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                  專題黨課:自覺做鐵規鐵紀的忠實踐行者【三篇】

                  時間:2022-09-11 工作匯報 點擊:

                  即使是優秀的電視教學片,也無法解決某一地區、某一行業黨員群眾在工作、生活、思想觀念等方面的特殊問題。所以,不管講基層黨課有多難,都要組織起來。不管講稿寫得有多難,基層黨務工作者還是要深思。 以下是為大家整理的關于專題黨課:自覺做鐵規鐵紀的忠實踐行者的文章3篇 ,歡迎品鑒!

                  專題黨課:自覺做鐵規鐵紀的忠實踐行者篇1

                    今天圍繞“守紀律、講規矩”來講一堂專題黨課。在當前特殊形勢下,黨員干部應把遵紀守規放在第一位,恪守底線、發揚風格,緊密的團結在黨委政府周圍,凝心聚力、風雨同舟,進一步把工作開展好、把上級決策落實好、把黨員干部隊伍帶好。
                    習近平總書記在十八屆中央紀委五次全會上,用大篇幅論述“政治紀律和政治規矩”,提出堅持思想建黨和制度治黨,嚴明政治紀律和政治規矩,強調“把守紀律講規矩擺在更加重要的位置”。省委也提出各級領導干部要帶頭嚴守紀律規矩,管好自己、班子和隊伍,指出各級黨組織和廣大黨員干部向黨中央看齊、向習近平總書記看齊、向黨的路線方針政策看齊。
                    第一點我講一下黨的紀律紀都包含哪些內容。
                    黨的紀律,是指政黨按照一定的原則,根據黨的性質、綱領、任務和實現黨的路線、方針、政策的需要而確立的各種黨規、黨法的總稱,是黨的組織和全體黨員必須共同遵守的黨內行為規范。黨的紀律涉及到黨內生活的各個方面,可以概括為:政治紀律、經濟紀律、組織紀律、人事紀律、宣傳紀律、群眾紀律、外事紀律、保密紀律、廉潔紀律。與我們接觸最多的政治紀律、組織紀律和群眾紀律、工作紀律,下面我重點介紹下這三個紀律。
                    黨的政治紀律。指各個不同時期根據黨的政治任務的要求,對各級黨組織和黨員的政治活動和政治行為的基本要求,是各級黨組織和黨員在政治生活中必須遵守的行為準則。政治紀律的基本要求是:各級黨組織和黨員,必須在政治原則、政治立場、政治觀點和路線、方針、政策上同黨中央保持高度一致。黨組織和黨員對中央已經做出決定的重大方針和政策問題有不同意見,在堅決執行的前提下,可以經過一定的組織程序提出,但決不允許自行其是,公開發表與黨的路線、方針、政策和決議相反的言論,采取同中央的決定、決議相違背的行動。
                    黨的群眾紀律。是指黨組織和黨員在群眾工作中必須遵循的規范和準則。黨的群眾工作紀律,是密切黨同人民群眾關系的重要保證。它要求各級黨組織和每個共產黨員,必須堅持黨的全心全意為人民服務的宗旨,隨時隨地維護人民群眾的利益,不允許以任何借口、任何形式侵占和損害人民群眾的利益。
                    黨的組織紀律。是黨的各級組織和全體黨員必須共同遵守的政治生活準則和言論、行動的規范,是維護黨在組織上團結統一的準則。
                    第二點我結合工作實際談一下,咱們黨員干部在遵紀守規上存在的問題及其表現,也便于大家對癥下藥,切實解決好咱們身邊的問題。
                    大家都知道近年來我們慶陽市連續有多名高級干部,被紀委調查,很多干部被紀委談話。放到在大的范圍來看,這么長時間高密度調查取證和這么多人次被紀委談話,也是十分少見的,慶陽市的黨員干部壓力都非常大,既要努力加倍工作,也要抵制社會上的一些流言,痛定思痛,我覺得還是我們慶陽市還是在遵守黨紀黨規上出了問題,黨的紀律規定要求被束之高閣,需要的時候拿出來講幾句,實際工作中又存在有意無意的回避。,存在為了表面的團結而沒有堅持民主集中制,該說的沒說、該提醒的沒提醒;領導干部該堅持的沒堅持。歸根究底還是我們就是在遵紀守規上出現了問題,主要表現為:
                    1.理論與實踐脫節,沒能指導實際工作。開展主題教育,大家還是為了學而學,機械的抄寫,沒能將學習與實際工作結合起來。比如在學習政治紀律的時候沒能考慮自己平日里信口開河、發組織的牢騷,這些言行是不是已經違反了政治紀律。很多人都是在學習中沒能把自己擺進去,說起別人侃侃而談,就是看不見自己的問題。
                    2.理想信仰缺失,不能以高標準嚴紀律要求自己。一是信仰偏向。存在個別干部價值觀扭曲,爭取崗位的出發點不是放在為人民服務,干實事上,而是拈輕怕重、回避困難和問題;二是立場偏移。有些黨員干部在重大原則問題上,立場不堅定;在大是大非面前,特別是涉及個人利益的時候,不敢表態,不敢帶頭,持觀望態度。還有的人當面一套背后一套,搞對立,有意無意的制造干群矛盾壓。三是個別黨員對黨和國家的政策理解不夠。總認為這個不對那個不對,對問題既不研究,也不考證,而是直接發表一些有損于黨委政府形象的言論,還有一些黨員干部口無遮攔,小道消息樂此不疲,甚至喪失黨性原則,傳播政治謠言、政治笑話,對黨委政府的決策說三道四。四是個別黨員搞“上有政策、下有對策”,導致政令不暢。有的黨員干部對黨委政府的決策和要求明一套、暗一套,為了個人的利益,不執行黨委政府的政策,“你吹你的號,我唱我的調”。
                    3.缺少敬畏心理,行動散漫目無組織。這個主要體現在干部之間在落實工作和平日生活中尤為明顯。比如在工作落實上,就是和領導講條件,和分管領導也好和我也好,總是強調自己這個干不了,那個有困難。還有就是在生活上一些黨員干部不能潔身自好,大的方向有了好轉,但是小節上還是不注意。
                    4.工作虛浮不實,實際操作中存在利己主義。一是在位不在崗的現象仍然存在。一些黨員干部將自己混同于普遍百姓,“兩耳不聞窗外事”,對黨的要求和上級工作方法全都不了解,對群眾的疑慮無法解釋,降低了政府的公信力;二是工作時間干與工作無關事情的現象較為普遍。少數黨員缺乏大局意識,沒有全身心地投入到工作上來,自己揣個小心眼、上班的時候炒個股、打個游戲、找個借口請假躲事、工作有攀比思想;三是態度不端正的問題,個別黨員干部對待群眾和服務對象不是滿腔熱忱,無論事大事小一律向外推,只要不用我管就行,只要我不擔責就行,四是工作不講求程序,執行力不強。
                    三、談談我們今后努力方向即如何做到遵規守紀,怎樣才能做一名合格的共產黨員。
                    (一)堅定理想信念、錘煉黨性修養,做黨的理論的躬身踐行者。習近平新時代中國特色社會主義思想是堅定信念、增強黨性、提升本領的思想寶庫,是理論武裝的必修課,這就要求我們每一名黨員,必須在學懂弄通做實上下足功夫,做到學思用貫通、知信行統一。同時,持續不斷加強理論武裝,原原本本、原汁原味地讀原著、學原文、悟原理,學精悟透習近平新時代中國特色社會主義思想的科學體系、豐富內涵、精神實質、重大意義和實踐要求,著重掌握這一思想貫穿的馬克思主義立場觀點方法。入腦入心學,做到刻印在心、立根固本,不斷增強對習近平新時代中國特色社會主義思想的高度政治認同、思想認同和情感認同,并轉化到增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”上,做習近平新時代中國特色社會主義思想的堅定信仰者。同時,聯系實際學,主動從習近平新時代中國特色社會主義思想中找方向、找方法、找路子,努力在供銷脫貧攻堅群眾反映強烈的熱點難點問題上取得新的突破。
                    (二)增強公仆意識、恪守為民情懷,做群眾利益的堅強維護者。時刻牢記為民宗旨,以為民盡責、為民謀利的實際成效取信于民。拿出更多的時間和精力深入到全縣34個貧困村開展調查研究,真誠傾聽群眾呼聲,真實了解群眾訴求,用心用情為群眾解決生產生活困局。
                    (三)常懷敬畏之心、常葆清廉本色,做黨紀黨規的堅定執行者。黨員領導干部必須堅持清正廉潔作表率,永葆為民務實清廉的政治本色。自覺遵守中央八項規定和甘肅省委“雙十條”規定,嚴格執行廉潔自律準則,清清白白為官、干干凈凈做事、老老實實做人。帶頭學法守法用法,養成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的思維習慣,嚴格按照法定的權限、程序和規章行使權力,切實做到秉公用權、廉潔用權、謹慎用權,做依法用權的“清白人”。

                  專題黨課:自覺做鐵規鐵紀的忠實踐行者篇2

                    守紀律、講規矩,是黨員干部做好一切工作的基礎和前提,敢擔當、有作為,則是黨員干部必須具備的基本素質,是黨員干部職責所系、使命所在。全市廣大黨員干部要以“三嚴三實”為基本遵循,既守紀律、講規矩,又敢擔當、有作為,為全市更高層次新發展作出新的更大貢獻。
                    守紀律、講規矩和敢擔當、有作為是辯證統一的。紀律、規矩是剛性約束,是禁止性的,但約束、禁止之中有導向。正如黨章中所言,紀律“是維護黨的團結統一、完成黨的任務的保證”。這就意味著,要求黨員干部守紀律、講規矩是為了保證全黨統一意志、步調一致、行動到位,為國家興盛、人民幸福更好地作為、更好地履職盡責、更好地完成任務,從而將黨的事業不斷推向前進;把守紀律、講規矩和敢擔當、有作為統一起來,做到守紀律、講規矩和敢擔當、有作為兩者兼備,有機統一,才是從嚴治黨新常態下的好干部。黨的以來,多次強調,黨員干部特別是各級領導干部要嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己,謀事要實、創業要實、做人要實。這“三嚴三實”,明確了黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要,是黨員干部嚴守規矩的指南、修身用權的基本遵循、干事創業的行為準則。黨員干部能否以“三嚴三實”為遵循,能否把守紀律、講規矩和敢擔當、有作為有機結合起來,能否進一步明規矩、嚴紀律、強約束,從嚴上入手、從實處著力,敢擔當、唯實干、重實效,見證責任意識和擔當精神,更檢驗黨性與品行。
                    國有國法,黨有黨規。對于黨員干部來說,黨紀國法是從政做人的底線,是不可逾越的紅線,也是觸碰不得的“高壓線”。但是,遵紀守法絕不是消極懈怠的守,決不等于墨守成規、麻木守舊,更不是要禁錮思想、限制活力,而是在遵紀守法基礎上主動作為,在行止有規中迸發勃勃生機與活力。如果拿“守紀律”、“講規矩”當借口、做“擋箭牌”,該作為不作為、該亮劍不亮劍,就會變成消極的守規矩,這種不作為就是逃避責任、懶政怠政。因此,堅持把守紀律、講規矩和敢擔當、有作為有機統一起來,就要遵守黨章、黨紀、國法及黨在長期實踐中形成的優良傳統和工作慣例,在守規矩的前提下敢擔當、想干事,在敢擔當的要求下守規矩、會干事,在守規矩、敢擔當的基礎上有作為、干成事,以此來引領新常態、實現新常態。
                    改革是一場深刻的革命,需要有“破”的勇氣和智慧,需要敢于創新突破,尤其需要沖破陳規舊習束縛。但這并不意味著破規矩,而是要在立規矩、講規矩、守規矩的基礎上創新突破。30多年的改革實踐證明,法律是治國理政最大最重要的規矩,法治是全面深化改革的基本遵循,只有完善法律體系,靠法治保駕護航,改革才能不走樣、不變道、有章法,真正做到健康有序、行穩致遠。當前,全面深化改革已進入攻堅期和深水區,深水區的利益藩籬,攻堅期的復雜難題,大多是難啃的“硬骨頭”。這就要求領導干部要善于運用法治思維和法治方式,以攻堅克難的擔當精神和奮發有為的務實作風,凝聚改革共識、突破利益藩籬、消除體制壁壘,推進各項改革,大膽_改革發展難題,為改革創造更加公平環境,全面推動市委突破濱海、提升市區、開發“兩河”等重大決策部署的貫徹落實。
                    守紀律、講規矩和敢擔當、有作為是黨組織對各級干部的基本要求,也是各級干部立身處世、從政履責的基石和根本。廣大黨員干部要把“三嚴三實”要求內化于心、外化于行,做到嚴守規矩、勇于擔當、善于成事,為濰坊“走在前列、起好帶頭作用”擔當重任、貢獻力量。

                  專題黨課:自覺做鐵規鐵紀的忠實踐行者篇3

                    紀律嚴明是我們要傳承紅色基因的一個十分重要的方面,今天,我就圍繞“細讀故事、深悟道理,自覺做鐵規鐵紀的忠實踐行者”這個主題,以講故事的形式,向大家匯報我對加強紀律建設的一些心得體會。共分享五個故事。
                    第一個故事:“興勃亡忽”的歷史周期律!(講明紀律重要性,領悟習主席如此重視紀律建設的深意,梳理習主席紀律建設的重要論述。)
                    1945年7月,著名民主人士黃炎培到延安考察,與毛主席探討如何跳出“興勃亡忽”歷史周期律,這就是黨史上著名的“窯洞對”,又稱“延安對”。毛主席問:“任之先生,這幾天通過你的所見所聞,感覺如何?”黃炎培直言相答:“我生六十多年,耳聞的不說,所親眼看到的,真所謂其興也勃焉,其亡也忽焉,一人,一家,一團體,一地方,乃至一國,不少單位都沒有跳出這周期律的支配力。大凡初時聚精會神,沒有一事不用心,沒有一人不賣力,也許那時艱難困苦,只有從萬死中覓取一生。既而環境漸漸好轉了,精神也就漸漸放下了。有的因為歷時長久,自然地惰性發作,有少數演為多數,到風氣養成,雖有大力,無法扭轉,并且無法補救。一部歷史,政怠宦成的也有,人亡政息的也有,求榮取辱的也有。總之,沒有能跳出這周期律。”回顧歷史,我們會發現,確實是這樣,中國歷朝歷代,從大禹建立夏朝開始到滿族人建立的清朝,最長的朝代也就是處于奴隸社會和封建社會交替的周朝(包括西周和東周),近800年,夏商屬于奴隸社會,時間相對較長,五六百年,后面的封建王朝,比較長的是漢朝(426年,包括東漢西漢以及王莽的23年)和宋朝(319年,包括北宋和南宋),其他的唐朝(289),明朝(276),清朝(267)都沒有超過300年。為什么都逃不開這個“興勃亡忽”的歷史周期律。細細分析,會發現,剛開始建國時的軍隊都驍勇善戰,紀律嚴明,訓練有素,戰斗力超強。等到執政以后,尤其是執政較長時間后,都逐漸松懈了,軍隊紀律松弛,訓練松懈,完全不具備任何戰斗力。最典型大家也最熟悉的例子就是清朝的八旗鐵騎。
                    大家看這張圖片,這是歷史上著名的“松景之戰”。1636年,孫傳庭和洪承疇基本平定了農民軍,1639年明朝就調任洪承疇為薊遼總督,領王樸、楊國柱、唐通、白廣恩、曹變蛟、馬科、王廷臣、吳三桂八總兵,步騎13萬出關與清軍決戰。明軍的這13萬人馬不僅包括了遼東的精銳“關寧鐵騎”,而且是明朝九鎮抽出來的,參與鎮壓農民軍的精銳之師,結果在松景之戰中明軍幾乎全軍覆沒,主帥洪承疇被俘。明末清初的史學家談遷就評價“松景之戰”說“九塞之精銳,中國之糧芻,盡付一擲,竟莫能續御,而廟社之墟矣!”可見,當時清朝“八旗鐵騎”的戰斗力是相當驚人的。但入主中原后,這支曾經所向披靡的軍隊迅速腐化。順治初年,旗兵每月尚訓練五六次,后來次數減少,甚至流于形式。到康熙末年,所謂訓練,已是一團糟,毫無紀律規矩可言。外省駐防將軍及綠營提鎮,“出行則皆乘輿”,以騎馬為恥。上行下效,八旗士兵不斷腐化,潰爛。酗酒賭博,無所不為,更有甚者狂嫖濫賭,銀錢花光了,干脆把盔甲器械送進當鋪。晚清時期,無論是留在兵營里的“八旗子弟”,還是走向社會的“八旗子弟”,已經“惟知抽鴉片,提鳥籠”。紀律如此松散,墮落到這步田地的軍隊,其戰斗力可想而知。清朝中后期,這支曾經“橫掃千軍如卷席”的虎狼之師,卻連洪秀全的農民軍都打不過,更別說守疆衛國了。清政府只好以漢治漢,靠曾國藩的團練才平了“太平天國”之“亂”。待世界真正的列強從遠方地平線上出現時,“八旗鐵騎”毫無招架之力,更無還手之功。
                    我們再看看歷史上那些驍勇善戰的軍隊,哪一支不是以紀律嚴明,作風過硬著稱。被金兀術感慨“撼山易,撼岳家軍難”的岳家軍,宋高宗在詔書中稱贊其“紀律嚴明,秋毫無犯”。岳飛治軍名言就是:凍死不拆屋,餓死不擄掠。還有被譽為“16至17世紀東亞最強軍隊”的戚家軍,曾國藩的湘軍,李鴻章的淮軍等等,都離不開嚴明的紀律。(曾國藩這個人大家都熟悉,很厲害,毛主席,蔣介石對他的評價很高,研究也很多。他其實對建立軍隊,行軍打仗毫無經驗可談,但為什么他的湘軍能為我們所熟悉?看看歷史,我們知道,曾國藩治軍重在思想紀律而不在技術性的訓練。他為湘軍寫的軍歌唱到:規矩要肅靜,有禮、有法、有號令。湘軍的《愛民歌》:三軍個個仔細聽……第三號令要嚴明,兵勇不許亂出營,走出營來就學壞,總是百姓來受害……全文以七律排列,共80條560字,是曾國藩1858年12月為約束屬下湘軍紀律所做。曾國藩本人就是修身養性、紀律嚴明的典范。“做官做得大,打仗打得好;學問做得高,治家有一套。”)
                    正如陳毅元帥概括說:紀律是軍隊戰斗力的測量器,又是團結內部的輪帶和鎖鑰,紀律嚴明,共同遵守,人人生活都愉快,能做到各盡所能,千金散盡還復來。“沒有紀律,我們會像散沙一般,被敵人一粒一粒,很快地踩碎。”
                    從這個角度,我們就能明白習主席如此重視紀律建設的深意。繼黨的十八大提出紀律建設后,黨的十九大報告再次把紀律建設與政治建設、思想建設、組織建設、作風建設一起納入黨的建設總體布局,凸顯了紀律建設在黨的建設中的重要地位。他先后多次強調要嚴明黨的紀律,把守紀律、講規矩擺在更加重要的位置,對違反黨規黨紀的行為,要以零容忍的態度堅決地予以嚴厲懲處。大家看,自十八大以來,在不斷積累實踐成果的基礎上,黨中央及時對黨的紀律處分條例進行了修訂,2015年10月頒布了新的《中國共產黨紀律處分條例》,十九大后又系統總結了管黨治黨的新理論新實踐新經驗,對《條例》進一步修訂完善,于10月1日正式施行。《條例》全面詳細的明確了“負面清單”,確定了紀律底線,成為了“黨有史以來最嚴格的紀律”。
                    在這里,我也對習主席關于紀律和規矩的重要論述再作以簡要梳理。主要有7個方面:
                    ①加強紀律建設是全面從嚴治黨的治本之策。習主席講,黨要管黨、從嚴治黨靠什么管,憑什么治?就要靠嚴明紀律。加強紀律建設是全面從嚴治黨的治本之策,也是我們的力量所在,全面從嚴治黨,重在加強紀律建設。
                    ②嚴明黨的紀律首要的是嚴明政治紀律。習主席強調,黨的紀律是多方面的,但政治紀律是最重要、最根本、最關鍵的紀律,遵守黨的政治紀律是遵守黨的全部紀律的重要基礎。
                    ③嚴明黨的組織紀律,增強組織紀律性。習主席強調,黨的力量來自組織,組織觀念、組織程序、組織紀律都要嚴起來,不嚴起來,就是一盤散沙。全黨同志要強化組織意識,時刻想到自己是黨的人,是組織的一員,時刻不忘自己應盡的義務和責任,相信組織、依靠組織、服從組織,自覺接受組織安排和紀律約束,自覺維護黨的團結統一。
                    ④創新黨內法規制度,把各項紀律和規矩立起來。習主席指出,依規治黨,首先是把紀律和規矩立起來、嚴起來,執行起來。黨的性質、宗旨都決定了紀嚴于法、紀在法前,要把黨的紀律和規矩挺在前面,用紀律和規矩管住大多數,使所有黨員干部嚴格執行黨規黨紀、模范遵守法律法規。
                    第二個故事:為什么日本人敢于發動甲午戰爭?(講明紀律的生命力在于執行。)
                    1894年(光緒二十年)7月25日,中日甲午戰爭爆發。這場戰爭我們大家都不陌生,因為它是我們每一個中國人心中永遠的痛。尤其是近年來,在國防大學的主導研究下,掀起了反思甲午戰爭的熱潮。《甲午甲午》《甲午殤思》《龍旗墜落---復盤甲午海戰》等紀錄片的播映,讓我們每一名中國人更進一步地走進了這場影響中日兩國走向的戰爭。
                    我在學習甲午戰爭相關史料時,一直在想,從當時軍事實力來看,應該說兩國相差不多,但大清帝國畢竟是老牌的“東亞霸主”,而日本只是一個“蕞爾島國”,為什么它敢于發動戰爭呢?
                    帶著這個疑問,我認真研究了相關史料。日本自明治維新后,走上了快速發展的道路,需要大量的資源,但其島國的局限性,使得他不得不把目光盯向地大物博,資源豐富的中國。我們大家在中學學歷史時,都對日本明治天皇這句話非常熟悉:開拓萬里之波濤,布國威于四方。可見,日本發動“征清”戰爭,早有籌謀。自明治維新以來,其就將擊敗清國作為其長期國策。但是,日本在發動甲午戰爭前,其高層對于是否摸中國這只“老虎”的屁股是心存忌憚的,意見分歧也比較大。我們來看一組數據:甲午海戰爆發前,海軍方面:清政府共有北洋、南洋、福建、廣東四只艦隊,大小艦艇87艘,魚雷艇24艘,總噸位83900噸,并且,北洋水師在甲午之前是公認的亞洲和遠東最強大的海軍力量;日本海軍編為常備艦隊和西海艦隊,共有艦船31艘,魚雷艇24艘,總噸位61373噸。陸軍方面,日本陸軍共有7個師團近7萬人。甲午戰爭中,日本動員了預備役,總動員兵力24萬,另有夫役15萬,派到中國和朝鮮作戰的兵力17萬多;中國方面軍隊名目復雜,很難找到確切的統計,但總數應有100余萬,即使舊八旗、綠營不堪一擊,有作戰能力的只占軍隊總數的三分之一,但也應該有30余萬。裝備方面:大體上日軍占優,但并不是像許多人想象的那樣相差懸殊,一方面,當時日軍的裝備還遠比不上西方列強;另一方面,中國在30年的洋務新政中武器裝備也有很大的改進。中國陸軍武器最大弱點是種類、規格過于復雜,給后勤供應和實戰帶來很大困難。所以,從總體兵力和武器裝備方面綜合衡量,中日方面基本持衡。因此,日本方面有顧慮是完全正常的,萬一“偷雞不成蝕把米”,對日本的打擊也將是致命的。于是就派遣了一些人來中國“考察”。這些人來中國后,通過賄賂一些清朝官員,了解了當時中國的軍事實力,發現當時的清朝政府閉關鎖國思想嚴重,且對于西方的科技,充耳不聞,雖然有著向西方學習的勁頭,比如建立海軍,實行洋務,但是只徒有其表,表面上轟轟烈烈,其實并沒有什么實質內容。就像其著名的漢學家副島種臣所說:謂中國海軍之可慮,則實不足以知中國也。蓋中國之積習,往往有可行之法,而絕無行法之人;有絕妙之言,而絕無踐言之事。
                    事實是不是這樣呢?在北洋海軍創立初期,借鑒英、法、德等世界強國的海軍管理條例,擬制《北洋海軍章程》,對官兵的軍事訓練、文化教育和行為規范做出了詳細規定。《章程》規定,官兵必須長期駐艦,不得擅自離艦上岸,但是,不少將領在駐地附近買屋購房,有的人還私自納妾,甚至為了一個妓女而與同僚爭風吃醋。上行下效,基層官兵也不斷有人離艦到駐地附近過起了家庭生活,甚至賭博、嫖娼,到后來竟然出現“晚間住岸者,一船有半”。本來《章程》為北洋水師規定了詳盡的訓練科目、考核標準和軍紀要求,而實際的訓練、考核和管理卻流于形式,成了表面文章:“平日操演炮靶、雷靶,惟船動而靶不動”,徒求其“演放整齊,所練仍屬皮毛,毫無裨益”。“來遠”艦大副張柘榮在戰后反思:“我軍無事之秋,多尚虛文,未嘗講求戰事。在防操練,不過故事虛行,故一旦兵興,同無把握。雖執事所司,未諳款竅,臨敵貽誤自多”。中日黃海主力對決中,北洋水師兩大主力鐵甲艦“定遠”、“鎮遠”的三百零五毫米艦炮,共發射一百九十七發鋼彈,但僅有十發命中目標。艦隊平時不僅訓練松懈,還為高級將領們謀私忙于運輸任務。北洋艦隊后期,“操練盡馳,自左右總兵以下,爭攜眷陸居,軍士去船以嬉。每北洋封海,海軍歲例南巡。率淫賭于香港、上海。”
                    我們再看看幾個細節:“定遠”艦管帶劉步蟾的同學東鄉平八郎在上艦參觀北洋水師時,見甲板上供奉著關公像,曬著衣物,一地散落的剩飯,回到日本便評價說中國輸定了。英國駐華公使歐格納在給本國政府的匯報中說道:“中國軍隊雖然在數量上較日本有相當的優勢,但管理方面遠不及日本,海軍艦隊將面臨著徹底被摧毀的危險。”他們的預測不幸言中。在威海之戰的緊要關頭,“來遠”、“威遠”二艦管帶邱寶仁、林穎啟還在岸上嫖妓未回,二艦無人指揮,都被日軍擊沉。
                    正如日本間諜小宗方太郎所言:風氣的敗壞,訓練的荒廢,早已將北洋水師置于未戰先敗的悲慘境地。袁世凱評價甲午海戰時說:“此次務兵,非患兵少,而患在不精,非患兵弱,而患在無術,其尤患者,在于軍制冗雜,事權分歧,紀律廢弛”。
                    現在甲午戰爭已經過去了120多年,甲午戰爭值得我們反思的太多了。其中很重要的一條就是:紀律的生命力在與執行。如果當時的清政府軍隊紀律嚴明,能嚴格執行制定的各項紀律規定,那么,清軍的戰斗力絕不會如此之差,甲午戰爭鹿死誰手,猶未可知。作為一個中國人,一名中國軍人,我們應該永遠記住并反思副島種臣的這句話:蓋中國之積習,往往有可行之法,而絕無行法之人;有絕妙之言,而絕無踐言之事。
                    講到這,我不禁又想起了蔣介石敗退臺灣后總結國民黨失敗時講的一句話:共產黨有紀律,國民黨沒紀律。我覺得他總結得還不夠準確到位,應該是:共產黨有紀律,嚴格執行;國民黨有紀律,沒有做到。請大家看一個視頻,最能證明這個問題。(視頻:《回望延安》毛主席和蔣介石處理人的對比。)
                    同志們,前面已經講了,習主席善于從歷史的角度和政治的高度看問題,對紀律建設十分重視,也制定了一系列嚴格的紀律規定,但如果我們不能剛性執行,鐵腕落實,那么,再好的再嚴格紀律都等于白紙一張,廢紙一堆。我認為,從某種意義上講,有紀律而不執行比沒有紀律后果更嚴重。因此,我們必須深刻汲取甲午戰爭慘敗的教訓,嚴格遵守好各項紀律規定,真正讓紀律成為帶電的“高壓線”,真正做到紀律規定的堅決做到,紀律嚴禁的堅決不做,用自身的實際行動讓紀律規矩從文件中走出來,走進我們日常工作學習生活的方方面面。
                    第三個故事:魯相嗜魚。(遵守紀律的要害是自覺,自覺的前提是敬畏。)
                    熟悉黨史軍史的同志知道,我黨我軍紀律的一個很重要的特點是:自覺。毛主席對這點十分重視。
                    大家看這張照片,這是錦州蘋果廉政文化展覽館,它建立在太和區果蔬農場一處山坡上,四周是“生生果園”的遺址,也是遼沈戰役錦州攻堅戰期間解放軍駐地。展館門前有一座雕像:一位老人抱著孩子,提著竹籃,要把竹籃里的蘋果送給兩位解放軍叔叔,戰士卻擺手謝絕了。這座雕像名叫“人民的蘋果”,是以遼沈戰役中解放軍戰士不吃老百姓蘋果為題材創作的。
                    1948年秋天,遼沈戰役錦州攻堅戰前,東野三縱隊某連戰士在老百姓家掃院子的時候發現地上有個帶疤的落果。戰士認為,樹上的好蘋果不能吃,帶疤的落果爛在地里挺可惜,不如吃掉。另一位戰士正好路過,他說:紀律條令沒有說可以吃落在地上的蘋果,所以啥樣的蘋果也不能吃。
                    毛主席知道后,非常感動,曾先后三次提及此事來教育全黨要自覺遵守紀律。毛主席說:“錦州那個地方出蘋果,遼西戰役的時候,我們戰士一個都不去拿。我看到這個消息很感動。在這個問題上,戰士們自覺地認為,不吃是很高尚的,吃了是卑鄙的。我們的紀律就是建筑在這個自覺性上。這是我們黨的領導和教育的結果。人是要有一點精神的,無產階級的革命精神就是由這里頭出來的”。
                    從歷史中我們不難看出,東野在短短的三年內,從進入東北的11萬人發展到150萬人,正是由于每名東野官兵自覺遵守紀律,推動著東野不斷前進,將盤踞東北的幾十萬國民黨主力軍予以殲滅,解放了東北,更是由于每個人自覺維護紀律,眾志成城,我們黨才能扎根于人民,解放全中國,并帶領全國人民不斷創造民族奇跡。
                    那么,怎樣才能在遵守紀律中做到自覺呢?我認為,最根本的,或者說最前提的是要對紀律規矩心存一顆敬畏之心。
                    下面這個故事我聽到后感觸很深,引起了我的強烈共鳴和深入思考,啟發很大,受益良多。今天再和大家一起重溫這個《韓非子》中的經典故事“魯相嗜魚”。
                    公孫儀在魯國做宰相,并且特別喜歡吃魚,國人獻給他魚,他卻不肯接受。他弟子很不明白:“您喜歡吃魚卻不接受別人的魚,這是為什么?”他回答說:“正因為我愛吃魚,所以我才不能接受。如果我接受他們獻給我的魚,我就必定要遷就與他們,遷就于他們,就必定會歪曲法律,歪曲法律就必然會受到嚴懲,宰相之位就必然會被罷免,到那時,既沒有人會再送我魚了,我自己也沒有能力供給自己魚。如果不吃別人給的魚,就不會被罷免宰相,這樣我就能夠長期自己供給自己魚。
                    大家想想,這個公孫儀真的是當官當得非常清醒的人。我們現在很多貪官污吏走進高墻之內,悔恨終身,就是不明白“受魚則無魚”這個簡單的道理,或者是明白,但抵擋不住名利的誘惑而違背這個簡單的常識,歸根到底就是對紀律規矩缺少敬畏之心。講到這里,我想起朱元璋和大臣們的那個經典對話。一日,明太祖朱元璋問大臣:“天下何人最快樂?”群臣各抒己見,眾說紛紜,有的說金榜題名最快樂,有的說功成名就最快樂,也有的說富甲天下最快樂,朱元璋卻聽了搖頭不止。“畏法度者最快樂”,老臣萬鋼意味深長的道出自己的想法,朱元璋聽后頻頻點頭稱是,對他的回答大為贊賞。法度,現代漢語意為法令制度,法則,秩序,行為的準則。法規制度,聽到這個詞,很多人都覺得一種限制的氣息撲面而來,覺得都是一些限制自由的條條框框,那么,法的存在,真的是限制我們自由的嗎?恰恰相反,法的存在是保證我們能夠自由的基石。人人都向往自由,但自由從來不是絕對的。“自由快樂之人,必是敬畏法度之人,敬畏法度之人,多是嚴以律己之人”。人類是社會動物,我們不可能脫離人群獨自生活,如果每個人都追求絕對的自由,那么我們將失去自由,社會陷入混亂,法的目的就在于確保每個人自由生活的環境。放風箏的人,都想著風箏飛得越高越好。在風中,風箏是自由的,但是風箏在天空中的自由是依靠線的束縛而獲得的,系著的線一旦斷了,風箏很快就會掉落到地面上,失去飛翔的力量。風箏的這個“線”就是“法度”。如果我們敬畏法度,嚴守紀律規矩,那么就像有線的風箏,能自由自在,越飛越高;但如果我們漠視紀律規矩,有令不行,有禁不止,那么就會像斷了線的風箏,瀟灑一時,卻最終走向毀滅的深淵。
                    康德曾經說過:“所謂自由,不是隨心所欲,而是自我主宰”。“不忘初心、牢記使命”中蘊含的人文精神的其中一條就是自律。《元史·許衡傳》里有這樣一段記載:許衡做官之前,一年夏天外出,天熱口渴難耐,剛好道旁有棵梨樹,眾人爭相摘梨解渴,唯獨許衡不為所動。有人問他為何不摘?他回答說:“不是自己的梨,豈能亂摘!”那人勸解到:“亂世之時,這梨是沒有主人的。”許衡正色道:“梨無主人,難道我心中也無主嗎?”終不摘梨。面對饑渴之誘惑,許衡因心中有“主”而無動于衷。許衡心中的“主”無疑就是自律,就是對規矩的由衷的發自內心的敬畏,有了這種“主”,便會潔身自好,才能牢牢把握住自己。正如康德所說,假如我們像動物一樣,聽從欲望、逃避痛苦,我們并不是真正的自由,因為我們成了欲望和沖動的奴隸。
                    現在總是聽見有人說,當官是個“高危”職業,一不小心就有可能身陷囹圄,身敗名裂。我倒認為,有這種想法的人,都是對紀律規矩不知敬畏之人。一個真正對紀律規矩心存敬畏的人,就一定是能夠嚴格自覺遵守各項紀律規矩的人,就能夠在紀律規矩的范圍內自由自在地工作學習生活,達到孔子所講的“從心所欲,不逾矩”的自由愉悅的境界。
                    第四個故事:習主席輕車簡從做表率。(遵守紀律的關鍵在于領導帶頭。)
                    2012年12月4日,中共中央政治局召開會議,審議通過了中央政治局關于改進作風、密切聯系群眾的八項規定。
                    大家看,八項規定的內容非常樸實簡單。(八項規定內容圖片)但7年來,因八項規定帶來的“蝴蝶效應”是令人震驚的,作風建設取得的成績有目共睹,贏得了全國人民乃至全世界人民的高度認同和贊譽。之所以能取得如此驚人的成績,我想,很大程度上要歸功于中央政治局常委尤其是習主席的躬身垂范。

                  熱門標簽: 十項鐵規鐵紀
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