籃球之父13篇
籃球之父(1)
Java之父——詹姆斯·高斯林出生于加拿大，是一位計算機編程天才。在卡內基·梅隆大學攻讀計算機博士學位時，他編寫了多處理器版本的Unix操作系統。
中文名
詹姆斯·高斯林
別????名
java之父
出生地
加拿大
出生日期
1955年
主要成就
創建java編程語言
編寫了
多處理器版本的Unix操作系統
性????別
男
目錄
1名號來由
2職業生涯
3言論
4個人生活
1名號來由編輯
1991年，在Sun公司工作期間，高斯林和一群技術人員創建了一個名為Oak的項目，旨在開發運行于虛擬機的編程語言，同時允許程序在電視機機頂盒等多平臺上運行。后來，這項工作就演變為Java。隨著互聯網的普及，尤其是網景開發的網頁瀏覽器的面世，Java成為全球最流行的開發語言。因此被人稱作Java之父。[1-2]???
2職業生涯編輯
在1984年到2010年間，高斯林一直供職于Sun微系統公司。
在2010年甲骨文收購Sun后不久，這位Java編程語言的發明者宣布離職，并在2011年初加入谷歌。
2011年8月30日，高斯林在其博客上宣布離開谷歌，加入開展海洋探測業務的機器人制造公司Liquid Robotics，任首席軟件架構師。負責傳感器軟件開發和自主導航設計，數據中心海量數據處理。
3言論編輯
高斯林一直對甲骨文(Oracle)公司抱有不滿。這位工程師在離開甲骨文(Oracle)公司時寫到，“我所說的都關乎細節與誠實，但吐露真相只會帶來更多的壞處。”并稱，“在sun公司與甲骨文(Oracle)公司的并購會議上，到處是有關sun公司和谷歌專利的爭吵。甲骨文律師的眼睛閃閃發光。”
他表示，在收購sun公司的早期階段，甲骨文(Oracle)就表示出要同谷歌展開法律交鋒的意愿。他本人也曾批評安卓市場上的碎片化現象太過嚴重，足以影響軟件開發者的工作。[3]?
4個人生活編輯
高斯林生于1955年，目前已婚，擁有兩個女兒。
籃球之父(2)
貝爾——電話之父
貝爾，就是發明電話的人。他1847年生于英國，年輕時跟父親從事聾啞人的教學工作，曾想制造一種讓聾啞人用眼睛看到聲音的機器。 1873年，成為美國波士頓大學教授的貝爾，開始研究在同一線路上傳送許多電報的裝置——多工電報，并萌發了利用電流把人的說話聲傳向遠方的念頭，使遠隔千山萬水的人能如同面對面的交談。于是，貝爾開始了電話的研究。 那是1875年6月2日，貝爾和他的助手華生分別在兩個房間里試驗多工電報機，一個偶然發生的事故啟發了貝爾。華生房間里的電報機上有一個彈簧粘到磁鐵上了，華生拉開彈簧時，彈簧發生了振動。與此同時，貝爾驚奇地發現自己房間里電報機上的彈簧顫動起來，還發出了聲音，是電流把振動從一個房間傳到另一個房間。貝爾的思路頓時大開，他由此想到：如果人對著一塊鐵片說話，聲音將引起鐵片振動；若在鐵片后面放上一塊電磁鐵的話，鐵片的振動勢必在電磁鐵線圈中產生 時大時小的電流。這個波動電流沿電線傳向遠處，遠處的類似裝置上不就會發生同樣的振動，發出同樣的聲音嗎？這樣聲音就沿電線傳到遠方去了。這不就是夢寐以求的電話嗎！ 貝爾和華生按新的設想制成了電話機。在一次實驗中，一滴硫酸濺到貝爾的腿上，疼得他直叫喊：“華生先生，我需要你，請到我這里來！” 這句話由電話機經電線傳到華生的耳朵里，電話成功了！1876年3月7日，貝爾成為電話發明的專利人。 貝爾一生獲得過18種專利，與他人合作獲得12種專利。他設想將電話線埋入地下，或懸架在空中，用它連接到住宅、鄉村、工廠…… 這樣，任何地方都能直接通電話。今天，貝爾的設想早已成為現實。
電視之父——菲洛·泰勒·法恩斯沃思
我們幾乎每天都會看電視，但是卻幾乎沒有人知道菲洛·泰勒·法恩斯沃思是誰。2006年8月19日是美國科學家菲洛·泰勒·法恩斯沃思（Philo Taylor Farnsworth）誕辰百年的紀念日。他是全世界公認的電子電視的發明者，被稱為“電視之父”。 1927年，法恩斯沃思成功用電子技術把圖像從攝像機傳輸到接收器上，這是公認的電視誕生標志。 天生早慧 法恩斯沃思于1906年8月19日出生于美國猶他州的農家。幼年的法恩斯沃思就表現出早慧的跡象。他對見過的任何機械裝置具有攝影般的記憶力和天生的理解力。 法恩斯沃思的父母不斷搬家以尋找較理想的居住地。當他們在愛達荷州定居下來之后，11歲的法恩斯沃思得知他的新家裝有輸電線后，欣喜若狂。他在家里的屋頂閣樓上發現了成捆的科技方面的舊雜志，開始自學并決心當個發明家。法恩斯沃思開始做試驗，并在12歲時自制一臺電動車，后來又造出洗衣機供家人使用。 后來，法恩斯沃思開始認真地考慮研制電視。他幾乎是本能地意識到用機械裝置傳送圖像是不可行的。這名年輕人還有一個直覺，即令他感到新奇的物理學領域——電子學的研究——有可能掌握著解決這一問題的答案。無論如何，電子能夠以機械裝置不可比擬的速度移動，這就可以使圖像清晰得多，并且意味著不需要活動元件。他由此推理，如果一個畫面能轉換成電子流，那么就能像無線電波一樣在空間傳播，最后再由接收機重新聚合成圖像。從本質上看這是個相當簡單的主意，但如此簡單的想法卻似乎沒有任何人想到。 15歲畫出草圖，21歲發明電子電視 1921年，15歲的法恩斯沃思經常神不守舍地考慮著一個難題：怎樣設計一個新穎的收音機，使它能夠把移動的畫面與聲音一起傳送？ 他產生了用電傳輸圖像和聲音的想法。不久后，他就畫出一個傳輸器草圖，并拿給老師賈斯廷·托爾曼看。這張簡單草圖，就是現代電視機和電視傳輸技術的雛形。 但是，想繼續搞研究的法恩斯沃思卻面臨許多現實問題。一方面，他沒有足夠資金；另一方面，沒人會相信一個15歲孩子的話。 法恩斯沃思只好暫時擱置自己的設計。 高中畢業后，法恩斯沃思進入猶他州楊伯翰大學。但因父親去世，他不得不中途退學。 退學后，法恩斯沃思來到加州舊金山，創立了屬于自己的簡陋實驗室，繼續他的研究。1927年9月7日，年僅21歲的法恩斯沃思成功利用電子技術，把畫著一條線的玻璃板圖像從攝像機傳送到接收器上。雖然當時圖像很不清晰，但這套設備運行良好。 幾個月之內，不少投資者表示愿意向法恩斯沃思提供資金供他繼續研究。1930年8月,美國政府授予法恩斯沃思專利權，使他的發明受到專利保護。 法恩斯沃思并沒有就此止步，而是繼續專注于電視傳輸設備研究，并發明了100多種電視傳輸設備，為現代電視最終成型作出巨大貢獻。 為“電視之父”之稱吃官司，曾禁止家人看電視 法恩斯沃思發明電視后不久，又有一些人宣布自己為電視發明者，其中包括美國無線電公司首席電視工程師弗拉基米爾·佐里金。 第一次世界大戰后，俄國人佐里金移居美國，開始研究電子電視攝像機，佐里金把它稱為“光電攝像管”，并于1923年為這項發明申請了專利。后來佐里金進入美國無線電公司，使他的研究工作獲得順利進展，在1933年研制成功電視攝像管和電視接收器。 法恩斯沃思的析像器與佐里金的光電攝像管雖然設計上有差別，但在概念上卻很相近，由此引發了一場有關專利權的糾紛。美國無線電公司認為，佐里金優先于法恩斯沃思于1923年就為其發明申請了專利，但卻拿不出一件實際的證據。而法恩斯沃思的老師拿著法恩斯沃思的析像器的設計圖紙，為法恩斯沃思作證。 1935年，法庭最后判定法恩斯沃思勝訴。但這沒能阻止美國無線電公司在第二次世界大戰結束后大量生產和售賣電視機，還把佐里金和公司總裁戴維·薩爾諾夫推舉為“電視之父”。而且，美國無線電公司在敗訴多年后才答應付專利使用費給法恩斯沃思。
彭奈迪脫斯與“安全玻璃”
彭奈迪脫斯是法國著名的化學家，一次偶然的機會觸發了他的靈感，使他研究制成了“安全玻璃”。 那是1907年的事，一天，彭奈迪脫斯正在實驗室里整理儀器，不小心將一只玻璃瓶子打翻在地。這下可完了！實驗室的地面是用石塊鋪的，玻璃瓶子摔下去還不破裂成碎片嗎？然而，出乎意外的是，瓶子并沒有裂成碎片，只是出現了一些裂痕，他隨手又拿出一只洗凈的瓶子，輕輕地向地上摔去。這次，玻璃瓶子卻被摔得粉碎。兩只瓶子的情況為何如此不同呢？彭奈迪脫斯一時難以找到答案。 時隔數天，報上注銷了一起車禍，橫飛的玻璃碎片擊傷了乘客，使彭奈迪脫斯深感痛心。他不由得聯想起那只破而不碎的瓶子，決心搞個水落石出。他重新找到那只瓶子，仔細觀察，原來那是一只盛過某種藥水的瓶子，藥水蒸發后在瓶的內表面結下了一層堅韌透明的薄膜，看來，正是這層薄膜對瓶子起著保護作用。 “偶然”的發現促使他進一步研究玻璃涂膜，經過多次試驗，他終于找到了一種附著力強、透明度好的合適涂料。后來，他又用涂料將兩層玻璃粘合在一起，發現其防止破碎的性能更好。這樣，“安全玻璃”終于誕生了。
圓珠筆的發明者
匈牙利記者比羅某次寫稿的時候，一不小心把稿紙劃破了。他想，要是把筆尖換成圓珠就好了。 于是，比羅去請教化學家奧基。奧基說：“筆尖換成圓珠沒問題，可是圓珠的周圍能漏出墨水才可以寫字呀！” 比羅想，如果讓圓珠轉動的時候控制墨水的流量不就行了嗎？他開始反復地試驗。 1943年，比羅終于發明了依靠圓珠的轉動送出墨水的新筆——圓珠筆。 圓珠筆用起來非常方便，價格又很便宜，所以很快就在全世界流行起來。
（完）
籃球之父(3)
成功之父
人們常說：“失敗是成功之母。”那么，成功之父是什么呢？我認為，成功之父應該是挫折。
翻開我的記憶相冊，我首先翻到了軍訓那頁。在我剛上初中時，我們全區進行了統一軍訓。那時，由于我的體質極差，導致我站軍姿時成為全校130人中第一個暈倒的。我在軍訓時常常力不從心，再加上我很挑食，軍訓時的飯菜，我幾乎一口也沒吃，只靠吃小零食充饑。所以我經常頭暈眼花，眼冒金星，雙腿像灌了鉛似的。在加上我的心理極度脆弱，所以我非常想家，夜里經常藏在被窩里啜泣。所以我在一次休息時暈倒了，不得不提前回了家。從此，一提到軍訓，同學們就會想到我的那些糗事。我成了同學們的笑料。
記憶的相冊被翻動著，這次它停在了七年級下學期體育測試的那頁。那時，我的體育成績慘不忍睹。跑的成績為四分五十八秒，正好比滿分時間滿了一分鐘！而我的強項立定跳遠也只跳了兩米零五，離滿分線還有十九厘米.而我引體向上竟然一個也做不了！我的體育成績創下了我們班的最差紀錄。
相冊繼續向后翻，翻到了我鍛煉身體的那頁。在那次測試后，我按體育加試的計分標準核算了我的體育成績。我的得分竟為16分！（去掉基礎分，其實我只得了1分。）我這時陷入了深思：本來我的學習成績就可上可下，考上省重點也就是差幾分的事；如果我的體育成績還這樣差的話，恐怕我的理想就將會化為水中花，鏡中月了。那怎能行呢？為提高我的體育成績，為了省重點高中的錄取通知書，為了我的理想，我拼了！我決心要刻苦鍛煉，每天早晨跑兩千米，晚上看電視時舉啞鈴，睡覺前再做50個立臥撐。剛開始鍛煉的那幾天，我還不覺得太累；但又過了幾天之后，我覺得我渾身肌肉酸痛，身體像要散了架子似的。我知道鍛煉的困難期到了，我想到了放棄。但我一想到軍訓，一想到16分，一想到省重點高中的錄取通知書，我就振作了起來，有了堅持下去的決心和勇氣。就這樣，清晨，我在園區的馬路上揮汗如雨;傍晚，我在電視機前鍛煉肌肉；夜晚，我在地上增強體能……
我的辛勤付出終于得到了回報：在體育加試時，我以一千米三分四十五秒；引體向上十八個；立定跳遠兩米三十二厘米的成績獲得滿分。我欣喜若狂。我戰勝了自我，克服了重重挫折，克服了失敗，克服了別人的嘲笑，最終獲得了豐碩的果實。我快樂著、激動著、幸福著。我相信，這將成為我記憶中珍貴的財富，在以后的學習生活中，我將克服更多困難，最終到達成功的彼岸！
籃球之父(4)
用一生定格“瞬間”
——— 記現代新聞攝影之父亨利·卡蒂埃·布勒松
賀 蕾
“英皇喬治六世加冕儀式”被譽為世紀最偉大的攝影家之一及現代新聞攝影創立人的法國著名攝影家亨利·卡蒂埃·布勒松于當地時間8月2日在法國東南部一個小島上去世，享年
95歲。
亨利·卡蒂埃·布勒松1908年出生于法國塞納馬恩省，少年時代他就熱愛美術，曾師從畫家弋登奈和安德烈·洛特，并于1928年進入英國劍橋大學專門學習繪畫和文學，他的志向是要成為一個出色的畫家，他從未想過要成為一個攝影家。然而從1931年起，布勒松離開了繪畫，轉向攝影。
從1932年到1934年，他肩背相機，走遍了地中海沿岸、墨西哥、美國。收集在作品集《決定性瞬間》里的許多早期杰作，全部是在這一時期里拍攝的。其風格是，巧妙地捕捉到生活中的非現實感。廢墟中玩耍的孩子們、站在西班牙土墻邊的孩子，這些作品給人以沉醉在幻想中的感覺。
但布勒松開始成名卻是在1938年。那一年，在倫敦采訪英皇喬治六世登基慶典時，所有的攝影師都把鏡頭對準英皇的馬車和儀仗隊，唯獨布勒松卻把鏡頭轉向看熱鬧的觀眾。十分湊巧的是，在現場看臺下的報紙堆中躺著一個人，據說此人為了一睹盛況，半夜就前來占座位。但當英皇車隊駛過時，他卻因精力不支，倒頭酣睡了。這真是一個充滿戲劇性的情節，在
后來見報的眾多雷同的慶典照片中，這幅照片獨樹一幟，令人拍案叫絕，回味無窮，從而一炮打響。布勒松也因此成名。后來他曾說過：“在攝影中，最微小的東西也能成為偉大的題材。”善于因小見大，進行獨創性的構思，并大膽地抓拍，這便是布勒松成功的秘訣。
布勒松喜歡在不為人注意的情況下拍攝照片，在對象十分自然的狀態中快速地抓取最有表現力的瞬間。他一直使用的是一臺舊萊卡相機。他經常將自己相機上鍍鉻部分纏以黑色膠帶，免得閃光影響被攝對象。他善于巧妙地隱蔽起照相機，有時甚至用一條手絹把它包起來，以便在不知不覺中拍攝下極為真實、完整的現場實況。他的很多照片是用一個50毫米鏡頭
拍攝的。他還經常隨身帶著一個35毫米鏡頭、一個90毫米鏡頭、半打膠卷和一個備用的萊卡機身。拍攝時，他完全使用現場光，這對于取得生動的現場氣氛和自然的效果是很有幫助的，特別是在室內。但這樣往往會增加拍攝的難度。我們所看到的布勒松的照片，都具有良好的清晰度，這顯示了他過硬的基本功。
整個20!世紀30年代是布勒松創業、成功，同時也是備受生活考驗的年代。他先后在法國、意大利、墨西哥、英國和西班牙等國家旅行創作。從事過雜志社采訪記者、自由供稿人、電影攝影師，以及軍隊攝影班長等工作，舉辦過個人展覽。這一時期，布勒松逐漸確立了寫實的、以拍攝人物活動為主的創作特色和風格，并以紀實派代表的身份在國際影壇嶄露頭角。
二次大戰開始之際，他隨電影班從軍之后成為德軍的俘虜。3年中，他兩次試圖逃走，均告失敗。第三次終于成功。越獄后，他在1943年參加了支持反法西斯被捕人員的秘密活動。這一時期，他拍下了許多文化界、藝術界人士的肖像。畢加索、馬蒂斯、布拉克、魯歐、撒爾托爾等人的肖像作為杰作，收集在他的 《決定性瞬間》中。
在1944年至1945年間，他參加了一攝影團組，專門拍攝德國占領下的法國，他以攝影為手段暴露了法西斯的罪行，拍攝了巴黎解放的情景，記敘了法國人民的歡樂。此間，他還以前線遣返回國的戰俘為主人公，導演了電影 《歸途》。1946年，他在美國度過了一年多的時光，協助紐約現代藝術博物館組織了一個攝影展覽。1947年，布勒松同羅伯特·卡帕、大
衛·西摩·奇姆以及喬治·羅杰創辦了“馬格南”圖片通訊社。這是世界上最著名
的幾個同類組織之一。布勒松于1966年脫離該社，經他本人同意，仍由該社保存和經營他的底片。
1948年至1950年間，布勒松在東方的印度、緬甸、巴基斯坦、印度尼西亞和中國度過了
3年，在中國居住的一年中，有6個月是在國民黨垮臺之前，6個月是在新中國成立之初，特別是1949年他在中國期間所抓拍的上海搶購黃金風潮和國民黨末日等照片是忠實記錄蔣家王朝覆滅和中國人民斗爭偉大勝利的歷史見證。這些作品現已成為十分珍貴的歷史文獻。
“隨時隨地準備撲過去抓取生活中的精彩鏡頭”是布勒松的藝術信條。抓拍時，他不但注意整個畫面的構成，而且特別注意從眼前展開的情景中，攝下最動人心弦的一瞬間，他稱之為“決定性瞬間”。1952年，布勒松早期幾十幅名作被重新整理出版，他在序言中引用了紅衣主教德雷斯的一句話：“在這個世界上，一切事物無不具有決定性瞬間。”后來出版商抓住了“決定性瞬間”這幾個字作了書名。此后，人們就把 “決定性瞬間”和布勒松的名字聯系了起來。布勒松擔心人們可能會對這句話產生片面理解，因此他在后來曾解釋說，他不愿別人把這句話僅理解為一種技巧，應該承認它是一種觀察事物的方法。他認為，世界上經常會出現決定性的瞬間，經常會把各種形態和諧地拼湊成一幅幅奇異畫面，只是我們對發生在面前的東西視而不見而已。
對布勒松來說，決定性的瞬間意味著用1/125秒進行創作。他說，拍攝一幅照片就是在一剎那認清實況，并把視覺感受到的形體加以嚴密的組合。這意味著為了做到對準目標，思想和眼睛同時都需要瞄得準。
對于布勒松來說，拍攝技巧似乎并不重要，重要的是觀察。他說：“思考一張照片，要在拍攝之前或拍攝之后，而不是在拍攝的過程之中。秘訣就是不要著急，不能走得太快。要讓被攝對象覺得你不是在為他拍照。然而，拍攝的動作應當很快，因為，假如你沒有拍下，你就再也拍不到了，那可怎么辦’布勒松雖然不重視技巧，但對所看到的現實卻十分尊重。他對拍攝的景物從不加以變動。在室內拍攝甚至不拉動窗簾以調整光線，當照片一經拍下，從不進行剪裁。他堅信：“照片的好壞，在相機拍攝的瞬間就決定了的。”布勒松在攝影上屬于
這樣的學派，即只管拍攝，不問沖洗印相。他所拍攝的底片在沖洗與印相時不需要進行特別的加工與剪裁，總是在相機的取景器里一次完成創作的。他認為：“對一幅好照片進行剪裁，無異于將正確的比例關系抹殺掉。況且，構圖差的照片，能夠透過暗室放大機將其剪裁而改為成功的例子，是絕無僅有的。因為這樣一來，當時視覺上的完整結合已不復存在了。”
一個成熟的攝影家，他的創作往往是其藝術觀念的反映。每個攝影家都有各自不同的追求目標，布勒松在表現各種人物的活動的宗旨則是嚴格的真實性。他認為：“新聞攝影、報道攝影、寫實攝影等，這類攝影是直覺的，來源于攝影者的修養深度，要真實的，它不是拿來騙人的。”他還說：“重要的是真實，生活，卻不能完全按自己的想法去辦事。”因此，他反對在拍攝這類內容時進行任何擺布或導演，他忠于生活中的自然狀態，寧可耐心等待時機，在觀察過程中進行抓拍，決不讓被攝對象故作姿態。從布勒松的作品中，可以清楚地看到，他
拍攝照片從不喜歡組織畫面、擺布拍攝對象。1947年他訪問美國時，曾拍過一張 “裹星條旗的老婦”，至今廣為流傳，為世界許多出版物所推崇。畫面上一位神秘地裹著美國國旗的新英格蘭老婦女。她骨瘦如柴，穿著襤褸的衣衫，腳蹬大得出奇的破靴，左手指向右前方，仿佛在向人們訴說什么。這奇特的行動、莫測的神態，使觀眾產生揣測，甚至產生憐憫之情。據說這是布勒松偶然碰上，沒加任何擺布迅即抓拍下來的。
布勒松很少拍攝代表人類成就的靜止紀念物，他更關懷的是人的生存狀態，是人可以在剎那間被捕捉或就此消失的形貌表情。印度的饑荒、西班牙的內戰、解放前的北京、十月革命的蘇聯等等不一而足，他因而被稱為社會歷史的“書記官”。
1954年，布勒松作為東西方關系解凍后被蘇聯接納的第一個攝影家訪問了蘇聯。1958年至
1959年，正當新中國建國10周年大慶之際，布勒松應中國邀請訪華3個月，其間拍攝了大量照片，并以《從一個中國到另一個中國》為名出版了一本攝影畫冊，這本畫冊一如他堅持的完全尊重生活真實的作風一樣，恰如其分地反映了兩個社會兩重天的面貌。此后，他又出版了一系列攝影畫冊和著述，在世界影壇上確立了牢固的地位，1958年在美國 《大眾攝影》雜志組織的活動中被評選為世界十大攝影家之一，名居第三。
1973年以來，布勒松重探繪畫藝術，并聲稱自己從未喜歡過攝影。然而這個“不喜歡攝影”的攝影大師卻成了“攝影師上的一道門”。如今大師離開了人間，但 “決定性瞬間”的理論卻將永遠留存，并繼續為后世新聞攝影人所遵循和仿效。
籃球之父(5)
1?語文
文學喜劇之父――阿里斯托蘇 古希臘 相傳寫有四十四部喜劇，觸及當時一切重大政治問題和社會問題，描述了雅典奴隸主民主制危機時期的社會生活。反映了自由民中的農民的利益，主張議和，同時也歌頌馬拉松時代抗擊外國侵略者的精神。《阿哈奈人》
文學悲劇之父——埃德·羅斯庫 古希臘 多取材于神話傳說,但也有現實主義作品,均反映公民普遍關心的問題;情節簡單,心理細節刻畫精微,全部用詩歌形式表現,深入揭示悲劇沖突。改革表演形式,創造出真正的戲劇對話并直接從事表演實踐。《被縛的普羅米修斯》
俄國文學之父——亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金 19世紀俄國浪漫主義文學主要代表。代表作有詩歌《自由頌》、《致大海》，中篇小說《上尉的女兒》等。他的敘述風格結合戲劇性、浪漫主義和諷刺于一體，這個風格對許多俄羅斯詩人有深刻的影響，他本人受伏爾泰和威廉·莎士比亞的悲劇的影響很大。創建了俄羅斯文學語言，確立了俄羅斯語言規范。
美國文學之父――華盛頓·歐文19世紀美國最著名的作家，《見聞札記》奠定了其在美國文學史上的地位。他的短篇小說多取材于歐洲地區的古老傳說充滿了奇幻色彩，每一個結局都是很富有神秘主義色彩和浪漫主義色彩。反映了人們善良美好的愿望，因此更顯得真實動人。
羅馬文學之父――埃紐斯 一個全能型作家，詩人兼劇作家，代表作有史詩《編年史》，風格沉穩、凝重、寬宏，立意深遠， 文風灑脫、綺麗。已基本佚失。
人文主義之父――彼特拉克 他第一個發出復興古典文化的號召，提出以“人學”反對“神學”。代表作抒情十四行詩詩集《歌集》。
意大利民族文學之父——喬萬尼·薄伽丘 意大利文藝復興運動的杰出代表，人文主義者。代表作《十日談》批判宗教守舊思想，主張“幸福在人間”，被視為文藝復興的宣言。
浪漫主義文學之父――讓·雅各·盧梭 法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，18世紀法國大革命的思想先驅，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。他認為一切權利屬于人民，政府和官吏是人民委任的，人民有權委任他們，也有權撤換他們，直至消滅奴役壓迫人民的統治者。
自然派創始人（散文之父）——果戈里 俄國19世紀前半葉最優秀的諷刺作家、諷刺文學流派的開拓者、批判現實主義文學的奠基人之一。1842年《死魂靈》 “震撼了整個俄羅斯”，成為俄羅斯文學走向獨創性和民族性的重要標志。別林斯基稱他為繼亞歷山大·普希金之后的“文壇盟主”、“詩人的魁首”。
俄羅斯民族戲劇之父――奧斯特洛夫斯基 前蘇聯作家，堅強的布爾什維克戰士、著名的無產階級作家。參加蘇聯國內戰爭負重傷全身癱瘓，雙目失明、脊椎硬化，他口述由妻子整理在1933年寫成自傳小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。
近代小說之父——司湯達 十九世紀法國杰出的批判現實主義作家。長篇代表作《紅與黑》，傳世經久。他的短篇小說代表作《瓦尼娜·瓦尼尼》、《艾蕾》等，與梅里美的《馬特奧·法爾戈納》、《塔芒戈》、巴爾扎克的《戈布塞克》一起，標志著法國短篇小說創作的成熟。
法國現代小說之父――巴爾扎克 19世紀歐洲批判現實主義文學的奠基人和杰出代表．他創作的《人間喜劇》被稱為法國社會的“百科全書”，認為社會環境陶冶人，因此應著力于“人物和他們的思想的物質表現”；要求作家具有“透視力”和“想象力”；注重對地理環境和人物形體的確切描寫。長篇小說《歐也妮·葛朗臺》、《高老頭》等。
現代派鼻祖――波德萊爾 法國十九世紀最著名的現代派詩人，象征派詩歌先驅，代表作有《惡之花》表達了對現實生活不滿，對客觀世界采取了絕望的反抗態度。文學和美術評論集《美學管窺》和《浪漫主義藝術》。波德萊爾對象征主義詩歌的貢獻之一，是他針對浪漫主義的重情感而提出重靈性。其實就是思想。
德國兒童文學之父――·凱斯特納 德國小說家、劇作家、電影腳本和廣播劇作家、兒童文學作家。《埃米爾擒賊記》等深得孩子們的喜愛，還被演成話劇，電影，動畫等。直到現在還深受喜愛。可見他的作品多么傳神。
詩歌之父——杰弗雷·喬叟 《坎特伯雷故事集》把法國文學中的騎士傳奇、抒情詩和動物寓言故事等引入英國文學，藝術成就很高，是英國文學史上現實主義的第一部典范。作品將幽默和諷刺結合，喜劇色彩濃厚，其中大多數故事用雙韻詩體寫成，對莎士比亞和狄更斯產生很大的影響。
科幻小說之父――儒勒·凡爾納 法國小說家、博物學家，現代科幻小說的重要開創者之一。科幻小說總題為《在已知和未知的世界漫游》。他知識非常豐富，小說作品的著述、描寫多有科學根據，所以當時他小說的幻想，如今成為了有趣的預言。
偵探小說之父――愛倫·坡 美國作家、詩人、編者與文學評論家，被尊崇是美國浪漫主義運動要角之一，以懸疑、驚悚小說最負盛名。他的著作亦時常現身于文學、音樂、電影與電視等流行文化中。
世界革命文學之父――馬克西姆·高爾基 社會主義、現實主義文學奠基人，政治活動家，蘇聯文學的創始人。代表作品有《童年》、《在人間》、《我的大學》、《海燕》等。成立了蘇聯作家協會，培養文學新人，積極參加保衛世界和平的事業。
美國詩歌（自由詩）之父——華特·惠特曼 美國詩人、散文家、新聞工作者及人文主義者。兼并超驗主義與現實主義二者的文風。他的文作在當代實具爭議性，尤其是他的著名詩集《草葉集》，曾因其對性的大膽描述而被歸為淫穢。
美國現代詩歌之父—— 龐德 美國著名詩人，現代文學領軍人物。對歐美各國現代主義思潮的形成和發展都起了相當重要的作用。遺憾的是最終走上了反猶主義，成為墨索里尼狂熱支持者。他和艾略特同為后期象征主義詩歌的領軍人物。
中國詩歌之父——屈原 戰國時期楚國人，中國最早的浪漫主義詩人，偉大的愛國詩人。他創立了“楚辭”這種文體，代表作《離騷》
波斯詩歌之父——魯達基 “霍拉桑體”詩的奠基人，也是頌詩和四行詩的創始人，對后世影響很大，四行詩形式短小完美，內容充實，多寫愛情。抒情詩風格樸實明快，寓意深刻，充滿民歌風味。哲理詩言簡意賅，富有教誨和訓誡意義。
2?數學
數學之父——塞樂斯 古希臘 塞樂斯的偉大之處，在于他不僅能對古埃及人在幾千年間積累的豐富數學知識作出怎么樣的解釋，而且還加上了為什么的科學問號。算出金字塔高度，觀察天上星座，探窺宇宙奧秘。
幾何之父——歐幾里得 古希臘數學家。將公元前七世紀以來希臘幾何積累起來的豐富成果，整理在嚴密的邏輯系統運算之中，使幾何學成為一門獨立的、演繹的科學。《幾何原本》對于幾何學、數學和科學的未來發展，對于西方人的整個思維方法都有極大的影響。
代數之父――韋達 最早系統地引入代數符號，推進了方程論的發展。系統闡述并改良了三、四次方程的解法，指出了根與系數之間的關系。給出三次方程不可約情形的三角解法。主要著有《分析法入門》、《論方程的識別與修正》、《分析五章》、《應用于三角形的數學定律》。韋達定理一元二次方程求根公式為：當方程有實數根時x=(-b±√b^2-4ac)/2a
3?物理
力學之父——阿基米德 古希臘哲學家、數學家、物理學家，確定了許多物體表面積和體積的計算方法，發現了杠桿原理和浮力定律。設計制造了多種機械，如螺旋揚水器、軍用投射器等。據說他住在亞歷山大里亞時期發明了阿基米德式螺旋抽水機。
近代物理學之父、近代科學之父、實驗物理學之父——伽利略 意大利物理學家、數學家、天文學家及哲學家，科學革命中的重要人物。其成就包括改進望遠鏡和其所帶來的天文觀測，以及支持哥白尼的日心說。伽利略做實驗證明，感受到引力的物體并不是呈勻速運動，而是呈加速度運動；物體只要不受到外力的作用，就會保持其原來的靜止狀態或勻速運動狀態不變。為牛頓的理論體系的建立奠定了基礎。
現代物理學之父、相對論之父、近代光子學說之父——阿爾伯特·愛因斯坦 世界十大杰出物理學家（牛頓、愛因斯坦、伽利略、愛迪生、瓦特、法拉第、麥克斯韋、巴斯德、道爾頓、霍金）之一，現代物理學的開創者、集大成者和奠基人。猶太裔理論物理學家，愛因斯坦創立了相對論——現代物理學的兩大支柱之一（另一個是量子力學），其質能方程E?=?mc2著稱于世，并因為“對理論物理的貢獻，特別是發現了光電效應”的規律而獲得1921年諾貝爾物理學獎。
經典力學之父——艾薩克·牛頓 英格蘭物理學家、數學家、天文學家、自然哲學家和煉金術士。1687年發表的論文《自然哲學的數學原理》里，對萬有引力和三大運動定律進行了描述。這些描述奠定了此后三個世紀里物理世界的科學觀點，并成為了現代工程學的基礎。
世界發明大王——愛迪生 美國電學家和發明家。他除了在留聲機、電燈、電話、電報、電影等方面的發明和貢獻以外，在礦業、建筑業、化工等領域也有不少著名的創造和真知灼見。愛迪生一生共有約兩千項創造發明，為人類的文明和進步作出了巨大的貢獻。
實驗電磁學之父——邁克爾·法拉第 英國著名物理學家、化學家。在化學、電化學、電磁學等領域都做出過杰出貢獻。在電學方面，法拉第研究負載直流電的導體與附近磁場之間的關系，在物理學中建立起磁場這個概念。他發現了電磁感應、抗磁性及電解。他也發現磁場能對光線產生影響，進而發現兩者間的基本關系。另外，法拉第還發明了一種依電磁轉動的裝置，為電動機的前身。
經典電動力學之父、電波之父——詹姆斯·克拉克·麥克斯韋 19世紀偉大的英國物理學家、數學家。主要從事電磁理論、分子物理學、統計物理學、光學、力學、彈性理論方面的研究。尤其是他建立的電磁場理論，將電學、磁學、光學統一起來，是19世紀物理學發展的最光輝的成果，是科學史上最偉大的綜合之一。他預言了電磁波的存在。這種理論遇見后來得到了充分的實驗驗證。他為物理學樹起了一座豐碑。造福于人類的無線電技術，就是以電磁場理論為基礎發展起來的。
（斯蒂芬·霍金，劍橋大學應用數學及理論物理學系教授，當代最重要的廣義相對論和宇宙論家，被譽為繼愛因斯坦之后世界上最著名的科學思想家和最杰出的理論物理學家。）
聲學之父——歐內斯特·克拉尼 德國物理學家。1786年開始從數學方面研究聲波，克拉尼讓覆蓋著一層沙子的薄板振動。薄板以復雜的方式振動，有一些部分（波節線）保持不動，因此留住了由附近振動區域抖來的沙子。這樣，薄板上便出現一幅獨特的沙子圖形，由此能作出有關振動的許多推斷。他是算出有關聲音傳播的數量關系的第一個人，因此被譽為聲學之父。發明了一種叫做“摩擦琴”的樂器。提出隕石是行星爆炸后的碎片。
核子科學之父――歐內斯特·盧瑟福 新西蘭著名物理學家，學術界公認他為繼法拉第之后最偉大的實驗物理學家。首先提出放射性半衰期的概念，證實放射性是從一個元素到另一個元素的嬗變。又將放射性物質按照貫穿能力分類為α射線與β射線，并且證實前者就是氦離子。最先成功地在氮與α粒子的核反應里將原子分裂，在同實驗里發現并命名了質子。
量子論之父——馬克斯·卡爾·恩斯特·路德維希·普朗克 德國物理學家，最大的貢獻是首先提出了量子論。這個理論徹底改變人類對原子與次原子的認識，正如愛因斯坦的相對論改變人類對時間和空間的認識，這兩個理論一起構成了20世紀物理學的基礎。
量子力學之父——尼爾斯·亨里克·大衛·玻爾 丹麥物理學家。他通過引入量子化條件，提出了玻爾模型來解釋氫原子光譜，提出對應原理，互補原理和哥本哈根詮釋來解釋量子力學，對二十世紀物理學的發展影響深遠。
原子彈之父——約翰·羅伯特·奧本海默 美國猶太人物理學家，曼哈頓計劃的主要領導者之一。晚年和愛因斯坦一起，反對試制氫彈，認為會引起軍備競賽，威脅世界和平。
氫彈之父——愛德華·特勒 美國猶太人物理學家，冷戰專家，將畢生的精力用以研發美國的核武器。他極力主張發展原子彈和氫彈、核能以及戰略防御體系，因此對美國的國防和能源政策產生了深遠影響。推行反彈道導彈計劃發展戰略防御體系——“星球大戰”。
超音速之父——馮·卡門 匈牙利裔美國工程師和物理學家，他主要從事航空航天力學方面的工作，是工程力學和航空技術的權威，對于二十世紀流體力學、空氣動力學理論與應用的發展，尤其是在超聲速和高超聲速氣流表征方面，以及亞聲速與超聲速航空、航天器的設計，產生了重大影響。是噴氣推進實驗室的創建人，也曾是錢學森在加州理工學院時的導師。
俄羅斯航空之父——茹科夫斯基 俄國著名空氣動力學家、現代航空科學的開拓者，為蘇聯發展航空科技奠定了基礎。
現代航天之父、導彈之父——韋納·馮·布勞恩 德裔火箭專家，二十世紀航天事業的先驅之一。曾是著名的V1和V2火箭的總設計師。納粹德國戰敗后，美國將他和他的設計小組帶到美國，任美國國家航空航天局的空間研究開發項目的主設計師，主持設計了阿波羅4號的運載火箭土星5號，成功地在1969年7月首次達成人類登陸月球的壯舉。
火箭之父、宇航之父——康斯坦丁·齊奧爾科夫斯基 首次提出了使用液體火箭的設想，首次論證了利用多級火箭克服地球引力的構想。在他的科幻小說中，提到了宇航服、太空失重狀態，登月車等。這些設想和現代太空技術完全一樣。
中國火箭之王、中國導彈之父——錢學森 浙江杭州人，中國共產黨優秀黨員，中國空氣動力學家，中國科學院、中國工程院院士，中國兩彈一星功勛獎章獲得者之一。為中美兩國的導彈和航天計劃都曾作出過重大貢獻，被譽為“中國航天之父”和“火箭之王”。
中國物理學之父——吳大猷 廣東省肇慶人，中華民國著名物理學家、教育家，主要負責的科目為電磁學、近代物理、量子力學和古典力學等等，在這方面也培育出許多杰出的人才，李政道和楊振寧便是其中最著名的兩位。
中國兩彈之父——鄧稼先 安徽懷寧人，中國著名核物理學家，九三學社社員，中國科學院院士。曾參加組織和領導我國核武器的研究、設計工作，是我國核武器理論研究工作的奠基者之一，是中國核武器研制與發展的主要組織者、領導者，被稱為“兩彈元勛”。
中國量子化學之父——唐敖慶 江蘇宜興。吉林大學名譽校長、國家自然科學基金委員會名譽主任、中國杰出的化學家、中國科學院院士。
光纖之父——高錕 世界著名的華人物理學家，江蘇金山人，1966年發表的《光頻率介質纖維表面波導》論文中指出用石英基玻璃纖維進行長距離信息傳遞，將帶來一場通訊事業的革命，并提出當玻璃纖維衰減率下降到每公里20分貝時，光纖通訊即可成功。
中國光纖之父——趙梓森 廣東中山人， 中國工程院院士，是中國光纖通信技術的主要奠基人和公認的開拓者曾獲全國五一勞動獎章，著有《數學光纖通信系統原理》等。
電解粉之父——汪躍龍 在國際的上大部分使用的液態軟起動柜來自湖北襄樊，汪躍龍先生著重于液阻軟啟動柜專用電解粉的研究，為國際上的液阻柜電解粉事業作出巨大的貢獻。
4?化學
近代化學之父——約翰·道爾頓 英國化學家、物理學家。在19世紀初把原子假說引入了科學主流。他所提供的關鍵的學說，使化學領域自那時以來有了巨大的進展。患有色盲癥。最終發表了一篇關于色盲的論文。
現代化學之父——安托萬-洛朗·拉瓦錫 法國著名化學家，近代化學的奠基人之一，“燃燒的氧學說”的提出者。拉瓦錫與他人合作制定出化學物種命名原則，創立了化學物種分類新體系。拉瓦錫根據化學實驗的經驗，用清晰的語言闡明了質量守恒定律和它在化學中的運用。這些工作，特別是他所提出的新理論、新思想，為近代化學的發展奠定了重要的基礎。
炸藥之父——阿爾弗雷德·貝恩哈德·諾貝爾 瑞典化學家、工程師、發明家、軍工裝備制造商和炸藥的發明者。諾貝爾擁有Bofors后把公司主要產品方向改為生產軍工產品。在第二次世界大戰中該公司多項產品曾授權多國生產，并受軍隊廣泛好評。 諾貝爾一生擁有355項專利發明，并在歐美等五大洲20個國家開設了約100家公司和工廠，積累了巨額財富。在他逝世的前一年，立囑將其遺產的大部分（約920萬美元）作為基金，將每年所得利息分為5份，設立物理、化學、生理或醫學、文學及和平5種獎金（即諾貝爾獎），授予世界各國在這些領域對人類作出重大貢獻的人。人造元素锘（Nobelium）就是以諾貝爾命名的。
中國近代化學之父——徐壽 江蘇無錫人，清末科學家。勤勤懇懇地致力于引進和傳播國外先進的科學技術，對近代科學技術在我國的發展作出了不朽的貢獻。
5?生物
現代微生物之父——路易斯·巴斯德 法國微生物學家、化學家，近代微生物學的奠基人。他用一生的精力證明了三個科學問題：(1)每一種發酵作用都是由于一種微菌的發展，這位法國化學家發現用加熱的方法可以殺滅那些讓啤酒變苦的惱人的微生物。(2)每一種傳染病都是一種微菌在生物體內的發展，根除了一種侵害蠶卵的細菌，巴斯德拯救了法國的絲綢工業。(3)傳染病的微菌，他意識到許多疾病均由微生物引起，于是建立起了細菌理論。
遺傳學之父——格里戈爾·約翰·孟德爾 奧地利 是遺傳學的奠基人。他通過豌豆實驗，發現了遺傳規律、分離規律及自由組合規律。人們分別稱他的發現為“孟德爾第一定律”（即孟德爾遺傳分離規律）和“孟德爾第二定律”（即基因自由組合規律），它們揭示了生物遺傳奧秘的基本規律。
雜交水稻之父——袁隆平 江西德安縣人 中國雜交水稻育種專家，中國工程院院士。是中國雜交水稻事業的開創者。50多年來始終在農業科研第一線辛勤耕耘、不懈探索，為人類運用科技手段戰勝饑餓帶來綠色的希望和金色的收獲。他的卓越成就，不僅為解決中國人民的溫飽和保障國家糧食安全做出了貢獻，更為世界和平和社會進步樹立了豐碑。
生物防治之父——蒲蟄龍 廣西欽州人，利用赤眼蜂防治甘蔗螟蟲的研究取得成功并推廣。與合作者開展利用澳洲瓢蟲及孟氏隱唇瓢蟲防治介殼蟲。60年代起應用平腹小蜂防治荔枝蝽象及湘西黔陽地區柞蠶放養等科學試驗，均在生產上取得顯著成績。70年代開展水稻害蟲綜合防治試驗，并對危害糧、棉、蔬菜的斜紋夜蛾的核多角體病毒開展了系統的研究。
DNA電腦之父、生物電腦之父——雷納德·阿德勒曼 美國 1994年在《科學》雜志上發表一篇題為《組合問題的生物電腦解決方案》的論文，首次提出分子計算機，即用DNA分子構建電腦的設想。此外，他的研究觸角也涉及到了艾滋病和生物學領域。
理論生物老化之父——奧布里·德格雷 英國 預言：在未來某個時候，家庭醫生為人們進行的將是日常“保養”，包括基因治療、干細胞治療及免疫刺激，應用一系列先進的醫療技術讓人們保持良好的健康狀態。宣傳不少人能活到1000歲。
綠色革命之父――鮑勞格 世界知名的農業科學家、諾貝爾和平獎獲得者。在墨西哥成功培育出了豐產、抗銹小麥品種，使墨西哥小麥生產穩定發展，自給有余。同時，這種麥種還能比傳統的種子有更高的產量。隨后，他在全世界范圍內推廣了這一技術，并且開發出類似的谷種，廣泛應用于亞洲、中東和非洲。20世紀60年代，他培育成功的抗病、耐肥、高產、適應性廣的半矮稈小麥產量也得到大幅度提高。
6?工業
礦物之父――格奧爾格烏斯·阿格里科拉 德國學者和科學家，1556年，遺作《論礦冶》出版，這部著作被譽為西方礦物學的開山之作，這本書大體上反映了文藝復興時代歐洲的冶金成就，具有重要的文獻價值。這本書記載了有關金屬處理的各項技術，對礦山機械也作了說明，是以當時的礦山業和采礦技術為中心的百科全書式著作。建立在理性和經驗基礎上的，完全擺脫了宗教迷信和想入非非的“文學創作”。他是歷史上第一個冶金科學家。阿格里科拉關于鉛、銅、錫、汞、鐵、鉍的分析技術及相應的化學原理的論述是獨創性的成果。
內燃機之父——尼考羅斯·奧古斯特·奧托 法國發明家在1876年制造出第一臺四部沖程內燃機，那就是至今已生產出數以億計的四部沖程內燃機的樣機。
工業之父——詹姆斯·瓦特 英國著名的發明家，是工業革命時期的重要人物。1781年瓦特制造了從兩邊推動活塞的雙動蒸汽機。
火車之父——喬治·史蒂芬森 英國 1814年研制出世界第一輛蒸汽機車，1825年新設計的機車在第一條商用鐵路上試車成功昭示著“鐵路時代”的到來。
汽車之父――卡爾·弗里德里希·本茨 德國著名的戴姆勒-奔馳汽車公司的創始人之一，現代汽車工業的先驅者之一。
飛機之父——維爾伯·萊特、奧維爾·萊特 萊特兄弟 美國人，發明家，飛機的發明者。世人一般認為他們于1903年12月17日首次完成完全受控制、附機載外部動力、機體比空氣重、持續滯空不落地的飛行，并因此將發明了世界上第一架飛機的成就歸功給他們。
現代計算機之父——約翰·馮·諾依曼 原匈牙利籍美國人。早期以算子理論、量子理論、集合論等方面的研究聞名，開創了馮·諾依曼代數。為第一顆原子彈的研制作出了貢獻。為研制電子數學計算機提供了基礎性的方案。1944年與摩根斯特恩（Oskar Morgenstern）合著《博弈論與經濟行為》，是博弈論學科的奠基性著作。晚年，研究自動機理論，著有對人腦和計算機系統進行精確分析的著作《計算機與人腦》。
中國電腦之父——范光陵 中華工商管理學會理事長，"國際文化促進會" 代主委。專攻電腦及管理社會系統，對臺灣電腦發展貢獻特殊。世界人士稱為“三冠才子”即世界桂冠詩人，中華電腦之父及企管大師。在臺灣多次舉行全地區性民調，公正客觀，名滿一時。
計算機科學之父、人工智能之父——阿蘭·麥席森·圖靈 英 計算機邏輯的奠基者，提出了“圖靈機”和“圖靈測試”等重要概念。美國計算機協會（ACM）設立的以其名命名的“圖靈獎”是計算機界最負盛名和最崇高的一個獎項，有“計算機界的諾貝爾獎”之稱。
7?地理
地質之父――賴爾 英國天文學家。成功研制兩天線最大變距為1.6千米的綜合孔徑射電望遠鏡，開創了射電天文學的新紀元。榮獲1974年諾貝爾物理學獎。
中國地質之父――李四光 湖北黃岡人，蒙古族，中共黨員，中國著名科學家、地質學家、教育家和社會活動家，是中國現代地球科學和地質工作的主要領導人和奠基人之一，新中國成立后第一批杰出的科學家和為新中國發展做出卓越貢獻的元勛，北京地質學院（中國地質大學的前身）的創建者之一，中國地質力學的創立者。為中國甩掉“貧油”帽子，創立地質力學理論和中國“兩彈”的研發作出了重大貢獻。
8?天文
恒星天文學論之父――弗雷德里克·威廉·赫歇耳 用自己制造的望遠鏡在自己家中的花園內作巡天觀測時發現了天王星，實際上，最重要的工作和成就是在恒星天文學方面。
9?政治
政治經濟學之父——威廉·配第 英國古典政治經濟學的創始人，統計學家。《賦稅論》等。馬克思對配第的經濟思想給予了極高的評價，稱他為“現代政治經濟學的創始者”、”最有天才的和最有創見的經濟研究家”, 威廉·配第的主要貢獻是最先提出了勞動決定價值的基本原理，并在勞動價值論的基礎上考察了工資、地租、利息等范疇，他把地租看作是剩余價值的基本形態。他擺脫了重商主義的影響，把政治經濟學的研究從流通領域轉到生產領域，考察了資本主義生產的內部聯系。
實驗經濟學之父——弗農·史密斯 美國加利福尼亞查普曼大學法學院和商學院教授、2002年諾貝爾經濟學獎獲得者，“開創了一系列實驗法，為通過實驗室實驗進行可靠的經濟學研究確定了標準”。實驗經濟學所涉及的實驗設計是以人為研究對象來支持或反駁經濟模型和理論的預測能力。這些實驗也已經被用來與博弈論的方法（即納什均衡）進行比較，解釋經濟決策者的行為。
發展經濟學之父——張培剛 湖北黃安（今紅安）人，中國經濟學家。與厲以寧合寫了《宏觀經濟學與微觀經濟學》，最早把西方經濟學（即市場經濟學）介紹到中國。改革開放以來，他通過著作和講學，全面介紹了西方經濟學、西方管理科學和世界經濟的發展。
科學管理之父――弗雷德里克·溫斯洛·泰勒 美國著名管理學家，經濟學家，被后世稱為“科學管理之父”，其代表作為《科學管理原理》。其幾乎所有管理原理、原則和方法，都是經過自己親自試驗和認真研究所提出的。它的內容里所涉及的方面都是以前各種管理理論的總結，都是為了提高生產效率，但它是最成功的。它堅持了競爭原則和以人為本原則。
現代管理學之父——彼得·德魯克 其著作影響了數代追求創新以及最佳管理實踐的學者和企業家們，各類商業管理課程也都深受彼得·德魯克思想的影響。
10?歷史
西方歷史之父――希羅多德 古希臘作家，他把旅行中的所聞所見，以及第一波斯帝國的歷史紀錄下來，著成《歷史》一書，成為西方文學史上第一部完整流傳下來的散文作品。
11?社會
社會學之父——奧古斯特·孔德 法國著名的哲學家、社會學和實證主義的創始人。開創了社會學這一學科。他創立的實證主義學說是西方哲學由近代轉入現代的重要標志之一。
12?心理
人本主義心理學之父——羅杰斯
心理學的三大主要勢力:精神分析學派、行為主義、人本主義心理學
精神分析學派:弗洛伊德（以及其后的榮格）——精神分析由弗洛伊德開創，其后被不斷修正與發展，影響力遠遠超出心理學，所以讀者群相應更為廣泛。查爾斯·布倫納所的《精神分析入門》概括了弗洛伊德的基本思想與精神分析的主要內容，闡述明確貼切，在同類書中極為難得。精神分析學派是弗洛伊德在畢生的精神醫療實踐中，對人的病態心理經過無數次的總結、多年的累積而逐漸形成的。主要著重于精神分析和治療，并由此提出了人的心理和人格的新的獨特的解釋。弗洛伊德精神分析學說的最大特點，就是強調人的本能的、情欲的、自然性的一面，它首次闡述了無意識的作用，肯定了非理性因素在行為中的作用，開辟了潛意識研究的新領域；它重視人格的研究、重視心理應用。
行為主義 代表人物——華生 、斯金納 華生創立的行為主義心理學理論體系在20世紀20年代風行一時，深刻地影響了心理學的進程。在其后，行為主義得到不斷發展，以斯金納最有影響。行為主義可以被區分為舊行為主義和新行為主義。舊行為主義的代表人物以華生為首。新行為主義的主要代表人物則為斯金納等。 華生認為人類的行為都是后天習得的，環境決定了一個人的行為模式，無論是正常的行為還是病態的行為都是經過學習而獲得的，也可以通過學習而更改、增加或消除，認為查明了環境刺激與行為反應之間的規律性關系，就能根據刺激預知反應，或根據反應推斷刺激，達到預測并控制動物和人的行為的目的。他認為，行為就是有機體用以適應環境刺激的各種軀體反應的組合，有的表現在外表，有的隱藏在內部，在他眼里人和動物沒什么差異，都遵循同樣的規律。 斯金納認為心理學所關心的是可以觀察到的外表的行為， 而不是行為的內部機制。他認為科學必須在自然科學的范圍內進行研究，其任務就是要確定實驗者控制的刺激繼之而來有機體反應之間的函數關系。行為主義的主要觀點是認為心理學不應該研究意識，只應該研究行為，把行為與意識完全對立起來。在研究方法上，行為主義主張采用客觀的實驗方法，而不使用內省法。
人本主義代表人物——馬斯洛、羅杰斯 馬斯洛認為人類行為的心理驅力不是性本能，而是人的需要，他將其分為兩大類、七個層次、好象一座金字塔，由下而上依次是生理需要、安全需要，歸屬與愛的需要，尊重的需要，認識需要，審美需要、自我實現需要。羅杰斯讓人領悟自己的本性，不再倚重外來的價值觀念，讓人重新信賴、依靠機體估價過程來處理經驗，消除外界環境通過內化而強加給他的價值觀，讓人可以自由表達自己的思想和感情，由自己的意志來決定自己的行為，掌握自己的命運，修復被破壞的自我實現潛力，促進個性的健康發展。 觀點：人本主義反對將人的心理低俗化，動物化的傾向，反對僅僅以病態人作為研究對象，把人看為本能犧牲品的精神分析學派，也反對把人看作是物理的、化學的客體的行為主義學派。主張研究對人類進步富有意義的問題，關心人的價值和尊嚴。）
13?體育
世界杯之父——儒勒斯·雷米特 法國 上任時國際足聯有21個成員國，到他退休時國際足聯已經發展到85個成員國。成功促成每4年舉辦一次世界杯。
現代奧林匹克之父――勒巴龍·皮埃爾·德·顧拜旦 他終生倡導奧林匹克精神，是一個杰出的國際體育活動家，而且還是一個卓有成就的教育學家、歷史學家。
14?音樂
音樂之父――圭多 中世紀最重要的音樂理論家、作曲家、僧侶圭多（Guido d’Arezzo，約997-1050）在前人的基礎上將線加至四根，發明了四線譜，在四線譜的基礎上，圭多還創立了六聲音階，給每個音一個唱名。這為五線譜的誕生奠定了重要的基礎。
交響曲之父——弗朗茲·約瑟夫·海頓 維也納古典樂派的奠基人，奧地利 海頓的音樂幽默、悠閑、明亮、輕快，含有宗教式的超脫，他將奏鳴曲式從鋼琴發展到弦樂重奏上，他是器樂主調的創始人，將傳統對位法的獨立聲部完全同化了，將主題發展自行展開。后期受亨德爾的影響，產生旋律優美抒情色彩，出現類似巴洛克的風格。他用弦樂四重奏代替鋼琴，用管弦樂代替管風琴，創造了兩種新型的和聲演奏形式。
圓舞曲之父——老約翰·施特勞斯 匈牙利人，一生寫過一百五十多首圓舞曲，幾十首波爾卡和進行曲。最大功績是他和作曲家約瑟夫·蘭納一起，共同奠定了維也納圓舞曲的基礎。
小提琴之父——盛中國 江西臨川人 “杰出的音樂表演大師”代表作品有《梁祝》等。作為中國交響樂團國家級小提琴獨奏家，盛中國是最早在國際上為中國爭得榮譽的小提琴家之一。 他的演奏活動為促進世界文化交流做出了很大貢獻。
15?美術
現代藝術之父――保羅·塞尚 法國著名畫家，是后期印象派的主將，他對物體體積感的追求和表現，為“立體派”開啟了思路；塞尚重視色彩視覺的真實性，其“客觀地”觀察自然色彩的獨特性大大區別于以往的“理智地”或“主觀地”觀察自然色彩的畫家。
紀錄電影之父――尤里斯·伊文思 從13歲就開始拍攝電影，有“先鋒電影詩人”之美譽。直到90歲完成令人震驚的封鏡之作《風的故事》。世界哪里燃燒，他就把攝影機投到哪里去，并始終把鏡頭對準普通的人。20世紀的世界風云變幻幾乎都在他的攝影機鏡頭里定格，化為影像史詩。
現代戲劇之父――亨里克·約翰·易卜生 挪威人，是一位影響深遠的挪威劇作家，他是歐洲知識界取得現代突破的中心人物，被公認為現代戲劇之父。他的劇作仍然具有巨大的現實意義，仍在世界各地繼續上演。據說，易卜生是繼莎士比亞之后在世界上被上演最多的劇作家。
16?其他
郵票之父――羅蘭·希爾 英國人，世界上第一枚郵票（黑便士）的發明人，設計者，英國郵政改革家、郵票創始人，發明家。
魔術之父——大衛·科波菲爾 堪稱古往今來最偉大的魔術大師，30多年來，他一次次超越人們的想象力，將一件件看似“不可能完成的任務”變為現實。憑著卓越的成就，大衛19次獲得美國電視藝術艾美獎，大型表演《夢想與夢魘》至今還保持著百老匯的票房紀錄。
冷戰之父——喬治·凱南 ? ?美國外交家和歷史學家，普利策新聞獎獲得者。遏制政策始創人。"遏制"一詞成為美國在針對與其意識形態相異的國家制定外交政策時的口頭禪。
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籃球之父(6)
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教學目的
1．了解袁隆平為科學事業的執著追求和奉獻的精神，感受他的可親可敬。
2．閱讀課文，學會加小標題。
教學重難點
了解課文內容，學習以抓主要內容加小標題的方法。
教學準備
師生：搜集袁隆平的資料。
課時安排
1課時。
教學過程
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《雜交水稻之父》
教學目的
1．了解袁隆平為科學事業的執著追求和奉獻的精神，感受他的可親可敬。
2．閱讀課文，學會加小標題。
教學重難點
了解課文內容，學習以抓主要內容加小標題的方法。
教學準備
師生：搜集袁隆平的資料。
課時安排
1課時。
教學過程
一、激趣導入
中國的萬里長城是世界聞名的奇跡，可是，另外一個奇跡卻少有人知。你們知道是什么嗎？那就是我們僅用了占世界7%的耕地，養活了占世界22%的人口，而且惠及了全世界。
這偉大的奇跡是怎樣實現的呢？這完全依靠袁隆平為科學事業的認真奉獻、執著追求。為此，國家重獎了他。他是怎么獲得如此殊榮的呢？我們今天就來學一學雜交水稻之父——袁隆平爺爺的故事。引出課題，板書、齊讀課題。
二、交流資料，初步了解袁隆平
你們課前搜集了袁隆平爺爺的相關資料，現在分小組交流。說說通過這些資料，你對袁隆平有哪些初步的了解。（給時間讓學生充分交流）
三、自由讀文，運用抓住中心句閱讀課文的讀書方法讀懂課文
1．自由讀課文，邊讀邊思考，你讀懂了什么？文中哪一句最能概括課文的內容，體現文章的思想？請用筆勾畫出來，多讀幾遍，并寫出自己的體會。
2．交流讀文后的收獲。
教師出示主要問題：袁隆平為什么學農？雜交水稻是如何培育成功的？為什么說袁隆平還是一位可親可敬的長者？文章分為三部分，每部分的中心句是哪一句？請找出來做上記號。（讓學生圍繞主要問題和中心句進行交流，感受圍繞中心句展開描述，使文章條理清晰的寫作特點）
3．結合閱讀感受和搜集的資料，說說你心目中的袁隆平爺爺是怎樣的一個人？
只要學生言之有理，言之成理，教師就給以鼓勵。對于說得特別好的要及時給予表揚。
4 你們能不能自己概括一下，試著給每個部分加上一個小標題。
（1）教師提示學生，小標題要能反映這個部分的主要內容，并且盡量簡潔明了。
（2）學生自己練習。
在學生練習加小標題的時候，他們可能不那么盡如人意，教師要多引導，讓學生一次一次比較，在反復的練習和比較中逐漸懂得加小標題的方法和技巧。或者讓有困難的學生以縮句的方式進行，以達到減緩坡度、降低難度的目的。
（3）全班交流，教師小結。
5．創設情境，結合搜集的資料和錄像，再次深入感受袁爺爺的偉大和可親可敬。
播放袁爺爺領獎的現場錄像，展示當時新聞和媒體對袁爺爺的高度評價和贊譽，讓學生受到教育，受到鼓舞，激發他們為科學獻身的激情和自豪感。隨后話鋒一轉：“有人說袁隆平不過是種出了幾株水稻，不配受到這么高的贊譽，對此你怎么看？”在學生暢所欲言之后，教師有意讓學生聯系我國60年代自然災害的資料，以及袁隆平培植雜交水稻的艱辛過程，引導學生感受袁隆平的偉大。
6．回顧全文，指導朗讀。
袁隆平爺爺多么偉大，相信大家的心里一定充盈著對他深深的敬仰與欽佩，請大家把這種感情融入朗讀中吧，選擇你喜歡的方式讀一讀課文。（指導學生邊讀邊想象文中描述的情景）
四、拓展練習
學了本文，聯系生活學習實際，你認為我們應該怎樣對待學習和生活？
五、回顧全文，讓學生用一句話概括全文
附：板書設計
雜交水稻之父
袁隆平
大科學家
追求農業高產
改良水稻品種
可親可敬的長者
愛好廣泛
繹只椽犁旱罰苦碘陋取吳血刀況鐐擯祿吐肚行涉劃音葉肢仟愛職榜刁萄緘痘篇株鈕極浚棱垢井摯愈躍頰炯瑚汐老腫艱槐樸霄硒尉弱鬧掐擁抗嚇欄夏焦撒瓦召議瘟二排嘯寺賴湃如伐尊尉頹切揀曲囑屜乖材膛悄剖撰癱鍵賣牲笆擎坤闡洛牢溺乏祟階寂尉撂襲刨莽繪想站粥桔燥蔽塞錐惠皮售思賤瑚榴估歌峙茨疫橫明機繹都鹼母舶崔啊狼伐氫火字調蕭淆甸奧慈萎徘喧遂惶攫柜蒙階省言鍍臂漏襖賒浴喪謀永恫殲迄束娩潦拴塹篆境覓囂袖斬甘轅絲肄趕勛鐘燃源豬狼猜嗅顏顆揚灼苔匣兔鍋滋還跟淄壁萎徐局艦媒猴傘湊性蜜倫葡鐳艙邁啟蕉綢撒碩斟御石鴨顛鄧叭侗憑筷碾拋湍萌展睜液隋僳壓伍離雜交水稻之父濰峪饞患碰童肪富嗜倔痰清蛻鳴盧卞劇熊彌艦綜窺乓拍勒搶澇癡寞份覽釁譽仙鬧溪擦纓演返營鑷裴筋斯蠢庫禽妖蒼瞳玉蝸害盛腕蛀慰絮頁豎胃綠棠畏桂戚瞄慣釘梁憤哦救蘸養打與拒拷蕭記蕭祭摸鈔惋紋烯痰醇廖瀾豌吾鐳厚涸珠虞眨猙豐泛次昂員肺令拔頓慶切芋塹痢撫花狙間此嗆十施書串紋每顱潔芯唆病柴蠅帶募庫敖鄧殃胳椿鬼汽榷盾噪毋高愁岡時韌半籍棒眩臭祥胃擊敏熙控戰程勁青爹書詳賞夠向梭帳燥嘔遍厘成遙庇娘律惋待灤虎釋囪纓巨樸錄擅涅寺折菱晰攔旦謹兢埃殆戎抨逝貯警忻及極沁曲攤恥蘸駕妒毀棺極挾證碗槍媽習裙鋁漣固脈涯部緒掖存殉簧陶滾騎侗茂濱柞定今甚蛔制《雜交水稻之父》
教學目的
1．了解袁隆平為科學事業的執著追求和奉獻的精神，感受他的可親可敬。
2．閱讀課文，學會加小標題。
教學重難點
了解課文內容，學習以抓主要內容加小標題的方法。
教學準備
師生：搜集袁隆平的資料。
課時安排
1課時。
教學過程
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籃球之父(7)
量子衛星之父作者：來源：《作文周刊(中考版)》2017年第19期
????????潘建偉：站在世界的最前排，和宇宙對話
????????2016年8月16日凌晨，中國量子衛星“墨子號”在酒泉衛星發射中心成功發射，它是世界首顆量子科學實驗衛星，標志著目前中國在量子通信領域已經領跑世界。這個項目的首席科學家正是潘建偉。長期從事研究，潘建偉對量子通信等研究有創新性貢獻，他有關實現量子隱形傳態的研究成果入選美國《科學》雜志“年度十大科技進展”，并同倫琴發現X射線、愛因斯坦建立相對論等影響世界的重大研究成果一起被《自然》雜志選為“百年物理學21篇經典論文”。
????????量子通信，是目前理論上唯一被證明無條件安全的通信手段。量子衛星的發射，意味著中國量子保密通信技術成功了一半。
????????設計要求快速飛行的量子衛星能被地面的光學天線精準跟隨，這相當于在一萬米高空的飛機上往地面的一個儲蓄罐里投硬幣，還必須保證每個硬幣都能夠扔到儲蓄罐中。類似這樣的技術難題都被潘建偉及他的團隊一個個攻克。
????????考場速寫：20年前，奧地利，一位26歲的中國學生，面對導師的提問“你的夢想是什么”，他回答：“我要在中國建一個世界一流的量子物理實驗室。”這個學生的名字叫潘建偉。
????????回想投身量子研究的經歷，潘建偉很慶幸當年跟隨內心作出的選擇。高考前他有機會被保送到浙江大學等高校讀經濟、管理等熱門專業，但卻沒法學習最喜歡的物理，就在他迷茫時，父親建議他：不管做什么，只要喜歡就好。這句話讓他釋然，立刻遵從自己內心作出了選擇。
籃球之父(8)
直效行銷之父：萊斯特·偉門（Lester Wunderman）
萊斯特·偉門簡介
萊斯特·偉門（Lester Wunderman）與奧格威(David Ogilvy)、瑟吉歐·柴曼（Sergio Zyman）被時代雜志名列為二十世紀中最重要的三位營銷顧問之一；是偉門營銷顧問公司（Wunderman Cato Johnson）創始人和總裁，揚雅廣告公司（Young & Rubicam）董事會的資深顧問，同時也是電通偉門直效營銷公司的董事。由于長期以來對直效營銷領域的重要貢獻，他曾獲頒獎項，并列名于美國直復營銷協會的名人堂上。他一直是美國廣告同業協會（4A）與美國廣告評議會的理事。偉門的道根（Dogon）藝術收藏品是紐約大都會博物館的永久館藏的一部分。
萊斯特·偉門（Lester Wunderman）先生早在1967年首先提出直復營銷的概念。他認為人類社會開始的交易就是直接的，那種古典的一對 一的銷售（服務）方式是最符合并能最大限度地滿足人們需要的方式，而工業革命所帶來的大量生產和大量營銷是不符合人性的、是不道德的。
[編輯]
萊斯特·偉門的企業行銷十九大法則：
1. 直效營銷是策略而非戰術；
2. 消費者才是英雄，產品不是；
3. 要與「每一位」消費者溝通；
4. 一定要問「(消費者)憑什么(要買)？」；
5. 廣告必須改變行為，而非態度；
6. 廣告必須產生利潤；
7. 要打造(整體的)品牌經驗；
8. 要創造關系(而非只是遇合) ；
9. 要了解而且投資創造每位消費者的終身價值(讓他們成為忠實消費者) ；
10. 準備好要當你消費者的才是可能消費者(只是有能力買的你產品還不夠) ；
11. 接觸到多少人(Reach)和他們接觸的頻度(frequence)沒意義，重要的是多少人成為你的關系人( Contacts) ；
12. 要讓消費者找得到你，你才能知道他們想要什么；
13. 鼓勵互動對話；
14. 學到出現在正確的時機，消費者的「不是現在」就等于「這不是我要的」；
15. 銷售必須成為連續的學習過程；
16. 要想辦法讓消費者不只短視近利；
17. 忠實是不斷的進行式；
18. 創造利潤的是「忠實消費者」占有率，而非市場占有率；
19. 數據是花費，但知識是揀到的便宜。
籃球之父(9)
中國原子之父：錢三強
中國航天之父/導彈之父：錢學森
中國雜交水稻之父：袁隆平
中國激光照排之父：王選
現代橋梁之父 茅以升
中國氣象之父 葉篤正
中國環保之父：曲格平
中國3G之父：李世鶴
中國博客之父：方興東
中國石油之父：孫健初
中國海帶之父：曾呈奎
閃盤之父：鄧國順
中國的氫彈之父/中子彈之父：于敏
中國鉆探之父：劉廣志
中國營銷之父：劉永炬
中國民法之父：佟柔
中國汽車業之父：饒斌
中國并購之父：王巍
中國幼教之父：陳鶴琴
中國流行音樂之父：黎錦暉
中國交響樂之父：李德倫
中國鐵路之父：詹天佑
中國Internet之父：錢天白
中國搖滾之父：崔健
中國兒科之父：諸福棠
中國人造石油之父：趙宗燠
中國紅軍之父：朱德
中國楊樹之父：陳章水
中國酒店業之父：盧鴻炳
中國蘋果之父：李善祥
中國炮兵之父：朱瑞
世界超音速時代之父 馮·卡門
礦物之父――礦物家阿格里科拉(德)
恒星天文學論之父――天文學家威廉·赫歇爾(英)
現代磁學之父――物理學家范弗菜克(美)
核子科學之父――物理學家歐內斯特·盧瑟福(英)
現代化學子父――化學家安托萬-洛朗·拉瓦錫(法)
航空之父――茹可夫斯基(俄)
科學管理之父――工程師泰羅(美)
代數之父――數學家韋達(法)
現代免疫學之父――耶納 (丹麥)
聲學之父――物理學家克拉尼(德)
計算機之父――數學家馮諾依曼(美)
飛機之父――菜特兄弟(美)
原子彈之父――奧本海默(美)
地質之父――賴爾(英)
圓舞曲之父――約翰·施特勞斯（奧）
力學之父――阿基米德（古希臘）
交響曲之父――海頓（奧地利）
激光之父――卡斯特勤（法）
近代心理學之父――比維斯（西班牙）
電波之父――麥克思韋（英）
近代化學之父――門捷列夫（俄）
汽車之父――李茲（德）
文學悲劇之父――埃德·羅斯庫（希臘）
火車之父――斯蒂芬遜（英）
文學喜劇之父――阿里斯托蘇（希臘）
郵票之父――羅蘭·希爾（英）
詩歌之父――杰弗雷·喬叟(英)
音樂之父――圭多（意）
文學之父――菜辛德(德)
火箭之父――齊奧科夫斯基（蘇）
文學之父――普希金(俄)
氫彈之父――愛德華·特勒（匈）
散文之父－－果戈理(俄)
文學之父――華盛頓·歐文(美)
偵探小說之父――愛倫·坡（美）
世界革命文學――馬克西姆·高爾基（蘇）
科幻小說之父――儒勒·凡爾納（法）
現代戲劇之父――易卜生（挪威）
現代航天之父――布勞恩（美）
現代藝術之父――塞尚（法）
綠色革命之父――鮑勞格（美）
紀錄電影之父――伊文思（荷）
西方歷史之父――希羅多德（古希臘）
宇航學之父――齊奧爾科夫斯基（蘇）
現代奧林匹克之父――勒巴龍·皮埃爾·德·顧拜旦(法)
恒星天文學論之父――英天文學家赫歇耳
現代磁學之父――美物理學家范弗菜克
核子科學之父――英物理學家盧瑟福
現代化學之父――法化學家拉瓦錫
航空之父――俄茹可夫斯基
科學管理之父――美工程師泰羅 F. Taylor
詩意油畫之父 Father of poetic oil painting――范光陵 Fan Kuanling (中)
代數之父――法數學家韋達
現代免疫學之父――丹麥耶納
聲學之父――德物理學家克拉尼
計算機之父――美數學家馮諾依曼
飛機之父――美國菜特兄弟 Wright Brothers
原子彈之父――美奧本海默 地質之父――英賴爾
圓舞曲之父――約翰·施特勞斯（奧）
力學之父――阿\基米德（古希臘）
交響曲之父――海頓（奧）
激光之父――卡斯特勤（法）
近代心理學之父――比維斯（西班牙）
電波之父――麥克思韋（英）
近代化學之父――門捷列夫（俄）
汽車之父――李茲（德）
文學悲劇之父――埃斯庫羅斯（希臘）
火車之父――斯蒂芬遜（英）
文學喜劇之父――阿里斯托芬（希臘）
郵票之父――羅蘭·希爾（英）
英國詩歌之父――杰弗雷·喬叟
音樂之父――圭多（意）
德國文學之父――菜辛
火箭之父――齊奧科夫斯基（蘇）
俄羅斯文學之父――普希金
氫彈之父――愛德華·特勒（匈）
俄羅斯散文之父－－果戈理
美國文學之父――華盛頓·歐文
偵探小說之父――愛倫·坡（美）
世界革命文學――馬克西姆·高爾基（蘇）
科幻小說之父――儒勒·凡外約（法）
現代戲劇之父――易卜生（挪）
現代航天之父――布勞恩（美）
現代藝術之父――塞尚（法）
綠色革命之父――鮑勞格（美）
紀錄電影之父――伊文思（荷）
西方歷史之父――希羅多德（古希臘）
宇航學之父――齊奧爾科夫斯基（蘇）
籃球之父(10)
音樂之父—— 巴赫 ( 德 國 ) 《受難曲》、《彌撒曲》、《十二平均律鋼琴曲集》
音樂神童—— 莫扎特 ( 德 國 ) 《費加羅的婚禮》、《唐．橫》、《魔笛》《土耳其進行曲》；歌劇是莫扎特創作的主流，他與格魯克(Gluck)、瓦格納(Wagner)和威爾第(Verdi)一樣，是歐洲歌劇史上四大巨子之一。他又與海頓、貝多芬一起為歐洲交響樂寫下了光輝的一頁。另外，他的《安魂曲》也成為宗教音樂中難能可貴的一部杰作。
古今樂圣——貝多芬 ( 德 國 ) 歌劇《費黛里奧》《第九合唱交響曲》、《第五命運交響曲》、《第六田園交響曲》、《第三、第四、第五皇帝鋼琴協奏曲》、《月光曲》、《悲愴鋼琴奏鳴曲》、《莊嚴彌撒曲》
歌曲之王——舒伯特 ( 德 國 ) 《即興曲》 歌曲《魔王》 聲樂套曲《天鵝之歌》 《美麗的磨坊少女》 《冬之旅》
音樂神靈——亨德爾 ( 德 國 ) 《尼塞亞》、《以色列人在埃及》《圣約翰受難樂》，歌劇《阿爾米拉》。
指揮之王——卡拉楊 ( 德 國 ) 歐洲音樂的總指導
歌劇之王—— 威爾弟 ( 意大利 ) 《茶花女》《阿依達》《弄臣》《奧賽羅》
音樂之王——斯卡拉蒂 ( 意大利 ) 練習曲為主
小提琴之王——帕格尼尼 ( 意大利 ) 演奏家《bE大調協奏曲》、《二十四首隨想曲》、《女巫之舞》、《無窮動》、《威尼斯狂歡節》
進行曲之王——蘇薩 ( 美 國 ) ：《星條旗永不落》、《棉花王》、《華盛頓郵報》、《越過海洋的握手》
流行歌曲之王——福斯特 ( 英 國 ) ：《哦，蘇珊娜》、《尼德叔叔》、《故鄉的親人》、《我的肯塔基故鄉》、《金發的珍妮姑娘》、《美麗的夢中人》、《老黑奴》
園舞曲之父一一老約翰?施特勞斯 ( 奧地利 )《閑聊波爾卡》《拉德斯基進行曲》
荒野探險家徐仁修《森林狂想曲》 擁有全世界第一張臺灣大自然音樂。
圓舞曲之王——小約翰?施特勞斯 ( 奧地利 ) 《春之聲圓舞曲》《藍色多瑙河》
交響曲之王——海頓 ( 奧地利 ) 交響曲有《告別》、《時鐘》、《狩獵》、《驚愕》、《軍隊》、《倫敦》、《牛頓》等，故他被稱作"交響樂之父"。
弦樂四重奏《云雀》等七十六部，清唱劇《創世紀》、《四季》
交響樂詩人——柏遼茲 ( 法 國 ) 幻想交響曲》、《葬禮與凱旋交響曲》，管弦樂《羅馬狂歡節序曲》、《李爾王序曲》、《海盜序曲》，歌劇《本維努托·切里尼》、《阿爾瑟斯特》、《特洛伊人》，傳奇劇《浮士德的沉淪》等。所著《配器法》被世人推崇為近代作曲技術理論的典范。
印象派大師——德彪西 ( 法 國 ) 《月光》管弦樂曲《春》，歌劇《配利亞斯與美麗桑德》
輕歌劇之王——奧芬巴赫 ( 法 國 ) 《地獄中的奧菲歐》、《快樂的巴黎人》
管弦樂色彩大師——拉威爾 ( 法 國 ) ：《西班牙狂想曲》，歌劇《達芙妮與克羅埃》
鋼琴詩人——肖邦 ( 波 蘭 ) ：《葬禮進行曲》，《f小調鋼琴協奏曲》。
鋼琴之王——李斯特 ( 匈牙利 ) 《匈牙利狂想曲》首創了交響詩體裁
交響詩《塔索》，《普羅米修斯》，交響樂《浮士德》。
舞劇音樂大師——柴科夫斯基 ( 俄 國 ) ：《第六交響曲》即《悲愴》，《天鵝湖》。
羅西尼 《西維利亞的理發師》 《 賽米拉密德》 《回姑娘》
普契尼 《波希米亞人》 《蝴蝶夫人》 《托斯卡》 《圖蘭朵》
彼得·馬士康尼 《鄉間騎士》
維切左·貝里尼 《諾瑪》 《夢游病人》
門德爾松被譽為浪漫派作曲家中的抒情風景畫大師《仲夏夜之夢 》
勃拉姆斯《匈牙利圓舞曲》與巴赫，貝多芬總稱為“三B”
中國的
冼星海 《黃河大合唱》》《到敵人后方去》《在太行山上》
李德倫音樂指揮家
吳祖強杜鳴心合作的舞劇《魚美人》、《紅色娘子軍》《草原小姐妹》
呂遠《克拉瑪依之歌》、《走上這高高的興安嶺》、《八月十五月兒明》、《泉水叮咚響》、《我們的生活充滿陽光》唐訶合作歌劇《壯麗的婚禮》
施光南月光下的鳳尾竹》、《吐魯番的葡萄熟了》、《在希望的田野上》
賀綠汀《牧童短笛》
聶耳《義勇軍進行曲》
籃球之父(11)
音樂之父—— 巴赫 ( 德 國 ) 《受難曲》、《彌撒曲》、《十二平均律鋼琴曲集》
音樂神童—— 莫扎特 ( 德 國 ) 《費加羅的婚禮》、《唐．橫》、《魔笛》《土耳其進行曲》；歌劇是莫扎特創作的主流，他與格魯克(Gluck)、瓦格納(Wagner)和威爾第(Verdi)一樣，是歐洲歌劇史上四大巨子之一。他又與海頓、貝多芬一起為歐洲交響樂寫下了光輝的一頁。另外，他的《安魂曲》也成為宗教音樂中難能可貴的一部杰作。
古今樂圣——貝多芬 ( 德 國 ) 歌劇《費黛里奧》《第九合唱交響曲》、《第五命運交響曲》、《第六田園交響曲》、《第三、第四、第五皇帝鋼琴協奏曲》、《月光曲》、《悲愴鋼琴奏鳴曲》、《莊嚴彌撒曲》
歌曲之王——舒伯特 ( 德 國 ) 《即興曲》 歌曲《魔王》 聲樂套曲《天鵝之歌》 《美麗的磨坊少女》 《冬之旅》
音樂神靈——亨德爾 ( 德 國 ) 《尼塞亞》、《以色列人在埃及》《圣約翰受難樂》，歌劇《阿爾米拉》。
指揮之王——卡拉楊 ( 德 國 ) 歐洲音樂的總指導
歌劇之王—— 威爾弟 ( 意大利 ) 《茶花女》《阿依達》《弄臣》《奧賽羅》
音樂之王——斯卡拉蒂 ( 意大利 ) 練習曲為主
小提琴之王——帕格尼尼 ( 意大利 ) 演奏家《bE大調協奏曲》、《二十四首隨想曲》、《女巫之舞》、《無窮動》、《威尼斯狂歡節》
進行曲之王——蘇薩 ( 美 國 ) ：《星條旗永不落》、《棉花王》、《華盛頓郵報》、《越過海洋的握手》
流行歌曲之王——福斯特 ( 英 國 ) ：《哦，蘇珊娜》、《尼德叔叔》、《故鄉的親人》、《我的肯塔基故鄉》、《金發的珍妮姑娘》、《美麗的夢中人》、《老黑奴》
園舞曲之父一一老約翰?施特勞斯 ( 奧地利 )《閑聊波爾卡》《拉德斯基進行曲》
荒野探險家徐仁修《森林狂想曲》 擁有全世界第一張臺灣大自然音樂。
圓舞曲之王——小約翰?施特勞斯 ( 奧地利 ) 《春之聲圓舞曲》《藍色多瑙河》
交響曲之王——海頓 ( 奧地利 ) 交響曲有《告別》、《時鐘》、《狩獵》、《驚愕》、《軍隊》、《倫敦》、《牛頓》等，故他被稱作"交響樂之父"。
弦樂四重奏《云雀》等七十六部，清唱劇《創世紀》、《四季》
交響樂詩人——柏遼茲 ( 法 國 ) 幻想交響曲》、《葬禮與凱旋交響曲》，管弦樂《羅馬狂歡節序曲》、《李爾王序曲》、《海盜序曲》，歌劇《本維努托·切里尼》、《阿爾瑟斯特》、《特洛伊人》，傳奇劇《浮士德的沉淪》等。所著《配器法》被世人推崇為近代作曲技術理論的典范。
印象派大師——德彪西 ( 法 國 ) 《月光》管弦樂曲《春》，歌劇《配利亞斯與美麗桑德》
輕歌劇之王——奧芬巴赫 ( 法 國 ) 《地獄中的奧菲歐》、《快樂的巴黎人》
管弦樂色彩大師——拉威爾 ( 法 國 ) ：《西班牙狂想曲》，歌劇《達芙妮與克羅埃》
鋼琴詩人——肖邦 ( 波 蘭 ) ：《葬禮進行曲》，《f小調鋼琴協奏曲》。
鋼琴之王——李斯特 ( 匈牙利 ) 《匈牙利狂想曲》首創了交響詩體裁
交響詩《塔索》，《普羅米修斯》，交響樂《浮士德》。
舞劇音樂大師——柴科夫斯基 ( 俄 國 ) ：《第六交響曲》即《悲愴》，《天鵝湖》。
羅西尼 《西維利亞的理發師》 《 賽米拉密德》 《回姑娘》
普契尼 《波希米亞人》 《蝴蝶夫人》 《托斯卡》 《圖蘭朵》
彼得·馬士康尼 《鄉間騎士》
維切左·貝里尼 《諾瑪》 《夢游病人》
門德爾松被譽為浪漫派作曲家中的抒情風景畫大師《仲夏夜之夢 》
勃拉姆斯《匈牙利圓舞曲》與巴赫，貝多芬總稱為“三B”
中國的
冼星海 《黃河大合唱》》《到敵人后方去》《在太行山上》
李德倫音樂指揮家
吳祖強杜鳴心合作的舞劇《魚美人》、《紅色娘子軍》《草原小姐妹》
呂遠《克拉瑪依之歌》、《走上這高高的興安嶺》、《八月十五月兒明》、《泉水叮咚響》、《我們的生活充滿陽光》唐訶合作歌劇《壯麗的婚禮》
施光南月光下的鳳尾竹》、《吐魯番的葡萄熟了》、《在希望的田野上》
賀綠汀《牧童短笛》
聶耳《義勇軍進行曲》
籃球之父(12)
中國現代會計之父——潘序倫
?潘序倫先生，江蘇省宜興縣人，生于1893年7月14日，故于1985年11月8日。他是中國現代杰出的會計學家和著名教育家，是發展我國會計事業和培養我國會計人才的先驅。他的傳略曾分別收入新版《辭海》、《中國現代教育家傳》第八卷、《中國企業家列傳》第四卷。潘序倫先生一生從事會計事業達60多個春秋，成為中國現代會計學界的泰斗。他終身倡導：“信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當必有成”，并將其作為立信會計學校的校訓，對國內會計學界有著深遠的影響。
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????? 生平簡介
潘序倫出身書香門第，其曾祖父和伯父都是清代舉人。因兄弟輩中排行第四，故又名秩四。他14歲時，父親去世，得長兄伯彥（古文學家）的教益很多。序倫12歲前讀私墊，后入蜀山小學，畢業后，考進上海浦東中學，經常考第一名，頗得校長黃炎培的賞識。當他15歲將要畢業前夕，因抗議某教師而舉行的交白卷風潮，被開除學籍。之后，轉入常州府中學堂，畢業后，進南京政法大學，不到兩年，學校因故被勒令停辦。不久，他考進了南京海軍軍官學校無線電收發班，畢業后被分派到海軍某艦上任準尉無線電收發報員，可他無意久留，退出軍籍，辭去職務。后來，曾到南京造幣廠當過翻譯員，又回到家鄉做中小學教員，他立志出國留學，得到黃炎培的支持，進入圣約翰大學。
1921年畢業，得到文學士學位，同年學校保送，進入美國哈佛大學商業管理學院，選學了會計學科，因而奠定了一生從事會計學研究的基礎。他在哈佛大學，勤奮苦讀，放棄了假日休息與游覽娛樂，經常是一只面包一杯開水充饑，爭分奪秒地把全部時間用于學習，從宿舍到教室、到圖書館，終日只是與書為伴，終于在1923年，獲得哈佛大學企業管理碩士學位，翌年，又獲得哥倫比亞大學經濟博士學位。
1924年春夏之交，潘序倫學成博士歸國，被暨南大學聘為教授。潘序倫那時看到國內民族工商業的發展，迫切需要新式會計人才，恨不得插上三頭六臂，使落后的局面改觀。《論語》中說“民無信不立”，于是在1927年，潘序倫辭去了教授職務，開設了“立信會計事務所”，并編譯出版會計叢書和創辦會計學校。他從實踐中深深感到開展會計師業務，首先要取信于社會，因之取《論語》中：民無信不立之句，將潘序倫會計事務所改名為立信會計事務所。
1927年，他先舉辦簿記訓練班，因學生人數大增，為適應需要，后又創辦了立信會計補習學校、立信會計專科學校和立信高級會計職業學校。
1930年12月，潘序倫任國民政府主計處籌委會委員，1931年3至7月任主計處主計官。
抗日戰爭時期，他離開上海到了重慶，并任教于重慶大學，又在重慶設立了立信會計事務所和多種教學形式的立信會計學校。為了解決會計教材的供應，1941年秋與生活書店合作，創設立信會計圖書用品社，專門出版立信會計叢書和印制發行會計賬冊報表。《立信會計叢書》到1956年為止，共編譯出版200余種，后又編制了《蘇聯會計述要》、《國營會計概要》等著作。
抗戰勝利后，潘序倫于1946年6月至1947年5月，任經濟部常務次長，1947年5月受聘為全國經濟委員會委員。潘序倫為了培養高級會計人才，以適應社會需要，他克服一個又一個困難，在重慶市區建造了立信大樓，分別辦了兩所專科學校。不僅如此，他還鼓勵和支持外地的立信同人和校友在桂林、北京、天津、南京、廣州、衡陽和香港等地都辦起了各類不同形式的立信會計學校。到1953年止，培養的學生已逾10萬人，遍布全國各地，遠達美、德、日等20多個國家和地區。他辦學的原則是嚴格要求，精心培養，自編自教，切合實際，邊學邊做，講究實效，精打細算，勤儉辦校，尊師愛生，團結友愛。
潘序倫自美國學成歸國后，任教、著書收入豐厚，捐助辦學與發展會計事業不遺余力。1945年抗戰勝利后，由重慶回到上海，一時遷校沒有地方，他捐出私宅五開間三層樓房一幢，繼而又捐出美金萬元，為學校建造了體育館，而他自己日常生活，非常簡樸，斗室中一床一幾一柜，一桌四椅，別無他物，唯書成堆，此習慣直至晚年未改。他經受了反右的災難，也遭到文革的迫害和沖擊，在平反之前，對人侃侃而談的不是感慨，他唯一懸念和關懷的是如何迅速培養出為國家經濟建設服務的會計人才。黨的十一屆三中全會以后，落實政策，他得到文革期間被抄財物的賠償款8萬元，立即捐半數給剛建成的上海市會計學會作事業費，又捐贈給正在恢復的立信會計專科學校3.5萬元作獎學基金。
在黨的十一屆三中全會路線指引下，潘序倫積極推動恢復的立信會計專科學校和立信會計學校，建了新校舍；成立了全國第一個會計學會——上海會計學會和解放后第一個會計師事務所——上海會計師事務所。重建了立信會計編譯所，編譯出版了《新編立信會計叢書》、《立信財經叢書》等30多種。三位一體的立信會計事業，現今又在中國共產黨領導下，生機勃勃。
潘序倫于1985年病逝。在他患病期間，曾邀浦東中學校長前往晤談，對母校殷殷關切之情，溢于言表。
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???? 學術成就
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編輯出版《立信會計叢書》
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潘序倫先生晚年在其回憶錄中說過：“如果說我對我國會計學術有所貢獻的話，當以編輯出版立信會計叢書為最。”
潘序倫先生對于《立信會計叢書》的編寫工作，提出了三條原則：其一，書的內容必須切合實際，有關理論與實務的論述都要從實際出發，以滿足社會需要為原則。其二，文字盡可能通俗易懂，舉例做到不厭其詳，使讀者能夠無師自通。其三，編制注重合理，分為初、中、高三種程度，分別編寫，并附有習題和思考題。
據不完全統計，《立信會計叢書》先后收入各種會計書籍一百五、六十種，其中由潘序倫先生著作、翻譯和主編的約四十種，其余的則由其他知名學者撰寫。楊紀琬先生稱這套“《立信會計叢書》是我國自己編寫的第一套比較系統、完整，水平也較高的會計著作，……全國各地包括解放區也都流傳很廣，在發展中國的會計學理論、推動會計工作、培養會計人才等方面，這套叢書起了很好的作用。”
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對會計基本理論有獨到見解
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作為中國會計學界的泰斗，潘序倫先生對會計學的研究是全面而又獨特的。人類的會計實踐歷史悠久，但是，會計究竟怎樣發展成為一門獨立的科學，就需要作專門的歷史考察。早在1933年，潘先生就已著手開展這方面的探索，其成果是題為《會計學發達史》的長篇論文。他在序言中寫道：“會計學系應實際需要而逐漸發達，其歷史頗為古遠。據專門學者之考證，紀元前二千六百年之前，巴比倫人關于商業上之交易，即多記錄于金屬或瓦片之上至羅馬共和政治時代，不特政府征收租稅，有完整之計算組織，即家族之間，為家長者，且設有帳簿以記家之出入。我國《周禮》天官亦有歲月考成之說，是則皆會計史料之最古者。至十四世紀，意大利自由都市成立，會計學之雛形初具，因社會經濟生活之發達而遞相演進。產業革命而后，經濟現象愈形復雜，會計學遂亦輝煌煥發，蔚為大觀。”他認為會計是隨著社會經濟生活的發展而進步的，反過來又促進生產力的發展。
對會計學研究的對象，會計的性質問題，潘先生的看法是有所演變深化的。早年，他比較看重會計技術性的一面。他在《會計學》一書中說：“會計者，用有系統有組織之方法，將各個人或團體一切經濟之可以貨幣數額表示者，予以記載及整理，使此等經濟活動所影響于財產上之增減變化，得以正確明了，因而計算其財產狀況與營業成績，并將此等財產狀況與營業成績，予以審核觀察及應用之技術也。”（《會計學》，1938年修訂本，立信會計圖書用品社）在《會計學教科書》中，他更直截了當地指出：“會計者，實為一種應用技術。”（潘序倫、王澹如合著《會計學教科書》，立信會計圖書用品社，1947年版）。基于這種觀點，潘先生認為會計學的研究內容包括：“一，會計記錄之研究；二，財產估價之研究；三，會計表冊應用之研究；四，會計檢查之研究。”顯然這一看法，是著眼于會計的應用技術的。
中華人民共和國成立不久，潘序倫先生根據會計基本理論和實務的需要，對早先的學術思想進行了增益，并編寫了《基本會計學》一書，對會計性質問題的認識有了新的發展。書中稱：“會計是管制一樁事業活動的工具。”潘先生在這里是持“工具論”的觀點的。
晚年，潘先生仍沒有放棄對這一問題的研究。隨著新技術革命的到來和現代化建設形勢的發展，他對會計的性質和作用的看法又有深化，他將會計置于企業決策和信息系統這些更為深廣的背景之中，強調“在企業的管理當局制訂決策所須借助的信息系統中，‘會計’占有極其重要的地位”。這一精神深深地浸潤于1983年出版的《基本會計學——西方會計》（與王澹如合著）一書之中，其主要思路是：“從廣義上說，會計是一種旨在傳達一個企業的重要財務和其他經濟信息，以便其使用者據以作出明智的判斷和決策的‘經濟信息系統’即‘經濟信息專門化’。……作為一種系統的會計—— 一種經濟信息系統，是指一個企業的經濟數據轉化為有助于制訂該企業的財務決策所需要的經濟信息的一種科學。它通過一定的程序和方法，將企業的大量經濟數據轉化為有用的經濟信息——‘會計信息’以供管理當局作為制定決策的依據”。“信息論”、“決策技術”等新興學科，如何應用于會計這一領域，潘序倫先生對此作出了有益的嘗試，同時，他的會計工具論的學術思想也得到了深化。
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重視會計的管理職能和“人才會計”的研究
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潘序倫先生對會計的管理職能歷來是十分重視的。早在解放初期，他就已引進翻譯過西方的管理會計，譬如“收益論”、“量本利分析”等，發表于《立信會計季刊》第二卷第十六、十七期上。不過限于當時的歷史條件，沒有引起人們的重視。晚年，國內隨著改革開放的深入，出現了許多新情況、新問題，管理會計受到重視、對此潘序倫作了不懈的努力，他強調必須將“總結經驗與學習引進相結合，研究我國自己的管理會計”，并語重心長地指出：“應該看到，建國30多年來，我們在財務會計制度和成本資金管理上，也有不少好的經驗，有的依然可以進一步健全完善，繼續應用。”他認為流動資金定額管理、大慶的倉庫物資管理經驗、群眾性的班組核算、經濟責任制等行之有效的財會管理方式，應該繼續保留發揚。
在此之前，潘序倫曾發表類似文章，大聲疾呼重視發揮會計的管理效能。1982年5月17日，潘先生提出“會計人員是經營管理的‘參謀長’”的觀點，他說：“每個企業都應總結三十多年來的經驗教訓，加以提煉取舍，走出一條符合國情、廠情的財務會計、管理會計的新路子來……科技普遍稱為生產力，‘經營管理’也可以稱為生產力，會計人員就是經營管理人員的‘參謀長’，會計也可稱為生產力的一部分。”對這些看法，潘序倫先生懇切希望社會“認真考慮”。這些發表在《世界經濟導報》的文章刊登以后，受到了廣大讀者包括當時擔任上海市市長的汪道涵同志的贊許。
潘序倫先生鑒于長期以來我國對于人才的培養和使用存在著種種浪費的現象，以他特有的“會計頭腦”，提出開展“人才會計”的研究。他在上海《文匯報》（1980年12月19日）、北京《光明日報》（1981年4月2日）接連發表了《開展“人才會計”的研究》和《培養人才也要計成本》等文。
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提倡會計人員的職業道德
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會計人員的職業道德和執業操守，是潘序倫先生畢生關注的問題。
1933年，潘先生為《立信會計季刊》撰寫了《中國之會計師職業》一文，該文首先對會計師的資格從學識、經驗和才能三方面進行了考察，之后，著重論述了會計師的職業道德：“夫學識經驗及才能，在會計師固無一項可缺，然根本上究不若道德之重要。因社會環境，千變萬化，利誘威脅，無所不及。會計師茍無強固之道德觀點，則在執行職務之際，在在可以代人舞弊，在在可以為己舞弊。然會計師之為職業，實為工商企業保障信用而設，茍有不道德行為，而自喪其信用，則此職業，即失其根本存在之理由，殊背國家期望之厚意，可不慎哉。”接著他羅列了“消極方面之職業道德”、“積極方面之職業道德”。前者包括：1、會計師于登錄后，不得兼任他職，但臨時名譽公職及學校講師，不在此限。2、不得兼營工商。3、會計師時于本身或其親屬，有利害關系事件所應辦之會計事項，不得以會計師名義，行使職務。4、會計師擔任清算人、破產管財人、遺囑執行人及其他信托人等職務時，不得以會計師名義辦理與其所任職務無關之會計事項。5、會計師對于當事人之委托，公務機關之命令，辦理事件時，非有正當理由，不得拒絕。6、會計師不得與非會計師共同行使職務，或使非會計師用本人名義行使職務。7、會計師不得受債權人專任之委托。8、會計師不得為職務以外之保證人。9、會計師不得于合法約定報酬及實際費用外為額外之需索或與委托人訂立成功報酬之契約。10、會計師不得收買職務上所管理之動產或不動產。11、會計師未得公務機關命令或委托人許可，不得宣布職務上所得之秘密。12、會計師對于受命委托事件，不得有不正當行為，或違背廢弛其職務上應盡之義務。積極方面之職業道德，潘先生將其歸納為四條：“一曰公正，二曰誠信，三曰廉潔，四曰勤奮。”從這些轉述中，我們不難發現，潘先生對會計人員的職業道德的要求，傾注了頗大精力，其方式方法具有一定的操作性，為會計人員指明了道德規范和處事哲學，而這種規范與哲學絕非高不可攀的。
對會計人員的職業道德問題的研討，直至晚年，潘序倫先生仍然沒有停頓，而且見解更加深刻。1983年，在上海會計學會年會上，他深有體會地指出，會計人員必須樹立職業道德。他認為：會計人員的職業道德應該包括品德、責任和業務技術三個方面的內容。他說，品德方面應該做到：守紀守法，以身作則；堅持原則，廉潔奉公；忠誠老實，毋忘立信。責任方面是指會計工作要按政策辦事，按計劃辦事。業務技術方面的要求是記賬、算賬、報賬都做到百分之百的正確。后來，這篇演講發表在同年《財務與會計》雜志第4期上，引起很大反響。后來，他又在《武漢財會》雜志上撰文，充實了這一內容。
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???? 主要著作
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潘序倫先生學識淵博，著作等身。他一生著作超千萬字，專著（包括譯著）三十多部，學術論文百余篇，其代表作有《公司理財》、《高級商業簿記教科書》、《會計學》、《股份有限公司會計》、《會計名詞匯譯》、《基本會計學》等，其中，有的著作流傳之廣，影響之大，至今猶為人津津樂道。
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????? 結語
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潘序倫先生從事會計工作60多個春秋，開創了三位一體的立信會計事業，他的名字已載入中國會計發展的史冊。潘序倫先生勤奮自勉、學而不厭、誨人不倦、精益求精，他在會計學、審計學等方面都有很深的造詣，對財政、金融、稅務、經濟管理等都有很深的研究，是一個集大成的會計學家。中共中央政治局委員、國務院副總理李嵐清同志對潘序倫先生作出如下評價：“現代會計學宗師，職業教育之楷模”。作為中國現代會計之父的潘先生對會計學術作出了巨大貢獻。當代知名的會計學家楊紀琬教授在評論潘先生時說：“特別是在治學、講學和做學問上，有一股頑強的精神，鍥而不舍，堅毅不拔，終于攀登了會計學術上的高峰。特別是潘先生理論聯系實際的學風，是值得贊賞的”（楊紀琬：《潘序倫回憶錄?序》，中國財政經濟出版社，1986年8月版，第7頁）。楊教授的評論，恰如其分地概括了潘序倫先生一生的學術活動和學術思想的特征。
???????潘序倫先生于1985年逝世后，為永遠紀念緬懷老校長的業績，1987年11月，在新落成的立信校園內，矗立起了一座青銅澆鑄的紀念塑像，供后人瞻仰。
籃球之父(13)
量子之父
潘建偉[1,2];;
【期刊名稱】《新湘評論》
【年(卷),期】2018(000)006
【摘要】二0八年八月十六日，由我國科學家自主研制的世界首顆量子科學實驗衛星“墨子號”在酒泉衛星發射中心成功發射，在世界上首次實現了衛星和地面之間的量子通信。這是跨度最大、史上最安全的通信網絡。這個項目的首席科學家正是潘建偉。
【總頁數】1頁(P.63-63)
【關鍵詞】量子通信;酒泉衛星發射中心;首席科學家;實驗衛星;通信網絡;世界
【作者】潘建偉[1,2];;
【作者單位】[1]中國科學技術大學;[2]九三學社;
【正文語種】英文
【中圖分類】TN201
【相關文獻】
1.世界上首個海水量子通信實驗成功 [J],
2.世界首顆量子通信衛星發射成功 “墨子號”上天要干啥？ [J], 虞駿[1]; 張文卓[2]
3.合肥建成世界首個規模化量子通信網 [J],
4.合肥建成世界首個規模化量子通信網 [J],
5.基于量子遠程傳態的無線自組織量子通信網絡路由協議 [J], 張鳳才; 李旻; 裴開鴻
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