故都的秋賞析12篇
故都的秋賞析(1)
故都的秋
郁達夫
一、導入
一年有四季——春夏秋冬。春有春的嫵媚，夏有夏的妖嬈，冬有冬的莊重，而秋，更是風情萬種，千姿百態。從古到今，無數文人墨客用自己的筆、自己的心情去詮釋心中的秋。心上有秋便是愁。關于“秋’歷代文人墨客也有一種傳統的認識：言秋必愁。有詩為證：
“萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。”杜甫《登高》
“多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節。”柳永《雨霖鈴》
“曉來誰染霜林醉,總是離人淚”王實甫《西廂記》
最典型的是馬致遠的《天凈沙。秋思》 “枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天涯。
劉禹錫的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥， 我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排云上， 便引詩情到碧霄。
作者簡介 郁達夫（1896—1945），名文，字達夫。浙江富陽縣人。創造社的重要成員之一，現代著名作家，詩人。1896年，郁達夫誕生在富陽這個富春江畔的古老小城中。達夫三歲喪父，七歲入私塾啟蒙，從小熟讀唐宋詩詞和小說雜劇。據說他家藏四萬卷書，郁達夫在少年時期就全部翻讀過了，打下了深厚的中國古典文學基礎。
第一部小說集《沉淪》，小說《春風沉醉的晚上》，為我國現代文學史上最早表現工人形象的作品之一。
二、整體感知
1、解題：
“故都”指什么地方？作者為什么不稱“北平的秋”而叫“故都的秋”呢?
明確：北平、北平曾作過元、明、清三個朝代的都城,可謂歷史悠久,文化深厚,突出北平歷史悠久。現在的都城是南京，“故”有“從前的”、“過去的”的意思。人們對“從前的”、“過去的”的事物往往會產生懷念、眷戀等感情。譬如:漂泊在外者稱自己魂牽夢縈的家鄉為“故鄉”,對與自己友情深厚的朋友稱“故人”。從“秋”字可以看出,文章描寫的是秋景。因此從標題看,這是一篇飽含著眷戀深情的情景交融的文章。
2、大家快速閱讀，從文章中找出直接表達作者對故都的秋情感的句子，看看郁達夫對北平的秋天懷著怎樣的情感？
明確：第一段“我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。”（他為賞秋不辭辛勞，可見愛秋之切！）
最后一段：“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。”（他為這秋色寧愿付出生命的三分之二。可見愛秋之深啊！）
情感：向往、迷戀、眷戀
美學家說：“一片自然風景就是一個人的內心世界。”那么我們就從故都的秋景走入郁達夫的心靈世界。看作者通過故都景的描寫,要抒發怎樣的深情？
總起（1-2）寫感受，抒發向往之情。
分寫（3-12）小院秋景, 秋花
秋槐落蕊, 秋蕊
秋蟬殘叫, 秋蟬
閑話秋涼, 秋雨
秋果奇景，秋果
總結（13-14）總結全文，抒發了眷戀之情。
寫秋院——
“聽得到青天馴鴿子的飛聲”寫出了環境的寧靜。
“細數一絲一絲漏下來的日光”“靜對著像喇叭似的牽牛花的 藍朵”寫出了心的靜。
“一椽破屋”“破腰壁”寫出了境的悲涼。
寫秋槐——
“像花而又不是花的那一種落蕊,早晨起來,會鋪得滿地。腳踏上去,聲音也沒有,氣味也沒有,只能感出一點點極柔軟的觸覺。”寫出了環境的靜,心的靜。
“掃街的在樹影下一陣掃后,。。。。。。還覺得有點落寞。”寫出了環境的靜,心的悲涼。
寫秋蟬——
“秋蟬的衰弱的殘聲。”柳永有詩句“寒蟬凄切”這里用反襯的手法,以有聲寫無聲,以動寫靜,寫出了故都秋的靜和悲涼的特點。寫秋雨——
“那灰沉沉的天底下,忽而來一陣涼風,便息列索落的下起雨來。一層雨過,云漸漸地。。。。。。”寫出了環境的靜,悲涼。
寫秋果——
“像鴿蛋似的著棗子顆兒,在小橢圓形的細葉中間,顯出淡綠微黃顏色的時候......”“淡綠微黃”,視覺上給人一種清,靜之感。
三、具體研習
1、文章的哪些段落描寫了故都的秋？郁達夫先生既然這么喜歡故都的秋，那么他選取了哪些畫面來寫故都的秋？（ 學生閱讀圈點，教師引導學生找關鍵詞、關鍵句。 ）
明確：從3--11自然段。主要是5幅畫面，第３段庭院靜觀（破屋秋色），第４段槐樹落蕊（街頭落蕊），第５段秋蟬殘鳴，第６—10段閑話秋涼，第11段清秋佳果。
2、故都的秋有什么特點？
明確：清、靜、悲涼。
2、作者在對這些景具體的描繪中，是如何體現故都秋“清、靜、悲涼” 的特點的呢？（下面先請同學來誦讀課文3——11段落，其他同學要眼耳手腦并用，一是圈出文中體現秋天色彩的詞語，二是標出傳遞聲響的物名。我們將從“秋色”和“秋聲”兩個角度來品味一下故都的“秋味”。）
【秋色】 青天（藍綠） 藍朵（藍色） 秋草（枯黃） 落蕊（灰白） 樹影（暗灰） 灰土（灰色） 灰沉沉的天（灰色）青布（藍綠）棗樹（淡綠微黃） 【板書】
①那么這些色彩有什么特點？（紅、橙、黃等顏色稱為暖色系，綠、青、藍等顏色稱為冷色系） 明確：冷色。
②故都北京，即使是在郁達夫那個時代，秋天里，明艷之色有，繁市之境在，作者為何避而不寫？ 明確：主要的是與作者當時的心境有關，由于作者當時心情不好，因此不喜暖色，不好熱鬧。（讓我們來看看郁達夫在寫作這篇散文的時候的什么樣的一種精神狀態，插入寫作背景。）
寫作背景： 由于國民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達夫從1933年4月由上海遷居杭州，1936年2月離杭赴福州，在杭州居住了三年。在這段時間里，他思想苦悶，創作枯竭，過得是一種閑散安逸的生活，并花了許多時間到處游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現實帶給他的苦悶和離群索居的寂寞。1934年7月，郁達夫“不遠千里”從杭州經青島去北平，再次飽嘗了故都的“秋”味，并寫下了優美的散文——《故都的秋》。
“白色恐怖，使郁達夫心境不好；他心境不好，所以喜好冷色調，總想找寧靜處”。作者在寫這些描寫色彩的詞不僅體現了是故都秋“清”的特點，也是作者情感色彩的外顯。
③接下來我們來聽聽故都的秋聲，主要有哪些聲音呢？
明確：“聽得到青天下馴鴿的飛聲”“秋蟬的衰弱的殘聲”“便息列索落的下起雨來了”“便會用了緩慢悠閑的聲調，微嘆著互答著說……”。
【秋聲】
鴿聲 帚聲 蟬聲衰弱 風雨聲人聲 靜 【板書】
四、小結
本文情與景的密切關系：以情馭景，以景顯情。【板書】
五、布置作業：
思考：這節課我們主要賞析了3-11段，感受了作者筆下故都秋的
清、靜、悲涼。文章的第2、12、13、14段這些文字看似多余，它們有沒有作用，如果有，有何作用？
第二課時
【教學重點】
朗讀課文，賞析意象，學習對比、前后呼應的寫法，分析第12段。
【教學過程】
一、朗讀
在上節課學習的基礎上指名學生有感情的朗讀課文。
二、賞析意象
①牽牛花：作者選擇的牽牛花條件是非常嚴格的啊，要“在皇城人海之中”、“租一椽破屋來住著”、“看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲”“在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花的藍朵”，是在寫“靜”；既寫“靜”同時也寫“清”；為什么是“一椽破屋”“破壁”？這些都說明了這是“故都”，它是從漫長的歲月中走過來的，有了一定的歲數與歷史了，更能體現作者的悲涼情緒。試想，在嶄新的房子里面，能夠有這些悲涼、凄清的情緒嗎？而且，作者對這些牽牛花的顏色也是挑三揀四的，”我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下”。為什么淡紅色最下？因為“紅”的暖色調不符合作者悲涼的心境。“最好，還要在牽牛花底，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，試做陪襯。”體現了“悲涼”。這里看出作者此時所欣賞的是一種蕭條，落寞，凄清的景。
②雨后話秋有一句，“唉，天可真涼了”，作者寫“了”字念得很高，拖得很長，是出于什么目的？明確：目的在于渲染“清、靜、悲涼”的氣氛。“了”字音抬得高，拖得長，好比是對著無邊的大森林呼喚，呼喚的越響，回蕩得越遠，森林越發顯得空寂。
三、學習對比、前后呼應的寫法
1、本文是寫故都的秋，但也寫到了江南之秋，主要在哪些段落？
其作用是什么？
明確：主要在2和13自然段，目的是以江南之秋來襯托故都的秋。
兩者的比較點都是“秋味”，突出北國之秋更夠味，更切合作者的心境。由此可見，為了突出景物特色，鮮明的對比是有效方法。
2、那么作者是抓住江南秋天什么特點來襯托故都的秋的？在結
構安排上為何要一前一后？
明確：分別抓住其“看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”和“色彩不濃，回味不永”的特點，前者在第2自然段，后者在第13自然段，這樣在結構上就形成了前后呼應。
3、文章還有沒有前后呼應的段落？
明確：1和14段，第1段寫作者對故都秋的感受和向往，第14段寫作者對故都秋的眷戀之情，都是抒發情感，“向往”是在去故都之前，“眷戀”是在離開故都之時，其實質是一樣的。所以1和14自然段也構成了呼應。
四、難點探討
第12段，主要采用什么表達方式？從全文來看，這一段在文中有何作用？ 明確：這一段采用議論，通過古今中外的引證，說明感秋處處有，中國文人最突出，而秋“深味”非在中國北方莫屬，這其實還是為了突出“故都之秋”。這一段通過古今中外的引證，說明感秋處處有，而中國的文人最突出，秋的“深味非北方莫屬”，還是為了突出北國之秋。這就使整個文章的情、景、理交融起來，充實了內容，深化了主題，同時也使文章疏朗不羈，揮灑自如。
五、布置作業
完成《課時作業》
板書：
故都的秋
郁達夫
庭院靜觀 清 秋色：青天（藍綠） 藍朵（藍色）
槐樹落蕊 秋草（枯黃）灰沉沉的天（灰色） 以 以
秋蟬殘鳴 靜 青布（藍綠）棗樹（淡綠微黃） 情 景
閑話秋涼 秋聲：鴿聲、蟬聲、風雨聲、人聲 馭 顯
清秋佳果 悲涼 情感：向往、迷戀、孤獨 景 情
故都的秋賞析(2)
《故都的秋》美文片段賞析作者：林 青來源：《語文教學與研究(綜合天地)》2009年第03期
????????文學的欣賞活動，憑借語言這種無所不在的符號來進行，從符號再返回豐富的世界中來，這是一種再創造。再創造的主要方式是想象活動。想象不僅對于作者是一種必要，對于讀者的欣賞也是一種必要。科林伍德在《藝術原理》中指出：“真正藝術的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想象中的某種東西。”閱讀教學中，教師的任務之一就是引導學生馳騁想象，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。
????????如閱讀郁達夫的《故都的秋》第三節“從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能感覺到十分的秋意……”怎樣激活這段文字呢？我設置了幾個問題：作者為什么會有孩童似的“朝東細數”的動作？作者為什么要“靜對著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵”？在老師的引導下，學生結合時代背景，調動以往的知識儲備，展開聯想與想象，回答說：作者當時在杭州過著一種隱逸的生活。為再次飽嘗故都的秋色秋味，作者特意不遠千里趕到北平，租人家一椽破屋來住著。清晨起來，碧綠的天色，馴鴿的飛聲，槐樹的落蕊，讓他立刻就感受到濃濃的秋意和秋味。那寥廓曠遠、魂牽夢繞的故都的秋的美景，讓作者欣喜若狂，忍不住像個孩童似的“朝東細數著一絲一絲漏下來的日光”。這種對秋的近乎狂熱的喜愛，與文章的結尾“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭”遙相照應，作者簡直把故都的秋當做自己深深眷念的戀人，情愿減壽來挽留她，有這種孩童的舉動就不足為怪了。
????????至于為什么要“靜對著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵”呢？學生受到前一個問題的啟發，很快就展開了想象：牽牛花是秋天田野隨處可見的一種花兒，樸實無華，毫不張揚。細細長長的花莖，喇叭似的花形，有藍色、白色、紫黑色、淡紅色等顏色。它們在秋風中搖曳生姿，楚楚可憐，容易引發人們深沉、幽遠、蕭索的感觸來。作者尤愛靜對著藍朵，那是因為藍是冷色調，更飽含秋的意境與姿態，與作者彷徨落寞的心境相契合，同時也與文眼“北國的秋，卻特別的來的清，來得靜，來得悲涼”相照應。
故都的秋賞析(3)
《故都的秋》里的秋天是以“清”“靜”“悲涼”為題眼的一篇文章，文章用北國的秋景的濃色與厚味來和南方秋色的淡色和淺味形成對比。全文1600多字，運用了40多個秋字來描寫秋景非但沒使文章枯燥無味反而使文章更加生動，可見郁達夫的寫作手法已經出神入化了，本文堪稱佳作。
一、誦讀提示
本文是現代散文史上的名篇，感情濃厚，意味雋永，文辭優美，教師應當努力引導學生進入課文的情境當中。由于本文的寫作離今天已經久遠，學生要充分把握文中的意味情味可能有些困難，所以應當先介紹作者和寫作背景，并提示學生誦讀宜慢不宜快，認真體會景物描寫所蘊含的思想感情，當讀到作者直接抒懷部分時更要認真感受作者的心意、情懷。
要注意課文的文眼，即“可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”，此句提綱挈領，籠罩全文，更要認真領會，循此線索整體把握文章大意。
二、整體感知
1.本文題旨
“故都”兩字指明描寫的地點，含有深切的眷念之意，也暗含著一種文化底蘊；“秋”字確定描寫的內容，與“故都”結合在一起，暗含著自然景觀與人文景觀相融合的一種境界。題目明確而又深沉。本文通過對北平秋色的描繪，贊美了故都的自然風物，抒發了向往、眷戀故都之秋的真情，并流露出憂郁、孤獨的心境。在把握本文主旨時，要注意理解作者思想感情的時代性。社會風云和個人遭際在作者心里投下陰影，以致對故都清秋的“品味”夾雜著一些苦澀。
2.本文結構
文章開頭和結尾都以北國之秋和江南之秋作對比，表達對北國之秋的向往之情。中間主體部分從記敘和議論兩方面描述故都紛繁多彩的清秋景象：
記敘部分采用并列結構，根據“清”“靜”“悲涼”的三個層次，逐一描繪故都的自然風物，共有五種景況，即清晨靜觀、落蕊輕掃、秋蟬殘鳴、都市閑人、勝日秋果；議論部分，從喻理的角度，進一步贊頌自然之秋，贊頌北國之秋。首尾照應，回環往復；中部充分展開，酣暢淋漓。
3.情景交融的特點
作者將苦澀的“品味”與生動的景物描寫有機地結合在一起，創造出一種特殊的神韻。他不寫故都皇家宮殿、園林，也不寫遠近郊區眾多優美的自然風光，那些景致雖然也代表了故都的特色，但似乎離老百姓生活很遙遠。他只是依憑一個普通文化人士的眼光來觀察和體驗故都之秋，他筆下的秋味、秋色和秋的意境與姿態，都籠罩著一層奇異的主觀色彩。例如寫“租人家一椽破屋來住著”，“在破壁腰中，靜對著”藍色的牽牛花，從尋常景象甚至破敗景象中看出、體驗出美來。寫“北國的槐樹”的落蕊，“腳踏上去聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺”，寫“灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞”，這些細膩而獨特的感受、憂郁而優美的情懷，恐怕只有郁達夫這樣一個具有平民傾向又飽受顛沛流離之苦的讀書人才能體驗得到，才能表現得細膩而深刻。最能表現情景一體的是“清”“靜”“悲涼”的描述。
“清”“靜”，既是對客觀景物特點的描寫和總結，又是作者內心的感受；“悲涼”，則更多的是作者的主觀感受，與景物既有聯系又無必然聯系(因為感秋可生悲也可生喜，悲者未必從秋景得來)。“清”“靜”是大多數散文家能感悟得到和寫得出的，未必見得奇妙，而“悲涼”則屬于郁達夫一人獨有，最見奇妙。總之，本文情意濃厚，以抒發內心感受為主，寫景并不像其他作家的散文名篇那樣占有很多篇幅。在這一點上可與《荷塘月色》對比，《荷》文寫景似用工筆，精描細繪，景物給人留下深刻印象，情為景所藏所掩；本文則略于寫景，盡力抒情，文情更給人以親切感、厚重感。三鑒賞要點
1.對比
開篇提到“江南，秋當然也是有的”，結尾提到“南國之秋，當然也有它的特異的地方的”，并作了適當的展開，以此與北國之秋作對比。對比的目的非常明確，即抑彼揚此，北國之秋勝于南國，是作者的主觀感受，表達作者對故都的秋的熱愛。這種感受既來自空間的對比(南北兩地)，也來自時間的積累(“已將近十余年了”)。
2.描寫
本文直接描寫景物的語句不多，但都是極其精彩的，而且飽含作者的深情。
早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數著一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花(朝榮)的藍朵，自然而然地也能感覺到十分的秋意。
這里寫了視覺形象、聽覺形象。景物寫得非常細致，如“一絲漏下來的日光”“像喇叭似的牽牛花(朝榮)的藍朵”；也寫了觀景、賞景的心態、動作，如“細數”“靜對”，透露出悠閑、愜意。總起來說，表現了作者熱愛故都之秋的情懷。
北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。
這里寫了視覺形象、觸覺形象。花鋪滿地，寫視覺形象；腳踏花地，寫觸覺感受。寫觸覺，更給讀者以逼真的感受。這里寂靜無人，斯人獨徘徊，無人可與交流，便只有與自然相交融。揣摩作者的心境，大約是欣喜的，又是寂寞的。
在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落的下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽又露出臉來了……
這里的寫景不拖泥帶水，一句一景，寫出了北國清秋之雨忽來忽去的情景。云的景象、雨的陣勢，寫得活靈活現，說明作者觀景非常細致，也表明作者在談到尋常百姓生活時心情非常愉快。
3.人物
這里寫的不是上流社會人士或文化人士，而是平民，即“著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人”。為什么讓他們作為故都人的代表?想必他們的形象更有地方特點，而且作者覺得與他們更親近，表現出作者的平民意識，似乎也能覺察出作者很想像“都市閑人”那樣過著無憂無慮的生活。
4.文化氛圍
本是寫景文字，為什么插入古今中外寫秋詩文的說明?似乎要創造一種文化氛圍，于自然氣息之外再添一重文化氣息，與“故都”文題暗合。從行文章法上看，這里宕開文筆，縱橫議論，顯出靈氣，顯出開闊的思路。
5.排比句
文中有許多排比句，具有語言整飭之美，朗讀起來又具有音韻之美，抒情味很濃厚，表現作者很強的駕馭語言的能力。
解題指導
一設計此題，意在引導學生理解課文情景交融的特點。
作者寫故都之秋選擇的平常景物：
秋晨民居小院所見的“很高的碧綠的天色”，青天下的“馴鴿”，槐樹葉底“漏下來的日光”，破壁腰中的“牽牛花”，“幾根疏疏落落的尖細且長的秋草”，
早晨鋪得滿地的槐樹“落蕊”，被稱作“北國的特產”的衰弱的“秋蟬”，又奇又有味的“北方的秋雨”以及雨后話秋涼的“都市閑人”，北國的“棗子樹”和其他鮮果，等等。
融入的思想和生活情趣：
在作者筆下，故都的秋就在故都的民宅內外、胡同兩旁、槐樹前后，就在天上、枝頭、嘴邊……從這些存在于天空地面、千家萬戶的秋姿秋態秋聲秋實秋意中，可以看出作者對具有濃厚的北國地方特色的人情風物的熱愛贊美，對故都之秋的神往、眷戀，可以看出作者借此流露的真切深沉的民族感情和追求淡泊、恬靜、悠閑的生活情趣，也可以看出作者流露的深沉的憂思與落寞之情。
體會作者融入的思想和情趣，應注意引導學生把握文中表現力極強的語句，特別是主觀感情色彩極濃的語句。
二設計此題，意在引導學生體會課文寫景抒情的妙處。
學生作答只要涉及聽覺、視覺和觸覺，并抓住一些關鍵詞語就可以，不必求得一致見解。
鼓勵有創意的表達。
三這是一道延伸拓展題，鼓勵學生發揮想像、發表創見。學生寫詩歌散文或有關詩文的鑒賞文章，可以自由發揮。
教學建議
本課用兩課時教學。
這課的教學是散文鑒賞教學的起始課，對后面的散文教學有著領起、示范作用。既要教學生鑒賞課文，又要指導學生學會鑒賞的方法。本文是比較典型的抒情散文，也便于教師與學生一道，通過解讀、品評，總結出一些鑒賞抒情散文的方法。下面就從幾個方面作些提示。
一提倡美讀
要帶著美好的感情來讀，讀出課文中的美味。最好是朗讀。朗讀要聲情并茂，抑揚頓挫，就像朗讀者自己在抒發強烈、深厚的感情一樣。一些優美的句段、精警的句段，最好能熟讀成誦。美讀是為了盡量讀出作品的“原味”來，盡量與作者的心靈貼近，與作者感情產生共鳴。“課文鑒賞說明”中的“誦讀提示”作了一些介紹，可以參看。
二品賞景物描寫
從文章標題就能看出，“故都的秋”是寫景抒情散文。如何欣賞其中的景物描寫?可以用理性的、分析的方法概括出“課文鑒賞說明”提及的五種景況，不過要注意讓學生自己概括。也可以從審美的角度品賞出景物描寫的精彩細膩。作者調動了多種感覺來描寫景物，給讀者以多方面的美的感受；所寫之景，都是故都有代表性的，少而精。可見寫景貴在精選，以一當十。在寫法上，都非常具體，形象感很強，容易喚起讀者的想像。可以鼓勵用感性的、動情的讀法，感悟出景物描寫中滲透的濃濃情意。本文寫景不是那種客觀冷靜式的，而是主觀熱情式的，學生應能較為容易地感悟出作者感情，例如“還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像樣”是一種提示，領起下文的來去匆匆的秋雨描寫，這些提示話顯然帶著作者熱情的贊美和濃濃的賞雨趣味。
三揣摩精警語句
從有關資料和文章本身看，本文的寫作是一氣呵成的。作者沒有特意雕琢字句，但優美的、精彩的語句很多，值得認真品味。例如開篇說“可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”，除“課文鑒賞說明”中說的作為文眼的意義外，還可以進一步品味其中的深厚意味，不妨試作簡省：
“可是，北國的秋卻特別地來得清、靜、悲涼。”稍作改動，意思一點沒變，可意味、情味大變，可見作者用語的精心，在文章起始就定下一個濃重抒情的調子。又如上文提到的秋雨景象，寥寥數語，信手寫來，無意而工。還有許多排比句，“總
要想起陶然亭的蘆花……”“譬如廿四橋的明月……”“正像是黃酒之與白干……”都頗顯文采。一些字詞也很見功力，如“想飽嘗一嘗這?秋?”“朝東細數著一絲漏下來的日光”“云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽又露出臉來了”。
四消除時代隔閡
這是一篇情深意濃的抒情散文，按理很容易打動讀者心靈，但由于寫作年代久遠，作者抒寫的思想感情讓學生感受和理解起來可能有些困難。困難主要在于一些“負面”情感難以理解。如“可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”，“清”“靜”好理解，“悲涼”就不好理解。也許在學生看來，“清”“靜”是“正面”的感受，與之相應的該是“優閑”“欣喜”之類“正面”情緒、情感，所以“悲涼”好像是“清”“靜”之后的一大轉折。可以提示學生，在30年代舊中國，連年戰亂，民生凋敝，讀書人也衣食無所安，居無定所。為了謀生，郁達夫輾轉千里，顛沛流離，飽受人生愁苦與哀痛。他描寫自己心中的“悲涼”已不僅是故都賞景的心態，而是整個的人生感受。這種感受在郁達夫的其他作品中也時有流露。這種感受在當時整個散文創作領域也是普遍的。《荷塘月色》不也有哀愁嗎?這就需要教師幫助學生消除時代隔閡。讓學生想像著郁達夫久有品賞故都的秋的心愿，又久經顛沛流離的生活，如今終于回到故都北平的天地里，自然有多種復雜的感受，包括“負面”的感受。還要指導學生反復讀，帶著深情讀，漸漸感悟到作者的心態意緒，便是進入了課文的情境。
五感受人文精神
培養人文精神是當代語文教學重要任務。人文精神離我們并不遙遠，它就在課文里，就在師生們的共同品讀活動中。這里試著對本文的人文精神作一些例釋。郁達夫從生活中體驗到許多悲苦與憂愁，但是他沒有徹底消沉，而是依然懷有一顆追求真善美的心靈，以審美的心態和眼光來觀察故都秋景，看到了自然景觀與人文景觀的美好的一面；郁達夫不寫北平的宮殿廟宇、亭臺樓閣，而是寫老百姓家院和普通街道上所見之景，寫出了北平下層人民和不得意的知識分子的生活狀況的一個側影，也就是說作者的審美眼光是與普通人的生活聯系在一起的，表現出作者的平民意識；郁達夫是深受中國文化浸潤的讀書人，他從賞景中體驗和感悟到了文化氣息，他以熱情洋溢的文字表達了對古今中外賞秋詩文、賞秋文化的珍愛，課文后半部分有一段集中蘊蓄著這種文化氣息和珍愛情感。一篇寫景散文能連通歷史人文，亦即表現出作者的人文關懷，讀來自然增添了許多“厚重”感。
三《故都的秋》的畫面美和音樂美(黃清華)1934年7月，郁達夫“不遠千里”從杭州經青島去北平，再次飽嘗了故都的秋“味”，并寫下了優美的散文——《故都的秋》。作者在對北平秋的“色”“味”“意境”和“姿態”的描繪中，寄寓了眷戀故都自然風物的情愫和對美的執著追求，流露出一種沉靜、寡淡的心境。語言清新淡遠，蘊含著色彩感和韻律美，體現了郁達夫散文的獨特個性和美學價值。
由主觀感受和客觀描繪的統一而形成的和諧的色彩感和畫面美，是《故都的秋》的第一個特色。
色彩，作為美學上的概念，具有兩個方面的內容：
自然界的萬事萬物，無不帶有自身的某種色彩，我們不妨稱它為客觀色彩；客觀存在反映到人的意念上來，它的色彩便帶有一定的主觀性，我們稱它為主觀色彩。這兩種色彩在郁達夫的筆下交相輝映，相得益彰。
秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。
這“清”“靜”“悲涼”，便是故都北平的秋在作家意念之上的總投影，它構成了文章的基調和底色。讀者也許會提出這樣一個問題：
就全文看，作者意在頌秋，為什么一開始就在讀者
感情上涂上一層悲涼的色彩呢?是不是違反了生活的邏輯?不，這種清、靜、悲涼正是故都秋的特色，是作者著力表現的東西，因為這色彩本身就是一種美的表現。劉勰在《文心雕龍·物色》中說：
“春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉。”是說人的情感隨外物變化而變化，春景使人暢懷，暮秋令人感傷。具有這種感情色彩的語句，《故都的秋》中，還有很多：
掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。
xx的衰弱的殘聲，更是xx的特產……
如果說用“細膩”來形容“灰土上留下來的”“掃帚的絲紋”還勉強有點客觀性的話，那“清閑”“落寞”則完全是主觀的、意念上的了。一片飄零的槐葉能打動情意，幾聲秋蟲的哀鳴更足以牽動心魄，這種深遠的憂思和孤獨者的冷落之感，正是郁達夫當時的心境。由于在客觀事物的描繪中融進了作家的情緒，自然要覺得落寞和悲涼，和故都北平一樣，作者的感情上也蒙上了一層淡淡的秋意。
在評論古人悲秋時，文章寫道：
足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沉，幽遠，嚴厲，蕭索的感觸來的。
將上述富有主觀色彩的詞語匯集起來：
清、清閑——恬靜安謐，這是故都秋的“清”；細膩、幽遠——幽靜深邃，這是秋的“深沉”；落寞、衰弱、蕭條——蕭條凄涼，這是秋的“悲涼”。
郁達夫用他的情感繪畫出了一幅細膩深沉的主觀意境圖，它構成了文章的骨架。讀者可在對秋色、秋味，秋的意境和秋的姿態的體味中，感受作品美的力量。優秀的散文作者，往往注意創造詩一般的意境，但大多在對客觀生活的描繪中完成，郁達夫卻注重從主觀感受上來展示北平秋的特色，恐怕是一般人難以企及的。
如果把以上的主觀色彩稱為“理智的思索”，需要借助讀者的文學素養和一定的鑒賞能力才可完成的話，那么，也可以把《故都的秋》對客觀色彩的描繪稱為“自然的再現”，它直接訴諸讀者的感官。這篇散文，對于自然風物，既沒有濃妝艷抹的涂飾，也沒有對色彩層次的刻意雕琢，只是在生活的底片上稍事點染，便把自然力賦于北平秋天的種種神韻和盤托出給了它的讀者，既映襯出秋的底色，又和諧著文間的基調。你看：
就是在皇城人海之中……早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲……說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。
這是一幅巨大的畫面，帶有立體的美感。碧綠遼闊的天空作了畫的背景；地面上，五顏六色的牽牛花薈萃成流光泛彩的野花圃；天與地之間，間或出現一兩只白色或瓦灰色的馴鴿，點綴在一大片的空白中間，顯得疏密得體，濃淡相宜，可與天工媲美。坐在院子里的人，手捧茶碗，舉頭望碧空，俯身擷牽牛，耳邊不時傳來馴鴿的飛聲，畫面有靜有動，繪聲繪色，秋的美、秋的情趣完全融合在藍天白花之中。這種清淡中略帶一點“野味”的情調，體現出故都秋的質樸美和原始美。從表面看，作者只是信筆而至的點綴，其實作者對色彩的選配是頗具匠心的。這幅畫面選用的大多是些“冷色”，如青、藍、灰、白等等，以此來顯示深沉、淡泊的特征。若改用紅、黃、橙等“熱色”，就破壞了主觀色彩的協調和統一，沖淡了故都秋特有的風味和精神。它是作家審美觀點在文學作品中的反映。
再看對棗樹的描寫：
在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期，等棗樹葉落，
棗子紅完……的七八月之交，是北國的清秋的佳日。
這節是以棗子顏色的變化，來寫季節特征的，是從動的角度描繪色彩的。讀者可依靠文中色彩的細微變化展開想像，從而認識事物。很顯然，前面的畫面是由空間的若干色點來組成的。棗子由淡綠到微黃再到紅完，無疑是一條線上的色彩，宛如物理學上的光譜圖，輕度的差異都能分辨出來。若不是對事物觀察得細致，感觸得入微，是難以如此準確表現出來的。
《故都的秋》像一塊晶瑩的玻璃，還透射出了一些不曾著色的顏色，請看：
早晨起來，泡一碗濃茶……
從槐樹葉底，朝東細數著一絲漏下來的日光……
最好，還要在牽牛花底，叫長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草……
西北風就要起來了。北方便是塵沙灰土的世界……
上面幾句，并沒有直接表現色彩的詞句，但由于作者將一些具有某種色彩的特征性事物展示給了讀者，讀者可以根據作品的藝術境界，加上自己對生活的觀察體驗，給事物“補”上它的色彩(客觀或主觀的)。不是嗎，透過上面的敘述，人們會在腦海里呈現出金燦燦的陽光和枯黃的小草的形象；看到沙塵灰土的飛揚，讀者也會和作者一樣，生出“朔風動勁草，邊馬有歸心”的冷落荒涼的悲感。文章的內容也在不斷地向內部開拓，逐漸顯示出它的深度。
再如“廿四橋的明月”“普陀山的涼霧”“荔枝灣的殘荷”等等，也同樣具有這種特征。
韻律感和音樂美，在《故都的秋》中表現得比較強烈。韻律本是詩歌的專門術語，這里借以揭示這篇散文的詩意美。
關于散文的自然韻律，郁達夫在《中國新文學大系·散文二集·導言》里，作過明確的闡述。
他說：
“在散文里，那種王漁洋所說的神韻，若不以音律的死律而講，專指廣義的自然韻律……卻也可以有；因為四季的來復，陰陽的配合……無一不合于自然的韻律的。”這就是說，自然萬物的運動都在自覺或不自覺地遵循著某種規律和節奏，這便是一種自然的韻律，作為描繪自然風物的散文，自然是可以具備這一美學特征的。郁達夫寫《故都的秋》時，正是為“良友”圖書公司編選散文二集的前夕，因而這篇作品是較好地體現著這種藝術主張的。
先看作品對xx的描寫：
在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落的下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽又露出臉來了……
再看對槐樹的描寫：
像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。
讀了這兩段，誰不覺得作者在寫詩?在娓娓的敘述之中，創造了無窮的詩意。首先作者選擇的事物，具有詩意，其中有動(涼風、落雨、云逝)有靜(灰沉沉的天，無聲無息的落蕊)，亦情亦景。行文像輕輕飄浮的白云，又像叮咚作響的山泉，自然的韻律和音樂的節奏融化在平靜細膩的描繪中。王漁洋所說的“神韻”也巧妙地蘊藉在“息列索落”的秋雨中，蘊藉在“微細柔軟”的落蕊里，或有聲或無聲，或狀物或寄情，字里行間暗暗地滲透了秋的意味，秋的情調。這是自然界里最美的一種韻律。
詩歌的聲韻和節奏，加強了《故都的秋》的音樂美。“江南，秋當然也是有的；但草木/凋得/慢，空氣/來得/潤，天的顏色/顯得淡……”上面三句，結構相同，動詞后面均輔以結構助詞“得”，形式整齊劃一，有一種整體的美感。作謂語的形容詞，“慢”“潤”“淡”，表現的都是平淡細膩的意味。它們又都是響亮的音節。“慢”(màn)“潤”(rùn)“淡”(dàn)聲調相同，前后
兩字又葉韻，這樣讀起來聲韻鏗鏘，語勢貫通，具有很強的音樂感。托爾斯泰曾經說過：
“一個修飾語用得有力，其結果不但被修飾的詞，而且連動詞甚至插入語也顯得十分強勁有力。”(《論創作》)由于《故都的秋》里很多詞語具有這個特點(如上文的“潤”“淡”等)，讀起來顯得很有節奏。再看下面：
“在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的/蘆花，釣魚臺的/柳影，西山的/蟲唱，玉泉的/夜月，潭柘寺的/鐘聲。”作者把這些名勝用一個個偏正詞組整齊地排列起來，回旋往復，像一串珠璣那樣，有著明麗輕快的韻律和節奏。
一切景語皆情語。這篇散文“物”“我”之間完美的交融和統一，顯示了作家卓越的藝術才華。
它既是對北平秋的客觀描繪，又是作者當時心情的折射，在郁達夫大量的寫景抒情散文中，是很有特色的一篇。
(選自周振甫、徐明翚主編《散文寫作藝術指要》，東方出版社1997年版)
四著意繪秋景，閑筆出真情(方世教)
古往今來，對于“秋”，或謳歌，或詛咒；或因它而寓之以意，或借它而寄之以情。但時有古今，地有南北，意有深淺，情有厚薄，于是“秋”也就顯示不同的姿、色、聲、味來。郁達夫寫的《故都的秋》，通過獨特的表現手法，表現出了它獨特的風姿，獨特的彩色，獨特的音響，獨特的韻味，獨特的意境。
(一)
《故都的秋》中的“秋”是這樣的秋：
“特別地來得清，來得靜，來得悲涼。”這秋的早晨，是“很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲”，那鋪得滿地的似花非花的槐樹的落蕊，“掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋……”這秋的傍晚，這到處都是樹的樹底下和到處都是矮屋的墻根底，都能聽到“秋蟬的衰弱的殘聲”……更顯得“奇”“有味”“更像樣”的，那是故都的秋雨：
“在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落的下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽又露出臉來了……”“可不是嗎?一層秋雨一層涼啦!”作者先景后情、景中寓情，閑閑散散地讓讀者體味到：
的確，故都的秋，特別地來得清，來得靜，來得悲涼。但故都，也“Golden Days”(即“金色的秋天”)的佳日，那“像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期”。作者如此淋漓盡致地繪秋景、譜秋聲、攝秋實，真實地表達了他對故都的熱愛的感情。作者有意要讀者了解，富于個性的故都的秋色秋聲，更能體會到一種獨特的秋意，更能感受到一種獨特的秋味，以及由諸多成分糅合而成的深情。作者的筆調是那樣明快、清新，又是那樣含蓄、深沉。
《故都的秋》中的這“清”“靜”“悲涼”的特點，不像某些詠秋之作那樣鋪陳許多古剎勝跡，也沒有傳統的帶有“秋”色標記的陳詞套語，而是通過平凡的詞句表達了平凡的秋姿、秋色、秋聲與秋味。在作者的筆下，故都的秋就在故都的每座低矮的家屋內外，就在街道兩旁的槐樹前后，以及高高的天空里。作者雖然在回憶中點數了“陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲”等故都勝景，但作者著力描繪的是存在于千家萬戶之中的秋姿、秋聲、秋意與秋實，這就使文章的主題更富有生活的情趣。
《故都的秋》是一篇抒情性強而議論成分又較多的抒情散文。所以，文中對于“秋”的形態、神韻的著筆，目的在于表達對故都的眷戀與哀婉之情。作者熱忱地愛故都，愛故都的人民，愛故都的秋天。所以，作者在最后直抒胸臆：
“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。”作者的愛國、愛民與“落寞”“衰弱”的真實感情，融進了故都的以至北國的秋中，因而既獨特，又平凡。讀完全文，我們的確感到：
“北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。”誠然，南國的“秋”，也是“清”“靜”“悲涼”的，只不過欠“特別”罷了，作者本人當時不正處在這“清”“靜”“悲涼”之中嗎?
(二)
《故都的秋》的確是“清”“靜”“悲涼”的。作者為了通過故都的平凡的秋姿、秋色、秋聲，傳遞他獨特的秋味、秋意、秋情，著意調動了以下一些表現手法，在運思謀篇、遣詞造句、文筆風格以及記敘、描寫、議論與抒情的結合上表現了獨特的色彩。
1.烘托、對照手法。作者除了直接敘描故都的“秋”外，著意以南方的“秋”為寫照，烘云托月似的映襯出故都秋的濃度與特色。如第二、五、六、十三段，都通過關聯詞如“但”“或”“可是”“并且”等連詞和“也”“更”“都”“總”等副詞將南北的秋姿、秋色、秋味、秋意進行類比，或以正襯反，或以反顯正，或肯定中見出否定，或否定中加強肯定，動用多種句式從側面顯示出了故都秋的“量”與“質”的特色來。表面上，作者好像閑情信筆；而實際上，作者正是通過這間接手法將讀者引入秋的里層，去體會那故都的秋味，去領會那故都秋意，去思考那秋的人生。
2.復沓、跌宕手法。讀過《故都的秋》，難免有這種感覺：
這是詩式的散文，還是散文式的詩?其實，作者是飽含詩情寫散文的。我們讀這篇寫景文字，之所以有一種情深意切的快感，這不正是“詩”的功力嗎?作者賦予《故都的秋》以滿腔的激情，無論禮贊或哀憐，無論熱烈或悲涼，我們總深感作者的情是真切的。這種表達效果的產生，有一個重要因素就是復沓、跌宕手法的運用。這種反復詠嘆的手法雖淵源流長，但用在現代散文中，且用得恰到佳處，的確是難能可貴的。如，對古今文人很少提及的“秋味”這個抽象的“觸覺”，作者一共提到五次，再加上一些富于“秋味”的描寫鏡頭，使本來抽象的東西也成為可感觸的具體物象了。
當然，本文最主要的復沓、跌宕還不在于具體的“物象”上，而在于它的旋律和情味上，通過“旋律”和“情味”反復撥動讀者對于“秋”的宏觀與微觀的認識與深化的感情。所以，作者在結構上采取了敘述、描寫與議論、抒情相結合的方法，因情生景，借景發情，將“物”“我”“主”“客”完美地統一到“意境”這個極點上，通過讀者的美感經驗而完成作者所要傳遞的思想。
3.清新典雅、酣暢淋漓的語言風格。能否這樣說，《故都的秋》不是寫出來的，而是作者的閑情漫話。從開篇到結尾，這里沒有文字的雕飾痕跡，但每個詞語、句式，卻又好像未經“爐火”而已到了“純青”的程度。如在選擇搭配詞語上，作者似乎是很灑脫地從生活中揀來的，平凡極了；可是它們又是那樣精當，搭配在一起就再也無法拆開了。名詞如“蘆花”“柳影”“蟲唱”“夜月”“鐘聲”等宏觀的秋色、秋聲，以及“飛聲”“日光”“藍朵”等微觀的秋色、秋聲，它們配搭得勻稱和諧，最能調動讀者的情感。這些物象聲色，本是現實中無處不有的，但被作者隨意揀來配在一起，就產生了特別的美感效果。再如動詞與形容詞，作者是很注意它們的表現力的，盡管作者是精心選擇與搭配的，但讀者卻感到一種純樸自然的美。看那北國的“秋”，“來得清，來得靜，來得悲涼”，而我們南國的“秋”正是“草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡”，這里的動詞、形容詞所代表的動態、特征就在讀者的周圍，所以感到平易親切、酣暢明快。在句式的選擇上，作者多用短句，但長短相間；多用整句(尤其多用排比)，但整散結合：
形成了一種既典雅、又灑脫的風格。如文章的后半部分從中外文人學士對“秋”的那種“深沉”“幽遠”“嚴厲”“蕭索”的感觸，引導讀者領略“中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底”。接著筆鋒一轉，來了一大段對“南國之秋”的速寫，以映襯“北國之秋”的特色。這段“速寫”中運用了多種句式，但仍以短句、整句為主，雅俗熔于一爐，特別能代表作者的語言風格。
“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”清水出芙蓉，閑筆出真情。這些話概括《故都的秋》的語言特色，是當之無愧的。
故都的秋賞析(4)
《故都的秋》賞析
讀罷郁達夫的〈〈故都的秋〉〉，文章里那種濃濃的秋意深深地吸引著我，那里的秋雨，那里的秋蟬，那里的秋果，那里的一切一切，都是那么的迷人，那么的富有韻味，令人遐想無限。
作者善于抓住秋的特點來寫秋，五幅圖畫，寫“庭院讀秋”，突出故都之秋的“清”；寫“清晨踏秋”，突出故都秋的“靜”；寫“秋蟬啼秋”，連用“衰弱”“殘聲”“啼唱”“嘶叫”四個詞，把秋的“悲”渲染得淋漓盡致；寫“閑人秋嘆”天灰、風涼、雨歇、云卷、天晴，突出沉重凄涼；寫“柿棗映秋”，讓故都之秋“悲”而且“壯”，平添了一份眷戀向往之情。在景物的著色上特別偏愛冷色，如“碧綠的天色”“牽牛花的藍朵”“淡綠微黃棗子顆兒”，柳陰下的絲絲日光，這些單的、純的、淡的、暗的色彩，都與作者寂寞的感受有關。
作者注意調動不同的感覺寫秋，如視覺，天是“碧綠的”，“秋草”是“尖細且長”的，如視覺作者特別選用一些很輕很細的音響，如“西山的蟲唱”、悠遠的鐘聲、“馴鴿的飛聲”、寒蟬的嘶鳴、息列索落的雨聲、都市閑人緩慢悠閑的微嘆。這些細微響動，普通人很容易忽視，但在敏感寂寞的作者心中卻留下很深的痕跡。
作者還很細膩地展示自己在觀景賞景時的感觸，如：“細數著一絲一絲漏下來的日光”，“靜對著喇叭似的牽牛花的藍朵”，看“灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋”，踩在槐樹的落蕊上，“感出一點點極細微極柔軟的觸覺”。
《故都的秋》起筆便見不凡，直接切入主題。“秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。”他不遠千里竟是為了飽嘗一下北國古都的“秋”，其情的強烈溢于言外，又給讀者留下一個大的懸念，究竟這北方的秋，因何以這樣引人？
接著作者又很簡約的把文章遞進開來：這古都的秋，只有在北方才能領略得到。因為“江南，秋當然也是有的；但草木雕得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。”同時，還蠻有深意的說出了一番話：“秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開，半醉的狀態，在領略秋的過程上，是不合適的。”顯然，要想領略這秋，并不在于人人都懂得的都贊美的名花和美酒之美上，秋之領略，應該在哪里呢？此時，他筆鋒一轉，把我們帶進了北方的秋天里。從常見的幾樣毫無關聯的景物里，并列的，散散的，曲盡其妙又極研盡致勾勒出秋“深沉，幽遠，嚴厲，蕭索的感觸。”
總的來說，《故都的秋》通篇無一“愁”字，話到唇邊不言愁，但處處潛著“愁”的落寞。
故都的秋賞析(5)
《故都的秋》賞析
今天要來跟大家分享的是郁達夫的《故都的秋》賞析，這篇文章是他的代表作之一，大||家一起來分享下吧。
1.本文題旨
“故都”兩字指明描寫的地點，含有深||切的眷念之意，也暗含著一種文化底蘊;“秋”字確定描寫||的內容，與“故都”結合在一起，暗含著自然景觀與人文景觀相融合的一種境界。題目明||確而又深沉。本文通過對北平秋色的描繪，贊美了故都的自然風物，抒發了向往||、眷戀故都之秋的真情，并流露出憂郁、孤獨的心境。在把||握本文主旨時，要注意理解作者思想感情的時代性。社會風云和個人遭際||在作者心里投下陰影，以致對故都清秋的“品味||”夾雜著一些苦澀。
2.本文結構
文章開頭和結尾都以北國之秋和江南之||秋作對比，表達對北國之秋的向往之情。中間主體部分從記敘和議論兩||方面描述故都紛繁多彩的清秋景象：記敘部分||采用并列結構，根據“清”“靜”“悲涼”的三個層次，逐一描繪故都||的自然風物，共有五種景況，即秋院感秋、秋槐綴秋、秋蟬啼秋、秋雨嘆秋||、秋果盛秋;議論部分，從喻理的角度，進一步贊||頌自然之秋，贊頌北國之秋。首尾照應，回環往復;中部充分展開||，酣暢淋漓。
3.情景交融的特點
作者將苦澀的“品味”與生動的景物||描寫有機地結合在一起，創造出一種特殊的神韻。他不寫故都皇家宮殿、||園林，也不寫遠近郊區眾多優美的自然風光，那些||景致雖然也代表了故都的特色，但似乎離老百姓生活很遙遠。他只是依憑一||個普通文化人士的眼光來觀察和體驗故都之秋，他筆下的秋味、秋色和秋的意境與姿態，||都籠罩著一層奇異的主觀色彩。例如寫“租人家一椽破屋來住著”，“在破壁腰中，靜對著||”藍色的牽牛花，從尋常景象甚至破敗景象中看出、體驗出美來。寫“北||國的槐樹”的落蕊，“腳踏上去聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微||細極柔軟的觸覺”，寫“灰土上留下來的一條條掃帚||的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得||有點兒落寞”，這些細膩而獨特的感受、憂郁而優美的情懷，恐怕只有郁達夫||這樣一個具有平民傾向又飽受顛沛流離之苦的讀書人才能體驗得||到，才能表現得細膩而深刻。最能表現情景一體的是“清”“靜”“悲涼”||的描述。“清”“靜”，既是對客觀景物特點的描寫和總結，又是作者內心的感||受;“悲涼”，則更多的是作者的主觀感受，與景物既有聯系又無必然聯系(因為感秋可生||悲也可生喜，悲者未必從秋景得來)。“清”||“靜”是大多數散文家能感悟得到和寫得出的，未必見得奇妙，||而“悲涼”則屬于郁達夫一人獨有，最見奇妙。總之，本文情||意濃厚，以抒發內心感受為主，寫景并不像其他作家的散文名篇那樣占有很多篇幅。||在這一點上可與《荷塘月色》對比，《荷》文寫景似用工筆，||精描細繪，景物給人留下深刻印象，情為景所藏所掩;本文則略于寫景||，盡力抒情，文情更給人以親切感、厚重感。
本文是現代散文中的名篇，感情濃厚，意||味雋永，文辭優美。由于本文的寫作離今天已經久遠，學生要充分把握文中的意||蘊和情味可能有些困難，所以應當先作些作者情況和背景介紹，并提示學生誦讀，宜慢||不宜快，認真體會景物描寫所蘊含的思想感情，當讀到作者直接抒懷時更要認真感受作者||的心意、情懷。要注意課文的文眼，即“可是啊，北||國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”，此句提綱挈領，籠罩全篇，更要認真領||會，循此線索整體把握文章大意。
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故都的秋賞析(6)
郁達夫的《故都的秋》是一篇形神兼備、情景交融的好散文。關于其中心，課文自讀提示和教參都作了明確的分析和界定，認為“文章將自然界的‘客觀色彩’——故都的秋色，與作家內心的‘主觀色彩’——個人的心情，自然地融化在一起，……全文緊扣‘清’、‘靜’、‘悲涼’落筆，以情馭景，以景顯情，信手寫來，渾然一體”，“通過對北平秋色的描繪，贊美了故都的自然風物，抒發了向往、眷戀故都的秋的真情，流露了深遠的憂思和孤獨感”，并且，為了增進學生對此的理解，自讀提示和教參還注意聯系了文章寫作的時代背景，指出了當時的社會環境和作家移居杭州的個人生活背景。 其實，郁達夫在文中流露的情感，固然跟當時的背景有關，也跟作家一生的身世命運和性格情趣有關，還跟中國傳統文人的悲秋情結有關，當時的背景因素前已提及，本文即就后兩點作些補充性的聯想與闡釋。 一、身世命運和性格情趣 作家贊美自然風物，抒發情感 ，其格調無非是熱烈高亢、平和淡遠和憂郁低沉三者之中各 有選擇側重而已。而郁達夫偏偏持最后一種心態來描繪故都秋色，這和他的身世命運以及性格情趣是分不開的。作為一篇以真實為內核的散文，《故都的秋》所反映的這種清靜悲涼心境和郁達夫一生的身世命運以及由此形成的性格情趣是緊密相連的。 首先，從身世命運來看。“郁達夫三歲喪父，家道衰貧”（《中國大百科全書·中國文學》“郁達夫”條，中國大百科全書出版社86版），后來又經兩度婚姻失敗（先與結發妻孫荃，后與王映霞。作者注），再有兩次喪子之痛（見郁達夫散文《一個人在途上》《記耀春之殤》），此外，郁達夫生活在積貧積弱的舊中國，先后目睹了晚清腐敗、軍閥割據的社會現實，親自經受了蔣介石政府白色恐怖的威懾（1933年舉家由上海移居杭州，過上流連山水的隱居生活，政治上一度表現消沉即由此而來。作者注），最后親歷抗日烽火，在南洋為日本憲兵秘密殺害。這樣的一生，是悲涼的。 其次，從性格情趣來看，他的身世命運在很大程度上決定了其憂傷壓抑的性格，從而影響著他在創作上的情趣傾向。他在親撰的系列自傳中說：“兒時的回憶，誰也在說，是最美的一章，但我的回憶，卻盡是些空洞。第一，我所經驗到的最初的感覺，便是饑餓；對于饑餓的恐怖，到現在還在緊逼著我。”又說：“又因自小就習于孤獨，困于家庭的結果，怕羞的心，畏縮的性，更使我的膽量，變得異常的小。”少年時代就沉浸在“水一樣的春愁”里。（以上引自《郁達夫自傳》，江蘇文藝96版）日本十年留學生活，使郁達夫的性格繼續生長發育著，自傷之中又添了對國家民族的憂慮及由此而來的自卑感，這一點，在他這一時期的創作中有明顯流露，如小說集《沉淪》和《蔦蘿集》，都充滿了感傷情緒乃至帶有頹廢色彩。他在1920年寫給新婚妻子孫荃的一首詩中說：“生死中年兩不堪，生非容易死非甘。劇憐病骨如秋鶴，猶吐青絲學晚蠶。一樣傷心悲薄命，幾人憤世作清談。何當放棹江湖去，蘆荻花間結凈庵。”其實，作者這時才24歲。回國后，他說：“1922年，在日本的大學畢了業，回國來東奔西走，為饑寒所驅使，竟成了一個販賣知識的商人……1923年的秋天，一般人對我的態度改變了，我的對于藝術的志趣，也大家明白了……就說我是一個頹廢者，一個專唱靡靡之音的秋蟲。”（《〈雞肋集〉題辭》）為了更明確地顯示郁達夫這種性格情趣，我們不妨來看在1923年寫的《還鄉后記》（《郁達夫散文全編》浙江文藝90版）中的一段文字： “ ……只教天上有暗淡的愁云蒙著，階前屋外有幾點雨滴的聲音，那么圍繞在我周圍的空氣和自然的景物，總要比現在更帶有些陰慘的色彩，總要比現在和我的心境更加相符。若希望再奢一點，我此刻更想有一具黑漆棺木在我的旁邊。最好是秋風涼冷的九十月之交，葉落的林中，陰森的江上，不斷地篩著渺蒙的秋雨。我在凋殘的蘆葦里，雇了一葉扁舟，當日暮的時候，在送靈樞歸去。小船上除舟子而外，不要有第二個人，棺里臥著的若不是我寢處追隨的一個年少婦人，至少也須是一個我的至親骨肉。我在灰暗微明的黃昏江上，雨聲淅瀝的蘆葦叢中，赤了足，張了油紙雨傘，提了一張燈籠，摸到船頭上去焚化紙帛。”
故都的秋賞析(7)
郁達夫《故都的秋》賞析
導讀： 《故都的秋》賞析
1934年7月，郁達夫“不遠千里”從杭州經青島去北平，再次飽嘗了故都的秋“味”，并寫下了優美的散文──《故都的秋》。作者在對北平秋的“色”“味”“意境”和“姿態”的描繪中，寄寓了眷戀故都自然風物的情愫和對美的執著追求，流露出一種沉靜、寡淡的心境。語言清新淡遠，蘊含著色彩感和韻律美，體現了郁達夫散文的獨特個性和美學價值。
由主觀感受和客觀描繪的統一而形成的和諧的色彩感和畫面美，是《故都的秋》的第一個特色。
色彩，作為美學上的概念，具有兩個方面的內容：自然界的萬事萬物，無不帶有自身的某種色彩，我們不妨稱它為客觀色彩;客觀存在反映到人的意念上來，它的色彩便帶有一定的主觀性，我們稱它為主觀色彩。這兩種色彩在郁達夫的筆下交相輝映，相得益彰。
秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的;可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。
這“清”“靜”“悲涼”，便是故都北平的秋在作家意念之上的總投影，它構成了文章的基調和底色。讀者也許會提出這樣一個問題：就全文看，作者意在頌秋，為什么一開始就在讀者感情上涂上一層悲涼的色彩呢?是不是違反了生活的邏輯?不，這種清、靜、悲涼正是故都秋的特色，是作者著力表現的東西，因為這色彩本身就是一種美的表現。劉勰在《文心雕龍·物色》中說：“春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉。”是說人的情感隨外物變化而變化，春景使人暢懷，暮秋令人感傷。具有這種感情色彩的語句，《故都的秋》中，還有很多：
掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。
秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產……
如果說用“細膩”來形容“灰土上留下來的”“掃帚的絲紋”還勉強有點客觀性的話，那“清閑”“落寞”則完全是主觀的、意念上的了。一片飄零的槐葉能打動情意，幾聲秋蟲的哀鳴更足以牽動心魄，這種深遠的憂思和孤獨者的冷落之感，正是郁達夫當時的心境。由于在客觀事物的描繪中融進了作家的情緒，自然要覺得落寞和悲涼，和故都北平一樣，作者的感情上也蒙上了一層淡淡的秋意。
在評論古人悲秋時，文章寫道：
足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沉，幽遠，嚴厲，蕭索的感觸來的。
將上述富有主觀色彩的詞語匯集起來：清、清閑──恬靜安謐，這是故都秋的“清”;細膩、幽遠──幽靜深邃，這是秋的“深沉”;落寞、衰弱、蕭條──蕭條凄涼，這是秋的“悲涼”。郁達夫用他的情感繪畫出了一幅細膩深沉的主觀意境圖，它構成了文章的骨架。讀者可在對秋色、秋味，秋的意境和秋的姿態的體味中，感受作品美的力量。優秀的散文作者，往往注意創造詩一般的意境，但大多在對客觀生活的描繪中完成，郁達夫卻注重從主觀感受上來展示北平秋的特色，恐怕是一般人難以企及的。
如果把以上的主觀色彩稱為“理智的思索”，需要借助讀者的文學素養和一定的鑒賞能力才可完成的話，那么，也可以把《故都的秋》對客觀色彩的描繪稱為“自然的再現”，它直接訴諸讀者的感官。這篇散文，對于自然風物，既沒有濃妝艷抹的涂飾，也沒有對色彩層次的刻意雕琢，只是在生活的底片上稍事點染，便把自然力賦于北平秋天的種種神韻和盤托出給了它的讀者，既映襯出秋的底色，又和諧著文間的基調。你看：
就是在皇城人海之中……早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲……說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。
這是一幅巨大的畫面，帶有立體的美感。碧綠遼闊的天空作了畫的背景;地面上，五顏六色的牽牛花薈萃成流光泛彩的野花圃;天與地之間，間或出現一兩只白色或瓦灰色的馴鴿，點綴在一大片的空白中間，顯得疏密得體，濃淡相宜，可與天工媲美。坐在院子里的人，手捧茶碗，舉頭望碧空，俯身擷牽牛，耳邊不時傳來馴鴿的飛聲，畫面有靜有動，繪聲繪色，秋的美、秋的情趣完全融合在藍天白花之中。這種清淡中略帶一點“野味”的情調，體現出故都秋的質樸美和原始美。從表面看，作者只是信筆而至的點綴，其實作者對色彩的選配是頗具匠心的。這幅畫面選用的大多是些“冷色”，如青、藍、灰、白等等，以此來顯示深沉、淡泊的特征。若改用紅、黃、橙等“熱色”，就破壞了主觀色彩的協調和統一，沖淡了故都秋特有的風味和精神。它是作家審美觀點在文學作品中的反映。
再看對棗樹的描寫：
在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期，等棗樹葉落，棗子紅完……的七八月之交，是北國的清秋的佳日。
這節是以棗子顏色的變化，來寫季節特征的，是從動的角度描繪色彩的。讀者可依靠文中色彩的細微變化展開想像，從而認識事物。很顯然，前面的畫面是由空間的若干色點來組成的。棗子由淡綠到微黃再到紅完，無疑是一條線上的色彩，宛如物理學上的光譜圖，輕度的差異都能分辨出來。若不是對事物觀察得細致，感觸得入微，是難以如此準確表現出來的。
《故都的秋》像一塊晶瑩的玻璃，還透射出了一些不曾著色的顏色，請看：
早晨起來，泡一碗濃茶……
從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光……
最好，還要在牽牛花底，叫長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草……
西北風就要起來了。北方便是塵沙灰土的世界……
上面幾句，并沒有直接表現色彩的詞句，但由于作者將一些具有某種色彩的特征性事物展示給了讀者，讀者可以根據作品的藝術境界，加上自己對生活的觀察體驗，給事物“補”上它的色彩(客觀或主觀的)。不是嗎?透過上面的敘述，人們會在腦海里呈現出金燦燦的陽光和枯黃的小草的形象;看到沙塵灰土的飛揚，讀者也會和作者一樣，生出“朔風動勁草，邊馬有歸心”的冷落荒涼的悲感。文章的內容也在不斷地向內部開拓，逐漸顯示出它的深度。再如“廿四橋的明月”“普陀山的涼霧”“荔枝灣的殘荷”等等，也同樣具有這種特征。
韻律感和音樂美，在《故都的秋》中表現得比較強烈。韻律本是詩歌的專門術語，這里借以揭示這篇散文的"詩意美。
關于散文的自然韻律，郁達夫在《中國新文學大系·散文二集·導言》里，作過明確的闡述。他說：“在散文里，那種王漁洋所說的神韻，若不以音律的死律而講，專指廣義的自然韻律……卻也可以有;因為四季的來復，陰陽的配合……無一不合于自然的韻律的。”這就是說，自然萬物的運動都在自覺或不自覺地遵循著某種規律和節奏，這便是一種自然的韻律，作為描繪自然風物的散文，自然是可以具備這一美學特征的。郁達夫寫《故都的秋》時，正是為“良友”圖書公司編選散文二集的前夕，因而這篇作品是較好地體現著這種藝術主張的。
先看作品對秋雨的描寫：
在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落的下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽又露出臉來了……
再看對槐樹的描寫：
像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。
讀了這兩段，誰不覺得作者在寫詩?在娓娓的敘述之中，創造了無窮的詩意。首先作者選擇的事物，具有詩意，其中有動(涼風、落雨、云逝)有靜(灰沉沉的天，無聲無息的落蕊)，亦情亦景。行文像輕輕飄浮的白云，又像叮咚作響的山泉，自然的韻律和音樂的節奏融化在平靜細膩的描繪中。王漁洋所說的“神韻”也巧妙地蘊藉在“息列索落”的秋雨中，蘊藉在“微細柔軟”的落蕊里，或有聲或無聲，或狀物或寄情，字里行間暗暗地滲透了秋的意味，秋的情調。這是自然界里最美的一種韻律。
詩歌的聲韻和節奏，加強了《故都的秋》的音樂美。“江南，秋當然也是有的;但草木/凋得/慢，空氣/來得/潤，天的顏色/顯得/淡……”上面三句，結構相同，動詞后面均輔以結構助詞“得”，形式整齊劃一，有一種整體的美感。作謂語的形容詞，“慢”“潤”“淡”，表現的都是平淡細膩的意味。它們又都是響亮的音節。“慢”(màn)“潤”(rùn)“淡”(dàn)聲調相同，前后兩字又葉韻，這樣讀起來聲韻鏗鏘，語勢貫通，具有很強的音樂感。托爾斯泰曾經說過：“一個修飾語用得有力，其結果不但被修飾的詞，而且連動詞甚至插入語也顯得十分強勁有力。”(《論創作》)由于《故都的秋》里很多詞語具有這個特點(如上文的“潤”“淡”等)，讀起來顯得很有節奏。再看下面：“在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的/蘆花，釣魚臺的/柳影，西山的/蟲唱，玉泉的/夜月，潭柘寺的/鐘聲。”作者把這些名勝用一個個偏正詞組整齊地排列起來，回旋往復，像一串珠璣那樣，有著明麗輕快的韻律和節奏。
一切景語皆情語。這篇散文“物”“我”之間完美的交融和統一，顯示了作家卓越的藝術才華。它既是對北平秋的客觀描繪，又是作者當時心情的折射，在郁達夫大量的寫景抒情散文中，是很有特色的一篇。
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故都的秋賞析(8)
摘要： 《故都的秋》中蘊含以下四種情感：對故都的眷戀；對淡泊心境的追求；孤獨與悲涼；對秋文化的珍愛。
關鍵詞： 故都的秋 郁達夫 情感
郁達夫的《故都的秋》是一首秋的詠嘆調。作者懷著深厚的情感，贊美故都的秋色、秋景、秋姿、秋意，為我們描繪了一幅神韻清絕、典雅質樸、獨具個性的北國秋色圖。這圖中的一人一物，一草一木無不飽含著作者濃烈的感情色彩，讀來富有極強的感染力。“一切景語皆情語也”（王國維語），現就其情感內蘊作一簡單分析。
一、對故都深深的眷戀
這種感情表現在對故都風物的懷想和贊美上。如一開篇，作者就盛贊北國的秋“來得清，來得靜，來得悲涼”，為了“飽嘗”故都的“秋味”，作者不遠千里，趕往北平。作者對故都的秋的喜愛已深深融入他的生命，如“在南方，每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲”。不僅這些久負盛名的所在，時時在他記憶中涌現，而且一些司空見慣的平常物在他的眼中也是獨特而富有深意的，如北國的槐樹、秋蟬的殘聲、北方的秋雨、秋日的棗子，這些都成為他感受秋的深情的寄托。正是這些普普通通的平常之物，更能折射出作者對故都的熱愛之情。
在文章的結尾，作者更是拿北國之秋與江南之秋作了對比，江南之秋“比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。”通過這些通俗形象的比喻，把故都之秋的明朗、濃烈與大氣魄表現得淋漓盡致，同時也傳達出作者對故都之秋的深深眷戀。
二、對淡泊心境刻意追求
在文中，郁達夫較多地著眼于北平普通人的平凡生活，寫那些“著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人”，在雨過天晴時用“緩慢悠閑的聲調”議論著秋雨秋意。此時，作者的筆調是愉快輕松的，情感是親切贊賞的，就連北平平民發音的錯誤（把“陣”念成“層”），作者都認為“倒來得正好”，這些看似平淡不著絲毫情感痕跡的描寫，表明了作者對普通人悠閑寧靜生活的欣賞，此時，他很想象“都市閑人”那樣過無憂無慮的生活。郁達夫把筆觸定位在下層百姓和他們的普通生活，并且把之當作詩一般來品味，反映了他對閑適、恬淡生活方式的追求與向往，與他創作時求“靜”的心境是分不開的。20世紀30年代，郁達夫在白色恐怖威脅下被迫終止了對進步文學的創作，被逼南遷，在杭州生活的幾年，他思想苦悶，創作枯竭，無以排遣心中的郁悶，因此便縱情山水，借閑散安逸的生活使自己獲得精神上的解脫。他本人也稱這一時期的作品為“靜如止水的遁世文學”，因此《故都的秋》不能不說是作者在這一特殊時期對淡泊心境刻意追求之作。
三、濃重的孤獨與悲涼
文章中故都之秋“悲涼”這一特征在作者心靈的投影是豐富而含蓄的。作者寫牽牛花“以藍色或白色為佳”，這不僅是在表達自己的色彩愛好，更是在物化一種淡泊清冷的心境；作者看到掃街后“灰土上留下來的一條條掃把的絲紋”竟“覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點落寞”。這些觸景傷懷，聯想獨特的文字，無不傳達出一種孤寂、憂思的心緒。又如在盡享“秋意”時，作者描寫了這樣一組鏡頭“在皇城人海中”，租破屋住著，大清早起來，就品茶、看天、聽馴鴿的飛聲、數日光的漏影，或在破壁腰中，靜對著喇叭花出神，這樣的自然而然，這樣的無所事事，其如此倦怠與慵懶，難道只是為了感受“秋”的“十分的”意味嗎？況且這秋又是多么的惹人傷感，總是讓人不覺嘗到孤獨與無奈之苦澀。
郁達夫在20世紀30年代的舊中國，顛沛流漓，飽受人生愁苦與哀痛。所以此時的“悲涼”已是故都賞秋的心態與作者豐富人生感悟的交融。因此，文章的“悲涼”正是作者孤獨、落寞的心情的縮影。
四、對秋文化的珍愛
對秋文化的珍愛，是以對秋天的喜歡為基礎的。
無論是南國的秋，還是北國的秋，作者都有著深刻的感受和玩味，一提起就如數家珍。且不說北國之秋（前已有之，不再重復），單說南國之秋就有“廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷”等等，況且南國之秋的特征，“草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風”也讓作者品得透透的，發自內心的熱愛秋天，才讓他更珍愛秋文化。
文章的后半部分，插入了古今中外寫秋詩文的說明和作者的議論。郁達夫是深受中國傳統文化浸潤的讀書人，他把對故都之秋的獨特感悟與中外名人詩文相溝通，縱橫走筆，顯示出深厚的人文素養和對秋文化的珍愛情感。本文標題“故都之秋”而非“北平之秋”更能體現一種典雅的文化氣息，給人悠遠之思。正是這種對秋文化的珍愛與追求的完美融合，彌散著濃郁的人文氣息，值得我們細細領會。
一篇作品的情感內蘊是極其豐富的，筆者在此只是從上述幾個方面作了粗淺的探討，希望能得到諸位同仁的批評指正。
故都的秋賞析(9)
賞析《故都的秋 郁達夫》（江心舟）
作者用充滿詩意的語言描寫了北國的秋天。蘆花、柳影、蟲唱、夜月、鐘聲、馴鴿飛聲、藍朵、槐花、落蕊、秋蟬，在作者筆下都那么富有韻味，包含深情，令人不禁浮想聯翩。
蘆花是凄美的，懷著淡淡的憂傷；柳影是翠綠的，抱著美好的希望；蟲唱是熱鬧的，撫不平心頭的千萬思緒；夜月是寧靜的，寄托了不盡的思念；鐘聲是悠長的，故都的秋令人回味無窮。泡一壺濃茶，了卻不了心頭的牽掛，品味的，是凄婉的哀傷，還是那剪不斷的思念？苦澀的，是愁苦，還是那秋的凄涼？很高很高碧綠的天色，宛如明鏡；偶爾飛過幾只馴鴿，能給家鄉捎封信嗎？于是，心湖又漾起漣漪。一絲絲日光，給淡淡的秋添了不少樂趣，靜對牽牛花，涼涼的，秋意盎然。北方這路邊的槐樹，開滿了槐花，更為小路鋪上了花毯。當環衛工人掃去時，心中一定又空蕩蕩的，盈滿了寂寞，想想秋天，又不由得傷感起來。秋蟬殘聲，意味深長。在作者眼里，秋已不再是秋了，而是一個多愁善感的人，或是一首深沉的詩，讀來處處有韻味。特別在杭州，當秋與故鄉，與思鄉之情融為一體時，秋就又多了幾份寓意了。遠隔千山萬水，故都的秋自有它的獨到之處，使作者萬般眷戀，終身難忘。
我從未游覽過北京的秋天，也從未品嘗過那里的風韻。但秋的訊息，卻傳遍了每一個角落。一葉知秋。秋先給每片葉子戴上金項鏈，再把它們打扮成一個個金色的小精靈，在葉子上寫上秋天的信，然后，精靈們就飛舞著，把信兒送到千家萬戶。有時候，它們也會穿上火紅的衣裳，在湖面上劃著小船，悠然自得。無錫的秋尚是如此。絲絲秋雨下起來了，在天地間掛上銀簾，迎接秋姑娘的到來。淅淅瀝瀝的秋雨，遍布整座城市，像是給都市蒙上了一層白紗。秋風吹拂著，帶來陣陣涼意，竹波浪狀倒伏過去，“嘩啦嘩啦”，載歌載舞，漫山遍野全是它們的身影。楓樹是最活躍的了，簇簇跳動的火焰是秋最具生機的畫面，也是秋最具詩意的景象。荷花早已謝了，只剩殘花半葉在風中搖曳，給秋抹上一層凄涼與傷感。極偶然的，卷起一陣風，驚起一群大雁在天空盤旋，隨即，順勢抖抖翅膀向南方飛去。雁過留聲，等發現的時候，也許早已飛遠了，只有那矯健的身姿還隱約在眼前晃動，難以割舍。天空歸于平靜，仿佛是失去了最后一線生機，世界一下子變得異樣沉寂，旋風似乎卷走了一切，心里只剩一片空蕩蕩，悲傷瞬間溢滿了心間。仰望天空，淡淡的云，萬分蒼涼。不過，想起雁群那振奮人心的叫聲，便想著來年春天，似乎心中又充滿力量。秋天，錫惠公園的菊花開了，五顏六色的菊花梳著卷發，在青山流水的映襯下，就頗有陶淵明的那番“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情逸致了。再一陣秋雨過后，朵朵菊花便戴上了珍珠皇冠，越發顯得嬌羞可愛，光彩照人。這時候，鄉村橘園的橘子娃娃也從繁枝間怯怯地探出了腦袋，想一覽秋的風采。已是果實累累的樹枝，也謙卑地鞠躬，迎候深秋的到來。深秋到底是來了，帶走了最后一點生機。菊花凋零，零落的花瓣在秋風的吹拂下舞動，散落了一地。腳踩在上面，軟軟的，好一番凄美的景象！心中也不覺地，盈滿了軟軟的哀傷。秋風最后一次，席卷了大地，林立的高樓間，只有松樹還在頑強地挺立著。光禿禿的樹枝像伸出的手臂，向秋告別。寒風在低吟：冬天來了。
關鍵字：賞析 《故都的秋 郁達夫
故都的秋賞析(10)
故都的秋賞析《故都的秋》里的秋天是以“清”“靜”“悲涼”為題眼的一篇文章，文章用北國的秋景的濃色與厚味來和南方秋色的淡色和淺味形成對比。是現代散文史上的名篇，感情濃厚，意味雋永，文辭優美。下面，將為您帶來“故都的秋賞析”,希望能為您提供參考，更多內容盡在。
故都的秋賞析1
1934年7月，郁達夫“不遠千里”從杭州經青島去北平，再次飽嘗了故都的秋“味”，并寫下了優美的散文一《故都的秋》。作者在對北平秋的“色”“味”“意境”和“姿態”的描繪中，寄寓了眷戀故都自然風物的情愫和對美的執著追求，流露出一種沉靜、寡淡的心境。語言清新淡遠，蘊含著色彩感和韻律美，體現了郁達夫散文的獨特個性和美學價值。
由主觀感受和客觀描繪的統一而形成的和諧的色彩感和畫面美，是《故都的秋》的第一個特色。
色彩，作為美學上的概念，具有兩個方面的內容：自然界的萬事萬物，無不帶有自身的某種色彩，我們不妨稱它為客觀色彩;客觀存在反映到人的意念上來，它的色彩便帶有一定的主觀性，我們稱它為主觀色彩。這兩種色彩在郁達夫的筆下交相輝映，相得益彰。
秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。
這"清”“靜”""悲涼”，便是故都北平的秋在作家意念之上的總投影，它構成了文章的基調和底色。讀者也許會提出這樣一個問題：就全文看，作者意在頌秋，為什么一開始就在讀者感情上涂上一層悲涼的色彩呢?是不是違反了生活的邏輯?不，這種清、靜、悲涼正長故都秋的特色，是作者著力表現的東西，因為這色彩本身就是一種美的表現。劉勰在《文心雕龍?物色》中說：“春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉。”是說人的情感隨外物變化而變化，春景使人暢懷，暮秋令人感傷。具有這種感情色彩的語句，《故都的秋》中，還有很多：
掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。
秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產。
如果說用“細膩”來形容“灰土上留下來的”“掃帚的絲紋”還勉強有點客觀性的話，那“清閑”“落寞”則完全是主觀的、意念上的了。一片飄零的槐葉能打動情意，幾聲秋蟲的哀鳴更足以牽動心魄，這種深遠的憂思和孤獨者的冷落之感，正是郁達夫當時的心境。由于在客觀事物的描繪中融進了作家的情緒，自然要覺得落寞和悲涼，和故都北平一樣，作者的感情上也蒙上了一層淡淡的秋意。
在評論古人悲秋時，文章寫道：
足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沉，幽遠，嚴厲，蕭索的感觸來的。
將上述富有主觀色彩的詞語匯集起來：清、清閑 M
靜安謐，這是故都秋的“清”；細膩、幽遠一幽靜深邃，這是秋的“深沉”；落寞、衰弱、蕭條一蕭條凄涼，這是秋的“悲涼”。郁達夫用他的情感繪畫出了一幅細膩深沉的主觀意境圖，它構成了文章的骨架。讀者可在對秋色、秋味,秋的意境和秋的姿態的體味中，感受作品美的力量。優秀的散文作者，往往注意創造詩一般的意境，但大多在對客觀生活的描繪中完成，郁達夫卻注重從主觀感受上來展示北平秋的特色，恐怕是一般人難以企及的。
如果把以上的主觀色彩稱為“理智的思索”，需要借助讀者的文學素養和一定的鑒賞能力才可完成的話，那么，也可以把《故都的秋》對客觀色彩的描繪稱為“自然的再現”,它直接訴諸讀者的感官。這篇散文，對于自然風物，既沒有濃妝艷抹的涂飾，也沒有對色彩層次的刻意雕琢，只是在生活的底片上稍事點染，便把自然力賦于北平秋天的種種神韻和盤托出給了它的讀者，既映襯出秋的底色，又和諧著文間的基調。你看：
就是在皇城人海之中。早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。
這是一幅巨大的畫面，帶有立體的美感。碧綠遼闊的天空作了畫的背景;地面上，五顏六色的牽牛花薈萃成流光泛彩的野花圃；天與地之間，間或出現一兩只白色或瓦灰色的馴鴿，點綴在一大片的空白中間，顯得疏密得體，濃淡相宜,可與天工媲美。坐在院子里的人，手捧茶碗，舉頭望碧空，俯身擷牽牛，耳邊不時傳來馴鴿的飛聲，畫面有靜有動，繪聲繪色，秋的美、秋的情趣完全融合在藍天白花之中。這種清淡中略帶一點“野味”的情調，體現出故都秋的質樸美和原始美。從表面看，作者只是信筆而至的點綴，其實作者對色彩的選配是頗具匠心的。這幅畫面選用的大多是些“冷色”，如青、藍、灰、白等等，以此來顯示深沉、淡泊的特征。若改用紅、黃、橙等“熱色”，就破壞了主觀色彩的協調和統一，沖淡了故都秋特有的風味和精神。它是作家審美觀點在文學作品中的反映。
再看對棗樹的描寫：
在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期，等棗樹葉落，棗子紅完。的七八月之交,是北國的清秋的佳日。
這節是以棗子顏色的變化，來寫季節特征的，是從動的角度描繪色彩的。讀者可依靠文中色彩的細微變化展開想像，從而認識事物。很顯然，前面的畫面是由空間的若干色點來組成的。棗子由淡綠到微黃再到紅完，無疑是一條線上的色彩，宛如物理學上的光譜圖，輕度的差異都能分辨出來。若不是對事物觀察得細致，感觸得入微，是難以如此準確表現出來的。
《故都的秋》像一塊晶瑩的玻璃，還透射出了一些不曾著色的顏色，請看：
早晨起來，泡一碗濃茶。
從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光。
最好，還要在牽牛花底，叫長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草。
西北風就要起來了。北方便是塵沙灰土的世界。
上面幾句，并沒有直接表現色彩的詞句，但由于作者將一些具有某種色彩的特征性事物展示給了讀者，讀者可以根據作品的藝術境界，加上自己對生活的觀察體驗，給事物“補”上它的色彩（客觀或主觀的）。不是嗎？透過上面的敘述，人們會在腦海里呈現出金燦燦的陽光和枯黃的小草的形象;看到沙塵灰土的飛揚，讀者也會和作者一樣，生出“朔風動勁草，邊馬有歸心"的冷落荒涼的悲感。文章的內容也在不斷地向內部開拓，逐漸顯示出它的深度。再如“廿四橋的明月”“普陀山的涼霧”“荔枝灣的殘荷”等等，也同樣具有這種特征。
韻律感和音樂美，在《故都的秋》中表現得比較強烈。韻律本是詩歌的專門術語，這里借以揭示這篇散文的詩意美。
關于散文的自然韻律，郁達夫在《中國新文學大系?散文二集?導言》里，作過明確的闡述。他說：“在散文里，那種王漁洋所說的神韻，若不以音律的死律而講，專指廣義的自然韻律。卻也可以有；因為四季的來復，陰陽的配合。無一不合于自然的韻律的。”這就是說，自然萬物的運動都在自覺或不自覺地遵循著某種規律和節奏，這便是一種自然的韻律，作為描繪自然風物的散文，自然是可以具備這一美學特征的。郁達夫寫《故都的秋》時，正是為“良友”圖書公司編選散文二集的前夕，因而這篇作品是較好地體現著這種藝術主張的。
先看作品對秋雨的描寫：
在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落的下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽又露出臉來了。
再看對槐樹的描寫：
像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。
讀了這兩段，誰不覺得作者在寫詩?在娓娓的敘述之中,創造了無窮的詩意。首先作者選擇的事物，具有詩意，其中有動（涼風、落雨、云逝）有靜（灰沉沉的天，無聲無息的落蕊），亦情亦景。行文像輕輕飄浮的白云，又像叮咚作響的山泉，自然的韻律和音樂的節奏融化在平靜細膩的描繪中。王漁洋所說的"神韻”也巧妙地蘊藉在“息列索落”的秋雨中，蘊藉在“微細柔軟”的落蕊里，或有聲或無聲，或狀物或寄情，字里行間暗暗地滲透了秋的意味，秋的情調。這是自然界里最美的一種韻律。
詩歌的聲韻和節奏，加強了《故都的秋》的音樂美。“江南，秋當然也是有的;但草木/凋得/慢，空氣/來得/潤，天的顏色/顯得/淡。”上面三句，結構相同，動詞后面均輔以結構助詞“得”，形式整齊劃一，有一種整體的美感。作謂語的形容詞，“慢”“潤”“淡”，表現的都是平淡細膩的意味。它們又都是響亮的音節。“慢”（Inan）“潤”（ren）“淡”（d?n）聲調相同，前后兩字又葉韻，這樣讀起來聲韻鏗鏘，語勢貫通，具有很強的音樂感。
托爾斯泰曾經說過：“一個修飾語用得有力，其結果不但被修飾的詞，而且連動詞甚至插入語也顯得十分強勁有力。”（《論創作》）由于《故都的秋》里很多詞語具有這個特點（如上文的“潤”“淡”等），讀起來顯得很有節奏。再看下面：“在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的/蘆花，釣魚臺的/柳影，西山的/蟲唱，玉泉的/夜月，潭柘寺的/鐘聲。”作者把這些名勝用一個個偏正詞組整齊地排列起來，回旋往復，像一串珠鞏那樣，有著明麗輕快的韻律和節奏。
一切景語皆情語。這篇散文“物”“我”之間完美的交融和統一，顯示了作家卓越的藝術才華。它既是對北平秋的客觀描繪，又是作者當時心情的折射，在郁達夫大量的寫景抒情散文中，是很有特色的一篇。
故都的秋賞析2
古往今來，對于“秋”，或謳歌，或詛咒;或因它而寓之以意，或借它而寄之以情。但時有古今，地有南北，意有深淺，情有厚薄，于是“秋”也就顯示不同的姿、色、聲、味來。郁達夫寫的《故都的秋》，通過獨特的表現手法，表現出了它獨特的風姿，獨特的彩色，獨特的音響，獨特的韻味,獨特的意境。
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《故都的秋》中的“秋”是這樣的秋：“特別地來得清,來得靜，來得悲涼。”這秋的早晨，是“很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲"，那鋪得滿地的似花非花的槐樹的落蕊，“掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋。”這秋的傍晚，這到處都是樹的樹底下和到處都是矮屋的墻根底，都能聽到“秋蟬的衰弱的殘聲”。更顯得“奇”“有味”“更像樣”的，那是故都的秋雨:“在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落的下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽又露出臉來了“可不是嗎?一層秋雨一層涼啦！”
作者先景后情、景中寓情，閑閑散散地讓讀者體味到：的確，故都的秋，特別地來得清，來得靜，來得悲涼。但故都，也""GoldenDays""（即“金色的秋天”）的佳日，那“像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期作者如此淋漓盡致地繪秋景、譜秋聲、攝秋實，真實地表達了他對故都的熱愛的感情。作者有意要讀者了解，富于個性的故都的秋色秋聲，更能體會到一種獨特的秋意，更能感受到一種獨特的秋味，以及由諸多成分糅合而成的深情。作者的筆調是那樣明快、清新，又是那樣含蓄、深沉。
《故都的秋》中的這“清”“靜”“悲涼”的特點，不像某些詠秋之作那樣鋪陳許多古剎勝跡，也沒有傳統的帶有“秋”色標記的陳詞套語，而是通過平凡的詞句表達了平凡的秋姿、秋色、秋聲與秋味。在作者的筆下，故都的秋就在故都的每座低矮的家屋內外，就在街道兩旁的槐樹前后，以及高高的天空里。作者雖然在回憶中點數了“陶然亭的蘆花,釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲”等故都勝景，但作者著力描繪的是存在于千家萬戶之中的秋姿、秋聲、秋意與秋實，這就使文章的主題更富有生活的情趣。
《故都的秋》是一篇抒情性強而議論成分又較多的抒情散文。所以，文中對于“秋"的形態、神韻的著筆，目的在于表達對故都的眷戀與哀婉之情。作者熱忱地愛故都，愛故都的人民，愛故都的秋天。所以，作者在最后直抒胸臆：“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。”作者的愛國、愛民與"‘落寞"“衰弱”的真實感情，融進了故都的以至北國的秋中，因而既獨特，又平凡。讀完全文，我們的確感到：“北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。”誠然，南國的“秋”，也是“清”“靜”“悲涼”的，只不過欠“特別”罷了，作者本人當時不正處在這“清”“靜”“悲涼”之中嗎？
（二）
《故都的秋》的確是“清”“靜”“悲涼”的。作者為了通過故都的平凡的秋姿、秋色、秋聲，傳遞他獨特的秋味、秋意、秋情，著意調動了以下一些表現手法，在運思謀篇、遣詞造句、文筆風格以及記敘、描寫、議論與抒情的結合上表現了獨特的色彩。
1. 烘托、對照手法。作者除了直接敘描故都的“秋”外,著意以南方的“秋”為寫照，烘云托月似的映襯出故都秋的濃度與特色。如第二、五、六、十三段，都通過關聯詞如“但”
""或”“可是”""并且”等連詞和“也”“更”“都”“總”等副詞將南北的秋姿、秋色、秋味、秋意進行類比，或以正襯反，或以反顯正，或肯定中見出否定，或否定中加強肯定，動用多種句式從側面顯示出了故都秋的“量”與“質”的特色來。表面上，作者好像閑情信筆；而實際上，作者正是通過這間接手法將讀者引入秋的里層，去體會那故都的秋味，去領會那故都秋意，去思考那秋的人生。
2. 復沓、跌宕手法。讀過《故都的秋》，難免有這種感覺：這是詩式的散文，還是散文式的詩?其實，作者是飽含詩情寫散文的。我們讀這篇寫景文字，之所以有一種情深意切的快感，這不正是“詩”的功力嗎?作者賦予《故都的秋》以滿腔的激情，無論禮贊或哀憐，無論熱烈或悲涼，我們總深感作者的情是真切的。這種表達效果的產生，有一個重要因素就是復沓、跌宕手法的運用。
這種反復詠嘆的手法雖淵源流長，但用在現代散文中，且用得恰到佳處，的確是難能可貴的。如，對古今文人很少提及的“秋味”這個抽象的“觸覺”，作者一共提到五次，再加上一些富于“秋味”的描寫鏡頭，使本來抽象的東西也成為可感觸的具體物象了。當然，本文最主要的復沓、跌宕還不在于具體的“物象”上，而在于它的旋律和情味上，通過“旋律”和“情味”，反復撥動讀者對于“秋”的宏觀與微觀的認識與深化的感情。所以，作者在結構上釆取了敘述、描寫與議論、抒情相結合的方法，因情生景，借景發情，將“物”“我”“主”“客”完美地統一到“意境”這個極點上,通過讀者的美感經驗而完成作者所要傳遞的思想。
3. 清新典雅、酣暢淋漓的語言風格。能否這樣說，《故都的秋》不是寫出來的，而是作者的閑情漫話。從開篇到結尾，這里沒有文字的雕飾痕跡，但每個詞語、句式，卻又好像未經“爐火”而已到了“純青”的程度。如在選擇搭配詞語上，作者似乎是很灑脫地從生活中揀來的，平凡極了；可是它們又是那樣精當，搭配在一起就再也無法拆開了。名詞如“蘆花”“柳影”“蟲唱”“夜月”“鐘聲”等宏觀的秋色、秋聲，以及""飛聲”"日光”“藍朵”等微觀的秋色、秋聲，它們配搭得勻稱和諧，最能調動讀者的情感。這些物象聲色,本是現實中無處不有的，但被作者隨意揀來配在一起，就產生了特別的美感效果。
再如動詞與形容詞，作者是很注意它們的表現力的，盡管作者是精心選擇與搭配的，但讀者卻感到一種純樸自然的美。看那北國的“秋”，“來得清，來得靜，來得悲涼”，而我們南國的""秋”正是“草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡”，這里的動詞、形容詞所代表的動態、特征就在讀者的周圍，所以感到平易親切、酣暢明快。在句式的選擇上，作者多用短句，但長短相間；多用整句（尤其多用排比），但整散結合：形成了一種既典雅、又灑脫的風格。如文章的后半部分從中外文人學士對""秋”的那種“深沉”“幽遠”“嚴厲”“蕭索”的感觸，引導讀者領略“中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底”。接著筆鋒一轉，來了一大段對“南國之秋”的速寫，以映襯“北國之秋”的特色。這段“速寫”中運用了多種句式，但仍以短句、整句為主，雅俗熔于一爐，特別能代表作者的語言風格。
“一語天然萬古新，去掉豪華見純真。”清水出芙蓉，閑筆出真情。這些話概括《故都的秋》的語言特色，是當之無愧的。
故都的秋賞析3
作者將苦澀的“品味”與生動的景物描寫有機地結合在一起，創造出一種特殊的神韻。他不寫故都皇家宮殿、園林,也不寫遠近郊區眾多優美的自然風光，那些景致雖然也代表了故都的特色，但似乎離老百姓生活很遙遠。他只是依憑一個普通文化人士的眼光來觀察和體驗故都之秋，他筆下的秋味、秋色和秋的意境與姿態，都籠罩著一層奇異的主觀色彩。例如寫“租人家一椽破屋來住著”，“在破壁腰中，靜對著”藍色的牽牛花，從尋常景象甚至破敗景象中看出、體驗出美來。
寫“北國的槐樹”的落蕊，“腳踏上去聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺”，寫“灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞”，這些細膩而獨特的感受、憂郁而優美的情懷，恐怕只有郁達夫這樣一個具有平民傾向又飽受顛沛流離之苦的讀書人才能體驗得到，才能表現得細膩而深刻。最能表現情景一體的是“清”“靜”“悲涼”的描述。“清”“靜”，既是對客觀景物特點的描寫和總結，又是作者內心的感受；“悲涼”，則更多的是作者的主觀感受，與景物既有聯系又無必然聯系（因為感秋可生悲也可生喜，悲者未必從秋景得來）。“清”""靜”是大多數散文家能感悟得到和寫得出的，未必見得奇妙，而“悲涼"則屬于郁達夫一人獨有，最見奇妙。
總之，本文情意濃厚，以抒發內心感受為主，寫景并不像其他作家的散文名篇那樣占有很多篇幅。在這一點上可與《荷塘月色》對比，《荷》文寫景似用工筆，精描細繪，景物給人留下深刻印象，情為景所藏所掩;本文則略于寫景，盡力抒情，文情更給人以親切感、厚重感。
故都的秋賞析4
《故都的秋》主要寫作方法是寫景、敘事、抒情、議論融為一體，繪景色用描寫的方法，如“碧綠的天色”，"馴鴿的飛聲”，“牽牛花的藍朵”，“槐樹的落蕊”“秋蟬的殘聲”等;寫游蹤用記敘的方法，如“從杭州趕上青島”“從青島趕上北平”這是記游蹤，它是游記的一個必備因素和特點；開發深味用議論筆調，如""可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方才感受得到底”；將抒情滲透在敘事、寫景、議論之中，如“這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭"。
不用濃墨重彩，一篇《故都的秋》滿寫著贊美、眷念的韻味的和幽遠、落寞的情懷。故都的秋早已都被作者涂抹了一層清、靜、悲涼的色彩。郁達夫筆下的故都的秋究竟在哪里呢?在秋院的破壁腰，在秋槐的落蕊旁，在秋蟬的殘鳴中，在秋雨滑落下，在秋果的成熟里，也在那故都閑人充滿了京腔京韻的互答時。
在現實的人生里，作家的內心被過早地投下了憂郁、落寞的陰影。正因為這樣，他筆下的秋境、秋味兒，被鮮明地籠上了一層郁達夫式的主觀色彩。但故都的秋又并沒有因為作家的情感體驗而受到扭曲，以致失卻了它固有的特征。在物我之間完美的交融里，那院落的牽牛、槐樹的落蕊，秋蟬的鳴叫，還有那秋風秋雨等等，是多么清晰而逼真地將再現了故都之秋的韻味。
請注意，“色”“味”二字是貫穿《故都的秋》的內在線索。全文各段落層次的描述，都是以“色”“味”二字為著眼點，開頭寫故都之行的目的是為了領略北京秋天的色和味;兩次寫江南之秋，意在說明它的秋色淺、味淡；中間文章的主要部分，前一半描繪故都秋的濃烈，后一半議論故都秋味深。結尾寫自己留戀故都秋天的濃色、深味。抓住了色、味二字，就探得了全文的內蘊。
應該說，感情抒發至此已是淋漓盡致，該戛然而止了，然而作者情猶未盡，繼而將感情陡然升華到令人意想不及的頂峰：“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。”這夾敘夾議的手法，使秋意、人意迎面撲來，足以令不曾到過北國的人們愿不遠千里一睹這故都之秋了！
《故都的秋》的結構形式，猶如紡錘形狀，總起開卷顯示，分段寫盡故都之秋的風姿、神韻，結尾妙筆收篇，突出題旨。
故都的秋賞析5
在這篇文章中，郁達夫在散文《故都的秋》中為我們描寫了故都秋色，抒發了對北國秋色的無限向往和眷戀之情。從寫作上看，本文是散文“形散而神不散”特點表現得最充分的典型之一。材料方面：選材是零碎的。文中情感所及而刻意描繪的有五種景物，它們之間并沒有明顯的時空關系，卻都能相提并論。表達方面：有敘述、描寫、抒情、議論，多種表達方式交替出現。但是，雖然在表面上它們沒什么關系，作者卻巧妙地將它們聯系在一起，將作者心中故都的秋烘托得更加感人，將秋色，秋意，秋的意境表達得淋漓盡致。
作者對秋的描寫是這樣的：“特別地來得清，來得靜，來得悲涼。”這句話中“清”、“靜”和“悲涼”就是作者對故都的秋的總的評價，也奠定了全文的基調和底色，為全文涂上了一層悲涼的色彩。作者選取了故都秋景中的“秋晨”,
“秋花”，“秋樹”，“秋蟬”，“秋雨”，“秋棗”等景物來描寫的。這些景物各具怎樣的特點？總的來說可分為五幅秋景圖:秋晨的天空、秋槐的落蕊(4)秋蟬的殘鳴(5)秋雨的涼意(6-10)秋棗的色彩(II)O
五幅秋景圖就更加具體地突出了秋的“清”、“靜”和“悲涼"，達到了文中有畫，畫中有詩的境界。并且在文中，作者還多次提到南國的秋，在作者的心中，故都的秋與南國的秋有著質的區別，故都的秋是清、靜和悲涼，而南國的秋是慢、潤和淡，以此此來襯托故都秋色的味道醇厚和濃郁，色彩濃重和天之高遠，使人有著身臨其境的感覺。對兩地的秋,作者從飲食文化上作了比喻，“比起北國的秋來，正像是黃酒之于白干，稀飯之于饃饃，魴魚之于大蟹，黃犬之于駱駝”,這形象地說明了兩地秋最大的區別是：味。
在最后的一段中，作者寫到；“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。”這表達作者對秋的執著，同時也表達了作者對生活的熱愛，雖然作者當時是處在國民黨的恐怖統治。這一句也是作者感情最真實的流露，總領了全文的感情，強烈地表達了作者對秋的熱愛！
郁達夫的《故都的秋》是一篇形神兼備、情景交融的好散文。關于其中心，課文自讀提示和教參都作了明確的分析和界定，認為“文章將自然界的"客觀色彩"一一故都的秋色，與作家內心的"主觀色彩"——個人的心情，自然地融化在一起，。全文緊扣"清"、"靜"、"悲涼"落筆，以情馭景，以景顯情，信手寫來，渾然一體”，“通過對北平秋色的描繪，贊美了故都的自然風物，抒發了向往、眷戀故都的秋的真情，流露了深遠的憂思和孤獨感”，并且，為了增進學生對此的理解，自讀提示和教參還注意聯系了文章寫作的時代背景，指出了當時的社會環境和作家移居杭州的個人生活背景。
其實，郁達夫在文中流露的情感，固然跟當時的背景有關，也跟作家一生的身世命運和性格情趣有關，還跟中國傳統文人的悲秋情結有關，當時的背景因素前已提及，本文即就后兩點作些補充性的聯想與闡釋。
一、身世命運和性格情趣
作家贊美自然風物，抒發情感，其格調無非是熱烈高亢、平和淡遠和憂郁低沉三者之中各有選擇側重而已。而郁達夫偏偏持最后一種心態來描繪故都秋色，這和他的身世命運以及性格情趣是分不開的。作為一篇以真實為內核的散文，《故都的秋》所反映的這種清靜悲涼心境和郁達夫一生的身世命運以及由此形成的性格情趣是緊密相連的。
首先，從身世命運來看。“郁達夫三歲喪父，家道衰貧”（《中國大百科全書?中國文學》""郁達夫”條，中國大百科全書出版社86版），后來又經兩度婚姻失敗（先與結發妻孫荃，后與王映霞。作者注），再有兩次喪子之痛（見郁達夫散文《一個人在途上》《記耀春之蕩》）,此外，郁達夫生活在積貧積弱的舊中國，先后目睹了晚清腐敗、軍閥割據的社會現實，親自經受了蔣介石政府白色恐怖的威懾（1933年舉家由上海移居杭州，過上流連山水的隱居生活，政治上一度表現消沉即由此而來。作者注），最后親歷抗日烽火，在南洋為日本憲兵秘密殺害。這樣的一生，是悲涼的。
其次，從性格情趣來看，他的身世命運在很大程度上決定了其憂傷壓抑的性格，從而影響著他在創作上的情趣傾向。他在親撰的系列自傳中說：“兒時的回憶，誰也在說，是最美的一章，但我的回憶，卻盡是些空洞。第一，我所經驗到的最初的感覺，便是饑餓;對于饑餓的恐怖，到現在還在緊逼著我。”又說：“又因自小就習于孤獨，困于家庭的結果，怕羞的心，畏縮的性，更使我的膽量，變得異常的小。”少年時代就沉浸在“水一樣的春愁”里。（以上引自《郁達夫自傳》，江蘇文藝96版）日本十年留學生活，使郁達夫的性格繼續生長發育著，自傷之中又添了對國家民族的憂慮及由此而來的自卑感，這一點，在他這一時期的創作中有明顯流露，如小說集《沉淪》和《鶯蘿集》，都充滿了感傷情緒乃至帶有頹廢色彩。
他在1920年寫給新婚妻子孫荃的一首詩中說：""生死中年兩不堪，生非容易死非甘。劇憐病骨如秋鶴，猶吐青絲學晚蠶。一樣傷心悲薄命，幾人憤世作清談。何當放棹江湖去,蘆荻花間結凈庵。”其實，作者這時才24歲。回國后，他說:“1922年，在日本的大學畢了業，回國來東奔西走，為饑寒所驅使，竟成了一個販賣知識的商人。1923年的秋天，一般人對我的態度改變了，我的對于藝術的志趣，也大家明白了。就說我是一個頹廢者，一個專唱靡靡之音的秋蟲。”（《〈雞肋集〉題辭》）為了更明確地顯示郁達夫這種性格情趣，我們不妨來看在1923年寫的《還鄉后記》（《郁達夫散文全編》浙江文藝90版）中的一段文字：
“o只教天上有暗淡的愁云蒙著，階前屋外有幾點雨滴的聲音，那么圍繞在我周圍的空氣和自然的景物，總要比現在更帶有些陰慘的色彩，總要比現在和我的心境更加相符。若希望再奢一點，我此刻更想有一具黑漆棺木在我的旁邊。最好是秋風涼冷的九十月之交，葉落的林中，陰森的江上，不斷地篩著渺蒙的秋雨。我在凋殘的蘆葦里，雇了一葉扁舟，當日暮的時候，在送靈樞歸去。小船上除舟子而外，不要有第二個人，棺里臥著的若不是我寢處追隨的一個年少婦人，至少也須是一個我的至親骨肉。我在灰暗微明的黃昏江上，雨聲淅瀝的蘆葦叢中，赤了足，張了油紙雨傘，提了
張燈籠，摸到船頭上去焚化紙帛。”
這一段文字的意境，竟是如此的陰冷凄涼。
當然，郁達夫也有激進之時，1926年他撰《廣州時事》揭露時弊，后來與魯迅合編《奔流》，直至于1930年加入“左聯”。（最后的從事抗日是更為人所知的）但他在1933年移居杭州（如前文所述），性情一仍其舊，從而在1934年寫下《故都的秋》這樣一篇散文，是很好理解的；這篇文章蘊含的情感，與他一生的身世命運及性格情趣也長很相符的。
二、中國文人傳統的悲秋情結
唐人劉禹錫句云："自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”（《秋詞二首》）這只是偶唱反調而已，其實，反觀歷代中國文人的著述，可知他們寫秋，確實是多為"‘悲寂寥”的。無論是屈原寫“兮秋風，洞庭波兮木葉下”（《湘夫人》），杜甫寫“玉露凋傷楓樹林”（《秋興八首》）、“萬里悲秋常作客”（《登高》）,還是蘇軾在《赤壁賦》中“扣舷而歌”,言說人生歲月“逝者如斯”，直到近人王國維還寫詩說：“苦覺秋風欺病骨，不堪宵夢續塵勞。”（《靜庵詩稿?塵勞》他們在耳聽秋風蕭瑟，目睹木葉飄零之際，總是難以自抑，或哀身世，或嘆家國，一想到韶華逝去，往往念及個人、國家的凋零，生命在消逝，事業卻難成，內心自然是一幅悲戚圖景。這一種傷逝情懷，是人類永恒性的悲哀，傳統文人們由此習慣性地形成了一種悲秋情結，即便是曠達如蘇軾，也只能是自我安慰罷了。
郁達夫作為一個現代文人，""從少年時代起就愛讀小說、戲曲，對中國古典詩文和小說戲曲有濃厚興趣”，“始終沒有完全擺脫中國舊式傳統文人的積習”，于是，當他寫故都之秋時，就自然地承襲了中國傳統文人的悲秋情結。（亦引自《中國大百科全書?中國文學》“郁達夫”條）
關于這一點，《故都的秋》一文中有明顯的例證，下面舉出三處，略作分析。
一是寫北國槐樹的落蕊。作者細膩地描繪了掃街的掃這一種“像花而又不是花”的落蕊的情狀，并說“潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方”，為何覺得落寞呢？因為他由槐樹落蕊而想起了“梧桐一葉而天下知秋”，也就是說他內心此時正彌漫了傳統的悲秋情緒，這正是文中所謂""深沉的地方”。
二是在寫槐樹落蕊后，寫“秋蟬的衰弱的殘聲”一節。他為什么要寫這蟬聲呢？因為秋天一來，蟬的生命就漸近終點，這與秋天一來草木便要凋零是一致的。面對動植物這種“生命悲劇”，像郁達夫這樣一個文人，心中怎會不聯想到自身的悲哀呢?而且，寫秋蟬殘聲也是古已有之的，比如駱賓王《在獄詠蟬》中的“西陸蟬聲唱，南冠客思深。那堪玄鬢影，來對白頭吟”（西陸，指秋天。玄鬢影，指蟬。作者注），就是再也明顯不過的例子。
三是文中的議論部分。在這里，作者不僅承認“中國的文人學士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的的頹廢色彩，所以中國的詩文里，頌贊秋的文字特別的多”，而且還舉出了"‘秋士的成語”、“歐陽子的秋聲與蘇東坡的赤壁賦等”例子，同時指出“外國的詩人，又何嘗不然”的事實，最后歸結出凡"‘有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沉，幽遠，蕭索的感觸來的”這一句中心性話語。如果說作者開始寫槐樹落蕊時的落寞還只是“潛意識下的”,那么這一段議論則已升至意識層面了。
以上三處，說明作者自身就是很著意地表現這種傳統的悲秋情結的。
最后我再指出一點，對于《故都的秋》這樣一篇文章，對于這一種清靜悲涼的心境，乃至對郁達夫，對中國傳統文人的悲秋情結，也許有人會認為析之太細對中學生是不適當的。其實，話也可以反過來說，我們中華民族自古以來就有著“天行健，君子以自強不息”（《周易?象傳》）的傳統，所謂天行有常，春秋代序，意識到這一點，從而更加奮發進取也是理所當然的，不過這已不是本文討論的范圍了。
故都的秋賞析(11)
散文郁達夫故都的秋賞析【篇一：散文郁達夫故都的秋賞析】1、正確認識文章主線對文章的統率作用： 文章的主線統率全文的各 個部分。本文貫穿全文的情感主線，就是 “清、靜、悲涼”。這里的 “清”是與“濁”相對立的，是一種清爽、清楚，而不是混混沌沌。正 如文中所寫，南方的秋，只能感到一點點清涼，秋的意境與姿態， 總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。它像半開半閉的花，微醺的酒， 處于模糊與朦朧之中。而北國的秋卻是味道十足的，清清爽爽的。 “靜”是寧靜、安靜， “悲涼”是人心情在客體上的反射。文章中各個 部分均體現著“清”、“靜”、“悲涼”的特點。如寫小院秋景，那小屋 是“一椽破屋”，墻是“破壁”，大環境就是冷落的。再看天色是 “很高 很高的碧綠”的天色，而人的活動是 “細數一絲一絲漏下來的日光 ”， “靜對”破壁腰中牽牛花的藍朵，還有看那幾縷蕭疏的秋草。不久秋 味十足，而且于清閑中流露著一縷縷落寞與孤獨的傷感。作者也寫 到青天下馴鴿的飛聲，這種以聲寫靜的方法更突出了小院的寂寞。 這些景物，從聲音到色彩到外形，都在顯示著全文感情的主旋律 — —清、靜、悲涼。其它幾幅圖畫也是如此。但應注意， “清、靜、悲 涼”雖然是統率全文的，各幅風景圖均統一在這感情基調中。但卻不 可機械地去分析，五幅圖景中哪一景物是在顯示清，哪一景物是在 顯示靜，哪一景物是在顯示悲涼。這樣去分析課文，往往會走到牽 強附會的死胡同之中。例如分析秋果中的棗樹，作者之所以選它， 只是因為它在京城人家院落中極為普通，幾乎處處都有，而它青中 帶黃的色彩又與全文情感基調一致，足以代表作者心中的故都秋色。 如果非要找它哪里是清，哪里是靜，哪里是悲涼，就太瑣細了，也 太主觀猜測了。所以，作者筆下的北京之秋清、靜、悲涼的特點， 是體現在五幅秋景圖形成的總體氛圍中的，這三者間又互相包容， 互相映襯，清中有靜，靜中有清，清靜中有悲涼，悲涼的外在表現 即為清靜。這樣去讀文章，較易于觸摸到作者寫作這篇散文時的心 境。
2、“不單是詩人，就是被關閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也 一定會感到一種不能自已的深情。 ”這 一說法應源于是中國古代的刑 罰制度。我國古代刑罰制度屢有變遷。至明、清時，又形成朝審、 秋審制。清代朝審是對京師死罪的會審 ; 秋審是對各省監候死罪犯的 會審，于每年秋季舉行。分 “情實”、 “緩決”、“可矜”、“留養承祀” 四類，由刑部總其成，具奏皇帝以待敕裁，判決即行確定，依類處 理。
此外，自漢以后逐漸發展成秋冬行刑制。故而秋季對獄中囚犯，尤 其是死刑犯，確具有特殊的意義，故產生 “一種不能自已的深情 ”也 是自然的了。作者引此例意在證明， “秋之于人，何嘗有國別，更何 嘗有人種階級的區別呢 ”?人與一切動物一樣，在秋季到來時，感受 到的是幽遠、嚴厲、蕭索，即悲涼。
4、把握記敘的線索與抒發的感情： 本文以 “秋味 ”為線索，把全文組 成一個有機的整體，抒發了一種健朗、深沉、充實的感情。以 “秋天， 無論在什么地方的秋天，總是好的 ”起筆，便定下了全文感情的基調， 并確立了記敘的線索 —— 秋味。
作者身處的社會環境，使他的內心投下了憂慮和冷落的陰影，他追 求“清”“靜”，并籠罩著淡淡的 “悲涼 ”。正因為這樣，他筆下的秋味、 秋色和秋的意境與姿態，自然也就籠上了一層主觀感情色彩。文章 不寫富有 “暖色 ”的香山紅葉，也不寫游人如織的頤和園 ;而寫作者 “租 人家一椽破屋來住著 ”“在破壁腰中，靜對著 ”藍色的牽牛花。但是， “故都的秋 ”，又并沒有因為作家的主觀感受而受到扭曲，失卻了它 固有的特征。那牽牛花，那槐樹的落蕊，那秋蟬的殘聲，那秋風秋 雨，還有那棗子樹，多么逼真，多么清晰 ! 作者只用了寥寥數筆略作 勾勒，便將讀者帶進了故都之秋的清、靜、悲涼之中。一切景語皆 情語， “物”“我”之間完美的交融和統一，顯示了作家卓越的藝術才 華。它既是對北平之秋的客觀描繪，又是作者當時心情的折射。
5、《故都的秋》結構形式： 這篇文章采用了總 ——分—— 總的結構 形式來寫景抒情，開頭 （1～2 段 ）總寫作者對北國、江南之秋的不同 感受，表達對北國之秋的向往之情。接著，在分寫部分 （從 “不逢北國
之秋 ”到“才感受得到底 ”從）記敘和議論兩方面記敘故都紛繁多彩的秋 天景象，贊美北國之秋。記敘部分，采用并列結構，根據 “清”“靜”“悲涼”這一特色上的聯系，逐一描述了故都的自然風物。 議論部分，從中外詩文作家共同感受的角度，進一步贊頌秋，贊頌 北國的秋。最后總結全文，與總起的部分照應，再次強調南國之秋 的色味不如北國之秋，直抒作者對故都的秋無比眷念之情。
6、《故都的秋》人文精神： 郁達夫從生活中體驗到許多悲苦與憂愁， 但是他沒有徹底消沉，而是依然懷有一顆追求真善美的心靈，以審 美的心態和眼光來觀察故都秋景，看到了自然景觀與人文景觀的美 好的一面 ;郁達夫不寫北平的宮殿廟宇、亭臺樓閣，而是寫老百姓家 院和普通街道上所見之景，寫出了北平下層人民和不得志的知識分 子的生活狀況的一個側影，也就是說作者的審美眼光是與普通人的 生活聯系在一起的，表現出作者的平民意識 ;郁達夫是深受中國文化 浸潤的讀書人，他從賞景中體驗和感悟到了文化氣息，他以熱情洋 溢的文字表達了對古今中外賞秋詩文、賞秋文化的珍愛，課文后半 部分有一段集中蘊蓄著這種文化氣息和珍愛情感。一篇寫景散文能 連通歷史人文，亦即表現出作者的人文關懷。
重點關注： 郁達夫的《故都的秋》是一篇形神兼備、情景交融的好散文。關于 其中心，課文自讀提示和教參都作了明確的分析和界定，認為 “文章 將自然界的 ‘客觀色彩 "——故都的秋色，與作家內心的 ‘主觀色彩 "— —個人的心情，自然地融化在一起， ??全文緊扣 ‘清"、‘靜"、‘悲涼" 落筆，以情馭景，以景顯情，信手寫來，渾然一體 ”，“通過對北平 秋色的描繪，贊美了故都的自然風物，抒發了向往、眷戀故都的秋 的真情，流露了深遠的憂思和孤獨感 ”，并且，為了增進學生對此的 理解，自讀提示和教參還注意聯系了文章寫作的時代背景，指出了 當時的社會環境和作家移居杭州的個人生活背景。
其實，郁達夫在文中流露的情感，固然跟當時的背景有關，也跟作 家一生的身世命運和性格情趣有關，還跟中國傳統文人的悲秋情結 有關，當時的背景因素前已提及，本文即就后兩點作些補充性的聯 想與闡釋。
一、身世命運和性格情趣 作家贊美自然風物，抒發情感 ，其格調無非是熱烈高亢、平和淡遠 和憂郁低沉三者之中各 有選擇側重而已。而郁達夫偏偏持最后一種 心態來描繪故都秋色，這和他的身世命運以及性格情趣是分不開的。 作為一篇以真實為內核的散文，《故都的秋》所反映的這種清靜悲 涼心境和郁達夫一生的身世命運以及由此形成的性格情趣是緊密相 連的。
其次，從性格情趣來看，他的身世命運在很大程度上決定了其憂傷 壓抑的性格，從而影響著他在創作上的情趣傾向。他在親撰的系列 自傳中說： “兒時的回憶，誰也在說，是最美的一章，但我的回憶， 卻盡是些空洞。第一，我所經驗到的最初的感覺，便是饑餓；對于 饑餓的恐怖，到現在還在緊逼著我。 ”又說： “又因自小就習于孤獨， 困于家庭的結果，怕羞的心，畏縮的性，更使我的膽量，變得異常 的小。 ”少年時代就沉浸在 “水一樣的春愁 ”里。（以上引自《郁達夫 自傳》，江蘇文藝 96 版）日本十年留學生活，使郁達夫的性格繼續 生長發育著，自傷之中又添了對國家民族的憂慮及由此而來的自卑 感，這一點，在他這一時期的創作中有明顯流露，如小說集《沉淪》 和《蔦蘿集》，都充滿了感傷情緒乃至帶有頹廢色彩。他在 1920 年 寫給新婚妻子孫荃的一首詩中說： “生死中年兩不堪，生非容易死非 甘。劇憐病骨如秋鶴，猶吐青絲學晚蠶。一樣傷心悲薄命，幾人憤 世作清談。何當放棹江湖去，蘆荻花間結凈庵。 ”其實，作者這時才 24 歲。回國后，他說： “1922年，在日本的大學畢了業，回國來東 奔西走，為饑寒所驅使，竟成了一個販賣知識的商人 ?? 1923 年的 秋天，一般人對我的態度改變了，我的對于藝術的志趣，也大家明 白了 ??就說我是一個頹廢者，一個專唱靡靡之音的秋蟲。 ” （《〈雞肋集〉題辭》）為了更明確地顯示郁達夫這種性格情趣， 我們不妨來看在 1923 年寫的《還鄉后記》（《郁達夫散文全編》浙 江文藝 90 版）中的一段文字：
“ ??只教天上有暗淡的愁云蒙著，階前屋外有幾點雨滴的聲音，那 么圍繞在我周圍的空氣和自然的景物，總要比現在更帶有些陰慘的 色彩，總要比現在和我的心境更加相符。若希望再奢一點，我此刻 更想有一具黑漆棺木在我的旁邊。最好是秋風涼冷的九十月之交， 葉落的林中，陰森的江上，不斷地篩著渺蒙的秋雨。我在凋殘的蘆 葦里，雇了一葉扁舟，當日暮的時候，在送靈樞歸去。小船上除舟 子而外，不要有第二個人，棺里臥著的若不是我寢處追隨的一個年 少婦人，至少也須是一個我的至親骨肉。我在灰暗微明的黃昏江上， 雨聲淅瀝的蘆葦叢中，赤了足，張了油紙雨傘，提了一張燈籠，摸 到船頭上去焚化紙帛。 ” 這一段文字的意境，竟是如此的陰冷凄涼。 當然，郁達夫也有激進之時， 1926 年他撰《廣州時事》揭露時弊， 后來與魯迅合編《奔流》，直至于 1930 年加入 “左聯 ”。（最后的從 事抗日是更為人所知的）但他在 1933 年移居杭州（如前文所述）， 性情一仍其舊，從而在 1934 年寫下《故都的秋》這樣一篇散文，是 很好理解的；這篇文章蘊含的情感，與他一生的身世命運及性格情 趣也是很相符的。
二、中國文人傳統的悲秋情結 關于這一點，《故都的秋》一文中有明顯的例證，下面舉出三處， 略作分析。
一是寫北國槐樹的落蕊。作者細膩地描繪了掃街的掃這一種 “像花而 又不是花 ”的落蕊的情狀，并說 “潛意識下并且還覺得有點兒落寞， 古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地 方”，為何覺得落寞呢？因為他由槐樹落蕊而想起了 “梧桐一葉而天 下知秋 ”，也就是說他內心此時正彌漫了傳統的悲秋情緒，這正是文 中所謂 “深沉的地方 ”。
二是在寫槐樹落蕊后，寫 “秋蟬的衰弱的殘聲 ”一節。他為什么要寫 這蟬聲呢？因為秋天一來，蟬的生命就漸近終點，這與秋天一來草 木便要凋零是一致的。面對動植物這種 “生命悲劇 ”，像郁達夫這樣 一個文人，心中怎會不聯想到自身的悲哀呢？而且，寫秋蟬殘聲也 是古已有之的，比如駱賓王《在獄詠蟬》中的 “西陸蟬聲唱，南冠客 思深。那堪玄鬢影，來對白頭吟 ”（西陸，指秋天。玄鬢影，指蟬。 作者注），就是再也明顯不過的例子。 三是文中的議論部分。在這里，作者不僅承認 “中國的文人學士，尤 其是詩人，都帶著很濃厚的的頹廢色彩，所以中國的詩文里，頌贊 秋的文字特別的多 ”，而且還舉出了 “秋士的成語 ”、“歐陽子的秋聲 與蘇東坡的赤壁賦等 ”例子，同時指出 “外國的詩人，又何嘗不然 ”的 事實，最后歸結出凡 “有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是 一樣的能特別引起深沉，幽遠，蕭索的感觸來的 ”這一句中心性話語。 如果說作者開始寫槐樹落蕊時的落寞還只是 “潛意識下的 ”，那么這 一段議論則已升至意識層面了。 以上三處，說明作者自身就是很著意地表現這種傳統的悲秋情結的。
【篇三：散文郁達夫故都的秋賞析】“卻特別地來得清 ,來得靜 ,來得悲涼 . ”這三個短語精要地概括了全文的 意旨,既有順暢的氣勢 ,又有抑揚頓挫的聲韻之美 ,后面的 “來得悲涼 ”似 乎應該比前面兩句更舒緩而深沉 .也許主張語言簡潔的人會覺得 “卻特 別地來得清、靜、悲涼 ”更好 ,可是這樣一來 ,排比的氣勢就沒有了 . “秋的味 ,秋的色 ,秋的意境和姿態 ,總看不飽 ,嘗不透 ,賞玩不到十足 . ”此 句前后都采用排比的寫法 ,從不同的方面說南方之秋無可欣賞之處 ,反 襯北國之秋的美好 .頓挫分明又氣勢連貫 ,表情達意非常充分 . “北方的秋雨 ,也似乎比南方下得奇 ,下得有味 ,下得更像樣 . ”這是由三 個短句組成的排比句 ,既具有口語的生動性 ,又兼有排比的語勢連貫性 , 充分地表達了贊美之情 .
“在灰沉沉的天底下 ,忽而來一陣涼風 ,便息列索落的下起雨來了 .一層 雨過,云漸漸地卷向了西去 ,天又晴了 ,太陽又露出臉來了 ??”這里的
寫景不拖泥帶水 ,一句一景 ,寫出了北國清秋之雨忽來忽去的情景 景象、雨的陣勢 ,寫得活靈活現 ,說明作者觀景非常細致 .
故都的秋賞析(12)
郁達夫《故都的秋》賞析
車培培;王信偉
【期刊名稱】《現代語文（教學研究）》
【年(卷),期】2008(000)010
【摘要】自古以來，“悲秋”就是文人詠嘆不竭的主題，或蕭殺，或凋殘，或衰敗。唐人劉禹錫句云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”（《秋詞二首》）近人王國維寫詩說：“苦覺秋風欺病骨，不堪宵夢續塵勞。”（《靜庵詩稿·塵勞》
【總頁數】1頁(118)
【關鍵詞】《故都的秋》;郁達夫;賞析;“悲秋”;劉禹錫;王國維;詩說
【作者】車培培;王信偉
【作者單位】山東省臨沭縣實驗中學;山東省臨沭縣實驗中學
【正文語種】中文
【中圖分類】I2
【相關文獻】
1.話說郁達夫的悲涼——《故都的秋》賞析 [J], 王萍
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3.情真意切故都秋——郁達夫《故都的秋》賞析 [J], 張元慶
4.妙繪冬景 三味人生——郁達夫《江南的冬景》賞析 [J], 趙國琴
5.愁情寫山河——郁達夫寫景技巧賞析 [J], 雷江
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