寒山寺導游詞12篇
寒山寺導游詞(1)
寒山寺導游詞講解
導語：說起寒山寺，大家都應該聽過楓橋五古吧，分別是古寺、古橋、古關、古鎮和古運河。下面由為您整理出的寒山寺導游詞講解內容，一起來看看吧。
寒山寺導游詞講解1 今天，給大家介紹一下蘇州的一個景點，如果我給大家吟一首詩，大家就會知道我要介紹那里了。楓橋夜泊，張繼。月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。大家知道我要介紹哪里了嗎?對了，是蘇州的寒山寺。張繼的這首詩，使寒山寺這個小寺院名聲大噪。
寒山寺出名有兩個原因，一個是因為張繼寫了一首千古傳頌的詩，另一個是有兩位得道的高僧來到了該寺講經說法。接著，我們來到一座楓橋，張繼就是在這里寫了千古絕句楓橋夜泊。接著我們來到了寒山寺大鐘和大碑，大鐘重108噸，大碑總高15.9米，這塊大碑與大鐘一起被上海大世界基尼斯總部確定為世界上最大的詩碑。
我們大家順著這條路，前方就是寒山寺。首先映入眼簾的是一堵上面題寫著“寒山寺”三個大字的蠟黃色的山墻，配上黑灰色的檐子，清幽淡雅。
走出寒山寺，沿著小路向前就是運河。你們知道這上面有什么橋嗎?對，是楓橋和江村橋，那是鐵鈴關，很有一夫當關，萬夫莫開的氣勢。
寒山寺導游詞講解2 大家好，我是這次帶領大家游覽寒山寺的導游，大家可以叫我小魏。這次游覽，大家不要走散，要跟緊隊伍哦。
繞過山墻，進到寺院，小小的院子中間是日本友人贈送的石碑，右邊是當年寒山拾得兩人種下的古樹彷佛在向我們招手，左邊幾只青銅大鼎，上面刻著飛禽走獸，日月星辰，輕輕一敲，就會嗡嗡作響，好像在訴說著寒山寺千百年來的故事。大家可以試一試。
現在我們來到了羅漢堂，這里有100多尊羅漢，與真人燈神大小。瞧，這個羅漢的眉毛真長，喲，這個羅漢長著仨腦袋，他叫“慈悲大仙”，還有兩耳垂肩、大腹便便、胳膊奇長、腳非常大的羅漢。這些遠看金光閃閃，近看栩栩如生、工藝精湛、造型奇特的羅漢，給這座寺廟平添了神秘氣息。
穿過小門，我們來到藏經樓。這有兩位“圣人”。圣人寒山手里拿著寶瓶，端詳地很仔細，對不對?拾得在旁邊指指點點，很有意思。
今天我就講到這了，下面是自由活動時間。
寒山寺導游詞講解3 各位游客大家好，現在我們所在的位置就是寒山寺，說起寒山寺，寒山寺位于蘇州閥門外的楓橋鎮，建于六朝時期的梁代天監年間，距今已有1400多年的歷史。寒山寺最初的名字叫“妙利普明塔院”。下面請大家跟我一起前往寒山寺游覽。
在寒山寺，最為游人感興趣的就是那口大鐘了。寒山寺的鐘，歷來受到詩人們的題詠，這在文學史上是罕見的。
游客們：現在我們已經進人寒山寺景區了。寒山寺景區擁有“古寺、古橋、古關、古鎮、古運河”。古寺即寒山寺。
各位游客：前面那座金碧輝煌，宏偉莊重的主塔就是寒山寺的普明塔，等一會兒我們進了寺內再去參觀。現在我們取道寒山別院去寒山寺。
穿過寒山別院，各位看到前面的那座石拱古橋就是江楓橋。現在我們來看一下山門前的照壁，黃墻上“寒山寺”三個大字，是由浙江東湖名土陶浚宣所寫，字體古樸蒼勁，給歷經千年風霜的古剎增添了莊重感。大家可以在此拍照留念。一個小時和我們集合，請大家注意時間，注意安全，謝謝配合。
寒山寺導游詞講解4 現在我們所在的位置是寒山寺的主庭園，左側的花壇兩面嵌長條石刻兩塊，一為明代崇幀年間刻的“寒拾遺蹤”;另一刻清末江蘇巡撫程德全寫的“妙利宗風”。
現在我們來到了大雄寶殿。大雄寶殿兩側沿墻分列十八羅漢坐像，都是明代的鐵鑄金羅漢，是從山西五臺山擎來的。寒山寺大雄寶殿的特色在于殿的后面。一般寺院中右側木架上掛一口鐘，左側木架上放鼓，體現出家人晨鐘暮鼓的修煉生活，但這里右側懸掛著的鐘，與眾不同，這就是我在車上提到的日本銅鐘。
特別值得一看的是背后正中墻上的寒山、拾得石刻像，為清代揚州八怪之一羅聘所畫。他倆“狀如貧子，又似瘋狂”，寒山手指指地，笑口微開，似在講：“吾倆菩薩轉世，天機不可泄漏，你知，我知，天知地知。”拾得則袒胸笑顏，更逗人喜愛。
出大雄寶殿，左通普明寶塔和方丈室，右達名聞遐邇的聽“夜半鐘聲”的鐘樓，正前方的兩層屋宇是藏經樓。遠望屋頂，可見唐僧、孫悟空等西天取經塑像群。
講解到此結束。愿寒山寺的悠久文化歷史、迷人的鐘聲傳播友情，給各位帶來福音。謝謝大家
寒山寺導游詞(2)
寒山寺導游詞9篇
寒山寺導游詞：
寒山寺是蘇州著名的古剎之一，始建于六朝時期的梁代大監年間，初名妙利普明塔院，距今已有一千四百多年的歷史。相傳，唐代貞觀年間，高僧寒山、拾得由天臺山來此住持，塔院遂改名寒山等。當時寺中有一口大鐘，以鐘聲悠揚宏亮聞名。唐代詩人張繼一次途經寒山寺，夜泊楓橋，半夜聞鐘聲，使孤舟之中含愁不眠的旅人觸發詩情，寫下了千古名句：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
自張繼的名詩《楓橋夜泊》問世后，詩韻鐘聲，膾炙人口，寒山寺便更為人們所熟知，隨著詩的廣泛流傳，寒山寺名播海外。此刻，每年除夕之夜常有日本朋友專程趕來寒山寺聆聽古剎鐘聲。
古老的寒山寺，在歷經宋、元、明、清的一千多年中，曾五次毀于兵火、屢毀屢建。據志書記載，北宋太平興國七年左右，節度使孫承祐建有七層寶塔。元末時寺與塔俱毀，于明洪武中又重建，正統年間知府況鐘再修。清咸豐十年全寺毀于戰火，殿堂、樓閣均蕩為塵埃。現存的殿宇，則是在清光緒二十二年至宣統三年重建的。
位于古運河畔，楓橋與江村橋之間的這座古寺，氣勢雄偉，山門前黃墻照壁矗立，寺門橫書古寒山寺匾額。透過林蔭小院，正中為大雄寶殿，殿內有釋迦牟尼像，佛座兩邊和后壁嵌有寒山子詩三十六首，有清代揚州八怪之一的羅聘以及鄭文焯所繪的寒山、抬得和豐干的寫意畫像石刻。那著名的寒山抬得塑像在大殿右側的偏殿內，一座巨大的蓮花座盤上，兩個袒胸露乳、蓬頭赤足的年輕胖和尚，一個手捧凈瓶，一個手執蓮花，純樸渾厚，嬉笑顏開。寒山在歷史上確有其人，是唐代一位著名的詩僧，有詩三百余首，后人輯為《寒山子集》三卷。在大殿東西兩側偏殿內，還有小型香樟木雕刻的金身五百羅漢像，造型古樸，生動自然。殿后為藏經樓，環壁嵌著宋代張樗所書《金剛經》石刻，筆力剛勁秀逸，是傳世少見的珍品。藏經樓左右連以長廊，左邊折上方亭，亭內嵌有明、清詩人題詠寒山寺的詩文石刻；右邊通向鐘樓。
此刻我們所在的位置是寒山寺的主庭園，左側的花壇兩面嵌長條石刻兩塊，一為明代崇幀年間刻的“寒拾遺蹤”;另一刻清末江蘇巡撫程德全寫的“妙利宗風”。
此刻我們來到了大雄寶殿。大雄寶殿兩側沿墻分列十八羅漢坐像，都是明代的鐵鑄金羅漢，是從山西五臺山擎來的。寒山寺大雄寶殿的特色在于殿的后面。一般寺院中右側木架上掛一口鐘，左側木架上放鼓，體現出家人晨鐘暮鼓的修煉生活，但那里右側懸掛著的鐘，與眾不同，這就是我在車上提到的日本銅鐘。
個性值得一看的是背后正中墻上的寒山、拾得石刻像，為清代揚州八怪之一羅聘所畫。他倆“狀如貧子，又似瘋狂”，寒山手指指地，笑口微開，似在講：“吾倆菩薩轉世，天機不可泄漏，你知，我知，天知地知。”拾得則袒胸笑顏，更逗人喜愛。
出大雄寶殿，左通普明寶塔和方丈室，右達名聞遐邇的聽“夜半鐘聲”的鐘樓，正前方的兩層屋宇是藏經樓。遠望屋頂，可見唐僧、孫悟空等西天取經塑像群。
講解到此結束。愿寒山寺的悠久文化歷史、迷人的鐘聲傳播友情，給各位帶來福音。謝謝大家
寒山寺導游詞：
各位游客：說起寒山寺，大家都會想起唐代詩人張繼寫的《楓橋夜泊》詩：“月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”這是當年張繼進京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，寫下的千古絕唱。寒山寺的鐘聲使他消除了煩惱，繼續寒窗苦讀，之后再次赴京應試，最后得中了進士。因而，蘇州寒山寺的鐘聲能消除人們心中的煩惱，啟迪心靈的智慧，寄托幸福的期望，給您帶來完美吉祥的預兆。下面請大家跟我一齊前往寒山寺游覽。
【寒山寺建立歷史―寒山寺大鐘】
寒山寺位于蘇州閥門外的楓橋鎮，建于六朝時期的梁代天監年間，距今已有1400多年的歷史。寒山寺最初的名字叫“妙利普明塔院”。之后在唐代貞觀年間，那里來了兩位天臺山的高僧寒山和拾得，才改名為“寒山寺”的。傳說寒山、拾得分別是文殊、普賢菩薩的化身，之后被人識破，兩人就雙雙乘鶴而去。又傳說拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘，飄洋過海東渡日本，到了一個名叫薩堤的地方，傳播佛學和中國文化。
在寒山寺，最為游人感興趣的就是那口大鐘了。寒山寺的鐘，歷來受到詩人們的題詠，這在文學史上是罕見的。相傳張繼詩中所涉及的鐘，歷經滄桑，在明末流入日本。清末，日本的山田寒山先生四處探尋，欲將此鐘歸還，但終無下落，便募捐集資，在日本明治38年由小林誠等一批工匠精心鑄成一對青銅鐘，一口留在日本觀山寺，一口送來蘇州寒山寺，在中日民間文化交流和友好往來史冊中寫下了完美的一頁。在日本，蘇州寒山寺幾乎家喻戶曉，老幼皆知，在日本的小學里，甚至把張繼的《楓橋夜泊》詩作為課文來講授和背誦。
自1979年12月31日除夕夜，蘇州舉辦首屆除夕寒山寺聽鐘聲活動以來，已連續舉辦了20屆。20個除夕，近3萬以日本人為主的海內外游人來寒山寺聆聽夜半鐘聲。
【景區概況―寒山別院】
游客們：此刻我們已經進人寒山寺景區了。寒山寺景區擁有“古寺、古橋、古關、古鎮、古運河”。古寺即寒山寺。古橋指寒山寺兩側大運河上的江村橋和楓橋，即張繼詩中“江楓漁火對愁眠”中的江、楓這兩座橋。古關指大運河和上塘河交匯處的鐵鈴關，建于1557年，為明代抗擊倭寇的關隘，城樓雄偉，現設抗倭史跡陳列室。鐵鈴關、滸墅關、白虎關是歷史上有名的“蘇州三關”。古鎮就是楓橋鎮，粉墻黛瓦，一派姑蘇水鄉風光。古運河即開鑿于隋場帝時的京杭大運河，全長1794公里，從寺前流過。
各位游客：前面那座金碧輝煌，宏偉莊重的主塔就是寒山寺的普明塔，等一會兒我們進了寺內再去參觀。此刻我們取道寒山別院去寒山寺。
寒山別院是1993年修筑的，滿園的綠色讓人心曠神怕，蒼松、翠竹、桂花、櫻花、臘梅、草坪與落月池、映月亭、愁眠坡、寒山橋、聽鐘坪、覓詩廊等，景物交相暉映。園中的那座松茂亭內，于1993年立了一塊碑，碑文為我國無產階級革命家李大釗30歲時用行草書寫的《楓橋夜泊》詩。1956年，他的女兒李星華將這幅原作捐獻給國家，現存于中國革命博物館。寒山寺內還珍藏著宋代、明代、清代、民國年間以及現代文人學者寫的楓橋夜泊詩碑。
【照壁―山門―主庭院―五百羅漢堂】
穿過寒山別院，各位看到前面的那座石拱古橋就是江楓橋。此刻我們來看一下山門前的照壁，黃墻上“寒山寺”三個大字，是由浙江東湖名土陶浚宣所寫，字體古樸蒼勁，給歷經千年風霜的古剎增添了莊重感。大家能夠在此拍照留念。
大家發現沒有，寒山寺的山門是朝西的。通常的民居建筑或寺院建筑都以坐北朝南為最佳，而寒山寺的廟門為何要朝西呢？據德高望重的寒山寺老方丈性空法師說，這乃是“因地制宜”。原先蘇州是水鄉。隋代開的那條運河正位于寒山寺的西邊。唐宋之際，水上交通日益發展和繁忙，為便于飄過的商人、船民、農民、信徒乘船來此朝拜進香，廟門便朝兩靠河邊開了。還有，人們都明白《西游記》中唐僧西天取經的故事，兩天是佛祖居住地，西天又稱極樂世界，光明圣潔，無一煩惱，所以廟門朝西開，也表示崇敬向往佛國圣地，一舉兩得，何樂而不為呢？再者，寺院多火燭，歷代寺僧都以大運河的水來消防滅火。按中國五行學說，水能克火，從風水上來克制火災。然而，和尚們的苦心仍逃不脫人間的災難。歷史上的寒山寺也避免不了戰火和火災，前后共五次火毀。破壞最嚴重的是清咸豐十年清軍與太平軍交戰，一把大火，將古寺樓閣化為塵埃，除詩碑外無復留存。此刻的寒山寺是清光緒三十二年，即1906年重建的，宣統二年又加修繕，重建大殿，一時成為吳中名剎。
寒山寺現存主要建筑和古跡有：大雄寶殿、廡殿、藏經樓、寒山拾得塑像、碑廊、鐘樓、楓江樓等。下面讓我們進內參觀。各位請看：這塊“古寒山寺”的匾額，是清末江蘇巡撫程德全的手筆。進入山門，迎面是慈顏常笑的彌勒佛坐像，背面是韋馱的威武立像。
穿過山門，我們來到了寒山寺的主庭園，園內青松挺拔，回廊曲折通幽，左側的花壇兩面嵌有兩塊石刻，一為明代崇禎年間刻的“寒拾遺蹤”；另一為程德全寫的“妙利宗風”。妙利指的是初建時的寺名“妙利普明塔院”。這兩塊石刻概括了寒山寺的歷史淵源。
之后我們來看看左側的五百羅漢堂。這些都是清代留下的小型香樟木雕成的鍍金五百羅漢，在羅漢堂中央矗立著一尊于1995年落成的觀音銅像，高米，重噸，是由日本宗教畫院、日本禪宗畫家協會贈送的，于1995年落成。
【大雄寶殿―釋迦牟尼像―十八羅漢像―大銅鐘】
在進大雄寶殿前，我們先留意一下大雄寶殿前的漢白玉欄桿，全長米，柱高米，欄板高米，采用蓮花寶座和海棠的圖案。這只鐵香爐上鑄有“大化陶熔”四字，暗示了佛的神通廣大，意為佛的教化能夠造就信徒成為大器。大殿前的一對石柱，稱為“露盤”，是和尚就餐前放飯盛水，以供所謂餓鬼食用的器具。
殿內正中供奉的是釋迎牟尼佛木雕像，左邊長者為迦葉，右邊年輕的叫阿難，他們是如來的得力弟子。佛祖逝世后，迦葉在靈鷲山主持了佛教信徒的第一次集會；阿難是佛祖的從弟，聰明有智慧，擅長記憶，跟隨佛祖25年，把佛祖生前的講經說法都寫在貝葉樹的葉子上，成了佛經。1924年“戊戌變法”改良家康有為參拜寒山寺，曾寫了一副“真經書貝葉，法果證菩提”的對聯，點出了佛經的歷史，墨寶現珍藏在寒山寺楓江樓里，成為寒山寺重要文物。
大殿兩側沿墻分列著明代時從山西五臺山清來的鐵鑄十八羅漢金身坐像。釋迪牟尼佛像背后東墻上嵌有清代揚州八怪之一羅聘所畫的寒山、拾得石刻。寒山右手指地，拾得擔胸笑顏，畫面上還有講述寒山、拾得勸人和好歡顏的詩篇：“我若歡顏少煩惱，世間煩惱變歡顏。”南墻上嵌有清代佛教居士大鶴山人鄭文焯于1880年在楓橋船中所作的指畫豐子像石碑。據說豐干和尚是寒山、拾得的師傅。
大殿后測東南角懸掛的這口大銅鐘就是由日本山田寒山贈送的，銅鐘高80多厘米，直徑近70厘米，周圍鑄有陽文漢字《姑蘇寒山寺鐘銘》，為1905年的日本首相伊藤博文所寫。
【普明塔―寒拾殿―藏經閣―鐘樓】
出大雄寶殿，左通普明寶塔和方丈室，右邊是名聞遐邇的聽“夜半鐘聲”的鐘樓，正前方的兩層樓即是寒拾殿。屋頂上雕了唐僧、孫悟空等西天取經的塑像。
我們先登塔遠眺。寒山寺始建時，就有“妙利普明塔”，后毀于戰火，北宋重建寶塔，元代末年又毀，后600多年來寒山寺一向無塔，建塔是寺僧們的心愿。此塔是1995年秋建成，1996年10月30日舉行隆重的開光典禮。塔高米，5層，呈正方形，為仿唐木結構樓閣式塔；塔剎為銅鑄鍍金，高米，重12噸，在陽光的照射下金光閃閃。塔外四周掛有108個風鈴，塔內各層都有木梯可供游人登臨。登上寶塔，東可望蘇州古城，南觀蘇州新區和大運河，北眺虎丘和西面的獅子山，吳中美景幾乎盡收眼底。塔院四周建有回廊，廊間可觀賞古代名人書寫的《楓橋夜泊》詩碑。
下了普明塔，讓我們去參觀一下“寒拾殿”。請看：門上方這三個字的匾額為佛教協會會長趙樸初所寫。進入殿內，抬頭可見在一座巨大的蓮花座盤上，有兩個祖胸露乳、蓬頭赤足的胖子：兩手一上一下、手拿方桂圓口凈瓶的叫寒山；左手持腰帶、右手持一枝荷花的就是拾得，那副眉開眼笑的樣貌，仿佛在跟我們游人逗樂呢。寒山、拾得確有其人，是唐代詩僧。寒山曾隱居浙江天臺寒巖，自號“寒山子”，他善于作詩，人稱詩僧，其詩資料有釋道思想，語言通俗，把深奧的佛學玄理用淺顯的文字表達出來，有《寒山子詩集》流傳于世。拾得原是個孤兒，被大臺國清寺高僧車于在赤城山道上抬得收養為僧，故名拾得。在《全唐詩》中收有寒山詩一卷，共有303首；收拾得詩一卷，共50來首。據說寒山、拾得本是七世冤家，經豐干禪師點化，最后和好，朝夕相處，親密無間。他們三人經常聚會談禪，寒山、拾得以友善而齊名。你看他倆一持荷花，一捧凈瓶，一“荷”一“瓶”，其諧音就為“和”“平”了。意為和和氣氣，平平安安，百年好合。清代雍正皇帝曾敕封寒山為“和圣”，抬得為“合圣”。所以民問講的和、合二仙，就是寒山、拾得。
寒山、拾得有一段對話值得我們品味。寒山問拾得：世間有謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，我如何處治乎？拾得日：只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。
寒拾殿的樓上是藏經閣，上面秘藏珍貴佛經、書籍共7300多卷。寒拾殿后墻的背面正中供奉的刻有千手于眼觀音、韋馱和關公等人物的巨碑，刀法細膩，形象生動。內墻環壁嵌有的《金剛般著波羅密經》石刻和董其昌的題跋41塊。這些都是傳世珍品。
此刻我們到鐘樓去看看那只聲音洪亮，清越深遠的鐵鐘。樓上懸掛的鐵鐘是江蘇巡撫陳菱龍重修寒山寺時，為保存古跡，仿舊鐘式樣鑄造的，鐵鐘高米，直徑約米，重約2噸。鑄于清光緒三十二年，即1906年。寒山寺的鐘聲歷來被詩人們題詠，那悠揚的鐘聲已深入人心。那寺院的鐘聲為何要敲108響呢？唐代大智禪師懷海創立“百丈清規”佛教典儀中規定在晨昏二時雞大鐘108聲，以“覺醒百八煩惱之迷夢”。根據我國佛教經典和風俗，108響鐘聲有3種含意：第一種含意是因為一年有12個月24個節氣72個候，把12、24、72相加正好是108，既代表一年，又貼合108種煩惱之數。所以要聽108下鐘聲，表示回顧舊歲，迎接新春的意思。第二種含意是表示對佛門108位長老的懷念。第三種是說人生禍福相依，沉浮無常，一年中有108個煩惱，佛經上有“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生”，所以敲一下鐘聲能除去一個煩惱，敲108下，就除盡所有煩惱，一年中化兇為吉，平平安安。每年除夕夜半，寒山寺僧敲鐘108響，最后一個鐘聲正好是新年零點開始。各位游客，不妨今年的除夕夜再到寒山寺來，聆聽這108響鐘聲，消除人世的108個煩惱。
【碑廊―弘法堂―“機江第一樓”】
寒山寺的碑刻素來聞名，而其中最著名的首推《楓橋夜泊》詩碑了。各位游客：此刻我們就到碑廊去觀賞一下。自古至今，寺中《楓橋夜泊》詩碑到底有幾塊呢？答案是：一詩七碑。
北宋翰林學士殉國公王珪書張繼《楓橋夜泊》詩石刻，為張繼詩第一石，可借此碑早年失傳。為恢復歷史遺跡，弘揚民族文化，在海峽兩岸有關人士的努力下，于1996年用王珪字跡集成的張繼詩第一石又重立于普明塔旁。這要感謝臺灣博斯年圖書館，他們無償慷慨惠贈3000余字的王珪手跡墓志銘拓片，經蘇州著名書法家費之雄集字，蘇州碑刻博物館雕刻藝術家時忠德重刻，又向世人展示了張繼詩第一石的神采，為了解王珪書體特征和風格帶給了實物。
全詩集字只有28字，但能直接選用的王珪完整原字只有14個，即：月、滿、天、江、火、對、姑、城、外、寒、山、寺、夜、半，其余的都是透過原字部首組合而成。如：“霜”，用“雨”和“相”結合；部民”以“目”和“民”組合等等。字作為正楷，介于顏、柳書體之間。碑石選用了有必須年代的無字舊青石碑，總高米，寬米，厚米，高米，每字約13厘米見方。詩碑碑拓于1996年9月已被故宮博物院收藏。
第二塊碑是明代文微明所寫，因寺失火，僅存殘碑一塊，留下不到10字，現展示在碑廊墻內。第三塊碑為清代俞樾所寫，保存完好，現市面上常見的《楓橋夜泊》條幅即是俞樾書碑的拓本。該碑陳列在碑廊內。第四塊碑是與唐代的張繼同姓同名的河北滄州人張繼于1947年12月14日書寫的。張繼寫好此碑，想不到第二天便碎然逝世，這幅墨跡也就成了名副其實的絕筆了。這塊詩碑保存較好，現陳列在普明塔院內，詩的原件保存在臺灣中國國民黨中央史館。
第五塊碑我們在寒山別院松茂亭內，已先睹為快了，就是李大釗書寫的那塊。
第六塊碑是當代書畫大家劉海粟的作品。1981年冬，時年86歲高齡的畫家把自己關在房內約5個小時，用整個身心完成了一件力作――行草《楓橋夜泊》。劉老完成這件作品后病倒了多天，但他對這幅作品十分滿意，認為不亞于俞樾所書。根據劉老生前愿望，這塊碑于1994年鐫刻完成后置于寒山寺碑廊內。
第七塊碑是1998年新豎在“楓橋詩碑廊”內的由革命前輩陳云所書，原件是他82歲時贈給評彈名家劉韻若的。
碑廊內與俞樾手書碑相對而立的是康有為1920年在寒山寺題的詩：“鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古寺風；勿使豐干又饒舌，化人再到不空空。”康有為曾慷慨于古鐘流失到日本，他風趣地說：也怪豐干和尚多嘴多舌，向浙江臺州太守閣邱點破了寒山、拾得是文殊、普賢兩菩薩化身的天機。若不是泄露天機，再有轉世者到來，寺內就不會空空地連古鐘也保不住了。
碑廊斜對面是弘法堂，里面供有三尊銅像。正中為唐代高僧玄奘，他于629年去西天取經，645年回到長安，翻譯了超多的佛經，還寫了《大唐西域記》一書，在《西游記》里，他是孫悟空的師傅唐僧，已成為婦孺皆知的形象。右側是唐代高僧鑒真，他五次東渡日本失敗，第六次在雙目失明的狀況下，于753年在蘇州張家港黃泅浦起航，這次歷盡千辛萬苦，成功抵達日本，傳播佛教、建筑、雕刻、農業、文學、醫學、書法等知識和技術，被譽為日本律宗始祖。763年，76歲的鑒真在奈良后招提寺病逝。左側還供奉著日本高僧空海的銅像，804年，他隨日本遣唐使來華，農歷十一月二十二日抵蘇州，二十三日乘船到楓橋參拜寒山寺，最后到達唐京城長安，學習佛學、詩文、繪畫等，三年后回國成為日本真言宗密教創始人，被譽為“日本的鑒真大師”。852年去世，日本天皇追賜“弘法大師”謚號。
游客們：參觀完碑廊和鐘樓之后，有興趣的游客還能夠登上“楓江第一樓”。楓江樓在寺的南面，上下兩層，飛檐斗角。舊時的楓江樓在解放前就坍塌了，此刻的這座樓是解放后從蘇州城里移來的一座著名的花籃樓。因樓的底層南部比一般廳堂少用兩根楹柱，即省去二步柱，而在大殿前檐處換上了兩個雕刻精細的木質花籃，故名“花籃樓”。花籃樓的樓梯就像南京靈谷寺塔里的樓梯一樣，圍繞著中心柱盤旋而上，十分精致奇特。順著樓梯，登上樓頂，臨窗眺望，遠山近水，風光如畫。怪不得文人墨客到此有說不盡的詩情畫意！
各位游客：寒山寺的參觀就到此為止，但愿寒山寺的鐘聲能給您帶來完美的祝愿。
寒山寺導游詞：
“說起寒山寺，中國古代還有一位詩人為它寫過一首詩呢！‘月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。’總統先生您明白是誰寫的？對了，就是張繼寫的。”
“寒山寺始建于梁天監年間，初名‘妙利普明塔院’，因唐代高僧寒山曾駐錫于此，故名寒山寺，雙因張繼一首詩《楓橋夜泊》，而使寒山寺天下聞名。請看，總統先生，此刻展示在前面的就是大雄寶殿，大殿兩側沿墻分列著明朝從山西五臺山請來的鐵鑄十八羅漢金身坐像。釋迪牟尼像背后東墻上嵌有清代揚州八怪之一羅聘所畫的寒山、拾得石刻
關于寒山寺還有一個傳說呢：有一對孤兒，自小失散。長大后第第必須要找到自己的哥哥。一天，第第來到蘇州城，人家告訴他，有一個北方來的人在城外楓橋邊的一座寺廟里修行。第第連忙趕去，他倆見了面擁抱。人們稱他們為“和合大仙”。
“這天的導游結束了，期望下次還能給總統先生做導游，下面請總統先生隨意瀏覽拍照，再見！”
寒山寺導游詞：
各位旅客朋友們，歡迎你們來到寒山寺。
寒山寺始建于公元5XX年，也就是梁代天監年間，至今已有一千多年的歷史。寒山寺原名“妙利普明塔園”由于歷經元、明、清三朝的火燒，我們此刻看到的是19XX年作后保存下來的遺跡，當然蘇州市政府近年大力地整修之下才得到了這天渙然一新的外貌。到那里，有游客可能會問：“寒山寺的寒山在哪里？寒山寺很冷嗎？”讓我來為你解答吧1其實寒山寺并非因山而得名，而是因人得名。在唐代，有兩為僧人，一個叫寒山，一個叫拾得。尤其是寒山，他是唐朝詩僧，著有《寒山子詩集》，后人為了紀念寒山，將此寺改名為寒山寺。
另外大家必須想明白，蘇州名勝古跡眾多，為什么惟獨寒山寺尤其名揚中外呢？原因有三：第一，源于一首詩，大家可能明白，當時唐代有位詩人叫張繼，他是湖北襄樊人，進京趕考，卻名落孫山。他情緒郁悶，歸途中漁船夜泊楓橋，楓橋，也就是靠寒山寺西邊的一座橋，大家請隨我指的方向看。他聽見了寒山寺鐘發出的“咚咚‘聲，一下子使他受益匪淺，想通了許多，心想;我今年落榜，下一次我必須能夠東山再起，救災靈感頓開的狀況下，寫下了千古名詩《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”直至今日，在千里之外的日本，有不少年幼的孩子都耳熟能詳。
第二，佛門弟子一向認為，曾住持過此寺的寒山、拾得分別為文殊、普賢兩位菩薩的化身。
第三，就是寒山寺的那口鐘。也就是張繼詩中所提到的鐘。明代時，流入日本。之后。有個叫山田寒山的日本人在搜尋未果的狀況下，便募捐了一對青銅鐘，一口贈予中國寒山寺，一口留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來失史冊中，寫下了完美的一頁。
第四，據說寒山寺鐘聲具有很奇特的功能，能夠用十二個來概括“聞鐘聲，煩惱清，指揮長，菩提生。”
也許你望見朝西的大門，你必須、會產生疑問，不妨在再次讓我為你們解答吧！至于原因呢/也有三：
其一，因地制宜，門朝西，西邊就是運河，各地而來的善男信女坐船來此燒香，交通方便了不少。
其二，向西意味著通往西方極樂世界，表現了對西方佛教勝地的崇敬。
其三，水能克火。
以上我為大家具體講解了一下寒山寺的歷史，請大家先在此回味一下，順便能夠休息、拍照。片刻后，我們將回進入下一個景點――天王殿。
寒山寺導游詞：
寒山寺導游詞
這天，給大家介紹一下蘇州的一個景點，如果我給大家吟一首詩，大家就會明白我要介紹那里了。楓橋夜泊，張繼。月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。大家明白我要介紹哪里了嗎？對了，是蘇州的寒山寺。張繼的這首詩，使寒山寺這個小寺院名聲大噪。
寒山寺出名有兩個原因，一個是因為張繼寫了一首千古傳頌的詩，另一個是有兩位得道的高僧來到了該寺講經說法。之后，我們來到一座楓橋，張繼就是在那里寫了千古絕句楓橋夜泊。之后我們來到了寒山寺大鐘和大碑，大鐘重108噸，大碑總高15。9米，這塊大碑與大鐘一齊被上海大世界基尼斯總部確定為世界上最大的詩碑。
我們大家順著這條路，前方就是寒山寺。首先映入眼簾的是一堵上面題寫著“寒山寺”三個大字的蠟黃色的山墻，配上黑灰色的檐子，清幽淡雅。
走出寒山寺，沿著小路向前就是運河。你們明白這上面有什么橋嗎？對，是楓橋和江村橋，那是鐵鈴關，很有一夫當關，萬夫莫開的氣勢。
寒山寺導游詞：
寒山寺導游詞
大家好，我是本次帶領大家游覽寒山寺的導游，大家能夠叫我小魏。本次游覽，大家不要走散，要跟緊隊伍哦。
繞過山墻，進到寺院，小小的院子中間是日本友人贈送的石碑，右邊是當年寒山拾得兩人種下的古樹彷佛在向我們招手，左邊幾只青銅大鼎，上面刻著飛禽走獸，日月星辰，輕輕一敲，就會嗡嗡作響，仿佛在訴說著寒山寺千百年來的故事。大家能夠試一試。
此刻我們來到了羅漢堂，那里有100多尊羅漢，與真人燈神大小。瞧，這個羅漢的眉毛真長，喲，這個羅漢長著仨腦袋，他叫“慈悲大仙”，還有兩耳垂肩、大腹便便、胳膊奇長、腳十分大的羅漢。這些遠看金光閃閃，近看栩栩如生、工藝精湛、造型奇特的羅漢，給這座寺廟平添了神秘氣息。
穿過小門，我們來到藏經樓。這有兩位“圣人”。圣人寒山手里拿著寶瓶，端詳地很仔細，對不對？拾得在身旁指指點點，很有意思。
這天我就講到這了，下面是自由活動時間。
寒山寺導游詞：
寒山寺導游詞
此刻我們所在的位置是寒山寺的主庭園，左側的花壇兩面嵌長條石刻兩塊，一為明代崇幀年間刻的“寒拾遺蹤”；另一刻清末江蘇巡撫程德全寫的“妙利宗風”。
此刻我們來到了大雄寶殿。大雄寶殿兩側沿墻分列十八羅漢坐像，都是明代的鐵鑄金羅漢，是從山西五臺山擎來的。寒山寺大雄寶殿的特色在于殿的后面。一般寺院中右側木架上掛一口鐘，左側木架上放鼓，體現出家人晨鐘暮鼓的修煉生活，但那里右側懸掛著的鐘，與眾不同，這就是我在車上提到的日本銅鐘寒山寺導游詞300字寒山寺導游詞300字。
個性值得一看的是背后正中墻上的寒山、拾得石刻像，為清代揚州八怪之一羅聘所畫。他倆“狀如貧子，又似瘋狂”，寒山手指指地，笑口微開，似在講：“吾倆菩薩轉世，天機不可泄漏，你知，我知，天知地知。”拾得則袒胸笑顏，更逗人喜愛。
出大雄寶殿，左通普明寶塔和方丈室，右達名聞遐邇的聽“夜半鐘聲”的鐘樓，正前方的兩層屋宇是藏經樓。遠望屋頂，可見唐僧、孫悟空等西天取經塑像群。
講解到此結束。愿寒山寺的悠久文化歷史、迷人的鐘聲傳播友情，給各位帶來福音。謝謝大家。
寒山寺導游詞：
寒山寺導游詞
各位游客大家好，此刻我們所在的位置就是寒山寺，說起寒山寺，大家都會想起“月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”的千古絕句吧。寒山寺位于蘇州閥門外的楓橋鎮，建于六朝時期的梁代天監年間，距今已有1400多年的歷史。寒山寺最初的名字叫“妙利普明塔院”。下面請大家跟我一齊前往寒山寺游覽。
在寒山寺，最為游人感興趣的就是那口大鐘了。寒山寺的鐘，歷來受到詩人們的題詠，這在文學史上是罕見的。
游客們：此刻我們已經進人寒山寺景區了。寒山寺景區擁有“古寺、古橋、古關、古鎮、古運河”。古寺即寒山寺。
各位游客：前面那座金碧輝煌，宏偉莊重的主塔就是寒山寺的普明塔，等一會兒我們進了寺內再去參觀。此刻我們取道寒山別院去寒山寺。
穿過寒山別院，各位看到前面的那座石拱古橋就是江楓橋。此刻我們來看一下山門前的照壁，黃墻上“寒山寺”三個大字，是由浙江東湖名土陶浚宣所寫，字體古樸蒼勁，給歷經千年風霜的古剎增添了莊重感。大家能夠在此拍照留念。一個小時和我們集合，請大家注意時間，注意安全，謝謝配合。
寒山寺導游詞：
寒山寺導游詞
各位游客:下面請大家跟我一齊前往寒山寺游覽。
【照壁前】
照壁又稱“影壁”或“蕭墻”，一般建在大戶人家的正門前，既可構成視覺上所謂遮擋，又可起到辟邪的作用。這塊照壁上的“寒山寺”三個字，是由浙江東湖名土陶浚宣所寫，字體古樸蒼勁，給歷經千年風霜的古剎增添了莊重感。大家能夠在此拍照留念。
照壁前這條從北向南流去的河流是京杭運河的一部分，各位看到面前的這座石拱古橋就是江楓橋，橋的另一邊就是江楓洲，此刻已建成江楓洲公園。
大家發現沒有，寒山寺的山門是朝西的。通常的民居建筑或寺院建筑都以坐北朝南為最佳，而寒山寺的廟門為何要朝西呢原先蘇州是水鄉，來寒山寺的多為坐船而來，為方便香客們來此朝拜進香，廟門便朝兩靠河邊開了。
【山門殿】
下面讓我們進內參觀。
各位請看:這塊“古寒山寺”的匾額，是清末江蘇巡撫程德全的手筆。進入山門，迎面是笑容可掬的彌勒佛坐像，背面是韋馱的威武立像。山門殿的兩側，分別供奉著四大天王的雕像，俗稱四大金剛，傳入我國時，被漢化成了能夠保佑風調雨順的中國虎將的形象，寶劍取其“鋒”，琵琶去其“調”，寶傘取其“魚”，赤索取其“順”，意思是“風調雨順”。
【前院】
寒山寺寺內建筑以山門――大雄寶殿――藏經閣――普明寶塔為中軸布局，寺院分為前院、后院和塔院三部分。前院正中主體建筑是大雄寶殿，兩側是羅漢堂和大悲殿。園中有一花壇，花壇兩面嵌有兩塊石刻，一為明代崇禎年間刻的“寒拾遺蹤”;另一為程德全寫的“妙利宗風”。妙利指的是初建時的寺名“妙利普明塔院”。這兩塊石刻概括了寒山寺的歷史淵源。【羅漢堂】
之后我們來看看左側的五百羅漢堂。這些都是清代留下的小型香樟木雕成的鍍金五百羅漢，在羅漢堂中央矗立著一尊于1995年落成的觀音銅像，是由日本宗教畫院和禪宗畫家協會贈送的。
與羅漢堂相對的是供奉觀音菩薩的大悲殿，殿內供奉著三尊神態各異的觀音菩薩。【大雄寶殿及露臺】
首先我們來看下這只黑色鐵香爐，上面刻有“大化陶熔”四字，意為佛的教化能夠造就信徒成為大器。大殿前的一對石柱，稱為“露盤”，是和尚用齋前，放飯盛水以供游魂的。殿內正中供奉的是釋迎牟尼佛金身像，左邊長者為迦葉，右邊年輕的叫阿難。
大殿兩側沿墻分列著從山西五臺山請來的鐵鑄十八羅漢金身坐像。釋迪牟尼佛像背后墻上嵌有清代揚州八怪之一羅聘所畫的寒山、拾得石刻。寒山右手指地，拾得擔胸笑顏，畫面上還有講述寒山、拾得勸人和好歡顏的詩篇:“我若歡顏少煩惱，世間煩惱變歡顏。”寒山拾得兩位高僧傳說是文殊普賢菩薩的化身。
南墻上嵌有清代佛教居士鄭文焯于1880年在楓橋船中用手指劃得人物畫像。
大殿南側懸掛的這口大銅鐘就是由日本山田寒山贈送的，周圍鑄有漢字《姑蘇寒山寺鐘銘》，為1905年的日本首相伊藤博文所寫。
【藏經樓】
請看:門上方這三個字的匾額為佛教協會會長趙樸初所寫。進入殿內，抬頭可見在一座巨大的蓮花座盤上，有兩個祖胸露乳、蓬頭赤足的胖子:兩手一上一下、手捧凈瓶的叫寒山;左手持腰帶、右手持一枝荷花的就是拾得，你看他倆一持荷花，一捧凈瓶，一“荷”一”瓶”，其諧音就為“和”“平”了。意為和和氣氣，平平安安，百年好合。清代雍正皇帝曾封寒山為“和圣”，拾得為“合圣”。所以民問講的和合二仙，就是寒山、拾得。寒拾殿后墻的背面正中刻有千手于眼觀音的畫像。
寒拾殿的樓上是藏經閣，上面秘藏珍貴佛經和書籍。
藏經樓前空地，是每年12月31日寒山寺除夕聽鐘聲活動時，蘇州市長向來賓致新年詞的地方。
【鐘樓】
此刻我們到鐘樓去看看那只聲音洪亮，清越深遠的鐵鐘。樓上懸掛的鐵鐘是江蘇巡撫陳菱龍重修寒山寺時，為保存古跡，仿舊鐘式樣鑄造的。那寺院的鐘聲為何要敲108響呢根據我國佛教經典和風俗，108響鐘聲是108種煩惱之數。所以要聽108下除夕鐘聲，表示消除煩惱的意思，一年中化兇為吉，平平安安。每年除夕夜半，寒山寺僧敲鐘108響，最后一個鐘聲正好是新年零點開始。各位游客，不妨今年的除夕夜再到寒山寺來，聆聽這108響鐘聲，消除人世的108個煩惱。
【弘法堂】
弘法堂里面供有三尊銅像。正中為唐代高僧玄奘。右側是唐代高僧鑒真，他五次東渡日本失敗，第六次在雙目失明的狀況下，歷盡千辛萬苦，成功抵達日本，傳播佛教、建筑、雕刻、農業等知識和技術，被譽為日本律宗始祖。左側還供奉著日本高僧空海的銅像被譽為“日本的鑒真大師”。
【碑廊】
寒山寺的碑刻素來聞名，而其中最著名的首推《楓橋夜泊》詩碑了。各位游客:此刻我們就到碑廊去觀賞一下。自古至今，寺中《楓橋夜泊》詩碑到底有幾塊呢答案是:一詩七碑。
第一塊碑王珪――第二塊碑是明代文微明所寫――第三塊碑為清代俞樾所寫――第四塊碑是與唐代的張繼同姓同名的河北滄州人張繼書寫的――第五塊碑李大釗書寫――第六塊碑是當代書畫大家劉海粟的作品――第七塊碑是革命前輩陳云所書。
【塔院】
石碑所刻的“普明塔院”四字為性空法師親筆所寫。
寒山寺始建時，就有“妙利普明塔”，后毀于戰火，北宋重建寶塔，元代末年又毀，后600多年來寒山寺一向無塔，建塔是寺僧們的心愿。此塔是1995年秋建成，1996年10月30日舉行隆重的開光典禮。
塔外四周掛有108個風鈴，塔內各層都有木梯可供游人登臨。塔院四周建有回廊，廊間可觀賞古代名人書寫的《楓橋夜泊》詩碑。
【寒山別院】
寒山別院位于寒山寺的正南面。院中新建成的三層紅木結構的梵音閣內懸掛一口巨型銅鐘。大碑，大鐘和普明寶塔正好坐落在同一條中軸線上。
大碑為目前世界上最大的碑。碑身正面是楓橋夜泊的詩句，背面是乾隆御筆。
梵音閣被稱為新寒山寺鐘樓，內有目前世界上最大的佛鐘。
大鐘大碑的建成不僅僅為寒山寺增添景觀，同時也彰顯了蘇州的城市個性。
寒山寺導游詞(3)
寒山寺導游詞稿
引導語：寒山寺，位于江蘇省蘇州市，始于佛教盛行之梁天監年間，唐貞觀中寒山曾至此而得名。唐代貞觀年間，傳說當時的名僧寒山和拾得曾由天臺山來此住持，改名寒山寺。下面是小編收集的寒山寺導游詞稿，供大家參考。 【寒山寺導游詞稿一】 各位朋友，寒山寺的碑刻素來聞名，而其中最著名的首推《楓橋夜泊》詩碑了。各位游客： 現在我們就到碑廊去觀賞一下。自古至今，寺中《楓橋夜泊》詩碑到底有幾塊呢答案是：一詩七碑。北宋翰林學士殉國公王珪(1019—1085年)書張繼《楓橋夜泊》詩石刻，為張繼詩第一石，可借此碑早年失傳。為恢復歷史遺跡，弘揚民族文化，在海峽兩岸有關人士的努力下，于1996年用王珪字跡集成的張繼詩第一石又重立于普明塔旁。這要感謝臺灣博斯年圖書館，他們無償慷慨惠贈3000余字的王珪手跡墓志銘拓片，經蘇州著名書法家費之雄集字，蘇州碑刻博物館雕刻藝術家時忠德重刻，又向世人展示了張繼詩第一石的神采，為了解王珪書體特征和風格提供了實物。 全詩集字只有28字，但能直接選用的王珪完整原字只有14個，即：月、滿、天、江、火、對、姑、城、外、寒、山、寺、夜、半，其余的都是通過原字部首組合而成。如：“霜”，用“雨”和“相”結合;部民”以“目”和“民”組合等等。字作為正楷，介于顏、柳書體之間。碑石選用了有一定年代的無字舊青石碑，總高米，寬米，厚米，高米，每字約13厘米見方。詩碑碑拓于1996年9月已被故宮博物院收藏。 第二塊碑是明代文微明所寫，因寺失火，僅存殘碑一塊，剩下不到10字，現展示在碑廊墻內。第三塊碑為清代俞樾所寫，保存完好，現市面上常見的《楓橋夜泊》條幅即是俞樾書碑的拓本。該碑陳列在碑廊內。第四塊碑是與唐代的張繼同姓同名的河北滄州人張繼于1947年12月14日書寫的。張繼寫好此碑，想不到第二天便碎然逝世，這幅墨跡也就成了名副其實的絕筆了。這塊詩碑保存較好，現陳列在普明塔院內，詩的原件保存在臺灣國民黨中央史館。第五塊碑我們在寒山別院松茂亭內，已先睹為快了，就是李大釗書寫的那塊。第六塊碑是當代書畫大家劉海粟的作品。1981年冬，時年86歲高齡的畫家把自己關在房內約5個小時，用整個身心完成了一件力作——行草《楓橋夜泊》。劉老完成這件作品后病倒了多天，但他對這幅作品非常滿意，認為不亞于俞樾所書。根據劉老生前愿望，這塊碑于1994年鐫刻完成后置于寒山寺碑廊內。 第七塊碑是1998年新豎在“楓橋詩碑廊”內的由革命前輩陳云所書，原件是他82歲時贈給評彈名家劉韻若的。碑廊內與俞樾手書碑相對而立的是康有為1920年在寒山寺題的詩：“鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古寺風;勿使豐干又饒舌，化人再到不空空。”康有為曾慷慨于古鐘流失到日本，他風趣地說：也怪豐干和尚多嘴多舌，向浙江臺州太守閣邱點破了寒山、拾得是文殊、普賢兩菩薩化身的天機。若不是泄露天機，再有轉世者到來，寺內就不會空空地連古鐘也保不住了。 【寒山寺導游詞稿二】 各位旅客朋友們，歡迎你們來到寒山寺。 寒山寺始建于公元502年，也就是梁代天監年間，至今已有一千多年的歷史。寒山寺原名“妙利普明塔園”由于歷經元、明、清三朝的火燒，我們現在看到的是1906年作后保存下來的遺跡，當然蘇州市政府近年大力地整修之下才得到了今天渙然一新的外貌。到這里，有游客可能會問：“寒山寺的寒山在哪里寒山寺很冷嗎” 讓我來為你解答吧1其實寒山寺并非因山而得名，而是因人得名。在唐代，有兩為僧人，一個叫寒山，一個叫拾得。尤其是寒山，他是唐朝詩僧，著有《寒山子詩集》，后人為了紀念寒山，將此寺改名為寒山寺。 另外大家一定想知道，蘇州名勝古跡眾多，為什么惟獨寒山寺尤其名揚中外呢原因有三：第一，源于一首詩，大家可能知道，當時唐代有位詩人叫張繼，他是湖北襄樊人，進京趕考，卻名落孫山。他心情郁悶，歸途中漁船夜泊楓橋，楓橋，也就是靠寒山寺西邊的一座橋，大家請隨我指的方向看。他聽見了寒山寺鐘發出的“咚咚‘聲，一下子使他受益匪淺，想通了許多，心想：我今年落榜，下一次 我一定可以東山再起，救災靈感頓開的情況下，寫下了千古名詩《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”直至今日，在千里之外的日本，有不少年幼的孩子都耳熟能詳。 第二，佛門弟子一直認為，曾住持過此寺的寒山、拾得分別為文殊、普賢兩位菩薩的化身。 第三，就是寒山寺的那口鐘。也就是張繼詩中所提到的鐘。明代時，流入日本。后來。有個叫山田寒山的日本人在搜尋未果的情況下，便募捐了一對青銅鐘，一口贈予寒山寺，一口留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來失史冊中，寫下了美好的一頁 。 第四，據說寒山寺鐘聲具有很奇特的功能，可以用十二個字來概括“聞鐘聲，煩惱清，指揮長，菩提生。” 也許你看見朝西的大門，你一定、會產生疑問，不妨在再次讓我為你們解答吧!至于原因呢，也有三： 其一，因地制宜，門朝西，西邊就是運河，各地而來的善男信女坐船來此燒香，交通方便了不少。 其二，向西意味著通往西方極樂世界，表現了對西方佛教勝地的崇敬。 其三，水能克火。 以上我為大家具體講解了一下寒山寺的歷史，請大家先在此回味一下，順便可以休息、拍照。片刻后，我們將回進入下一個景點——天王殿。 學了那么長時間的導游，在自我完善的同時，也讓大家來體驗一下，在我文字的引導下，你是否有一種身臨其境之感呢，如果廣大博學多才的 友發現我的不做之處，請敬請提出，謝謝! 【寒山寺導游詞稿三】 寒山寺的碑廊是非看不可的。沿鐘樓下的走廊、小道前行，即達碑廊、弘法堂和楓江樓庭園。自古至今，寺中《楓橋夜泊》詩碑到底有幾塊呢答案是：一詩六碑千古留芳。 寒山寺的唐朝張繼詩碑，始于北宋翰林學士、珣國公王珪(1019～1085 年)，早已失傳。令人欣慰的是，由于蘇州佛教界、文化界的刻意恢復，四處尋覓王珪墨寶，我國臺灣博斯年圖書館無償惠贈三千余字的王珪手跡資料王珪寫的一塊宋碑的拓片。然后，依王珪之原字或字體，蘇州碑刻博物館于1996年重刻了王珪書寫的《楓橋夜泊》詩碑，現立于塔旁。 第二塊碑為明代詩、書、畫"三絕"的巨匠文征明所寫，因寺失火，已成殘碑，雖剩下不到十字，但筆跡流暢秀勁。現展示于碑廊墻內。 第三塊碑保存完好，為清代俞樾所書，碑之拓片流傳甚廣，極為公眾稱頌。陳列在碑廊。 第四塊碑為民國年間的國史館館長、與張繼同名同姓的河北滄州人張繼所書，不幸的是他于1947年12月14日書寫，第二天便猝然逝世。這塊堪稱絕筆的詩碑保存較好，近年才陳列在普明塔院內。這位滄州張繼先生手書的《楓橋夜泊》詩原件，保存在臺灣國民黨中央史館。海峽兩岸汪辜會談時，話及情誼，多次提及這一墨跡，成為佳話。真是：古今兩張繼，往事越干年，同贊寒山寺，游人皆稱奇。 第五塊碑，就是1993年刻成，立在寒山別院內松亭中的李大釗先生寫的詩碑。剛才我們已先睹為快。 第六塊碑立在碑廊墻內，為大畫家劉海粟86歲時所寫，1995年春揭幕，也是盛事一樁。 《楓橋夜泊》詩碑千年來均出自名人之手，是寒山寺悠久文化歷史的反映，加上佛教文化，說明文化是它名揚天下的根本。至此，可以這樣說：詩碑書法異彩紛呈，四海游人大飽眼福。 碑廊內與俞樾手書的碑相對而立的是康有為1920年在寒山寺題詩之碑，詩曰："鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古寺風;勿使豐干又饒舌，化人再到不空空。"康有為曾感慨于古鐘流失到日本，他風趣地說：也怪豐干和尚多嘴多舌，向浙江臺州太守閻邱點破了寒山拾得是文殊普賢兩菩薩化身的天機。若不泄露天機，再有轉世者到來，寺內就不會空空地連古鐘也保不住了。 碑廊內還陳列著明唐寅的《化鐘疏》碑、民族英雄岳飛的"還我河山"等題詞。岳飛被十二道金牌從前線召回，路過楓橋，宿寺中時留此墨寶，表現了他誓抗金兵收復失土的決心。 碑廊斜對面是弘法堂，里面供著三尊銅像。正中為唐代高僧玄奘。玄奘于公元629年去西天取經，645年返長安，譯大量佛經，還寫了《大唐西域記》一書，一直是佛教界的泰斗。小說《西游記》中，他作為孫悟空的師父出現，成為婦孺皆知的人物。 右側供奉的是另一位唐代高僧鑒真，他五次東渡失敗，第六次在雙目失明的情況下，于公元753年從蘇州張家港黃泗浦啟航，再次吃盡千辛萬苦，成功抵達日本，傳播佛教、建筑、雕塑、農業、文學、醫藥、書法等知識和技術，被譽為日本律宗始祖。公元763年，76歲的鑒真在奈良唐招提寺病逝。鑒真貢獻卓越，被尊為 "盲圣"，也是弘揚佛教先驅之一。 鑒真像對面供奉的是日本高僧空海。公元804元，他隨日本遣唐使來華，陰歷十一月廿二日抵蘇州，廿三日乘船到楓橋參拜寒山寺，最后到達唐京城長安學習佛學、詩文、繪畫等，三年后回國成為日本真言宗密教創始人，被譽為"日本的鑒真大師"。852年去世，日本天皇追賜"弘法大師"謚號。 講解到此結束。愿寒山寺的悠久文化歷史、迷人的鐘聲傳播友情，給各位帶來福音。謝謝大家！
寒山寺導游詞(4)
寒山寺的導游詞
【篇一：寒山寺導游詞】
【篇二：寒山寺導游詞及問題】
寒 山 寺
（楷體小四為《走讀江蘇》材料
斜體為現場導游問題
1、景區概況
寒山寺在蘇州城西閶門外5公里處的楓橋鎮，建于六朝時期的梁代天監年間(502～519年)，距今已有1400多年歷史，原名?妙利普明塔院?。唐代貞觀年間(627～649年)，傳說當時的名僧寒山和拾得由天臺山來此住持，改名寒山寺。1000多年內，寒山寺先后5次遭到火毀(一說是7次)，最后一次重建是在清代光緒三十一年(1905年)。歷史上寒山寺曾是我國十大名寺之一。寺內古跡甚多，有張繼詩的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所書碑文殘片等。1982年，寒山寺被列為江蘇省文物保護單位。寺內主要建筑有山門殿、前院、大雄寶殿、藏經樓、碑廊、鐘樓、弘法堂等，塔院和寒山別院為近年新建。
1、寒山寺因何得名?
答：寒山寺舊稱妙利普明塔院。相傳唐代詩僧寒山、拾得從浙江天泰國清寺隱跡后，曾來到此寺，而且寒山和尚還曾住持于此，故唐代時，該寺就被稱為寒山寺了。可見，寒山寺寺名是因人而名，而不是因山得名。
6、寒山寺為何名揚東瀛?
答：據寒山寺大雄寶殿中所懸掛的仿唐青銅乳頭鐘上日本首相伊藤博文所撰的鐘銘文來看，自古日本人也認為寒山寺古代的那口鐘是流失在日本了。因此，山田寒山等人的尋鐘、不得、鑄鐘、送還等一系列行動充分說明了寒山寺因鐘自古就和日本有著交往的淵源。
另據史書記載，日本平安時候著名高僧空海于公元804年來華研修佛法和中國文化，曾到過寒山寺，因此有史學家認為是空海和尚最早將“寒山寺”傳入了日本。今天在日本東京的青梅市和大阪府都建有“寒山寺”。
此外，清代張繼的《楓橋夜泊》一詩，自古為廣大日本民眾所吟誦，而且從昭和時代起，就列入了小學的漢文教材，可謂家喻戶曉。戰爭年代，由日本歌手李香蘭唱紅的《蘇州夜曲》也將寒山寺和蘇州牢牢地烙在了日本民眾的腦海里。
16、請介紹寒山寺概況。
答始建于南北朝時期的梁天監年問，即公元502年--519年。
舊稱妙利普明塔院、楓橋寺。
相傳唐代高僧寒山、拾得曾到過寺里，且寒山和尚曾住持于此，故又名寒山寺。 北宋時，孫承祜在寺中重建七級佛塔，到元末寺塔俱毀。
在一千五百余年的深長歷史中，寒山寺前后被戰火燒毀過七次。現存建筑始建于清末光緒、宣統年間。屬江蘇省級文物保護單位。1996年，新建了一座仿唐樓閣式佛塔普明寶塔，是以 成為寒山寺的標志。
寒山寺在佛教宗派上屬禪宗的臨濟宗。
自古以來許多文人墨客都曾留墨寶于此。現今寺內陳列有岳飛、張即之、唐寅、文征明、俞樾、康有為等名人的書法碑刻。唐詩人張繼的一首《楓橋夜泊》已將古寺名揚海內外。尤其是來自東瀛日本的客人到蘇州必游寒山寺。現在懸掛于大雄寶殿內仿唐青銅乳頭鐘和羅漢堂中供奉的觀音銅像以及弘法堂里供奉的空海銅像都是日本友人和友好團體捐贈的。自一九七九年以來，
每年12月31日舉辦的寒山寺除夕聽鐘聲活動更是吸引了眾多的日本游客。
1 9、請介紹寒山寺周圍的歷史古跡。
答：以著名的寒山古寺為中心，蘇州城西楓橋一帶的名勝古跡素以“五古”著稱。除寒山古寺外，還有古運河、古橋、古關和古鎮。
古運河：始鑿于二千多年前的江南運河到一千四百年前的隋代，隋煬帝時成為了著名的京杭大運河的一部分。
京杭大運河是當今世界上最古老的人工運河，最初長達2700公里。現存長度為l794公里。流經京、津、河北、山東、江蘇、浙江等省市，是我國東部地區南北水路運輸的大動脈。同時，和萬里長城并列為我國古代兩大偉大工程。古運河對溝通江南和中原、華北地區的物流和人員往來，以及對刺激江南經濟的發展起到了巨大的作用。
古橋：這里主要是指寒山寺山門外的江村橋和鐵鈴關旁的楓橋。兩座古橋同跨一條運河，遙遙相望。張繼《楓橋夜泊》詩中的“江楓”，二字，一般認為就是指江村橋和楓橋。
現存的江村橋是康熙年間重建，同治年間修復的，為市級文物保護單位。而楓橋建于同治年間，其人文價值比江村橋高，所以為省級文物保護單位。兩橋均為金山石(花崗巖)石級拱橋。 古關：矗立在楓橋旁的城樓叫鐵鈴關，它是明代為抵御倭寇入侵而建的古關，所以也稱敵樓。它與滸墅關和白虎關并稱“蘇州三關”。現在鐵鈴關城樓上陳列有“抗倭史實展覽”。
古鎮：指的是寒山寺附近的楓橋鎮。依靠有“交通運輸大動脈”之譽的京杭大運河，楓橋古鎮自明、清以來就是一個以米、棉、絲綢、手工業品集散地而聞名的貿易市鎮。明、清時，蘇州就有“探聽楓橋價，買物不上當”的說法，可見古鎮當時的繁榮程度。
現在古鎮的楓橋大街兩側粉墻黛瓦的民居、林立的店鋪和書場、茶館以及河埠碼頭似乎還隱約透著昔日的繁華。
二、各景點介紹
【歷史沿革】
寒山寺面積并不大，只有1．6公頃，然而其名聲卻
很大。其中緣由何在?當年詩人張繼不經意間對旅愁的
幾句感懷，不僅為寒山寺大弘其名，也讓他成為了家喻
戶曉的詩人。當然，千百年來為寒山寺送來眾多香客僧
眾的，除了張繼的詩句外，寺前默默流淌的京杭大運河
也是功不可沒。自隋煬帝鑿通大運河以來．這條溝通我
國東郡地區的南北交通大動脈迅速
成為南北物流的主要干線，對南北方及沿岸各地的經濟
發展和文化交流起到了強勁的推動作用，尤其是自古水
運發達的蘇州地區，更是深得其惠。寒山寺地處京杭大
運河之畔的有利地理位臵，這對它的聲名遠揚起到了重
要的作用。另外，寒山、拾得兩位高僧被世人傳為文殊
和普賢菩薩的轉世化身，尤其是他們在被清雍正皇帝分
別敕封為?和圣?和?合圣?之后，更是被世人廣為敬
奉為?和合二仙?而。事實上出于對?和合二仙?的敬
奉前來寒山寺參拜禮佛的香客也不在少數。
寒山寺不僅全國聞名，在日本也非常有名。究其原
因主要也是因為張繼的這首詩。清末樸學大師俞樾在
《新修寒山寺記》中就有?其國三尺之童，
無不能誦是
詩者?的記述。直到今天還有很多日本人能面對寒山寺的詩碑脫口吟唱這首古詩。在日本的昭和時代，這首詩還被收錄到小學漢文課本中。當然，寒山寺在日本變得如此家喻戶曉還另有一個原因，這就是日本有一個寺廟叫做館山寺，而館山寺和寒山寺在日語中的發音竟然完全一樣。所以對于熟知館山寺的日本人來說，耳熟能詳的寒山寺也就變得非常親切了。
2【照壁前】
各位游客，我們現在來到了寒山寺的照壁前。照壁也叫?影壁?或者?蕭墻?，古代一般建在官衙或大戶人家的正門前或門內，既可形成視覺上的遮擋，避免風水學上的所謂?氣沖?而起到避邪的效果，在客觀上也很好地起到了烘托氣氛的作用。這里的照壁建在寒山寺山門與碼頭之間，正好起到為佛教莊嚴國土阻隔紅塵喧囂的作用，也為香客的虔誠參拜提供了很好的心理過渡空間。這塊照壁是l954年修復寒山寺時，由時任蘇州文管會主任的謝孝思先生提議建造的。 照壁上所嵌的?寒山寺?三個大字，是陶浚宣所題，周容所刻。
我們在照壁前可以看到一條河道從北向南流去。雖說河面不寬，但它卻是京杭大運河的一部分。河對岸是大運河中的江心洲，叫江楓洲，現已建成江楓洲公園。以前，來寒山寺進香的香客多半是坐船走運河水路而來，因此為了方便香客，寒山寺就一改佛寺朝南的傳統格局，將山門開在西面，面向運河。
在運河上，我們可以看到一座高高的石拱橋，那就是江村橋。各位眼前的這座江村橋不是唐代的遺物，而是清康熙四十五年(1906年)重建，同治六年(1867年)重修的。
2、請介紹寒山寺山門前的照壁。
答：照壁一般建在官衙、廟宇、大戶人家門前或門里，主要起隔斷空間、肅穆氣氛、突出建筑地位的作用。寒山寺照壁對烘托佛寺“莊嚴國土”的氛圍起到了很大的作用。
照壁上“寒山寺”三個大字是紹興人陶浚宣所書，他也就是構建紹興東湖的“東湖居士”。他的書法特別好，據說清光緒年間的銀元、銅板上的“光緒通寶”就是他的手筆。而這三方石刻是著名書畫篆刻大師吳昌碩的弟子周容所刻，刻于民國元年。
3 【山門殿】
山門上方高懸?古寒山寺?匾額，為清末宣統年間江蘇巡撫程德全所題。
山門殿面闊三間，進深兩間。正中佛龕中供奉著大肚彌勒像，笑容可掬地迎接著八方來賓。在大肚彌勒佛的背后站著形象威武的韋馱菩薩。
山門殿兩側，分別供奉著四大天王的雕像，因其手中執有的法器分別是寶劍、琵琶、寶傘和赤索，因而傳人我國時，被漢化成了能夠保佑風調雨順的中國古代虎將的形象。寶劍取其?鋒?、琵琶取其?調?、寶傘取其?雨?、赤索取其?順?等音和義而來。俗稱四大金剛。
在山門殿的南側院中建有楓江第一樓，是50年代從古城中移建過來的一處花籃樓，現為寒山寺接待貴賓的地方。與楓江第一樓南北相對的是位于山門殿北側院中的霜鐘閣，于l982年修復而成，現為寒山寺素齋館。
18、請介紹寒山寺寺門。
答寺門門楣上高懸金字朱匾，上有“古寒山寺”四個大字，系清末宣統年問江蘇巡撫程德全所題寫。
進入寺門正中央佛龕中供奉著彌勒菩薩，一手拿佛珠，一手提布袋。
兩側有一副對聯：大肚鼓圓，能容天下難耐事；滿腔歡喜，迎接世間有緣人。
在彌勒菩薩像的背后站立著威風凜凜的韋馱菩薩。
韋馱手按的是降魔杵，也叫金剛杵。
韋馱的特長：快步如飛。
韋馱像為何立于此處：與大雄寶殿正中供奉的佛主像正面相對，同時監視寺中情況，如有情況可直報佛主，同時也是在保護佛主。
15、寒山寺門為何面西而開?
答：主要是因為地形所限，其實并非寒山寺一家如此。蘇州許多寺廟都是面河而建的，而且其山門外還都有供香客，游人上下船的碼頭。中國自古以來有“南船北馬”一說，尤其對我們生活在水鄉古城的蘇州l人來說，從前出門辦事，朝山進香一般都以船代步，所以為了方便香客，許多寺廟都面河而建，寒山寺當然也不例外。
4【前院】
寒山寺寺內建筑以山門一大雄寶殿一藏經樓—普明寶塔為中軸布局，寺院分為前院、后院和塔院三個部分。前院正中的主體建筑是供奉著佛祖釋迦牟尼的大雄寶殿，兩側的配殿分別為羅漢堂和大悲殿。院中有一花壇，壇壁嵌有花崗石碑，上面刻有宣統年間江蘇巡撫程德全手書的?妙利宗風?四個大字。寒山寺初名?妙利普明塔院?，這四個字點明了寒山寺的歷史淵源。在花壇的另一側壇壁上嵌有明代翰林學士姚希孟所題的?寒拾遺蹤?四個大字，它點出了古寺與寒山、拾得兩位高僧的一段因緣。
12、請介紹“寒山遺蹤”和“妙利宗風”兩塊石刻。
答：這兩塊花崗石碑現嵌在寒山寺前院左側花壇壁上，其中“妙利宗風”四字是清末江蘇巡撫程德全所題寫的。“妙利”是指寒山寺舊名妙利普明塔院。千百年來，寒山寺宗脈綿延。“妙利宗風”點明了寒山寺的歷史香火不斷。
而“寒拾遺蹤”四字則是明萬歷年問的翰林學士姚希孟所題，崇禎年間章美所書的，這里點出了寒山寺與寒拾二圣的關系。
二塊石刻令寒山寺透出了幾多的歷史滄桑和悠長的淵源。
5【羅漢堂】
羅漢堂內供奉著五百尊香樟木雕成的金身羅漢像，因此也被稱為五百羅漢堂。這五百尊造型生動的羅漢像是清雍正年間的文物，于1958年從蘇州隆慶寺移臵于此。門楣匾額上的?羅漢堂?三字為已故中國佛教協會副會長持茗山法師所題。 羅漢堂中央還供奉著一尊觀音菩薩銅像。銅像高2．5米，重1．5噸，落成于1995年，是日本宗教畫院和日本禪宗畫家協會敬贈的。
與羅漢堂相對的是供奉觀音菩薩的大悲殿。殿內供奉有三尊神態各異的觀音菩薩像，因觀音菩薩又被稱為大慈大悲觀世音菩薩，所以殿名稱為大悲殿。
9、請介紹寒山寺羅漢堂。
答：寒山寺羅漢堂中供奉著五百尊香樟木雕成的金身羅漢像，所以羅漢堂也被稱為五百羅漢堂。這堂五百羅漢造型生動，原為蘇州隆慶寺舊物，于1958年移臵寒山寺。
羅漢是小乘佛教所宣傳的最高正果，修行成羅漢后，就可以不受生死輪回之苦；就沒有貪欲，沒有煩惱；永遠進入受天人供養的涅粲狀態。
羅漢堂門楣上的匾額是由鎮江金山寺住持茗山法師題寫的。
6【大雄寶殿及露臺】
位于寺院正中位臵的建筑就是寒山寺的正殿——大雄寶殿，殿前設臵了露臺。露臺中央有一個黑色寶鼎，上面寫有?大化陶熔?四個大字。?大化?，原指自然對于人類的影響，所謂?天地教化?，在這里可以理解為佛祖對眾生的教化。‘‘陶熔?。是陶冶、熔煉的意思。 在寶鼎后面左右兩側，各有一花崗巖制成的石柱，叫露盤。據說是僧人在用齋前，專門用來盛放飲食供奉游魂的。
大雄寶殿面闊五間，進深四間，正中漢白玉須彌臺上供奉著佛祖釋迦牟尼的金身像。此像是l983年重塑，l984年8月開光的。佛像前左右兩側分別侍立著阿難和迦葉兩大弟子，其中年長的是迦葉，年輕的是阿難。
在大雄寶殿南北兩側靠墻供奉著明代成化年間的十八尊鐵鑄鎦金羅漢像，俗稱?十八羅漢?，是l981年從山西五臺山移來的。
在須彌臺后面的墻上嵌有一塊黑色的石碑，上面刻有寒山、拾得兩位高僧的畫像。這是根據清代?揚州八怪?之一羅聘所畫的像刻成的。
寒山手指大地，拾得袒胸露乳，兩人笑容可掬，瀟灑自然。兩位高僧于清雍正十一年(1733年)分別被敕封為?和圣?和?合圣?。至今寒山、拾得仍作為祥和吉慶的象征受到人們的敬奉和喜愛。這幅石刻畫像也是清代影響最大的二圣石刻畫像。
寒山、拾得是唐代富有傳奇色彩的兩位高僧。寒山，也稱寒山子，傳說他是一個隱居在浙江天臺寒巖的?瘋狂之士?。他與國清寺中的拾得和尚十分友善。后來因為寺中的豐干和尚饒舌，說出他們是文殊、普賢菩薩的化身，于是兩人便離開了國清寺，來到了蘇州的寒山寺。民間根據豐干饒舌的故事，一直把寒山拾得奉為文殊普賢的化身，造像供奉，頂禮膜拜。
在大雄寶殿后側南墻上還嵌有一幅寒山子的石刻畫像，那是根據光緒六年(1880年)鄭文焯游覽寒山寺時，在游船中用手指畫的寫意人物畫像所刻成的。
此外，大雄寶殿后側墻壁上還嵌有1 2方書條石。
在大雄寶殿后方的南北兩側各有一鐘一鼓。南面鐘架上懸的鐘叫做仿唐青銅乳頭鐘，是l905年由日本人山田寒山捐贈的。鐘上鑄有當時的日本首相伊藤博文用漢文體撰寫的鐘銘文。
在大雄寶殿后門上方高懸著一塊匾額，上面有?心包太虛?四個字。意思是勸導人們要放開心胸，提高境界，皈依自己本來的明性。
14、請介紹寒山寺大雄寶殿前露臺。
答：大雄寶殿前露臺欄桿是用漢白玉制成的，裝飾有蓮花寶座、海棠等圖案。露臺正中有一黑色的鐵鑄香爐，上面有“大化陶镕”，即陶冶镕煉。
露臺上還有～對石制露盤。平面的露盤用以盛放食物，凹面的露盤用以盛水，據說是僧人用膳前用來供奉游魂的。
3、請介紹寒山寺大雄寶殿。
答：一般，我國佛寺的正殿的正中都供奉釋迦牟尼佛主像。而在佛教界，又將佛主尊為佛法無邊的“莫大英雄”，簡稱“大雄”。所以，一般寺廟的正殿都被稱為“大雄殿”或“大雄寶殿”。“寶”字在這里指的是“佛教三寶”，即僧寶、像寶和經寶。而“殿”在寺廟里一般是指供奉佛像的地方。
寒山寺大雄寶殿里除了漢白玉雕的須彌座上供奉的釋迦牟尼金身佛像和迦葉、阿難兩大弟子像外，還有明代成化年間制的十八尊鐵鑄鎏金羅漢供奉于兩側，這是1981年由山西五臺山移來的。
在釋迦牟尼佛像背后的墻上嵌有一塊寒山、拾得石刻畫像，出自清代揚州八怪之一羅聘之手
。寒山、拾得有傳說是文殊、普賢菩薩的轉世，在清朝時，被雍正皇帝敕封為“和合二仙”，于是便成為吉慶祥和的象征，受到人們的喜愛。
除了寒拾二圣石刻像外，在大雄寶殿南側墻上還嵌有一枚寒山石刻畫像，這是由清代書畫篆刻名家鄭文焯的指畫勒石而成的。此外，墻上還嵌有l2方刻有寒山子36首五言詩的書條石。 大雄寶殿中，還有日本友人捐贈的兩件物品。它們是臵于須彌臺前方正中的賽錢箱和懸掛于后堂的仿唐青銅乳頭鐘。尤其是這口仿唐青銅乳頭鐘，是l905年(日本明治38年)由日本友
【篇三：蘇州寒山寺導游詞】
蘇州寒山寺導游詞
各位朋友，到蘇州旅游，寒山寺是人們向往的地方，今天我們游覽的景點就是寒山寺。寒山寺位于城西楓橋鎮，建于公元508至519年的梁代天監年間，當時名叫妙利普明塔院，唐朝時才叫寒山寺。寒山寺并非因山得名，而是因人得名。唐代時，寒山、拾得兩位高僧到此，后人為紀念寒山，改寺名為寒山寺。寒山確有其人，是唐朝詩僧，著有《寒山子詩集》留世。寒山寺自唐代以來一直名揚中外，魅力無窮，尋本探源，有這樣幾個原因：
第一，唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》詩，使它家喻戶曉。月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。這些傳世佳句，起到了文因景傳，景因文名，鐘聲詩韻，名揚百世的效果。該詩不但在我國流傳極廣，而且很早就傳到了一衣帶水的東鄰日本，因此，清代著名學者俞樾在《重修寒山寺記》一文中說過：其國三尺之童無不能誦是詩者。到今天它仍被編人日本學校教科書中。在東南亞、歐美，這些詩句也很受青睞。
第二，佛門弟子一直認為，曾住持過此寺的唐代和尚寒山、拾得，分別是文殊、普賢兩位菩薩轉世的高僧，并把他們神化為我國的和合二仙，成為人們喜聞樂見的神仙。民間傳說，拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘，飄洋過海到過日本一個名叫薩堤的地方，傳
播佛學和中國文化。這個故事曾以連環畫的藝術形式在日本的1989年第4期《中國醫報》雜志上登載，題為《寒山寺鐘聲》，更使寒山寺多了個娓娓動聽的中日友好話題。
第三，民間相傳，張繼詩中涉及的鐘，歷經滄桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便四處探尋，欲將此鐘歸還原主，但終無下落，便募捐集資，鑄一對青銅鐘，一送寒山寺，一留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來史冊中，寫下了美好的一頁。
第四，寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內涵，還有奇妙的功能，這功能用12個字可以概括二聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生。菩提，在梵文（即印度古代文字）中意為覺悟大徹大悟。所以旅游者都要親自聆聽寒山寺的鐘聲。
唐代詩人張繼當年進京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，正是聽了夜半寒山寺鐘聲的啟迪，靈感頓開，寫下了楓橋夜泊這首千古絕唱，在中國文學史上占了引人注目的一席。也正是寒山寺鐘聲使他消了煩惱，繼續寒窗苦讀，后來再次赴京城應試，結果中了進士。總之，蘇州寒山寺的鐘聲能安撫心神，啟迪思維，寄托美好期望。現在我們就要進入寒山寺景區了。
寒山寺景區擁有古寺、古橋、古關、古鎮、古運河供游人游覽。古寺，指寒山寺。古關，指大運河和上塘河交匯處的鐵鈴關，建于公元1557年，為明代抗擊倭寇的關隘，城樓雄偉。古橋，指寒山寺西側大運河上的江村橋和楓橋，詩人張繼名句江楓漁火對愁眠中的江楓，就指這兩座橋。古鎮，就是寒山寺所在的楓橋鎮，粉墻黛瓦的民居，鱗次櫛比的商店、茶館、書場，一派姑蘇水鄉風光。古運河，指寒山寺旁的京杭大運河。大運河從北京到杭州全長1794公里，是公元605至610年間隋煬帝時開鑿的。大運河促進了南北物資和文化交流，也給蘇州的經濟帶來了繁榮。
寒山寺導游詞(5)
蘇州寒山寺旅游導游詞
蘇州寒山寺旅游導游詞
各位朋友，到蘇州旅游，寒山寺是人們向往的地方，今天我們游覽的景點就是寒山寺。寒山寺位于城西楓橋鎮，建于公元508至519年的梁代天監年間，當時名叫"妙利普明塔院"，唐朝時才叫寒山寺。寒山寺并非因山得名，而是因人得名。唐代時，寒山、拾得兩位高僧到此，后人為紀念寒山，改寺名為寒山寺。寒山確有其人，是唐朝詩僧，著有《寒山子詩集》留世。寒山寺自唐代以來一直名揚中外，魅力無窮，尋本探源，有這樣幾個原因：
第一，唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》詩，使它家喻戶曉。"月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠;姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。"這些傳世佳句，起到了文因景傳，景因文名，鐘聲詩韻，名揚百世的效果。該詩不但在我國流傳極廣，而且很早就傳到了一衣帶水的東鄰日本，因此，清代著名學者俞樾在《重修寒山寺記》一文中說過："其國三尺之童無不能誦是詩者。"到今天它仍被編人日本學校教科書中。在東南亞、歐美，這些詩句也很受青睞。
第二，佛門弟子一直認為，曾住持過此寺的唐代和尚寒山、拾得，分別是文殊、普賢兩位菩薩轉世的高僧，并把他們神化為我國的和合二仙，成為人們喜聞樂見的神仙。民間傳說，拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘，飄洋過海到過日本一個名叫薩堤的地方，傳播佛學和中國文化。這個故事曾以連環畫的藝術形式在日本的1989年第4期《中國醫報》雜志上登載，題為《寒山寺鐘聲》，更使寒山寺多了個娓娓動聽的中日友好話題。
第三，民間相傳，張繼詩中涉及的鐘，歷經滄桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便四處探尋，欲將此鐘歸還原主，但終無下落，便募捐集資，鑄一對青銅鐘，一送寒山寺，一留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來史冊中，寫下了美好的一頁。
第四，寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內涵，還有奇妙的功能，這功能用12個字可以概括二"聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生。"菩提，在梵文(即印度古代文字)中意為"覺悟""大徹大悟"。所以旅游者都要親自聆聽寒山寺的鐘聲。
唐代詩人張繼當年進京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，正是聽了夜半寒山寺鐘聲的啟迪，靈感頓開，寫下了楓橋夜泊這首千古絕唱，在中國文學史上占了引人注目的一席。也正是寒山寺鐘聲使他消了煩惱，繼續寒窗苦讀，后來再次赴京城應試，結果中了進士。總之，蘇州寒山寺的鐘聲能安撫心神，啟迪思維，寄托美好期望。現在我們就要進入寒山寺景區了。
寒山寺景區擁有"古寺、古橋、古關、古鎮、古運河"供游人游覽。古寺，指寒山寺。古關，指大運河和上塘河交匯處的鐵鈴關，建于公元1557年，為明代抗擊倭寇的關隘，城樓雄偉。古橋，指寒山寺西側大運河上的江村橋和楓橋，詩人張繼名句"江楓漁火對愁眠"中的江楓，就指這兩座橋。古鎮，就是寒山寺所在的楓橋鎮，粉墻黛瓦的民居，鱗次櫛比的商店、茶館、書場，一派姑蘇水鄉風光。古運河，指寒山寺旁的京杭大運河。大運河從北京到杭州全長1794公里，是公元605至610年間隋煬帝時開鑿的。大運河促進了南北物資和文化交流，也給蘇州的經濟帶來了繁榮。
各位朋友，前面金碧輝煌、宏偉莊重的寶塔就是寒山寺的普明塔。寒山寺的布局與眾不同：一反寺廟普遍朝南的慣例，它的廟門是朝西的。為什么呢?請大家思考一下。現在我們下車取道寒山別院去寒山寺。
寒山別院是個不可多得的好去處。它終年綠滿視野，蒼松、翠竹、桂花、櫻花、臘梅、草坪與落月池、映月亭、愁眠坡、寒山橋、聽鐘坪、覓詩廊等景物交相映輝。在一小匠上，有座雅致的松茂亭，內立一塊依照我國革命先驅、中國共產黨的創始人之一的李大釗手書《楓橋夜泊》詩碑。李大釗同志的這件墨寶寫于1919年，原件珍藏于中國革命博物館，于1993年立碑于此，為寒山寺景區增添了光彩。寒山寺內還珍藏著宋代的、明代的、清代的、民國年間的以及現代文人學者寫的楓橋夜泊詩碑。
寒山寺山門就要到了。前面的那座石拱圈古橋就是江村橋，橋堍與山門之間那垛黃墻稱照壁，墻上"寒山寺"三個大字為浙江東湖名土陶浚宣所寫，古樸蒼勁。建議大家在此留影。
請看，寒山寺的山門，即大門，是朝西的。說起這門的朝向，有它的來歷。蘇州孔廟里有塊刻于1229年的蘇州地圖，名叫《平江圖》，因為宋代蘇州稱為平江府，圖上的寒山寺廟門就已經是朝西的了。另外，《寒山寺志》也明文寫到："寺院呈長方形，四周培垣峻起，山門西向。"為何朝西?德高望重的寒山寺老方丈性空法師曾指點迷津，說過四個字："因地制宜"。隋代開的大運河，至唐宋之際日益繁忙;蘇州是水鄉，廟門朝西靠河邊，便于路過的商賈、船民、農民、信徒乘船來此朝拜進香。再者，人們熟知唐玄類西天取經的故事，西是佛祖居住地，西方又稱極樂世界，光明圣潔，無一切煩惱，廟門朝西也表示崇敬向往佛國圣地，一舉兩得，何樂而不為!另外，按照五行學說，水能克火。歷代寺僧以大運河的水來克火，所以歷史上寒山寺曾太平了幾百年。
然而，和尚的苦心仍逃不脫人間災難。元未遭戰火;明代兩次火災;清代也是兩次，其中一次是戰火，燒毀了這座古寺。現在的寒山寺是清光緒三十二年，即1906年重建的。
山門兩旁兩棵古樟，郁郁蔥蔥。黃墻內古典樓閣飛檐翹角，右為楓江樓，左為霜鐘樓，都源于楓橋夜泊詩。迎著山門坐在佛龕中的那尊金裝佛像是彌勒佛，笑容可掬，袒胸露腹，笑迎客從四方來。他是佛祖釋迦牟尼的接班人，所以也叫未來佛。在有的佛寺中，如蘇州的靈巖山寺，天王殿內的彌勒像衣冠端正，面容莊重，正襟危坐，那是彌勒的真身。而許多佛寺中供奉的喜笑歡樂的彌勒，乃是彌勒的化身。他的塑像兩旁常配的楹聯是：
"大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人。"
現在再看佛龕背后一尊威風凜凜的將軍像，面朝里，對著大雄寶殿，手拿金剛杵，也叫降魔杵，那是韋馱，位居四大天王手下的三十二神將之首。為何韋馱要面向大雄寶殿呢?據說古印度佛寺內的大雄寶殿，為佛祖靈堂，寶殿前是安放釋迦牟尼舍利塔，即靈骨塔的。有個"捷疾鬼"偷走了佛的兩顆牙齒。韋馱神通廣大，能行走如飛，他飛駛抓賊，奪回佛牙。之后，他就擔負起守衛佛祖舍利塔的重任，所以在寺廟中他總面向內。我國佛教協會會長趙樸初先生著文說過：佛教是中國文化的一部分，要吸取佛教文化精華，發揚"人間佛教"精神，為兩個文明建設服務。他還說："人間佛教"重在凈自己的身心，重在有利有益于社會人群。如僧人植樹造林，行醫施藥，勸人從善等不勝枚舉。
請向前走。這里是寒山寺的主庭園，樹木蔥蘢，可謂清靜佛地。左側的花壇兩面嵌長條石刻兩塊，一為明代崇幀年間刻的"寒拾遺蹤";另一刻清末江蘇巡撫程德全寫的"妙利宗風"。八個遒勁漂亮的大字，簡明扼要地點出了寒山寺1480多年來的歷史;梁代初建時叫妙利普明塔院，唐代時高僧寒山。拾得從天臺山來此當家，稱寒山寺。
我們先參觀羅漢堂。這里五百尊羅漢，都是香樟木雕成的鍍金羅漢，是清代雍正年間的文物。五百羅漢就是釋跡牟尼的五百弟子。羅漢能達到這樣三個境界：一、不受生死輪回之苦;二、不貪，無煩惱，永遠進入涅盤狀態;三、受天人供養。
在羅漢堂中央矗立著一尊觀音銅像，高2.5米，重1.5噸，是由日本宗教畫院、日本禪宗畫家協會贈送的，于1995年落成。
參觀大雄寶殿前，請在花崗巖鋪地的露臺上欣賞三件東西。一是露臺的欄桿，均用漢白玉雕成，刻以蓮花等花紋飾物。二是鐵香爐，爐上"大化陶熔"四字，是何含意?"大化"意為"佛的教化"。"陶"比喻造就、培養。"熔"可作熔鑄金屬或澆制成器具時用的模型解。綜合四字，就是：按佛教教義規范培養信徒，使頑者歸化，脫胎換骨。暗示佛的神通廣大。三是大殿前的一對石柱，稱露盤，是和尚就餐前放飯盛水，以供所謂餓鬼食用的器具。
這里是大雄寶殿。"大雄"指的是釋迦牟尼，意為像大勇士一樣，一切無畏。寶殿正中坐在蓮花上的就是佛教創始人釋迦牟尼，他曾在古印度的深山老林里苦修六年，最后在菩提樹下得道成佛。他胸前的金色"卍"符號，唐代武則天把它讀作"萬"，意為"萬德吉祥"。在有的佛寺中，也有寫成"卐"的，可以通用。
佛祖左邊站立的眉毛雪白的長者名叫迦葉，佛祖右邊站立的年輕者叫阿難，他們是如來的得力弟子。佛祖逝世后，迦葉在靈鷲山主持了佛教信徒第一次集會;阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧，擅長記憶，跟隨佛祖25年，把佛祖生前的話語寫在貝葉樹的葉子上，成為佛經。1924年，康有為參拜寒山寺，寫了一副"真經書貝葉，法果證菩提"的對聯，概括了佛教歷史，現珍藏在寒山寺楓江樓里，成為寒山寺重要文物之一。
大雄寶殿兩側沿墻分列十八羅漢坐像，都是明代的鐵鑄金羅漢，是從山西五臺山擎來的。寒山寺大雄寶殿的特色在于殿的后面。一般寺院中右側木架上掛一口鐘，左側木架上放鼓，體現出家人晨鐘暮鼓的修煉生活，但這里右側懸掛著的鐘，與眾不同，這就是我在車上提到的日本銅鐘。該鐘全名為：仿唐青銅乳頭鐘。鐘上的銘文全是漢字，為1905年的日本首相伊藤博文所寫。
所謂晨鐘暮鼓，乃是古時唐代一種計時方式：早晨敲鐘，一天開始;晚間擊鼓，一天勞作結束。寺廟保持古風，迎接早晨敲鐘，晚上擊鼓結束一天佛事，也稱功課。
鐘右邊墻嵌有清代佛教居士大鶴山人鄭文焯畫的指畫"豐干像"。豐干和尚是寒山、拾得的師父。但也有人認為這幅刻像是寒山。墻上還許多書條石，刻有歷代詩人詠寒山寺的詩數十首。
特別值得一看的是背后正中墻上的寒山、拾得石刻像，為清代揚州八怪之一羅聘所畫。他倆"狀如貧子，又似瘋狂"，寒山手指指地，笑口微開，似在講："吾倆菩薩轉世，天機不可泄漏，你知，我知，天知地知。"拾得則袒胸笑顏，更逗人喜愛。石碑上方刻有詩篇，其中兩句為："我若歡顏少煩惱，世間煩惱變歡顏。"全篇內容都是勸人變煩惱為歡喜，這樣呢。國家能歡喜，君臣能歡喜，夫妻合家能歡喜。很有哲理。似乎我們出來旅游就是遵照寒山拾得的意圖辦事，不是都希望旅游愉快嗎?
出大雄寶殿，左通普明寶塔和方丈室，右達名聞遐邇的聽"夜半鐘聲"的鐘樓，正前方的兩層屋宇是藏經樓。遠望屋頂，可見唐僧、孫悟空等西天取經塑像群。
我們先登塔觀光。寒山寺始建時就有塔，所以名叫妙利普明塔院，后毀于戰火。北宋重建寶塔，元代末年又毀，后近630年來寒山寺無塔，造塔一直是寺僧的心愿。此塔歷時3年多，于1995年秋建成，1996年10月30日舉行隆重開光典禮。塔為仿唐木結構樓閣式塔，五層，呈正方形，高42.2米，鍍金的銅塔剎重12噸，高9.6米，金山燦爛，塔四周掛有108個風鈴，塔內各層都有木梯供信徒和游人登臨。登上寶塔，東望蘇州古城，南看蘇州新區和大運河，可見北面的虎丘山和西面的獅子山，吳中美景幾乎盡收眼底。塔院四周建有回廊，漫涉其間可觀賞古代名人書寫的《楓橋夜泊》詩碑。
藏經樓到了。樓上秘藏珍貴佛經。趙樸初先生題寫書名的《蘇州佛教文化》巨著，圖文并茂，其中有兩頁專門介紹了寒山寺藏經樓。樓上佛堂金碧輝煌，佛像莊嚴，兩旁巨型朱紅漆經柜整齊排列，內藏許多經書和佛教著作。
樓下叫"寒拾殿"，門上方這三個字的匾額是趙樸初會長所寫。這里供奉著狀如和合二仙、真人大小的木質全身寒山、拾得雕像，敞襟袒胸，相視面笑，栩栩如生。寒山手持荷花，拾得捧著方棱圓口凈瓶，一"荷"一"瓶"，取其諧音"和""平"，意為和和氣氣，平平安安，百年好合。舊時舉行婚禮時，喜堂內高掛和合神像，以圖和氣好合的好口彩和好氣氛。也有在家里廳堂內常年懸掛的。清代雍正皇帝敕封寒山為"和圣"，拾得為"合圣"。所以和合二仙就是寒山拾得。
寒拾殿后墻的背面立一巨碑，刻著千手千眼觀音、韋馱和關公等人物，刀法細膩，形象生動。兩壁墻上嵌書條數十方，上刻《金剛經》及詩詞文章。殿內文化藝術氣氛極濃厚。
著名的鐘樓就在寒拾殿旁，游人常在樓上撞鐘。樓上懸掛的鐵鐘外徑達120厘米，鑄于清光緒三十二年，即1906年。1979年12月31日除夕夜，蘇州舉辦首屆除夕寒山寺聽鐘聲活動，108聲鐘聲就來自這里。至1998年除夕，已連續舉辦20屆，年年成功，20個除夕共有兩萬多海內外游人來到這座鐘樓下聆聽夜半鐘聲。
是夜，楓橋古鎮燈火輝煌，敲鑼打鼓，黃墻內外，宮燈齊明;江村橋畔，鐵鈴關下，龍舞獅躍，劇曲雜技，各顯神通。茶館書場，各式店鋪，顧客盈門。廟內殿堂，點燭焚香，誦經拜佛，木魚聲聲，鐘鼓齊鳴，吸引四海游人一睹為快。11點42分10秒，方丈在此鐘樓上敲響第一聲鐘，此時萬籟俱寂，人人心誠聽梵音!人們被中華古老文化所傾倒。當第108記鐘聲撞響時，正好是新年元旦零點，剎那間爆竹聲聲，樂曲鑼鼓齊鳴。蘇州市長年年在此致新年賀詞，把聽鐘聲活動推向了又一個高潮。寒山寺除夕聽鐘聲活動已成為我國旅游界開拓最早、從未間斷、影響深遠、效益良好的特殊旅游項目。
那么，寒山寺的夜半鐘聲為何敲108下呢?
首先，這一習俗在唐代十分盛行。后來，隨著中日文化交流，此風俗在日本流傳至今。民間盛傳：人生一年中有108個煩惱，登寒山寺鐘樓撞鐘，或聆聽鐘聲，便能消除一年的煩惱，逢兇化吉。又說，人一生有108種煩惱，聽了佛寺108下鐘聲就能去掉所有煩惱，年年吉祥如意。
還有一種說法是：一年12個月，24個節氣，72個候。古代稱五天為一候，按農歷360天計，一年分為72候，把12、24、72相加，得108，既可代表一年，又符合108種煩惱之數。因此，若除夕聽鐘聲108聲，既能解除新的一年中煩惱，又能消除人生108種煩惱，真是大吉大利。好，請登樓撞鐘。也請各位除夕夜來聽鐘聲。
寒山寺的碑廊是非看不可的。沿鐘樓下的走廊、小道前行，即達碑廊、弘法堂和楓江樓庭園。自古至今，寺中《楓橋夜泊》詩碑到底有幾塊呢?答案是：一詩六碑千古留芳。
寒山寺的唐朝張繼詩碑，始于北宋翰林學士、珣國公王珪(1019～1085年)，早已失傳。令人欣慰的是，由于蘇州佛教界、文化界的刻意恢復，四處尋覓王珪墨寶，我國臺灣博斯年圖書館無償惠贈三千余字的王珪手跡資料--王珪寫的一塊宋碑的拓片。然后，依王珪之原字或字體，蘇州碑刻博物館于1996年重刻了王珪書寫的《楓橋夜泊》詩碑。現立于塔旁。
第二塊碑為明代詩、書、畫"三絕"的巨匠文征明所寫，因寺失火，已成殘碑，雖剩下不到十字，但筆跡流暢秀勁。現展示于碑廊墻內。
第三塊碑保存完好，為清代俞樾所書，碑之拓片流傳甚廣，極為公眾稱頌。陳列在碑廊。
第四塊碑為民國年間的國史館館長、與張繼同名同姓的河北滄州人張繼所書，不幸的是他于1947年12月14日書寫，第二天便猝然逝世。這塊堪稱絕筆的詩碑保存較好，近年才陳列在普明塔院內。這位滄州張繼先生手書的《楓橋夜泊》詩原件，保存在臺灣中國國民黨中央史館。海峽兩岸汪辜會談時，話及情誼，多次提及這一墨跡，成為佳話。真是：古今兩張繼，往事越干年，同贊寒山寺，游人皆稱奇。
第五塊碑，就是1993年刻成，立在寒山別院內松亭中的李大釗先生寫的詩碑。剛才我們已先睹為快。
第六塊碑立在碑廊墻內，為大畫家劉海粟86歲時所寫，1995年春揭幕，也是盛事一樁。
《楓橋夜泊》詩碑千年來均出自名人之手，是寒山寺悠久文化歷史的反映，加上佛教文化，說明文化是它名揚天下的根本。至此，可以這樣說：詩碑書法異彩紛呈，四海游人大飽眼福。
碑廊內與俞樾手書的碑相對而立的是康有為1920年在寒山寺題詩之碑，詩曰："鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古寺風;勿使豐干又饒舌，化人再到不空空。"康有為曾感慨于古鐘流失到日本，他風趣地說：也怪豐干和尚多嘴多舌，向浙江臺州太守閻邱點破了寒山拾得是文殊普賢兩菩薩化身的天機。若不泄露天機，再有轉世者到來，寺內就不會空空地連古鐘也保不住了。
碑廊內還陳列著明唐寅的《化鐘疏》碑、民族英雄岳飛的"還我河山"等題詞。岳飛被十二道金牌從前線召回，路過楓橋，宿寺中時留此墨寶，表現了他誓抗金兵收復失土的決心。
碑廊斜對面是弘法堂，里面供著三尊銅像。正中為唐代高僧玄奘。玄奘于公元629年去西天取經，645年返長安，譯大量佛經，還寫了《大唐西域記》一書，一直是佛教界的泰斗。小說《西游記》中，他作為孫悟空的師父出現，成為婦孺皆知的人物。
右側供奉的是另一位唐代高僧鑒真，他五次東渡失敗，第六次在雙目失明的情況下，于公元753年從蘇州張家港黃泗浦啟航，再次吃盡千辛萬苦，成功抵達日本，傳播佛教、建筑、雕塑、農業、文學、醫藥、書法等知識和技術，被譽為日本律宗始祖。公元763年，76歲的鑒真在奈良唐招提寺病逝。鑒真貢獻卓越，被尊為 "盲圣"，也是弘揚佛教先驅之一。
鑒真像對面供奉的是日本高僧空海。公元804元，他隨日本遣唐使來華，陰歷十一月廿二日抵蘇州，廿三日乘船到楓橋參拜寒山寺，最后到達唐京城長安學習佛學、詩文、繪畫等，三年后回國成為日本真言宗密教創始人，被譽為"日本的鑒真大師"。852年去世，日本天皇追賜"弘法大師"謚號。
講解到此結束。愿寒山寺的悠久文化歷史、迷人的鐘聲傳播友情，給各位帶來福音。謝謝大家。
寒山寺導游詞(6)
江蘇蘇州寒山寺導游詞寒山寺，初名“妙利普明塔院”。1000多年內寒山寺先后5次遭到火毀(一說是7次)。歷史上它曾是中國十大名寺之一，寺內古跡甚多。下面是小編為大家準備的幾篇關于寒山寺的導游詞，希望大家喜歡!
各位朋友，到蘇州旅游，寒山寺是人們向往的地方，今天我們游覽的景點就是寒山寺。寒山寺位于城西楓橋鎮，建于公元508至519年的梁代天監年間，當時名叫"妙利普明塔院"，唐朝時才叫寒山寺。寒山寺并非因山得名，而是因人得名。唐代時，寒山、拾得兩位高僧到此，后人為紀念寒山，改寺名為寒山寺。寒山確有其人，是唐朝詩僧，著有《寒山子詩集》留世。寒山寺自唐代以來一直名揚中外，魅力無窮，尋本探源，有這樣幾個原因：
第一，唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》詩，使它家喻戶曉。"月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠;姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。"這些傳世佳句，起到了文因景傳，景因文名，鐘聲詩韻，名揚百世的效果。該詩不但在我國流傳極廣，而且很早就傳到了一衣帶水的東鄰日本，因此，清代著名學者俞樾在《重修寒山寺記》一文中說過："其國三尺之童無不能誦是詩者。"到今天它仍被編人日本學校教科書中。在東南亞、歐美，這些詩句也很受青睞。
第二，佛門弟子一直認為，曾住持過此寺的唐代和尚寒山、拾得，分別是文殊、普賢兩位菩薩轉世的高僧，并把他們神化為我國的和合二仙，成為人們喜聞樂見的神仙。民間傳說，拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘，飄洋過海到過日本一個名叫薩堤的地方，傳播佛學和中國文化。這個故事曾以連環畫的藝術形式在日本的1989年第4期《中國醫報》雜志上登載，題為《寒山寺鐘聲》，更使寒山寺多了個娓娓動聽的中日友好話題。
第三，民間相傳，張繼詩中涉及的鐘，歷經滄桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便四處探尋，欲將此鐘歸還原主，但終無下落，便募捐集資，鑄一對青銅鐘，一送寒山寺，一留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來史冊中，寫下了美好的一頁。
寒山寺導游詞(7)
寒山寺景點導游詞
寒山寺是蘇州著名的古剎之一，始建于六朝時期的梁代大監年間（502～519年），初名妙利普明塔院。以下是風林網絡小編為大家精心整理的寒山寺景點導游詞，歡迎大家閱讀，供您參考。更多內容請關注風林網絡。
寒山寺景點導游詞（一）
寒山寺是蘇州著名的古剎之一，始建于六朝時期的梁代大監年間（502～519年），初名妙利普明塔院，距今已有一千四百多年的歷史。相傳，唐代貞觀年間，高僧寒山、拾得由天臺山來此住持，塔院遂改名寒山等。當時寺中有一口大鐘，以鐘聲悠揚宏亮聞名。唐代詩人張繼一次途經寒山寺，夜泊楓橋，半夜聞鐘聲，使孤舟之中含愁不眠的旅人觸發詩情，寫下了千古名句：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
（片轉自百度）
自張繼的名詩《楓橋夜泊》問世后，詩韻鐘聲，膾炙人口，寒山寺便更為人們所熟知，隨著詩的廣泛流傳，寒山寺名播海外。現在，每年除夕之夜常有日本朋友專程趕來寒山寺聆聽古剎鐘聲。
古老的寒山寺，在歷經宋、元、明、清的一千多年中，曾五次毀于兵火、屢毀屢建。據志書記載，北宋太平興國七年（980年）左右，節度使孫承祐建有七層寶塔。元末時寺與塔俱毀，于明洪武中又重建，正統年間知府況鐘再修。清咸豐十年（1860年）全寺毀于戰火，殿堂、樓閣均蕩為塵埃。現存的殿宇，則是在清光緒二十二年至宣統三年（1866～1911年）重建的。
位于古運河畔，楓橋與江村橋之間的這座古寺，氣勢雄偉，山門前黃墻照壁矗立，寺門橫書古寒山寺匾額。通過林蔭小院，正中為大雄寶殿，殿內有釋迦牟尼像，佛座兩邊和后壁嵌有寒山子詩三十六首，有清代揚州八怪之一的羅聘以及鄭文焯所繪的寒山、抬得和豐干的寫意畫像石刻。那著名的寒山抬得塑像在大殿右側的偏殿內，一座巨大的蓮花座盤上，兩個袒胸露乳、蓬頭赤足的年輕胖和尚，一個手捧凈瓶，一個手執蓮花，純樸渾厚，嬉笑顏開。寒山在歷史上確有其人，是唐代一位著名的詩僧，有詩三百余首，后人輯為《寒山子集》三卷。在大殿東西兩側偏殿內，還有小型香樟木雕刻的金身五百羅漢像，造型古樸，生動自然。殿后為藏經樓，環壁嵌著宋代張樗所書《金剛經》石刻，筆力剛勁秀逸，是傳世少見的珍品。藏經樓左右連以長廊，左邊折上方亭，亭內嵌有明、清詩人題詠寒山寺的詩文石刻；右邊通向鐘樓。
寒山寺導游詞(8)
寒山寺導游詞
各位游客：說起寒山寺，大家都會想起唐代詩人張繼寫的《楓橋夜泊》詩：“月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”這是當年張繼進京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，寫下的千古絕唱。寒山寺的鐘聲使他消除了煩惱，繼續寒窗苦讀，后來再次赴京應試，終于得中了進士。因而，蘇州寒山寺的鐘聲能消除人們心中的煩惱，啟迪心靈的智慧，寄托幸福的期望，給您帶來美好吉祥的預兆。下面請大家跟我一起前往寒山寺游覽。
【照壁前】
照壁又稱“影壁”或“蕭墻”，一般建在大戶人家的正門前，既可形成視覺上所謂遮擋，又可起到辟邪的作用。這塊照壁上的“寒山寺”三個字，是由浙江東湖名土陶浚宣所寫，字體古樸蒼勁，給歷經千年風霜的古剎增添了莊重感。大家可以在此拍照留念。
照壁前這條從北向南流去的河流是京杭運河的一部分，各位看到面前的這座石拱古橋就是江楓橋，橋的另一邊就是江楓洲，現在已建成江楓洲公園。
大家發現沒有，寒山寺的山門是朝西的。通常的民居建筑或寺院建筑都以坐北朝南為最佳，而寒山寺的廟門為何要朝西呢？原來蘇州是水鄉，來寒山寺的多為坐船而來，為方便香客們來此朝拜進香，廟門便朝兩靠河邊開了。
【山門殿】
下面讓我們進內參觀。
各位請看：這塊“古寒山寺”的匾額，是清末江蘇巡撫程德全的手筆。進入山門，迎面是笑容可掬的彌勒佛坐像，背面是韋馱的威武立像。山門殿的兩側，分別供奉著四大天王的雕像，俗稱四大金剛，傳入我國時，被漢化成了能夠保佑風調雨順的中國虎將的形象，寶劍取其“鋒”，琵琶去其“調”，寶傘取其“魚”，赤索取其“順”，意思是“風調雨順”。
【前院】
寒山寺寺內建筑以山門——大雄寶殿——藏經閣——普明寶塔為中軸布局，寺院分為前院、后院和塔院三部分。前院正中主體建筑是大雄寶殿，兩側是羅漢堂和大悲殿。園中有一花壇，花壇兩面嵌有兩塊石刻，一為明代崇禎年間刻的“寒拾遺蹤”；另一為程德全寫的“妙利宗風”。妙利指的是初建時的寺名“妙利普明塔院”。這兩塊石刻概括了寒山寺的歷史淵源。
【羅漢堂】
接著我們來看看左側的五百羅漢堂。這些都是清代留下的小型香樟木雕成的鍍金五百羅漢，在羅漢堂中央矗立著一尊于1995年落成的觀音銅像，是由日本宗教畫院和禪宗畫家協會贈送的。
與羅漢堂相對的是供奉觀音菩薩的大悲殿，殿內供奉著三尊神態各異的觀音菩薩。
【大雄寶殿及露臺】
首先我們來看下這只黑色鐵香爐，上面刻有“大化陶熔”四字，意為佛的教化可以造就信徒成為大器。大殿前的一對石柱，稱為“露盤”，是和尚用齋前，放飯盛水以供游魂的。
殿內正中供奉的是釋迎牟尼佛金身像，左邊長者為迦葉，右邊年輕的叫阿難。
大殿兩側沿墻分列著從山西五臺山請來的鐵鑄十八羅漢金身坐像。釋迪牟尼佛像背后墻上嵌有清代揚州八怪之一羅聘所畫的寒山、拾得石刻。寒山右手指地，拾得擔胸笑顏，畫面上還有講述寒山、拾得勸人和好歡顏的詩篇：“我若歡顏少煩惱，世間煩惱變歡顏。”寒山拾得兩位高僧傳說是文殊普賢菩薩的化身。
南墻上嵌有清代佛教居士鄭文焯于1880年在楓橋船中用手指劃得人物畫像。
大殿南側懸掛的這口大銅鐘就是由日本山田寒山贈送的，周圍鑄有漢字《姑蘇寒山寺鐘銘》，為1905年的日本首相伊藤博文所寫。
【藏經樓】
請看：門上方這三個字的匾額為佛教協會會長趙樸初所寫。進入殿內，抬頭可見在一座巨大的蓮花座盤上，有兩個祖胸露乳、蓬頭赤足的胖子：兩手一上一下、手捧凈瓶的叫寒山；左手持腰帶、右手持一枝荷花的就是拾得，你看他倆一持荷花，一捧凈瓶，一“荷”一“瓶”，其諧音就為“和”“平”了。意為和和氣氣，平平安安，百年好合。清代雍正皇帝曾封寒山為“和圣”，拾得為“合圣”。所以民問講的和合二仙，就是寒山、拾得。寒拾殿后墻的背面正中刻有千手于眼觀音的畫像。
寒拾殿的樓上是藏經閣，上面秘藏珍貴佛經和書籍。
藏經樓前空地，是每年12月31日寒山寺除夕聽鐘聲活動時，蘇州市長向來賓致新年詞的地方。
【鐘樓】
現在我們到鐘樓去看看那只聲音洪亮，清越深遠的鐵鐘。樓上懸掛的鐵鐘是江蘇巡撫陳菱龍重修寒山寺時，為保存古跡，仿舊鐘式樣鑄造的。那寺院的鐘聲為何要敲108響呢？根據我國佛教經典和風俗，108響鐘聲是108種煩惱之數。所以要聽108下除夕鐘聲，表示消除煩惱的意思，一年中化兇為吉，平平安安。每年除夕夜半，寒山寺僧敲鐘108響，最后一個鐘聲正好是新年零點開始。各位游客，不妨今年的除夕夜再到寒山寺來，聆聽這108響鐘聲，消除人世的108個煩惱。
【弘法堂】
弘法堂里面供有三尊銅像。正中為唐代高僧玄奘。右側是唐代高僧鑒真，他五次東渡日本失敗，第六次在雙目失明的情況下，歷盡千辛萬苦，成功抵達日本，傳播佛教、建筑、雕刻、農業等知識和技術，被譽為日本律宗始祖。左側還供奉著日本高僧空海的銅像被譽為“日本的鑒真大師”。
【碑廊】
寒山寺的碑刻素來聞名，而其中最著名的首推《楓橋夜泊》詩碑了。各位游客：現在我們就到碑廊去觀賞一下。自古至今，寺中《楓橋夜泊》詩碑到底有幾塊呢？答案是：一詩七碑。
第一塊碑王珪——第二塊碑是明代文微明所寫——第三塊碑為清代俞樾所寫——第四塊碑是與唐代的張繼同姓同名的河北滄州人張繼書寫的——第五塊碑李大釗書寫——第六塊碑是當代書畫大家劉海粟的作品——第七塊碑是革命前輩陳云所書。
【塔院】
石碑所刻的“普明塔院”四字為性空法師親筆所寫。
寒山寺始建時，就有“妙利普明塔”，后毀于戰火，北宋重建寶塔，元代末年又毀，后600多年來寒山寺一直無塔，建塔是寺僧們的心愿。此塔是1995年秋建成，1996年10月30日舉行隆重的開光典禮。
塔外四周掛有108個風鈴，塔內各層都有木梯可供游人登臨。塔院四周建有回廊，廊間可觀賞古代名人書寫的《楓橋夜泊》詩碑。
【寒山別院】
寒山別院位于寒山寺的正南面。院中新建成的三層紅木結構的梵音閣內懸掛一口巨型銅鐘。大碑，大鐘和普明寶塔正好坐落在同一條中軸線上。
大碑為目前世界上最大的碑。碑身正面是楓橋夜泊的詩句，背面是乾隆御筆。
梵音閣被稱為新寒山寺鐘樓，內有目前世界上最大的佛鐘。
大鐘大碑的建成不僅為寒山寺增添景觀，同時也彰顯了蘇州的城市個性。
寒山寺導游詞(9)
蘇州寒山寺導游詞寒山寺是蘇州的有名旅游景點，很多游客慕名前去參觀，作為一名導游，要結合寒山寺的特點，介紹給游客了解。下面是帶來的蘇州寒山寺導游詞，僅供參考。 蘇州寒山寺導游詞篇一 大家好，我是本次帶領大家游覽寒山寺的導游，大家可以叫我小魏。本次游覽，大家不要走散，要跟緊隊伍哦。 繞過山墻，進到寺院，小小的院子中間是日本友人贈送的石碑，右邊是當年寒山拾得兩人種下的古樹彷佛在向我們招手，左邊幾只青銅大鼎，上面刻著飛禽走獸，日月星辰，輕輕一敲，就會嗡嗡作響，好像在訴說著寒山寺千百年來的故事。大家可以試一試。 現在我們來到了羅漢堂，這里有100多尊羅漢，與真人燈神大小。瞧，這個羅漢的眉毛真長，喲，這個羅漢長著仨腦袋，他叫“慈悲大仙”，還有兩耳垂肩、大腹便便、胳膊奇長、腳非常大的羅漢。這些遠看金光閃閃，近看栩栩如生、工藝精湛、造型奇特的羅漢，給這座寺廟平添了神秘氣息。 穿過小門，我們來到藏經樓。這有兩位“圣人”。圣人寒山手里拿著寶瓶，端詳地很仔細，對不對?拾得在旁邊指指點點，很有意思。 今天我就講到這了，下面是自由活動時間。 蘇州寒山寺導游詞篇二 各位游客大家好，現在我們所在的位置就是寒山寺，說起寒山寺，大家都會想起“月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”的千古絕句吧。寒山寺位于蘇州閥門外的楓橋鎮，建于六朝時期的梁代天監年間，距今已有1400多年的歷史。寒山寺最初的名字叫“妙利普明塔院”。下面請大家跟我一起前往寒山寺游覽。 在寒山寺，最為游人感興趣的就是那口大鐘了。寒山寺的鐘，歷來受到詩人們的題詠，這在文學史上是罕見的。 游客們：現在我們已經進人寒山寺景區了。寒山寺景區擁有“古寺、古橋、古關、古鎮、古運河”。古寺即寒山寺。 各位游客：前面那座金碧輝煌，宏偉莊重的主塔就是寒山寺的普明塔，等一會兒我們進了寺內再去參觀。現在我們取道寒山別院去寒山寺。 穿過寒山別院，各位看到前面的那座石拱古橋就是江楓橋。現在我們來看一下山門前的照壁，黃墻上“寒山寺”三個大字，是由浙江東湖名土陶浚宣所寫，字體古樸蒼勁，給歷經千年風霜的古剎增添了莊重感。大家可以在此拍照留念。一個小時和我們集合，請大家注意時間，注意安全，謝謝配合。 蘇州寒山寺導游詞篇三 “尊敬的美國總統先生―――奧巴馬，我是寧波旅行社的鮑天翔，很榮幸再一次可以為您做導游，在路上總統先生要以叫我‘鮑導’”。 “說起寒山寺，中國古代還有一位詩人為它寫過一首詩呢!‘月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。’總統先生您知道是誰寫的?對了，就是張繼寫的。” “寒山寺始建于梁天監年間，初名‘妙利普明塔院’，因唐代高僧寒山曾駐錫于此，故名寒山寺，雙因張繼一首詩《楓橋夜泊》，而使寒山寺天下聞名。請看，總統先生，現在展示在前面的就是大雄寶殿，大殿兩側沿墻分列著明朝從山西五臺山請來的鐵鑄十八羅漢金身坐像。釋迪牟尼像背后東墻上嵌有清代揚州八怪之一羅聘所畫的寒山、拾得石刻。” 關于寒山寺還有一個傳說呢：有一對孤兒，自小失散。長大后第第一定要找到自己的哥哥。一天，第第來到蘇州城，人家告訴他，有一個北方來的人在城外楓橋邊的一座寺廟里修行。第第連忙趕去，他倆見了面擁抱。人們稱他們為“和合大仙”。 “今天的導游結束了，希望下次還能給總統先生做導游，下面請總統先生隨意瀏覽拍照，再見!” 蘇州寒山寺導游詞篇四 現在我們所在的位置是寒山寺的主庭園，左側的花壇兩面嵌長條石刻兩塊，一為明代崇幀年間刻的“寒拾遺蹤”;另一刻清末江蘇巡撫程德全寫的“妙利宗風”。 現在我們來到了大雄寶殿。大雄寶殿兩側沿墻分列十八羅漢坐像，都是明代的鐵鑄金羅漢，是從山西五臺山擎來的。寒山寺大雄寶殿的特色在于殿的后面。一般寺院中右側木架上掛一口鐘，左側木架上放鼓，體現出家人晨鐘暮鼓的修煉生活，但這里右側懸掛著的鐘，與眾不同，這就是我在車上提到的日本銅鐘。 特別值得一看的是背后正中墻上的寒山、拾得石刻像，為清代揚州八怪之一羅聘所畫。他倆“狀如貧子，又似瘋狂”，寒山手指指地，笑口微開，似在講：“吾倆菩薩轉世，天機不可泄漏，你知，我知，天知地知。”拾得則袒胸笑顏，更逗人喜愛。 出大雄寶殿，左通普明寶塔和方丈室，右達名聞遐邇的聽“夜半鐘聲”的鐘樓，正前方的兩層屋宇是藏經樓。遠望屋頂，可見唐僧、孫悟空等西天取經塑像群。 講解到此結束。愿寒山寺的悠久文化歷史、迷人的鐘聲傳播友情，給各位帶來福音。謝謝大家 蘇州寒山寺導游詞篇五 今天，給大家介紹一下蘇州的一個景點，如果我給大家吟一首詩，大家就會知道我要介紹那里了。楓橋夜泊，張繼。月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。大家知道我要介紹哪里了嗎?對了，是蘇州的寒山寺。張繼的這首詩，使寒山寺這個小寺院名聲大噪。 寒山寺出名有兩個原因，一個是因為張繼寫了一首千古傳頌的詩，另一個是有兩位得道的高僧來到了該寺講經說法。接著，我們來到一座楓橋，張繼就是在這里寫了千古絕句楓橋夜泊。接著我們來到了寒山寺大鐘和大碑，大鐘重108噸，大碑總高15。9米，這塊大碑與大鐘一起被上海大世界基尼斯總部確定為世界上最大的詩碑。 我們大家順著這條路，前方就是寒山寺。首先映入眼簾的是一堵上面題寫著“寒山寺”三個大字的蠟黃色的山墻，配上黑灰色的檐子，清幽淡雅。 走出寒山寺，沿著小路向前就是運河。你們知道這上面有什么橋嗎?對，是楓橋和江村橋，那是鐵鈴關，很有一夫當關，萬夫莫開的氣勢。
寒山寺導游詞(10)
寒山寺導游詞【匯總】
寒山寺位于蘇州市姑蘇區，始建于南朝蕭梁代天監年間(公元502～519年)，初名“妙利普明塔院”。寒山寺占地面積約1.3萬平方米，建筑面積三千四百余平方米。下面是關于寒山寺的導游詞，希望對大家有幫助!
篇一：寒山寺導游詞
西安碑林博物館(Forest of Stone Steles Museum)是陜西創建最早的博物館，它以收藏、陳列和研究歷代碑刻、墓志及石刻為主，成為在中國獨樹一幟的藝術博物館。現有館藏文物11000余件，其中國寶級文物19個號134件，一級文物535件。著名的“昭陵六駿”就有四駿藏于本館。陳列由碑林、石刻藝術和其它文物展覽三部分組成，共12個展室。現有7座碑室、8座碑廊、8座碑亭，加上石刻藝術室和4座文物陳列，陳列面積達到4900平米。以下是為大家收集的關于西安碑林博物館導游詞范文，僅供參考!
“尊敬的美國總統先生DDD奧巴馬，我是寧波旅行社的鮑天翔，很榮幸再一次可以為您做導游，在路上總統先生要以叫我‘鮑導’”。
“說起寒山寺，中國古代還有一位詩人為它寫過一首詩呢!‘月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。’總統先生您知道是誰寫的?對了，就是張繼寫的。”
“寒山寺始建于梁天監年間，初名‘妙利普明塔院’，因唐代高僧寒山曾駐錫于此，故名寒山寺，雙因張繼一首詩《楓橋夜泊》，而使寒山寺天下聞名。請看，總統先生，現在展示在前面的就是大雄寶殿，大殿兩側沿墻分列著明朝從山西五臺山請來的鐵鑄十八羅漢金身坐像。釋迪牟尼像背后東墻上嵌有清代揚州八怪之一羅聘所畫的寒山、拾得石刻。”
2000年南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發現“東飛天”,各大媒體更是抓住這一熱點進行大量報道,學術界也展開了激烈的討論,使“東敦煌”、“東飛天”蜚聲海內外,很多人慕名而來。“東飛天”位于中102號佛龕中。
關于寒山寺還有一個傳說呢：有一對孤兒，自小失散。長大后第第一定要找到自己的哥哥。一天，第第來到蘇州城，人家告訴他，有一個北方來的人在城外楓橋邊的一座寺廟里修行。第第連忙趕去，他倆見了面擁抱。人們稱他們為“和合大仙”。
“今天的導游結束了，希望下次還能給總統先生做導游，下面請總統先生隨意瀏覽拍照，再見!”
篇二：寒山寺導游詞
今天，給大家介紹一下蘇州的一個景點，如果我給大家吟一首詩，大家就會知道我要介紹那里了。楓橋夜泊，張繼。月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。大家知道我要介紹哪里了嗎?對了，是蘇州的寒山寺。張繼的這首詩，使寒山寺這個小寺院名聲大噪。
寒山寺出名有兩個原因，一個是因為張繼寫了一首千古傳頌的詩，另一個是有兩位得道的高僧來到了該寺講經說法。接著，我們來到一座楓橋，張繼就是在這里寫了千古絕句楓橋夜泊。接著我們來到了寒山寺大鐘和大碑，大鐘重108噸，大碑總高15。9米，這塊大碑與大鐘一起被上海大世界基尼斯總部確定為世界上最大的詩碑。
我們大家順著這條路，前方就是寒山寺。首先映入眼簾的是一堵上面題寫著“寒山寺”三個大字的蠟黃色的山墻，配上黑灰色的檐子，清幽淡雅。
走出寒山寺，沿著小路向前就是運河。你們知道這上面有什么橋嗎?對，是楓橋和江村橋，那是鐵鈴關，很有一夫當關，萬夫莫開的氣勢。
篇三：寒山寺導游詞
大家好，我是本次帶領大家游覽寒山寺的導游，大家可以叫我小魏。本次游覽，大家不要走散，要跟緊隊伍哦。
繞過山墻，進到寺院，小小的院子中間是日本友人贈送的石碑，右邊是當年寒山拾得兩人種下的古樹彷佛在向我們招手，左邊幾只青銅大鼎，上面刻著飛禽走獸，日月星辰，輕輕一敲，就會嗡嗡作響，好像在訴說著寒山寺千百年來的故事。大家可以試一試。
Around the day palace serves with the winding corridor, has formeda big courtyard, in China"s construction, the porch plays enable thespace to have thoroughly, collects was mad, close, is rigorous andalso is rich in the change the role, this is in the world constructionhistory all performs to praise. daimiao the winding corridor closely issurrounding a double-eaved roof Palacebig building, straight and thelofty contrast has aroused the people to day palace revering. Ourcountry the ancient architecture fully realized in world notabsolutely greatly absolutely small, the size is produces from thecontrast, besides all around Even Low the winding corridor, in front ofthe day palace in the platform has also repaired two exquisiteimperial tablets pavilions, both has highlighted the day palace,and to the grand center house holds tranquilly is comfortable,therefore the day palace certainly was not the grand twocharacters may summarize.
A moment ago, we were along daimiao main spool thread tour, butadvocates the spool thread two sides, originally in addition has 4individual courtyards, around the east side two courtyards, first is" Chinese cypress courtyard " Hands down 6 copals whichMartial emperor of Han dynasty plants on in this courtyard; Latter is" East imperial place " Is emperor offers a sacrifice to theplace which Taishan stays.
現在我們來到了羅漢堂，這里有100多尊羅漢，與真人燈神大小。瞧，這個羅漢的眉毛真長，喲，這個羅漢長著仨腦袋，他叫“慈悲大仙”，還有兩耳垂肩、大腹便便、胳膊奇長、腳非常大的羅漢。這些遠看金光閃閃，近看栩栩如生、工藝精湛、造型奇特的羅漢，給這座寺廟平添了神秘氣息。
穿過小門，我們來到藏經樓。這有兩位“圣人”。圣人寒山手里拿著寶瓶，端詳地很仔細，對不對?拾得在旁邊指指點點，很有意思。
今天我就講到這了，下面是自由活動時間。
篇四：寒山寺導游詞
各位游客大家好，現在我們所在的位置就是寒山寺，說起寒山寺，大家都會想起“月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”的千古絕句吧。寒山寺位于蘇州閥門外的楓橋鎮，建于六朝時期的梁代天監年間，距今已有1400多年的歷史。寒山寺最初的名字叫“妙利普明塔院”。下面請大家跟我一起前往寒山寺游覽。
照壁對面的牌坊叫“宣化坊”，它的南面書“菊潭古治”，北面書“宣化”二字，是知縣每月的初十王宣講圣諭、教化百姓的地方。
在寒山寺，最為游人感興趣的就是那口大鐘了。寒山寺的鐘，歷來受到詩人們的題詠，這在文學史上是罕見的。
游客們：現在我們已經進人寒山寺景區了。寒山寺景區擁有“古寺、古橋、古關、古鎮、古運河”。古寺即寒山寺。
各位游客：前面那座金碧輝煌，宏偉莊重的主塔就是寒山寺的普明塔，等一會兒我們進了寺內再去參觀。現在我們取道寒山別院去寒山寺。
穿過寒山別院，各位看到前面的那座石拱古橋就是江楓橋。現在我們來看一下山門前的照壁，黃墻上“寒山寺”三個大字，是由浙江東湖名土陶浚宣所寫，字體古樸蒼勁，給歷經千年風霜的古剎增添了莊重感。大家可以在此拍照留念。一個小時和我們集合，請大家注意時間，注意安全，謝謝配合。
篇五：寒山寺導游詞
現在我們所在的位置是寒山寺的主庭園，左側的花壇兩面嵌長條石刻兩塊，一為明代崇幀年間刻的“寒拾遺蹤”;另一刻清末江蘇巡撫程德全寫的“妙利宗風”。
現在我們來到了大雄寶殿。大雄寶殿兩側沿墻分列十八羅漢坐像，都是明代的鐵鑄金羅漢，是從山西五臺山擎來的。寒山寺大雄寶殿的特色在于殿的后面。一般寺院中右側木架上掛一口鐘，左側木架上放鼓，體現出家人晨鐘暮鼓的修煉生活，但這里右側懸掛著的鐘，與眾不同，這就是我在車上提到的日本銅鐘。
特別值得一看的是背后正中墻上的寒山、拾得石刻像，為清代揚州八怪之一羅聘所畫。他倆“狀如貧子，又似瘋狂”，寒山手指指地，笑口微開，似在講：“吾倆菩薩轉世，天機不可泄漏，你知，我知，天知地知。”拾得則袒胸笑顏，更逗人喜愛。
出大雄寶殿，左通普明寶塔和方丈室，右邊是名聞遐邇的聽“夜半鐘聲”的鐘樓，正前方的兩層樓即是寒拾殿。屋頂上雕了唐僧、孫悟空等西天取經的塑像。
我于xx年年12月份進入公司實習，到現在已近一年時間，在公司領導和同事的幫助之下，我掌握了xx行業的基本知識與技能，并完成了從校園到企業，到社會的良好過渡，對于公司提供的良好工作環境及培養，我深表感謝。然而就目前公司發展狀況與個人發展來看，我很慚愧無法勝任所在崗位的工作，另外由于自身一些其他原因，很遺憾不能繼續留在xx。
出大雄寶殿，左通普明寶塔和方丈室，右達名聞遐邇的聽“夜半鐘聲”的鐘樓，正前方的兩層屋宇是藏經樓。遠望屋頂，可見唐僧、孫悟空等西天取經塑像群。
講解到此結束。愿寒山寺的悠久文化歷史、迷人的鐘聲傳播友情，給各位帶來福音。謝謝大家。
王維：盛唐詩壇上與"詩仙"李白、"詩圣"杜甫鼎足而立的大詩人。代表詩句有：“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人;獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親”;
感謝您的閱讀，祝您生活愉快。
寒山寺導游詞(11)
寒山寺各位游客，說起寒山寺，大家都應該聽過楓橋五古吧，分別是古寺、古橋、古關、古鎮和古運河。古寺就是寒山寺了，它地處楓橋街道大運河畔，建于梁代天監年間，原名又叫妙利普明塔院。那為何又改名為寒山寺呢？唐代貞觀年間，這里來了兩位天臺山的和尚，而后人為紀念寒山，所以改名為寒山寺。它5次被毀，5次重建后，在清代光緒年間重建，宣統年間修繕了。來到蘇州，寒山寺的名氣可謂家喻戶曉。那它為何又會如此出名呢？首先就是因為張繼的那首《楓橋夜泊》；其二是傳說寒山、拾得分別是文殊、普賢的化身，老百姓把他們成為和合二仙，蘇州人又稱他們為喜神；第三，是因為鐘在明末清初時流落到日本，日本的山田寒山四處尋找這鐘的下落，后來便集資募捐，打造了一對青銅鐘，一口留在了日本觀山寺，而另一口則送給了寒山寺，這也是中日友誼的象征。寒山寺的鐘聲不但有悠久的歷史文化內涵外，還有奇妙的功能，這功能可以用12個字概括“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生”，這就能以張繼為例，當年張繼進京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，并寫下了這千古絕唱。寒山寺的鐘聲使他消除了煩惱，后再次赴京考試，終于中了進士。古橋呢，就是寒山寺兩側的江村橋和楓橋了。古運河就是我們眼前所看到的京杭大運河，全長1794公里，是隋煬帝時期開鑿的，它溝通了南北物資，使南北經濟文化也有了交流。各位請順著我手的方向看去，古關就是建于1557年，上塘河與大運河交匯處的鐵嶺關了，是明代抗擊倭寇的關隘，與白虎關、滸墅關并稱為蘇州三關。那這古鎮就是我們現在所處的楓橋鎮，它也是水鄉古鎮，是清代最大的米豆集散地，重修于上世紀80年代。
各位游客，現在我們先來看一下山門前的照壁，黃墻上“寒山寺”三個大字是由清代光緒年間的陶浚宣所書。大家發現沒有，寒山寺的山門的朝西的，那為什么要朝西呢？寒山寺的老方丈性空法師說因地制宜。第一是便于人們水路朝拜，第二是朝向西方佛國，也就是西方極樂世界，第三呢則是因為寺院多火燭，又面對大運河，按中國五行學說，水能克火。
各位游客，在參觀大雄寶殿前，我們先留意一下大雄寶殿前的欄桿，都是由漢白玉雕成，還刻有蓮花、海棠的圖案。中間這只香爐上鑄有“大化陶镕”四字，暗示佛祖的教化可使人脫胎換骨。大殿前的一對石柱，又稱“露盤”，這是佛教徒吃飯前放飯盛水，以供游魂惡鬼吃東西的器具。走進大雄寶殿，我們可以看到殿內正中供奉的是佛祖釋迦摩尼，大雄指的是釋迦摩尼，寶指的是佛寶、僧寶和法寶，而殿則是佛教建筑中供奉佛祖的，堂則是供奉羅漢的。他的左右兩旁分別是迦葉和阿難。迦葉是年紀大的那位，他曾在七葉窟召集了500弟子傳揚佛法，故又被稱為“頭陀第一”。阿難天資聰慧，擅長記憶，跟隨了佛祖25年之久，記下了佛祖的話，并寫在了貝葉樹的葉子上，成了佛經。大殿的兩側是明代承化年間的十八羅漢，他們是鐵鎏金神像，原先的十八羅漢在文革時已被毀，現在我們眼前的是從五臺山請回來的。一般都是左鐘右鼓，這里確實與眾不同。這口鐘是青銅仿唐乳頭鐘，上面刻有的姑蘇寒山寺鐘銘文是日本首相伊藤博文所寫。早晨敲鐘代表一天的開始，晚上敲鼓代表一天的結束。鐘右邊的寒山子像是清代鄭文焯的指頭畫。背后正中的寒山拾得石刻畫像更值得一看，這是揚州八怪之一的羅聘所畫，他是清代最著名的二圣石刻畫家。畫像上寒山笑容滿面，拾得袒胸露腹，石刻上還刻有許多詩句，其中還有一句話是寒山跟拾得在講“我若歡顏少煩惱，世間煩惱變歡顏”，講的是什么呢？所有人每天開開心心的，沒有煩惱，那么世界上所有人都應該是煩惱變歡顏。這兩人還是唐代著名的詩僧，他們的詩還收錄在全唐詩里，特別是寒山子，還有他的詩集。再說說他們的身世，拾得本來就是國清寺的高僧撿來做小和尚的，而寒山是隱居在天臺山的瘋狂之士，他們關系很好，但他們的前世是七世冤家。后來在豐干的點撥下，兩人和好如初，而且關系更加融洽，常在一起討論佛法，所以后人把他們視作和睦的象征。清代雍正皇帝封他們為和圣和合圣，民間覺得他們是祥和和喜慶的象征，所以稱他們為和合二仙。其實他們在一起要告訴我們人和人要和睦相處，而婚姻關系又要百年好合，所以又演變成了喜神。現在的和合與當今的主流文化是相統一的，家庭和睦，社會和諧，世界和平，這就是和合文化。
走出大雄寶殿，我們就來到了后院。首先映入我們眼簾的就是藏經樓。各位往上看，不妨可以猜猜屋頂上雕刻的是什么？沒錯，就是唐僧師徒西天取經的塑像。這也表明我們這里的經書是正宗的。樓上呢，有許多珍貴的經書，共7300多卷。其中還有清代唯一的一幅官府刻印的漢文大藏經《龍藏》，也就是《乾隆版大藏經》。再看樓下匾額上刻有“寒拾殿”三個大字，這是由已故的佛教協會會長趙樸初所書。畫像上寒山手持荷花，拾得手拿凈瓶，和在一起就是和平了。內壁還嵌有《金剛般著波羅密經》的書條石共27條。
各位游客，現在我們就去鐘樓看看那口聲音響亮的鐘。它是六角重檐亭閣，一樓的那塊石碑叫“重修寒山寺記”，是江蘇巡撫程德全所書。走上二樓，我們可以看到一口懸掛著的鐵鐘，鐘下供奉的是地藏王菩薩。這口鐘是1906年鑄造的，重達2噸，有1人多高，外徑為120厘米。除此之外，它的余音很長，敲一下鐘余音就有120秒，因為鑄造時在鐘內添加了鎢。每年寒山寺都會舉辦聽鐘聲活動，在1979.12.31日成功舉辦了第一屆聽鐘聲活動，在12.31日11點42分10秒時開始撞108下鐘，敲完108下，時間恰好是第二天的0時0分0秒，至今已有33屆這樣的活動了。蘇州市市長也會來此致新年賀詞。那有朋友就要問了為何要敲108下呢？其一，人的一生中有108種煩惱，聽鐘聲可以消除煩惱，年年吉祥，歲歲平安。其二呢，一年中有12個月，24個節氣，72個侯，加在一起就是108，代替了一年，一年中的108種煩惱，聽鐘聲后，可以消除一年中的煩惱。
各位游客，現在我們眼前的就是普明塔院。在梁代初見寒山寺就有塔，北宋年間又重新建了座塔，后再元代時被毀，所以寒山寺有600多年是沒有塔的。1995年時修建了此塔，1996年時開光。它是座仿唐木結構樓閣式塔，塔剎是銅鑄鍍金的。塔高42.2米，共五層，呈正方形。細心的朋友是否留意到四周還掛有108個風鈴，正契合了人生的108種煩惱，當我們登上二樓時，還可看到遠處的景物。
各位游客，現在我們眼前的就是寒山寺的碑廊。其中最著名的首推《楓橋夜泊》詩碑，那這兒到底有幾塊呢？第一塊是北宋珣國公王珪，他是第一個把寒山寺詩刻成碑的，但由于時間長久早已失傳。1996年時，臺灣傅斯年圖書館無償贈送了3000字王珪手稿，并從中找到了14個字，其他都是拼接起來的。第二塊是明四家之一的文徵明寫的，因寺失火，已成殘碑。我們還可以依稀看到10個字。第三塊為清代俞樾所書，他是清代的樸學大師，這塊詩碑是拓片最多、流傳最廣的一塊詩碑。第四塊是民國國使館館長張繼所寫的絕筆。第五塊是由民國革命領導人李大釗所書。第六塊石近代劉海粟在86歲時所寫的。
各位游客，現在我們眼前的就是寒山別院。它落成于2008年12月底。這大鐘、大碑與普明寺塔是在同一條南北向的中軸線上的。那在進入鐘樓前，我們可以先欣賞一下這欄桿，是由漢白玉制成的。首先來看一下這鐘樓，又被稱作“梵音閣”，它是三層紅木結構的建筑。再順著我手的方向看去，匾額上刻有“寒山寺鐘樓”幾個大字，朝南的這塊是又性空住持所書，朝北的那塊呢是由靈巖寺的現任住持明學所書。請大家跟我走進鐘樓，那我們眼前看到的這口鐘有8米多高，重達108噸，上面還刻有《法華經》，共70000余字的鐘銘文。在2008年12月，被列入了世界吉尼斯之最，是世界上最重的佛鐘，被稱為“華夏第一法華鐘”。走出鐘樓，我們眼前看到就是大碑。這塊大碑是由碑冒、碑身、碑座組成。高16.9米，寬6.5米，碑身厚1.5米，重約400噸。正面的題字是清代俞樾所寫的《楓橋夜泊》詩碑。背面呢則是乾隆御筆的《般若波若蜜多心經》。也是在2008年12月被列入了世界吉尼斯之最，是世界上最大的詩碑，被稱為“華夏第一詩碑”。共歷時6年竣工，花費了8000萬元。有朋友就要問，大鐘大碑出名僅僅是因為最大，最重嗎？當然不是，他們代表的是文化的傳承。寒山寺呢，是因為《楓橋夜泊》這首詩名揚天下的。而歷朝歷代，又有許多名人游覽寒山寺，并以書寫《楓橋夜泊》詩碑作為游記，第一塊是北宋珣國公王珪，他是第一個把寒山寺詩刻成碑的，但由于時間長久早已失傳。1996年時，臺灣傅斯年圖書館無償贈送了3000字王珪手稿，并從中找到了14個字，其他都是拼接起來的。第二塊是明四家之一的文徵明寫的，因寺失火，已成殘碑。我們還可以依稀看到10個字。第三塊為清代俞樾所書，他是清代的樸學大師，這塊詩碑是拓片最多、流傳最廣的一塊詩碑。第四塊是民國國使館館長張繼所寫的絕筆。第五塊是由民國革命領導人李大釗所書。第六塊石近代劉海粟在86歲時所寫的。所以大碑是以詩傳寺。大鐘則就是以鐘聲聞名了，這鐘聲不僅有悠久的歷史文化內涵，還有著奇妙的功能，這功能可以用12個字概括“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生”，這就能以張繼為例，當年張繼進京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，并寫下了這千古絕唱。寒山寺的鐘聲使他消除了煩惱，后再次赴京考試，終于中了進士。每年寒山寺都會舉辦聽鐘聲活動，今年是2012年，距今已經成功舉辦了33屆這樣的活動。在1979.12.31日成功舉辦了第一屆聽鐘聲活動，在12.31日11點42分10秒時開始撞108下鐘，敲完108下，時間恰好是第二天的0時0分0秒。蘇州市市長也會來此致新年賀詞。那有朋友就要問了為何要敲108下呢？其一，人的一生中有108種煩惱，聽鐘聲可以消除煩惱，年年吉祥，歲歲平安。其二呢，一年中有12個月，24個節氣，72個侯，加在一起就是108，代替了一年，一年中的108種煩惱，聽鐘聲后，可以消除一年中的煩惱。聽鐘聲成為了蘇州地方性的節慶活動。它傳承了詩韻鐘聲，通過詩韻傳承佛教文化，使得寒山寺的文化不可取代。
各位游客，寒山寺的參觀就到此為止，但愿寒山寺的鐘聲能給您帶來美好的祝愿！謝謝！
寒山寺導游詞(12)
寒山寺導游詞
車上講：
各位團友，現在我們就去參觀千年古剎--寒山寺了。在到達寒山寺之前，我來和大家溫習一首唐詩。是詩人張繼寫的《楓橋夜泊》。月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。正是這一首詩，唱紅了張繼和寒山寺。那這首詩講什么的？
我來講解一下給大家聽。話說這首詩的作者張繼先生，是距今約1200多年的湖北人。張生自幼飽讀詩書，文采過人。長大成人之后決定上京考試，希望考取功名以求光宗耀祖。那知天不遂人愿，十年寒窗苦讀卻名落孫山。只有坐上小船，順流而下好歸家了。
這晚船開到了蘇州，停在蘇州城外的碼頭過夜。但張繼這晚卻怎么也睡不著，他想到了很多事情，十年的寒窗苦讀，他本來很有信心的，誰知竟然考不及格，叫他如何回去面對江東父老啊。他索性披衣起身，夜深了，月亮都已經向西了，純凈的月光靜靜的灑在水面上，有幾只烏鴉在樹上撲著翅膀，偶爾發出幾聲叫聲，他看著遠處閃閃的漁火，心里真是無限唏噓無限感嘆啊。
突然之間，他聽到遠處傳過來一陣鐘聲，當當當。原來是寒山寺的和尚半夜在撞鐘。鐘聲輕輕柔柔的傳入他的耳朵，他的靈臺反而是一片寧靜，伴隨著鐘聲好像給了他注入了新的力量，心里一下子覺得舒服了很多。于是他轉身回到船里，拿出紙筆，一揮而就寫下了這首千古名詩。
張繼坦白講是一個很有才華的人，他回家之后好好復習，第二次上京也考到了進士。但他的詩并不出名，被人熟知的也只有一首。但一首，就已經夠了。如果沒有這首詩，我想大家也不會千里迢迢的跑來看這個寒山寺了。
這首詩不單止在中國紅，在日本卻更紅。因為在日本小學的課本里，就有這首詩。日本的小朋友背到這首詩時都會問老師：“老師，寒山寺在什么地方啊？”老師說：“在中國的蘇州”。“好，那我長大了一定要去蘇州，看看詩里的寒山寺”。就像我們讀過魯迅先生的課文，也要到三味書屋去看看一樣。
所以寒山寺里邊有很多有關日本人的東西，到了寒山寺見到了我會告訴大家。
從詩里我們就可以看出這是一座歷史悠久的古寺了，那它實際是那一年建的呢？大概南北朝時的梁朝，即是公元500年左右，距今已經有1500多年的歷史了。原來不是叫寒山寺，叫妙利普明塔院，到了唐朝李世民年間，才改名寒山寺。歷史上的寒山寺經歷過多次大火，燒了之后又重建。現在我們見到的是清同治年間的寒山寺，也差不多200年了。但寺中有好多文物，卻不止200年了。寒山寺最著名的，就要數它那口大鐘了，一千多年前為寒山寺贏得了名聲，現在還幫寒山寺賺大把人民幣，太厲害了。1979年，寒山寺應一班日本游客的要求，在過年時撞鐘為大家祈福，這個傳統就沿續了下來。現在每年寒山寺過年都要撞鐘，在一年的最后一日晚上23點40分由方丈開始撞，撞完108響之后就剛好到新年的零點零一分。方丈撞完之后就給香客撞，這些香客都不是普通的香客，都是付過錢的香客。寒山寺的撞鐘權都是經過拍賣的，價高者得，第一下500元起價，逢8的300起價，其他的200起價。聽說在2000年的時候，拍賣撞鐘權一共收入300多萬，不過值得，撞完之后可以幸運一世紀，多少錢都值得。
不單止撞鐘收錢，連聽鐘都收錢，到元旦前一晚8點起，寒山寺方圓十里交通管制，閑雜人等不得走近。如果想聽，鐘聲，有一個套餐，包括可以去香格里拉吃一餐慈善晚宴、有大師專門為您念經祈福等，今年的價錢是：誠惠450大元。當然這是政府行為，收入所得大部份是上交給蘇州市政府的，可以說，寒山寺是咱們蘇州一寶啊。
到了講：
各位團友，現在我們就站在寒山寺的門口了。我們的眼前現在有一堵黃色的墻，我們稱之為照壁。照壁上有“寒山寺”三個大字。如果大家有細心觀察的話，不難看出不這三個字，有點不同之處。“寒山”二字和“寺”字，是不是不一樣？的確，這三個字是由二個不同的人寫的。
我已經和大家講過蘇州有江南四大才子。唐伯虎、文征明、祝枝山和徐禎卿。這寒山寺的寒山二字，就是四大才子中的祝枝山他寫的。大家看，鐵筆銀鉤，蒼勁有力，不愧是江南四大才子。那他為什么光寫了兩個字，不把下邊的那個寺字也寫上呢。話說啊，這祝枝山和他的老朋友唐伯虎一樣，也有一個不好的毛病。那大家都知道唐伯虎這人喜歡美女，蘇州美女多，他一下子討了七個老婆。那祝枝山呢？祝枝山他不好色，他就喜歡一樣東西？什么東西啊？白花花的銀子。但祝枝山雖然是貪錢，但這字卻寫得真好，每天來向他求字的人是多得不得了。
好了，這天寒山寺的方丈也來了。方丈說：“阿彌陀佛，久聞祝施主你字寫得好，可否幫老衲的寒山寺也題個字啊？”祝枝山說：“方丈你好，我給你寫沒問題，可我是職業書法家，你讓我寫字你得付錢啊。”“阿彌陀佛，要付多少錢啊？”“以我最近我的出場來看，一個字是一千兩白銀。”“阿彌陀佛，施主你也太貴了吧？老衲可能沒這么多錢啊。”“那你有多少？”“僅有二千兩白銀了”“那好吧”。祝枝山大筆一揮，就寫下了“寒山”二字，一單生意做成，收了方丈兩千兩銀子。
方丈拿了這兩個字回來，也不知道怎么處理好啊。那時就有另一個書法家，叫陶睿宣，看不過眼了。說，這祝枝山也太不厚道了吧。方丈，我來給你補寫上最后一個字。分文不收。但我有一個條件，就是要在最后簽上我的名字。方丈想想，不收錢的事，也無所謂。于是陶先生就給方丈寫了個“寺”字，然后簽上自己的大名。
后來大家就開始評論了，說祝枝山這個人啊，真笨。要錢不要名。陶睿宣這個人啊，真有趣，要名不要錢。于是我們游客來了寒山寺，都要到那照壁前拍一張照片。要是拍出來只看見“寒山”不見“寺”的，我們祝他：橫財就手。如果是見到“寺”不見“寒山”的，我們祝他：功成名就。如果能把“寒山寺”三個字完整的拍出來的，我們祝他：名利雙收。好了，現在我們有十分鐘的時間，大家喜歡橫財就手、功成名就、名利雙收的，請自便。拍完了隨我一起進廟里繼續參觀。
好了，我們現在已經進入了寒山寺里邊來了。剛才我們經過的是供奉四大天王的天王殿和供奉韋陀將軍的韋陀殿。這和我們以前在中國參觀到的大部分寺廟都相差無幾。我們廣東人有句俗語：入屋叫人，入廟拜神。那我來問問大家，大家拜佛，都求些什么？有人說是求財，有人說是求平安，也有人說是求事業，各種各樣美好的愿望都有。那我來告訴大家，其實神也有不同司職的，所以大家可不要拜錯神哦。
我們剛才經過的天王殿，四大天王也有不同的職務的，這位手拿琵琶的是東方持國天王，名叫多羅吒。他負責保佑國土完整。旁邊拿劍的這位是南方增長天王毗琉璃，他負責保護佛法不受侵犯。而這邊這位是西方廣目天王毗留博叉，他手拿紅色小龍和繩子，如果見到不信佛教的人，就捉住叫他皈依佛教。最后這位是北方多聞天王毗沙門，他手拿雨傘擋雨，雨水為財，他是佛教中的財神，專門保佑人民財富不受侵害的。
所以我們拜神也要認神哦，不過廣東人又有句俗語：拜得神多自有神庇佑。所以，其實都沒有拜錯神這個講法的。我們說說笑罷了。
現在我們的眼前有一尊香爐鼎，正面寫著“一本正經”，后面寫著“百煉成鋼”。為何要為香爐寫這兩句話呢？是不是方丈見到蘇州美女多，專門又花錢叫人寫這兩句話給寺里的和尚看，叫和沒見到美女來燒香，前面要一本正經，后面就要百煉成鋼呢？其實這里又有個小故事的。
話說唐朝年間，寒山寺里來了一個道士，道士來到寒山寺找到方丈說，你們佛教是傍門左道，騙人的。方丈就當著道士的面，把他們平時念的一本金剛經放到爐里去燒，爐子里的火都把經書包圍了，經書卻完好無損一點事都沒有。方丈用夾子夾起經書，說：“看，我們念的才是一本正經，不是傍門左道，信佛祖，才可以教化世人，立地成佛。”
后來大家就刻了這八個字在寒山寺的香爐上，紀念這件事。
現在我們進了寒山寺的大雄寶殿。中間供奉的是如來佛祖，旁邊兩位是他的親信弟子阿難和伽葉。就是在西游記里給假經書給唐僧的那兩個。大家可以看一下大殿的兩側，有十八尊金光閃閃的羅漢。這十八羅漢是在明朝成化年間鑄造的，已經有500多年的歷史了，里邊是鐵，外邊是黃金。都是文物，大家不要摸，500多歲了，我們拜拜就過了。
這邊有個大鐘，這個鐘也有一段歷史了，我們這邊講解。
大家都知道寒山寺的鐘聲有名，日本人也知道。在明朝的時候有一段時間日本很多浪人，跑到中國來做海盜，燒殺搶掠，叫做倭寇。倭寇有一次就跑到寒山寺來，把寺里的大鐘搶了回日本。到了清朝日本明治38年的時候，日本人良心發現了，想把當年那口鐘找出來，再送回到寒山寺來，不過怎么找也找不到了。他們就集資，出錢鑄造了兩口同樣的大鐘，一口留在日本的觀山寺，一口送到寒山寺來。鐘上還有當時的日本首相伊騰博文寫的一段短文。但另外有一件事我都想告訴大家。在明治38年，日本還鑄造了一種步槍，叫做三八大蓋，相信大家都不陌生。而且就是伊騰博文發起了對中日甲午戰爭，迫慈禧太后簽了馬關條約。
好了，不講這些了，我們現在走幾步，這個是寒山寺中 最特別的一個殿堂，叫做寒拾殿。是供奉和合二仙寒山和拾得的。和合二仙可以說是我們江南獨有的神了。有關于他們二位的民間故事很多，有人說他們兩位是文殊、普賢兩位菩薩的化身，專門下凡來點化世人。有人說他們兩個生前是好朋友，卻同時愛上了一位姑娘。后來兩個人都選擇讓愛，出家當和尚。其實根據佛經上說啊，他們兩個人是七世冤家，一見面就要打架的那種。但是他們的師傅豐干法師，是一位得道高僧，不斷地點化和教育他們。經過師傅的教導，他們兩人始終和和睦睦、相親相愛。由七世冤家變為老友，是佛法創造的又一個奇跡。所以人們供奉他們為“和合二仙”，保佑天下間結了婚的夫妻和睦相處，相親相愛，成為中國除開月老之外的愛神。而且月老只管婚前搭線的事，他兩位是管婚后的生活的。所以舊時江南人結婚，除了要貼雙喜之外，新房里一定都要貼上和合二仙的畫像。
各位，佛教是講緣份的，前世種的因，今世就會得到果，有種說法說：不修今生修來世，對不對。所以我們今天所做的一切事，所遇到的每一個人，都不是沒有原因的。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。能在千萬人當中相遇，本來就是很不簡單的一件事，而且能排除萬難結為夫妻，無論順境還是逆境、富有還是貧窮、健康還是疾病，都患難與共，同甘共苦，更加是難能可貴。在這里小導能衷心祝福各位已婚的團友，夫妻和睦、家庭幸福，祝福年青的朋友順順利利地遇見前世已經約好的那個人。
旁邊這里有一個鐘樓，以前天下聞名的寒山寺鐘聲就是從這里敲響的了。現在不是了，現在過年的時候因為太多人，寒山寺還有一個寒山別院，那邊大點地方，一般都在那邊敲。但最早是在這里敲的。
我在車上講過，寒山寺的新年鐘聲都是要拍賣的。現在不是新年，所以這里敲鐘就不是那么貴了。只要5元就可以了。佛經里講，聽鐘聲，長智慧。當年的張繼是聽了寒山寺的鐘聲，就寫下了千古名句，后來第二次上京還高中進士。我們團里的小朋友，都去撞撞，哥哥祝你們讀書聰明，學業進步。祝大家身體健康，家庭和睦，名利雙收。現在大家自由活動，后邊有一座寶塔，叫妙利普明塔，大家有興趣的話可以去登一下，塔下還有好多書法作品，大家請自由參觀，我們半小時后在后門集中。
