關于青龍傳說故事16篇
關于青龍傳說故事(1)
關于山西的傳說故事
山西，素有“中國古代文化博物館”之稱。那你知道關于山西的傳說故事有哪些嗎?下面是 給大家分享的關于山西的傳說故事，歡迎大家閱讀。
關于山西的傳說故事：孤憤一生的傅山傅山留給我們的名頭實在太多，思想家、文學家、書法家、畫家、醫學家等等，如果再加上傳說中的武術在內，我們只能感嘆：傅山不是人，他是神。但是，歷史的風云更迭，讓傅山在展現他神奇人生的同時，又背負了孤憤難平的沉重苦痛。
傅山曾經有過一段快樂的日子。二十歲出頭時，他有了一份讓他終身都不能忘卻的婚姻。但是很可惜，這份濃情蜜意只停留了五年。妻子患病去世之后，傅山終身沒有續娶，獨自將孩子撫養成人。妻子死后，傅山進入當時山西的最高學府三立院學習，并成為山西提學袁繼賢的得意門生。隨后，袁繼賢因得罪魏忠賢入獄，傅山變賣家產四處奔走，為恩師鳴冤，徒步到北京上疏，最終使老師無罪釋放。一夜之間，不懼權貴的傅山名滿京城。拒絕仕途的傅山回到太原之后，潛心研讀學問。隨后，李自成、清軍先后進入北京，旦夕之間，明朝滅亡。悲痛至極的傅山為了對抗清朝剃發的政策，出家成為一名身穿紅色道袍的道士，以此表明堅決不向清朝屈服的決心。
渴望明朝復興的傅山從此踏上了反清之路，并因此被捕入獄，受盡嚴刑拷打并絕食抵抗，在友人的營救下，撿回一條命。出獄之后，傅山隱居崛圍山，康熙久聞傅山大名，派人將傅山連人帶床強抬到北京殿試。倔強的傅山服下大黃腹瀉不止，誓死不肯進入宮門。即使如此，康熙還是授予他官職，傅山痛哭堅決不肯接受。
辭官回歸太原之后的第四年，已是古稀老人的傅山遭受了生命中最為沉重的打擊：就在這一年，兒子傅眉去世。老來喪子的悲痛，讓傅山飽受坎坷之苦的人生轟然倒塌。第二年，桀驁一生的傅山帶著綿綿不絕的悲憤離開人世。
關于山西的傳說故事：走西口“哥哥你走西口，小妹妹我實在難留，手拉著那哥哥的手，送哥送到大門口”，這首山西民歌《走西口》幾乎無人不知，凄婉的曲調動人心弦，而歷史上走西口的故事更是蕩氣回腸，催人淚下。
關于青龍傳說故事(2)
關于橋的傳說故事
橋的目的是允許人、車輛、火車或船舶穿過障礙。那你知道關于橋的傳說故事有哪些嗎?下面是 給大家分享的關于橋的傳說故事，歡迎大家閱讀。
關于橋的傳說故事 篇【1】尤家港出口，汾湖之南與陶莊鄉相鄰的港上，有一座用兩條巨大條石架成的單孔平橋。叫。橋”。
相傳很早以前，住著一家窮苦人家，母子兩人，苦度光陰，兒子叫朱阿大，靠養鴨f維持生活。
一天，他到田里看鴨，回家時清點，少了一只。第二天放鴨回家，清點時發現又缺了一只。這樣一連半個月，30只鴨子少了一半。朱阿大不敢告訴老母。他細細地查看，終予發現在一條大堤岸下，有一條巨大黃鱔，偷吃了他的鴨子。這一天，他把剩下的15只鴨挪系上繩子，套上彎鉤，然后象平常一樣去放鴨子。那條隱藏在洞穴中的巨大黃鱔果然又出來吞吃鴨子了，但是，鴨子吞進一半，卻被彎鉤扎住了喉嚨，要吞吞不進，要吐}l上不出。朱阿大一見，立即連繩帶鱔一齊拖出。這黃鱔還想犟，卻被朱弼大用雙手卡住，捉進早已準備好的籮頭里。朱阿大回到家里后，急忙磨刀殺黃鱔。他的娘告訴他說，千年黃鱔百年修，吃不得。朱阿大說是恨之入骨，非剝它皮吃它肉不可。娘勸不住，又說，黃鱔頭最毒，人不能吃，剩下來讓家里那只看門狗吃了吧!于是，狗吃了黃鱔頭，一會兒，狗頭突然發大，大得象個獅子頭，而且變得異常兇猛。朱阿大吃了黃鱔肉，身體也立刻變大，就象鋼鑄鐵打一般，可他的頭還象先前一樣大小，成了個小頭大身體的怪人。從此，朱阿大的力氣大得嚇人。人家造房子打夯要六個人才行，可他只要用腳跟旋一下，夯就被打下去了;人家的重船擱淺，他只要用雙肩頂一下，船就能行駛了。朱阿大成了農民有困難時的最好幫手。
再說，在尤家港出口的南汾湖中，有一頭“金牛”，每到八月半的夜間，就要上岸偷吃“仙草”。這頭牛一上岸，便去糟蹋農民辛辛苦苦種出的莊稼。為了保護農民的收成，每年八月半的夜間，朱阿大總是獨自守候在田橫頭，不讓金牛上來。有一年八月半夜問，他告訴妻子，又要到田橫頭去等候。半夜時分，月光皎潔，突然金光一閃，一頭龐然大物踏水而來。剛要進入莊稼地時，朱阿大一個鯉魚跳龍門，撲向金牛。金牛一驚，掉頭便逃，朱阿大哪里肯放，一個虎躍，雙手抓向金牛頭部，只聽“唰“的一聲，金牛的胡予全被朱阿大扯了下來，金牛一陣巨痛，立刻狂奔起來，頃刻蹤影全無。從此，這頭怪牛再也沒來破壞過莊稼。朱阿大得了這把牛胡子，用它打了一雙草鞋，穿在腳上，能象金牛一樣踏水而行，隔河兩岸的農民常叫他相幫，把東西往來運送。
這期間，有個外來的相面先生，見朱阿大力大如牛又輕捷如魚，便告訴他朝廷正在選拔良將，憑你這身功夫，奪個武狀元篤定。朱阿大聽了他的話，上京趕考，一去數年，果然成了個武狀元。他考中武狀元后，皇帝要接見他。皇帝是以貌取人的，見他武藝雖然高強，但人卻生得很怪，于是革了他的武狀元功名，只給他一只船，裝滿千把斤糧食，叫他回老家去享清福。朱阿大受此侮辱，本想棄船而歸，再一想，將糧食運回老家，分給饑荒的弟兄們，也好度過一段時光。于是，就駕船返回故里。當船駛到南汾湖與尤家港會合處的地方時，只見堤壩旁有個18歲的小伙子在水里摸魚，魚洞很深，那小伙子力氣奇大，用力向洞內掏一掏，堤壩就動一動。朱阿大于是一篙子下去，把那小伙子戳死了，他的船也沉到了汾湖底，朱阿大只能踏水而歸。朱阿大回到家里，看見妻子房里有一雙男人鞋子，就質問妻子，妻子說，你昏了頭，在外面混了這么多年，又考什么武狀元，把家鄉忘了，這是你兒子的鞋子。朱阿大問：“兒子呢?”妻子說：“在河灘邊摸魚”。朱阿大立刻撲通跪下向妻子求饒，說兒子被自己一篙子戳死了。這是報應，糧船也沉了。朱阿大為了贖自己的罪，決心在自己沉船的地方，修堤筑壩，后來又去北汾湖洛水廟采大石頭兩塊，架起一座單孔平橋，讓千人跑，萬人踏，以贖自己的罪孽。橋架好后，朱阿大也就死在橋下。死后，人們稱朱阿大為“小頭”。
港上的男女老少，有了這橋，交通便利，不走彎路，為了紀念這位小頭，人們就把這座橋叫做“橋”。
關于橋的傳說故事 篇【2】古時候，仙人橋那塊地方叫白龍澗，澗底深不可測，其中有六條白龍盤踞于此，為非作歹，興風作浪。當地百姓每年都要送去童男童女及牛羊祭品，稍有不周，冬刮狂風，夏降暴雨，災害不斷，生靈橫遭涂炭。當地百姓上山打柴，如果誤入白龍洞，便成了6條白龍的美食。
在金閣山修行的何仙姑看在眼里，氣在心里，她不顧修行道淺，決定為民除害。何仙姑同六條白龍從地上斗到空中，從山上斗到山下，直到斗得天昏地暗。整整年斗了七七四十九天，六條龍敗陣逃入了深水澗中，何仙姑從腰間抽出桃條笊籬，撈出了六條白龍，并將他們定在白龍澗上，供人們上山通過。
日久天長，六條白龍變成了六塊條石浮架在兩崖之間。人們為紀念何仙姑為民除害，遂命名為仙人橋。
“騰橋”的由來早在明代以前，騰橋就已是撫州通往閩粵等地的重要通道。
當時有西坑郭，旱橋口，張家口，迷魂園，楊家巷，邱家排等幾個小村莊就散落在大路的兩邊。明洪武年間又有羅氏遷居至此。由于人口繁衍較快，村莊逐步擴大，漸漸的就與邱家排、旱橋口等小村連成了一個較大的村莊。
當時在村前有一小河，小河上有一座木橋供人過往。在木橋旁有棵巨大的楓樹，樹上附生著薜荔藤纏繞其身，后隨著薜荔藤的衍生繁茂，不少藤蔓隨風飄動并纏至橋身。因而往來行人就把這里叫做“藤橋村”。
一次，有一巡撫騎馬路過此橋，忽被橋邊樹藤絆倒，人馬皆跌于橋下的河水中。后問及地名為“藤橋”村時，該官謂這里水、草不利，皆以去之，并改水為“馬”，即為“騰”字。“騰橋”由此得名。
關于橋的傳說故事 篇【3】在過去北京東郊的酒仙橋地區是很荒涼的地方，從附近的地名比如：六公墳、王爺墳我們就可以知道過去這里是一片達官貴人的墓地。我20年前在酒仙橋的河邊還看見一塊殘碑，墓碑的基坐是雕刻的很精美的烏龜，碑體和基坐已經分離并有幾米的距離，殘碑的左面是滿文，右面是漢文，滿文我不認識，從殘缺的漢字中還能找出這樣的句子：“一等精部伲哈番……朕甚悼焉……”。可見墳墓的主人不是一般人物。橋名的由來，民間流傳著這樣一個故事。
從前，這里沒有盧溝橋，只有一個渡口，有個姓盧的山西人在渡口附近經商，生意非常興隆。一年秋天，他帶著錢財，搭乘田氏的擺渡船準備回老家探親，誰料田氏見盧錢財不少，頓起歹心，將盧氏翻入永定河中淹死，將銀元據為己有，也經起商來。
次年，田氏生個兒子，兒子10歲時，每天要打田氏三個嘴巴，不讓打就哭鬧不止，田氏十分懊惱，求教于老和尚。老和尚對田氏說，你這兒子是被害死的盧氏轉世而來的，與你算賬。田氏一聽，驚惶失措，求老和尚開恩救命，老和尚說：“救你不難，只要你把劫走的錢財都拿出來修座橋，讓過路行人不再受你們這些人的坑害就行了。”田氏聽了老和尚的話，請了不少工匠修起一座橋，橋修好后，田氏又向老和尚討教橋名，那老和尚微笑著說：“你這是還盧氏的賬，我看就叫盧溝橋吧”盧溝橋的傳說就這樣流傳至今。
關于青龍傳說故事(3)
【長城的傳說】關于長城的傳說故事
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整理了一些關于長城的傳說故事，歡迎閱讀。
長城的傳說——“玉門關”
古時候，在甘肅小方城西面，有個驛站叫”馬迷兔”，又叫”馬迷途”。商隊從邊陲于闐運玉到中原都要經過此地。這里的地形十分復雜：沼澤遍布、溝壑縱橫、森林蔽日、雜草叢生。每當運玉石的商隊趕上酷熱天氣上路時，為避免白天人、畜中暑，總是喜歡晚上涼涼快趕路。因此，每當馬隊走到這里，總是一片黑暗，辨不清方向，就連經常往返于此路的老馬也會暈頭轉向，難以識途，”馬迷途”的名字就是這樣叫起來的。
有一支專販玉石和絲綢的商隊，常年奔波于這條路上，也常常在”馬迷途”迷失方向。有一次商隊剛進入”馬迷途”就迷路了。人們正在焦急萬分之際，忽然不遠處落下一只孤雁。商隊中一個小伙子悄悄地把大雁抓住，心地善良的他，把它抱在懷里，準備帶出”馬迷途”后再放掉。不一會兒，只見大雁流著眼淚對小伙子咕嚕咕嚕地叫著說：”咕嚕咕嚕，給我食咕嚕咕嚕，能臺迷途。”小伙子聽后恍然大悟，知道大雁是因為餓得飛不動才掉隊的，便立即拿臺自己的干糧和水讓大雁吃個飽。大雁吃飽以后，呼的飛上天空，不斷盤旋，領著商隊走出了”馬迷途”，順利地到達了目的地小方盤城。過了一段時間，這支商隊又在”馬迷途”迷失了方向，那只大雁又飛來在空中叫著：”咕嚕咕嚕，商隊迷路。咕嚕咕嚕，方盤鑲玉。”邊叫邊飛，又引著商隊走出了迷途。只有那只救大雁的小伙子聽懂了大雁的話語，并轉告領隊的老板說：”大雁叫我們在小方盤城上鑲上一塊夜光墨綠玉的玉石，以后商隊有了目標，就再也不會迷路了。”老板聽后，心里一盤算，一塊夜光墨綠玉要值幾千兩銀子，實在舍不得，就沒有答應。
沒想到下一次商隊又在”馬迷途”迷了路，數天找不到水源，駱駝干渴得喘著粗氣，人人嘴干舌燥，口渴得寸步難行，生命危在旦夕，正在此時，那只大雁又飛來了，并在上空叫道：”商隊迷路，方盤鑲玉，不舍墨玉絕不引路。”小伙子聽罷急忙轉告給老板，老板慌了手腳，忙問小伙子到底應該怎么辦才好，小伙子說：”你趕快跪下向大雁起誓：’一定鑲玉，絕不食言。’。”老板馬上照小伙子說的，跪著向大雁起誓，大雁聽后，在空中旋轉片刻，把商隊又一次引出了”馬迷途”，商隊得救了。到達小方盤城后，老板再也不敢愛財了，立刻挑了一塊最大最好的夜光墨綠玉，鑲在關樓的頂端，每當夜幕降臨之際，這塊玉便發出耀眼的光芒，方圓數十里之外看得清清楚楚，過往商隊有了目標，再也不迷路了。從此，小方盤城就改名”玉門關”。其實玉門關是漢武帝時所建，因這里是古代我國通往西域的重要交通要道，從西域輸入和闐玉石就從此入關，故名。
關于青龍傳說故事(4)
關于劉邦的傳說故事
劉邦是在封建時代被歷史學家稱為‘豁達大度，從諫如流’的英雄人物。那你知道關于劉邦的傳說故事有哪些嗎?下面是 給大家分享的關于劉邦的傳說故事，歡迎大家閱讀。
關于劉邦的傳說故事：劉邦五門出逃的傳說劉邦出生后，劉太公夫婦喜出望外，高興非常。又見嬰兒劉邦長相非同一般，濃眉大耳，兩眼有神。大人一逗，時而露出甜甜的微笑，夫妻倆更是喜愛有加。正當劉太公夫婦及家人高興之時，突然傳來可怕的消息。秦皇下令要殺掉城中所有新生兒。原來秦皇的軍師占卜觀象算出，真龍天子已經降生在豐城，忙奏于秦皇，秦皇聞后大驚，急忙派兵前往豐城，關閉四門，捕殺新生嬰兒。一時城內人心惶惶，好多無辜嬰兒慘遭殺害，整個豐城處在一片哭喊嚎叫之中。
劉太公夫婦害怕劉邦被害，便想逃出城去。可是城門已經關閉，無法出城。劉媼懷抱嬰兒劉邦穿街走巷，躲過搜查的一群群官兵，順著城墻往東北方向走去，最后來到一片蒲葦塘邊。望著高大的城墻，心急如焚。這時城內喊聲連天，官兵已經逼近。正當無路可逃時，小劉邦在母親懷中連連晃動，然后伸出小手，向城墻一指，城墻上頓時出現一門，門如窯口，也無官兵。劉媼此時也不知是驚是喜，抱著劉邦匆忙從此門逃走，躲過了這次劫難。
后來劉邦統一天下后，世人便把劉邦出逃的門稱為“五門” (經考證，五門就是城中往外排水的隧道，又名“水關”，人彎著腰可以通過)。天下大小城的城門都為四個，惟獨豐城有五個。至今豐城內還保留著“五門橋”的景點，以紀念這一神奇傳說。
關于劉邦的傳說故事：劉邦與馬歇蹄的傳說秦兵趕到七里鋪廟中，不見有人，便往東追去。劉媼抱著劉邦離廟東逃,直奔沛城方向而去,想到沛縣躲藏幾天。當行至豐沛交界處，正準備休息一會時，忽見后面人喧馬叫，煙塵飛揚，喊聲連天，就知是追兵來了，四處觀望沒有能藏身的地方，情況萬分危急。
正在這性命攸關的時刻，只見不遠處有一老人正用一匹老馬拉犁耕地，此老人和馬正是如來佛點化的土地神和赤兔火龍駒，在此等候營救劉邦。于是劉媼便向前請老農相救，老農假作犯難，一時想不出什么好辦法，眼看后邊的追兵就要追到，忽然耕地的老馬急叫了幾聲，又用蹄子在地上猛扒了一個坑，老農顯出十分高興的樣子，馬上叫劉媼把孩子抱過來放入坑中。劉媼無奈，只好將嬰兒放入坑里，又在上面輕輕埋上一層土。老農繼續犁地，犁了一圈后又來到掩埋嬰兒的地方，老馬怎么也不往前走了，只見老馬一只前蹄抬起，馬身掩住地下的劉邦，一動不動。這時老農坐在地上抽煙休息，劉媼也撿起旁邊的榔頭假裝在田里打坷垃。官兵追到后，見一老農和一婦人在田間耕地，四處又無人，懷疑孩子藏在田中，便用刀槍遍插田地，唯有馬蹄下面沒有插到，而此處正是劉邦藏匿的地方。秦兵折騰一番一無所獲，只好回去復命。
從那以后，馬站立休息時總是把一條前蹄抬起。傳說后來救過劉邦的這匹馬受到了玉皇大帝的旌表，老馬為了感謝旌表之恩，便將歇蹄的姿態代代相傳。
關于劉邦的傳說故事：劉邦與厭氣臺的傳說古老的豐城內，在舊縣衙門前建有一座高臺，高約丈余，名曰“厭氣臺”。 “厭”有多種意思，在這里是“壓”、“堵塞”之意，“氣”指的是“王氣”，“臺”為修筑的高臺。因是秦時所建，又稱為“秦臺”。
相傳秦始皇在位時，朝中有占卜天文的官員，多次觀察東南方有祥云瑞氣出現，便報與秦始皇，秦皇大驚。據《史記》記載：“秦始皇帝常曰‘東南有天子氣’，于是因東游以厭之。”秦始皇統一天下后，想把帝王的寶座一代一代地傳給后人，惟恐江山不牢被外人篡奪，所以三次東巡，想滅掉天子氣。至豐后占卜者觀豐城上空有祥光瑞氣，又繞城察看一番，回來稟報說：“此地(豐邑城)鐘靈毓秀，其城之后有泡河環抱，城前有東華山揖拱，地脈聚集風水，實為藏龍臥虎之地。觀察天象，此后定有天下之主出世。”始皇一聽火冒三丈，隨下令設法破壞風水，毀損王氣。
臣屬找來風水先生，商議破解之法。于是派人在城中心挖深坑，意在挖去新天子的心，并埋上丹砂及寶劍鎮壓天子氣;又把城墻上的磚扒掉，意是剝了天子的皮;同時又在城的四角挖了四個深池，意是刖足;在東華山的前面挖了一條大深溝，說是可以截斷地脈。秦始皇認為，既挖掉了天子的心，又剝了天子的皮，砍掉了天子的四肢，還截斷了龍脈，以后新生的天子就不會存活，便可高枕無憂了。
然而他的目的并沒有達到，后因秦朝暴政，引起了多方風起云涌的農民起義。秦始皇死后，秦二世胡亥在位時，劉邦手持三尺寶劍斬蛇起義，歷時七年，滅秦挫楚，一統天下，建立了大漢王朝，就此也結束了秦朝時代。
關于青龍傳說故事(5)
關于銀川的傳說故事
銀川市位于黃河上游寧夏平原中部，是中國歷史文化名城。1958年10月，寧夏回族自治區成立，銀川市為自治區首府，是自治區政治、經濟、文化中心，被譽為“塞上明珠”。
塞上明珠銀川是一座漂亮的城市，它還有一個動聽的名字——鳳凰城。為什么又叫鳳凰城呢？因為這里流傳著一個美麗的傳說：
鳳凰又叫火鳥、不死鳥。鳳凰每次死后，周身會燃起大火，然后其在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強大的生命力，稱之為“鳳凰涅盤”。如此周而復始，鳳凰獲得了永生，故有“不死鳥”之稱。據說鳳凰是幸福鳥，哪里有鳳凰，哪里就有幸福。鳳凰七姐妹住在江南的一座高山上，常常為人們造福，所以江南很美，山清水秀，人杰地靈，人們過著富裕快樂的日子。而那時的寧夏，地薄人窮，長年干旱，住在這里的各族人民辛勤地勞作，還是改變不了貧窮。
幸福鳥的事情，傳到了寧夏，百姓們日夜盼望鳳凰飛到寧夏來為當地造福。大雁被大家的誠心所感動，便自告奮勇，飛向江南，將寧夏百姓的心聲告訴了鳳凰。鳳凰知道這些情況后，坐在一起商量，最小的七妹決定要到寧夏去看看，姐妹們知道拗不過她，就同意了，希望她早去早回。七妹走時山林里的百鳥和江南的百姓一起來送行，還給寧夏的人們送了很多禮物。
鳳凰七妹由大雁領路，駕著一朵紅云，朝寧夏飛來。不一會兒，就飛到了六盤山。守在這里的百姓見天空中飄來了紅云，認為這是吉祥到來的征兆，于是人們敲鑼打鼓、載歌載舞地慶祝起來。
鳳凰來到寧夏后，一刻也不愿停歇，一會兒飛到東，一會兒又飛到了西。她看著眼前的情景驚嘆道：“啊！這么大一片平川，怎么會干得都裂開了縫啊？”于是她開始這兒劃一道，那兒劃一條，她劃過的地方都變成了一條條淌水的渠道，渠口就連著黃河。
寧夏西夏王陵沒久久，銀川平原已經處處是花草樹木，五谷莊稼；牛、羊、馬、駱駝，成群結隊地奔馳在草原上；六盤山換上了翠綠翠綠的新衣裳，賀蘭山也變成了青山。
寧夏的山山水水變得和江南一樣美麗了。鳳凰心想：“這里的人民勤勞善良，我就留在這里不回去了。”她把寧夏當成了自己的家鄉，和各族人民一起耕耘著土地，喂養著牲畜。
有一年，寧夏西部偏遠的地方的異族部落的首領帶領兵馬，如狼似虎地殺進了寧夏山川。他們燒殺搶奪，橫行霸道。鳳凰情急之下把自己變成一座城，將寧夏的老百姓全都裝在了城里，四面城門緊閉，敵人怎么也進不來。一連打了三個月，敵人斷了糧草，就只好撤兵了。以后只要敵人一來，大家就躲進城里，敵人走了又出城繼續生活。
鳳凰變成一座城后，就托大雁給江南的姐姐們捎信，一是向姐姐們報平安，同時也告訴她們她不再回江南了。從此以后，大雁每年秋天飛向江南，送去七妹的問候；第二年春天再把六姐妹的思念帶回北方的寧夏。
寧夏有一個心腸狠毒的大官，見錢眼開！他聽說黑湖泉里有個金馬駒，就想偷偷地弄到自己手里。他心想：“我把金馬駒偷走了，恐怕瞞不住鳳凰啊？怎么才能神不知鬼不覺呢？”大官眼睛一轉，計上心來：”哼哼！要是趁人不注意殺了鳳凰不就一了百了了嗎？鳳凰，別怪我心狠，人為財死嘛！”
第二天天沒亮，他就帶上寶劍，悄悄地來到鳳凰居住的地方將其脖子砍斷。可是風凰的心沒死，她依然掛念著寧夏山川，掛念這里的百姓。她的鮮血流成了一條溝渠，灌溉著她心系的土地，養育著她熱愛的人民。
人們為了紀念鳳凰，為了記住她為寧夏山川所做的犧牲，就把她變做的銀川城叫做“鳳凰城”。
關于青龍傳說故事(6)
關于荷花的傳說故事
生辰花傳說
六月的荷花神是中國古代有名的美女西施。這一年，西施的國家越國被吳國打敗了，越王臥薪嘗膽，派人四處搜尋美女，準備送給吳王，以渙散他的斗志。西施被萬里挑一的選中了，三年后，她被訓練成一名非常出色的美女。越王把西施送給吳王，吳王被西施的美艷驚倒，整日與西施吃喝玩樂，不管國家大事，吳國越來越衰弱，最后被越國打敗。被俘的吳王后悔至極，拔劍自殺了。越王把西施接回越國，但王后十分嫉妒西施的美貌，把西施抓到江邊綁上巨石沉入江底。老百姓都不相信西施會死，傳說她做了荷花神，住在一個小島上，每年采蓮節，就能在湖邊采蓮的女孩當中看到她。
荷花花語傳說
荷花亭亭玉立于隨風搖曳的田田荷葉間，遠遠望去秀美絕倫。在我國，流傳著許多關于荷花的動人傳說。相傳元代有一書生，偶遇一素衣紅顏的少女，他把一個玉環贈給了少女。一日，池邊有朵荷花開了，他走近觀賞，發現蓮房內有一玉環，正是他送給那女郎的，大驚之下，他折斷了那荷花，而那女郎也就從此不見了。
荷花仙子的傳說
從前,百里洪湖水患無常,民不聊生.一天,美麗的荷花姐妹駕著祥云,趕赴蟠桃盛會,路過此地,只見黎民餓殍遍野的慘境,不禁潸然淚下,毅然將胸前的珍珠項鏈撒了下來。蟠桃會上王母娘娘發現她們胸前的珍珠不見了,當問清緣由后,即將荷花姐妹派到人間拯救百姓兩位仙子下凡后,一片汪洋的洪湖便變成荷花爭艷,魚躍鴨棲的魚米之鄉。
關于青龍傳說故事(7)
關于薰衣草的傳說故事
薰衣草在羅馬時代就已是相當普遍的香草，因其功效最多，被稱為“香草之后”。那你知道關于薰衣草的傳說故事有哪些嗎?下面是 給大家分享的關于薰衣草的傳說故事，歡迎大家閱讀。
普羅旺斯就像一場浪漫的饗宴，每一個角落都是風景。法國人說，巴黎或許代表了塵世的極樂，而普羅旺斯，是天堂 薰衣草的故鄉 妝點普羅旺斯山區的花卉以薰衣草與向日葵最著名。普羅旺斯的薰衣草品質堪稱世界之冠，連綿不盡的薰衣草花田每年夏季有歷時兩個月的花期，花開時節，婉若紫色的海洋，幽幽花香隨風吹送，迷醉無數游人，在此期間繽紛慶典不斷，尤為熱鬧。 法國普羅斯旺是熏衣草的王國。傳說，一位少女在采花途中偶遇一位受傷的俊俏青年，一見傾心的少女將其留家療傷。痊愈之日，深愛的 兩人已無法分離。由于家人的反對，女孩準備私奔到開滿玫瑰花的愛人的故鄉。臨行，為檢驗對方的真心，女孩依村中老奶奶的方法，將大 把的熏衣草拋向男青年，突然間紫色輕煙升起，男青年隨之不見，只留下“其實我就是你想遠行的心”。不久，少女也隨著輕煙消失. 也有人翻譯成普羅旺斯。法國普羅旺斯：陽光、美食、紫色薰衣草
關于薰衣草的傳說故事 篇【2】話說普羅旺斯的村里有個少女，一個人獨自在寒冷的山中采著含苞待放的花朵，但是卻遇到了一位來自遠方但受傷的旅人，少女一看到這位青年，整顆心便被他那風度翩翩的笑容給俘虜了!
於是少女便將他請到家中，也不管家人的反對，堅持要照顧他直到痊愈，而過了幾天后，青年旅人的傷也已經康復，但兩人的戀情卻急速蔓延，已經到了難分難舍的地步。
不久后的某日，青年旅人向少女告別離去，而正處於熱戀中的少女卻堅持要隨青年離去，雖然親人們極力挽留，但她還是堅持要和青年一起到開滿玫瑰花的故鄉!
就在少女臨走的前一刻，村子里的老太太給了她一束薰衣草，要她用這束薰衣草來試探青年旅人的真心，因為...傳說薰衣草的香氣能讓不潔之物現形..
正當旅人牽起她的手準備遠行時，少女便將藏在大衣里的薰衣草丟擲在青年的身上，沒想到，青年的身上發出一陣紫色的輕煙之后，就隨著風煙消云散了!而少女在山谷中還彷佛隱隱的聽到青年爽朗的笑聲，就這樣，留下了少女一人孤形影單...
沒過多久，少女竟也不見蹤影，有人認為她和青年一樣幻化成輕煙消失在山谷中，也有人說，她循著玫瑰花香去尋找青年了...無論如何，薰衣草的傳奇故事就這麼被流傳了下來。所以，直到現在，薰衣草還是被人們認為是驅除不潔之物及薰香的重要工具之一。
關于薰衣草的傳說故事 篇【3】在一個很小的村莊里有一個頭發是紫色的女孩子，村民們都認為她是妖精,因為人是不可能有紫色的頭發的。她的父母也不要她了,她只能以賣花為生,她賣的花就是純白的薰衣草。
她是個很善良的女孩子，她每天辛苦的工作,但是村民還是不能接受紫色頭發的她。后來她在森林里認識了一個眼睛看不見的男孩子。她每天都送薰衣草給他，陪他說話。男孩子很感動。
女孩子聽到一個傳說，說森林里有一潭泉水可以治療任何病痛。于是，她經歷千辛萬苦找到了那潭泉水。泉水使男孩子的眼睛恢復了光明，他看到了這個世界，但是他卻沒有看到他心愛的女孩。
女孩子悄悄的離開了，她不希望男孩子看到她的模樣，看到她紫色的頭發。男孩很傷心，但是他卻找不到這個女孩。女孩每天遠遠的看男孩子，每天偷偷的送薰衣草給他。
終于有一天男孩子看到了她，他追了過去。他抓住了她。
女孩傷心的告訴他：她是一個怪物，他們不能在一起……
男孩一把擁住女孩告訴她：他不在乎!他愛她!
就在男孩說出這句話的這時候,他們身邊所有的薰衣草吸收了女孩子頭發的顏色,女孩的頭發變成了金色。純白的薰衣草則變成了紫色,一直到現在……
關于青龍傳說故事(8)
關于傳說故事絲綢的故事
絲綢的故事
請根據下面的內容要點寫一篇關于絲綢的故事：
①絲綢的故事很逗人。大約在4000年前中國人發現了蠶繭(cocoon)的秘密，但是沒有人確切知道這一重大發現的時間和由來。
②有一種說法是，一位年輕的公主在花園一邊喝茶一邊看著蠶(silkworm) 作繭。意外地有一個繭子掉進她的茶水里，熱水把繭子給軟化了。
③公主要將繭子從茶水中取出來時，繭子散開了，她抽出來一根長長的絲線。
④中國人學會了把絲線織成絲綢的技術。之后的兩千年當中，中國人是惟一知道如何制作絲綢的民族。中國商人把絲綢銷往整個亞洲和歐洲。絲綢曾經很昂貴，人們把它稱為"國王的布"。
⑤人們都想學習做絲綢，但中國人一直在保守秘密。最終秘密還是被人偷去了。
⑥六世紀時，有兩個修道士得知蠶繭的情況后在中國住了數年，最后找到一種把蠶卵帶出中國的辦法。
⑦這兩個修道士手里總拿著竹杖。有一天他們把一些蠶卵藏在竹杖的空心里帶出了中國。
⑧據說世界各國絲綢業的發展就來自那幾只蠶卵。
The Story of Silk
明華
The story of silk is a funny one.
About 4,000 years ago the Chinese discovered the secret of the cocoon. No one knows exactly how or when this important discovery was made. One story says that a young princess was drinking tea in her garden and watching silkworms spin cocoons. By chance one dropped into her tea and the hot tea made it soft. When the girl tried to take the cocoon out of her tea, it became separated and she pulled out a long silk thread.
The Chinese learned to weave the silk thread into cloth. For 2,000 years they were the only people who knew how to make silk. The Chinese merchants sold silk cloth throughout Asia and Europe and became rich.Silk was so expensive that it was called "the cloth of kings" .
Everyone wanted to learn how to make silk, but the Chinese kept the secret carefully guarded①.
Finally the secret was stolen. In the sixth century, two monks learned about the silkworms and their cocoons. They spent several years in China and finaly found a way to take some silkworm eggs out of the country. The monks always carried bamboo canes②. One day they hid some eggs in the hollow canes, and walked out of China with them. It is said that the development of the silk industry in other countries came from those few eggs which the monks had carried out of China.
①kept the secret carefully guarded 嚴守秘密
②bamboo canes 竹手杖
這是一篇科技故事，講的是絲綢的發現和發展的事。全文可分三部分：第一部分說的是某公主偶然發現蠶絲;第二部分是把絲織成絲綢銷往各國;第三部分講兩個外國修道士如何臥薪嘗膽，想方設法盜竊蠶卵并帶出中國。這只是一則流傳的故事，但是不管這項技術是如何外傳的，正如文章最后所言，世界絲綢工業的發展源自古老文明的中國。
關于青龍傳說故事(9)
關于琥珀的傳說故事
琥珀是歷經千百萬年的美麗化石，吸納天地精華，潤澤光華，晶瑩剔透，每一顆琥珀都是上天賜予人們最美好的禮物。美麗的事物人人喜歡，特別是隨著物質生活的不斷豐富，人們有足夠的能力收藏有價值的物品。溫潤動人的琥珀無需質疑的成為人們的心頭好，于是，關于琥珀的傳說故事也日漸被人們津津樂道。
歐洲流傳的琥珀傳說
很久很久以前，歐洲的一位國王，將一串燦爛奪目、猶如新嫁娘般美麗的琥珀項鏈送給他的新婚妻子，他們自始至終都是如此的相愛，人人稱羨！多年以后，他們的子孫都在結婚時，獲得了此項鏈中的一顆琥珀作為結婚禮物，他們也都同樣有著幸福美滿的婚姻生活。
古希臘關于琥珀的傳說
琥珀在古希臘也有另一個版本的故事。太陽神福波斯的兒子法厄童私自駕太陽車而遇難，他的母親和妹妹聞訊后抱頭痛哭了4個月，最后妹妹變成了白楊樹，而她的眼淚變成了晶瑩的琥珀。
北歐民間關于琥珀的傳說
海的女兒一次在赴宴途中丟失了自己心愛的項鏈，她一路哭泣地回到家里，淚水干了，灑在海中的粒粒淚珠則變成了珍貴的琥珀。
中國古代關于琥珀的傳說
在中國，琥珀也是吉祥如意之物的代表，收到皇親貴組的熱烈追捧。琥珀最開始傳說是老虎變的，如宋代黃休復在《茅亭客話》中，記有老虎的魂魄入地化作琥珀的傳說。唐代詩人韋應物獨具慧眼，在《詠琥珀》詩中道破了天機："曾為老茯神，本是寒松液。蚊蚋落其中，千年猶可觀"，生動傳神地描述了琥珀的成因。
由此可見，正因為有了這些美麗的傳說，讓琥珀這種珍貴的寶石蒙上了更多神秘色彩，似乎琥珀不再是5000萬年前由松樹樹脂掩埋而形成的化石，而是人類情感的凝結物。
關于青龍傳說故事(10)
細 說 龍 子
太古時候，鴻蒙之初，宇宙如同一個巨大的雞卵，內部一片混沌，無邊無際，漆黑一片，不知道過了多少億萬年，卵內孕育出一條巨龍，這條巨龍在卵內不停地盤旋游動，向四面沖突，卻始終突破不了卵壁，又過了一萬八千年，這條巨龍演化為一個龍首人身的巨人，這便是盤古。同時演化出來的還有一面巨大板斧，盤古握板斧，不停地開鑿，又經過一萬八千年艱苦的努力，終于把巨卵劈成兩塊，這時一些輕而清的東西向上不斷飄升，變成了天，另一些重而濁的東西，漸漸下沉，變成了大地。
盤古開辟了天地，高興極了，但他害怕天地重新合攏在一塊，就用頭頂著天，用腳踏住地，顯起神通，一日九變。他每天增高一丈，天也隨之升高一丈，地也隨之增厚一丈。這樣過了一萬八千年。盤古這時已經成為一個頂天立地的巨人，身子足足有九萬里長。就這樣不知道又經歷了多少萬年，終于天穩地固，不會重新復合了，這時盤古才放下心來。但這位開天辟地的英雄已經筋疲力盡，再也沒有力氣支撐自己，他巨大的身軀轟然倒地了。
盤古臨死時，全身發生了巨大的變化。他的左眼變成了鮮紅的太陽，右眼變成了銀色的月亮，呼出的最后一口氣變成了風和云，最后發出的聲音變成了雷鳴，他的頭發和胡須變成了閃爍的星辰，頭和手足變成了大地的四極和高山，血液變成了江河湖泊，筋脈化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮膚和汗毛化作花草樹木，牙齒骨頭化作金銀銅鐵、玉石寶藏，他的汗變成了雨水和甘露，從此開始有了世界。
盡管盤古的身體從宇宙消失，變化為世界中不同事物，但是他的身體各部分的精氣和神氣卻幻化成了不同的神獸，由于盤古是巨龍演化的，我們便把這些神獸都成為“龍子”，龍子數量較多且長相、性格、愛好和特長都不一樣。古代人以“九”來表示極多，而且有至高無上的地位，又是個貴數，所以被用來描述龍子數量，故稱“龍生九子不成龍，各有所長”。這些龍子，個個都不同凡響，故事和傳說層出不窮，他們的排行順序卻沒有具體定論。
NO.1赑屃（音bì xì)
赑屃：(bì xì)又名霸下、龜蚨、填下，形似龜，但脖頸長，且覆滿龍鱗。赑屃乃盤古脊背精氣所化，極能負重，被尊為龍子中老大，也是我國四大神獸“玄武”的模型。赑屃背上有“洛書河圖”，伏羲依次而演成八卦，大禹據此成功治水并劃分天下九州。
大禹治水時，赑屃和應龍一樣，都是大禹駕前得力干將，為了抗擊滔天洪水，它常背起三山五岳，挪移到指定地方，同時推山挖溝，疏遍河道，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功后，為了讓后人不忘大禹治水奇功，甘愿馱運巨大的功績石碑，靜心修行。相傳鼉（tuó駝）龍為赑屃的后代之一，赑屃和他的后代們如果經歷一萬年的修行，便會蛻去外殼，變為真正的神龍。那個蛻下的殼非同小可，乃是萬寶之寶！ 因為此殼有二十四肋，按天上二十四節氣，每肋中間節內有大珠一顆。赑屃殼內的這24顆大神珠乃是各類神珠的起源，如我們知道的雮塵珠（鳳凰膽）、避（定）風珠、避火珠、避水珠、通靈珠（下凡變成挪吒）、化龍珠、辟邪珠、月明珠等。這些神珠又有離奇的遭遇被不同的神仙所持有。而后來的鼉龍殼內的珠子，多為大小不同夜明珠。明代凌濛初《初刻拍案驚奇》中《轉運漢巧遇洞庭紅》有生動的描述。
NO.2螭吻（chīwěn）
螭吻又名鴟尾、鴟吻(音吃吻)，乃盤古斗志精氣所化，“虬尾似鷗鳥”，性情好望喜吞，能噴浪降雨，可避火災，驅除魑魅，有“斗戰神魔”之稱。所以人們常把它用作建筑物的裝飾，尤以作屋脊鎮火的獸頭為多，做張口吞脊狀，并用許遜的寶劍加以固定。
螭吻后代有蛟、虬、蟠螭等類，“有鱗曰蛟龍，有角曰虬龍，無角曰螭龍”，其中蛟無角威猛，能戰餓虎，蘇東坡詩云：“潛鱗有餓蛟，掉尾取渴虎”，就是說他，類似今日的鱷魚，“豬婆龍”也屬于蛟類。《聊齋志異》中有許多關于他的傳奇。蛟修行千年會化為龍升天而去，比起赑屃成龍似乎很簡單很多，但也不是所有的蛟龍都能升天，其中也有一些流進了江洋湖海，成為那里龍王的部下，被迫過著不自由的“上班族”生活。虬、蟠螭和蛟差不多，但個頭略小，能力也不強。
NO.3蒲牢(音pú láo)
蒲牢形狀像龍但比龍小，乃盤古驚秫之氣所化，受到驚嚇后，會大聲鳴吼，聲振寰宇。后來的蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。于是人們就將其形象置于鐘上，并將撞鐘的長木雕成鯨魚狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。犼，俗稱為望天吼，朝天吼，也是蒲牢后代之一，華表柱頂之蹬龍，觀音坐騎金毛犼都是蒲牢后代。
NO.4狴犴(音bì àn)
狴犴又名憲章形似老虎，形象威風凜凜，平生好訟，急公好義，仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，乃是盤古正義之氣的幻化。因此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。
相傳前南宋的時候，有個專管牢獄的人叫犴裔。犴裔看管監獄時，對待犯人就象對待自己的家人一樣和善，每天都給犯人講解出獄后怎樣做一個好人，因此很多貪官都妒忌他，一直想找機會把他殺掉。
當時的皇帝趙構很迷信，光是天天為他作法的道士就有七八個，其中有一個是皇帝最為信任叫封咒的道士被貪官收買了。有一次，封咒為皇帝作法，就在用龜甲占卜時，忽然大驚失色，告訴皇帝“犴裔乃是瘟神”。皇上聽到這話立刻下旨，讓大奸臣秦檜處理這件事。
秦檜領旨后問其他幾個同黨該如何處置犴裔，他的同黨都說：“該把犴裔處死，最好今日正午問斬。”秦檜采納了他們的建議，立刻讓人把犴裔抓來。
在犴裔被押赴刑場的途中，街道兩旁的百姓都為犴裔鳴不平。犴裔被押到刑場時，他對著天喊到：“想我犴裔一生為國為民，哪兒作過對不起陛下的事。陛下您斬了我不要緊，但您千萬不要再相信那道士的讒言了，否則大宋江山不保，黎民百姓遭殃呀！”接著，他又對那些奸臣說：“你們這些衣冠禽獸，害死了人都不知悔改，我犴裔就算化成走獸也要找你們報仇血恨。”說完便被斬首了。當時在場的百姓們放聲大哭。就在這時，天空中突然電閃雷鳴，一頭怪獸出現在云頭。只見他“麟頭豸（?zhì）尾體如龍,足踏祥光至九重。”這頭怪獸用一陣龍卷風把道士和奸臣們都卷上了天，又摔在山頭。山頭立刻裂開一條縫隙，把他們全部封在里面了。這頭怪獸叫狴犴，是犴裔的化身。狴犴既是牢獄的象征，又是黎民百姓的守護神。
NO.5饕餮(音tāo tiè)
饕餮，乃盤古貪欲之氣所化，其形狀如羊身人面，四目在腋下，長頸四足，虎齒人爪，頭有一對角，全身寒氣圍繞，多數呈青白色，長數十丈，其音如嬰兒，行進迅疾若風，性兇悍，極貪吃，貪吃到連自己的身體都吃光光了，所以其形一般都有頭無身。
在堯帝時，饕餮（tāo tiè），混沌，梼杌（táo wù）和窮奇稱為“四兇獸”，支持堯帝的兒子丹朱和大舜爭奪天下。后被應龍和后羿所殺。
古人把饕餮紋裝飾到青銅器上，一方面體現對神的敬畏，讓反神的惡獸永受煎熬；另一方面是警醒當權者，不要如惡獸一樣貪得無厭。
NO.6蚣蝮（bā xià）
蚣蝮（或蚆螛、霸下），乃盤古親水之氣所化，比龍短小，頭部有點像龍，不過比龍頭扁平些，更接近于獸類，有點獅子相，頭頂有一對犄角，身體、四條腿和尾巴上都有龍鱗。好水，又名避水金睛獸，行走在水中，周圍會自動形成無水空間，雙目在水中如橙黃色火球，照射很遠距離，其在水中行走如在空氣中一樣。相傳，大禹治水時，四海水位飄忽不定，洪峰、海嘯不斷，許多村舍、良田不知不覺間便被淹沒，大禹心急如焚，在蚣蝮的幫助下（騎著蚣蝮），檢查了四海底部，終于找到了原因，成功地插下“定海神針”，從此四海水面一片平靜，波瀾不驚。人們為了紀念、表彰其在治水中立下的功勞，按照它的模樣雕成石像放在河邊的石礅上，并說這樣就能鎮住河水，防止洪水侵襲。 不知牛魔王怎么把他搞到手的，居然也有避水金睛獸（碧水金睛獸）作為坐騎。
蚣蝮寓意四方平安之意，修橋之時，放于橋頭或橋身。嘴大，肚子里能盛非常多的水，所以多用于作為建筑物的排水口。也有傳說蚣蝮能吞江吐雨，負責排去雨水。 在故宮、天壇等中國古代經典的漢族宮殿建筑群里經常可以看到蚣蝮的身影。
NO.7睚眥（yázì）
睚眥，乃盤古之斧的肅殺之氣所化，龍首豹身，性格剛烈，好勇擅斗，嗜殺好斗，總是嘴銜寶劍，怒目而視。后被人[刻鏤于刀環、劍柄吞口，以增加自身的強大威力。
相傳，睚眥曾輔助大禹蕩平四海之內兇獸（包括上面提到的四兇）、水怪，大戰無支祁等立下很大功勞，但因其殺性太重，心胸狹窄，故不被后人立廟紀念。各朝代中的猛將如張飛、李逵、尉遲恭等名將都有睚眥的影子，仿佛是睚眥轉世。
傳說紂王無故興兵攻打西周，文王猶豫不決，睚眥直言夢諫文王，慷慨激昂，明以大義，使其下定決心和紂王一搏，同時還把姜子牙推薦給文王，這樣看來睚眥應多在渭水中活動，難怪姜子牙直鉤垂釣那么長時間還沒被餓死。
NO.8 狻猊(音suān ní)
狻猊（Suān ní），金猊、靈猊、狻麑（ní），形如獅，能食虎豹，喜煙好坐，乃盤古歆嗅之氣所化，其性情沉穩，但勇猛異常。禹王曾令其和彭鏗一起，負責后勤保障工作，其守護烹飪之火，讓軍士們衣食無憂，為治水大業也算立下較大功勞。后隨著佛教傳入中國，文殊菩薩見他強猛而不彰，沉穩而又有耐心，便收在胯下當了坐騎，也算修成正果。他形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。
NO.9椒圖（jiāotú）
椒圖，乃盤古壅閉之氣所化，形狀像螺蚌，性好閉，最反感別人進入它的領地。因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上，就是取其可以緊閉之意，以求安全。
NO.10 囚牛
囚牛，乃盤古瑤音之氣所化，形狀為有鱗角的黃色小龍，是眾多龍子中性情最溫順的，它不嗜殺不逞狠，能洞悉宇宙之音理，并編制為音樂。他曾陪虞舜學五弦琴，使其領略音樂的意義和作用；他還教湘君鼓瑟，讓她領悟到琴瑟和鳴的奧妙；他配合樂官夔制定音樂，教化萬民，為虞舜盛世做了很大貢獻。人們為了紀念他，把他雕刻在琴頭上。這個裝飾現在一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。
NO.11嘲風
嘲風，唯一一個來自盤古身體的瑞獸，乃盤古心臟所化，威武如巨獅，頭似狗（仿佛是龍犬盤瓠），腋生雙翼，百邪不敢靠近。因其美觀、威嚴，而且還能威懾妖魔、清除災禍、辟邪安宅，故專門用來化解風水十八煞中的反光煞。常用其形狀在殿角上作為房頂角上的嘲風裝飾。但是嘲風本身是災難的集合體，地震，海嘯，天炎都是嘲風的力量，禹王治水時，其為海、風神禺強所制服。
NO.12麒麟
麒麟，吉祥神寵，形象是龍頭，馬身，龍鱗，尾毛似龍尾狀舒展。乃盤古祥瑞之氣所化。麒麟能活兩千年，能吐火，聲音如雷。在中國眾多的漢族民間傳說中，關于麒麟的故事雖然并不是很多，但其在民眾生活中都實實在在地無處不體現出它特有的珍貴和靈異。如：孔子獲麟絕筆、麒麟送子、麒麟袍等。
麒麟在風水中就象萬金油，最擅長化解三煞、五黃煞、天斬煞、穿心煞、鐮刀煞、屋角煞、刀煞白虎煞、二黑病星符。當陽宅遇到上列煞氣，致家人居住不安、損人破財家庭不和、車禍、血光、離婚等，麒麟鎮之可保平安。麒麟是仁慈之獸，懲奸除惡保護好人。好人按奉保護之，惡人供奉反懲處。
NO.13貔貅（pí xiū）
貔貅，又名天祿、辟邪、百解，龍頭、馬身、麟腳，形似獅子，毛色灰白，會飛。單角公（為貔），雙角母（為貅），乃盤古韌戰之氣所化。他兇猛威武，禹王治水時，它在天上負責巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂軍營。
也有人將它稱為“怪獸”或“四不像”等。據說當年姜子牙助武王伐紂時，一次行軍途中偶遇一只貔貅，但當時卻無人認識，姜子牙覺得它長相威猛非凡，就想方設法將它收服并當做自己的坐騎，帶著它打仗屢戰屢勝。周武王見貔貅如此驍勇神奇，就給他封了一個官，官號為“云”。當時姜子牙發現貔貅每天食量驚人，卻從不大小便。而它唯一的排泄系統就是從其全身的毛皮里分泌出一點點奇香無比的汗液，四面八方的動物聞到這種奇香后無不爭先恐后，不由自主跑來爭食，結果反被貔貅吃掉。
“現在每逢新春元宵佳節或喜慶之日，廣東湛江的吳川市梅菉頭的群眾都要舞貔貅，或配合國技武術隊伍和各式飄色，共同游行表演慶賀節日，以祈福驅邪，保佑平安。這種古老又獨一無二的漢族民間舞蹈，至今已承傳27代人。
經過漢族民間藝人的提煉和創新，貔貅上牌山（又名盾牌疊羅漢）和牌山頂上采青等舞法成為貔貅舞中最精彩的一幕。街道兩旁的住戶和店鋪，在貔貅舞游行隊伍經過前用竹竿系根長紅繩，扎吊著紅包和幾片青菜葉，“懸青”以獎贈演員。采青時，貔貅舞的演員數十人用盾牌相托，搭成3層人塔。貔貅從人梯登上“塔”頂，在上面起舞、采青。舞蹈時，人塔隨著鑼鼓節奏慢慢旋轉移動。
貔貅舞采用鑼鼓擊樂伴奏，從貔貅出場、撲食、翻滾、搔癢、戲水到登上塔頂采青等動作，分別為輕、柔、緩、急、強、勁。全套動作包括牌過山、過橋、上小山丘、疊牌山、上牌山等。舞蹈風格剛柔相濟，以剛為主，通過人體相疊，高空舞耍，運用了雜技表演技巧，使舞蹈空間感大大增加，且具有奇、險、趣的特點”。
現代人喜歡佩戴貔貅，主要起辟邪消災、招財進寶作用。
關于青龍傳說故事(11)
關于精油的傳說故事
??評論:0 條 ? 查看:1353 次 ? hongduo 發表于 2007-07-21 16:44
玫瑰花? Rose
? 永遠受詩人贊美的玫瑰，被稱作“花中的皇后”。據說玫瑰是希臘神話中美神與愛神維納斯的血液化成的花朵。玫瑰有許多治療特效，它是殺菌劑，也是有名的催情劑，并且對女性性器官有很好的影響作用。玫瑰精油使用在皮膚上是溫和的收斂劑，對皺紋、濕疹及破裂的微血管很有效，玫瑰水對眼部護膚很有效。世界上玫瑰的品種多達2000個，但真正可用來提取玫瑰精油的品種只有三個，大馬士革玫瑰、千葉玫瑰、紅玫瑰。由于保加利亞的萃取技術，目前在巴爾干半島地區的山區栽種了全世界品質最好的大馬士革玫瑰。
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檀香? Sandalwood
?? 檀香是寄生樹，以七年時間吸取其他樹木的養分而成長，長成后被它吸收養分的樹木就會枯萎死亡。在東印度雨量充足的地方生長的檀香木，品質最佳。能夠萃取精油的檀香木必須要有30年以上的樹齡，達到60年樹齡所萃取的精油，更是極品；在芳香療法中，常見產于印度的東印度檀香和產于澳洲的西洋檀香，前者品質遠遠優于后者，價格也相差甚遠。檀香獨特的安撫能力對冥想很有幫助，因而被廣泛運用到宗教儀式中，特別是印度和中國，對檀香的需求一直都沒有減少過。檀香精油有多種治療用途，也是香水中的重要原料。可惜的是，檀香木越來越少，價格越來越昂貴。
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檸檬? Lemon
? 長久以來，檸檬在抗菌方面的功效一直很受重視，特別是用在病媒蚊蟲的叮咬，曾被認為是治療疾病的良藥，其精油可謂為全方位精油，既有緊膚抗菌作用又可振奮精神，提升情緒。以手工壓榨檸檬果皮就會有精油滴下來，甚至比蒸餾的純度還高；約3000個檸檬可榨出1公斤的精油。檸檬精油也是運用很廣的精油，它的醫療價值在消化系統的使用上早已被肯定，像去腸胃脹氣、幫助消化、清新口氣等，甚至對抗敗血癥都有不錯的效果。日本研究指出，吸入檸檬精油有助集中注意力，在現代香薰療法中，使用檸檬精油除了凈化空氣外，還可以幫助腦力保養。
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甜橙? Orange
橙樹全身都可以提取精油；橙花可以提取橙花精油（Neroli）和橙花純露，具有抗敏、抗敏感，修復皮膚的作用；橙葉可以作成橙葉油，或叫回青橙（Petigram）,是很好的皮膚消毒劑，可清除暗瘡、保持皮膚清爽干凈；果皮可壓榨出甜橙精油。甜橙精油有助凈化皮膚，減少由于日曬出現的皺紋和斑點。
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薰衣草? Lavender
薰衣草高約1米，莖干細長，葉片細小狹長有灰色的絨毛，花朵為穗狀藍紫色成串，也是精油主要的萃取部位，但整株薰衣草都有油脂腺分布，不論是搓揉莖干或葉子，都會有淡淡的香氣跑出來，味道芬芳淡雅，很容易被人接受，薰衣草精油是最為廣泛使用的精油，安眠、防蟲、抗菌等是常見的屬性。它的成分非常多且復雜，也是薰衣草能跟大部分精油融合且使用在各種配方的原因之一，薰衣草是少數能直接涂抹于皮膚的精油之一，建議剛開始使用精油的，可以從薰衣草精油開始下手。
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茉莉花? Jasmine
?? 茉莉花原產于伊朗和北印度，被稱為“花中的國王”。通過脂吸法萃取的茉莉花精油，香氣沉沉持久，帶有異國情調的神秘浪漫芳香，長久以來一直被當作春藥，是著名的男性催情劑，也能治療淋病。不可否認，茉莉花可謂“芳香療法”這項皇冠中最高尚亦最為珍貴的一顆寶石，正如玫瑰花訴說著愛，而茉莉則吟詠著浪漫，茉莉花精油還是制作香水重要的凝香劑，但是生產過程非常麻煩，因為茉莉花芳香分子在夜間分泌特別旺盛，必須在夜間摘采花朵，茉莉花精油的萃取過程十分精細，需要高度的技巧和繁雜的程序，價格昂貴。
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橙花? Neroli
?? 橙花精油萃取自酸橙、苦橙、或塞維爾橙樹的花朵，傳說羅馬公主安瑪利亞（尼奧里公主）在西西里發現了橙花精油。由于橙花的香氣絕妙，馥郁芬芳，有甜潤的柚子香，又帶著一股淡淡的苦味和草花香，她把橙花精油推薦到上流社會，使橙花精油的使用成為了上流社會的時尚，因此橙花精油也以尼奧里公主（Neroli）命名。橙花精油的醫療功效尤其受威尼斯人的重視，威尼斯人用橙花預防瘟疫與其他熱病，他們喝橙花茶，用橙花蒸餾的副產品——橙花純露涂抹身體，一天兩次。現在橙花香水成為純潔愛情的象征。
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茶樹? ? Tea? Tree
?? 這里的茶樹并不是一般人慣常飲用的紅茶或綠茶，其實它們是完全不同的植物。這種茶樹也稱澳洲茶樹，茶樹精油及有關制品是澳洲的特產之一，茶樹不僅是強而有力的抗感染、抗病毒劑，近年來更被發現它還能增強我們的免疫系統，今天被譽為“未來的抗菌戰士”的茶樹精油，能使身體對病毒產生免疫力，殺菌消炎，治療潰瘍。
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依蘭? Ylang-Ylang
?? 依蘭又名“香水樹”，原產于非律賓，有“花中之花”之稱。由于其著名的催情作用，當地人常把它散布在新婚夫婦房間里。依蘭約需栽種五年后才能采收花朵萃取精油，直到10年的樹齡才是產量最大的依蘭樹。用來蒸餾精油的是黃色的小花，芳香濃郁，蒸餾過程中最先流出來的精油香氣最濃，末段蒸餾出來的精油氣味沒有那么濃郁，但仍有治療作用，蒸餾分離出來的液體是著名的依蘭香花純露，或稱依蘭花卉水，對混合型皮膚具有較好的改善作用，可以使油膩的皮膚不會太油，干燥的皮膚不會太干。
?? 20世紀初，化學家加尼爾（Garnier）與雷契勒（Garnier）在留尼旺島做了一些研究，他們發現依蘭對疾病、斑疹、傷寒與其他熱病有良效，并以依蘭精油作為腸內感染、腹瀉與腸胃脹氣的抗菌劑，指出依蘭有調節心臟作用與鎮靜的效果，依蘭被列為肺部與泌尿系統的抗菌劑，同時也是催情劑，適合患有冷感癥的病人。
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茴香? Fennel
? 整株植物都會散發出香味，根、葉和全草都可藥用。多半生長在南歐、地中海一帶，目前全世界熱帶地區的海邊都可以看見它的蹤影。茴香分成小茴香和大茴香（就是我們熟知的香料八角），小茴香的種子外形呈圓柱形，兩頭較尖，外表呈黃綠色至灰棕色，以干燥，色清黃，香氣足，無雜質者佳。茴香對消化系統有很大幫助，尤其是在減肥以及排水的功能上。
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乳香? Frankincense
乳香是人類最早使用的精油之一，從乳香樹的樹脂中萃取，香味持久深沉，在古代身價等同黃金，以至《圣經》中記載東方三博士特別選它作禮物送給圣嬰耶穌。乳香既可用來制作醫療薰香，治療呼吸道疾病，同時也可減輕心情煩躁和憂郁。埃及人把它運用到美容方面，制成回春面膜；中國人發現它治療淋巴腺結核、麻風病有顯著功效，不過，由于今天非洲東北部及阿拉伯世界（即乳香原產地）的政局動蕩，因而也影響了乳香供給量的穩定，導致乳香精油價格的上漲。
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迷迭香??? Rosemary
在歐洲，迷迭香是大家耳熟能詳的香草植物，因為植物的藥用特色鮮明，所以被廣泛用在我們的生活中，像是制成花草茶、烹調入菜等。迷迭香的英文名字來自拉丁文，意思是“海之朝露”，在芳香療法中是最受歡迎的精油之一。一如薰衣草，迷迭香精油的成分復雜，容易與其它精油混合，功能也相當多，收斂、消炎、護發、減肥、放松神經等。現在有許多基礎乳液或基底霜，都會添加迷迭香，據說真正的匈牙利水，最主要的成分就是迷迭香，最頂級的古龍香水也就是迷迭水。
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廣藿香? Patchouli
??? 富有東方味道，泥土的感覺，加上甜甜的香料味，令人思緒集中。遠古時代，廣藿香已有久遠的藥用歷史，專解蛇傷蟲咬。它的精油是從嫩葉中蒸餾而得，可治頭皮毛發問題，助細胞再生。廣藿香精油蒸餾前要讓葉片先干燥并發酵，有著濃重的土質味，它是一種酒一樣的精油，時間愈長氣味愈好。廣藿香精油是很好的定香劑，是香水工業中不可或缺的原料。在香薰療法中，復方精油中滴一滴廣藿香精油，可以讓香味更持久。
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沒藥? Myrrh
古代的人們使用沒藥很廣泛，正是它大受歡迎的證明。埃及人會在每天正午焚燒沒藥，這是他們對太陽儀式中的一部分，他們還把沒藥、芫荽及蜂蜜調在油膏中治療皰疹。事實上，沒藥在醫療方面的用途極廣，甚至能做出最好的木乃伊，也是護膚保養品中的最佳成分。
在《創世紀》里，當約瑟被他哥哥賣給瑪利人是，他們的駱駝便馱著香料、乳香和沒藥運到埃及去。因為沒藥抗菌消炎的特性能讓傷口止血，所以希臘士兵都會隨身攜帶一小瓶沒藥上戰場。
小耶穌誕生時，便收到沒藥做禮物，被釘上十字架時，信徒也將沒藥混著酒遞給耶穌以止痛消毒。
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生姜? Ginger
??? 數百年來，印度、中國與日本因為姜的藥性和特質，而廣泛于傳統的料理上。埃及人種姜，用于烹調以避免感染疾病。羅馬人把姜用于眼科，他們會調制一種姜藥，每天點在眼睛上數次，用來治療嚴重的白內障。12世紀的治療師圣希爾嘉德，認為姜是興奮劑與滋補品，姜有催情的屬性，尤其適用刺激娶少妻之老翁！中世紀用姜抵抗黑死病（鼠疫）。生姜對中國人來說更不陌生，幾百年來被廣泛應用于民間藥膳和治療中。在珠江三角洲一帶，人們用姜根煮水洗頭可驅頭風，用姜根擦背可治療感冒和咳嗽。近年流行用姜根提取的精油，使用姜根精油進行保健和治療更方便、有效。
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天竺葵? Geranium
這種漂亮的植物常見于樊籬，高約60厘米，帶著鋸齒狀的尖葉和小小的粉紅色花朵。幾世紀以來人們深信它治療傷口、腫瘤、霍亂和骨折的威力，還把它種在房屋周圍以驅趕惡靈。早在19世紀時，法國人就開始提取天竺葵精油的商業生產，而今，摩洛哥也開始生產天竺葵精油。它的香味常被用于香水中，其攜帶的玫瑰氣息很多與玫瑰相同的功能常被某些商人用來假冒玫瑰精油。最近植物學家利用遺傳工程的科技，把巖蘭草的基因轉移入天竺葵細胞內，“制造”出一種新植物叫做“防蚊樹”，它的氣味據說有很好的驅蚊效果。
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桉樹? Eucalyptus
原產于澳大利亞的桉樹也稱尤加利樹，長久以來被澳洲當地土著人視為靈丹妙藥，更被稱為“來自大地的恩賜（gift from ground）”。隨著白人移民者登陸之后，今天尤加利樹已遍及熱帶及亞熱帶地區。具有甘涼甜潤香氣的桉樹精油是最有效、用途最廣泛的精油之一。桉樹精油是許多呼吸道疾病的傳統處方，也是許多感冒藥或鼻竇充血藥的主要成分。除此之外，它的另外一個重要用途是用來解除肌肉和骨骼的疼痛，以及用于提神和凈化空氣。
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絲柏? Cypress
絲柏有木質和香脂般怡人的香味，古代人用絲柏精油來減肥、消除水腫及治療痔瘡出血。現代人則用絲柏的新鮮葉子蒸餾成精油，既可減肥瘦身、調理肌膚又可凈化心靈。絲柏陽剛般的氣味，還可以拿來當男性古龍水或刮胡水，因為它的收斂效果很好。它有收斂止血的特質，古埃及的醫療經典中，幾乎都會談到它的止血效果，尤其特別提到它對痔瘡出血、膀胱炎的療效。在希臘羅馬神話中與幽冥地府有關的神或神殿，幾乎都可以看到絲柏的蹤影，也能判斷出歐洲人多將絲柏種在墓地周圍。
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丁香? Clove
約10米高的常綠樹，灰色的葉片小而細致、花苞紅棕色呈指甲狀。雖然幾乎整棵丁香樹都能萃取出精油，但只有花苞萃取出的精油才能用在芳香療法上，因為由其他部位萃取出的精油有強烈的皮膚刺激性，購買時特別注意它的萃取部位。其強大的抗菌、驅蟲特質，東南亞國家以及歐洲瘟疫流行時，都是以它來預防以及抵抗傳染病的流行；它的原產地南洋各群島，在歐洲人尚未進入開發或商業活動時，甚少傳染病流傳，據說就是丁香樹的功勞。
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肉桂? Cinnamon
肉桂是一種非常古老的香料，（濃烈的香料味）一直被視為珍貴物品，神話中的火鳳凰用肉桂、沒藥、松香燃燒起神奇之火，并浴火重生。埃及人用于足部保健，中國人用于治療脹氣、降肝火，希臘人用它利胃、抗菌，羅馬人把它加入香水中。早在千年以前，肉桂就是中國、印度、土耳其、埃及之間的重要貿易商品。
在9世紀時，歐洲人開始將肉桂加入酒類和調情酒內，英國在18世紀末期占領斯里蘭卡后，肉桂工業也成了東印度公司的獨占事業，中國21世紀通過先進科學提取肉桂精油，特別用作瘦身時，能使松垮的組織變得堅實，有助減肥收緊，并可治療疣類皮膚問題。
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洋甘菊? Chamomile
洋甘菊生長于德國、羅馬和摩洛哥，埃及的古籍中稱它是“月亮之花”，因為它的清涼效果可治療熱病，并且有鎮定、舒緩和抗過敏作用。不同產地的洋甘菊分別能提取不同品質的精油。德國洋甘菊所含的天藍油烴比例高于羅馬洋甘菊，所以顏色呈深藍色，而羅馬洋甘菊呈淡黃色。
洋甘菊花茶是英國最早使用的藥草之一，它有健胃、保肝、促進消化、穩定神經系統等多項功能。
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佛手柑? Bergamot
佛手柑精油來自佛手柑樹的果皮，這種樹據說是哥倫布從加納利島帶到新大陸來的。法國自16世紀就開始使用佛手柑精油，它具有淡雅、辛料味的芳香，主要是因為其殺菌凈化功效顯著而被用于在芳香療法上。最好的精油是以成熟的果皮壓榨取得，價格并不便宜。而以未成熟就掉落的佛手柑果皮蒸餾的精油價格就較低了，而且精油品質較次。
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羅勒 Basil
羅勒被稱為“香草之王”，也是高產值的香草香料。常見歐洲屬羅勒有甜羅勒（Sweet basil）、紫葉羅勒（Dark opal basil）、檸檬羅勒（Lemon basil）、荷力羅勒（Holy basil）、肉桂羅勒（Cinnamon basil）等。其中甜羅勒葉片大且香味柔和帶甜味，是意大利料理不可缺的香料，紫葉羅勒帶有花香且葉色紫艷，常作生菜沙拉加味及裝飾之用。
關于青龍傳說故事(12)
關于黃河的傳說故事
中華民族的搖籃
“黃河,你是中華民族的搖籃,5000年的古國文化,從你這兒發源……”這是人們熟知的歌曲《黃河頌》的歌詞.每當人們唱起這首歌的時候,就會浸沉在對黃河的無限追憶之中.黃河,是中華民族的母親河.作為中華文明的發祥地,維系炎黃子孫的血脈.是中華民族民族精神與民族情感的象征.
早在80萬年以前的舊石器時代,中華民族的祖先就在黃河流域過著狩獵、采集的生活.在黃河流域內已經發現了2000多處原始村落的遺址,它表明在新石器時代,祖先們就在這遼闊的土地上定居,從事原始的農業生產.
新石器時代中期,散布在黃河中游黃土高原上的黃帝族,和當時的蚩尤族、炎帝族同為中國遠古時代的3個部族.他們過著遷徙不定的游牧生活.后來炎帝聯合黃帝攻殺了蚩尤.不久,炎帝族和黃帝族的人民逐漸融合,并定居在陜、甘、晉地區,共同開發黃河中下游地區.
3500多年前進入奴隸社會的夏、商、周王朝都是黃帝的后裔.他們自稱“華”或“夏”.華族就是漢族的前身,所以漢族人民都把黃帝奉為始祖,自稱為黃帝（也稱炎黃）的子孫.當時的華族居住在中原地區,人們認為中原居四方之中,故又稱這個帶為“中華”.后來,華族的文化向全國各地傳播,“中華”二字便成了整個中國的名稱.
商王朝的盤庚遷都殷墟（今河南省安陽縣）,他的勢力范圍已達太行山與泰山之間的華北大平原,稱為殷帝國.殷朝的文化相當發達,與當時的埃及、巴比倫并稱為3個古代帝國,是世界古代三大文化中心.在殷墟,至今還保存著刻畫挺秀、文句嚴密的甲骨書和美麗細致的青銅器皿.不過,在3個古代帝國以外的世界上,絕大部分人類還過著原始生活.由此可見,我們的祖國是世界文化古國之一,古國的文化就在黃河的懷抱里發祥.
殷朝以后,直至北宋,近2500年,黃河流域一直是中國政治、經濟和文化中心.西安（古稱長安）,從西漢至隋唐,先后有11個朝代建都于此,歷時 1100多年,不但為中國古代經濟、文化的發展作出了重要貢獻,而且為國際間經濟、文化交流留下了不朽的篇章.洛陽,先后有9個朝代在此建都,歷時近千年,故稱“九朝古都”.史學家、科學家、文學家云集于洛陽,為中國和世界文化寶庫留下了不朽的作品.
幾千年來,黃河流域是封建統治的中心,而廣大勞動人民反對壓迫的斗爭也接連持續.秦末的陳勝、吳廣,兩漢的赤眉、銅馬、黃巾,隋末的瓦崗軍,唐朝的黃巢、王仙芝,明末的李自成、張獻忠等,都在黃河流域這塊土地上演出了一幕幕雄壯的史劇.抗日戰爭和解放戰爭時期,陜甘寧地區是中國人民可靠的革命根據地,直至偉大的中華人民共和國成立.
水文特征
源頭
黃河發源于青海巴顏喀拉山脈,但真正源頭所在現在依然存有爭議.歷人們對黃河源頭的理解有一個過程.
《尚書·禹貢》曾有“導河積石,至于龍門”的記載,“積石”在現今青海省循化撒拉族自治縣附近的阿尼瑪卿山,離黃河源頭還有距離.《山海經》、《爾雅》有河出昆侖的記載.西漢張騫出使西域后,有黃河發源于于闐,東流至鹽澤,再潛行地下,南出為河源的說法（見于《史記·大宛列傳》）.這些說法都不確切,但卻延續到隋唐.
隋唐以后人們逐漸對黃河河源建立了準確的理解.隋煬帝大業五年（609年）滅吐谷渾后置河源郡,即現今青海果洛藏族自治州和海南藏族自治州部分地區,表明人們已知黃河發源于此.唐太宗貞觀九年（635年）為平定吐谷渾叛亂,將領李靖、侯君集、李道宗曾率領人馬到達星宿海一帶,《新唐書》載他們“次星宿川,達柏海上,望積石山,覽觀河源.”.唐宋以來,長期將星宿海稱為黃河源頭.
至元代人們開始對對黃河河源實行實地考察.元至元十七年（1280年）元世祖忽必烈派都實等人勘察黃河河源,對星宿海一帶作了詳細考察. 1315年潘昂霄根據都實的調查寫成《河源志》一書,明確指出黃河發源于星宿海西南百余里處,該處有“水從地涌出如井,其井百余”.
清康熙帝四十三年（1704年）康熙帝命拉錫、舒蘭探黃河河源.他們到達星宿海,發現星宿海上源還有三條河流,但并未追至源頭.拉錫、舒蘭歸京后繪有《河源圖》,舒蘭還寫有《河源記》.康熙帝末年組織全國性的地形測量,康熙帝五十六年（1717年）派喇嘛楚兒沁藏布、蘭木占巴及理藩院主事勝住等人前往河源地區實行測量,此行“逾河源,涉萬里”,回京后將測量結果繪入《皇輿全覽圖》.此次測繪把星宿海以上的河源也勘查和繪制出來.
清乾隆帝四十七年（1782年）乾隆帝命門侍衛阿彌達“恭祭河源”.阿彌達到達星宿海以西300里處,對星宿海上源三條河流實行了實地勘查,認定星宿海西南的阿勒斯坦郭勒河（即今卡日曲）為黃河上源.
中華人民共和國成立后,對黃河源頭實行了多次考察.1952年,由黃河水利委員會組織,在項立志、董在華率領下,對黃河河源實行了數月勘查.河源勘查隊認定約古宗列曲為黃河正源,雅合拉達合澤山是它的源頭,鄂陵湖在上,扎陵湖在下.這個結果與前人考察結果不相吻合,在學術界引起爭論,但黃河發源于約古宗列曲的說法廣為流傳.1978年,青海省邀請中央和地方相關科研專業人員,再次對黃河源頭和扎陵、鄂陵兩湖實行實地勘查,確認卡日曲為黃河正源,扎陵湖在上,鄂陵湖在下.1981年—1982年,學者楊聯康徒步考察了黃河全程.他認為黃河最遠源流是始于巴顏喀拉山山脊的拉郎情曲,它長于約古宗列曲30.5千米,長于卡日曲11.9千米.1985年,黃河水利委員會根據歷史傳統和各家意見,確認瑪曲為黃河正源,并在約古宗列盆地西南隅的瑪曲曲果樹立了黃河源標志.
星宿海上源的三條支流分別是扎曲、約古宗列曲和卡日曲.扎曲居于最北部,發源于查哈西拉山,河長70千米,河道窄,支流少,水量有限,一年中絕大部分時間斷流.約古宗列曲位于星宿海西,在三條上源中居中,發源于約古列宗盆地西南隅,海拔4750米,水量甚小,為寬1.0-1.5米,深0.1-0.2米的小溪.南部支流為卡日曲,發源于巴顏喀拉山支脈各姿各雅山的北麓,海拔4800米,有5處泉水從谷中涌出,匯成寬約3米,深0.3-0.5米,流速約3米/秒的一條小河,河流終年有水.約古宗列曲與卡日曲匯合成黃河源頭最初的河道瑪曲,然后注入星宿海.根據十萬分之一航測地圖測量,卡日曲比約古列宗曲長25千米.卡日曲流域面積為3126平方千米,約古宗列曲流域面積為2372平方千米.在卡日曲的和古宗列曲匯合處附近,測得卡日曲流量為6.3立方米/秒,測得約古宗列曲流量為2.5立方米/秒.據此1978年的黃河源頭考察認定卡日曲為黃河正源.
關于黃河的源頭歷曾有過多種說法.早在公元7世紀上半葉,就有人提出卡日曲是黃河的正源,但沒有被公認.公元1280年元朝的都實和1704年清朝的拉錫,為探求河源曾到達星宿海.所以,星宿海為河源的說法已經流傳多年.新中國成立后,1952年8月黃河水利委員會組織河源考察隊,又把約古宗列曲作為黃河正源.20多年來,雖然以錯就錯,但也有很多人提出疑問.直到1978年夏天,再次組織河源考察隊,伸入河源地區實地查勘,查清在河源地區西部,有3條河流匯入星宿海,它們是扎曲、約古宗列曲和卡日曲.扎曲流程最短,水量又小,只能算作約古宗列曲的一條支流.約古宗列曲和卡日曲相比,卡日曲較約古宗列曲長近30公里,流域面積多700平方公里,水量也大2倍多.所以,確定卡日曲為黃河正源的依據較為充分.卡日曲發源于巴顏喀拉山北麓的各姿各雅山,各姿各雅山海拔4800米,山腳下幾個泉眼溢出的清水,就是“咆哮萬里觸龍門”的黃河最初水流.
汛期
黃河每年有兩次汛期,大汛是夏季,來水主要是上游的暴雨,汛期可能延續3-4個月.小汛是春季3-4月間,來水主要是上游冰雪融化,為期較短,因為每年都是在桃花開的時候,故又稱桃花汛.
據《宋史》：說者以黃河隨時漲落,故舉物候為水勢之名：自立春之后,東風解凍,河邊入候水,初至凡一寸,則夏秋當至一尺,頗為信驗,故謂之“信水”.二月、三月桃華始開,冰泮兩積,川流猥集,波瀾盛長,謂之“桃華水”.春末蕪菁華開,謂之“菜華水”.四月末壟麥結秀,擢芒變色,謂之“麥黃水”.五月瓜實延蔓,謂之“瓜蔓水”.朔野之地,深山窮谷,固陰冱寒,冰堅晚泮,逮乎盛夏,消釋方盡,而沃蕩山石,水帶礬腥,并流于河,故六月中旬后,謂之“礬山水”.七月菽豆方秀,謂之“豆華水”.八月菼亂華,謂之“荻苗水”.九月以重陽紀節,謂之“登高水”.十月水落安流,復其故道,謂之“復槽水”.十一月、十二月斷冰雜流,乘寒復結,謂之“蹙凌水”.水信有常,率以為準；非時暴漲,謂之“客水”.
分界
黃河上、中、下游的分界有多種說法.黃河水利委員會以河口鎮與桃花峪劃分上、中、下游；傳統的中學教科書以河口鎮與孟津劃分上、中、下游；學者楊聯康經考察后認為以青銅峽、孟津劃分更合適；學者許韶立主張以河南省焦作市武陟縣嘉應觀作為黃河中下游分界線.本文采取黃河水利委員會的劃分方案.
上游
內蒙古托克托縣河口鎮以上的黃河河段為黃河上游.上游河段全長3472千米,流域面積38.6萬平方千米,流域面積占全黃河總量的51.3%.上游河段總落差3496米,平均比降為10‰；河段匯入的較大支流（流域面積1000平方千米以上）43條,徑流量占全河的54%；上游河段年來沙量只占全河年來沙量的8%,水多沙少,是黃河的清水來源.上游河道受阿尼瑪卿山、西傾山、青海南山的控制而呈S形彎曲.黃河上游根據河道特性的不同,又可分為河源段、峽谷段和沖積平原三部分.
從青海卡日曲至青海貴德龍羊峽以上部分為河源段.河源段從卡日曲始,經星宿海、扎陵湖、鄂陵湖到瑪多,繞過阿尼瑪卿山和西傾山,穿過龍羊峽到達青海貴德.該段河流絕大部分流經于三四千米的高原上,河流曲折迂回,兩岸多為湖泊、沼澤、草灘,水質較清,水流穩定,產水量大.河段內有扎陵湖、鄂陵湖,兩湖海拔高程都在4260米以上,蓄水量分別為47億立方米和108億立方米,為中國的高原淡水湖.青海瑪多至甘肅瑪曲區間,黃河流經巴顏喀拉山與阿尼瑪卿山之間的古盆地和低山丘陵,絕大部分河段河谷寬闊,間或有幾段峽谷.甘肅瑪曲至青海貴德龍羊峽區間,黃河流經高山峽谷,水流湍急,水力資源豐富.發源于四川岷山的支流白河、黑河在該段內匯入黃河.
從青海龍羊峽到寧夏青銅峽部分為峽谷段.該段河道流經山地丘陵,因巖石性質的不同,形成峽谷和寬谷相間的形勢：在堅硬的片麻巖、花崗巖及南山系變質巖地段形成峽谷,在疏松的砂頁巖、紅色巖系地段形成寬谷.該段有龍羊峽、積石峽、劉家峽、八盤峽、青銅峽等20個峽谷,峽谷兩岸均為懸崖峭壁,河床狹窄、河道比降大、水流湍急.該段貴德至蘭州間,是黃河三個支流集中區段之一,有洮河、湟水等重要支流匯入,使黃河水量大增.龍羊峽至寧夏下河沿的干流河段是黃河水力資源的“富礦”區,也是中國重點開發建設的水電基地之一.
從寧夏青銅峽至內蒙古托克托縣河口鎮部分為沖積平原段.黃河出青銅峽后,沿鄂爾多斯高原的西北邊界向東北方向流動,然后向東直抵河口鎮.沿河所經區域大部為荒漠和荒漠草原,基本無支流注入,干流河床平緩,水流緩慢,兩岸有大片沖積平原,即的銀川平原與河套平原.沿河平原不同水準地存有洪水和凌汛災害.河套平原西起寧夏下河沿,東至內蒙古河口鎮,長達900千米,寬30~50千米,是的引黃灌區,灌溉歷史悠久,自古有“黃河百害,唯富一套”的說法.
中游
內蒙古托克托縣河口鎮至河南鄭州桃花峪間的黃河河段為黃河中游,河長1206千米,流域面積34.4萬平方千米,占全流域面積的45.7%；中游河段總落差890米,平均比降0.74‰；河段內匯入較大支流30條；區間增加的水量占黃河水量的42.5%,增加沙量占全黃河沙量的92%,為黃河泥沙的主要來源.
河口鎮至禹門口是黃河干流上最長的一段連續峽谷—晉陜峽谷,河段內支流絕絕大部分流經黃土丘陵溝壑區,水土流失嚴重,是黃河粗泥沙的主要來源,全河多年年均輸沙量16億噸中有9億噸來源于此區間；該河段比降很大,水力資源豐富,是黃河第二大水電基地；峽谷下段有的壺口瀑布,深槽寬僅30—50米,枯水水面落差約18米,氣勢宏偉壯觀.
禹門口至三門峽區間,黃河流經汾渭平原,河谷展寬,水流緩慢.河段兩岸為渭北及晉南黃土臺塬,是陜晉兩省的重要農業區.該河段接納了汾河、洛河、涇河、渭河、伊洛河、沁河等重要支流,是黃河下游泥沙的主要來源之一,多年年均來沙量5.5億噸.該河段在禹門口至潼關（即黃河小北干流）的132.5千米河道,沖淤變化劇烈,河道左右擺動很不穩定.該河段在潼關附近受山嶺約束,河谷驟然縮窄,形成寬僅1000余米的天然卡口,潼關河床的高低與黃河小北干流、渭河下游河道的沖淤變化有密切關系,故此有“潼關高程”這個水文術語.
三門峽至桃花峪區間的河段由小浪底而分為兩部分：小浪底以上,河道穿行于中條山、崤山之間,為黃河干流上的最后一段峽谷；小浪底以下,河谷漸寬,是黃河由山區進入平原的過渡地段.
下游
河南鄭州桃花峪以下的黃河河段為黃河下游,河長786千米,流域面積僅2.3萬平方千米,占全流域面積的3%；下游河段總落差93.6米,平均比降0.12‰；區間增加的水量占黃河水量的3.5%.因為黃河泥沙量大,下游河段長期淤積形成舉世聞名的“地上河”,黃河約束在大堤內成為海河流域與淮河流域的分水嶺.除大汶河由東平湖匯入外,本河段無較大支流匯入.
下游河段除南岸東平湖至濟南間為低山丘陵外,其余全靠堤防擋水,堤防總長1400余千米.歷,下游河段決口泛濫頻繁,給中華民族來了沉重的災難.因為黃河下游由西南向東北流動,冬季北部的河段先行結冰,從而形成凌汛.凌汛易于導致冰壩堵塞,造成堤防決溢,威脅也很嚴重.
下游河段利津以下為黃河河口段.黃河入海口因泥沙淤積,持續延伸擺動.當前黃河的入海口位于渤海灣與萊州灣交匯處,是1976年人工改道后經清水溝淤積塑造的新河道.最近40年間,黃河輸送至河口地區的泥沙平均約為10億噸/年,每年平均凈造陸地25至30平方公里.
主要支流
黃河主要支流有白河、黑河、湟水、祖厲河、清水河、大黑河、窟野河、無定河、汾河、渭河、洛河、沁河、大汶河等.
主要湖泊
有扎陵湖、鄂陵湖、烏梁素海、東平湖.
干流峽谷
黃河干流上的峽谷共有30處,位于上游河段的28處,位于中游段流的2處,下游河段流經華北平原,沒有峽谷分布.干流峽谷段累計長1707千米,占干流全長的31.2%.
干流水利樞紐
* 三門峽水利樞紐：山西平陸、河南三門峽市交界處,1960年投入使用
* 三盛公水利樞紐：內蒙古磴口,1966年 投入使用
* 青銅峽水利樞紐：寧夏青銅峽市,1968年投入使用
* 劉家峽水電站：甘肅永靖,1974年投入使用
* 鹽鍋峽水利樞紐：甘肅永靖,1975年投入使用
* 天橋水利樞紐：山西保德、陜西府谷交界處,1977年投入使用
* 八盤峽水利樞紐：甘肅蘭州,1980年投入使用
* 龍羊峽水電站：青海共和,1992年投入使用
* 大峽水利樞紐：甘肅蘭州,1998年投入使用
* 李峽水利樞紐：青海化隆,1999年投入使用
* 萬家寨水利樞紐：山西偏關、內蒙古準格爾旗交界處,1999年投入使用
* 小浪底水利樞紐：河南濟源和孟津交界處,2001年投入使用
橋梁
* 濟南黃河斜拉橋：山東省濟南市北側.1978年12月開工,1981年底建成.曾更換幾次鋼索.
* 濟南黃河公路橋：山東省濟南市北郊.1978年12月開工,1982年7月正式投入運營
* 濟南黃河浮橋：只在非汛期（夏汛和凌汛）使用,位于市北洛口渡口,免費使用.
* 蘭州黃河鐵橋：甘肅省蘭州市城北.始建于清光緒三十三年（公元1907年）,竣工于宣統元年（公元1909年）.
* 鄭州黃河橋：河南省鄭州市以北.
水土流失
黃河流域在公元前3000-2000年間（黃河流域仰韶文化時期至安陽殷墟）的地理環境適宜于植被的生長與人類生產生活活動的展開,高出約2℃的氣候環境為農作物和植被的發展創造了優良的條件.在這個時期,黃河中下游流域有雷夏澤、大野澤等大量的湖泊存有.《孟子·滕文公上》曾記載黃河流域“草木暢茂,禽獸繁殖”,關中平原直到中國戰國時期依然有著“山林川谷美,天才之力多”（《歷史時期黃河中游的森林》,史念海,1981年）.
戰國以后隨著鐵農具的廣泛使用和秦國經濟中心向關中遷移,黃河流域與黃土高原的植被開始遭到破壞.因為黃河流域在很長一段時間內一直是中國文明的中心之地（《中國歷史地理學》,藍勇,2002 年）,加之以古代中國重農輕牧的現象,黃河流域植被破壞成為長期、大量的現象.隨著公元11世紀氣候轉冷的開始,伴隨著中國經濟中心的南遷,黃河流域的生態破壞開始減少,不過森林覆蓋已經難以恢復到公元前3世紀的狀況.并隨著植被的破壞,黃土高原開始受到黃河的侵蝕而被卷走大量的土壤,形成千溝萬壑的地表形態.據科學家研究,黃河發生變化有兩方面的原因.一是自秦朝以后,黃土高原氣溫轉寒,暴雨集中.加上黃土本身結構松散,很容易受侵蝕和崩塌,助長了水土流失,使大量泥沙進入黃河.二是人口迅速增長,無限制地開墾放牧,使森林毀滅,草原破壞,綠色的植被遭到嚴重破壞,黃土高原失去天然的保護層,引起嚴重的水土流失.每年,黃河流域每平方公里就有四千噸寶貴的土壤被侵蝕掉,相當于一年破壞耕地五百五十萬畝!更嚴重的是,水土流失使土壤的肥力顯著下降,造成農作物大量減產.越是減產,人們就越要多開墾荒地：越多墾荒,水土流失就更嚴重.這樣越墾越窮,越窮越墾,黃河中的泥沙也就更多,因而黃河決口、改道的次數也就越來越頻繁.把黃河治理好,關鍵是要把泥沙管住,不能讓它隨心所欲地流入黃河.新中國成立后,科學家已經為治理黃河設計了方案.他們認為黃土高原地區應堅持牧、林為主的經營方向.一定要保護好森林資源,使失去的植被盡快恢復.要使人人都明白這樣一個道理：破壞森林是不折不扣的自殺行為：要合理規劃利用土地,同時還要大量修筑水利工程.這樣數管齊下,一定能防止水土流失,黃河變好的夢想一定能成為現實.
斷流
從1972年起黃河經常出現斷流的情況.斷流的原因有很多,概括起來主要有以下幾點：
1. 世界變暖.隨著近年來世界變暖情況的加劇,一方面使得河道的蒸發量大增,另一方面春夏季上游冰川的溶化大量吸收熱量,造成內陸局部氣溫低于往常,這就減小了內陸和海洋之間的溫差,進而造成季風減弱,缺少了季風從海面帶進內陸的水汽.雖然世界變暖使得冰川融化增大了上游水源的流量,但卻抵消不了蒸發量的提升和季風減弱的影響效應.最終造成中下游的水量逐年減少.
2. 植被破壞.黃土高原地區植被破壞嚴重,缺少了植被涵養的土地逐步沙漠化,蒸發量變得更高,土地干燥地下水需要不停的吸收流經河道才能得以補充.
3. 灌溉方式落后.黃河中上游流經的多為經濟較不發達的老少邊窮地區,缺少節水灌溉的技術和資金,多為大水漫灌,黃河水浪費嚴重.
河道變遷
據歷史記載,在1946年前的三至四千年間,黃河受到近1593次泛濫威脅,而因泛濫令河道大改道共26次,決口一千多次.
最近的一次黃河大改道是在1855年（清咸豐帝5年）.在那次黃河大改道之前,黃河下游流經路缐,按照現時中國行政區域劃分,大體上經過河南的滎陽、鄭州、原陽、延津、封丘、中牟、開封、蘭考、濮陽,后經山東的曹縣、單縣,再經安徽的碭山、蕭縣、最后入江蘇的豐縣、沛縣、徐州、邳縣、睢寧、宿遷、泗陽、淮安、漣水、阜寧、濱海然后入黃海.但在改道后,於銅瓦廂缺口后,黃河沖破原有的河道,改東北走向,在山東境內借大清河入渤海.
最近因為風化問題越來越嚴重,現在專家說,如果人類再濫砍濫伐的話,黃河的源頭很可能會被淹沒在風沙之中.黃河是中華民族的起源,但是這條被譽為母親河的源頭今天卻被荒山大圍斬,風沙處處.
專家指出,人類違反自然的生活方式濫砍濫伐是破壞水源的主要原因,使這個具有數千年歷史的生態系統面臨崩潰,也很可能成為人類文明破壞下的另一個遺址.
懸河
因為泥沙淤積,全長5464公里的黃河的絕大部分河段里,河床都高于流域內的城市、農田 ,全靠大堤約束,否則就將給流域的當地人民帶來滅頂之災,它因而被稱為“懸河”.那么黃河是從什么地方開始成為“懸河”的呢?
蒙古巴彥淖爾盟西南部的磴口縣,縣委書記張少甫說：是從磴口開始的.在這里, 黃河河道比縣城所在地平均高出4至6米.
千古洛陽話滄桑
黃河奔流在中條山與秦嶺之間,東行經河南孟津.由這里距黃河30公里處,就是我國的都城洛陽.洛陽是中國八大古都之一.從東周起,先后有東漢、曹魏、西晉、北魏、隋（煬帝）、唐（武則天）、后梁、后唐等朝代在此建都,被稱為“九朝古都”.
王滅殷以后,就把傳國之寶九鼎遷到洛陽,有定都洛陽之意.武王死后,當時輔助成王的周、召二公,大規模地營造洛邑,分別建立王城和成周城兩座.在澗水東、水西間的為王城,即今河南洛陽王城公園一帶；在水東,即今白馬寺附近的為成周城.周平王遷都住在王城,周敬王又遷都成周城.東漢劉秀稱帝后,建都洛陽.
漢魏時的洛陽城是在成周城遺址的基礎上加以擴展的.史載洛陽城“南北九里七十步,東西六里十步”,所以,也被稱為“九六城”.
早在五六千年前,洛陽西50里處就有“仰韶文化”,可見當時的母系氏族公社制相當發達.由此為發端,愈發輝煌.
李白詩曰：君不見黃河之水天上來,奔流到海不復還.黃河發源于青藏高原巴顏喀拉山北麓海拔4500米的約古宗列盆地.經青藏高原的青海、四川、甘肅,黃土高原和鄂爾多斯高原的寧夏、內蒙古、陜西、山西,華北平原的河南、山東,注入渤海,全長5464公里,流域面積75萬平方公里.黃河因其流經黃土高原,
磴口的貢獻
磴口建國前稱三盛公,歷史悠久,漢武帝時設朔方郡,下轄10個縣,其中有3個縣的古 城遺址都在磴口境內.史記記載,在漢代這里是一塊水草肥美之地.到了南北朝時期,因為 大量開墾,過度樵采,原始植被遭到破壞,地表裸露,加之黃河數次改道沖刷,第三紀沉積 被沖擊,在風的作用下荒沙被刮起,遇防礙堆積,形成了烏蘭布和沙漠.歷,流沙曾埋 壓了三座故城,逼使黃河3次改道,流沙大量注入黃河,下游深受其害,清代時,車馬只能 沿著黃河岸邊行走.建國時,磴口僅有2萬人,比漢代時還少.
磴口是生態建設的受益者,建國以后,在完成了154公里的龐大綠色工程之后,狂暴的 風沙得以阻擋,農業連年增產,每當牧區旱災,羊群就被趕到林帶放牧,渡過難關.這里屬 典型的大陸性季風氣候,光照充足,熱量豐富,是我國光能資源豐富的地區之一；晝夜溫差 大,4月～9月份日夜差14℃～20℃,極宜于各類農作物干物質和糖份積累.只要種出瓜果糧 食來,就是優質產品.
所以,生態環境一旦遭到破壞,磴口的麻煩也就開始了,“*”期間,因為不注重育 草封沙,全縣有林面積一下由8萬畝銳減到3萬畝,防沙林帶出現幾十處缺口,沒有缺口的地 方林帶寬度變窄,植被遭到破壞.全縣森林覆蓋率僅為4.39%,還不及全國的1/4；水土 流失面積達3182平方公里,并仍以每年20平方公里的速度擴展.耕地中鹽堿化土地占到67% ,其中受重鹽堿威脅的耕地面積占總耕地面積的13.7%.
地處賀蘭山與狼山之間的風口地帶的磴口,風沙線長達150公里,烏蘭布和沙漠每年以8 米～10米的速度向東擴侵,黃河流經磴口縣境內52公里,烏蘭布和沙漠對黃河危害比較嚴重 的地段就達20公里,每年向黃河輸沙達6000萬噸,占黃河總含沙量的約1/27,這是黃 河從此開始成為懸河的重要原因.
因為烏蘭布和沙漠持續東移,直接威脅著全縣15萬畝耕地和包蘭鐵路、110國道的安全 運營,威脅著整個巴彥淖爾盟總干渠的正常運行.二十里柳子的泄洪閘被迫廢棄,引水渠被 流沙埋沒,農區各渠道每年需耗資300多萬元實行清淤.因為黃河河床抬高,三盛公水利樞 紐下游的渡口鄉段20公里主河道擺動,造成河岸塌方,沖毀農田、林地近萬畝.1993年春, 因為連續發生幾次沙塵暴,增大了對黃河的輸沙量,導致冬季南套子段河堤決口,形成了80 平方公里的黃泛區,經濟損失達3500萬元.
令人高興的是,這種面如今有望改變,1998年,磴口被列入全國生態建設重點縣,借 此東風,磴口縣委、縣政府決定,從1999年開始,全民動員,艱苦奮斗,組織和協調全社會 各方面的力量,加快生態環境建設的步伐,力爭在12年內,全面改善全縣的生態條件,把磴 口建設成為全自治區乃至全國的生態示范縣.
關于青龍傳說故事(13)
西安市南郊的樂游原畔，有一座中外聞名的佛教密宗古寺，名叫青龍寺。一座佛寺，何以用青龍為名呢?說來話長。 很久很久以前，生性鯁直的滬河龍王膝下空虛，久無子嗣。過了很長很長時間，才有了一個龍太子，因其混身墨黑，因此起名叫“小青龍”。小青龍從小受到父母嬌慣，心性變得十分焦燥、暴虐。小青龍在冥頑胡鬧中長大后，便愛上了北邊的涇河龍女。但因涇河龍王要用龍女去攀附東海龍王，不肯低就地把龍女許配給渺小 的滬河小青龍，因此“好事”便這樣地耽擱下來。小青龍想念涇河龍女心切，每日里都從河里翹起頭來向北眺望，希圖望見涇河龍女的倩影。加上了解他心意的涇河龍女每每躲過其龍父的監視，跳到了涇河岸邊梳洗她那長長飄散入水中的秀發，因此，小青龍往往能望見涇河龍女的倩影，還能與龍女久久地眉目傳情哩。 但是，好事多磨。漢高祖劉邦決定建都長安后，蕭何率人筑起了龐大高聳的未央宮，隨后又建起了建章宮，而且翻修加高了長樂宮。三大宮殿群遮住了小青龍眺望涇河龍女的大部分視線，使他只能從宮殿群之間的縫隙中眺望自己的心上人。他惱怒萬分，暴跳如雷，叫嚷著要去攻毀宮殿，掃清眺望的障礙！但被鯁直的滬河龍王嚴厲地喝止住了。從此，小青龍只能在宮殿群的空隙中眺望他的所愛了。到了漢惠帝劉盈時，征發男女十萬筑起了城垣高矗、龐大無比的長安城。這就完全擋住了小青龍與涇河龍女含情相望的視線。小青龍狂怒，決心不顧一切地攻毀長安城，把城中之人全部生吞活剝，以解心頭之恨！這天晚上，他剛要出龍宮前去攻城，便被嚴防著他出外惹禍的父親扯住了。滬河龍王苦口婆心地勸說他，答應托人給他說鄰近的灞河龍女為妻，小青龍不聽；滬河龍王又用不能殘害人、毀壞城池，這是要違犯天條的大罪，會被夷斬全族的等等天法律條去開導，威脅他。但無法無天慣了的小青龍哪里肯聽這些，還掙扎著要出宮上岸、去攻城吞人！滬河龍王無奈，只好喝令蝦兵蟹將龜將軍一擁而上，用鐵索練子把小青龍捆綁起來，時刻派兵看守。 三天后的后半夜，滬河龍王和看守小青龍的蝦兵們都疲勞不堪地睡去了。小青龍趁機變細身軀從鐵索的捆綁中慢慢脫出身來(原來，由于龍母的苦苦央求，蝦兵們手下留情，沒有用鐵索穿捆小青龍的鎖子骨)，慢慢地溜出龍宮，從浴湯登岸，向京城長安攻來。由于他出發的遲了，因此攻到離長安城還有二十多里的地方時，雄雞長啼，此起彼應，鬧成一片，小青龍身困體乏走不動了。他氣得長吁短嘆起來。他這一嘆氣不打緊，直把固若金湯的長安城吹得搖晃起來！正在打盹的京都總城隍一下被晃醒了!他跳上云頭一看，嚇得面如土色，—急忙駕云上天宮奏明玉皇大帝。 玉帝正在飲酒娛樂，懶得管事，便推脫說，這小青龍神通廣大，只有王母娘娘能夠降服，別人誰也奈何他不得，叫他去求王母幫忙。 都城隍在天宮里未找到愛玩樂的王母，后來，聽說她在瑤池，使又匆匆地趕到昆侖山巔的瑤池。誰知不巧，正逢上王母娘娘在設蟠桃盛宴、款待各路神官仙長，對他的稟報和請求不予理睬。王母娘娘吃喝得興高彩烈，都城隍卻急得象熱鍋上的螞蟻。因為眼看日落西山，王母的盛宴未散，而天一擦黑，歇了一天的小白龍便要攻城了！ 1 2
關于青龍傳說故事(14)
關于月亮的傳說故事 從前,月亮比太陽還毒。乍出的時候,月亮有九個角八條棱,曬得人面皮泛紅,莊稼苗焦掉,老百姓自然就沒法過日子了。有對獵人夫妻,女的叫妮娥,男的叫亞拉。夫妻倆替百姓擔憂,妮娥說:“你說這個月亮九角八棱的,曬得莊稼都死了!你是好射手,就不能把它射下來?”亞拉說:“天太高射不著。”妮娥說:“你早上站在大山頂上射呀!”
亞拉射月這天早晨,亞拉對準月亮,把箭就射出去了。射了一早晨,就是射不著月亮。亞拉正在犯愁,背后一座大山突然裂開了,走出來一個長胡子老爺爺,對亞拉說:“想射著月亮,逮住北山的猛虎和南山的大鹿,以鹿角做箭,以虎尾做弦,才能射得月亮團團轉。”說完以后,大山的裂縫又合上了,也不知長胡子老爺爺哪里去了。
亞拉回到家,把事情原原本本地跟妮娥說了:“我射了一早晨,白搭功。有一個長胡子老爺爺點化我,說誰想射月亮,得逮著北山的猛虎、南山的野鹿,以鹿角做箭、虎尾做弦,才能射得月亮團團轉。”妮娥說:“你是好射手,就把南山的大鹿、北山的猛虎射死不行嗎?”“你哪知道,那些動物日久年深,皮子厚了,射不動了。”“那怎么辦?”“要想擒北山的猛虎和南山的鹿,就得結一個大網,堵住它們的去路,才能逮著。”“使什么結網呢?”亞拉說:“我正犯愁。”妮娥說:“那就使我的頭發吧!”
夫妻倆一起結網,把妮娥的頭發扯了一把又一把,一個月的工夫結成了一張大網。拉開大網,北山擒猛虎,南山擒野鹿。亞拉又用鹿角刻成箭,用虎尾做成弦,對準月亮射出一箭。這個箭就跟刀似的,一氣兒就把月亮的九角八棱給射得滴溜圓,成了一個圓月亮。可月光還是把人曬得不輕。妮娥說:“這怎么辦呢?”亞拉說:“要是有一塊大錦,綁在箭上射上去,把月亮蒙住,它就沒有這么毒的亮光了。”妮娥說:“我正好織了一匹絲錦,還在織布機上呢,上邊織了一棵梭羅樹,一只白兔,還有一群白羊,你拿去用吧!”
亞拉在織布機上割下大錦,綁在箭上,“唰”的一聲,射到月亮上,就把月亮給蒙住了。從此,月亮上就有了棵梭羅樹,樹下有了白兔和白羊。誰知,月亮升上天空的時候,妮娥朝月亮里一望,自己竟飄飄搖搖地飛到月亮上去了。亞拉急了,從東山跑到西山,望著月亮也上不去,急得他“哇哇”直哭。這一哭呢,妮娥就聽見了,她把頭發解開,朝下一扔,頭發就耷拉到地上,亞拉抓住頭發爬了上去。
后來呢,妮娥就在月亮上織錦,亞拉放白羊、養白兔。夫妻倆在月亮上過著美滿幸福的生活,地上的人也覺得月光比以前柔和多了。
------------ 據說,太陽和月亮是兄妹,太陽哥哥熱情奔放,月亮妹妹美貌害羞。太陽哥哥乘一輛金車,車前有一盞光亮無比的大燈,每天白天在天上從東到西走一趟,把光亮帶給人間;月亮妹妹乘一輛銀車,車前也有一盞光亮無比的大燈,每天晚上在天上從東到西走一趟,把銀輝灑向大地。
月食由于太陽哥哥熱情大膽,所以他的光亮天天都一樣。月亮妹妹就不同了,她年輕美麗又害羞,總是躲躲閃閃地不大愿意讓人們看見,每個月只有十四、十五、十六這三天才肯羞羞答答地露出臉來,人們只有在這幾天才能好好看看她。
天宮里有一只青蛙,他早就愛上了月亮妹妹,想和月亮妹妹談情說愛,可是他相貌丑陋,怕人譏笑,更怕太陽哥哥責罵,想來想去,總找不到和月亮妹妹親近的辦法。后來,青蛙終于有了主意,他在月亮妹妹完全露面的那天,騰空用爪遮住她車前的燈光,這樣,不但人們看不見他們,就連太陽哥哥也看不見他們了。他用這樣的辦法,尋找機會和月亮妹妹親近了幾回。所以,有的時候,當十四、十五、十六這幾天,月亮妹妹該放光輝了,雖然無風無云,月亮卻躲了起來,好一陣,才又慢慢露出臉來,這時候,就是青蛙來找月亮妹妹了。
人們為了讓月亮妹妹的銀光普照大地,每到這時候,就敲鑼打鼓、鳴放鞭炮,弄出各種響聲,直到把青蛙趕開,讓月亮重放光明。他們碰上什么就用什么東西敲,從緬寺的鐘、磬,到居家的銅盆、鍋蓋,以及還沒有上瓦的新屋架、豬食槽、牛圈欄桿……
人們說,在青蛙和月亮妹妹相會的時刻,凡是發出過響聲的地方,就會五谷豐登、六畜興旺、人人安康。
------------ 后羿奉玉皇大帝的旨意來到凡間,用他那張神弓將九個太陽射落八個,留下一個為人們照亮。隨后,他又降服了一些妖魔鬼怪,人間一片太平景象,人們都稱后羿是射日英雄、降魔之神。后羿回到天庭,玉帝就把仙女嫦娥許配給了他。
嫦娥飛天后羿見玉帝看重自己,也自大起來,眼里就沒有別的神仙了。他整天拉著嫦娥東游西逛,稍不順心,不是跟這個吵就是跟那個鬧。那些神仙本來就對玉帝把嫦娥許給后羿這事不服氣,心想后羿不就是個會拉弓射箭的武夫嗎,有什么了不起的。他們三天兩頭跑到玉帝面前說后羿的壞話。久而久之,玉帝想:我不能為了一個后羿得罪眾仙,把他弄下凡去算了。玉帝找了個借口,封后羿為有窮國的皇帝,讓他帶著嫦娥去坐江山,不得返回天庭。
后羿帶著嫦娥到了有窮國,聽到人們都在歌頌他,把他射日的功勞編成歌來唱,心頭甜滋滋的。后來,他想擴大自己的勢力,要把東南西北四方都變成他的天下。他帶兵去攻打周圍幾個小國。那些小國一聽說是射日的后羿打來了,嚇得不打就投降了。他占領鄰近的幾個小國后,野心更大了,就去攻打東方木德大帝。這東方木德大帝不是別個,正是那蛇頭人身的伏羲,本事要比后羿大得多。后羿和伏羲在東海打了一仗,被打得屁滾尿流。后羿從東海戰敗回來,垂頭喪氣,朝事也懶得理了,整天要嫦娥陪他去打獵。沒幾天,他就不愛打了,就用箭射人玩。
他把那些被射倒的人,不管死活,都蒸起來吃。這樣一來,后羿成了吃人的魔王。人們見到他就躲,都咒他快點死。
后羿得知西方有一種靈芝,吃了可以長生不老,就派很多人去找靈芝。有人真的把那靈芝給找回來了。后羿將靈芝交給嫦娥,說等他選個吉日再一起吃。
再說嫦娥,她原本在天上過慣了神仙的日子,跟后羿來到凡間一直過不慣,心里總是埋怨后羿。不是嫁給他,怎么會跑到凡間來受罪呢?后來見后羿越來越兇殘,就對他更加不滿。有時她想勸后羿兩句,要他行善積德,但還沒等她把話說完,后羿就大吵大叫,根本聽不進 去。嫦娥拿到靈芝后,心想,后羿呀后羿,你現在已經成了暴君,好事不做,壞事做盡,人們都盼你早點死,你還想長生不老?你要真的長生不老,人間就更沒好日子過了!她悄悄跑到山上去,采了一只跟那靈芝差不多的毒蘑菇藏了起來。
這天,后羿喊嫦娥把靈芝拿出來,嫦娥就把那只毒蘑菇給了他。他本想一個人獨吞,又想嫦娥是跟他一起下凡,話不好說,就叫嫦娥一起吃。嫦娥來了個將計就計,說他是一國之君,讓他一個人先吃,第二天再派人給她找一只來吃就行了。后羿巴不得如此,拿起那毒蘑菇就吞下去了。一會兒,就見他臉青面黑,肚皮痛得在地上打滾。這時,嫦娥拿出那只靈芝對后羿說:“后羿,你我總算夫妻一場,我要讓你死個明白。剛才你吃下去的不是靈芝,是我給你采的毒蘑菇。你做盡了壞事,留著你是個禍害。你我夫妻的緣分今天就算了結了。真靈芝在這里,你看著我吃吧!”說完,她把靈芝一口一口地吃下去,就慢慢升上天去了。
后羿遭了嫦娥的暗算,想拿弓箭把她射下來,殊不知毒性大發,他再也無力拉弓,倒在地上七竅冒血死了。
------------ 從前有一戶人家,兄弟兩個,哥哥已經成家,嫂嫂潑辣兇惡。弟弟忠厚老實,哥嫂兩個都討厭他,不讓他吃飽穿暖,重活、累活、臟活都讓他干。
中秋節的來歷一天,嫂嫂硬說他偷吃東西,哥哥也不問青紅皂白就把弟弟趕出門外。弟弟被他們弄得走投無路,哭哭啼啼走上山路,到了后山,越想越氣,覺得自己孤苦伶仃,不如死了算了。他走到一棵大樹旁邊,正要上吊自盡,有一位老公公從山路上走來,連忙過來問他為什么要自盡?他就把在家里受哥嫂欺侮的事情一五一十地告訴老公公。老公公勸慰他一番,然后告訴他,八月十五夜里戌時是天上開天門的時刻,你準備一只木桶,坐在桶里,等天門一開你就可以飛上天去。弟弟到底是小孩,聽了老公公的話,很是好奇,就打消了自殺的念頭,心想,要到天上看一看,如果好的話,就留在天上。
到了八月十五夜里,他照老公公講的,準備好一只木桶,靜靜地坐在木桶里。時辰一到,刮起了一陣風,真的連人帶桶被帶到空中,騰云駕霧一樣把他送上了天。他一踏上月亮,看見天門敞開,金童玉女請他進了月宮。月宮里只有一棵樹,非常高大,樹葉也非常茂盛。他看得出奇,就停在樹底下,忽然,樹上飄落一片樹葉子,他拾起葉子摸摸,覺得很好玩。
這時候玉女出來了,告訴他:“你回到人間,用這片葉子碰到什么,什么就會變成金子。”于是他把樹葉帶回到人間,從此,他就成了富翁。
嫂嫂看弟弟一下子成了富翁,覺得很奇怪。問弟弟是怎么回事?弟弟就老實告訴她。她聽了要丈夫也照樣到月宮去拿些樹葉來。第二年的八月十五,哥哥也坐在木桶里,身邊還帶了一把斧頭。時辰一到,哥哥也升到天上去了,天門也敞開著。他看到一棵大樹,就用斧頭狠狠地砍,可是根本砍不動。金童玉女聽到聲音出來,就把他綁在樹上,不許他下凡。從此他娘子只能在每年八月十五夜里,坐木桶上天看望一次月亮樹上的丈夫,夫妻團圓一次。以后人間就把八月十五作為中秋節人們團圓的日子。
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關于青龍傳說故事(15)
傳說典故：青龍寺的來歷
西安市南郊的樂游原畔，有一座中外聞名的佛教密宗古寺，名叫青龍寺。一座佛寺，何以用青龍為名呢?說來話長。
很久很久以前，生性鯁直的滬河龍王膝下空虛，久無子嗣。過了很長很長時間，才有了一個龍太子，因其混身墨黑，因此起名叫"小青龍"。小青龍從小受到父母嬌慣，心性變得十分焦燥、暴虐。小青龍在冥頑胡鬧中長大后，便愛上了北邊的涇河龍女。但因涇河龍王要用龍女去攀附東海龍王，不肯低就地把龍女許配給渺小 的滬河小青龍，因此"好事"便這樣地耽擱下來。小青龍想念涇河龍女心切，每日里都從河里翹起頭來向北眺望，希圖望見涇河龍女的倩影。加上了解他心意的涇河龍女每每躲過其龍父的監視，跳到了涇河岸邊梳洗她那長長飄散入水中的秀發，因此，小青龍往往能望見涇河龍女的倩影，還能與龍女久久地眉目傳情哩。
但是，好事多磨。漢高祖劉邦決定建都長安后，蕭何率人筑起了龐大高聳的未央宮，隨后又建起了建章宮，而且翻修加高了長樂宮。三大宮殿群遮住了小青龍眺望涇河龍女的大部分視線，使他只能從宮殿群之間的縫隙中眺望自己的心上人。他惱怒萬分，暴跳如雷，叫嚷著要去攻毀宮殿，掃清眺望的障礙！但被鯁直的滬河龍王嚴厲地喝止住了。從此，小青龍只能在宮殿群的空隙中眺望他的所愛了。到了漢惠帝劉盈時，征發男女十萬筑起了城垣高矗、龐大無比的長安城。這就完全擋住了小青龍與涇河龍女含情相望的視線。小青龍狂怒，決心不顧一切地攻毀長安城，把城中之人全部生吞活剝，以解心頭之恨！這天晚上，他剛要出龍宮前去攻城，便被嚴防著他出外惹禍的父親扯住了。滬河龍王苦口婆心地勸說他，答應托人給他說鄰近的灞河龍女為妻，小青龍不聽；滬河龍王又用不能殘害人、毀壞城池，這是要違犯天條的大罪，會被夷斬全族的等等天法律條去開導，威脅他。但無法無天慣了的小青龍哪里肯聽這些，還掙扎著要出宮上岸、去攻城吞人！滬河龍王無奈，只好喝令蝦兵蟹將龜將軍一擁而上，用鐵索練子把小青龍捆綁起來，時刻派兵看守。
三天后的后半夜，滬河龍王和看守小青龍的蝦兵們都疲勞不堪地睡去了。小青龍趁機變細身軀從鐵索的捆綁中慢慢脫出身來(原來，由于龍母的苦苦央求，蝦兵們手下留情，沒有用鐵索穿捆小青龍的鎖子骨)，慢慢地溜出龍宮，從浴湯登岸，向京城長安攻來。由于他出發的遲了，因此攻到離長安城還有二十多里的地方時，雄雞長啼，此起彼應，鬧成一片，小青龍身困體乏走不動了。他氣得長吁短嘆起來。他這一嘆氣不打緊，直把固若金湯的長安城吹得搖晃起來！正在打盹的京都總城隍一下被晃醒了!他跳上云頭一看，嚇得面如土色，-急忙駕云上天宮奏明玉皇大帝。
玉帝正在飲酒娛樂，懶得管事，便推脫說，這小青龍神通廣大，只有王母娘娘能夠降服，別人誰也奈何他不得，叫他去求王母幫忙。
都城隍在天宮里未找到愛玩樂的王母，后來，聽說她在瑤池，使又匆匆地趕到昆侖山巔的瑤池。誰知不巧，正逢上王母娘娘在設蟠桃盛宴、款待各路神官仙長，對他的稟報和請求不予理睬。王母娘娘吃喝得興高彩烈，都城隍卻急得象熱鍋上的螞蟻。因為眼看日落西山，王母的盛宴未散，而天一擦黑，歇了一天的小白龍便要攻城了！
坐在靠門處的牡丹仙子，見門外的這個老頭兒急得團團直轉，汗流滿面，猜想他一定有天大的急事，便走出去，向長安都城隍問明了情由，但她自己也僅僅是個花草小仙子，不敢冒然打攪專橫的王母的興致、去奏明下界之事，那樣，自己的仙籍、生命難保不說，還會誤了援助長安城的大事！這位牡丹仙子是個心地善良、急公好義，又聰明穎慧之人。她眉頭微微一皺，吩咐都城隍在門口稍等，她進去想想辦法。她滿臉堆笑地走近王母身邊，一邊為喝得醉醺醺的王母斟酒、捶背，一邊為王母唱歌佐酒。直到王母醉得睡意朦朧之時，她借扶母之機，悄悄地摘下王母頭-亡的金簪，藏在袖筒中，尋機走出門外交給了都城隍，并附耳告訴他使用金簪的方法等事。
天剛擦黑，僵臥的小青龍正在蠢蠢欲動，要一躍而起摧毀長安城！正在這千鈞一發之時，都城隍駕云斛斗趔趄地趕到長安城南，舉起王母娘娘的金簪在小青龍的頭上刮了三下，小青龍便頓時垂頭散爪地被釘死在那里，變成了一道土原，頭尾鱗爪依稀可辨，被人們叫作"青龍山"。
這樣過了好幾百年，到了隋朝興起時，隋文帝楊堅不愿在漢長安城居住，興建大興城，他擔心這早已化為土原的小青龍再起身攻城，便依照國師們的建議，在"青龍山"原頭，即小青龍的頭上修筑龐大的靈感寺鎮住它。
到了唐朝時，改名為青龍寺，并在寺中的木塔上雕刻了牡丹仙子之像，在寺院中廣栽牡丹、芍藥，以紀念牡丹仙子救護長安城之功。從此，青龍寺的名聲大振，香火極旺，成為佛教密宗的名寺，連日本僧人空海等六人都不遠萬里地來到青龍寺學法哩。
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關于青龍傳說故事(16)
【關于長城的傳說】關于長城的傳說故事1.長城的故事和傳說望京樓
當年戚繼光任薊鎮總兵官，在譚綸的支持下，親自規劃和督造了金山嶺長城(位于河北省灤平縣境內)。
此段長城的結構獨特，城墻是用巨大的條石為基礎，以磚包砌而成。金山嶺長城東端高入云端的老虎山上，有一座望京樓，座落在一千米高的山頂上，樓的兩側是懸崖峭壁，人只能從石縫中攀登而上。據說當年修筑時，為了運條石死傷了許多人，但條石仍運不上去。此事感動了玉皇大帝，立即派他的外甥二郎神去運石。當晚，二郎神來到老虎山下，見到成堆的條石堆放在那里，隨即將他的神刀一晃，立刻變成趕山鞭。他手揮趕山鞭向條石上抽打，同時喊聲變，那一塊塊條石，馬上變成一只只大山羊，直奔山頂。到山頂后他數了數，不多也不少，正好夠用。恰逢此時，一個士兵臺帳小解，忽見二郎神趕羊，驚叫一聲往回跑。二郎神聽到有人喊叫，也吃了一驚，將幾十塊條石踢下山去，落在東面的山坳里。二郎神隨即騰身上天。
就這樣，修望京樓的條石，就缺了幾十塊。現在登上望京樓時，會看到樓底十二層奠基條石中有五層是碎石塊壘砌的。而那些被二郎神踢下山去的條石，仍然堆放在山坳里，當地人稱此山坳為條石坳。
2長城的故事和傳說玉門關
古時候，在甘肅小方城西面，有個驛站叫馬迷兔，又叫馬迷途。商隊從邊陲于闐運玉到中原都要經過此地。這里的地形十分復雜：沼澤遍布、溝壑縱橫、森林蔽日、雜草叢生。每當運玉石的商隊趕上酷熱天氣上路時，為避免白天人、畜中暑，總是喜歡晚上涼涼快快趕路。因此，每當馬隊走到這里，總是一片黑暗，辨不清方向，就連經常往返于此路的老馬也會暈頭轉向，難以識途，馬迷途的名字就是這樣叫起來的。
有一支專販玉石和絲綢的商隊，常年奔波于這條路上，也常常在馬迷途迷失方向。有一次商隊剛進入馬迷途就迷路了。人們正在焦急萬分之際，忽然不遠處落下一只孤雁。商隊中一個小伙子悄悄地把大雁抓住，心地善良的他，把它抱在懷里，準備帶出馬迷途后再放掉。不一會兒，只見大雁流著眼淚對小伙子咕嚕咕嚕地叫著說：咕嚕咕嚕，給我食咕嚕咕嚕，能臺迷途。小伙子聽后恍然大悟，知道大雁是因為餓得飛不動才掉隊的，便立即拿臺自己的干糧和水讓大雁吃個飽。大雁吃飽以后，呼的飛上天空，不斷盤旋，領著商隊走出了馬迷途，順利地到達了目的地小方盤城。過了一段時間，這支商隊又在馬迷途迷失了方向，那只大雁又飛來在空中叫著：咕嚕咕嚕，商隊迷路。咕嚕咕嚕，方盤鑲玉。邊叫邊飛，又引著商隊走出了迷途。只有那只救大雁的小伙子聽懂了大雁的話語，并轉告領隊的老板說：大雁叫我們在小方盤城上鑲上一塊夜光墨綠玉的玉石，以后商隊有了目標，就再也不會迷路了。老板聽后，心里一盤算，一塊夜光墨綠玉要值幾千兩銀子，實在舍不得，就沒有答應。
沒想到下一次商隊又在馬迷途迷了路，數天找不到水源，駱駝干渴得喘著粗氣，人人嘴干舌燥，口渴得寸步難行，生命危在旦夕，正在此時，那只大雁又飛來了，并在上空叫道：商隊迷路，方盤鑲玉，不舍墨玉絕不引路。小伙子聽罷急忙轉告給老板，老板慌了手腳，忙問小伙子到底應該怎么辦才好，小伙子說：你趕快跪下向大雁起誓：'一定鑲玉，絕不食言。'。老板馬上照小伙子說的，跪著向大雁起誓，大雁聽后，在空中旋轉片刻，把商隊又一次引出了馬迷途，商隊得救了。到達小方盤城后，老板再也不敢愛財了，立刻挑了一塊最大最好的夜光墨綠玉，鑲在關樓的頂端，每當夜幕降臨之際，這塊玉便發出耀眼的光芒，方圓數十里之外看得清清楚楚，過往商隊有了目標，再也不迷路了。從此，小方盤城就改名玉門關。其實玉門關是漢武帝時所建，因這里是古代我國通往西域的重要交通要道，從西域輸入和闐玉石就從此入關，故名。
3.定城磚的傳說
定城磚指放置在嘉峪關西甕城門樓后檐臺上的一塊磚。
相傳明正德年間，有一位名叫易開占的修關工匠，精通九九算法，所有建筑，只要經他計算，用工用料十分準確和節省。監督修關的監事管不信，要他計算嘉峪關用磚數量，易開占經過詳細計算后說：需要九萬九千九百九十九塊磚。監事管依言發磚，并說：如果多出一塊或少一塊，都要砍掉你的頭，罰眾工匠勞役三年。竣工后，只剩下一塊磚，放置在西甕城門樓后檐臺上。監事管發覺后大喜，正想借此克扣易開占和眾工匠的工錢，哪知易開占不慌不忙的說：那塊磚是神仙所放，是定城磚，如果搬動，城樓便會塌掉。監事管一聽，不敢再追究。從此，這塊磚就一直放在原地，誰也不敢搬動。現在，此磚仍保留在嘉峪關城樓之上。
4.冰道運石
當初，修建嘉峪關城時，需要成千上萬塊長2米、寬0.5米、厚0.3米的石條，工匠們在黑山將石條鑿好后，卻人抬不起，車拉不動，且山高路遠，無法運輸。大伙兒邊鑿石條邊發愁，眼看隆冬季節就要到了，石條還沒有從山里運出一塊，若要耽誤工期，沒有工錢是小，這腦袋可就難保了。大家正在長噓短嘆，這時，忽然山頂一聲悶雷，從白云中飄下一幅錦綢，眾工匠趕緊接住，只見上面若隱若現有幾行字，大家看后恍然大悟，按其行事。等到冬季到來后，眾人從山上往關城修一條路，在路面上潑水，讓其結成一條冰道，然后把石條放在冰道上滑行運輸，結果非常順利的把石條運到了嘉峪關城下，不但沒有延誤工期，反而節省了不少工期。眾工匠為了感謝上蒼的護佑，在關城附近修建廟宇，供奉神位，并成為工匠出師后必須參拜的地方。
5.山羊馱磚
嘉峪關城，城墻高9米，還要在城墻之上修建數十座大小不同的樓閣和眾多的垛墻，用磚數量之大是非常驚人的，當時，施工條件很差，沒有吊運設備，全靠人工搬運。而當時修關城所用的磚，都是在40里以外的地方燒制而成。磚燒好后，用牛車拉到關城之下，再用人工往上背。由于城高，唯一能上下的馬道坡度大，上下很困難，盡管派了許多人往城墻上背磚，個個累得要死，但背上去的磚卻仍然供不應求，工程進展受到了嚴重影響。一天，一個放羊的孩子來到這里放羊玩耍，看到這個情景，靈機一動，解下腰帶，兩頭各捆上一塊磚，搭在山羊身上，然后，用手拍一下羊背，身子輕巧的山羊，馱著磚一溜小跑就爬上了城墻。人們看了又驚又喜，紛紛仿效，大量的磚頭很快就運上了城墻。
6.擊石燕鳴
相傳，古時有一對燕子筑巢于嘉峪關柔遠門內。一日清早，兩燕飛出關，日暮時，雌燕先飛回來，等到雄燕飛回，關門已閉，不能入關，遂悲鳴觸墻而死，為此雌燕悲痛欲絕，不時發出啾啾燕鳴聲，一直悲鳴到死。死后其靈不散，每到有人以石擊墻，就發出啾啾燕鳴聲，向人傾訴。古時，人們把在嘉峪關內能聽到燕鳴聲視為吉祥之聲，將軍出關征戰時，夫人就擊墻祈祝，后來發展到將士出關前，帶著眷屬子女，一起到墻角擊墻祈祝，以至于形成一種風俗。
7.萬年灰與燕京城
人們都說，是秦始皇最早修的萬里長城。其實開始的長城并不是他修的。早在秦始皇之前的春秋戰國時，有個燕王，他的國土小、兵馬少、力量弱，隨時都有被鄰國吃掉的危險。為了保住國土，燕王就征用了民夫，在他的國土邊界山頂上筑起高高的城墻，以防外敵入侵。
因為那時還沒有石灰，他筑的城墻，石、磚都是用泥抹的。為了搶時間，早日修好城墻，他下令冬天也不停工。天冷，和泥得用熱水，因此，民夫們就把大鐵鍋抬到工地上，用三塊石頭支起來，添柴燒開水。天長日久，鐵鍋被燒了個大窟窿，滿鍋的水全漏光了;把鍋下的火澆滅了。可民夫們也意外地發現，水灑在支鍋的石頭上，熱石頭遇到水就炸開了，炸出許多白面面，民夫們瞅著、想著，好生奇怪。有個人把這白面面用水和和，覺得比泥還滋潤，還有粘性，就把它抹在石條和磚縫里。
第二天，民夫們發現，用這白面面抹的石條和磚縫，要比用泥抹的結實的多。燕國人得到了啟發，從此，就燒石灰，來抹城墻縫。
后來，秦始皇統一了中國，為了保住他的皇上寶座，也仿照燕王的辦法興工修起了萬里長城。動工時，他下了一道旨令，讓原來的燕國人包攬燒石灰的活兒。因此，那時修長城所用的百灰，全是燕國人燒的。長城修到哪兒，就在哪里山坡上燒灰，而且燒的灰質量非常好，被后人稱為萬年灰，意思是萬年不變質。
長城修完后，別的民夫各回各地。因燕國人燒灰有功，秦始皇又拔下金銀，建了個城鎮，專為燕園人居住，這城鎮就是現在的北京。因此，那時北京叫燕京，燕國人燒灰用過石頭的山統稱為燕山山脈。
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