過程中，已經結成由中國共產黨領導的，有各民族黨派和個人民團體參加的，包括全體社會主義勞動者 社會主義事業的建設者 擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統一的愛國者的廣泛的愛國統一戰線，這個統一戰線將繼續鞏固和發展。”這一闡述明確了新時期愛國統一戰線的范圍，為認識和把握新時期愛國主義提供了基本依據。
可以愛國主義包含以下兩個一致性：
1. 愛國主義與愛社會主義具有一致性
2. 愛國主義與擁護國家統一有一致性
愛國主義與經濟全球化
經濟全球化是當今時代發展的重要趨勢。它的發展使世界各國在經濟上的聯系日益緊密，同時影響到世界各國的政治和文化，對愛國主義也提出了挑戰。
在經濟全球化背景下，科學技術的發展和利用是跨國界的，商品在全世界銷售，資本跨國界流動，信息得以共享，各國經濟交往中需要遵循共同規則，跨國公司本土化的程度不斷提高，不僅利用當地的自然資源，而且還充分利用當地的人力資源。各國公民在世界范圍內流動，一個國家的公民可能工作和生活在另一個國家，并對另一個國家產生感情。在這種情況下，有的人就認為愛國主義已經過時。
事實上，愛國主義并沒有也不會過時的。在經濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家存在，愛國主義就有其堅實的基礎和豐富的意義。
愛國主義事例
1．1946年，美國某大學以優厚的條件聘請著名數學家華羅庚為終身教授。但他回答說：“為了抉擇真理，為了國家民族，我要回國去！”終于帶著妻兒回到了北平（今北京）。回國后，他不僅刻苦致力于理論研究，而且足跡遍布全國 23個省 市 自治區，用數學解決了大量生產中的實際問題，被譽為“人民的數學家”。
此外，還有著名地質學家李四光，生物學家童第周 核物理學家錢學森，高能物理學家張文裕，化學家唐敖慶……他們個個都滿懷愛國之志，為國家的復興作出了巨大貢獻。
安徒生跟老友斷交
丹麥著名童話作家安徒生跟德國的奧古斯登堡原來是要好的老朋友。
2．1848年普魯士侵入丹麥的國境，這種侵略行為引起安徒生的極大憤怒。四年后，他到德國去旅行。許多德國朋友涌到車站去迎接他。一位朋友說：“奧古斯登堡公爵夫婦在家里等您，希望您去和他們會見。”“我不愿去見他們，奧古斯登堡參加了四年前普魯士侵丹麥的戰爭，我怎么能去看這家人呢？”安徒生憤怒地說著。從此，兩位老朋友斷交了。
“把我的心臟帶回祖國”
波蘭著名作曲家鋼琴家蕭邦，19歲從音樂學院畢業時已經很有名氣了。后來他決定出國深造。在朋友舉行的送別晚會上，朋友們贈送給他一只裝滿祖國泥土的銀瓶。這只銀瓶一直伴隨著他19年。1849年秋天，蕭邦病重垂危。臨終前，他囑咐從華沙趕來的姐姐：“波蘭反動政府不會允許將我的遺體運回華沙，就把我的心臟帶回祖國去。”
林則徐清朝的后期, 西方的英 法 美等國的殖民主義者和投機商人, 紛紛向我國走私毒品鴉片 他們的目的, 一是掠奪我國的財富; 二是用毒品殘害中國人的身體, 便於他們侵略．當時, 很多正直的官員看透了英國人的險惡目的, 堅決主張查禁鴉片．林則徐的態度最堅決．他說: 再不禁煙, 我國就不會有白銀當軍餉, 就不會有強壯的士兵抵抗侵略了．為了國家的尊嚴, 必須禁煙．皇帝就讓他去廣州查禁鴉片．林則徐到了廣州, 命令外國商人把全部鴉片繳出來并保證不再私運鴉片到中國來, 否則給予嚴懲．有些外國商人照辦了, 可英國商人不肯繳, 英國政府的代表義律還策劃陰謀, 企圖頑抗．林則徐當機立斷, 堅決行使主權, 中斷與英方的貿易并不再供應食物和水．英國人沒辦法, 只好繳出了鴉片．1839 年6 月3 日這一天, 林則徐親自到虎門海灘, 主持銷毀害人的毒品鴉片．他以無比的勇氣和決心維護中華民族的尊嚴, 是一位偉大的愛國者．
文天祥
南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地說：“唯有以死報國，我一無所求。”
臨刑前，監斬官湊近說：“文丞相，你現在改變主意，不但可免一死，還依然可當丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，還說什么鬼話！”
文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。
鄧稼先"獻身核彈，舍家為國"。鄧稼先早年留學美國，剛滿26歲就獲得"娃娃博士"學位凱旋回國，開始了原子核理論研究工作。1958年8月的一個夜晚，他領受到參加原子彈研究任務后歉意地對妻子說："鹿希，以后家里的事我就不能管了。我的生命就獻給未來的工作了。做好了這件事很有意義，為它死了也值得！"這突如其來的話使年僅30歲的許鹿希感到又突然又悲涼！她不僅帶著兩個孩子，還要照顧病魔纏身的公公和婆婆。但她理解丈夫的事業，咬牙說："我支持你！"1964年10月間，他母親突然病重，在醫院里已奄奄一息，但此時即將試爆我國第一顆原子彈，無法脫身。當蘑菇云在西北大漠上騰空而起的時候，人們為勝利而歡呼雀躍時，領導卻給他一張回北京探望病母的車票。母親見到兒子，只是把放在枕邊登載著原子彈爆炸消息的《人民日報》拿出來，沒來得及怪兒子從前不把自己的工作告訴她，就安詳地永遠睡去了。送走母親后他又投入氫彈的研制。氫彈爆炸成功了，可他的家卻被抄，妻子被當作所謂"修正主義教育路線"的人物拉出揪斗，孩子無人管。但他顧不上家庭，仍夜以繼日地工作著。他在身患癌癥，病勢垂危之際，還幾次給原子彈研究院領導打電話談工作。鄧稼先把整個身心都奉獻給了"兩彈"事業！
