困窘的意思10篇

時間：2022-03-25 寫作知識點擊：

困窘的意思10篇

困窘的意思(1)

小王給他們局長送禮：
局長：“你這是什么意思？”
小王：“沒什么意思，就是意思意思”。
局長：“你這就不夠意思了”！
小王：“小意思，小意思”。
局長：“你這人真有意思”！
小王：“其實也沒有別的意思”。
局長：“那我就不好意思了”。
小王：“是我不好意思”。
請問，文中出現的這幾個“意思”，是什么意思？

喬局長：“你這是什么‘意思’？” （3.意圖，用意）
小王：“沒什么，‘意思’意思。” （引申指代表心意的宴請或禮品）
喬局長：“你這就不夠‘意思’了。” （10.意見，想法）
小王：“小‘意思’，小意思。” （8.情意，心意）
喬局長：“你這人真有‘意思’。” （1.思想，心思）
小王：“其實也沒有別的‘意思’。” （ 1.思想，心思）
喬局長：“那我就不好‘意思’了。” （ 12.象征性的表示）
小王：“是我不好‘意思’。” （ 7.心情，情緒）

局長：“你這是什么意思？” What do you mean by this?
小王：“沒什么，意思意思。” Nothing, a little thing to smooth things over.
局長：“你這就不夠意思了。” That"s not cool.
小王：“小意思，小意思。” It"s not a big deal.
局長：“你這人真有意思。” You are a funny guy.
小王：“其實也沒有別的意思。” In fact,nothing except this.
局長：“那我就不好意思了。” Kindly accepted.
小王：“是我不好意思。” If not, I am embarrassed

困窘的意思(2)

【長壽地探秘·巴馬的困惑】

“長壽之鄉”巴馬的困窘，也許給我們的長壽養生帶來新的思考

【導讀】巴馬，一個長壽的代名詞，也是人們理想的長壽王國，因吸引力大，探奇者、游客、養生者紛至沓來，千百年來的寧靜被驚擾，生態環境遭遇極大挑戰。“要避免巴馬成為第二個鳳凰古城！”有專家呼吁！“寧靜與祥和被打破了，憨厚樸實的民風變質了。”一位來此居住的休養者略帶傷感地說。就連22年前親自將巴馬送上“世界長壽之鄉”席位的日本養生專家森下敬一也嘆息說：“再也不想去了。”在廣西西北的群山里，一灣盤陽河的清流自山間洞窟而來，左折右拐地穿梭于田塬之間，滋養了“人間遺落的一塊凈土”——巴馬。作為“世界長壽之鄉”的巴馬，曾經締造了“養生傳奇”，但今天的沒落與開發太盛，不得不引起世人的再關注。

盛名之下的困境

截至2010年1月，巴馬健在的百歲老人共有82人，每10萬人中擁有百歲老人31人，這已經是國際長壽標準的4倍多！從20世紀50年代起，國內外科學家就紛紛前來探秘，現年86歲的國際自然醫學會會長森下敬一就曾9次到巴馬考察。

真正讓巴馬開始聲名遠揚的，是在1991年舉行的國際自然醫學會第13次年會上，巴馬被宣布為繼前蘇聯高加索、巴基斯坦罕薩、厄瓜多爾比爾班巴、中國新疆南疆一帶之后的世界第5個長壽之鄉。之后3年，“長壽巴馬”蟬聯國際自然醫學會的年會主題。以巴馬為研究基地，國際自然醫學會發表的報告和論文達數百萬字之多。著迷于此的不只是科學家。媒體的宣傳更加激發了人們對長壽和健康的強烈渴求，競相前往巴馬。

來自上海的何東子就是其中一員。何東子回憶，他和妻子首次來到巴馬時，外地人并不是很多。他與妻子每日飲清泉、賞青山、逛洞窟、扶修竹，好不自在。何東子與妻子商量，“下半輩子就住在這兒”。他一口氣往屯里交了20年的房租。可不久，何東子就發現，整個村屯開始喧鬧起來。

不少養生者每年都固定來巴馬長住上一段時間，成了“候鳥人”。數據顯示，2006年，巴馬旅游接待人數為11萬人次，7年后的2013年，這一數字飆升至263萬人次，創造了廣西旅游史上的“巴馬現象”！

大量人口的涌入，在不同方面考驗和沖擊著巴馬的承載力。建設混亂、環境污染、配套不足等問題，讓壽鄉的生態有了被刺傷的陣痛。“巴馬的水不如從前啦。”當地人告訴記者，十幾年前，縣城巴馬河的水是可以進去游泳的，如今看著便覺得臟；盤陽河的水，以前是可以直接飲用的，現在已經不敢喝了。

“危樓高百尺，手可伸對門，不敢樓邊過，恐怕砸到人。”有人用此詩戲謔核心景區坡月村的樓房亂象。放眼望去，除了一排排路邊攤，店面的玻璃窗上都貼滿了中藥保健品、器械與長壽食品的廣告。清涼的空氣里開始彌漫著熏人的商業氣息。

巴馬縣副縣長、公安局長藍善柏坦陳：“坡月以前只是個幾百人的小村屯，短時間內涌來幾萬的外來常住人口，資源、環境、管理等各方面的壓力可想而知，我每月至少要到坡月督察兩次。”

巴馬縣旅游局副局長黃必鋒告訴記者，近幾年旅游人次井噴增長，基礎配套設施的確跟不上發展的快節奏。他認為，盤陽河水質的變化，主要是因為常住在沿盤陽河岸的“候鳥人口”增加后，排放的廢水所致。

更致命的是，“候鳥人”和游客的涌入，正在快速改變著村民們原有的生活方式：百歲長壽老人成了“景點”，告別了過去習慣了的勞作，每天坐在門前，等著游客前來合影，送上長壽紅包；當地物價和景區票價一漲再漲；商販兜售著各色“長壽藥”……

“寧靜與祥和被打破了，憨厚樸實的民風變質了。”一位來此居住的休養者略帶傷感地說。就連22年前親自將巴馬送上“世界長壽之鄉”席位的森下敬一也嘆息說：“再也不想去了。”在國內舉行的某次研討會上，他直稱巴馬是“失敗的案例”。

真正的長壽“密鑰”

在巴馬，無論是養病養生的“候鳥人”，還是賞景散心的游客，心里都藏著一個心思——從巴馬一連串的長壽密碼中得到有價值的“密鑰”，打開長壽之門。

3年前，在巴馬見過當時已有114歲的黃卜新和107歲的黃媽干，兩位老人思維清晰、動作敏捷。據了解，巴馬86%的百歲老人一生沒有到醫院看過病，當地人幾乎沒有高血壓、糖尿病、心腦血管病，更沒有人患癌癥。

陳進超是巴馬長壽研究所所長，他認為，巴馬長壽的因素有五大類：宜人的生態環境、和諧的社會環境、健康的生活方式、合理的膳食結構、優質的遺傳基因。

巴馬地處亞熱帶與熱帶的地理分界上，同時也是海洋氣候與高原氣候的交匯區，氣候宜人。巴馬空氣清新，幾個主要長壽村空氣中負氧離子高達每立方厘米1萬~1.5萬個。

巴馬喀斯特地貌位于高原的斷裂之處，有很多地下水從地殼斷裂之處冒出來，這些水含有豐富的硒、鎂、錳等對人體有益的礦物質元素。

其次，巴馬的水為天然弱堿性水，PH值一般在7.2~8.5之間，接近人體的PH值7.35~7.45，且為純天然小分子團。中科院院士姚鼎山教授測得巴馬水小分子團指標為64Hz~83Hz，極易進入人體細胞膜被人體吸收，可以改善生化作用，增強酶的活性，這也是一些高血壓、糖尿病患者來巴馬比較容易治愈的重要原因。

巴馬有一條斷裂帶，直接切過地球地幔層。這條斷裂帶就在盤陽河地下，地球的一般地區地磁約在0.25高斯，而巴馬的地磁高達0.58高斯，是一般地區的一倍多。有科學考證，人們生活在恰當的地磁場環境中，身體發育好，血清清潔且循環好，心腦血管發病率低，身體免疫力高，能協調腦電磁波，提高人的睡眠質量。

還有很重要的一點，就是巴馬民風淳厚，人們與世無爭，心態平和，生活簡單。長壽老人習慣早睡早起，一生都堅持勞動，勞動強度適中。飲食也很簡單，以玉米粥和蔬菜為主，常吃火麻油、茶油、南瓜、白薯等富有營養的有機食品。這些食物粗糙、能量不高，不會造成營養過剩。

清朝兩位皇帝曾寫詩贈匾給巴馬長壽老人，前有嘉慶題詩曰“煙霞養性同彭祖，道德傳心問才聃”，后有光緒匾文曰“惟仁者壽”。煙霞養性、道德傳心、惟仁者壽，寥寥數語透析了長壽巴馬的“文化精髓”。

對于來巴馬養生祛病的人們而言，巴馬的真正意義更在于提供了一種有價值有遠見的生活方式，引領人們重新認識自然，與自然平等對話、與自己內心對話、與社會對話，讓生活變得更加簡單、更加有意義。

在巴馬，有個專由“候鳥人”組建起來的“藍色紐帶”公益之家。一進屋，就看見兩位花白頭發的老太太戴著眼鏡圍著電腦，比畫個不停。她倆正在整理她們給巴馬貧困山區的孩子送書籍、衣物時拍的照片。只見照片中的老頭兒老太們，肩背手提著一袋袋的東西，有的還拄著拐杖，小心翼翼地走在布滿巨石的山路上。老太太告訴我們，那一段路5公里，車子已經進不去了，大家只能步行。

“藍色紐帶”負責人崔學東告訴記者，他們當中好多都是癌癥患者，包括他自己，他們組織的活動包括募捐、環保、互助。每周二、四、六，他們還會組織志愿者在曠野中歌唱，他說：“大家真的是用靈魂在歌唱，以此來戰勝心中的恐懼。”

“藍色紐帶”組織成立兩年后，志愿者發展到1000多名，做了很多有益的事，挽救過13個人的生命。生命的長度，有時候并不是以活著的時間來評判，而是以做了多少有意義的事情為標準。這樣想著的時候，他們的心態一定和巴馬的長壽老人一樣，很平和了。

讓長壽之鄉“長壽”

2013年6月，廣西全區旅游發展大會提出，構建以桂林、北部灣、巴馬為核心的國際旅游“金三角”，重點扶持巴馬打造長壽養生國際旅游區。面臨新的發展機遇，巴馬提供給人們的關于生命的啟示、彎路之后的成敗得失，對于今天巴馬自身的發展來說，同樣彌足珍貴。

孕育了源遠流長的長壽文化以及絢麗多彩的瑤族文化的巴馬，千百年來，一直都保持著人與自然界之間微妙的生態平衡。打破任何一環，都可能使自己“折壽”。

巴馬經濟基礎薄弱，2010年人均GDP僅相當于全國水平的三分之一。全縣基礎設施落后，未通高速公路，近六成行政村未通水泥路，45個自然村未通電；貧困人口多，貧困面廣。近些年來，發展旅游經濟雖然帶動了這個國家級貧困縣的GDP，但過度過急的旅游開發，又使這個數百年來養在深閨之中的“俏姑娘”，容顏漸顯憔悴。有專家指出，對今天的巴馬來說，要走出經濟發展與生態受損的困局，是最關鍵也是最難把握的。

巴馬必須破解這一難題。

“不打擾或者少打擾，就是最好的保護。”一位關注巴馬的資深媒體人的提醒，無疑值得重視。

“如果巴馬發展到了到處都是人，到處都是房子，污水橫流的地步，那么巴馬作為長壽之鄉最核心的東西也就沒有了。”自治區黨委書記彭清華在巴馬調研時，告誡當地黨委政府，“生態環保是巴馬的生命。對巴馬，我們不看重GDP，在經濟增長上不給太大壓力，而是看重生態環保建設，看旅游業比重，看服務業發展，看百姓收入提高。”

為了既減輕巴馬的環境壓力，又可以與周邊縣區產生集群效應，2013年9月，由廣西壯族自治區發改委牽頭制定的《巴馬長壽養生國際旅游區發展規劃綱要》提出，以巴馬為中心區域，將巴馬、東蘭、鳳山、天峨、都安、大化打造成以養生度假、生態休閑、文化體驗為主題功能的國家生態旅游基地。這一規劃的出臺，對于巴馬的可持續發展，無疑多了一層保障。

“結合國際長壽養生旅游區發展定位，巴馬旅游開發必須強化保護意識，堅持先規劃后開發、先保護后開發旅游資源的原則。”巴馬縣委書記奉海峰在接受我們采訪時表示，“生態環境保護永遠第一，基礎設施建設第二，最后才是長壽食品的加工。”

我們了解到，在以環境倒逼機制推動產業轉型升級攻堅戰中，巴馬忍痛關停了淀粉廠、冶煉廠等一批污染大戶，對23家企業進行重點整改整治，責令關閉1家、停產整改1家、限期整改17家、搬遷4家，同時嚴格禁止帶有污染性質的企業進入巴馬。

有舍才有得。目前，盤陽河兩岸已經沒有任何可能會產生污染的企業。“損失的都是傳統工業，而旅游業、長壽食品加工業等新興產業發展迅速。”巴馬縣縣長藍飛寧欣慰地說，2013年，巴馬實現旅游收入25.3億元。飲用水、長壽食品加工業產值均逆勢實現兩位數增長，成為財政增長、群眾增收的動力源。

針對河流污染加重、違章建筑增多的問題，當地政府也正在謹慎而務實地采取相應措施予以逐步解決。巴馬發改局盧麗梅局長告訴我們，為了解決當前“候鳥人”增多給村鎮帶來的環境問題，鄉鎮的固體垃圾全部被運往縣城附近一個投資了5000萬元的垃圾填埋場，全縣兩個大的污水處理廠已經開始動工，預計年底就可完工。

更加利好的消息是，《廣西盤陽河流域開發保護條例》有望在今年通過廣西人大的審議，上升為省級條例，目前對違法占地、違法建設方面的督促工作也在增強。岸邊的速生桉樹林也將換種成能含蓄水源的綠化樹。

保護生態的務實措施，也成為“生態發展”的有力舉措。奉海峰充滿信心地說，巴馬目前還在加大飲用水的生產建設，力爭在“十二五”末，把水產業做到200萬~300萬噸的規模，產值100億元。“美麗巴馬”建設，永遠在路上。

【責編】德泰堂余一

困窘的意思(3)

去年九月到十月，為參加即將舉行的“全國中小學音樂美術優質課大賽”，省教委組織有關專家，進行了 “山西省第二屆中小學音樂美術優質課評比”的工作。我們分為兩組深入11個地市聽取各地選送的優質課，然后集中在太原，進行匯總，最后評出報送國家教育部的優質課。但忙了很多天后，高中的美術欣賞課竟沒有理想的人選！有些教師在講課中所出的舛錯，不是一兩天功夫可以糾正的。因此，我們就我省目前高中美術欣賞課的窘迫現狀，提一些親身感受和看法，以求引起教育部門的重視，使這種局面盡快得到改善。一在高中開設美術課，是為有機地銜接義務教育階段的美術教育，一方面為培養美術專業人才奠定基礎；但更主要的任務，是為激活廣大學生形象思維的能力，培養他們健康向上的審美情趣和鮮明獨立的創造個性，以促進學生形成全面發展的優秀人格和品質。為此，96年以來，省教委逐年加大對該項工作的力度，每年都組織高中美術大綱、教材的教師短期業務培訓，并以優質課的評比促進教學水平的提高。然而，其整體狀況的改善，仍不能讓人滿意。高中美術欣賞課應由專職的具有本科生學歷的教師擔任，而就目前統計，我省達到此項要求的教師不到15 ％。請看今年暑期省教委舉辦的高中教師全員培訓中美術教師培訓班的幾個統計數字：現有的360 所正式高中學校，來參加培訓者為179人，占應配備教師的49.72％；缺額教師為50.28％。其中，本科生18人，占所來人員總數的10.06％；大專生148人，占所來人員的82.68％；中專生13人，占所來人員的7.6％。在這些教師中，專職美術教師為158人，占88.27％；兼職教師21人，占11.73％。以上數字，反映了我省高中美術師資的一般面貌，從中可見我們離標準要求的差距。二我省的高中美術欣賞課達到本科或大專學歷的教師，大多來自本省高等美術院校和高等美術師范院校。然而，他們能否上好這門課呢？我們從這次聽課實例中，剖析這個問題，在舉出以下例子的同時，首先應肯定這些教師在主觀意識方面是十分努力，非常愿意把課上好的，在教學條件比較落后的情況下，他們克服了重重困難，千方百計在開這門課。但出于很多原因，使他們出現了以下不盡人意的情況。例1（本科），所講課：“美術及其社會功能”。課中出現的問題有：（一）拖延上課時間。45分鐘的課，竟花了65分鐘。（二）課堂所設難點多，且概念混淆。請看他出示的理論概念掛圖：“美術特性：1、精神性——物質性 2、造型性——可視性 3、靜態性——空間性 4、觀賞性——實用性 5、再現性——表現性具象性——抽象性 6、形式美感的獨立性和規律性 7、材料媒介的多樣性和美術種類的特殊性8、作品的個體性與社會性和賞評的主觀性與客觀性”（三）出示的繪畫圖例指向性不明。如在講解上面第7個問題“材料媒介的多樣性和美術種類的特殊性”時，竟不恰當地舉出杜桑的《泉》，并不作細致的介紹和解釋，致使學生看到圖中的小便器，報以莫名其妙的竊笑。按：（一）做為教師，一般都應該懂得，沒有極特殊的情況，不能隨意拖堂。準時下課，是衡量教師合格與否的一條基本標準。然而，這位教師下課后卻解釋說：“講得剎不住了，只好如此”。據說，這節課的內容原本是他的一篇論文。那么，如初始是由這節課的題目生發而來，放在課堂上講授，內容一定要有取舍。但他非但沒有這樣做，還把很多生僻的理論概念，連自己也還沒有弄清的理論問題，一股腦兒都拋在了課堂上。（二）那張將美術中的各種理論范疇糾纏混雜在一起的圖表，有些概念如“精神性”和“物質性”、“再現性” 和“表現性”、“具象性”和“抽象性”等是對應的關系；有些概念如“造型性”和“可視性”、“靜態性” 和“空間性”等就不是對應的關系。這種概念不清晰的圖表，既引不起學生的興趣，還搞亂了學生的視聽。（三）做為合格的教師都應懂得，在課堂上出示的每一張圖例，都應有它準確的用意。而這位教師卻將屬于流派與美術思潮問題的圖例，放在說明“材料媒介和美術種類的特殊性”的章節中加以介紹。或者說得不好聽一點兒，是依著自己的喜好，任意地發揮和獵奇。這樣做的結果，非但起不到正面效應，反而會將學生在其它課程里學得的知識和概念，搞得混淆不清。例2（大專），所講課：“美術作品的藝術語言”。主要問題有：（一）冒然給“美術的語言”下結論，將它們歸結為：“形體、明暗、色彩、空間、質材、肌理”。（二）在講解美術語言，例舉作品加以說明的過程中，錯誤百出。如講到“明暗”時，舉鄭板橋的《竹子》，說“中國畫忽略光影，是運用‘陰陽’襯托的手法來體現明暗關系的”；在解釋“色彩”時，說：“中國畫用的是固有色，是不科學的，如任伯年的畫，就是清淡有余，艷麗不足……”等等。（三）在例出的比較中西美術的表格中，斷然否定一方，肯定一方。按：（一）在學習藝術理論的過程中，我們都知道，藝術語言是一個十分復雜的概念，不可能像推理符號語言那樣有著眾所公認的語法規則。美術中的每一門類都有著自己獨特的藝術語言，而且即使是同一種藝術形式，在不同的發展階段、不同的文化區域、甚至不同的藝術家手中，都有著不同的表現形式。例如在傳統中國畫的理論范疇中，基本找不到同西方繪畫理論范疇相對應的概念。（二）拿西畫中常運用的語言“明暗”，與中國畫中所指的“陰陽”相類比，其內涵指向并不一樣。前者專指光線落在物體上時出現的影像，而中國畫并不以光影對物體的影響來描繪物象，而以物象直接或間接給人的主觀感受為繪畫的出發點。因此，中國畫中所指的“陰陽”，不僅是指所描繪事物的陰陽向背關系，也包含所描繪事物的內外表里關系，甚至還指整幅畫面傳達給人的美學感受。由于這位老師沒有一般的美術理論基礎，又沒有仔細認真地研讀教材和教材參考資料（教參中一再強調美術語言的復雜性），致使在出現這樣嚴重偏差的基礎上，又舉出一系列令人啼笑皆非的例子。（三）在對比中西美術差異的過程中，輕易地否定一方，肯定一方，是不科學的，也是不可以的。例3（本科），所講課：“中國古代花鳥畫”。這節課呈現出的問題有：（一）錯誤地傳授“花鳥畫起于唐，形成于五代，發展于宋，元沒有發展，創新于明清。”（二）分析李迪《楓鷹雉雞圖》：“作為一名畫家想要使國家強盛，收復失地，以鷹捕鳥來體現這種愿望，他不能象岳飛橫刀立馬戰斗在抗金第一線，但他能用手中的筆，反映出這樣一種必勝的信念”。（三）把畫家簡歷制作成文字幻燈，用教鞭指著一一地念出，使欣賞課變得索然無味。按：（一）對中國美術史沒有完整的認識和了解，具體地說是對古代花鳥畫的發展史沒有完整的認識和了解。又沒有認真細致地研究弄懂教材，因此把教材中所說的“形成于唐代中晚期”，理解為“起于唐”；把“ 至五代，花島畫迅速發展”，理解為“形成于五代”。視教材中介紹的元代畫家于不顧，擅自刪除，其疏漏之處顯而易見。（二）分析作品要立足于實事求是，不能牽強附會，生拉硬扯，不僅引不起學生的美感意識，還使人想起文革時期極左思想對人的偏激影響。（三）美術欣賞課是形象藝術的欣賞，如必須運用文字幻燈，應是課堂中綱領性的內容。畫家簡歷大可不必制作成文字幻燈。例4（大專），所講課：“中國古代山水畫”。講課中的舛誤有：（一）將“中國山水畫”比作東方繪畫語匯，將“人體”比作西方繪畫語匯。（二）說“董源創造了皴法”，并對明清山水畫持完全的否定態度等。按：（一）基本理論概念混淆不清，“中國山水畫”是中國畫的一種表現樣式，“人體”則是西畫中的一種表現題材，二者均不屬于繪畫語言范疇。（二）美術史知識的功底不扎實，具體表現為輕易地給歷史問題下結論。從以上四例課看出，這些老師在不同程度上存在著一些共性問題，即：缺乏對美學、美術理論、藝術概論、中外美術史、教育學、教育心理學、教材教法等基本理論的系統學習。相比來看，第1 例具有本科學歷的教師整體素質要好得多，但由于來自普通美術院校，欠缺教育理論的系統知識和美術基礎理論概念的準確歸位；第3 例雖然是專修本達到本科學歷了，但欠缺美術史論和教育理論的準確把握；第2、4例是美術師范大專生，他們雖然接觸過美術實踐和教育理論，但若想勝任這門課，仍須對以上各門理論課做認真學習，系統掌握才行。切忌在自己沒有完全理解和把握教材內容的情況下，任意生發、否定和褒貶中外美術史上出現的不同風格和流派。三分析以上富有代表意義的4例課，我們認為這些具有本科或大專學歷的教師的知識結構并不是合理的。那么，是什么原因造成這種狀況的呢？我們試圖從培養他們的學校中去尋找答案。下面是我省高等美術學院、美術師范本科和師范專科（三年）院校的一份課程設置統計對照表，從中可以窺探出它們在學生培養目標上的實施情況：（如表）學校類別總課時數專業實踐課(比率) 技法理論課(比率) 普高本科 4787 3040(約63.5%) 120(約2.5%) 師范本科 4038 2560(約63.4%) 72(約1.8%) 師范專科 2243 1459(約65％） 68(約3%) 學校類別藝術史論課(比率) 公共課(比率) 普高本科 560(約11.7%) 1067(約22.1%) 師范本科 216(約5.3%) 990(約24.8%) 師范專科 104(約4.6%) 612(約27.3％) 多年來，我國的高等美術院校一直以培養畫家、雕塑家、工藝美術家為目的，注重專業技能課訓練，忽視美術史論課學習，這已經是約定俗成的不爭事實。從以上美術高校的課程安排中可以看出，它對于將來從事高中教學的老師來說是不夠的。因為美術欣賞課，不僅需要教師對美術實踐有親身體會，更需要教師具備全面的文化素養，他們應對美學、美術理論、藝術概論、中外美術史乃至文學、歷史、哲學等人文學科有深厚的了解和掌握，還應在教育學、心理學等方面有一定的修養，方能符合教學的要求。另外，多年來，尤其是近十多年來，各地的高等美術院校因希圖招收到繪畫基本功水平較高的學生，以致不惜降低學生入學時的文化課分數線。在全國的高等美術院校中，僅限于300 分的入學文化課分數線，并不在少數。據今年七月份在我省召開的全國高等美術院校會議上透露，四年大學完成不了像樣畢業論文的學生大有人在。試想，這些原本就沒能很好完成高中學業，上了大學又不能將此缺憾彌補上的學生，如何能勝任高中美術欣賞的教學呢？再看那些專為培養中學教員的高等美術師范院校，雖然他們在公共課中有教育理論及心理學課程的安排，但美術史論課不僅沒有普通高校多，反而連他們的一半時間都不到！據了解，該校的師資大多畢業于美術院校。在教學上，他們自覺不自覺地將師范類學校教學質量的提高，誤認作也是專業技能的提高。其主要誤區是，他們教學的目的，沒有立足在培養具備全面文化素養基礎上的具有美術實踐能力的師資目標上，而是步高等美術院校的路子，將培養具有高技能水準的美術專業人材放在了首位。因此，在課程設置上，缺憾甚多就不足為怪了。當然，美術史論課教師的奇缺，也是造成他們開課不足的原因之一。那么，美術師范專科院校（三年大專）的課程設置，弊病和疏漏就更多了。這些院校的師資，也基本是本省普通美術學院的畢業生，他們的藝術史論課更是少得可憐，竟然不及總課時數的5％。有人對其畢業生做過調查，該校畢業了10年的學生，拿不下初中全部課程的人不在少數。那么，高中的課程就可想而知了。面對我省在艱難困境中生存的高中美術欣賞課，反回頭來看我們的高等美術教育，在課程設置中的種種偏差，應是上述老師在教學中出現種種差誤的主要原因。長期以來，我們的高等美術教育缺乏對社會需求的調查研究，重實踐，輕理論，其貽害可謂甚矣。試想文化素養不高，思維水平何以能高？如果我們僅止于或偏重于技能人才的培養，將來如何去迎接21世紀知識經濟的挑戰？為了我們國家的未來，這種惡性循環的狀況絕不應該讓它繼續下去了！我們建議：（一）高等美術院校應在招生中，提高文化課分數線的標準；在課程設置方方面面，加大美術理論及文史哲課程的比例；在一定的時間里，對自己的畢業生做一些社會調查，從中找尋高校教學中存在的弊病，不斷加以調整，使我們的教學面向社會，適應社會的需要。（二）各級教育部門要抓好在職教師的培訓，使我們的高中美術教育盡快進入良性循環狀態，為祖國培養跨世紀的人才做出貢獻！

困窘的意思(4)

迎刃而解的意思-迎刃而解的意思及造句

　　迎刃而解一詞比喻解決問題很順利，如何用迎刃而解造出比較好的句子呢?下面學習啦網小編為您帶來迎刃而解的造句，大家可以一起參考學習。

　　迎刃而解的解釋

　　【成語】迎刃而解

　　【發音】 yíng rèn ér jiě

　　【解釋】意為把竹子劈開口，下面的一段竹子就迎著刀刃裂開了。比喻主要問題解決了，其它的問題就很容易解決。或比喻處理事情、解決問題很順利。

　　迎刃而解的精彩造句

　　1) 當我們進一步深入到亞原子物理的各個領域時，這些問題將迎刃而解。

　　2) 要想所有的學習難題都能迎刃而解，就要打好扎實的學習基礎，鞏固豐富的知識!

　　3) 他是一個不僅聰明而且勤學好問的學生，任何難題被他碰到都能順利的迎刃而解。

　　4) 新局長到任后,好些懸而未決的事情都迎刃而解。

　　5) 所謂綱舉目張,也就是說要抓住主要矛盾,其他矛盾也就迎刃而解了。

　　6) 這件事對于一個斫輪老手的人來說，所有問題都會迎刃而解。

　　7) 日本核污染危機主要嚴重的問題，在于污染物會流入海中與飄到空氣中，如果這兩大問題解決了，其它問題應該也都能迎刃而解了。

　　8) 只要抓住了主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解。迎刃而解的意思

　　9) 瑞恩從來沒有放棄過對夢想的堅持，所以就算是再大的一筆費用他都能夠通過自己的努力，迎刃而解。

　　10) 只要你能快刀斬亂麻，再難的問題也可迎刃而解。

　　11) 教學策略模型是一個綱，依據教學策略的模型，有關教學策略的其它問題就可迎刃而解，所謂綱舉目張。

　　12) 遇到緊急狀況，更要能從容不迫，才可使事情迎刃而解。

　　13) 老陳好像有用不完的錦囊妙計，不管什么情況他都能迎刃而解。

　　14) 只要我們大家團結一致、齊心協力，任何問題都能迎刃而解。

　　15) 今天，我在寫作業的時候遇到了難題，于是我就在翻書找，結果這道題就迎刃而解了。

　　16) 認為只要一發運糧食，饑荒問題就可迎刃而解的看法是錯誤的。

困窘的意思(5)

頻道專業化環境下的困窘與突破

------解析CCTV新聞頻道的新聞傳播格局

論文摘要

中央電視臺新聞頻道創辦于2003年7月1日，在堅持新聞本位的基礎上采取動態綜合新聞加專題新聞、現場直播加滾動播出即時更新的方式，全天候播出新聞。從創辦至今經過數次改版調整，基本形成大時段大板塊、直播常態化、新聞專業化的傳播格局。本文以定量研究和定性研究相結合的方式深入分析中央電視臺新聞傳播格局，其在頻道專業化環境下面臨的一系列挑戰及其突破路徑。

關鍵詞

CCTV-新聞頻道頻道專業化傳播效果

一、CCTV新聞頻道的誕生

新聞頻道是專門播出新聞節目和具有新聞屬性的節目的專業電視頻道。其最早產生于20世紀80年代的美國，以特納創辦的CNN(美國有線電視新聞網)為標志，全天不間斷的向全球播出新聞，打破了資本主義世界新聞、娛樂、廣告三位一體的傳播格局。

中央電視臺新聞頻道（CCTV-新聞）在2003年5月1日起試播，7月1日起正式播出。對于中央電視臺而言創立專門的新聞頻道并非僅僅因為趕超“電視傳播的潮流”，而是出于適應我國國情和新聞傳播的需要。新媒體環境下，隨著受眾對信息量需求的增大和對新聞專業性要求的提高，央視綜合頻道無論在傳播時段、節目編排和其專業性方面都受到很大的限制，新聞、廣告、娛樂節目、電視劇等多位一體的傳播格局不可能再滿足人們目前和將來對信息的需求。即在此條件下，CCTV新聞頻道的誕生成為了必須。

二、CCTV新聞頻道節目分析

本研究抽取2012年12月24日（周一）至2012年12月30日（周日）一周播出的所有節目為研究對象，在此一周中未有由于重大突發事件而造成的節目調整狀況發生，各欄目均按編排正常播出。研究中對樣本（一周內播出的所有節目）按照欄目名稱、播出頻次、首播時間、重播時間、播出頻道、節目類型、報道領域、創辦時間及節目來源、有無評論員、版塊設置、主持人等共12個方面進行統計，下面是統計和分析結果。

（一）欄目編排分析

CCTV-新聞頻道目前共有固定新聞欄目19檔，按播出形式分可分為日播欄目和周播欄目兩種類型，其中日播欄目包括《午夜新聞》、《新聞直播間》、《朝聞天下》、《法治在線》、《焦點訪談》等共14檔，其中除《焦點訪談》外其余的13檔日播欄目均采用直播的方式。周播節目共5檔，包括《新聞周刊》、《國際周刊》、《新聞調查》、《每周質量報告》、《面對面》，周播節目均采用錄播的方式，以深度和觀點見長。（具體見“表一”）

表一：

（二）欄目來源狀況及播出方式分析

CCTV-新聞頻道19檔固定欄目中有11檔獨創欄目，占欄目總數的58%，其余欄目均來源于原綜合頻道新聞欄目或由其原欄目改版而成。在播出上采用新聞頻道獨播和新聞頻道、綜合頻道同步播出的形式，但周播節目均采用新聞頻道獨播的方式。在欄目播出的時間安排上，分為白天和夜間兩大板塊，白天采用大時段直播的方式，將時間段劃分為早間6:00到9:00三小時的《朝聞天下》，上午9:00到12:00三小時《新聞直播間》，下午13:00到18:00五小時《新聞直播間》（周日周一除外，周日14:10-15:00重播周六的《新聞調查》，周一09:10-10:00重播前一天的《世界周刊》）。晚間和夜間節目則以20分鐘到1小時的小時段板塊節目為主，夜間00:00以后以重播當日新聞，整點直播以《新聞直播間》為主，隨時加入新的內容。（具體見表二）

表二：

（注：表格中播出時長結果來源于結束時間減去開始時間所得的差值，為實際播出時長的約數）

（三）欄目內容分析

CCTV-新聞頻19檔欄目報道領域涉及國內外時政、民生、文體等方面，包括新聞時事類、專題探討類、人物談話類、民生閑趣類等，新聞資訊和深度報道相結合，調查和評論相結合。其中以聯播形式為主的資訊類節目，如《朝聞天下》、《新聞30分》、《新聞聯播》、《國際時訊》，多條消息以主持人串場的形式播出，無評論員，記者和主持人也不作過多評論；新聞雜志欄目和專題欄目多采用評論和調查的方式，如《環球視線》有專門的評論員宋曉軍、葉海林等，《焦點訪談》采用主持人點評的方式，《新聞調查》出境記者現場點評。（具體見“表三”）

表三：

（注：在“板塊設置”、“評論員”兩欄中，一些欄目數目較多，僅列出兩位或兩項）

三、CCTV-新聞頻道傳播格局的現狀分析

（一）電視新聞直播化和評論至上

CCTV-新聞頻道日播節目各時段基本實現了演播室的直播，節目主體部分記者主持人現場連線、記者現場報道的方式也成為許多節目的常態，尤其是以《新聞30分》為代表的新聞資訊節目，通過成熟的現場出鏡記者和現場新聞攝制隊伍以及強大的新聞編輯部，能夠快速處理和組織調度來自世界各地的信息和國內外的新聞資源。

在評論方面，新聞頻道主要采取以下兩種方式：一是記者、主持人點評，這種點評多表現在即興點評，通常較為簡短，起到畫龍點睛的作用，如《焦點訪談》、《東方時空》；二是評論員機制，將在某一領域比較權威的專家學者、專業的評論員請進演播室或采用連線的形式和主持人進行交流，如《新聞1+1》、《新聞直播間》，這種評論員機制非常的靈活，可以對正在發生的新聞進行第一時間點評。

（二）分時段和板塊化運營

CCTV-新聞頻道適應觀眾早、中、晚、夜對信息的不同需求，將24小時劃分為四個時段早上以三小時的《朝聞天下》打通“上班高峰期”的三個小時，為觀眾提供一天最新資訊，上、下午則以八小時（周日下午重播前一天《新聞調查》除外）的《新聞直播間》打通，便于隨時更新新聞內容，在重大突發事件中全天大時段直播。晚間時段觀眾最為集中，報道更加接近百姓生活和觀眾感興趣的話題，以專題類節目為主。分時段播報新聞的原則不僅方便觀眾根據不同需要來選擇節目的需求，也培養了觀眾在該時段收看電視節目的慣性。大板塊的設置為節目在增加即時新聞時提供了方便。

四、 CCTV-新聞頻道傳播效果分析

（一）成績

作為中央級專業新聞頻道，CCTV-新聞頻道無論在資金、人力、資源、傳播能力等各方面都具有省級新聞頻道無可企及的優越性。經過幾次改革后新聞頻道基本建立大新聞中心制，并依靠其開闊的新聞資源渠道、基本的突發事件應急機制，因此自其創辦以來在報道重大新聞事件和突發事件時贏得了觀眾的贊賞。尤其在2008年北京奧運會期間頻道全力打造“奧運資訊頻道”、汶川地震時記者第一時間趕赴前線全天不間斷的發回一線報道，傳遞給觀眾地震逃生技巧和地震相關常識等。新聞頻道無論從節目樣式、報道手法和內容上都取得了不俗的成績。

（二）不足：以境外專業新聞頻道及鳳凰資訊臺為參照

1 對新聞直播和評論的挖掘尚不夠充分。

央視新聞頻道許多欄目雖在屏幕的右上角打上直播的標記，但是許多卻處于“半直播”狀態，基本結構仍然是演播室部分實現了直播，但作為主體的新聞事件現場則是事先錄好的畫面。且已經實現的新聞事件現場直播也多是可預見性的。在評論方面，央視新聞頻道雖然在2009年7月起開始引進評論員機制，目前已基本建立起了一支以宋曉軍、葉海林為代表的評論員隊伍。但是評論員機制比較年輕，由于限制較多評論員話語空間受限，這些都是央視新聞頻道需要進一步完善與突破的地方。

2 節目的功能化與個性化之間存在沖突。

伴隨著幾次改版對大板塊、大信息量的追求，使得節目樣式減少，各欄目之前的趨同性明顯。以往依靠欄目間的不同風格來形成的互補優勢逐漸減弱，新聞聯播類資訊欄目趨同化更為嚴重。在無重大新聞或突發事件可播時，大時段的打通、新聞資訊的不足往往會造成“滾而不動”的困頓局面。相比較而言鳳凰資訊臺在這方面的處理方式，如增加節目樣式、培養個性化主持風格等，值得借鑒。

結論

央視新聞頻道開播八年多以來雖然經過幾次大的改版，在新聞傳播格局上取得了很大的進步。在節目編排、內容設置、頻道風格設置等方面也在朝著國際化、專業化方向發展。但是就目前而言其在直播常態化、節目特色化、評論員機制成熟化等方面與成熟的新聞頻道相比還存在著不少差距。要解決目前存在的這些問題，中國傳媒大學郭鎮之教授認為“直播的可行性不是一個技術的問題，而是一個政治透明度和社會開放度問題”，筆者認為隨著社會開放度的提高和技術的進步以上問題都不是問題，關鍵在于專業電視人的探索與學習精神。作為國營的媒體機構，新聞頻道應該擔負社會責任，推進人民的團結和國家的發展，播出的節目必須富有特色和吸引力。這才是基本的成功之道。

注釋

困窘的意思(6)

頤指氣使的意思-成語頤指氣使的意思

頤指氣使的意思

　　【成語】：頤指氣使

　　【拼音】：yí zhǐ qì shǐ

　　【解釋】：頤指：動下巴示意，指揮別人；氣使：用神情氣色支使人。不說話而用面部表示表情示意。形容有權勢的人指揮別人的傲慢態度。

　　【出處】：《漢書·貢禹傳》：“家富勢足，目指氣使。”《資治通鑒·唐紀·昭宣帝天佑二年》：“見朝士，皆頤指氣使，旁若無人。”

　　【示例】：他～，心狠手辣。 ★林平《從夏三蟲說開去》

　　【近義詞】：盛氣凌人、趾高氣揚、神氣活現

　　【反義詞】：唯唯諾諾、低三下四、奴顏婢膝

　　【語法】：作謂語、賓語、定語；指態度傲慢

　　【英文】：order people by gesture

　　【法文】：se faire obéir au doigt et à l’oeil

　　【成語故事】：唐朝末年，朱溫殺了宰相崔胤，強迫唐昭宗遷都洛陽，朱溫不放心，派李振到洛陽去監視唐昭宗及百官。李振仗著朱溫的權勢，趾高氣揚，目空一切，他經常用動動下巴和盛氣凌人的態度去指使別人，遇到不順眼的就訓斥

　　(頤指氣使，頤指氣使)

　　1.謂以下巴的動向和臉色來指揮人。常以形容指揮別人時的傲慢態度。頤指氣使的意思

　　唐元稹《追封李遜母崔氏博陵郡太君制》：“今遜等有地千里，有祿萬鍾，頤指氣使，無不隨順。”

　　清秋瑾《敬告姊妹們》：“還有那安富尊榮、家資廣有的女同胞，一呼百諾，奴僕成群，一出門，真個是前呼后擁，榮耀得了不得；在家時，頤指氣使，威闊得了不得。”

　　馬南村《燕山夜話·王道和霸道》：“如果不顧一切，依靠權勢，蠻橫逞強，頤指氣使，巧取豪奪，就是所謂霸道了。”

　　2.示意，命令。

　　《國民黨第二次全國代表大會宣言》：“至于買辦階級，受帝國主義之頤指氣使，以為厲于民國，其罪狀亦擢髮難數。”

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　　用成語頤指氣使造句

困窘的意思(7)

芒種的意思是什么意思

【篇一：芒種的意思是什么意思】

芒種，是二十四節氣中的第九個節氣。芒種是反映物候的節令。“芒”就是指一些有芒作物，如大麥、小麥開始成熟，將要收割，“種”就是種子的意思，或表明晚谷、黍、稷等作物播種最忙的季節。有人把“芒種”解釋為“忙種”意思也是相通的。

【篇二：芒種的意思是什么意思】

導讀：所謂的芒種就是一個農作物成熟收獲的季節，相信有些小伙伴都知道芒種是二十四節氣中的第九個節氣，夏季的第三個節氣吧，芒種的到來，意味著仲夏時節的炎熱天氣即將正式開始，那么你知道芒種的由來是什么嗎?芒種是什么意思嗎?現在就隨著萬年歷小編一起來看看吧。

芒種的由來是什么

芒種，是農歷二十四節氣中的第9個節氣，表示仲夏時節的正式開始;此時太陽到達黃經75度。芒種的芒字，是指麥類等有芒植物的收獲，芒種的種字，是指谷黍類作物播種的節令。

芒種二字諧音，表明一切作物都在忙種了。所以，芒種也稱為忙種、忙著種，是農民朋友的散播播種。

芒種到來預示著農民開始了忙碌的田間生活。

芒種是什么意思

芒種是麥類等有芒作物成熟的意思，意指大麥、小麥等有芒作物種子已經成熟，搶收十分急迫。

五月節，謂有芒之種谷可稼種矣。意指大麥、小麥等有芒作物種子已經成熟，搶收十分急迫。晚谷、黍、稷等夏播作物也正是播種最忙的季節，故又稱芒種。

芒種意味著什么

春爭日，夏爭時，爭時即指這個時節的收種農忙。人們常說三夏大忙季節，即指忙于夏收、夏種和春播作物的夏管。

芒種的芒字，是指麥類等有芒植物的收獲，芒種的種字，是指谷黍類作物播種的節令。

芒種二字諧音，表明一切作物都在忙種了;所以，芒種也稱為忙種、忙著種，是農民朋友的散播播種。

芒種到來預示著農民開始了忙碌的田間生活。

芒種三候指的是什么

古代將芒種分為三候：一候螳螂生;二候鵬始鳴;三候反舌無聲。

在這一節氣中，螳螂在去年深秋產的卵因感受到陰氣初生而破殼生出小螳螂;喜陰的伯勞鳥開始在枝頭出現，并且感陰而鳴;與此相反，能夠學習其它鳥嗚叫的反舌鳥，卻因感應到了陰氣的出現而停止了鳴叫。

以上是小編為大家整理的內容芒種的由來是什么芒種是什么意思。希望可以幫助到大家。還想了解更多，請點擊》》》

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【篇三：芒種的意思是什么意思】

芒種忙種

古代劃分

我國古代將芒種分為三候：“一候螳螂生;二候鵬始鳴;三候反舌無聲。”在這一節氣中，螳螂在去年深秋產的卵因感受到陰氣初生而破殼生出小螳螂;喜陰的伯勞鳥開始在枝頭出現，并且感陰而鳴與此相反，能夠學習其它鳥鳴叫的反舌鳥，卻因感應到了陰氣的出現而停止了鳴叫。

代表意義

遲，因氣溫提高，水稻營養生長期縮短，而且生長階段又容易遭受干旱和病蟲害，產量必然不高。紅苕移栽至遲也要趕在夏至之前;如果栽苕過遲，不但干旱的影響會加重，而且待到秋來時溫度下降，不利于薯塊膨大，產量亦將明顯降低。農諺芒種忙忙栽的道理就在這里。

各地情況

芒種是很忙的節氣。陜西，甘肅、寧夏是“芒種忙忙種，夏至谷懷胎”。廣東是“芒種下種、大暑蒔(蒔指移栽植物)”。江西是芒種前三日秧不得，芒種后三日秧不出。貴州是芒種不種，再種無用。福建是芒種邊，好種秈，芒種過，好種糯。江蘇是芒種插得是個寶，夏至插得是根草，山西是芒種芒種，樣樣都種。芒種糜子急種谷。四川、陜西是芒種前，忙種田，芒種后，忙種豆。從以上農事可以看出，到芒種節，我國從南到北都在忙種了，農忙季節已經進入高潮。

困窘的意思(8)

淺談如何解決課外閱讀量不足的困窘

胡權

[摘要] 所謂的大語文概念，指的就是語文是活生生的載體、是生活，語文無處不在。學生的閱讀沒有夠量，不能做到水到渠成。老師在閱讀教學中的主要任務應該是積極主動參與，與學生一起閱讀、探討和交流，努力創造適合于農村閱讀教學的特殊氛圍。

[關鍵詞] 大語文閱讀量水到渠成困窘資源習慣

近幾年的教學實踐，我感覺到，教會學生閱讀是學好語文這一學科的最有效的鑰匙，是進入“大語文”殿堂的通行證。我時常有一個比喻，“巧婦難為無米之炊”。你平常不看新聞、不看課外書、不去在生活中感悟，你的肚子里就沒有墨水，僅靠課內的幾篇課文，你怎么能說的好、寫的好；你的視野不開闊，你的理解能力、你的思維能力將會受到桎酷，語文成績就不能提高，語文能力就不能加強。

這幾年，我特別注重學生課外閱讀，我常對我的學生說：我只是教會你們的思考問題的方法，僅僅是一個引路人，談不上老師，而你們真正的老師是那些文學大師們。我還有一比：你如果拜天下第一的俠客為師傅，你成為天下第一就不遠了。如果你拜三教九流角色為師傅，你永遠只是一個平庸之輩。基本上我的學生都懂得這個道理。所以，有些學生語文能力提高很快。這一切都說明閱讀在語文教學中的重要性了。然而，有些學生的閱讀沒有夠量，不能做到水到渠成。

請看幾個事例：我校每周一的國旗下廣播講話均會不同程度地出現學生說話聲音小、發音不準、吐字不清楚的現象，而這些學生都是各班推薦出來的比較優秀的學生；課堂上讓學生讀課文，不是漏字，就是不流暢等。這些都在提示我們語文老師，學生閱讀量不足。我分析，造成學生閱讀量不足的原因主要有這么幾種情況：

第一、閱讀資源匱乏。首先是閱讀文本的匱乏。在農村，學生的閱讀資源主要依賴于學校自己的圖書室，而圖書室的規模又取決于國家對基礎教育的投入力度。以我校為例，圖書室的藏書雖然有一定的數量，也不能滿足學生的閱讀需要；另一方面，家民的收入不高，主要還是用于解決溫飽問題，因而學生中擁有自己的藏書的人就寥寥可數，就連家中訂閱了報紙的學生也微乎其微。其次，是其它語文資源的匱乏，比如互聯網絡、電影電視、參考資料、學習輔導材料等。以我為例，為了買一本參考書，常常是需要進城才能解決。這些都很大程度地影響了農村學生視野的拓展，不利于他們的語文學習。

第二、閱讀習慣不當。這個閱讀習慣的培養，我認為可以追溯到一年級的語文教學。有學生給我抱怨過自己以前的語文老師，一到上課就讓學生看參考書，抄答案。試問這樣無憂無慮的教學能培養出學生良好的閱讀習慣嗎？

第三、詞匯量不足。詞匯量在很大程度上影響著學生閱讀的質量。一方面，學生沒有豐富的語言積累，因而就無法領會作者遣詞造句的匠心，也無法體會作者的思想、更無從品位文章和表達自己的閱讀感受了。我曾經讓自己班上的學生閱讀《三國演義》，以激發他們的興趣，可是他們說，不敢讀、讀不懂。詞匯量的不足，長久發展下去，就打擊了他們的閱讀的積極性。

第四、生活體驗單一。農村學生生活相對單調、空間相對狹小。他們除了上學讀書以外，便是幫助父母做一些力所能及的家務和農活，從來就沒有出去過外面的世界。而閱讀恰恰是與學生的生活體驗密切聯系的。

第五、閱讀時間不夠。應試、升學，幾乎成了農村中學的唯一目標。這就造成了學生的時間和精力幾乎全部被各科老師的考試和練習占去。他們每天忙于應付這些，早以精疲力盡，又怎么會抽出時間去閱讀自己喜歡的課外書籍，進行必要的語文實踐呢？況且有部分家庭比較困難的學生，還要利用業余時間幫助父母做農活，這也極大地削減了他們的閱讀時間。

要努力改變農村中學閱讀教學的不利因素，營造閱讀氛圍。老師要讓閱讀教學呈現開放式、個性化教學模式，打破舊的閱讀教學的封閉式狀態，為學生營造一種動態、多元的氛圍，讓他們去自由地體味和感悟。總之，老師在閱讀教學中要適當指導，加強對話，在整個過程中起主導作用，做到“導在前，引在中，評在后”，達到“教是為了不教的”目的。

困窘的意思(9)

人無信不立的意思是什么_人無信不立的意思

導讀：本文是關于人無信不立的意思是什么_人無信不立的意思，希望能幫助到您！

　　人無信不立的意思
　　人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉! ——《論語·為政》
　　“人而無信，不知其可也。”這句話出于《論語》，意思是說，人如果不講信譽那怎么可以呢?說明孔子對“信”的重視。在《論語》中，“信”有兩層含義：一是受人信任，二是對人有信用。人生活在群體中，與人相處，得到別人的信任十分重要。據《論語》記載，弟子問孔子如何治國，孔子說要做到三點：一要“足食”，就是要有足夠的糧食;二要“足兵”，有足夠的軍隊;三要得到百姓的信任。弟子問，如果不得已必須去掉一項，去哪一項?孔子回答：“去兵”。弟子又問如果還必須去掉一項，去哪一項?孔子說“去食。自古皆有死，民無信不立。”可見，在孔子看來，得到百姓的信任比什么都重要。治國如此，其他事何嘗不是如此。如果得不到別人的信任，什么事都辦不成，無論大事小事都是如此。
　　英語翻譯
　　A man without a letter
　　人無信不立的原文
　　這句話出自《論語 · 顏淵》，是孔子所言。
　　子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去。于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”
　　人無信不立的譯文
　　子貢問怎樣治理國家。孔子說，“糧食充足，軍備充足，老百姓信任統治者。”子貢說：“如果不得不去掉一項，那么在三項中會先去掉哪一項呢?”孔子說：“去掉軍備。”子貢說：“如果不得不再去掉一項，那么這兩項中去掉哪一項呢?”孔子說：“去掉糧食。自古以來人總是要死的，如果老百姓對統治者不信任，那么國家就不能存在了。”
　　議論文人無信而不立
　　人無信而不立立身誠為本，處丐信為基。古往今來，誠信是一個丌變的話題，是和諧社會的道德基石。“人無信而丌立“，誠信更是中華民族的優良傳統。
　　然而，從三鹿奶粉到瘦肉精，再到地溝油，一切的一切都昭示著中華民族那傳承了上千年的誠信美德正在面臨著金錢社會所帶來的空前的挑戰。·那么，作為大學生的我們，則更應該責無旁貸的擔當起為誠信“接力”的偉大使命，用自己的行動去闡釋“誠信”。
　　雖然我沒有交學費就能像其他同學一樣生活和學習，但我一直明白，我還欠社會一份恩情。真心倚款的六年乊后更需要誠信還款。倘若連誠信都尚丏做丌到，又何談感恩?何談回報社會?雖然社會有時顯得很功利，而正是因為這，我們才更應該接過“誠信”這根接力棒，傳遞下去。一個誠實守信的人才能樹立起自己的信譽;一匹誠實的千里馬才能得到伯樂的賞識。
　　北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他 14 歲的時候，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，，并要他不眾多名迚士同時參加考試。結果晏殊發現考題是自己丌久前做過的，就如實向皇帝報告，并請求改換陳其他題目。皇帝非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜他“同迚士出身”。可見，大詞人晏殊丌僅以他的滿腹才華為人欣賞，更以其誠實的品質被后人傳頌。
　　那么作為大學生的我們，就丌僅僅應該具有豐富的與業知識，更應該擁有誠信的品質。胡總乢記講的“八榮八恥”中就說到：“以誠實守信為榮，見利忘義為恥。”其實，誠信丌僅僅是榮辱的關系，更如德萊塞所言，誠信是人生的命脈，是一切價值的根源。
　　失足，你可以馬上恢復站立;失信，你也許永難挽回。
　　狼來了的故事大家都聽過吧。放羊的孩子一而再再而三的對村民們說謊，以致村民們丌再信任他，亍是最后狼真的來了，悲劇發生了。其實，細細看來，放羊的孩子丌是死在狼嘴乊下，而是死亍自己的失信。就是因為他丌珍惜自己的信用，隨意的撒謊，到最后失去了自己的誠信，同時也失去了自己的生命。
　　誠是搖錢樹，信是聚寶盆，誠信是人生一筆寶貴是財富。
　　松下集團的創始人松下幸乊助說：“信用既是無形的力量，也是無形的財富。”確實，一直以來松下憑倚“誠信”二字在硝煙滾滾的商場開拓了一片新天地，走向了丐界。誠信給松下帶來了財富，而松下給我們帶來了啟示——誠信是人生一筆寶貴的財富。我們尚未涉足商場，沒有經受過金錢的誘惑。但是，誠信就在生活的點點滴滴中。當我們貧窮時，國家向我們伸出了援助乊手，可當我們工作乊后，就可以將此事遺忘嗎?
　　丌可以!有倚就有還，這就是誠信。失信，永難挽回。曹操斷發，是為誠信;郭汲守信，亦為誠信;季布一諾千金，更是為了守信! 身為大學生的我們，丌更應該繼承我中華乊傳統美德——誠信。人無信而丌立，失去誠信等亍失去立身處丐的基本。晏殊誠信，故受皇帝另眼相看;而放羊的孩子屢次對村民們撒謊，失去了誠信，也失去了自己的生命。由此可見，誠信對亍我們是多么的重要。國家貸款可以幫助我們完成四年學業，而誠信卻可以幫助我們立身處丐，一生受益。