美到心碎的古詩詞紅塵13篇
美到心碎的古詩詞紅塵(1)
美到令人心碎的古詩詞紅塵
美到心碎的古詩詞紅塵，聽弦斷，斷那三千癡纏。墜花湮，湮沒一
朝風漣。花若憐，落在誰的指尖;以下是小編為大家整理的美到令人心碎的古
詩詞紅塵，感興趣的朋友們一起來看看吧。
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?古詩《春日偶成》的詩意及其賞析關于端午的詩句古詩如何鑒賞古詩詞的
人物形象語文古詩中蘊含的地理知識
?美到令人心碎的古詩詞紅塵一 1、用我三生煙火，換你一世迷離。2、我自
是年少，韶華傾負。3、長街長，煙花繁，你挑燈回看;短亭短，紅塵輾，我
把蕭再嘆。4、終是誰使弦斷，花落肩頭，恍惚迷離。5、多少紅顏悴，多少
相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。美到令人心碎的古詩詞紅塵二 6、心有猛虎，
細嗅薔薇。盛宴之后，淚流滿面。7、自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，
何有窮已時。8、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。9、相忘誰先忘，傾國
是故國。泠泠不肯彈，蹁躚影驚鴻。10、昔有朝歌夜弦之高樓，上有傾城傾
國之舞袖。美到令人心碎的古詩詞紅塵三 11、相思似海深，舊事如天遠。
12、相恨不如潮有信，相思始覺海非深。13、玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知
不知?14、忍把千金酬一笑?畢竟相思，不似相逢好。15、天涯地角有窮時，
只有相思無盡處。美到令人心碎的古詩詞紅塵四 16、殘雪凝輝冷畫屏，落梅
橫笛已三更，更無人處月朧明。我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲
里憶平生。17、花落花開自有時，總賴東君主。18、一片桃花一片春，夜來
風雨落紛紛。多情更逐東流去，還作高唐夢里人。19、看斜暉脈脈水悠悠，
恍如一夢睡花間。20、相思之意無止盡，情不傷人人自傷。-多情月，離人醉。
美到令人心碎的古詩詞紅塵五 21、問世間，情是何物，直教生死相許?22、
美到心碎的古詩詞紅塵(2)
美到心碎的古詩詞紅塵美到讓人心碎的古詩詞大全
1、 用我三生煙火，換你一世迷離。
2、 我自是年少，韶華傾負。
3、 長街長，煙花繁，你挑燈回看；短亭短，紅塵輾，我把蕭再嘆。
4、 終是誰使弦斷，花落肩頭，恍惚迷離。
5、 多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。
6、 蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。斜倚云端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。
7、 任他凡事清濁，為你一笑間輪回甘墮。
8、 寄君一曲，不問曲終人聚散。
9、 誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆。
10、 聽弦斷，斷那三千癡纏。墜花湮，湮沒一朝風漣。花若憐，落在誰的指尖。
11、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
12、 相忘誰先忘，傾國是故國。泠泠不肯彈，蹁躚影驚鴻。
13、昔有朝歌夜弦之高樓，上有傾城傾國之舞袖。
14、待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨
15、一朝春去紅顏老，花落人亡兩不知。
16、靜水流深，滄笙踏歌；三生陰晴圓缺，一朝悲歡離合。
17、燈火星星，人聲杳杳，歌不盡亂世烽火。
18、 如花美眷，似水流年，回得了過去，回不了當初。
19、烏云蔽月，人跡蹤絕，說不出如斯寂寞。
20、這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。
21、天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。
22、似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
23、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。
24、 蝴蝶很美，終究蝴蝶飛不過滄海。
25、終于為那一身江南煙雨覆了天下，容華謝后，不過一場，山河永寂。
26、風華是一指流砂，蒼老是一段年華。
27、 山河拱手，為君一笑 。
28、 幾段唏噓幾世悲歡 可笑我命由我不由天。
29、 經流年 夢回曲水邊 看煙花綻出月圓。
30、霧散，夢醒，我終于看見真實，那是千帆過盡的沉寂。
31、 生生的兩端，我們彼此站成了岸 。
32、 緣聚緣散緣如水，背負萬丈塵寰，只為一句，等待下一次相逢。
33、 看那天地日月，恒靜無言；青山長河，世代綿延；就像在我心中，你從未離去，也從未改變。
34、就這樣吧，從此山水不相逢。
35、 既不回頭，何必不忘。 既然無緣，何須誓言。 今日種種，似水無痕。 明夕何夕，君已陌路。
36、心微動奈何情己遠，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
37、也許是前世的姻 也許是來生的緣 錯在今生相見 徒增一段無果的恩怨。
38、 一年老一年，一日沒一日，一秋又一秋，一輩催一輩 一聚一離別，一喜一傷悲，一榻一身臥，一生一夢里 尋一夥相識，他一會咱一會 那一般相知，吹一會唱一會。
39、總在不經意的年生。回首彼岸。縱然發現光景綿長。
40、 有一種隱忍其實是蘊藏著的一種力量，有一種靜默其實是驚天的告白。
41、 只緣感君一回顧，使我思君朝與暮。
42、 舉杯獨醉，飲罷飛雪，茫然又一年歲。
43、 轉身，一縷冷香遠，逝雪深，笑意淺。來世你渡我，可愿？
44、 一花一世界，一葉一追尋。一曲一場嘆，一生為一人。
45、 塵緣從來都如水，罕須淚，何盡一生情？莫多情，情傷己。
47、誰應了誰的劫誰又變成了誰的執念。
48、 你若撒野 今生我把酒奉陪。
49、人生若只如初見 當時只道是尋常。
50、 心有猛虎，細嗅薔薇。盛宴之后，淚流滿面。
51、 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。－柳永《鳳棲梧》
52、 死生契闊，與子成悅。執子之手，與子偕老。－佚名《詩經邶風擊鼓》
53、 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。－秦觀《鵲橋仙》
54、 相思相見知何日？此時此夜難為情。－李白《三五七言》
55 、有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。－佚名《鳳求凰琴歌》
56 、井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。-溫庭筠《楊柳枝》
57 、入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。－李白《三五七言》
58、 曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。－元稹《離思五首其四》
59 、君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？－曹植《明月上高樓》
60、 凄涼別后兩應同，最是不勝清怨月明中。－納蘭性德《虞美人》
61、還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。－張籍《節婦吟》
62、如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻。為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣。－席慕蓉《一棵開花的樹》
63、嗟余只影系人間，如何同生不同死？－陳衡恪《題春綺遺像》
64、相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。－梁啟超《臺灣竹枝詞》
65、自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時。－徐干《室思》
66、相見爭如不見，有情何似無情。－司馬光《西江月》
67、落紅不是無情物，化作春泥更護花。－龔自珍《己亥雜詩》
68、天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。－張先《千秋歲》
69、似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。－黃景仁《綺懷詩二首其一》
70、直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。－李商隱《無題六首其三》
71、深知身在情長在，悵望江頭江水聲。－李商隱《暮秋獨游曲江》
72、人到情多情轉薄，而今真個不多情。－納蘭性德《攤破浣溪沙》
73、此情可待成追憶，只是當時已惘然。－李商隱《錦瑟》
74、相思一夜情多少，地角天涯未是長。－張仲素《燕子樓》
75、問世間，情是何物，直教生死相許。－元好問《摸魚兒二首其一》
76、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。－李商隱《無題》
77、獸爐沈水煙，翠沼殘花片，一行行寫入相思傳。－張可久《塞鴻秋》
78、平生不會相思，才會相思，便害相思。－徐再思《折桂令》
79、一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。－李冠《蝶戀花》
80、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。－蘇軾《江城子》
81、今夕何夕，見此良人。－佚名《詩經唐風綢繆》
82、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。－白居易《長恨歌》
83、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。－白居易《長恨歌》
84、重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。－文廷式《蝶戀花》
85、一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？－曹雪芹《枉凝眉》
86、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。－李商隱《無題》
87、他生莫作有情癡，人間無地著相思。－況周頤《減字浣溪沙》
88、尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。－歐陽修《玉樓春》
89、關關雎鳩，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。－佚名《詩經周南關雎》
90、人生自是有情癡，此恨不關風與月。－歐陽修《玉樓春》
91、此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有，千種風情，更與何人說。－柳永《雨霖鈴》
92、只愿君心似我心，定不負相思意。－李之儀《卜算子》
93、落花人獨立，微雨燕雙飛。－晏幾道《臨江仙二首其二》
94、可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人。－陳陶《隴西行》
95、千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。－辛棄疾《摸魚兒》
96、梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。－溫庭筠《更漏子三首其三》
97、結發為夫妻，恩愛兩不疑。－蘇武《結發為夫妻》
98、尋好夢，夢難成。況誰知我此時情。枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。－聶勝瓊《鷓鴣天》
99、一場寂寞憑誰訴。算前言，總輕負。－柳永《晝夜樂》
100、天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難，長相思，摧心肝。－《李白長相思二首其一》
101、不要因為也許會改變，就不肯說那句美麗的誓言，不要因為也許會分離，就不敢求一次傾心的相遇。－席慕蓉《印記》
102、愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。－范成大《車遙遙篇》
103、魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。－戴叔倫《相思曲》
104、執手相看淚眼，竟無語凝噎。－柳永《雨霖鈴》
105、誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。－元稹《遣悲懷三首其二》
106、換我心，為你心，始知相憶深。－顧敻《訴衷情》
107、憶君心似西江水，日夜東流無歇時。－魚玄機《江陵愁望有寄》
108、春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。－李商隱《無題六首其六》
109、相思似海深，舊事如天遠。－樂婉《卜算子》
110、相恨不如潮有信，相思始覺海非深。－白居易《浪淘沙》
111、玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？—溫庭筠《楊柳枝》
112、忍把千金酬一笑？畢竟相思，不似相逢好。－邵瑞彭《蝶戀花》
113、天涯地角有窮時，只有相思無盡處。－晏殊《玉樓春》
114、都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。－曹雪芹《終身誤》
115、人如風后入江云，情似雨馀黏地絮。－周邦彥《玉樓春》
116、滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。－曹雪芹《紅豆詞》
117、淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。－歐陽修《蝶戀花二首其一》
118、瘦影自憐秋水照，卿須憐我我憐卿。－馮小青《怨》
119、鍾情怕到相思路。盼長堤，草盡紅心。動愁吟，碧落黃泉，兩處難尋。－朱彝尊《高陽臺》
120、若問閑情都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。－賀鑄《橫塘路》
121、多情只有春庭月，猶為離人照落花。－張泌《寄人》
122、花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。－劉禹錫《竹枝詞四首其二》
123、若有知音見采，不辭遍唱陽春。－晏殊《山亭柳贈歌者》
124、明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。－范仲淹《蘇幕遮》
125、思君如明燭，煎心且銜淚。－陳叔達《自君之出矣》
126、生當復來歸，死當長相思。－蘇武《結發為夫妻》
127、休言半紙無多重，萬斛離愁盡耐擔。－陳蓬姐《寄外二首其二》
128、妾似胥山長在眼，郎如石佛本無心。－朱彝尊《鴛鴦湖棹歌》
129、不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知。－韋莊《女冠子二首其一》
130、同心而離居，憂傷以終老。－佚名《涉江采芙蓉》
131、夜月一簾幽夢，春風十里柔情。－秦觀《八六子》
132、從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。－晏幾道《鷓鴣天三首其一》
133、多情自古傷離別。更那堪，冷落清秋節。－柳永《雨霖鈴》
134、無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。－晏殊《玉樓春》
135、唯將終夜長開眼，報答平生未展眉。－元稹《遣悲懷三首其三》
136、別來半歲音書絕，一寸離腸千萬結。－韋莊《應天長》
137、相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君。－盧仝《有所思》
138、直緣感君恩愛一回顧，使我雙淚長珊珊。－盧仝《樓上女兒曲》
139、相思本是無憑語，莫向花牋費淚行。－晏幾道《鷓鴣天三首其二》
140、離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。－歐陽修《踏莎行》
141、若教眼底無離恨，不信人間有白頭。－辛棄疾《鷓鴣天》
142、開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。－曹雪芹《紅樓夢引子》
143、明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。－晏殊《鵲踏枝》
144、臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。－白居易《長恨歌》
145、淚縱能乾終有跡，語多難寄反無詞。－陳端生《寄外》
146、還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時。－蘇曼殊《本事詩》
147、終日兩相思，為君憔悴盡，百花時。－溫庭筠《南歌子四首其二》
148、欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。－晏殊《鵲踏枝》
149、離恨卻如春草，更行更遠還生。－李煜《清平樂》
150、鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。－晏殊《清平樂二首其二》
美到心碎的古詩詞紅塵(3)
懷念父親的詩句 懷念父親到心碎的古詩詞欲問吳江別來意，青山明月夢中看日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封倚月思鄉月無言，但見繁星點點。父憐母惜摑不得，卻生癡笑令人嗟。 —— 盧仝《示添丁》 父老得書知我在，小軒臨水為君開。 —— 蘇軾《送賈訥倅眉》 父兄相教示，求利莫求名。 —— 元稹《估客樂》 來時父母知隔生，重著衣裳如送死。 —— 王建《渡遼水》 辛勤三十日，母瘦雛漸肥。 —— 白居易《燕詩示劉叟》 鎮時賢相回人鏡，報德慈親點佛燈。 —— 李洞《感恩書事寄上集義司徒相公》 青蟲不易捕，黃口無飽期。 —— 白居易《燕詩示劉叟》 父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我 —— 詩經《小雅·蓼莪》 父兄若一處，任向邊頭老。 —— 劉駕《唐樂府十首。樂邊人》 父兄未許人，畏妾事姑舅。 —— 于濆《宮怨》 父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉!憂心惻傷。 —— 王昭君《怨詞》 無父何?無母何恃? —— 詩經《小雅·蓼莪》故園眇何處？歸思方悠哉。淮南秋雨夜，高齋聞雁來。留下的眼淚雖自己擦，心中的熱情卻從不淡化。想著你的歡樂，想著你的憂愁，你的心情是我永遠的牽掛！一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發欺人奈何！乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏------>南浦別（唐）白居易南浦凄凄別，西風裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。山有木兮木有枝,心悅君兮君不知1、《思父》（七絕）欲翠青山起父塋 難別盛世舍親情 從此慢步重宵九 再見音容夢幾更2、《思父》（七絕）春雷轟烈起滄塋 難信慈嚴九界行 何日再耕隴上地 三更夢見淚無聲3、《思父》（七絕）醉風醉雨醉思親 難孝高堂欲斷魂 可嘆鄉愁誰解意 幾回夢賦杏花村4、《詠梅》（七絕）俏梅傲雪誰人賞 獨豎嚴冬落九芳 歲月無痕常憶舊 思親不覺冷風長5、《思鄉》（七絕）微風細雨又秋涼 猶抱琵琶對燭傷 只恨親情無處訴 問君何日下池陽6、《七絕憶父》（新韻）常思愛父就職間，為樹清廉戒酒煙。 卸任一身輕自在，回家頓感五糧甜。7、《憶王孫·誕辰》枯枝依舊借春青，嫩草芳環九九庚。 塋繞云煙杜宇鳴，泣亡靈，香燭扶搖無應聲。8、《想父親》（新韻）人間五月楊花酩，歲歲來勾想父親。 似雪一生化無影，愛花半世散花馨。9、《深秋--駐膽心驚》滴落梧桐有淚聲 去歲哀身逢驟雨 余生悸夢慟悲風 籬邊老樹存殘葉 嶺上蒼松映舊容 青鳥若能傳家信 菊花開盡子孫情
美到心碎的古詩詞紅塵(4)
古詩詞像春花，她為我們展現了人間最美好的生活，古詩詞像秋月，她為我們傾唱出人們最細微的心曲；古詩詞的一半像海水，她蘊積深厚而又波瀾壯闊；古詩詞的一半像火焰，她真摯勃發而又明亮昂揚古詩詞；古詩詞也像一只嘶啞的鳥，深情的贊美這豐饒的土地；古詩詞更像一個前行的人，懷揣使命走向明天。
古詩詞是美的，作為讀者的我們能“再現繪畫美，領會意境美，品味語言美，體會韻律美”嗎？讀者與詩的關系有人做了一個比喻：蘇軾有《琴詩》，云：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”這琴與指，正如我們讀者和詩，只有認真閱讀，深入理解一首首詩，這詩才被我們賦予了新的生命，而我們也正從這詩中得到感情的陶冶。那么，學習古詩詞究竟有什么好處呢？
首先，吟讀古詩詞能造就一個人的性格，陶冶一個人的情操。
中國是一個詩的國度，幾千年來，我們的祖先流下了無數輝煌的詩篇，這是中華民族的藝術瑰寶，是培育民族精神的沃土。無數英雄偉人、仁人志士就是在這塊沃土上成長起來的。一代偉人毛澤東能背誦三百余首古詩。從他16歲寫的《詠蛙》一詩可看出，古詩詞對他成長的影響之早，之深。從立志成才到走向天安門城樓，這個偉人一生與古詩詞結下了不解之緣。一首《沁園春、雪》氣概天下，成為千古杰作。“詩言志”、“歌永言”。一首好詩就是一位良師益友。吟讀古詩詞如在花海中徜徉，其色、其香、其味熏陶著人的心靈。熱愛生活，熱愛大自然，含蓄穩重的個性，質樸豪邁的情懷，為國為民舍生忘死的壯烈是中國古典詩詞的精華。吟讀古詩詞能培養造就一個人的性格，使人的志向、情操得到陶冶升華。培根說過；‘‘讀史書使人明智，讀詩書使人靈秀。”此話僅說了一半，讀詩書不僅能使人靈秀，更重要的是使人脫離庸俗和低級，使人成為更完全意義上的人，更加文明和高雅。因此，吟讀古詩詞是培養兒童立志，發憤，成才，提高學生綜合素質的相當重要的方法。
其次，吟讀古詩詞能提高人的語言表達能力，使人的修養“更上一層樓”。
中國古典詩詞流傳至今的佳作名篇，不是千錘百煉便是妙手可得，其語言表達能力極強。學習古詩詞對學生作文、說話水平提高極快。當沉默比雄辯效果更好時，我們可說“此時無聲勝有聲”；離別感傷“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”；愛人異地“但愿人長久，千里共嬋娟”。更有“生當作人杰，死亦為鬼雄”的壯烈，“曾今滄海難為水，除去巫山不是云”的情懷。
每個人的生命中都會有兩份情：一份是凡俗生活里的油鹽醬醋，一份是夢一樣的風花雪月。若留在紅塵，再新鮮的情懷也會讓歲月沖釋得平淡無味。若真的逐夢去，又未免高處不勝寒。到底該怎樣處理這兩樣情感呢？記的有這樣一句話，近處是生活，遠處是夢想，而中間則是詩歌。我認為，做一個真心的歌者，以詩人的眼光和思維來拉近現實和夢想的距離，以詩歌的形式來詮釋人生或許有意想不到的收獲。有些人認為，詩人是超凡脫俗、不食人間煙火的圣人。而真正的詩歌是來源于生活，在生產勞動中創造出來的。其實，詩歌早在文字發明以前就開始流傳了，是人們現實生活和精神面貌的反映。生活是我們必須面對的現實，夢想是虛無縹緲的想象，而詩歌則婉轉浪漫地把二者融合在一起，以文字或口頭的方式表達出來，以滿足人們的情感需要，達到心理和精神上的平衡，是生活的升華和結晶。我們在生活中感性地反省自己，理性地反思事實，對萬事萬物總有一些的感嘆。當我們感到生活變成了一種氣韻在身邊流動，而自己又被一種抒情的氛圍包裹住時，這種獨特的感受如果以文字的方式簡單、直觀地表達出來，就會變成一行行的詩句。或許我們不能做到“用單純的語言表現深刻的思想”（艾青語），但我們畢竟嘗試了這樣一種抒情方式，表達了一份情感或體驗。孔子曾言，“不學詩，無以言”，“小子何莫學夫詩，詩可以言，可以觀，可以群，可以怨……”。這是孔子勸他的學生和兒子學詩的話，足可見孔子對詩的重視和推崇。而現今的流行音樂正是詩與樂的完美結合。它影響著我們一代又一代的人。詩言志，生活中不能沒有詩歌，正如人生不能沒有方向。只要我們熱愛生命，發掘心靈深處的真善美，生活就會充滿詩情畫意。讓我們緊握手中的筆，描繪美麗的人生吧！
在高一學年結束的一次調查中，筆者發現學生喜歡詩歌的僅占30%，對詩歌沒有什么感覺或課外基本不接觸詩的竟有一半多。而喜歡詩歌的同學，其喜歡的原因，也多半是小時候在父母的督促下背過幾首短小的古詩，對于現代詩歌或篇幅較長的詩歌也常常“視而不見”，因喜歡詩而有過寫詩嘗試的同學則幾乎沒有。 學生對詩歌接觸太少，初中教材與教學中詩歌往往被忽略，這是一個不爭的事實。 高中語文新教材的實施，為培養學生詩歌興趣與鑒賞能力提供了契機。新教材第三冊有三個詩歌單元，共選詩歌三十多首。集中學習鑒賞這些詩歌，對學生興趣與能力的培養具有較強的沖擊力，必將對學生產生深遠的積極影響。同時，我們也應看到，因為學生興趣與能力的缺乏，對于有一定難度的詩歌（有的還是朦朧詩，有的是原本高三第二學期才學的），數量又那么多，學習中會有一定難度，引導不當，會使學生產生畏難、抵拒的心理，加上應試的觀念在師生的頭腦中都有點根深蒂固，從高考“實惠”的角度看，有的同學認識上會產生偏差，缺乏詩歌誦讀的熱情。 鑒賞于上述情況，筆者在教學中，從學生基礎、學習心理和詩歌鑒賞規律出發，適當重組詩歌教學內容，有步驟地進行詩情詩趣的培育，取得了良好的效果，現小結于下，以就教于同仁。 一． 親密接觸，初嘗詩趣 學生不喜歡詩歌的原因很多，但有一點不能忽略，其中有大部分學生不能正確認識詩歌，甚至對詩歌的認識存在誤解。而學生對詩歌產生誤解的方面也許正是詩歌的特質所在，詩歌的文學價值所在。這種現象的存在實在讓人覺得可惜。因此在詩歌教學當中轉變學生對詩歌的看法，激發學生學詩的興趣顯得尤為重要。 1．選擇學生易接受的詩歌，作為激發學生學詩的突破口 良好的開端是成功的一半，對我們現行的詩歌教學來說更是如此。本冊教材所選的詩 歌篇目較多，古今中外，各種流派都涉及到了。結合各類詩歌的特點和學生的心理特征，選擇一些淺顯而優美的短詩作為詩歌教學的開始是比較合適的。鑒于以上想法，我把《詩經三篇》作為詩歌教學的第一課，以此來改變觀念，引起學詩的興趣。實踐證明，我的選擇是對的。 在學生的心目中，《詩經》似乎比所學過“之乎者也”之類的文言文要難得多，而且《詩經》所反映的時代又那么久遠，鬼才知道那時候是什么樣子。這種心理，正是改變對詩歌印象的突破口。實際上，《詩經》作為人類童年時期的作品，它所反應的都是人類童年時代生活的方方面面，用錢鐘書的觀點來看，遠古時期相當于人一生當中的小孩子時期，當時無論是人的心理還是社會現象都是很簡單的，所流露出來的思想感情都是純人性的反映。從這個意義上來說，《詩經》的內容應該是好理解的，好理解的內容被人誤解，一旦這層紙被捅破，學生就會恍然大悟，甚至會發出“原來如此”的感嘆。如果我們的課堂上能有更多的“原來如此”的驚嘆，證明我們的教學是成功的。 《詩經三首》是第二單元的第一課，其有三首詩，兩首是和男女戀情有關的，一首是軍歌。當同學們得知要學這一課時，不由得發出了“啊”的驚嘆。當我講解了《詩經》的有關知識特別是介紹了《詩經》的思想內容以后，同學們的情緒漸趨積極，也許是距離產生美的緣故吧，欲了解古代社會好也是情理之中的。 最使同學們感興趣的是，了解人類童年時期青年男女之間純真的愛情。《衛風·氓》雖然是棄婦詩，但是我們可以看出女主人公對純真愛情的渴望。“乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言”我們在女主人公蹬上墻頭張望的焦急神態中看到了人類對的純真、美好的愛情的渴望。《邶風·靜女》一詩表達最原始的方式所體現出的人們對純真美好的愛情的追求，以及愛情給人帶來的無比幸福的感覺。“匪女之為美，美人之貽” 當然，同學們感興趣的原因不一定是因為這個年齡階段對“愛情“這一話題較敏感，更主要的是被人性當中最美好、最純真的情感所震憾。這時，因勢利導，說明除了愛情以外，還有許多動人的情感，而詩歌是表達人類情感較重要的一種文學體裁，這時，同學們似乎改變了以往對詩歌的的看法，至少讓學生有一種感受，“不讀不知道，一讀味正好” 2． 利用背景知識及詩人的魅力激發學生的興趣 每篇詩歌，如果仔細研究，都能找到調動學生興趣的突破口，當然能引起學生興趣的 方法也是多樣的。如有些詩歌可以利用背景知識及詩人的魅力來調動學生的學詩興趣。 牛郎和織女的故事是家喻戶曉童叟皆知的，而且由不同的傳說不同的地方還演譯出了不同的風俗習慣。同學們對這樣的傳說是很感興趣的。在教《古詩十九首》中《迢迢牽牛星》和秦觀的《鵲橋仙》兩首詩時（這兩篇是放在一起上的），我用牛郎的織女的傳說作為引起學生興趣的切入點，在實際的教學中收到了良好的教學效果。 對徐志摩這位詩人，同學們不是很陌生的，一來，他生于海寧，是我們的老鄉，二是很多同學都看過電視劇《人間四月天》。這樣的詩人，同學們是很感興趣的。即便如此，同學們對他的認識也只能停留在不陌生的層面，而人們往往對了解一點又不能認識很清楚的事物有一種要探究的欲望，這是引導學習的良好的契機。一說起學習徐志摩的詩，同學們似乎很有勁，但叫位同學具體說說看，又說不出一二，些時，我用聲情并茂的語言較詳細的介紹了他的一生經歷，創作情況，以及有關對徐志摩研究的評價，同學們聽得都很認真，學習《再別康橋》一詩時熱情就更加高漲了。 3． 適當舉行一些課堂詩歌朗誦比賽，營造良好的讀詩氛圍，激發學生學詩的興趣 中學階段的學生，具有很強的好勝心，一說起比賽都躍躍欲試。抓住這一特點，適當開展朗誦比賽能調動起學生們學詩的興趣。但是，操作過程中也要注意方法。剛開始的時候，要求不能太高，不能嚇倒學生。要采用鼓勵為主的原則，爭取使每位學生都能嘗到讀詩的樂趣。對于朗誦基礎較好的學生,這樣的活動給他們提供展示的機會，基礎不太好的學生也可以得到一次鍛煉，至少有一次朗誦比賽的經歷，認為自己還可以朗誦詩歌。而且，看到基礎較好的同學的朗誦，對自己也是一種觸動。同學們都有了讀詩的愿望，班上就形成一種良好的讀詩學詩的氛圍，從討厭詩歌變為親近詩歌，這樣才能使詩歌教學有效的開展下去。 二．熟讀吟誦，走進詩境 如果說激發學生學詩的興趣，能使學生親近詩歌，把學生帶到了詩的大門外，那么熟讀吟誦，是把學生帶進詩歌大門的關鍵一步。 一般閱讀需要理性的理解，而詩歌的鑒賞是需要感情投入的，感情投入的多少直接影響著鑒賞的質量。而衡量感情投入的最基本的方式是讀，看你能不能用心的去讀，讀的過程就是“品”的過程，是一種有創造性的再現作者心理活動的過程，是接近作者主觀世界的過程。用心去讀 ，才能走進詩境。語文課堂，特別是學習詩歌的語文課堂，應該是書聲朗朗的。 由于詩歌具有音樂美，韻律美，講究節奏和韻律。所以讀詩比讀一般的文章要求更高，剛開始學詩的時候要作好正確的引導。 （一）范讀 教師應該用正確、流利、有感情的范讀，把無聲的文字變成動聽的聲音，使學生借助聽覺形象進入文章的意境，使他們感到學習詩歌是一種美的享受。正確的范讀能起到良好的教學效果。 1．有感情地范讀是準確把握詩歌感情基調最直接最有效的方式。從心理學角度講，聽覺的感受能力要遠遠大于視覺。所以，聽廣播劇會使人捧腹大笑或者痛哭流泣，而很難想象一部感人的電影如果只有圖像而沒有聲音會有觀眾把它看完。在這一理論的指引下，我想用范讀作為調動學生情緒，把握作者感情基調的突破口。如在教李商隱《錦瑟》一詩時，用范讀來把握作者的感情基調就起到了良好的教學效果。這首詩大約作于唐宣宗大中二年，這年詩人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。詩的內容是回憶往事，情調低沉，所以在讀的時候要放慢速度，給人一種迷惘的感覺。這樣本詩哀婉的基調就好把握了。 2．范讀可以對詩歌的韻律美、音樂美有初步的感性的認識。詩歌具有韻律美，對這種韻律美的感愛是除了讀以外的任何方式都代替不了的。如聞一多的《死水》一詩，從韻律來看，各節大體均押abcd型的二四腳韻，每行詩又以四音節為主。由于內在節奏的高度和諧一致，加上嚴格的雙行押韻、每節一韻的音響效果，使全詩的節奏十分鮮明。如果教師能準確地充滿激情地范讀，就能使學生對這首詩的音樂美有初步的感知。 3．范讀能激發學生讀詩的興趣。學生不愛讀詩的原因之一也許是不會讀詩或是不能準確的讀詩，所以也就體會不到吟詩的樂趣。教師的正確范讀能把學生帶入詩的境界，使學生感受到讀詩帶來的美感，就能激起學生讀詩的興趣。 （二） 指導學生讀 高中語文課堂出現的一種不好的現象是對文章誦讀缺乏應有的重視，有的只是重點段落找學生讀一讀，如果段落比較長就改朗讀為默讀，這是學習語文不應該出現的現象，特別是詩歌教學當中，學生如果不張開口讀簡直不感想象詩歌鑒賞怎樣進行下去。 1．指導學生出聲地朗讀 朗讀就是要出聲地讀。詩歌是講究節奏和韻律的，只有出聲地讀才能讀出節奏和韻律感。從讀的節奏和韻律上，可以看出對詩歌感情的把握。因為節奏與情感互為表里：喜悅之情表現為明快輕松之節奏，昂揚之情表現為急促有力之節奏，悲涼之情表現為低沉緩慢之節奏。同時，節奏還由韻律所支配，從而形成詩歌語言的音樂性。如再教徐志摩的《再別康橋》時，要求學生反復地出聲地讀，感受詩歌的整體意境。這首詩像一首蕭邦的小夜曲。四行一節，第一節詩行的排列兩兩錯落有致，每的字數基本上是六七字，于參差變化中見整齊；每節押韻，追求章節的波動的旋律感。此外，“輕輕”“悄悄”等字的反復運用，增強了詩歌輕盈的節奏。詩的第一節旋律上帶著細致的彈跳性，仿佛是詩人用腳尖著地走路的聲音；詩的第二節在音樂上像是用小提琴拉滿弓奏歡樂的曲子；詩的尾節與首節句式相似，遙相互應，給人一種夢幻般的感覺。 2．指導學生熟讀成誦 學生對詩的“熟”往往理解成“背”與“默”。背的時候就默想，“默”僅僅是考試檢查的一種方式。如果說出聲地讀可以走進詩境，那么誦讀則是整體感受詩境最好的方式，誦讀，就是熟讀成誦，通過反復朗讀達到熟練的程度，最終爛熟于心，不期然而然地背誦出來。誦讀必以朗讀為基礎，即要大聲讀，通過對作者喉舌筋肉活動技巧的模仿，在身、心兩方面留下痕跡，使文章詞句甚至意緒從口中心中自然流出。它強調的是“反復”多遍，達到熟練，在多讀中加深理解和體驗，體會其豐富的內涵和情感，達到潛移默化的目的。古代著名教育家朱熹有兩段話，說的就是誦讀的要領：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘。古人云：‘讀書百遍，其義自見。’謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。”“余嘗謂：讀書有‘三到’，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只浪漫(隨便)誦讀，決不能記，記亦不能久也。‘三到’之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?”由反復熟讀至于自然成誦，終至背出，朱自清先生稱為“記誦”，他認為：“偶然的隨意的吟誦是無用的，足以消遣，不足以受用或成學，那得下一番切實的苦功夫，便是記誦。學習文學而懶于記誦是不成的。 3．引領學生在誦讀中進入意境 我國有誦讀詩文的優良傳統，詩文意境深邃，語言精美，聲韻和諧，只要按照詩文偃仰起伏，做到口眼并用，心到口到，把握詩文基調，這樣不僅可以學到知識，掌握作品的藝術技巧，而且可以融會作品的精神于自己眼前和心中，讓人進入到一種可聞、可見、可感的意境里去。例如在教舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》這首詩時，主要是通過讓學生自己讀來把握作者所流露出的愛國之情。在誦讀指導中，我特別指出要注意每一個“——祖國啊！”的感情的把握。如第一節主要是通過一系列的意象，寫出了祖國數百年來的貧困落后的歷史，這一段后面的“——祖國啊”表達了詩人看到祖國如此的面貌時難以言狀的悲哀之情，所以要讀出低沉痛嘆息的味道。接下來在人民的痛苦中作者又看到了希望，以至于最后發出了“那就從我的血肉之軀/上去取得/你的富饒、你的榮光、你的自由；/——祖國啊，/我親愛的祖國！”熱情的呼喚。整首詩的感情是由低沉到興奮熱烈的，而每一個“——祖國啊！”都是這種感情變化的的集中體現，每一個都應在原來感情的基礎上有所得高。讀的時候能把握好這幾個“——祖國啊”的感情，整首詩的感情也就能很好的把握了。 三．品味開掘，感悟詩情 有了興趣，才能喜歡詩，學會了讀詩才能真正的品詩。詩歌教學的更高一層要求是在 整體感知的基礎上，進一步品味開掘，感悟詩情。 1．引導學生在聯想和想象中反復品味，入乎其內 品味就是在形象感受的基礎上，進入作品的特定情境，特定角色之中，去感受生活，體驗情感。這就是品嘗語言的滋味，揣摩形象的意味。如同品茗，品酒一樣，親口品嘗，親身感受，設身處地，推已及人，舉一反三，挖掘、把握作品形象的深刻意蘊。通過自己的心靈，通過聯想、想象，調動起自己的知識、經驗，在想象中，對作家情感、作品情境進行再度體驗。在教《孔雀東南飛》一課時，我注意渲染氣氛，使學生仿佛置身于作品情境之中，當故事情節發展到蘭芝被迫還家和仲卿分別之時，不由的想起了“性行暴如雷”的哥哥，我讓同學們體會：她在婆家受婆婆的刁難，回家又不被親人理解和同情，此時心情會怎樣呢？——“逆以煎我懷”，有些同學禁不住嘆了一口氣。這樣，品味之際，學生往往全身心沉浸于作品境界之中，情感、想象、感知、理解等各種心理機能被充分調動起來，為作品主人公的遭際所吸引，樂其所樂，苦其所苦，甚至達到忘我的境界。 2．引導學生開掘領悟，創造新境 誦讀可以讓學生初步感受意境，開掘領悟是品讀過程中的進一步提升。鑒賞詩歌不僅能使我們感受到作品的形象，體驗到作品的情感，與作者產生共鳴，還能夠激發讀者的深長之思，由作品生發開去感悟出社會人生的哲理、真諦。領悟便是文學鑒賞的更高境界，讀者久久沉浸于作品所描繪的形象，對所展示的生活作出善惡、美丑、是非等的評價的同時，從中洞悉宇宙奧秘，理解人生真諦，認識生活本身，潛移默化中凈化心靈，陶冶情操，提升自我人生品位的境象。這就是文學潛能的釋放，文學價值的實現，是文學審美中的最佳效應。唐代詩論家司空圖說過：“辨于味而后可言詩”。所謂辨于味，就是要求讀者不但要感受作品的形式的形象，而且要領會形象背后的深刻意蘊、形式對內容的藝術表現等等。如上例：同學們體會到蘭芝被迫回家又想到回家還得面對讓人心酸的哥哥時難言的痛苦，這時我們可以提出問題，造成蘭芝悲慘命運的根源是什么？以引導學生在品味的基礎上走出作品本身，用局外人的眼光審視這件事情的性質原因，用自己已有的知識和生活閱歷來評論這件事，也可以總結出自己從中受到的教育的啟示。這樣就能挖掘出作品的內涵，使文學價值得以實現。 品悟開掘，往往受學生行活閱歷的影響，因而有一定難度，在教學中，我在向學生適當介紹詩體常識，化解難度的同時，注意處理好以下幾個問題。 1．對詩歌意象、意境的理解避免概念化 意象和意境無論是在詩歌創作或詩歌教學鑒賞當中都是非賞重要的。在教學中應注意的一點就是，指導學生理解這兩個概念時，不要從文字定義的本身出發，避免概念化，列舉恰當的實例對于這一概念的理解是很有好處的。 對于詩歌的意象和意境的概念在文字闡述有各種說法。簡單地說，意象就是意中之象，是客觀物象經過詩人的感情活動而創造出來的獨特形象，是一種富于更多的主觀色彩、迥異于生活原態而能為人所感知的具體藝術形象。意象一般以兩種形態出現于文學作品中，即單個意象和整體意象。單個意象就是文學作品中最基本的藝術形象，整體意象則是一組或一串意象構成的有機的整體畫面，就是意境，也稱意象體系。如馬致遠的《天凈沙·秋思》中，“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“夕陽”“斷腸人”等就是單個意象，而這些意象又有機的組成了凄清蒼涼畫面，構成更大的境界，人們常常把單個的意象看成是更大境界中的一個“部件”。帶有凄涼色彩的大的境界就是意境。這樣一解釋學生就很清楚了。 2．象征手法的理解避免單一化 新教材第三冊第二課課后練習有這樣兩個題：“死水”可能有什么象征意義；《我愛這土地》一詩中“土地”“河流”“風”“黎明”四組意象可能有什么象征意義？這兩個題目的設置，應該為我們學習詩歌的象征手法提供些啟示：象征是詩歌創作中常用的手法，由于詩無定論，所以對象征的還原也不可一概而論。指導學生分析象征手法時，要注重學生創造性思維的培養，只要言之有理答案可以是豐富多彩的。 3．知人論世避免規律化 詩歌是一定時代生活的反映，也是一個作家思想、人格的寫照。因此理解詩歌不能忽略時代和詩人本身的特征，但是絕不能用時代和詩人的特征局限了對詩歌的理解。錢理群在《名作重讀》一書中寫道：“不能否認一個時代、社會的‘大氣候’（即我們通常據說 的時代精神、氛圍）對生活在時代社會中的作家的思想、感情與創作的影響。但同時要看到，作家的思想，感情是復雜的，影響作家思想感情的因素也是多元的；時代、社會對作家思想感情的影響更是復雜曲折的，作家思想、感情在具體作品中的體現同樣復雜，甚至是微妙曲折的。” 一提起豪放派，學生很容易想到蘇東坡的“大江東去”的壯闊場面與豪邁情懷。那么是不是豪放派所有的詞都是這樣呢？實際上，蘇東坡本人的《江城子》一詞，懷念自己的妻子不幸早逝，抒發了濃重的哀思。這首詩情詞凄切，感人至深。此詞雖不屬婉約，但也不乏綿綿情意。 以上是我在詩歌鑒賞教學中的一些思考和嘗試，高中語文教學中的詩歌鑒賞教學是教學難點，從學生實際出發，讓學生有興趣接觸詩歌，讓學生樂于去誦讀詩歌，讓學生在品味中有多方面的收獲，這是教學的良好開端。這也必定為其它文學作品鑒賞教學打下良好的基礎。
詩歌鑒賞能力培養教學方法古典詩歌作為中華文化中最精致，最燦爛的一頁，是整個中學教學材中重要的組成部分。
培養學生的古典詩歌鑒賞能力，有助于提高學生的人文素養和審美情趣。
高中語文詩歌鑒賞是語文教學中不可或缺的重要組成部分。
國家教育部頒發的全日制語文課程標準中明確指出：語文課程應注重學生人文素養和審美情趣的整體提高，尊重學生在學習過程中的獨特體驗，培養學生的創新精神。
培養學生的古典詩歌鑒賞能力，有助于提高學生的人文素養和審美情趣。
學生在鑒賞作品過程中可以認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，激發自己的想象力和創造潛能，發展個性，豐富精神世界。
下面就高中語文教學中有關詩歌鑒賞的問題談談自己的體驗和認識。
培養學生鑒賞詩歌能力的策略：
1.研讀能力的培養
任何一種文學作品，都有其內在規律。
因此，在古典詩歌鑒賞能力的培養中，我們要從以下幾方面引導學生深入體察作品，培養對詩歌的研讀能力。
一是掃除詩中的障礙，讓學生掌握現代詩歌和古典詩歌的源頭、特點以及發展的脈絡。
對不同時期的作品有所了解，同時還要讓學生了解一定的詩詞格律知識。
二是要通典故。
不了解典故就無法打通詩詞精髓的大門，搞清典故的出處和的用意是理解詩詞的關鍵。
三是查背景。
要讓學生讀懂詩詞，進而達到鑒賞就必須讓學生學會知人論世。
學生只有掌握了詩人的生平和風格，才能全面了解的作品。
2.感悟能力的培養
詩歌的本質特點是情緒和情感的抒發，是人類某種寶貴的情緒、情感在瞬間的靈光閃現。
我們指導學生閱讀古典詩歌，正是希望他們通過詩人對瞬間事物、情感的把握，引起心靈的共鳴，體驗某種人生情緒的極致。
方法一是學會捕捉意象，體會意境。
詩歌主要是通過意象和意境的創造來傳達思想感情的。
意象是融入了主觀情緒的客觀物象。
意境是詩人通過種種意象的創造融入思想感情后所構成的一種藝術境界，是“情”與“景”的結晶。
在鑒賞詩歌時，我們要注意引導學生捕捉意象，體會意境，借助聯想和想象，進入到詩人所創造的藝術空間，體味詩人最豐富、最真實、最細膩的情感。
二是分析技巧。
古典詩歌中，詩人為了表達個體真切的感受并把它傳達給讀者，常借助各種藝術手法來表現。
我們引導學生分析古典詩歌的寫作技巧一般側重于以下兩個方面：體會各種修辭手法的作用和分析詩歌采用的表達方式。
通過技巧分析，提高學生把握詩歌內容的能力，這也是高考中重要的考察點。
3.拓展能力的培養
詩歌是主體性最強、主體特征表現得最為鮮明的一種文體。
它用高度概括的語言把繁復的生活現象、濃烈的思想感情蘊蓄到最典型而又最精約的形象中。
它是詩人的生活體驗和人生感悟的表現。
詩歌鑒賞是最富個性色彩、最具創造精神的情智活動。
蘇霍姆林斯基說：“在學生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是學生本人進行思考，也就是說，進行生動的創造。
”我們在引導學生進行詩歌鑒賞時，既要讓學生用自己的情感把詩歌中濃縮的生活和情感“泡”開，更要讓學生把讀出的“自己”的而非“別人”的感悟抒寫出來，即讓學生對原詩進行創造性的補充和發揮，同時使藝術形象得到再造和擴展。
只有這樣做，我們才能使鑒賞主體與詩歌作品完美統一，真正實現培養學生鑒賞能力的目的，達到詩歌鑒賞的最高境界。
教學中一點方法拙見：
1.擴展延伸法。
詩歌言簡意豐，字雖少，卻往往有著豐富的內涵。
我們可讓學生在對詩歌內容、意境正確把握的基礎上，經過合理想象，擴展成一篇與詩歌相互輝映的散文。
例如馬致遠的《天凈沙秋思》，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”這首小令，表面看都是一些物象的組合，但這些物象的組合，又產生了一種不平凡的效果，我們在深刻領會了本曲的意境后，我想，我們一定會有許多、許多要說的……
2.字斟句酌法。
詩歌的藝術，也就是語言的藝術，詩歌中的文字經過詩人的精心選擇，大都是比較妥帖、精當的，杜甫就有“語不驚人死不休”的詩句傳世。
但一首詩，選擇這個“字”或“詞”，是不是一定就是最合理的呢？我們是否還能找到更好的“字”或“詞”來代替呢？有了這樣的想法，我們不妨大膽一試，尋找相近或相似的“字”或“詞”來代替，看看哪一個效果更好。
3.模仿再造法。
詩歌里有許多使用各類修辭手法來創造意境的。
例如：夸張的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，比喻的“小時不識月，呼作白玉盤”，對偶的“將軍百戰死，壯士十年歸”，互文的“秦時明月漢時關”等等，我們不僅可以模仿詩歌的這些修辭，更可以模仿詩歌本身，再造詩歌意境。
4.追問添補法。
有些詩歌，因字數的限定，使上下句之間，似乎有一些跳躍，對這類詩歌，我們可以通過想象，創設一個近似的情境，在這個情境中，找到詩歌缺失的環節。
例：賈島的《尋隱者不遇》“松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處”，在這首詩里，“是誰問了童子”“問了童子什么”“師是個什么樣的人”等等，這些內容，詩中都沒有給我們一個明確的答案，要深入的理解該詩，我們只有開動我們的想象，再現當時的情景，而且也只有如此，我們才能找到理解該詩的鑰匙。
古典詩歌作為中華文化中最精致、最燦爛的一頁，是整個中學教材中不可缺少的內容。
詩歌的特質決定了詩歌鑒賞是一種高度的創造性的藝術活動。
因此，我們指導學生鑒賞詩歌，培養學生的鑒賞能力，有很大的難度。
但是，筆者認為，只要我們在實際教學中，結合詩歌教學的特點，立足詩歌本身，對接情感，重在培養學生的判讀、情感感悟和拓展能力，必將取得事半功倍的效果，大大促進學生詩歌的鑒賞能力和綜合素質水平的提高。
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詩歌鑒賞教學與語文能力的培養
四川省攀枝花市第十二中學 任小鳳
在語文教學中，詩歌的學習既具有鑒賞文學作品的基本特點，同時，又由詩的本質所決定。詩歌具有自己的特殊規律。詩歌以其凝練性、抒情性、音樂性等特點決定了它自有的教學模式和學習方法。如果學生還只是單純地追求矛盾沖突，情節人物，只是細究字句的修辭，還不會透過詩歌整體去體味揣摩“言外之意”、“象外之象”，還沒有產生對詩歌的激情、敏感和直覺，那詩歌對他而言的確是味同嚼蠟；如果老師還是那樣把一首首優美的、空靈的、清新的詩歌肢解成字、詞、句、篇的語言知識點堆積；還不會帶領學生去涵詠，去感悟，去思索，那詩歌的教學將走向末路。本文旨在為詩歌的教學尋求一種革新的理論依據和探索方向。敬請專家、老師批評和指正。
一． 詩歌教學導入，強調新、奇，激發學生詩趣。
（1） 保持詩歌的陌生化，有意識的忽略傳統的課前預習。
長期以來，我們已形成這樣的教學模式：課前預習----課上學習----課后復習。而語文學科更被約定俗成為：課前學生掃除文字障礙（查字典，掌握生字詞），熟悉內容，課上老師檢查字詞，講解內容和主旨；課后記背及練習有關內容。這就使詩歌學習這種娛情審美的樂事變成了枯燥機械學習的模式。
讓學生在注意和期待的心理驅動下，主動地閱讀、探究。當然，我并不是全盤否定課前預習，其有存在的價值。學生自主地去熟悉字詞，了解作家生平、寫作背景、創作風格及作家的其他作品，這更是一件令老師無比快意的事了。可這恐怕只有寥寥幾個的學生吧；對大多數同學而言，預習只是停留在形式上的作業罷了。所以對詩歌的新、陌生就能成為大多數學生的共同特征。而這何嘗不是我們可以充分利用的呢？
（2） 抓住契機，創新導入激發學生的好奇心。
抓住學生對詩歌的陌生這一契機，通過創設情境或介紹背景，或把詩歌泛化為感人的故事，并充分利用直觀、形象的視聽手段，來激發學生對于詩歌的興趣，使他們能夠通過不同的路徑進入詩歌鑒賞的狀態。應該說每篇詩歌，如果仔細研究，都能找到調動學生興趣的突破口。如有些詩歌可以利用背景知識及詩人的魅力來調動學生的學詩興趣。牛郎和織女的故事是家喻戶曉童叟皆知的，而且由不同的傳說在不同的地方還演繹出不同的風俗習慣。學生們對這樣的傳說是很感興趣的。在教《迢迢牽牛星》和秦觀的《鵲橋仙》兩首詩時（這兩篇是放在一起的），用牛郎的織女的傳說作為引起學生興趣的切入點，在實際教學中收到了良好的教學效果。
二、詩歌教學過程，強調少齊讀，多詠涵。
首先，齊讀導致學生難以把握詩歌所表達的感情基調。
詩詞中對意境的把握是欣賞詩詞的關鍵，意象把握得好了才有可能把握詩歌的感情基調，這兩者都抓住了，才能與詩人一起同哭同泣同笑同樂。但是，洪亮昂揚的齊讀朗讀可能破壞了詩歌的意境，導致學生難以把握詩歌所表達的感情基調。比如《再別康橋》，詩人描繪了一幅幅流動的畫面，構成了一處處美妙的意境，細致入微的將他對康橋的愛戀，對往昔生活的依戀，對眼前的無可奈何的離愁，表現得真摯、濃郁、雋永。語言方面：詩的語言清新秀麗，節奏輕柔委婉，和諧自然，伴隨著情感的起伏跳躍，猶如一曲悅耳徐緩的輕音樂，輕盈婉轉，撥動著讀者的心旋。但這樣哀怨而美的意境，是齊聲朗讀能體會到的嗎？為什么我們就不能組織學生來淺唱、低吟，在涵詠中感受美的意境呢？
其次，齊讀無法使學生體會詩歌中表現的微妙的情感和優美的意境。
古語“感之于外，受之于內”為之感受，即通過感知，使外在于主體的客觀對象變成主體內心的感情波瀾和思想認識。詩歌是感情高度凝結的文體，必須以讀者細膩的體味來感受作者所表達的情感。因此需要給學生以足夠的時間去品味詩歌，去咀嚼詩歌。而齊讀則以其固定的速度將學生的心靈囿于同一線上，就象一支部隊齊步前進，士兵無暇欣賞路邊的風景一樣，無法體會詩歌中表現的微妙的情感變化。
第三，齊讀不利于學生形成閱讀個性。
閱讀是學生的個性行為。對于同一篇文章，不同的人就有不同的理解，正所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。戲劇如此，小說如此，詩歌又何嘗不如此呢？詩歌，尤其是中國詩詞，言少而意豐，字縫里透出許多無法言說的內容，這空白就要借助想象和聯想去“填補”，再將形成自己獨有的圖畫。但是，齊讀注重一個“齊”字，這在一定程度上限制了學生發揮自己獨特的想象力，更使學生的感受受別人的影響而消融了自己的閱讀個性，久而久之就會泯沒個人對詩歌語言的獨特感受。
三、詩歌鑒賞，強調少明確統一，多個體感悟。
詩歌作為一高度語言凝結的藝術，在簡單的言語中，蘊涵著作者的深情，必須通過我們的聯想和想象來讀取的。對詩歌鑒賞主要是通過讀者自己對藝術的感受來完成的，教師的講解無法代替學生們各自不同的探索。
從課改的角度看，我們應該是為學生提供了一條線索，給他們以啟發，如同一艘導航的船，讓學生在老師的助力下盡情馳騁想象的翅膀，進入更為廣闊的藝術境界。充分利用學生已有的生活經驗，全方位、多角度地調動他們的情感，促使他們與作者產生共鳴，產生自我的理解。只有學生具備了這種可以“自己讀出來”的能力，才是真正意義上的鑒賞能力。
如果我們把詩歌鑒賞真正作為一項語文能力培養，我們就應該提倡和尊重學生的個體理解。只要學生們對這首詩的主題和藝術手法的分析能夠自圓其說，就應該充分地肯定。這樣學生會學得主動，學得活躍，學得積極，學得有效，迸發出了強烈的探求精神，讓自己的情感與思想直現出來，從而充分顯示主體參與的內蘊力和創造力。
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《 尚書》中說： “ 詩言志，歌永言 ” 。劉勰說： “ 人稟七情，應物斯感，感物詠志，莫非自然。 ” 鐘嶸更有： “ 動天地，感鬼神，莫近乎詩 ” 的概嘆，可見詩歌在中國的源遠流長和在文學史上舉足輕重的地位。學生自小朗誦唐詩宋詞，耳濡目染古典詩歌的美，到了高中，詩歌教學往往因偏重大塊文章的分析而被忽略，更不用說對詩歌鑒賞進行系統教學了。
由于近幾年高考詩歌鑒賞題的比例不斷加大，特別是詩歌鑒賞題難度的不斷上升，就給我們高中語文教學提出了一個緊迫的課題――加強詩歌鑒賞教學。經過近年的探索和總結，我想就詩歌鑒賞教學方面談一些想法。
江山代有人才出 各領風騷數百年
――原則一：循序漸進
教學是一個循序漸進的過程，詩歌鑒賞教學也不例外。中國是一個詩的國度，優秀詩詞如汪洋大海，要一一吸納是不可能的，若集中時間進行突擊訓練，效果往往是微乎其微。那么，最好的方法就是要遵循循序漸進的原則。
嚴羽在《滄浪詩話》中這樣說過： “ 夫學詩者以識為主，入門須正；以漢、魏、晉、盛唐為師 ” ， “ 醞釀胸中，久之自然悟入 ” 。嚴羽的這些話為我們進行詩歌鑒賞教學提供了借鑒： “ 入門須正 ” ，要擇名家名篇， “ 醞釀胸中，久之自然悟入 ” 正說明了詩歌鑒賞教學的循序漸進的原則。
據此，我就詩歌鑒賞教學編制了三年訓練計劃：高中三年，除去高考前半學期的綜合復習，每半學期為一個周期，一個周期圍繞一個專題，比如高一第一學期介紹詩歌的一般知識和漢魏六朝名家名篇；下學期是唐詩精粹；高二上學期為宋詞咀英，下學期是元曲擷萃；高三上學期為現代詩歌鑒賞。讓學生時刻沐浴在詩歌王國的陽光之下，熏清陶染，潛移默化，提高文學修養，徹底摒棄社會上言情庸俗小說和卡通畫的影響，用詩歌的 “ 花鳥纏綿，云雷奮發，弦泉幽咽，雪月空明 ” ( 劉熙載語 ) 的美來感染學生。
在設計了三年規劃后，可利用語文早自習時間編寫一道詩歌鑒賞練習題，內容包括字詞解說，藝術技巧的賞析，并附帶介紹詩人生平和名篇佳作，教師講來生動形象，學生學的興趣盎然。每一學期結束，編寫一套綜合練習題，既檢驗了教學效果，又了解到學生的得失。
筆落驚風雨 詩成泣鬼神
――原則二：注重詩歌意境的感悟
在對詩歌進行鑒賞分析中要緊緊抓住兩個字：意境。關于“意境”，中學語文教材中有了分析，教師要在此基礎上進一步拓展學生的視野。
梁啟超說： “ 境者，心造也。一切物境皆虛幻，惟心所造之境為真實。 ” 什么是意境：梁啟超說得比較抽象，而王國維分析得比較具體： “ 詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。 ” 接著舉例： “‘ 淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去 ’ ， ‘ 可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮 ’ ，有我之境也。 ” ， “‘ 采菊東籬下，悠然見南山 ’ ， ‘ 寒波澹澹起，白云悠悠下 ’ ，無我之境也。 ” 不管梁啟超所言的 “ 心造之境”，還是王國維的 “ 有我 ” 、 “ 無我 ” 之境，其實歸根結蒂，不外乎是情景契合而造就的一種藝術境界，這種境界是詩人對生活的深切體察和感悟，對人生真諦的探幽發微，對人民苦難的愁憫嘆惜，對自然景物的親和與融化。這種藝術境界要靠教師的有情分析，學生身心貫注的悟入。
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要寫出高質量的賞析文章，必須從下面幾個方面入手：首先就是要廣泛涉獵，多讀多看。 “ 詩書破萬卷，下筆如有神”， “ 別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師”。只有在廣泛汲取營養的前提下，才能談得上下筆。其次就是教師要介紹賞析文章的具體寫法，文體特點，讓學生明確如何破題，如何分析，如何結尾。只有心中有綱，才能做到綱舉目張。第三就是讓學生分析詩歌的意象和意境，抓意象，析意境，由景入情，情與景合，這樣才抓住了寫鑒賞文章的要害。第四，抓關鍵詞句的理解。．明代胡應麟《詩藪》中有這樣一段話：“盛唐句，如 ‘ 海月生殘夜，江春入舊年 ’ 。中唐句，如 ‘ 風兼殘雪起，河帶斷水流 ’ 。晚唐句，如 ‘ 雞聲茅店月，人跡板橋霜 ’ 。皆形容景妙，妙絕千古”。胡應麟所舉的例句，說明了關鍵句在整篇詩歌中所占據的顯要位置。而王國維在《人間詞話》中所說的： “‘ 紅杏枝頭春意鬧 ’ ，著一 ‘ 鬧 ’ ，字而境界全出。 ‘ 云破月來花弄影 ’ ，著一 ‘ 弄 ’ ，字而境界全出矣”。就更能說明一個字用得巧妙、生動，對整首詩歌起到的意想不到的作用，這一點，要在指導學生寫鑒賞文章時特別指出，最后教師要特別提醒學生，在寫鑒賞文章時，只選擇一個突破口，切不可面面俱到，沒有重點，讓學生只談一點，談深寫透。
以上只是寫詩歌鑒賞文章的一些方法，另外，教師可以有目的范讀一些賞析文章，讓學生有一個感性認識，也可以同學生一起寫同題賞析文章，比較分析學生在寫作中的不足。經過一個階段的訓練，學生的審美情趣和審美能力必將達到一個新的境界。
中國古代著名的教育家孔子說： “ 《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨 ” 。簡約地概括了詩歌的功用，作為中學語文教學的一個重要方面，為提高學生素質著想，我們不僅不能忽視詩歌教學，而且還要加大力度。這樣做不僅可以提高學生對美的感受能力，更準確地解析高考中詩歌鑒賞題目，更重要的是在繼承我們中華民族優秀的文化遺產，弘揚中華文明方面有著重要的現實意義。
教學目的：針對高考，通過對具體詩歌的鑒賞，總結鑒賞古代詩歌的方法和規律 教學方法：借助多媒體講練結合 重點：????理清鑒賞古代詩歌的思路 難點：????在主觀題的回答中語言如何簡練準確 課時安排：1課時 一．導入： 我國古代詩歌燦若繁星，詩人輩出，它以其凝練的語言、含蓄而豐富的內蘊將我們帶入了一個崇高的藝術殿堂，給我們帶來了美的享受。如我們課本上所學過的古代詩詞就有《詩經》（《靜女》、《無衣》、《氓》）、《楚辭》、（《離騷》）、樂府詩（《孔雀東南飛》）、五言詩（《白馬篇》、《歸園田居》），尤其是我國古代詩歌發展的黃金時期的標志——唐詩宋詞元曲更令我們目不暇接。如何才能領悟到它們的美呢？這需要掌握一些鑒賞方法。 二．考綱分析： 文學鑒賞評價：1.鑒賞文學作品的形象、?語言和表達技巧 ??????????????2.評價文學作品的思想內容和作者的觀點態度 內容：形象——思想——觀點 形式：語言——表達技巧 考試形式：主觀題 三.鑒賞方法： 1.透過字面把握形象 因為古代詩歌貴在含蓄，所以要準確把握詩歌的形象只有透過文字的表象，進入作品的情境中，這就必須理解詞義、?弄清典故、了解背景、具備常識。 如：2002年高考題： 春夜洛城聞笛 李白 誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？ 此詩中理解的關鍵在“折柳”上。“折柳”包含了一定的文化常識，即在古詩詞中有些意象是為詩人們所青睞的，它們往往有較為固定的內涵，如“柳”即“留”的諧音，因而“折柳”有惜別懷遠之意。其它這類意象還有“歲寒三友”（梅、蘭、竹、菊）、菊花等等都各有含義。所以要準確把握詩歌的形象，還需具備一定的文化常識。 “形象”就是文學作品中展示出來的生活圖畫，一般可分為人物形象和自然景物形象。 人物形象：詩中的詩人形象“我”，一般指抒情主人公，即詩人自己。 景物形象：詩中的景物形象是景中情。抒情詩往往是借助客觀物象（山川草木等）表象出來的主觀的感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。 2.通過聯想分析思想 詩歌要“言志”，這需借助一定的景或物，而景或物的組合又會產生優美而豐富的意境，給人帶來美妙的想象。所以要分析作品內容、評價作者的思想，需通過聯想來實現。 如：天凈沙??秋思 馬致遠 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。 這首元曲以凝練的語言將秋天傍晚幾個特有的景物巧妙地組合起來，讓人想到：在這惹人愁緒的時節，面對令人傷懷的景致，只有凄涼的西風與羸弱的老馬與這個游子相伴，悲涼之情油然而生！全曲寥寥數筆，借助聯想和想象，境界全出。 思想內容：情感類別（哀怨、歡快、離愁別恨……）
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情感載體（楊柳、菊花、圓月、落葉） 內容主旨：涉及的文化常識、歷史典故、神話傳說等 某一詩句的大意或內涵 詩人的思想傾向、政治主張、志向追求 時代背景、社會現實 3.品味語言鑒賞技巧 從高考的角度看，所選的古代詩歌均是篇幅較小的，所以把握詩歌的藝術和表現技法，需建立在品味語言的基礎上。 關鍵詞句的理解：詩眼是詩歌中最能開拓意旨和表現力最強的關鍵詞句。 考題有兩種形式：給出意境，讓考生判斷錘煉選擇詞句 分析詩眼，展示意境，讓考生感受情趣，領悟旨意 修辭手法的判斷：一般看來，集中考查比喻、比擬、夸張、借代、對偶、排比、設問、反問等。 考查形式：修辭的藝術效果 容易混淆的修辭手法 如：華子崗 裴迪 日落松風起，還家草露唏。云光侵履跡，山翠拂人衣。 這首詩以詩人的所見所聞所感寫華子崗的景物，請從詩后兩句的兩個動詞“侵”、“拂”入手，分析這兩個詞在表達上的作用，表現了詩人怎樣的思想感情？ “侵”字寫夕陽余輝逐漸消退的過程，寫出了詩人在夕陽落下一步步下山的生動情景。“拂”字運用擬人手法，增強了動感，也使人想見山色青翠可愛，柔和多姿。這兩個動詞寫云光山翠對詩人的眷戀不舍之情，正折射出詩人對華子崗的喜愛與留戀。 4.書面表達掌握術語 抒情手段??直接抒情（直抒胸臆） 間接抒情 表現手法??賦、比、興（創作方法） 記敘、描寫、抒情、議論（表達方式） 點面結合、想象聯想、象征寄托 典故???典故的來源極其含義 用典的作用：懷古傷今、詠史言志 風格???浪漫主義/現實主義 豪放/婉約 纏綿宛轉/清新優美/慷慨悲涼/沉郁激憤 意境???詩人的“情”與“理” 事物的“形”與?“神” 如：滁州西澗 韋應物 獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。 這首詩寫詩人春游西澗賞景和晚雨野渡所見，詩中有無寄托，寄托何意，歷有爭論。有人認為它通篇比興，有所寄托；有人認為此詩只是寫西澗景色，毫無寄托。你的看法是什么？請簡要說出理由。 這首詩借景寫意，有所寄托。前兩句寫詩人獨愛幽草，與以鳴聲誘人的黃鸝作比，喻仕途世態，寓意明顯。第三四句寫水急舟橫的悠閑景象，蘊涵了不在其位，不得其用的憂傷情懷。 四.練習： 1.閱讀下面兩首“詠秋”詩，比較、分析后，填寫后面的表格。 秋詞 劉禹錫 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。 行秋 徐璣 戛戛秋蟬響似箏，聽蟬閑停柳邊行。小溪清水平如鏡，一葉飛出細浪生。 意境格調 修辭方法 藝術手法 劉詩 昂揚 對比 虛實結合 徐詩 閑適 比喻 以動襯靜 2.閱讀下面這首唐詩，回答后面的問題。 塞上聽吹笛 高適 雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落？風吹一夜滿關山。 這首詩描寫的邊塞景象是怎樣的？對后兩句詩，有人這樣評說：“同用落梅，太白‘黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花’，是直說硬說，此二句卻是巧說婉說。”請具體解說高適這二句詩怎樣巧妙委婉。 大地回春，雪凈風清，笛聲悠揚，一片明朗開闊的景象。詩人用“借問“引起人們遐想，又把《梅花落》的笛曲幻化成梅花隨微風散落，灑遍關山的具體形象，委婉巧妙地表現了守邊戰士戍邊懷鄉之情。 五.總結： 自去年以來，詩歌鑒賞題由客觀選擇題變為主觀表述題，雖然加大了答題的難度，但從某種意義上看，只要掌握了鑒賞詩歌的基本方法，這種方式就可以更好地發揮我們的水平。 六.?近五年高考所選古代詩歌 年份 詩歌 1998 《題李凝幽居》賈島 1999 《漫成一首》杜甫 2000 《約客》趙師秀 2001 《賦得暮雨送李胄》韋應物 2002 《春夜洛城聞笛》李白
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一、“古代詩歌鑒賞”的教學目的
1.傳承民族文化精神。古代詩歌蘊含巨大的文化精髓，通過學生大量的閱讀和鑒賞，凝結在古代詩歌中的傳統思想、文化和精神將逐漸滲透到學生的心理結構中，慢慢沉淀為一種民族的文化心理品格。學生在吟詠李白的“天生我材必有用，千金散盡還復來”的豪言中，看到了詩人淡于富貴、瀟灑豪邁的風度；在唱和杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏……吾廬獨破受凍死亦足”中，深深體會了詩人憂國憂民、推己及人的大無私精神；在品味陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山……此中有真意，欲辯已忘言”中，看到了一種超凡脫俗、安貧樂道的豁達。
美到心碎的古詩詞紅塵(5)
那些古詩詞中的春天美到心醉....
蕭索單調的冬季里，總是在盼望春天。盼望她的草長鶯飛，絲絳拂堤；盼望她的千樹瓊花，碧波漣漪；如今，春天即在眼前，一伸手便可觸摸到她濕潤的發梢，感受到她溫暖的呼吸...可春天，到底是怎樣的呢？春，是悠然自得 “春水碧于天，隔船聽雨眠。”春水粼粼煙雨蒙蒙的江波上，人兒悠哉游哉地在畫舫里聽雨而眠。雨也怡然，風也繾綣，是何等愜意。而“有約不來過夜半，閑敲旗子落燈花”，又是何等悠閑。春，是萬物復蘇 “竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”雛鴨入水，岸上桃花點點。“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。”鳥鳴山澗，春回大地；花也粲然，燕也欣然。春，是情意切切 “夜月一簾幽夢，春風十里柔情。”月光如水的夜里，獨對繡簾的清幽美夢，就像那十里春風揚州路上的無端柔情讓人難以忘懷。春，是不解風情 “花褪殘紅青杏小，多情總被無情惱。”滿枝的海棠，怎舍得一夜之間將她變得綠肥紅瘦？“夜來風雨聲，花落知多少。”一抹明媚的春光，竟無法留住這纖弱的美麗。落紅如蝶飛舞，萎地無聲。春，是一紙寫意渲墨“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。”嫣紅如火的江花星星點綴著碧藍的江水，水流云在，陽光淡淡灑在江面上，一抹微紅粼粼而起，讓人見了，都想拿起水墨畫筆，把這美景臨摹回家。春，是一卷工筆白描“一樹春風千萬枝，嫩于金色軟于絲。”春風輕柔，楊柳垂絲，不知是誰的素手，將這千條萬條的柳絲染上青翠，嫩黃。信步黃昏后的廊橋，芬芳素雅，斑駁柳枝間，月朗星稀。春，是離人眼中的一滴淚“春衫著破誰針線，點點行行淚痕滿。”孑然孤客，感傷春日又將過，有家未得歸。春衫破，無人補；傷心淚，落滿巾。“細看來不是楊花，點點是，離人淚。”楊花三分春色，兩分落于塵土，一分逝隨流水。春，是故人襟前的一枝花“春風知別苦，不遣柳條青。”春風定是知道了此去經年，良辰美景虛設，故遲遲不舍把亭旁的柳枝變青。可是十里長亭外，故人終須別，那么，就折一朵相送的花，把祝福別在襟上，而明日，又隔天涯。春，暖人心脾，“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。”春，稍瞬即逝，“林花謝了春紅，太匆匆。”所以“花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”春，沁涼潤透，“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”春，酒里飄香，“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”春，魂牽夢繞，“春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。”春……一季季的春來春又去，究竟春為何物？你我心中，各有各的答案春天來了，約嗎？===============================================================================關于描寫春天的詩詞
美到心碎的古詩詞紅塵(6)
古詩詞的繪畫美
古詩詞的繪畫美安徽
鮑亞民王維《積雨輞川莊作》中寫道：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”詩人為我們展現了一幅輞川夏日百鳥飛鳴的畫面：在廣漠空蒙、布滿積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，意態嫻靜瀟灑；遠處蔚然滌秀的密林中，幾只黃鸝在唱和著。再看他的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”詩人以繪畫藝術的手法，從紛繁變幻的景物中攝取了最生動、最鮮明的物象，構成了一幅動人的畫面。蘇東坡在評價王維的詩時說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”詩和畫姊妹藝術。畫因詩存，詩因畫傳，自古如此。蘇軾在細細欣賞惠崇《春江晚景》畫后作詩道：“竹外桃花三兩只，春江水暖鴨先知；蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。”四句詩中描繪了翠竹、桃花、江水、鴨子、蔞蒿、蘆筍、河豚魚等七中景物。這七種景物看起來各具特色，互不相關，但在詩中我們看到，高處、低處、岸邊、水中、色彩、氣溫、動物、靜物，詩人把它們和諧而緊湊地組合在一起，把《春江晚景》的幽美畫面生動形象地展現出來。說“詩中有畫”，這是古人評詩論詩的一個標準。畫是藝術品，藝術是“源于生活又高于生活的”，生活是美的，畫反映的生活更集中更典型也更美，用它來作標準，雖不具體，倒也概括、形象。司空圖《獨望》：“綠樹連村暗，黃花入麥稀。遠陂春草綠，猶有水禽飛。”全詩從“望”字著眼。先望見的是“綠樹連村暗”，一片高大茂密的樹，把整個村莊全籠罩在一片陰暗之中。再“望”村外，“黃花入麥稀”，金燦燦的油菜花開得正茂，延伸向麥田遠處，漸漸稀疏。這前兩句詩，顏色相對，明暗相間，且寫出了漸遠漸小的視覺，真可謂“詩中有畫”。三四句則寫“遠望”，放眼望去，遠方的水池邊上青草綠油油的，空中還有幾只水鳥，如白色的鷺鷥，在空中上下盤飛。作者雖未寫藍天，但背景是藍天自不待言。這就構成了一幅以藍天為背景的地面清水、碧草，空中白色水鳥盤飛，有動有靜，一片生機。一首二十個字的小詩，不啻一幅美麗的風景畫。245200安徽歙縣二中
鮑亞民
0559*******（電話）
美到心碎的古詩詞紅塵(7)
9首美到極致的古詩詞
木蘭詞清---納蘭性德
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。
何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。
賞析：如果人生的很多事情，很多境遇，很多的人，都像初見時候的模樣該有多好，那樣，一切美好就不會消失。很多時候，初見，驚艷。驀然回首，就是滄海桑田。
錦瑟唐---李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
賞析：只是當時已惘然，一個“已”字，寫出了多少心酸。那些美好的人和事都只能在回憶之中了。而在當時看來都是再平常不過的事情罷了，只恨自己不懂得珍惜。
青玉案宋---辛棄疾
東風夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
賞析：轉角遇到愛，很多時候，我們總是在尋找我們心中的她，卻總也看不到蹤影，驀然回首，才發現，她一直在你身旁，從未走遠，離我們也就一個轉身。
離思唐---元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
賞析：親閱滄海，就再也沒有見過真正的波浪；走過巫山，世間哪里還有入眼的云彩？輕輕的揮去一路上的風景，這風景怎么也比不過夢里看一眼你盈盈的笑意。
擊鼓先秦
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
賞析：簡簡單單的一句話，道盡了古往今來多少人的愿望。我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老，人生在世，求什么呢？有一個人，愿與你生死相隨，足矣。
望月懷遠唐---張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
賞析：時光的流逝，距離的遙遠，可以使人淡忘很多事情。但是彼此之間的愛意，卻永遠也不會磨滅，正是在這不盡的思念中，人的感情才得到升華。
題都城南莊唐---崔護
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
賞析：這個世界上，總有一些人，非要等到千帆過盡，才知道回頭；非等到流離失所，才開始懂得珍惜；非等到物是人非，才開始懷念。
觀書有感宋---朱熹
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。
賞析：池塘并不是一潭死水，而是常常有活水注入，因此才能像明鏡一樣，清澈見底。只有不斷學習的人，才能永葆青春，人生，就是一個不斷自我完善的過程。
定風波宋---蘇軾
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
賞析：自然界的風霜雨雪，既屬尋常，那么，社會人生中的跌宕風云，榮辱得失又何足掛齒。
美到心碎的古詩詞紅塵(8)
《釵頭鳳·紅酥手》
【宋】陸游
紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。
東風惡，歡情薄。
一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。
桃花落，閑池閣。
山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！
【注釋】
黃縢（téng）：酒名。或作“黃藤”。
宮墻：南宋以為陪都，因此有宮墻。離索：離群索居的簡括。浥（yì）：濕潤。
綃，生絲，生絲織物。池閣：池上的樓閣。
山盟：舊時常用山盟海誓，指對山立盟，指海起誓。錦書：寫在錦上的書信。
【譯文】
你紅潤酥膩的手里，捧著盛上黃縢酒的杯子。滿城蕩漾著春天的景色，你卻早已像宮墻中的綠柳那般遙不可及。春風多么可惡，歡情被吹得那樣稀薄。滿杯酒像是一杯憂愁的情緒，離別幾年來的生活十分蕭索。遙想當初，只能感嘆：錯，錯，錯！
美麗的春景依然如舊，只是人卻白白相思地消瘦。淚水洗盡臉上的胭脂紅，又把薄綢的手帕全都濕透。滿春的桃花凋落在寂靜空曠的池塘樓閣上。永遠相愛的誓言還在，可是錦文書信再也難以交付。遙想當初，只能感嘆：莫，莫，莫！
【賞析】
原以為此生不會再見，沒想到園重逢，當年的誓言還在，只是再無團圓的可能。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
【宋】蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
【注釋】
乙卯：公元1075年，即北宋熙寧八年。十年：指結發妻子王弗去世已十年。
思量：想念。“量”按格律應念平聲liáng
千里：王弗葬地眉山與蘇軾任所密州，相隔遙遠，故稱“千里”。
孤墳：孟啟《本事詩·徵異第五》載姓妻孔氏贈夫詩：“欲知腸斷處，明月照孤墳。”其妻王氏之墓。
“塵滿面”兩句，形容年老憔悴。幽夢：夢境隱約，故云幽夢。小軒窗：指小室的窗前，軒：門窗
顧：看。明月夜，短松岡：蘇軾葬妻之地，短松：矮松。
【譯文】
兩人一生一死，隔絕十年，相互思念卻很茫然，無法相見。不想讓自己去思念，自己卻難以忘懷。妻子的孤墳遠在千里，沒有地方跟她訴說心中的凄涼悲傷。即使相逢也應該不會認識，因為我四處奔波，灰塵滿面，鬢發如霜。
晚上忽然在隱約的夢境中回到了家鄉，只見妻子正在小窗前對鏡梳妝。兩人互相望著，千言萬語不知從何說起，只有相對無言淚落千行。料想那明月照耀著、長著小松樹的墳山，就是與妻子思念年年痛欲斷腸的地方。
【賞析】
世間最遙遠的距離就是生死離別，其他的分別都有再見的可能，而這一種卻是永不相見。
一個至老都只能想念，一個忘卻前塵撒手人寰。
《酬樂天頻夢微之》
【唐】元稹
山水萬重書斷絕，念君憐我夢相聞。
我今因病魂顛倒，唯夢閑人不夢君。
【注釋】
樂天：白居易字。微之：元稹字。
后兩句大意是：由于我大病初愈，心神恍惚，夜間做夢盡夢見一些不相干的閑人，偏偏沒有夢見你。
前兩句：“山水萬重書斷絕，念君憐我夢相聞。”
時元稹在通州（今），白居易在江州（今），相隔萬水千山。白居易來信說常常夢見元稹，是因日有所思的緣故，借記夢以抒念友之情。元稹則一反其意，說自己想夢見白居易卻苦于夢不見，正如馬嵬之變后明皇苦苦思念貴妃，卻“悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢”一樣，愈顯得心境凄苦，一往情深，寫出了人的至情。
【賞析】
想到一句話，“想你想得不敢睡覺，害怕連夢里都無法再見”，何等凄涼！
《破陣子·四十年來家國》
【五代】煜
四十年來家國，三千里地山河。
鳳閣龍樓連霄漢，瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈？
一旦歸為臣虜，腰潘鬢消磨。
最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。
【注釋】
⑴破陣子：詞牌名。
⑵四十年：南唐自建國至煜作此詞，為三十八年。此處四十年為概數。
⑶鳳閣：別作“鳳闕”。鳳閣龍樓指帝王能夠居所。霄漢：天河。
⑷瓊枝：別作“瓊枝”，形容樹的美好。煙蘿：形容樹枝葉繁茂，如同籠罩著霧氣。
⑸識干戈：經歷戰爭。識，別作“慣”。干戈：武器，此處指代戰爭。
⑹腰潘鬢：指約，《南史·約傳》：“言已老病，百日數旬，革帶常應移孔。”
? 后用腰指代人日漸消瘦。
? 潘指潘岳，潘岳曾在《秋興賦》序中云：余春秋三十二，始見二毛。后以潘鬢指代中年白發。
⑺辭廟：辭，離開。廟，宗廟，古代帝王供奉祖先牌位的地方。
美到心碎的古詩詞紅塵(9)
美到心碎的古詩詞紅塵，美到讓人心碎的古詩詞大全31、生生的兩端，我們彼此站成了岸。 32、緣聚緣散緣如水，背負萬丈塵寰，只為一句，等待下一次相逢。 33、看那天地日月，恒靜無言；青山長河，世代綿延；就像在我心中，你從未離去，也從未改變。 34、就這樣吧，從此山水不相逢。 35、既不回頭，何必不忘。既然無緣，何須誓言。今日種種，似水無痕。明夕何夕，君已陌路。 36、心微動奈何情己遠，物也非，人也非，事事非，往日不可追。 37、也許是前世的姻也許是來生的緣錯在今生相見徒增一段無果的恩怨。 38、一年老一年，一日沒一日，一秋又一秋，一輩催一輩一聚一離別，一喜一傷悲，一榻一身臥，一生一夢里尋一夥相識，他一會咱一會那一般相知，吹一會唱一會。 39、總在不經意的年生。回首彼岸。縱然發現光景綿長。 40、有一種隱忍其實是蘊藏著的一種力量，有一種靜默其實是驚天的告白。 41、只緣感君一回顧，使我思君朝與暮。 42、舉杯獨醉，飲罷飛雪，茫然又一年歲。 43、轉身，一縷冷香遠，逝雪深，笑意淺。來世你渡我，可愿？ 44、一花一世界，一葉一追尋。一曲一場嘆，一生為一人。 45、塵緣從來都如水，罕須淚，何盡一生情？莫多情，情傷己。
美到心碎的古詩詞紅塵(10)
美到心碎的五言絕句 最簡短有意境的古詩詞
有很多的同學是非常想知道，美到心碎的五言絕句有哪些，小編整理了
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?1 醉美五言絕句
?露滌鉛粉節，風搖青玉枝。依依似君子，無地不相宜。來自——【唐】劉
禹錫《庭竹》
?春日在天涯，天涯日又斜。鶯啼如有淚，為濕最高花。來自——【唐】李
商隱《天涯》
?楊柳東風樹，青青夾御河。近來攀折苦，應為別離多。來自——【唐】王
之渙《送別》
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?紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。來自——【唐】王
維《紅豆》
?二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。來自——【唐】賈
島《題詩后》
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?弄日臨溪坐，尋花繞寺行。時時聞鳥語，處處是泉聲。來自——【唐】白
居易《遺愛寺》
?1 唯美到心碎的古詩詞有哪些
?1、 用我三生煙火，換你一世迷離。
?2、 我自是年少，韶華傾負。
美到心碎的古詩詞紅塵(11)
美到心碎的古詩詞有哪些
美到心碎的古詩詞紅塵，聽弦斷，斷那三千癡纏。墜花湮，湮沒一朝風
漣。花若憐，落在誰的指尖；以下是小編為大家整理的美到心碎的古詩詞紅
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?1 美到心碎的古詩詞一 1、用我三生煙火，換你一世迷離。2、我自是
年少，韶華傾負。3、長街長，煙花繁，你挑燈回看；短亭短，紅塵輾，我把
蕭再嘆。4、終是誰使弦斷，花落肩頭，恍惚迷離。5、多少紅顏悴，多少相
思碎，唯留血染墨香哭亂冢。6、蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。斜
倚云端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。7、任他凡事清濁，為你一笑間輪回甘
墮。8、寄君一曲，不問曲終人聚散。9、誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆。
10、聽弦斷，斷那三千癡纏。墜花湮，湮沒一朝風漣。花若憐，落在誰的指
尖。11、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。12、相忘誰先忘，傾國是故國。
泠泠不肯彈，蹁躚影驚鴻。13、昔有朝歌夜弦之高樓，上有傾城傾國之舞袖。
14、待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨 15、一朝春去紅顏老，花落人亡兩不知。
?1 美到讓人心碎的古詩詞二 1、只身千里客，孤枕一燈秋。——陸游
2、只愿君心似我心，定不負相思意。——李之儀《卜算子》3、昨夜西風凋
碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。——晏
殊《蝶戀花》4、無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。——《玉樓春》晏殊
5、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。——《詩經》6、瘦影自憐
秋水照，卿須憐我我憐卿。——《怨》7、上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。
山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。——《漢樂
府》8、入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。——
美到心碎的古詩詞紅塵(12)
美到心碎的古詩詞紅塵 唯美古詩詞 句句掉淚
? ? ? 1、 用我三生煙火，換你一世迷離。
2、 我自是年少，韶華傾負。?
3、 長街長，煙花繁，你挑燈回看；短亭短，紅塵輾，我把蕭再嘆。?
4、 終是誰使弦斷，花落肩頭，恍惚迷離。?
5、 多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。
6、 蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。斜倚云端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。
7、 任他凡事清濁，為你一笑間輪回甘墮。
8、 寄君一曲，不問曲終人聚散。
9、 誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆。
10、 聽弦斷，斷那三千癡纏。墜花湮，湮沒一朝風漣。花若憐，落在誰的指尖?
11、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
12、 相忘誰先忘，傾國是故國。泠泠不肯彈，蹁躚影驚鴻。
13、昔有朝歌夜弦之高樓，上有傾城傾國之舞袖。
14、待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨
15、一朝春去紅顏老，花落人亡兩不知。?
16、靜水流深，滄笙踏歌；三生陰晴圓缺，一朝悲歡離合。
17、燈火星星，人聲杳杳，歌不盡亂世烽火?
18、 如花美眷，似水流年，回得了過去，回不了當初。
19、烏云蔽月，人跡蹤絕，說不出如斯寂寞。
20、這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。
21、天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。
22、似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
23、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。
24、 蝴蝶很美，終究蝴蝶飛不過滄海。
25、終于為那一身江南煙雨覆了天下，容華謝后，不過一場，山河永寂。
26、風華是一指流砂，蒼老是一段年華。
27、 山河拱手，為君一笑 。
28、 幾段唏噓幾世悲歡 可笑我命由我不由天。
29、 經流年 夢回曲水邊 看煙花綻出月圓。
30、霧散，夢醒，我終于看見真實，那是千帆過盡的沉寂。
31、 生生的兩端，我們彼此站成了岸 。
32、 緣聚緣散緣如水，背負萬丈塵寰，只為一句，等待下一次相逢。
? 33、 看那天地日月，恒靜無言；青山長河，世代綿延；就像在我心中，你從未離去，也從未改變。
34、就這樣吧，從此山水不相逢。
35、 既不回頭，何必不忘。 既然無緣，何須誓言。 今日種種，似水無痕。 明夕何夕，君已陌路。
36、心微動奈何情己遠，物也非，人也非，事事非，往日不可追?
37、也許是前世的姻 也許是來生的緣 錯在今生相見 徒增一段無果的恩怨。
38、 一年老一年，一日沒一日，一秋又一秋，一輩催一輩 一聚一離別，一喜一傷悲，一榻一身臥，一生一夢里 尋一夥相識，他一會咱一會 那一般相知，吹一會唱一會。
39、總在不經意的年生。回首彼岸。縱然發現光景綿長。
40、 有一種隱忍其實是蘊藏著的一種力量，有一種靜默其實是驚天的告白。
41、 只緣感君一回顧，使我思君朝與暮。
42、 舉杯獨醉，飲罷飛雪，茫然又一年歲。
43、 轉身，一縷冷香遠，逝雪深，笑意淺。來世你渡我，可愿？
44、 一花一世界，一葉一追尋。一曲一場嘆，一生為一人。
45、 塵緣從來都如水，罕須淚，何盡一生情？莫多情，情傷己。
47、誰應了誰的劫誰又變成了誰的執念。
48、 你若撒野 今生我把酒奉陪。
49、人生若只如初見 當時只道是尋常。
50、 心有猛虎，細嗅薔薇。盛宴之后，淚流滿面。
1衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。-柳永《鳳棲梧》
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2死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。-佚名《詩經邶風擊鼓》
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3兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。-秦觀《鵲橋仙》
?
4相思相見知何日？此時此夜難為情。-李白《三五七言》
?
5有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。-佚名《鳳求凰琴歌》
?
6這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。-鄭愁予《賦別》？
?
7入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。-李白《三五七言》
?
8曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。-元稹《離思五首其四》
?
9君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？-曹植《明月上高樓》
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10凄涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。-納蘭性德《虞美人》
美到心碎的古詩詞紅塵(13)
那些意境美到心醉的古詩詞
最難忘卻古人詩,不屑一顧是相思。那些意境美到心醉的古詩詞，首首經典。
釵頭鳳(陸游)
紅酥手，黃藤酒，滿園春色宮墻柳，
東風惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索，
錯，錯，錯!
春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透，
桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托，
莫，莫，莫!
白海棠(紅樓夢)
半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。
偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。
月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女試啼痕。
嬌羞默默同誰訴，倦倚西風夜已昏。
畫堂春(納蘭容若)
一生一代一雙人，爭教兩處銷魂?
相思相望不相親，天為誰春。
漿向藍橋易取，藥成碧海難奔，
若容相仿日牛津，相對忘貧。
一字詩(陳沆)
一帆一江一漁舟，一個漁翁一釣鉤。
一俯一仰一場笑，一江明月一江秋。
七絕
黃昏雨落一池秋，晚來風向萬古愁。
不厭浮生唯是夢，緣求半世但無儔。
一顰一笑一傷悲，一生癡迷一世醉。
一磋一嘆一輪回，一寸相思一寸灰。
功名萬里賦予誰，去年秋江水，
醉臥不識今夜愁，哀箏惹淚落，誰勸我千杯?
往事難追戰馬肥，胡笳送君歸，
修道心事無人猜，青云羨慕鳥，尊前圖一醉。
一剪梅·舟過吳江(蔣捷)
一片春愁待酒澆，江上舟搖，樓上簾招。
秋娘渡與泰娘橋，風去飄飄，雨又瀟瀟。
何日歸家洗客袍?銀字笙調，心字香燒。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
青玉案·元夕(辛棄疾)
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，
鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，
驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
長相思(白居易)
汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭，吳山點點愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休，月明人倚樓。
八至(李治)
至近至遠東西，至深至淺清溪。
至高至明日月，至深至淺清溪。
雁丘詞(元好問)
問世間，情是何物，直教生死相許?天南地北雙飛客，
老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語，
渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。
橫汾路，寂寞當年蕭鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，
山鬼喑啼風雨。天也妒，未信于，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。
為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
江城子(蘇軾)
乙卯正月二十夜記夢
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
解連環 (周邦彥)
怨懷無托，嗟情人斷絕，信音遼邈。
縱妙手、能解連環，似風散雨收，霧輕云薄。
燕子樓空，暗塵鎖、一床弦索。
想移根換葉，盡是舊時，手種紅藥。
汀洲漸生杜若，料舟依岸曲，人在天角。
漫記得、當日音書，把閑語閑言，待總燒卻。
水驛春回，望寄我、江南梅萼。
拚(pàn)今生、對花對酒，為伊淚落。
佛教情詩(倉央嘉措)
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。
世間安得雙全法，不負如來不負卿。
一剪梅 (唐寅)
雨打梨花深閉門。忘了青春，誤了青春。
賞心樂事共誰論?花下銷魂，月下銷魂。
愁聚眉峰盡日顰。千點啼痕，萬點啼痕。
曉看天色暮看云。行也思君，坐也思君。
秋風詞(李白)
秋風清，秋月明，
落葉聚還散，寒鴉棲復驚。
相親相見知何日，此時此也難為情。
入我相思門，知我相思苦。
長相思兮長相憶，短相思系無窮極。
早知如此絆人心，何如當初莫相識。
蘇幕遮(周邦彥)
燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。
葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。
故鄉遙，何日去?家住吳門，久坐長安旅。
五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢如芙蓉浦。
蘇幕遮(范仲淹)
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。
山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。
黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。
明月高樓休獨倚，酒入愁腸，化作相思雨。
系腰裙(張先)
惜霜蟾照夜云天，朦朧影畫勾闌。
人情縱似長情月，算一年年。又能得、幾回圓。
欲寄西江題葉字，流不到、五亭前。
東池始有新荷綠，尚小如錢。問何日藉，幾時蓮。
浪淘沙(李煜)
簾外雨潺潺，春意將闌。羅衾不耐五更寒。
夢里不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。
流水落花春去也，天上人間。
贈別(杜牧)
多情卻似總無情，惟覺樽前笑不成。
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
虞美人(蔣捷)
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。
壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風。
而今聽雨僧樓下，鬢已星星也。
悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。
