亂花漸欲迷人眼4篇

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亂花漸欲迷人眼4篇

亂花漸欲迷人眼(1)

亂花漸欲迷人眼
作者：霍源江
來源：《中國圖書評論》2016年第06期

????????京漂、成長和謎團敘事

????????“京漂”是對一個生存群體的概括，衍生于現代化發展對生活的吸引，為了去一個理想的所在，多少人帶著青春和夢想去臆想出來的北京城尋夢，然而等待他們的常常是灰暗的現實和疏離的人情，在作者的“京漂”系列中，像《我們在北京相遇》《啊，北京》等作品，主人公常常是一些有道德瑕疵的人物，比如，辦理假證、賣盜版光碟，終日漂泊，迷茫尋找，愿望一個接著一個破碎。作者寫了太多的夢想隕落。當人們都把目光和心眼用在算計和物質上，物質條件的困窘沒有銷毀林慧聰們瀟灑的想象和飛揚的情懷，事實上，一個平凡樸素的追尋，便爍爍閃耀著康德所說的非概念、超功利之美。這里有夢想的光芒，有宗教般的圣潔情懷，有驚艷時光的古典詩意，卻是在灰暗現實的反襯中呈現的，感動之余又不免心酸。與北京元素相關又不盡相同的是《我的朋友堂吉訶德》，作者著力點從描繪“京漂”生活的艱難和人物心態轉移到一個帶有理想主義色彩的老周身上，凸顯在新舊價值觀的碰撞中人物心魂的尷尬和失落。主人公老周40歲左右，文化程度不高，骨子里滿是懷舊情結，為了住低矮老舊的房子寧肯付出和老婆離婚的犧牲，說他戀舊也好，偏執也罷，都是有情可原，他最不能讓人接受的是“熱情”——為了制造樓上樓下喜氣洋洋的氛圍，老周挨家挨戶敲門打招呼，乘涼時和大家扯話題，或是逗小孩，或是敬香煙。吊詭的是，老周被誤會有小偷嫌疑，鄰居認為他走街串巷沒安好心，于是被迫接受安裝防盜門窗的要求。無疑，老周懷揣大家和諧一體的懷舊情結和憧憬，卻被現實人情澆滅。鄰里之間和和睦睦、有說有笑，其實本該就是正常的生活狀態，但是卻被現實拆解得一無是處，緣何如此？現代化發展和現代性問題的凸顯，在老周身上折射出來，其中一點就是意義的喪失和自由的喪失：人與人構成群體和社會，意義在于互相溝通、了解、幫助和進步，然而左右鄰居冷漠如陌生人，甚至一點誤會讓雙方視如仇敵；安裝防盜門窗的價值在于保護安全，而更大的效用恐怕是鄰里隔絕，促成疏離。文本中敘述者“我”和老周討論“烏托邦”問題，居委會人員把他看作是荒唐的堂吉訶德，不妨視之為人們對老周在現實境遇中的角色定位。老周惶惑、無奈、嘆息，他很好地代表了帶著懷舊、樸實、誠懇品質的人在一個流動、復雜、失常的社會中人群的精神狀態，其遭遇盡顯黑色幽默氣質。按照老周的生活邏輯和鄰居們的生活邏輯，他們都能運轉無礙，但對話就變得艱難，于此揭示新舊兩種價值觀給一些人帶來的尷尬和陣痛，引發對轉型期生活的思考，對人與人之間彼此走進之艱難的質問。

亂花漸欲迷人眼(2)

亂花漸欲迷人眼

摘要：在《生活與哲學》教材教學中，大家可能都會發現這樣一個問題：學生對一些概念不易把握，容易產生模糊、片面理解或誤解。為此我就從以下幾個方面的問題談談我的認識，以共勉之。

關鍵詞：生活；哲學

中圖分類號：g633.2　文獻標識碼：a　文章編號：1005-3316(2011)5-039-001

一、斗爭性和統一性(同一性)

斗爭性和統一性是矛盾的兩種基本屬性。就斗爭性而言，一講到斗爭就“勢不兩立，你死我活”，亂斗一氣，把矛盾的斗爭性只歸結為對抗一種形式，這是完全錯誤的，為此要把握以下兩點：

1.形式上的多樣性

斗爭性有多種表現形式，也有多種術語表達，如排斥、區別、差異、不同等都是對立(斗爭)，矛盾的斗爭性是一個具有廣泛意義的哲學范疇。

2.過程中的差異性

斗爭性不僅在不同的事物中有不同的情況和表現形式，而且在同一矛盾的發展過程中表現也不盡相同。事物是變化發展的，事物矛盾的斗爭性一開始表現的是差異，此時雙方對立的性質還處于萌芽狀態，隨著差異的深化，出現了對立、對抗，此時矛盾由潛在走向顯在，最后都面臨著解決。斗爭性總有一個由隱到顯的激化過程。

什么是統一性?教材把統一性和同一性等同看待。作為矛盾的基本屬性之一的統一性包含兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，即“你離不開我，我離不開你”。二是矛盾雙方相互貫通。矛盾的相互貫通首先表現為矛盾雙方的相互滲透和相互包含，其次表現為互相轉化的趨勢。

縱觀教材，有三個地方出現了這個詞，如果等同看待，我看是有問題的。教材在第11頁講哲學的基本問題時說：“思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。”這里使用的是同一性，是什么意思?說的很清楚的了。馬克思哲學認為思維與存在有同一性即思維能正確認識和把握存在。這里的同一性與矛盾的統一性或同一性就不是一個意思。你不可能說他們相互依賴吧，意識依賴物質，可物質不依賴于意識。教材第30頁說：“世界的真正統一性就在于它的物質性。”這里使用的是統一性，它又是什么意思?不就是根源性或第一性的意思嗎?世界根源于物質，物質是第一性的，除此沒有別的意思。可見，統一有不同的意思，也應該將同一和統一區別使用，避免混亂。另注意邏輯學上思維中的同一律與此的區別，同一律要求思維的確定性，但是并不否認思維的發展變化。它完全是對思維過程說的，并不要求客觀事物保持同一，絕對不變。

亂花漸欲迷人眼(3)

繁花漸欲迷人眼

作者：燕蓉;李牧（攝影）

作者機構：不詳;文冰工作室

來源：女性大世界

ISSN：1006-2173

年：2004

卷：000

期：008

頁碼：20

頁數：1

中圖分類：TP391.41