以下是為大家整理的關于紅巖第十七章讀書筆記的文章20篇 , 歡迎大家參考查閱！
第1篇: 紅巖第十七章讀書筆記
黨中央公布了《中國共產黨黨內監督條例試行》和《中國共產黨紀律處分條例》，并發出通知，要求黨的各級組織和黨員干部嚴格遵照執行。在這里，我就學習和領會'兩個條例'精神實質的情況，談幾點自己的心得體會：
首先通過對'兩個條例'的學習，體會到'兩個條例'的頒布和實施，是我黨從嚴治黨的一項重要舉措，是黨內政治生活的一件大事。《黨內監督條例》的頒布是中國共產黨建黨82年、執政54年的第一部黨內監督條例，甚至還是國際共運史上的第一部黨內監督條例。這是我黨反腐倡廉、制度建黨的一件大事，是黨走向成熟的重要標志，也是開黨內制度監督先河的重要里程碑，標志著我黨黨內監督從此進入規范化、制度化的新階段。《中國共產黨紀律處分條例》依據黨章和憲法，結合黨的建設的實踐，以黨內法規的形式明確回答了黨的紀律處分方面一系列重大問題，總是保證我們黨做到立黨為公、執政為民和實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，對維護黨的章程、嚴肅黨的紀律，保證黨的路線方針政策的貫徹執行發揮了重要作用。
'兩個條例'的頒布和實施一方面體現了我們黨以民主監督的形式，保證黨的隊伍的純潔性，保證黨的紀律的嚴肅性，另一方面通過將法律機制引入到黨的隊伍建設中，使執政黨的地位得到進一步鞏固和加強。其次通過學習使我們看到，《黨內監督條例》是以'三個代表'重要思想為指導，它充分反映了全黨意愿，集中了全黨智慧，把立黨為公、執政為民的本質要求和黨要管黨、從嚴治黨的方針轉化為具體規定。《黨內監督條例》的頒布和實施對于發展黨內民主、加強黨內監督、維護黨的團結統一;對于提高我們黨的領導水平和執政水平，增強黨員和領導干部拒腐防變和抵御風險能力;對于保持黨的先進性、密切黨同人民群眾的血肉聯系，具有十分重要的意義。
因此我們要通過不斷的學習，全面、準確地理解和把握《條例》的精神實質，不斷提高自身的政治思想素質，提升自己的判斷能力和思想覺悟，做一名廉潔自律的黨員。《中國共產黨紀律處分條例》是關于黨的紀律和紀律處分方面的一部重要的黨內法規，它是維護黨的團結統一的有力武器，是保持黨的先進性和純潔性的重要條件，是黨的路線、方針、政策得以實現的重要保證，對于增強黨的凝聚力和戰斗力，密切黨與人民群眾的血肉聯系具有十分重要的作用。
黨從其誕生之日起，對黨的紀律建設一直非常重視，歷次黨章都對黨的紀律作出了明確規定。，沒有嚴明的紀律作保證，就會失去戰斗力，成為一盤散沙;全黨紀律嚴明，朝氣蓬勃，就能無往而不勝。在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的新的發展階段，黨面臨著長期執政和改革開放的雙重考驗，需要認真解決好提高黨的執政能力和領導水平、提高拒腐防變和抵御風險能力兩大歷史性課題，在這樣的形勢下，加強黨的紀律建設顯得更為重要。堅定自己的立場，進一步增強組織紀律觀念，自覺做到遵守黨的紀律不動搖，執行黨的紀律不走樣。作為一名普通共產黨員通過對'兩個條例'的學習，使我對'兩個條例'的認識有所提高，深刻感受到學習'兩個條例'是新時期黨員教育的重要內容，因此我要根據'兩個條例'的規定和要求加強自我約束，自學遵守'兩個條例',能夠正確運用'兩個條例'約束自己，把自己的言行舉止規范到'兩個條例'之中，為黨、為社會做好自己的工作，貢獻自己一份力量。
第2篇: 紅巖第十七章讀書筆記
本報新聞(記者李雪飛)9月30日，貴州省總督、省政府黨組書記記李琴主持省政府黨組(擴大)會議，全省政府系統深入學習貫徹習近平談治國理政第三卷工作，要求意識形態等工作。省政府黨組成員、副總督出席會議。
會議指出，《習近平談治國理政》第三卷集中展示了馬克思主義中國化的最新成果，是貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想的權威教科書，是指導中華民族偉大復興的政治宣言書，是新時代中國共產黨人治國理政的戰略任務書。學習習近平談治國理政第三卷和第一卷、第二卷作為一體，作為不忘初心、記住使命主題教育的重要內容，作為記住委托、感謝奮進教育的重要任務，在學習深刻理解、進入大腦方面下功夫，引導全省政府系統的許多黨員干部閱讀原著、學習原文、理解原理，自覺學習跟進、認識跟進、行動跟進，在實際、學習方面下功夫，加強學習和提高思想政治站位，打贏脫貧攻堅戰，促進經濟高質量發展，防范重大風險，切實發展十四，加強學習和學習特色，加強學習
會議強調，意識形態工作是黨的極端重要工作。要深入學習貫徹習近平總書記關于意識形態工作的重要論述，守正創新推進新形勢下的意識形態工作，始終牢牢把握意識形態工作的領導權、管理權、發言權。要更加清楚地認識到當前意識形態工作的嚴峻復雜性，在國家大人心中有數，進一步加強政治敏銳性，堅定基礎思維，加強憂患意識，加強風險管理，確保全省意識形態安全和政治安全。全省政府系統黨委(黨組)要切實履行意識形態工作的全面領導責任，黨委(黨組)書記要履行第一責任人的責任，班級成員要履行一崗雙責任，保護土地，保護土地，保護土地，保護中央和省委關于意識形態工作的決定
第3篇: 紅巖第十七章讀書筆記
《習近平談治國理政》第三卷近日出版發行，中央辦公廳轉發了《中央宣傳部、中央組織部關于認真組織學習〈習近平談治國理政〉第三卷的通知》，強調認真學習《習近平談治國理政》第三卷，是用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民的重大政治任務，要求各級黨組織精心組織、周密安排，讀原著、學原文、悟原理，切實把學習成效轉化為應對風險挑戰、推動事業發展的治理能力和工作水平。
《習近平談治國理政》第三卷生動記錄了黨的十九大以來以習近平同志為核心的黨中央，著眼中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局，不忘初心、牢記使命，統攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想，團結帶領全黨全軍全國各族人民推動黨和國家各項事業取得新的重大進展的偉大實踐，集中展示了馬克思主義中國化的最新成果，充分體現了我們黨為推動構建人類命運共同體貢獻的智慧方案。《習近平談治國理政》第三卷與先期出版的第一卷、第二卷，構成一脈相承、有機統一的整體，是全面系統反映習近平新時代中國特色社會主義思想的權威著作。我們要按照中央通知要求，以高度的使命感責任感，學好用好這部重要著作，在學懂弄通做實上下功夫，推動習近平新時代中國特色社會主義思想入腦入心，以理論學習的新提升，不斷開創工作的新局面。
要全面系統學。習近平新時代中國特色社會主義思想是一個博大精深、系統完備、邏輯嚴密、內在統一的科學體系。學習貫徹這一重要思想，一定要突出整體性、系統性，全面地而不是片面地、系統地而不是零碎地把握其內在邏輯、內在聯系。學習《習近平談治國理政》第三卷，要原原本本、原汁原味地學，認認真真逐篇硏讀、深入領會。要結合學習《習近平談治國理政》第一、二卷和習近平總書記一系列重要論述，切實融會貫通，學深悟透。
要深入思考學。學習《習近平談治國理政》第三卷，領會習近平新時代中國特色社會主義思想，要堅持問題導向，結合思想上的困惑、工作中的難點，加強研究思考，尋找對策答案，做到知其事、究其道、用其法。比如，如何深刻理解堅持和加強黨的全面領導，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”；如何堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化；如何堅持以人民為中心的發展思想，始終把人民放在心中最高位置；如何打好脫貧攻堅戰，全面完成決勝全面建成小康社會各項任務；如何堅持底線思維、增強憂患意識，提高防控能力，著力防范化解重大風險；如何深刻理解世界正經歷百年未有之大變局，準確把握世界大勢浩蕩的脈動；等等，都是十分重大的現實問題。要在學習中多思考、多研究、多領悟，努力尋求頓悟之道。
要聯系實際學。習近平新時代中國特色社會主義思想源于實踐、指導實踐，具有鮮明的實踐品格。學習《習近平談治國理政》第三卷，要堅持理論聯系實際的馬克思主義學風，緊密結合統籌推進常態化疫情防控和經濟社會發展工作，緊密結合改革發展穩定等各方面工作，緊密結合人民群眾對美好生活的新期待，在知行合一、學以致用上下功夫，引導廣大黨員、干部努力克服新冠肺炎疫情帶來的不利影響，扎實做好“六穩”工作，全面落實“六保”任務，凝心聚力打贏脫貧攻堅戰，確保如期實現全面建成小康社會宏偉目標，真正用黨的創新理論武裝頭腦、指導實踐、推動工作。
第4篇: 紅巖第十七章讀書筆記
說到弗洛伊德，他是一位天才，他的精神分析學說，由于其獨特的本能理論和性欲理論，驚世駭俗，在歐美引起轟動。曾經在德國希特勒期間，禁止傳播弗洛伊德的理論，焚燒弗洛伊德的書籍。他的精神分析學說在中國及世界的傳播，特別是在知識界引起了很大的影響。弗洛伊德是以精神病醫生和心理學家成名的，他的精神分析學說廣泛影響到了文學、社會、倫理學、宗教學、美學等眾多領域。特別在文學藝術領域，弗洛伊德的分析學說的影響可謂巨大。他的泛性論，無意識學說，釋夢理論都產生了深遠的影響。許多文藝理論和文學作品都把弗洛伊德的分析學說作為分析和創作的靈感源泉，并到今天這樣的文藝作品仍然綿綿不絕。弗洛伊德和許多人都不曾想到，主要貢獻和成名于精神病學和心理學的他，其影響最大和對其研究最多的德卻是文學領域。縱觀世界文壇，在許許多多的文學作品中我們都可以看到弗洛伊德主義的影子。
文學是人的心聲，其源頭一直可以追溯到人人的意識。作家在作品中會不自覺的暴露自己。從一個作家的作品追溯到他一生的外部事件和內心活動，由此揭示他們的無意識，或者說就連他們自己也不曾覺察到的精神生活。
第5篇: 紅巖第十七章讀書筆記
每當我聽到《紅梅贊》這首歌，面前就浮現出江姐在赴刑場時和渣滓洞的難友們告別的那一幕，于是滿懷悲憤而激動的心情，回想起《紅巖》這本書來。
《紅巖》是一部中國軍事文學名著。它刻畫了眾多革命英雄的形象——有成崗的臨危不懼、視死如歸;許云峰的英勇斗敵、舍己為人;江姐受盡酷刑后的堅貞不屈;劉思揚出身豪門，卻依然投身革命;渣滓洞難友們的團結奮斗，令敵人聞風喪膽;白公館志士們奮勇突圍，迎來黎明……所有這一切都展現在我眼前，那是多么讓人悲憤、感嘆而倍受鼓舞的畫面!
最令我難忘的情節是江姐被捕后第三次受刑的場景，兇惡的特務用長長的竹簽子釘入江姐的指縫中間進行逼供時的場面，而且還是十指連心，那得多疼呀!但是江姐即便是承受著鉆心地疼痛，也依然保持著革命者堅貞不屈的頑強精神……每次我讀到這里，眼淚都會情不自禁地流下來……特務們的目的，是想把從許云峰口里得不到的，從其他共產黨員身上得到，因此他們把全部精力都放在這位重要的女共產黨員身上，妄圖從她口里得到川東地下黨組織暴動的名單。可是特務們一次又一次地失敗了。
每讀完一遍，我都會想，是什么樣的精神讓這些志士們在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，令人近乎窒息的地牢，在嚴重缺水的情況下咽著發餿的殘羹冷炙，拖著遍體鱗傷的身體，強忍舊膿新創襲來的陣陣劇痛，并且還禁錮著沉重的手鐐和腳鐐……還能以常人無法想象的毅力和反動派抗戰到底?
國民黨反動派僅僅只能給予他們肉體上的折磨，卻動搖不了革命者的斗志，獄中的艱苦生活，反而還磨煉了他們的意志!想到自己以前學英語作文，花了不少時間卻只能得低分，便泄氣了;學習上遇到一點不順心的事或一道難題，就非常氣餒……再想想渣滓洞白公館里的革命志士，一比起來，總會令我感到十分羞愧和內疚。我要向他們學習，磨煉出堅韌的意志、頑強的毅力，在今后的學習和生活中不懼困難，勇往直前!
從前我總以為現在的時代不同了，我們能過上今天這樣幸福的生活是理所當然的事。讀《紅巖》及其他相關作品后，我深刻地認識到，我們的幸福也是許多革命先輩拋頭顱灑熱血，用自己的生命換來的!
我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生的價值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個真正的人，一個英勇堅強、不懼困難的人!
第6篇: 紅巖第十七章讀書筆記
《藤野先生》是我上周剛閱讀完的一篇文章，看完之后，我深有感觸。
文章中的藤野先生雖然是一位教授，但因他穿衣服太隨意、破舊，致使乘車時曾被工作人員懷疑他是扒手。但對于學術，藤野先生卻十分嚴謹。他的講義從頭到尾文筆錯誤之處一一用紅筆添改，最難能可貴的是，對于當時被稱為“東亞病夫”的中國留學生魯迅，他能夠熱情地鼓勵，耐心的教育，沒有絲毫民族偏見。藤野先生嚴謹的教學作風，對魯迅真誠的關懷、教導，以及他本人的高尚品德，都讓魯迅難以忘懷，正是因為這樣，魯迅才愛憎分明，才會有意識到拯救國家。于是，魯迅棄醫從文，走上了追求真理，揭示社會丑陋的文學之路。
《藤野先生》這篇文章字行間無不洋溢著魯迅對這位恩師的贊揚與牽掛。藤野先生對魯迅的耐心指導，是希望將日本人精湛的醫術傳入中國，為中國人治療疾病，魯迅先生的目的也是如此，當藤野先生得知魯迅要棄醫從文，藤野先生表示深深的惋惜，并送了張照片給了魯迅，照片的后面還寫了“惜別”這兩個字，這表示的出他對魯迅依依不舍的感情。他對魯迅熱心，希望、教誨不倦，可能只是為了能讓新的醫術傳入中國，他是如此偉大而又無私的一個平凡的老師。
這讓我想起之前讀過的《最后一課》課文，這篇課文寫了小弗朗士在老師韓麥爾先生的感染下，改掉了不愛學習的壞毛病，激起了小弗朗士內心的愛國情懷，以及學好祖國語言的責任感。那一堂課，他聽的特別認真，也是感受到了知識前所未有的魅力。看來，老師對學生的影響力是極大的，他能夠改變學生的一生。就像是藤野先生對魯迅的關懷一樣，使魯迅每當夜里疲倦、困乏，想睡覺時……，但他看見藤野先生的照片，就會精神抖擻，發奮學習，堅持自已的道路。
作為一名學生，能夠生命里遇見這么關愛自已的老師，真是幸運啊！
第7篇: 紅巖第十七章讀書筆記
人們常說活到老，學到老，每個人對知識的渴望都是無窮的，這個假期有幸讀了《你能成為優秀教師》一書，我又一次享受到了閱讀帶來的樂趣。作為教師只有時刻持續學習的心態，學習先進的教育教學理論，學習專業的理論思想與技能，才能始終使自己的知識結構得到及時的更新，永遠站在一個嶄新的高度上審時度勢，不斷激發勤奮工作的熱情，實現教學工作的創新。書中認為一名優秀教師務必具備以下素養：對工作敬業——竟也是創造價值的基礎；對學校忠誠——忠誠是信賴的前提；對領導服從——服從是步邁協調的保證；對自己信任——自信是成長的基點；對他人欣賞——欣賞是快樂的源泉；對社會奉獻——奉獻是卓越人生的境界。
我們每一個人都期望成功，成功就掌握在自己手中，但它不會一蹴而就，成功蘊藏在平凡的工作當中，生命的價值也蘊藏在平凡的工作當中，生命的價值離不開工作，工作是我們創造價值的平臺，是體現人生價值的最佳場所，因此我們務必重視自己的工作，并投入全部的熱情。大家都說教師是太陽底下最光輝的職業，干的是良心活，是呀，我們的身上擔負著教育好祖國下一代的重任，所以我們更就應要投入自己全部的熱情與精力。我熱愛我的工作，它讓我得到尊重，得到幸福的滿足，光有熱愛是不夠的，我要做的事在熱愛的基礎上如何讓自己一步步變得更加優秀，更加受人喜愛和尊重。作為教師，就應時刻嚴格要求自己和學生，尊重學生，熱愛學生，多從孩子們的角度思考問題，凡是多問問大家的想法，做到對學生信任和欣賞。每個孩子都是一塊閃閃發光的金子，我們就應多看到他們身上的優點和長處，盡可能的給大家創造一個戰士自我的舞臺，時刻用用心樂觀的心態應對工作和孩子們，用陽光般的笑容感染周圍的人，快樂是能夠傳播的，你快樂所以我快樂！
我們努力工作是為了更好地實現人生價值，所以要努力讓敬業成為一種習慣，從小事開始，堅持天天把簡單的事情做好，把容易的事情十分認真的做好，學會欣賞他人，多向同事學習與同事之間相互合作，相互欣賞。有句話叫“成功不必在我，團隊的成功就是我的成功。”人人都有我們值得欽佩的地方，真誠的為我們身邊的每一個人喝彩！
做人比做事更重要，要做事，先做人，做好工作固然重要但為人之道才是根本。有德的人才能夠把事作對，有了好的人品做保證，做人才有底氣，做事才會正氣。做人要時刻持續一顆自律的心，看到自己的不足，守住自己的道德準則，老老實實做人踏踏實實做事。生活對我們每一個人都是公平的，你付出多少，變會得到多少，若你沒有得到那便是付出的不夠，我們不該去埋怨別人，更不該起埋怨人生。沒有誰辜負我們，辜負我們的只有我們自己。
最后，讓我們心懷感激之情，感激我們周圍的一切人和事。我們就應感激我們的學生，我們成績的取得是應為我們有這幫優秀學生的表現，孩子們，真心的謝謝你們！是你們和我共同品嘗工作中的酸苦，分享工作中的快樂，真心的謝謝！為了優秀的你們，今后我將不斷學習，努力提升自己，爭取早日成長為一名合格的優秀的教師，讓我們一齊加油！
第8篇: 紅巖第十七章讀書筆記
這些天，我讀了19世紀的法國現實主義作家巴爾扎克所著的《高老頭》，感觸很大。這部偉大的作品深刻揭示了當時法國社會的黑暗現實以及人與人之冷酷的金錢關系，讀來讓人震撼，同時也為巴爾扎克對社會的深刻揭露而慨嘆。
故事發生在波旁王朝復辟時期的巴黎。主人公就是高里奧老頭和拉斯蒂涅，此外還包括伏脫和鮑賽昂夫人。這四個人各自有著不同的經歷，卻從不同角度反映出一個共同的社會現象——金錢對社會的決定性作用，它誘人墮落，它把人與人之間的關系變得冷酷無情，它導演出一幕又一幕的人間悲劇。高里奧原是面粉商。大革命時期，他趁災荒年搞囤積，大發了一筆橫財。為了讓兩個女兒攀上一門好親事，他把自己大部分財產分給了她們。可是，兩個女兒眼里只有錢，不過兩年，就把父親從自家趕出來，可憐的高老頭不得不去租住破舊的公寓。20年間，他把自己的心血和財產都給了兩個女兒，可最終卻像被榨干了的檸檬殼一樣被女兒們丟棄。直到死，兩個女兒為參加舞會都不愿見自己父親最后一面，讓他含恨而終。這樣的社會，哪兒還存在道德理想?金錢才是全社會的統治者，得之者勝，失之者敗。而作品另一個主人公拉斯蒂涅，更是經歷了一個墮落的過程。在上層社會和下層社會生活所形成的強烈對比之下，他的性格慢慢發生了變化，貧富差距不斷刺激著他的欲望，最后抵不住金錢的誘惑，走上了資產階級野心家的道路。作品中所描寫的這些世態炎涼，讓人驚嘆，促人深思。
誰能夠說當今社會不存在這樣的事實?多少人一旦走向社會，就禁不起金錢和各種利益的引誘，最終充當了金錢的奴隸。，敲詐勒索，偷盜搶劫……不都是為了錢嗎?可是最后落得什么下場呢?不過是整天的恐慌，度日如年，最終還要面對陰暗的牢籠，遭世人唾罵。為什么我們總是如此不小心，落入了金錢的圈套呢?為什么要被它牽著鼻子走呢?難道我們就不能主宰錢財嗎?能!當然能。“錢不是萬惡之源，只有當你過分地，自私地，貪婪地愛它時，它才是萬惡之源。”可見只要堅持正確的人生觀，正視錢財，堂堂正正地做人，就不會陷入金錢的泥沼。
我們不應當對生活過于苛求，應該珍惜好自己所擁有的一切。對于錢，更應該有清醒的認識，其實我們擁有的最大財富在于擁有絢麗多彩的生命，認識到這點，我們才會活得更加坦蕩，更加快樂。
第9篇: 紅巖第十七章讀書筆記
<紅巖>是我們中華民族文化寶庫中一塊美麗的瑰寶，讀完<紅巖>之后，我的心久久不能平靜。
<紅巖>這本書描寫了許云峰領導工人運動，江姐、雙槍老太婆開展華鎣山武裝斗爭，成崗辦<挺進報>等情節，展現了共產黨領導下國統區人民的愛國民主運動、此起彼伏的狀況，又以重慶中美合作所渣滓洞、白公館兩處gm黨特務的秘密監獄為背景，贊揚許云峰、江姐、成崗等共產黨人在被捕后，面對gm黨特務的嚴刑拷打、強行逼迫毫不動搖，堅持到底，死不說出口的精神。
最令我難忘的一次是江姐被捕之后，特務用長長的竹簽插入江姐指縫中間逼問的情景，十指連心，那可多疼呀!!特務的鐵錘高高舉起。墻壁上映出沉重的黑色陰影。‘釘!’人們好像看見繩子緊緊綁著她的雙手，一根竹簽對準她的指尖……血液飛濺……讀到這里，我不禁鎮住了:特務們殘忍得令人發憤，而江姐又是多么的堅強呀!面對敵人的嚴刑拷打，面對獄中的艱苦困難，江姐和那里的戰士以常人難以想象的毅力與敵人抗橫著。
還有，在白公館敵人用肉體上的折磨，絲毫動搖不了革命者的的斗志；而在獄中的艱苦生活，反而磨練了他們的意志。在他們面前，我感到很慚愧。平時，我總以為自己是個男子漢，走路一不小心跌了跤，換牙的時侯流一點血，都忍不住要大呼小叫；在學習遇到一點不順心的事或小小的挫折，就非常氣餒；總以為現在的時代不同了，我們能過上今天這樣幸福的生活是理所當然的事，我們的幸福也是他們用生命得來的，我們要珍惜現在的生活，努力學習，創造出美好的未來吧。
第10篇: 紅巖第十七章讀書筆記
“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信……”從上學期開始，我們一遍遍誦讀著瑯瑯上口的《弟子規》，一次次聆聽著《弟子規》給我的深刻的教育，《弟子規》作為我們中華民族優秀的文化傳統，給了我很多收獲，很多啟發。
《弟子規》中的一字一句就像一位智者的親切教導，下面，我就來談談讓我體會最深刻的一條吧。“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承”意思是：父母教你的時候，你應該及時回答;父母叫你去做一件事時，你不可以拖拉;父母教育你時，你應該靜靜地聽，即使父母錯了，也不能責怪他們。
但對照我的行為卻常常相反：晚上，我正在看電視，媽媽叫我去吃飯，我一直沒有應聲，直到媽媽走過來，我才及不耐煩地答應了。但是，自從我學習了弟子規之后，就再也沒有這樣過了，因為弟子規讓我懂得了尊敬師長，孝敬父母的道理。
是啊!弟子規就像一位無聲的老師，時時刻刻影響著我們，教育著我們，默默地開導著我們，讓我們健康的成長著。讀了《弟子規》，讓我獲得了打開成功之門的密鑰，指引著我們的人生道路，豐富我的知識，充實我的生活，讓我沉浸在多姿多彩的生活中。
除了這些，《弟子規》中的許多地方也是很值得我們去學習，去感悟、體會的，只要同學們認真體會，一定會悟出其中蘊藏的許多“瑰寶”!
同學們，讓我們來細細地品味《弟子規》吧，他會教導我們怎樣學習，怎樣做人，它就是我們身邊的良師益友，是我們的校園沉浸在《弟子規》的洗禮中!
第11篇: 紅巖第十七章讀書筆記
淡淡的書香，古樸的氣質，隨著手中的書頁慢慢增厚，我宛若見到了午后那溫暖的陽光，輕搖的柳條，還有山坡邊的輕聲吟唱。《詩經》，沒有波瀾壯闊的詞匯，也沒有萬分柔弱的語句，在我眼中，他是午后那溫暖的陽光，是那輕拂的柳葉，是那低聲的吟唱。他雖有槍林彈雨般的.烽火，卻抹滅了那一份尖銳;雖有小橋流水般的溫情，缺淡去了那一份嬌柔。
《詩經》是中國文學史上最早的一部詩歌總集，同時也是我國實現主義文學的源頭。明人方孝孺早就說過：“能探《風》《雅》無窮意，始是乾坤絕妙辭。”近人梁啟超則認為：“現存先秦古籍，真贗雜糅，幾乎無一書無問題;其真金美玉、字字可信者，《詩經》其首也。”誠如胡適所言：“《詩經》在中國文學史上的位置，誰都知道，他是世界上最古的有價值的一部文學著作，這是全世界公認的。”由此可見，《詩經》不僅對后世文學產生過極其深遠的影響，具有不可代替的崇高地位，而且也是中華民族光輝燦爛的傳統文化中最可信賴的物化形態之一。
“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”這句表現了一個青年男子思念心中愛慕少女，睡夢中都渴望與她結成伴侶的熾熱情感。聞一多《風詩類鈔》說：“《關雎》，女子采荇于河濱，君子見而悅之。”“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家……”這是一首女子出嫁的頌歌。方玉潤《詩經原始》曰：“此詩氣體稍輕，故不得與《關雎》并，次《螽斯》后，別為一樂可也。然以如花勝玉之子，而宜室宜家。可謂德色雙美，艷稱一時。”
輕輕翻著一篇篇美文，轉眼間，眼前不再僅是那濃濃的親情，甜美的愛情，字里行間透露著一股股對時事的評價，對社會的批判，以及對那統治者壓榨的嘆息——
“碩鼠碩鼠，無食我黍!三歲貫女，莫我肯顧……”此詩反映了古代勞動人民不堪忍受沉重的剝削和壓迫，向往理想社會的強烈愿望。《毛詩序》曰：“《碩鼠》，刺重斂也。國人刺其君重斂，蠶食于民，不修其政，貪而畏人若大鼠也。”“相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為!……”此詩斥責衛國統治者不守禮法，厚顏無恥。
篇篇詩詞，書寫了代代歷史;句句佳話，表達了人民的向往。
《詩經》，一本永不磨滅的書，一份淵遠流長的情。他用那動聽的歌喉，唱出了一份真情，一份樸素。他，擁有著一份典雅，一份美麗，一份清新，是天空中那潔白、輕柔的云，在人們的心中輕輕飄蕩!
第12篇: 紅巖第十七章讀書筆記
不知何時，春夜的幕簾被夜雨劃破。夜雨，敲出綺麗的樂章，敲出春天的聲響，敲出山頭的綠芽，使鄉村充滿了泥土的芬芳。
琴韻伴泥香共落，書香與夜雨齊飛。這是掃黑除惡以來罕見的少許春雨。我把手伸出窗外，任憑小精靈在我手心跳動。翻開《共產黨宣言》，聞著紙墨傳出的淡淡清香，品味一種靜謐，體會一種陶然：“每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史基礎;因此(從原始土地公有制解體以來)全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統治階級和統治階級之間斗爭的歷史。”
客廳里傳來掃黑除惡微訪談的臺詞：“20__年1月黨中央國務院發出《關于開展掃黑除惡專項斗爭的通知》，決定在全國開展為期三年的掃黑除惡專項斗爭，掃黑除惡專項斗爭是以習近平同志為核心的黨中央作出的重大決策，事關社會大局穩定和國家長治久安，事關人心向背和基層政權鞏固，事關進行偉大斗爭建設，偉大工程推進，偉大事業和實現偉大夢想，全國將通過三年不懈努力，使我縣城市農村各個區域黑惡勢力，違法犯罪得到嚴厲打擊，黑惡勢力背后的保護傘得到嚴厲打擊，使全社會得到全面治理，人民群眾安全感幸福感獲得感明顯提升。”
微風習習，心中不禁泛起了漣漪，是啊，黨的十九大報告在論述全面從嚴治黨永遠在路上時指出：一個政黨，一個政權，其前途命運取決于人心向背。人民群眾反對什么、痛恨什么，我們就要堅決防范和糾正什么。
黑惡勢力是經濟社會健康發展的毒瘤，是人民群眾深惡痛絕的頑疾，掃黑除惡不正是我們這個時期的另外一個戰場嗎?十九屆二次紀委二次全會再次把掃黑除惡放在重要位置，習近平強調，要深化標本兼治，奪取反腐敗斗爭壓倒性勝利。堅持掃黑、打傘、反腐相結合，加大掃黑力度，讓群眾獲得最大的滿意度是新時代賦予我們，更是賦予新時期紀檢監察干部的責任。
雨，輕輕地下著;心，靜靜地想著。臥聽雨聲，好似漁者江邊的低吟，“青春”二字跳入我的腦海。青春正如春天一樣，她是一只高飛的小鳥，她美麗的翅膀像彩色的旗幟，召喚著理想，憧憬著未來;她是早晨的太陽，她容光煥發，燦爛耀眼，所有的陰郁和灰暗都遭到她的驅逐;她是蓬蓬勃勃的生機，是不會泯滅的希望，是一往直前的勇敢，是生命中最輝煌的色彩。聽著聽著，白發漁樵遠了，遠了，消失在天際。雨不知何時也停了，打開窗，呼吸雨后的空氣，那是一種宜人的清爽，它讓處在“萬紫千紅總是春”的日子里的年輕的我，對“初心”有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的獨有情愫，懂得了讓青春挽住春天的手，讓它在掃黑除惡的戰場上揮灑汗水，以此來踐行紀檢監察干部作為黨的忠誠衛士的錚錚誓言。
夜，深深的;風，涼涼的。深深地吸了一口氣，我知道前面有無數個春天等著青春去尋找。掃黑除惡的沖鋒號已經吹響，作為紀檢監察干部，必須堅定打贏這場攻堅戰的決心，立足于自身工作崗位，為掃黑除惡貢獻自己的一份力量。
第13篇: 紅巖第十七章讀書筆記
幸福，宛若塵世的精靈。有時你苦苦追尋，卻怎么也看不到它的身影；有時你突然回首，卻發現它就在你的身邊。幸福不關乎金錢的多少，也不在于地位的高低。要知道，有的人錦衣玉食，卻生活得痛苦不堪；有的人粗茶淡飯，卻享受著笑語歡歌。
第14篇: 紅巖第十七章讀書筆記
“讀一本好書，就是在和高尚的人談話”中華上下五千年，具有悠久的文化歷史，唐詩、宋詞、元曲被人們歷代傳承，中華人民將繼續傳承和創造。
光陰似箭，我已是八年級學生，最近，我正在閱讀《論語》，我相信這是一本家戶喻曉的經典名著。
相傳孔子有弟子三千，其中有賢人七十二，《論語》此書正是孔子去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其所有弟子的言行記錄下來，整理編成《論語》，成為儒家經典，歷代傳承。
孔子是一個偉大的人，他對學生的諄諄教誨，每一句話都飽含哲理，我們學的第一句選自《論語》的名言是“三人行，必有我師焉”。我仿佛聽見孔子告訴我，三個人一同走路，在這里面一定有一個可以當我們老師的人，值得我們學習的人。這句話讓無數人懂得相互學習。
同樣的，也有一句教科書上出現過無數次的名言：“擇其善者而從之，其不善者而改之”。這句話也是出自《論語》，孔子的意思是讓我們選擇別人的優點去學習，對照別人身上的缺點，及時改正自己身上的缺點，讓我們受益終生。
學習成長中，怎么做才是明智的表現呢?“知之為知之，不知為不知，是知也。”意思是知道就是知道，不知道就是不知道，不能不懂裝懂，自欺欺人，這才是明智的表現。這是一句至理名言，就像學習一樣，學習知識如果掌握了，可以多做練習鞏固，如果我們還沒有完全掌握，就要及時請教，不能渾水摸魚，這才是明智的表現。一千多年前孔子就明白這個道理了，我們也應懂得。
當沒有人理解自己時，“不患人之不己知，患其不知人也。”不要擔心別人不了解自己，只要擔心自己不了解他人，這句話也出自《論語》，給讀者們帶來安慰，深深影響人們的心靈，讓人的心靈重歸寧靜。是啊，做好自已就行了，不必執著別人是否了解自己。
當自己排斥別人的時候，“君子周而不比，小人比而不周。”這句話告訴我們君子要團結不搞幫派，搞幫派的'都是不團結的小人，這句話給我們敲醒警鐘，讓我們不要排斥別人，成為小人。
當你想要抓住過去不放手時，“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”凡事已成定局，就不必要再說了，已近完結的事情，就沒必要去匡正，過去的事情就不要再追究了。這句話蘊含的道理讓人值得深思，它會提醒你懂得放下過去，抓住現在重新開始。
《論語》是孔子智慧的結晶，他將一生的感悟都傳給了弟子，他的語錄由弟子收錄下來，編成《論語》流傳后世，一千多來來讓世人深受啟發，看了這本書，我了解了孔子的思想，也懂得了為人處事。
國學經典是我們中華文化的一部分，品讀國學經典，受益終生，作為中華民族一員，我們將繼續傳承和發揚光大我們的國學經典。
第15篇: 紅巖第十七章讀書筆記
書不愧是人類進步的階梯，只有你“走”一定會有許多收獲，讀了《窗邊的小豆豆》它讓我受益匪淺，書中主要說了：由于黑柳徹子小時候的無知，而讓人們誤認為她叫小豆豆。小豆豆因淘氣被原校退學了，因禍得福，她來到了美麗而又奇特的巴學園。而她在小林校長的精心愛護下和引導下，一般人眼里那個怪怪的小豆豆逐漸變成了一個大家都能夠接受的孩子，并奠定了她一生的基礎。
就因常人覺得應該做好，卻被她“搞砸”的事，在作者充滿自嘲與調侃的筆下，給人們帶來的不僅僅是那歡笑，令我們感受更多的卻是她那純真、善良、樂觀、積極向上的天性和那傻乎乎而堅定的信念，可能就是這種傻的信念，而又讓她走向成功的道路！
第16篇: 紅巖第十七章讀書筆記
1、鐘聲又鳴響了……一聲又一聲，靜謐而安詳，即使在女人做新娘的那個好月份里，鐘聲里也總帶有秋天的味道。(《喧囂與騷動》)
2、人生是美好的，因為我們可以從中悟出很多道理。我的人生，我自己走，我的命運，我自己掌握，我一定會通過自己讓我的人生更加精彩，更加美好！
3、假如有一天我們不在一起了，也要像在一起一樣。
4、《伊索寓言》把一個個深奧的哲理用故事的方式淺顯地表達出來，因此在古希臘，《伊索寓言》甚至是衡量一個人的知識的尺度。當時著名的喜劇作家阿里斯托芬曾寫過這樣一句臺詞："你連伊索寓言也沒有熟讀，可見你是多么無知的懶散。"這真是本好書。
5、書籍給了我們人生的自信和啟迪，給了我們無窮的智慧和力量，給我們架起一座成功的橋梁，給我們注入無限金色的希望。暢游書海，其樂無窮。
6、快樂就像一只蝴蝶你若伸手去捉它，往往會落空;但如果你靜靜地坐下來，它反而會在你身上停留。
7、如果上帝要毀滅一個人必先令其瘋狂、可我瘋狂了這么久為何上帝還不把我毀掉。
8、因為今天的生活有太多的不如意，所以明天的奮斗依然要繼續。珍珠是蚌用血和淚凝聚而成的，收獲是付出才能換來的。無論我們的回報是什么，只要我們奮斗過，就一定會在人生的篇章中繪寫出最美麗的語言！
9、我忘記了哪年哪月的哪一天我在哪面墻上刻下了一張臉一張微笑著憂傷著凝望著我的臉那些刻在椅背后的愛情會不會像水泥地上的花朵開出地老天荒的沒有風的森林。
10、愛很簡單，愛不用優美的句子。只要細心，愛就在身邊。做一些善良的小事，對別人愛護，同時也會收獲愛。小事，就一點點，對于你自己可能沒有留下一點印象，但對別人，卻是一條深深的、永不磨滅的印跡。
11、望斷幾世凡塵，揮灑丹青不悔。憂柔的情思，揉入幽韻的詩情畫意，一雙似水的嬌眸，染紅了癡守三生三世的唇，玲瓏的瘦影，用纖指挑撥著繾綣的弦音，心酸了前世今生的眷戀。
12、有時候，無所事事的時候，凝望遠方，看著那參差不齊的屋頂，紅磚黑瓦，看著那電線桿上站著的幾只麻雀，看著那在冬日里依舊挺立的青松，突然發現，生活亦是這般美好，也只有在靜靜凝望的時候才能品味出這種意境吧。
13、一只野獸受了傷，它可以自己跑到一個山洞躲起來，然后自己舔舔傷口，自己堅持，可是一旦被噓寒問暖，它就受不了。
14、牽著我的手，閉著眼睛走你也不會迷路。
15、勇敢，是人類進步的階梯，每一個人都會有自己所懼怕的事情或物品，每一個人也還會有極限，所謂極限，其實是我們以膽怯為名，給自己限定了一個高度，認為自己不可能突破這個高度!
16、痛過了，才會懂得如何保護自己，瘋過了，才會懂得學會去冷靜;傻過了，才會懂得瀟灑去放手。在得失之間慢慢地認識自己，明白自己。其實生活并不需要無謂的執著，沒有什么就真的不能割舍，沒有誰離開誰活不成。懂得放手，生活會更容易。
17、歌聲形成的空間,任憑年華來去自由,所以依然保護著的人的容顏不曾改和一場龐大而沒有落幕的恨。
18、你永遠也看不到我最寂寞時候的樣子，因為只有你不在我身邊的時候，我才最寂寞。
19、人生路途中，誰沒有過迷惘失意，誰沒有過艱難挫折?正如悲觀者認為成功是地平線上的太陽，可望不可即;于樂觀者是指引他通向成功的路標，近在眼前。你待世界以何種態度，世界就會以何種態度來對待你。
20、我忘了哪年哪月的哪一日我在哪面墻上刻下一張臉一張微笑著憂傷著凝望我的臉。
21、寂寞的人總是會用心的記住他生命中出現過的每一個人，于是我總是意猶未盡地想起你在每個星光隕落的晚上一遍一遍數我的寂寞
22、母親象一堵墻，擋住了烈日，遮住了風雨，讓我們這些不禁風雨的小樹苗能茁壯成長。母親象慈祥的鳥媽媽，每天都用充滿愛的翅膀，撫摸著我們這些雛鷹。鼓勵我們去搏擊萬里長空。母親像土壤、像水分、像陽光，讓我們著些還不成熟的種子能健康快樂的成長。
23、如果眼淚可以換成親人的長命百歲，我愿用這輪回的生生世世所有的眼淚，去換取她的長命百歲!可是這只是幻想幻想而已!不要在胡思亂想了，人生總會與世分別的那一天，只是或早或晚，我努力的安慰自己，使自己心里平靜下來!
24、有些人會一直刻在記憶里的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當想起他時的那種感受，是永遠都不會改變的。
25、凡世的喧囂和明亮，世俗的快樂和幸福，如同清亮的溪澗，在風里，在我眼前，汨汨而過，溫暖如同泉水一樣涌出來，我沒有奢望，我只要你快樂，不要哀傷。
26、暴風雨將要在那一天，甚至把一些槲樹吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宮殿也將要動搖!(《海涅詩選》)
27、童年，總充滿多彩的夢，幻想有一雙翅膀，像小鳥在天空中飛翔。曾幻想有一件隱形衣，不僅能隱形，還能穿越時空，上天下海。童年的夢如肥皂泡，雖然虛幻縹緲，可卻承載你的童年。
28、原來和文字沾上邊的孩子從來都是不快樂的，他們的快樂象貪玩的小孩，游蕩到天光，游蕩到天光卻還不肯回來。
29、我知道我不是一個很好的記錄者，但我比任何人都喜歡回首自己來時的`路，我不但的回首，佇足，然手時光仍下我轟轟烈烈的向前奔去。
30、他發現了人類行為的一****則，自己還不知道——那就是，為了要使一個大人或小孩極想干某樣事情，只需要設法把那件事情弄得不易到手就行了。(《湯姆·索亞歷險記》)
31、悲傷使人格外敏銳。(《約翰·克里斯朵夫》
32、在苦惱中成長，一切悲哀，如加以詩情和智慧去涂染，將都成為深深沉沉激動的美麗。那些關于成長的美好片段風串成一曲歡快的旋律，懸掛在心里，在悵忙的回憶中輕輕地吟唱著。
33、在各種事物的常理中，愛情是無法改變和阻擋的，因為就本性而言，愛只會自行消亡，任何計謀都難以使它逆轉。(《十日談》)
34、面包!面包!我們要面包!(《萌芽》)
35、開發人類智力的礦藏是少不了要由患難來促成的。(《基度山伯爵》)
36、青春已經蘇醒，夢想已經起航。把握今天，朝著既定的目標努力，就一定能成就屬于自己的夢想。"吾令羲和弭節而，望崦嵫而勿迫；路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。"
37、風箏，飛得很高。卻，被那一細線牽扯著，怎么能算是飛翔呢。也許，細線是一種保護，但青春就是這么一回事，勇敢的去拼搏，得到的會更多的。手握陽光的我們，怎樣去放飛它呢？
38、河里是一望無際的荷葉，像綠色的海洋。有的荷葉才只冒出一點嫩尖，可愛極了;有的已經長成手掌般大了，微風吹來，隨風搖曳;還有的已經長成“大玉盤”了。一片片荷葉挨挨擠擠，親密無間。水珠兒在葉面上滴溜溜地滾動著，像一顆顆晶瑩的珍珠。
39、所謂的死胡同不過是一條街的拐角，走出這個拐角，又是一片海闊天空了。
40、心里的苦，誰也不會懂得，在微笑的背后有說不出的委屈。這只能自己默默的承受這一切，眼淚卻不知不覺的滑落在臉頰，有的人卻永遠也不會重現，而記憶里的畫面卻一幕幕重現在腦海，而那種幸福的味道，確只能在追憶里品味！偽裝的外表，內心的疼痛，卻無法掩飾眼里的悲傷！
41、總有一天我會從你身邊默默地走開,不帶任何聲響、我錯過了很多,我總是一個人難過。
42、堅硬的城市里沒有柔軟的愛情生活不是林黛玉，不會因為憂傷而風情萬種人永遠看不破的鏡花水月，不過我指間煙云世間千年如我一瞬。
43、每一天都是上帝送給我們的禮物，一天有24小時，在這24小時了，你可能把大部分的時間都分給你忙碌的工作，但一定不要忘記留給自己10分鐘用來放松，用來思考生活的真諦。
44、自己的行為最惹人恥笑的人，卻永遠是最先去說別人壞話的人。(《偽君子》)
45、不是每一次努力都會有收獲，但是，每一次收獲都必須努力，這是一個不公平的不可逆轉的命題。
46、愛情應該給人一種自由感，而不是囚禁感。(《兒子與情人》)
47、將感情埋藏得太深有時是件壞事。如果一個女人掩飾了對自己所愛的男子的感情，她也許就失去了得到他的機會。(《傲慢與偏見》)
48、7，你越沒有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打擊人家，人家就怕你。只能把男男女女當作驛馬，把它們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來，這樣你就能達到欲望的最高峰。(《高老頭》)
49、這個城市沒有草長鶯飛的傳說,它永遠活在現實里面,快速的鼓點,匆忙的身影,麻木的眼神,虛假的笑容,而我正在被同化。
50、遺忘是我們不可更改的宿命，所有的一切都像是沒有對齊的圖紙從前的一切回不到過去就這樣慢慢延伸一點一點的錯開來也許錯開了的東西我們真的應該遺忘了。
51、有家的人真幸福！沒家的人很可憐！有了家，我們就有了依靠，因為家有我們的父母，再大的困難，他們也用自己的身軀為我們擋著o在這充滿愛的家，我家是心靈的依存，喚著浪子回頭，載著游子思念家的赤紅的心。
52、請相信愛的力量，人可以無奈的接受死亡，但很難承受生不如死的折磨！
53、人與人之間，最可痛心的事莫過于在你認為理應獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。(《巨人傳》)
54、你的健康是一堵墻。這是青春給你的力量，是你生存于世間寶貴的風采。青春因此而充滿活力，你可以努力開創你鐘愛的事業。這世界很大，你可以把目光投向遠處，然后執著踏上跋涉的征程。
55、傷口就像我一樣，是個倔強的孩子，不肯愈合，因為內心是溫暖潮濕的地方，適合任何東西生長。
56、風吹起如花般破碎的流年，而你的笑容搖晃搖晃，成為我命途中最美的點綴，看天，看雪，看季節深深的暗影。
57、當格里高·薩姆莎從煩躁不安的夢中醒來時，發現他在床上變成了一個巨大的跳蚤。(《變形記》)
58、辯論是一時的，朋友卻是永遠的，花朵早晚都會凋謝，留下的余香卻能長存心底。
59、我在女人跟前經常失敗，就是由于我太愛她們了。(《懺悔錄》)
60、假如我真正愛一個人，則我愛所有地人，我愛全世界，我愛生命。假如我能夠對一個人說“我愛你”，則我必能夠說“在你之中我愛一切人，通過你，我愛全世界，在你生命中我也愛我自己。”所以，請讓我學著為自己地行為負責，請讓我學著不去后悔，當然，也請讓我學著不要重復自己地錯誤。請讓我，讓我能從容地品嘗這生命地滋味。
61、青春中地我們也是莽撞叛逆無理取鬧地，因為我不想逃避什么，可這也正好象征著我們是青春地。但是，每個人在長大成熟之前都會做事毛毛躁躁地，誰又敢說不是呢?但是我們也有許多地優點：創造力強想象力豐富等。這是上一代人永遠無法比擬地。而我，正處于人生中陽光最充足地時間，就像早上89點鐘地太陽，散發著光芒。沒有理由不為青春自豪驕傲呀!
62、當然，行是行地，這固然很好，可是千萬別鬧出什么亂子來啊。(《套中人》)
63、俗語道：不以成敗論英雄，他那堅強地意志，勇敢地精神不比英雄地行為遜色，他將成為經歷磨難而戰無不勝地巨人，值得每個人倡導。
64、什么叫快樂？就是掩飾自己的悲傷對每個人微笑。
65、一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。(《老人與海》)
66、強迫經常使熱戀的人更加鐵心，而從來不能叫他們回心轉意。(《陰謀與愛情》)
67、友誼就像是一朵永不凋零的花，開放著我們青春奔放的熱情，它宣告著少年一切美好的感情，就像我與她一樣，在互相信任的基礎上開出了一朵無言的花。曾經播下的中子，是否已經結出了友誼的瓜果？在喧鬧中，我聆聽歲月靜好，與朋友一起度過的日子，就算是哭也是開心的。
68、因為我知道你是個容易擔心的小孩，所以我將線交你手中卻也不敢飛得太遠。不管我隨著風飛翔到云間我都希望你能看見，就算我偶爾會貪玩了迷了路也知道你在等我。
69、每當我看天的時候我就不喜歡再說話每當我說話的時候我卻不敢再看天。
70、這時一種精神上的感慨油然而生，認為人生是由啜泣、抽噎和微笑組成的，而抽噎占了其中絕大部分。(《歐·亨利短篇小說選》)
第17篇: 紅巖第十七章讀書筆記
我最愛看的書是《愛的教育》。這本書我已經看過三遍了，但我還想多看幾次，越看越有滋味，越看越受教育。
《愛的教育》這本書中的主人公是三年級的一個意大利小孩——安利柯。這本書用日記的形式記錄了安利柯所見所聞的感人故事。
我印象最深的是《爸爸看護著》這個故事。故事講的是一個鄉下少年去看望爸爸卻陰差陽錯認錯了爸爸，但在這個年輕人知道真相后還好心地照料這個“爸爸”，直到這個老人家去世。故事太感人了，年輕人的愛心真偉大。
這本書中我最崇拜的人是卡隆，他善解人意，還樂于幫助同學，充滿智慧和正義感。我以后也要向他那樣，他是我學習的榜樣。
如果我們從小就知道愛別人愛自己，幫助別人不圖回報，別人幫助我們常懷感激之心，人們就會因富有愛心而善良，世界就會因充滿愛心而美好。
第18篇: 紅巖第十七章讀書筆記
語言就仿佛一座橋梁，教育科學就是通過這座橋梁變成教師的教學藝術和教學能力的。”“教師的語言，是感化學生心靈不可取代的手段。教育的藝術，首先是靈犀相通的說話藝術。”教師的魅力很大程度上是從其說話藝術上體現出來的。作為一名教師，必須認真地揣摩自己的語言，在實踐中堅持不懈地訓練自己的語言。語言有有聲和無聲之分，我要說的是有聲語言，即教師將其教育思想和教育理念從無聲化為有聲的語言進行施教的魅力。
第一，數學教師的語言要準。
教師的語言要科學、準確。這樣的語言才會具有感染力和吸引力。例如，“平年2月只有28天，閏年2月有29天”這句話如果說成“平年2月有28天，閏年2 月有29天”就不科學了。還有諸如“26這個數字”這樣的話也不科學，因為在阿拉伯數字中只有0——9這10個數字，26是一個數而不是一個數字。數學是一門科學性很強的學科，這就要求教師的語言不能犯科學性的錯誤。
第二，數學教師的語言要精。
能用一句話說的，就不用兩句話去說。必要時，當學生有積極主動地學習行為和發言欲望時，你甚至可以不說話，要學會“不為”，先做一個旁觀者，在旁邊觀察，伺機引導。“此時無聲勝有聲”，教育過程中應該多留給學生一些寧靜與沉思的時間。一個好老師，不應該是一種無所不知，無所不能，口若懸河，鋒芒畢露的形象，而應該是一個懂得適當地“藏巧”，會激發學生潛能的智者，應該學會等待。教育是一門藝術，在適當的時候教師可以表現得低調一點，弱勢一點，因為這樣做可以為學生提供更多的自我展示的機會，提供更多的獨立思考的機會，提供更多的涵泳的時間。
第三，數學教師的語言要傳情。
教師的語言應該象催化劑一樣，深入學生的性格特征和情感、知識基礎之中，與其匯合，發生反應，從而啟發學生的心智，振奮學生的神經，促其深入思考，這樣的語言對學生才有吸引力，才能開啟學生思維。
由于學生認知水平的差異，學生在課堂上的表現不盡相同。當學生的回答有失偏頗的時候，以往大多數老師便以“錯了，請坐!”“不對!誰再來?”這些單一的語言來否定學生的回答，并期盼其他學生的正確回答。而現在在新課程理念的指導下，老師們善于運用自己巧妙、機智的語言來糾正、鼓勵學生的回答，注意情緒導向，做到引而不發。
第四，數學教師的語言要激趣。
如果你的語言極具感染力，吸引力和信服力，那么就會產生潤物細無聲的效果。所謂親其師信其道，你的語言親切，飽含思想與感情，與學生的智慧和心靈進行活生生的交流，學生就會信服你，跟隨你，這樣就會形成良好的互動。
師生之間需要一種心犀相通的交流，需要對話。“對話”不是“對答”。“對話”的實質是師生與文本之間的、心理與社會的相互作用，是在學習過程中，師生腦海里固有的知識、經歷、觀念、信息與文本的碰撞，是師生對知識的理解、感悟和升華，它是一種情感上的交流與美好生命的共享，具有生成新思維、新思想的特質。對話的質量表現為：或者增長見聞，或者增強技能，或者提高認識，或者升華精神。
總之，作為教師應該樹立一種信念：用一生的時間去打造自己，錘煉教育教學語言，立志成為一個講究審美與教育藝術的教育家。
第19篇: 紅巖第十七章讀書筆記
合上書后，不得不承認西方在思想道路的探索上比中國走得更遠。
馬克思·韋伯，哈耶克，弗里德曼，凱恩斯……，我所了解恐怕的只是冰山一角。以前的我太無知了，因為個人情感而偏好中國思想，忽視了西方文明。真理是沒有國界的。科學的探究中應盡量避免情感偏好。中國也有在思想領域成果豐碩的時期，那是遙遠的先秦。諸子百家爭鳴，各家思想各有信徒，各自在政治舞臺上活躍。那時產生的思想是純正的是原創的，沒有受到任何意識形態的浸染。
自由的思考必然指向人性的最深處，指向人類如何構建群體，即社會體制。儒家主張以倫理道德治國，法家倡導以法治國，在閱讀中，會忽然發現這自由主義的精髓好像似曾相識，它對待政府的主張與老子的無為而治是多么的相似。墨家的“兼愛非攻”又與法國的博愛精神有異曲同功之妙。
而后來的中國社會幾乎沒有真正的思想家。所有思想領域都有政治權利的介入，自由思想被壓制在強權政治之下。所以我們的民族文化顯得散亂，雖有很多優美的意境，詩詞，對人生宇宙靈犀一點的感悟，但總沒有成體系的思想著作，沒有引領整個民族精神的大思想家。再來看歐洲，英國女王對莎士比亞的寬容，對亞當斯密的尊敬，使得自由主義思想成了英國構建政治經濟社會的基石。只要自由主義的思想仍為英國人遵從，國家的發展方向就不會改變，政權的更替不會對此產生影響。
法國的先賢祠中安葬著72位被認為對法蘭西民族有重大貢獻的科學家，思想家，經濟學家等，他們是法國的偉人。其中有伏爾泰，盧梭，居里夫婦。
在這里，這些思想的先驅者受到了全民族的瞻仰。有全民族對偉大思想家的尊崇才可能有自由，平等，博愛的法蘭西精神。德國更是討論社會制度變革不可饒過的話題，也是《通往奴役之路》一書中哈耶克主要的研究對象。此書詳盡地闡述了德意志如何在“計劃”上走上了一條不歸路，最終通往極權主義納粹帝國。它主要從道德倫理和當時社會的主流思潮的角度來論證計劃，國家社會主義，極權主義，納粹德國之間的內在邏輯聯系。
這對于中國的前進方向是極有警示意義的。社會主義的策源地德國走向了自由的對立面，是一次徹底的失敗，并發動了第二次世界大戰，蘇聯社會主義亦是半路夭折，朝鮮等國飽受計劃之苦，世界范圍內至今還沒有成功的社會主義制度的先例。我們還應沿著這條看不到希望的路走下去嗎?更令人擔憂的是，這很可能是一條通往奴役之路。值得慶幸的是，現在中國年輕的一代與父輩，祖輩的思想有了很大的差異，他們沒有共產主義的崇高理想，不喜歡馬克思，不讀毛澤東語錄，也沒有對共產黨的深厚感情;他們崇尚自由，崇尚個性的發揮，追求財富，追求個人的人生價值。這是人性的回歸。就社會思想來說，中國既有執著的社會主義者，又有激進的自由主義者，還有很大一部分秉承中庸之態度。
于是乎，這成了一個敏感的政治話題，牽一發而動全身，誰都是小心翼翼的。不過進步還是有的，中國向自由主義的前進猶如蝸牛爬井壁，進三步，退兩步，總還是向上的。在閱讀過程中，我曾多次震驚地發現中國五六十年代的思想與納粹上臺前夕的德國思想是如此的相似。而在這兩者之后，同是令人不堪回首的文化大革命和納粹的殘暴罪行。
想來有些后怕，倘若中國沒有掉轉船頭，仍朝著國家社會主義的方向駛去。今天的中國會是怎樣?今天的我們又是怎樣?恐怕我也會如那些以為自己正在通往自由之路的社會主義者那般歡欣鼓舞地走向奴役之地。對文化大革命中的殘酷與黑暗我亦有些許了解，我只是希望歷史再不要倒退回去，希望我的祖國和全人類能不斷朝著文明之路前行。
對于此書中論述的計劃與自由孰優孰劣的問題，我以為應向道德倫理方面去探尋。我總認為歷史課堂上只講經濟基礎，上層建筑是不全面的，倘若兩國的經濟基礎相同，他們的上層建筑會一樣嗎?顯然答案是否定的，有太多復雜的影響因素，是我們不能全部了解的。但我認為其中人的因素被大大忽略了，人的本性可能相同，但人的價值觀總是后天形成的，其所在國的社會環境對價值觀的形成是起決定作用的。
第20篇: 紅巖第十七章讀書筆記
讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著作《今日簡史》，這本書是在作者前倆部著作《人類簡史》和《未來簡史》的基礎上對人類命運的走向做了一些預測與分析，反思了當下全球人類所面臨的發展問題，人工智能和生物科技的結合正在創造人類社會新的故事序章，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時間問題，從而折射到現實社會中則是：AI與智人隱性競爭的結果就是未來等你長大可能沒有工作。
大數據的高度發展和深入應用會產生數據霸權和社會公平的矛盾，未來不同國家的主體都會面臨新的政治挑戰，自由與平等的議題爭議：誰該擁有數據。從而導致全球新的政治挑戰，不過這會不斷驅使人類文明走向世界大同，國族主義已經無法單一解決社會問題，新的無國界社群組織會重構部落再起，這是人類生物屬性的價值體現。
宗教作為人類文明發展的催化劑會依然延續下去，只是形式會做新的調整，因為人類的精神世界依然需要一片沙漠里的綠洲。科技具有倆面性，在AI時代里，永遠不要低估人類的愚蠢，戰爭依然存在，人性的貪婪必然造就新的壓迫與反抗。
地球不是繞著人類轉，曾經的地球是由恐龍主宰，然而現在呢，只是物種轉換了角色而已，難道還會有人類之外的角色替代智人，答案在上帝那里。科技顛覆會產生絕望與希望，所以人類依然要謙遜，在沒有達到移民火星的星際穿梭之前，地球生態的好壞影響著人類后代的發展。
寫到這里不得不提一個人，就是spaceX之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標則是做著人類大規模移民火星的龐大工程，海上火箭回收技術已經成為現實，讀后感馬斯克的火星之夢代表了人類在星際旅行上已經踏出了堅實的一步。未來不要妄稱神的名義制造人類自己新的道德困境，在當下世俗主義社會里，要面對不完美，后真相時代依然需要虛構的故事建立合作，智人本身就是一個后真相物種。
未來不是科幻電影，我們都會直面一個無法逃離的母體，意識和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的，《病毒帝國》的電影場景會真實再現于人類社會，沒有真實世界，母體之外還是母體。
教育是改變中唯一不變的事，傳統與未來只是時間線上的一種人為界定，知識無疆界。人類依然會面臨新的生存問題，人生的意義在于我們會用語言和文字繼續編織新的故事，自由主義不再是人類文明的核心議題，心智和大腦是倆個議題，我們需要重新認識自己，迄今為止我們對自身意識的了解仍然一無所知，禪修只是一種最基本的輔助工具而已。
建議讀完赫拉利的《未來簡史》和《人類簡史》之后，閱讀此書會有一個思維層次上的認知連續性，也比較容易理解此書里作者的一些觀點和思考。也許有人會感覺這本書內容不精彩，你要明白這不是小說故事，而是作者的一些人生思考和對人類社會議題的一些分析探討。精彩在他的《未來簡史》和《人類簡史》已經深有體現。
