欲望教師4篇

欲望教師4篇

欲望教師(1)

欲望的偽裝——架空歷史小說欲望敘事
作者：喻曉薇,趙叢
來源：《學理論·下》2011年第01期

????????摘 要：作為“白日夢”類的文學，架空歷史小說以塑造的時空人物境象為顯露內容，用偽裝的形式掩蓋了小說的深層動機——欲望。這些經過偽裝的欲望在小說中主要包括情色、物質、權力三大類，它們曲折隱晦地折射著現代人深受欲望困擾的心理現實。

????????關鍵詞：欲望；欲望的偽裝；架空歷史小說

????????中圖分類號：I044文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2011）03-0152-02

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????????文學作品是經過改裝的夢，“是對人類的心理結構的再現，是對人們早已形成的幻化成果的再‘幻化’，使已經凝聚在人們心中的幻想傳達或幻化出來，變幻成一種包孕遠古沉積的藝術形象”[1]。架空歷史小說作為“白日夢”類的文學，表現出欲望的“偽裝”的特點。“一個人的夢受到兩種精神力量的共同作用，其中一種力量構成欲望，用夢來表現出來；另外一種力量則擁有讓夢的隱念進入意識的特權，并對夢中的欲望展開稽查，迫使欲望不得不偽裝自己。”[2]夢有顯露的內容與隱藏的內容之分，架空歷史小說以塑造的時空人物境象為顯露內容，用偽裝的形式掩蓋了小說的深層意蘊——欲望。欲望從本質上講是一種需要和需求，欲望受到道德理性等因素的壓抑，便只能借由合理化的方式，即一種理性的偽裝來得到滿足。

????????“幸福的人從不幻想，只有感到不滿意的人才幻想。未能滿足的愿望，是幻想產生的動力；每個幻想包含著一個愿望的實現，并且使令人不滿意的現實好轉。”[3]當今社會，人們對金錢、權力、家庭、愛情等欲望的追求，成為生存發展的重要動力。但是并不是所有的欲望都能得到滿足。自我的實現在欲望和現實生活中，需要受到理性、現實、道德的多方面因素的約束，人被壓抑的欲望在意識和無意識中尋求著發泄的方式。欲望與需求的滿足，只能通過其他方式得到轉移，架空歷史小說便成為欲望滿足的合理化文本。大致看來,這些經過偽裝的欲望主要有以下幾類：

欲望教師(2)

欲望

欲望因人而生，應該說有人的地方就有欲望，對金錢的欲望，對權力的欲望，這每一條都能將人引上犯罪的道路。

為此學校也給我們看了視頻、聽了講座。看完了這些，我也是感嘆萬千。

那些犯罪的人，大部分都是從好學生演變成一個個勞改犯，都是因為他們成為了欲念的俘虜，而改變了自我。而一個人一但成為欲望的俘虜那就等于從一個天使轉變成了魔鬼，而等待他的只能是牢獄之災。

雖然說一個人不可能沒有欲望，哪怕是多么清高自傲的人，因為人只要活著就都會有欲望，這點是不可能被改變的。不過，關鍵要看你是不是有自制能力的人，能夠控制這種欲望，而不會被這種欲望呑蝕，成為他的俘虜。

一個沒有自制能力的人欲望對于他來說是相當危險的，或許，會被欲望一步、一步、一步、一步地引上了犯罪的不歸路，導致下半生都要在監中度過，把自己最寶貴的日子都奉獻給了那個陰暗的小屋。

欲望哪里都有，如果你能掌握了欲望，不讓它隨意出來作祟，那擁有欲望或許也并不是一件壞事，但是對于那些沒有自制能力的人來說，只會使這個社會增添更多的麻煩。

欲望教師(3)

人的欲望分可為低級、高級、特級

低級欲望是指吃喝玩樂的欲望，滿足口腹之欲，娛樂休閑之欲

低級欲望通過放縱就可獲得，你放縱口腹之欲，每天吃飽混天黑，躺在沙發上刷短視頻，確實很舒服。但這種快樂稍縱即逝，渾渾噩噩，會在不知不覺中消磨掉你向上的動力

高級欲望是指事業或學習上的一些短期或中期目標，或者是獲得一項技能，或做成一件重要的事情讓自己獲得榮譽等欲望

高級欲望是需要你發自內心地想要完成某件事，需要你持之以恒的專注、屏蔽掉各種誘惑。

特級欲望是指中長期目標，這個目標會影響你的一生，需要長時間煎熬，苦心修煉和專研才能獲得的欲望

只有自律的人才能實現高級或特級欲望，因為只有自律的人才能看到長遠價值，而選擇犧牲部分的短期價值，延遲滿足低級欲望，從而更能掌控自己的人生。

馬云說，雖然辛苦，我還是會選擇那種滾燙的人生

2020-01-08

欲望教師(4)

欲望之都
作者：劉稚亞
來源：《經濟》2016年第06期

????????生命有兩大神秘：欲望和厭倦。滿足欲望的過程會讓人上癮，但隨后便會陷入深深的厭倦，然而過不了多久又抵御不住欲望的誘惑，周而復始。

????????畸形的建筑

????????拉斯維加斯存在著兩種秩序的對比：公共設施展示出的整齊劃一的造型秩序，以及形形色色的人群構成的混亂秩序。

????????新城街道上的建筑造型充滿了雕塑感和圖畫式的輪廓，豪華酒店高聳入云；每家酒店的停車場都巨大而寬闊，好像凡爾賽宮瀝青景區的花壇；由廣告招牌和霓虹燈柱連成的“商業走廊”，一路從新城綿延至佛里蒙特街，指向拉斯維加斯的第一條街道、第一棟高樓、第一座電影院和第一座表演場。走上兩圈便會發現整個城市就是由許多的賭場、旅館、酒吧、游樂場、夜總會與廣告牌和霓虹燈混雜而成的一條狹長帶。

????????然而在韻律復雜多變的霓虹燈下則匯集著各色各樣現場表演的藝術家，西裝革履的商業人士，衣著光鮮的游客和招搖過市的站街女，形成了最大程度的反差：貧窮與富裕，丑陋與光鮮，絕望與希望。

????????整座城市看似整齊豪華的妝容之下掩蓋著一擲千金的不安與急躁，以至于沒有人去欣賞身邊的美麗。更有可能是人們在自己的思維中陷得太深，等待得太久，所以身邊的美麗都被他們自己的內心掩蓋。他們可能會說：“多美麗的花呀。”但是，這僅僅是一種機械式的心理標記，因為他們并沒有處于當下時刻。他們沒有真正地看到花，沒有真正地感受到它的本質和神圣之處——就像他們不了解自己，不能感受到自己的本質和神圣之處一樣。

????????拉斯維加斯是一座由欲望主宰的城市，這也是為什么大多數建筑都缺乏美感——希臘的柱式，羅馬的柱頭，文藝復興的屋頂，再加一個巨大的鮮艷的廣告牌——迫不及待地把所有“美麗”的元素糅合在一起，卻不去考慮這些元素都代表著什么。就這樣，拉斯維加斯任由欲望創造了一些畸形的東西，還被無數人解讀為所謂“多元文化的認同”。