讀后感悟是指讀一本書、一篇文章、一段話、幾句名言、一首音樂，然后把感悟和感悟寫進一篇文章，叫做讀后感悟。 以下是為大家整理的關于論語注釋讀后感的文章3篇 ,歡迎品鑒！
【篇一】論語注釋讀后感
生活里沒有書籍，就好像生命中沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。當我靜坐書房，捧起《論語譯注》這本書，聽著耳邊沙沙的翻書聲，聞著淡淡的書墨之香，何等愜意，何等舒暢。讀《論語譯注》這一本好書就好像在和一個高尚的人談話，給我帶來了快樂，讓我擺脫幼稚，逐漸成長。每一次閱讀都是一次心靈的交流，都是心頭的一次洗禮，都是充滿樂趣的。在閱讀中，我與作者交流，在交流中我>幸福著他的幸福，快樂著他的快樂，追逐著他的追逐。
讀了《論語譯注》的'三人行，必有我師焉！擇其善者而從之，其不善者而改之',我讀到了：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人很多，而每個人都有一定的優點，可成為我們的良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分，這是一件快樂的事。高山，是那樣的雄偉，綿延；大海是那樣的壯麗無邊，若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們的點滴之長。
讀了《論語譯注》的'學而時習之，不亦樂乎？人不知而不慍，不宜君子乎',我讀到了：我們要把一切都想得美好一些。它告訴我們生活中還是有很多快樂的。于是，我不敢讓一日閑過，懷抱信念，擁著信心，在快樂中擁抱生活，在充實中感悟人生，在感
悟與交流中得到了心靈的洗禮和靈魂的升華。我們不應該懷著任何的怨恨去對待每一件與自己相關的事，去對待每一個傷害虧欠自己的人。生活于我們每個人只是一段客旅，我們只是生命的過客，也許幸福會讓我們停留的腳步久一些，停留的時間長一些，但終究止不住我們前行的步伐，只要我們帶著一顆快樂的心，生活就會充滿快樂，明艷動人的花朵才會在我們面前盡情開放。生活是一面鏡子，你對著它笑，它也對著你笑；你對著它哭，它也對著你哭。天地寬廣，道路坎坷，帶著快樂的心去>傾聽花開的聲音吧！
面對著《論語譯注》這本書，我輕輕翻開書頁，與他進行心靈的對話，我仿佛到了一個廣闊無比，奇妙非凡的世界。讀書給我帶來了快樂，這種快樂，像策馬于原野之上，如泛舟于西湖之間，似盡歡于游戲之中。與《論語譯注》這本書為伴，讓心靈在一次次的洗禮中得到升華。
讓我們記住'好讀書，讀好書，讀書好'這句忠告，沉醉在《論語譯注》這本書的馨香中，快樂讀書，快樂生活吧！
【篇二】論語注釋讀后感
每一本書都有自己的靈魂，所以當你閱讀的時候，你能夠走進去，你就能與書中的靈魂對話。每一本好書都體現著人性，所以當你從中體會到人的偉大和崇高，你就會發現這本好書散發著人性的光輝。在這安靜的下午，沉浸在書中的我已悄然懂得了這本《論語譯注》的內涵。
在慢慢咀嚼那些富有哲理的語言中；在靜靜地感受那些通俗易懂的譯注時，眼前時時會出現幾個鮮活豐滿、栩栩如生的人物：孔子、子路、顏淵、有子……
其中，孔子的言論對我的影響頗大。孔子是一位知識淵博、很有智慧的思想家和教育家，他的弟子無數，同學們又稱他為'圣人'和'師仙'.在學生有困難時他總是樂于幫助并耐心講解。他那么博學卻始終保持謙虛，很善于從別人身上學習，人們夸他他也從不驕傲。《論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值！
老子是以'柔'為主的辯證法，孔子則是以'中'為基點，法家和兵家提倡'剛',這是中國文化的三足。讀了《論語》之后，我更欣賞孔子的'中庸'之道和'仁'的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學經典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致。孔子曾說：'墨家兼愛，是無父也；揚子無我，是無君也，無父無君，是禽獸也',這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個人放在社會的倫理體系里面，個人價值才能真正得到體現，個人的人格才能得到彰顯。
在《論語譯注》中，我對于'仁'的理解尤為印象深刻。孔子的'仁',其價值內涵主要指'仁'的情感性、社交性、實用性等。孔子的思想是一門如何處理人與人，人與社會，人與自我之間關系的學問是一門關注人自身發展的學問。孔子所提倡的是人如何在社會實踐過程中達到理想人格的問題。'仁'的一個重要體現在于'己所不欲，勿施于人。'孔子認為'仁'就是'愛人'.從這本譯注中不僅了解其中含義，更能深入內部奧妙，探求人生哲理。我們能夠從《論語譯注》不斷挖掘出價值內涵，從而推導出人類和諧發展所需要的思想根源。孔子的一系列思想在幾千年后的今天依舊具有普遍實用性和永恒價值。
孝是中華民族的傳統核心美德之一，其起源于孔子的孝道觀。作為一個思想家，孔子認為'孝'是一切道德規范的根本。孝是做人的基礎，人之行莫大于孝，連孝都做不到，那其他的品質更無法說了。'子曰：弟子，入則孝，謹而信，風愛眾，而親仁。'可見孝之重要性，可謂是對孔子孝道思想的延伸和發展。
孔子的孝道思想分為很多層面，其中最貼近我們的則是子女對父母的孝。孔子在與其弟子的討論'三年之喪'的對話中這樣說：'子生三年，然后免于父母之懷','予也有三年之愛于其父母乎？',子女就算只念到幼時父母對自己的養育之恩，也應該為父母守三年之喪。可見父母無微不至地疼愛自己的子女，為子女無怨無悔地付出，子女自然會有
報答之心，因而向父母行孝盡孝，子女對父母的孝，則是儒家文化極為重視的思想。
我認為這本偉大的著作，為我們解說了孔子思想的重要性與意義，闡釋了生活中的種種都離不開這位偉大人物的思想。因此，當我深究孔子思想后，我開始思索，我應該過什么樣的人生？我是否具有思想中的各種品質？我的人生是否有價值？
對于我而言，人的人生真正價值在于精神上的勝利，譬如孔子的核心思想是'仁'.其表現在'己所不欲，勿施于人','己欲立而立人，己欲達而達人'孔子的核心理念是'仁愛'主要指一種高尚的品德，仁愛是一種道德修養的最高境界和精神追求，其他的美德都是圍繞這種道德修養而展開的，一個人想追求人生真正價值，應該以愛人為主要前提。'修身以道，修道以仁。'人在物質上無論取得多大的成就，都不能贏得我們崇高的敬意，真正的敬意在于精神上的，才能使我們感動，并為之震撼，正是因為孔子思想具有精神上的心境，才是我們永遠追隨，百看不厭，并為之著迷。論語譯注》的內容十分廣泛，具有哲理性多半涉及人類社會生活問題，對中華民族的心理素質及道德行為起到過重大影響。
'一滴水是小的，一塊石是硬的，但一滴滴的水不斷地滴在石頭的同一地方，天長日久，水滴竟可穿石，同樣我們一次努力的作用是渺小的，但是堅持不懈，不斷努力，終會成功。'這是我在看完這本譯注后的心聲。從這本《論語譯注》中可見，孔子他的門人將孔子人生的言行和經歷記錄下來，長期久積，最終成為一部集子，一筆一劃，一字一句，都來自孔子和他的門人不斷努力，堅持不懈。
《論語譯注》所體現孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發論辯，侃侃而談；富于變化，微微動人，這是一本書，是一本好書。
【篇三】論語注釋讀后感
俗話說，半部《論語》治天下。《論語》對中國影響深遠，是中國儒家的經典，更是每個中國人必讀的書。但是由于歷史原因，現代的人若只讀古漢語的《論語》，并不能完全參透其中的奧妙，甚至連其中的意思也無法明白。因此便有志向宏大的有識之士，為弘揚中華文化而奉獻，把古文翻譯成現代漢語，供后人學習。這樣，我才能在寒假閱讀到《論語譯注》這樣意義深遠的書。只怪我才疏學淺，不能參透其中的精髓，下面是我的一點感想，希望有人讀后不要笑我。
《論語譯注》一共分為20個章節，分別是學而篇第一、為政篇第二、八佾篇第三、里仁篇第四、公冶長篇第五、雍也篇第六、述而篇第七、泰伯篇第八、子罕篇第九、鄉黨篇第十、先進篇第十一、顏淵篇第十二、子路篇第十三、憲問篇第十四、衛靈公篇第十五、季氏篇第十六、陽貨篇第十七、微子篇第十八、子張篇第十九、堯曰篇第二十等等。《論語》內容之多，大多晦澀難懂，但還是有些內容令我印象深刻，略有所感。
學而篇中有一句話：君子務本，本立而道生。意思是：君子專心致力于基礎工作，基礎樹立了，“道”就會產生。做任何事情都要先從基礎做起，只有基礎牢固了，才能夠持續地發展。這對我也是一個啟示，當我畢業以后，一開始很可能只是到基層工作，也許沒有我曾經期望的那么美好，但只要我努力，把基礎打好，就能產生自己的
“道”。為政篇中孔子說：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？”意思是：“考察一個人所結交的朋友；觀察他為達到一定目的所采用的方式方法；了解他的心情，安于什么，不安于什么。那么，這個人怎樣隱藏的住呢？”這句話告訴了我如何去了解一個人。近朱者赤，近墨者黑。一個人要想提高自己的修養，就應該謹慎交友，樂交諍友，不交損友。與那些品行端正的人交友，學習他們身上的優點，這樣才能提高自己的修養。然而，人的善惡并不是那么容易分辨的，這世上不僅有君子和小人，還有偽君子。偽君子內心是小人，卻假裝成君子，我們若不擦亮眼睛，難免會被蒙騙過去。正所謂“巧言令色，鮮矣仁！”花言巧語，善于偽裝的人，內心是不會太善良的！
子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”這句話體現了孔子的主張——仁。君子的核心就是“仁”。發大財，做大官，這是人人所盼望的，但是如果不用正當的方法去得到它，君子是不會接受的，因為這是不仁的；貧窮和下賤，這是人人所厭惡的；但是君子不會用不正當的方法去拋棄掉它，因為這違背了仁。君子一旦拋棄了他的仁德，就不能稱之為君子，無論什么時候君子都一定和“仁”同在。君子愛財，取之有道，每一個想成為君子的人，都應該先把仁德放在心里。
《論語譯注》幫助我了解了《論語》中的古文的意思，但其中的深意我卻不是十分理解。譬如泰伯篇中的這句話：“民可使由之，不
可使知之。”翻譯過來的意思是“老百姓，可以使他們照著我們的道路走去，不可以使他們知道那是為什么。”孔子大概是站在統治者的角度說的這句話，但我還是有疑惑，為什么不能讓老百姓知道為什么呢？如果是對人民有益的，百姓知道了應該會更加積極的配合，如果是有害的，也可以幫助君主改正過來。孔子雖然是圣人，但他也擺脫不了時代的約束。在那個時代人是有等級之分的，孔子的主張更多地是為統治者考慮，對于統治者來說，民眾知道的太多，也許并不利于統治。《論語》畢竟是古時候的經典，如果現代人要學習，應當謹慎思索，不能盲目地全盤接受。
讀《論語譯注》是我寒假里最大的收獲。第一，我充實了自己，使自己的寒假不至于虛度。第二，我開闊了眼界，讀著這本書，我仿佛回到了古代，我能看到古人所思所想，這也是一種樂趣。我后我提高了自己的個人修養，沒有比這更值得讓人高興的事了。
