以下是為大家整理的關于讀書筆記的文章20篇 , 歡迎大家參考查閱！
【篇1】讀書筆記
《魯濱孫漂流記》讀書筆記
假如你有一天恰好碰到魯濱孫這樣的遭遇，你會怎樣辦?他也許會毫不猶豫地給你大說一通十種以上的可能和辦法。但是，我們都明白，這個世界是一個瞬息萬變的世界，萬事萬物在變化，生活中充滿了意外，一個人是否適應生存，就要看他應變意外的潛力。魯濱孫就是這樣一個有堅毅、執著品格的人，他應對困難的精神，深深打動了讀者。
此刻的孩子，大多生活在溫室里，沒有經歷過饑餓、寒冷。在課文《桃花心術》中有這樣一句話：在不確定中生活的人，比較能經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。的確，這句話很有道理，只有經歷過大風大浪的人，遇到困難時才會更堅強，才會有一顆戰勝一切的勇敢的心。而溫室里的花朵甚至連微風細雨都沒有見過，何談經歷大風大浪呢?再說，溫室里的花朵最終下場是什么?被花農售賣，成為他人的裝飾和擺設，直至無聲的凋謝。同樣的道理：孩子們是花朵，在陽光雨露下成長，需要培育，需要呵護，但我們的父母對孩子太過溺愛，就只能培養出脆弱、嬌嫩之花。
我認為，困難是把雙刃劍，不敢應對他的人，只會被他嚇倒。而真正的勇士，如魯濱孫一樣把困難作為磨練自己的工具，不斷考驗自己，在直面困難時，就會更勇敢。
對于魯濱孫的最終得救，除了他有一顆勇敢的心之外，我認為還在于他堅持著對生的期望。肖洛霍夫曾說過：人是為了自己的期望才活著的。期望給人勇氣，如果魯濱孫對生的期望破滅的話，他最終只會葬身荒野、大海……
【篇2】讀書筆記
在這本《傅雷家書》中，我看到了傅雷夫婦對兒子孜孜不倦的教導，同時我仿佛感受到了自己的父母正在與我交流，不時地提醒我、鼓勵我、教導我……
給我印象很深的是傅雷一家人的優秀，無論是在藝術上的造詣，還是對國家民族的榮辱感，對人格尊嚴的的高度要求，這些都從書中字里行間體現了出來。
這是在上世紀前期的中國，國力不足來滿足學生的高效學習，但是傅雷翻譯了很多的世界名著，在藝術上也體現很深的造詣。傅聰彈了一手好鋼琴，多次在國際大賽上獲獎，并努力鉆研多種語言……這需要多強的毅力才能實現呀!我得向他們學習向他們致敬!
給我感受最深的是傅雷對兒子的愛，他與兒子的書信往來一直不斷，每一封都體現了傅雷對兒子的牽掛，他的每一封家書都十分認真地完成，毫無草草了事的意思，這使我看到了傅雷成熟穩重的一面，也看到了傅雷對兒子深深的愛。
傅雷在這些家書中強調了一些年輕人如何做人、如何對待生活中的問題等一系列問題，其中，傅雷對兒子的日常行為十分看重，如傅雷在家書中說“你車上的信十分有趣，可見只要有實情、實事，不會寫不出好信”，爸爸經常告訴我寫文章要透露出真情實感，老師也強調寫實，我突然覺得他們就在我的面前。
傅雷對兒子的習慣也非常看重，如“孩子：我忙得很，只能和你談幾樁重要的事。你素來有兩個習慣：一是到別人家里，進了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾;二是常常把手插在大衣兜里，或是褲兜里。這兩件都不符合西洋的禮貌……”這些語句中看出傅雷注重別人對兒子的印象，但傅雷更注重的是“愛國”，有這一段話“你得抓住時間，抓住機會提高警惕，非苦修苦練，不足以報效國家，對得住同胞。著重自己就是看重國家。”這些話語，令我感觸很深。
《傅雷家書》中，我看到了一對耐心的父母;一對艱辛的父母;一對堅韌的父母。《傅雷家書》它不僅是傅雷夫婦寫給傅聰的一封封家書，更是天下所有父母對孩子不倦的教誨!
【篇3】讀書筆記
今天我讀完了《唐吉可德》，使我內心一陣觸動這本書不僅是對騎士文學的一種諷刺，而是對16至17世紀里面的人物尖銳的、全面的批判的當時社會的不公平，使這部書成為一部偉大的現實主義文學名著。
主人公是居住在曼查村的一位鄉紳，他因讀風靡全球的騎士小說入了迷，也想做游俠騎士，幫助被侮辱的人和被壓迫的人，于是自己騎上了一匹瘦馬神不知鬼不覺的溜出了家。身上帶著一副殘破不全的盔甲和長矛，給自己取名唐吉可德，又選中一位擠奶姑娘作為自己終生為之效勞的如意中人。
他第一次出征只有自己單槍匹馬的單干，結果深受重。第二次他說服一位農夫做他的仆人，并許諾早晚任命他做總督，結果還是干了許多荒唐事而被同村的牧師和理發師帶回家。第三次兩人經歷了個種奇遇，但是卻受盡折磨，險些喪命，最后與同村的騎士比武，輸掉了不得不聽從對方的安排發落回家。回家后唐吉可德臥床不起，最終才明白騎士小說的危害，并在遺囑上表明外甥女如果嫁給了讀過騎士小說的人，便取消繼承權。
這本書，運用通俗易懂的語言，并反復用夸張的手法對人物進行描寫，既有發人深思的悲劇因素，也有夸張的喜劇成分。
作者塞萬提斯，文藝復興時期的小說家、詩人、話劇家，《唐吉可德》這本書為他迎來來不朽的榮譽。
【篇4】讀書筆記
《第56號教室的奇跡》一書中有這樣一段文字：絕對不要忘了：孩子們一向看著你，他們以你為榜樣。你要他們做到的事情，自己要先做到。我要我的學生和氣待人、認真勤勉，那么我最好就是他們所認識的人之中最和氣待人、最認真勤勉的一個。別想愚弄小孩，他們很聰明，必須會識破的。
這段文字告訴我們：教師的示范作用是很重要的，教師的人格水平越高，其榜樣作用也就越強。“欲齊其家，先修其身。”作為教師，就應經常反思自己在學生心目中的形象。
學校大力倡導和發揚禮貌禮儀教育，以“星級”獎勵制度鼓勵學生進步，要求學生進出校門、校園內看見老師主動打招呼；進出教師辦公室，主動敲門，征得同意，方可進入；用心認真地參加學校組織的課外活動；上學不得遲到，有事提前請假或事后補假……。對學生的一系列鼓勵措施，大部分學生用心參與。
學生是認真執行了，但教師是否為學生做了榜樣呢早上進校門，學生有禮貌地敬禮并問聲“老師好”！學生認真打掃保潔區，……。我們的教師又是怎樣的一種表現呢！學生有會怎樣想呢有一位學生對我說起過：有的老師我主動與他打招呼，他竟然睬都不睬我，也無任何臉部表情，以后我再也……。當然，這只是一種極個別的現象，但每每看到或聽到這種現象，心里總不是滋味。
我自己也以前在無意中沒能主動與學生打招呼，而被學生質問。有一學生很認真地問我：“老師啊，上次我叫你，你沒回我！為什么”我一臉茫然，怎樣都想不起來，也許是我真的沒看見或聽見。但不管怎樣我已傷了學生的自尊，我主動對學生道歉，說聲：“對不起！”學生還是很開心地走了。對我來說是一件微不足道的小事，但對學生來說是大事，他們感覺老師的眼中或心中有他們的位置，對你老師的教育我就愿意理解，融洽了師生關系，無意中也縮短了老師和學生的距離，對老師的教育教學工作就應都是有所幫忙的。從此我無論走在哪兒，還是在校園內外，無論我是否教過他們，只要是學生我主動與他們打招呼，融洽師生關系。此刻有的學生站在教學樓走廊中，看到了也要與我招招手，我也主動回應。
可見，教師散播一種榜樣，收獲的是一種目標。有人說：“播撒一種思想，收獲一種行為；播撒一種行為，收獲一種習慣；播撒一種習慣，收獲一種性格；播撒一種性格，收獲一種命運。”要求學生做到的老師首先就應做到，讓學生心服口服，讓學生直接從老師身上學到好作風、好品德。這樣，才能到達育人的最終目的。
【篇5】讀書筆記
在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多o雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應的浪漫派小說，它的文學價值和對社會深刻的意義，使它在經歷了將近兩個世紀的時間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。
在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美丑對比“。書中的人物和事件，即使源于現實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
《巴黎圣母院》的情節始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德o弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫“、“殺人犯“，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內心卻一包爛瓤的弗比斯隊長--一個粗野、淺薄的花花公子，他以極其惡劣的手段玩弄了一片癡情的愛斯梅拉達；另一個人是落魄詩人格郎古沃，一個在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存可以拋棄愛情、拋棄尊嚴、拋棄責任，作者對這兩個人物的描寫同樣充滿了鄙夷和嘲諷。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。
這篇小說不僅從人道主義揭露了當時黑暗社會的本質，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個人的外表并不決定一切。內心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個人也要從他的內在品質出發，不能以貌取人。因為丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點，小說中的人物已活活地做了例證。他們的結果，也是給我們的警示。其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮斗目標，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時刻，都要有人格尊嚴，能明確自己的任務。不能因為放縱自己而被污濁了有責任的心靈。最后，我們要學會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……尊重身邊每個人，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。這些，故事中的人物都向我們展示了發人深思的反面悲慘后果。
在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多o雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應的浪漫派小說，它的文學價值和對社會深刻的意義，使它在經歷了將近兩個世紀的時間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。
在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美丑對比“。書中的人物和事件，即使源于現實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
《巴黎圣母院》的情節始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德o弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫“、“殺人犯“，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內心卻一包爛瓤的弗比斯隊長--一個粗野、淺薄的花花公子，他以極其惡劣的手段玩弄了一片癡情的愛斯梅拉達；另一個人是落魄詩人格郎古沃，一個在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存可以拋棄愛情、拋棄尊嚴、拋棄責任，作者對這兩個人物的描寫同樣充滿了鄙夷和嘲諷。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。
這篇小說不僅從人道主義揭露了當時黑暗社會的本質，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個人的外表并不決定一切。內心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個人也要從他的內在品質出發，不能以貌取人。因為丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點，小說中的人物已活活地做了例證。他們的結果，也是給我們的警示。其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮斗目標，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時刻，都要有人格尊嚴，能明確自己的任務。不能因為放縱自己而被污濁了有責任的心靈。最后，我們要學會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……尊重身邊每個人，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。這些，故事中的人物都向我們展示了發人深思的反面悲慘后果。
【篇6】讀書筆記
這本書延續了國外教材淺顯易懂的寫作風格，全書的框架簡單明了，首先是緒論，介紹一些基本的管理知識，和管理學歷史，后面分別以管理工作的4個基本職能來論述：計劃，組織，領導，控制。很多國內外管理學方面的書的結構都延續了這一體系。除去團隊管理的許多原理，以自我管理來說，我們能從管理學的4個基本職能中學到什么呢?
計劃：一個很深刻的體會就是：如果你對事情、對時間的安排實現做計劃，哪怕花上幾分鐘想想清楚自己到底要做哪幾件事情，那么你所要完成的事情和所要經歷的時刻會變得完全沒有目的，渾渾噩噩，時間過得很快，到頭來發現該做的事情沒有做，而時間卻浪費殆盡。與其浪費這大把的時間，為什么不能靜下心來計劃一下當下的事情呢?一天的時間對每一個人都是一樣的，對時間的利用率決定了人與人之間日后成就的差異。但是自從電腦普及之后，人們在無聊的網絡上，看著輕浮的文字，宣泄著自己的情緒，似乎電腦帶給我們更多的是一份浮躁和虛度光陰。“吾日三省其身”，每天給自己留一點時間，給自己的心靈片刻的寧靜，做好計劃。
組織：一個溝通好的組織肯定是一個好的組織。一個人的組織能力體現在哪里?就是他的溝通技巧，處理事情的方式方法是否得當，這方面確實有很多要學習的地方。
領導：一個好的組織有一個好的領導才能成為一個團結高效的團隊。因此，領導的能力十分重要，至少要從幾個方面來提高自己的領導能力：職業態度，人格價值觀，學習精神，以此來帶領，激勵員工。在這個過程中，要注意權變因素，即充分考慮到團隊中可能出現的不穩定因素，外在的，內在的都要考慮。
控制：計劃出來了，組織、領導也都有，事情也不一定會很順利，因為各種促使事情達成的因子都在不停的發生著變化，因此控制就非常重要。當發展出現偏差時，要做出控制和決斷，既不能死板硬套計劃，也不能隨意變動計劃，控制是一門大學問，做好控制的前提是你有一個大的目標和方向或者有一個成熟的價值觀，控制只是對方向進行微調。
【篇7】讀書筆記
今天我讀了作家沈石溪的《瞎眼狐清窩》這篇文章，忍不住流下了激動的淚水。
這篇文章寫的是：原本紅狐貍有一個幸福的家庭，健壯的丈夫、美麗的女兒、可愛的兒子，可是有一天，巨蜥吃掉了它的女兒、和它的丈夫，還把它的雙眼抓瞎了，從此它和兒子相依為命。找食物的時候，他常常銜著兒子的尾巴，就像盲人牽著竹竿一樣，但是因為兒子太小，自己又瞎了眼，找不到充足的食物，常常饑一頓飽一頓，艱難度日。可是，一只要完全依賴兒子生活的母狐，卻要清窩了（清窩就是把小狐貍趕出家門，讓他學會獨立生活，哪怕他們餓死，也絕不讓他回來）。作者大惑不解，因為一只雙目失明的狐貍獨自生活，就等于在自殺，這只瞎眼狐卻真的這樣做了，以極其殘忍的方式趕走了自己的兒子，并且在兩天后，它餓得奄奄一息的時候兒子給它送來一只小倉鼠，他原本已經把小倉鼠吞進嘴里了，卻若有所悟的又吐了出來，還惡狠狠的在兒子的耳朵上咬了一口，兒子終于在凄涼的嚎叫中逃得無影無蹤，結果瞎眼狐餓死了。
作者原先以為瞎眼狐不值得同情，認為它自作自受、死有余辜。但是二十年后，作者從一位的動物學家最新出版的一本研究紅狐生態習性的專著中讀到有關清窩的一段精辟論述：凡沒清過窩的小狐都智力低下、交際能力低下、獵食技藝低下，長大后很難找到配偶，就算生兒育女，后代的存活率也極低，狐清窩，順應汰劣留良的競爭規律，接受大自然的篩選，具有進化意義上的好處。
看到這里，我和作者一樣臉紅心跳，我們錯怪了母狐：他之所以寧可餓死，也要把小狐貍趕出家，正是為了不讓自己的兒子成為窩囊廢。
好一只母狐，好一個母親！
【篇8】讀書筆記
領悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：
要使學生的只是不要成為最終目的，而要成為手段。
為了使學生從思考中獲取知識，教師必須對學生的知識有充分的了解。
不要讓學生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。
只有要求學生在課堂上不犯任何一個錯誤，他才能成為讀寫無誤的人。
懂得還不等于已知，理解還不等于知識，為了取得牢固的知識，還必須進行思考。
請你毫不猶豫地在每一節課上盡量留出時間讓學生掌握新教材吧。
評分寧可少一點，但是每一個評分都要有分量，有意義。
如果學生感到沒有努力的方向，覺得自己什么也不行，這對他的精神是最大的壓抑。
盡一切努力使學生相信自己的力量。
【篇9】讀書筆記
每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是自由。
在經歷了日復一日個性受約束的日子，二十一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
【篇10】讀書筆記
讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著作《今日簡史》，這本書是在作者前倆部著作《人類簡史》和《未來簡史》的基礎上對人類命運的走向做了一些預測與分析，反思了當下全球人類所面臨的發展問題，人工智能和生物科技的結合正在創造人類社會新的故事序章，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時間問題，從而折射到現實社會中則是：AI與智人隱性競爭的結果就是未來等你長大可能沒有工作。
大數據的高度發展和深入應用會產生數據霸權和社會公平的矛盾，未來不同國家的主體都會面臨新的政治挑戰，自由與平等的議題爭議：誰該擁有數據。從而導致全球新的政治挑戰，不過這會不斷驅使人類文明走向世界大同，國族主義已經無法單一解決社會問題，新的無國界社群組織會重構部落再起，這是人類生物屬性的價值體現。
宗教作為人類文明發展的催化劑會依然延續下去，只是形式會做新的調整，因為人類的精神世界依然需要一片沙漠里的綠洲。科技具有倆面性，在AI時代里，永遠不要低估人類的愚蠢，戰爭依然存在，人性的貪婪必然造就新的壓迫與反抗。
地球不是繞著人類轉，曾經的地球是由恐龍主宰，然而現在呢，只是物種轉換了角色而已，難道還會有人類之外的角色替代智人，答案在上帝那里。科技顛覆會產生絕望與希望，所以人類依然要謙遜，在沒有達到移民火星的星際穿梭之前，地球生態的好壞影響著人類后代的發展。
寫到這里不得不提一個人，就是spaceX之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標則是做著人類大規模移民火星的龐大工程，海上火箭回收技術已經成為現實，讀后感馬斯克的火星之夢代表了人類在星際旅行上已經踏出了堅實的一步。未來不要妄稱神的名義制造人類自己新的道德困境，在當下世俗主義社會里，要面對不完美，后真相時代依然需要虛構的故事建立合作，智人本身就是一個后真相物種。
未來不是科幻電影，我們都會直面一個無法逃離的母體，意識和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的，《病毒帝國》的電影場景會真實再現于人類社會，沒有真實世界，母體之外還是母體。
教育是改變中唯一不變的事，傳統與未來只是時間線上的一種人為界定，知識無疆界。人類依然會面臨新的生存問題，人生的意義在于我們會用語言和文字繼續編織新的故事，自由主義不再是人類文明的核心議題，心智和大腦是倆個議題，我們需要重新認識自己，迄今為止我們對自身意識的了解仍然一無所知，禪修只是一種最基本的輔助工具而已。
建議讀完赫拉利的《未來簡史》和《人類簡史》之后，閱讀此書會有一個思維層次上的認知連續性，也比較容易理解此書里作者的一些觀點和思考。也許有人會感覺這本書內容不精彩，你要明白這不是小說故事，而是作者的一些人生思考和對人類社會議題的一些分析探討。精彩在他的《未來簡史》和《人類簡史》已經深有體現。
【篇11】讀書筆記
加強黨內監督，是我們黨從所處的歷史方位、所面臨的內外形勢、所肩負的使命任務出發，著眼堅持黨的領導，加強黨的建設，全面從嚴治黨，保持黨的先進性和純潔性提出的一項重大任務。《中國共產黨黨內監督條例》，對黨內監督的指導思想、基本原則、監督主體、監督內容、監督對象、監督方式等重要問題作出規定，為新形勢下強化黨內監督提供了根本遵循。
黨的十八屆六中全會審議通過了《中國共產黨黨內監督條例》，為新形勢下強化黨內監督作出了明確規定，提供了基本遵循，點亮了指路明燈，承載著新時期新形勢下全面從嚴治黨的歷史使命和政治任務。《條例》是懸掛在全體黨員干部頭上的達摩克斯之劍，必須從嚴執行，使其成為約束和規范黨員言行的鐵規矩，使其成為管好黨的制勝法寶。
一、《條例》承載著全面從嚴治黨的歷史使命。
修訂條例是堅持和加強黨的領導、鞏固黨的執政地位、實現新時期黨的治國理政新提升新突破的迫切需要。打鐵還需自身硬，新的歷史條件下，黨的治國理政面臨著新的更多更復雜的挑戰，既肩負著實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的歷史使命，又面臨著“四大考驗”“四種危險”。壓力前所未有的巨大，形勢前所未有的嚴峻，任務前所未有的沉重，越是這樣的關鍵時期，越需加強黨的領導，加強黨的建設，推動全面從嚴治黨，全面增強黨的“四自”能力，永葆黨的旺盛生命力和戰斗力，始終成為黨的偉大事業的堅強領導核心。
二、《條例》承載著全面從嚴治黨的政治任務。
加強黨的監督是我們黨的優良傳統，也是我們黨得以長盛不衰、保持先進性和純潔性的政治優勢。我們黨是一個擁有8800多萬黨員的執政黨，管理好這么龐大的隊伍本身就是對黨的巨大考驗。前車之鑒，后世之師。當初作為世界第一個社會發達社會主義國家的蘇聯因黨內監督的缺失導致亡黨亡國的慘痛教訓無疑是我們黨最直觀最生動的反面教材。黨的十八大以來的反腐充分說明，一段時期以來，一些地方和部門黨的領導弱化、黨的建設缺失、管管治黨不力，一些黨員干部黨的觀念淡漠、組織渙散、紀律松馳，滋生出令人觸目驚心的腐敗;有的地方和部門從領導干部到一般人員，工作和生活作風敗壞，甚至影響到社會風氣，嚴重影響了黨的形象和在基層的執政根基，大失民心民信，不從嚴整治，不足以維護黨的權威形象，不足以永葆黨的純潔性和生命力。
三、《條例》承載著黨要管黨、從嚴治黨的堅強決心和鐵血意志
黨的十八大以來，以習近平為總書記的黨中央全力推進反腐敗斗爭、黨風廉政建設和制度治黨的戰略，從各方面把全面從嚴治黨引向深入;進行了深入全面的實踐和積極有效的探索，出臺了系列新規，修訂和完善了已有的機制制度，不斷織密看住權力的制度籠子;明確各級黨委主任責任和一把手直接責任，健全問責機制，強化紀檢派駐和巡視監督，把管黨治黨這一根本政治責任層層壓實。《條例》承載著全面從嚴治黨的決心，唯有堅決全面從嚴的貫徹落實好《條例》，才能不負全黨全國對永葆黨的先進性、純潔性和強大領導力的殷切希望。
深入學習《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》《中國共產黨黨內監督條例》，深刻理解和把握《準則》、《條例》要求，強化紀律規矩意識，提高貫徹落實的自覺性、堅定性，推動黨規黨紀內化于心、外化于行。
集體學習中，通過領學解讀、集體討論的方式，原原本本學習了《準則》和《條例》全文，并聯系思想和工作實際，談了認識和體會。
大家一致認為，兩部黨內法規既堅持正面倡導，樹立起黨員和黨員領導干部發揮先鋒模范作用的高標準，又堅持紀嚴于法、紀在法前，劃出了黨組織和黨員不可觸碰的底線，是在黨長期執政和全面依法治國條件下實現依規管黨治黨、加強黨內監督的重大舉措，是新形勢下全面從嚴治黨、加強黨內法規制度建設的重要成果，紀檢監察干部作為黨的紀律的執行者、捍衛者，應當先學一步，學深悟透。
大家一致表示，要把《準則》和《條例》等黨內法規的學習貫徹作為一項長期政治任務抓緊抓好，切實增強“四個意識”，始終在思想上政治上行動上同以習近平同志為總書記的黨中央保持高度一致。要把嚴守政治紀律和政治規矩放在首位，自覺堅持道德高線，堅決守住紀律底線，堅決維護黨規黨紀的嚴肅性和權威性。要切實擔負起黨風廉政建設監督責任，敢于擔當，敢于較真，強化監督執紀問責，實踐好“四種形態”，增強咬耳扯袖、紅臉出汗的實際效果。要把黨規黨紀刻在心中、挺在前面，以身作則，帶頭嚴守黨的政治紀律和政治規矩，以更高的標準、更嚴的紀律要求自己，始終做到忠誠、干凈、擔當。
【篇12】讀書筆記
時間過得真快啊，不知不覺中暑期生活已經臨近尾聲，在這個假期中收獲最多的就是學習了《做個快樂的幼兒教師》一書，這本書向我們展示了如何提高自己的心理素質從而在思考中獲得快樂、在創造中體驗快樂、在表達中感受快樂。
從第一天的閱讀中，我的思想上就有了很大的轉變，我們幼兒教師要享受快樂、體驗快樂。“經常看到不同幼兒園的教師碰到一起，先互相傾訴苦衷，象工作如何緊張、家長如何難對付等……”看到這里，我也想到了自己。在幼教工作的這1年多的時間里，也有不少的埋怨、嘮叨，感嘆工作壓力大、過于煩瑣。但一味的抱怨只會使生活更加的黯然失色，更會影響到工作的質量。“享受快樂人生是每個人的權利，難道幼兒教師卻要被拒之門外，不！”是啊，正如著名學者戴爾所說：生活就象一面鏡子，你對它哭，它就對你哭；你對它笑，它就對你笑！
1、在思考中獲得快樂。
布萊希特說過：“思考是人類最大的快樂。”成為會思考的幼兒教師，首先要有對事業的熱誠、積極思考的態度和自信心。書中還有許多有趣的事例，把幼兒教師的思考和智慧充分的挖掘了出來。其中有一個“玩積塑”的例子，她轉換了自己的角色，以一名幼兒的身份參與到孩子的區角游戲中，和孩子一起開心的玩積木，老師和孩子一起沉浸在快樂的游戲中，一起分享游戲的成功和快樂。是啊，在平時工作中，也會碰到不愿合作的孩子，這時如果放下教師的“架子”，和孩子一起操作、一起玩，孩子就會把你當成朋友一般，向你敞開自己的心扉。
2、在創造中體驗快樂。
做為幼兒教師要怎樣“創造”呢？“創造”離我們遠嗎？書中從以下三大點告訴我們如何創造：立志做會創造的幼兒教師、培養創造人格、提高創新能力。其實我們身邊也不乏有創造力的幼兒教師，有的老師有音樂和美術方面的創造力，有的會創編故事、兒歌，有的還會出很多的“好點子”，仔細的觀察，創造就在我們的身邊，我們一起去體驗創造的快樂吧！
3、在表達中感受快樂。
書中所說的表達指的是寫作表達，指如何在寫作中感受快樂。其實，看到“寫作”兩字大部分老師和我一樣的感受：頭疼。一篇論文、隨筆都要花好幾個夜晚才能“熬”出來，如何感受到其中的快樂呢？書中一個個鮮活的例子，教會我不少的寫作方法，如：貼切、簡潔、新穎。著名的作家冰心說過：“很好的思想內容，象一盞畫得很美的紗燈，表達思想的文字就象燈里的燭光，若是里面燭光很亮，這盞紗燈上的美麗圖畫，就會映射得纖毫畢現；若是燭光昏暗，無論多美的紗燈也會減色。”
《學記》曰：“是固教然后知困，學然后知不足也”。常讀、常看、常思，這本書將一直陪伴著我、激勵著我，讓我們一起做個快樂的幼兒教師！
【篇13】讀書筆記
《護理人際溝通》是一部講述如何運用移情和感性的方式與病人和同事相互溝通的教材，它超越了治療性溝通基礎概念的內涵，運用大量切合實際的臨床資源論述了很廣泛的話題，包括：自信、電子溝通、尊重、幽默、面對、請求支持，并且引述名言、故事及詩歌，極具個性化風格。
通過此次閱讀我學習到護士如何在工作中進行充滿自信的溝通，護士如何同病人、家庭及同事進行溝通。護士如何同憤怒和沮喪、癡呆和精神失常、快樂和絕望等各種各樣的人相處。護士應為護理對象提供健康教育，幫助他們改掉伴隨終身的不良習慣。護士不僅是病人的代言人，還是具有不同護理理念的跨學科隊伍中的一員。護士接受專業的繼續教育培訓，進行護理科研，成為護理開業者。護士扮演著管理者、領導者、個案管理者、感染控制專家、質控專家和教育者等不同的角色。
護士將專業知識與他們對臨床實踐的理解相融合，以更好的為患者進行服務。護患關系是醫療工作的重要組成部分，它是護士和病人之間的一種特殊的社會人際關系，是護理人員和病人為了治療和緩解病人疾病，促進康復而建立的一種必需的聯系，良好的護患溝通不僅有利于進行正常的臨床護理工作，提高護理工作質量，促進病人康復及減少護理差錯事故醫療糾紛的發生，而且能真正體現以人為本的護理理念，對我今后工作中如何提高自己的護理水平有很大的幫助。
【篇14】讀書筆記
假期里，我閱讀了《小學語文教師》六月刊的《“隨文練筆”研究專輯》，讓我在作文練筆教學這一塊中頓感明朗，讀著讀著，時而倍有同感，時而像被指引導航，時而靈感頓生，讓我對“隨文練筆”教學有了更寬廣的了解，更系統的認識。
“隨文練筆”是伴隨著閱讀教學進程，引導學生巧妙利用有關閱讀資料進行的一種“短平快”的寫作訓練。因為隨文練筆選材角度小，資料簡短，貼近實際，緊隨閱讀教學，并且形式多樣，豐富學生的習作色彩，學生負擔少，因而在課堂中是頗受師生歡迎的一項習作訓練。但在實際教學中，隨文練筆設計的隨意性，練筆的時機、方法、難易度把握不當等，往往導致訓練低效甚至無效。如何實施有效的“隨文練筆”策略，是我們當前值得思考和探討的問題。而在文本教學中找準切入點，是隨文練筆練習有效性的重要前提與保證。本人就學習前人的經驗以及結合自我的教學實踐，為找準隨文練筆的切入點整理及提出以下幾點看法。
對于選擇隨文練筆的切入點，我們常常會有“水滿汀洲，何處尋芳草”的困惑，其實在備課的時候，我們能夠潛心會文，何愁天涯無芳草呢
一、拓展文本空白處——與文本主角對話
文本是一個召喚讀者參與的意義空間。文質兼美的文章大都有讓讀者自由想象的空間，只要我們善于挖掘，自有一片與文本交流的空間。如人教版十一冊《草蟲的村落》，課文的許多地方都留下了想象的空間，能夠引發學生進一步思考，巧設練筆的空間。如，“它們意味深長地對視良久，然后一齊歡躍地走回洞穴里去。”“意味深長地對視良久”，這是甲蟲夫妻間愛意的流露，在這深情的對視中，作為與丈夫闊別多時的妻子的你，會與丈夫傾訴些什么呢又如，“蜥蜴面前圍攏了一群黑甲蟲，對這龐然大物投以好奇的目光。它們友好地交流著，好像攀談得很投機似的。”如果你是蜥蜴，看著這群好奇的小甲蟲們，你會如何向它們講述外面的大千世界呢它們會向你提出那些新奇趣味的問題在那里，充分調動了學生的生活體驗，讓學生那奇異的想象得到馳騁，加上受到作者文中童心童語的感染，有了作者筆下草蟲的世界這個大環境的渲染，學生練筆的情感被激發了，必然又產生一幕幕生動、趣味的情景。當然學生的語言也得到了有質量的訓練。
二、豐潤文本空白處——為文本主角代言
《語文課程標準》指出:閱讀應讓學生在主動進取的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪……而在閱讀教學中適時插入文本“空白”填補，讓孩子們充當故事的主人翁，想他所想，說他所說，填補故事中主人公心理、語言的空白處，在這過程中孩子們直接進入了主角，融入了自我的心境和感受，和主人公的感情融為一體，這樣的練筆是學生和文本的對話，是孩子們純潔的心靈與主人公的融合，這樣的練筆帶動的是孩子們真實的感悟和思考，在思維與情感引發主動進取的情態下，學生所言就會言之有物，言之動情，讓文本生色不少，同時也能更好地深化了文本的主題，到達以讀促寫，以寫促讀的互利效果。
在教學人教版第九冊《地震中的父與子》時，我們能夠引導學生想象模擬被壓在廢墟底下的阿曼達在死神面前如何鼓勵同學與死神搏斗，爭取時間最終獲救的情景，讓學生從身心參與中感受到了阿曼達的了不起，豐富了阿曼達的勇敢堅強的形象。又如人教版第十一冊《老人與海鷗》一文中，“意想不到的事情發生了——一群海鷗突然飛來，圍著老人的遺像翻飛盤旋，連聲鳴叫，叫聲和姿態和平時大不一樣，像是發生了什么大事。”“海鷗們像炸了營似的朝遺像撲過來。它們大聲鳴叫著，翅膀撲得那樣近，我們好不容易才從這片飛動的白色旋渦中脫出身來。”老人生前視海鷗如親人，從他十年如一日般堅持給海鷗喂食中，從他對海鷗一聲聲熟悉而親切的呼喚中，可見他對海鷗的一片深情，然而海鷗們十多天找不到這位與它們相依相隨十多年的老人，它們心中是多么的焦急、憂慮啊!當它們眼前出現老人的遺像時，它們“翻飛盤旋，連聲鳴叫”，它們當時可能說些什么呢當海鷗們意識到人們要把遺像帶走，它們要與老人永別了，“海鷗們像炸了營似的朝遺像撲過來。”它們再一次“大聲鳴叫著”，它們多么期望再多看老人一眼，期望遺像能多留一會，它們的大聲鳴叫想對老人說什么想對人們說什么此情此景，海鷗們的傷痛、無奈、焦慮，千言萬語讓
學生們流瀉于筆下，人鷗情深的一幕便永遠定格于學生的腦海中。
三、延續文本意猶未盡處——續作者未言之意
有些課文結尾(或中間)的語言嘎然而止，耐人尋味，有一種余音繚繞之感。這種“余音”正是作者沒有言盡，情感表達最為強烈、深沉、含蓄的地方。在教學中，我們就能夠把這種“余音”挖掘出來，這些語言的空白賦予了學生廣闊的思維空間和創作的財富。讓學生寫寫作者沒有言盡的話，把課文中情節跳躍的空白處補上，使已經接近尾聲的情節再掀波瀾，使文章資料更具體、完整，也使小讀者能過把小作家的寫作癮。如《小攝影師》一課，課文的結尾讓人覺得意猶未盡，想象的空間比較大:小男孩到底給高爾基照成相了嗎如果他來，會做些什么，說些什么如果不來，又發生了什么事呢在此練練筆，學生興趣盎然，創意無限。又如《凡卡》一文的結尾處余意未盡，給讀者留下了廣闊的想象空間。課文在凡卡熟睡在那甜美的夢中結束了，然而夢總是要醒的，為此，我設計這樣一次練筆:凡卡美夢能夠成真嗎當他醒后會發生什么事學生在學習課文的基礎上展開合夢想象，延續了故事的情節，道出了沙皇統治下俄國窮苦兒童的悲慘命運。他們有的寫道:“凡卡睡醒以后，他偷偷寫信的事被老板發現了，結果遭到了一頓毒打，他那虛弱的身體承受不住而死了。”還有的這樣寫道:“凡卡每一天翹首期盼爺爺到來，但當時的現實社會是殘酷的，它沒有憐憫這可
憐的小孩，凡卡的期望在一天天無了期的等待中撲滅了，凡卡在絕望中飽受老板的虐待，最終死去。”
四、捕捉文本典型處——實現語言的遷移運用
曾看過一同行說過，“語文的學習說白了，其實就是對課文規范語言的吸納后融會貫通，為我所用。所以，讓語文走在回家的路上，切不可丟棄文本的語言示范作用。”遇到好的文章或精彩、典型的片段，我們就不應當錯失學習和模仿的機會。仿寫能夠針對全篇進行，也可根據實際情景進行片斷練習，能夠是句式表達、開頭結尾、過渡照應、總分結構等模仿。仿寫時，首先找準具有鮮明特征的典型或精彩文段。如《北京的春節》一文中作者列舉了很多老北京過春節的習俗，但全文安排有序，脈絡清晰，銜接緊密，詳略得當，推進自然，是引導學生學習按必須順序，有詳有略的表達方法的典型文章。所以，在學習本文后我立刻指導學生聯系生活實際，寫一寫家鄉的傳統節日，主要訓練點落實到對文章寫作順序的安排以及資料詳略的處理方法上，結果收到了令人滿意的效果。當然有些文章的精彩片段的仿寫或遷移寫法也不容有失。例如《窮人》一文中對人物心理活動的真實描述的片段，透過桑娜的心理活動充分展示了窮人寧可吃苦也要幫忙別人的完美心靈，尤其段中省略號的連續運用，更能逼真地寫出了桑娜當時時斷時續、忐忑不安的心理。學習本段后，我讓學生結合現實生活中自我遇到過的焦急、憂慮、擔心、害怕的生活情景寫一寫，例如早上睡
過頭而遲到了、一個人處于黑暗無助當中、進行比賽前的緊張狀態中等，讓學生在練筆中實現語言遷移的運用，在先扶后放的過程中提高語言表達的本事。
“隨文練筆”的切入點皆于文本中，我們要潛心會文，識于慧眼，找準落點，讓我們的學生妙筆生花。
【篇15】讀書筆記
讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確，這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。
盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑娓娓道來。在讀到“教師的時間從哪里來”一段時，確實讓我產生了很大的共鳴。作為一名年輕教師，的確發現時間總是不夠用，每天總是備課、制作教具、上課、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去，可收獲卻不大。
《給教師的建議》這本書給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節課”時，這位老教師說：“對這節課，我準備了一輩子，而且，對每一節課，我都是用終生的時間來準備的！”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做是事。
想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時為了一節公開課，花了大量的時間在網上和雜志上搜索著相關的圖片和知識；有時為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲！我想這就是平時不學習，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應付，而是出自內心的需要和對知識的渴求！”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢？俗話說：“活到了，學到老”，作為一名新時期的教師，我更應當主動地學習。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學會創造性地使用教材，才能贏得自身的發展，這是作一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”我再反省自己：我又看了多少書呢？
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學實踐經驗向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，絲毫不顯過時。我想教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實它里面的很多經驗都值得我去一一聆聽和反思！這些都將成為我一生將享用不盡的財富！
【篇16】讀書筆記
斯丹達爾動了寫作這本書的時候，已經是一位四十七歲的以往滄海飽嘗風霜的人了。他不想告訴人們怎樣做，他只想說說他認為什么才是幸福。其實，他以往在二十二歲的時候說過：“幾乎所有的人生的不幸都源于我們對所發生的事情有錯誤的認識。深入地了解人，健康地確定事物，我們就朝幸福邁進了一大步。”他所說的正印證了于連的命運。
在讀《紅與黑》的過程中給我印象最為深刻的就是于連的心理活動。通篇幾乎對于連的所思所想都進行了深刻的刻畫，經過于連的所思于他所表現給外人看的大部分是截然不一樣。隨著于連對自我偽裝的極致，他的人生也逐漸到達人生的巔峰狀態。與此構成鮮明比較的反而是于連生命最終在監獄度過的日子，他大膽的并且坦誠的向德.萊納夫人證明自我真情實感，包括他以前最不恥提起的懦弱的情感。可是，我們不得不承認此時身為階下囚的于連卻是最幸福的。于連也漸漸讓我們明白平凡是一種幸福。
于連的不幸其實本能夠挽救，可是他對于許多事情的錯誤的認識讓他當發現自我錯的離譜的時候，已經無力改變了。讓我們設想一下，如果于連能真心體會到德.萊納夫人的愛，并且肯定自我對于這為善良純潔夫人的真愛，他的一生或許能夠和德.萊納夫人平凡幸福的度過;如果于連在進入真正所謂的資產階級上流社會時，看明白對他的款待不是禮貌而是真正從骨子里的漠視時或許還能夠回頭;如果于連能夠看明白瑪蒂爾德小姐更加深愛的是自我的英雄情懷，自我的驕傲，看明白瑪蒂爾德小姐剛開始與他相愛時的反復無常與眼底偶爾流露的厭惡，是不是于連的一生不會變成杯具，而是另一番平凡幸福的場景?于連或許是不幸的，可是斯丹達爾還是心軟了，讓他在生命最終的時光明白了什么才是他最需要的。
在讀《紅與黑》的時候，即使在明白于連可能愛上了馬蒂爾德小姐也從不曾敢想象原先結束于連的瘋狂是他舉起槍想要殺死德.萊納夫人的時候。于連想要殺死這位純潔、善良的以往的愛人。還好，德.萊納夫人并沒有死去，否則于連的余生不會再感受到幸福了。
結局意味深長。馬蒂爾德愛于連，在于連死后給了于連畢生可能都在追求的財富地位。德.萊納夫人愛于連，在于連死后的第三天擁抱著她的孩子離世了。于連與馬蒂爾德小姐的感情是需要技巧的，而與德.萊納夫人的愛則只需要真心。兩個女人不一樣的結局或許也讓我們看到了斯丹達爾對于感情的領悟。真心即真愛。
【篇17】讀書筆記
第一章
余新江走在市區中，發現炮廠被火燒，兩個縱火犯被全身捆綁著解押過來，工人們早把兩個匪徒認出來了，他們是總廠稽查處查處的特務。他穿過大街小巷向甫志高說特務放火的情況，許云峰想在沙磁區設一處備用的聯絡站，聯絡人員已定，就是缺少店員，甫志高決定陳松林擔任書店的店員。陳松林第二天來到了書店，每到周一他就到附近的重慶大學去，甫志高讓他送些上海、香港出版的刊物給華為。今天是周一，他到附近的重慶大學去，校區的路上，貼著很多布告，，發現現在正在由炮廠工人代表報告炮廠慘案的真相，他往前走，只見訓導處門口有一群學生，成瑤正在代表文學系講話。學生們激烈地爭論
著，訓導處放跑了魏吉伯，《彗星報》主編黎紀綱被特務打傷，陳松林對黎紀綱產生了強烈的好感和同情。
第二章
天色快黑盡了，陳松林忙著在人叢中忙碌著，聽到一些零零散散的對話，大概都是討論重慶大學的事情。夜漸漸深了，顧客漸少了。這時，甫志高來到了書店，瀏覽著圖書。在顧客中有一個頭發長長、臉色蒼白的青年，正聚精會神的讀著書，這個青年常常最近來書店，有時入了神就會情不自禁的讀出聲來，于是，陳松林主動與他交談，了解他叫鄭克昌，他很歉疚耽誤了他們的休息時間。到周一時，陳松林到重慶大學走進了華為的宿舍，看見鄭克昌躺在黎紀綱的床上拿著本書讀者著，了解
到他是黎紀綱的表弟失了業暫時住到這里，陳松林給了他一本《時代》。
第三章
成瑤過江回家找二哥成崗聊天，她把《挺進報》帶回來給二哥看，二哥擔心她，和成瑤爭吵。成崗回憶以前的事情，抗日戰爭初期，他考進了工廠當了一名辦事員，他到總廠的修配廠做管理員，那座工廠即將面臨倒閉，機器不能用，工廠面臨倒閉，
他讓工人復工，工廠恢復了。他擔任印刷《挺進報》，與江姐見面又擔任了寫鋼板的責任。
第四章
江姐和華為乘船，甫志高送他們，到華為他們家鄉的地方，江姐看見布告上寫著死去的戰友，得知彭松濤也犧牲了，她眼淚盈眶。到了華為他們家，老太婆激動迎接江姐，江姐誤認為老太婆還不知道老彭已犧牲，而華為卻剛知道。老太婆和江姐眼
淚盈眶。
第五章
鄭克昌騙取甫志高、陳松林的信任，成崗花費很多精力印刷好《挺進報》。李敬原來到成崗家，成剛想要印刷《進攻》，李敬原拒絕，成崗知道他珍藏著的這份文件是李敬原寫的，產生了額敬意。李敬原回想起他參加重慶市委領導與周總理見面的
事情。
第六章
在一棟黑沉沉的大樓里，徐鵬飛是這里特務的頭子之一，主宰著一切人的命運，《挺進報》到處流傳查不到來源使他非常憤怒，徐鵬飛審問共產黨，他從魏吉伯、黎紀綱（他們都是嚴醉身邊的特務）口中了解到《挺進報》的來源，甫志高、陳松林
暴露。
第七章
許云峰得知沙坪書店甫志高要擴大、準備辦刊物，陳松林與許云峰說新來的店員鄭克昌，使許云峰確認是特務，陳松林離開。甫志高面對許云峰的命令與審問不以為然。不聽從他的命令，要回家于是被捕。鄭克昌與魏吉伯來店內抓人，被騙。
第八章
李敬原和許云峰在茶園里接頭，許云峰沒想到早已斷絕組織聯系、自己過去的交通員成崗那里騙錢，看見甫志高守在門口，甫志高已叛變，許云峰保護李敬原被特務捕，特務們趕到成崗家，意外發現《挺進報》的來源，成崗急中生智把掃帚掛在窗
口保護大家，成崗被捕。成瑤與李敬原在中山公園碰面，成瑤知道成崗被捕和印刷《挺進報》。
第九章
沈養齋打電話祝賀徐鵬飛捕獲，徐鵬飛審問許云峰，而許云峰卻不為所動，徐鵬飛把他所有的事情挑出念給他聽。鐵門打開，許云峰發現在里的成崗，已血肉模糊。徐鵬飛了解到，《挺進報》的領導人是許云峰。許云峰有意把敵人的全部注意力都引
向了自己，保護了組織和群眾。許云峰寫“我的?自白書?”發表自己對黨的深厚的感情。
第十章
徐鵬飛和徐太太在客廳中迎接客人，公、秘單位都歸徐鵬飛一人領導，毛人鳳為共產黨正在煽動全市工人罷工，共產黨到處散發傳單。特務用計妄想和許云峰舉杯喝酒偷拍上報紙，結果失敗，許云峰識破。他和特務頭子毛人鳳交談，毫無退縮。
第十一章
劉思揚回想起被甫志高出賣，被特務頭子審訊，了解到劉思揚他們家是資本主義，父親給了特務一些錢，所以特務不像對待其他共產黨那樣對待。劉思揚沒喲偶叛變，他被關進監獄，認識了余新江、丁長發和龍光華。監獄的生活很凄慘，沒有水，
飯也是特別的難吃。
第十二章
余新江在監獄中遇到了當年的夏老師，現在被稱為“老大哥”許云峰架著擔架、被推進了監獄，把他隔離了。監獄里的共產黨員們用歌聲交流。沒過幾天，許云峰用堅強的意志下地走路。監獄里降生了一個孩子，許云峰起名為“監獄之花”，放風時，
每個共產黨員挖水坑舀水，特務發現龍光華，他被打成重傷，監獄里的人憤怒阻止。
第十三章
龍光華回到監獄，每個人都輪流照顧他，他在昏迷不醒的時，表達了對黨的熱愛。龍光華被特務打死，劉思揚滿足了龍光華的愿望。全監獄的人代表余新江、劉思揚找監獄所長猩猩談判，要求為龍光華烈士，禮葬龍光華舉行追悼會、遇到重病號，
一律送醫院治療、改善監獄里的生活待遇，猩猩不同意，全監獄里的人絕食抗議。最后猩猩終于同意要求。
第十四章
江姐來到華為的家里和幾個同志，交換情況。甫志高突然找到了江姐，讓江姐檢查秘密送來的一批軍火，騙說余新江病了，剛剛江姐已經聽華為說余新江被捕，甫志高的陰謀已被江姐看穿，但是已經來不及了，門口有幾位便衣特務。老太婆和華為
去找江姐，路上有些累九找了家店去吃飯，老太婆發現了假扮警察的特務，在前一晚，江姐被壓到重慶。
第十五章
江姐被抓緊渣滓洞，特務對江姐實行酷刑，但江姐沒有屈服，說一句話。當江姐暈了時，特務就會往她身上潑水。又有人唱
起了囚歌。劉思揚作詩，女牢房的人輪流照顧江姐，江姐醒了。全監獄的人給江姐作詩，
第十六章
新來監獄里的人帶來了好消息，監獄里的人很興奮，要過新年，表演各種節目、互換禮物。各樓室都在創作對聯，余新江為為每人做了一顆紅星，特務們正在暗中觀察他們，還放了錄音機。在過年的時候，每個人都來表演了，有跳舞、唱歌……傍
晚，許云峰悄悄被特務帶走。
第十七章
西南長官公署的一間會議廳里，這里正在舉行一次記者招待會，成瑤在這里的身份是記者，名字是陳靜。大概新聞內容是在講國共和解，一些的事情。成瑤在記者會上認識了Mary和徐鵬飛，他們和眾多記者一起合了影。成瑤戳穿國民黨假和談。
徐鵬飛注意成瑤。陳松林找成瑤。
第十八章
監獄里的人學習地下黨秘密送給他們的教科書，劉思揚家人救劉思揚，他獲救。國民黨假意放人，跟蹤劉思揚。劉思揚回家
被軟禁，雨天老朱來見劉思揚，
第十九章
劉思揚再次被捕，押到白公館。劉思揚遇到成崗，他發現了很多古怪的人。成崗被特務麻醉，成崗漸漸醒來。
第二十章
劉思揚被信任，劉思揚認識了小蘿卜頭，就是監獄里受待遇的小孩，成鋼在監獄中出版《挺進報》，劉思揚與齊曉軒認識。
小蘿卜頭與劉思揚交流，
第二十一章
鄭克昌偽裝進步記者被關進樓七室，化名高邦晉，騙取余新江信任，探查地下黨線索，鼓動單純青年學生唱啦啦詞惹事露出
馬腳，余新江識破鄭克昌的詭計，除掉看守狗熊和鄭克昌。
第二十二章
陸清坐在家中聽新聞，胡浩被特務打，紙條被發現，齊曉軒幫胡浩
第二十三章
成崗和劉思揚換了新的牢房，胡浩看書《中國史綱》，胡浩和成崗擠到書架叢中去，了解華子良。
第二十四章
華子良找齊曉軒看，齊曉軒、成崗決定越獄，找地方，許云峰挖隧道，老太婆和李敬原交談，李敬原回憶著南方局代表傳達
的口氣。
第二十五章
嚴醉從美國回來了，特務要江雪琴、李青竹轉移到白公館，她們和監獄里的人告別。
第二十六章
女室給余新江送信，特務發現，并沒有找到，白公館黃先生被特務殺，華子良接頭失敗，華子良被新來的特務帶上了卡車
第二十七章
李敬原來到安平人壽保險公司救戰友，成瑤與李敬原接頭，毛人鳳與徐鵬飛談話，監獄與外邊聯系中斷。
第二十八章
胡浩要求入黨，成崗看信。華子良失蹤了，他通知成崗已脫險，黎紀綱突然失蹤，特務帶走許云峰。
第二十九章
余新江失去了黨的聯系，解放軍的炮聲，敵人準備應戰，老大哥他們要聲東擊西，監獄里的人逃脫，墻塌了，丁長發被打死，
余新江被打傷。
第三十章
敵特滅亡前妄想炸毀山城，白公館的人越獄，老袁受了重傷，在最后時刻，華子良領著解放軍來了，終于勝利了。
【篇18】讀書筆記
旗幟決定方向，道路決定命運。在近百年的奮斗歷程中，我們黨始終堅持把馬克思主義作為行動指南，認清自己的歷史使命。進入新時代，用科學理論武裝全黨、堅守信仰的精神成為中國共產黨充滿蓬勃生機和年輕活力的重要源泉。
中國共產黨百年奮斗史，苦難與輝煌交織，光榮與夢想輝映。偉大的建黨精神成為我們黨取之不盡的寶貴精神財富和豐厚政治資源。建黨精神是我國紅色文化基因匯聚的源頭，紅色文化基因的延續發展離不開建黨精神的指引。感悟建黨精神，我們要延續紅色血脈，傳承黨的文化基因、精神品格。
作為積極向黨組織靠攏的一員，我們在今后的學習工作中，要不斷增強服務意識，提高服務能力，在集體中起到榜樣的力量，認真思想要加入黨組織的初心，為共同的目標不斷前行。努力提高自身綜合素質，共同為創建“匠心、素養、情懷、美麗”的校園貢獻自己的力量!
【篇19】讀書筆記
日本及其重視“忠”“孝”，對“仁”卻不報有好感，認為不良分子之間的互幫互助是“行仁義”，破壞社會治安，應當加以抵制。
日本極重視“恩”，別人對你示好便是施恩，因此不可隨便對人好，會讓人受恩而感到有愧。大街上看到有人跌到了，也不可隨便就去扶，而應該讓負有責任的人來處理，如警察。這些我感覺有些胡扯，不是很可信。畢竟我這也是書本看到的，其他地方聽來的，未必完全可信。不愿隨便受人恩惠而欠人人情，我相信這是很多人，很多國家，很多民族都會有的一種情感吧。日本是一個島國，土地有限，資源不足，四面大海，交通欠達，長期自閉，“負恩”情節較重，對于大自然賜給自己的僅有一點資源，總是倍加珍惜:樹木不忍砍，重工業移轉國外······
日本天皇成為唯一的象征性的最高權威，這相比較中國的確是件稀奇的事，中國五千年改朝換代，三十六代，風云變幻，誕生了多少位皇帝，雖然“皇帝”始終是最高權力的象征，但擁有它的家族卻是不斷變更，而日本卻始終不變，雖然“天皇”沒有姓，但始終是他們一開始的皇室成員擔任，可能是天皇有名無實權，純粹是象征性的統一民心的標志，而皇帝則擁有至高無上的實權，才有中國“一朝天子一朝臣”的興衰變化，很多人都想當皇帝。中國皇帝自稱“天子”，現在也沒有被老百姓向神一般供奉;倒是明治天皇，現在還有很多民間的神社供奉，或許這是老子“無為而治”最高的典范了。同時我也在納悶，“日本現在是不是也不承認本國公民可以有雙重國籍?”(百度了下--日本不承認雙重國籍，但是如有日本僑民有子女在日本國外出生，且出生地所在國家支持雙重國籍，則此子女可持有雙重國籍至20歲，并且須在22歲生日之前宣布其國籍選擇，否則自動按放棄日本國籍處理。)
日本對名譽的過分敏感，當別人比自己成功而因此會覺得自己很有挫敗感，因此“知恥而后勇，知不足而后能自強也”;具有極強的上進心，善于學習;未能有好結果，也樂于自殺以“洗刷無名”，這有些不可思議了。今天日本的自殺率在全世界的排名很是靠前，迫于生活的壓力，在加上固有的傳統觀念，所以很多人選擇自殺了?
日本的兒童教育，感覺起來和中國還是比較像的，人生曲線是兒童老人時期比較自由，成人時期要求自我約束，與西方人相反，不夠呢，現在在中國，基于父母望子成龍不愿讓孩子輸在起跑線上，兒童的童年時間是大大縮短了;當然了，日本封建時期的女孩還算是幸福多了--不必纏足，不過要求睡姿優美;男孩女孩都要學會盤坐，坐時放松使姿勢優美，這個我感覺還是值得提倡的，坐有坐相，吃有吃相，凡事有規矩，并且成為習慣，在今天看來都是難得的了。
現在看來，日本也是一個很不按常理出牌的國家，薩摩事件和常州事件，讓人看到日本態度轉變之快，尤為現實主義和具有冷靜態度，曾經極度排斥外人而攻擊他人;當受人還擊而慘敗時，卻又能冷靜之至，握手言和，向人學習;這不能不讓人產生敬意。但是，前面也講了，日本是及其重視名譽的，這樣的挫敗沒有讓他們失敗而切腹自殺，卻是忍辱向人拜教，又是怎么回事?45年戰敗后，而又在美國的管制下和平發展，曾經的無畏反抗氣概，又在這時很好地自我安撫，集中力量發展本國經濟，真是讓人費解。
談日本就離不開中國，借用谷開來的“比較文學”，離開中國談日本是不完整的，在這本由美國作家或稱是人類學家的魯斯-本尼迪克特所寫的這本《菊與刀》，難免不在某些敘述中與中國對比，如談到“人情”時，兩國對于“性”的態度;談到“仁”時，日本不如中國重視;講到“天皇”時，日本也沒有中國頻繁的更換皇帝;講到“佛”時，日本也沒有信佛的其他國家有諸多的禮儀約束;······中國與日本有很多共同點，也有很多不同點;日本善于學習他人，但也有自己的思考，形成自己的特色。
日本人的“恥感文化”使得日本人不相信死后有天堂或地獄之說，會有因果報應;這我是蠻同意的，不然他們怎么會想到去侵略別人，在二戰中犯下滔天罪行而不自省;在日本鬼片中應該也是少有冤魂枉鬼吧?!在中國兩個人一起犯罪，也會說“天知地知，你知我知”，自己犯罪自己知道外，還有天地在看著你，會有良心的譴責，內心的審判。僅懂得羞恥，而沒有罪惡感，會不會有些許麻木的不仁?
日本人的自我修養，關于“無我”，談到當意識產生時，意志便會分離，我也會產生一個行為者和一個旁觀者，行為者的我會受到旁觀者的我的約束，旁觀者會讓自己產生太多的顧忌，影響行為的發揮;我們的自我修養，就是要達到“無我”，克服與生俱來的“羞恥感”，讓自己的第六感自由，達到“圓熟”的境界。關于“無我”，我還是比較欣賞的，平時我們不也是提倡學生要忘我的學習，工人要忘我的工作，全身心投入手頭的任務，不分心，一心一意為人民服務嗎?可當我們做起事來的時候，確實總感覺有旁觀者影響著我們的行為，容易受外界誘惑和干擾。所以，盡量無視旁觀者的存在，堅定意志，讓思想和行為之間交流沒有障礙，達到“圓熟”。
僧侶宗教，日本人不信生死輪回，不信來世，人人皆可成佛;沒有太多的清規戒律，僧人可結婚，可吃葷，可以不必青燈黃卷，苦苦修行，(感覺還是有些驚愕，不大自信，不然曾留學日本的李叔同怎么娶了日本女人，然后為出家無情拋棄之)解開某個公案，也可大徹大悟，獲得自由。
日本的有一種精神“自我負責”精神，亦即他們所說的自己負責擦掉“身上的銹”。這一形象的語言把身體比作刀，正如佩刀者有責任保護刀的光澤，人也應該對自己的行為負責。他必須接受由于自己的弱點、無效性和不堅定而產生的一切自然后果。在這種意義上，刀并不是進攻的象征，而是理想和敢于自我負責者的比喻。在尊重個人自由的社會，這種德性將起著重要的平衡輪的作用。以上的話是書中作者的語言，它的含義我相信很多人都同意，尤其是把身體比作刀，勇于擔當所造成的不良后果，如同擦掉刀上的銹，使其光潔，這樣的比喻哲學，讓人深受觸動。在中國有“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”這樣的比喻，在這點，日本還是與中國有挺相似的文化共同點。
戰后的日本，在天皇承認戰敗后，美國政府接管日本國家的戰后重建，日本國人的戰前戰后心態的過度轉變之平穩，也是令人驚奇的，我們稱之為日本性格“二元性”;正是如此，日本有著許多令人難以理解的舉動，戰時可以用“竹槍”誓死抵抗，戰后可以夾道歡迎美國士兵;或許失敗并不可怕，它確實說明我們現時有不合理的地方，我們愿意接受新的管理，實行新的發展模式;當然他們不需要“變革”，而是另一種形式的“復古”;當然戰后的日本老兵由于長期接受的軍國主義思想，一部分人思想并不是真的是能充分轉變過來的，這時他們可能重“情義”，忽視“義務”，而加入某些激進的團體;戰后美帝國以一個老大哥的身份想要對日本進行管制，通過對日本國情的考察，探索合理的途徑來接管日本--日本“等級制”根深蒂固，想要通過的選舉的途徑來選舉領導者，未必能贏得國人的支持。日本媒體曾寫道:“我們必須將堅定的相信，軍事的失敗與民族的文化價值是兩回事，必須把軍事失敗當做一種動力。”日本可以說是一個無賴(性格二元性，善變)，也可以說是能屈能伸的忍者，特立獨行。在這一點上，如同鄧爺爺所說，“不管黑貓白貓，能抓老鼠的就是好貓。”制度的優越性體現在能給國家帶來實在的好處，實現與否則需要智慧的高瞻和時間的檢驗以及歷史的考驗。
讀完了以后，看到了一些以前從未見過的聽過的有關日本文化的解讀，算是有了點收獲。高曉松在他的節目《曉說》里，也講了自己雖然讀了許多有關日本的書籍，去過幾次日本，但是對日本還仍然談不上很好地認識。誠然，對一個民族，一個國家，想要很好的認識不是一件簡單的事情，很多時候，我們對自己的民族自己的國家也未必能解讀得很完全。借用日本著名導演黑澤明的電影《羅生門》的一句臺詞“我不理解自己的靈魂!”日本人喜歡帶鏡子，有些學校在黑板上也會掛一面鏡子，以此正視自己的靈魂。中國也有“以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以明得失;以史為鏡，可以知興替”，通過學習了解別人，同時也是對自我的一種審視，在比較中成長，認識自己發展自己。
【篇20】讀書筆記
我最喜歡的一本書是《貝多芬傳》，貝多芬讓我懂得了什么是百折不撓，放下《貝多芬傳》，無數感慨涌上心頭……
貝多芬是著名的作曲家，他的父親是一個不求上進、嗜酒如命的男高音歌手，而他的母親是女仆——一個廚師的女兒。貝多芬的童年包含辛酸。一開始，他父親就逼他學音樂，在小時候就失去了他最愛的母親。正當貝多芬風華正茂時，病痛已經悄悄叩門。1796至1820--年，耳聾癥開始肆意，聽覺也漸漸衰退。一個鋼琴作曲家最需要的就是聽覺，而貝多芬在他可以大顯自己的才能時聽力衰退，甚至不能聽到任何聲音，可想而知當時的貝多芬是多么的無助，面對的挫折是多么大。如果換做別人，肯定對自己的未來不報希望，從而破罐破摔。但是貝多芬并沒有這樣，他一直獨自忍受著病痛的折磨，仍堅持創作，還為他的心上人朱麗塔?圭恰迪爾譜寫了著名的《月光奏鳴曲》，直到1820--年，他才告訴了他的兩個好友。我深深地被貝多芬折服了，他以他驚人的毅力在困苦中堅持下來，要知道他的大多數作品是在他耳聾之后創作的。
貝多芬飽經風霜，他經歷了挫折也享受了成功，從他身上我看到了什么是真正的“成功是有汗水換來的”。只有付出過，才會有收獲。
記得那次體育800米測試，一向體育不好的我就開始擔心起來。果然，剛跑完一半就跑不下去了，正當我快要放棄時，突然想到了貝多芬的那句話：“我要用雙手扼住命運的咽喉。”想到貝多芬遇到那么大的挫折都沒有輕言放棄，我才遇到這么小小的困難就堅持不下去了嗎?于是，我堅持跑完了全程。雖然跑出的成績不如人意，但至少我堅持了下來。
人的一生是多么短暫，然而卻又有那么多的不如意，有的人遇上困難就只會怨天尤人，而有的人卻會以自己最大的努力去戰勝困難，用自己的雙手去扼住命運的咽喉，難么成功往往會降臨于后者。有時候逆境往往會使人堅強起來，讓人擁有驚人的承受力，即使在挫折面前也能高昂自己的頭，不會屈倒于困難之下。
我知道我稚嫩的雙肩很難為自己擔起一片屬于自己的晴空，我知道我獨行的身影很難戰勝黑暗的束縛，但我絕不會倒下，也絕不會低下我高昂的頭。即使在逆境中，在挫折前，我也不會放棄自己的追求、自己的理想。在人生布滿荊棘的道路上，即使碰得遍體鱗傷，我也會用剩下的最后一點力氣站起來，用干裂的嘴唇說：“不要倒下，前面就是一片光明!”因為我深知，貝多芬正是用這種毅力堅持到最后;我深知只有擁有這種不服輸的精神才能成為最后的勝利者;我深知困難會因我這樣執著而向我屈服，挫折會因我這樣執著而倒下，成功會因我這樣執著而落到我身上……
我會像貝多芬一樣不言放棄，會像貝多芬一樣堅持到最后……
